物不遷正量論證

補
於
頹
靡。
故
彈
駁
以
揚
其
休
奧。
所
謂
正
言
若

精
義
之
淪
沒。
悲
彼
聾
俗
之
難
喻。
知
詮
釋
之
無

作
確
定
死
常
之
執。
故
有
月
川
澄
禪
師
者。
愍
其

百
年
未
有
知
其
解
者。
盡
將
性
空
不
遷
之
旨
認

非
徒
學
者
之
指
南。
實
海
藏
之
精
華
也。
而
數
千

其
奧
者。
肇
師
物
不
遷
論
意
淵
詞
麗。
文
短
義
周。

理
固
有
讚
歎
無
足
以
揚
其
休。
務
加
彈
駁
以
發

　
慧
日
永
明
寺
　
道
衡
　
述

物
不
遷
正
量
論
證

▼

物不遷正量論證

今。
今
物
住
今
不
往
於
昔。
乃
至
新
故
老
少
成
壞

住
云。
言
性
住
者。
即
彼
所
謂
昔
物
住
昔
不
來
於

有
所
異
同
其
間
哉。
而
澄
師
佯
為
不
知。
謬
解
性

澄
師
能
破
之
真
因。
即
肇
師
能
立
之
玅
趣。
曷
容

是
法
住
法
位。
世
間
相
常
住
是
也。
能
如
是
見。
則

住
於
真
空
實
性
之
中。
故
謂
之
性
住。
即
妙
華
云。

是
空。
空
即
是
色
是
也。
所
謂
性
住
者。
以
諸
法
恒

空
非
推
之
使
空。
故
謂
之
性
空。
即
般
若
云。
色
即

異
其
名
非
異
其
體
也。
所
謂
性
空
者。
以
色
性
自

性
空
性
住
似
同
水
火。
其
實
性
空
之
於
性
住。
但

肇
師
以
物
各
性
住
為
不
遷。
據
澄
師
之
駁
意。
則

因
非
者
無
他。
脩
多
羅
以
諸
法
性
空
故
不
遷。
而

過
以
其
因
非
也。
今
論
其
要
則
餘
可
忽
矣。
所
謂

論
之。
蓋
澄
師
駁
論
雖
不
下
數
萬
言。
約
其
要
不

反
以
楔
出
楔
者
也。
雖
然。
是
豈
無
說
乎。
請
試
為

▲
▼

物不遷正量論證

之
不
違
性
空
也。
夫
言
昔
物
自
在
昔。
相
有
也。
非

何
怪
夫
所
談
之
不
水
火
然
也。
又
何
怪
夫
性
住

之
玅
旨。
而
澄
師
悉
誤
作
定
異
死
常
之
偏
執。
又

今
物
自
在
今。
不
從
昔
以
至
今
者。
皆
即
相
明
空

同
耳。
夫
肇
師
云。
昔
物
自
在
昔。
不
從
今
以
至
昔。

之
耶。
蓋
其
言
實
未
嘗
異。
而
其
所
以
言
恐
未
嘗

不
遷
之
語。
用
釋
性
住
之
理。
是
何
容
間
然
而
非

往
於
昔
等
云
云。
皆
肇
師
本
論
之
文。
是
乃
即
以

以
哉。
雖
然
昔
物
住
昔
不
來
於
今。
今
物
住
今
不

澄
師
曰。
吾
非
駁
肇
公
也。
駁
是
肇
公
者
也。
良
有

近
日
人
師
之
物
不
遷。
非
肇
師
之
物
不
遷
也。
故

道
死
常
之
執。
及
勝
宗
六
句
定
異
之
見
耶。
是
固

華
是
法
住
法
位
實
相
常
住
之
宗
豈
亦
同
於
外

住
之
義
若
果
如
是。
肇
師
不
遷
之
義
且
置。
而
玅

因
果
等
物
各
住
自
位。
故
謂
性
住。
嗚
呼
冤
哉。
性

▲
▼

物不遷正量論證

見
之
有。
言
未
嘗
有
者。
但
遮
有
見．
常
見
之
有。
非

未
嘗
無
者。
但
遮
空
見．
斷
見
之
無。
非
執
有
見．
常

但
曰
於
今
未
嘗
有。
而
不
云
決
定
是
無
也。
蓋
言

夫
肇
師
但
曰
於
向
未
嘗
無。
而
不
曰
決
定
是
有。

物
向
有
今
無
也。
冤
哉
澄
師。
此
豈
肇
師
之
意
耶。

向
物。
既
曰
於
向
未
嘗
無。
於
今
未
嘗
有。
是
則
此

事
跡
而
難
性
空
不
遷
之
理
哉。
澄
師
云。
肇
公
求

