1
初
一
偈
敘
本
懷
我
下
顯
示
述
作
︵
二
︶
二
一
偈
示
法
僧
初
一
偈
明
佛
寶
二
偈
歸
敬
三
寶
︵
二
︶
申
歸
敬
︵
二
︶
造
譯
人
號
標
示
題
目
標
題
號
︵
二
︶
大
科
分
︵
三
︶
餘
杭
沙
門
釋
元
照
錄
教
經
論
科
遺教經論住法記
2
初
牒
釋
三
弟
子
功
德
二
開
法
門
功
德
二
是
下
牒
釋
初
總
示
初
法
師
功
德
︵
二
︶
二
初
下
別
解
︵
六
︶
初
總
分
二
隨
釋
︵
二
︶
初
牒
經
初
序
分
︵
二
︶
牒
經
消
釋
︵
七
︶
標
宗
科
判
釋
正
文
︵
二
︶
二
以
下
一
偈
顯
功
利
遺教經論住法記
3
結
前
標
後
二
修
習
世
間
功
德
分
︵
二
︶
七
離
種
種
自
性
清
淨
無
我
分
○
六
︵
分
別
︶
未
入
上
上
證
為
斷
疑
分
○
五
顯
示
入
證
決
定
分
○
四
顯
示
畢
竟
甚
深
功
德
分
○
三
修
習
出
世
間
大
人
功
德
分
○
二
修
習
世
間
功
德
分
○
六
分
別
總
相
功
德
二
於
下
牒
釋
初
總
示
五
因
果
自
相
功
德
四
大
總
相
功
德
二
此
下
總
括
遺教經論住法記
4
初
標
章
二
方
便
遠
離
戒
︵
三
︶
三
餘
下
示
利
益
二
依
下
顯
功
用
初
釋
名
義
三
以
下
釋
木
叉
︵
三
︶
二
於
下
釋
滅
後
初
釋
比
丘
二
釋
義
︵
三
︶
初
舉
經
初
依
根
本
戒
︵
二
︶
二
牒
釋
︵
四
︶
初
標
章
對
治
邪
業
︵
二
︶
牒
文
解
釋
︵
三
︶
遺教經論住法記
5
二
此
下
釋
喻
初
別
釋
十
︵
如
文
︶
二
一
下
牒
釋
︵
二
︶
二
︶
初
通
舉
初
不
同
凡
夫
增
過
護
二
不
下
別
釋
︵
二
︶
初
總
分
初
明
護
根
本
︵
二
︶
二
護
下
別
釋
︵
二
︶
初
雙
徵
二
云
下
釋
別
相
︵
二
︶
初
釋
總
標
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
遺教經論住法記
6
二
云
下
五
種
解
初
五
種
障
過
二
一
下
別
釋
︵
二
︶
初
總
分
初
身
處
木
叉
︵
二
︶
二
身
下
別
釋
行
處
︵
三
︶
初
通
釋
二
種
二
行
下
牒
釋
︵
二
︶
初
標
分
二
何
下
是
根
本
︵
二
︶
二
不
下
不
同
外
道
損
智
遺教經論住法記
7
二
此
下
釋
後
三
種
二
︶
初
牒
初
三
種
障
對
治
二
一
下
別
釋
︵
二
︶
初
總
示
三
意
處
木
叉
︵
二
︶
二
依
邪
人
語
初
依
邪
法
語
二
一
下
別
釋
︵
二
︶
初
總
示
二
口
處
木
叉
︵
二
︶
遺教經論住法記
8
四
勸
修
利
益
︵
三
︶
三
能
下
釋
生
功
德
二
從
下
根
本
所
起
戒
初
從
根
本
戒
二
從
下
別
釋
︵
二
︶
初
總
標
二
戒
下
釋
正
順
︵
二
︶
初
釋
略
說
三
釋
義
︵
三
︶
二
舉
經
初
標
示
三
二
戒
能
生
功
德
︵
三
︶
二
三
種
不
應
遺教經論住法記
9
初
通
釋
所
護
︵
二
︶
二
釋
義
︵
二
︶
初
舉
經
初
根
放
逸
苦
︵
二
︶
二
別
釋
︵
二
︶
初
總
標
初
根
欲
放
逸
苦
︵
二
︶
二
云
下
隨
文
解
釋
︵
三
︶
初
結
前
標
後
對
治
止
苦
︵
二
︶
二
一
下
別
釋
五
︵
如
文
︶
初
總
標
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
示
遺教經論住法記
10
二
向
下
智
護
對
治
︵
二
︶
三
復
下
釋
過
重
二
次
下
釋
無
治
難
治
三
︶
初
明
氣
分
滋
二
復
下
無
戒
念
之
失
三
以
下
通
結
二
身
下
別
釋
初
總
示
初
有
戒
念
之
益
︵
三
︶
初
戒
念
對
治
之
益
︵
二
︶
二
戒
下
別
釋
能
護
︵
二
︶
二
何
下
簡
辨
初
牒
釋
遺教經論住法記
11
二
心
下
隨
釋
︵
二
︶
二
︶
初
標
列
二
何
下
別
示
三
昧
障
法
初
釋
經
總
意
二
應
下
釋
對
治
︵
二
︶
初
釋
欲
本
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
示
二
欲
放
逸
苦
︵
三
︶
二
重
下
治
輕
障
初
治
重
障
二
智
下
隨
釋
︵
二
︶
初
總
示
遺教經論住法記
12
動
障
二
︶
初
釋
二
於
下
別
釋
三
︶
初
總
舉
二
輕
動
不
調
障
二
四
下
釋
喻
二
︶
初
釋
二
是
下
別
釋
二
︶
初
通
示
初
心
性
差
別
障
初
三
種
障
法
︵
三
︶
遺教經論住法記
13
二
如
下
示
六
種
功
德
︵
三
︶
初
明
二
種
三
昧
二
若
下
明
對
治
︵
二
︶
初
示
障
法
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
章
二
多
食
苦
︵
三
︶
二
無
下
三
種
三
昧
障
治
法
三
失
諸
功
障
三
急
下
雙
二
但
下
釋
不
遺教經論住法記
14
二
一
下
別
釋
︵
二
︶
初
總
示
二
自
下
別
治
第
三
︵
二
︶
初
合
治
前
二
是
下
牒
釋
︵
二
︶
初
總
示
二
於
下
釋
經
文
︵
二
︶
初
示
障
法
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
章
三
懈
怠
睡
眠
苦
︵
三
︶
三
受
下
牒
釋
六
︵
如
文
︶
二
此
下
別
配
初
通
列
遺教經論住法記
15
初
標
舉
對
滅
煩
惱
二
是
下
勸
修
莊
嚴
二
︶
初
明
治
法
二
又
下
慚
愧
對
治
二
復
下
遠
離
安
隱
初
示
過
明
治
初
淨
戒
對
治
︵
二
︶
二
淨
戒
對
治
︵
二
︶
二
復
下
觀
陰
等
常
害
初
觀
五
陰
無
常
初
思
惟
觀
察
對
治
︵
二
︶
遺教經論住法記
16
二
是
下
牒
釋
初
通
示
二
又
下
釋
不
堪
忍
︵
二
︶
初
釋
堪
忍
二
次
下
顯
示
安
樂
道
︵
二
︶
三
顯
下
顯
行
勝
二
復
下
示
障
法
初
明
對
治
初
示
行
安
苦
道
︵
三
︶
二
修
下
牒
釋
︵
四
︶
初
總
標
二
釋
義
︵
二
︶
初
舉
經
初
治
嗔
恚
障
︵
二
︶
二
隨
釋
︵
三
︶
遺教經論住法記
17
二
餘
下
釋
校
量
二
一
下
別
釋
七
︵
如
文
︶
初
總
舉
初
釋
遠
離
︵
二
︶
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
章
二
次
下
治
憍
慢
障
︵
三
︶
二
次
下
出
世
間
法
初
世
間
法
四
復
下
世
出
世
間
法
相
違
︵
二
︶
二
於
下
牒
釋
初
通
示
三
復
下
明
過
患
常
護
︵
二
︶
遺教經論住法記
18
初
舉
經
無
求
功
德
︵
二
︶
隨
釋
︵
八
︶
總
標
三
修
習
出
世
間
大
人
功
德
︵
二
︶
二
餘
下
釋
誡
勸
三
又
下
釋
不
相
應
二
復
下
釋
對
治
初
釋
障
法
初
明
遠
離
諂
曲
︵
三
︶
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
章
三
次
下
治
諂
曲
障
︵
三
︶
遺教經論住法記
19
二
一
下
別
釋
三
︵
如
文
︶
初
總
示
二
復
下
釋
三
種
差
別
︵
二
︶
二
若
下
對
簡
二
復
下
成
清
淨
因
果
初
治
苦
因
果
初
正
釋
︵
二
︶
初
釋
對
治
苦
因
果
︵
二
︶
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
章
知
覺
功
德
︵
三
︶
二
一
下
別
釋
五
︵
如
文
︶
初
總
示
二
釋
義
︵
二
︶
遺教經論住法記
20
不
疲
倦
功
德
︵
三
︶
三
復
下
喻
沉
溺
二
諸
下
明
生
見
初
明
起
障
三
受
用
諸
見
門
︵
三
︶
二
修
習
遠
離
門
二
一
下
別
釋
四
︵
如
文
︶
初
總
標
初
自
性
遠
離
門
二
自
下
隨
釋
︵
三
︶
初
分
門
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
章
遠
離
功
德
︵
三
︶
遺教經論住法記
21
初
顯
行
勝
二
於
下
列
釋
︵
四
︶
初
總
示
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
章
不
忘
念
功
德
︵
三
︶
二
次
下
釋
懈
怠
三
復
下
喻
顯
二
以
下
勸
修
初
明
益
初
釋
精
進
︵
三
︶
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
章
遺教經論住法記
22
二
舉
經
初
標
章
智
慧
功
德
︵
三
︶
三
復
下
顯
成
就
二
是
下
別
釋
初
通
示
二
又
下
明
治
障
︵
二
︶
初
示
定
法
三
釋
義
︵
三
︶
二
舉
經
初
標
章
禪
定
功
德
︵
三
︶
四
又
下
明
成
多
功
德
三
復
下
示
勸
修
二
能
下
明
遮
惡
遺教經論住法記
23
初
有
對
相
二
一
下
隨
釋
︵
二
︶
初
總
標
二
餘
下
勸
修
︵
三
︶
初
治
障
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
示
畢
竟
功
德
︵
三
︶
五
又
下
顯
功
四
又
下
歎
德
三
復
下
明
過
二
復
下
明
益
初
治
障
三
釋
義
︵
五
︶
遺教經論住法記
24
初
總
舉
初
菩
薩
常
修
功
德
︵
二
︶
二
廣
說
︵
二
︶
二
無
下
如
來
常
說
初
菩
薩
常
修
初
略
示
︵
二
︶
是
下
別
釋
︵
二
︶
總
分
釋
義
︵
二
︶
舉
經
標
章
四
顯
示
畢
竟
甚
深
功
德
分
︵
三
︶
三
示
下
結
示
二
無
對
相
遺教經論住法記
25
初
通
釋
二
於
下
釋
有
疑
︵
二
︶
初
釋
四
諦
初
方
便
顯
發
門
︵
二
︶
方
下
別
釋
︵
三
︶
總
分
釋
義
︵
二
︶
舉
經
標
章
五
顯
示
入
證
決
定
分
︵
三
︶
二
是
下
點
示
初
牒
釋
二
如
來
常
說
功
德
︵
二
︶
二
一
下
別
釋
七
︵
如
文
︶
遺教經論住法記
26
舉
經
標
分
六
︵
分
別
︶
未
入
上
上
證
為
斷
疑
分
︵
三
︶
三
決
下
通
結
二
實
下
釋
別
相
初
釋
總
誥
二
日
下
別
釋
︵
三
︶
初
總
釋
三
分
別
說
門
︵
二
︶
二
滿
足
成
就
門
二
誡
勿
疑
初
勸
疾
問
二
疾
下
別
釋
︵
二
︶
遺教經論住法記
27
二
復
下
明
如
來
斷
疑
︵
二
︶
初
釋
大
眾
已
證
二
於
下
正
釋
︵
二
︶
初
標
示
三
釋
義
︵
二
︶
二
舉
經
初
標
章
次
下
為
斷
彼
疑
︵
三
︶
三
無
學
道
二
見
分
初
修
分
二
一
下
別
釋
︵
三
︶
初
總
示
示
未
入
上
上
法
︵
二
︶
釋
義
︵
三
︶
遺教經論住法記
28
三
釋
義
︵
四
︶
二
舉
經
初
標
章
次
下
重
說
無
常
相
︵
三
︶
三
又
下
住
持
不
壞
二
又
下
明
未
度
初
明
已
度
二
又
下
群
機
自
利
︵
二
︶
初
教
主
利
他
二
又
下
別
釋
︵
二
︶
初
通
標
二
復
下
法
門
常
住
︵
二
︶
初
有
為
有
滅
二
云
下
示
說
相
︵
三
︶
初
明
說
意
遺教經論住法記
29
初
釋
且
止
清
下
清
淨
無
我
︵
二
︶
三
又
下
釋
敗
壞
二
復
下
釋
勤
求
初
釋
一
心
種
種
自
性
︵
三
︶
釋
義
︵
四
︶
舉
經
標
章
七
離
種
種
自
性
清
淨
無
我
分
︵
三
︶
四
又
下
唯
智
能
滅
三
又
下
證
成
可
患
二
又
下
示
無
我
觀
初
明
無
常
相
遺教經論住法記
30
示
修
持
壅
塞
夷
途
隳
殘
正
教
譬
塵
蒙
於
寶
箋
經
章
句
益
繁
理
味
逾
隱
矧
乃
唯
資
談
論
造
門
牆
孰
窺
美
富
或
倚
附
而
撰
疏
或
採
掇
弘
通
蓋
寡
雖
復
別
開
戶
牖
競
務
穿
窬
然
而
開
![[卄/朋]](../T01/y167.bmp ){kind=small}
品
彙
且
經
翻
秦
世
誦
習
尤
多
論
譯
陳
旨
以
謂
中
霄
遺
訓
叔
世
當
機
於
是
假
道
微
經
而
造
論
或
著
論
以
通
經
適
協
時
心
允
符
鳴
大
士
傳
法
祖
師
跡
示
四
依
位
居
深
地
或
大
宋
餘
杭
沙
門
元
照
述
教
經
論
住
法
記
︵
并
序
︶
教
經
論
科
︵
終
︶
二
最
下
釋
教
誨
遺教經論住法記
31
云
爾。
寶
期
用
書
紳
庶
毗
贊
於
真
風
俾
住
持
於
億
理
教
搜
索
古
今
的
指
行
門
直
決
心
要
非
圖
依
本
論
敷
暢
佛
言
仍
述
記
章
申
通
祖
意
研
莫
辨
妍
媸
猶
霧
掩
於
冰
輪
寧
分
衢
街
是
以
遺教經論住法記
32
繁
略
雖
殊
義
意
不
別
論
從
簡
要
故
存
後
名
註
云
一
名
遺
教
經
此
乃
單
法
為
題
然
此
二
說
人
下
五
字
示
所
說
法
即
人
法
為
題
矣
目
正
名
佛
垂
般
涅
槃
略
說
教
誡
經
上
五
字
標
題
中
上
三
字
是
經
題
按
開
元
目
錄
什
師
譯
造
譯
人
號
今
初。
遺
教
經
論
申
歸
敬
三
牒
經
消
釋
初
中
二
初
標
示
題
目
述
記
△
釋
此
經
論
大
科
分
三
初
標
題
號
論
馬
鳴
菩
薩
造
論
沙
門
元
羅
什
三
藏
翻
經
真
諦
三
藏
教
經
論
住
法
記
遺教經論住法記
33
耶
經
者
梵
云
修
多
羅
此
翻
契
經
準
佛
地
論
又
云
論
主
於
題
略
而
不
解
如
上
引
論
豈
是
之
類
昔
人
釋
題
但
云
遺
留
教
誡
無
乃
太
漫
分
經
文
指
事
教
誡
垂
示
將
來
如
世
所
謂
遺
上
二
意
則
遺
教
首
題
名
義
可
見
即
下
正
宗
誨
云
正
顯
遺
教
義
故
即
次
義
也
用
此
兩
文
此
言
示
現
遺
教
義
故
即
初
意
也
又
釋
最
後
事
二
者
臨
終
顧
命
故
下
論
文
釋
於
我
滅
後
經
簡
餘
人
說
所
言
遺
教
有
二
意
一
者
囑
累
者
答
彼
欲
顯
示
垂
般
之
言
因
連
人
