肇論略注卷三

其
用
有
三。
一
實
相
般
若。
以
般
若
乃
諸
法
之
實

生
不
滅
之
涅
槃
為
果。
故
次
來
也。
然
般
若
唯
一。

知
之
般
若。
照
不
二
之
中
道。
以
此
為
因。
將
證
不

為
所
觀
之
境。
今
此
般
若
為
能
觀
之
智。
謂
以
無

以
前
不
遷
不
真
二
論。
以
顯
真
俗
不
二
之
真
諦。

乘
此
智
為
因。
但
心
有
大
小
不
同。
故
唯
佛
為
極。

智。
法
界
幽
玄。
非
此
莫
鑒。
故
稱
本
智。
然
三
乘
同

也。
經
云。
諸
佛
智
慧。
甚
深
無
量。
即
此
名
為
根
本

般
若
者。
此
云
智
慧。
乃
諸
佛
妙
契
法
身
之
實
智

般
若
無
知
論
第
三

　
明
匡
山
沙
門
憨
山
釋
　
德
清
　
述

肇
論
略
注
卷
三

▼

肇論略注卷三

當
時
見
者。
靡
不
服
膺。

至
匡
山。
劉
遺
民
以
呈
遠
公。
公
歎
曰
未
曾
有
也。

呈
什
師。
師
曰。
吾
解
不
謝
子。
文
當
相
揖
耳。
後
傳

義
也。
什
師
初
譯
大
品。
論
主
宗
之
以
造
此
論。
以

蓋
以
真
諦
無
相。
亡
知
絕
鑒。
照
體
獨
立。
正
無
知

對
待
之
知。
三
文
字
性
空。
非
知
不
知。
然
雖
三
義。

知。
二
始
覺
無
知。
謂
窮
幽
亡
鑒。
撫
會
無
慮。
故
無

顯
真。
有
三
義。
一
本
覺
離
念。
靈
知
獨
照。
知
即
無

無
知
者
有
二
義。
一
離
妄。
謂
本
無
惑
取
之
知。
二

能
顯
總
持。
要
即
文
字
以
明
般
若。
此
般
若
義
也。

般
若。
以
諸
佛
言
教。
乃
般
若
所
流。
故
一
一
文
字

權
實
並
顯。
是
為
因
心
果
德。
故
名
二
智。
三
文
字

道
之
妙
理。
理
智
冥
一。
平
等
如
一。
故
理
事
雙
彰。

相
故。
二
觀
照
般
若。
即
中
道
妙
心
之
實
智。
照
中

▲
▼

肇論略注卷三

趣。
獨
拔
於
言
象
之
表。
妙
契
於
希
夷
之
境。

有
天
竺
沙
門
鳩
摩
羅
什
者。
少
踐
大
方。
研
機
斯

明。
不
得
不
為
之
論
耳。

已
也。
故
造
論
之
意。
本
為
摧
伏
邪
見。
以
正
智
未

此
述
造
論
之
本
意
也。
語
曰。
予
豈
好
辯
哉。
不
得

然
異
端
之
論。
紛
然
久
矣。

故
曰
真
一
無
差。

大
小
耳。
其
實
所
宗。
以
此
為
極。
所
謂
不
二
真
心。

稟
此
智。
但
以
取
不
取。
知
無
知
之
差。
所
謂
心
有

絕
待。
故
謂
之
虛。
亡
知
絕
照。
故
謂
之
玄。
三
乘
同

之
無
差。
此
標
宗
極
也。
虛
玄。
正
顯
無
知。
以
幽
靈

夫
般
若
虛
玄
者。
蓋
是
三
乘
之
宗
極
也。
誠
真
一

▲
▼

肇論略注卷三

之
國。
佛
滅
度
後。
異
學
紛
然。
什
師
名
播
五
天。
彼

齊。
集
也。
猶
齊
物
之
齊。
迦
夷。
亦
名
迦
維。
乃
佛
生

齊
異
學
於
迦
夷。

斯
論。

今
翻
譯
大
品。
論
主
親
承
稟
受。
妙
契
玄
旨。
故
造

契
希
夷
之
境。
希
夷
二
字。
出
老
子。
言
妙
悟
超
卓。

拔
言
象
之
表。
離
相
離
名。
非
見
聞
所
及。
故
曰
妙

方。
妙
悟
玄
猷。
故
曰
研
機
斯
趣。
以
般
若
離
言。
故

方
二
十。
即
為
國
王
講
般
若
經
論。
故
云
少
踐
大

居。
佛
出
其
中。
大
方
指
般
若。
什
師
學
本
生
知。
年

天
竺。
亦
云
身
毒。
亦
名
印
土。
有
五。
乃
婆
羅
門
所

之
甥。
以
其
父
鳩
摩
羅
炎。
本
天
竺
人。
今
從
本
稱。

以
童
年
而
有
耆
德。
故
有
此
名。
師
本
龜
茲
國
王

此
出
師
承
有
本
也。
梵
語
鳩
摩
羅
什。
此
云
童
壽。

▲
▼

肇論略注卷三

國
之
寶
也。
安
肯
棄
之。
餘
則
唯
命
是
聽。
遂
堅
壁。

將
迎
歸
供
奉
耳。
非
別
有
所
圖
也。
王
曰。
什
乃
予

非
為
土
地
之
利
也。
因
聞
王
國
有
聖
人
鳩
摩
什。

見
伐。
光
曰。
大
秦
天
王。
所
以
命
師
伐
王
之
國
者。

王
致
辭
曰。
下
國
與
大
秦
遼
遠。
俗
不
相
及。
何
以

十
萬
伐
龜
茲。
以
迎
師。
光
將
兵
至
國。
圍
其
都
城。

聞
之。
欣
慕
不
已。
乃
遣
大
將
軍
呂
光。
率
鐵
甲
兵

貧
道
非
聖。
聞
龜
茲
國
有
羅
什
者。
真
聖
人
也。
堅

震
當
代。
秦
主
符
堅。
以
師
尊
之。
稱
為
聖
人。
安
曰。

此
敘
什
師
入
中
國
之
由
也。
此
時
道
安
法
師。
名

所
以
道
不
虛
應。
應
必
有
由
矣。

揚

風
於
東
扇。
將
爰
燭
殊
方
而
匿
耀
涼
土
者。

多
宗
仰。
故
云
集
也。

▲
▼

肇論略注卷三

八
年。
而
什
師
亦
被
困
於
涼。
偶
堅
領
鬼
兵
入
宮。

此
敘
什
師
得
時
行
道
之
由
也。
姚
萇
弒
堅。
在
位

來
之
意
也。
北
天
之
運。
數
其
然
也。

弘
始
三
年。
歲
次
星
紀。
秦
乘
入
國
之
謀。
舉
師
以

道
不
虛
應。
應
必
有
由
矣。

曰
匿
耀
涼
土。
以
既
來
而
致
困。
其
道
不
行。
故
曰

自
見。
故
曰
將
爰
燭
殊
方
而
未
顯。
留
滯
於
涼。
故

未
及
入
秦。
遂
居
於
涼。
光
無
良。
多
困
辱
師。
無
以

國
號
後
秦。
光
亦
據
涼
自
王。
國
號
西
涼。
時
什
師

揚

風
於
東
扇
也。
光
至
涼。
聞
姚
萇
弒
堅
自
立。

什
曰
會
當
歸
耳。
王
無
已。
遂
遣
師
同
光
行。
是
謂

之
故。
而
舉
國
受
困。
非
利
也。
願
請
以
行。
王
不
聽。

光
圍
久
之。
王
城
益
急。
什
請
曰。
豈
以
貧
道
一
人

▲
▼

肇論略注卷三

迦
遺
法
之
所
仗
也。

游
刃
萬
機。
弘
道
終
