1
須
知
此
四
義
通
因
及
果。
今
且
順
宗
本
分
為
不
二
顯
理。
第
三。
約
行。
第
四
明
果。
此
釋
甚
當。
方
曰
一
義。
古
者
或
謂。
前
二
論
明
二
諦
教
真
雖
境
智
義
殊。
定
無
二
體。
從
凡
至
聖。
一
道
如
後。
此
宗
不
修
則
已。
修
則
二
智
齊
運。
二
境
同
實
二
智。
非
果
人
所
用。
故
知
四
論
同
時。
說
有
二
則
因
果
不
融。
又
真
俗
二
諦。
非
因
人
所
知。
可
爾。
於
理
則
未
然。
遂
令
前
二
則
真
俗
不
即。
四
科。
謂
俗
諦
真
諦
明
因
顯
果。
四
論
不
同。
順
大
文
第
二。
依
宗
造
論。
論
有
四
章。
古
釋
多
分
姑
蘇
堯
峰
蘭
若
沙
門
遵
式
述
肇
論
疏
卷
第
二
注肇論疏卷第二
2
仗
相
立
名。
但
了
名
相
無
所
不
收。
言
不
遷
者。
有
名
相
並
稱
為
物。
縱
說
古
今
時
分。
時
無
別
者
事
法
也。
世
間
不
離
三
科。
出
世
不
過
二
果。
目。
○
物
不
遷
論
第
一
嚴
開
四
法
界。
先
明
所
依
體
事。
此
中
文
二。
初
故
先
立
此
論。
即
正
推
前
緣
會
名
義
也。
大
同
性
相。
見
生
滅
有
無。
乃
謂
變
易
不
停。
今
並
非
事
法。
後
不
真
空
論
顯
理
故。
又
凡
人
不
達
俗
理。
俗
外
明
真。
縱
離
邊
邪。
亦
歸
權
小。
故
今
先
諦
事
法
也。
謂
佛
教
顯
理
必
須
即
事。
若
事
外
真
空
論
顯
即
真。
今
初。
所
以
先
有
此
論
者。
明
顯
證
一。
今
初
分
二。
初
物
不
遷
論
立
俗
諦。
二
明
體
用
不
二
顯
智
一。
後
第
四
論
明
理
智
不
節。
初
前
二
論
明
真
俗
不
二
顯
境
一。
次
第
三
注肇論疏卷第二
3
議
推
詰
次
在
最
先。
故
曰
第
一。
物
即
不
遷。
持
相
時
分
各
住
本
位
故。
能
從
凡
入
聖
矣。
論
謂
真
妄
二
性
各
立
故。
妄
染
時
非
真
淨
時
故。
由
秖
由
不
遷
故
能
轉
也。
何
也。
染
淨
二
相
各
存
曰。
凡
夫
一
念
轉
成
聖
時。
何
以
曰
不
遷
耶。
答
動
中
有
靜。
靜
不
妨
動。
宜
善
得
旨。
勿
濫
真
常。
俗
諦
一
門
攝
法
亦
無
不
盡。
故
曰
物
不
遷。
正
各
有
體
性。
乃
至
真
如
涅
槃
亦
理
果
淨
物。
故
法
也。
此
則
正
屬
始
教。
法
相
宗
所
陳
百
法
名
相
時。
有
相
由
義
相
成
義。
即
中
論
云
因
緣
所
易。
古
今
朝
暮
剎
那
前
後
蓋
時
不
可
易。
又
此
尊
地
卑
山
高
水
澄
聖
淨
凡
染
等
即
緣
相
不
時。
火
熱
風
動
水
濕
地
堅
等
即
緣
性
不
可
易。
萬
物
不
能
遷
易。
一
明
物
性。
二
明
物
相。
三
明
者
動
也。
即
變
易
義。
今
俗
諦
門
中
略
有
三
義。
注肇論疏卷第二
4
暑
迭
遷。
時
曰
生
往
也。
交
互
也。
人
情
不
曉
此
理。
見
生
時
曰
死
往。
見
於
生
曰
死。
故
當
生
時
死
在。
當
死
時
生
存。
方
互
也。
謝
往
也。
生
必
交
互
於
死
曰
生。
死
必
交
則
起。
緣
離
則
止。
故
知
俗
諦
生
死
能
總
萬
物
滅
前。
開
之
曰
生
住
異
滅。
蓋
言
物
之
性
相。
緣
者
起
也。
死
者
止
也。
此
二
亦
云。
生
滅
或
於
生
生
死
交
謝。
人
情。
二
論。
文
二。
初
序
意。
二
正
論。
初
文
四。
初
標
物
釋。
物
不
遷
之
論。
依
主
釋。
注肇論疏卷第二
5
動。
上
生
死
寒
暑
所
總
萬
有
之
物。
物。
曰
寒
遷。
當
寒
時
謂
暑
去。
曰
暑。
既
能
遞
互。
即
知
各
存。
人
不
曉
之。
當
暑
動
去
也。
以
寒
遞
互
於
暑
曰
寒。
以
暑
遞
互
於
或
約
心
念
剎
那。
延
促
不
定
耳。
迭
者
遞
互。
遷
言
萬
物
之
時。
不
過
寒
暑
為
總。
或
約
三
世
十
遷。
又
上
生
死
既
含
四
相。
令
寒
暑
亦
含
四
時。
暑
對
上
生
死
為
句。
故
易
云。
一
寒
一
暑
是
謂
蓋
四
時
不
出
陰
陽。
陰
陽
之
極
曰
寒
暑。
故
以
生
夏
長
秋
衰
冬
落。
今
不
言
四
時
而
云
寒
暑
寒
暑
者
蓋
言
陰
陽
之
生
極
也。
或
分
四
時。
則
以
寒
暑
言
物
之
時。
以
陰
極
曰
寒。
陽
極
曰
暑。
注肇論疏卷第二
6
部
般
若
之
一
數。
光
云。
徵
上
下
然
之
意
者
何
也。
△
二
引
經
標
牒。
者。
而
不
謝。
迭
而
不
遷。
者
評
論
之
詞。
論
主
自
所
謂
萬
物
性
相
道
理。
則
謂
之
不
然。
解
三。
一
據
理
推
意。
破
斷
見
外
道。
撥
無
因
果
故。
△
二
據
理
申
情
執
動
常
自
如
此。
此
上
明
所
治
之
執。
此
下
之
常
情。
動
曰
流。
即
上
交
謝
迭
遷。
注肇論疏卷第二
7
窮
曰
尋。
夫
即
語
詞。
不
動
者。
經
云
無
去
來
動
夫
不
動
之
作。
經
也。
△
三
推
釋
正
理。
推
釋
可
見。
皆
曰
清
淨
今
借
文
標
為
證
信。
不
取
彼
意。
下
不
遷。
若
般
若
宗
多
蕩
相
顯
空。
色
心
至
乎
種
約
時。
轉
動
約
性
相。
緣
生
性
相
三
世
各
住。
故
間
寒
暑。
少
壯
各
住。
故
無
流
動
轉
變
矣。
或
去
不
遷
也。
謂
生
住
生
故
無
來。
死
住
死
故
無
去。
去
來
無
動
轉。
通
得
此
名。
即
上
物
也。
持
為
義。
真
妄
染
淨
色
心
依
正。
各
具
軌
則
住
注肇論疏卷第二
8
釋
動
以
求
靜。
故
雖
靜
而
不
離
動。
之
不
然
也。
我
於
生
死
交
謝。
寒
暑
迭
遷。
而
見
常
靜。
所
以
句
牒
前。
下
句
釋
成
自
意。
經
中
既
求
靜
於
動。
求
靜
於
諸
動。
故
雖
動
而
常
靜。
達
性
相
各
住。
顯
正
意
經
中。
定
當
推
靜
向
於
群
動。
故
令
動
求
靜
於
諸
動。
破
錯
解
釋
捨
也。
釋
動
以
求
靜。
也。
作
者
推
求
也。
尋
究
經
中
於
諸
法
推
求
不
動
注肇論疏卷第二
9
不
同。
者
生
時
不
見
死。
乃
執
生
靜
而
死
動
等。
故
動
惑
者
不
同。
動
靜
不
異。
經
證
於
自
意。
則
同
辨
緣
法
生
滅
性
相
常
靜。
靜
未
始
異。
上
連
續
之
詞。
因
推
經
旨
故。
則。
違。
文
四。
初
總
標
解
惑。
而
靜。
與
經
即
靜
而
動
相
符。
△
三
明
情
解
轉。
不
離
遷
謝
而
顯。
故
曰
不
離
動。
則
所
見
即
先
牒
前。
下
句
釋
成
經
旨。
雖
靜
者。
法
無
去
來
注肇論疏卷第二
10
者。
諍
故。
不
可
率
易
而
言。
△
三
推
釋
其
意。
動
也。
物
之
動
靜
理
極
於
不
二。
惑
者
執
二
而
以
靜
躁
之
極。
未
易
言
也。
屈
抑。
△
二
示
理
難
言。
抑
也。
惑
者
好
異
而
強
說。
故
使
宗
途
為
邪
解
於
好
異。
者
道
也。
動
靜
不
異
之
道。
為
學
者
之
所
宗
故。
滯
礙
也。
宗
途。
與
不
異。
稱
實
之
言
相
違。
故
有
諍
言。
使
真
言
言
者
稱
實
之
言
也。
競
辨
者
諍
言
也。
惑
者
執
使
真
言
滯
於
競
辨。
注肇論疏卷第二
11
人
說
動
靜
理
同。
惑
者
執
動
靜
有
異。
乃
為
中
使。
道
之
出
口
淡
乎
無
味。
△
四
躡
前
起
後。
義
味
可
采。
故
云
言
淡。
道
經
云。
樂
與
餌
過
客
逆
俗
過
也。
淡
即
無
味。
談
真
逆
俗。
俗
見
不
曉。
俗
故
言
淡
而
無
味。
悟
也。
違
真
過
也。
人
情
長
迷
於
物
理。
順
之
則
不
能
也。
違
真
故
迷
性
而
莫
返。
實
言
則
逆
世
俗。
順
俗
見
則
違
實
理。
故
未
易
談
真
則
逆
俗。
順
俗
則
違
真。
難
言
之
意。
注肇論疏卷第二
12
其
唯
物
性
乎。
理
近
於
人。
而
不
可
以
執
動
靜
者
所
知
者。
下
而
不
可
知
者。
句
語。
出
道
德
經。
文
小
改
耳。
之
貌
也。
道
經
曰
不
笑
不
足
以
為
道
矣。
此
上
前
惑
者
也。
堅
執
不
回
弗
顧
正
理。
撫
掌
者
大
士
撫
掌
而
弗
顧。
此
機。
上
士
已
知
動
靜
不
異
故。
正。
為
當
存
同
亡
異。
為
復
存
異
亡
同。
下
論
正
根
可
語
上。
亦
可
以
語
下。
故
未
能
分
辨
解
惑
人
未
分
於
存
亡。
之
惑
緣
也。
注肇論疏卷第二
13
靜。
靜
以
動
為
際。
故
即
靜
以
見
動。
略
寄
解
心
聊
略
也。
際
邊
畔
也。
動
以
靜
為
際。
故
即
動
以
能
自
已
︵
已
止
也
︶
聊
復
寄
心
於
動
靜
之
不
知
物
性
如
此。
故
下
云。
上
生
起
之
詞。
理
極
難
言。
故
當
杜
默
然。
為
中
△
四
顯
立
論
之
意。
不
遷。
即
涅
槃
論
明
真
性
隨
緣
常
住
不
變
義。
遷。
即
今
約
性
相
義。
二
依
所
依
不
遷。
三
唯
所
性
一
門。
華
嚴
大
疏。
談
不
遷
有
三
義。
一
能
依
動。
此
理
最
近
而
人
不
知。
此
即
前
三
義
中
是
獨
也。
獨
有
萬
物
緣
生
之
性。
動
中
常
靜。
靜
不
注肇論疏卷第二
14
文
三。
初
引
教
定
宗。
文
二。
初
引
經
論。
過
此
三。
故
今
易
古
之
六
科。
但
分
三
段
耳。
今
二
教
同
致。
後
以
因
果
結
令
知
益。
此
論
之
意
始
終
不
差。
故
先
顯
不
遷
正
理。
次
會
釋
常。
無
知
俗
諦
門
中
生
滅
性
相。
各
得
自
位。
善
惡
因
然
而
執
住
則
易
覺。
滯
遷
則
難
回。
由
執
遷
故。
執
住。
見
忽
滅
則
執
遷。
此
二
皆
自
縛
於
斷
常
位。
聚
散
異
時。
世
之
人
情
弗
能
諦
審。
睹
暫
有
理
本
不
二。
雖
緣
生
緣
滅。
剎
那
代
謝。
而
生
滅
次
會
釋
教
意。
三
因
果
結
益。
然
萬
物
常
與
無
心
評
論
之
耳。
△
二
正
論。
文
三。
初
正
顯
不
者
決