號
不
同
故
此
不
標
無
所
簡
故
若
爾
前
引
正
題
而
標
以
大
千
界
中
一
佛
所
化
終
窮
遺
教
唯
局
至
經
或
須
標
簡
今
詳
此
典
義
不
須
之
所
以
然
所
加
非
本
正
譯
雖
無
巨
害
從
本
為
優
若
據
捨
適
時
義
在
於
此
今
時
經
本
上
安
佛
字
後
遺教經論住法記
34
總
括
之
不
出
三
見
初
金
陵
疏
大
小
不
分
彼
論
中
多
從
大
乘
釋
義
致
令
判
釋
互
有
不
同
律
師
採
論
註
經
自
撰
鈔
釋
並
行
於
世
然
馬
山
法
師
有
疏
二
卷
霅
谿
法
師
撰
記
釋
之
真
亦
有
疏
一
卷
今
亦
不
行
但
據
章
記
所
引
耳
律
師
並
有
義
疏
皇
朝
景
德
中
金
陵
圓
覺
大
古
解
釋
乃
有
多
家
隨
朝
靈
裕
法
師
大
唐
懷
正
為
滅
後
因
利
當
機
方
顯
斯
經
獨
名
遺
教
當
機
受
益
答
餘
經
正
為
當
機
因
囑
滅
後
此
得
名
遺
教
者
諸
經
並
令
滅
後
流
布
此
經
亦
評
量
教
理
剖
折
名
言
故
云
論
也
問
若
云
囑
依
教
門
釋
乃
別
解
文
相
今
此
解
經
即
為
釋
怛
羅
此
翻
為
論
此
之
一
藏
宗
釋
兩
分
宗
謂
說
不
復
繁
引
論
者
梵
云
阿
毗
達
磨
亦
云
奢
則
能
貫
能
攝
此
方
儒
書
則
訓
法
訓
常
餘
如
遺教經論住法記
35
說
亦
無
菩
薩
之
名
如
何
判
教
都
不
依
經
因
且
如
經
中
前
明
三
學
後
談
四
諦
全
無
六
度
圓
融
大
乘
今
詳
此
判
大
有
所
妨
一
失
於
經
勝
受
名
以
大
乘
為
教
也
即
菩
薩
六
度
大
乘
乘
耳
︶
又
云
藏
教
三
乘
以
菩
薩
為
首
故
須
云
此
教
三
乘
雖
有
菩
薩
大
乘
之
名
其
實
皆
薩
六
度
為
大
乘
故
云
小
中
之
大
也
︵
霅
溪
四
教
小
乘
名
為
藏
教
此
教
具
有
三
乘
即
以
此
大
乘
猶
是
生
滅
小
教
然
彼
宗
有
藏
通
別
此
經
而
云
大
乘
者
何
耶
答
此
據
小
中
之
大
教
則
生
滅
教
約
藏
則
修
多
羅
仍
自
問
云
論
所
屬
豈
名
判
教
次
孤
山
疏
定
判
為
小
彼
云
必
有
歸
若
如
此
釋
畢
竟
此
經
為
大
為
小
既
大
小
之
殊
何
簡
緇
素
之
異
今
謂
機
雖
總
集
會
同
大
小
之
說
云
今
垂
示
滅
總
造
遺
音
豈
遺教經論住法記
36
根
欲
如
何
迂
曲
判
為
檀
施
乎
聰
明
義
學
試
亦
據
尸
鳩
王
代
鴿
以
為
檀
滿
經
文
但
明
禁
檀
度
者
傾
內
外
兩
財
達
三
輪
體
寂
小
教
菩
容
倒
亂
請
遍
考
經
論
安
見
檀
度
列
在
餘
後
義
攝
於
六
則
知
行
檀
總
攝
六
度
必
須
冠
首
故
以
持
戒
居
首
此
又
不
然
天
親
金
剛
論
云
全
居
先
今
經
戒
在
初
者
佛
為
滅
後
防
患
為
度
況
復
經
文
全
無
度
義
彼
又
云
若
據
六
度
度
且
戒
忍
進
等
乃
是
經
律
通
談
亦
非
專
明
對
治
而
與
檀
度
有
何
干
涉
縱
引
經
文
明
餘
布
施
且
論
釋
五
根
等
文
自
科
為
根
欲
放
逸
施
義
以
能
制
五
根
而
於
五
塵
不
受
不
取
豈
禪
定
智
慧
並
各
有
文
︶
彼
云
當
制
五
根
即
為
尸
當
制
五
根
為
檀
節
節
支
解
等
為
忍
精
霅
谿
記
中
強
差
經
文
言
有
六
度
︵
珍
敬
木
遺教經論住法記
37
中
一
證
也
︵
開
元
錄
云
此
經
舊
錄
多
在
小
明
之
言
經
是
小
乘
者
自
古
藏
錄
並
列
小
乘
定
是
小
乘
據
論
則
義
通
大
教
恐
未
通
曉
試
墜
地
悲
夫
問
今
家
所
判
為
屬
何
收
答
按
經
生
穿
鑿
寧
思
利
物
祇
慕
虛
名
經
論
微
言
於
生
滅
四
諦
約
何
理
趣
得
名
大
乘
斯
並
任
情
以
智
者
南
山
皆
判
為
小
又
復
何
以
經
文
唯
復
無
與
奪
若
為
依
據
今
應
難
云
若
唯
大
乘
則
但
依
論
主
判
屬
大
乘
又
引
孤
山
金
陵
之
得
彼
此
不
同
耶
三
真
悟
記
專
判
為
大
彼
云
圓
融
大
乘
釋
摩
訶
衍
二
論
並
是
馬
鳴
所
造
馬
鳴
論
何
嘗
見
有
小
中
之
大
又
起
信
論
唯
台
義
歸
一
揆
且
藏
等
四
教
乃
天
台
一
家
之
者
乃
是
小
中
之
大
非
圓
融
大
乘
便
云
馬
鳴
裁
之
二
乖
於
論
文
孤
山
謂
論
中
所
明
摩
訶
遺教經論住法記
38
經
還
從
經
判
問
小
乘
鹿
園
初
轉
那
至
涅
槃
可
以
自
明
問
論
既
通
大
為
屬
何
乘
答
釋
論
問
經
既
屬
小
論
主
何
以
約
大
判
答
如
下
五
若
等
三
德
分
對
五
證
也
且
列
五
義
全
乖
小
正
簡
二
乘
四
證
也
又
釋
心
則
坦
然
等
文
約
間
三
證
也
又
下
明
八
種
大
人
功
德
大
人
之
便
二
證
也
又
釋
木
叉
則
云
不
滅
法
身
常
住
云
菩
薩
行
法
一
證
也
及
釋
比
丘
云
摩
訶
衍
論
通
大
教
者
歸
敬
偈
云
菩
薩
方
便
道
論
首
據
聲
聞
四
果
五
證
也
準
此
以
明
大
義
安
在
問
所
疑
唯
約
生
滅
四
諦
四
證
也
及
明
斷
證
也
智
者
玅
玄
判
為
結
阿
含
部
三
證
也
經
中
宗
︶
南
山
律
鈔
標
宗
篇
亦
列
小
乘
經
中
二
今
謂
昇
師
所
移
未
窮
論
意
宜
從
古
判
深
得
今
以
論
中
解
釋
多
約
大
乘
故
移
於
菩
薩
藏
遺教經論住法記
39
對
治
定
慧
調
伏
悟
苦
集
而
可
棄
慕
道
滅
以
騰
紛
然
莫
息
我
人
岳
立
卓
爾
不
移
自
非
戒
無
非
實
道
且
夫
四
魔
未
伏
六
賊
難
降
識
想
乘
同
修
遠
離
況
經
開
會
寧
有
異
途
矧
乃
聞
而
為
誘
掖
故
知
末
世
修
行
必
自
權
門
雖
學
殘
機
亦
盡
深
悲
未
度
具
縛
凡
流
故
重
整
偏
正
存
滅
後
以
法
華
顯
實
化
事
已
終
涅
槃
談
不
妨
聞
大
準
知
偏
判
於
理
未
然
且
此
教
所
機
若
次
第
入
者
自
不
住
權
乘
其
始
終
大
者
遂
使
今
經
尚
名
小
教
今
謂
雙
林
會
上
通
有
小
機
不
息
故
常
潰
小
︶
由
有
始
終
聞
小
之
五
十
年
來
無
非
聞
大
︶
三
始
終
聞
小
機
︶
二
始
終
聞
大
機
︵
謂
華
嚴
已
來
大
機
發
謂
從
鹿
苑
至
法
華
者
及
法
華
未
度
至
涅
槃
說
耶
答
孤
山
云
機
緣
有
三
一
次
第
進
入
機
遺教經論住法記
40
曰
其
馬
垂
淚
悲
鳴
故
曰
馬
鳴
︵
單
從
所
聽
︶
常
以
馬
解
法
音
故
號
馬
鳴
︵
能
所
合
名
︶
之
但
垂
淚
聽
法
都
無
食
想
於
是
天
下
乃
知
異
學
請
為
說
法
聞
者
開
悟
繫
馬
眾
前
以
艸
諸
群
惑
餓
馬
七
疋
至
於
六
日
廣
集
內
外
沙
氏
︵
音
支
︶
國
王
伐
中
天
竺
國
得
之
王
欲
通
眾
經
明
達
內
外
辨
才
蓋
世
號
辨
才
比
丘
奢
弟
子
︵
據
羅
什
本
傳
云
是
脅
尊
者
弟
子
︶
云
阿
溼
矩
沙
此
翻
馬
鳴
按
付
法
藏
傳
即
富
人
號
中
馬
鳴
即
西
天
二
十
四
師
第
十
二
祖
鳴
菩
薩
造
幾
裁
鑒。
△
二
造
譯
人
號。
出
世
之
常
範
聖
師
弘
闡
之
明
規
同
法
之
儔
歸
然
後
高
蹈
於
大
方
直
趨
於
寶
所
此
乃
諸
遺教經論住法記
41
譯
經
論
五
十
餘
部
此
論
即
其
一
焉
以
其
博
西
印
度
優
禪
尼
國
人
來
此
翻
經
梁
陳
二
代
諦
者
譯
經
圖
紀
云
梵
名
波
羅
末
陀
此
翻
真
諦
三
藏
譯
餘
如
本
傳
須
者
尋
看。
去
有
一
菩
薩
名
為
馬
鳴
明
知
大
權
示
跡
揚
所
引
常
德
三
昧
經
八
百
年
莊
嚴
三
昧
經
說
世
變
化
功
德
經
三
百
年
摩
耶
經
六
百
年
即
外
道
問
難
於
佛
摩
尼
清
淨
經
佛
滅
一
百
年
出
有
六
不
同
勝
頂
經
說
佛
成
道
十
七
日
曾
時
出
世
破
諸
邪
見
降
伏
外
道
等
若
據
眾
經
必
是
地
上
聖
人
摩
耶
經
云
如
來
滅
後
六
百
成
眾
生
名
通
初
後
位
有
淺
深
然
據
馬
鳴
化
薩
者
具
云
摩
訶
菩
提
質
帝
薩
埵
此
云
大
道
遺教經論住法記
42
云
三
世
群
生
共
仰
人
天
中
勝
故
云
尊
也
又
略
舉
化
主
十
號
之
一
三
界
化
境
並
是
世
間
同
於
此
方
稽
首
稽
顙
但
額
至
地
耳
三
世
尊
己
所
尊
觸
他
至
下
卑
敬
之
極
頂
即
通
目
其
下
二
句
所
敬
境
下
一
句
示
敬
意
也
頂
禮
者
申
敬
中
初
偈
分
三
上
二
字
能
敬
儀
三
世
尊
生
是
故
我
歸
命
禮
三
世
尊
無
上
功
德
海
哀
愍
度
二
初
一
偈
明
佛
法
二
一
偈
示
法
僧
今
初。
二
申
歸
敬
二
初
歸
敬
三
寶
二
顯
示
述
作
初
語
在
言
有
異
於
義
無
殊
餘
如
常
說。
大
小
故
稱
三
藏
譯
即
翻
譯
翻
彼
梵
言
以
成
遺教經論住法記
43
二
一
偈
示
法
僧。
投
於
佛
亦
猶
事
君
致
身
之
義
故
云
歸
命。
救
護
故
下
一
句
結
云
故
我
歸
命
罄
捨
所
愛
名
恩
德
三
身
三
德
歎
佛
盡
矣
備
此
身
德
能
亦
名
智
德
哀
愍
度
生
是
佛
應
身
即
解
脫
德
德
亦
名
斷
德
無
上
功
德
是
佛
報
身
即
般
若
萬
有
清
淨
湛
然
出
過
諸
法
故
獨
稱
尊
是
法
世
尊
者
表
佛
所
證
平
等
法
身
遍
一
切
處
含
佛
之
方
便
即
能
度
之
教
眾
生
即
所
度
之
機
量
故
喻
如
海
哀
愍
是
佛
心
謂
慈
悲
弘
誓
度
正
覺
萬
德
莊
嚴
微
塵
相
好
是
佛
功
德
深
廣
云
無
上
自
行
化
佗
五
分
六
度
積
劫
修
因
成
多
約
大
乘
故
知
所
敬
不
局
化
主
超
出
三
乘
過
現
未
來
三
世
十
方
通
皆
歸
敬
以
論
中
解
遺教經論住法記
44
名
出
世
也
若
局
今
經
第
二
分
是
世
間
功
德
善
人
天
兩
乘
名
為
世
也
諦
緣
度
等
三
乘
聖
及
出
世
間
一
句
該
上
法
僧
法
中
世
謂
歸
戒
望
果
進
功
故
云
增
長
運
智
治
惑
故
云
修
行
故
云
法
界
增
長
修
行
者
總
目
三
乘
通
為
僧
海
唯
佛
窮
底
即
是
甚
深
條
流
次
序
各
有
限
化
物
無
非
出
離
白
淨
之
法
故
云
清
淨
智
度
也
二
約
法
門
釋
謂
大
小
兩
乘
八
萬
法
藏
詮
諸
法
十
界
依
正
因
果
差
別
故
云
法
界
此
明
用
無
窮
源
底
叵
得
故
云
深
也
隨
染
淨
緣
軌
中
二
釋
初
約
法
性
釋
不
為
垢
染
故
云
清
淨
偈
初
句
是
法
次
句
即
僧
下
二
句
總
示
敬
意
間
我
等
皆
南
無
淨
深
法
界
增
長
修
行
者
世
及
出
遺教經論住法記
45
法
要
求
佛
菩
提
莫
不
由
此
即
經
所
謂
汝
等
示
權
乘
同
歸
實
道
即
下
經
中
三
學
四
諦
種
真
修
行
者
言
令
知
者
使
開
悟
也
方
便
道
者
餘
人
說
也
下
半
示
造
意
諸
菩
薩
者
通
目
末
義
故
云
建
立
解
釋
者
簡
宗
論
也
佛
經
義
者
述
作
中
初
偈
上
半
明
造
論
約
義
科
文
隨
文
薩
令
知
方
便
道
所
建
立
論
解
釋
佛
經
義
為
彼
諸
敘
本
懷
二
一
偈
顯
功
利
今
初。
合
示
故
云
皆
也。
△
二
顯
示
述
作
二
初
一
云
歸
命
佛
德
特
異
故
須
別
明
法
僧
義
同
所
即
四
果
十
聖
等
南
無
正
音
槃
淡
此
翻
我
禮
五
分
並
出
世
功
德
僧
中
世
謂
二
凡
三
賢
出
遺教經論住法記
46
未
盡
無
明
名
聖
過
也
下
云
自
佗
利
者
菩
薩
也
小
乘
初
果
已
去
尚
有
思
惑
大
教
初
地
已
業
本
且
就
惑
論
大
小
兩
凡
俱
未
破
惑
名
凡
相
續
不
斷
故
次
云
凡
聖
過
者
過
即
惑
業
惑
上
一
護
法
下
二
利
生
初
云
久
住
者
人
能
弘
三
句
彰
功
益
初
是
住
持
二
乃
破
障
三
即
成
偈
中
初
句
躡
前
生
下
彼
道
即
上
方
便
道
也
過
成
就
自
佗
利
知
彼
道
故
佛
法
得
久
住
滅
除
凡
功
利。
由
未
達
略
指
大
趣
廣
在
後
文。
△
二
一
偈
正
用
此
意
大
權
弘
闡
深
體
聖
心
諸
說
云
云
行
是
菩
薩
道
漸
漸
修
學
悉
當
成
佛
一
論
始
遺教經論住法記
47
也
一
代
時
教
據
能
詮
文
不
出
有
三
大
約
別
多
羅
者
約
三
藏
判
也
菩
薩
行
法
者
以
五
乘
離
種
種
自
性
清
淨
無
我
分。
第
三
釋
文
初
科
證
決
定
分
六
分
別
未
入
上
上
證
為
斷
疑
分
功
德
分
四
顯
示
畢
竟
甚
深
功
德
分
五
顯
示
分
二
修
習
世
間
功
德
分
三
成
就
出
世
間
大
修
多
羅
中
建
立
菩
薩
所
修
行
法
有
七
分
一
釋
正
文
二
初
標
宗
科
判
二
牒
經
消
釋
今
初。
三
寶
巨
力
冥
加
諸
論
皆
然
其
意
類
此。
△
感
容
致
障
緣
又
以
聖
意
難
量
有
乖
圓
旨
故
為
利
何
窮
所
以
論
首
先
歸
敬
者
謂
恐
眾
生
句
撰
述
本
懷
大
士
弘
通
所
存
在
此
儻
能
流
他
若
約
傳
通
則
展
轉
相
授
以
分
自
他
此
之
修
無
出
二
利
若
據
造
論
則
論
主
為
自
所
被
遺教經論住法記
48
以
偏
小
教
門
已
經
開
廢
末
世
愚
昧
人
多
聽
是
聲
聞
論
主
弘
通
正
存
此
意
四
流
通
應
機
佛
乘
一
切
教
門
無
復
偏
小
故
號
出
家
菩
薩
施
偏
小
則
使
未
來
執
謗
不
起
既
聞
常
住
同
常
顯
性
決
了
權
疑
復
恐
滅
後
執
實
謗
權
故
菩
薩
道
故
三
依
涅
槃
重
施
意
謂
涅
槃
會
中
眾
生
