注肇論疏卷第一

不
真
空
論
第
二

物
不
遷
論
第
一

卷
第
二

宗
本
義

疏
序
　
懸
談

卷
第
一

論
序
︵
慧
達
述
曉
月
注
︶

注
肇
論
疏
目
錄

▼

注肇論疏卷第一

會
異
第
十
一
　
詰
漸
第
十
二

辨
荖
第
九
　
責
異
第
十

玅
存
第
七
　
難
荖
第
八

卷
第
六

超
境
第
五
　
搜
玄
第
六

位
體
第
三
　
徵
出
第
四

開
宗
第
一
　
覆
體
第
二

九
折
十
演
者

涅
槃
無
名
論
第
四

卷
第
五

上
涅
槃
論
表

劉
公
致
問
　
法
師
釋
答

卷
第
四

般
若
無
知
論
第
三

卷
第
三

▲
▼

注肇論疏卷第一

夫
森
羅
萬
象。
一
法
印
之。
所
謂
心
也。
心
也
者。
寂

　
姑
蘇
堯
峰
蘭
若
沙
門
　
遵
式
　
述

注
肇
論
疏
卷
第
一
︵
并
序
︶

注
肇
論
疏
目
錄
︵
終
︶

玄
得
第
十
九

通
古
第
十
七
　
攷
得
第
十
八

動
寂
第
十
五
　
窮
源
第
十
六

明
漸
第
十
三
　
譏
動
第
十
四

▲
▼

注肇論疏卷第一

悟
釋
教。
決
疑
於
龜
茲
羅
什。
久
居
於
逍
遙
譯
場

師
諱
僧
肇。
生
當
秦
國。
名
振
異
方。
少
習
外
經。
後

流
通。
聖
賢
迭
興。
古
今
傳
習。
東
晉
之
世
有
大
法

林
一
大
之
因
緣
事
畢。
五
天
震
旦
三
時
之
像
教

潭
之
落
月。
無
說
而
說。
譬
幽
谷
之
傳
聲。
鹿
苑
鶴

圓
音
隨
願
而
周
普。
理
絕
名
言。
無
形
而
形。
若
澄

出
現。
憫
物
垂
形。
身
雲
順
感。
以
無
邊
體
離
增
減。

心
也。
非
萬
法
而
一
心
不
顯。
心
非
法
也。
故
如
來

而
圓
寂
妙
常。
是
知
非
一
心
而
萬
法
不
存。
法
非

蓋
至
此
也。
眾
生
迷
此
而
輪
轉
不
息。
聖
人
證
此

物
各
得
其
宜。
蓋
得
此
也。
聖
賢
萬
行
各
有
所
至。

千
荖。
湛
湛
亡
言。
普
應
之
音
聲
萬
籟。
故
色
心
萬

清
淨
真
常
而
有
在。
雖
靈
靈
絕
待。
隨
緣
之
色
相

非
大
非
小。
十
方
不
測
其
形。
圓
明
獨
曜
而
無
方。

然
幽
邃。
廓
爾
沖
融。
無
滅
無
生。
三
際
莫
之
能
易。

▲
▼

注肇論疏卷第一

定
教。
曾
無
一
家。
遂
令
學
者
迷
文。
宗
途
失
旨。
遵

今
解
釋
注
疏
頗
多。
取
意
求
文。
各
隨
所
見。
推
宗

本
還
源。
強
名
證
道。
論
之
深
旨
綸
緒
如
斯。
然
古

之
境
同
時。
一
諦
凝
寂。
情
亡
解
泯。
諦
觀
渾
融。
復

必
資
於
權
智。
權
實
之
心
雙
運。
中
觀
圓
融。
真
俗

顯。
權
心
必
具
於
實
心。
契
真
而
俗
事
匪
移。
實
智

無
以
契
真。
非
漚
和
無
以
涉
俗。
入
俗
而
真
源
常

俗
之
真
空
露
現。
真
俗
不
二。
事
理
雙
融。
非
般
若

真
之
俗。
即
真
之
俗
諦
不
遷。
真
無
異
俗
之
真。
即

建
不
共
之
深
宗。
顯
大
乘
之
極
致。
然
則
俗
無
異

鐶
不
別。
所
以
列
多
名
而
標
異。
立
一
義
以
會
通。

但
以
根
後
各
照。
二
諦
不
融。
寧
知
波
水
無
荖。
金

然
因
緣
生
滅。
事
有
千
荖。
實
相
本
無。
理
同
一
味。

落。
妙
解
徹
於
教
宗。
玄
旨
昭
昭。
深
智
窮
於
理
域。

立
義。
論
之
五
章。
佐
如
來
之
一
化。
觀
夫
宏
才
落

▲
▼

注肇論疏卷第一

通
明
諸
論
者。
論
有
二
種。
一
曰
宗
論。
二
曰
釋
論。

緣。
略
以
二
門
分
別。
一
通
明
諸
論。
二
別
顯
斯
文。

△
今
初。
夫
聖
賢
立
論。
必
有
所
由。
今
明
起
教
因

攝。
三
宗
趣
總
別。
四
隨
文
釋
義。

將
釋
此
論。
略
啟
四
門。
一
教
起
因
緣。
二
藏
教
所

如
實
修
行
諸
聖
賢
　
　
願
賜
冥
資
釋
玄
義

稽
首
真
應
等
正
覺
　
　
法
性
無
邊
智
慧
門

春
十
有
三
日。
南
峰
西
庵
序
云。

愚。
但
愧
流
通
之
心。
輒
伸
鄙
作
耳。
熙
寧
甲
寅
仲

致
使
深
宗
固
多
亂
轍。
今
則
精
研
覃
思。
三
復
竭

旨
有
歸。
行
解
之
門
可
向。
常
恨
此
論
人
亡
則
難。

常
睹
清
涼
判
釋。
盡
開
五
教。
取
法
古
師。
權
實
之

式
幼
從
師
授。
虛
己
求
宗。
後
因
習
學
華
嚴
大
經。

▲
▼

注肇論疏卷第一

破
常
無
常
二
倒。
立
動
靜
相
即
故。
二
真
諦。
破
有

立
謂
立
實。
破
立
之
意。
四
論
即
為
四
門。
一
俗
諦。

此
論
興。
二
別
顯
復
有
二。
一
破。
二
立。
破
謂
破
權。

斯
旨。
多
滯
化
門。
為
令
尋
派
討
源。
得
佛
本
意。
故

聞
有
異。
雖
以
三
乘
教
化。
究
竟
唯
為
一
乘。
不
了

原
佛
出
現。
本
為
一
事
因
緣。
但
由
根
器
荖
殊。
見

二
別
顯
斯
文。
復
二。
初
總
明。
二
別
顯。
總
明
者。
若

宗
隨
宗
得
趣。
故
有
小
乘
論
三
乘
論
一
乘
論
興。

領
悟。
是
以
諸
宗
立
論。
各
被
機
宜。
為
令
隨
論
知

經。
與
菩
薩
有
緣
則
宜
論
︶
雖
有
群
經
而
弗
能

論
樂
實
樂
權
︶
受
解
緣
殊。
︵
與
佛
有
緣
則
宜

論。
但
以
世
尊
滅
後
眾
生
宜
樂
不
等。
︵
宜
經
宜

多
門
理
非
一
致。
圓
音
頓
說
異
類
各
聞。
則
不
須

則
為
發
起。
宗
論
者。
佛
法
大
海
深
廣
難
量。
權
實

釋
論
則
隨
文
釋
義。
無
別
因
緣。
但
由
本
義
深
玄。

▲
▼