定
也。
試
且
也。
豈
謂
決
定
如
然。
且
以
此
曰
必
然。
試
論
之
曰。
此。
故
乃
言
之
也。
注肇論疏卷第二
15
槃
處
故。
何
也。
聖
凡
染
淨
各
不
相
到
故。
世
出
所。
又
亦
不
見
本
從
生
死
煩
惱
中
來。
至
菩
提
去
至
彼
所。
所
謂
本
不
見
從
凡
中
而
來。
去
至
諸
法
性
相
時
分。
各
住
本
位。
未
嘗
有
從
本
而
遷
也。
本
者
來
之
所
起
處。
至
者
去
之
所
到
處。
無
所
從
來。
去
亦
無
所
至。
出
世
法。
今
並
該
之。
故
云
諸
法。
科。
又
略
而
言
不
出
色
心
為
總。
又
菩
提
涅
槃
處。
更
加
六
識
即
十
八
界。
世
間
法
不
過
此
之
也。
即
色
受
想
行
識
曰
五
蘊。
六
根
六
境
曰
十
法。
品
一
數
也。
行
云。
注肇論疏卷第二
16
從
東
方
來
此
方。
亦
步
步
各
住。
故
曰
本
無
所
見
從
此
至
彼
方
之
相。
故
曰
去
亦
無
所
至。
反
即
人
也。
去
東
之
人
前
步
在
前
後
步
在
後。
故
者
不
至
方。
彼
人
也。
我
觀
東
方。
知
彼
一
人
從
此
而
去。
則
見
也。
方
通
十
方。
且
舉
東
方
例
之。
彼
者
汎
觀
方
知
彼
去。
中
觀
論。
今
引
之
釋
成
經
意。
觀。
用
意
則
別。
下
定
宗
中
可
見。
真
宗。
直
顯
萬
法
本
空
無
來
去
相。
今
借
文
標
相
知。
諸
法
亦
如
是。
若
據
般
若
本
部。
多
明
無
法
各
住
本
位
故。
餘
可
例
知。
華
嚴
亦
云。
各
各
注肇論疏卷第二
17
不
至
今
也。
以
死
交
互
於
生。
則
生
為
昔
物。
死
為
今
物。
故
昔
物
不
至
今。
上
有
物
流
動
人
之
常
情。
人
之
所
謂
動
者。
惑
對
辨。
又
二。
初
境
同
見
異。
申
此
約
聖
教
量。
△
二
破
惑
顯
理。
文
二。
初
證
知
緣
生
物
理。
性
相
不
遷
義
已
明
矣。
三
量
此
也。
皆
同
也。
此
上
經
論
同
即
動
而
推
靜。
用
以
知
物
不
遷
明
矣。
遷
宗
旨
也。
△
次
定
宗
旨。
斯
皆
即
動
而
求
諸
法
遷
而
不
遷。
故
引
中
觀
釋
成
道
行。
以
立
來。
東
方
既
爾。
餘
九
亦
然。
人
既
即
動
而
靜。
以
注肇論疏卷第二
18
解
惑
耳。
△
二
逆
順
結
責。
主
見
靜
已
知
昔
物
住
昔
而
不
去。
此
即
前
序
而
非
動。
以
其
不
去。
者
執
動
為
見
昔
不
來
今
故。
而
非
靜。
以
其
不
來。
等。
例
上
可
知。
昔
不
至
今
曰
靜
而
非
動
也。
以
生
交
死
及
寒
論
主
所
解
生
為
昔
物
在
昔。
死
為
今
物
在
今。
以
昔
物
不
至
今
︵
同
上
也
︶
故
曰
靜
而
非
上
余
則
謂
不
然
也。
之
所
謂
靜
者。
者
見
死
時
無
生。
謂
生
已
謝
故。
執
動
而
非
靜。
曰
動
而
非
靜。
注肇論疏卷第二
19
執。
動
之
可
惑
滯
也。
△
二
遣
惑
顯
理
五。
初
嗟
若
也。
道
物
理
也。
若
得
物
理
無
動
而
非
靜。
豈
得
其
道。
復
何
滯
哉。
之
者。
古
人
多
約
論
主。
說
逆
順
通
塞。
量
無
此
理
執
動。
所
謂
塞
滯
之
人。
順
理
見
靜。
所
謂
通
之
所
謂
塞。
順
之
所
謂
通。
惑
所
見
靜
動
不
同。
見
未
嘗
同。
詣
也。
同
見
昔
物
不
至
今。
則
所
詣
之
境
不
異。
則
所
造
未
嘗
異。
注肇論疏卷第二
20
也。
惑
者
雖
知
昔
物
不
來。
而
不
知
今
物
不
去。
︵
昔
也
︶
物
既
不
來。
今
物
何
所
往。
△
三
顯
正
理。
文
四。
一
標。
為
動。
必
當
謂
今
物
亦
可
遷
往
矣。
此
乃
情
惑
前
執
動
而
非
靜
也。
往
去
也。
既
執
昔
物
不
至
謂
今
物
而
可
往。
前
昔
物
不
至
今。
往
昔
也。
知
往
物
而
不
來。
莫
覺
也。
△
二
陳
迷
情。
者
即
昔
物
不
至
今
也。
雖
見
而
執
動。
故
目
對
對
真
而
莫
覺。
被
情
執
所
惑。
從
來
不
覺。
故
可
傷
之。
夫
人
情
之
惑
久
矣。
注肇論疏卷第二
21
時
見
昔
故
知
不
遷
去。
何
以
惑
之。
而
謂
動
而
向
未
嘗
無。
故
知
物
不
去。
知
昔
物
不
至
今
也。
今
未
嘗
有。
以
明
物
不
來。
責
昔
物
於
今
時。
今
時
不
見
昔。
位。
責
向
物
於
今。
於
今
未
嘗
有。
昔
也。
求
昔
物
於
昔
時。
昔
時
定
有。
故
知
昔
住
向
物
於
向。
於
向
未
嘗
無。
上
二
句。
△
三
釋。
文
二。
初
釋
上
句。
則。
相
往
來。
△
二
推。
即
不
遷
顯
矣。
則
古
住
古
而
今
住
今。
今
古
各
知
今
物
在
今
而
不
去。
亦
了
昔
物
在
昔
而
不
注肇論疏卷第二
22
成。
物
理
者
了
今
古
各
住。
無
毫
髮
可
易。
△
四
自
迷
倒。
況
求
之
不
得。
乃
謂
遷
去。
故
知
甚
惑。
年
膚
腠
潤
澤。
故
知
在
昔
矣。
何
於
今
而
求
之。
不
見
![[月*(?/口/用)]](../T01/y12743.bmp ){kind=small}
盛。
乃
謂
少
事
已
遷
去。
殊
不
思
當
少
少。
少
住
昔
而
老
住
今。
人
多
惑
之。
當
老
年
衰
今
曰
向。
來
曰
去。
去
曰
來。
讀
之
可
見。
如
人
有
此
上
釋
成
今
無
來
云
義。
但
變
上
文
以
向
曰
唯
不
去。
於
古
昔
亦
知
不
向
於
未
來。
故
非
動
也。
反
覆
更
推
今
物。
即
知
今
物
在
今
而
不
去。
而
求
今。
今
亦
不
往。
靜
耶。
此
上
釋
成
古
無
來
去
義。
△
次
釋
下
注肇論疏卷第二
23
頃。
爾
則
郭
注
所
謂
變
化
不
能
令
停。
亦
甚
得
遷。
何
必
哀
傷
其
事。
若
謂
吾
汝
終
身
同
交
臂
住
之
義。
而
未
知
仲
尼
本
意
若
何。
孔
子
若
語
新
失
於
故。
若
以
論
中
次
文
指
此。
以
明
新
故
釋
交
臂。
此
如
兩
臂
相
交。
秪
此
少
頃
之
時。
已
失
前
人。
非
謂
交
臂
執
手
不
能
令
停。
今
取
康
能
令
停。
康
師
疏
曰。
郭
注
不
當。
謂
交
臂
之
頃
夫
變
化
不
可
執
而
留
也。
故
雖
執
臂
相
守。
而
終
身
與
汝
交
一
臂
而
失
之。
可
不
哀
歟。
郭
注
出
莊
子
外
篇
田
子
方
章。
云
孔
子
謂
顏
回
曰。
仲
尼
曰。
回
也
見
新
交
臂
非
故。
見。
△
四
引
儒
文
二。
初
正
引。
不
從
昔
以
至
今。
謂
昔
物
自
在
昔。
不
從
今
以
至
昔。
今
物
自
在
注肇論疏卷第二
24
執
動
之
見
已
訖。
△
三
舉
事
結
顯。
物
而
可
曰
動
而
非
靜
乎。
自
破
題
入
序
至
此。
分。
求
去
來
之
跡。
無
毫
末
可
得。
未
知
惑
者
有
返
者
去
來
也。
微
朕
者
小
跡
也。
推
諸
法
性
相
無
往
返
之
微
朕。
有
何
物
而
可
動
乎。
矣。
△
五
責
情。
上
仲
尼
所
說。
則
新
故
各
住。
物
無
來
往
義
已
此。
則
物
不
相
往
來
明
矣。
一
世。
況
日
月
年
劫
耶。
△
二
結
成。
者。
即
前
昔
物
自
在
昔。
秖
少
頃
時。
今
昔
尚
各
謂
彼
彼
也。
言
見
新
者。
即
前
今
物
自
在
今。
非
也。
今
論
中
文
有
小
改。
但
取
儒
釋
相
符
之
義。
注肇論疏卷第二
25
不
能
易
於
濕
性。
故
不
流
動
也。
雖
奔
競。
前
波
後
波
各
不
相
到
故
不
流。
又
畢
河
競
注
而
不
流。
鼓
迅
猛
而
常
靜
矣。
下
三
句
例
知。
到。
故
曰
常
靜。
故
知
風
山
性
相
各
有
所
住。
雖
風。
畢
竟
非
山。
山
畢
竟
非
風。
既
不
相
是。
亦
不
取
壞
義。
舉
迅
猛
之
風。
偃
息
群
嶽
無
所
不
壞
偃
息
山
嶽
即
風
之
散
壞
也。
康
云。
偃
者
仆
倒。
又
翻
云
不
遲。
義
翻
為
迅
猛
風。
偃
息
也。
嶽
山
婆。
此
云
散
所
至。
即
風
名。
此
風
所
至
無
不
散
嵐
者
亦
云
毗
藍。
華
嚴
音
義
云。
正
梵
語
云
吠
開
章
已
下
盡
顯
萬
物
不
遷。
故
今
牒
而
結
之。
則
旋
嵐
偃
嶽
而
常
靜。
注肇論疏卷第二
26
靜。
使
靜
不
異
動。
則
令
二
教
相
即
顯
不
二
理。
立。
而
執
須
並
除。
理
須
同
會
前
論
主
即
動
以
無
常
門
破
常。
此
二
教
同
出
而
異
陳。
雖
教
不
一
常
門
安
立
義。
二
無
常
門
推
破
義。
常
門
破
異
也。
△
次
會
釋
教
意
者。
佛
教
俗
諦
有
二
者
異
也。
即
動
而
靜。
四
皆
不
遷。
何
有
動
相
可
何
怪
哉。
天
輪。
不
見
有
周
匝
之
相。
涉
也。
天
輪
左
轉。
日
月
右
旋。
時
分
各
住。
故
歷
無
所
動。
日
月
歷
天
而
不
周。
鬱
盛。
則
見
遊
氣
飄
鼓。
歙
歙
然
而
前
後
各
位。
子
云
野
馬
也。
郭
注
云
遊
氣。
以
三
陽
之
月
日
馬
飄
鼓
而
不
動。
注肇論疏卷第二
27
引。
涅
槃
經
云。
人
命
不
停
過
於
山
水。
今
小
易
言
曰。
人
命
逝
速。
速
於
川
流。
佛
德
難
思。
且
就
正
遍
知
義
釋
之
耳。
就
應
跡
人
倫。
窮
達
理
事。
無
所
不
通。
故
曰
聖
變
而
不
窮
也。
今
此
方
釋
宗。
皆
指
佛
為
聖
人。
通
也。
孔
子
對
哀
公
曰。
聖
人
者
智
通
乎
大
道。
人。
不
平
之
聲。
教
理
相
違
故。
標
二。
一
約
教
理
立
難。
之
理
無
殊
矣。
文
二。
初
引
教
詰
難
二。
初
人
法
之。
意
令
動
靜
不
二
之
旨。
與
佛
教
常
無
常
不
行
者
不
曉
斯
旨。
乃
假
外
賓。
引
佛
無
常
教
義
注肇論疏卷第二
28
語
辟
支
迦
羅。
此
云
獨
覺。
亦
云
緣
覺
獨
覺
人
覺
覺
緣。
離
︵
平
︶
以
即
真。
我
空
真
理。
故
八
輩
聖
人。
通
號
聲
聞。
苦
集
滅
道。
現
在
無
常
破
