八識規矩頌解

也。
相
者。
青
黃
赤
白
之
謂。
名
者。
長
短
方
圓
之
稱。

性
境
者。
謂
所
緣
諸
色
境。
不
帶
名
言。
得
境
自
相

是
現
量。
三
性
俱
通。

此
言
前
五
識。
於
三
境
中。
惟
緣
性
境。
三
量
中
惟

性
境
現
量
通
三
性

前
五
識

　
明
　
真
可
　
述

八
識
規
矩
解

▼

八識規矩頌解

眼
耳
身
三
識。
無
鼻
舌
二
識。
以
無
段
食
故。
自
三

俱
全。
初
禪
天
名
離
生
喜
樂
地。
是
為
二
地。
止
有

有
四
地。
共
為
九
地。
欲
界
名
五
趣
雜
居
地。
五
識

為
一
地。
四
禪
色
界
也。
有
四
地。
四
空
無
色
界
也。

三
界
分
為
九
地。
自
地
獄
至
六
欲
天。
皆
欲
界
也。

眼
耳
身
三
二
地
居

五
識。
雖
無
分
別。
而
照
從
是
起
故
通。

然
明
了。
不
起
分
別。
如
云
真
境
也。
善
惡
兩
性
在

惟
識
則
無
有
此
境。
此
境
現
前。
如
明
鏡
照
象。
湛

性
境。
若
說
根
塵
能
所
八
法
而
成。
是
落
小
乘。
如

俱
通。
以
五
識
性
非
恒
一
故。

現
量
屬
心。
三
性
者。
善
性
惡
性
無
記
性
也。
三
性

現
量
者。
謂
對
境
親
明。
不
起
分
別
也。
性
境
屬
境。

▲
▼

八識規矩頌解

依
種
子
也。
眼
識
具
九
緣
而
生。
耳
識
惟
從
八。
除

九
緣
者。
空
明
根
境
作
意
分
別
依
染
淨
依
根
本

九
緣
七
八
好
相
鄰

故
能
緣
境。
言
五
個
識。
同
依
勝
義
根
而
起
也。

形
質
者。
是
浮
塵
根。
豈
能
照
物。
以
有
勝
義
根
在

白
淨
色
根
者。
指
勝
義
而
言。
惟
天
眼
能
見。
蓋
落

運
無
分
別
者。
五
識
同
依
淨
色
根

惱
六。
今
止
有
貪
嗔
癡
三。
共
心
所
三
十
四。
皆
任

心
所
十
一。
中
隨
煩
惱
二。
大
隨
煩
惱
八。
根
本
煩

此
二
句。
言
五
識
心
所。
遍
行
有
五。
別
境
有
五。
善

遍
行
別
境
善
十
一
　
　
中
二
大
八
貪
嗔
癡

地
以
上。
則
五
識
俱
無。

▲
▼

八識規矩頌解

佛
有
根
本
智。
有
後
得
智。
根
本
智
乃
實
智。
能
親

變
相
觀
空
唯
後
得
　
　
果
中
猶
自
不
詮
真

未
破
所
知
障。
於
法
不
了。
故
難
分
耳。

識。
則
不
可
以
識。
自
有
能
生
之
種
子
故
也。
小
乘

能
導
識
之
種
現。
謂
根
為
生
識
之
緣。
則
可
謂
生

子
現
行。
以
為
根
識
互
生
也。
不
知
根
之
種
現。
但

此
言
小
乘
愚
法
聲
聞。
不
知
根
之
與
識。
各
有
種

愚
者
難
分
識
與
根

觀
即
能
緣
見
分。
塵
世
即
所
緣
相
分。

鼻
舌
身
三
識。
合
中
取
境。
眼
耳
二
識。
離
中
取
境。

合
三
離
二
觀
塵
世

明
緣
故。
鼻
舌
身
惟
七。
除
空
明
二
緣
故。

▲
▼

八識規矩頌解

疑
大
而
起
諍。
五
識
同
一
覺。
是
以
眼
可
聞
耳。
不

偈
曰。
小
家
果
頭
佛。
理
量
徒