故
二
順
法
華
開
會
意
經
云
汝
等
所
行
云
諸
有
所
作
常
為
一
事
唯
以
佛
之
知
見
示
論
云
菩
薩
者
凡
有
五
意
一
本
如
來
出
世
意
六
度
萬
行
為
菩
薩
乘
若
據
今
經
本
聲
聞
乘
弘
為
人
天
乘
四
諦
十
二
因
緣
為
聲
聞
緣
覺
之
法
不
出
有
五
大
約
為
言
三
歸
五
戒
十
善
然
必
約
正
論
所
以
論
家
首
先
標
判
又
復
所
說
則
一
一
互
兼
故
此
經
中
備
明
三
學
旁
通
則
毗
尼
詮
戒
修
多
羅
詮
定
毗
曇
詮
慧
若
就
遺教經論住法記
49
須
曲
取
︵
孤
山
以
是
我
最
後
等
二
句
為
流
未
可
常
定
後
人
不
曉
例
判
群
經
設
有
不
全
名
隨
文
自
釋
常
途
三
分
起
自
彌
天
且
是
一
六
分
從
常
當
一
心
至
末
文
即
第
七
分
七
段
疑
即
第
五
分
從
於
此
眾
中
至
而
得
歡
喜
即
非
導
過
也
即
第
四
分
從
汝
等
若
於
至
決
定
人
至
是
名
不
戲
論
為
第
三
分
從
於
諸
功
德
後
至
以
質
直
為
本
即
第
二
分
從
當
知
多
欲
分
者
從
初
至
略
說
法
要
即
序
分
也
從
於
我
弘
持
寧
知
誹
謗
深
須
詳
究
勿
事
遲
疑
科
分
者
專
隅
多
封
名
相
強
生
彼
此
未
肯
適
從
雖
大
判
則
大
小
俱
攝
略
以
五
意
宗
旨
坦
然
但
大
小
相
攝
意
謂
若
依
小
釋
則
不
攝
大
機
今
並
用
大
乘
弘
讚
小
教
深
符
佛
旨
頗
合
機
宜
若
附
小
宗
必
無
承
奉
故
西
天
此
土
諸
祖
聖
遺教經論住法記
50
別
解
今
初。
為
諸
弟
子
略
說
法
要。
△
二
隨
釋
二
初
總
分
娑
羅
雙
樹
間
將
入
涅
槃
是
時
中
夜
寂
然
無
後
說
法
度
須
跋
陀
羅
所
應
度
者
皆
已
度
訖
曰
釋
迦
牟
尼
佛
初
轉
法
輪
度
阿
若
憍
陳
如
分
初
中
二
初
牒
經
二
隨
釋
今
初。
上
上
證
為
斷
疑
分
七
離
種
種
自
性
清
淨
無
深
功
德
分
五
顯
示
入
證
決
定
分
六
分
別
未
三
成
就
出
世
間
大
人
功
德
分
四
顯
示
畢
竟
二
牒
經
消
釋
七
初
序
分
二
修
習
世
間
功
德
請
觀
此
論
適
足
自
明。
︶
當
知
科
節
隨
經
自
殊
豈
得
雷
同
例
為
一
遺教經論住法記
51
文
異
耳
初
科
以
經
中
所
序
出
生
入
滅
始
末
集
必
從
佛
聞
是
則
兩
序
宛
然
自
足
但
與
眾
弟
子
眾
成
就
也
略
說
法
要
信
成
就
也
阿
難
羅
樹
間
處
成
就
也
是
時
中
夜
時
成
就
也
為
約
義
以
求
不
無
證
信
初
標
佛
者
主
成
就
也
時
獨
此
一
經
序
致
全
別
據
文
所
序
發
起
正
經
多
有
證
信
發
起
二
序
但
臨
終
遺
訓
事
異
序
分
者
結
集
安
布
序
起
說
經
之
由
致
若
據
功
德。
自
相
成
就
畢
竟
功
德
六
分
別
總
相
成
就
畢
畢
竟
功
德
四
大
總
相
成
就
畢
竟
功
德
五
因
功
德
二
開
法
門
成
就
畢
竟
功
德
三
弟
子
成
中
成
就
畢
竟
有
六
種
功
德
一
法
師
成
就
畢
曰
初
序
分
修
多
羅
顯
示
利
益
成
就
畢
竟
故
遺教經論住法記
52
三
身
故
合
姓
名
用
彰
實
德
稱
之
獲
福
其
致
受
用
即
報
身
以
三
相
共
為
一
號
表
一
體
即
對
釋
迦
即
應
身
總
別
相
對
佛
上
冥
下
應
自
法
師
中
初
文
三
相
總
相
對
牟
尼
即
法
身
別
總
別
相
者
如
經
佛
故。
相
總
相
者
如
經
牟
尼
故
別
相
者
如
經
釋
迦
成
就
畢
竟
有
三
種
相
一
總
相
二
別
相
三
總
初
總
示
二
牒
釋
今
初。
五
因
果
自
相
功
德
六
分
別
總
相
功
德
初
中
二
開
法
門
功
德
三
弟
子
功
德
四
大
總
相
功
功
故
皆
名
功
德。
△
二
別
解
六
初
法
師
功
事
已
終
故
云
成
就
畢
竟
也
既
施
利
益
莫
不
事
莫
非
利
物
故
云
顯
示
利
益
也
至
於
垂
滅
遺教經論住法記
53
為
寂
默
非
心
思
故
寂
離
言
說
故
默
即
諸
佛
敬
率
皆
從
化
故
次
釋
牟
尼
即
如
來
名
牟
尼
中
生
今
釋
迦
出
於
濁
世
示
生
貴
族
使
群
物
姓
中
生
若
土
穢
濁
人
尚
威
勢
即
在
剎
帝
利
善
巧
利
物
若
土
清
淨
人
尚
德
行
即
於
婆
羅
迦
是
剎
帝
利
中
一
姓
故
云
復
示
等
諸
佛
出
舍
︵
謂
商
賈
種
︶
四
首
陀
︵
謂
農
田
種
︶
王
種
︶
二
婆
羅
門
︵
謂
淨
行
志
道
種
︶
三
西
竺
有
四
種
姓
攝
一
切
姓
一
剎
帝
利
︵
謂
即
佛
慈
悲
巧
便
是
能
即
佛
善
權
故
云
示
現
科
釋
迦
即
如
來
族
姓
此
翻
能
仁
化
眾
生
是
德
故
復
示
自
體
清
淨
故。
便
故
復
示
家
姓
尊
貴
故
牟
尼
者
一
切
諸
佛
茲。
△
二
牒
釋。
是
中
釋
迦
者
示
現
化
眾
生
遺教經論住法記
54
最
後
說
法
故。
者
如
經
初
轉
法
輪
故
涅
槃
白
淨
法
句
者
如
前
後
二
句
顯
示
轉
說
義
應
知
道
場
白
淨
法
場
白
淨
法
句
二
涅
槃
白
淨
法
句
此
二
白
淨
法
門
成
就
畢
竟
功
德
者
有
二
白
淨
法
句
一
︵
云
云
︶
從
初
為
允。
△
二
開
法
門
功
德。
迦
或
云
佛
是
通
號
為
總
十
中
之
一
為
別
如
三
覺
故
名
覺
者
有
解
者
云
總
同
諸
佛
別
在
理
三
者
究
竟
覺
即
理
智
相
冥
本
始
不
二
具
三
義
一
者
始
覺
即
能
證
智
二
者
本
覺
即
所
別
相
也
梵
云
佛
陀
此
翻
覺
者
準
起
信
論
覺
字
不
解
者
即
上
真
應
相
冥
為
佛
是
故
前
云
染
故
云
自
體
等
上
句
約
人
證
下
句
示
法
體
證
法
身
玅
體
故
云
一
切
等
離
相
寂
滅
不
為
遺教經論住法記
55
果
法
門
初
啟
將
運
無
窮
故
在
初
名
轉
化
事
為
須
跋
說
八
聖
道
得
初
果
又
廣
說
四
諦
成
如
轉
王
輪
寶
能
壞
怨
敵
故
說
謂
涅
槃
會
中
或
云
輪
能
摧
物
喻
法
能
破
惑
又
云
能
壞
煩
彼
展
轉
無
窮
故
名
為
轉
以
能
轉
故
即
喻
如
集
我
已
斷
是
滅
我
已
證
是
道
我
已
修
自
我
應
證
是
道
汝
應
修
三
引
證
轉
是
苦
我
已
知
勸
修
轉
云
是
苦
汝
應
知
是
集
汝
應
斷
是
滅
槃
是
樂
果
︶
是
道
︵
三
學
八
正
上
是
樂
因
︶
果
︶
是
集
︵
業
惑
是
苦
因
︶
是
滅
︵
空
寂
四
諦
一
示
相
轉
語
云
是
苦
︵
三
界
六
道
是
末
故
云
前
後
云
轉
說
者
轉
謂
始
為
陳
如
三
林
垂
滅
之
時
次
此
下
點
意
道
場
最
初
涅
槃
皆
名
白
淨
道
場
謂
鹿
園
初
成
道
處
涅
槃
謂
開
法
門
中
三
初
示
句
佛
說
教
門
無
非
出
要
遺教經論住法記
56
字
阿
若
多
是
名
此
云
解
本
際
或
翻
無
知
稟
教
下
一
句
示
師
能
適
機
此
顯
經
中
前
後
來
快
說
即
教
主
授
道
無
虛
也
上
二
句
明
資
思
也
次
句
成
就
自
利
益
行
即
修
證
也
後
句
弟
子
中
初
文
三
句
懸
釋
初
句
受
持
白
法
即
故。
功
德
故
如
經
度
阿
若
憍
陳
如
故
度
須
跋
陀
門
故
成
就
自
利
益
行
故
顯
現
如
來
快
說
法
子
成
就
畢
竟
功
德
者
示
能
受
持
二
種
白
淨
德
二
初
牒
釋
二
總
括
今
初。
欲
使
人
法
成
類
故
隔
句
取
文。
△
三
弟
子
別
故
云
應
知
三
道
場
下
配
釋
可
解
此
與
下
畢
俯
顧
殘
機
故
最
後
名
說
論
示
經
文
二
義
遺教經論住法記
57
皮
肉
盡
壞
以
慈
悲
力
忍
之
至
死
最
後
一
兔
爾
時
為
大
身
鹿
以
腳
跨
岸
令
眾
獸
蹈
背
而
有
一
邊
而
隔
一
水
眾
獸
窮
逼
逃
命
無
地
我
有
大
樹
林
多
有
鳥
獸
野
火
來
燒
三
邊
俱
起
如
來
入
滅
先
自
涅
槃
智
論
云
過
去
阿
僧
祇
百
二
十
聞
佛
涅
槃
方
往
佛
所
聞
法
得
道
不
住
鳩
尸
那
城
︵
此
云
角
城
有
三
角
故
︶
年
不
合
經
意
︶
須
跋
陀
羅
此
云
好
賢
外
道
名
得
道
故
獨
標
之
︵
有
云
但
標
上
首
以
攝
餘
力
迦
葉
五
名
摩
訶
拘
利
初
度
五
人
陳
如
最
如
二
名
頞
鞞
︵
簿
迷
反
︶
三
名
跋
提
四
名
子
初
入
山
時
父
王
遣
親
族
五
人
隨
往
一
名
此
命
族
據
合
先
姓
後
名
或
是
彼
方
所
尚
耳
所
證
理
憍
陳
如
是
姓
此
云
火
器
其
先
事
火
合
云
知
無
︶
解
與
知
並
能
證
智
本
際
與
無
遺教經論住法記
58
所
應
度
者
皆
已
度
訖
故。
總
相
成
就
畢
竟
功
德
者
二
八
成
就
總
故
如
各
四
無
別
異
故。
△
四
大
總
相
功
德。
即
所
受
自
利
是
所
成
益
快
說
是
能
成
功
初
科
八
種
者
開
前
初
句
為
二
受
持
是
能
受
法
自
利
益
行
成
就
故
二
種
快
說
法
門
成
就
故。
種
受
持
成
就
故
二
種
白
淨
法
門
成
就
故
二
二
句
修
多
羅
示
八
種
成
就
故
云
何
為
八
謂
總
括。
跋
陀
羅
是
此
舉
涅
槃
會
中
最
末
度
者。
△
水
而
死
前
得
度
者
今
諸
弟
子
是
最
後
一
兔
氣
力
已
竭
自
強
努
力
忍
之
令
過
過
已
背
折
遺教經論住法記
59
定
臥
床
示
疾
等
皆
為
示
現
入
滅
將
入
是
因
處
故
云
因
相
將
入
涅
槃
者
涅
槃
會
上
放
光
相
各
別
無
濫
故
皆
云
自
相
始
往
雙
樹
涅
槃
因
果
中
初
科
謂
未
滅
為
因
已
滅
為
果
四
句
四
果
自
相
如
經
寂
然
無
聲
故。
經
將
入
涅
槃
故
三
總
自
相
如
經
是
時
中
夜
自
相
如
經
娑
羅
雙
樹
間
故
二
因
共
果
自
相
果
自
相
成
就
畢
竟
功
德
者
有
四
種
自
相
一
五
因
果
自
相
功
德
二
初
總
示
二
牒
釋
今
初。
應
可
度
者
若
天
上
人
間
皆
悉
已
度
是
也。
中
間
一
化
所
度
之
機
故
云
二
八
等
即
下
經
總
相
中
即
上
二
句
每
句
各
四
舉
此
始
末
攝
遺教經論住法記
60
洒
掃
其
下
使
令
清
淨
安
處
繩
床
令
頭
北
首
阿
難
汝
可
往
娑
羅
林
中
見
有
雙
樹
孤
在
一
枝
葉
華
果
悉
皆
枯
悴
等
若
三
卷
泥
洹
云
佛
二
雙
各
為
一
樹
垂
覆
寶
床
慘
然
變
白
如
白
雙
至
佛
涅
槃
已
東
西
二
雙
各
合
為
一
樹
南
來
首
南
方
一
雙
在
如
來
足
此
則
四
方
各
有
如
來
前
東
方
一
雙
在
如
來
後
北
方
一
雙
在
後
背
東
方
娑
羅
樹
林
四
雙
八
隻
西
方
一
雙
床
右
脅
而
臥
頭
枕
北
方
足
指
南
方
面
向
西
天
人
大
眾
咸
皆
遍
滿
經
云
爾
時
世
尊
於
七
故
云
雙
樹
準
涅
槃
後
分
林
間
縱
廣
十
二
由
冬
夏
不
改
故
上
枝
相
接
下
根
相
連
一
榮
二
無
聲
正
是
入
滅
故
云
果
相
娑
羅
此
翻
堅
固
住
中
道
二
種
中
道
通
含
因
果
故
云
總
相
寂
槃
是
果
故
云
因
共
果
相
中
夜
是
入
滅
之
時
遺教經論住法記
61
者
體
離
言
詮
故
說
由
念
起
離
念
故
無
說
對
餘
二
種
涅
槃
也
是
中
下
次
釋
果
相
自
性
無
一
體
在
世
入
滅
故
分
二
種
例
如
小
教
有
餘
見
又
云
二
乘
住
空
菩
薩
著
有
佛
皆
離
故
中
科
初
釋
總
相
離
二
邊
者
即
外
道
凡
夫
斷
常
故。
性
無
說
離
念
涅
槃
果
二
者
遠
離
覺
觀
涅
槃
中
道
者
即
果
自
相
應
知
此
果
有
二
種
一
者
者
正
覺
中
道
二
者
離
正
覺
中
道
是
中
離
正
總
自
相
者
遠
離
二
邊
故
成
就
二
種
中
道
故
但
云
雙
樹
則
教
限
可
知
矣。
△
二
牒
釋。
於
卷
三
卷
並
是
小
教
大
小
二
機
所
見
各
異
今
大
本
兩
譯
南
本
三
十
六
卷
北
本
四
十
二
卷
︶
則
兩
向
止
有
一
雙
以
大
本
六
卷
悉
對
大
機
遺教經論住法記
62
別
總
相
功
德。
假
名
字
說
等
如
是
妄
傳
深
乖
經
旨。
△
六
多
不
曉
或
謂
先
寂
定
後
說
法
或
云
於
無
記
為
果
相
明
二
種
涅
槃
顯
是
如
來
入
滅
之
相
寂
然
無
聲
於
是
時
頃
便
般
涅
槃
又
復
論
中
云
爾
時
世
尊
寢
臥
寶
床
於
其
中
夜
入
第
四
此
經
正
當
中
夜
臨
滅
際
說
故
先
序
之
即
後
之
後
更
無
流
通
又
雙
林
所
說
通
諸
涅
槃
欲
之
詞
結
集
之
家
祇
於
序
中
備
序
始
末
故
正
然
無
聲
若
不
爾
者
豈
得
說
經
之
後
都
無
結
至
經
末
云
是
我
最
後
之
所
教
誨
是
時
中
夜
羅
雙
樹
間
將
入
涅
槃
為
諸
弟
子
略
說
法
要
來
說
經
已
後
即
入
涅
槃
據
文
次
第
合
云
於
遠
離
故
無
動
對
經
寂
然
也
此
之
二
句
探
序
無
聲
也
遠
離
覺
觀
者
性
非
思
慮
故
覺
觀
是
遺教經論住法記
63
止
苦
功
德
三
者
修
習
對
治
滅
煩
惱
功
德。
種
一
者
修
習
對
治
邪
業
功
德
二
者
修
習
對
說
序
分
次
說
修
習
世
間
功
德
分
此
功
德
有
解
釋
今
初。
二
修
習
世
間
功
德
分
二
初
結
前
標
後
二
牒
名
眷
屬
弟
子
法
中
世
出
世
者
如
前
已
解。
名
為
師
首
名
上
首
弟
子
即
諸
上
首
所
有
徒
相
各
有
二
別
故
云
分
別
人
中
如
目
連
身
子
如
經
略
說
法
要
故。
六
分
別
總
相
者
人
法
是
諸
弟
子
故