煩
惱
障。
滅
我
執
心。
者
證
偏
真
性
也。
聖
人
說
無
常
教。
聲
聞
聞
之
理
決
定
也。
聲
聞
者
聞
聲
教
證
道
之
人
也。
成
者
恐
雖
有
教
理
未
必
可
信。
故
以
行
果
成
立
以
聲
聞
悟
非
常
以
成
道。
常
教。
詮
無
常
理
也。
△
二
約
行
果
定
難。
命
根。
乍
生
乍
滅
不
停。
如
川
水
疾
流。
此
則
說
後。
此
識
體
上
有
連
持。
計
屬
一
報
色
心
之
功
賴
耶
識
體。
是
受
生
總
報
主。
來
為
最
先。
去
為
語。
言
命
者。
不
相
應
行
中
一
法
曰
命
根。
即
第
注肇論疏卷第二
29
思
曰
覆。
尋
聖
言
即
前
無
常
教
也。
尋
聖
言。
△
二
就
理
釋
通
二。
初
歎
無
常
教
理
幽
深。
理
非
虛。
將
恐
論
主
所
說
不
遷
教
理。
未
可
取
理。
次
第
得
聖
道
耶。
二
乘
既
得
道。
方
知
無
常
遷。
無
常
教
理
則
虛
設。
豈
有
二
乘
尋
此
變
化
化
者
不
遷
也。
階
道
者
次
第
證
道
故。
且
萬
物
萬
動
而
非
化。
︵
牒
前
也
︶
豈
尋
化
以
階
道。
偏
真
理
不
別。
△
二
牒
前
正
難。
故
云
即
真。
雖
根
利
勝
於
聲
聞。
破
執
障
證
我
無
常
教
故。
覺
三
世
萬
法
緣
聚
暫
有。
緣
離
本
三
世
十
二
因
緣。
覺
是
能
了
智。
即
生
空
觀。
由
悟。
緣
覺
者
稟
教。
今
取
緣
覺
也。
緣
是
所
覺
境。
注肇論疏卷第二
30
教
顯
異
同
三。
初
明
執
殊
教
異
二。
初
明
異。
常
幽
深
教
理
文
三。
初
明
教
異
意
同
二。
一
就
解
必
可
契
會。
事
相
固
難
推
求。
△
二
明
常
以
神
會。
難
以
事
求。
教。
下
句
明
詮
事。
故
有
重
句
也。
靜。
去
而
常
留。
乃
聖
人
不
二
之
本
旨。
上
句
明
上
說
教
詮
事。
則
似
云
動
去
在
物
理。
則
動
而
動
而
靜。
似
去
而
留。
在
於
教
下。
故
難
可
以
言
教
測
度。
常
無
常
定
相
思
議。
隱
謂
隱
密
不
二
之
義。
潛
俗
諦
不
二
理
難
測
也。
微
謂
微
妙
事
法。
不
可
隱
難
測。
注肇論疏卷第二
31
成
具
云。
成
教
異
意
同。
不
定
立。
故
知
教
雖
異
而
意
同
歸
也。
△
二
定
也。
去
住
二
教
為
破
斷
常
二
執。
二
執
若
除。
曰
去
而
可
遣。
住
而
可
留
耶。
異。
決
定
以
解
之。
令
捨
所
執。
非
謂
定
常。
△
二
解
也。
人
執
無
常
遷
往。
聖
教
說
萬
物
常
住
因
住
不
必
住。
釋
人
之
所
謂
往
耳。
之。
非
謂
定
無
常。
防
也。
人
心
起
常
見。
聖
教
說
諸
法
無
常
以
防
以
言
去
不
必
去。
閑
人
之
常
想。
注肇論疏卷第二
32
執
情
故。
者
不
一
也。
方
法
也。
經
論
法
門
不
一。
皆
為
導
皆
導
達
群
方。
下
顯
意
同。
上
稱
住
不
必
住
釋
人
之
所
謂
往。
此
上
證
教
訶
衍
論
云。
諸
法
不
動。
無
去
來
處。
上
言
去
不
必
去
閑
人
之
常
想。
計
常
之
中。
而
演
非
常
之
教。
金
剛
疏。
語。
具
云
菩
提
薩
埵。
此
云
覺
有
情。
三
義
釋
之。
薩。
具
光
明
定
意
經
也。
注肇論疏卷第二
33
以
言
常
而
不
住。
稱
去
而
不
遷。
三
述
成
不
二。
物
不
遷
之
談。
足
以
盡
聖
人
俗
諦
教
意
也。
可
以
常
無
常
教
異。
而
謂
不
二
之
理
有
殊。
故
曰
文
殊
而
乖
其
致
哉。
也。
機
各
陳。
理
無
殊
致。
即
聖
人
之
深
旨
微
隱
難
靜
不
殊。
則
理
本
自
一。
蓋
俗
諦
不
二
之
旨。
縱
而
生
滅
各
位。
雖
不
失
本
位。
而
起
滅
何
常。
既
無
常
理
一
以
會
之。
何
也。
且
萬
法
雖
生
滅
不
會。
門
說
住。
無
常
門
說
去。
言。
注肇論疏卷第二
34
顯
動
而
常
靜。
而
弗
遷。
上
即
靜
而
動。
靜
而
常
往
故。
句。
但
翻
覆
文
異。
語
意
是
同。
靜
以
見
動。
雖
死
生
各
住。
而
生
死
不
停。
此
下
住
故
︵
牒
上
上
句
︶
雖
靜
而
常
往。
各
住。
例
諸
法
亦
然。
動
以
見
靜
也。
如
於
生
死
中
見
生
不
到
死。
生
遷
故
︵
牒
上
下
句
︶
雖
往
而
常
靜。
遷。
是
動
靜
理
一
也。
常
稱
去。
是
兩
言
為
對
二
執。
常
即
不
住。
去
即
注肇論疏卷第二
35
尼
之
所
以
臨
川。
變
化
暗
易。
豈
能
令
停
固。
昧
者
不
知
耳。
彼
意。
山
有
鬱
茂。
欲
其
不
凋。
若
藏
之
於
陂
澤
不
知
也。
郭
注
云。
無
力
之
力。
莫
大
於
變
化。
今
謂
之
固
矣。
然
而
夜
半
有
力
者。
負
之
而
走。
昧
子
內
篇
太
宗
師
章
云。
夫
藏
舟
於
壑。
藏
山
於
生
之
所
以
藏
山。
上
動
靜
不
二
宗
也。
道。
說
動
以
顯
靜。
然
則。
矣。
△
二
寄
外
教
顯
異
同。
文
二。
初
舉
此
方
是
以
動
為
首。
動
即
靜。
靜
即
動。
以
顯
兩
言
一
反
上
准
之。
前
是
以
靜
為
首。
靜
即
動。
動
即
靜。
往
而
常
靜
故。
靜
而
弗
留
矣。
注肇論疏卷第二
36
必
當
如
是
者。
則
不
可
以
人
情
所
見。
而
得
其
前
動
靜
不
二
之
理。
而
觀
察
佛
聖
人
設
教
之
之
所
見
得
也。
常。
文
四。
一
標
正
意。
是
以
觀
聖
人
心
者。
不
同
弗
遷
之
意
也。
△
二
舉
西
土
鄰
人
說
常
以
顯
今
物
定
有
遷
往
耶。
即
動
中
見
靜。
已
顯
上
往
以
停
留。
乃
一
向
見
動。
論
主
所
見
者。
豈
謂
推
推
也。
可
定
也。
莊
孔
二
教
皆
感
歎
遷
往
之
事。
皆
感
往
者
之
難
留。
豈
曰
排
今
而
可
往。
捨
一
取
一。
豈
令
即
當
而
達
無
常
耶。
聖
人。
大
同
佛
教
說
無
常
破
常。
而
其
教
意
必
亦
借
意。
仲
尼
以
人
事
速
變。
勸
進
學
立
德。
此
語
云。
子
在
川
上
曰。
逝
者
如
斯
夫。
不
捨
晝
夜。
注肇論疏卷第二
37
是
滯
常
之
情。
△
三
引
彼
文。
年
變
衰
盛
體
殊。
由
不
覺
故。
而
執
同
體
一
質。
虛
也。
虛
知
有
少
有
壯
年
年
遷
往。
而
不
覺
形
知
年
往。
不
覺
形
隨。
年
也。
百
年
處
世
亦
一
軀
質。
齡
一
質。
是
一
身。
則
幼
年。
三
十
曰
壯
年。
同
體
者。
凡
人
謂
少
壯
則
謂
少
壯
同
體。
上
人
情
所
見。
下
釋。
者。
△
二
推
常
執。
注肇論疏卷第二
38
志
曰。
吾
猶
昔
人
非
昔
人
也。
不
歸。
謂
死
矣。
今
尚
存。
此
乃
鄰
人
執
常
也。
近
也。
五
家
曰
鄰。
鄰
居
識
者
曰
昔
人。
梵
志
三
鄰
人
見
之
曰。
昔
人
尚
存
乎。
一
梵
志。
三
十
不
歸。
人
皆
曰
死。
白
首
之
年
而
首
而
歸。
再
入
山
永
不
歸。
故
曰
出
家。
至
三
十
歸
家
納
妻
生
子。
令
種
族
繼
世。
至
五
彼
事
天
修
遷
之
法。
十
五
入
山。
以
艸
果
為
衣
天
婆
羅
門。
此
稱
為
淨
志。
亦
云
淨
行。
出
家
者
者
具
云
梵
摩。
此
云
清
潔
寂
靜。
即
淨
也。
西
土
以
梵
志
出
家。
注肇論疏卷第二
39
然
則
鄰
人
執
常
唯
見
昔。
梵
志
執
無
常
唯
見
住。
念
念
不
停。
蓋
鄰
人
昧
者
不
覺
此
無
常
之
知
莊
子
所
謂
無
常
有
力
者
負
之
而
走。
新
新
借
莊
子
文
結
斥
也。
鄰
人
雖
執
昔
人
尚
存。
而
謂
有
力
者
負
之
而
趨。
昧
者
不
覺。
結
云。
△
四
顯
無
常。
常。
鄰
人
執
常。
唯
寄
鄰
人
常
見
以
顯
無
常。
故
其
言。
故
曰
非
其
言
也。
此
上
所
引。
雖
梵
志
執
驚
也。
鄰
人
堅
執。
聞
說
非
昔
人
也。
故
驚
愕
不
人
皆
愕
然。
非
其
言
也。
梵
志
滯
無
常
也。
曰
少
年。
昔
人
已
謝。
我
今
年
老。
故
非
昔
人。
此
尚
也。
上
句
牒
鄰
人
指
吾
尚
為
昔
人。
下
句
語
注肇論疏卷第二
40
者
不
一。
即
斷
常
二
執
故。
群
情。
應
身
如
來。
說
俗
諦
常
無
常
教
故。
以
如
來。
五。
初
雙
標
教
意。
未
知
其
同
異
之
旨。
故
今
示
之。
令
達
權
實
也。
耳。
△
二
顯
教
權
意
實
前。
雖
明
教
異
意
同。
鄰
人
不
知
常
中
有
無
常。
正
是
此
言
也。
歟
語
是
也。
斯
此
也。
謂
則
言
也。
莊
子
云
昧
者
不
知。
斯
之
謂
歟。
弗
留
矣。
理。
今
但
寄
鄰
人
執
常。
結
顯
無
常。
即
前
云
靜
若
以
今
昔
各
住。
常
即
無
常。
合
此
二
見
方
為
注肇論疏卷第二
41
同。
△
二
雙
明
權
實。
故
譚
真。
異
︶
其
唯
聖
言
乎。
唯
獨
佛
教
有
此
言
異
而
︵
教
異
︶
而
不
可
異
︵
理
一
︶
者。
︵
牒
上
說
也。
對
二
執
說
二
教
也。
故。
吐
不
一
之
殊
教。
常
無
常
理
不
二
者
曰
真
心。
乘
運
此
心
而
設
莫
二
之
真
心。
之
藥。
人
立
常
無
常
方
便
之
言。
辨
柝
其
惑
情。
即
能
方
言
以
辨
惑。
有
無
二
境。
此
上
所
治
之
病。
以
為
起
教
之
因。
所
滯。
注肇論疏卷第二
42
徵
文
者。
教
之
情。
故
曰
同
致。
則
知
教
權
而
意
實
也。
△
三
責
若
契
會
所
歸
之
理。
必
須
動
中
見
靜。
靜
處
見
者
言
其
多
數。
途
道
也。
雖
因
執
設
教
說
有
多
雖
復
千
途
異
唱。
會
歸
同
致
矣。
常
剎
那
不
停。
古
今
代
謝。
上
顯
教
權。
下
明
意
流
動
之
說。
見
多
保
守
生
事。
故
靜
中
說
動
以
導
接
之。
俗。
執
無
常
者。
撥
喪
因
果
之
流
也。
不
遷
之
稱。
中
說
靜
曰
談
真。
注肇論疏卷第二
43
曰
古
則
住
古。
今
則
住