有
名。
迷
名
不
知
義。

六
根
互
用。
以
為
能
親
緣
真
如。

小
乘
以
無
我
為
真
如。
斷
了
六
識
分
別
執。
便
能

能
親
緣
無
分
別
理。

真
如。
後
得
智
從
色
根
起。
是
有
分
別
的。
所
以
不

況
因
中
乎。
詮
契
也。
根
本
智
無
分
別。
所
以
親
緣

真
後
得
智
耶。
即
後
得
智。
在
佛
果
中。
猶
不
詮
真。

得
者。
小
乘
雖
有
如
理
如
量
二
智。
特
其
名
耳。
豈

自
認
為
後
得
智。
不
知
後
得
智。
乃
從
根
本
智
而

相
分。
復
觀
相
空。
以
不
知
前
五
及
七
八
等
識。
遂

真
如。
果
頭
佛
已
破
見
思
惑。
能
六
根
互
用。
變
起

緣
真
如。
後
得
智
乃
權
智。
但
能
了
俗。
不
能
親
緣

▲
▼

八識規矩頌解

有
漏。
後
四
句
明
無
漏。

六
趣
均
沾。
以
止
息
眾
生
苦
輪
也
○
前
八
句
明

位
菩
薩。
及
二
乘
凡
夫。
隨
類
化
身。
則
三
乘
普
被。

乘
四
加
行
菩
薩。
丈
六
小
化
身。
被
大
乘
三
資
糧

法
報
化
三
身
中
之
化
身
也。
千
丈
大
化
身。
被
大

前。
故
云
初
發。
則
前
五
識
即
成
無
漏。
三
類
身
者。

白
淨
識。
而
相
應
心
所。
即
成
大
圓
鏡
智。
欻
爾
現

前
五
識。
隨
八
識
轉。
佛
位
中
第
八
識。
轉
為
無
漏

圓
明
初
發
成
無
漏
　
　
三
類
分
身
息
苦
輪

仍
復
師
羅
什。

大
乘。
羅
什
首
初
師。
疑
什
亦
有
辨。
一
朝
悟
大
理。

者
曉
然
了。
橫
計
渠
自
破。
既
破
棄
舊
法。
悲
哀
歸

破。
六
根
即
互
用。
彼
小
不
知
此。
未
究
七
八
五。
三

能
見
色。
實
非
本
根
咎。
咎
在
分
別
者。
以
故
見
思

▲
▼

八識規矩頌解

前
生
六
識。
攬
法
塵
影
子。
以
成
今
生
形
種。
今
生

塵。
與
未
來
變
起
五
塵
影
子。
不
緣
見
在
五
塵
也。

等
所
變
相
分。
是
五
塵
落
謝
影
子。
止
緣
過
去
五

皆
托
質
起。
一
無
質
獨
影。
緣
空
華
兔
角
及
過
未

似
帶
質。
獨
影
亦
有
二。
一
有
質
獨
影。
五
根
種
現。

中
間
相
分。
惟
從
見
分
一
頭
生
起。
變
帶
生
起。
名

從
兩
頭
生。
帶
本
質
生
起。
名
真
帶
質。
以
心
緣
色。

度
不
著
也。
帶
質
境
有
二。
以
心
緣
心。
中
間
相
分。

境。
俱
通
也。
比
者
比
類
而
知。
非
者
情
有
理
無。
比

善
惡
無
記
三
性。
現
比
非
三
量。
性
獨
影
帶
質
三

三
性
三
量
通
三
境
　
　
三
界
輪
時
易
可
知

俱
頌
其
造
善
作
惡
不
定
之
功
能。

第
六
識

▲
▼

八識規矩頌解

俱
轉。
而
為
善
矣。
性
界
受
三
恒
轉
易

特
平
平
緣
耳。
若
增
上
緣。
則
善
心
勇
猛。
惡
心
所

境
時。
與
不
善
無
記
心
所
相
應。
故
曰
別
配
之。
此

六
識
遇
善
境
時。
與
善
心
所
相
應。
遇
不
善
無
記

善
惡
臨
時
別
配
之

