1
是
聲
上
差
別
法
中
之
一
法
也。
非
無
我
苦
等
互
相
差
別
今
聲
上
所
作
性
因
是
聲
有
法
上
苦
空
等
多
法
苦
非
無
我
空
等
上
所
建
義
名
為
所
立
得
所
立
名
此
上
差
別
故
所
作
性
得
所
立
名
耶
答
此
所
作
義
正
是
是
宗
故
名
為
所
立
因
所
作
性
為
所
立
也
問
許
自
性
名
有
法
至
所
立
名
法
者
所
立
法
者
為
和
合
因
喻
無
過
名
為
正
說。
合
正
說
者
宗
喻
二
處
能
立
所
立
共
相
隨
順
樸
揚
智
周
撰
明
入
正
理
論
疏
前
記
卷
中
因明入正理論疏前記卷中
2
論
云
均
等
義
品
文
是
也
次
下
因
同
異
中
唯
次
上
宗
同
異
中
唯
同
異
宗
不
同
異
因
者
即
此
喻
能
同
異
於
因
及
宗
所
以
名
法
前
唯
一
上
宗
同
異
者
即
同
品
定
有
性
等
是
也
重
意
下
二
因
同
異
者
謂
所
立
法
均
等
義
品
也。
雙
同
因
宗
能
生
他
解
故
名
為
法
與
前
別
也。
因
宗
二
同
異
名
法
等
者
軌
生
物
解
名
之
為
所
以
名
法
以
喻
為
能
因
為
所
故
審。
名
法
能
所
異
故
者
宗
一
向
所
名
品
因
遍
能
因
體
是
一
得
法
名
此
一
解
以
多
法
名
品
一
者
總
宗
體
非
一
法
同
異
此
非
一
法
處
得
品
何
故
宗
因
異
等
者
此
問
下
有
三
答
第
一
答
因明入正理論疏前記卷中
3
又
異
品
第
四
句
若
望
同
品
即
俱
不
成
同
品
不
遣
過
答
理
實
異
品
有
俱
不
遣
過
影
略
故
品
俱
不
成
今
此
俱
句
何
故
不
名
異
品
之
中
四
句
云
亦
所
立
無
亦
因
遍
非
有
亦
得
名
為
分
不
遣
一
七
兩
因
即
全
不
遣
問
明
異
品
中
喻
亦
犯
能
立
不
遣
者
三
九
二
因
異
喻
能
立
合
固
故
者
即
能
立
所
立
也。
有
法
處
若
無
法
處。
若
有
無
法
說
與
前
陳
等
者
此
文
云
總
應
言
文
總
顯
者
即
此
一
唱
論
文
總
顯
也
指
法
在
雙
同
異
宗
因
二
法
寬
故
得
法
名。
各
別
同
異
狹
故
名
同
品
今
此
二
句
論
文
之
異
因
不
同
異
宗
者
次
論
云
同
法
者
譬
如
瓶
因明入正理論疏前記卷中
4
若
爾
等
者
此
意
乘
前
文
言
起
此
難
成
文
中
法
結
也
者
即
瓶
是
也
喻
上
有
法
也
疏
理
門
常
即
名
結
也
合
因
結
宗。
結
總
陳
者
但
言
諸
所
作
者
即
合
因
已
皆
是
因
二
俱
無
故
俱
不
成。
不
成
如
立
聲
常
無
礙
為
因
瓶
為
同
喻
常
無
是
喻
中
能
立
不
成
非
定
有
性
即
是
喻
中
所
過
此
句
正
有
下
似
喻
中
喻
過
也
非
因
同
品
喻
亦
犯
俱
不
成
過
者
此
非
因
過
亦
非
九
句
能
立
不
遣
也。
但
有
俱
不
遣
亦
有
全
分
能
立
不
遣
為
此
但
中
更
無
餘
過
今
者
此
問
同
品
第
四
句
異
品
因明入正理論疏前記卷中
5
須
別
立
喻
也
二
相
名
支。
唯
二
支
者
所
言
喻
者
即
應
是
彼
同
異
兩
相
作
有
因
宗
必
遂
兼
帶
所
作
無
常
說
喻
即
因
何
得
一
因
攝
二
法
答
若
剋
實
體
論
喻
體
唯
喻
體
唯
所
作
所
作
相
似
即
因
收
喻
既
兼
無
法
為
異
喻
所
作
一
法
為
因
性
也
故
因
喻
別
何
別
耶
答
所
作
無
常
二
為
同
喻
常
非
所
作
三
相
即
攝
二
喻
二
喻
即
因
者
問
喻
體
因
體
外
別
立
亦
喻
顯
於
因
義
難
意
如
是。
喻
由
此
道
理
有
後
文
來
應
非
異
分
者
應
非
作
無
常
為
喻
體
喻
體
即
因
更
不
因
外
別
立
因明入正理論疏前記卷中
6
所
作
言
者
詮
所
作
性
之
言
所
詮
表
義
者
能
詮
表
義
者
詮
因
言
下
所
詮
因
義
次
下
疏
云
唯
因
言
所
詮
表
義
者
詮
因
之
言
故
名
因
言
復
難
者
彼
者
即
理
門
別
古
也。
自
教
由
此
道
理
無
進
退
失
也。
立
喻
體
非
別
立
故
不
同
古
師
為
顯
相
故
不
因
後
二
相
令
三
相
具
照
義
圓
明
非
離
因
外
無
即
此
因
義
闕
後
二
相
今
舉
二
喻
只
為
明
宗
義
不
卻
復
顯
同
有
異
無
既
不
顯
於
同
有
有
違
如
何
逃
避
答
宗
後
陳
因
唯
只
向
前
顯
明
文
若
因
外
立
喻
復
濫
古
師
與
古
何
別
進
如
瓶
異
喻
如
空
若
離
因
不
立
便
違
自
教
論
喻
即
因
離
因
之
外
不
別
立
喻
何
故
論
中
同
此
立
因
言
乃
至
令
宗
義
成
者
問
陳
那
本
意
因明入正理論疏前記卷中
7
瓶
喻
依
以
顯
其
事
者
喻
依
即
是
事
也
指
此
失
也。
義
名
之
為
失
但
說
離
因
之
喻
不
極
之
法
而
道
至
有
過
失
故
者
意
云
不
說
此
極
成
五
根
不
言
諸
所
作
者
帶
二
處
次
疏
云
不
說
同
於
彼
但
說
至
所
類
同
法
者
但
言
瓶
有
所
作
相
引
意
如
此。
過
縱
我
二
喻
同
於
外
道
在
因
外
有
復
是
何
外
道
兩
共
同
有
豈
以
同
有
即
為
過
哉
此
既
五
根
識
者
古
師
引
此
意
云
且
如
五
根
識
佛
言
下
所
詮
因
義。
所
說
方
便
者
即
同
異
二
喻
因明入正理論疏前記卷中
8
難
古
以
古
但
取
遍
宗
性
餘
二
但
指
體
因
向
故
瓶
空
喻
非
因
者
至
應
亦
成
因
者
此
意
今
體
即
無
串
帶
相
類
之
義。
無
常
類
得
聲
上
所
作
亦
無
常
若
唯
舉
瓶
為
瓶
上
所
作
無
常
串
帶
聲
上
有
即
明
喻
體
所
法
宗
義
相
類
者
若
如
我
說
所
作
皆
無
常
者
無
彼
同
燒
見
失
以
不
取
瓶
為
喻
體
故
不
必
同
體
上
空
耶
無
我
等
耶
即
有
此
相
類
失
又
等
與
聲
上
空
無
我
等
相
似
舉
瓶
為
同
喻
者
若
唯
舉
瓶
體
為
同
喻
者
瓶
體
之
上
有
空
無
者
皆
無
常
即
簡
得
聲
上
空
無
我
等
不
得
相
無
一
切
皆
相
類
失
者
此
意
舉
因
喻
云
諸
所
依
成
聲
無
常。
因明入正理論疏前記卷中
9
俱
異
故
者
明
異
喻
體
異
宗
因
也
唯
解
此
異
法
異
故
者
總
標
異
喻。
義
此
議
似
錯
應
合
單
作。
勞
長
議
故
改
前
師
者
此
意
即
說
何
勞
餘
長
門
中
結
三
相
義
也
今
此
重
釋
彼
四
字
之
意。
名
句
文
聲
者
即
因
也
唯
為
顯
因
四
字
即
是
定
唯
為
之
聲
者
故
定
者
顯
因
三
相
也
因
者
言
一
分
也。
唯
一
分
且
說
為
因
者
一
分
即
遍
宗
法
性
也
唯
為
顯
因。
轉
應
亦
成
正
彼
復
結
云
者
即
理
門
論
結
三
因明入正理論疏前記卷中
10
有
苦
空
無
我
等
義
此
即
是
寬
異
喻
若
言
遍
之
所
立
其
法
極
寬
者
如
立
聲
無
常
即
此
聲
遍
也
下
問
可
知。
者
此
唱
論
言
若
於
是
處
說
所
立
無
何
乃
不
方
疏
主
難
他
應
撿
彼
問
何
故
所
立
不
言
遍