法
位
差
別
者
世
間
出
世
間
法
等
別
故
人
位
差
別
者
上
首
眷
屬
差
別
故
如
經
別
總
相
成
就
畢
竟
功
德
者
分
別
人
法
二
位
遺教經論住法記
64
木
叉
如
闇
遇
明
貧
人
得
寶
當
知
此
則
是
汝
曰
汝
等
比
丘
於
我
滅
後
當
尊
重
珍
敬
波
羅
義
今
初。
能
生
功
德
四
勸
修
利
益
初
中
二
初
舉
經
二
二
牒
釋
四
初
依
根
本
戒
二
方
便
遠
離
戒
三
中
二
初
標
章
二
牒
釋
今
初。
對
治
邪
業
功
德
初
對
治
邪
業
二
對
治
止
苦
三
對
治
滅
煩
惱
基
本
則
為
出
世
功
德
矣。
△
二
牒
文
解
釋
在
兩
凡
故
名
世
間
若
論
斷
證
為
道
方
便
聖
即
是
三
道
今
修
對
治
破
此
三
道
離
四
趣
苦
二
分
下
即
入
正
宗
修
習
世
間
功
德
下
列
三
遺教經論住法記
65
遠
離
故
云
與
二
乘
共
也
後
云
四
眾
者
天
人
菩
薩
志
願
雖
殊
而
入
道
階
漸
並
同
聲
聞
皆
相
也
次
云
摩
訶
衍
此
翻
大
乘
方
便
道
者
謂
慢
故
三
云
破
惡
除
業
惑
故
此
三
名
義
皆
遠
一
五
陰
二
煩
惱
三
死
四
天
︶
二
云
乞
士
捨
現
遠
離
者
比
丘
三
名
初
翻
怖
魔
怖
四
魔
故
一
經
列
比
丘
處
例
同
此
釋
文
有
三
句
初
云
治
邪
業
根
本
戒
中
初
釋
比
丘
言
每
說
者
通
四
眾
亦
同
遠
離
行
故。
相
故
復
示
摩
訶
衍
方
便
道
與
二
乘
共
故
又
初。
論
曰
此
修
多
羅
中
每
說
比
丘
者
示
現
遠
二
釋
義
三
初
釋
比
丘
二
釋
滅
後
三
釋
木
叉
師
若
我
住
世
無
異
此
也。
遺教經論住法記
66
已
引
次
句
反
釋
以
云
於
我
滅
後
則
顯
法
身
次
釋
滅
後
中
二
句
釋
之
初
句
點
示
經
題
如
我
滅
後
者
此
言
示
現
遺
教
義
故
不
盡
滅
法
由
曉
悟
嗚
呼。
△
二
釋
滅
後。
全
迷
論
旨
云
云
異
論
無
足
敘
之
來
學
聽
尋
判
或
判
為
大
者
則
不
曉
經
文
或
判
在
小
者
無
濫
豈
有
聖
師
不
辨
大
小
由
來
傳
述
任
情
方
便
道
論
從
大
判
前
偈
甚
明
始
見
論
家
毫
機
故
知
此
經
在
聲
聞
則
為
本
教
在
菩
薩
則
聲
聞
取
其
所
修
皆
受
斯
目
方
顯
遺
教
普
被
菩
薩
眾
後
句
人
天
雜
眾
欲
明
比
丘
之
號
不
人
類
無
不
備
足
初
句
即
當
教
道
眾
次
句
大
離
已
上
三
句
包
攝
涅
槃
會
中
大
小
道
俗
人
鬼
謂
在
家
二
眾
龍
天
八
部
亦
皆
厭
世
同
修
遺教經論住法記
67
也
下
二
句
明
遺
囑
之
意
常
為
世
間
者
流
及
功
德
從
因
至
果
聚
集
為
身
今
指
木
叉
即
此
滅
二
修
成
法
身
有
生
無
滅
即
戒
定
慧
等
五
滅
法
身
不
滅
不
滅
有
二
一
本
性
法
身
永
無
體
不
盡
法
身
者
諸
佛
皆
有
生
法
二
身
生
身
木
叉
中
初
科
為
二
初
略
示
上
二
句
指
木
叉
不
滅
法
身
自
體
解
脫
說
波
羅
提
木
叉。
毗
尼
相
順
法
故
復
是
諸
行
調
伏
義
故
依
如
經
當
尊
重
珍
敬
波
羅
提
木
叉
故
此
木
叉
亦
不
盡
法
清
淨
法
身
常
為
世
間
作
究
竟
度
故
示
利
益
今
初。
也。
△
三
釋
木
叉
三
初
釋
名
義
二
顯
功
用
在
不
滅
即
五
百
問
云
肉
身
雖
去
法
身
在
世
遺教經論住法記
68
滅
法
身
於
義
未
顯
故
的
指
之
謂
此
木
叉
即
木
叉
也
依
如
來
下
次
顯
體
前
示
木
叉
但
云
調
伏
義
者
由
別
解
脫
調
伏
義
同
故
得
目
戒
木
叉
者
戒
也
此
即
舉
果
以
目
行
也
今
云
諸
果
由
教
剋
故
得
目
教
為
木
叉
也
又
四
分
律
叉
此
即
舉
果
以
目
教
也
今
云
毗
尼
相
順
者
名
通
教
行
故
作
此
釋
五
分
律
云
分
別
名
句
教
調
伏
是
戒
戒
即
是
行
木
叉
果
號
而
諸
律
叉
下
二
重
釋
又
二
初
會
名
毗
尼
翻
律
律
即
持
得
脫
又
復
隨
境
防
護
無
非
趣
果
故
也
此
別
解
脫
或
云
處
處
解
脫
者
皆
謂
過
境
無
量
失
故
珍
謹
奉
不
慢
故
敬
波
羅
提
木
叉
此
翻
差
別
功
德
高
勝
故
尊
利
益
弘
深
故
重
保
借
故
此
句
即
示
木
叉
義
也
經
中
尊
重
珍
敬
四
來
無
窮
已
故
作
究
竟
度
者
能
使
群
生
越
生
遺教經論住法記
69
盲
無
所
見
失
者
善
根
貧
無
福
慧
唯
此
木
叉
科
二
種
障
者
一
切
眾
生
在
生
死
中
具
足
煩
障
者
滿
足
財
寶
相
似
法
故
如
經
貧
人
得
寶
相
似
法
故
如
經
如
闇
遇
明
故
得
度
空
無
善
者
空
無
善
根
障
得
度
煩
惱
暗
障
者
如
盲
得
此
法
身
得
度
二
種
障
故
一
者
有
煩
惱
闇
障
自
體
解
脫
即
此
文
是
也。
△
二
顯
功
用。
名
別
別
解
脫
前
云
作
究
竟
度
是
也
在
教
則
珍
敬
豈
不
遵
承
準
知
木
叉
得
名
有
二
在
機
以
持
之
則
功
德
極
深
毀
之
則
罪
報
尤
重
囑
云
依
法
身
說
也
則
知
所
受
戒
體
全
佛
法
身
果
佛
修
成
解
脫
功
德
還
以
己
證
轉
示
群
生
遺教經論住法記
70
殊
佛
在
方
見
木
叉
住
持
之
益
嗟
今
道
眾
撥
軌
物
安
眾
佛
雖
云
滅
此
法
常
存
但
使
稟
承
似
人
即
是
佛
法
即
木
叉
以
佛
在
世
專
用
木
故
彰
別
號
謂
之
修
行
大
師
又
下
次
釋
人
法
授
悉
得
名
師
今
此
木
叉
軌
範
群
生
依
承
得
多
別
佛
為
開
法
救
世
大
師
和
尚
闍
黎
受
業
中
餘
者
指
盡
後
文
又
為
二
段
初
釋
師
義
師
故
如
經
若
我
住
世
無
異
此
也
故。
知
此
則
汝
大
師
故
又
示
住
持
利
益
人
法
相
者
示
現
波
羅
提
木
叉
是
修
行
大
師
故
如
經
△
三
示
利
益。
喪
成
善
則
定
慧
由
生
對
合
經
文
了
然
可
見。
破
二
障
一
能
破
惡
二
能
成
善
斷
惡
則
業
惑
遺教經論住法記
71
事
不
應
畜
積。
瑕
疵
顯
異
惑
眾
於
四
供
養
知
量
知
足
趨
得
慢
皆
不
應
作
當
自
端
心
正
念
求
度
不
得
包
世
事
通
致
使
命
咒
術
仙
藥
結
好
貴
人
親
厚
計
皆
所
不
應
節
身
時
食
清
淨
自
活
不
得
參
湯
藥
占
相
吉
凶
仰
觀
星
宿
堆
步
盈
虛
歷
數
離
如
避
火
阬
不
得
斬
伐
艸
木
墾
土
堀
地
合
人
民
奴
婢
畜
生
一
切
種
植
及
諸
財
寶
皆
當
曰
持
淨
戒
者
不
得
販
賣
貿
易
安
置
田
宅
畜
二
舉
經。
根
本
清
淨
戒
已
說
次
說
方
便
遠
離
清
淨
戒。
舉
經
三
釋
義
今
初。
庶
幾
一
悟。
△
二
方
便
遠
離
戒
三
初
標
章
戒
科
謂
言
通
達
無
師
無
法
沈
墜
何
疑
詳
此
遺教經論住法記
72
根
本
戒
者
今
說
二
種
何
等
為
二
一
者
不
同
初
總
分
二
別
釋
今
初。
別
釋
二
初
明
護
根
本
戒
二
是
根
本
戒
初
中
相
中
雙
徵
能
護
所
護
之
相
發
起
廣
文。
△
別
釋
今
初。
云
何
護
根
本
何
者
是
根
本。
體
對
經
淨
戒
字。
△
二
釋
別
相
二
初
雙
徵
此
方
便
戒
對
經
持
字
根
本
是
所
護
即
前
木
方
便
戒
釋
義
中
初
文
護
根
本
者
護
謂
能
護
經
持
淨
戒
者
故。
曰
此
中
方
便
遠
離
淨
戒
者
護
根
本
淨
戒
故
三
釋
義
二
初
釋
總
標
二
釋
別
相
今
初。
遺教經論住法記
73
犯
賣
買
法
式
如
毗
尼
中
廣
說
四
者
所
居
業
過
如
經
不
得
貿
易
故
若
依
世
價
無
求
利
心
前
求
利
增
過
如
經
不
得
賣
故
三
交
易
求
利
一
者
方
便
求
利
增
過
如
經
不
得
販
故
二
者
二
牒
釋
二
初
別
釋
十
︵
如
文
︶
二
釋
喻
今
同
凡
夫
增
過
護
者
有
十
事。
初
中
二
初
通
舉
二
牒
釋
今
初。
二
初
不
同
凡
夫
增
過
護
二
不
同
外
道
損
智
略
示
數
條
禁
微
防
著
故
云
護
也。
△
二
別
遠
離
故
皆
云
不
同
也
然
遮
戒
無
量
且
舉
喜
智
外
道
起
分
別
見
則
多
損
智
非
不
增
過
今
總
分
二
護
凡
夫
營
塵
俗
事
故
多
增
過
非
不
夫
增
過
護
二
者
不
同
外
道
損
智
護。
遺教經論住法記
74
利
者
謂
以
物
相
博
準
律
捨
墮
中
以
寶
相
易
賣
經
不
明
買
義
攝
其
中
如
下
所
指
三
交
易
而
取
故
減
前
價
名
買
為
利
故
出
強
增
其
價
二
字
貫
下
十
過
二
現
前
求
利
者
戒
疏
云
為
收
為
利
故
出
爭
價
而
高
為
販
是
也
經
中
不
別
釋
有
十
初
云
方
便
求
利
者
戒
疏
云
為
利
生
增
過
如
經
不
得
斬
伐
艸
木
懇
堀
地
故。
初
過
如
經
及
諸
財
寶
故
十
者
不
順
威
儀
反
損
事
增
過
如
經
不
得
一
切
種
直
故
九
者
積
聚
養
生
求
利
增
過
如
經
不
得
畜
畜
生
故
八
者
難
生
卑
下
心
增
過
如
經
不
得
畜
奴
婢
故
七
其
同
在
人
中
於
善
法
不
了
畜
之
生
漏
故
六
屬
非
同
意
者
何
故
不
但
言
人
而
復
說
民
者
眷
屬
增
過
如
經
不
得
畜
養
人
民
故
此
示
外
求
多
安
穩
增
過
如
經
不
得
安
置
田
宅
故
五
遺教經論住法記
75
氈
褥
金
床
三
種
並
收
財
寶
中
︶
出
家
為
道
種
植
財
寶
並
是
妨
道
皆
入
八
不
淨
中
︵
![[壹*殳]](../T01/y12701.bmp ){kind=small}
生
過
漏
準
諸
經
律
田
宅
及
下
人
民
奴
婢
畜
即
是
田
宅
田
以
充
口
宅
以
居
身
皆
為
求
安
漫
無
歸
覿
此
論
文
足
為
龜
鏡
四
中
所
居
業
學
律
者
通
經
則
廣
張
律
相
宗
經
者
引
律
則
涉
故
此
互
指
述
作
明
規
章
記
之
家
多
不
知
律
律
內
說
經
名
隨
律
之
經
止
可
略
提
不
宜
皆
無
犯
也
賣
買
下
指
廣
經
中
說
律
名
隨
經
時
應
作
念
云
寧
使
彼
得
我
利
我
不
得
彼
利
道
法
若
非
五
眾
令
淨
人
貿
又
五
分
云
使
人
出
家
人
交
貿
應
自
審
定
不
應
共
相
高
下
如
明
開
貿
寶
永
制
販
賣
容
開
律
不
犯
中
聽
五
貿
衣
則
犯
販
賣
經
舉
貿
易
通
含
二
戒
若
依
以
物
易
寶
則
犯
貿
寶
若
以
衣
物
相
易
或
以
遺教經論住法記
76
佛
若
不
制
國
王
大
臣
役
使
比
丘
由
佛
制
故
有
三
益
一
不
惱
眾
生
二
止
誹
謗
三
大
護
佛
眾
生
者
傷
物
命
故
薩
婆
多
論
云
堀
地
壞
生
即
是
聚
十
中
二
過
不
順
威
儀
者
非
尊
重
故
八
多
事
者
田
園
種
植
事
非
一
故
九
積
集
者
養
生
求
利
者
為
出
賣
故
縱
非
為
利
律
亦
不
難
生
畢
下
心
者
因
畜
婢
僕
則
多
憍
慢
故
七
但
言
人
恐
收
不
盡
既
同
流
俗
例
不
畜
之
六
與
五
百
人
守
竹
林
寺
等
以
其
下
釋
所
以
謂
若
能
盡
壽
持
五
戒
奉
齋
然
後
受
之
又
十
誦
陵
伽
在
聚
落
自
泥
房
王
與
使
人
三
反
不
受
意
人
即
居
常
淨
人
民
謂
繫
屬
官
者
如
僧
祇
無
外
名
同
意
者
此
外
生
過
故
不
聽
畜
何
下
初
牒
釋
此
下
簡
示
五
眾
同
類
名
內
眷
屬
和
許
別
人
時
通
僧
用
廣
有
開
制
如
律
所
明
五
遺教經論住法記
77
被
道
俗
非
局
比
丘
不
可
專
用
律
文
橫
判
持
也
然
今
經
本
是
化
教
論
中
但
云
菩
薩
則
知
過
修
行
菩
薩
速
遠
離
者
此
所
謂
摩
訶
衍
方
種
前
三
貪
求
過
中
六
畜
積
多
事
過
後
一
乖
戒
耶
今
依
古
本
以
十
為
定
又
束
此
十
總
為
參
預
等
自
屬
根
本
身
處
木
叉
豈
得
兼
前
方
︵
參
預
增
過
為
第
十
不
順
威
儀
為
第
十
一
︶
結
十
種
或
有
論
本
取
下
參
預
世
事
為
十
一
論
文
上
下
多
從
義
判
不
為
文
局
學
者
須
知
喻
中
經
文
在
第
十
過
前
論
家
從
義
故
在
後
離
如
避
火
阬
故。
不
應
親
近
避
大
火
聚
相
似
法
故
如
經
皆
當
△
二
釋
喻。
此
十
種
增
過
修
行
菩
薩
宜
速
遠
臣
息
心
不
復
役
使
令
靜
緣
修
道
是
名
大
護。
遺教經論住法記
78
音
秀
︶
謂
觀
天
象
預
識
災
詳
第
四
句
盈
虛
宿
為
二
星
即
五
星
六
耀
宿
即
二
十
八
宿
氣
察
聲
骨
為
相
用
此
二
法
以
知
吉
凶
第
三
湯
丸
散
為
藥
次
句
占
相
為
二
卜
術
為
占
辨
各
兼
兩
別
故
離
為
十
初
句
湯
藥
為
二
飲
汁
命
並
非
出
世
正
智
故
也
五
句
即
五
種
見
一
損
智
護
中
世
間
分
別
見
謂
邪
心
計
挍
求
利
所
不
應
故
遮
異
見
故。
見
有
五
句
十
種
分
別
如
經
合
和
湯
藥
乃
至
同
外
道
損
智
護
者
謂
世
間
分
別
見
故
此
分
見
紊
亂
故
特
點
之。
△
二
不
同
外
道
損
智
律
唯
制
道
故
有
犯
科
經
乃
通
含
但
論
業
行
遺教經論住法記
79
本
故
二
者
行
處
根
本
故。
者
是
根
本
者
此
示
根
本
有
二
種
一
者
行
法
分
二
牒
釋
今
初。
且
順
聖
言
急
須
遠
離。
△
二
是
根
本
二
初
慈
永
陷
邪
流
深
乖
正
業
勿
攀
高
跡
妄
自
矜
陽
但
未
俗
澆
浮
多
專
俗
務
心
存
規
利
口
說
捨
誰
曰
不
然
故
法
開
深
窮
方
脈
一
行
善
達
