1
為
般
若
無
知
焉。
文
二。
初
論
文
又
二。
初
題
目。
智
則
根
後
同
體。
以
一
心
三
觀。
照
一
境
三
諦。
用
同
體
故。
權
實
互
通
故。
對
境
則
真
俗
互
通。
兩
途。
一
則
權
實
互
具。
二
乃
二
用
同
體。
實
由
不
頓
顯。
故
先
明
境。
此
明
智。
然
智
一
之
義。
意
由
智
用
和
融。
方
顯
真
俗
理
一。
但
文
不
頓
書。
境
非
智。
無
以
顯
融
通。
智
非
境。
無
以
發
互
照。
前
顯
不
二
之
境。
今
明
雙
融
之
智。
故
次
來
也。
大
科
第
二
明
體
用
不
二。
顯
智
一。
此
論
來
意
姑
蘇
堯
峰
蘭
若
沙
門
遵
式
述
肇
論
疏
卷
第
三
注肇論疏卷第三
2
宗。
神
秀
以
離
念
為
宗。
雖
分
頓
漸。
皆
明
智
體
本
覺。
即
今
無
知。
為
權
實
體
故。
六
祖
以
無
念
體
離
念。
即
是
如
來
平
等
法
身。
說
名
本
覺。
離
寂
滅。
本
無
知
覺。
故
起
信
云。
所
言
覺
義
者。
謂
互
具。
言
無
知
者。
即
體
也。
體
是
本
覺
真
心。
心
權
智
照
前
物
不
遷。
前
既
真
俗
相
即。
此
亦
權
義
分
二
照。
用
乃
相
融。
此
中
實
智
照
前
不
真
無
漚
和。
則
知
智
通
權
實。
實
智
照
理。
權
智
照
前
宗
本
篇
中
有
漚
和
之
名。
文
云。
權
慧
具
矣。
名
慧
故。
知
但
以
一
用
分
二
故。
今
通
翻
曰
智。
名
慧。
今
因
果
權
實
通
得
智
名。
謂
下
論
中
並
曰
在
因
名
慧。
在
果
名
智。
或
曰
實
則
名
智。
權
根
本
後
得。
如
理
如
量。
真
智
俗
智
名
異
義
同。
若
是
梵
語。
此
翻
曰
智。
即
用
也。
通
權
及
實。
或
般
若
無
知
論
第
三
注肇論疏卷第三
3
上
所
標。
知。
故
曰
無
知。
心
真
理。
虛
寂
玄
微。
為
權
實
體。
不
可
以
識
識
般
若
︵
雙
標
權
實
︶
虛
玄。
二
本
文
二。
初
序
意
三。
初
標
宗
陳
惑。
即
無
知。
持
業
釋。
般
若
無
知
之
論。
依
主
釋。
空。
權
實
不
二。
還
照
本
無
等
理。
為
一
義
也。
般
相。
法
性
體
上
起
智
用。
權
則
達
緣
會。
實
則
照
之
旨。
良
在
斯
矣。
若
對
上
五
名
一
義
者。
本
無
為
智
所
證。
亦
無
如
外
智
能
證。
於
如
般
若
無
本
覺。
即
理
智
不
二
之
義。
華
嚴
云。
無
有
智
外
知。
所
謂
如
珠
發
光。
光
還
自
照。
本
覺
起
照。
還
注肇論疏卷第三
4
度。
權
多
亂
實。
故
曰
久
矣。
蓋
彼
境
智
不
談
一
明
權
宗
迷
實
故。
異
論
各
興。
紛
然
不
一。
自
佛
端
者。
語
出
論
語。
今
謂
人
隨
情
見
解
別
言
差。
異
端
之
論。
紛
然
久
矣。
無
二
亦
無
三
也。
此
上
標
宗。
下
陳
惑。
實
也。
智
體
真
一。
故
無
差
別。
經
云。
唯
有
一
乘
真
一
之
無
差。
一
義
空。
第
一
義
空
名
為
智
慧。
玄。
所
謂
佛
之
知
見
故
也。
故
涅
槃
云。
佛
性
名
智。
為
此
論
所
宗。
故
權
實
不
異。
理
乃
曰
般
若
乘
所
宗
之
至
極
也。
彼
一
佛
乘
者。
乃
今
即
理
華
云。
於
一
佛
乘。
分
別
說
三。
故
一
乘
法。
是
彼
是
三
乘
之
宗
極
也。
注肇論疏卷第三
5
踐
大
方。
研
幾
斯
趣。
本
傳。
此
即
論
主
受
法
之
師
也。
云
鳩
摩
羅
者
婆。
義
翻
云
童
壽。
高
行
勝
業。
備
傳
道。
故
稱
天
竺
沙
門。
言
鳩
摩
羅
什。
是
梵
名。
南
天
竺
之
國
相。
什
生
於
龜
茲。
出
家
後
往
天
特
迦。
此
云
月
邦。
天
竺
有
五。
僧
傳
云
此
師
祖
有
此
正
師。
故
標
牒
之
也。
天
竺
是
梵
音。
正
云
先
標
其
人。
人
能
弘
道。
道
在
於
人。
故
對
彼
惑
理
無
舛。
解
惑
在
人。
既
有
異
端。
何
以
正
之。
故
天
竺
沙
門
鳩
摩
羅
什
者。
悟
之
由。
三
初
明
師
教
東
來。
文
三。
初
標
名
歎
為
源。
故
使
異
論
紛
紜
迷
之
久
矣。
△
二
序
注肇論疏卷第三
6
之
外。
故
上
曰
少
踐
大
方
也。
此
上
序
得
理
智。
聞。
曰
希。
真
理
無
聲
色
也。
羅
什
師
契
理
於
聲
妙
契。
希
夷
者。
老
子
云。
視
之
不
見。
曰
夷。
聽
之
合
也。
雖
以
智
合
理。
理
外
無
智。
故
契
而
無
契。
契
於
希
夷
之
境。
之
深
意。
故
出
言
象
之
表
也。
意。
得
象
而
忘
言。
得
意
而
忘
象。
今
美
什
師
得
出
也。
言
象
之
表
者。
易
所
謂
言
生
於
象。
象
生
拔
於
言
象
之
表。
所
得。
下
釋
其
深
契。
幾
心
也。
研
覈
自
心。
以
般
若
為
趣
故。
此
上
歎
目
真
理
無
際
故。
少
年
乃
心
詣
至
理
也。
研
覈
履
也。
大
方
語
出
道
經。
云
大
方
無
隅。
今
借
語
注肇論疏卷第三
7
來
由。
歎
什
師
傳
法
東
流
智
用
之
能
事。
△
二
美
根
起
智。
言
東
扇
者。
彼
望
此
為
東。
傳
風
曰
扇。
風
者
春
風
也。
以
其
和
而
發
物。
而
況
聖
法
能
淳
風
以
東
扇。
夷
之
一
國。
以
歎
其
能
耳。
宿
國
中。
亦
曾
摧
伏
外
道。
備
在
本
傳。
今
且
舉
云
赤
澤。
什
師
在
彼。
曾
以
智
慧
屈
伏
外
道。
又
具
曰
迦
維
羅
衛。
是
天
竺
一
國
之
名。
康
疏
云。
者
平
也
伏
也。
異
學
者
外
道
也。
迦
夷
者
是
梵
異
學
於
迦
夷。
明
利
用。
注肇論疏卷第三
8
通
年
數。
弘
始
三
年
歲
次
星
紀。
匿
耀
之
所
以。
蓋
欲
待
時
候
機
故
也。
△
三
道
垂
應。
必
待
時
至。
根
熟
方
可
傳
通。
今
十
八
以
道
不
虛。
應
必
有
由
矣。
在
後
涼。
一
十
八
載。
匿
耀
韜
光
餘
如
傳
述。
遂
稱
後
涼。
父
子
承
襲。
三
主
一
十
八
年。
什
師
至
涼
州
聞
本
主。
為
姚
萇
所
害。
光
乃
竊
號
關
兵
七
萬。
四
伐
龜
茲。
呂
光
果
克
龜
茲。
與
什
同
年。
有
德
星
現。
至
十
八
年。
遣
驍
騎
將
軍
呂
光。
什
法
師
本
因
此
土。
前
秦
符
主。
諱
堅。
建
元
十
耀
者
掩
智
用
也。
涼
土
者
五
涼。
當
後
涼
都
姑
欲
也。
燭
照
也。
殊
方
者
彼
土
來
此。
是
異
方
故。
爰
燭
殊
方。
而
匿
耀
涼
土。
注肇論疏卷第三
9
品
云。
般
若
於
佛
滅
後。
先
至
南
方。
次
西
至
北。
而
上
云
道
不
虛
應
其
意。
何
也。
今
牒
而
釋
之。
也
者。
牒
上
索
意
也。
前
秦
取
什。
後
秦
次
主
方
也
北
天
之
運。
數
其
然
矣。
有
入
國
之
計。
故
用
兵
伐
涼。
迎
什
來
之
也。
關。
謀
計
也。
舉
用
也。
師
者
眾
即
兵
也。
秦
王
乘
德。
伐
呂
隆。
隆
至。
九
月
歸
降。
方
得
迎
羅
什
師
逼。
表
奏。
秦
請
迎
羅
什
至。
五
月。
秦
遣
隴
西
公
引
三
十
國
春
秋
云。
後
涼
呂
隆
懼
南
涼
北
涼
乘
入
國
之
謀。
舉
師
以
來
之。
月
名
號
年
歲。
星
次
在
丑
位
故
也。
曰。
丑
月
曰
星
紀。
丑
年
曰
赤
奮。
今
避
文
拙。
故
萇
崩。
子
諱
興
立
位。
歲
號
弘
始。
言
星
紀
者。
爾
注肇論疏卷第三
10
遺
法
之
所
仗
也。
刃
萬
機。
弘
道
終
日。
信
季
俗
蒼
生
之
所
天。
釋
洽
潤
千
載
之
下。
道
德。
今
歎
秦
王
道
德
充
實。
故
契
合
百
王
之
為
而
治。
不
言
而
自
信。
不
化
而
自
行。
蓋
王
者
契
百
王
之
端。
德
洽
千
載
之
下。
王
者。
法
天
而
治。
使