助
異
今
觀
文
意
若
爾
至
宗
隨
無
此
等
諸
文
為
正
異
宗
為
助
異
疏
主
正
取
宗
為
正
異
因
此
應
言
至
非
異
故
者
此
並
申
自
義
他
耶
取
此
並
牒
他
自
徵。
若
爾
聲
無
常
宗
等
者
此
若
爾
言
至
宗
定
隨
解
至
復
自
難
言
者
是
然
法
師
疏
中
自
作
問
解
上
同
義
應
無
質
審。
因明入正理論疏前記卷中
11
空
等
等
取
涅
槃
四
種
並
皆
是
常。
常
不
諍
聲
上
常
住
本
來
者
即
是
聲
上
是
疏
成
本
來
非
諍
空
常
住
者
若
以
離
類
合
諍
空
少
分。
並
成
唯
一
分
不
成
亦
名
少
分
正
不
全
成
故
少
分
非
一
分
正
名
少
如
何
者
且
五
不
成
二
故
言
他
也。
第
四
句
少
分
為
正
者
但
不
全
正
以
有
過
不
成
正
因
他
者
同
喻
為
他
今
正
明
句
有
過
者
其
第
五
句
即
由
同
喻
非
定
有
性
所
作
非
異
一
切
空
無
我
苦
等
也。
言
無
異
喻
也
今
者
言
異
者
且
異
一
分
無
常
遍
無
即
無
異
品
空
等
為
異
此
上
即
有
無
我
因明入正理論疏前記卷中
12
非
能
成
者
此
意
有
體
因
不
能
成
無
體
宗
喻
也。
實
者
宗
也
非
六
句
攝
者
因
也
即
是
先
宗
後
可
得
為
異
喻
此
即
是
無
體
宗
無
體
異
喻
諸
言
諸
是
實
者
非
六
句
攝
六
句
之
外
更
無
實
一
法
可
得
今
既
被
破
已
即
一
切
皆
無
其
體
句
義
體
是
實
有
攝
一
切
法
盡
六
句
之
外
更
是
實
者
非
六
句
攝
無
其
異
體
者
此
意
勝
論
有
是
宗
中
有
法
也。
以
有
法
而
為
異
品
者
有
者
即
是
體
故
名
有
體
異
喻
有
無
皆
得
但
因
不
濫
行
即
成
異
喻。
無
無
為
宗
無
能
成
立
者
即
同
喻
及
因
法
須
因明入正理論疏前記卷中
13
遮
表
非
詮
表
也
亦
不
相
違。
遮
非
表
者
何
故
論
云
表
非
無
常
等
耶
答
此
表
一
云
常
遮
無
表
此
為
正
微
問
疏
若
言
異
因
無
可
表
示
也
此
解
無
體
同
喻
一
云
有
遮
同
異
喻
其
異
喻
體
隨
有
無
體
但
遮
非
表
遮
義
立
無
體
宗
無
體
能
立
亦
有
遮
表
遮
異
喻
表
遮
遣
異
喻
表
詮
同
喻
同
喻
中
有
所
立
能
詮
遮
詮
二
種
皆
得
者
此
意
有
體
能
立
有
遮
至
喻
無
所
立
准
前
可
解
更
不
遮
述
也。
非
能
立
者
此
意
有
體
宗
無
體
因
非
能
成
立
所
立
也
因
無
依
可
解。
所
立
者
舉
喻
既
是
有
體
不
與
宗
相
似
故
言
因明入正理論疏前記卷中
14
定
有。
非
所
作
故
言
同
處
有
性
不
言
宗
無
之
處
因
古
師
但
言
空
上
具
有
所
立
能
立
同
空
上
有
者
此
中
七
句
並
是
理
門
論
也
言
同
處
有
性
是
理
門
之
中
返
難
詞
又
難
古
言
至
故
定
無
讀
理
門
非
異
品
中
不
顯
無
性
等
難
也
即
此
論
文
為
疏
主
語
復
如
何
長
讀
答
長
讀
文
者
返
難
云
至
長
讀
文
等
者
問
今
返
難
等
言
為
能
定
作
能
立
也。
者
此
古
師
但
言
異
喻
如
空
不
言
遍
無
性
為
門
復
唯
止
監。
理
門
難
云
非
異
品
中
不
顯
無
無
常
及
所
作
不
別
立
非
作
體
常
體
次
後
引
詮
二
有
體
者
即
此
異
喻
安
常
及
非
作
言
但
因明入正理論疏前記卷中
15
有
無
常
舉
瓶
所
作
類
聲
是
無
常
本
不
擬
明
彼
聲
所
作
至
成
所
作
者
大
意
云
由
他
不
許
含
而
雙
問
也。
而
以
二
無
常
成
二
所
作
耶
問
意
如
是
其
文
二
處
之
上
皆
有
所
作
言
諸
無
常
者
皆
是
所
皆
無
常
瓶
有
所
作
成
瓶
無
常
言
聲
亦
爾
何
起
難
意
云
瓶
聲
二
處
皆
有
無
常
言
諸
所
作
由
前
不
許
以
合
類
離
先
宗
後
因
所
以
有
此
也
聲
瓶
俱
無
常
至
所
作
兩
俱
成
者
此
成
意
亦
隨
一
者
敵
者
不
許
聲
上
有
無
常
故
言
隨
中
道
大
乘
者
即
簡
空
有
二
教。
此
物
但
顯
物
無
有
所
目。
者
非
有
但
非
於
有
非
有
所
目
者
如
言
彼
處
因明入正理論疏前記卷中
16
異
遍
有
故
成
定
不
定。
電
既
無
常
即
是
異
品
即
此
非
勤
勇
即
勤
因
因
既
於
異
品
中
有
者
常
住
為
宗
非
勤
勇
為
作
無
不
遍
勤
勇
不
必
遍。
狹
但
同
所
作
上
將
無
常
成
所
作
顛
倒
相
似
勤
勇
因
既
同
所
作
者
不
是
同
所
作
上
因
有
無
常
等
也。
不
擬
成
瓶
上
無
常
及
兩
處
所
作
故
云
所
作
有
所
作
亦
有
無
常
言
許
者
談
敵
者
許
也
本
故
言
所
作
非
無
常
彼
者
彼
敵
者
所
作
許
瓶
為
難
本
意
別
故
他
許
聲
有
所
作
不
許
是
無
作
成
立
無
常
不
欲
以
無
常
成
所
作
也
故
不
作
成
瓶
是
無
常
他
先
許
故
復
本
意
只
欲
以
因明入正理論疏前記卷中
17
別
離
宗
因
合
即
離
喻
者
但
諸
常
住
者
皆
非
常
不
異
故
云
自
瓶
同
品
自
言
但
屬
著
所
立
瓶
上
無
常
與
聲
無
常
無
異
自
無
常
義
與
瓶
瓶
同
品
者
自
者
本
意
立
無
常
即
是
自
義
今
言
前
無。
故
字
者
前
無
今
有
者
即
前
明
因
三
相
中
無
者
無
常
宗
所
作
因
同
許
方
是
立
敵
也。
上
有
所
作
即
解
因
三
相
也
故
言
同
許
也
兩
論
又
言
至
兩
義
同
許
者
即
敵
及
立
者
兩
許
又
問
言
至
彼
復
又
言
者
並
是
理
門
論
也。
因明入正理論疏前記卷中
18
比
處
者
即
自
比
量
也。
比
量
令
弟
子
所
比
度
處
他
者
即
弟
子
是
他
比
處
在
師
主
之
位
者
即
此
位
師
主
為
弟
子
目
之
論
故
引
為
證
也。
造
因
明
者
故
所
說
頌
名
本
頌
以
內
外
共
許
本
頌
言
者
即
足
目
所
造
之
頌
以
足
目
是
根
即
真
能
立
故
言
異
喻。
中
欲
比
別
成
相
似
不
以
反
顯
成
宗
但
言
異
言
異
宗
至
別
成
他
義
者
謂
若
但
言
異
宗
因
即
同
喻
下
言
異
者
異
喻
也。
作
即
是
別
離
也
合
即
名
喻
也
然
同
成
宗
者
因明入正理論疏前記卷中
19
故
今
言
非
聞
豈
不
違
彼
法
之
自
相
也
審。
相
也
或
可
聲
體
可
聞
名
法
自
相
法
體
之
自
以
相
成
宗
者
即
智
所
緣
境
相
有
法
及
法
是
中
三
非
有
後
一
義
順。
即
古
今
二
段
也
若
作
三
科
前
五
但
名
相
違
二
無
別
體
同
於
合
結
離
喻
外
無
支
若
作
二
別
立
也
又
解
無
合
倒
合
體
即
喻
過
離
喻
之
喻
不
立
過
答
下
疏
文
即
是
答
也
過
中
增
勝
三
支
之
外
不
立
支
合
結
離
喻
不
立
支
亦
應
殊
勝
故
等
者
此
會
違
也
問
合
結
離
喻
無
別
古
師
八
四
三
能
立
皆
除
是
因
喻
家
之
餘。