會。
難
以
事
求。
則
肇
師
明
告
之
矣。
又
安
可
滯
於

本
論
亦
云。
言
去
不
必
去。
稱
住
不
必
住。
可
以
神

以
涅
槃
指
化
身
為
即
真。
法
華
稱
諸
相
而
咸
玅。

澄
師
所
謂
性
住
為
定
常
而
各
住
為
定
異
哉。
所

釋
性
住。
則
性
住
為
不
遷
之
真
因
也
明
矣。
豈
同

斯
皆
會
空
有
於
同
致。
齊
體
用
於
一
言。
以
是
而

妙
用。
妙
故
雖
有
而
常
寂。
性
空
故
雖
寂
而
恒
照。

從
今
以
至
昔。
體
寂
也。
體
寂
則
性
空。
相
有
則
用

▲
▼

物不遷正量論證

凝
然
有
物
不
滅
不
化
方
謂
之
不
遷
也
耶。
又
豈

故
雖
空
不
空。
不
有
不
空
而
不
遷
之
致
明
矣。
豈

忘
也。
以
果
不
俱
因。
故
雖
有
不
有。
以
因
因
而
果。

果
因
不
昔
滅。
即
淨
名
所
謂
性
雖
空
寂
所
作
不

果
者。
謂
果
雖
非
因。
因
用
不
忘
也。
故
曰
因
因
而

不
俱
因
者。
謂
正
當
果
時。
因
相
已
滅
也。
因
因
而

皆
澄
師
左
會
論
意
以
咎
肇
師
耳。
夫
肇
師
云。
果

若
昔
因
不
滅
不
化。
則
眾
生
永
無
成
佛
之
理。
是

今。
不
滅
不
來。
不
遷
之
致
明
矣。
而
澄
師
非
之
曰。

而
果。
因
因
而
果。
因
不
昔
滅。
果
不
俱
因。
因
不
來

人
情
之
逆
順
而
已。
本
論
又
云。
果
不
俱
因。
因
因

謂
昔
物
未
嘗
有
無
者。
本
無
通
塞。
而
通
塞
自
在

未
嘗
同。
逆
之
謂
之
塞。
順
之
謂
之
通。
然
則
論
所

以
無
為
無
之
無。
所
以
論
云。
所
造
未
嘗
異。
所
見

執
斷
見．
空
見
之
無。
豈
如
駁
家
以
有
為
有
之
有。

▲
▼

物不遷正量論證

師
固
欲
指
鹿
為
馬。
肇
師
豈
肯
心
伏
哉。
雖
然。
此

章
必
寄
言
以
簡
其
過。
又
安
從
而
求
其
疵
焉。
澄

一
言。
必
忘
空
有
於
機
先。
而
融
真
俗
於
言
外。
且

覺
云。
知
是
空
華
即
無
輪
轉
也。
故
知
肇
師
每
發

是
則
不
遷．
性
住．
無
常．
性
空
四
言
一
會。
所
以
圓

之
理。
既
悟
性
空
則
恒
居
性
住
而
物
不
遷
矣。
如

異
之
耳。
苟
能
的
見
無
常
之
致。
便
可
徹
悟
性
空

知
常
與
無
常
遷
與
不
遷
非
犁
然
兩
法。
但
昧
者

常
則
遷
流
轉
變。
何
以
謂
之
物
不
遷。
蓋
澄
師
不

不
知
鑿
頭
方
也。
又
曰。
既
有
因
果
即
是
無
常。
無

安
有
成
佛
之
理
耶。
是
皆
澄
師
但
知
錐
頭
利
而

無
成
佛
之
理。
然
則
昔
因
已
成
斷
滅
者。
眾
生
亦

焦
芽
以
結
果
也。
既
知
昔
因
不
滅
不
化
眾
生
永

滅
故
然
後
果
生。
是
何
異
索
死
雞
之
再
鳴
而
求

昔
因
必
定
斷
滅
而
謂
之
性
空
也
耶。
若
必
曰
因

▲
▼

物不遷正量論證

拒
強
秦。
又
何
異
公
輸
方
執
檃
括
以
繩
材
而
離

不
論。
是
何
異
欲
救
長
平
之
百
萬
而
將
空
拳
以

範。
澄
師
方
挾
此
以
為
破
肇
之
本。
諸
師
皆
忽
而

肇
之
手
眼。
且
因
明
乃
破
立
之
綱
維。
推
邪
之
良

不
然
諸
尊
宿
何
以
徒
有
是
肇
之
婆
心。
並
無
匡

學
不
足
而
識
不
逮
也。
豈
不
遷
之
義
果
有
墮
也。

有
所
未
盡。
故
一
一
拈
出
與
澄
師
發
揮
之。
豈
誠

法
通
人。
見