作
觀。
上
說
致
用
以
體
道。
體
道
以
立
德。

名
以
闡
義。
因
義
以
會
理。
會
理
以
致
用。
致
用
在

此
句
是
標
數。
性
界
二
句
是
立
名。
欲
令
眾
生
因

相
應
心
所
五
十
一

矣
○
六
識
輪
轉
三
界。
顯
易
可
知。

識
作
觀。
破
了
我
執。
不
攬
法
塵。
則
不
受
分
段
身

又
因
形
起
影。
是
來
生
受
形
種
子。
今
生
若
能
六

▲
▼

八識規矩頌解

此
識
於
初
地
初
心。
轉
成
無
漏。
以
斷
有
分
別
我

歡
喜
地
因
斷
分
別
我
法
故。

發
起
初
心
歡
喜
地

引
引
起
也。
滿
圓
滿
也。
言
六
識
能
造
業
招
果。

故
也。
引
滿
能
招
業
力
牽

動
身
發
語
時。
於
八
箇
識
中。
行
相
最
勝。
以
有
情

等
轉
易
也。
動
身
發
語
獨
為
最

五。
別
境
五。
不
定
四。
共
五
十
一。
亦
相
連
性
界
受

根
本
煩
惱
六。
隨
煩
惱
二
十。
善
十
一
等。
餘
遍
行

根
隨
信
等
總
相
連

轉
變
改
易
也。

六
識
於
三
性
三
界。
併
憂
喜
苦
樂
捨
五
受。
恒
常

▲
▼

八識規矩頌解

七
識
於
三
境
中。
緣
帶
質
境。
三
性
中。
惟
有
覆
無

帶
質
有
覆
通
情
本

第
七
識

千
矣。

漏
相
應
心
所
亦
轉
為
妙
觀
察
智。
而
圓
明
照
大

生。
至
此
地
後。
則
俱
生
二
障。
永
不
現
行。
而
純
無

遠
行
乃
第
七
地
也。
此
地
以
前
漏
無
漏。
間
雜
而

遠
行
地
後
純
無
漏
　
　
觀
察
圓
明
照
大
千

纏
縛
眠
伏。
以
所
知
障
未
斷
故。

無
分
別
我
法
二
執。
與
生
俱
生。
此
時
尚
未
斷。
猶

俱
生
猶
自
現
纏
眠

法
二
執
故。

▲
▼

八識規矩頌解

八
兩
頭
而
生。

六
識
來
也。
便
知
七
識
原
無
體
位。
其
相
分
從
六

我
愛
執
藏。
八
識
便
有
境
了。
這
境
從
何
來。
是
從

識
的
境。
八
識
能
藏
一
切。
所
藏
一
切
根
身
器
界。

問
帶
質
是
帶
八
識
本
質
而
生
了
然。
如
何
是
七

緣
色
也。
色
非
真
故。
曰
似
帶
質。

識
見
分。
即
七
識
本
位。
八
識
見
分
緣
色。
即
七
識

本
質
故。
七
識
既
以
八
識
見
分。
為
內
自
我。
則
八

亦
是
心。
所
以
說。
以
心
緣
心
真
帶
質。
八
識
是
其

七
識
緣
八
識
見
分。
為
內
自
我。
七
識
是
心。
本
識

也。
通
情
本
故。
曰
相
分
兩
頭
生。

記
性。
有
覆
者。
障
蔽
真
性。
通
六
識
情。
故
本
八
識

▲
▼

八識規矩頌解

既
執
八
識
為
內
自
我。
則
有
情
恒
處
生
死
長
夜。

有
情
日
夜
鎮
昏
迷
　
　
四
惑
八
大
相
應
起

相
隨。

常
審
推
思
察
量
度。
執
八
識
見
分
為
我。
故
曰
我

前
五
識
非
恒
非
審。
六
識
審
而
非
恒。
惟
此
識
恒

恒
審
思
量
我
相
隨

具
四。
貪
癡
見
慢
是
也。

大
隨
惟
八。
遍
行
五。
別
境
止
通
慧。
根