立
也
所
立
至
餘
遠
離
者
此
意
除
一
因
二
喻
顯
所
比
故
說
宗
言
者
即
此
宗
是
所
比
義
即
因明入正理論疏前記卷中
20
子
設
不
合
作
法
但
取
不
違
現
作
法
云
俱
不
子
自
不
許
有
轉
變
無
常
他
不
許
有
即
此
佛
不
違
一
分
至
皆
轉
變
無
常
者
自
性
及
我
佛
許
有
我
故
審。
現
得
故
是
違
自
現
疑
此
抄
錯
應
云
佛
弟
子
大
有
其
同
異
能
同
能
異
一
切
物
但
觀
境
亦
何
得
大
有
能
有
一
切
物
但
觀
境
時
即
現
量
異
大
有
非
五
根
得
者
即
此
勝
論
許
五
根
得
聞
解。
現
量
便
違
立
敵
證
智
者
即
此
敵
證
智
皆
作
唯
是
其
識
今
言
其
耳
名
現
量
現
量
具
故
亦
為
現
體
等
者
顯
現
名
現
耳
亦
名
現
現
量
名
因明入正理論疏前記卷中
21
也
比
量
相
違
者
違
大
乘
比
量
也
量
云
第
六
七
即
此
第
七
依
第
八
為
六
所
依
即
第
六
所
有
眼
等
五
識
即
依
眼
等
根
第
六
意
識
即
依
佛
現
量
知
有
所
以
除
之
捨
者
除
也
餘
並
比
小
乘
對
大
乘
至
為
六
依
者
此
意
即
末
那
識
由
如
五
句
此
是
比
有
也。
義
是
有
法
定
是
實
有
因
云
六
句
中
隨
一
攝
有
違
自
比
非
他
者
即
勝
論
立
比
量
云
立
和
俱
不
違
者
俱
不
違
理
量
既
不
違
即
非
過
收
惡
審。
有
彼
自
性
及
我
此
第
四
句
翻
前
第
三
理
亦
自
性
有
轉
變
無
常
佛
弟
子
許
轉
變
無
常
不
一
分
者
故
數
論
雖
許
轉
變
無
常
而
不
許
彼
因明入正理論疏前記卷中
22
一
分
若
爾
今
對
他
宗
立
聲
無
常
應
有
一
分
為
所
作
聲
亦
是
常
餘
皆
無
常
今
總
言
常
故
自
一
分
佛
法
中
但
許
佛
果
中
即
根
身
既
常
宗
詮
明
論
聲
是
常
外
色
等
聲
許
是
無
常
即
違
共
一
分
比
者
即
明
論
立
一
切
聲
常
明
論
實
亦
不
自
違
也。
違
比
也
又
解
五
根
不
離
識
似
如
外
有
今
言
而
論
即
現
量
得
為
通
現
比
二
故
所
以
不
言
所
以
不
說
若
望
五
為
根
即
比
量
知
若
望
第
宗
五
根
是
比
得
耶
答
五
根
為
通
現
比
二
量
實
有
問
此
言
十
色
處
皆
非
實
有
定
不
違
於
違
他
一
分
比
者
大
乘
對
有
部
說
十
色
處
皆
必
有
俱
生
不
共
依
等
量
也。
因明入正理論疏前記卷中
23
共
者
答
疏
下
文
但
取
一
分
違
自
自
違
失
是
自
及
共
皆
是
過
失
何
故
論
中
唯
有
違
自
無
共
違
故
亦
是
過
收
者
此
釋
伏
難
云
違
自
教
如
但
與
三
為
所
依
故
餘
六
大
乘
不
許。
三
一
善
無
為
二
惡
無
為
三
無
記
無
為
由
此
大
乘
師
除
真
如
外
有
實
體
故
者
大
乘
但
許
他
全
者
即
佛
法
總
無
常。
佛
法
中
雖
是
根
身
聲
有
斷
滅
亦
是
無
常
即
是
他
全
自
宗
一
分
者
明
論
自
宗
許
得
一
分
為
他
也
審。
是
他
全
自
一
分
也
或
是
他
全
者
勝
論
以
佛
宗
之
失
由
斯
此
句
不
可
言
共
一
分
故
下
云
因明入正理論疏前記卷中
24
是
世
間
出
故
名
世
間
也
答
准
般
若
此
初
文
故
准
八
轉
聲
即
體
聲
也
問
此
釋
世
間
云
何
五
蘊
自
現
之
時
名
世
間
出
如
世
說
言
聖
人
是
五
蘊
別
從
世
間
而
生
以
五
蘊
體
是
世
間
世
間
出
故
名
世
間
者
以
五
蘊
體
即
是
世
間
但
被
毀
屈
師
主
亦
被
他
輕
故
言
毀
背
所
師。
背
所
師
者
先
從
他
學
後
對
異
立
既
自
相
違
不
違
自
教
雖
有
此
釋
不
及
作
未
字
好。
成
從
者
引
自
教
道
理
令
他
成
信
他
雖
未
信
比
量
他
雖
未
信
亦
不
是
違
自
教
失
有
本
作
自
為
證
他
未
信
從
者
此
意
引
自
教
為
證
立
因明入正理論疏前記卷中
25
也。
此
論
者
即
此
因
明
論
也。
宗
因
無
喻
者
論
言
如
說
懷
免
非
月
有
故
無
呼
聲
以
召
彼
故
更
無
別
義
故
略
不
談。
依
世
間
一
切
諸
法
皆
七
轉
聲
之
所
目
故
第
世
間
者
以
剎
那
生
滅
後
依
於
前
而
得
起
故
也
六
屬
世
間
者
繫
屬
世
間
故
即
屬
聲
也
七
世
間
從
彼
招
感
因
於
彼
故
名
因
世
間
即
從
世
間
即
為
聲
也
五
因
世
間
者
過
去
或
業
體
聲
也
四
為
世
間
者
以
為
蘊
體
隨
在
世
間
故
蘊
具
能
造
五
蘊
從
彼
彼
具
故
名
由
世
間
即
世
間
即
業
聲
也
三
由
世
間
者
以
煩
惱
等
是
者
以
從
薀
上
起
諸
煩
惱
生
業
造
作
當
果
名
釋
出
世
間
文
復
有
讀
者
應
更
撿
文
二
造
世
因明入正理論疏前記卷中
26
分
互
不
相
許
為
此
共
許
因
於
宗
各
一
分
不
色
眼
所
不
攝
因
各
一
分
所
依
不
成
由
宗
各
許
無
漏
等
小
乘
自
許
染
等
色
若
不
言
極
成
此
二
因
者
此
因
是
立
敵
各
一
分
即
前
大
乘
色
等
故
言
自
所
別
不
成。
等
色
若
言
一
切
色
立
為
唯
識
自
宗
不
許
後
分
自
所
別
不
成
者
今
言
極
成
即
簡
小
乘
後
方
佛
色
及
佛
無
漏
色
大
乘
自
許
小
乘
不
許。
一
向
是
有
漏
此
等
諸
色
小
乘
許
大
乘
不
許
納
妻
有
子
訶
調
達
愛
羅
![[目*侯]](../T01/y81.bmp ){kind=small}
是
染
也
佛
十
五
小
乘
後
身
菩
薩
染
汙
諸
色
者
小
計
後
身
菩
不
違
阿
含
等
教
者
即
此
阿
含
經
許
色
離
識
無
違
於
非
學
世
間
者
即
如
懷
兔
非
月
有
是。
因明入正理論疏前記卷中
27
此
意
說
者
有
法
義
相
違
過
中
既
自
有
過
失
二
過
非
真
不
定
者
此
不
定
言
不
言
有
不
定
此
二
過
者
即
一
不
定
一
法
自
相
相
違
故
言
是
六
不
定
中
決
定
相
違
也。
此
復
有
決
定
相
違
者
決
定
有
法
自
相
相
違
別
非
定
不
離
義
邊
將
為
不
定
過。
今
者
但
取
眼
根
作
不
定
過
者
取
一
邊
色
非
因
識
是
其
果
因
果
道
理
體
不
相
離
故
言
非
是
色
眼
識
非
色
色
非
色
別
是
故
非
即
眼
根
眼
識
非
即
非
離
問
准
何
義
非
即
非
離
答
眼
不
得
說
言
定
離
眼
識
者
此
意
大
乘
眼
根
望
此
眼
根
不
攝
於
色
但
識
攝
得
也。
由
大
乘
師
故
言
二
因
也
非
因
有
二
疏
眼
所
者
即
眼
也
因明入正理論疏前記卷中
28
龜
毛
之
類
雖
無
其
體
言
龜
毛
時
而
是
識
變
不
立
他
方
佛
色
言
他
方
佛
色
而
是
識
變
由
是
自
亦
無
其
妨
因
明
過
中
無
相
故
又
解
他
他
方
佛
色
得
依
於
彼
意
許
之
者
又
因
之
一
宗
不
成
者
簡
兩
不
極
自
許
之
者
意
含
在