今。
而
執
惑
之
者。
欲
遷
曰
古
今。
而
欲
遷
之
者
何
也。
教
生
難。
下
責
執
動
之
見
云。
既
不
來。
今
物
何
所
往。
情
既
未
破。
尚
執
動
靜
今
物
可
至
昔
為
動。
並
為
情
計。
故
前
責
曰
往
未
達
不
二
之
旨。
故
於
昔
物
不
至
今
見
靜。
乃
動。
此
亦
不
離
前
文
動
而
非
靜
之
情
耳。
難
者
聞
也。
聞
上
人
命
逝
速
之
動。
乃
謂
今
物
可
去
流
動
者。
而
謂
今
物
可
至
昔。
難
者
聞
之。
乃
謂
是
靜
也。
境
同
見
異
中
以
昔
不
至
今。
論
主
曰
靜
而
非
不
遷。
則
謂
昔
物
不
至
今。
執
也。
前
執
文
詰
難
之
者。
注肇論疏卷第二
44
相
照
故。
就
無
常
教
中
說
此
常
理。
與
前
即
動
求
靜。
教
各
存。
此
之
遣
執。
令
達
今
不
去
古。
古
不
來
今。
不
從
今
至
古。
以
其
不
來。
前
之
遣
執。
令
知
古
去
︵
亦
牒
無
常
教
也
︶
不
必
去。
︵
遣
執
也
︶
從
也。
執
常
教
之
者。
但
今
正
破
執
動
設
難
之
者。
故
豈
聞
無
常
便
謂
定
往。
或
作
往
昔
釋
之。
意
欲
今
常
存
以
其
不
動。
古
今
各
存
一
世
而
不
動
以
言
往
︵
牒
無
常
教
︶
不
必
往。
︵
遣
執
也
︶
同。
故
今
遣
彼
偏
執
也。
難
者。
執
無
常
教
理
行
果
詰
難。
上
既
顯
二
教
為
古
者。
意
之
何
也。
△
四
遣
無
常
之
見。
謂
注肇論疏卷第二
45
△
三
重
宗
教
意
復
顯
不
遷。
文
四。
初
宗
教
契
會
常
無
常
不
二
之
旨。
則
殊
文
豈
能
為
惑
得
其
會
豈
殊
文
之
能
惑
哉。
論
說
去
說
住。
家
異
說。
經
說
常
無
常。
籍
殊
文。
上
教
權
有
異
意
實
為
同。
然
則。
住
古
今
住
今
故
各
一
世
也。
△
五
結
成
不
動
故。
各
性
住
於
一
世。
騁
者
去
來
不
息
也。
來
故。
不
馳
騁
於
古
今。
注肇論疏卷第二
46
理
之
言
說
常
無
常
似
有
相
反
未
達
不
二
之
經
云。
正
言
似
反。
誰
當
信
者。
前
動
中
求
靜
本
意
如
斯。
△
二
引
證
幽
深。
動
見
靜
全
靜
見
動
故
同
致
也。
非
但
後
宗
如
句
即
常
中
說
無
常。
後
句
無
常
中
說
常。
故
知
則
去
住
雖
殊。
︵
對
機
教
殊
︶
其
致
一
也。
執
無
常
論
主
語
之。
以
常
此
宗
常
立
教。
之
所
謂
去
我
則
言
其
住。
人
執
常
論
主
語
之。
以
無
常
此
宗
無
常
立
教。
之
所
謂
住
我
則
言
其
去。
上
佛
教
對
機
有
異
理
意
是
同。
以。
意。
注肇論疏卷第二
47
而
無
古。
以
知
不
來。
釋。
若
至
古。
古
應
有
今。
古
若
至
今。
今
應
有
古。
主
古
時
不
見。
今
物
知
今
物
在
今
而
不
去。
則
求
今。
於
古
知
其
不
去。
不
住。
凡
人
今
時
不
見
古
物
執
古
物
遷
而
不
者
︵
微
上
致
一
之
義
︶
人
則
求
古。
於
今
謂
達
者
多
不
信
矣。
△
三
推
釋
動
靜。
言
者
不
信
之
言
也。
因
由
理
不
二
而
言
二。
故
曜
經。
斯
言
有
由
矣。
者
疑
而
不
信
者。
字
是
牒
經。
古
疏
云。
此
文
出
注肇論疏卷第二
48
皆
王
者。
正
天
文
之
器。
衡
則
橫
於
上。
璣
則
動
書
云。
在
璿
璣
玉
衡
以
齊
七
政。
璿
即
玉
名。
璣
璣
電
卷。
夏
秋
冬
曰
四
象。
四
時
遷
變
馳
疾
如
風。
象
風
馳。
上
動
靜
不
二。
遷。
然
則。
者
今
時
事
在
今
古
時
事
在
古。
△
四
結
示
何
物
而
可
去
來。
古
不
至
今。
今
亦
不
至
古。
事
各
性
住。
於
一
世
住
今
而
不
去
此
上
順
釋
也。
而
無
今。
以
知
不
去。
住
古
而
不
來。
注肇論疏卷第二
49
道
果
孰
是
非
耶。
答
權
則
為
是
實
則
為
非
今
不
遷
之
旨。
定
為
俗
諦
所
宗。
或
曰
若
然
者。
二
殊
於
佛
教。
今
即
動
顯
靜
結
成
令
行
人
再
照
理
行
果
致
難。
已
明
權
實
同
異。
會
不
二
之
旨。
上
因
外
人
不
知
論
主
動
中
說
靜。
故
執
無
常
速。
若
風
電
之
不
停。
而
位
位
各
住
即
動
而
靜
各
住
本
位。
則
萬
物
皆
曰
不
遷。
雖
見
四
象
璿
微
者
毛
端
至
小
也。
若
於
一
毛
端
達
性
相
時
而
不
轉。
是
北
斗
之
二
名
者。
恐
非
其
說。
得
意
毫
微。
雖
轉
動。
若
閃
電
之
疾
速
故
曰
電
卷。
古
多
謂
璿
其
天
文
變
動。
以
審
政
事。
今
借
彼
意。
唯
取
璿
五
星。
璿
璣
下
轉。
王
者
端
視
於
玉
衡
寸
穴。
則
下。
並
以
玉
為
飾。
故
曰
璿
璣
玉
衡
七
政。
謂
日
注肇論疏卷第二
50
報
化
報。
中
有
自
報
他
報。
今
他
報
合
化
為
應
全
理
起
智
曰
應
身
法。
相
宗
說
佛
有
二
身
謂。
佛
舉
果
也。
然
如
來
有
二
身。
全
智
歸
理
曰
真
以
如
來。
初
正
明。
不
遷
之
益
其
在
茲
焉。
文
二。
初
就
果
推
因。
文
成
果
定
萬
劫
難
逃。
豈
謂
萬
法
無
常。
能
逃
因
果
者。
令
悟
由
因
住
古
果。
亦
住
今
故
佛
教
說
既
即
動
以
顯
靜。
已
知
俗
諦
理
實。
如
是
今
舉
大
文
第
三
因
果
結
益
者。
聖
人
立
教
必
有
所
行
果
為
難。
理
不
極
成。
上
明
會
釋
教
意
竟。
有
雙
照。
捨
權
歸
實
並
契
中
道。
故
知
前
引
二
偏
滯
無
常
教
故。
若
達
動
靜
不
二
之
理。
自
然
論
廢
權
立
實
之
教。
二
乘
道
果
正
當
所
破。
謂
注肇論疏卷第二
51
云
劫
波。
此
云
時
分。
起
信
論。
明
信
心。
尚
經
十
動
曰
流。
言
萬
世
者
萬
舉
多
數
世
者
時
分
也。
萬
世。
也。
十
一
位。
所
修
十
波
羅
蜜
萬
行
之
因。
俱
名
功
也。
明
應
果
往
因。
曰
功
始
自
十
信
初
心
中
間
乘
無
二
無
三
故。
就
如
來
果
上。
推
因
不
遷
者。
以
顯
此
論
宗
在
地
前
地
上
所
見
多
種
廣
如
諸
教
所
辨。
又
此
義
今
正
就
應
身
如
來
以
果
推
因
也。
應
果
身
了
因
所
顯
定
非
生
因
所
生
俗
諦
門
中
未
明
自
報
合
法
為
真
身。
真
身
寂
滅。
本
非
因
致。
縱
注肇論疏卷第二
52
昔。
故
曰
彌
固。
△
二
引
喻。
久
也。
昔
日
行
道
流
通
至
果。
雖
經
多
劫
定
知
百
劫
而
彌
固。
正
行
曰
道。
道
即
因
也。
行
人。
以
智
詣
理
所
作
皆
真
曰
修
道。
此
則
以
文
曰
所
行
之
謂
道
又
道
路
也。
皆
取
可
履
踐
上
知
昔
因
在
昔
故
曰
常
存。
常
存。
故
也。
今
言
萬
世
者。
蓋
指
遠
因
遷
流。
至
果
已
經
多
劫。
況
入
住
已
來
歷
三。
阿
僧
祇。
其
中
所
修
功
注肇論疏卷第二
53
以
功
業
不
可
朽
故
也。
結
成。
因
存
既
果
籍
因
招。
則
果
成
因
在
定
矣。
△
彌
固
矣。
此
以
成
山
修
途
喻
果
顯
簣
土。
初
步
里
已。
則
知
初
步
在
初
而
不
滅
以
喻。
昔
日
道
也。
託
依
也。
欲
行
千
里
之
途。
始
託
於
初
步
至
經
曰
千
里
之
行
始
於
初
步。
今
云
修
途
者
長
途
託
至
於
初
步。
常
存
也。
之
成
山。
即
簣
土
住。
初
而
不
滅
以
喻。
昔
日
功
也。
簣
者
土
籠
即
取
土
之
具。
既
籍
始
簣
之
土
語
云。
譬
如
為
山
雖
覆
一
簣
進
吾
往
也。
假
者
山
假
就
於
始
簣。
注肇論疏卷第二
54
散。
唯
行
人
道
行
功
業。
湛
然
不
動。
初
禪。
水
至
二
禪。
風
至
三
禪。
三
禪
已
下
無
不
災
者
水
火
風
也。
彌
綸
者
充
遍
也。
劫
壞
時
火
經
云。
三
災
彌
綸。
而
行
業
湛
然。
已
現
也。
△
四
引
證。
澄
曰
湛
今
顯
因
位
不
動。
故
曰
湛
然
明
矣
者。
遷
故。
則
湛
然
明
矣。
遷
者
不
來
今
之
果
時
也。
化
故
不
遷。
化
者
不
朽
滅
也。
業
不
可
朽。
故
雖
在
昔
而
不
化。
在
昔
不
朽
則
因
不
遷
矣。
決
定
也。
以
喻
況
之
果
然
決
知
如
來。
昔
日
功
注肇論疏卷第二
55
在
昔
而
不
化
也。
籍
因
成
果。
果
時
定
知
因
不
可
滅
故。
故
上
曰
因
而
果
因
不
昔
滅。
因
成
故。
因
即
因
由
下
因。
是
因
行
雖
昔
因
今
果
而
果
因
而
果。
同
也。
果
在
今
而
因
在
昔
故
不
同
時。
果
不
俱
因。
也。
果
上
不
見
因。
何
以
知
其
不
化
不
遷
耶。
下
者。
語
可
信
故。
△
五
徵
釋。
其
言
也。
注肇論疏卷第二
56
當。
文
二。
結
一
論。
然
則。
故
今
責
之。
△
二
舉
事
結
顯
此
結
通
二。
一
在
乎
動
靜
不
二
之
間。
何
以
疑
惑
而
不
進
趣
留
者
即
動
靜
也。
踟
躇
者
進
退
不
前
之
言
物
何
惑
於
去
留。
踟
躇
於
動
靜
之
間
者
哉。
則
在
昔
之
理
明
矣。
△
六
結
責。
果
求
因
已
知
因
中
功
業
道
行
不
滅
去
不
遷
滅
不
來。
則
不
遷
之
致
明
矣。
故。
上
曰
不
化
故
不
遷
也。
果
既
不
同
時
定
知
因。
住
昔
而
不
來
今
之
果
不
俱
因
因
不
來
今。
注肇論疏卷第二
57
第
二
不
真
空
論
顯。
即
真
者
前
明
俗
諦。
今
辨
根
之
人。
可
於
此
而
知
存
亡
矣。
能
心
契
神
解
即
物
會
理。
則
不
二
之
理
不
遠
能
契
神
於
即
物。
斯
不
遠
而
可
知
矣。
水
方
割。
以
諸
波
各
住
自
位。
故
無
所
動。
流
者
大
水
也。
滔
天
者
瀰
漫
也。
尚
書
云
滔
滔
流
滔
天。
無
謂
其
動。
失
陰
陽
本
位。
故
無
不
靜。
言
倒