日。
信
季
俗
蒼
生
之
所
天。
釋

大
秦
天
王
者。
道
契
百
王
之
端。
德
洽
千
載
之
下。

謂
法
運
時
數。
當
其
然
耳。

震
旦
在
天
竺
東
北。
故
曰
北
天
之
運。
數
其
然
也。

先
至
南
方。
次
至
西
方。
次
至
北
方。
大
盛
於
震
旦。

國
之
謀。
舉
師
以
來
之。
大
品
云。
般
若
於
佛
滅
後。

降。
遂
表
奉
師
至。
秦
主
深
禮
重
焉。
故
曰
秦
乘
入

涼。
光
已
薨。
其
子
呂
隆
嗣
立。
兵
至
大
敗
之。
隆
即

人
入
國
之
瑞。
知
師
在
涼。
秦
主
乃
遣
姚
碩
德
伐

因
殿
庭
生
連
理
樹。
逍
遙
園
蔥
變
成
芷。
咸
謂
智

為
星
紀。
以
月
紀
年
也。
什
師
在
涼
十
一
年
矣。
時

而
稱
天
王。
意
蓋
宗
尊
周
制
也。
改
元
弘
始。
丑
月

刺
萇
中
陰
出
血
石
餘
而
崩。
子
興
嗣
立。
降
帝
號

▲
▼

肇論略注卷三

秦
文。
與
什
公
參
定
方
等。
其
所
開
拓
者。
豈
謂
當

時
乃
集
義
學
沙
門
五
百
餘
人
於
逍
遙
觀。
躬
執

也。
上
敘
弘
法
之
主。
下
敘
弘
法
之
事。

非
仗
大
力
外
護。
法
難
久
住。
故
為
遺
法
之
所
仗

如
一
子
也。
佛
臨
滅
時。
將
佛
法
付
囑
國
王
大
臣。

蒼
生。
猶
言
赤
子。
天。
稱
父
母
為
天。
謂
養
育
群
生

道
終
日
也。
謂
此
聖
主。
信
為
末
法
蒼
生
之
所
天。

雖
萬
機
叢
錯。
迎
刃
而
解。
恢
有
餘
地。
故
不
妨
弘

刃
其
間。
恢
恢
乎
有
餘
地。
此
稱
秦
主
才
智
有
餘。

潤
千
載
之
下
也。
游
刃。
語
出
莊
子。
庖
丁
解
牛。
游

以
無
為
為
治
也。
洽。
霑
潤
也。
意
稱
弘
法
之
德。
流

故
時
並
尊
之。
百
王。
指
堯
舜
以
下。
端。
謂
百
王
首。

此
敘
明
時
什
師
行
道
之
會
也。
天
王
乃
興
自
稱。

▲
▼

肇論略注卷三

然
則
聖
智
幽
微。
深
隱
難
測。
無
相
無
名。
乃
非
言

始
於
此
時
也。
上
敘
來
義。
下
顯
正
宗。

短
德
乏。
濫
廁
嘉
會。
上
聞
船
若
玄
旨。
異
常
心
要。

也。
此
論
主
自
敘
聞
法
之
時
也。
短
乏。
謙
辭。
謂
才

余
以
短
乏。
曾
廁
嘉
會。
以
為
上
聞
異
要。
始
於
時

荒
邈。
不
唯
以
益
當
時。
實
為
累
劫
之
津
梁
也。

經。
乃
所
譯
也。
開
拓。
如
開
疆
拓
土。
以
佛
法
初
開

草
堂
寺。
什
師
宣
梵。
秦
主
親
執
文
對
譯。
方
等
諸

秦
主
賜
什
宮
人。
乃
別
搆
草
堂
以
居
之。
即
今
之

之
所。
什
師
至
國。
遂
延
於
此
中
以
譯
諸
經。
後
因

此
敘
秦
主
弘
法
之
事
也。
逍
遙
觀。
乃
秦
主
游
宴

時
之
益。
乃
累
劫
之
津
梁
矣。

▲
▼

肇論略注卷三

般
若
無
所
知。
無
所
見。

也。
放
光
云。
般
若
無
所
有
相。
無
生
滅
相。
道
行
云。

辭
也。
意
謂
試
以
狂
言
擬
之。
非
敢
謂
聖
心
可
辨

應
也。
狂
言
亦
出
莊
子。
謂
大
而
無
當
之
言。
蓋
謙

使
罔
象
索
而
得
之。
謂
虛
無
其
懷。
乃
可
與
智
相

語
出
莊
子。
黃
帝
遺
其
玄
殊。
使
智
索
之
而
不
得。

哉。
今
欲
論
之。
試
罔
象
其
懷。
寄
之
狂
言
耳。
罔
象

隱
難
測。
般
若
之
體。
離
相
離
名。
豈
言
象
之
所
得

能
知。
不
退
菩
薩
亦
不
能
測。
故
曰
聖
智
幽
微。
深

其
智
慧
門
難
解
難
入。
一
切
聲
聞
辟
支
佛
所
不

旨。
非
言
論
可
及
也。
經
云。
諸
佛
智
慧
甚
深
無
量。

正
宗
之
初。
據
理
出
意。
將
欲
制
論。
先
示
般
若
玄

聖
心
而
可
辨
哉。
試
論
之
曰。

象
之
所
得。
為
試
罔
象
其
懷。
寄
之
狂
言
耳。
豈
曰

▲
▼

肇論略注卷三

者
指
上
引
二
經。
乃
辨
智
照
之
用。
既
有
智
有
用。

此
徵
顯
般
若
實
相
之
體。
以
為
發
論
之
端
也。
此

無
相
之
知。
不
知
之
照
明
矣。

此
辨
智
照
之
用。
而
曰
無
相
無
知
者
何
耶。
果
有

下
依
宗
辨
用。

對
待。
故
無
所
見。
般
若
如
此。
豈
名
言
之
可
到
哉。

然。
故
云
無
生
滅
相。
真
知
獨
照。
故
無
所
知。
絕
諸

也。
以
般
若
體
絕
諸
相。
故
云
無
所
有
相。
寂
滅
湛

何
說。
菩
薩
都
不
可
得
見。
亦
不
可
知。
此
約
義
引

波
羅
蜜。
不
生
不
滅
相。
道
行
第
一
云。
般
若
當
從

異。
二
十
卷
云。
般
若
無
所
有
相。
第
十
五
云。
般
若

此
引
二
經
以
定
宗
也。
放
光。
即
大
品
也。
兩
譯
文

▲
▼

肇論略注卷三

有
心
之
知
而
可
及
哉。

無
所
不
知。
信
矣。
由
無
所
知。
故
無
所
不
知
耳。
豈

之
知。
故
曰
一
切
知。
故
思
益
經
云。
聖
心
無
所
知。

以
無
知
之
知。
光
明
遍
照。
故
無
所
不
知。
以
不
知

心
虛
靈
絕
待。
境
智
雙
忘。
能
所
俱
絕。
是
為
無
知。

對
待
未
忘。
乃
凡
情
也。
擬
之
聖
心
則
不
然。
以
聖

境。
則
滯
於
一
緣。
則
有
不
知
之
地。
此
心
境
未
泯。

此
徵
明
無
知
之
義
也。
約
理
而
推。
夫
有
所
知
之

經
云。
聖
心
無
所
知。
無
所
不
知。
信
矣。

無
知。
故
無
所
不
知。
不
知
之
知。
乃
曰
一
切
知。
故

有
所
知。
則
有
所
不
知。
︵
此
凡
情
也
︶
以
聖
心

非
心
識
思
量
可
及
也。
何
者。
︵
微
顯
上
義
︶
夫

由
是
觀
之。
實
有
離
相
之
知。
亡
知
之
照。
明
矣。
但

則
應