注肇論疏卷第一

一
心
故。
就
此
權
實
之
中。
始
教
有
法
相
破
相
二

分
之。
前
二
並
權。
詮
未
究
竟
故。
後
三
俱
實。
通
詮

本
教
自
宗。
各
許
自
實
他
權。
今
言
權
實。
就
始
終

乘
圓
教。
此
五
相
望。
前
前
皆
權。
後
後
並
實。
若
據

教。
三
大
乘
終
教。
亦
名
實
教。
四
大
乘
頓
教。
五
一

教。
教
類
有
五。
一
小
乘
教。
二
大
乘
始
教。
亦
名
分

權
實
之
義
理
亦
多
途。
且
依
賢
首
大
師。
以
義
判

二
藏
之
中
菩
薩
藏
攝。
權
實
教
中
實
教
所
攝。
然

△
二
藏
教
所
攝
者。
三
藏
之
中
阿
毗
達
磨
藏
攝。

竟
深
旨。
中
間
雖
有
多
緣。
不
過
大
意。

理
智
冥
合。
心
境
泯
亡。
故
立
一
義
為
宗。
以
盡
究

不
二
故。
由
斯
破
立。
即
顯
真
俗
互
融。
權
實
交
映。

立
權
實
同
體
故。
四
涅
槃。
破
迷
真
執
應。
立
真
應

無
二
見。
立
真
俗
理
一
故。
三
般
若。
破
照
用
有
無。

▲
▼

注肇論疏卷第一

︵
以
有
為
智
證
無
為
理
︶
實
教
明
能
所
混
融。

切
眾
生
即
寂
滅
相
︶
六
法
相
說
理
智
有
異。

在。
滅
屬
未
來
︶
實
教
顯
生
滅
同
時。
︵
下
云
一

五
法
相
說
四
相
前
後。
︵
生
屬
過
去。
住
異
屬
現

照
相
須。
︵
下
云。
觀
空
而
不
證。
處
有
而
不
染
︶

照。
︵
根
本
智
證
真
後
得
智
達
俗
︶
實
教
談
二

言
未
始
一。
二
理
未
始
殊
︶
四
法
相
說
根
後
各

俗
互
即。
︵
下
云
言
真
未
嘗
有。
言
偽
未
嘗
無。
二

法
相
立
二
諦
條
然。
︵
俗
有
真
無
︶
實
教
乃
真

云
九
流
於
是
乎
交
歸。
眾
聖
於
是
乎
冥
會
︶
三

并
無
性
及
不
定
性
︶
實
教
談
一
性
齊
平。
︵
下

道
無
有
兩
正
︶
二
法
相
說
五
性
荖
別。
︵
三
乘

無
三。
︵
下
論
云。
誠
真
一
之
無
差。
又
云
第
一
大

終
教
所
攝。
一
法
相
立
三
乘
定
異。
實
教
立
一
乘

宗。
今
以
終
實
對
之。
略
敘
十
義。
即
知
此
論
文
義

▲
▼

注肇論疏卷第一

意
在
會
歸。
︵
下
云
般
若
虛
玄
者。
蓋
是
三
乘
之

此
論
義
終
實
所
收。
於
理
無
惑。
其
間
或
說
權
義。

以
斯
對
辨。
權
實
昭
然。
廣
有
義
門。
恐
煩
不
敘。
今

佛
如
虛
空。
無
去
無
來。
應
緣
而
現。
無
有
方
所
︶

來
具
德
︵
下
云。
理
無
不
契。
故
萬
德
斯
弘。
又
云。

佛
德
亦
空。
︵
一
切
智
智
亦
清
淨
︶
實
教
明
如

寂
滅
永
安。
無
始
無
終。
湛
若
虛
空
︶
十
破
相
說

︵
下
云。
涅
槃
之
為
道
也。
量
太
虛
而
永
久。
又
云。

法
無
性。
︵
無
性
為
真
如
︶
實
教
說
本
性
真
常。

智
有
窮
幽
之
鑒。
而
無
知
焉
等
︶
九
破
相
說
諸

明
靈
知
本
寂。
︵
下
云。
終
日
知
而
未
嘗
知。
又
云。

無
象。
應
物
而
形
︶
八
破
相
說
真
智
了
空。
實
教

用。
︵
下
云。
不
動
真
際。
為
諸
法
立
處。
又
云。
法
身

涅
槃
︶
七
法
相
說
真
如
凝
然。
實
教
顯
隨
緣
妙

︵
下
云
此
彼
寂
滅。
物
我
冥
一。
怕
爾
無
朕。
乃
曰

▲
▼

注肇論疏卷第一

釋
義。
文
三。
初
總
標
題
目。

即
知
四
論
前
淺
後
深。
別
不
過
總。
△
第
四
隨
文

四
教
義
詮
顯
為
宗。
絕
解
修
證
為
趣。
由
斯
宗
趣。

知
為
趣。
三
以
不
二
理
智
為
宗。
理
智
不
二
為
趣。

宗。
第
一
義
諦
為
趣。
二
權
實
互
具
為
宗。
二
用
無

二
理
智
混
融
為
趣。
別
有
四
門。
一
真
俗
相
即
為

曰
趣。
亦
有
總
別。
總
以
唯
心
一
義
為
宗。
真
俗
不

△
三
宗
趣
總
別
者。
能
詮
所
尚
曰
宗。
宗
之
所
歸

以
本
攝
末。
圓
亦
收
此。
故
曰
實
教
所
攝。

無
礙
主
伴
無
盡
之
義。
非
圓
教
收。
若
以
深
該
淺。

直
顯
真
常。
即
兼
頓
攝。
但
不
明
法
界
性
海
緣
起

又
云。
釋
迦
掩
室
於
摩
竭。
淨
名
杜
口
於
毗
耶
︶

實。
又
亦
頓
明
法
性。
︵
下
云。
言
之
者
失
其
真
等。

宗
極
也。
誠
真
一
之
無
差
︶
不
接
權
門。
豈
名
終

▲
▼

注肇論疏卷第一

論
攝
也。
然
此
總
題
細
詳
所
立
非
論
主
也。
且
此

各
以
經
論
為
宗。
故
斯
文
有
所
據。
義
有
所
宗。
宗

具
斯
二
焉。
宗
本
一
章
即
自
所
成
立。
次
下
四
論

論。
二
以
經
論
成
立
自
宗。
如
大
乘
起
信
論。
今
論

論
復
有
二。
一
宗
經
論
文
義。
如
大
乘
百
法
明
門

論
者。
有
二
不
同。
一
宗
論。
二
釋
論。
今
即
宗
論。
宗

論
也。
謂
假
立
賓
主。
往
復
徵
析。
論
量
正
理。
故
造

道
理。
依
決
判
義
名
之
為
論。
又
云
論
者。
集
法
議

賢
首
云。
建
立
決
了
可
軌
文
言。
判
說
甚
深
法
相

人
法
法
喻
人
喻。
或
具
足
者。
今
即
單
人
也。
論
者

立
題
有
多
種。
謂
單
人
單
法
單
喻。
此
三
複
之
謂

之
論
故。
論
通
諸
論。
肇
揀
當
文。
以
別
揀
通
故。
凡

肇
即
人
名。
論
乃
是
法。
以
人
統
法。
將
法
從
人。
肇

肇
論

▲
▼

注肇論疏卷第一

宗。
後
四
依
宗
造
論。
初
文
分
二。
初
標
義
題。

△
三
正
釋
本
文