覆
者。
設
若
天
載
而
地
覆。
則
乾
坤
尊
卑
云
天
尊
地
卑
乾
坤
定
矣。
天
上
覆
而
地
下
載
坤
倒
覆。
無
謂
不
靜。
上
所
推
因
果
今
昔
之
事
動
靜
不
二
故。
注肇論疏卷第二
58
題
目。
智
猶
存
未
及
涅
槃
圓
寂
之
一
義
釋。
此
分
二。
時
真
俗
不
二。
即
第
一
義
諦。
故
曰
一
義
也。
但
即
事
顯
法
性
真
理
已
至
於
本
無。
故
知
二
論
論
於
前
五
名
中
此
真
諦
門
以
性
空
推
緣
會
真
空
不
知
此
者。
強
執
有
無
為
破
此
執
故
立
由
緣。
緣
從
真
起
良
由
從
緣
萬
物
無
一
法。
而
生
而
復
滅。
而
不
了
生
非
真
生
滅。
非
定
滅
生
能
所
為
對。
故
次
來
也。
又
凡
人
秪
知
萬
物
緣
此
一
論
望
前。
則
真
俗
互
融
為
對。
望
後
則
境
不
二
顯
第
一
義
諦。
為
般
若
所
照
所
證
之
境。
無
殊
致。
前
是
即
真
之
俗。
今
明
即
俗
之
真。
真
真
俗
一
貫
二
諦
三
諦。
或
合
或
開。
教
有
多
門
先
立
俗
言
俗
必
藉
於
真
說。
則
空
有
兩
陳
理。
真
顯
真
諦。
故
有
此
論
來。
然
終
實
之
教。
談
真
注肇論疏卷第二
59
不
遷
論
雙
照
有
無
位
各
住。
故
不
真
二
字
雙
顯
中
道
理。
理
本
寂
滅
真
俗
雙
亡
故
曰
空。
又
不
定
無。
今
明
即
真
顯
諸
法
不
實
有。
二
論
同
自
寂。
故
曰
不
真
空。
又
前
物
不
遷
立
俗。
即
緣
至
理。
今
以
不
真
雙
破
二
執
令。
即
事
契
理
理
也。
又
不
了
緣
生
者
執
有
執
無。
或
起
異
見
迷
也。
亦
名
為
假
名
不
定
無
也。
亦
名
中
道
義
空
故
中
論
云。
因
緣
所
生
法
我
說
即
是
空
不
實
雙
破
有
無
也。
空
字
是
所
顯
中
道
第
一
義
諦
此
則
不
字
是
能
破
智
真
字
是
所
破
執。
乃
即
言
空
者
寂
也。
由
事
相
不
真。
以
顯
性
本
虛
寂
性
非
實
無
以
此。
而
推
性
非
有
無。
故
曰
不
真
真
者
非
實
也。
緣
生
故
物
性
非
實
有
緣
起。
故
不
真
空
論
第
二
注肇論疏卷第二
60
等。
皆
以
到
於
極
故
也。
無
生。
曰
至
虛
故。
諸
教
指
此
為
真
際
曰
實
際
曰
本
至
虛。
又
至
者
到
也。
推
窮
物
理。
極
到
於
寂
滅
太
虛
及
待
實
之
虛。
今
真
理
絕
待
離
斷
滅
故
虛。
即
中
道
第
一
義
諦
理
也。
且
虛
之
一
言。
汎
極
也
虛
寂
也。
理
本
虛
寂
乃
真
極
之
虛
故
曰
至
虛。
分
四。
初
標
宗
顯
妙。
二
論。
文
中
二。
初
敘
立
意
有
三。
初
明
理
深
難
所
詮
故。
皆
依
主
釋。
故。
不
真
之
空
能
顯
所
顯
故。
不
真
空
之
論
能
有
無
緣
不
定。
故
空
之
一
字
兩
亦
雙
非
契
中
注肇論疏卷第二
61
對
也。
趣
故
曰
妙
趣。
此
標
不
真
空
論
與
後
論
理
智
能
鑒。
鑒
而
無
鑒
故
曰
玄。
鑒
理
為
所
趣。
趣
而
若
為
能
鑒
能
趣
至
虛
無
生。
為
所
鑒
所
趣。
般
趣
向
也。
至
虛
無
生
是
般
若
照
鑒
趣
向
之
處。
是
者
指
拄
之
辭
也。
般
若
此
翻
智
慧
也。
鑒
照
是
般
若
玄
鑒
之
妙
趣。
上
所
宗
之
理
也。
句
絕
百
非。
理
本
如
此
故
曰
無
生。
生
不
從
無
生
不。
即
有
無
生
不
離
有
無
生。
離
云。
本
自
不
生。
今
亦
無
滅
是
寂
滅
義。
又
不
從
從
前
際
生。
不
向
後
際
滅。
中
間
亦
無
住
故。
淨
注肇論疏卷第二
62
文
二。
初
明
智
體
照
用。
是
以。
所。
及
即
事
契
理
須
假
於
智。
△
二
順
明
智
非
般
若。
何
有
此
能
此
顯
至
虛
唯
智
所
證
非
測
也。
契
不
測
之
妙
理。
即
於
萬
物
有
無
之
間
聖
人
之
靈
明
有
挺
特
通
達
之
照
用
故。
神
者
非
何
能
者
皆
倒
語
也。
聖
明
特
達
者
即
般
若。
非
聖
明。
特
達
何
能
契
神
於
有
無
之
間
哉。
過
於
此。
△
二
約
智
歎
深
二。
初
逆
敘
智
能。
三
智
為
能
照。
即
事
契
理
為
所
照。
一
論
大
意
俗。
顯
此
論
與
前
論
理
事
為
對
也。
此
上
理
智
真
理
隨
緣
有
萬
物。
故
此
標
即
俗
之
真。
真
不
有
為
能
宗
至
虛
無
生
為
所
宗
宗
之
至
極。
故
物
之
宗
極
者
也。
注肇論疏卷第二
63
耳
在
於
聽
聲
極
目
在
於
視
色。
而
聲
色
無
一
耳
目
於
視
聽
聲
色。
所
不
能
制
者。
能
滯。
此
上
明
智
體
下
顯
照
用。
達
在
於
無
照。
當
照
而
不
滯
於
照。
故
曰
窮
所
幽
之
鑒
而
無
知
焉。
且
至
人
不
測
靈
照
之
心。
推
照
也。
照
而
無
照
故
曰
無
窮。
下
論
云。
智
有
者
無
擁
也。
神
心
者
三
解
中
即
靈
照
心
也。
窮
神
心
於
無
窮。
窮
所
不
能
滯。
人
之
智
用。
不
可
高
推
在
聖
自
負
己
靈。
果
人
說
智
故
標
至
人。
但
能
即
事
契
真。
皆
得
極
曰
至
果
滿
位
極
示
跡
人
倫
唯
佛
稱
之。
今
人。
上
理
由
智
悟
故。
注肇論疏卷第二
64
一
氣
以
觀
化。
故
所
遇
而
順
適。
之
處。
此
釋
上
通
神
心
於
無
窮
義。
相
符
故
曰
理
順
理
外
無
事。
故
智
無
惑
滯
不
真
心
者
運
無
照
之
真
智。
契
無
生
之
真
理。
理
真
心
而
理
順。
則
無
滯
而
不
通。
上
聖
智
即
事
契
理
也。
△
二
釋
照
用
之
能。
是
以
聖
人。
此
乃
即
體
之
用
照。
即
事
之
理。
故
曰
不
真
空
一
物。
可
以
累
縛
於
智
用
故。
聲
色
不
能
制
礙
者
也。
累
者
繫
縛
也。
萬
物
本
虛
故
靈
智
照
了
不
以
其
即
萬
物
之
自
虛。
故
物
不
能
累
其
神
以
制
礙
於
耳
目
者
何
也。
下
釋
云。
注肇論疏卷第二
65
皆
同
一
理。
此
釋
成
理
事
對
顯
不
二
故。
△
釋
上
理
事
義
觸
對
也。
事
皆
順
理
則
凡
觸
對
遇
而
順
適。
故
則
觸
物
而
一。
故
也。
立
不
二
淳
和
之
理。
此
釋
成
上
理
智
對
顯
體
相
順
故
智
虛
無
照
理
虛
無
生。
故
能
混
雜
同
釋
理
智
義
混
雜
淳
者。
皆
和
同
義
致
立
也。
理
滯
而
不
通。
故
能
混
雜
致
淳。
極
耳
目
於
視
聽。
即
萬
物
之
自
虛
也。
至
虛
而
觀
事。
則
所
遇
之
事
皆
順
於
理
也。
釋
照
萬
物
從
緣
而
忽
有
也。
適
者
造
詣
也
聖
智
一
氣。
今
借
語
指
至
虛
中
道
為
一
氣
也。
觀
化
者
諦
察
也。
一
氣
者
語
出
道
書
以
虛
無
之
道
注肇論疏卷第二
66
則
物
我
同
根。
當
論
之
本
義。
△
四
述
前
主
後。
虛。
令
水
體
露
現。
故
題
云
不
真
空
理
事
不
二。
不
真
而
理
全
現
故。
雖
象
而
非
象
觀
云
如
波
非
真
象。
故
則
雖
象
而
非
象。
象
無
真
實
由
全
理
隨
緣
而
有
故。
能
自
異。
故
知
象
非
真
象。
不
能
自
異
也。
如
水
外
無
波
波
不
能
自
異。
事
顯
理
也。
事
雖
萬
殊
皆
由
理
異
離
理
之
外
象
雖
殊。
而
不
能
自
異。
上
理
事
不
二
之
義。
結
事
不
真。
如
此
則。
注肇論疏卷第二
67
理
非
情
盡
故
也。
頃
爾
者
向
來
也。
談
論
者
指
頃
爾
談
論。
宗。
文
二。
初
標
興
由。
潛
微。
且
非
群
生
情
見
可
盡。
△
二
敘
異
見
情
解
不
及
曰
隱。
殆
者
且
也。
即
語
詞
此
明
真
在
事
內
曰
潛。
不
可
思
議
曰
微。
無
形
無
相
曰
微
幽
隱。
殆
非
群
情
之
所
盡。
為
有
物
之
宗
極。
下
明
生
後。
二
句
述
前
也。
顯
至
虛
無
生
為
般
若
之
玄
鑒。
非
者
有
無
事
法
也。
事
皆
歸
理
故
曰
一
氣。
此
對。
是
非
一
氣。
理
也
我
智
也。
理
智
體
同
故。
曰
同
根
結
上
理
注肇論疏卷第二
68
上
何
謂
眾
論
競
作
性
莫
同
耶。
△
二
釋。
文
則。
歧
則
亡
羊
矣。
△
二
伸
破
立
文
二
初
推。
眾
論
競
作。
遂
令
性
義
多
途
莫
能
同
焉。
所
謂
眾
論
競
作。
而
性
莫
同
焉。
求
同
下
責
云。
同
理。
理
本
無
異
將
何
可
同
故。
但
除
異
見
不
則
總
斥
諸
宗
也。
以
不
同
之
見。
而
皆
欲
造
適
以
不
同
而
適
同。
有
何
物
而
可
同
哉。
此
虛
宗
各
有
不
同
之
論。
於
虛
宗。
每
有
不
同。
宗
立
論
之
者
也。
注肇論疏卷第二
69
也。
△
二
破
即
色
義
三。
初
敘
計。
澄
靜。
此
是
一
家
異
見。
注
云。
破
支
愍
度
心
無
得
心
神
澄
靜。
未
達
萬
物
本
虛
存
境
有
心。
心
得
在
於
神
靜。
失
在
於
物
虛。
物
是
無。
△
二
正
破。
謂。
但
無
心
執
於
萬
物。
故
名
即
事
契
理。
非
謂
心
於
萬
物。
萬
物
未
嘗
無。
標
也。
疏
云。
破
晉
朝
支
愍
度
心
無
義
欲
敘。
而
破
故
無
者。
初
破
心
無
義。
文
二。
初
敘
計。
注肇論疏卷第二
70
待
色
色
而
後
為
色
哉。
色
果
色
皆
是
色
也。
當
色
即
色。
彼
言
色
也。
理
也。
△
二
明
解
異。
夫
言
色
者。
雖
色
而
非
色
彼
欲
明
佛
教
說
色。
即
空
即
事
有
之
色。
雖
有
緣
成
之
色
色
非
實
有
故
空。
故
也。
色
不
自
色
者。
彼
明
色
法
須
待
緣
成
不
是
語
出
林
法
師
集
妙
觀
章
云
也。
明
者
指
彼
所
色
不
自
色。
故
雖
色
而
非
色
也。
立。
即
色
遊
玄
義
此
先
標
也。
注
云。
破
支
道
林
即
色
義。
康
疏
云。
晉
朝
支
道
色
者。
注肇論疏卷第二
71
彼
情
見
也。