有
相
有
知
可
也。
而
云
無
相
無
知
者
何
耶。

▲
▼

肇論略注卷三

無
慮。
故
能
獨
王
於
世
表。
智
無
知。
故
能
玄
照
於

神
有
應
會
之
用。
而
無
慮
焉。
︵
權
智
外
應
︶
神

然
則
智
有
窮
幽
之
鑒。
而
無
知
焉。
︵
實
智
內
證
︶

故
曰
獨
覺
冥
冥。
此
所
謂
無
知
無
所
不
知
也。

閉
智
塞
聰。
不
有
其
知。
而
內
與
理
冥。
真
知
獨
照。

鑒。
故
無
幽
不
燭。
所
以
外
應
群
動。
則
忘
知
泯
照。

權
實
並
運。
故
能
默
耀
韜
光。
不
用
其
知。
虛
心
玄

則
終
日
知
而
未
嘗
有
其
知
也。
由
其
體
用
雙
彰。

照。
此
實
智
內
證
也。
由
內
證
之
實。
故
權
智
外
應。

聖
人
惑
無
不
盡。
故
虛
其
心。
真
無
不
窮。
故
實
其

獨
覺
冥
冥
者
矣。
此
釋
聖
心
無
知
之
所
以
也。
以

知
也。
故
能
默
耀
韜
光。
虛
心
玄
鑒。
閉
智
塞
聰。
而

是
以
聖
人
虛
其
心
而
實
其
照。
終
日
知
而
未
嘗

▲
▼

肇論略注卷三

智
雖
事
外。
而
未
始
無
事。
以
神
雖
世
表。
不
捨
度

此
釋
成
二
智
並
運
之
所
以
也。
以
觸
事
而
真。
故

知。
聖
神
之
所
會
也。

接
無
窮。
無
幽
不
察。
而
無
照
功。
斯
則
無
知
之
所

無
事。
神
雖
世
表。
終
日
域
中。
所
以
俯
仰
順
化。
應

彰。
齊
觀
並
照。
此
聖
人
之
心
也。
智
雖
事
外。
未
始

照
於
事
外。
是
以
不
住
無
為。
不
捨
有
為。
權
實
雙

於
世
表。
智
無
知。
則
境
與
心
會。
觸
事
而
真。
故
能

應。
故
無
慮
焉。
無
思
而
應。
則
物
不
能
累。
故
獨
王

神。
權
智
也。
俯
順
群
機。
故
有
應
會
之
用。
無
思
而

有
窮
幽
之
鑒。
照
體
獨
立。
心
境
兩
忘。
故
無
知
焉。

此
分
別
觀
照
以
顯
權
實
二
智
也。
實
智
照
理。
故

事
外。

▲
▼

肇論略注卷三

論。
以
非
言
可
及
也。

般
若
非
常
情
知
見
之
境。
故
但
當
存
之
而
不
可

者。
義
引
莊
子。
六
合
之
外
聖
人
存
而
不
論。
以
明

寂
而
照
用
常
然。
故
云
虛
而
不
無。
存
而
不
可
論

體。
但
無
相
而
不
可
見。
故
云
實
而
不
有。
虛
靈
湛

此
申
明
般
若
體
絕
有
無
也。
般
若
本
有
真
實
之

存
而
不
可
論
者。
其
唯
聖
智
乎。

然
其
為
物
︵
體
也
︶
也。
實
而
不
有。
虛
而
不
無。

則
般
若
之
旨
昭
然
矣。

知。
乃
聖
智
神
心
之
所
冥
會
也。
以
此
而
觀
聖
心。

不
察
而
無
照
功。
此
其
所
以
為
聖
智
無
知
之
所

仰
順
化。
故
權
智
應
接
無
窮
而
不
累。
實
智
無
幽

生。
故
終
日
域
中。
由
夫
二
智
齊
觀。
所
以
聖
人
俯

▲
▼

肇論略注卷三

由
虛
不
失
照。
故
實
智
內
證。
而
不
捨
度
生。
麤
謂

外
應。
混
融
萬
物。
而
其
體
湛
然
而
不
變。
渝。
變
也。

麤。
此
正
明
權
實
並
著
也。
由
照
不
失
虛。
故
權
智

照
不
失
虛。
故
混
而
不
渝。
虛
不
失
照。
故
動
以
接

不
失
虛。
則
照
而
常
寂。
用
不
離
體。

顯
也。
虛
不
失
照。
則
寂
而
常
照。
故
體
不
離
用。
照

虛。
此
下
明
般
若
寂
照
一
源。
體
用
雙
彰。
權
實
並

聖
以
之
靈。
故
虛
不
失
照。
無
狀
無
名。
故
照
不
失

人
玄
鑒
萬
機。
應
用
不
缺。
故
不
可
以
有
無
名
也。

有。
則
無
相
狀。
而
不
可
以
名
貌。
欲
言
其
無。
而
聖

無。
聖
以
之
靈。
此
明
般
若
不
屬
有
無
也。
欲
言
是

何
者。
︵
微
也
︶
欲
言
其
有。
無
狀
無
名。
欲
言
其

▲
▼

肇論略注卷三

實
求
之
而
不
可
得。
由
不
動
等
覺
而
建
立
諸
法。

故
現
身
如
水
月。
說
法
如
谷
響。
雖
可
見
可
聞。
其

心
作
為。
則
有
形
相
而
可
得。
由
無
心
意
而
現
行。

此
引
二
經
結
成
寂
照
一
源
之
義
也。
若
聖
人
有

矣。

覺
而
建
立
諸
法。
所
以
聖
跡
萬
端。
其
致
一
而
已

故
寶
積
曰。
以
無
心
意
而
現
行。
放
光
云。
不
動
等

生
界。
其
實
求
其
智
用
之
跡
而
不
可
得。

故
聖
人
彌
綸
萬
有。
潛
歷
四
生。
未
曾
一
念
捨
眾

得。
此
結
成
寂
照
同
時
之
義
也。
由
其
權
實
不
二。

是
以
聖
智
之
用。
未
始
暫
廢。
求
之
形
相。
未
暫
可

現
身
三
界。
隨
類
而
應。
是
以
照
彌
深。
用
彌
廣。

▲
▼

肇論略注卷三

為
哉。
其
實
無
知
無
為
也。
上
本
論
竟。
下
問
答
決

不
二
也。
上
顯
雙
存。
下
顯
雙
泯。
復
何
知
哉。
復
何

自
知。
不
為
而
自
為
矣。
由
其
存
泯
互
融。
故
體
用

無
為。
可
以
即
無
為
而
為。
如
此。
則
聖
智
不
知
而

絕
相
而
知。
萬
動
雖
紛。
可
以
即
動
而
靜。
聖
應
雖

即
虛
而
照。
亡。
絕
也。
真
諦
之
境
雖
絕
相。
可
以
即

聖
心
如
此
體
用
雙
彰。
故
般
若
體
雖
至
虛。
可
以

此
總
結
般
若
寂
照
不
二。
存
泯
互
融
也。
由
上
論

為
而
自
為
矣。
復
何
知
哉。
復
何
為
哉。

即
而
靜。
聖
應
可
無
而
為。
斯
則
不
知
而
自
知。
不

是
以
般
若
可
虛
而
照。
真
諦
可
亡
而
知。
萬
動
可

法
身
彌
布。
故
云
其
致
一
而
已
矣。

故
不
離
當
處
而
法
界
彌
綸。
所
以
聖
跡
萬
端。
皆

▲
▼

肇論略注卷三

境。
此
則
知