民
歸
往
故。
秦
天
王
者。
德。
待
熟
之
機
也。
△
二
秦
王
垂
護
二。
初
標
號
此
上
序
弘
始
三
年
為
發
教
之
時。
下
明
秦
王
天。
般
若
運
數。
轉
興
東
國。
待
時
而
至。
使
其
然
方
大
盛。
智
論
釋
云。
北
方
謂
北
天
竺
也。
今
謂
注肇論疏卷第三
11
詳
定
方
等
至
教
之
深
旨
也。
譯
諸
經。
故
秦
王
親
執
新
舊
二
文。
與
什
公
參。
之
經。
方
等
者。
大
乘
般
若
教
也。
羅
什
入
關。
既
逍
遙
園
中
有
觀
也。
躬
親
也。
秦
文
者。
新
舊
譯
聚
也。
義
學
者。
學
習
譯
場
義
理
之
人。
逍
遙
觀
文。
與
什
公
參
定
方
等。
乃
集
義
學
沙
門
五
百
餘
人
於
逍
遙
觀。
躬
執
仗
流
通
也。
△
二
明
翻
譯
闡
揚。
民
仰
之
如
天。
由
弘
道
終
日。
故
使
如
來
遺
法
日
季
末
也。
蒼
生
者。
指
萬
民
也。
既
日
應
萬
機。
者
遊
智
刃。
日
應
萬
機。
萬
機
之
暇。
弘
佛
道。
於
注肇論疏卷第三
12
若
體
用
幽
微。
量
超
數
表。
故
曰
深
隱。
由
此
故
智
幽
微。
深
隱
難
測。
上。
雖
因
羅
什。
秦
王
護
此
聞
悟。
下
云。
則。
深
謙
述。
乘
異
要
甚
深
之
旨。
始
於
時
而
領
悟。
△
三
異
端
殊
執
正
理
無
憑。
今
預
譯
場。
聞
此
上
義
嘉
會
者。
譯
場
也。
上
聞
者。
聞
般
若
上
義
也。
昔
︵
句
︶
異
要。
始
於
時
也。
短
乏
者
謙
也。
廁
預
明
預
座
聞
悟。
余
以
短
乏。
曾
廁
嘉
會。
以
為
上
自
羅
什
東
來。
秦
王
參
定。
義
方
明
正
矣。
△
益。
乃
累
劫
為
迷
津
之
梁
道
也。
故
知
般
若
真
秦
王
與
什
師。
如
是
開
拓
於
聖
道。
不
獨
一
時
所
開
拓
者。
豈
唯
當
時
之
益。
乃
累
劫
之
津
梁
注肇論疏卷第三
13
二。
初
標
宗
正
顯。
文
四。
初
標
具
用
之
體。
文
三。
謂
般
若
言
可
詮
辨。
且
論
之
耳。
△
二
正
論。
曰
聖
心
而
可
辨
哉。
試
論
之
曰。
之
心
無
言
之
言。
而
議
論
之。
以
息
異
端
耳。
取
無
心
之
義。
狂
言
者。
蓋
無
定
語
也。
且
用
無
能
測
也。
為
試
者
且
用
也。
惘
象
者
語
出
莊
子。
論
者
欲
剖
聞
悟。
以
示
未
來。
而
口
不
能
言。
心
試
惘
象
其
懷。
寄
之
狂
言
耳。
可
以
言
議。
上
體
量
難
測。
無
相
故
不
可
以
象
思。
無
名
故
相
無
名。
乃
非
言
象
之
所
得。
測
度
也。
注肇論疏卷第三
14
見
者。
所
有
之
知
見
耳。
靈
知
正
見。
言
用
則
有。
用
歸
體。
體
本
自
寂。
故
無
知
無
見
也。
言
所
知
立
上
義。
然
相
則
就
體
而
論。
知
見
帶
用
而
辨。
行
云。
般
若
無
所
知。
無
所
見。
不
滅。
不
垢
不
淨。
不
增
不
減。
際
無
滅。
般
若
實
體。
當
知
亦
然。
故
心
經
云。
不
無
相。
譬
如
虛
空。
雖
畢
竟
湛
寂。
而
前
際
無
生。
後
無
生
滅。
故
非
無
體
超
四
相。
量
絕
百
非。
故
同
虛
寂。
故
曰
無
相。
又
中
間
不
住
異。
故
非
有
生。
未
來
不
滅
壞。
現
在
無
住。
異
三
際
常
平
等。
相。
生
滅
相
者。
過
未
相。
然
般
若
體
性。
過
去
非
所
有
差
別
相。
始
自
色
心。
終
乎
種
智。
世
出
世
有
相。
無
生
滅
相。
出
體
也。
言
所
有
相
者。
即
現
引
經
標
體。
放
光
云。
般
若
︵
標
能
觀
智
︶
無
注肇論疏卷第三
15
用
也。
般
若
真
體。
雖
三
際
無
相。
即
體
之
用。
了
果
有
決
定。
有
此
義
也。
無
相
之
知
者。
據
放
光
有
無
相
之
知。
不
知
之
照
明
矣。
辨
耶。
△
二
即
體
顯
用
三。
初
正
答。
知
用。
而
放
光
曰
無
相。
道
行
曰
無
知。
見
者
何
明
也。
何
耶
是
疑
辭。
此
論
正
明
能
照
之
智
必
辨
智
照
之
用。
而
曰
無
相
無
知
者
何
耶。
法
故
也。
△
二
約
體
辨
用
二。
初
牒
經
問
用。
色。
無
知
見
故
非
受
想
行
識。
出
世
智
體
非
蘊
妄
想
由
離
迷
妄。
故
無
知
見
也。
又
體
無
相
故
知
曰
無
明。
有
見
曰
妄
想。
智
體
無。
無
明
亦
無。
無
知
見。
故
能
知
見。
如
鏡
無
像。
故
能
照
物。
又
體
則
無。
今
既
明
體。
故
曰
無
知
無
見
也。
然
由
注肇論疏卷第三
16
不
能
達
事。
皆
有
知
故。
有
所
不
知。
下
順
釋。
不
知
矣。
此
則
妄
心
逐
事。
不
能
契
真。
二
乘
證
釋
也。
夫
若
有
知
之
體。
而
起
於
知
用
者。
必
有
有
所
知。
則
有
所
不
知。
也。
何
以
無
相
不
知
果
有
知
照
之
義。
者。
矣。
△
二
推
釋。
用
必
全
體。
如
水
與
波。
不
相
捨
離。
極
成
之。
理
也。
此
則
據
理
而
答。
以
實
教
言
體
則
必
具
用。
無
知。
何
名
正
念。
明
矣
者
體
必
具
用。
義
可
見
用。
靈
靈
常
照。
圭
山
云。
正
念
者。
無
念
而
知。
若
上
無
知
也。
雖
體
無
知。
見
湛
然
寂
滅。
而
全
體
常
知。
不
知
之
照
者。
據
道
行
答
用
也。
不
知
者。
注肇論疏卷第三
17
以
聖
人。
體
用
不
二
也。
△
三
會
用
歸
體。
經
云。
聖
心
無
所
知。
無
所
不
知
信
矣。
知
照
之
義。
在
乎
無
相
無
知
也。
△
三
引
證。
鑒
照
照
用。
自
然
融
通。
即
佛
正
遍
知
義
也。
所
切
知
者。
理
事
雙
照。
真
俗
並
觀
也。
但
全
體
之
知
之
知。
乃
曰
一
切
知。
之。
之
旨。
但
言
不
頓
說。
理
實
同
時。
如
全
金
成
像。
了
即
無
知
而
知。
全
體
為
用。
方
真
達
般
若
體
謂
以
無
知
為
體。
而
起
於
知
用
者。
則
尚
惑
矣。
無
知
而
起
用。
故
用
無
不
知
也。
然
此
義
猶
暗。
聖
心
無
知。
故
無
所
不
知。
注肇論疏卷第三
18
塞
者。
泯
絕
也。
聰
者。
聽
之
明
也。
冥
冥
者。
寂
之
智
塞
聰。
而
獨
覺
冥
冥
者
矣。
而
不
二
者。
其
唯
聖
人
乎。
默
韜
虛
玄
皆
體
也。
耀
光
心
鑒
皆
用
也。
此
四
光
心
而
無
心。
曰
虛
心。
無
鑒
而
鑒。
曰
玄
鑒。
此
照
而
照。
曰
默。
耀
韜
韞
也。
藏
也。
照
而
無
照。
曰
能
默
耀
韜
光。
虛
心
玄
鑒。
下
會
歸
于
體。
日
照
理
達
事。
未
嘗
有
知
也。
此
述
上
體
用
同
日
知
而
未
嘗
知
也。
寂
心
體
必
具
權
實
照
用。
其
心
而
實
其
照。
若
體
用
不
二
得
之
者
曰
聖
人。
注肇論疏卷第三
19
之
體。
寂
而
無
知。
也。
幽
者。
理
之
深
也。
實
智
雖
有
窮
理
之
鑒
能
者
必
須
互
知。
今
此
先
明
實
智
也。
窮
者。
照
之
其
兩
用
未
始
抗
行。
故
下
論
中。
多
影
略
言
一。
照
理
事
不
二
而
二
故。
能
照
智
用
權
實
有
殊。
二
能
應
物
曰
權。
權
用
名
神。
實
用
名
智。
但
由
上
明
全
體
智
用。
今
開
用
為
二。
一
能
窮
理
曰
則
︵
承
上
之
辭
︶
智
有
窮
幽
之
鑒。
而
無
知
二
明
即
體
之
用
五。
初
明
權
實
同
體。
心
即
常
住。
名
究
竟
覺。
即
般
若
無
知
之
義。
寂
者
矣。
故
起
信
云。
遠
離
微
細
念。
故
得
見
心
則
閉
泯
智
照。
杜
塞
聰
明。
唯
本
來
覺
性
冥
冥
寂。
故
雖
體
用
常
俱。
而
體
外
無
用。
若
全
用
歸
注肇論疏卷第三
20
智
窮
理。
理
不
異
事。
雖
事