因
自
出
不
定
即
依
自
宗
將
自
破
其
豈
扶
正
理
無
所
依
過
耶
又
作
有
法
差
別
之
量
依
共
而
說
今
自
許
之
色
而
依
於
何
此
量
不
是
一
分
若
自
亦
然
問
因
依
於
於
宗
極
成
言
簡
不
極
宗
若
他
比
量
敵
者
還
用
他
宗
道
理
為
他
出
法
若
共
比
量
敵
者
成
破
還
須
用
共
因
喻
破
自
比
量
至
敵
對
亦
須
然
者
此
意
汎
明
立
比
為
釋
者
即
是
慈
恩
法
師
為
憬
法
師
釋
也。
能
令
前
唯
識
比
量
中
不
定
是
失。
因明入正理論疏前記卷中
29
隨
一
者
大
乘
不
許
色
離
於
識
小
乘
自
許
色
其
過
道
理
必
然
若
爾
者
皆
無
正
量。
又
因
便
定
然
未
見
文
言
不
得
將
己
義
於
他
量
中
而
彼
菩
薩
不
善
色
非
大
乘
許
如
何
可
得
將
為
可
得
置
自
許
言
敵
者
必
須
依
前
之
宗
而
破
不
善
色
而
為
不
定
今
謂
不
爾
凡
因
明
法
立
攝
故
離
眼
識
色
若
不
言
自
許
即
不
得
將
菩
識
耶
為
如
自
許
菩
薩
不
善
色
初
三
攝
眼
所
定
云
為
如
眼
識
初
三
接
眼
所
不
接
故
色
不
眼
所
不
攝
故
由
如
眼
識
小
乘
於
此
量
中
作
乘
相
違
云
真
故
極
成
色
不
離
於
眼
識
初
三
自
許
言
者
意
遮
大
乘
有
法
差
別
相
違
之
量
許
之
言
亦
應
無
妨
尚
難
思
有
云
憬
法
師
量
不
離
識
義
必
立
如
龜
毛
等
若
准
後
釋
不
致
離
於
識
自
立
之
者
不
離
之
義
決
成
他
雖
不
因明入正理論疏前記卷中
30
作
智
成
佛
已
去
即
此
五
識
卻
緣
眼
根
能
照
離
或
有
本
作
況
字
者
兩
種
皆
得
何
者
名
成
相
離
義
者
意
疏
所
緣
緣
與
能
緣
識
豈
有
定
親
所
緣
即
是
不
離
識
不
得
言
非
定
又
言
有
識
與
所
緣
根
不
是
定
相
離
言
疏
所
緣
緣
者
與
識
非
是
相
離
如
成
事
智
卻
緣
眼
根
能
緣
成
事
知
至
有
定
相
離
義
者
此
說
意
者
證
根
定
離
識
為
此
同
喻
闕
無
所
立。
同
喻
亦
有
所
立
不
成
者
即
由
大
乘
不
許
眼
色
上
轉
故
言
共
色
也
大
乘
不
許。
於
其
色
轉
者
即
小
乘
自
許
初
三
攝
因
於
極
識
故
是
隨
一。
因明入正理論疏前記卷中
31
說
四
大
必
非
無
實
者
順
世
外
道
自
計
四
大
可
有
二
四
句
故
審。
依
教
名
為
自
語
者
此
應
生
起
下
四
句
也
依
有
依
教
名
為
自
語
者
自
語
即
是
自
教
也
若
因
云
不
起
故
同
喻
云
似
空
華。
故
喻
云
由
如
幻
真
性
無
為
是
有
法
定
非
實
性
有
為
者
有
為
者
是
有
法
定
是
空
因
云
緣
即
指
憬
法
師
比
量
也。
言
自
許
者
即
指
前
三
藏
比
量
敵
之
言
自
許
成
所
作
智。
一
切
世
間
五
塵
境
界
無
不
了
者
能
辨
事
故
因明入正理論疏前記卷中
32
唯
量
即
五
塵
也
如
何
得
為
本
亦
能
及
易
設
我
體
外
別
有
我
執
與
神
我
為
受
者
故
言
執
我
所
有
須
諸
境
即
由
我
執
能
令
自
性
變
起
者
即
是
自
性
漸
漸
增
長
名
為
大
我
執
者
知
也。
便
大
便
手
足
皮
根
是
也
心
平
等
根
此
是
十
一
根
者
眼
等
五
根
即
五
知
根
五
作
業
根
者
自
性
將
欲
變
時
即
名
大
等
也。
將
成
大
等
亦
名
勝
性
者
未
變
二
十
三
諦
但
造
彼
者
即
造
彼
數
論
人
是
也
彼
者
即
論
是
依
違
教
者
為
作
句
數
與
彼
不
異
故
在
彼
也。
也
今
言
非
實
故
違
自
語。
因明入正理論疏前記卷中
33
離
性
名
為
總
能
別
不
成
名
無
別
依
論
所
別
行
頌
國
王
賜
金
因
己
為
號。
總
無
別
依
者
不
王
及
諸
外
道
皆
汝
墮
負
因
此
得
勝
便
造
七
求
覓
論
義
如
論
對
言
集
苦
道
滅
為
語
倒
彼
數
論
學
成
後
遊
他
國
頂
戴
火
盆
鐵
鍱
果
衣
金
七
十
者
即
數
論
弟
子
所
造
也
即
此
弟
子
三
諦
即
有
不
變
之
時
即
無
故
言
用
或
有
無。
或
有
無
者
即
此
自
性
神
我
用
時
即
能
變
二
間
者
第
一
自
性
末
後
神
我
餘
者
總
名
中
間。
捨。
闇
鈍
之
闇
者
即
是
闇
鈍
不
是
明
闇
也。
埵
等
一
一
皆
有
三
德
者
黃
貧
樂
赤
嗔
苦
黑
能
成
塵
轉
相
生
故
亦
本
亦
變
易。
因明入正理論疏前記卷中
34
下
答
中
若
有
所
簡
者
若
破
他
云
汝
執
我
非
我
不
應
得
成
即
有
所
別
不
成
之
失
問
意
如
立
我
體
我
體
是
無
思
若
破
言
我
非
我
前
陳
若
說
我
是
思
所
別
不
成
者
此
問
意
者
大
乘
略
指
法
據
實
皆
合
置
言
簡
之
思
之。
別
得
成
假
實
雖
異
我
言
同
故
所
別
應
成
答
於
我
若
爾
亦
為
不
可
即
離
雖
別
有
言
同
故
離
雖
別
俱
是
實
有
故
言
有
時
無
所
別
過
不
也
答
爾
下
云
有
性
何
故
不
是
所
別
不
成
答
所
別
言
虛
空
等
亦
皆
准
此
若
置
言
簡
無
有
是
假
我
即
是
相
府
故
標
我
言
即
知
真
我
故
何
得
是
所
別
不
成
答
他
言
我
者
談
其
實
我
別
今
言
其
我
通
真
及
假
假
我
佛
法
亦
許
有
成
至
說
我
為
思
者
問
凡
因
明
法
因
喻
皆
不
因明入正理論疏前記卷中
35
得
過
名
者
約
不
極
成
說
亦
名
所
依
不
成
者
有
法
極
成
能
別
為
前
後
也
即
以
有
法
為
初
二
過
中
至
所
別
有
故
者
此
指
前
宗
依
中
極
有
本
成
字
作
違
字
者
若
不
簡
違
之
過
也。
爾
便
成
者
若
不
簡
別
便
成
前
所
別
不
成
過
以
言
簡
即
有
所
別
不
成
之
過。
執
我
必
是
無
我
即
此
無
我
是
所
目
道
理
若
詮
言
必
有
所
目
者
我
無
我
是
也
敵
者
破
云
我
體
是
有
耶
或
云
何
立
為
有
法
耶
審。
何
可
立
我
等
為
有
者
意
云
外
道
云
何
而
得
如
此
簡
即
無
其
過。
因明入正理論疏前記卷中
36
十
四
德
業
中
有
五
實
中
有
九
各
各
別
名
總
謂
實
德
業
三
各
不
相
濫
名
為
總
別
同
者
謂
分
者
一
同
二
異
即
此
同
異
故
名
俱
分
總
別
能
別
有
故
正
指
過
體
次
下
准
知
審。
過
亦
名
至
能
別
有
故
者
由
自
有
過
不
堪
依
為
有
審。
依
不
成
為
有
能
別
而
非
過
故
能
別
無
過
名
有
法
上
過
宗
之
初
故
此
有
法
過
亦
得
名
為
也
初
過
名
所
依
不
成
能
別
有
故
者
初
過
者
成
只
得
名
能
別
不
成
不
得
名
能
依
不
成
之
所
依
不
成
之
號
後
陳
亦
爾
為
形
前
陳
所
別
對
後
陳
能
別
不
成
只
得
名
所
別
不
成
不
得
意
有
法
不
極
成
亦
可
得
名
所
依
不
成
今
為
因明入正理論疏前記卷中
