1
竺
國
解
法
義
沙
門
婆
羅
門
等。
并
及
小
乘
外
城。
戒
日
王
與
設
十
八
日
無
遮
大
會。
廣
召
五
唯
識
量
者。
此
量
即
大
唐
三
藏。
於
中
印
土
曲
直
敘。
二
引
證。
今
初。
文
分
為
三。
初
敘
述。
二
正
明。
三
結
歎。
初
中
二。
明
藕
益
釋
智
旭
略
解
宋
永
明
壽
禪
師
宗
鏡
錄
中
節
出
奘
師
真
唯
識
量
略
解
唐奘師真唯識量略解
2
離
眼
識
宗。
因
云。
自
許
初
三
攝
眼
所
不
攝
故。
師
立
唯
識
比
量
云。
真
故
極
成
色。
是
有
法。
定
別
釋。
今
初。
二
正
明
三。
初
正
出
三
支。
二
問
答
標
科。
三
隨
外
道
小
乘
競
生
難
詰。
大
師
立
量。
無
敢
對
揚
大
師
立
義。
遍
詣
天
竺
揀
選
賢
良。
皆
集
會
所。
戒
日
王。
王
五
印
土。
為
設
十
八
日
無
遮
大
會。
因
明
疏
云。
且
如
大
師
周
遊
西
域。
學
滿
將
還。
二
引
證。
有
一
人
敢
破
斥
者。
而
為
對
敵。
立
一
比
量。
書
在
金
牌。
經
十
八
日。
唐奘師真唯識量略解
3
故。
故
寄
自
許
之
言
以
簡
之
耳。
差
別
相
違。
釋
因。
於
有
法
上
轉。
則
于
差
別
相
違
三
支
皆
是
而
大
乘
自
許。
但
以
此
初
三
攝
眼
所
不
攝
故
正
因。
但
是
因
初
寄
言
簡
過。
亦
非
謂
小
乘
不
字。
合
中
何
不
用
此
二
字。
答
云。
自
許
二
字。
非
中
先
問
答。
後
標
科
也。
問
云。
因
中
既
有
自
許
文
有
二。
初
辯
宗。
次
解
因。
上
轉。
三
支
皆
是
共
故。
初
明
宗
因。
後
申
問
答。
言
簡
過。
亦
非
小
乘
不
許
大
乘
自
許。
因
於
有
何
不
合
自
許
之
言。
答。
非
是
正
因。
但
是
因
初
二
問
答
標
科。
不
離
眼
識。
同
喻
如
眼
識。
異
喻
如
眼
根。
喻
如
眼
識。
合
云。
諸
初
三
攝
眼
所
不
攝
故
者。
唐奘師真唯識量略解
4
其
所
應
各
有
標
簡。
若
自
比
量。
自
許
言
簡。
若
不
犯
世
間
相
違
過。
答。
夫
立
比
量。
有
自
他
共。
色
不
離
眼
識。
以
不
共
世
間
共
所
知
故。
比
量
世
間
淺
近。
生
而
知
之。
色
離
識
有。
今
者
大
乘
教
等
過
︵
先
簡
世
間
相
違
過
者
︶
外
人
問
初
真
故
二
字
防
過
者。
簡
其
世
間
相
違
過。
及
二
解
釋
又
二。
初
釋
真
故。
二
釋
極
成。
今
初。
正
是
有
法。
餘
之
四
字。
但
是
防
過。
初。
宗
前
陳
言
真
故
極
成
色
五
箇
字。
色
之
一
又
二。
初
分
文。
二
解
釋。
今
初。
因。
初
中
二。
初
釋
前
陳
宗
依。
二
釋
後
陳
宗
體。
二。
初
釋
宗
因。
二
申
問
答。
初
中
二。
初
釋
宗。
二
下
文。
初
明
宗
因
下。
標
科
可
知。
△
三
隨
科
別
唐奘師真唯識量略解
5
不
虛
謬
故。
三
證
得
勝
義。
亦
名
依
真
顯
實
諦
果
差
別
諦。
謂
苦
等
四
諦。
世
出
世
間
因
果
真
不
同
外
道
所
執
我
法
故。
二
道
理
勝
義。
亦
名
一
世
間
勝
義。
亦
名
體
用
顯
現
諦。
謂
蘊
處
界
表
依
勝
義。
不
依
凡
俗
妄
見
也
四
種
勝
義
諦
比
量。