五
章。
大
分
為
二。
初
一
立
義
標

者
既
立
總
題。
題
下
示
名。
此
亦
無
違。

人。
行
業
如
本
傳。
據
此
示
名
合
在
義
題
之
次。
古

長
安
城
名。
即
古
之
雍
州。
僧
傳
曰。
釋
僧
肇
京
兆

行
化。
正
屬
東
晉
安
帝
義
熙。
同
時
論
主
生
於
秦。

後
秦
國
號
也。
當
姚
帝
第
二
主
諱
興。
弘
始
年
中

後
秦
長
安
釋
僧
肇
作

△
二
作
者
示
名

標
目。
總
推
論
主
之
文。
故
以
人
名
題
之
為
總。

綸
緒
不
無。
域
內
流
通。
人
皆
寶
得。
雖
一
一
以
法

又
今
觀
下
五
章
文
勢。
非
如
次
而
作。
作
之
既
備。

方
西
域
儒
釋
二
宗。
未
聞
作
者
以
名
自
立
為
目。

▲
▼

注肇論疏卷第一

立
義。
三
推
釋。
今
初
列
名
中
五
名。
疏
分
五
段
釋

同。
攝
別
歸
總。
同
顯
一
義。
今
初
分
三。
一
列
名。
二

然
宗
本
一
篇。
文
有
總
別。
開
總
成
別。
則
四
論
不

△
次
正
立
義。
文
二。
一
總
立
義
本。
二
別
開
義
門。

教
之
宗
本
矣。

能
宗
能
依
之
教。
故
知
名
教
宗
本
於
義。
義
為
名

一
義。
乃
是
所
宗
所
依
之
本。
下
五
名
及
四
論。
是

問
曰。
未
知
以
何
為
宗
本
耶。
答
曰。
謂
此
章
所
顯

必
與
所
依
所
宗
義
意
符
合。
故
義
即
宗
本
也。
或

之
宗。
宗
即
是
本。
義
者
宜
也。
以
能
依
能
宗
之
教。

本。
源
為
水
本。
今
以
義
為
所
依
之
本。
即
為
所
尚

教
之
所
尚
曰
宗。
言
之
所
依
曰
本。
其
猶
根
為
樹

○
宗
本
義

▲
▼

注肇論疏卷第一

後
入
不
二
門。
由
斯
二
意。
即
知
此
論
大
同
起
信。

此
如
毗
耶
室
中
五
千
大
士
各
各
先
說
二
法。
然

特
散
列
五
名。
融
成
一
義
故。
不
先
標
一
心
法
也。

乘
極
談
方
明
不
二。
今
此
論
意
欲
會
權
入
實
故。

意
也。
二
謂
理
事
體
用。
三
乘
教
部
不
說
相
融。
大

迦
掩
室
淨
名
默
然。
教
外
別
傳。
亡
詮
得
旨。
皆
斯

言
教
所
及
故。
今
但
以
義
顯。
不
以
言
示。
此
如
釋

耶。
不
示
之
意
有
二。
一
謂
心
法
唯
證
智
可
到。
非

故。
得
五
名
義
一。
若
然
者。
論
文
何
以
不
示
一
心

上
三
詮
心
體。
下
二
詮
心
用。
由
一
心
體
用
同
時

宗
義。
答
據
斯
宗
義。
必
依
一
心
法
立。
謂
五
名
中

事
不
一。
五
種
名
字。
或
曰。
論
主
依
何
法
體
立
此

名
統
之。
今
欲
明
理
事
不
二
一
義
之
宗。
先
釋
理

會
詮
事。
謂
事
有
千
荖。
總
於
緣
會。
理
有
深
淺。
四

之。
今
欲
釋
名。
須
論
詮
表。
且
五
中
前
四
詮
理。
緣

▲
▼

注肇論疏卷第一

相。
下
云。
實
相
自
無。
二
萬
法
相
寂。
即
真
實
相。
然

亦
二
釋。
一
真
心
本
絕
諸
相。
絕
相
之
真。
故
稱
實

實
謂
真
實。
相
即
相
狀。
真
實
即
相
乃
無
相
也。
此

實
相。

義。
生
佛
平
等
理
智
相
泯。
方
契
本
無。

唯
第
四
論
詮
至
於
此
彼
明
無
為
滅
度
二
涅
槃

泯。
然
上
二
釋。
先
則
本
自
是
無。
次
乃
由
無
顯
本。

二
本
謂
本
源。
無
即
泯
絕。
謂
萬
派
歸
源。
名
相
斯

心
體
三
際
湛
然。
下
云。
非
推
之
使
無。
故
曰
本
無。

此
名
有
二
釋。
一
本
謂
本
來。
無
即
是
寂。
謂
一
真

本
無。

心
性
者。
優
劣
機
異。
故
立
教
不
同
也。

不
無
小
異。
良
由
會
權
歸
實。
從
始
入
終。
與
直
造

▲
▼

注肇論疏卷第一

云。
法
性
遍
在
一
切
處。
亦
無
形
相
而
可
得。
下
云。

通
於
萬
物。
而
不
失
於
無
分。
故
受
性
名。
華
嚴
偈

寥
沖
深。
三
際
不
易。
令
物
可
解。
故
受
法
名。
雖
融

法
謂
軌
則
任
持。
性
乃
融
通
不
改。
真
常
法
體
寂

法
性。

曰
般
若
無
知。

實
二
智。
同
出
於
實
相。
法
性
之
體。
體
性
常
寂。
故

約
四
論
為
門
不
同。
則
唯
般
若
可
至
於
此。
以
權

似
有
能
所
之
跡
未
亡。
故
至
涅
槃
方
本
無
矣。
若

俗
顯
實
相。
約
智
雙
融
權
實
顯
實
相。
行
人
於
此

知
三
論。
通
約
所
詮。
皆
齊
此
名。
約
境
則
雙
融
真

實。
方
知
法
法
全
真。
下
物
不
遷
不
真
空
般
若
無

實
由
體
相
本
真。
故
得
諸
法
皆
實。
又
由
即
法
見

此
二
釋。
前
直
就
法
體
論
相。
後
委
就
諸
法
推
實。

▲
▼

注肇論疏卷第一

若
約
所
顯
第
一
義
諦。
即
詮
至
實
相。

依
他
無
實
性。
不
真
空
論
真
諦
為
門。
正
齊
此
名。

蛇。
蛇
性
蛇
相
元
不
有。
眾
生
若
離
遍
計
情
了
法

法
性
相。
於
情
似
有。
於
理
實
無。
如
夜
見
繩
懼
是

不
無
因。
都
無
一
實。
下
論
云。
性
常
自
空
故。
二
諸

亦
二
釋。
一
以
四
性
推
檢
萬
法。
不
自
不
他。
不
共

性
是
諸
法
從
緣
生
滅
之
性。
空
謂
假
而
無
實。
此

性
空。

太
甚。

就
真
軌
持
義
釋。
若
用
隨
緣
以
釋
法
性
者。
迷
之

如
不
變。
斯
亦
順
今
所
釋。
但
不
以
法
之
一
字。
直

染
淨。
通
情
非
情。
此
則
法
是
隨
緣
萬
法。
性
約
真

普
遍
之
義。
通
與
一
切
法
為
性。
即
顯
真
如
遍
於