並
謂
邪
求
若
以
濟
物
為
心
假
術
通
道
適
時
十
過
遮
異
見
者
即
上
十
種
分
別
也
然
上
所
吉
凶
為
二
者
非
︶
經
文
皆
所
不
應
一
句
通
數
以
術
可
知
︵
有
合
為
一
而
云
歷
敷
有
陰
知
數
如
世
算
法
斗
秤
尺
寸
井
田
步
畝
不
待
數
第
五
歷
算
為
二
歷
謂
陰
陽
律
歷
算
謂
度
二
推
步
謂
推
算
日
月
星
辰
行
步
而
知
盈
虛
遺教經論住法記
80
脫
故。
行
菩
薩
當
知
三
處
波
羅
提
木
叉
無
復
有
餘
時
食
等
示
現
身
口
意
行
處
波
羅
提
木
叉
故
意
故
於
身
口
意
行
處
行
波
羅
提
木
叉
故
節
法
根
本
者
波
羅
提
木
叉
故
行
處
根
本
者
身
別
釋
行
處
今
初。
故
致
穿
鑿
︶
△
二
牒
釋
二
初
通
釋
二
種
文
止
是
懸
科
或
云
科
上
損
智
護
者
不
看
本
行
之
殊
故
兩
分
耳
︵
有
謂
行
法
根
本
下
無
行
上
法
體
次
顯
能
持
所
持
之
異
又
彰
受
體
是
所
護
之
法
體
以
無
別
行
處
但
是
於
三
業
明
是
根
本
標
分
中
行
法
根
本
即
前
根
本
戒
遺教經論住法記
81
五
種
障
過
二
五
種
解
脫
今
初。
對
治
後
二
輕
過
但
令
不
作。
△
二
別
釋
二
身
處
總
分
中
五
解
脫
如
後
釋
前
三
重
障
故
種
不
應
作
不
作
故。
處
波
羅
提
木
叉
有
五
種
解
脫
三
種
障
對
治
初。
木
叉
三
意
處
木
叉
初
中
二
初
總
分
二
別
釋
等。
△
二
別
釋
行
處
三
初
身
處
木
叉
二
口
意
只
此
三
處
清
淨
便
為
解
脫
故
云
無
復
有
是
三
業
故
三
業
處
得
名
根
本
節
身
下
舉
經
持
木
叉
為
所
持
所
持
無
量
總
依
七
支
七
支
科
通
釋
中
初
指
行
法
次
明
行
處
者
三
業
是
遺教經論住法記
82
預
世
事
謂
混
同
俗
務
通
致
使
命
謂
傳
信
走
非
時
食
共
相
追
求
謂
請
謁
餉
遺
以
圖
供
給
資
食
為
內
資
從
且
至
中
名
時
食
中
後
已
去
他
求
謂
奔
逐
利
名
放
逸
謂
縱
恣
情
欲
衣
是
自
高
尚
故
二
種
不
應
皆
云
自
性
也
節
身
二
說
為
障
又
出
家
遠
世
本
不
多
事
人
天
師
表
資
無
厭
足
不
自
活
故
共
相
追
求
此
三
妨
道
釋
中
初
科
不
節
身
故
他
求
放
逸
不
時
食
故
後
二
句
示
現
不
應
作
不
作。
性
尊
重
不
作
輕
賤
事
如
經
不
得
通
致
使
命
自
性
止
多
事
如
經
不
得
參
豫
世
事
故
五
者
相
追
求
障
此
障
對
治
如
經
清
淨
自
活
故
四
內
資
無
厭
障
此
障
對
治
如
經
時
食
故
三
者
者
佗
求
放
逸
障
此
障
對
治
如
經
節
身
故
二
遺教經論住法記
83
釋
今
初。
不
相
收
故。
△
二
口
處
木
叉
二
初
總
示
二
句
總
者
以
下
四
脫
皆
屬
節
身
故
餘
四
別
者
方
便
脫
者
不
為
賤
事
離
機
巧
故
下
示
總
別
脫
者
不
追
陪
故
四
眾
事
脫
者
不
多
事
故
五
不
佗
求
故
二
內
緣
脫
者
不
非
時
食
故
三
自
五
解
脫
中
離
上
五
過
即
為
五
脫
初
外
緣
脫
中
初
句
總
餘
句
別
應
知。
解
脫
五
者
遠
離
異
方
便
緣
身
解
脫
五
種
解
身
解
脫
三
者
自
相
緣
身
解
脫
四
者
眾
事
緣
何
五
種
身
解
脫
一
者
外
緣
身
解
脫
二
者
內
等
看
書
持
往
者
得。
△
二
五
種
解
脫。
律
開
為
三
寶
事
持
書
并
父
母
病
人
繫
閉
牢
遺教經論住法記
84
故
仙
藥
仙
謂
暇
金
石
艸
木
等
藥
或
練
津
鼓
中
開
學
咒
腹
中
蟲
咒
毒
等
為
自
護
不
為
活
生
者
咒
詛
厭
禱
禁
伏
龍
蛇
捉
毒
唾
腫
之
類
釋
中
依
邪
法
者
咒
與
仙
藥
二
皆
屬
法
故
惱
故。
語
二
依
邪
藥
作
世
辯
不
正
語
如
經
咒
術
仙
者
依
邪
法
語
有
二
種
不
應
作
一
邪
術
惱
眾
語
今
初。
名
邪。
△
二
別
釋
二
初
依
邪
法
語
二
依
邪
有
所
從
故
依
人
法
而
生
口
過
內
懷
不
正
故
二
口
木
叉
總
示
中
二
種
邪
語
者
語
不
自
發
處
波
羅
提
木
叉
者
有
二
種
邪
語
不
應
作
不
遺教經論住法記
85
處
波
羅
提
木
叉
者
有
六
句
說
三
種
障
對
治
二
別
釋
今
初。
總
誡
四
語
可
知。
△
三
意
處
木
叉
二
初
總
之
言
好
字
去
呼
媟
謂
親
狎
也
皆
不
應
作
一
友
附
勢
陵
物
故
作
我
慢
語
鄙
洩
謂
諂
佞
妄
者
初
與
結
好
巧
言
令
色
故
作
鄙
洩
語
既
與
依
邪
人
者
經
謂
貴
人
即
大
姓
權
豪
輕
視
佛
經
結
好
貴
人
親
厚
媟
慢
皆
不
應
作
故。
多
作
鄙
洩
語
二
者
親
近
族
姓
多
作
我
慢
語
依
邪
人
語
亦
二
種
不
應
作
一
者
與
族
姓
同
辯
不
正
也。
△
二
依
邪
人
語。
以
為
長
生
不
死
須
假
言
辭
虛
構
誑
惑
故
云
遺教經論住法記
86
還
犯
自
心
故
令
正
已
即
略
教
云
但
自
觀
身
種
障
中
初
科
人
多
自
迷
喜
見
他
過
見
即
是
知
量
知
足
故。
中
無
限
無
厭
足
障
故
此
對
治
如
經
於
四
供
此
對
治
如
經
正
念
求
度
故
三
者
於
受
用
眾
自
端
心
故
二
者
邪
思
惟
障
不
能
自
度
下
地
者
多
見
他
過
障
犯
自
淨
心
故
此
對
治
如
經
釋
三
種
二
釋
後
一
今
初。
初
三
種
障
對
治
二
三
種
不
應
作
初
中
二
初
後
第
五
一
句
在
前
從
義
類
故。
△
二
別
釋
意
木
叉
中
總
示
有
六
重
輕
各
半
三
四
二
句
種
不
應
作
不
作。
遺教經論住法記
87
不
共
即
嗔
心
對
違
境
故
無
厭
即
貪
心
對
順
別
釋
中
有
二
初
約
身
分
四
事
可
知
次
心
分
量
故
若
入
道
分
者
知
足
故。
生
常
受
用
故
不
知
節
量
故
若
入
三
昧
分
者
心
供
養
等
分
心
供
養
此
四
種
心
供
養
癡
亂
養
謂
不
共
心
供
養
無
厭
足
心
供
養
二
事
相
服
臥
具
湯
藥
供
養
身
分
故
二
者
於
心
分
中
供
養
有
二
種
一
者
於
身
分
中
供
養
謂
飲
食
積
無
厭
故
令
知
足。
△
二
釋
後
一。
受
用
眾
具
即
下
四
事
受
用
無
限
故
須
知
量
得
五
停
總
別
念
處
故
不
能
度
正
念
即
觀
行
具
縛
凡
夫
未
入
外
凡
故
云
下
地
亦
名
薄
地
若
正
若
不
正
邪
思
惟
者
攀
緣
妄
念
皆
不
正
遺教經論住法記
88
顯
己
勝
行
令
他
不
正
解
故
如
經
顯
異
惑
眾
垢
故
如
經
不
得
包
藏
瑕
疵
故
二
者
遠
離
無
種
不
應
作
不
作
者
一
者
不
汙
淨
戒
不
受
持
應
作。
窮
此
理
循
文
誦
語
何
足
為
能。
△
二
三
種
最
為
精
要
諸
師
註
述
例
皆
削
之
造
道
不
深
觀
此
科
由
屬
意
處
木
叉
故
加
後
釋
末
世
修
絕
心
過
方
名
知
足
三
昧
或
云
三
摩
提
此
翻
云
知
量
入
道
分
者
即
大
小
聖
人
發
智
斷
惑
昧
分
者
謂
外
凡
已
去
觀
智
觀
察
明
見
心
過
無
三
昧
故
不
知
量
未
入
聖
道
故
不
知
足
入
謂
以
此
四
資
養
自
心
結
業
增
惑
受
生
死
苦
為
等
分
即
是
三
毒
單
具
為
四
眾
生
常
受
用
故
二
事
相
違
即
癡
心
非
違
非
順
故
三
心
並
遺教經論住法記
89
不
同
豈
得
性
戒
都
無
文
耶
又
世
之
講
者
皆
提
喜
犯
勗
令
謹
護
論
家
明
分
二
戒
即
簡
遮
不
別
舉
方
便
遠
離
制
遮
護
性
遮
多
難
識
故
釋
且
根
本
木
叉
體
即
七
支
性
業
重
惡
易
知
或
云
囑
輕
以
況
重
者
此
由
不
了
論
意
故
致
性
重
都
無
誨
耶
有
云
前
木
叉
中
總
包
五
篇
覆
心
謂
貪
求
藏
覆
不
知
止
故
古
疏
問
云
何
為
佛
法
眾
生
︵
此
即
有
緣
護
法
利
生
︶
三
德
有
二
一
為
名
利
︵
此
謂
無
緣
如
經
所
誡
︶
緣
顯
勝
者
此
示
有
緣
則
暫
開
故
多
論
云
凡
故
瑕
疵
即
喻
毀
犯
玉
病
曰
瑕
人
病
為
疵
二
不
應
中
初
不
汙
戒
者
以
汙
戒
覆
藏
則
受
心
事
不
應
畜
積
故。
三
者
遠
離
貪
覆
心
貯
積
眾
具
故
如
經
所
得
遺教經論住法記
90
曰
此
則
略
說
持
戒
之
相
戒
是
正
順
解
脫
之
二
舉
經。
生
諸
功
德
故。
說
從
根
本
戒
次
說
根
本
戒
與
從
戒
俱
解
脫
經
三
釋
義
今
初。
釋
矣。
△
三
二
戒
能
生
功
德
三
初
標
示
二
過
請
將
此
意
試
考
彼
文
則
從
古
遲
疑
渙
如
藥
疾
無
不
瘳
故
經
文
盡
說
對
治
論
中
多
明
蒙
謂
經
如
知
病
處
方
論
似
診
脈
示
病
識
病
汲
深
雖
復
操
觚
實
同
摸
象
略
提
大
要
用
示
消
通
況
論
主
聖
師
理
無
隱
味
不
思
綆
短
翻
不
駐
功
止
用
麤
情
臆
度
聖
語
將
同
世
典
一
論
意
難
明
並
謂
經
文
易
解
此
由
心
不
涉
道
遺教經論住法記
91
別
釋
今
初。
于
後
欲
貰
下
文。
△
二
釋
正
順
二
初
總
標
性
各
具
體
相
應
知
據
經
語
勢
總
結
前
科
論
微
細
難
知
故
不
可
廣
此
且
一
往
對
分
若
論
前
根
本
木
叉
是
其
法
體
從
戒
多
別
故
云
戒
方
便
遠
離
為
獲
根
本
故
云
從
也
是
戒
相
者
三
明
二
戒
功
德
釋
中
初
科
從
戒
者
從
字
去
如
經
此
則
略
說
持
戒
之
相
故。
曰
從
戒
是
戒
相
故
不
可
廣
說
顯
示
略
說
應
三
釋
正
功
德
今
初。
滅
苦
智
慧。
△
三
釋
義
三
初
釋
略
說
二
釋
正
故
名
波
羅
提
木
叉
依
因
此
戒
得
生
諸
禪
定
遺教經論住法記
92
科
根
本
無
作
即
法
體
也
如
向
說
者
指
上
科
己
說
故。
根
本
者
示
現
順
根
本
無
作
波
羅
提
木
叉
如
本
戒
二
根
本
所
起
戒
今
初。
即
目
從
戒
為
解
脫
本。
△
二
別
釋
二
初
從
法
體
為
解
脫
本
在
今
則
謂
此
從
戒
成
後
解
義
通
前
後
望
前
則
謂
此
從
戒
順
本
法
體
即
前
根
本
二
順
後
解
脫
以
經
中
解
脫
之
本
一
彼
處
說
從
有
二
者
彼
即
前
文
此
即
當
科
一
從
戒
是
隨
順
解
脫
之
法
隨
順
即
是
從
義
於
成
就
戒。
次
文
總
標
中
經
云
戒
是
正
順
者
言
從
有
二
種
一
者
從
根
本
戒
二
者
從
根
本
所
是
正
順
者
此
言
示
現
從
戒
義
故
於
此
彼
處
遺教經論住法記
93
戒
同
彼
立
號
故
特
結
之
此
下
轉
釋
正
度
之
正
度
即
解
脫
也
前
根
本
戒
從
果
得
名
欲
彰
下
句
釋
體
是
淨
法
止
業
滅
惑
莫
不
由
之
故
生
故
指
從
戒
為
解
脫
本
戒
是
下
釋
名
上
句
際
終
得
解
脫
為
後
際
後
際
解
脫
因
今
從
戒
初
釋
本
義
初
稟
法
體
名
前
際
次
起
從
戒
為
戒
而
得
解
脫
故
云
所
起
成
就
也
示
現
下
牒
文
從
根
本
者
謂
嚴
持
從
戒
護
前
根
本
由
此
度
身
口
意
惡
彼
岸
成
就
三
業
解
脫
故。
度
故
如
經
故
名
波
羅
提
木
叉
故
此
言
示
現
戒
生
故
如
經
解
脫
之
本
故
戒
是
解
脫
體
能
根
本
所
起
成
就
者
示
現
後
際
解
脫
因
中
際
△
二
根
本
所
起
戒。
遺教經論住法記
94
依
止
故
因
即
因
由
定
慧
由
生
故
滅
苦
即
世
釋
滅
苦
智
慧
也
經
中
依
因
者
依
謂
依
託
禪
定
也
出
離
空
慧
反
上
二
有
故
曰
彼
二
相
違
有
四
空
脫
色
有
故
皆
云
解
脫
功
德
此
釋
諸
中
有
色
即
四
禪
定
無
色
即
四
空
定
四
禪
脫
依
因
此
戒
得
生
諸
禪
定
及
滅
智
慧
故。
功
德
彼
二
相
違
解
脫
功
德
皆
從
彼
生
故
如
生
諸
功
德
者
示
現
有
色
解
脫
功
德
無
色
解
︵
三
業
已
淨
無
惡
可
護
︶
△
三
釋
生
功
即
究
竟
解
脫
故
一
切
諸
佛
皆
有
三
不
護
是
流
三
業
解
脫
為
彼
岸
在
因
則
隨
分
解
脫
至
戒
如
舟
船
無
始
生
死
為
此
岸
身
口
意
惡
為
遺教經論住法記
95
安
穩
處
也。
△
二
別
釋
五
︵
如
文
︶
四
勸
修
總
標
中
修
即
是
持
利
益
謂
有
善
法
曰
云
何
勸
修
戒
利
益
於
中
有
五
種
勸。
三
釋
義
二
初
總
標
二
別
釋
今
初。
住
處。
不
得
生
是
以
當
知
戒
為
第
一
安
穩
功
德
之
淨
戒
是
則
能
有
善
法
若
無
淨
戒
諸
善
功
德
曰
是
故
比
丘
當
持
淨
戒
勿
令
毀
缺
若
人
能
二
舉
經。
利
益
故。
三
初
標
示
二
舉
經
三
釋
義
今
初。
次
說
勸
修
世
果
以
空
破
有
故
云
滅
苦。
△
四
勸
修
利
遺教經論住法記
96
中
三
種
戒
即
三
業
處
木
叉
也
如
是
得
失
者
勸
知
等
者
既
不
止
惡
善
無
以
生
理
數
然
也
百
論
云
惡
止
善
行
義
之
次
第
即
此
意
也
四
戒
能
滅
惡
也
身
口
意
集
功
德
者
此
明
生
善
二
不
捨
方
便
即
遠
離
戒
三
遠
離
諸
惡
躡
上
修
利
益
勝
義
故。
別
釋
中
初
云
自
體
即
根
本
第
一
安
穩
功
德
之
所
住
處
故
此
言
正
示
現
住
安
穩
處
不
住
不
穩
處
如
經
是
以
當
知
戒
薩
於
所
修
行
三
種
戒
中
有
如
是
得
失
者
我
戒
諸
善
功
德
皆
不
得
生
故
五
者
顯
示
持
戒
口
意
中
一
切
時
不
能
生
功
德