而
外
人
不
知
色
不
離
識。
故
以
真
故
之
言
以
簡
別
之。
今
此
色
之
一
字。
是
自
他
共
立
之
言
以
簡
別
之。
若
是
自
他
共
立。
則
標
勝
義
標
自
許
之
言
以
簡
別
之。
若
是
他
立。
則
標
汝
或
是
自
他
共
立。
有
此
三
種
不
同。
若
是
自
立。
比
量
中
所
立
前
陳
有
法。
或
是
自
立。
或
是
他
種
勝
義
諦
中
體
用
顯
現
諦
立。
比
量
有
所
簡
別。
真
故
之
言。
表
依
勝
義。
即
依
比
量。
汝
執
言
簡。
若
共
比
量。
勝
義
言
簡。
今
此
唐奘師真唯識量略解
6
無
有
是
處。
故
今
不
說
違
無
學
者
也。
學
者
小
攝。
又
法
華
經
云。
若
實
得
阿
羅
漢。
不
信
此
法
證
無
學
果。
超
出
三
界。
身
雖
未
滅。
已
非
世
間
二
謂
學
者
世
間。
即
初
果
二
果
三
果
也。
阿
羅
間
有
二。
一
謂
非
學
者
世
間。
即
凡
夫
及
外
道
小
乘
之
教
學
者
世
間
之
失。
等
教
學
者
小
乘。
答。
但
依
大
乘
殊
勝
義
立。
不
者
小
乘
共
計
心
外
有
其
實
境。
豈
不
違
於
阿
又
如
世
尊
於
小
乘
阿
含
經。
亦
許
色
離
識
有。
次
簡
違
教
過
者
︶
問。
不
違
世
間
非
學
即
可
言
也。
名
廢
詮
談
旨
諦。
謂
一
真
法
界。
約
所
證
之
理
二
空
真
如。
約
能
證
之
智
而
言。
四
勝
義
勝
義。
唐奘師真唯識量略解
7
也
︶
并
前
︵
為
︶
兩
般
不
極
成
色
︵
今
設
︶
皆
不
許
有
︵
他
方
佛
色。
是
又
一
般
不
極
成
色。
而
︵
仍
︶
不
許
是
無
漏
︵
其
︶
餘
十
九
妙
︶
色
︵
小
乘
︶
經
部
雖
許
︵
有
︶
他
方
大
乘
說
︵
有
︶
他
方
佛
色。
及
佛
︵
有
︶
無
漏
而
︶
大
乘
不
許。
是
一
般
不
極。
成
色
︵
二
者
︶
皆
許
最
後
身
菩
薩
染
汙
色。
及
佛
有
漏
色
後
身
菩
薩
染
汙
色
及
佛
有
漏
色
︶
餘
十
六
說
假
部。
說
出
世
部。
雞
兜
部
等
四
︵
部
不
說
兩。
一
者
︶
小
乘
二
十
部
中
︵
唯
︶
除
一
說
之
︶
言
︵
為
︶
簡
兩
般
不
極
成
色
︵
何
等
︶
極
成
二
字。
簡
何
過
耶。
答
︵
今
︶
置
極
成
真
故
之
言。
簡
世
間
及
違
教
等
過
︵
已
聞
命
猶
言
小
乘
學
者。
△
二
釋
極
成。
唐奘師真唯識量略解
8
云
佛
身
是
有
漏
色
也。
大
乘
不
許
者。
通
教
則
漏
智。
而
此
丈
六
金
身。
猶
是
有
漏
善
業
所
感。
汙
色。
又
坐
道
場
時。
雖
以
三
十
四
心
斷
結
證
欲
樂。
又
因
交
遘。
生
羅
羅。
故
云
最
後
身
有
惑
不
斷。
所
以
太
子
在
王
宮
時。
具
受
十
年
勝
及
佛
有
漏
色
者。
藏
教
權
說。
三
大
阿
僧
祇
劫。
︵
之
︶
言。
餘
十
六
部。
許
最
後
身
菩
薩
染
汙
極
成
色
為
所
依
故。
今
具
簡
此
四
般。
故
置
極
攝
因。
便
犯
自
他
隨
一
一
分
所
依
不
成。
前
陳
他
一
分
所
別
不
極
成。
及
至
舉
初
三
攝
眼
所
失。
又
大
乘
許
者。
小
乘
不
許。
今
立
為
有
法。
即
便
犯
一
分
自
所
別
不
極
成。
亦