法
性
如
是。
若
賢
首
起
信
疏
云。
法
性
者
明
真
體

▲
▼

注肇論疏卷第一

心
真
理
是
萬
法
親
起
之
因。
故
經
云。
如
來
藏
是

全
真
立
妄。
故
下
反
推
緣
會
直
顯
本
無。
故
知
一

義
故。
緣
會
諸
法
以
本
無
實
相
為
因。
妄
攬
真
成。

五
名
非
一
緣
會
詮
義。
實
非
盡
理
之
名。
今
由
一

既
不
明
諸
法
興
由。
寧
為
盡
理
之
論。
答
曰。
若
約

法
緣
會
而
生。
大
論
云
諸
法
從
緣
生
等。
或
曰。
此

源。
故
但
以
緣
會
之
名
總
該
萬
法。
下
云。
一
切
諸

門。
唯
齊
此
名。
既
俗
諦
門
中
不
窮
諸
法
生
起
之

緣
合
會。
色
心
諸
法
宛
然。
下
物
不
遷
論。
俗
諦
為

宗
皆
明
從
種
而
有。
今
但
就
俗
諦
詮
顯。
故
說
眾

外
道
無
因
邪
因。
故
實
教
則
指
的
一
心
為
源。
相

論
佛
教
多
宗
因
緣。
窮
盡
諸
法
生
起
之
由。
直
破

疏
助
者
為
緣。
親
起
者
為
因。
會
謂
合
也
聚
也。
統

緣
會。

▲
▼

注肇論疏卷第一

名。
四
真
性
真
相
俱
泯。
謂
本
無。
後
真
俗
對
明
四

二
真
相
謂
實
相。
三
真
性
真
相
俱
存。
謂
合
上
二

俱
泯。
謂
本
無。
次
明
真
諦
四
句。
一
真
性
謂
法
性。

三
俗
性
俗
相
俱
存。
謂
合
上
二
名。
四
俗
性
俗
相

明
俗
諦
四
句。
一
俗
相
謂
緣
會。
二
俗
性
謂
性
空。

本
無
一
名
真
俗
性
相
俱
泯。
此
有
三
重
四
句。
先

會
性
空
明
俗
諦
性
相。
法
性
實
相
明
真
諦
性
相。

略
以
二
諦
性
相
束
之。
即
所
立
無
過
減
之
失。
緣

若
約
名
教
實
乃
繁
多。
窮
理
盡
性
不
過
此
五。
今

或
曰。
論
中
何
以
唯
立
此
之
五
名。
而
無
增
減。
答

癡
有
愛。
流
轉
無
極。
故
今
正
順
大
乘。
不
違
教
理。

之
緣
義。
清
涼
疏
云。
以
不
知
三
界
由
乎
我
心。
從

法
以
無
明
為
因。
及
法
相
說
業
種
親
生。
並
是
今

滅。
華
嚴
云。
心
如
巧
畫
師。
造
種
種
五
陰。
或
說
染

善
不
善
因。
能
變
興
造
一
切
趣
生。
乃
至
若
生
若

▲
▼

注肇論疏卷第一

一
約
境。
即
物
不
遷
論。
是
緣
會
俗
諦
境。
不
真
空

故
義
一
也。
若
據
下
四
論
釋
一
義
者。
即
有
三
門。

以
隨
緣。
事
外
無
理。
雖
隨
緣
而
不
變。
理
事
不
二

上
四
名
詮
理。
第
五
名
詮
事。
理
外
無
事。
全
不
變

體。
下
二
詮
心
用。
已
是
一
心
體
用
故
義
一
也。
又

一
義
亦
有
多
釋。
且
就
五
名
中
釋
者。
上
三
詮
心

正
立
義
也。
上
所
列
雖
有
五
名。
詮
義
是
一。
所
言

一
義
耳。

　
△
二
立
義。

實。
是
故
立
名
盡
理。
不
過
於
五
矣。
上
釋
列
名
竟。

又
信
解
行
證
一
一
皆
當
具
四。
闕
一
則
並
非
真

性
相
俱
泯。
謂
本
無。
具
此
三
重
四
句。
教
理
圓
滿。

實
相。
三
真
俗
性
相
俱
存
謂
通
下
四
名。
四
真
俗

句。
一
俗
性
相
謂
緣
會
性
空。
二
真
性
相
謂
法
性

▲
▼

注肇論疏卷第一

之
宗
矣。
然
此
亦
由
對
五
名。
故
號
一
義。
名
既
混

群
生
一
性。
故
知
一
義
之
旨。
足
以
統
大
乘
終
極

二。
法
華
本
於
一
乘。
楞
嚴
究
常
住
一
心。
涅
槃
明

之
宗。
以
究
如
來
出
世
大
事。
所
以
淨
名
宗
於
不

照。
故
曰
十
方
世
界
中
唯
有
一
乘
法。
故
立
一
義

因
則
空
有
雙
修。
心
則
寂
照
同
時。
觀
則
理
事
齊

歸
一
佛
乘。
五
性
同
會
一
佛
性。
行
則
悲
智
相
導。

不
二。
故
曰
一
義。
以
斯
教
義
被
機。
則
令
三
乘
同

所
理
智
故。
法
性
實
相
本
無
矣。
存
泯
無
礙。
真
應

事
境
智
相
故。
緣
會
性
空
也。
真
實
之
體
不
存
能

義。
三
約
證。
即
涅
槃
無
名
論。
應
化
之
身
不
泯
理

權
實
不
二。
則
本
無
實
相
法
性
中
道
智。
故
曰
一

無
知
論。
權
智
涉
有
緣
會
智
實
智。
觀
空
性
空
智。

法
性
第
一
義
諦
境。
故
曰
一
義。
二
約
智。
即
般
若

論。
是
性
空
真
諦
境。
真
俗
不
二。
以
顯
本
無
實
相

▲
▼

注肇論疏卷第一

則
淺。
後
後
則
深。
不
過
今
推
釋
之
意。
欲
使
行
人

本。
教
理
如
斯。
故
下
四
論
詮
理。
但
依
教
道
前
前

立
一
切
法。
法
本
如
是。
今
此
釋
成
約
推
末
以
顯

法
也。
然
前
列
名
約
從
本
以
起
末。
則
從
無
住
本

有
色
心
依
正。
故
云
諸
法。
即
緣
會
名
下
所
詮
事

俗
諦
事
法
也。
謂
該
世
間
出
世
間。
故
云
一
切。
各

一
切
諸
法。

二。
初
指
事
釋
緣
會
二。
一
指
所
詮
事。

推
也。
既
有
五
名。
何
成
一
義。
　
△
二
釋
成
一
義

何
則。

義
通
為
四
論
宗
本
矣。
　
△
三
推
釋
二。
先
推。

故
經
亦
云。
一
亦
不
為
一。
為
破
諸
數
故。
此
上
總

融。
義
亦
無
一。
能
一
能
五。
非
一
非
五。
方
盡
玄
微。

▲
▼

注肇論疏卷第一

二。
初
正
推
也。
緣
離
則
滅。

足
知
現
有
定
屬
緣
生
也。
　
△
二
推
後
際
空
文

際。
緣
未
起
時。
無
有
法
之
性
相。
故
曰
未
生
無
有。

上
句
牒
前。
下
句
正
推。
生
者
起
也。
謂
觀