本
煩
惱
止

八
大
遍
行
別
境
慧
　
　
貪
癡
我
見
慢
相
隨

隨
緣
執
我。

此
識
於
無
分
別
我
法
二
執。
是
任
運
綿
綿。
故
云

隨
緣
執
我
量
為
非

▲
▼

八識規矩頌解

真
平
等
性
智
矣。

分
別。
我
法
二
執
至
此
盡
斷。
故
曰
我
恒
摧。
乃
為

平
等
性
智。
以
因
中
轉
也。
無
功
用
行
是
八
地
無

於
初
地
初
心。
斷
一
分
無
明。
便
轉
成
無
滿。
為
似

凡
一
地
中。
具
初
中
後
三
心。
即
入
住
出
也。
此
識

極
喜
初
心
平
等
性
　
　
無
功
用
行
我
恒
摧

以
無
分
別。
近
無
情
故。

識
有
分
別。
七
識
無
分
別。
有
分
別
依
無
分
別
起。

故。
轉
獨
加
於
六
識。
呼
七
識
為
染
淨
之
依。
蓋
六

八
個
識
俱
為
轉
識。
惟
六
識
作
觀。
則
諸
識
俱
轉

六
轉
呼
為
染
淨
依

根
本
煩
惱
四。

而
不
自
覺。
以
與
四
惑
八
大
相
應。
而
起
四
惑。
即

▲
▼

八識規矩頌解

界
地
隨
他
業
力
生

時。
相
應
心
所。
惟
五
遍
行。

此
識
因
中。
於
三
性
中。
惟
無
覆
無
記
性。
緣
境
之

性
惟
無
覆
五
遍
行

第
八
識

被
之
機
也。

佛
果
位
中。
現
十
種
他
受
用
身。
十
地
菩
薩。
乃
所

如
來
現
起
他
受
用
　
　
十
地
菩
薩
所
被
機

觀
察
智。
初
作
觀
時。
轉
為
似
妙
觀
察
智。

初
心。
就
轉
平
等
智
耶。
蓋
六
識
到
觀
成
後。
轉
妙

六
識
到
第
八
地。
轉
妙
觀
察
智。
如
何
七
識。
初
地

▲
▼

八識規矩頌解

淵
深
七
浪
境
為
風

不
達。

七
識
執
為
我
曰
執
藏。
三
藏
體
用
深
廣
故。
凡
小

能
持
種
子
不
失
曰
能
藏。
受
染
淨
等
熏
曰
所
藏。

浩
浩
三
藏
不
可
窮

所
以
大
乘
論
主。
反
覆
辨
論。
證
有
此
識
也。

智。
六
根
互
用。
執
為
如
量
智。
以
無
明
全
未
破
故。

惟
以
前
六
識。
受
熏
持
種。
斷
了
見
思。
執
為
如
理

此
識
最
微
細。
所
以
二
乘
愚
法
聲
聞。
不
信
有
此。

二
乘
不
了
因
迷
執
　
　
由
此
能
興
論
主
諍

生。
以
八
識
無
記
性
故。

此
識
於
三
界
九
地
之
中。
隨
六
識
善
惡
業
力
而

▲
▼

八識規矩頌解

相
無
明。
異
熟
種
子
方
空
也。

異
而
熟。
異
時
而
熟。
異
類
而
熟。
金
剛
道
後
斷
生

所
藏
執
藏。
至
金
剛
道
後
乃
等
覺
位。
異
熟
者。
變

第
八
地
為
不
動
地。
此
識
初
至
此
地。
纔
捨
能
藏

不
動
地
前
纔
捨
藏
　
　
金
剛
道
後
異
熟
空

惟
此
識
為
總
報
主。

去
後
來
先
作
主
公

是
六
根。
身
為
內
世
界。
器
為
外
世
界。

此
識
能
受
前
染
淨
熏。
能
持
根
身
器
界
種
子。
根

受
薰
持
種
根
身
器

興
起
波
浪
耳。

八
識
如
澄
湛
之
淵。
由
前
七
個
識。
攬
前
境
為
風。

▲
▼