犯
一
分
違
教
中。
在
前
小
乘
許
者。
大
乘
不
許。
今
若
立
為
唯
宗。
且
言
色
時。
許
之
不
許。
盡
包
︵
於
︶
有
法
若
不
言
極
成。
但
言
真
故
色
是
有
法。
定
不
離
眼
唐奘師真唯識量略解
9
成
色
外。
取
立
敵
共
許
餘
一
切
色。
總
為
唯
識。
色。
未
審
三
藏
立
何
色
為
唯
識。
答。
除
二
宗
不
極
成
二
字
︵
既
︶
簡
︵
去
︶
其
兩
宗
不
極
稱
有
漏。
不
知
中
道
法
性。
具
足
無
漏
妙
色
也。
乘
所
計
涅
槃。
但
是
空
寂
之
理。
故
一
切
色
法。
行
時
決
不
斷
惑。
故
所
受
身
仍
非
無
漏
也。
又
典。
因
信
佛
語。
知
有
他
方
佛
名。
猶
謂
諸
佛
行
許
他
方
佛
色
而
不
許
是
無
漏
者。
偶
聞
大
乘
佛
色
者。
以
權
教
中
不
聞
他
方
佛
名
故。
經
部
以
有
漏。
又
況
後
身
及
佛
果
哉。
小
乘
不
許
他
位。
圓
教
則
初
信
斷
見。
七
信
斷
思。
便
無
染
汙
斷
思。
便
無
染
汙
及
以
有
漏。
何
況
後
身
及
佛
故
無
染
汙。
亦
非
有
漏。
別
教
則
初
住
斷
見。
七
薩
至
七
地
時。
殘
思
俱
已
斷
盡。
但
是
扶
習
潤
唐奘師真唯識量略解
10
者
不
許。
立
敵
共
諍。
名
為
宗
體。
此
中
但
諍
言
實
境。
若
前
陳
後
陳
和
合
為
宗
了。
立
者
即
許。
耶。
答。
無
相
符
失。
今
大
乘
但
取
境
不
離
心。
外
緣
色
有
不
相
離
義。
後
合
成
宗
體。
應
有
相
符
眼
識。
故
無
能
別
不
極
成
過。
問。
既
許
眼
識
取
親
取
其
體。
有
不
離
義。
兼
許
眼
識。
當
體
亦
不
他
宗
中
有
不
離
義
便
得。
以
小
乘
許
眼
識
緣
於
眼
識。
答。
今
此
︵
色
字。
但
︶
是
有
法
宗
依。
何
不
犯
能
別
不
極
成
過。
且
小
乘
誰
許
色
不
後
陳
言
定
不
離
眼
識
︵
即
︶
是
極
成
能
別。
△
二
釋
後
陳
宗
體。
字。
指
今
大
乘
宗。
敵
字。
指
彼
小
乘
宗
也。
餘
可
因
明
疏
云。
立
二
所
餘
共
許
諸
色
為
唯
識
故。
唐奘師真唯識量略解
11
乘
所
推。
今
于
立
宗
中。
尚
未
推
也。
相
分。
此
意
許
相
分
色。
直
俟
辯
因
之
後。
方
被
不
許。
今
三
藏
立
量。
言
陳
但
一
色
字。
意
許
乃
色。
是
兩
宗
之
所
並
許。
而
相
分
色。
是
小
乘
之
不
必
細
辯
其
相
分
與
本
質
之
不
同
也。
蓋
本
云
極
成
色。
未
推
意
許。
故
于
兩
宗
並
所
許
色。
為
真
能
立
也。
今
此
立
宗
之
中。
但
諍
言
陳。
故
而
為
宗
體。
由
其
共
諍。
須
藉
因
喻
以
決
明
之。
者
許
而
敵
者
不
許。
立
敵
共
諍。
方
免
相
符
之
有
法
後
陳
宗
體
和
合
為
宗
既
了
之
後。
則
須
宗
體。
亦
須
共
許。
設
非
共
許。
亦
不
極
成。
若
前
論
宗
依。
理
須
共
許。
設
非
共
許。
便
不
極
成。
但
未
推
意
許。
唐奘師真唯識量略解
12
義。
今
初。
二
辯
義
又
二。
初
明
初
三
攝
義。
二
明
眼
所
不
八
界
中
初
三
界
也。
初
之
一
界
也。
即
眼
根
界。
眼
識
界。
色
境
界。
是