外。
未
始
無
事。
而
真
故。
不
滯
事
也。
△
三
述
成
二
用。
無
照
也。
事
外
者。
不
滯
事
也。
無
知
而
照
故。
即
而
應
應。
無
所
滯
故。
自
在
不
染
也。
玄
照
者。
照
一
故
自
在
也。
世
表
者。
處
世
不
滯
於
世
也。
無
於
世
表。
智
無
知。
故
能
玄
照
於
事
外。
獨
王
者。
知
也。
△
二
顯
一
體
同
虛。
神
無
慮。
故
能
獨
應
機。
二
用
雖
殊。
無
知
無
慮
體
一。
故
曰
般
若
應。
合
機
之
用。
能
應
智
體。
本
無
念
慮。
是
知
照
會。
慮
則
思
念
也。
無
知
無
慮。
文
別
理
同。
神
有
知
之
故。
應
會
者。
感
屬
機。
應
屬
聖。
應
與
感
合。
明
權
用
也。
神
者。
不
測
之
義
也。
應
化
之
心
不
有
應
會
之
用。
而
無
慮
焉。
注肇論疏卷第三
21
權
也
︶
△
三
體
用
合
明
四。
初
標
指。
則
無
知
之
所
知
︵
實
也
︶
聖
神
之
所
會
也
△
五
結
成
二
用。
體
無
照。
權
體
無
功。
二
用
即
體。
體
無
照
功
也。
無
照
功。
理
幽
深。
智
無
不
察。
蓋
實
智
之
用
也。
幽
不
察。
蓋
權
智
之
用
也。
下
也。
仰
望
也。
俯
就
仰
望。
隨
順
應
化。
接
之
無
以
俯
仰
順
化。
應
接
無
窮。
雖
無
慮。
終
日
化
生。
△
四
顯
即
體
之
所
以。
雖
世
表。
終
日
域
中。
注肇論疏卷第三
22
可
言。
其
定
有。
此
釋
上
實
而
不
有。
無
形
狀。
離
心
緣
相。
體
絕
言
說。
離
名
字
相。
故
言
其
有。
無
狀
無
名。
之。
何
故
不
可
以
有
無
論
耶。
者。
議
者。
其
唯
聖
智
如
是
也。
△
二
推
釋。
在
也。
般
若
體
用。
常
在
乎
不
二。
而
不
可
以
有
而
不
可
論
者。
其
唯
聖
智
乎。
即
體。
故
實
而
不
有。
體
即
用。
故
虛
而
不
無。
而
不
有。
虛
而
不
無。
照
理
照
事。
是
何
物
也。
故
今
牒
而
指
之。
標
牒
之
辭。
上
所
論
般
若。
體
用
有
無
無
定。
未
其
為
物
也。
注肇論疏卷第三
23
用
麤
著
也。
體
即
用。
則
運
動
接
照
而
無
窮。
此
者
對
細
之
假
相
也。
對
上
理
體
細
妙
故。
指
今
不
失
照。
故
動
以
接
麤。
此
明
不
變
之
體
終
古
不
忒
也。
融
也。
渝
變
也。
用
即
體。
則
混
融
常
虛。
虛
而
不
混
而
不
渝。
名。
故
照
不
失
虛
︵
全
用
是
體
︶
照
不
失
虛。
以
之
靈。
故
虛
不
失
照
︵
全
體
具
用
︶
無
狀
無。
此
釋
上
虛
而
不
無。
人
用
此
照
理
達
事。
未
嘗
間
息。
故
不
可
言
其
言
其
無。
聖
以
之
靈。
注肇論疏卷第三
24
光
云。
不
動
等
覺
而
建
立
諸
法。
意
即
無
慮
也。
而
現
行
者
常
行
照
鑒
故。
真
智
離
妄。
故
無
心
意
也。
又
無
心
即
無
知
也。
內
前
六
緣
外。
皆
分
別
故。
俱
受
意
名。
八
識
並
賴
耶。
集
諸
種
子。
起
現
行。
故
獨
得
心
名。
第
七
名
經
長
者
偈
讚
集
起
曰。
心
分
別
名
意。
唯
第
寶
積
曰。
以
無
心
意
而
現
行。
聖
智
之
謂
也。
△
三
引
經。
言
異
而
義
同。
故
體
用
存
而
不
可
以
有
無
論
言
體
則
無
知
無
慮。
言
用
則
照
理
照
事。
此
二
以
聖
智
之
用。
未
始
暫
廢。
求
之
形
相。
未
暫
可
隨
緣
之
用
不
失
也。
注肇論疏卷第三
25
以
般
若
可
虛
而
照。
實。
曰
致
一
也。
△
四
境
智
結
會
二。
初
結
境
智
今
無
知
無
慮。
為
權
實
所
依
也。
今
會
用
歸
體。
生
滅
門
修
觀
即
今
權
智。
止
觀
依
一
心
而
起。
本
乎
一
心
也。
又
依
真
如
門
修
止。
即
今
實
智。
靜。
本
乎
一
致。
此
則
起
信
真
如
生
滅
二
門
不
二
之
理。
本
一
如。
言
水
則
靜。
言
波
則
動。
波
水
智
之
跡。
雖
有
知
無
知。
有
應
無
應。
言
量
萬
端。
以
聖
跡
萬
端。
其
致
一
而
已
矣。
體
用
不
二
也。
△
四
結
不
二。
體
雖
寂。
而
能
建
立
境
智
諸
法。
此
上
二
經
並
等
本
覺
之
體。
動
則
曰
無
明。
不
動
曰
究
竟
覺。
注肇論疏卷第三
26
實
同
體。
俗
二
境
相
即。
故
權
實
二
智
亦
融。
△
二
結
以
能
照
之
體
雖
一。
由
對
二
境。
發
所
有
二。
既
智
無
應
而
應
也。
此
結
權
智。
對
上
物
不
遷
論。
應
可
無
而
為。
而
靜。
用
不
一。
故
曰
萬
動。
各
不
失
緣
生
此
相。
故
即
動
可
即
而
靜。
真
空
論
也。
境
無
相。
故
實
智
亡
相
而
知
也。
此
結
實
智
對
諦
可
亡
而
知。
智
無
知
而
知
也。
注肇論疏卷第三
27
此
因
上
云
智
有
窮
幽
之
鑒。
而
無
知
焉。
神
有
答
文
二。
初
知
會
有
無
難。
二
體
用
同
時
答。
今
通。
蓋
由
體
用
互
融
故。
權
實
相
即。
今
初。
體
用
五
唯
實。
第
七
唯
權。
後
二
雙
顯。
據
義
則
一
一
用。
各
具
問
答。
然
此
九
中。
據
文
則
初
一
雙
明。
四
兩
關。
五
是
當。
六
取
捨。
七
應
會。
八
真
妄。
九
今
合
問
答。
以
為
九
重。
一
體
用。
二
名
實。
三
心
躡
跡。
假
致
疑
難。
以
導
深
旨。
古
者
分
為
十
八
也。
△
二
問
答。
推
析
者
文
有
一
十
八
段。
皆
展
照
為
作。
但
由
體
具。
非
謂
體
有。
故
曰
般
若
無
何
知
哉。
復
何
為
哉。
具
用。
法
爾
曰
靈。
知
妙
應
故。
分
權
實
耳。
指
上
所
結
曰
斯。
則
權
實
相
本
無
知
無
為。
全
則
不
知
而
自
知。
不
為
而
自
為
矣。
注肇論疏卷第三
28
有
能
會
之
智。
可
以
應
會。
不
失
機。
故
必
有
會
於
可
會。
會。
會
必
合
機。
無
遺
者。
順
理
也。
實
智
能
知。
知
必
順
理。
權
智
物
斯
照。
故
知
無
所
遺。
動
與
事
會。
故
會
不
失
智
應
感。
無
定
動
用。
皆
與
俗
諦
事
相
合
宜
也。
接
無
方。
動
與
事
會。
事
而
真。
故
曰
物
物
斯
照。
照。
實
智
靈
照
真
心。
用
常
獨
朗。
不
因
境
有。
故
曰。
夫
聖
人
︵
約
人
辨
智
︶
真
心
獨
朗。
物
物
二。
初
牒
用
難
體
文
二。
初
敘
難。
會
之
用。
而
無
慮
焉。
有
無
相
違
故。
此
興
問
也。
注肇論疏卷第三
29
有
會。
但
捨
棄
知
會
之
心。
故
曰
無
知
無
會
者。
所
解
也。
忘
捨
也。
遺
棄
也。
意
謂
實
智
有
知。
權
夫
忘
知
遺
會
者。
難
意
與
上
同。
但
別
有
疑
情。
故
重
問
也。
謂
無
知
無
會。
其
義
何
耶。
△
二
縱
奪
重
難。
會
者。
即
前
無
慮。
據
上
所
釋。
定
有
知
會。
而
前
知
既
會。
而
曰
無
知
無
會
者。
何
耶。
虛
者。
定
有
也。
△
二
正
難。
聖
不
虛
會。
有
知
於
可
知。
故
聖
不
虛
知。
必
有
會
於
可
會。
有
能
知
之
智。
可
以
鑒
知。
無
所
遺
故。
必
有
知
於
可
知。
注肇論疏卷第三
30
曰。
夫
聖
人
功
高
二
儀
︵
前
曰
神
有
應
會
之
初
正
答
前
難。
文
二。
初
答
體
用
難。
文
二。
初
正
會
耳。
何
得
無
知
會
耶。
△
二
體
用
同
時
答
智
若
此。
權
實
定
有
知
會。
但
可
謂
之。
不
自
取
可
謂
不
自
有
其
知。
安
得
無
知
哉。
己。
返
欲
取
無
知
會
之
功
歸
己
也。
下
難。
以
無
知
無
會
為
聖。
智
者
雖
不
取
知
會
之
功
成
其
私
耳。
曰
無
知。
會
而
曰