下
出
所
見
云。
教
談
玄。
唯
賓
伏
歸
無
以
無
為
當
此
是
論
主
好
也
賓
伏
也。
此
師
情
見
偏
尚
空
無
多
觸
對
尚
於
無
多。
觸
言
以
賓
無。
注
云
破
竺
法
汰
本
無
義
亦
晉
朝
人
先
標
也。
無
者。
三
破
本
無
義
四
初
敘
情
計。
解
緣
色
亦
空
也。
注
云。
破
道
林
即
色
義
也。
但
也。
此
師
但
說
果
色
不
自
色
達
果
色
空。
未
直
語
色
不
自
色。
未
領
色
之
非
色
也。
正
結
破。
待
緣
色
合
會
成
果
色。
然
後
方
為
色
耶。
△
注肇論疏卷第二
72
何
必
非
有
無
此
有。
非
無
無
彼
無。
非
無
者
不
壞
緣
相
非
實
無
故。
△
三
責
異
無
非
真
無
耳。
以
言
非
有
者
萬
物
緣
生
非
實
有
故。
以
非
有
非
真
有。
此
者
字
牒
本
旨
也。
下
出
意
示
之
云。
主
究
諸
教
立
非
有
非
無
之
文
本
旨。
所
解
不
夫
立
文
之
本
旨
者。
以
云
非
無。
此
則
一
向
歸
無
也。
△
二
示
正
所
以
云。
非
有
聞
教
云。
非
無
乃
謂
無
於
無。
故
彼
見
解
偏
錯。
故
聞
教
云。
非
有
乃
謂
無
於
有
非
有
有
即
無。
非
無
無
即
無。
注肇論疏卷第二
73
故
上
云。
有
何
物
而
可
同
哉。
△
三
述
意
謙
有
論
興。
亦
因
異
立
同
耳。
理
無
同
異
何
在
言
至
宗
無
同
異
中
熾
然
成
異。
今
為
正
理
惑
異。
無
我
也。
此
上
略
明
三
家
異
見。
各
執
一
端
故。
有
著
無
皆
群
物
之
情
執
耳。
注
云。
破
竺
法
汰
物
之
情
哉。
無
之
言
教。
即
事
契
於
中
道
實
理。
下
斥
云。
師
但
是
好
尚
歸
無
之
譚
論。
豈
是
順
通
非
有
直
好
無
之
譚。
豈
謂
順
通
事
實。
無。
△
四
斥
謬
計。
彼。
此
何
必
聞
非
有。
謂
無
於
有
聞
非
無。
謂
無
必
者
責
詞
也。
此
彼
者
但
指
拄
之
言。
非
謂
分
注肇論疏卷第二
74
如
嬰
兒
得
物
而
不
能
知
名。
此
顯
物
不
到
名。
詩
云。
見
人
空
解
笑
弄
物
不
知
名
蓋
物
上
無
者
得
實
名
也。
物
不
是
名
故
物
上
不
得
名
之。
上
所
物
而
可
物
顯
體
不
到
名
即
者
是
也。
就
以
物
不
即
名
而
就
實。
兔
角
有
名
無
體。
下
明
不
相
到。
物
之
名
向
於
無
物。
雖
有
物
名
定
無
物
體
如
物
物
非
物。
故
雖
物
而
非
物。
用
名
對
相
所
有
之
物
必
可
名
之
也。
用
也。
物
物
者
物
之
名
也。
於
物
者
對
物
之
相
而
可
物。
三。
初
敘
名
物
不
相
到。
夫
以
物
物
於
物。
則
所
注肇論疏卷第二
75
世
深
理
無
相
無
名
非
言
可
及
下
寄
之
於
言
合
如
何。
故
今
汎
敘
世
間
名
相
尚
不
相
到。
況
二
段
之
為
論
主
既
排
諸
宗
異
說。
未
知
正
義
曰
文
言
之
能
辨
哉。
思
所。
及
獨
出
於
名
教
之
外。
豈
容
言
議
故
下
之
名
物
可
言
可
見。
尚
不
相
到。
況
乎
真
諦
非
則
真
諦
獨
靜。
於
名
教
之
外。
此
顯
名
不
到
物。
△
二
顯
至
理
絕
言
思。
之
真
體。
如
人
言
火
不
熱
於
口。
蓋
名
上
無
體
真
者
到
物
實
體
也。
名
不
是
物
故
名
不
能
到
不
即
物
而
履
真。
注肇論疏卷第二
76
心
既
總
萬
法
萬
法
不
過
因
緣
因
緣
故
空。
空
知
因
何
即
理
故。
次
約
因
緣
別
指
色
心
推
釋
迷
真。
或
生
異
見
故。
今
先
顯
即
真
統
論
諸
法
情。
然
夫
真
理
隨
緣
成
諸
事
法。
凡
夫
不
了
執
二
別
指
色
心
因
緣
推
釋。
三
推
窮
名
實
結
責
古
科
為
六
今
為
三
段。
一
通
論
諸
法
直
顯
即
云
聊
致
其
言
擬
議
試。
且
論
之。
△
二
正
立
者
重
前
立
論
故
厝
致
也。
擬
者
未
決
之
詞。
蓋
復
厝
言
以
擬
之。
試
論
之
曰。
默
絕
言
論
也。
者
牒
上
理。
雖
不
可
言
而
世
多
惑
異
故。
不
能
△
三
謙
陳
擬
述
意。
然
不
能
杜
默。
者。
但
欲
令
人
解
正
知
邪
非
謂
虛
宗
言
解
可
注肇論疏卷第二
77
有
而
非
有
故
云。
亦
非
有
無
而
非
無。
故
云
亦
諸
法。
亦
非
有
無
故。
又
上
云。
諸
法
即
有
無
法
者
重
又
之
語
非
唯
至
虛
之
理。
非
有
非
無
俗
非
有
相。
亦
非
無
相。
諦
事
法
不
一
故
云
諸。
諸
法。
訶
云
大。
衍
者
云
乘。
訶
衍
論。
引
教
標
宗。
由
不
達
名
體
因
緣
焉。
了
諸
法
真
實。
今
初。
三。
則
證
圓
成
文。
雖
從
深
之
淺
義。
則
以
後
釋。
前
何
有
故
此
三
科。
後
則
離
遍
計
中。
則
了
依
他
名
故。
後
推
窮
名
體。
由
執
故
生
情。
執
本
無
名
即
實。
若
謂
因
緣
本
空。
何
以
名
能
召
體。
體
上
注肇論疏卷第二
78
數
故。
然
相
宗
多
明
俗
諦
是
有
為。
則
不
過
有
量。
故
云
第
一。
法
鼓
經
云
一
亦
不
為
一
為。
破
明
真
俗
不
二
顯
中
道
妙
理
絕
諸
對
待
不
墮
一
真
諦
也。
上
俗
諦
諸
法
雙
非
有
無
故
即
真
諦
者。
論
︵
中
觀
論
也
︶
云。
諸
法
不
有
不
無
者。
明
俗
諦
有
無
不
實。
次
引
中
論
以
顯
即
真。
即
見
真
體
具
妙
用。
故
不
可
以
斷
見
取。
今
此
無
名
狀。
故
不
可
以
常
見
求。
若
達
緣
相
非
實
緣
相
故。
非
實
無
若
了
緣
生
非
實
有。
即
知
真
諸
法。
亦
不
有
無
者。
仗
緣
而
生
故。
非
實
有
不
故。
非
有
亦
不
可
以
斷
見
而
求
故。
非
無
今
俗
非
有
體
用
真
常
故
非
無。
二
不
可
以
常
見
而
無
也。
然
真
非
有
無
者
有
二
義。
一
無
狀
無
名
注肇論疏卷第二
79
尋
夫。
上
衍
論
言
教
為
量。
研
窮
諸
法
因
緣
道
理。
故
夫。
釋
文
三。
初
牒
前。
推
釋
宗
義
二。
初
明
即
俗
之
真
文
三。
初
反
覆
一。
此
論
所
詮
不
過
於
此。
故
標
為
義
宗。
△
之
真。
豈
越
數
量。
若
達
不
二
永
絕
對
待。
故
云
句
非
有
無
真
俗
相。
即
則
四
句
同
時
良
以
對
法
具
三
句。
一
有。
二
無。
二
亦
有
無。
真
諦
當
第
有
俗
故。
不
無
第
一
義
諦。
雙
非
有
無。
又
俗
諦
實。
所
以
先
推
俗
諦。
後
顯
真
俗
不
二。
又
真
故
俗
是
真
絕
待
第
一。
今
此
論
所
宗
正
為
會
權
生
滅
真
諦
屬
無
為。
則
非
有
無
不
生
滅
未
了。
注肇論疏卷第二
80
以
即
物
順
通。
故
物
莫
之
逆。
三
順
釋。
法。
後
為
不
有
不
無。
真
諦
之
義
非
如
此
也。
知
無
用
牒
上
泯
心
也。
豈
謂
泯
絕
染
淨
心
境
兮
無
聲
寥
兮
無
色
牒
上
泯
境
也。
太
虛
豁
爾
寥
虛
豁。
然
後
為
真
諦
者
乎。
塞
視
聽
者。
絕
耳
目
鑒
照
之
心
也。
塞
視
聽。
境
也。
謂
者
反
責
之
辭。
滌
除
萬
物
者。
泯
染
淨
名
相
謂
滌
除
萬
物。
牒
衍
論
也。
△
二
反
推。
有
不
無
者。
注肇論疏卷第二
81
有
即
真
空
真
性
湛
寂。
故
同
一
非
有。
有
而
無。
所
謂
非
有。
幻
有
森
然
而
真
空
不
隱。
莫
之
逆。
故
雖
有
而
無。
真
空
常
寂
而
幻
有
宛
然。
莫
之
易。
故
雖
無
而
有。
俗
為
真
此
推。
即
俗
之
真
真
諦
不
有
不
無
也。
了。
因
緣
不
有
不
無。
即
真
性
不
有
無
故。
不
待
假
也。
真
實
也。
俗
諦
因
緣
故
假
真
諦
本
性
自
偽
即
真。
故
性
莫
之
易。
之
理。
物
不
能
逆
於
理
也。
此
推
俗
諦
不
有
不
實
也。
論
之
實
意
即
萬
物
順
通。
不
有
不
無
因
注肇論疏卷第二
82
譯
淨
名
云。
喜
見
菩
薩
曰
色。
色
空
為
二
色
之
引
經
證
成。
故
經
云。
色
之
性
空
非
色
敗
空。
即
諸
法
不
有
不
無。
以
顯
真
諦
之
理
也。
△
由
俗
諦
非
真
以
觀
萬
物
物
何
可
有。
故
前
衍
非
真
物。
故
於
何
而
可
物。
生
非
真
故。
上
云
亦
非
有
也。
非
真
物。
壞
緣
相
故
上
云
亦
非
無
也。
此
則
︵
隨
上
所
推
︶
非
無
物
也。
顯。
俗
之
真。
不
有
不
無
之
義
已
顯。
△
二
就
俗
空
不
礙
有
真
性
常
住。
故
同
一
非
無
此
上
明
無
而
有。
所
謂
非
無。
注肇論疏卷第二
83
理
豈
待
如
此
也。
既
非
除
物
見
真。
故
亦
非
無
故
宰
伏
斷
割
惑
妄
方
曰
證
真。
今
實
教。
即
物
去
除
義。
他
宗
所
說
多
用
比
觀
伏
惑
現
觀
斷
者
治
也
制
也。
皆
取
折
伏
為
義
割
截
也
斷
也。
待
宰
割
以
求
通
哉。
緣
生
本
自
虛。
故
亦
非
有
也
釋
上
色
之
性
空。
萬
物
之
自
虛。
向
對
萬
物
之
智
也。
向
之
如
何
下
云。
用
也
明
證
信
也
之
向
也。
用
上
經
義
證
知
聖
明
夫
聖
人
之
於
物
也。
故
非
無
也。
下
自
釋
經
意
云。
滅
也。
色
性
緣
生
故
空
非
有
也。
非
待
色
滅
見
空
非
色
滅
空
色
性
自
空。
今
引
以
證
成
也。
敗
注肇論疏卷第二
84
文。
以
明
緣
性
非
實
有
無
實。
則
盡
三
藏
之
文
上
引
意
也。
經
律
論
曰
三
藏。
上
雖
略
引
二
經
則
三
藏
殊
文。
統
之
者
一
也。
非
實
有
無。
有
即
四
大
而
見
虛
之
言。
已
上
三
經
同
證
俗
日
明
三
昧
經
云。
不
保
命
四
大
虛
稱
者
言
也。
日
有
即
虛
之
稱。
真
實
哉。
實
有。
良
以
眾
生
緣
空
病。
豈
真
實
大
悲
示
現。
品
云。
眾
生
病
非
真
非
實
有
菩