37
乘
和
合
不
相
應
收
由
今
說
我
為
和
合
因
故
亦
如
是
若
是
汎
說
言
因
緣
和
合
佛
法
亦
有
乘
大
生
生
小
小
小
小
復
生
大
生
必
轉
相
生
為
因
而
得
有
耶
答
由
覺
等
和
合
而
生
如
似
我
不
為
因
覺
等
終
不
能
和
合
問
其
我
復
以
為
因
緣
和
合
始
能
德
具
覺
等
方
與
我
和
合
合
覺
樂
等
法
與
我
合
時
由
何
而
得
和
合
由
和
合
性
至
不
爾
便
不
能
者
此
意
即
說
和
合
由
和
合
起
智
得
智
慧。
智
為
相
者
通
二
相
八
相
體
相
也
智
者
智
慧
亦
有
極
微
故
名
異。
德
中
地
中
隨
取
一
德
上
極
微
各
各
別
別
水
別
同
者
德
中
二
十
四
德
名
德
名
同
別
異
者
因明入正理論疏前記卷中
38
變
色
等
者
數
論
但
許
心
平
等
識
能
變
於
色
即
是
差
別。
者
是
有
法
勝
論
自
許
實
句
所
攝
大
乘
不
許
合
有
自
他
兩
俱
全
分
一
分
猶
預
等
過
四
大
此
者
由
上
有
所
別
能
別
及
俱
不
成
過
於
中
極
成
過
也
審。
也
皆
是
此
過
者
除
第
八
句
餘
七
皆
第
三
句
者
即
指
前
能
別
句
中
俱
句
自
他
能
別
俱
不
攝
即
是
此
前
能
別
不
成
之
偏
句
也
全
俱
非
別
俱
過
唯
此
第
八
半
是
半
非
故
即
屬
偏
過
此
一
句
是
前
偏
句
者
此
八
句
中
前
七
能
所
俱
過。
和
合
之
因
緣
者
即
我
是
也。
因明入正理論疏前記卷中
39
定
心
得
五
境
中
隨
一
攝
故
由
如
色
香
等
即
不
得
是
違
現
量
比
量
者
而
立
量
云
觸
處
諸
心
緣
境
皆
是
現
量
觸
處
諸
色
而
定
心
緣
今
別
不
成
等
過
故
致
或
言。
有
違
現
亦
比
等
者
量
宗
須
共
許
若
唯
符
自
而
不
簡
別
即
是
他
即
皆
是
為
過
故
致
或
言
餘
准
知
又
釋
夫
立
欲
違
他
順
己
今
符
自
義
所
以
非
過
不
符
自
是
真
宗
至
皆
如
理
思
者
此
意
即
說
立
量
本
是
此
過
者
即
是
相
符
過
也。
佛
法
亦
不
許
別
有
體。
俱
不
符
者
即
此
俱
不
成
數
論
自
宗
不
許
有
故
名
俱
所
別
不
成
俱
能
別
不
成
下
尋
可
解。
乘
不
許
數
論
不
許
大
乘
阿
賴
耶
識
互
相
不
因明入正理論疏前記卷中
40
許
又
他
能
別
過
俱
字
應
錯
今
疏
改
為
他
字
是
我
現
境
今
言
不
得
違
自
現
量
神
我
佛
法
佛
法
言
覺
樂
等
法
非
神
我
現
境
彼
許
覺
樂
現
量
相
違
四
句
中
翻
第
二
句
作
法
如
勝
論
是
何
答
違
自
現
他
能
別
不
成
等
此
即
可
有
五
根
耶
若
言
不
依
勝
論
違
自
法
者
作
法
餘
現
云
同
異
等
非
五
根
得
豈
佛
法
勝
論
不
許
違
現
至
及
俱
能
別
不
成
者
問
且
如
勝
論
違
但
違
自
現
不
違
懷
兔
等
也。
五
句
義
非
我
現
得
亦
如
大
乘
言
色
非
眼
等
違
現
至
非
非
學
世
間
者
如
勝
論
師
對
佛
法
違
比。
因明入正理論疏前記卷中
41
薩
婆
多
經
部
諸
大
乘
思
彼
計
作
法
可
解
也。
相
即
作
法
准
宗
九
過
中
作
法
並
是
數
論
勝
實
有
即
是
符
他
數
論
自
宗
無
故
是
此
過
此
俱
不
成
亦
相
符
者
如
佛
法
對
數
論
立
自
性
佛
法
不
許
即
是
符
他
審。
違
自
現
有
符
他
義
者
覺
樂
非
我
境
即
違
自
許
即
是
他
俱
不
成
也。
五
句
義
非
我
現
得
即
是
勝
論
違
自
現
佛
法
違
自
現
至
他
俱
不
成
者
即
勝
論
對
佛
法
立
現
聲
立
敵
俱
許
有
聲
故
是
成
也。
違
共
現
所
別
必
成
者
如
立
聲
非
所
聞
即
違
因明入正理論疏前記卷中
42
七
對
至
為
四
句
亦
爾
者
如
以
現
初
句
對
比
即
作
量
非
許
他
過
也
亦
非
他
比
語
也。
不
得
有
違
他
教
等
過
餘
思
可
解
及
非
他
語
滅
壞
餘
是
違
他
教
比
量
之
法
違
他
順
己
所
自
語
可
解。
作
他
比
量
皆
非
失
者
此
如
論
說
佛
如
母
兔
正
懷
兒
時
外
道
教
中
自
說
月
有
間
相
違
有
四
者
且
違
比
云
月
中
定
有
兔
以
即
成
四
四
句。
者
取
現
量
合
七
三
四
句
及
比
量
為
首
一
四
首
有
一
四
句
如
是
八
合
者
結
上
所
以
四
四
除
俱
不
極
成
取
相
符
第
三
句
除
比
量
比
量
量
合
七
有
三
四
句
者
第
一
句
許
相
符
第
二
因明入正理論疏前記卷中
43
除
相
符
攝
餘
八
過
者
但
言
令
他
不
解
了
即
符
他
也。
不
言
自
所
許
義
者
立
量
之
時
或
立
他
義
即
設
是
自
義
亦
犯
相
符
即
是
他
成
符
也。
樂
是
要
是
敵
者
先
來
未
解
方
可
立
敵
若
先
非
今
競
所
應
成
義
者
此
意
言
顯
所
應
者
隨
也
次
下
自
相
即
門
持
業
釋
也。
敵
證
智
名
之
為
門
者
此
即
依
主
釋
自
相
之
餘
亦
然
是
句
非
句
者
無
過
名
是
有
過
名
非。
八
句
乃
至
以
現
第
八
對
比
八
句
亦
爾
以
現
句
一
遍
作
八
四
句
除
現
初
句
以
第
二
句
對
因明入正理論疏前記卷中
44
別
勝
用
與
名
不
成
者
有
本
言
宗
名
不
成
者
成
所
立
者
即
成
宗
或
同
或
異
此
名
不
定
也。
言
此
中
無
也。
之
中
第
五
句
攝
得
今
此
但
攝
宗
不
攝
能
立
及
闕
無
能
立
或
猶
預
宗
此
之
三
句
並
是
彼
五
少
分
此
中
無
者
集
論
中
第
五
句
令
他
解
此
中
但
攝
宗
不
攝
能
立。
預
宗
故
言
准
即
前
令
他
解
了
思
攝
得
猶
預
因
當
知
者
因
中
既
有
猶
預
因
宗
中
亦
令
有
許
故
須
除
之。
不
解
非
真
宗
攝
故
言
攝
八
也
其
相
符
他
已
得
八
過
失
立
宗
者
令
他
生
解
即
名
真
宗
他
因明入正理論疏前記卷中
45
亦
有
傳
釋
者
軌
法
師
傳
曰
方
釋
所
作
性
通
是
無
我
因
云
所
量
性
故
是
也。
是
無
體
無
體
因
依
有
體
有
法
者
聲
是
有
法
是
有
法
定
非
有
六
中
隨
一
攝
故
如
前
五
句
體
因
依
無
體
有
法
者
即
破
大
有
句
義
云
大
俱
非
因
至
無
所
依
者
如
次
配
因
四
不
成
也。
約
不
能
成
宗
名
為
不
成。
云
文
說
不
成
義
等
者
即
此
論
中
說
四
不
成
故
今
破
之
疏
主
通
取
之。
因
自
不
成
者
有
人
唯
取
因
自
不
成
名
不
成
也
以
無
勝
用
不
得
餘
名
但
與
不
成
之
稱。
因明入正理論疏前記卷中
46
婆
多
自
許
佛
說
等
者
此
意
薩
婆
多
中
自
有
笈
摩
者
梵
語
也
此
名
教
也
或
可
傳
也。
也。
量
者
即
勝
軍
諸
師
四
十
年
中
作
一
比
量
始
佛
說
故
今
成
立
亦
無
妨
也。
四
十
餘
年
立
一
是
所
別
不
成
耶
答
他
雖
許
有
大
乘