不
虛
知。
會
非
虛
會
矣。
下
正
難
︶
既

不
虛
會。
︵
謂
既
有
知
有
會。
必
有
可
知
可
會
之

知
於
可
知。
故
聖
不
虛
知。
必
有
會
於
可
會。
故
聖

︵
謂
必
有
能
知
之
心。
知
於
可
知
之
境
︶
必
有

有
機
可
會
︶
知
無
所
遺
故。
必
有
知
於
可
知。

計
︶
會
不
失
機
故。
必
有
會
於
可
會。
︵
謂
必
定

會。
故
會
不
失
機。
︵
有
感
即
赴。
上
領
旨
也。
下
敘

物
斯
照。
故
知
無
所
遺。
︵
萬
境
齊
觀
︶
動
與
事

真
心
獨
朗。
物
物
斯
照。
應
接
無
方。
動
與
事
會。
物

知
無
會
也。
但
聖
人
有
知
而
不
矜
耳
︶
夫
聖
人

此
二
句
以
興
難。
意
謂
既
有
知
有
會。
豈
可
言
無

鑒
而
無
知
焉。
神
有
應
會
之
用
而
無
慮
焉。
故
躡

難
曰。
︵
一
有
知
不
矜
難。
由
前
云
智
有
窮
幽
之

疑。
有
十
八
段。

▲
▼

肇論略注卷三

仁。
︵
大
仁
不
仁
︶
明
逾
日
月
而
彌
昏。
︵
功
高。

先
立
理
︶
夫
聖
人
功
高
二
儀
︵
仁
也
︶
而
不

無
知
相
答
︶
答
曰。
︵
約
真
諦
可
亡
而
知
以
答。

可
謂
不
自
有
其
知。
豈
得
謂
無
知
哉
○
下
約
知

也。
謂
如
所
救
云。
聖
人
不
矜
恃
知
會
為
己
長。
斯

斯
可
謂
不
自
有
其
知。
安
得
無
知
哉。
︵
此
轉
破

己
私。
故
人
以
知
會
歸
之。
其
實
非
無
知
會
也
︶

其
身
而
身
返
存。
謂
聖
人
但
以
不
矜
其
知
會
為

子。
後
其
身
而
身
先。
外
其
身
而
身
存。
不
自
貴
愛

能。
返
以
成
其
知
會
之
名
耳。
無
私
成
私。
語
出
老

救
者。
則
是
聖
人
雖
有
知
會。
而
不
自
矜
恃
為
己

成
其
私
耳。
︵
此
敘
救
也。
謂
若
以
忘
知
遺
會
為

若
夫
忘
知
遺
會
者。
則
是
聖
人
無
私
於
知
會。
以

也。
既
有
知
有
會。
而
曰
無
者。
豈
不
謬
耶。
下
敘
救
︶

知
既
會。
而
曰
無
知
無
會
者。
何
耶。
︵
此
正
申
難

▲
▼

肇論略注卷三

妄。
以
體
絕
纖
塵。
故
清
淨
如
空。
以
無
惑
取。
故
無

真
知
也。
義
引
大
品
等
文。
言
真
般
若
者。
意
在
離

︵
此
引
經
證
成
般
若。
但
無
惑
取
之
知。
非
絕
無

無
知
矣。
豈
待
返
照。
︵
絕
無
︶
然
後
無
知
哉。

清
淨
如
虛
空。
無
知
無
見。
無
作
無
緣。
斯
則
知
自

文
旨
︶
何
者。
︵
徵
釋
通
難
︶
經
云。
真
般
若
者。

文
旨
者
乎。
︵
總
責
不
但
不
知
聖
心。
抑
且
失
於

難
意。
若
以
此
為
得
者
︶
無
乃
乖
於
聖
心。
失
於

恃
︶
有
其
知。
而
聖
人
未
嘗
不
有
知。
︵
此
牒
審

有
知。
不
同
凡
夫
︶
子
意
欲
令
聖
人
不
自
︵
矜

不
可
以
事
相
求
之
耳。
︵
此
揀
異
有
情
也。
若
謂

無
知。
不
同
於
木
石
︶
誠
以
異
於
人
者
神
明。
故

懷。
其
於
無
知
而
已
哉。
︵
此
揀
異
無
情
也。
若
謂

故
不
仁。
不
慮
而
知。
故
彌
昏
︶
豈
曰
木
石
瞽
其

謂
權
智
應
物。
明
逾
等。
謂
實
智
證
真。
無
為
而
應。

▲
▼

肇論略注卷三

自
常
淨。
故
般
若
未
嘗
淨。
︵
謂
若
以
真
諦
清
淨

若
為
能
觀
之
心。
心
境
不
一。
故
非
般
若
︶
所
知

知
︵
真
諦
︶
非
般
若。
︵
真
諦
為
所
觀
之
境。
般

知
之
真
諦
清
淨。
以
此
美
般
若
為
清
淨
者
︶
所

︵
真
諦
︶
美
般
若。
︵
此
敘
轉
救
也。
謂
若
以
所

真
妄
不
分。
有
何
獨
尊
於
般
若
哉
︶
若
以
所
知

空
為
清
淨
者。
則
三
毒
四
倒
亦
皆
性
空。
如
此
則

皆
清
淨。
有
何
獨
尊
於
般
若。
︵
若
謂
般
若
以
性

以
煩
惱
亦
性
空。
豈
稱
般
若
哉
︶
三
毒
四
倒
亦

也。
謂
若
以
般
若
性
空
為
淨
者。
則
不
辨
於
惑
智。

性
空
而
稱
淨
者
︶
則
不
辨
於
惑
智。
︵
此
返
責

︵
此
牒
轉
救
也。
謂
若
以
般
若
實
實
有
知。
但
以

然
後
為
無
知
哉
︶
若
有
知
性
空
而
稱
淨
者。

般
若
真
知
獨
照。
知
自
無
知
耳。
豈
待
泯
絕
靈
明。

知
無
見。
以
非
有
為。
故
無
作
無
緣。
以
此
而
觀。
則

▲
▼

肇論略注卷三

而
無
是。
寂
怕
無
知。
而
無
不
知
者
矣。

馬
之
遺。
般
若
無
不
窮
之
鑒。
所
以
會
而
不
差。
當

以
無
知
之
般
若。
照
彼
無
相
之
真
諦。
真
諦
無
兔

為
無
知。
良
以
真
知
自
無
妄
知
耳
︶
是
以
聖
人

知
名
無
知。
知
自
無
知
矣。
︵
何
獨
以
絕
然
無
知

名
哉。
但
無
妄
知。
非
無
真
知
也。
如
此
︶
豈
唯
無

無
惑
取
之
知。
既
無
惑
取
之
知。
是
不
可
以
真
知

義
也。
經
云
般
若
清
淨
者。
豈
非
以
般
若
性
淨。
本

本
無
惑
取
之
知。
不
可
以
知
名
哉。
︵
此
正
釋
經

︵
豈
非
︶
以
般
若
體
性
真
淨。
本
無
惑
取
之
知。

於
般
若。
下
正
釋
︶
然
經
云
般
若
清
淨
者。
將
無

︵
若
真
諦
有
累
於
般
若。
則
亦
無
因
以
淨
致
歎

般
若
︶
亦
無
緣
︵
因
也
︶
致
淨
歎
於
般
若。

對
待
未
忘。
是
般
若
未
嘗
淨。
則
是
真
諦
返
累
於

美
般
若
者。
然
在
真
諦
體
固
常
淨。
今
為
所
觀。
則

▲
▼

肇論略注卷三

此
名
矣。
︵
名
不
虛
召。
必
有
物
以
當
之。
如
呼
甲

名
以
達
物
︶
物
雖
非
名。
果
有
可