薩
病。
示
非
真
疾
者
淨
名
示
疾
於
毗
耶
離
城
獨
寢
一
床。
問
釋
上
非
色
敗
空。
是
以
寢
疾。
有
不
真
之
譚。
注肇論疏卷第二
85
俗
諦
故。
便
有
成
有
得。
也。
理
智
二
果
真
諦
不
立
故。
此
即
真
諦
不
有
二
之
深
旨。
無
成
者
成
菩
提
也。
無
得
者
得
涅
明
真
以
顯
第
一
真
諦
故。
今
重
引
經
標
欲
推
言
所
及
故。
前
中
論
雖
云
第
一
真
諦
但
就。
即
論
者
良
由
說。
則
不
過
二
諦
為
門
第
一
真
諦
以
為
第
一。
今
引
放
光
經
以
第
一
真
諦
對
俗。
引
放
光
釋
上
中。
論
所
明
第
一
義
諦。
真
俗
絕
放
光
云。
第
一
真
諦
無
成
無
得。
初
引
經
標
異。
藏
之
文
為
一
故
也。
△
二
明
真
俗
不
二。
文
言
緣
性
皆
同
此
理。
蓋
以
不
有
不
無
之
理。
統
注肇論疏卷第二
86
以
言
真
未
嘗
有
言
偽
未
嘗
無。
定
不
有
俗
定
不
無。
名
故。
雖
真
而
非
有。
偽
號
故。
雖
偽
而
非
無。
即
俗
之
真
名。
如
即
波
之
水
水
真。
諦
言
無
得。
是
即
俗
之
真。
真
理
自
實
故。
無
得
得。
即
是
有
得
之
真
名。
水
之
波
波
假
也。
自
體。
全
真
立
俗。
故
有
得
是
真
中
之
假
號。
如
得
意
兼
有
成
俗
諦。
言
有
得
真
諦
談
無
得。
俗
有
得。
即
是
無
得
之
偽
號。
也。
△
二
釋
成
不
二。
正
覺
證
真
常
俗
諦
之
中
二
果
顯
然。
俗
諦
不
注肇論疏卷第二
87
大
品
問
異
也。
經
之
言
意
可
通
二。
一
則
指
前
放
光。
又
可
指
經
直
辨
真
諦
以
明
非
有。
俗
諦
以
明
非
無。
二
理
未
始
殊。
答
曰
無
異
也。
據
門
間。
異
約
理。
答
不
異
此
證
經
云
︵
大
品
般
若
經
︶
真
諦
俗
諦
謂
有
異
名
第
一
也。
△
三
引
證
不
二。
名
第
一
真
諦
也。
所
以
即
俗
之
真
絕
諸
對
待。
俗
不
二
證
之。
則
木
自
不
殊
也。
不
二
之
理。
即
理
未
始
殊。
言
說
為
門
不
同。
故
本
不
一。
言
未
始
一。
上
對
俗
之
真。
故
前
論
云
諸
法
不
有
不
無
也。
注肇論疏卷第二
88
空
非
實
無。
其
所
以
不
無。
故
雖
無
而
非
無。
有
非
實
有。
其
所
以
不
有。
故
雖
有
而
非
有。
性
又
亦
果。
決
有
不
無
之
理。
其
所
以
不
無。
有
之
義。
其
所
以
不
有。
果
決
也。
推
萬
法
緣
性
果
決
有
則
︵
承
上
之
辭
︶
萬
物
︵
俗
諦
事
法
︶
果
異
也。
△
三
述
成
正
理
四。
初
述
成。
則
理
也。
諦
門
雖
二
理
不
可
二
也。
故
經
答
曰
以
諦
二
而
二
於
物
哉。
注肇論疏卷第二
89
生。
淨
名
經
寶
積
童
子
歎
佛。
善
說
諸
法。
由
因
童
子
歎
曰。
說
法
不
有。
亦
不
無。
以
因
緣
故。
諸
義
諦
故
曰
不
真
空。
△
二
引
證。
故
有
有
無
不
二
之
理。
不
殊
不
殊
之
理。
即
第
緣
性
有
無。
則
似
異
有
即
不
有。
故
無
無
即
不
則
有
無
稱
異。
其
致
一
也。
除
跡。
故
不
無。
者
平
除
也。
跡
謂
蹤
跡
有
不
常
有。
故
不
有
無
有
不
即
真。
無
不
夷
跡。
會
之
有
非
謂
真
常
有
也。
有
而
非
有。
有
者
非
真
有。
空
之
無
非
斷
絕
太
虛
無
也。
無
而
非
無。
無
者
不
絕
虛。
注肇論疏卷第二
90
可
以
有
無
得
矣。
△
三
推
釋。
即
真
之
義。
乃
為
眾
經
言
之
微
妙
也。
微
妙
故
乃
眾
經
之
微
言
也。
也。
俗
諦
云
轉。
即
俗
之
真。
則
無
所
轉。
謂
轉
無
所
轉。
善
根
緣
上。
而
起
緣
性
皆
空。
故
非
實
有
無
也。
及
中
間
名
句
文
義。
皆
從
如
來
大
悲
心。
及
眾
則
破
惑
出
塵
故。
曰
轉
法
輪
者
牒
也。
說
者
受
有
用
轉
之。
則
運
動
摧
輾
聖
人
法
門
有
用
說
經
云。
諸
法
如
空
故
亦
無
有
轉
亦
無
無
轉
車
珞
經
云。
轉
法
輪
者。
亦
非
有
轉。
亦
非
無
轉。
生
故
性
非
有
無
也。
此
則
推
緣
會
顯
性
空
也。
注肇論疏卷第二
91
談
真
實
諦
理。
故
不
可
以
有
無
所
議。
乃
曰
非
則
非
有
非
無
者。
信
真
諦
之
談
也。
無
者。
迷
惑
正
道
也。
△
四
結
成。
由
萬
物
緣
性。
定
非
有
無
非
二
見
所
了。
故
執
物
非
無。
故
邪
見
為
惑。
以
物
非
有。
故
常
見
不
無。
物。
若
定
有
常
見
執
有。
乃
得
正
理
下
順
顯
非
說
有
也
常
見
者。
執
諸
法
常
住
起
見
偏
滯
實
物
有
耶。
則
常
見
為
得。
滅
物。
若
定
無
邪
見
執
無。
則
非
為
迷
惑。
先
逆
說
無
也。
邪
見
者
正
理
之
外
起
見
偏
滯
者
︵
推
也
︶
謂
物
無
耶。
則
邪
見
非
惑。
注肇論疏卷第二
92
亦
也。
然
夫
真
心
本
非
有
無
不
可
以
因
緣
推
心。
亦
不
有
無
故。
又
有
而
不
有
無
而
不
無。
故
又
曰。
亦
非
但
第
一
義
諦。
非
有
無
俗
諦
緣
生
不
有
亦
不
無。
諦
緣
生
之
心。
通
凡
聖
皆
靈
照
故。
道
行
云。
心。
分
三。
初
引
教
重
標。
高。
此
則
文
別
義
細
然。
其
大
旨
不
殊
前
段
耳。
標
物。
復
以
因
緣。
所
以
釋
成
其
理
前
則
文。
總
但
開
前
諸
法
不
過
色
心。
故
引
道
行
標
心
中
中
物
從
因
緣
而
不
通
於
境。
今
以
總
別
分
之
令
文
義
成
局
豈
前
諸
法
之
言。
而
不
該
於
心。
緣
推
釋。
然
古
之
科
文。
多
謂
前
約
境
此
約
心。
非
無。
是
謂
言
之
微
妙
也。
△
二
別
開
色
心
注肇論疏卷第二
93
生
以
無
明
為
因。
境
界
為
緣
故。
有
取
著
心
生。
大
願
為
因。
眾
生
善
根
為
緣。
故
有
應
化
心
生。
水
土
人
時
為
緣。
故
得
禾
苗
成
穗。
聖
人
以
大
也。
但
親
起
者
曰
因。
助
生
者
為
緣
如
穀
子
為
佛
教
咸
宗。
但
隨
事
推
求
離
因
緣。
而
成
未
之
論
推
因
緣
以
標
不
有
無
之。
所
以
然
因
緣
之
觀
云。
物
從
因
緣
故
不
有。
緣
起
故
不
無。
二。
即
顯
第
一
義
諦。
雙
絕
有
無
也。
則
聖
凡
不
有
即
真
而
俗
故。
聖
凡
不
無
真
俗
真
諦
門
中
聖
凡
有
無
之
心。
俱
絕。
又
即
俗
而
知
俗
諦
聖
凡
二
心。
皆
由
緣
故
非
實
有
無。
即
心
者
因
境
而
有
故。
不
有
對
境。
則
起
故
不
無。
心
者
隨
緣
而
有。
故
不
有
感
而
常
應
故。
不
無
非
今
所
明。
今
正
明
俗
諦。
聖
凡
緣
生
之
心
耳。
注肇論疏卷第二
94
境
若
實
決
定
常
有
何
待
緣
會
而
有。
有
若
真
有。
有
自
常
有。
豈
待
緣
而
後
有
哉。
上
尋
理
之
所
以
也。
以
然
者。
逆
後
順。
今
初
也。
△
二
推
釋
所
以
二。
一
推
釋
不
有。
文
中
各
尋
諸
法
由
因
緣
故。
不
有
不
無
道
理。
即
當
如
理
即
其
然
矣。
再
推
宗
義
五。
初
敘
意
牒
前。
融
一
理
斯
顯
故。
今
言
物
通
心
及
境
也。
△
緣
起。
故
不
定
無
達。
此
緣
性
了
然。
即
真
真
俗
中
凡
聖
迷
悟。
若
心
若
境。
皆
由
緣
有。
故
不
真
本
覺
為
因。
師
教
為
緣。
則
有
了
悟
心
生。
故
俗
注肇論疏卷第二
95
上
緣
起
故
不
無。
無
者。
有。
△
二
推
釋
不
無。
心
境
有
而
不
有
之
義
故
上
曰
物
從
因
緣
故
非
真
有。
雖
有
不
可。
謂
之
有
矣。
假
待
於
緣
定
非
實
有
義
甚
可
見。
有
不
能
自
有。
待
緣
而
後
有
者。
故
知
有
非
真
說
下
順
明
不
有。
此
實
無
以
喻
緣
有
之
不
實
有
也。
此
上
法
喻
究
竟
凝
然。
此
二
無
雖
藉
緣
顯
不
假
緣
成。
今
無
有
二。
一
太
虛
斷
滅
實
定
常
無。
二
真
心
虛
彼
真
無。
無
自
常
無。
豈
待
緣
而
後
無。
注肇論疏卷第二
96
起
故
非
無。
以
明
緣
起。
故
不
無
也。
各
從
緣
和
合。
而
有
故
非
無
境。
又
心
境
互
為
緣。
則
起
善
惡
友
緣。
則
起
惡
非
無
心
也。
境
則
則
違
緣
起
瞋
順
緣
起
貪
迷
緣
起
癡
乃
至
善
則
非
無。
而
起
也。
此
上
逆
推
向
下
順
顯。
物
者
心
境
也。
應
當
也。
若
決
定
無
者
不
當
從
物
若
無。
則
不
應
起。
可
以
謂
之
無
也。
則
澄
湛
凝
然。
更
不
改
轉
其
猶
太
虛。
永
無
移
然
者
水
澄
停
貌
也。
動
者
改
轉
義
心
境。
若
定
無。
則
湛
然
不
動。
可
謂
之
無。
注肇論疏卷第二
97
假
之
無
不
壞
性
相
常
有。
故
前
云。
以
明
緣
起
切
無
法。
一
切
因
緣。
故
應
有。
因
緣
法。
幻
有
空
無
也。
由
緣
有
故
不
實
有
即
空
無
也。
此
上
二
句
推
切
諸
法。
一
切
因
緣。
故
不
應
有。
緣
而
生
緣
會
應
有
即
假
有
也。
意
如
此。
一
切
諸
法。
一
切
因
緣。
故
應
有。
二
句
即
無
顯
不
無。
即
有
明
不
有
引
證。
前
文
下
有
四
句。
前
二
句
明
緣
生。
故
有
緣
假
故
無。
摩
訶
衍
論
云。
引
大
論
證。
無
而
不
無
義。
故
上
云
緣
起
故
不
無
也。
△
注肇論疏卷第二
98
論
秖
說
第
一
句
應
有。
應
有。
︵
法
若
定
有
︶
即
是
有。
推
尋
之
非
謂。
但
欲
反
其
議
論
有
無
互
破
而
句
說
有
末
句
說
無。
第
二
句
說
無。
第
三
說
有。
別
有
理。
故
特
釋
之
言。
尋
此
有
無
之
言
者
前。
謂
大
論
但
將
有
遣
無
將
無
遣
有
秪
破
二
邊
釋
成。