而
不
許
成
立
犯
相
符
極
成
若
不
許
有
宗
中
不
簡
豈
論
問
且
小
乘
中
許
有
大
乘
經
不
若
許
有
今
足
等
論
者
小
乘
羅
漢
說
也
等
者
等
取
餘
小
有
隨
一
失。
對
他
宗
有
隨
一
失
者
由
不
著
自
許
言
簡
他
如
彼
疏
解
也。
因明入正理論疏前記卷中
47
許
非
佛
語
不
攝
故
汝
豈
大
乘
許
佛
說
耶
又
汝
大
乘
許
佛
說
耶
者
即
此
意
是
敵
者
一
種
因
上
有
法
如
何
者
是
外
道
教
六
足
諸
論
總
一
向
極
成
非
佛
語
中
攝
今
言
兩
俱
極
成
但
佛
語
中
攝
大
乘
自
不
許
為
此
互
相
不
許
不
智
非
佛
語
中
攝
小
乘
自
不
許
小
乘
許
大
乘
大
乘
至
非
佛
語
所
不
攝
故
者
此
意
大
乘
許
得
餘
名
為
對
不
許
佛
說
家
得
餘
名。
餘
小
乘
者
許
發
智
是
佛
說
者
當
體
即
是
對
論
時
引
佛
說
立
其
道
理
元
非
佛
說
也。
計
許
佛
說
者
可
解
不
許
佛
說
即
是
迦
旃
延
因明入正理論疏前記卷中
48
許
不
言
小
乘
自
許。
乘
作
不
定
言
為
如
自
許
發
智
者
即
汝
大
乘
智
上
有。
大
乘
者
是
兩
俱
也
共
許
非
佛
語
攝
因
不
在
是
一
分
也
兩
俱
者
即
是
不
許
發
智
是
佛
說
中
一
分
兩
俱
不
成
者
一
分
者
即
發
智
望
大
以
發
智
亦
入
宗
中
者
即
是
大
乘
違
自
教
也
攝
此
即
犯
他
隨
一
過
大
乘
自
許
他
不
許
故。
俱
即
此
小
乘
外
道
相
對
許
大
乘
教
非
佛
語
道
相
對
還
成
兩
種
為
此
論
著
言
簡
若
但
言
不
許
發
智
是
佛
說
者
及
諸
外
道
即
此
小
乘
因
中
不
簡
若
言
立
敵
兩
俱
即
簡
得
一
分
小
詰
云
又
誰
許
大
乘
非
佛
語
所
不
攝
此
意
今
因明入正理論疏前記卷中
49
熱
騰
焰
等
者
此
意
有
六
義
顯
成
事
火
一
有
簡
一
分
不
樂
大
乘
者
故
須
因
中
著
自
許
言。
樂
大
乘
者
至
契
經
攝
故
因
中
著
樂
大
乘
者
識
亦
言
至
教
量
攝
者
此
意
許
至
教
量
之
佛
比。
未
知
是
何
比
量
答
他
自
共
有
九
比
量
是
自
此
大
師
正
彼
因
云
自
許
極
成
者
簡
過
乃
盡
即
違
自
宗。
也
但
言
為
如
發
智
兩
俱
極
成
非
佛
語
所
不
自
許
佛
說
今
對
大
乘
不
立
汝
自
許
即
違
自
立
宗
至
薩
婆
多
等
便
違
自
宗
者
此
意
薩
婆
因明入正理論疏前記卷中
50
者
前
以
宗
一
向
無
體
今
者
兩
俱
一
向
有
體
分
故
成
六
因
義
准
亦
有
有
體
猶
預
俱
不
極
猶
預
兩
俱
一
分
猶
預
即
自
全
分
他
中
亦
有
過
六
因
者
如
何
者
是
且
所
別
上
作
兩
俱
全
於
火
決
定
所
別
猶
預
合
二
可
知
審。
明
能
別
所
別
及
俱
猶
預
於
角
決
定
能
別
猶
火
大
四
大
合
成
故
名
和
合
於
角
決
定
等
者
大
焰
流
及
金
汁
等
並
是
潤
為
水
大
熱
性
即
大
為
質
等
者
火
望
炭
為
質
是
地
大
焰
動
為
也。
名
事
火
焰
與
騰
焰
煙
與
飛
焰
此
四
俱
高
下
照
顯
六
飛
煙
飛
煙
者
令
煙
飛
舉
具
此
六
義
二
有
熱
性
三
騰
焰
騰
者
飛
舉
也
四
有
煙
五
因明入正理論疏前記卷中
51
許
豈
得
不
成
過
耶。
問
如
前
所
說
至
無
所
依
過
況
今
他
不
許
有
空
又
將
德
所
依
因
俱
他
將
因
成
宗
能
別
所
別
不
成
因
上
名
因
無
簡
諸
因
者
即
因
體
是
也
此
中
意
云
立
況
宗
者
彼。
語
相
違
順
符
者
他
本
生
疑
更
言
似
焰
故
是
結
上
過
也
初
言
似
有
焰
即
云
定
有
事
火
此
即
是
立
敵
名
兩
俱
也
言
相
違
故
順
符
彼
故
合
法
皆
有
兩
俱
猶
預
隨
一
猶
預
相
符
猶
預
法
者
即
俱
不
極
成
也
復
云
兩
俱
者
即
此
獨
法
合
法
者
即
能
別
所
別
各
自
不
成
名
獨
法
依
能
依
皆
有
實
體
如
下
自
說
猶
預
所
依
皆
因明入正理論疏前記卷中
52
相
非
有
法。
言
能
立
不
遣
疏
有
法
自
相
相
違
者
因
成
法
過
除
聲
以
外
總
為
異
喻
所
作
因
異
上
亦
有
作
性
因
他
許
成
轉
變
無
常
即
是
法
自
相
相
如
對
數
論
立
聲
滅
壞
無
常
即
是
能
別
不
成
宗
能
別
不
成
至
異
喻
能
立
不
遣
者
如
何
者
不
極
也。
俱
不
極
成
者
即
有
法
及
因
敵
者
不
許
故
名
者
言
說
有
法
是
隨
一
無
也。
一
無
依
者
即
他
隨
一
無
依
也
言
無
隨
一
有
體
空
宗
因
即
合
有
因
無
所
依
過
言
今
因
既
體
因
無
因
今
因
既
是
隨
一
無
體
還
依
隨
一
者
此
問
意
者
前
云
以
無
體
法
為
宗
還
得
以
因明入正理論疏前記卷中
53
皆
決
定
至
能
依
有
無
以
為
諸
句
者
即
此
兩
生
果
因
於
空
不
轉。
大
生
果
大
不
許
故
者
大
乘
不
許
空
大
有
體
此
論
義
者
此
論
所
依
不
成。
如
此
論
所
說
者
是
者
數
論
說
我
是
思。
是
實
有
舉
德
依
因
即
是
此
之
餘
皆
思
准。
也
今
助
作
此
一
句
者
以
薩
婆
多
對
大
乘
立
佛
法
不
許
故
答
且
辨
因
兩
無
體
所
依
但
一
是
所
依
不
成
此
乃
一
分
所
依
不
成
所
立
之
所
依
不
成
之
失
有
法
之
我
數
論
許
有
如
何
無
體
全
分
至
德
所
依
故
者
問
所
依
若
無
可
依
之
因
有
無
不
定
者
因
通
有
無
也。
因明入正理論疏前記卷中
54
得
作
自
他
一
分
無
體
辨
句
多
少
所
以。
所
依
不
成
至
所
依
不
成
者
云
此
釋
總
所
依
無
者
此
釋
第
三
不
分
有
無
為
句
多
少
所
以
有
體
為
句
多
少
所
以
又
猶
預
不
成
至
不
分
兩
俱
不
成
等
並
答
云
解
也
此
釋
初
二
不
成
有
所
以
若
不
作
此
問
生
起
下
文
乍
讀
難
悉
云
何
故
四
不
成
所
依
句
多
少
不
同
而
有
差
俱
隨
一
所
依
不
成
為
句
者
此
中
合
有
一
句
預
無
體
不
成
猶
預
為
此
不
分
也。
猶
預
不
成
至
不
分
有
無
者
此
意
有
體
可
成
也。
及
隨
一
不
成
所
依
必
有
但
約
因
有
無
作
句
因明入正理論疏前記卷中
55
謂
兩
俱
有
體
無
體
兩
俱
有
體
一
分
此
上
兩
者
是
兩
俱
全
分
兩
俱
一
分
所
依
不
成
有
三
俱
不
成
有
四
句
通
有
無
猶
預
不
成
有
兩
句
依
不
成
如
前
過
中
是
兩
俱
者
皆
屬
此
接
本
俱
不
成
至
有
九
句
者
此
師
兩
俱
既
攝
猶
預
言
疑
定
異
故
者
疑
猶
預
定
所
依。
有
猶
預
言
有
無
別
故
者
有
是
猶
預
無
是
所
無
猶
預
至
不
猶
預
故
者
此
釋
所
依
若
無
不
句
也。
不
成
者
必
全
無
故
所
以
不
得
以
自
他
隨
一
於
宗
有
即
半
有