諸
法
前

緣
會
而
生。
則
未
生
無
有。

分
二。
一
推
窮
其
性。
又
分
三。
一
推
前
際
空。

之
名
矣。
　
△
二
顯
理
明
一
義
四。
一
顯
性
空
理

淨
緣
會
而
生。
故
欲
詮
俗
諦
事
法。
不
過
上
緣
會

淨
緣
會
則
四
聖
依
正
現。
故
十
界
依
正
必
由
染

釋
緣
會
名
詮
事
之
意。
染
緣
會
則
六
凡
依
正
興。

緣
會
而
生。

之
次
也。
　
△
二
釋
能
詮
名。

自
淺
之
深。
即
末
契
本。
是
故
釋
成
特
反
前
列
中

▲
▼

注肇論疏卷第一

言
依
他
有
二。
一
依
真
理
之
他。
二
依
眾
緣
之
他。

即
是
空。
上
句
屬
物
不
遷
論。
下
句
屬
不
真
空
論。

自
性
依
他
故
空。
故
中
論
云。
因
緣
所
生
法
我
說

以
用
也。
用
二
際
不
有
以
推
之。
方
了
現
今
萬
有

以
此
而
推。
故
知
雖
今
現
有。
有
而
性
常
自
空。

　
△
三
正
推
現
空。

實
有
者。
則
後
際
無
滅。
今
既
有
滅。
定
了
非
真
也。

先
縱
後
推。
如
其
者
若
彼
也。
若
彼
緣
會
之
事
真

如
其
真
有。
有
則
無
滅。

推。

滅。
故
將
緣
散
之
盡。
以
了
緣
會
非
真。
　
△
二
縱

滅
謂
滅
盡。
又
觀
諸
法
後
際。
緣
若
離
散。
性
相
皆

▲
▼

注肇論疏卷第一

此
觸
事
契
理。
約
機
有
二。
若
由
達
事
法
性
空
方

如
是
之
義。
意
令
達
事
本
真。
故
云
法
性
如
是。
然

矣。
又
如
謂
真
常
不
改。
是
為
離
過
絕
非。
法
性
有

緣
會
諸
法。
由
性
空
故
本
性
常
寂。
法
性
是
如
是

此
即
就
緣
會
性
空
顯
真
法
性
也。
如
是
者
指
上

法
性
如
是。

顯
法
性
理。

今
即
緣
會
而
性
空
理
現。
故
異
權
小
也。
　
△
二

謂
之
生
空。
始
教
謂
之
二
空。
猶
未
能
即
事
而
顯。

結
成
也。
即
事
顯
性
空
理
故。
然
此
性
空。
愚
法
教

性
常
自
空。
故
謂
之
性
空。

法
自
性
空
也。
　
△
二
結
顯
性
空。

如
波
依
水。
又
復
依
風。
今
取
後
義。
顯
緣
會
故。
諸

▲
▼

注肇論疏卷第一

此
即
事
顯
本
無
理
也。
實
相
本
無
說
有
前
後。
義

之
使
無。
故
名
本
無。

相
性
寂
故。
　
△
四
顯
本
無
理。
實
相
自
無。
非
推

相。
然
法
性
實
相
二
名
同
出。
以
真
性
無
相
故。
實

故
今
直
於
緣
會
性
空
立
實
相
名。
乃
云
故
曰
實

般
若。
法
華
云。
治
生
產
業
皆
與
實
相
不
相
違
背。

此
乃
即
事
見
實
相
理
也。
下
云。
諸
法
實
相
謂
之

會
性
空
本
即
真
性。
亦
了
緣
會
無
相
本
即
實
相。

前
則
即
事
顯
真
性。
此
則
即
事
顯
真
相。
非
唯
緣

故
曰
實
相。

法
悉
皆
真
故。
皆
同
如
故。
　
△
三
顯
實
相
理。

見
法
性。
唯
終
教
機
屬
頓
入
也。
起
信
云。
以
一
切

了
法
性。
即
是
權
機
入
實
屬
漸
來
也。
若
於
事
直

▲
▼

注肇論疏卷第一

乃
全
總
以
成
別。
即
為
下
四
論
之
所
宗。
謂
物
不

約
證
雙
泯
理
事
顯
一
義。
此
三
節
皆
總
中
開
出。

破
有
無
顯
一
義。
二
約
智
雙
融
權
實
顯
一
義。
三

前
說。
釋
總
義
竟。
△
二
別
開
義
門
三。
一
約
境
雙

事
顯
理
以
釋
一
義。
餘
一
之
義
皆
可
意
求。
並
如

故。
故
一
義
也。
上
辨
推
釋
之
文。
已
見
論
主
但
會

證
圓
成。
圭
山
云
從
緣
有
故
依
他
無
性。
即
圓
成

遍
計。
推
性
空
則
了
依
他。
顯
法
性
實
相
本
無。
則

此
三
顯
理
不
無
深
淺。
又
上
五
名
達
緣
會。
則
離

顯
真
性。
實
相
顯
真
相。
本
無
顯
真
體。
本
絕
性
相。

此
之
深
深。
故
此
本
無
特
躡
實
相
而
釋。
又
法
性

本
自
寂。
事
理
雙
亡。
是
頓
教
義。
既
從
淺
之
深。
至

前
則
有
理
可
歸。
事
必
會
理。
義
當
終
教。
今
顯
理

之
理。
非
由
推
事
見
無。
本
來
自
無。
故
曰
本
無
也。

亦
同
時。
前
但
會
事
歸
理
以
顯
實
相。
今
明
實
相

▲
▼

注肇論疏卷第一

不
離
前。
故
曰
假
問。
　
△
二
辨
諦
理。
文
二。
初
明

約
上
一
義
而
立。
故
雖
開
別
而
不
失
總。
此
義
既

中
道。
即
上
一
義。
問
者
但
據
前
名
異。
向
下
論
主

詮。
故
今
不
有
即
上
性
空。
不
無
即
上
緣
會。
下
顯

論
所
宗
之
門。
顯
真
俗
不
二
中
道
理。
為
二
論
所

躡
為
問。
以
開
真
諦
不
有
俗
諦
不
無。
為
下
前
二

會
而
生。
乃
至
性
常
自
空
故
謂
之
性
空
之
文。
假

故
今
牒
之。
此
但
躡
前
釋
成
中
云。
一
切
諸
法
緣

以
成
一
義。
何
以
佛
教
皆
說
不
有
不
無
二
義
耶。

牒
彼
所
言
也。
或
曰。
若
言
緣
會
諸
法
性
常
自
空

言
不
有
不
無
者。

牒
問。

一
義。
涅
槃
無
名
論
宗
證
一
義。
今
初。
文
二。
一
假

遷
不
真
空
二
論。
宗
境
一
義。
般
若
無
知
論
宗
智

▲
▼

注肇論疏卷第一

奪
以
會
前。
若
以
有
為
有。
則
以
無
為
無。

為
出
其
教
意。
但
為
直
非
二
見
耳。
　
△
二
立
縱

佛
正
見
不
似
斷
常
二
執
故。
曰
不
如
等。
故
今
先

真
諦
說
不
有。
俗
諦
談
不
無。
為
破
斷
常
二
執。
以

治
之。