名
之
物
當
於

物
無
以
自
通。
故
立
名
以
通
物。
︵
物
本
非
名。
因

實。
以
難
名
實
相
違。
下
約
二
名
順
成
以
答
︶
夫

難
曰。
︵
此
二
名
互
違
難。
問
家
約
俗
諦
以
名
求

知。
又
豈
絕
然
無
知
為
無
知
哉。

而
無
不
知
矣。
聖
智
如
此。
豈
以
不
矜
其
知
為
無

而
無
是。
實
智
則
寂
然
不
動。
怕
然
無
為。
故
無
知

如
此。
所
以
權
智
應
會
群
機
而
不
差。
觸
事
當
理

深
之
喻
也。
而
般
若
照
徹
無
餘。
故
無
不
窮
之
鑒。

一
道
齊
平。
所
以
理
絕
三
乘
之
跡。
兔
馬。
三
乘
淺

無
相。
以
無
知
之
智。
照
無
相
之
理。
故
心
境
如
如。

此
結
答
問
意
也。
謂
能
觀
之
智
無
知。
所
觀
之
理

▲
▼

肇論略注卷三

有。
若
有
無
俱
不
契。
則
無
復
置
論
矣。
今
言
知
而

心。
則
不
必
言
無。
若
無
知
契
於
聖
心。
則
不
必
言

哉。
︵
此
徵
難
聖
心
定
應
居
一
也。
謂
知
契
於
聖

於
聖
心。
知
亦
無
所
辨。
若
二
都
無
得。
無
所
復
論

何
者。
若
知
得
於
聖
心。
無
知
無
所
辨。
若
無
知
得

當。
︵
此
正
相
違
也。
若
聖
心
是
一。
則
不
應
名
異
︶

者
欲
一
於
聖
心。
異
於
文
旨。
尋
文
求
實。
未
見
其

則
未
嘗
無
知。
此
是
名
教
立
言
之
旨
也
︶
然
論

︵
難
者
意
若
言
無
知。
則
未
嘗
有
知。
若
言
有
知。

未
嘗
無
知。
斯
則
名
教
之
所
通。
立
言
之
本
意
也。

所
不
知。
︵
此
出
互
違
︶
意
謂
無
知
未
嘗
知。
知

無
實
也。
次
申
難
︶
而
論
云
聖
心
無
知。
又
云
無

若。
既
有
其
實。
而
今
云
無
知
者。
是
空
有
其
名。
而

隱。
︵
此
立
理
也。
以
俗
諦
有
名
必
有
物。
設
難
般

乙。
則
有
人
以
應
之
︶
是
以
即
名
求
物。
物
不
能

▲
▼

肇論略注卷三

顯
聖
心
有
無
雙
絕
以
遣
名
︶
微
妙
無
相。
不
可

之。
蓋
言
其
無
言
也
︶
夫
聖
心
者。
︵
下
正
答。
初

言
之
道。
故
終
日
言
而
未
嘗
言。
今
試
狂
言
以
辨

狂
言
辨
之
︵
道
本
無
言。
非
言
不
顯。
聖
人
處
絕

傳。
是
以
聖
人
終
日
言
而
未
嘗
言
也。
今
試
為
子

不
可
以
言
傳
也
︶
言
雖
不
能
言。
然
非
言
無
以

用。
雖
照
應
萬
有
而
不
離
真
際。
此
無
名
之
法。
固

以
有
無
虛
實
一
切
皆
非。
但
以
體
虛
而
不
失
照

若
無
名。
故
不
可
以
實
求。
無
說。
故
不
可
以
言
得。

者
以
名
求
實。
故
責
有
無
互
違。
今
引
經
義。
謂
般

言
所
能
言
也。
︵
此
引
經
立
理
以
遮
難
也。
然
難

虛。
虛
不
失
照。
照
不
失
虛。
斯
則
無
名
之
法。
故
非

經
云。
般
若
義
者。
無
名
無
說。
非
有
非
無。
非
實
非

成
答。
約
真
諦
無
相。
故
知
不
可
以
名
求。
以
破
︶

無
知。
二
語
相
違。
豈
正
論
哉
︶
答
曰。
︵
二
名
順

▲
▼

肇論略注卷三

真
知
彌
照
︶
是
以
知
即
無
知。
無
知
即
知。
無
以

非
無。
故
無
知
而
知。
︵
言
非
無
者。
以
無
妄
知。
故

故
知
而
無
知。
︵
以
真
照
體
虛。
故
雖
知
而
無
知
︶

︵
但
以
虛
而
照
物。
故
非
有
知
之
可
取
︶
非
有。

無
妄
知
之
相。
不
是
絕
無
真
知
︶
通
鑒
不
為
有。

以
辨
無
惑
取
之
知
相
耳
︶
辨
相
不
為
無。
︵
但

辨
其
相。
︵
言
不
知
不
是
絕
然
無
知。
但
以
無
字

以
通
曉
其
鑒
照
之
用
耳
︶
不
知
非
不
知。
欲
以

虛
而
照。
所
以
言
知
不
是
真
箇
有
知。
但
假
知
字

路
絕
︶
是
以
言
知
不
為
知。
欲
以
通
其
鑒。
︵
以

以
虛
而
照
物。
雖
大
用
昭
昭。
而
言
詮
不
及。
名
言

︵
靈
知
獨
照
︶
不
可
為
有。
故
名
教
絕
焉。
︵
但

不
比
外
道
斷
滅
︶
不
可
為
無。
故
聖
智
存
焉。

用
之
彌
勤。
不
可
為
無。
︵
權
智
應
用。
會
不
失
宜。

為
有。
︵
聖
心
實
智
離
相。
不
比
俗
諦。
可
以
名
求
︶

▲
▼

肇論略注卷三

以
求
智。
然
真
諦
離
緣。
故
智
亦
非
知
︶
何
者。

求
智。
智
非
知
也。
︵
此
牒
難
斥
非
也。
謂
若
就
緣

無
知
答。
意
謂
真
諦
離
緣。
故
智
亦
非
知
︶
以
緣

哉。
此
以
心
境
對
待
立
難
︶
答
曰。
︵
此
以
非
緣

若
乃
能
緣
之
智。
以
緣
求
智。
智
即
知
矣。
豈
無
知

緣
求
智。
智
則
知
矣。
︵
謂
真
諦
為
所
緣
之
境。
般

真
諦。
真
諦
則
般
若
之
緣
也
︵
境
知
歷
然
︶
以

非
智
不
能
照
真
諦
︶
故
經
云。
不
得
般
若。
不
見

諦
深
玄。
非
智
不
測。
聖
智
之
能。
在
茲
而
顯。
︵
言

既
有
所
緣。
定
有
能
緣
之
智。
非
無
知
也
︶
夫
真

難
曰。
︵
以
緣
會
求
知
難。
謂
真
諦
為
所
緣
之
境。

異
於
聖
心
哉
︶

真
知
獨
照。
不
墮
有
無。
豈
可
以
遮
遣
之
寄
言。
而

言
異。
而
異
於
聖
心
也
︵
良
以
聖
心。
真
窮
惑
盡。

▲
▼

肇論略注卷三

心
境
︶
莫
之
有。
︵
心
境
皆
真
故
不
有
︶
相
與

而
有。
相
與
而
無。
相
與
而
無。
故
物
︵
物
字
通
該

之
心
︶
與
所
知。
︵
所
知
之
境
︶
相
與
︵
待
也
︶

空。
故
知
即
無
知。
但
不
從
緣
耳
︶
夫
知
︵
能
知

空。
則
能
緣
亦
空。
以