無
會。
此
上
縱。
下
奪
云。
己
也。
自
取
知
會
之
巧。
曰
私。
聖
人
無
此。
故
知
是
聖
人
無
私
於
知
會。
注肇論疏卷第三
31
全
用
之
體。
△
二
責
非。
昧。
此
答
上
實
智
即
知
而
無
知
也。
此
上
並
答
日
月
之
明。
而
能
照
之。
體
本
自
無
知。
極
同
於
於
世
事。
而
聖
人
實
智。
能
契
出
世
真
理。
故
有
前
云
而
無
知
焉
︶
逾
過
也。
彌
極
也。
日
月
唯
逾
日
月
︵
前
云
智
有
窮
幽
之
鑒
︶
而
彌
昏
權
智
即
應
而
無
慮
也。
應
之。
體
本
無
思
慮。
故
同
天
地
之
不
仁。
此
答
化
生。
令
獲
出
世
之
益。
故
其
功
勝
過
二
儀。
而
地。
任
自
然
無
為
無
造。
故
不
仁
也。
今
聖
人
權
芻
狗。
王
![[弓*丙*弓]](../T01/y12744.bmp ){kind=small}
云。
仁
者
必
造
立。
施
化
有
恩。
有
為
勝
過
也。
不
仁
者。
老
子
云。
天
地
不
仁。
以
萬
物
︶
而
不
仁。
前
曰
而
無
慮
焉。
功
者
業
用
也。
高
注肇論疏卷第三
32
知。
子
意
者。
彼
難
者
之
意
解
也。
欲
令
者。
解
心
意
欲
令
聖
人
不
自
有
其
知。
而
聖
人
未
嘗
不
二
答
縱
奪
難
四。
初
敘
計。
無
同。
木
石
豈
知
體
用
同
時
不
二
之
旨
也。
此
責
前
難
者。
以
有
難
無。
乃
謂
般
若
有
同。
人
靈
明
之
智。
不
可
實
以
知。
會
事
相
而
推
求
之
詳
般
若
有
知
之
義。
如
何
下
云
神
明
故。
則
不
知
有
應。
異
於
人
之
妄
想
也。
者
字
再
牒
上
也。
責
執
者
之
見。
誠
實
也。
人
者。
心
多
妄
計。
前
云
以
異
於
人
者
神
明。
故
不
可
以
事
相
求
之
耳。
前
云
無
知
無
慮。
豈
同
此
之
無
知
也。
責
執
無
之
見。
木
石
者。
無
靈
覺
之
物。
瞽
者
盲
曰
木
石
瞽
其
懷。
其
於
無
知
而
已
哉。
注肇論疏卷第三
33
緣。
此
引
大
品
經。
出
聖
教
為
量
也。
真
般
若
者。
云。
真
般
若
者。
清
淨
如
虛
空。
無
知
無
見。
無
作
也。
求
上
二
量
也。
者。
故
責
也。
△
三
徵
釋。
乃
者
斥
辭。
乖
迷
也。
一
迷
聖
心
量。
二
失
聖
教
乃
乖
於
聖
心。
失
於
文
旨
者
乎。
聖
人
定
有
知
而
不
自
有
其
知
也。
△
二
斥
牒
上
問
者
邪
解
也。
據
此
文
倒。
順
合
云
子
意
自
取
知
會
之
功。
而
謂
聖
心
定
有
知
應
也。
此
般
若
本
無
此
理。
蓋
難
者
意
解。
謂
令
聖
人
雖
之
故。
未
嘗
不
有
知
者。
語
反。
順
合
云
定
有
知
注肇論疏卷第三
34
論
文
非
答
前
難。
但
前
語
意
有
跡。
故
論
者
躡
之。
而
說
無
知
無
慮
耶。
△
二
躡
跡
斷
疑。
此
非
前
解
也。
豈
謂
聖
智
實
有。
知
會
返
照。
不
欲
待
返
照。
然
後
無
知
哉。
會。
文
影
略
耳。
下
皆
類
此。
△
四
結
責。
自
無
知。
此
理
極
成。
論
中
多
單
明
實
智
會
而
顯
理
量
也。
據
斯
經
義。
則
知
權
實
知
會
之
體。
體
清
淨。
故
知
本
無
此
四
也。
斯
則
知
自
無
知
則
無。
作
為
緣
慮。
權
用
則
有。
體
性
亦
無。
既
明
等
者。
釋
上
清
淨
義。
靈
知
真
見。
實
用
則
有。
體
舉
喻
也。
智
體
猶
如
太
虛。
無
生
滅
染
淨
故。
無
二
智
實
體
也。
清
淨
者。
體
性
寂
滅
也。
如
虛
空
注肇論疏卷第三
35
別。
而
有。
離
境
則
無。
性
本
自
空。
聖
智
同
此。
何
以
明
心
能
知
名
義。
曰
惑
智。
此
智
定
是
有。
知
因
不
辨
於
惑
智。
破。
淨
無
知
等
也。
故
今
牒
之。
△
二
正
斷
二。
初
乃
疑
云。
般
若
必
有
知。
但
為
智
性
本
空
故。
稱
者
因
見
上
經
云
真
般
若
者
清
淨
如
虛
空
等
而
稱
淨
者。
初
斷
有
知
性
空
疑。
文
二。
初
牒
疑。
若
有
知
性
來
種
子
故。
取
金
剛
遮
斷
之
意。
以
為
此
科。
文
但
有
牒
辭。
即
是
疑
意
雖
破。
當
時
現
行。
即
遮
斷
之。
文
四。
前
二
破
疑
執。
後
二
釋
正
理。
前
二
注肇論疏卷第三
36
先
牒
之。
△
二
正
斷
二。
初
敘
定。
真
境。
時
所
知
無
相。
故
美
歎
智。
曰
無
知
矣。
故
者
又
云。
聖
智
雖
非
性
空。
而
定
屬
有
知。
但
由
文
亦
二。
初
牒
疑。
若
以
所
知
美
般
若。
非
同
惑
妄。
有
知
性
空
也。
△
二
以
境
歎
智
淨
無
知。
在
於
真
般
若
也。
故
知
聖
教
獨
崇
之
崇
也。
若
惑
倒
同
聖
智
者。
何
故
經
中
唯
推
崇
般
若。
般
若
清
淨
之
義。
△
二
奪
破。
有
何
獨
尊
淨
顛
倒。
皆
從
妄
想
心
生。
既
屬
有
知。
性
空
亦
可
者
也
︶
皆
亦
清
淨。
皆
者
總
也。
三
毒
四
倒
七
毒
︵
貪
瞋
癡
︶
四
倒
︵
無
常
樂
我
淨
而
計
注肇論疏卷第三
37
因
境
無
相。
而
曰
智
無
知
也。
△
二
釋
正
義
也。
今
以
經
中
唯
歎
般
若
之
文
為
正
量。
驗
知
真
境。
清
淨
亦
無
緣
由。
立
清
淨
之
言。
歎
真
般
由
也。
致
立
也。
若
如
疑
者
所
見。
則
經
中
秖
合
△
二
奪
破。
亦
無
緣
致
淨。
歎
於
般
若。
相
般
若
之
智
常
自
有。
知
未
可
曰
清
淨
無
知
故
今
定
云。
據
汝
所
說。
則
所
知
之
境
常
清
淨。
據
疑
者
定
義
也。
疑
者
曰。
智
定
有
知。
境
屬
無
知
自
常
淨。
故
般
若
未
嘗
淨。
曰
非
也。
句
定
宗。
所
知
曰
境。
般
若
曰
智。
境
智
定
不
同。
知
非
般
若。
注肇論疏卷第三
38
哉。
惑
取。
故
曰
無
知。
本
無
惑
取
之
知。
不
可
以
知
見
等。
為
真
淨
義。
非
離
惑
取。
曰
無
知。
乃
本
自
淨。
乃
真
實
清
淨
也。
本
無
惑
取
之
知
者。
釋
無
體
不
可
改。
曰
性。
體
即
性
也。
真
淨
者。
非
離
染
無
以
者。
擬
議
經
旨
之
語。
本
覺
為
智。
所
依
曰
般
若
體
性
真
淨。
本
無
惑
取
之
知。
云。
般
若
清
淨
者。
︵
此
再
牒
前
經
也
︶
將
無
領
之。
前
之
辭。
所
疑
既
非
清
淨
無
知
之
義。
何
也。
故
切
釋
前
經
義。
注肇論疏卷第三
39
照
決
定
之
相。
知。
即
照
無
相
之
真
諦。
非
謂
外
有
真
諦。
以
為
體
之
實
智。
照
真
諦
理
也。
然
此
但
契
自
智
之
照
彼
無
相
之
真
諦。
文
二。
初
結
顯
前
義。
是
以
聖
人
以
無
知
之
般
難
斷
疑
已。
故
結
顯
前
權
實
體
用
不
二
之
正
若
者
清
淨
無
知
等
也。
△
三
結
顯
正
義。
因
淨
無
知
也。
故
體
用
不
二。
旨
清
淨
故。
故
曰
真
唯
體
無
知。
故
名
清
淨
無
知。
有
知
之
用。
常
自
體
用。
豈
唯
無
知
名
無
知。
知
自
無
知
矣。
成
清
淨
無
知
之
義。
破
前
二
疑
也。
△
二
重
注肇論疏卷第三
40
以
會
而
不
差。
當
而
無
是。
之
用。
而
無
慮
焉
之
正
義
也。
△
二
明
前
所
二
用
不
殊
故。
今
影
略
出
之。
以
顯
前
神
有
應
亦
權
實
不
二。
故
論
中
或
秖
就
一
用
顯
體。
已
用。
既
一
體
二
用。
約
境
義
分
境。
既
真
俗
相
融。
遷
之
俗
諦。
俗
諦
無
兔
馬
之
遺。
般
若
無
不
應
焉。
此
中
更
合
云。
聖
人
以
無
慮
之
般
若。
照
彼
鑒。
無
不
窮
極
故。
前
曰
智
有
窮
幽
之
鑒
而
無
象
之
渡
河。
截
流