故
如
經
若
無
是
則
能
有
善
法
故
四
者
勸
知
多
過
惡
者
於
身
口
意
業
常
集
功
德
故
如
經
若
人
能
持
淨
捨
方
便
如
經
勿
令
毀
缺
故
三
者
勸
遠
離
諸
者
勸
不
失
自
體
如
經
當
持
淨
戒
故
二
者
勸
遺教經論住法記
97
苦
所
依
總
名
苦
果
然
苦
相
眾
多
取
其
偏
重
明
止
苦
中
文
列
三
苦
苦
是
報
障
即
此
色
心
門
對
治
應
知。
多
食
苦
三
者
懈
怠
睡
眠
苦
是
三
種
苦
三
昧
功
德
是
中
苦
有
三
種
一
者
根
欲
放
逸
苦
二
說
修
習
對
治
邪
業
功
德
次
說
對
治
修
習
止
解
釋
今
初。
捨。
△
二
對
治
止
苦
二
初
結
前
生
後
二
隨
通
示
二
戒
持
犯
得
失
五
即
總
上
得
失
以
勸
一
安
穩
功
德
處
也
初
與
二
別
指
二
戒
三
與
穩
處
截
惡
運
善
超
凡
趣
聖
勿
高
於
戒
故
云
穩
處
毀
戒
則
多
惡
失
善
必
墜
三
途
故
云
不
上
二
科
持
戒
則
生
善
滅
惡
永
脫
二
死
故
云
遺教經論住法記
98
不
可
制
也
亦
如
惡
馬
不
以
轡
制
將
當
牽
人
逸
犯
人
苗
稼
若
縱
五
根
非
唯
五
欲
將
無
崖
入
於
五
欲
譬
如
牧
牛
之
人
執
杖
視
之
不
令
曰
汝
等
比
丘
已
能
住
戒
當
制
五
根
勿
令
放
苦
初
中
二
初
舉
經
二
釋
義
今
初。
兩
苦。
△
二
別
釋
二
初
根
放
逸
苦
二
欲
放
總
標
中
根
是
五
根
欲
即
意
根
即
約
六
根
以
何
根
欲
放
逸
苦
對
治。
別
釋
今
初。
二
多
食
苦
三
懈
怠
睡
眠
苦
初
中
二
初
總
標
下
備
出。
△
二
隨
文
解
釋
三
初
根
欲
放
逸
招
集
來
果
皆
不
適
意
故
云
苦
也
三
昧
對
治
列
三
相
初
散
後
眠
中
間
兼
具
皆
謂
逼
惱
色
遺教經論住法記
99
三
昧
方
便
等
即
指
當
科
對
經
次
句
又
淨
戒
苦
果
謂
惑
報
依
淨
戒
者
即
躡
前
文
對
經
初
釋
中
初
根
放
逸
釋
所
護
中
初
文
苦
因
謂
集
便
攝
念
對
治
故
如
經
已
能
住
戒
當
制
五
根
曰
根
放
逸
者
是
苦
因
苦
果
故
依
淨
戒
三
昧
初
牒
釋
二
簡
辨
今
初。
二
釋
義
二
初
通
釋
所
護
二
別
釋
能
護
初
中
見
其
磨
滅。
隨
持
之
如
賊
不
令
縱
逸
假
令
縱
之
皆
亦
不
累
世
為
害
甚
重
不
可
不
慎
是
故
智
者
制
而
於
阬
陷
如
被
賊
害
苦
止
一
世
五
根
賊
禍
殃
遺教經論住法記
100
治
即
當
科
戒
念
智
護
治
根
苦
也
不
動
念
對
各
異
故
不
可
合
所
以
下
分
二
種
治
法
動
念
意
所
緣
則
顯
意
中
通
攝
五
根
總
別
既
殊
對
意
根
是
總
通
緣
非
礙
相
續
過
去
二
種
五
塵
故
特
分
之
二
復
示
下
謂
五
根
是
別
互
不
相
五
根
是
色
法
意
屬
心
法
故
云
非
色
欲
彰
二
在
後
而
不
合
明
故
須
辨
釋
示
下
釋
通
有
二
科
初
句
徵
以
經
中
前
文
但
說
五
根
別
簡
意
治
故
二
者
不
動
念
對
治
故。
有
五
根
二
種
對
治
故
云
何
二
種
一
者
動
念
故
但
說
五
根
示
現
色
非
色
別
故
復
示
意
根
簡
辨。
念
即
下
戒
念
護
三
昧
方
便
即
下
智
護。
△
遺教經論住法記
101
念
成
就
故
種
種
心
不
行
執
杖
相
似
法
故。
戒
清
淨
故
種
種
色
不
放
逸
牧
牛
相
似
法
故
為
比
故
云
相
似。
△
二
別
釋。
即
所
護
前
後
凡
言
相
似
法
者
即
是
譬
喻
指
釋
能
護
戒
念
益
中
初
文
戒
念
二
種
即
能
護
犯
人
苗
稼
故。
念
護
根
利
益
相
似
法
故
如
經
勿
令
放
逸
乃
示
二
別
釋
三
通
結
今
初。
初
有
戒
念
之
益
二
無
戒
念
之
失
初
中
三
初
護
二
初
戒
念
對
治
之
益
二
智
護
對
治
初
中
即
後
科
三
種
三
昧
治
欲
苦
也。
△
二
別
釋
遺教經論住法記
102
分
滋
廣
二
釋
無
治
難
治
三
釋
過
重
今
初。
五
欲
並
非
︶
△
二
無
戒
念
之
失
三
初
明
有
云
牧
人
喻
比
丘
執
杖
喻
戒
又
云
苗
稼
似
少
無
失
謂
不
全
失
苗
稼
即
喻
定
慧
功
德
由
戒
念
生
戒
念
既
成
故
無
減
失
無
減
謂
不
中
三
昧
方
便
即
觀
慧
正
受
即
禪
定
此
二
功
失
故
不
犯
苗
稼
相
似
法
故。
戒
念
成
就
故
三
昧
方
便
及
正
受
功
德
無
減
也
執
杖
即
喻
正
念。
△
三
通
結。
人
喻
戒
牛
喻
五
根
次
明
念
護
種
種
心
即
五
身
戒
種
種
色
即
五
根
也
牧
牛
者
牧
即
訓
養
科
二
節
初
明
戒
護
戒
通
三
業
身
是
總
相
故
遺教經論住法記
103
或
作
![[土*舀]](../T01/y526.bmp ){kind=small}
苦
感
反
義
同。
△
三
釋
過
重。
習
力
強
如
馬
牽
人
坑
陷
即
喻
惡
道
陷
即
坑
科
無
對
治
謂
無
戒
念
如
馬
無
轡
難
對
治
謂
惡
馬
不
以
轡
制
將
當
牽
人
墜
於
坑
陷
故。
說
無
對
治
難
對
治
惡
馬
相
似
法
故
如
經
亦
惡
成
性
非
治
能
加
故。
△
二
釋
無
治
難
治。
界
如
海
無
際
故
氣
分
成
者
釋
不
可
制
也
謂
上
者
釋
無
涯
也
因
縱
五
根
隨
緣
造
業
惡
遍
明
失
中
初
科
無
戒
念
者
釋
經
縱
五
根
也
失
故。
經
若
縱
五
根
非
唯
五
欲
將
無
崖
畔
不
可
制
示
無
戒
念
失
上
上
者
氣
分
成
就
難
對
治
故
遺教經論住法記
104
智
護
中
戒
捉
念
縛
智
護
即
慧
殺
三
昧
即
慧
說
戒
念
護
今
說
智
護
故。
二
隨
釋
今
初。
文
失
上
上
義
也。
△
二
智
護
對
治
二
初
總
增
廣
次
明
來
報
墜
墮
後
明
受
報
無
窮
共
顯
慎
字
有
本
作
順
非
也
︶
上
之
三
段
初
明
現
次
釋
勸
慎
先
際
謂
未
對
境
前
常
須
防
慎
故
一
世
累
世
又
下
釋
下
二
句
初
釋
害
重
示
現
中
初
釋
上
四
句
相
似
謂
如
被
劫
害
不
相
似
根
賊
禍
殃
及
累
世
為
害
甚
重
不
可
不
慎
故。
示
現
先
際
中
慎
故
如
經
如
被
害
苦
止
一
世
示
過
重
相
似
不
相
似
又
因
果
深
苦
無
量
世
遺教經論住法記
105
亦
不
久
故
性
是
無
對
不
相
見
故
如
經
見
其
起
故
如
經
假
令
縱
之
故
勢
無
自
立
故
如
經
障
故
於
此
處
有
時
則
有
無
時
則
無
故
不
作
者
既
如
是
輕
者
云
何
制
是
中
輕
者
謂
細
相
治
輕
障。
慧
命
故
護
如
賊
持
即
是
護
謂
防
護
也。
△
彼
者
並
指
五
根
隨
緣
馳
散
故
是
三
昧
障
能
重
障
中
三
昧
觀
者
釋
經
制
而
不
隨
文
中
兩
持
之
如
賊
不
令
縱
逸
故。
者
制
而
不
隨
故
護
彼
如
害
命
相
似
法
故
如
者
三
昧
觀
故
彼
是
三
昧
重
障
故
如
經
是
故
△
二
隨
釋
二
初
治
重
障
二
治
輕
障
今
初。
遺教經論住法記
106
說
欲
放
逸
苦
對
治。
二
欲
放
逸
苦
三
初
標
示
二
舉
經
三
釋
義
今
彼
無
見
既
無
所
見
能
見
不
立
故
云
滅
見。
謂
知
覺
之
時
說
名
為
見
其
實
性
非
對
礙
故
疑
疑
云
既
不
相
見
那
云
見
其
滅
耶
示
下
釋
不
相
見
者
起
時
未
見
見
時
已
滅
故
是
中
下
故
勢
無
自
立
治
力
勝
故
性
無
對
者
非
根
塵
根
處
時
有
時
無
不
常
有
故
不
作
意
起
非
心
謂
久
修
對
治
或
時
遺
忘
瞥
然
妄
起
此
處
即
治
輕
中
初
躡
前
徵
起
是
下
正
釋
細
相
習
障
見
故
滅
見
故。
滅
故
是
中
云
何
立
見
示
現
依
見
時
說
故
彼
遺教經論住法記
107
明
欲
放
逸
釋
中
初
科
心
性
差
別
如
下
四
種
者
心
為
其
主
故。
故
示
現
種
種
色
苦
依
彼
而
有
故
如
經
此
五
曰
是
中
欲
苦
者
心
性
差
別
故
亦
是
苦
因
苦
三
釋
義
二
初
釋
欲
本
二
釋
對
治
今
初。
丘
當
勤
精
進
折
伏
汝
心。
心
者
喪
人
善
事
制
之
一
處
無
事
不
辨
是
故
躍
踔
躑
難
可
禁
制
當
急
挫
之
無
令
放
逸
縱
於
蜜
不
見
深
阬
譬
如
狂
象
無
鉤
猿
猴
得
樹
足
喻
也
譬
如
有
人
手
執
蜜
器
動
轉
輕
躁
但
心
之
可
畏
甚
於
毒
蛇
惡
獸
怨
賊
大
火
越
逸
曰
此
五
根
者
心
為
其
主
是
故
汝
等
當
好
制
二
舉
經。
遺教經論住法記
108
念
三
昧
相
二
者
調
柔
不
動
三
昧
相
三
者
起
相
云
何
障
法
相
三
昧
相
者
有
三
種
一
者
無
故
勤
遮
示
現
此
心
三
昧
障
法
故
何
者
是
三
初。
△
二
別
示
三
昧
障
法
二
初
標
列
二
隨
釋
科
釋
總
意
中
自
佗
生
過
自
即
是
心
佗
謂
五
制
心
故。
知
自
他
生
過
故
勤
遮
故
如
經
是
故
汝
等
當
障
法
今
初。
△
二
釋
對
治
二
初
釋
經
總
意
二
別
示
三
根
依
彼
有
者
根
從
心
起
心
總
諸
根
故
是
主
因
苦
果
義
同
前
文
故
云
亦
也
種
種
色
即
是
遺教經論住法記
109
別
釋
二
初
釋
法
二
釋
喻
今
初。
釋
三
種
障
心
性
差
別
障
中
通
示
可
解。
△
賊
大
火
越
逸
未
足
喻
也
故。
性
差
別
障
者
如
經
心
之
可
畏
甚
於
毒
惡
獸
功
德
障
初
中
二
初
通
示
二
別
釋
今
初。
中
三
初
心
性
差
別
障
二
輕
動
不
調
障
三
失
△
二
隨
釋
二
初
三
種
障
法
二
三
種
三
昧
後
文
故
據
經
則
先
障
法
後
三
昧
治
法
合
爾
示
中
標
列
三
昧
在
前
綴
上
文
故
三
障
在
後
障。
性
差
別
障
二
者
輕
動
不
調
障
三
者
失
諸
功
功
德
三
昧
相
故
障
法
相
者
亦
有
三
種
一
者
遺教經論住法記
110
三
初
總
舉
二
別
釋
三
雙
示
治
法
今
初。
止
喻
少
分
故
云
未
足
也。
△
二
輕
動
不
調
怨
賊
喻
癡
大
火
喻
等
分
不
相
似
者
此
四
極
心
或
可
約
義
別
對
諸
毒
毒
蛇
喻
貪
惡
獸
喻
喻
中
此
之
四
物
世
間
可
畏
隨
舉
一
物
可
喻
種
譬
喻
相
似
法
故
復
示
不
相
似
大
可
畏
故。
識
也。
△
二
釋
喻。
所
起
一
一
毒
中
無
量
差
別
云
應
知
者
誡
令
合
有
三
則
為
七
毒
然
此
且
據
毒
本
為
言
若
科
釋
法
中
貪
等
四
者
且
約
單
具
故
分
四
種
者
於
此
差
別
處
可
畏
應
知。
中
差
別
者
貪
等
四
種
差
別
故
修
無
二
念
三
遺教經論住法記
111
△
二
釋
不
調
障。
喻
焉
經
中
踔
字
丑
教
反
有
音
為
眺
於
義
亦
釋
動
轉
復
速
疾
者
即
釋
輕
躁
猿
猴
輕
逸
可
釋
輕
動
中
識
依
根
起
隨
境
轉
變
故
云
轉
識
猿
猴
相
似
法
故。
中
動
轉
者
示
現
諸
根
中
轉
識
動
故
復
速
疾
別
釋
二
初
釋
輕
動
障
二
釋
不
調
障
今
初。
俍
戾
自
居
對
經
但
觀
於
蜜
下
三
句
也。
△
躁
及
下
猿
猴
得
樹
等
三
句
共
四
句
也
不
調
二
障
中
初
文
轉
動
謂
隨
緣
不
攝
對
經
動
轉
動
不
調
障
者
如
經
動
轉
經
躁
如
是
等
故。
遺教經論住法記
112
無
動
處
故
無
令
放
逸
者
顯
示
攝
入
調
伏
聚
免
曲
釋。
△
三
雙
示
治
法。
急
挫
者
示
現
抑
狂
象
無
鉤
不
顧
前
阬
故
致
墮
落
法
喻
難
曉
情
無
制
不
見
惡
報
惡
因
由
之
墜
陷
在
喻
則
報
故
修
行
困
苦
礙
者
欲
障
善
因
故
在
法
則
二
礙
深
阬
截
路
可
喻
障
礙
生
處
礙
者
欲
障
淨
心
如
目
有
曀
曀
字
合
作
翳
不
見
未
來
即
不
調
中
但
觀
蜜
者
觀
謂
欲
心
蜜
即
欲
境
欲
法
故。
修
一
切
行
時
因
苦
不
能
成
就
障
礙
狂
象
相
礙
義
故
是
障
礙
有
二
種
一
者
生
處
障
礙
二
觀
於
蜜
者
示
現
有
曀
不
見
未
來
故
深
阬
者
遺教經論住法記
113
對
調
柔
伏
對
不
動
然
前
列
三
種
三
昧
次
第
三
種
三
昧
配
上
可
見
後
三
昧
中
折
伏
二
字
相
者
如
經
當
勤
精
進
折
伏
汝
心
故。
三
昧
相
者
如
經
無
事
不
辨
故
調
柔
不
動
三
二
念
三
昧
相
者
如
經
制
之
一
處
故
起
多
功
△
二
三
種
三
昧。
中
喪
善
事
者
即
失
禪
定
智
慧
三
乘
因
果
功
諸
功
德
障
者
如
經
縱
此
心
者
喪
人
善
事
故。
抑
遏
也。
△
三
失
諸
功
德
障。
即
下
調
柔
三
昧
對
上
不
調
障
挫
則
臥
反
摧
昧
治
上
輕
動
障
次
釋
無
放
逸
攝
入
調
伏
聚
治
法
中
初
釋
急
挫
抑
入
無
動
處
即
下
不
動
遺教經論住法記
114
者
身
食
二
者
心
心
數
法
食。
曰
多
食
者
三
昧
障
故
食
有
二
種
何
等
為
二
三
釋
義
二
初
示
障
法
二
明
對
治
今
初。
力
所
堪
多
少
不
令
過
分
以
竭
其
力。
除
惱
無
得
多
求
壞
其
善
心
譬
如
智
者
籌
量
取
其
味
不
損
色
香
比
丘
亦
爾
受
人
供
養
趣
勿
生
增
減
趣
得
支
身
以
除
飢
渴
如
蜂
採
花
曰
汝
等
比
丘
受
諸
飲
食
當
如
服
藥
於
好
於
二
舉
經。
說
根
欲
苦
對
治
次
說
多
食
苦
對
治。
標
章
二
舉
經
三
釋
義
今
初。
由
此
對
經
文
故
少
不
次。
△
二
多
食
苦
三
遺教經論住法記
115
云
成
就
小
食
三
昧
故
傳
文
訛
脫
義
必
具
之
調
心
則
昏
亂
禪
定
難