空
則
非
有
所
知。
由
照
見
皆

緣
之
境。
今
云
五
陰
本
空。
則
非
所
緣
也。
所
緣
既

若
以
緣
求
知。
今
般
若
乃
能
緣
之
知。
五
陰
乃
所

即
緣
也。
︵
此
楷
定
知
緣。
以
明
離
緣
無
知
也。
謂

知
也
︶
般
若
即
能
知
也。
五
陰
即
所
知
也。
所
知

稱。
以
五
陰
本
空。
故
般
若
亦
空。
空
則
離
緣。
非
有

云。
五
陰
清
淨
故。
般
若
清
淨。
︵
清
淨
者。
空
之
異

身
心
相。
此
則
離
緣
之
知。
不
可
以
緣
求
也
︶
又

陰。
謂
不
因
五
陰
起
分
別
者。
以
離
身
心。
故
不
見

︵
文
云。
不
以
五
陰
因
緣
起
識
者。
是
名
不
見
五

︵
徵
釋
︶
放
光
云。
不
緣
色
生
識。
是
名
不
見
色。

▲
▼

肇論略注卷三

相
故
名
知。
︵
以
有
對
待。
故
名
妄
知
︶
真
諦
自

︵
真
智
︶
以
︵
因
也
︶
知
所
知。
︵
之
境
︶
取

但
有
取
不
取
耳
︶
何
者。
︵
通
徵
真
妄
︶
夫
智

知
離
緣
故
無
知。
此
所
以
知
與
無
知。
皆
因
心
境。

上
心
境
相
待
而
有。
故
妄
心
取
相
故
有
知。
以
真

生
︵
因
也
︶
於
所
知
︵
境
通
真
妄
︶
矣。
︵
釋

結
釋
成
︶
是
以
知
︵
妄
知
︶
與
無
知。
︵
真
知
︶

境
未
忘。
知
緣
相
因
待
而
生。
此
妄
而
非
真。
下
雙

知
緣
相
因
而
生。
︵
以
對
緣
所
起
之
妄
心。
故
心

照
寂
滅
之
境。
故
非
有
所
知
︶
為
緣
之
所
起
故

緣
所
不
能
生。
故
照
緣
而
非
知。
︵
以
離
緣
之
智。

境
兩
忘。
則
照
體
獨
立。
不
因
境
有。
不
借
緣
生
︶

緣
斯
起
︶
物
莫
之
有
故。
則
緣
所
不
能
生。
︵
心

物
莫
之
無
故。
為
緣
之
所
起。
︵
心
境
未
忘。
則
妄

而
有。
故
物
莫
之
無。
︵
心
境
角
立。
故
對
待
不
無
︶

▲
▼

肇論略注卷三

真。
︵
此
證
緣
乃
妄
法
︶
不
從
因
緣
有。
故
即
真。

故
中
觀
云。
︵
通
證
真
妄
︶
物
從
因
緣
有。
故
不

境。
今
答
以
緣
生
乃
妄
法。
非
真
諦
也。
何
為
所
緣
︶

非
真。
故
非
真
諦
也。
︵
難
家
以
真
諦
為
所
緣
之

緣
法
︶
緣
法
故
非
真。
︵
緣
生
之
法
假
而
非
真
︶

法。
︵
心
境
相
待。
因
緣
而
生。
故
對
待
未
忘。
是
為

既
相
生。
︵
妄
心
妄
境
相
因
而
生
︶
相
生
即
緣

亦
生
所
知。
︵
妄
境
︶
所
︵
妄
境
︶
知
︵
妄
心
︶

所
知
︵
妄
境
︶
既
生
知。
︵
妄
心
︶
知
︵
妄
心
︶

妄
境
︶
生
︵
因
也
︶
於
知。
︵
能
知
之
妄
心
︶

知。
︵
以
妄
境
本
空。
故
本
非
所
知
︶
所
知
︵
之

真
妄
各
有
所
以
︶
夫
所
知
︵
之
妄
境
︶
非
所

也
○
次
真
妄
各
辨。
初
辨
妄
︶
所
以
然
者。
︵
釋

︵
以
真
諦
離
相。
故
真
智
無
知。
以
無
緣
故
無
知

︵
本
來
︶
無
相。
︵
無
相
可
取
︶
真
智
何
由
知。

▲
▼

肇論略注卷三

也。
良
以
獨
照
為
知。
非
有
待
也
︶
但
真
諦
非
所

謂
真
智
但
不
取
所
知
之
境
耳。
非
是
絕
無
知
體

智
何
由
而
知
哉
︶
然
智
非
無
知。
︵
此
遮
過
也。

智
何
由
知。
︵
謂
真
智
既
不
取
所
知
之
境。
則
此

真
諦。
未
嘗
取
為
所
知
之
境
︶
智
不
取
所
知。
此

是
以
真
智
觀
真
諦。
未
嘗
取
所
知。
︵
謂
真
智
照

義。
非
緣
不
能
生
物。
則
真
諦
離
緣。
必
不
生
知
矣
︶

云。
不
見
有
法
無。
︵
非
也
︶
緣
而
生。
︵
證
成
上

意
責
難
者
不
達
真
諦
離
緣
而
妄
擬
也
︶
故
經

緣。
應
云
從
非
緣。
謂
無
有
一
法
從
非
緣
而
生
者。

諦
離
緣。
離
緣
之
真
諦。
豈
能
生
般
若
之
知
哉
從

以
緣
真
諦。
故
以
般
若
為
有
知。
今
論
主
答
以
真

諦
既
非
緣
︶
故
無
物
從
緣
而
生
也。
︵
前
難
家

真
則
非
緣。
︵
真
則
不
借
緣
生
︶
真
非
緣。
︵
真

︵
此
證
離
緣
乃
真
○
下
顯
真
︶
今
真
諦
曰
真。

▲
▼

肇論略注卷三

不
辨
緇
素
之
異
耶。
︵
此
則
瞢
然
無
知
︶
若
知

定
下
難
︶
若
無
知
故
不
取。
聖
人
則
冥
若
夜
游。

難
︶
為
無
知
故
不
取。
為
知
然
後
不
取
耶。
︵
立

皆
非。
二
義
雙
關
難
︶
論
云
不
取
者。
︵
牒
論
申

難
曰。
︵
前
云
不
取
之
知。
今
以
有
知
無
知
不
取

於
斯
︶

哉。
此
則
境
智
雙
忘。
能
所
齊
泯。
般
若
玄
旨。
妙
極

今
答
以
真
諦
離
緣。
然
緣
本
非
緣。
向
何
而
求
知

緣
自
非
緣。
於
何
而
求
知
︵
由
難
意
以
緣
求
知。

有
分
別。
以
知
為
智。
則
真
妄
不
分。
何
以
興
難
︶

欲
以
緣
求
智。
故
以
智
為
知
︵
然
智
無
分
別。
知

二
句
結
盡
般
若
無
知
之
妙
○
下
返
責
︶
而
子

亦
非
知。
︵
由
真
諦
非
所
知。
故
真
智
亦
非
知。
此

知。
︵
但
真
諦
無
相。
非
所
知
之
境
耳
︶
故
真
智

▲
▼

肇論略注卷三

心
無
所
不
知
耶。
︵
謂
無
境
可
當
聖
心。
則
絕
然

知。
誰
當
聖
心。
無
境
可
當。
豈
非
斷
滅
︶
而
云
聖

差。
言
所
知
之
境
也
︶
誰
當
聖
心。
︵
謂
無
境
可

也
︶
無
是
則
無
當。
︵
當
者
應
物
不
謬。
主
質
不

無
是。
︵
是
者
印
可
於
物
不
繆
之
稱。
能
知
之
心

物。
故
無
惑
取
也。
︵
上
立