而
過。
故
無
兔
馬。
遺
餘
一
乘
兔
馬
之
涉
水。
泛
身
而
過。
菩
薩
證
唯
心。
故
如
象
馬
兔
喻
三
乘。
造
理
有
異。
二
乘
滅
妄
求
真。
馬
之
遺
者。
婆
沙
論
以
三
獸
渡
河。
入
水
深
淺。
諦
無
兔
馬
之
遺。
般
若
無
不
窮
之
鑒。
注肇論疏卷第三
41
者。
運
用
不
滯
也。
凡
世
立
物
名。
蓋
為
物
不
能
物
無
以
自
通。
故
立
名
以
通
物。
躡
上
答
中
名
異。
故
今
立
難。
下
自
指
前。
曰。
名
實。
二
名
實
問
答
二。
初
兩
名
求
實
問。
文
二。
初
汎
無
不
鑒
知。
明
前
實
智。
所
以
虛
寂
淡
怕
故
無
知。
無
知
之
怕
無
知。
而
無
不
知
者
矣。
當
而
無
是。
者。
以
取
應
對
之
義。
至
下
文
辨。
應
而
無
慮。
故
明
前
權
智。
所
以
能
會
之
智
不
差
機
宜。
言
當
注肇論疏卷第三
42
有
則
未
曾
是
無。
乃
可
歸
一
也。
嘗
無
知。
嘗
曾
也。
聖
心
若
定
無。
則
未
曾
是
有。
謂
︵
難
者
之
意
所
謂
也
︶
無
知
未
嘗
知。
知
異。
為
難
也。
△
二
敘
欲
一
之
意。
文
二。
初
自
即
牒
上
寂
怕
無
知
而
無
不
知
之
文。
以
有
無
論
云
聖
心
無
知。
又
云
無
所
不
知。
二
牒
文
正
難。
文
三。
初
牒
前
名
異。
以
即
名
求
物。
物
不
能
隱。
體
與
名
殊。
定
有
對
名
之
體。
而
對
於
名。
雖
非
名。
果
有
可
名
之
物。
當
於
此
名
矣。
用。
故
以
名。
召
令
得
通
用。
注肇論疏卷第三
43
無
知
得
於
聖
心。
知
亦
無
所
辨。
明
也。
有
知
得
聖
心。
無
知
明
何
事。
知
得
於
聖
心。
無
知
無
所
辨。
也。
何
謂
尋
文
求
實。
未
見
其
當。
正
難。
何
者。
求
一
體
者。
未
見
有
當
名
之
定
體。
△
三
兩
主
欲
明
聖
心
體
一。
而
立
文
有
異。
尋
此
異
文。
異
於
文
旨。
尋
文
求
實。
未
見
其
當。
論
者。
︵
者
即
指
作
論
之
人
也
︶
欲
一
於
聖
立
言
召
物
之
本
意。
理
當
如
是。
△
二
論
意。
有
所
定。
方
是
能
詮
名
教。
通
運
所
詮
智
體。
亦
則
名
教
之
所
通。
立
言
之
本
意
也。
注肇論疏卷第三
44
知。
又
不
同
木
石
無
知。
故
不
可
以
有
無
名
言
有
無
者。
轉
釋
上
無
名
說
義。
智
性
不
同。
妄
心
有
非
無。
非
實
非
虛。
非
言
說
所
及
也。
詮
自
性。
說
謂
言
說。
言
由
名
起。
既
不
可
名
召。
名
無
說。
也。
般
若
體
上
合
宜
道
理。
曰
義。
三。
初
拂
跡
雙
泯。
答
曰。
經
云。
般
若
義
者。
何
名
論
召
聖
心
之
體
耶。
△
二
雙
拂
顯
玄
復
論
何
事
耶。
又
解。
二
名
既
不
得
聖
心。
未
審
二
名
都
不
得
聖
心。
未
審
前
云
無
知
無
所
不
二
都
無
得。
無
所
復
論
︵
平
呼
︶
哉。
知
得
聖
心。
知
名
明
何
物。
注肇論疏卷第三
45
雖
不
能
言。
然
非
言
無
以
傳。
當
信
之。
△
二
釋
妨
述
意。
名
求
體。
殊
未
達
名
所
不
能
召
也。
經
義
如
此。
曰
無
名
之
法。
名
既
不
立。
如
何
言
也。
前
難
者
非
虛
實
故
非
有
無
性。
非
有
無
不
可
以
名
召。
則
者。
牒
歸
上
也。
由
體
用
不
二
故
非
實
非
虛。
則
無
名
之
法。
故
非
言
所
能
言
也。
非
實
有
用
即
體
也。
隨
緣
即
不
變
義
也。
不
失
虛。
非
虛
無
體
即
用
也。
不
變
即
隨
緣
義。
不
失
照。
非
虛
故
非
無
也。
召
也。
非
虛
實
者。
轉
釋
非
有
無
義。
非
實
故
非
注肇論疏卷第三
46
辨
之。
非
謂
般
若
可
說
也。
△
三
正
顯
玄
旨
言
者。
不
定
之
語
也。
且
為
難
者。
以
不
定
之
語
試
為
子
狂
言
辨
之。
字。
何
謂
經
有
可
言
也。
此
上
釋
妨。
下
述
意。
鹿
野
苑。
終
至
跋
提
河。
如
是
二
中
間。
未
曾
說
畢
竟
於
般
若。
未
嘗
有
言
說
可
及。
涅
槃
云。
始
人
言
教。
終
日
說
般
若
非
有
非
無
等。
但
為
破
以
聖
人
終
日
言
而
未
嘗
言
也。
無
言。
故
曰
般
若
義
者
等
文
也。
故
知
為
物
有
說。
理
也。
理
非
詮
表。
無
以
傳
達
於
後
人。
故
當
藉
言
不
能
言
也。
故
今
上
句
領
前
也。
然
者。
躊
躇
經
云。
既
言
般
若
義
者
無
名
無
說
等。
何
以
云
言
注肇論疏卷第三
47
可
思
議
絕
名
教
詮
表。
故
非
有
也。
前
經
所
謂
可
為
有。
故
名
教
絕
焉。
用
雙
存。
故
非
無。
不
可
為
無。
故
聖
智
存
焉。
勤
之
用。
照
理
達
事。
不
是
無
也。
此
明
全
心
之
之
彌
勤。
不
可
為
無。
相
為
是
也。
不
是
有
故。
此
明
心
體
也。
者。
不
可
思
議
也。
妙
之
至
妙。
故
曰
微
妙。
妙
體
妙
無
相。
不
可
為
有。
聖
人
所
證
一
心。
具
權
實
體
用
故。
聖
心
者。
初
顯
體
用
玄
微。
注肇論疏卷第三
48
破
難
者
執
前
知
無
知
之
言
也。
辨
體
相
故
說
相
不
為
無。
通
鑒
不
為
有。
體
相
異
於
妄
心。
所
以
言
無
知
也。
云
寂
怕
無
知。
非
謂
智
屬
無
知。
蓋
欲
辨
般
若
知
非
不
知。
欲
以
辨
其
相。
鑒
照
異
於
木
石。
所
以
言
知
也。
言
無
所
不
知。
非
謂
智
是
有
知。
蓋
欲
通
般
若
知
不
為
知。
欲
以
通
其
鑒。
上
體
用
二
言。
釋
言
下
之
意。
以。
△
二
釋
知
無
知
之
意。
名
無
說
非
有
非
無。
蓋
體
用
同
時。
不
在
二
邊
注肇論疏卷第三
49
以
言
異。
而
異
於
聖
心
也。
用
是
體。
全
體
是
用。
如
波
即
水。
全
水
即
波
也。
以
知
即
無
知。
無
知
即
知。
二
言。
定
無
二
相。
△
三
結
不
二
深
旨。
靈
明。
所
以
無
非
無
也。
良
由
體
用
知
無
知。
雖
無
故。
牒
上
辨
相
不
為
無
也。
謂
無
知
之
體。
本
無
故
無
知
而
知。
為
有
也。
謂
靈
知
即
無
知。
故
所
以
有
非
有
也。
下
正
示
非
有
非
無
之
義。
非
有
故
牒
上
通
鑒
有
故
知
而
無
知。
將
知
無
知
定
名。
取
定
聖
心
耶。
不
是
定
無。
通
鑒
照
故
說
有。
不
是
定
有。
前
何
注肇論疏卷第三
50
若
無
不
窮
之
鑒
也。
△
二
引
經
成
立。
諦。
而
表
顯
之
也。
故
前
曰
真
諦
無
兔
馬
之
遺。
此
也。
由
見
真
諦。
故
名
聖
智。
般
若
功
能
在
此
智
之
能。
在
茲
而
顯。
能
照。
自
餘
不
可
測
度。
故
曰
深
玄。
敘
境
智。
反
難
無
知
也。
真
諦
無
相。
唯
般
若
實
云
以
無
知
之
般
若。
照
彼
無
相
之
真
諦。
躡
前
曰。
夫
真
諦
深
玄。
非
智
不
測。
難
端。
三
境
智
問
答
二。
初
以
境
求
知
難。
文
三。
初
汎
聖
心
體
用
有
異
也。
以
者
勸
不
可
也。
不
可
見
前
知
無
知
言
異。
而
注肇論疏卷第三
51
下
句
就
體
奪
之。
真
智
無
知。
即
真
境
無
相。
理
今
上
句
約
用
縱
之。
以
真
境
求
真
智。
義
分
能
明
境
智
體
同
用
異。
且
夫
真
境
無
相。
真
智
無
曰。
以
緣
求
智。
智
非
知
也。
無
答
三。
初
以
理
正
答。
文
三。
初
正
答。
智
必
有
知。
何
謂
無
知
般
若
耶。
△
二
心
境
以
所
知
發
智
之
緣。
推
求
於
智。
既
有
照
理
之
緣
求
智。
智
則
知
矣。
顯
也。
△
三
結
難
有
知。
意
云。
真
諦