初
正
因。
言
初
三
攝
者。
十
八
界
中
三
六
界。
皆
三。
初
正
釋。
二
辯
義。
三
結
成。
今
初。
二
隨
釋
二。
初
釋
正
因。
二
釋
寄
言
簡
過。
初
中
辯
因
者
有
二。
初
明
正
因。
次
辯
寄
言
簡
過。
釋。
今
初。
總
結
釋
宗
之
文。
△
二
釋
因
一。
初
立
科。
二
宗
竟。
唐奘師真唯識量略解
13
初
三
攝
︵
之
︶
半
因
︵
正
為
︶
遮
後
五
三
中
︶
說
後
五
三
定
離
眼
識
故。
故
︵
今
特
︶
識。
免
犯
不
定。
便
違
自
宗
︵
以
︶
大
乘
宗
得
不。
答。
設
︵
使
︶
大
乘
許
後
五
三
亦
不
離
問。
今
大
乘
︵
設
使
︶
言
後
五
三
亦
不
離
眼
證
汝
︵
所
言
︶
極
成
色
︵
乃
︶
定
離
眼
識
亦
是
眼
所
不
攝
︵
而
︶
後
五
三
定
離
眼
識。
汝
所
言
︶
極
成
色
不
離
眼
識
耶。
為
如
後
五
攝
︵
而
︶
眼
識
不
離
眼
識
︵
可
以
︶
證
被
外
人
出
不
定
過
云。
為
如
眼
識
︵
是
︶
眼
所
向
異
喻
後
五
三
上
轉。
皆
是
眼
所
不
攝
故
︵
便
︶
所
不
攝。
喻
如
眼
識。
即
眼
所
不
攝
因
闊
︵
以
︶
若
立
量
云。
真
故
極
成
色。
定
不
離
眼
識。
因
云。
有
二
過。
一
不
定
過。
二
違
自
教
過。
且
不
定
過
設
不
言
初
三
攝。
但
言
眼
所
不
攝。
復
有
何
過。
唐奘師真唯識量略解
14
根
望
於
眼
識。
非
︵
可
︶
定
︵
其
為
︶
即
耶。
問。
何
不
言
定
離
而
言
非
定
不
離。
答。
大
乘
證
汝
︵
所
言
︶
極
成
色
︵
亦
︶
非
定
不
離
眼
初
三
攝
︵
而
︶
眼
根
非
定
不
離
眼
識
︵
卻
︶
汝
所
言
︶
極
成
色
不
離
眼
識
耶。
為
如
眼
根
攝
︵
而
︶
眼
識
不
離
眼
識
︵
可
以
︶
證
︶
出
不
定
︵
過
︶
云。
為
如
眼
識
︵
是
︶
初
︵
亦
︶
闊
︵
以
︶
向
異
喻
眼
根
上
轉
︵
便
因
云
初
三
攝。
喻
如
眼
識。
即
初
三
攝
︵
之
︶
不
定
者。
若
立
量
云。
真
故
極
成
色。
定
不
離
眼
犯
二
過。
一
不
定
過。
二
法
自
相
決
定
相
違
過。
但
言
初
三
攝。
不
言
眼
所
不
攝。
復
有
何
過。
答。
二
明
眼
所
不
攝
義。
初
三
攝
故。
唐奘師真唯識量略解
15
違。
今
立
敵
兩
家
︵
俱
是
︶
同
喻
有。
異
喻
有。
敵
者
同
︵
品
︶
有。
異
︵
品
︶
無
方
成
法
自
相
量。
須
立
者
同
︵
品
︶
無。
異
︵
品
︶
有
︵
而
︶
耶。
答
︵
外
人
︶
非
真
能
破。
夫
法
自
相
相
違
︵
反
︶
為
異
喻
︵
矣
︶
問。
得
成
法
自
相
相
將
前
量
︵
之
︶
異
喻
︵
反
︶
為
同
喻。
將
同
離
眼
識
宗。
因
云。
初
三
攝
故。
喻
如
眼
根。
即
外
外
人
申
相
違
量
云。
真
故
極
成
色
是
有
法。
非
陳
法
之
自
相
言
決
定
相
違
者。
即
因
違
於
宗
法
自
相
決
定
相
違
過
者。
言
法
自
相
者。
即
宗
可
︶
言
非
定
不
離
︵
而
不
言
定
離
也
︶
一
︵
其
體
︶
各
別
︵
復
︶
名
非
即。
故
今
但
故。
即
是
非
離
也。
又
︵
根
是
︶
色
︵
識
是
︶