八識規矩頌解

道
刊
定
因
明。
魔
外
望
絕。
凡
聖
共
遵
耳。
然
識
有

枯
滅。
是
以
夷
斷
常
之
坑。
塞
生
滅
之
路。
圓
彰
中

有。
識
簡
心
空。
遮
境
則
識
外
無
法。
簡
空
則
非
同

深
舍
唯
識
之
宗
而
他
求
未
之
有
也。
夫
唯
遮
境

源。
破
渾
沌
之
竅。
超
儒
老
而
獨
高。
冠
百
氏
而
弘

夫
搜
剔
陰
陽
之
奧。
囊
括
造
化
之
精。
洞
洪
濛
之

圓
明
世
界。
唯
識
略
解

垢
識。
與
相
應
大
圓
鏡
智。
同
發
起
時。
普
照
十
方

此
識
至
佛
果
位
中。
轉
成
上
品
無
漏
淨
體。
號
無

大
圓
無
垢
同
時
發
　
　
普
照
十
方
塵
剎
中

矣。

明。
有
生
住
異
滅。
異
熟
空
則
瞥
起
一
念
無
明
空

金
剛
觀
智。
是
智
之
名。
言
其
堅
利。
能
壞
一
切
無

▲
▼

八識規矩頌解

抗
生。
則
能
所
弗
同
也。
此
四
分
乃
八
識
之
本
故。

中。
不
許
有
無
分
別。
纔
生
分
別。
現
量
滅
矣。
謂
之

余
應
之
曰。
見
相
二
分。
謂
之
前
後
生
者。
現
量
之

相
分。
或
問
曰。
見
相
二
分。
前
後
生
耶。
抗
然
生
耶。

苦
樂。
據
能
觀
而
言。
謂
之
見
分。
即
所
觀
之
所
即

位
無
能
所。
冥
然
獨
存
也。
少
頃
頓
夢
種
種
悲
歡

不
作
夢。
惟
昏
然
而
已。
謂
之
自
證
分。
此
等
時
節。

喚
則
醒
隨
昏
矣。
醒
既
隨
昏。
而
外
不
能
了
境。
又

之
關
也。
此
等
時
節。
有
人
喚
之。
則
昏
隨
醒
矣。
不

謂
之
昏
耶。
人
語
又
聞。
此
之
謂
昏
醒
相
半。
迷
悟

語
雖
聞。
而
不
能
了
了。
謂
之
醒
耶。
又
不
能
了
了。

和
合。
謂
之
證
自
證
分。
即
如
醒
人。
忽
爾
昏
作。
人

所
由
生。
直
以
真
如。
照
極
反
昧。
生
滅
與
不
生
滅

妙
絕。
豈
易
窺
其
庭
哉。
阿
賴
耶
識
等。
大
略
窮
其

八
種。
有
心
王
心
所
之
殊。
苟
非
智
慧
空
靈
思
量

▲
▼

八識規矩頌解

宛
然
也。
欲
其
濟
亢
旱。
興
雷
雨。
斷
不
能
焉。
是
以

悟
達
磨
之
禪。
則
如
葉
公
畫
龍。
頭
角
望
之
非
不

性
宗。
則
相
宗
所
見。
亦
未
精
徹。
性
相
俱
通。
而
未

不
通。
則
性
宗
所
見。
猶
未
圓
滿。
通
相
宗
而
不
通

唯
識
之
書。
便
能
了
了
矣。
故
曰
性
宗
通
而
相
宗

之
不
已。
忽
然
悟
入。
所
謂
八
識
四
分。
不
煩
少
檢。

如
清
淨。
初
無
薰
染。
如
何
瞥
起
隨
緣
耶。
於
此
參

種
種
耳。
夫
真
如
隨
緣
之
旨。
最
難
明
了。
良
以。
真

之。
八
識
四
分。
初
無
別
體。
特
以
真
如
隨
緣。
乃
成

自
證
分。
自
證
分。
見
分。
相
分。
謂
之
四
分。
究
本
言

那
識。
分
別
識。
眼
耳
鼻
舌
身
五
識。
謂
之
八
識。
證

夫
八
識
四
分。
乃
相
宗
之
綱
骨
也。
阿
賴
耶
識。
末

八
識
之
綱。
思
過
半
矣。

有
志
於
此