為
發
智
之
緣。
故
聖
智
之
能。
在
茲
也。
經
文
語
反。
由
般
若
故
見
真
諦
也。
下
成
立
經
云。
不
得
般
若。
不
見
真
諦。
真
諦
則
般
若
之
注肇論疏卷第三
52
清
淨
無
知。
故
曰
以
緣
求
智。
智
非
知
也。
△
本
來
寂
滅
也。
色
心
既
本
自
清
淨。
故
般
若
體
明
真
心
真
境。
五
陰
者。
色
受
想
行
識
也。
清
淨
云。
五
陰
清
淨
故。
般
若
清
淨。
者
以
智
為
知。
乃
是
認
妄
為
真
也。
色。
若
妄
心
則
緣
境
生
分
別。
故
有
知
見。
則
知
不
緣
慮
色
境。
而
生
分
別
妄
識。
是
名
般
若
不
慮
也。
識
以
了
別
為
義。
經
是
簡
妄
反
顯
也。
般
光
云。
不
緣
色
生
識。
是
名
不
見
色。
也。
以
緣
求
智。
何
以
智
無
知
耶。
下
釋。
者。
推
釋。
無
二。
故
清
涼
曰。
智
體
無
自。
即
是
證
如。
△
注肇論疏卷第三
53
標
也。
真
妄
二
智。
俱
曰
能
知。
真
妄
二
境。
同
名
知
與
所
知。
簡
辨
令
了
真
妄。
文
四。
初
總
標
境
智。
前
難
者
以
緣
求
智。
以
智
為
知。
執
妄
為
真。
故
方
曰
般
若
故。
△
二
簡
辨
真
妄。
此
下
論
文。
後。
此
所
知
無
相
境。
即
發
般
若
之
緣。
由
了
無
乃
以
無
知
心
覺
心
無
知。
義
分
能
所
耳。
下
句
覺
也。
五
陰
清
淨。
即
真
境
無
相。
以
為
所
覺
也。
所
境
智。
經
云
般
若
清
淨。
即
靈
智
無
知。
以
為
前
段
就
體。
推
釋
同
虛。
此
中
約
用
結
顯。
義
分
三
也
字。
前
二
即
結
上
經
旨。
後
一
生
起
後
文。
若
即
能
知
也。
五
陰
即
所
知
也。
所
知
即
緣
也。
結
顯。
注肇論疏卷第三
54
莫
之
無。
故
為
緣
之
所
起。
境
智
則
同
幻
有。
故
不
能
令
無。
與
而
有。
故
物
莫
之
無。
寂。
不
能
令
有。
者
指
心
境
也。
莫
之
者
不
能
也。
真
心
境
則
同
與
而
無。
故
物
莫
之
有。
家
義
分
能
所。
以
真
智
對
境。
無
相
無
知
故。
與
而
無。
知
有
相
故。
者
當
對
也。
與
者
共
同
也。
難
者
以
妄
智
對
境。
與
而
有。
知。
△
二
真
妄
對
辨。
注肇論疏卷第三
55
虛。
虛
而
不
二。
故
真
智
曰
無
知。
故
前
問
者
答
之
則
境
生。
故
妄
智
曰
有
知。
了
自
心
則
境
寂
真
智
︶
生
於
所
知
矣。
迷
自
心
則
執
境。
智
起
由。
文
二。
初
正
示。
是
以
知
︵
妄
智
︶
與
無
知
難
者
云。
以
緣
求
智。
智
則
知
矣。
△
三
結
示
故
古
者
曰。
未
有
無
心
境。
曾
無
無
境
心。
此
即
為
緣
而
起
智。
是
以
能
知
所
緣
相
因。
而
生
分
緣
之
所
起。
故
知
緣
相
因
而
生。
緣
求
智。
智
非
知
也。
此
釋
真
境
智
義
也。
寂
心
空。
故
智
照
所
緣。
而
無
分
別。
故
上
答
曰。
所
不
能
生。
故
照
緣
而
非
知。
起
也。
所
緣
之
境
本
寂。
不
能
起
能
緣
之
分
別。
莫
之
有。
故
則
緣
所
不
能
生。
境
為
緣。
起
妄
智
之
分
別。
注肇論疏卷第三
56
二。
初
釋
妄。
文
二。
初
正
釋。
則
緣
所
不
能
生
耶。
故
今
牒
之。
△
二
釋
成。
何
所
以
故。
妄
境
智
則
知
緣
相
因
而
生。
真
境
以
然
者。
△
四
釋
成
所
以
二。
初
牒
所
以。
境
本
無
相。
真
智
以
無
知
而
契
之。
故
曰
何
由
諦
自
無
相。
真
智
何
由
知。
智
迷
真
心
外
取
相。
故
知
妄
境
也。
智
以
知
所
知。
取
相
故
名
知。
妄
二
智。
何
故
同
生
於
所
知。
者。
之
不
同
耳。
△
二
徵
釋。
俱
曰。
以
緣
求
智
而
有
知
無
知
之
異
者。
蓋
迷
注肇論疏卷第三
57
上
可
知。
然
中
觀
文
有
二
句。
上
句
證
前。
後
句
中
觀
云。
物
從
因
緣
有
故
不
真。
真
諦
門
中
乃
稱
為
妄
也。
△
二
引
證。
緣
境
智。
緣
會
則
生。
緣
離
則
滅。
既
有
生
滅。
故
法
故
非
真。
非
真
故
非
真
諦
也。
智
同
有
也。
境
智
相
生。
即
智
為
境。
緣
境
為
智。
緣
緣
會
故。
知
既
相
生。
相
生
即
緣
法。
有
境
故
智
有
分
別。
故
有
知
心
起。
知
既
生
知。
知
亦
生
所
知。
本
空
無。
妄
智
不
達。
執
之
為
有。
見
有
境
起。
所
知
非
所
知。
所
知
生
於
知。
注肇論疏卷第三
58
經
云。
不
見
有
法
無
緣
而
生。
以
曰
真
境
真
智
無
相
無
知
也。
△
三
引
經。
物
者。
境
智
既
不
從
緣。
故
無
緣
生
境
智
之
物。
非
緣
故。
無
物
從
緣
而
生
也。
智。
假
分
能
所。
實
無
二
相。
既
非
緣
有。
故
名
曰
真
諦
門
中
無
相
真
境。
與
無
知
真
智。
是
一
心
真
諦
曰
真。
真
則
非
緣。
藉
因
緣
生
者。
方
名
真
實。
標
也。
△
二
釋。
從
因
緣
故
即
真。
二
釋
真
三。
初
標。
下。
故
今
取
義
便。
隔
彼
後
句。
以
就
次
科
也。
注肇論疏卷第三
59
相。
即
真
智
無
知
爾。
△
三
結
難
非
真。
非
木
石
之
無
知。
但
以
照
而
常
寂。
故
真
境
無
非
無
知。
但
真
諦
非
所
知。
故
真
智
亦
非
知。
前
也。
智
實
無
知。
如
何
契
理。
下
釋
云。
義
也。
△
二
釋
妨
除
疑。
成
真
境
智。
顯
無
知
義。
以
真
智
不
取。
是
觀
真
智
何
由
知。
以
真
智
觀
真
諦。
未
嘗
取
所
知。
智
不
取
所
知。
△
三
結
答
前
問
三。
初
述
成
無
知。
所
以
竟。
故
知
難
者
以
妄
問
真
也。
簡
辨
已
畢。
諦
門
中
不
見
有
境
智
之
法。
故
無
緣
相
生。
上
注肇論疏卷第三
60
無
知
故
不
取。
聖
人
則
冥
若
夜
遊。
不
辨
緇
素
兩
關
也。
△
二
兩
關
正
難。
無
知
故
不
取。
為
知
然
後
不
取
耶。
上
云
智
不
取
所
知
者。
下
敘
難。
曰。
論
云
不
取
者。
敘
難。
四
兩
關
問
答
二。
初
不
取
違
知
難。
文
二。
初
牒
有
所
知
耶。
迷
真
也。
緣
自
非
緣
者。
真
境
非
外
緣。
如
何
發
自
非
緣。
於
何
而
求
知
哉。
牒
彼
執
妄
也。
子
欲
以
緣
求
智。
以
智
為
知。
注肇論疏卷第三
61
靈
鑒
時。
本
無
取
著。
故
能
無
取
著。
而
長
鑒
知。
則
不
取。
故
能
不
取
而
知。
也。
△
二
正
答
不
二。
想
居
攀
緣。
般
若
離
二
邊。
故
非
此
二。
而
說
不
同
木
石
無
知。
不
同
妄
想
有
知。
木
石
絕
靈
照。
曰。
非
無
知
故
不
取。
又
非
知
然
後
不
取。
△
二
知
即
不
取
答
二。
初
雙
非
有
無。
先
有
知。
後
不
取
者
知。
即
是
取
與
不
取
有
異
知
然
後
不
取。
知
則
異
於
不
取
矣。
之
黑
白。
何
以
云
真
智
觀
真
諦
也。
無
知
故
不
取。
則
聖
心
冥
昧。
如
人
夜
行。
豈
辨
異。
夜
遊
者。
暗
中
遊
方
也。
緇
素
者
黑
白
也。
智
注肇論疏卷第三
62
當
之
言。
諸
教
少
有。
此
論
多
說。
凡
兩
物
不
別
取
則
無
是。
無
是
則
無
當。
之
心。
故
曰
不
取。
實
也。
不
物
於
物
者。
不
執
著
於
物
也。
既
無
惑
以
聖
心
不
物
於
物。
故
無
惑
取
也。
上
知
即
不
取
故
能
不
取
而
知。
正
難
下
句
也。
曰。
論
云
不
取
者。
敘
難。
五
是
當
問
答
二。
初
無
當
違
有
難。
文
二。
初
牒
實
同
時。
全
用
即
體。
全
體
即
用。
知
與
不
取。
說
雖
前