理。
下
申
難
︶
無
取
則

云
不
取
者。
誠
以
聖
心
不
物
︵
不
取
著
也
︶
於

境
皆
非。
故
約
不
取
心
境
俱
成
斷
滅
以
難
︶
論

下
不
取。
故
能
不
取
而
知
︶
難
曰。
︵
因
聞
上
心

取。
故
能
不
取
而
知
︵
此
明
兩
是。
謂
由
知
處
當

非
知
然
後
不
取。
︵
有
無
皆
非
不
取
︶
知
即
不

︵
有
無
雙
非
不
取
以
答
︶
非
無
知
故
不
取。
又

上
以
心
境
兩
異
難。
下
以
心
境
冥
一
答
︶
答
曰。

有
所
取
之
物。
此
則
既
已
有
知。
難
言
不
取
矣
○

然
後
不
取。
知
則
異
於
不
取
矣。
︵
謂
若
有
知。
則

▲
▼

肇論略注卷三

故
以
立
難
︶
聖
心
非
不
能
是。
誠
以
無
是
可
是。

所
見
︶
難
曰。
︵
聞
心
境
俱
泯。
遂
疑
捨
有
入
無。

唯
心。
則
無
一
法
可
當
情
者。
故
盡
見
諸
法
而
無

當
︶
故
經
云。
盡
見
諸
法
而
無
所
見
︵
以
萬
法

與
心
為
緣。
故
雖
照
境。
而
萬
法
皆
空。
故
當
而
無

當
而
無
當。
︵
以
唯
心
之
境。
則
更
無
心
外
境。
能

兩
忘。
是
非
齊
泯。
故
是
亦
無
是
︶
物
無
不
當。
故

物
無
不
是。
故
是
而
無
是。
︵
了
境
唯
心。
則
心
境

之
心。
則
心
空
境
寂。
法
法
皆
真。
故
物
無
不
是
︶

無
物
不
當
︶
無
是
則
物
無
不
是。
︵
謂
無
能
取

不
通。
若
無
當
心。
則
境
寂
心
空。
真
心
任
遍
知。
故

︵
言
當
者。
當
心
之
境
也。
若
一
境
當
心。
則
滯
而

無
當
者。
︵
牒
難
意
︶
夫
無
當
則
物
無
不
當。

︵
以
是
當
混
成
答
︶
然。
︵
縱
可
之
辭
︶
無
是

無
所
知
矣。
而
云
無
所
不
知。
豈
不
謬
耶
︶
答
曰。

▲
▼

肇論略注卷三

然
︶
捨
有
而
之
無。
譬
猶
逃
峰
而
赴
壑。
俱
不
免

無
相。
則
無
相
亦
成
相。
永
嘉
云。
棄
有
著
空
病
亦

所
住。
聖
心
則
不
然
︶
無
相
即
為
相。
︵
若
取
著

若
以
無
相
為
無
相。
︵
若
認
著
於
無
相。
則
心
有

亦
無。
總
答
問
意
也
︶
何
者。
︵
徵
釋
無
相
亦
非
︶

聖
人
無
無
相
也。
︵
難
家
認
取
無
相。
答
以
無
相

若
︶
答
曰。
︵
難
以
捨
有
入
無。
答
以
兼
亡
無
相
︶

若
耶。
此
不
達
般
若
真
知
獨
照。
故
以
絕
無
為
般

累
於
般
若。
今
若
以
無
相
為
無
相。
又
何
累
於
般

為
無
相。
有
何
累
於
真
諦
耶。
︵
意
謂
若
以
有
相

︵
此
釋
經
正
義。
下
以
謬
解
申
難
︶
若
以
無
相

無
知。
此
述
領
意
︶
誠
以
般
若
無
有
有
相
之
知。

是
以
經
云。
真
諦
無
相
故
般
若
無
知
者。
︵
引
證

︵
縱
成
︶
故
當
是
於
無
是
矣
︵
以
為
入
無
︶

︵
敘
聖
心
捨
有
以
領
旨
也
︶
雖
無
是
可
是。

▲
▼

肇論略注卷三

心
有
時
而
生。
有
時
而
滅。
可
得
然
乎。
︵
不
了
生

心
有
揀
擇
可
否。
故
以
為
有
生
有
滅
︶
然
則
聖

是
以
可
應
者
應
之。
不
可
應
者
存
之。
︵
此
疑
聖

心
雖
無
知。
然
其
應
會
之
道
不
差。
︵
此
領
旨
也
︶

權
智
生
滅。
以
不
達
動
靜
一
如。
故
立
此
難
︶
聖

為
心。
豈
可
以
有
無
而
擬
之
哉
︶
難
曰。
︵
難
以

絕
域
︶
恬
淡
無
為。
而
無
不
為
︵
聖
人
以
無
住

際。
應
現
一
切
︶
怕
爾
而
來。
︵
萬
化
不
遷。
冥
心

旋
五
趣。
︵
此
能
有
為
︶
寂
然
而
往。
︵
不
動
本

以
和
光
塵
勞。
︵
老
子
曰。
和
其
光。
同
其
塵
︶
周

不
捨
於
有
無。
︵
有
無
不
住。
中
道
亦
不
安
︶
所

有
無。
所
謂
二
邊
不
住
︶
雖
不
取
於
有
無。
然
亦

有
而
不
有。
居
無
而
不
無。
︵
雖
涉
有
無。
而
不
住

聖
心
豈
然
哉。
下
申
聖
心
無
住
︶
是
以
至
人
處

於
患
矣。
︵
猶
如
避
溺
而
投
火。
此
外
道
斷
滅
也。

▲
▼

肇論略注卷三

智
之
無
︶
俱
無
生
滅。
何
以
異
之
︵
謂
根
本
實

惑
智
之
無。
︵
前
云
聖
智
無
惑
取
之
知。
故
疑
惑

生
滅。
不
達
惑
智
俱
空。
故
以
申
難
︶
聖
智
之
無。

真
知
隨
緣
應
現。
故
本
無
生
滅
︶
難
曰。
︵
聞
無

體。
斯
不
可
得
而
生。
不
可
得
而
滅
也
︵
以
寂
滅

時
之
實。
應
不
失
時
︶
直
以
虛
無
︵
寂
滅
︶
為

無
緣
應
物。
感
而
遂
通。
如
谷
響
水
月。
故
信
如
四

道。
則
信
若
四
時
之
質。
︵
質。
實
也。
由
聖
人
之
心。

而
應。
本
無
將
迎
之
心
也
︶
是
以
聖
人
應
會
之

︵
不
同
孤
吊
︶
但
是
不
應
應
耳。
︵
但
是
隨
感

耳。
︵
但
無
生
滅
之
心
為
心
耳
︶
又
非
不
應。

然
非
無
心。
︵
不
同
木
石
無
情
︶
但
是
無
心
心

豈
然
哉
︶
聖
人
無
心。
生
滅
焉
起。
︵
真
顯
無
生
︶

生
滅
︶
生
滅
者。
生
滅
心
也。
︵
此
凡
夫
心
也。
聖

本
無
生。
故
立
此
難
︶
答
曰。
︵
答
以
聖
心
本
無

▲
▼

肇論略注卷三

無
知
︶
無
知。
即
般
若
之
無
也。
︵
般
若
本
絕
諸

得
照
惑。
了
妄
本
空。
但
可
言
知
妄
元
無。
不
可
言

知。
故
有
知
可
無。
可
謂
知
無。
非
曰
無
知
也。
︵
後

知
可
無。
但
可
曰
無
知。
不
可
言
知
無
︶
惑
智
有

︵
聖
人
真
心
獨
朗。
寂
然
不
動。
絕
無
妄
法。
故
無

夫