成
故
云
去
遠
也
此
下
摶
食
謂
有
形
段
可
摶
墮
故
難
止
息
者
身
既
對
治
中
初
科
為
二
初
明
身
食
言
段
食
者
亦
義
心
三
昧
中
盡
故
成
就
無
食
三
昧
故。
食
者
欲
界
相
違
法
中
方
便
對
治
故
復
示
第
多
段
食
難
止
息
故
去
禪
定
遠
故
是
心
心
數
六
種
功
德
今
初。
心
法。
△
二
明
對
治
二
初
明
二
種
三
昧
二
也
以
心
數
法
食
能
資
心
王
故
能
資
所
資
皆
者
心
即
心
王
數
即
意
思
等
即
前
四
種
心
供
資
身
力
故
能
資
所
資
俱
是
色
法
心
心
數
法
多
食
苦
示
障
中
身
食
者
謂
一
切
有
形
之
食
遺教經論住法記
116
六
種
功
德
顯
示
成
就
二
種
三
昧
第
一
第
五
科
通
列
可
解。
△
二
別
配。
時
功
德
成
就。
德
相
似
成
就
五
者
不
虛
受
功
德
成
就
六
者
者
究
竟
對
治
功
德
成
就
四
者
顯
示
平
等
觀
用
對
治
功
德
成
就
二
者
平
等
觀
功
德
成
就
是
二
種
三
昧
有
六
種
功
德
何
等
為
六
一
者
釋
今
初。
△
二
示
六
種
功
德
三
初
通
列
二
別
配
三
法
名
第
一
義
得
此
三
昧
心
心
數
盡
故
云
無
第
一
義
心
即
下
平
等
法
身
體
性
寂
滅
出
過
昧
是
定
業
故
曰
相
違
即
下
用
平
等
觀
對
治
下
可
見
是
下
次
明
心
食
心
數
是
欲
界
亂
業
遺教經論住法記
117
經
無
得
多
求
壞
其
善
心
故
多
求
者
示
現
心
經
受
人
供
養
自
除
惱
故
知
時
功
德
成
就
者
者
示
現
非
壞
法
觀
故
不
虛
受
功
德
成
就
者
但
取
其
味
不
損
色
香
比
丘
亦
爾
故
是
中
不
示
平
等
觀
功
德
相
似
成
就
者
如
經
如
蜂
採
此
示
平
等
法
身
攝
平
等
觀
究
竟
無
飢
渴
故
治
功
德
成
就
者
如
經
趣
得
支
身
以
除
飢
渴
成
就
者
如
經
於
好
於
惡
勿
生
增
減
故
究
竟
等
比
丘
受
諸
飲
食
當
如
服
藥
故
平
等
觀
功
六
︵
如
文
︶
受
用
對
治
功
德
成
就
者
如
經
三
中
各
成
一
種
三
昧
則
有
二
也。
△
三
牒
別
配
中
身
心
二
食
一
一
各
具
三
種
功
德
每
德
成
就
顯
示
無
食
三
昧
故。
六
功
德
成
就
顯
示
少
食
三
昧
故
餘
者
三
種
遺教經論住法記
118
是
地
獄
因
下
食
起
瞋
是
餓
鬼
因
中
食
起
癡
即
堪
受
施
若
準
律
鈔
食
有
三
種
於
上
食
起
惡
心
容
增
減
增
謂
食
嗜
減
即
嫌
惡
誡
令
等
辨
四
藥
不
知
宗
故
︶
二
平
等
觀
者
以
食
有
相
應
即
為
受
用
對
治
功
德
也
︵
舊
記
至
此
有
甘
肥
美
味
今
取
苦
澀
辛
辣
不
已
而
服
此
受
上
三
藥
當
如
有
病
服
盡
形
耳
然
盡
形
中
任
為
食
者
為
盡
形
藥
前
之
三
藥
通
歸
飲
食
漿
為
非
時
藥
酥
蜜
等
為
七
日
藥
艸
木
金
石
釋
初
受
用
中
律
中
具
有
四
藥
食
味
為
時
藥
時
計
挍
故
二
者
成
就
時
相
應
故
示
多
食
過
知
時
相
似
法
故
示
現
知
時
有
二
種
一
者
方
數
法
多
三
昧
功
德
不
現
前
故
籌
量
牛
力
等
遺教經論住法記
119
療
形
苦
以
成
道
業
故
非
虛
矣
如
明
了
論
受
三
昧
也
五
不
虛
受
中
取
除
惱
者
惱
謂
飢
渴
示
觀
成
四
舉
喻
顯
此
明
由
平
等
觀
而
成
無
不
同
不
煩
和
會
︶
已
上
三
種
第
二
明
正
觀
教
偈
不
壞
色
香
云
喻
不
多
求
壞
俗
士
信
與
故
下
釋
云
非
壞
法
觀
是
也
︵
南
山
戒
疏
釋
但
取
味
者
喻
上
支
身
不
損
色
香
喻
心
無
增
攝
也
四
顯
示
相
似
中
蜂
喻
比
丘
採
華
喻
受
以
前
令
修
平
等
觀
因
理
立
觀
由
觀
趣
理
故
本
無
飢
渴
既
無
飢
渴
則
知
平
等
由
體
平
等
色
身
有
飢
渴
故
令
趣
爾
以
食
支
持
反
顯
法
顯
故
云
究
竟
此
示
平
等
法
身
攝
平
等
觀
者
三
究
竟
對
治
者
前
明
對
境
起
觀
此
明
觀
成
起
毒
但
是
於
好
惡
境
生
分
別
念
即
非
平
等
畜
生
因
翻
此
三
毒
成
三
善
根
今
云
增
減
未
遺教經論住法記
120
義
今
初。
△
三
懈
怠
睡
眠
苦
三
初
標
章
二
舉
經
三
六
明
節
量
此
明
由
對
治
法
而
成
少
食
三
昧
秤
無
高
下
此
之
三
種
第
一
示
離
過
五
顯
所
云
多
食
致
病
苦
少
食
氣
力
衰
處
中
而
食
者
前
為
成
就
時
故
云
相
應
也
增
一
阿
含
佛
說
時
相
作
意
對
治
為
方
便
時
故
云
計
校
三
昧
︵
舊
記
以
牛
力
喻
檀
越
非
也
︶
示
現
下
釋
可
求
多
用
牛
過
分
則
損
力
受
食
多
求
損
三
次
喻
顯
中
智
者
用
牛
不
令
過
分
行
者
受
食
多
者
謂
多
求
也
三
昧
不
現
前
者
謂
壞
善
心
身
過
樂
得
肥
充
六
知
時
中
初
法
說
心
心
數
過
身
心
力
強
三
求
顏
色
過
樂
於
光
悅
四
莊
飲
食
當
離
四
過
一
喜
樂
過
貪
味
求
安
二
食
遺教經論住法記
121
異
也。
有
愧
人
則
有
善
法
若
無
愧
者
與
諸
禽
獸
無
常
當
慚
恥
勿
得
蹔
替
若
離
慚
恥
則
失
諸
功
最
為
第
一
慚
如
鐵
鉤
能
制
人
非
法
是
故
比
眠
不
出
而
睡
是
無
慚
人
慚
恥
之
服
於
諸
莊
當
以
持
戒
之
鉤
早
屏
除
之
睡
蛇
既
出
乃
可
悟
煩
惱
毒
蛇
睡
在
汝
心
譬
如
黑
蚖
在
汝
室
惱
賊
常
伺
殺
人
甚
於
怨
家
安
可
睡
眠
不
自
常
之
火
燒
諸
世
間
早
求
自
度
勿
睡
眠
也
諸
以
睡
眠
因
緣
令
一
生
空
過
無
所
得
也
當
念
初
夜
後
夜
亦
勿
有
廢
中
夜
誦
經
以
自
消
息
曰
汝
等
比
丘
晝
則
勤
心
修
習
善
法
無
令
失
二
舉
經。
說
多
食
苦
對
治
次
說
懈
怠
睡
眠
苦
對
治。
遺教經論住法記
122
從
食
及
時
節
起
者
是
阿
羅
漢
眠
以
彼
不
從
有
三
種
一
從
食
起
二
從
時
節
起
三
從
心
起
釋
經
文
二
初
總
示
二
牒
釋
今
初。
於
中
起
睡
掉
悔
由
睡
眠
中
無
別
懈
怠
故
知
共
說。
△
種
定
障
即
指
五
蓋
一
貪
二
嗔
三
癡
四
睡
眠
順
釋
由
心
嬾
惰
令
身
悶
重
故
五
下
引
證
釋
合
明
之
意
初
徵
示
現
下
次
釋
有
二
義
初
約
即
下
精
進
觀
察
二
種
對
治
也
是
下
徵
釋
二
明
睡
眠
苦
示
障
中
初
略
示
治
法
不
疲
倦
思
成
一
苦
故
五
種
定
障
中
共
說
故。
謂
心
嬾
惰
故
睡
眠
者
身
悶
重
故
此
二
相
順
是
中
何
故
懈
怠
睡
眠
共
說
障
法
示
現
懈
怠
曰
懈
怠
睡
眠
若
對
治
者
不
疲
倦
思
惟
對
治
三
釋
義
二
初
示
障
法
二
釋
經
文
今
初。
遺教經論住法記
123
睡
眠
因
緣
令
一
生
空
過
無
所
得
也
故。
夜
後
夜
亦
勿
有
廢
中
夜
誦
經
以
自
消
息
無
汝
等
比
丘
晝
則
勤
心
修
習
善
法
無
令
失
時
故
無
始
來
未
曾
斷
故
復
示
聖
道
難
得
故
如
三
種
睡
眠
中
初
二
種
以
精
進
對
治
無
有
時
初。
△
二
牒
釋
二
初
合
治
前
二
二
別
治
第
三
有
前
二
已
斷
五
蓋
則
無
第
三
故
云
無
所
蓋
凡
夫
學
人
具
有
三
種
無
學
聖
人
苦
依
身
在
佗
緣
生
是
身
患
也
後
一
從
煩
惱
起
是
心
惑
夜
暗
昏
冥
故
從
心
起
者
耽
樂
無
時
故
前
二
文
總
示
中
從
食
起
者
飽
醉
困
悶
故
從
時
起
生
故
無
所
蓋
故。
遺教經論住法記
124
中
對
治
有
二
種。
餘
修
多
羅
示
現
第
三
從
心
起
睡
眠
對
治
故
釋
今
初。
論
通
佛
道。
△
二
別
治
第
三
二
初
總
示
二
示
下
釋
無
以
睡
眠
等
文
聖
道
之
言
教
在
二
︵
論
中
許
睡
又
以
睡
為
消
息
與
此
不
同
︶
中
應
坐
禪
誦
經
一
時
中
以
自
消
息
是
名
臥
廢
捨
三
業
佛
言
食
人
信
施
不
應
懈
怠
夜
二
伏
睡
思
故
令
消
息
毗
尼
母
云
比
丘
貪
著
睡
中
後
夜
以
五
更
分
之
中
夜
正
因
故
令
誦
經
釋
從
初
至
消
息
無
有
時
節
者
晝
夜
不
廢
故
治
後
一
前
中
初
標
治
法
無
下
釋
經
文
初
二
釋
中
論
以
初
一
節
經
合
治
前
二
從
當
念
下
遺教經論住法記
125
異
有
情
則
生
死
相
待
念
念
遷
流
若
論
無
常
五
陰
眾
生
耳
︶
器
世
間
則
成
壞
相
摩
四
時
即
正
報
眾
生
︵
智
論
明
三
世
間
即
開
有
情
間
有
二
一
器
世
間
即
依
報
國
土
二
有
情
世
共
治
睡
蓋
思
惟
對
治
中
初
科
又
二
初
正
觀
釋
中
思
惟
觀
察
即
定
慧
後
是
淨
戒
即
用
三
故
如
經
早
求
自
度
勿
睡
眠
也
故。
之
火
燒
諸
世
間
故
復
示
求
禪
定
智
慧
度
所
察
對
治
觀
諸
生
滅
壞
五
陰
故
如
經
當
念
無
五
陰
無
常
二
觀
陰
等
常
害
今
初。
一
者
思
惟
初
思
惟
觀
察
對
治
二
淨
戒
對
治
初
中
二
初
也
︵
孤
山
指
為
他
經
者
非
︶
△
二
別
釋
別
治
第
三
總
示
中
自
餘
修
多
羅
者
即
後
經
遺教經論住法記
126
根
分
出
六
識
︶
此
之
三
法
體
是
苦
報
發
業
意
根
是
心
︶
色
心
俱
開
為
十
八
界
︵
於
上
識
︶
開
色
合
心
為
十
二
人
︵
六
塵
五
根
是
有
異
開
心
合
色
為
五
陰
︵
一
色
四
心
受
想
次
第
合
云
陰
入
界
此
三
科
法
從
本
色
心
開
科
初
釋
上
二
句
陰
界
入
者
釋
諸
煩
惱
也
若
可
睡
眠
不
自
驚
悟
故。
覺
故
如
經
諸
煩
惱
賊
常
伺
殺
人
甚
於
怨
家
次
觀
察
陰
界
入
等
常
害
故
是
中
可
畏
求
自
是
所
度
故
云
度
所
度
也。
△
二
觀
陰
等
常
諸
世
間
也
復
示
下
明
求
度
禪
智
為
能
度
世
該
依
正
今
云
壞
陰
且
據
有
情
令
觀
五
陰
故
遺教經論住法記
127
起
滅
結
成
妄
識
名
境
界
心
積
習
膠
固
潛
伏
共
戒
六
下
次
牒
初
釋
所
治
過
六
識
妄
心
隨
淨
戒
對
治
中
初
文
初
標
簡
禪
定
相
應
者
即
故。
心
戒
對
治
故
如
經
當
以
持
戒
之
鉤
早
屏
除
惱
毒
蛇
睡
在
汝
心
譬
如
黑
蚖
在
汝
室
睡
故
心
安
住
自
心
故
可
畏
如
蛇
相
似
法
故
如
經
者
淨
戒
對
治
謂
禪
定
相
應
心
戒
故
六
種
境
離
安
穩
今
初。
對
治
二
慚
愧
對
治
初
中
二
初
示
過
明
治
二
悟
不
使
侵
害
也。
△
二
淨
戒
對
治
二
初
淨
可
畏
者
謂
陰
等
如
怨
也
求
自
正
覺
者
謂
須
惑
損
傷
慧
命
故
云
常
害
是
下
釋
後
三
句
是
遺教經論住法記
128
初
明
治
法
勝
二
勸
修
莊
嚴
今
初。
思
出
要
故
曰
無
慚
人
也。
△
二
慚
愧
對
治
出
也
相
似
安
穩
謂
縱
意
而
眠
也
貪
著
世
樂
明
凡
夫
具
足
煩
惱
故
云
下
地
無
對
治
者
蚖
結
業
所
縛
故
云
安
穩
經
中
舉
喻
對
之
可
解
科
又
二
初
明
聖
人
已
斷
煩
惱
故
云
遠
離
不
而
眠
是
無
慚
人
故。
故
次
說
下
地
相
似
安
穩
無
對
治
故
如
經
不
示
遠
離
故
安
穩
故
如
經
睡
蛇
既
出
乃
可
安
毒。
△
二
遠
離
安
穩。
治
法
戒
有
治
力
故
喻
如
鉤
鉤
可
除
蛇
戒
能
如
蚖
淨
心
比
室
非
觸
不
發
故
如
睡
焉
次
明
心
故
云
安
住
等
上
是
釋
法
可
畏
下
釋
譬
妄
遺教經論住法記
129
挍
勝
劣
可
知。
△
二
勸
修
莊
嚴。
中
年
服
常
好
故
然
無
慚
恥
豈
能
奉
戒
用
茲
持
淨
戒
亦
是
莊
嚴
即
婆
沙
云
戒
如
瓔
珞
老
者
即
是
眾
生
善
法
衣
服
是
也
是
中
下
點
示
慚
恥
利
己
兼
人
始
彰
最
勝
大
雲
經
云
夫
慚
敢
縱
惡
故
喻
如
鉤
服
能
嚴
身
鉤
能
制
物
以
德
外
彰
故
喻
如
服
佗
地
無
過
謂
人
畏
清
嚴
不
必
強
分
令
自
地
清
淨
莊
嚴
謂
自
行
潔
白
故
慚
天
人
見
其
顯
故
恥
人
然
經
文
前
後
趣
勝
者
即
慚
愧
二
法
恥
即
是
媿
或
云
天
見
其
現
勝
餘
戒
莊
嚴
故。
次
慚
愧
中
初
科
牒
釋
治
如
鐵
鉤
能
制
人
非
法
故
是
中
最
為
第
一
者
過
故
如
經
慚
恥
之
服
於
諸
莊
嚴
最
為
第
一
示
治
法
勝
能
令
自
地
清
淨
莊
嚴
亦
令
佗
地
遺教經論住法記
130
治
止
苦
功
德
次
說
修
習
對
治
滅
煩
惱
功
德
滅
煩
惱
二
初
標
舉
二
隨
釋
今
初。
已
說
修
習
能
自
勵
可
謂
勇
猛
丈
夫
真
佛
子
矣。
△
三
遺
茲
極
訓
諸
有
聞
者
寧
不
動
心
必
憤
斯
言
愧
則
有
善
法
失
謂
無
愧
同
於
禽
獸
大
悲
深
也
則
知
無
慚
萬
行
俱
失
三
觀
得
失
得
謂
有
功
德
者
雜
含
云
有
二
淨
法
能
護
世
間
即
慚
當
慚
恥
無
暫
替
故
替
即
廢
也
次
勸
不
可
離
科
初
總
示
常
下
別
釋
有
三
初
勸
常
修
經
云
則
失
諸
功
德
故
復
示
有
無
得
失
故
如
經
應
修
故
復
示
遠
離
者
損
自
地
故
如
經
若
離
慚
故
比
丘
等
為
明
何
義
示
現
勸
修
勝
莊
嚴
故
遺教經論住法記
131
壞
好
名
聞
今
世
後
世
人
不
喜
見
當
知
瞋
心
道
智
慧
人
也
所
以
者
何
瞋
恚
之
害
破
諸