半
無
所
以
必
非
所
依
云
不
分
自
他
無
體
所
以
意
說
者
若
許
自
他
少
分
許
自
他
至
所
依
不
成
此
不
成
此
正
釋
第
四
因明入正理論疏前記卷中
56
六
句
合
成
中
五
句。
句
隨
一
有
四
句
猶
預
中
有
三
句
所
依
不
成
遍
非
宗
法
至
有
接
十
五
句
者
且
兩
俱
中
有
十
二
分
句。
有
四
句
猶
預
中
有
三
句
所
依
中
有
三
句
合
至
合
接
十
二
句
者
且
兩
俱
中
有
二
句
隨
一
十
七
位
應
接
在
兩
俱
隨
一
審
一
宗
法
而
非
又
此
二
十
七
句
應
想
是
上
四
不
成
中
合
有
已
上
並
隨
一
句
也
此
上
全
及
分
二
十
七
句
猶
預
中
有
四
句
所
依
不
成
中
隨
一
有
六
句
一
不
成
至
合
十
八
句
者
且
隨
一
有
八
句
可
句
也。
因明入正理論疏前記卷中
57
不
成
一
分
如
何
今
言
因
元
初
相
總
名
不
成
同
異
喻
也
審
問
次
前
云
一
宗
法
而
非
遍
接
同
何
妨
不
成
唯
此
餘
皆
宗
具
合
二
違
宗
者
三
相
雖
皆
因
過
唯
初
得
名
不
成
宗
過
雖
多
以
此
問
言
若
爾
即
是
陳
前
為
因
也
下
答
意
不
成
者
即
是
因
於
宗
無
喻
於
二
無
而
為
三
者
能
別
所
別
俱
不
成
故
名
三
也
何
故
但
三
初
相
親
成
宗
故
翻
名
不
成
宗
三
不
成
亦
爾
雖
三
相
至
皆
准
知
者
此
舉
例
答
前
微
也
以
無
過
非
將
因
成
宗
名
欲。
若
爾
因
過
皆
欲
成
宗
者
意
立
者
意
欲
成
此
若
不
能
成
宗
因
喻
得
名
不
成。
因
於
宗
無
喻
於
二
無
者
此
意
將
喻
成
宗
因
因明入正理論疏前記卷中
58
有
聲
性
故
若
對
餘
宗
闕
無
同
喻。
別
於
餘
然
此
所
量
得
聲
勝
相
對
而
作
以
此
心
心
所
所
量
性
等
者
雖
復
以
耳
心
所
之
法
遍
轉
因
不
監
行
亦
成
正
因。
立
寬
宗
一
切
諸
法
皆
為
同
品
因
於
同
品
雖
因
皆
得
若
以
此
二
因
成
聲
無
我
即
是
狹
因
能
成
狹
宗
如
成
立
聲
為
無
常
舉
所
作
勤
勇
者
可
為
異
喻
因
不
監
行
得
名
正
量
若
其
狹
即
接
一
切
常
無
常
法
為
同
喻
無
有
一
法
是
故
因
除
聲
以
外
一
切
無
我
之
法
皆
為
同
喻
成
寬
宗
等
者
且
如
佛
法
立
聲
無
我
宗
所
量
相
不
唯
取
初
相
初
句
故
亦
無
妨
寬
因
能
立
三
句
即
接
四
盡
今
言
初
相
初
相
三
句
皆
名
不
然
初
相
有
三
句
前
言
一
分
者
初
相
句
並
因明入正理論疏前記卷中
59
難
云
以
理
言
之
者
此
是
理
門
中
古
難
意
也。
成
後
舉
所
聞
因
其
宗
亦
未
成
故
言
順
先。
既
順
先
不
立
者
初
立
宗
時
未
舉
因
轉
其
宗
法
可
解。
共
者
對
敵
邊
得
共
名
也
他
中
三
者
一
准
此
名
他
比
共
者
將
自
宗
義
對
敵
者
說
即
名
為
立
自
道
理
名
自
比
他
者
將
自
宗
義
成
他
宗
且
自
中
三
者
一
自
二
他
三
共
自
者
於
自
宗
比
量
中
至
合
有
九
共
者
於
自
他
共
中
名
有
共
因
二
處
皆
無
故
言
差
別。
與
不
共
二
不
定
差
別
者
共
不
定
二
處
皆
有
因明入正理論疏前記卷中
60
並
不
能
成
故
名
疑
因
離
繫
親
子
者
即
是
裸
勝
論
及
我
有
命
等
中
間
並
是
差
別
此
所
聞
有
差
別
遍
攝
一
切
皆
是
疑
因
者
乃
至
法
處
立
名
為
不
定。
聲
無
常
此
所
聞
因
即
屬
無
常
不
能
決
定
成
亦
復
如
是
若
立
聲
常
此
所
聞
因
而
即
屬
彼
取
即
屬
於
彼
不
定
屬
一
名
為
不
定
所
聞
性
如
山
野
艸
等
者
彼
論
意
云
如
山
艸
等
隨
何
論
者
即
理
門
也
釋
古
師
難。
量
也。
及
下
難
如
四
六
兩
比
量
此
是
理
門
中
古
師
定
審
比
量
難
云
所
聞
因
非
不
定
至
如
二
八
所
在
無
者
不
是
同
有
異
無
異
有
同
無
故
非
因明入正理論疏前記卷中
61
有
諸
師
者
即
是
以
前
諸
師
作
比
量
破
理
門
也。
彼
古
師
不
許
所
聞
性
因
是
不
定
故
云
一
向
破
前
云
一
向
離
故
者
即
理
門
破
前
古
師
也
屬
有
性
也。
所
聞
性
名
為
有
性
者
此
屬
於
因
因
體
是
有
有
法
聲
不
定
屬
二
喻
所
以
不
定
審。
者
即
此
所
聞
因
名
為
有
性
共
此
所
聞
因
唯
難
故
者
即
是
門
同
品
也
唯
彼
有
性
彼
所
接
前
有
性
即
屬
有
法
有
法
不
無
名
為
有
性
一
裸
形
能
除
染
故
名
離
繫
子
也
唯
彼
有
性
者
外
道
此
我
為
一
切
衣
服
纏
縛
不
能
出
離
亦
因明入正理論疏前記卷中
62
者
是
即
相
違
決
定
是
若
但
違
他
他
未
信
受
義
相
違
此
意
若
俱
時
立
即
是
猶
預
因
也
如
常
時
勝
論
若
自
立
無
常
時
可
得
常
違
無
常
作
也。
然
俱
可
得
一
義
相
違
者
此
意
聲
論
立
作
決
定
相
違
至
隨
離
一
故
者
即
是
今
時
疏
有
常
無
常
法
名
為
共
宗。
兩
宗
雖
各
不
許
在
聲
上
有
離
聲
之
外
各
自
順
不
違
成
共
宗
故
者
此
言
其
宗
者
常
無
常
非
不
成
攝。
唯
闕
初
相
者
意
云
初
相
是
不
成
攝
故
所
聞
前
諸
師
作
此
過。
古
師
前
二
量
也
即
此
作
不
定
過
是
今
疏
主
因明入正理論疏前記卷中
63
立
故
名
為
假。
是
實
今
言
假
者
瓶
盆
等
為
假
今
於
麤
微
上
既
麤
微
成
如
何
言
非
實
耶
答
據
彼
本
宗
麤
盆
等
為
異
品
者
薩
婆
多
宗
麤
細
極
微
俱
實
性
因
於
異
遍
有
故
是
異
全。
色
無
即
是
同
分
一
切
異
熟
六
識
總
為
異
喻
等
等
取
一
切
色
即
此
識
性
因
同
品
第
七
有
之
藏
識
非
異
熱
識
執
識
性
故
者
因
同
喻
第
前
二
者
即
是
亦
前
共
不
共
也。
時
方
我
意
即
此
九
實
是
二
十
四
德
家
之
依。
實
非
實
者
即
非
實
也
如
後
者
是
地
水
火
風
是
正
因。
因明入正理論疏前記卷中
64
有
相
違
及
正
因
者
此
意
即
此
俱
分
句
除
異
等
為
心
所
也。
理
門
論
云
若
於
其
中
俱
分
至
為
耳
根。
彼
二
宗
中
者
即
聲
勝
二
論
俱
覺
樂
故
空
無
障
礙
故
若
有
障
礙
是
即
不
聞
故
取
大
為
耳
根
者
聲
勝
二
論
俱
說
空
為
耳
根
何
論。
異
喻
耶
答
今
且
作
法
但
取
因
異
品
分
轉
餘
須
依
自
何
故
因
言
極
成
復
將
不
極
成
發
智
於
發
智
有
於
六
足
無
者
問
自
比
量
因
喻
等
智
六
足
為
異
品
兩
俱
極
成
非
佛
語
所
不
接
一
是
色
也。
餘
五
蘊
無
為
為
異
品
者
五
蘊
之
中
四
是
心
因明入正理論疏前記卷中
65
同
名
為
俱
各
有
分
過
名
為
俱
分
非
此
第
五
此
第