澄
師
駁
義
有
所
不
周。
而
人
師
之
見

是
皆
非
然
也。
蓋
此
數
尊
宿
者
皆
忘
名
大
士。
為

逮
澄
師。
抑
不
遷
之
義
果
有
墮
而
決
不
可
救
耶。

辨
之
風。
以
益
肇
師
之
過。
是
豈
諸
尊
宿
識
果
不

以
皆
不
能
杜
澄
師
之
口。
每
一
議
發
徒
資
其
電

來。
海
內
尊
宿
大
老
駁
其
駁
者
亡
慮
數
十
家。
何

闢
謬
而
已。
豈
其
實
然
也
哉。
或
曰
澄
師
駁
論
以

皆
澄
師
大
權
方
便
佯
為
不
知。
以
賊
攻
賊
用
謬

▲
▼

物不遷正量論證

違
也。
此
甚
不
然。
蓋
因
明
之
法
自
許
寄
言
簡
過。

向
有
今
無。
此
因
向
異
品
上
轉。
故
犯
法
自
相
相

於
向
未
嘗
無。
責
向
物
於
今
於
今
未
嘗
有。
是
則

為
評
之。
其
一
法
自
相
相
違。
因
云。
求
向
物
於
向

因
具
在
駁
論。
皆
澄
師
佯
為
謬
立。
略
引
一
條
試

所
謂
借
手
行
拳
就
路
還
家
也。
澄
師
破
立
之
宗

師
之
宗。
吾
今
亦
即
借
因
明
而
立
不
遷
之
義。
是

揮
不
遷
之
休
奧
而
已。
夫
澄
師
既
以
因
明
破
肇

諸
尊
宿
之
本
意。
盡
是
裝
聾
作
啞。
務
欲
互
相
發

過
而
不
足
以
伏
澄
師
之
辯
也。
吾
故
知
此
皆
非

宿
復
有
如
塵
之
口。
猶
恐
愈
辯
則
愈
增
肇
師
之

將
大
千
世
界
盡
抹
為
塵。
一
塵
一
尊
宿。
每
一
尊

也。
如
是
而
救
肇。
非
但
數
尊
宿
之
所
不
能。
正
恐

之
美
惡。
要
非
公
輸
所
心
伏。
亦
非
彼
材
之
知
己

婁
恃
己
明
而
橫
諫。
雖
離
婁
之
明
固
無
惑
於
材

▲
▼

物不遷正量論證

破。
如
是
而
言
性
住。
法
華
有
法
住
法
位
之
真
詮。

布
毛
拈
起
則
豁
悟
本
心。
吹
息
紙
燈
而
大
千
照

物
而
全
體
即
性。
語
斯
性
而
無
物
不
備
矣。
所
以

也。
是
則
物
乃
性
家
之
物。
性
乃
即
物
之
性。
舉
一

涌
奔
波
隨
風
之
動
浪。
斯
論
有
明
文。
乃
真
能
立

故。
同
喻。
如
江
河
競
注
即
濕
之
靜
流。
異
喻。
如
洶

是
有
法。
不
遷
為
宗。
因
云。
各
住
真
空
即
寂
之
性

辨。
要
之
皆
非
肇
師
之
本
意。
若
准
論
立。
應
云。
物

類
此。
故
不
繁
引。
雖
然
此
且
就
澄
師
所
立
而
施

支
本
圓。
而
破
家
之
諸
過
徒
顯。
其
他
違
因
一
皆

之
為
語。
正
寄
言
以
簡
過
也。
如
是
則
肇
師
之
三

者
但
閑
彼
之
常
執。
豈
墮
無
以
明
斷。
乃
知
未
嘗

者
但
釋
人
之
斷
見。
豈
執
有
而
膠
常。
言
未
嘗
有

未
嘗
有。
斯
皆
兩
言
一
會
空
有
雙
融。
言
未
嘗
無

肇
師
不
曰
是
有
而
曰
未
嘗
無。
不
曰
是
無
而
曰

▲
▼

物不遷正量論證

誤
同
近
日
人
師
也。
安
可
反
因
是
以
證
其
謬
哉。

魚
目
與

耶。
清
涼
語
其
濫
同
者。
正
恐
學
者

如
曰

之
濫
玉。
魚
目
之
濫
珠。
豈
珠
與
玉
即

昭
然。
讀
者
昧
之
耳。
夫
既
曰
濫
同。
決
非
真
同
也。

亦
云。
濫
同
小
乘
有
見
之
常
情。
此
亦
清
涼
語
自

之
義
決
是
大
乘
性
空
之
妙
理。
何
以
清
涼
國
師

解
不
遷
者
也。
讀
不
遷
者
其
可
忽
乎。
是
則
不
遷

如
耳。
故
知
澄
師
之
駁
論。
非
駁
不
遷
也。