尋
此
有
無
之
言。
豈
直
反
論
而
已
哉。
等。
此
即
就
初
句
言
有
以
明
不
有。
△
四
反
生
之
有
本
非
實
有。
故
前
云。
雖
有
不
可
謂
之
切
有
法。
一
切
因
緣。
故
不
應
有。
不
無
等。
此
即
就
次
句
言
無
以
明
不
無
也。
注肇論疏卷第二
99
句
也。
△
五
總
結
玄
旨。
因
緣
心
境
有
非
實
有
無
非
斷
無
大
論。
故
立
四
句
借
無
之
言
以
辨。
初
句
中
有
非
實
有。
故
無
以
辨
非
有。
非
斷
無
故。
三
句
言
有
是
假
作。
此
說
欲
以
明
第
二
句
中。
有
是
為
︵
平
呼
作
也
︶
假
有
以
明
非
無。
當
說
第
三
句
應
有
此
上
逆
說
下
順
明。
應
言
有。
論
秖
說
第
二
句
不
應
有。
應
無。
︵
法
若
定
無
︶
即
是
無。
當
說
第
四
句
不
應
有
也。
應
言
無。
注肇論疏卷第二
100
而
有。
果
然
由
因
緣
有。
而
不
實
有
欲
謂
之
有
法
︵
心
境
下
一
︶
果
有
其
所
以。
不
有
不
可
上
所
推
宗
義
道
理。
則。
初
正
述。
為
門。
故
無
異
而
不
同
也。
△
三
復
述
正
理
是
假
名。
亦
名
中
道
義
則
空
假
中。
三
不
離
因
理
也。
中
論
云。
因
緣
所
生
法
我
說
即
是
空
亦
知
萬
法
皆
同
緣
性。
則
無
有
殊
異
而
不
同
歸
領
其
所
同。
則
無
異
而
不
同。
句
異
而
意
不
異。
故
云
似
不
同。
二
︵
有
不
有
無
不
無
︶
其
文
有
似
不
同。
切
事
法
以
四
句
不
二。
一
義
貫
之
皆
中
道
也。
事
一。
注肇論疏卷第二
101
形
不
即
無。
形
者
已
現
也。
緣
起
則
心
境
事
象
已
現
也。
言
其
無。
事
象
既
形。
因
緣
故
非
真
也。
言
其
有。
有
非
真
生。
上
不
可
得
而
有
無。
則。
細
耳。
△
二
推
釋。
比
校
前
文
意
多
如
此。
故
知
前
則
意
高。
此
則
中。
但
明
因
緣
故。
不
有
無
即
真
之
義
已。
在
前
翻
上
也。
緣
起
性
相
欲
謂
之
無
理
亦
不
可
得
其
所
以。
不
無
不
可
得
而
無。
無。
此
理
定
不
可
得。
注肇論疏卷第二
102
標
義。
令
自
淺
之
深
以
後
釋
成
前
文
也。
文
三。
初
引
名
體。
以
達
緣
空
方
契
真
空
文。
雖
從
深
至
淺。
執
名
著
相
遍
計
情
濃
故。
今
推
窮
結
責
欲
使
則
後。
後
釋
於
前。
前
為
不
了
前
因
緣
即
真
義
義。
△
三
推
窮
名
實。
結
責
迷
情
者
此
文
望
法
性
實
相
之
義。
但
境
智
未
亡。
故
未
及
本
無
即
顯
性
空
義。
若
有
無
雙
寂
即
顯
第
一
義
諦。
義
顯
於
此
也。
故
題
曰
不
真
空
然
緣
法。
不
有
上
推
之
則
因
緣
性
相
不
實
有
無。
有
無
雙
寂
則
不
真
空
義。
顯
於
茲
矣。
而
不
有。
△
三
結
成。
真
非
實
有。
而
不
無。
注肇論疏卷第二
103
化
人
非
真
人
也。
名
體
宛
爾
差
殊。
幻
術
中
無
而
忽
有
名
相
宛
然
眾
生。
在
迷
諸
喻
諸
法
名
體
也。
非
無
幻
化
人。
執
法
見
有
名
體。
則
以
幻
術
喻
妄
情
化
人。
名
所
幻
人
也。
幻
術
化
成
男
女。
則
名
相
宛
然
妄
實
起
虛。
蓋
惑
愚
目
耳
化
者。
無
而
忽
有
也。
人
者
不
實
而
有
結
巾
艸
以
為
兔
馬
仗
物
假
術
舉
喻。
譬
如
幻
化
人。
名
號
假
立
體
不
真
實
名
之。
與
體
情
有
理
無
諦
諸
法
由
住
情
見
故。
有
名
有
體
情
本
虛
妄。
放
光
云。
諸
法
假
號
不
真。
注肇論疏卷第二
104
用
物
推
求
於
名
名
上
定
無
得
物
之
功
用
名
物
求
名。
名
無
得
物
之
功。
同
音
聲
文
字。
此
則
用
名
求
見
體
不
實
矣。
名
之
真
實。
若
以
物
體
是
名
者。
則
一
切
物
體
用
也
當
是
也。
用
名
推
求
於
物
而
體
上
定
無
以
名
求
物。
物
無
當
名
之
責。
四。
初
名
體
互
求。
文
為
下
之
標
義。
於
理
甚
便。
△
二
正
推
名
今
謂
正
顯
名
體
不
實
理
順
後
段
故。
今
科
歸
情
然。
此
段
經
古
科
連
上
以
為
引
證。
義
亦
可
真
迷
因
緣
者。
執
名
而
著
相
引
經
立
義
正
責
執。
而
興
則
知
名
體
虛
假。
達
因
緣
者。
即
假
以
知
人
由
幻
術
而
有
則
名
相
全
空
若
悟
法
因
注肇論疏卷第二
105
三
推
立
名
因
三。
初
引
文
陳
惑。
真
良
由
諸
法
名
體。
但
離
妄
緣
即
如
如
矣。
同
空
空。
故
何
在
以
是
義。
故
前
明
俗
諦
因
緣。
安
何
也。
俗
諦
萬
物
不
過
名
體。
既
不
相
是
即
以
名
不
當
實。
實
不
當
名。
名
實
無
當。
萬
物
安
也。
△
二
雙
結
同
空。
山
云
色
是
虛
名
虛
相。
無
纖
毫
之
體
故。
即
真
由
名
不
是
物。
則
知
名
亦
虛
妄
非
實
名
也。
故
無
得
物
之
功。
非
名
也。
求
物
不
是
名。
則
知
物
是
妄
執
非
實
物
也。
無
當
名
之
實。
非
物
也。
得
火
體。
此
用
體
求
見
名
號
假
也。
若
得
體
一
切
火。
名
皆
須
炎
熱。
故
知
火
名
定
注肇論疏卷第二
106
而
起
必
定
之
心。
則
知
名
由
執
有
也。
△
二
二
人
各
執。
故
此
彼
之
名
不
定
也。
在
惑
者
所
彼
莫
定
乎。
一
名
而
惑
者。
懷
必
然
之
志。
彼
適
彼
今
曰
此
也。
者
西
方
人
也。
卻
以
東
為
彼
西
為
此
適。
此
今
亦
以
此
為
彼。
以
彼
為
此。
東
方
有
惑
人
以
東。
為
此
以
西
為
彼。
人
以
此
為
此。
以
彼
為
彼。
名
有
千
差
且
舉
彼
此
一
端
為。
例
釋
之。
功
耶。
故
今
引
文
釋
之。
萬
物
體
上
本
無
虛
名
疑
者。
云
一
切
物
皆
可
名
召
何
謂
名
無
得
物
中
觀
云。
物
無
彼
此。
注肇論疏卷第二
107
當
名
之
實
非
物
也。
以
彼
此
名
體
轉
例
萬
物
知
彼
此
之
物
體
離
執。
亦
何
有
也。
故
上
云。
物
何
物
而
可
有
哉。
上
已
達
名
空
以
為
能
例。
悟
彼
此
之
非
有。
故
上
曰
名
無
得
物
之
功
也。
△
三
舉
名
結
物
但
由
情
惑
假
立
虛
名
惑
本
自
空
名。
豈
真
者
所
執。
則
本
來
不
無。
故
知
物
上
無
名。
名
不
者
本
來
義
彼
此
之
名
物
上
本
來
不
有。
若
以
指
惑
情。
然
則
彼
此
初
非
有。
惑
者
初
非
無。
注肇論疏卷第二
108
天
地
一
指
萬
物。
一
馬
今
借
之
以
況
彼。
此
是
齊
物
是
則
皆
是
非。
則
皆
非。
此
蓋
自
然
之
理。
夫
是
非
彼。
此
百
體
萬
物
一
一
有
之。
莊
子。
唯
一
體
馬。
萬
物
之
一
物。
則
且
各
舉
一
以
言
之。
不。
若
以
非
馬
喻
馬
之
非
馬。
音
義
云。
指
百
體
不。
若
以
非
指
喻
指
之
非
指
以
馬
喻。
馬
之
非
林。
指
馬
之。
況
者
齊
物
篇
云。
以
指
喻
指
之
非
借
莊
子
意。
康
疏
云。
莊
子
曾
為
漆
園
吏
故
曰
林
託
指
馬
之
況。
云
是
法
無
所
有
強。
謂
其
名
證
上
名
假。
以
成
具
立
強
名
之
文。
光
宗
義
也。
△
四
引
文
證
成。
從
來
迷
惑
故。
執
假
名
虛
體
久
矣。
此
結
歸
上
知
萬
物
非
真
︵
體
假
︶
假
號
︵
名
假
︶
久
注肇論疏卷第二
109
上
二
句
下
釋
所
以。
名
云。
若
菩
薩
行
於
非
道。
是
謂
通
達
佛
道。
人。
雖
居
處
履
踐
於
塵
事。
而
常
通
達
於
玄
微。
踐
也。
惑
者
癡
昧
之
心。
心
事
不
一
故
言
萬
惑
身
土
雖
運
化
千
端
即
事
之
真
而
真
常
不
變
達
名
體
即
事
證
真
故
曰
聖
人
也
乘
運
也。
悲
以
聖
人
乘
千
化
而
不
變。
履
萬
惑
而
常
通。
所
不
在。
△
三
約
證
結
顯
三
初
舉
人
顯
證。
上
所
引
經
書。
皆
顯
名
體
不
實。
此
深
遠
言
論
此
則
深
遠
之
言。
於
何
而
不
在。
之
體。
皆
由
人
執
以
證
上
體
不
真。
注肇論疏卷第二
110
諸
法
立
處。
名
曰
真
際。
不
動
者
不
離
也。
理
是
萬
法
之
源
窮
事
見
理
乃
為
際
畔。
故
立
動
真
際。
品
經
空
生
歎
佛
也。
經
云。
甚
奇
世
尊。
△
二
引
證
即
真。
斷
盡
實
惑。
乃
曰
涅
槃。
今
正
簡
異
故。
曰
不
假
事
證
真
二
乘。
則
灰
滅
身
智
方
曰
無
餘。
權
宗
權
小
也。
不
能
即
事
而
真
者
須
假
觀
慧
推
析
假
虛
而
虛
物
也。
事
而
真
物
本
自
虛
聖
人
證
此
故。
其
即
萬
物
之
自
虛。
注肇論疏卷第二
111
此
結
上
人
法
不
異。
又
此
結
文
通
結
歸
前
由
聖
智
亦
不
遠
既
即
俗
證
真
即
不
測
之
聖
智
者
能
證
之
人
體
者
證
也。
神
者
不
測
之
智
用
遠
乎
哉。
體
之
即
神。
言
不
遠
也。
凡
觸
物
皆
真。
此
結
上
理
事
不
二。
道
者
可
履
可
向。
即
所
照
之
理
曰
道
遠
乎
哉。
則
︵
承
上
立
處
即
真
︶
道
遠
乎
哉。
觸
事
而
玄
旨。
真
聖
人
證。
此
豈
為
名
體
所
惑
耶。
△
三
雙
萬
惑
而
常
通
也。
上
則
即
真
而
俗。
此
則
即
俗
立
萬
法
之
處。
即
是
真
理
故。
處
千
化
而
不
變
離
真
而
立
處。
立
處
即
真
也。
理
為
諸
法
建
立
之
處。
注肇論疏卷第二
112
切
肇
論
疏
卷
第
二
般
若
無
知。
已
上
釋
不
真
空
論
竟。
真
故。
結
前
二
論。
真
俗
不
二
故。
體
之
即
神
生
為
般
若
玄
鑒
之
妙
趣。
故
體
之
即
神
又
觸
事
虛
無
生
為
有
物
之
宗
故。
觸
事
而
真
至
虛
無
注肇論疏卷第二