故
曰
不
如
邪
見
斷
見
之
無
耳。
是
知
佛
教

尚
虛
無
寂
默
厭
患
身
智。
故
佛
教
以
俗
諦
不
無

見
之
有
也。
又
小
乘
及
外
道。
未
能
即
事
契
真。
多

故
佛
教
以
真
諦
不
有
治
之。
故
曰
不
如
有
見
常

凡
夫
人。
未
達
緣
生
本
空。
見
有
諸
法
計
常
住
相。

雖
多
不
出
於
二。
一
常
見
滯
有。
二
斷
見
滯
無。
且

字
也。
見
謂
妄
解
即
所
破
之
執。
上
有
無
也。
所
執

不
如
二
字
兩
句
連
用。
即
能
破
之
詞。
是
上
二
不

不
如
有
見
常
見
之
有。
邪
見
斷
見
之
無
耳。

二
諦。
文
二。
一
出
教
意
以
釋
問。

▲
▼

注肇論疏卷第一

夫
不
存
無
以
觀
法
者。
可
謂
識
法
實
相
矣。

二
諦
顯
一
義
中
二。
一
正
顯
遮
照。

常
自
二。
於
解
常
自
一。
　
△
二
會
一
義
二。
初
會

方
會
歸
所
示
一
實
之
義
為
一
義。
仁
王
云。
於
諦

二
諦
有
無
相
即。
故
不
有
不
無
是
一
義
也。
下
文

不
有
不
無
之
門。
重
言
無
者
不
無
也。
此
約
能
示

即
緣
會
故
不
無。
則
二
名
一
義。
方
符
佛
教
二
諦

明
緣
會
之
有。
即
性
空
故
不
有。
則
知
性
空
之
無。

此
奪
上
縱
意
會
釋
前
義
也。
既
已
也。
前
釋
中
已

有
既
不
有。
則
無
無
也。

以
性
空
是
無。
成
有
無
二
見。
乃
違
佛
教
也。

此
縱
前
也。
為
是
也。
前
釋
中
若
以
緣
會
是
有。
亦

▲
▼

注肇論疏卷第一

是
謂
雖
觀
有。
而
無
所
取
相。

而
能
了
別
中
道
實
相
法
也。

謂
下
釋
成
也。
既
用
即
遮
之
照
故。
當
正
遮
之
時。

有
無。
即
雙
遮
也。
以
觀
法
者
雙
照
有
無
法
也。
可

由
前
不
有
不
無
故。
不
住
著
於
有
無。
故
云
不
存

所
住
著
也。
文
中
無
字
與
下
段
有
字。
影
略
互
取。

遮
雙
照
同
時
之
義。
以
顯
中
道
耳。
言
不
存
者
無

一
二
兩
句
已
如
前
文。
今
但
會
前
明
後
二
句。
雙

無。
離
戲
論
謗。
四
雙
遮
故
非
有
非
無。
離
相
違
謗。

謗。
二
俗
故
不
無。
離
損
減
謗。
三
雙
照
故
亦
有
亦

諦
境
不
過
以
四
句
論
之。
一
真
故
不
有。
離
增
益

諦。
即
前
緣
會
性
空
不
二。
則
法
性
實
相
理
顯。
夫

示
何
義。
今
此
會
前
真
俗
同
歸。
顯
中
道
第
一
義

上
約
二
諦
以
不
有
不
無
為
門。
猶
未
顯
門
中
實

▲
▼

注肇論疏卷第一

得
此
觀
者
即
聖
人
矣。
為
亦
是
也。
住
者
雙
照
也。

次
約
觀
述
成
也。
言
聖
人
之
心
通
標
一
心
三
觀。

聖
人
之
心。
為
住
無
所
住
矣。

乃
遮
照
同
時。
成
第
一
義
諦。

真
俗
相
也。
之
相
者
雙
照
真
俗
相
也。
此
則
於
境

言
法
相
者。
通
牒
三
諦
境
為
是
也。
無
相
者
雙
遮

前
則
境
觀
合
辨。
今
則
各
別
述
成。
先
約
境
述
成。

之
相。

實
相
也。
　
△
二
述
成
遮
照。
然
則
法
相
為
無
相

實
相
顯
於
此
矣。
故
知
緣
會
性
空
義
一。
顯
法
性

所
取
相
雙
遮
也。
但
反
上
文。
令
遮
照
互
具。
中
道

也。
是
謂
者
承
上
之
詞。
雖
觀
有
無
雙
照
也。
而
無

此
文
下
亦
合
云
者
可
謂
契
法
實
相
矣。
今
影
略

▲
▼

注肇論疏卷第一

差。
故
說
究
竟
涅
槃
常
寂
滅
相。
唯
一
乘
法
無
二

有
終。
故
三
乘
入
實。
則
必
觀
真
俗
互
融
一
理
無

立。
教
理
既
權。
人
亦
有
異。
既
為
大
乘
之
始。
始
必

然
權
教
三
人
在
本
乘。
但
見
真
俗
迢
然。
理
事
抗

者
指
前
即
俗
之
真
理
也。
得
道
者
證
中
道
理
也。

定
有。
實
教
定
無。
等
謂
齊
也。
觀
者
鑒
照
也。
性
空

三
乘
者
菩
薩
緣
覺
聲
聞
也。
此
三
機
不
等。
分
教

三
法
等
觀
性
空。
而
得
道
也。

三
乘
顯
一
乘
三。
初
總
標
人
法。

融
通
之
心。
次
漚
和
般
若
由
此
而
生。
　
△
二
會

觀
非
諦
而
不
能
迭
耀。
雖
正
辨
融
通
之
境。
須
約

之
為
實
相
法
性
也。
是
知
諦
非
觀
而
不
顯
融
通。

照
遮
同
時
成
中
道
觀。
此
中
道
境
觀。
即
上
強
名

無
所
住
者
雙
遮
也。
無
真
俗
可
住
故。
此
乃
心
觀

▲
▼

注肇論疏卷第一

知
其
旨
如
此。
無
性
闡
提。
尚
許
同
歸
一
性。
況
三

說
等
觀
也。
下
涅
槃
論
多
引
法
華。
破
三
歸
一。
定

今
為
特
顯
權
須
入
實。
實
外
無
權。
故
舉
三
乘
而

約
直
進
之
機。
便
觀
三
諦
融
通。
不
必
須
稟
前
教。

知
正
顯
會
權
入
實
之
義。
故
說
三
乘
等
觀
也。
若

教
攝。
亦
名
迴
三
人
入
一。
此
如
法
華
說。
由
此
證

先
以
三
乘
令
得
益。
後
乃
方
便
得
一
乘
者。
屬
同

稱。
故
賢
首
云。
或
攝
界
外
機。
令
得
出
出
世
益
者。

異。
故
曰
等
觀。
約
本
是
稟
權
而
來。
猶
帶
三
乘
之

教。
則
同
用
一
心
三
觀。
照
一
境
三
諦。
入
實
則
無

真
俗
等。
良
以
權
教
三
乘
之
人。
若
信
解
一
義
之

真
俗
二
諦
迢
然
不
同。
終
教
則
第
一
義
諦
該
通

一
義
諦
理。
故
曰
而
得
道
也。
清
涼
疏
云。
始
教
乃

俗
之
真。
故
曰
等
觀
性
空。
證
真
俗
不