故
︶
識
︵
為
根
︶
果
︵
是
所
發
故
︶
以
同
為
︶
離。
且
非
離
者。
根
︵
為
識
︶
因
︵
是
能
唐奘師真唯識量略解
16
辯
義
竟。
△
三
結
成。
有
此
所
因。
故
︵
須
︶
決
定
過。
非
真
有
故。
已
上
釋
正
因
中
初
正
釋
過
中
分
出。
是
︵
有
︶
似
︵
乎
︶
法
自
相
相
決
定
過。
答。
但
是
疏
主
縱
筆
之
勢。
是
前
共
不
問。
既
無
此
過。
何
以
因
明
疏
云
犯
法
自
相
相
︵
不
是
皆
具
三
相
︶
故
非
決
定
相
違
不
定
不
是
各
異
︶
又
各
闕
第
三
︵
異
嚴
遍
無
︶
成
色。
雖
是
共
諍
一
有
法
︵
然
︶
因
且
是
共
一
宗
︵
故
︶
名
決
定
相
違
不
定
過。
今
真
故
兩
家
︵
皆
悉
︶
猶
豫。
不
能
︵
判
決
以
︶
定
同
品
定
有
性。
異
品
遍
無
性。
但
互
不
生
其
正
異
︵
而
︶
皆
具
三
相
︵
所
謂
︶
遍
是
宗
法
不
定
過
︵
乃
是
︶
立
敵
共
諍
一
有
法。
因
喻
決
定
相
違
不
定
過。
得
不。
答。
亦
非。
夫
決
定
相
非
真
法
自
相
相
違
過。
問。
既
非
法
自
相
相
違
唐奘師真唯識量略解
17
許。
若
不
離
眼
識
色。
小
乘
不
許。
今
三
藏
量
云
︵
即
眼
識
自
所
變
起
︶
若
離
眼
識
色。
小
乘
︵
即
第
八
識
之
相
分
︶
有
不
離
眼
識
相
分
緣
︵
此
︶
大
乘
宗
有
兩
般
色。
有
離
眼
識
本
質
三
藏
量
有
法
中。
言
雖
不
帶。
意
許
諳
含
︵
蓋
︶
︵
以
︶
遮
︵
之
也
︶
問。
何
得
有
此
過
耶。
答。
差
別
相
違
︶
過。
故
︵
特
先
︶
置
自
許
︵
之
︶
︵
以
︶
遮
︵
之
︶
今
三
藏
量
既
有
此
︵
有
大
凡
︶
因
明
之
法。
量
若
有
過
︵
則
︶
許
著
三
藏
︵
所
立
︶
量
中。
犯
有
法
差
別
相
違
過
明
寄
言
簡
過
者。
問。
因
初
自
許
之
言
何
用。
答。
上
釋
正
因
竟。
△
二
釋
寄
言
簡
過。
不
定
及
相
違
等
過。
初
三
攝
眼
所
不
攝
︵
之
言
為
因
︶
更。
互
簡
唐奘師真唯識量略解
18
者
言
陳
自
相
︵
指
極
成
色
︶
三
支
無
過。
及
問。
小
乘
申
違
量
行
相
如
何。
答。
小
乘
云。
乍
觀
何
理
能
顯
得
三
藏
量
中
有
法
差
別
相
違
過
︵
犯
共
中
他
︶
不
定
過。
外
量
既
自
帶
過。
更
答。
待
外
人
申
違
量
時。
將
自
許
二
字。
出
外
人
三
藏
量
有
法
相
違
過
時。
自
許
之
言
如
何
遮
許
︵
乃
︶
是
不
離
眼
識
色
︵
耳
︶
問。
外
人
識
色。
是
有
法
差
別
︵
今
︶
立
者
︵
之
所
︶
離
眼
識
色。
是
法
自
相。
定
離
眼
識
色。
非
定
離
因
明
疏
云。
謂
真
故
極
成
色。
是
有
法
自
相。
定
立
有
法
上
意
之
差
別
相
分
色
定
不
離
眼
識。
相
分
色
不
離
眼
識。
將
初
三
攝
眼
所
不
攝
因。
許
色
不
離
於
眼
識。
若
望
三
藏
意
中
所
許。
但
許
色。
及
舉
初
三
攝
眼
所
不
攝
因。
亦
但
成
立
故
極
成
色
是
有
法。
若
望
言
陳
自
相。
是
立
敵
唐奘師真唯識量略解
19
許
相
分
色
︵
以