聖
心
虛
靜。
無
知
可
無。
可
曰
無
知。
非
謂
知
無。

故
無
意
雖
同。
所
以
則
異
︶
何
者。
︵
徵
釋
不
同
︶

︵
聖
知
天
然
無
知。
不
假
功
勳。
惑
智
因
修
而
得。

本
無。
故
曰
知
無
︶
其
無
雖
同。
所
以
無
者
異
也。

惑
智
之
無
者。
知
無。
︵
權
智
照
破
惑
取
之
妄
知

者。
無
知。
︵
真
知
獨
照。
心
境
兩
忘。
故
云
無
知
︶

︵
先
智
惑
雙
辨。
示
空
義
之
淺
深
︶
聖
智
之
無

者
皆
無。
不
識
無
義
何
辨。
故
此
興
難
︶
答
曰。

權
智。
照
破
無
明。
妄
惑
本
空。
故
無
惑
取
之
知。
二

智。
靈
鑒
獨
照。
本
自
無
知。
故
云
聖
智
之
無。
後
得

▲
▼

肇論略注卷三

也
︶
外
︵
境
也
︶
相
與
以
成
其
照
功。
︵
智
得

得。
︵
萬
法
雖
真。
非
智
照
不
得
其
實
︶
內
︵
心

實。
︵
萬
法
皆
真。
用
也
︶
萬
法
雖
實。
然
非
照
不

獨
鑒
之
明。
︵
照
體
獨
立。
寂
也
︶
外
有
萬
法
之

可
以
同
異
定
名
︶
何
者。
︵
微
辨
寂
用
︶
內
有

得
而
異。
不
可
得
而
同
也。
︵
以
俱
非
雙
泯。
故
不

不
異。
此
則
心
境
俱
存
照
用
同
時
︶
斯
則
不
可

︵
同
其
所
不
同
︶
辨
異
者
異
於
同。
︵
異
其
所

於
照
功。
︵
境
智
歷
然
︶
是
以
辨
同
者
同
於
異。

彼
此。
︵
心
境
也。
同
則
心
境
雙
泯
︶
異
故
不
失

言
寂
即
異
而
同。
︵
即
照
而
寂
︶
同
故
無
心
於

先
同
異
雙
明
︶
言
用
即
同
而
異。
︵
即
寂
而
照
︶

之
與
真
諦。
︵
此
下
心
境
合
明。
會
寂
用
之
同
異。

︵
知
無
者。
謂
知
真
諦
無
妄
知
也
︶
是
以
般
若

妄。
故
不
可
說
知
無
︶
知
無。
即
真
諦
之
無
也。

▲
▼

肇論略注卷三

不
必
夷
嶽
之
高。
以
填
壑
之
下。
意
引
諸
法
當
體

謂
天
生
長
短。
不
必
裁
齊。
嶽
高
壑
下。
本
來
自
定。

曰。

脛
雖
短。
續
之
則
憂。
鶴
脛
雖
長。
斷
之
則
悲。

無
相。
非
一
相。
非
異
相。
豈
曰
下。
引
釋
不
異。
莊
子

後
無
異
哉。
︵
引
證
本
來
不
異
也。
大
品
云。
諸
法

云
諸
法
不
異
者。
豈
曰
續
鳧
截
鶴。
夷
嶽
盈
壑。
然

寂
也。
︵
寂
則
心
境
雙
亡。
故
不
能
異
︶
是
以
經

故
心
境
相
與
一
道
齊
平
︶
此
則
聖
所
不
能
異。

相
與
俱
無。
︵
由
心
空
故
境
寂。
以
境
寂
故
心
空。

︵
內
智
無
知。
外
境
無
相。
心
境
雙
泯。
故
曰
寂
然
︶

法
實
相
不
可
以
相
求。
故
云
無
相
︶
內
外
寂
然。

知。
︵
非
有
對
待
之
知
︶
外
雖
實
而
無
相。
︵
諸

︵
非
境
無
以
顯
智。
故
不
能
同
︶
內
雖
照
而
無

外
相
與
以
成
其
功
︶
此
則
聖
所
不
能
同。
用
也。

境
而
照
用
全
彰。
境
得
智
而
真
常
獨
露。
故
云
內

▲
▼

肇論略注卷三

若。
理
極
於
斯
︶

外
道
邪
見。
以
般
若
而
觀。
則
非
一
非
異。
實
相
般

諸
法
無
相。
非
一
相。
非
異
相。
是
知
諸
法
一
異。
乃

云。
世
尊。
云
何
於
無
異
法
中
而
說
諸
法
異。
又
云。

一
相。
亦
不
異
相。
信
矣
︵
引
證
不
一
不
異。
大
品

無
異
法
而
說
異
法
︶
又
云。
般
若
與
諸
法。
亦
不

︵
謂
依
一
真
法
界。
演
說
無
量
差
別
法
門。
故
云

經
云。
甚
奇
世
尊。
於
無
異
法
中
而
說
諸
法
異。

境
隨
心
一。
即
異
而
同。
故
云
雖
異
而
不
異
︶
故

故
雖
異
而
不
異
也。
︵
不
以
境
異
而
異
其
心。
故

不
異。
非
安
排
而
後
不
異
也
︶
誠
以
不
異
於
異。

一
真
之
境。
故
法
法
真
常。
本
來
不
異。
斯
則
自
然

住。
不
待
造
作。
然
後
齊
平。
謂
若
以
不
二
之
智。
照

真
常。
本
無
差
別。
所
謂
是
法
住
法
位。
世
間
相
常

▲
▼

肇論略注卷三

為。
︵
此
證
權
智
即
實
之
權
︶
寶
積
曰。
無
心
無

哉。
︵
總
結
寂
用
不
二
︶
故
成
具
云。
不
為
而
過

不
離
體。
故
云
應
逾
動
︶
豈
曰
明
昧
動
靜
之
異

應
逾
動。
︵
由
實
智
彌
寂。
故
權
用
無
方。
此
言
用

逾
發。
故
照
逾
明。
此
言
即
寂
之
用
也
︶
神
彌
靜。

明。
︵
此
言
實
智
照
理。
泯
絕
所
知。
故
彌
昧。
真
明

有
光
明
之
鏡
而
無
照
者
︶
是
以
智
彌
昧。
照
逾

於
用
也。
︵
言
寂
體
必
有
照
用。
如
明
鏡
之
光。
未

心。
但
約
動
靜
言
之
耳
︶
更
無
無
用
之
寂。
而
主

老
子。
彼
意
有
無
同
出
一
玄。
此
言
寂
用
本
乎
一

用。
用
寂
體
一。
同
出
而
異
名
︵
同
出
異
名。
語
出

殊
︶
答
曰。
︵
答
以
寂
用
一
致
︶
用
即
寂。
寂
即

用
寂
之
異
乎。
︵
不
達
動
靜
一
源。
故
疑
寂
用
兩

云。
言
用
則
異。
言
寂
則
同。
未
詳
般
若
之
內。
則
有

難
曰。
︵
因
聞
寂
用。
遂
疑
有
二。
故
此
立
難
︶
論

▲
▼

肇論略注卷三

肇
論
略
注
卷
三

而
觀。
群
疑
冰
釋
矣
︶
般
若
無
知
論
︵
終
︶

象
外
之
談
︶
即
之
明
文。
聖
心
可
知
矣
︵
以
此

極
象
外
之
談
也。
︵
釋
引
二
經
雙
明
寂
用。
乃
極

斯
則
窮
神
︵
權
智
應
物
︶
盡
智。
︵
實
智
照
理
︶

識。
無
不
覺
知。
︵
此
證
離
妄
之
智。
顯
即
寂
之
用
︶

▲

肇論略注卷三