宗
者。
不
可
不
留
神
焉。
四
分
通
澈。
則

▲
▼

八識規矩頌解

漏
何
疑
哉。
或
曰。
既
言
八
識
轉
成
四
智。
何
故
卻

矣。
能
發
五
根
既
成
無
漏。
則
所
發
五
識。
遂
成
無

變
本
識。
既
成
無
漏。
所
變
五
根。
自
當
即
成
無
漏

圓
鏡
智
故。
其
前
五
根。
即
第
八
識
所
變
相
分。
能

漏
耶。
以
圓
明
初
發。
乃
第
八
識
相
應
心
品。
成
大

漏
相
應
心
品。
現
身
益
物。
何
以
先
言
第
八
成
無

為
上
品。
故
七
六
因
中
轉
也。
或
曰。
前
五
識
成
無

皆
具。
三
品
者。
見
道
為
下
品。
修
道
為
中
品。
究
竟

皆
上
品
果
中
轉
也。
若
第
七
識
第
六
識。
則
三
品

覺
易
明。
蓋
阿
賴
耶
識。
及
前
五
識。
皆
屬
現
量。
又

識。
通
前
眼
耳
鼻
舌
身
五
識。
當
併
而
發
揮
之。
似

略。
稍
論
而
疏
之。
但
粗
曉
蒙
孺
耳。
大
抵
阿
賴
耶

心
智
妙
密。
委
曲
精
搜。
實
未
易
明
也。
今
則
取
大

敢
不
竭
誠。
而
留
神
哉。
惟
相
宗
名
義
數
多。
若
非

有
志
於
出
世。
而
荷
擔
法
道。
若
性。
若
相。
若
禪
宗。

▲
▼

八識規矩頌解

能
緣
心。
變
起
相
分
而
緣。
亦
假
境
也。
今
安
慧
宗

落
比
量
矣。
余
是
知
假
境
影
子。
意
識
所
緣
耳。
又

物
臨
即
照。
原
無
心
也。
纔
覺
妍
醜。
現
量
已
滅。
即

乃
任
運
而
緣。
不
帶
名
言
現
量
中
也。
譬
諸
明
鏡

實
境
影
子
也。
影
子
者
何。
謂
前
五
識。
親
挾
實
境。

者
謂
之
實
境。
變
起
者
謂
之
假
境。
假
境
者
何。
即

二
則
變
帶。
即
能
緣
心。
變
起
相
分
而
緣
也。
親
挾

二
義
者。
一
則
挾
帶。
即
能
緣
心。
親
挾
境
體
而
緣。

言
是
帶
己
相
者。
帶
與
己
相。
各
有
二
義。
言
帶
有

智
捨
識。
故
說
轉
識
成
智
也。
大
乘
所
緣
緣
義
曰。

智
劣
識
強。
無
漏
位
中。
智
強
識
劣。
為
勸
有
情
依

識。
而
依
識。
轉
識
為
主。
故
說
識
轉
得。
又
有
漏
位。

七
識
六
識
五
識
相
應
心
品。
如
次
而
得
智。
雖
非

攝
佛
地
一
切
有
為
功
德
皆
盡。
此
轉
有
漏
八
識

言
相
應
心
品
耶。
對
曰。
唯
識
第
十
云。
此
四
品
總

▲
▼

八識規矩頌解

八
識
規
矩
解
︵
終
︶

猶
自
不
詮
真。
況
因
中
乎。

第
能
照
俗。
而
不
能
緣
真
如。
故
護
法
師
曰。
果
中

而
能
緣
真
如。
非
妄
而
何。
縱
於
果
上。
識
雖
轉
智。

現
量
果
上
同
轉
故
也。
彼
謂
因
中
五
識
未
轉
智。

也。
謂
根
本
而
後
得
也。
以
五
識
及
第
八
識。
皆
屬

識
轉
成
所
作
智
也。
此
中
目
此
智。
為
後
得
者
何

識
成
智。
必
待
第
八
識
轉。
而
為。
根
本
智。
然
後
五

中。
妄
謂
因
中
無
漏
五
識。
能
緣
真
如。
殊
不
知
五

▲

八識規矩頌解