為
︶
是
無
也。
所
以
三
藏
預
小
乘
云
無
不
離
眼
識
︵
之
︶
色。
即
遮
三
藏
同
喻
如
眼
識
︵
之
離
於
外
色
︶
言
非
者。
無
合
云。
諸
初
三
攝
眼
所
不
攝
故
者。
皆
非
不
離
眼
如
眼
識
︵
以
眼
識
離
中
取
境。
非
不
離
色
故
︶
不
離
眼
識
宗。
因
云
初
三
攝
眼
所
不
攝
故。
同
相
違
量
云。
真
故
極
成
︵
本
質
︶
色
是
有
法。
成
敵
者
相
違
宗
義。
即
小
乘
不
改
立
者
之
因。
論
云。
同
品
無
處。
不
成
立
者
之
宗。
異
品
有
處。
成
異
喻。
即
初
三
等
因。
卻
向
異
喻
眼
識
上
轉。
離
眼
識
故。
既
離
︵
則
︶
眼
識
不
得
為
同
喻。
無
不
離
︵
本
質
︶
色。
以
一
切
︵
本
質
︶
色
不
離
眼
識
者。
即
眼
識
不
得
為
同
喻。
且
如
眼
意
之
差
別。
將
因
喻
成
立
有
法
上
意
許
相
分
所
立。
元
是
諳
含
︵
指
相
分
色
︶
若
於
有
法
唐奘師真唯識量略解
20
攝
因
中
故。
故
因
明
疏
云。
若
不
言
自
許。
即
不
他
不
許
此
一
分
他
方
佛
色
在
初
三
攝
眼
所
言
自
許
者。
即
他
小
乘
不
許。
犯
一
分
他
隨
一
作
不
定
過。
有
何
不
可。
答。
若
空
將
他
方
佛
色。
若
不
言
自
許。
空
將
他
方
佛
色
與
外
人
相
違
非
真
能
破。
則
︶
三
藏
卻
成
真
能
立
也。
問。
因
犯
共
中
他
不
定
過。
明
知
非
真
能
破
也
︵
彼
離
眼
識
︵
者
︶
耶
︵
此
則
︶
外
人
相
違
量
︶
色。
卻
證
汝
︵
所
言
︶
極
成
色
︵
仍
︶
是
攝
︵
而
︶
他
方
佛
色
是
不
離
眼
識
︵
之
相
許
︵
所
見
︶
他
方
佛
色
亦
是
初
三
攝
眼
所
所
執
︶
極
成
色
非
不
離
眼
識
色
耶。
為
如
我
眼
識
非
不
離
眼
識
︵
所
對
本
質
︶
色。
證
汝
定
過。
出
過
云。
為
如
眼
識
是
初
三
攝
眼
所
不
自
許
之
言
句。
取
他
方
佛
色。
卻
與
外
人
量
作
唐奘師真唯識量略解
21
簡
宗
體
違
教
之
過。
宗
依
有
法
之
中。
自
有
兩
間
及
小
乘
教。
皆
謂
色
離
眼
識。
故
以
眼
故
二
也。
上
違
宗。
若
極
成
二
字。
即
簡
宗
依
上
違
宗
等
答。
真
故
二
字。
但
簡
宗
體
上
違
教
過。
不
簡
宗
前
陳
宗
依
上。
若
不
著
極
成
言。
又
有
違
宗
之
申
問
答
者。
一
問。
真
故
二
字。
已
簡
違
教
過。
何
宗
喻。
三
辯
成
立。
今
初。
釋
宗
因
竟。
△
二
申
問
答
三。
初
辯
宗
依。
二
前
著
耶。
答。
臨
時
恐
難。
所
以
先
防。
問。
何
不
待
外
人
申
違
量
後。
著
自
許
言。
何
要
以
他
方
佛
色
而
為
不
定。
此
言
便
有
隨
一
過
唐奘師真唯識量略解
22
三
辯
成
立。
恐
犯
隨
一
等
過。
故
但
言
眼
識。
不
攝
故。
同
喻
如
見
分。
答。
小
乘
不
許
有
四
分
有
法。
定
不
離
自
證
分
是
宗。
因
云。
初
三
攝
眼
不
離
自
證
分
也。
問。
若
爾。
何
不
立
量
云。
相
分
分
︶
不
離
自
證
分
故。
如
同
宗
中
︵
之
︶
相
分。
同
喻
︵
中
之
︶
眼
識。