後。
摩
尼
珠
現
色。
而
本
無
色。
無
色
而
常
現
色。
此
注肇論疏卷第三
63
難
者
雖
解
境
智
同
真。
未
了
即
真
心
境。
故
以
曰。
然
無
是
無
當
者。
△
二
有
無
雙
融
答
三。
初
領
問。
則
難
者
但
解
其
體。
未
達
其
用。
故
為
此
難
也。
於
聖
心。
而
云
有
知
耶。
無
所
不
知
者。
有
知
也。
何
也。
心
無
是
境
無
當。
但
可
云
無
知。
以
何
當
當
聖
心。
而
云
聖
心
無
所
不
知
耶。
有。
即
難
者
解
不
取
之
義
如
是
也。
△
二
以
無
故
無
惑
取。
則
無
心
是
於
境。
亦
無
境
當
於
心。
今
且
以
智
曰
是。
境
曰
當。
釋
之。
真
心
真
境
同
望
之
通
名
也。
今
明
境
智
相
當
相
是。
故
曰
是
相
是。
敵
對
曰
相
當。
亦
猶
彼
此
是
非。
蓋
諸
法
注肇論疏卷第三
64
經
云。
盡
見
諸
法
︵
境
智
歷
然
︶
而
無
所
見
而
知
也。
△
三
引
證。
無
相
無
殊。
則
何
疑
前
云
知
即
不
取。
故
能
不
即
無
相。
觸
事
而
真
也。
若
達
此
知
無
知
不
二。
無
不
當。
故
當
而
無
當。
即
無
知。
照
而
常
寂
也。
無
不
是。
故
是
而
無
是。
亦
全
體
之
用。
無
知
即
知。
是
則
物
無
不
是。
則
全
理
之
事。
無
相
即
相。
無
當
則
物
無
不
當。
也。
△
二
正
答。
難
有。
今
先
領
彼
所
解。
後
示
體
用
雙
融
之
正
注肇論疏卷第三
65
當
是
於
無
是
矣。
雖
無
相
可
是。
無
是
可
是。
無
是
也。
無
是。
此
以
有
知
之
智。
對
無
相
之
境。
故
曰
是
是
可
是
者。
意
謂
由
境
無
所
是
之
相
可
是。
故
不
能
是
者。
即
上
云
是
也。
顯
有
照
鑒
故。
誠
以
因
上
是
而
無
是。
故
立
此
問。
遣
後
人
之
餘
疑。
曰。
聖
心
非
不
能
是。
誠
以
無
是
可
是。
立
難。
六
取
捨
問
答
二。
初
捨
有
滯
無
難。
文
三。
初
呈
也。
智
無
知。
境
無
相
故
也。
注肇論疏卷第三
66
此
疑
問
也。
△
二
取
捨
俱
離
答
二。
初
直
非
取
有。
少
異
於
妄
心。
若
取
於
無。
何
殊
於
斷
見。
有
何
所
以。
滯
累
此
真
諦。
而
取
於
無
相
耶。
雖
是
也。
累
滯
也。
聖
心
若
以
無
相
真
境。
是
無
相
以
無
相
為
無
相。
有
何
累
於
真
諦
也。
無
也。
△
三
正
難
滯
無。
經
所
說。
則
知
般
若
定
無
照
有
之
知。
以
顯
唯
領
經
意
云。
誠
以
般
若
無
有
有
相
之
知。
相
可
得
故。
般
若
無
知
也。
者
之
一
字
牒
經。
不
難
者
解
意
不
同。
意
謂
般
若
是
有
知。
由
真
諦
是
正
義。
真
諦
無
有
無
相。
般
若
無
有
無
知
也。
以
經
云。
真
諦
無
相
故
般
若
無
知
者。
心
必
須
對
於
無
相
境
也。
△
二
引
經
成
立。
注肇論疏卷第三
67
△
二
顯
示
正
義。
文
二。
初
示
正
義。
無。
俱
不
免
乎
取
相。
般
若
聖
智。
故
非
如
是
也。
危
峻。
而
赴
于
溪
壑。
俱
不
免
害
身
之
患。
捨
有
避
也。
峰
者
山
之
高
處
也。
壑
者
溪
也。
逃
避
峰
猶
逃
峰
而
赴
壑。
俱
不
免
於
患
矣。
有
相
而
著
無
相。
豈
為
智
照
也。
而
之
無。
若
以
無
相
是
無
相。
無
相
即
是
相。
雖
以
無
相
為
無
相
︵
牒
問
︶
無
相
即
為
相。
捨
上
也。
者。
若
無
此
取
無
相
之
心
也。
△
二
推
釋。
曰。
聖
人
無
無
相
也。
難。
文
二。
初
正
破。
注肇論疏卷第三
68
不
當
也。
又
初
句
不
有
離
增
益
謗。
次
句
不
無
但
不
雙
取。
然
亦
不
雙
捨。
即
前
物
無
不
是。
物
不
捨
也。
正
不
取
時。
即
不
捨
故。
故
云
然
亦。
又
亦
不
捨
於
有
無。
當
無
是
義
也。
不
取
也。
非
唯
不
取
有。
亦
不
取
無
也。
又
即
前
不
取
於
有
無。
是
無
當
也。
事
故。
即
前
是
當
也。
不
有
不
無。
泯
理
事
故。
則
有。
理
不
異
事。
故
居
無
不
無。
又
處
有
居
無。
照
無。
居
處
者。
智
之
所
詣
故。
即
事
造
理。
故
處
有
以
至
人
︵
約
人
顯
智
也
︶
處
有
不
有。
居
無
注肇論疏卷第三
69
然
而
往。
怕
爾
而
來。
身。
蓋
聖
人
從
根
後
智。
起
大
悲
之
化
用
也。
垂
形
於
五
趣。
周
遍
返
覆
也。
前
明
說
教。
此
顯
畜。
鬼
開
修
羅。
即
六
趣
也。
四
生
不
過
五
趣。
聖
之
也。
周
旋
者。
周
遍
返
覆
也。
五
趣
者。
天
人
獄
生
之
所
居。
聖
人
渾
和
其
間。
以
教
智
光。
而
開
光。
塵
勞
者。
三
界
中
五
塵
坌
污
勞
擾
之
處。
是
也。
聖
人
光
有
二。
一
身
光。
二
教
智
光。
今
明
教
顯
已
證
之
所
以
也。
和
者
謂
渾
雜
也。
光
者
智
以
和
光
塵
勞。
周
旋
五
趣。
義。
彷
彿
聖
心
也。
△
二
出
所
以。
有
無。
離
戲
論
謗。
四
謗
既
無。
百
非
斯
絕。
是
當
損
減
謗。
次
句
雙
非
有
無。
離
相
違
謗。
末
句
雙
注肇論疏卷第三
70
以
可
應
者
應
之。
不
可
應
者
存
之。
不
差
失
於
機
宜
也。
前
云
會
而
不
差
也。
由
無
為
而
為。
故
應
會
眾
曰。
聖
心
雖
無
知。
然
其
應
會
之
道
不
差。
前
敘
難。
七
應
會
問
答。
文
二。
初
無
知
生
滅
問。
又
二。
初
達
事。
故
無
不
為。
此
明
上
居
無
不
無
也。
靜
曰
恬。
智
純
曰
淡。
雖
無
作
為
之
心。
而
常
照
淡
︵
上
呼
︶
無
為。
而
無
不
為。
來
相。
故
曰
怕
爾
而
來。
前
明
處
有。
此
顯
不
有。
往
來
於
三
界。
往
無
往
相。
故
曰
寂
然
而
往。
來
注肇論疏卷第三
71
二
釋
妨
正
答。
心
無
取。
故
曰
無
心。
既
不
取
境。
何
有
生
滅。
人
無
心。
生
滅
焉
起。
心
取
相。
故
隨
境
生
滅。
曰。
生
滅
者
︵
牒
所
問
也
︶
生
滅
心
也。
無
生
滅
答
四。
初
真
妄
對
明。
無
是。
則
無
知
無
為。
何
得
有
此
生
滅。
△
二
熟
則
能
應
心
生。
未
熟
則
能
應
心
滅。
既
曰
當
則
聖
心
有
時
而
生。
有
時
而
滅。
可
得
然
乎。
難。
令
熟。
則
金
剛
所
謂
護
念
付
囑
之
義。
△
二
不
差
之
義。
根
熟
則
應
之
令
入
道。
未
熟
則
存
注肇論疏卷第三
72
無
為
體。
以
聖
人
應
會
之
道。
則
信
若
四
時
之
質。
直
以
三
舉
喻
結
答。
心
常
存。
所
謂
眾
生
心
水
淨。
菩
提
影
現
中。
不
起
分
別
之
應
︶
應
耳。
機
感
應
生。
則
悲
應
非
不
應
︵
非
同
二
乘
之
不
應
︶
但
是
不
應
經
云。
菩
薩
清
涼
月。
遊
於
畢
竟
空。
無
取
著
心
︶
心
耳。
靈
明
之
心。
長
在
此
為
應。
無
心。
︵
非
同
木
石
之
無
心
︶
但
是
無
心
之
義
耶。
故
今
領
之。
上
領
問
也。
問
云
既
無
心
生
滅。
何
有
應
而
不
注肇論疏卷第三
73
何
分
真
妄
之
異
耶。
△
二
真
妄
同
異
答
三。
無
生
滅
︵
同
也
︶
何
以
異
之。
之。
△
二
疑
問。
離
境
智
無。
生
滅
何
有。
難
者
因
前
而
解。
故
此
生
滅
焉
起
︶
惑
智
之
無。
境
有
生
滅。
智
乃
隨
難
曰。
︵
解
中
疑
問
︶
聖
智
之
無
︵
聖
人
無
八
真
妄
問
答
二。
初
惑
智
同
真
問。
文
二。
初
呈
不
可
得
而
生。
不
可
得
而
滅
也。
問。
體。
權
智
無
心
而
應。
類
此
可
知。