乃
善
於

吾
曰。
理
固
有
讚
歎
不
如
彈
駁
者。
第
顧
所
駁
何

駁。
雖
予
亦
必
草
草
同
近
日
人
師
而
讀
過
矣。
故

亦
豈
澄
師
實
有
所
不
同
耶。
蓋
有
是
論
而
無
是

此
非
所
謂
所
造
未
嘗
異。
所
見
未
嘗
同
耶。
雖
然

師
引
以
駁
不
遷
者
也。
吾
皆
藉
以
證
不
遷
而
已。

華
嚴
譚
各
不
相
到。
淨
名
演
業
因
不
忘。
是
皆
澄

如
是
而
語
性
空。
則
般
若
有
即
色
即
空
之
明
訓。

▲
▼

物不遷正量論證

有
聖
經
為
據。
即
為
小．
始．
終．
頓．
圓
之
五
教
也。
而

曰
即
真。
曰
事
理
無
礙。
曰
事
事
無
礙。
是
五
者
各

何
謂
也。
曰
據
不
遷
義
有
五。
曰
剎
那
滅。
曰
性
空。

或
曰
肇
公
以
物
各
住
位
立
不
遷。
而
澄
僧
駁
之。

正
量
論
跋

不
遷
之
休
奧
者
也。
予
故
為
之
證
云。

言
似
相
胡
越。
其
意
實
相
表
裏。
務
欲
互
相
發
揮

師
之
和
於
後。
以
至
諸
尊
宿
之
交
攻
於
傍。
皆
其

嗚
呼。
據
斯
眾
義
則
知
觀
國
師
之
唱
於
前。
澄
禪

▲
▼

物不遷正量論證

作
其
大
有
功
於
聖
教
矣
乎。
香
山
子
曰。
不
然。
子

舉。
使
微
澄
公。
吾
恐
終
不
得
而
釋
耳。
則
正
量
之

說
可
以
破
千
古
之
疑。
此
等
理
趣
甚
多。
不
能
枚

安
立
矣。
又
如
會
楞
伽
金
剛
佛
舍
利。
非
剎
那
之

若
法
不
滅。
其
性
常
定。
則
無
因
無
果。
世
界
不
成

切
有
為
生
滅
無
性。
乃
能
轉
變
增
長
成
辦
眾
事。

光
明
雖
念
念
滅
而
能
生
長
草
木。
由
是
而
知。
一

得
飽。
藥
雖
念
念
滅
而
能
令
病
得
瘥。
乃
至
日
月

得
生。
澄
僧
引
經
曰。
如
食
雖
念
念
滅
而
能
令
饑

得
徹
困。
何
用
駁
為。
又
曰。
肇
師
因
不
昔
滅
而
果

措
一
辭。
而
況
辯
者
乎。
汝
能
於
是
體
取
少
分
便

者
釋
迦
老
子
四
十
九
年
說
法
猶
不
能
於
此
敢

見
也。
以
其
超
然
獨
見
於
五
教
三
乘
之
外。
故
昔

曰。
咦
唏。
若
果
如
是。
則
肇
師
奔
逸
絕
塵
不
可
以

物
各
住
位
之
談。
五
教
不
攝。
是
以
駁
之。
香
山
子

▲
▼

物不遷正量論證

于
獨
寐
菴
中。

皇
明
萬
曆
癸
卯
夏
香
醉
山
隱
者
無
似
道
人
書

時

是
非
難。

筆
云。
還
委
息
麼。
自
是
鳥
棲
林
麓
易。
從
來
人
出

若
無
事
道
人
門
下。
更
須
買
草
鞋
始
得。
至
是
舉

是。
二
俱
不
了。
一
則
不
合
師
悟
一。
則
不
合
泥
經。

法
本
常
寂。
因
緣
適
會
耳。
澄
僧
何
有
焉。
雖
然
如

之
乎。
於
風
有
之
乎。
即
二
有
之
乎。
離
二
有
之
乎。

憤
底
一
吹。
而
異
響
俱
聞。
然
則
是
響
也。
於
竅
有

眼
覷
著。
邇
來
塞
上
出
一
多
口
阿
師。
忍
俊
不
禁。

知
音
久
矣。
二
千
年
來
風
恬
浪
靜。
更
無
一
人
正

若
無
百
竅
則
異
響
焉
生。
肇
公
略
開
孔
竅
以
俟

只
見
錐
頭
利
不
見
鑿
頭
方
也。
譬
之
長
風
所
吹。

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物不遷正量論證

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物不遷正量論證