五
名
為
俱
分
第
三
第
四
及
第
五
三
各
於
其
中
俱
分
有
至
第
三
四
五
皆
名
俱
分
者
不
定。
心
心
所
是
即
此
無
礙
因
於
此
二
處
皆
有
故
雙
望
同
異
二
品
上
各
一
分
同
上
極
微
是
異
聲
無
常
至
謂
如
極
微
者
此
意
即
此
俱
分
句
也。
相
違
也
今
此
第
五
俱
分
有
所
簡
別
即
成
正
不
簡
別
故
今
簡
異
品
且
言
定
因
若
除
同
分
與
上
四
差
別
不
同
上
四
唯
是
不
定
二
品
俱
簡
即
名
不
定
也
簡
別
餘
故
是
名
差
別
等
者
一
分
即
成
正
因
若
除
同
品
即
名
相
違
若
俱
因明入正理論疏前記卷中
66
攝
初
一
故
於
六
中
攝
得
四
也
謂
一
三
四
五
且
說
分
者
不
說
初
一
同
品
異
品
名
為
俱
分
但
攝
分
不
定
盡
問
何
故
不
言
初
不
定
法
師
依
作
後
解
攝
不
定
盡
者
非
六
不
定
皆
總
攝
為
俱
分。
所
聞
性
因
於
彼
亦
有
以
此
一
因
遍
二
宗
故
異
彼
同
亦
有
瓶
空
之
上
常
與
無
常
是
法
同
定
二
喻
皆
無
如
何
俱
分
答
如
前
所
說
宗
法
俱
分
非
是
但
有
一
分
名
之
為
分
若
爾
不
共
四
五
名
為
俱
分
謂
同
異
二
品
俱
有
此
因
名
第
三
四
二
品
皆
全
非
一
分
故
或
俱
分
者
非
或
分
二
品
俱
有
即
名
俱
分
也
若
依
前
解
不
異
分
有
名
為
俱
分
或
此
後
解
同
異
二
品
或
因明入正理論疏前記卷中
67
令
相
違
也
第
六
第
三
二
轉
如
次
配
上
相
違
作
因
成
聲
無
常
所
聞
因
成
聲
是
常
為
此
決
此
意
由
所
作
因
由
皆
令
宗
成
相
違
何
者
是
第
六
轉
屬
聲
中
攝
依
主
釋
也
決
定
令
相
違
因
是
無
常
宗
家
相
違
因
也
是
常
宗
因
是
也
常
宗
家
相
違
因
也
是
無
常
宗
因
是
也
所
聞
違
之
決
定
決
定
令
相
違
者
此
意
所
作
性
因
得
者
名
為
業
果
飲
食
及
睡
眠
者
是
非
業
果。
中
眼
等
五
根
通
業
果
非
業
果
由
宿
習
故
今
記
六
識
是
業
果
善
惡
六
識
非
業
果
也
色
蘊
何
差
別
答
且
五
蘊
中
識
蘊
有
業
果
非
業
果
別
也
非
業
果
五
蘊
至
業
果
五
蘊
者
此
二
種
餘
差
別
者
即
不
共
不
定
與
餘
四
別
故
名
餘
因明入正理論疏前記卷中
68
門
中
後
立
者
而
為
其
勝
為
言
一
切
後
立
之
皆
俱
是
過
不
可
說
言
前
後
是
非
又
此
古
師
應
分
別
前
後
是
非
者
此
相
違
決
定
隨
前
後
智
生
猶
預
不
能
定
閑
一
法
故
名
躊
躇。
觀
宗
法
審
察
等
者
此
意
由
觀
察
法
令
敵
證
緣
不
覺
者
緣
不
合
即
不
覺
下
二
句
正
指
緣
有。
言
方
發
即
此
聲
性
離
境
及
能
詮
外
有
緣
具
一
一
能
詮
外
名
有
聲
性
由
有
所
詮
境
故
能
二
一
一
皆
能
詮
者
對
境
非
一
故
名
一
一
能
生
論
說
聲
有
三
類
者
一
如
近
![[土*(几@二)]](../T01/y12707.bmp ){kind=small}
語
即
是
響
決
定
決
定
令
相
違
也。
因明入正理論疏前記卷中
69
寬
此
狹
者
如
宗
九
過
中
且
是
宗
違
同
名
為
所
起
名
定
果
色
體
是
實
有。
定
果
色
者
菩
薩
實
身
為
魚
米
第
色
此
色
從
二
俱
他
即
真
能
破
如
次
作
法
過
如
疏
說
如
兩
俱
是
自
兩
俱
是
他
若
二
俱
自
即
真
能
立
他
義
可
知
審
若
敵
名
自
立
即
名
他
無
有
立
他
無
二
俱
自
者
無
有
立
敵
俱
自
立
敵
為
二
云
無
二
自
他
者
此
意
說
云
若
立
名
自
敵
即
難
立
自
量
對
他
敵
者
自
比
即
是
敵
者
他
故
為
後
自
他
可
知
又
云
若
立
自
比
對
必
他
比
是
他
比
後
必
自
比
者
即
指
前
重
大
乘
是
初
彼
外
難
者
彼
者
即
理
門
也。
皆
悉
為
勝
由
斯
於
此
斷
聲
勝
勝
論
負。
因明入正理論疏前記卷中
70
差
別
相
違
量
量
云
無
常
之
聲
應
非
無
常
之
違
宗
失
又
更
作
一
量
為
前
自
犯
過
更
作
有
論
破
勝
論
義
聲
應
非
聲
者
由
言
中
不
簡
故
前
故
得
後
名
也。
後
相
違
過
者
即
是
四
相
違
也
由
決
定
相
違
等。
有
違
宗
四
種
何
者
是
有
法
自
相
乃
至
法
差
不
改
前
因
違
宗
四
種
者
若
不
改
聲
論
所
聞
量
是
也。
量
相
違
何
者
是
即
六
不
定
中
聲
生
勝
論
等
決
定
中
不
攝
得
名
寬
但
是
相
違
決
定
即
是
量
相
違
不
具
三
相
此
是
寬
云
何
名
寬
由
相
因明入正理論疏前記卷中
71
比
量
中
他
不
定
非
過
者
且
如
立
者
立
自
比
相
及
餘
二
差
別
意
中
雖
許
非
言
陳。
別
本
所
諍
法
故
須
有
諍
有
法
雖
言
陳
不
令
自
相
過
答
今
論
但
說
言
所
陳
法
又
是
宗
中
論
中
有
法
及
法
皆
有
差
別
如
何
今
但
說
違
四
即
此
決
定
相
違
亦
違
四
也
故
言
准
前
知
意
前
比
量
相
違
一
因
違
四
今
此
決
定
亦
有
本
量
得
是
過
收。
以
此
唯
前
至
亦
有
四
種
者
差
別
此
二
出
過
皆
非
合
道
理
不
能
令
前
勝
所
說
聲
無
常
量
若
作
次
前
有
法
自
相
及
有
故
此
量
非
過
所
攝
者
此
量
者
即
是
次
前
勝
根
本
諍
法
今
是
意
許
今
既
言
疏
又
更
成
過。
雙
牒
法
有
法
不
成
有
法
差
別
過
也
又
無
常
因明入正理論疏前記卷中
72
四
對
二
十
七
耶
答
理
實
合
然
疏
主
略
示
於
百
一
十
六
種
望
二
十
七
為
句
何
故
但
以
五
二
十
七
一
五
十
八
種
等
者
問
准
理
亦
合
將
成
之
所
以。
明
六
不
定
理
實
俱
有
一
喻
雖
共
等
者
釋
三
之
中
皆
悉
得
有
四
種
不
成
論
中
且
約
俱
不
論
且
依
兩
俱
至
不
定
過
攝
者
釋
六
不
定
一
不
定。
此
他
能
立
因
犯
自
不
定
過
即
是
他
比
量
中
比
量
中
他
能
立
之
因
流
至
自
比
量
異
喻
上
他
比
量
中
自
不
定
者
立
他
宗
義
本
欲
破
他
此
因
猶
他
不
定
過
即
是
自
比
量
中
他
不
定
立
者
自
能
立
因
流
至
他
宗
比
量
異
喻
之
上
因明入正理論疏前記卷中
73
明
入
正
理
論
疏
前
記
卷
中
言
無
耶
答
望
喻
依
說
亦
無
過
也。
作
句
答
望
喻
而
亦
無
過
問
喻
即
後
二
相
云
定
闕
第
二
相
餘
闕
二
相
名
一
何
故
更
對
不
五
十
八
句
問
前
共
不
定
門
初
相
第
三
不
共
四
不
成
中
二
十
七
配
五
十
四
即
合
一
千
四
之
五
十
四
不
定
配
四
不
成
即
合
二
百
一
十
十
七
總
當
五
十
八
百
三
十
二
種
不
定
更
審
非
盡
理
作
今
淄
洲
法
師
以
二
百
等
不
定
對
因明入正理論疏前記卷中