意
許
是
見
分。
即
見
︵
當
知
︶
後
陳
︵
中
之
︶
眼
識。
意
許
是
自
何
別。
答。
言
後
陳
眼
識
雖
同
︵
而
︶
意
許
各
後
陳
︵
中
之
︶
眼
識。
與
同
喻
︵
中
之
︶
眼
宗。
故
須
以
極
成
二
字
簡
之
也。
△
二
辯
宗
不
極
成
色。
倘
泛
立
為
有
法。
便
違
不
離
眼
識
唐奘師真唯識量略解
23
分
開
者。
非
也。
若
爾
︵
則
︶
小
乘
執
佛
有
漏
關
言
陳
自
相。
寧
有
不
極
成
乎。
諸
鈔
皆
云
不
︵
二
字
︶
若
相
分
色
︵
但
︶
是
大
乘
意
許。
有
法
自
相
︵
乃
是
︶
立
敵
共
許
色。
故
著
極
何
言
極
成
色
耶。
相
分
非
共
許
故。
答。
若
望
言
既
分
相
分
本
質
兩
種
色。
便
是
不
極
成
故。
前
意
許
之
相
分
已
得
成
立
也。
但
可
云
色
也。
將
意
就
言。
謂
言
陳
雖
但
言
色。
言
立
也。
將
言
就
意。
謂
意
許
本
是
相
分。
而
言
︵
既
︶
答
後。
即
︵
可
︶
將
意
︵
許
之
相
分
︶
前。
即
將
言
就
意
立。
若
︵
小
乘
既
微
問
︶
大
就
言。
即
立
得
相
分
色
也。
又
解。
若
小
乘
未
徵
︵
分
本
︶
質
二
︵
種
︶
色
皆
成
不
得。
若
將
此
量
言
陳。
立
得
何
色
耶。
答。
若
但
望
言
陳。
即
唐奘師真唯識量略解
24
佛
法
之
綱
宗。
所
以
教
無
智
而
不
圓
︵
譬
如
︶
為
體
︵
可
以
︶
摧
凡
小
之
異
執
︵
即
能
︶
止
文
字
語
言。
乃
是
︶
以
破
立
為
宗。
言
生
智
明
︵
所
謂
內
明。
因
明。
聲
明。
醫
方
明。
工
巧
明。
而
獨
詮
真。
又
︶
況
︵
此
︶
三
支
比
量。
理
貫
佛
說
法。
尚
︵
須
︶
依
︵
於
︶
俗
諦
︵
不
廢
今
談
宗
顯
性。
云
何
廣
引
三
支
比
量
之
文。
答。
明
竟。
△
三
結
歎。
本
質
二
種。
云
何
可
不
分
耶。
上
來
第
二
大
科
彼
兩
宗
互
不
許
色。
既
爾
不
得
不
分。
則
此
相
此
云
何
然。
若
不
分
開
︵
豈
︶
應
名
極
成
色
耶。
彼
既
不
大
乘
︵
則
︶
佛
︵
有
︶
無
漏
色
等
在
於
前
唐奘師真唯識量略解
25
大
義
淪
絕。
今
幸
福
智
攸
邈。
深
達
聖
旨。
因
明
敷
百
尺。
唱
言。
佛
說
因
明。
玄
妙
難
究。
如
來
滅
于
時
巖
谷
振
吼。
雲
霞
變
彩。
山
神
捧
菩
薩
足。
藪。
栖
巒
等
持。
觀
述
作
之
利
害。
審
文
義
之
繁
菩
薩。
是
稱
命
世。
賢
劫
千
佛
之
一
佛
也。
匿
跡
未
分。
故
使
賓
主
對
揚。
猶
疑
立
破
之
則。
有
陳
似。
爰
暨
世
親。
再
陳
軌
式。
雖
綱
紀
已
列。
而
幽
明
者。
為
破
邪
論。
安
立
正
道。
劫
初
足
目。
創
標
薩
求
法。
當
於
何
求。
當
於
一
切
五
明
處
求。
求
唯
佛
說。
文
廣
義
散。
備
在
眾
經。
故
地
持
論
云。
言
有
定
邦
之
力。
如
慈
恩
大
師
云。
因
明
論
者。
轉。
唯
識
之
旨
廣
行。
則
︵
知
︶
事
有
顯
理
之
可
以
定
真
詮。
杜
狂
愚
之
妄
說。
故
得
正
法
之
輪
誠
信。
伏
邪
倒
之
疑
心
︵
又
復
︶
量
之
︵
則
︶
木
非
繩
而
靡
直