二
中
道
第

無
三。
今
言
等
觀
性
空
者。
此
明
三
乘
人
同
觀
即

▲
▼

注肇論疏卷第一

設
二
乘
不
見
此
理。
則
顛
倒
也。

一
牒
難
縱
破。

今
小
改
其
文。
正
用
彼
義。
　
△
三
重
通
妨
難
二。

真
際
等
法
性
乃
名
正
觀。
以
他
觀
者
非
見
佛
也。

淨
名
云。
如
自
觀
身
實
相
觀
佛
亦
然。
乃
至
云
同

此
約
當
教
辨
邪
正。
若
見
真
俗
有
異
便
為
邪
觀。

見
法
實
相。
故
云
正
觀。
若
其
異
者。
便
為
邪
觀。

相
不
可
以
言
宣。
　
△
二
辨
邪
正。

是
第
一
義
諦。
故
云
實
相。
法
華
亦
云。
諸
法
寂
滅

先
牒
上
也。
真
不
異
俗。
故
云
諸
法
也。
即
俗
之
真

性
空
者。
謂
諸
法
實
相
也。

乘
聖
賢
耶。
　
△
二
釋
成
所
觀
二。
初
正
釋。

▲
▼

注肇論疏卷第一

人
所
解。
皆
云
三
乘
等
觀
性
空
各
得
道
果。
又
以

己
靈
強
分
大
小
耳。
正
如
法
華
淨
名
所
破
也。
昔

大
小
者。
此
乃
實
教
引
進
三
乘。
呵
彼
昔
日
自
抑

既
曰
真
一
無
差。
豈
詮
大
小
之
心。
今
言
但
心
有

若
虛
玄
者。
蓋
三
乘
之
宗
極
也。
誠
真
一
之
無
差。

樂
大
之
心。
佛
則
為
我
說
大
乘
法
等。
下
論
曰
般

權
心
慕
大
小。
故
分
差
別
也。
法
華
云。
若
我
等
有

三
乘
入
實
同
觀
三
諦
融
通
之
法
無
異。
但
約
在

有
大
小
為
差
耳。

　
△
二
權
實
對
辨。
是
以
三
乘
觀
法
無
異。
但
心

融
通
之
理。
則
與
在
權
滯
寂
無
異。
故
云
顛
倒
也。

也。
故
今
先
且
縱
破。
設
若
二
乘
到
實。
不
見
三
諦

觀
第
一
義
諦
之
理
耶。
此
將
在
權
望
入
實
為
難

妨
云。
若
據
三
乘
在
權。
大
小
殊
隔。
何
謂
於
今
等

▲
▼

注肇論疏卷第一

名
根
本
後
得
如
理
如
量。
或
真
或
俗。
皆
權
實
之

漚
和
目
權
慧
故。
下
云
權
慧
具
矣。
又
此
二
智。
亦

通
翻
智
慧。
以
智
實
慧
權
分
之。
今
亦
不
取。
已
有

因
果
合
之。
即
因
果
人
通
具
之
實
智
也。
或
般
若

慧。
以
揀
擇
為
義。
約
果
翻
智。
以
決
斷
為
義。
今
取

即
權
慧
也。
般
若
亦
梵
音。
正
翻
曰
智。
或
約
因
翻

釋
之
也。
言
漚
和
是
梵
音。
准
康
師
云。
此
翻
方
便。

一。
何
以
智
有
漚
和
般
若
權
實
之
二
耶。
故
今
牒

先
假
外
問
云。
若
云
一
義
為
宗
本
者。
則
境
智
皆

一
牒
問
略
釋。
漚
和
般
若
者。
大
慧
之
稱
也。

得
不
慎
乎。
　
△
二
約
智
雙
融
權
實
顯
一
義
三。

義
之
宗
何
在。
古
者
云。
以
深
為
淺
有
謗
法
之
愆。

通。
於
宗
甚
失。
遂
令
教
理
多
合
權
宗。
則
五
名
一

悲
智
具
不
具
說
等
觀
之
人
大
小
心
殊。
遣
文
麤

▲
▼

注肇論疏卷第一

智
慧
中
具
方
便
之
功。
不
棄
接
化
之
心。
故
不
現

真。
般
若
實
智
也。
故
云
謂
之
般
若。
形
者
現
也。
此

此
下
約
所
辨
能。
先
明
般
若
中
具
漚
和。
即
俗
照

諸
法
實
相。
謂
之
般
若。
能
不
形
證。
漚
和
功
也。

也。
　
△
二
返
覆
廣
釋
有
三。
一
明
互
具
釋
大
慧。

智
開
為
別
義。
立
下
第
三
般
若
無
知
論
之
宗
本

乃
契
中
道
一
義。
故
知
不
離
前
五
名
一
義。
今
約

用。
實
則
還
照
於
理。
權
則
達
緣
會
事。
權
實
不
二。

之
一
義
耳。
又
本
無
實
相
法
性
理
上。
起
權
實
照

事
理
渾
融。
能
照
亦
權
實
相
即。
故
亦
不
過
顯
前

不
二。
故
稱
大
慧。
實
則
窮
理。
權
則
達
事。
所
照
既

大
慧
一
義。
具
漚
和
般
若。
即
中
道
觀。
良
以
權
實

者
權
實
互
具。
悲
智
兩
全。
雙
觀
理
事。
方
曰
大
慧。

異
名。
餘
至
本
論
釋
題
中
辨。
次
釋
云。
大
慧
之
稱

▲
▼

注肇論疏卷第一

而
皆
云
門
者。
以
開
通
為
義。
開
則
二
門
定
異。
通

智
唯
照
理
故
觀
性
空。
權
智
但
入
俗
故
曰
涉
有。

承
上
文
勢。
故
云
然
則。
若
約
二
智。
為
門
不
同。
實

然
則
般
若
之
門
觀
空。
漚
和
之
門
涉
有。

二
門
別
釋
二
名。

即
不
二
之
稱。
得
之
者
三
觀
常
融
耳。
　
△
二
約

方
便
解。
此
上
權
實
互
資。
悲
智
雙
運。
方
曰
大
慧。

染
能
所
感
應
之
相。
淨
名
云。
無
慧
方
便
縛。
有
慧

漚
和。
此
漚
和
中
具
般
若
之
力。
常
契
真
實。
故
不

為
義。
聖
人
出
假
導
物
即
方
便
權
用。
故
云
謂
之

次
明
漚
和
中
具
般
若
也。
適
者
出
也。
塵
以
坌
污

適
化
眾
生。
謂
之
漚
和。
不
染
塵
累。
般
若
力
也。

證
於
理。
淨
名
云。
無
方
便
慧
縛。
有
方
便
慧
解。

▲
▼

注肇論疏卷第一

二
而
不
二。
不
二
而
二。
成
中
道
觀。
還
契
本
無
實

古
所
謂
觀
空
而
萬
行
沸
騰。
此
上
明
觀
智
權
實。

聖
人
得
之。
故
雖
深
觀
空
理。
未
始
棄
有
而
證
空。

次
約
實
門
釋
一
義。
謂
即
權
之
實
而
實
不
異
權。

不
厭
有
而
觀
空。
故
觀
空
而
不
證。

可
染。
古
所
謂
涉
有
而
一
道
清
淨
也。

異
實。
聖
人
得
之。
故
能
居
處
於
有。
而
未
嘗
有
相

今
望