△
四
結
非
應
而
應。
其
由
春
夏
秋
冬。
雖
應
不
失
時。
虛
而
實
也。
應
之
不
虛
故。
直
但
也。
權
智
無
心
之
心。
注肇論疏卷第三
74
智
有
知。
故
有
知
可
無。
明
真
異
於
妄。
不
假
知
了。
生
滅
也。
可
曰
無
知。
非
謂
知
無。
無。
智
體
本
無
知
見。
故
曰
虛
靜。
三
際
常
然。
可
者
︵
推
上
異
之
所
以
︶
夫
聖
心
虛
靜。
無
知
妄
中
二。
初
推
釋。
之
所
以。
真
妄
有
異。
此
標
同
異
也。
△
二
釋
無
雖
同
︵
同
無
生
滅
︶
所
以
無
者
異
也。
知
無
體
故。
此
上
標
真
妄。
智
之
無
者。
知
無。
本
無
知
故。
總
標。
答
曰。
聖
智
之
無
者。
無
知。
注肇論疏卷第三
75
以
般
若
之
與
真
諦。
用
異。
也。
△
三
釋
同
異
三。
初
正
明。
文
二。
初
顯
體
之
無
也。
故
知
無
生
滅
則
雖
同。
本
無
今
無
有
智
為
所
了
境。
由
了
始
無
即
事
而
真。
故
曰
真
會
妄
智。
為
真
境
也。
難
者
既
了
惑
智
性
空。
則
無。
則
真
諦
之
無
也。
體
本
無
生
滅。
故
曰
般
若
之
無。
知。
即
般
若
之
無
也。
所
以
異
也。
△
二
結
會。
顯
妄
異
真
也。
前
則
本
無
故
無。
此
則
了
空
故
謂
知
無。
非
曰
無
知
也。
智
取
境。
隨
境
生
滅。
智
性
空
無。
生
滅
不
有
也。
注肇論疏卷第三
76
異
於
同。
故
不
可
得
異。
辨
同
於
異。
故
不
可
得
則
不
可
得
而
異。
不
可
得
而
同
也。
了
同
無。
此
明
互
即。
下
顯
雙
亡。
者
解
了
也。
欲
解
同
無。
但
觀
理
智。
欲
明
理
智。
以
辨
同
者
同
於
異。
辨
異
者
異
於
同。
△
二
述
成
不
二。
同
故
心
境
彼
此
無
殊。
用
異
故
不
失
能
所
之
故
無
心
於
彼
此。
異
故
不
失
於
照
功。
理
智
宛
然
而
同
一
虛
無。
是
寂
也。
寂
即
異
而
同。
同
無
而
理
智
不
泯。
是
用
也。
用
即
同
而
異。
上
同
無
之
境
智
也。
注肇論疏卷第三
77
本
即
真。
非
智
不
顯。
法
雖
實。
然
非
照
不
得。
理
為
萬
法
之
體
故
也。
曰
獨
鑒。
又
以
對
下
萬
法
故。
萬
法
之
實
者。
理
相。
獨
鑒
之
明
者。
智
也。
即
心
之
照。
心
外
無
法。
心
為
內。
以
境
為
外。
蓋
指
拄
如
此。
非
有
內
外
有
獨
鑒
之
明。
外
有
萬
法
之
實。
釋
不
可
同。
故
不
可
異。
而
又
不
可
同。
△
二
各
釋
中
二。
者。
△
二
推
釋
文
二。
初
雙
徵。
同
異
兩
亡。
此
答
前
云
俱
無
生
滅。
何
以
異
之
注肇論疏卷第三
78
法
者
心
境
也。
不
異
者
同
虛
寂
也。
者
字
是
牒
以
經
云
諸
法
不
異
者。
證
三。
初
證
辨
同
於
異。
與
理。
所
以
不
可
得
而
異
者。
此
明
寂
也。
△
三
同
寂
︶
此
則
聖
所
不
能
異
寂
也。
結
同
也。
聖
︵
真
理
本
空
︶
內
外
寂
然。
相
與
俱
無
︵
境
雖
照
而
無
知
︵
照
體
本
寂
︶
外
雖
實
而
無
用
也。
△
二
釋
不
可
異。
異
也。
聖
智
與
理。
所
以
不
可
得
而
同
者。
此
明
也。
此
則
聖
所
不
能
同
用
也。
共
也。
由
智
顯
理。
理
顯
曰
智。
故
共
成
鑒
照
之
外
相
與
以
成
其
照
功。
注肇論疏卷第三
79
證
上
辨。
同
者
同
於
異
也。
△
二
證
辨
異
於
雖
異
而
不
異
也。
故
曰
不
異
也。
異
之
義。
於
殊
異
中
也。
則
高
低
長
短。
性
不
可
以
不
異
於
異。
下
順
釋
云。
山
高
低。
等
無
差
別。
而
謂
諸
法
不
異。
非
此
說
壑
谿
也。
此
則
反
釋
經
意。
豈
謂
令
鳧
鶴
長
短。
脛
雖
長。
斷
之
則
悲
等。
夷
平
也。
嶽
山
也。
盈
滿
鳧
截
鶴。
語
出
真
經。
云
鳧
脛
雖
短。
續
之
則
憂。
曰
續
鳧
截
鶴。
夷
嶽
盈
壑。
然
後
無
異
哉。
下
釋
之
云。
注肇論疏卷第三
80
難
曰。
論
云。
言
用
則
異。
言
寂
則
同。
九
寂
用
問
答
二。
初
寂
用
何
異
難。
文
二。
初
牒
語
實
不
虛。
故
自
信
信
他
也。
矣。
一
真
體。
證
上
不
可
得
而
異
也。
不
異
相。
所
各
存。
證
上
不
可
得
而
同
也。
云。
般
若
︵
智
︶
與
諸
法
︵
境
︶
亦
不
一
相。
三
證
同
異
不
二。
智
宛
爾
差
殊。
此
證
上
辨
異
者。
異
於
同
也。
品
經。
空
生
歎
佛
讚
法。
雖
諸
法
同
真
無
異。
而
故
經
云。
甚
奇
世
尊。
於
無
異
法
中
而
說
諸
法
注肇論疏卷第三
81
可
了
知。
如
全
水
是
波
故。
此
中
言
寂。
即
權
實
一
虛
寂。
而
能
所
歷
然。
勝
鬘
又
云。
不
二
而
二。
即
用。
不
二。
難
可
了
知。
如
全
波
是
水
故。
離
境
智
之
二。
而
同
一
寂
滅
也。
故
勝
鬘
云。
二
答
同
時。
答
曰。
用
即
寂。
之
異。
未
詳
審
也。
△
二
用
寂
同
時
答
二。
初
是
請
益。
問
般
若
真
一
無
差。
何
以
有
一
用
一
詳
般
若
之
內。
則
有
用
寂
之
異
乎。
△
二
正
問。
上
云
聖
所
不
能
同
用
也。
聖
所
不
能
異
寂
也。
注肇論疏卷第三
82
實
體
用
而
起。
今
跡
亡
疑
盡。
理
顯
義
圓。
故
今
有
一
無。
△
二
結
會
權
實
九
重
問
答。
本
因
不
有
則
已。
有
則
用
寂。
同
時
既
無
二
體。
如
何
之。
依
主。
又
定
無
無
寂
之
單
用。
而
為
寂
之。
依
更
者
定
義
也。
意
云。
定
無
無
用
之
單
寂。
而
為
合
云。
更
無
無
寂
之
用。
而
主
於
寂
也。
今
文
影
無
無
用
之
寂。
而
主
於
用
也。
之
異
名。
非
謂
別
有
一
體。
為
用
寂
之
出
處
也。
也。
同
出
而
異
名
者。
寂
出
用。
用
出
寂。
故
有
寂
以
寂
為
體。
寂
依
於
用。
以
用
為
體。
相
依
故
體
體
者。
非
所
依
真
體。
此
明
相
依
之
體
用
依
於
寂
體
一。
同
出
而
異
名。
體。
言
用。
即
二
用
雙
明。
並
體
用
同
時
故
也。
注肇論疏卷第三
83
故
成
具
云。
不
為
而
過
為。
與
昧。
動
與
靜。
豈
當
執
異
也。
△
二
引
文
為
曰
明
昧
動
靜
之
異
哉。
而
無
慮
焉。
下
總
責
疑
者。
有
緣
故。
動
之
逾
越
也。
即
前
云。
神
有
應
會
之
權
也。
體
本
無
慮。
故
靜
之
彌
極。
即
體
之
應
常。
彌
靜。
應
逾
動。
前
云。
智
有
窮
幽
之
鑒。
而
無
知
焉。
即
體
之
照。
照
徹
理
源。
其
明
過
逾
於
常
照
也。
實
也。
彌
極
也。
逾
過
也。
體
本
無
知
故。
昧
之
彌
以
︵
承
上
用
寂
不
二
故
︶
智
彌
昧。
照
逾
明。
會
歸
前。
顯
體
用
不
二
也。
文
三。
初
結
義
歸
前。
注肇論疏卷第三
84
解。
又
或
近
指
上
二
經。
曰
明
文。
問
答
終
此。
也。
明
文
者。
如
證
而
說。
故
曰
明
了
之
文。
思
之
之
明
文。
聖
心
可
知
矣。
所
說
也。
若
體
用
不
二。
故
極
有
無
之
象
外
也。
談
者
指
︵
有
無
曰
象
︶
之
談
也。
也
︶
窮
神
︵
權
也
︶
盡
智
︵
實
也
︶
極
象
總
結
文
意。
斯
則
︵
總
指
標
宗
已
上
問
答
等
以
無
心
意
而
現
行。
今
則
小
變
其
文
也。
△
上
寶
智。
即
昧
而
明
也。
淨
名
上
卷
實
積
偈
讚
積
曰。
無
心
無
識。
無
不
覺
知。
上
權
智
靜
而
常
用。
注肇論疏卷第三
85
音
切
肇
論
疏
卷
第
三
三
般
若
論
畢。
注肇論疏卷第三