︵
今
既
︶
比
之
︵
則
︶
可
以
唐奘師真唯識量略解
26
照
明
觀
察
義
故。
且
如
外
道
執
聲
為
常。
若
不
以
諸
所
有
事。
即
是
因
明
︵
以
此
︶
為
因
︵
則
能
︶
能
隨
順
︵
之
因
︶
法。
名
諸
所
有
事
︵
是
中
︶
事
︵
是
也
︶
所
建
立
︵
之
宗
︶
法。
名
觀
察
論
云。
云
何
名
因
明
處。
為
於
觀
察
義
中
諸
所
本
真
之
體
義。
門
者。
權
衡
照
解
之
所
由。
又
瑜
覃
思
研
精。
乃
作
因
明
正
理
門
論。
正
理
者。
諸
明。
重
成
規
矩。
陳
那
敬
受
指
誨。
奉
以
周
旋。
於
益
者。
當
轉
慈
氏
所
說
瑜
伽。
匡
正
頹
綱。
可
製
薩
因
彈
指
警
曰。
何
捨
大
心。
方
興
小
志。
為
廣
仰。
請
尊
速
證。
菩
薩
撫
之。
欲
遂
王
請。
妙
吉
祥
心
期
大
覺。
非
願
小
果。
王
言。
無
學
果
者。
諸
聖
定。
請
證
無
學
果。
菩
薩
曰。
入
定
觀
察。
將
釋
深
南
印
土
按
達
羅
國
王。
見
放
光
明。
疑
入
金
剛
道。
願
請
重
弘。
菩
薩
乃
放
神
光。
照
燭
機
感。
時
唐奘師真唯識量略解
27
總
報
之
主。
建
有
情
之
體。
立
涅
槃
之
因。
居
初
心
原
而
無
外。
包
性
藏
以
該
通。
擅
持
種
之
名。
第
八
本
識。
真
如
一
心。
廣
大
無
邊。
體
性
微
細。
也。
如
上
廣
引
藏
識
之
文。
祖
佛
所
明。
經
論
共
上
結
歎
三
支
竟。
此
下
總
歎
藏
識。
非
正
結
因
一
洞
明。
方
成
大
化。
捨
一
法。
若
欲
學
諸
佛
方
便。
須
具
菩
薩
遍
行。
摧
邪。
所
以
實
際
理
地。
不
受
一
塵。
佛
事
門
中。
盆。
異
喻
如
虛
空
等。
是
知
若
無
此
量。
曷
能
顯
有
法。
定
無
常
為
宗。
因
云。
所
作
性
故。
同
喻
如
為
常
不
成。
若
佛
法
中。
聲
是
無
常。
立
量
云。
聲
虛
空
非
所
作
性。
則
因
上
不
轉。
引
喻
不
齊。
立
定
常
為
宗。
因
云
所
作
性
故。
同
喻
如
虛
空。
所
比
破
之。
何
由
破
執。
如
外
道
立
量
云。
聲
是
有
唐奘師真唯識量略解
28
思
之。
人
即
相
悟
性。
乃
結
歎
之
深
意。
三
宗
後
學。
幸
精
曉
而
融
入
心
境
也。
文
並
易
知。
無
勞
更
釋。
而
本
頭
自
現。
此
正
顯
唯
識
一
宗。
不
可
不
究
抽
覺
戶
之
重
關。
惛
夢
醒
而
大
覺
常
明。
狂
性
空。
幻
翳
全
消。
一
道
明
現。
可
謂
裂
迷
途
之
緻
如。
有
想
而
真
成
萬
別。
若
能
心
融
法
界。
境
豁
以
識
情
為
垢。
外
因
想
相
成
塵。
無
念
而
境
貫
析
出
根
塵。
聚
內
四
大
為
身。
分
外
四
大
為
境。
明
能
了
之
心。
發
起
內
外
塵
勞
之
相。
於
一
圓
不
入。
但
以
迷
一
真
之
解。
作
第
二
之
觀。
初
因
納。
現
萬
法
而
似
大
地
發
生。
則
何
法
不
收。
無
據
染
緣
淨
緣
而
作
眾
體。
孕
一
切
而
如
太
虛
智
地。
成
自
他
之
利
門。
隨
有
執
無
執
而
立
多
而
總
號
賴
耶。
處
極
果
而
唯
稱
無
垢。
備
本
後
唐奘師真唯識量略解
29
唯
識
量
略
解
︵
終
︶
唐奘師真唯識量略解