下
段
且
順
義
釋
之。
謂
即
實
之
權
而
權
不

虛
而
涉
有。
今
取
文
便
也。
又
連
上
權
門
涉
有
也。

先
約
權
門
釋
一
義。
此
句
據
義
從
便。
合
云
不
迷

涉
有
未
始
迷
虛。
故
常
處
有
而
不
染。

明
其
開。
故
各
曰
門
也。
△
三
返
覆
釋
成
一
義。

則
二
用
相
關。
實
由
不
二
而
二。
故
上
辨
其
通。
今

▲
▼

注肇論疏卷第一

明
證
悟。
於
前
五
名
中。
即
事
契
本
無
之
理。
至
本

一
如
無
二
如。
方
為
至
契
也。
是
知
前
是
解
悟。
今

亡。
能
所
之
相
尚
在。
今
顯
聖
凡
體
一。
境
智
皆
如。

前
雖
顯
真
俗
理
一。
權
實
智
融。
但
境
智
之
跡
未

般
若
現
前
矣。
　
△
三
約
證
雙
泯
理
事
顯
一
義。

勸
成
心
觀
一
義
之
旨。
思
之
可
解。
由
解
發
行
則

好
思。
歷
然
可
解。

之。
一
念
即
般
若
權
慧
即
漚
和
也。

二
翼。
同
一
用
而
不
可
互
闕。
故
今
上
下
兩
句
結

教
行
人
一
念
觀
心。
權
實
互
具。
如
車
二
輪。
如
鳥

力
權
慧
具
矣。
一
念
之
力
權
慧
具
矣。
一
念
者
實

融。
即
此
義
也。
　
△
三
結
成
心
觀。
是
謂
一
念
之

真
如
門
修
止。
生
滅
門
修
觀。
二
門
不
二。
止
觀
雙

相
法
性
之
理。
即
光
還
自
照
也。
故
起
信
中。
今
依

▲
▼

注肇論疏卷第一

諦
以
釋
成。

為
下
第
四
涅
槃
無
名
論
所
宗
矣。
　
△
二
就
盡

虛
無。
因
果
相
盡。
境
智
雙
亡。
方
契
究
竟
一
義。
此

諦。
若
會
前
一
義
者。
於
一
切
緣
會
法。
直
顯
本
性

亦
即
第
三
滅
諦。
故
法
華
云。
滅
盡
諸
苦
名
第
三

之
義。
謂
滅
大
患
度
四
流
故。
則
妄
因
妄
果
盡
也。

本
論
會
釋。
盡
諦
是
秦
音。
即
下
論
主。
翻
為
滅
度

故
今
牒
之。
言
泥
洹
是
梵
語。
涅
槃
之
音
小
轉。
至

斷
妄
證
真。
棄
事
歸
理。
滅
盡
業
果。
方
得
泥
洹
耶。

權
實
智
一。
則
真
俗
渾
融。
何
以
教
中
皆
令
行
人

假
牒
外
問
也。
妨
云。
若
三
諦
融
通。
則
理
事
無
二。

泥
洹
盡
諦
者。

竟
矣。
一
標
華
梵
以
牒
問。

無
則
事
理
雙
絕。
名
義
兩
亡。
乃
曰
證
心
源
之
究

▲
▼

注肇論疏卷第一

發
根。
後
無
漏
智
力
斷
三
界
煩
惱。
直
至
無
學
位

人
始
因
師
教
聞
熏。
心
所
中
慧。
數
於
見
修
道
中

因。
生
死
是
苦
諦
果。
今
言
結
盡
永
滅
者。
若
三
乘

惑。
是
知
通
以
惑
業
為
結
也。
四
諦
之
中
即
集
諦

此
繫
縛。
故
指
惑
業
名
之
為
結。
下
論
云
結
是
重

三
界
生
死。
縱
脫
分
段。
未
免
變
易。
皆
因
惑
業
招

惡
不
動
三
因。
名
之
為
業。
由
此
業
故
不
能
出
於

迷
一
實。
故
稱
為
惑。
迷
惑
既
甚。
三
業
熾
然。
造
善

妄
念
紛
然。
強
分
能
所。
我
法
執
生。
名
曰
無
明。
既

真
常
妙
性。
由
不
如
實
知
真
如
法
一
不
覺
心
動。

苦
也。
三
界
輪
轉
不
過
此
三。
謂
一
切
眾
生
本
具

云
豈
但
也。
結
者
繫
縛
義。
即
惑
業
也。
生
死
即
是

此
先
通
明
權
實
二
教
滅
盡
之
義。
直
者
但
也。
意

直
結
盡
而
已。
則
生
死
永
滅。
故
謂
盡
耳。

▲
▼

注肇論疏卷第一

泥
洹。
猶
未
辨
權
實
斷
證。
何
以
為
異
耶。
故
今
云

前
雖
明
權
實
行
人。
皆
以
妄
因
苦
果
滅
盡。
以
為

無
復
別
有
一
盡
處
耳。

乘。

盡。
故
謂
之
泥
洹
盡
諦
耳。
　
△
三
顯
一
實
異
三

盡
諦。
故
今
文
云。
豈
但
結
盡
名
盡。
更
須
生
死
亦

故
云
永
滅。
是
知
兩
教
通
以
盡
惑
業
苦
三。
方
名

結
乃
斷
而
無
斷。
故
云
結
盡。
生
死
則
滅
而
無
滅。

無
性。
名
大
菩
提。
生
死
性
寂
號
大
涅
槃。
此
則
於

一
境
三
諦。
乃
悟
惑
業
生
死
皆
緣
會
假
有。
惑
業

有
始
覺
智
興。
具
前
一
心
三
觀
大
慧
之
力。
能
鑒

始
因
眾
生
本
覺
內
熏。
師
教
外
熏。
惑
業
心
中。
乃

竟。
故
結
盡
永
滅。
乃
曰
泥
洹
盡
諦。
若
實
教
行
人。

中。
惑
業
都
盡。
生
死
永
滅。
證
無
餘
涅
槃。
方
為
究

▲
▼

注肇論疏卷第一

注
肇
論
疏
卷
第
一

論
之
宗
本
義。
上
釋
宗
本
義
竟。

部
究
竟
所
說
並
不
過
此。
故
今
明
之。
立
下
第
四

求
其
去
來
迷
悟
生
死。
了
不
可
得。
是
則
大
乘
教

知
生
滅
去
來
本
如
來
藏
妙
真
如
性。
而
於
其
中

又
云。
知
是
空
華
即
無
輪
轉。
楞
嚴
亦
云。
殊
不
能

為
妄
盡
之
處。
故
圓
覺
云。
知
妄
即
離
不
作
方
便。

滅。
豈
同
三
乘
行
人
實
斷
實
證。
別
有
真
如
界。
以

可
滅
之
相。
既
無
妄
可
滅。
亦
無
真
可
證。
方
為
真

可
得。
以
何
為
滅
盡
之
處。
斯
則
了
妄
名
滅。
實
無

教
行
人。
但
悟
心
性
常
寂。
元
無
妄
因
苦
果
之
相

無
復
別
有
妄
苦
可
盡
之
處
以
為
泥
洹
也。
謂
實

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注肇論疏卷第一

音
切

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注肇論疏卷第一