善
能
歡
喜
忍
受
惡
罵
之
毒
如
飲
甘
露
者
不
名
能
及
能
行
忍
者
乃
可
名
為
有
力
大
人
若
其
自
妨
道
失
功
德
利
忍
之
為
德
持
戒
苦
行
所
不
令
嗔
恨
亦
當
護
口
勿
出
惡
言
若
縱
恚
心
曰
汝
等
比
丘
若
有
人
來
節
節
支
解
當
自
攝
義
今
初。
治
憍
慢
障
三
治
諂
曲
障
初
中
二
初
舉
經
二
辱
謙
卑
質
直。
△
二
隨
釋
三
初
治
嗔
恚
障
諂
是
癡
慢
中
兼
貪
三
毒
備
矣
示
道
義
者
謂
三
滅
煩
惱
功
德
標
云
三
種
者
即
嗔
慢
諂
也
中
有
三
種
障
對
治
示
道
義
應
知。
遺教經論住法記
132
明
對
治
二
示
障
法
三
顯
行
勝
今
初。
明
過
患
常
護
四
世
出
世
間
法
相
違
初
中
三
二
牒
釋
四
初
示
行
安
苦
道
二
顯
示
安
樂
道
任
忍
即
抑
忍
苦
受
眾
聖
所
行
故
云
道
也。
段
總
標
中
瞋
恚
是
障
忍
是
對
治
堪
謂
智
力
現
堪
忍
道
故。
曰
是
中
初
障
對
治
者
瞋
恚
煩
惱
障
對
治
故
二
釋
義
二
初
總
標
二
牒
釋
今
初。
譬
如
清
冷
雲
中
而
霹
靂
起
火
非
所
應
也。
恕
出
家
行
道
無
欲
之
人
而
懷
瞋
恚
甚
不
可
瞋
恚
白
衣
受
欲
非
行
道
人
無
法
自
制
瞋
猶
於
猛
火
常
當
防
護
無
令
得
入
劫
功
德
賊
無
遺教經論住法記
133
支
謂
支
分
此
下
點
意
示
幻
化
者
謂
觀
身
虛
簡
故
云
無
輕
重
對
治
也
經
云
節
解
節
即
是
毀
辱
刀
杖
打
害
以
至
支
解
猶
須
忍
之
而
無
是
凡
夫
亦
得
名
為
住
堪
忍
地
種
種
苦
者
惡
豈
得
推
功
上
位
抑
絕
來
蒙
今
謂
但
能
行
忍
地
乃
引
聖
勵
凡
使
未
修
者
![[改-己+學]](../T01/y1004.bmp ){kind=small}
修
已
修
者
進
分
辨
地
位
然
經
言
支
解
蓋
舉
深
況
淺
論
云
忍
地
者
有
云
初
地
或
云
地
前
三
賢
雖
依
教
釋
安
苦
道
中
初
文
修
行
菩
薩
通
命
末
代
住
當
護
口
勿
出
惡
言
故。
成
就
故
又
復
口
行
清
淨
常
作
軟
語
故
如
經
支
解
當
自
攝
心
無
令
瞋
恨
故
此
示
幻
化
法
輕
重
對
治
故
如
經
汝
等
比
丘
若
有
人
來
節
行
菩
薩
住
堪
忍
地
中
能
忍
種
種
諸
苦
惱
故
遺教經論住法記
134
行
故
如
經
忍
之
為
德
持
戒
苦
行
所
不
能
及
示
功
德
智
慧
二
種
心
行
淨
故
挍
量
勝
諸
眷
行
勝。
惑
能
障
聖
道
又
復
違
生
障
於
化
導。
△
三
則
自
妨
道
復
障
利
佗
對
下
失
功
德
利
瞋
是
科
道
德
二
字
對
上
自
佗
二
利
瞋
障
自
利
對
妨
道
失
功
德
利
故。
說
自
他
利
道
德
障
法
故
如
經
若
縱
恚
心
則
三
業
淨
也。
△
二
示
障
法。
業
攝
心
即
意
業
心
既
無
瞋
口
亦
須
護
故
下
瞋
清
淨
平
等
故
又
復
等
者
以
支
解
不
動
是
知
苦
從
緣
無
所
惱
故
法
身
成
就
者
謂
攝
心
遺教經論住法記
135
安
樂
道
二
初
釋
堪
忍
二
釋
不
堪
忍
今
初。
事
而
造
理
更
欲
委
明
恐
煩
且
止。
△
二
顯
是
無
生
法
門
約
位
則
前
淺
而
後
深
據
行
則
名
安
苦
道
即
生
滅
法
門
觀
理
空
寂
名
安
樂
苦
淨
業
是
事
行
對
下
真
如
是
理
觀
對
事
止
忍
眾
苦
故
云
安
苦
道
或
可
懸
對
後
文
揀
異
苦
等
三
昧
為
能
治
苦
即
所
治
故
云
苦
對
治
於
中
下
總
示
前
科
以
顯
功
勝
三
昧
即
觀
身
欲
非
對
違
惱
不
及
於
忍
以
其
同
類
故
名
眷
障
故
云
行
淨
忍
辱
持
戒
俱
是
苦
行
但
戒
禁
中
初
牒
釋
功
德
即
佗
利
智
慧
即
自
行
反
上
及
挍
量
勝
相
示
行
安
苦
道
應
知。
於
中
行
者
三
昧
功
德
苦
對
治
故
三
種
業
清
遺教經論住法記
136
違
顯
勝
應
知
如
經
若
其
不
能
歡
喜
忍
受
乃
顯
示
不
入
丈
夫
力
成
就
者
無
智
慧
觀
故
依
初
通
示
二
牒
釋
今
初。
謂
不
名
入
道
智
慧
人
也。
△
二
釋
不
堪
忍
沈
任
情
喜
怒
則
志
同
兒
女
豈
號
大
人
下
文
喜
未
達
其
心
方
名
丈
夫
堪
為
釋
子
必
逐
世
慕
遠
清
節
不
群
卓
然
風
霜
不
改
其
操
鏗
然
有
力
也
丈
夫
即
大
人
也
南
山
云
丈
夫
者
建
智
冥
此
理
敻
絕
塵
勞
故
言
清
淨
成
就
觀
智
樂
道
中
初
文
真
謂
體
離
虛
妄
如
則
性
非
差
故。
人
力
故
如
經
能
行
忍
者
乃
可
名
為
有
力
大
說
真
如
觀
清
淨
顯
示
安
樂
道
故
成
就
觀
智
遺教經論住法記
137
初
通
示
二
牒
釋
今
初。
體
此
並
順
釋
反
顯
不
能。
△
三
明
過
患
常
護
故
於
下
釋
入
道
由
慧
入
道
道
為
慧
本
故
云
無
生
自
體
者
由
此
法
勝
如
天
甘
露
味
中
最
了
妄
分
善
惡
謂
言
惡
罵
故
云
不
如
法
受
也
修
故
次
釋
惡
罵
諸
法
體
寂
本
自
無
生
迷
惑
釋
中
初
釋
不
歡
喜
無
信
入
者
若
信
忍
德
則
自
體
相
相
似
法
故
於
中
道
者
示
智
慧
自
體
生
法
門
相
中
不
如
法
受
故
甘
露
者
示
無
生
中
不
歡
喜
者
無
信
入
觀
故
惡
罵
之
毒
者
示
忍
故
云
依
相
違
等。
△
二
牒
釋。
智
慧
人
也
故。
次
科
通
示
中
此
示
不
忍
顯
上
遺教經論住法記
138
者
自
即
今
世
他
即
後
世
善
果
名
可
樂
惡
果
稱
者
以
失
人
歸
敬
之
心
故
聞
字
去
呼
自
佗
科
自
利
智
慧
者
以
不
名
入
道
之
人
故
利
他
德
防
護
賊
相
似
法
故。
護
自
善
法
如
防
火
相
似
法
故
二
者
護
利
他
樂
果
報
故
於
中
防
護
有
二
種
何
等
為
二
一
善
法
名
稱
功
德
故
人
不
喜
見
者
自
他
世
無
中
諸
善
法
者
自
利
智
慧
相
故
好
名
聞
者
利
常
護
也。
△
二
牒
釋。
說
過
患
事
從
當
知
瞋
心
下
至
無
過
瞋
恚
即
三
明
過
中
初
科
從
所
以
者
何
至
人
不
喜
見
說
過
患
事
常
護
故
如
經
所
以
者
何
如
是
等
遺教經論住法記
139
之
人
而
懷
瞋
恚
甚
不
可
也
故
餘
者
顯
示
道
用
二
法
中
一
向
相
違
故
如
經
出
家
行
道
無
△
二
出
世
間
法。
次
示
出
世
間
道
於
世
間
恕
謂
容
恕
於
下
點
示
白
淨
法
謂
戒
定
三
昧
無
法
但
能
自
制
故
非
畢
竟
相
違
釋
經
可
恕
發
白
衣
隨
世
故
有
受
用
釋
經
受
欲
等
也
又
明
相
違
中
初
科
違
順
法
者
瞋
因
違
起
喜
從
可
恕
故
於
中
無
法
者
無
白
淨
法
對
治
故。
違
故
如
經
白
衣
受
欲
非
道
行
無
法
自
制
瞋
示
世
間
功
德
違
順
法
中
有
受
用
故
未
畢
竟
法
相
違
二
初
世
間
法
二
出
世
間
法
今
初。
外
侵
配
上
二
利
昭
然
可
見。
△
四
世
出
世
不
可
樂
樂
字
去
呼
次
釋
常
護
火
由
內
發
賊
遺教經論住法記
140
耶。
出
家
入
道
之
人
為
解
脫
故
自
降
其
身
而
行
疾
滅
之
增
長
憍
慢
尚
非
世
俗
白
衣
所
宜
何
執
持
應
器
以
乞
自
活
自
見
如
是
若
起
憍
慢
曰
汝
等
比
丘
當
自
摩
頭
已
捨
飾
好
著
壞
色
二
舉
經。
經
三
釋
義
今
初。
次
說
第
二
煩
惱
障
對
治
道。
云
非
所
應
也。
△
二
治
憍
慢
障
三
初
標
章
二
出
家
行
道
霹
靂
起
火
喻
懷
瞋
恚
理
所
不
當
當
受
用
故
云
一
向
相
違
餘
下
喻
顯
清
冷
雲
科
出
世
間
受
用
二
法
即
上
違
順
行
道
有
法
靂
起
火
非
所
應
也
故。
中
不
應
有
相
似
法
故
如
經
譬
如
清
冷
雲
中
遺教經論住法記
141
如
經
汝
等
比
丘
當
自
摩
頭
故
二
者
於
餘
處
者
於
上
上
尊
勝
處
最
先
折
伏
故
常
應
自
知
離。
△
二
別
釋
七
︵
如
文
︶
者
降
志
謙
卑
也
治
法
既
成
煩
惱
即
息
故
云
己
故
起
憍
慢
此
示
煩
惱
之
本
也
輕
賤
身
心
二
治
憍
慢
障
初
科
總
舉
無
尊
勝
心
者
由
自
有
七
句
行
遠
離。
成
就
輕
賤
身
心
行
故
遠
離
貢
高
煩
惱
故
於
曰
第
二
煩
惱
障
對
治
道
者
示
現
自
無
尊
勝
舉
二
別
釋
今
初。
三
釋
義
二
初
釋
遠
離
二
釋
挍
量
初
中
二
初
遺教經論住法記
142
好
色
故
云
壞
色
或
云
如
物
故
壞
故
云
壞
色
遠
世
服
壞
色
衣
即
青
黑
木
蘭
三
如
法
色
壞
玉
等
物
三
中
對
治
為
好
心
者
即
貪
愛
也
出
上
首
飾
故
云
餘
處
莊
嚴
即
身
所
服
用
帶
佩
云
最
先
折
伏
誡
令
自
摩
欲
使
常
知
也
二
中
上
尊
勝
處
凡
出
家
人
率
先
剪
削
毀
其
形
好
釋
中
初
文
頭
是
一
身
之
表
納
塵
之
要
故
云
離
微
起
故
如
經
若
起
憍
慢
當
疾
滅
之
故。
觀
察
故
如
經
自
見
如
是
故
七
者
對
治
成
就
伏
故
如
經
以
乞
自
活
故
六
者
智
慧
成
就
當
於
內
外
受
用
事
不
作
餘
生
過
方
便
故
及
自
己
受
用
具
常
自
持
故
如
經
執
持
應
器
故
五
處
對
治
為
好
心
故
如
經
著
壞
色
衣
故
四
者
嚴
不
受
用
故
如
經
已
捨
飾
好
故
三
者
於
衣
遺教經論住法記
143
非
世
俗
如
是
等
故。
慢
故
障
礙
先
後
際
功
德
故
如
經
增
長
憍
慢
者
明
何
義
故
示
現
校
量
自
降
伏
者
不
應
起
△
二
釋
校
量。
察
故
云
疾
滅
憍
謂
縱
任
於
己
慢
即
倨
傲
於
七
中
初
心
行
人
未
能
盡
滅
不
無
暫
起
覺
即
之
六
中
當
觀
察
者
省
前
五
事
故
云
自
見
如
生
過
唯
乞
食
法
清
淨
活
命
宜
思
聖
範
竭
力
食
衣
服
內
外
兩
資
經
營
貯
積
追
陪
赴
請
俱
為
應
供
之
器
故
云
應
器
五
中
內
外
受
用
謂
掌
內
應
器
有
謂
體
色
量
三
皆
應
法
故
或
云
故
居
則
安
於
好
處
行
則
串
於
左
肩
乞
則
擎
自
給
不
兼
佗
故
常
自
持
者
不
與
僕
侍
示
聖
辨
衣
體
如
毗
尼
中
四
中
自
己
受
用
具
者
一
遺教經論住法記
144
無
是
處
是
故
汝
等
宜
當
端
心
以
質
直
為
本。
質
直
其
心
當
知
諂
曲
但
為
欺
誑
入
道
之
人
曰
汝
等
比
丘
諂
曲
之
心
與
道
相
違
是
故
宜
二
舉
經。
說
第
三
障
對
治。
章
二
舉
經
三
釋
義
今
初。
際
功
德
不
生
故
云
障
礙。
△
三
治
諂
曲
三
初
也
後
際
功
德
謂
解
脫
也
若
縱
憍
慢
則
始
終
云
不
應
等
障
下
牒
釋
先
際
功
德
即
出
家
入
則
知
憍
慢
非
俗
所
宜
既
自
降
伏
不
當
輒
起
而
光
卑
而
不
可
踰
禮
云
傲
不
可
長
欲
不
可
科
初
總
釋
言
校
量
者
道
俗
相
比
也
易
曰
謙
遺教經論住法記
145
示
違
道
障
對
治
故
如
經
是
故
宜
應
質
直
其
非
邪
曲
故
與
相
違。
△
二
釋
對
治。
而
本
於
意
故
但
云
心
自
違
彼
者
彼
即
是
道
言
令
詞
是
口
諂
方
便
計
校
是
意
諂
三
皆
邪
昧
三
業
動
用
還
欺
自
心
足
恭
面
柔
是
身
諂
以
能
出
生
道
心
故
名
根
本
於
下
牒
釋
凡
愚
治
諂
曲
明
遠
離
中
初
科
初
總
示
根
本
直
心
比
丘
諂
曲
之
心
與
道
相
違
故。
煩
惱
障
故
於
身
口
意
中
自
違
彼
故
如
經
汝
曰
第
三
障
對
治
者
示
現
根
本
直
心
遠
離
諂
初
釋
障
法
二
釋
對
治
三
釋
不
相
應
今
初。
三
釋
義
二
初
明
遠
離
諂
曲
二
釋
誡
勸
初
中
遺教經論住法記
146
釋
誡
勸
指
後
經
文
故
言
餘
者
道
心
由
直
心
當
端
心
以
質
直
為
本
故。
者
示
現
直
心
是
道
心
本
故
如
經
是
故
汝
等
由
於
口
故
云
心
口
不
實
也。
△
二
釋
誡
勸。
對
經
可
知
是
下
點
示
諂
通
三
業
必
起
於
心
中
諂
誑
違
道
名
相
違
法
道
唯
質
直
不
應
諂
誑
者
心
口
俱
時
不
實
用
故。
曲
但
為
欺
誑
入
道
之
人
則
無
是
處
故
是
中
復
相
違
法
道
分
時
中
不
應
有
故
如
經
當
知
故
無
諂
直
故
無
曲。
△
三
釋
不
相
應。
故。
次
科
違
道
障
即
諂
曲
也
對
治
謂
質
直
也
遺教經論住法記
147
悉
曰
大
人
者
誤
也
即
前
所
謂
大
道
心
眾
生
末
悉
大
人
行
豈
唯
此
分
乎
孤
山
云
三
乘
聖
行
又
據
首
標
建
立
菩
薩
所
修
行
法
則
一
經
菩
薩
以
揀
二
乘
教
雖
在
小
論
取
深
意
例
判
三
分
總
標
中
結
前
生
後
可
知
一
切
大
人
即
此
以
自
覺
察
故
長
養
成
就
方
便
畢
竟
故。
功
德
分
大
人
功
德
分
有
八
種
一
切
大
人
常
說
修
習
世
間
功
德
分
次
說
修
習
出
世
間
大
二
初
總
標
二
隨
釋
今
初。
動
用
皆
須
質
直。
△
三
修
習
出
世
間
大
人
功
道
場
今
云
端
心
者
此
勸
攝
之
令
正
然
後
三
一
道
故
出
離
生
死
皆
以
直
心
淨
名
云
直
心
生
故
直
心
為
道
心
之
本
楞
嚴
云
十
方
如
來
遺教經論住法記
148
人
則
無
諂
曲
以
求
人
意
亦
復
不
為
諸
根
所
欲
尚
應
修
習
何
況
少
欲
能
生
諸
功
德
少
欲
亦
多
少
欲
之
人
無
求
無
欲
則
無
此
患
直
爾
曰
汝
等
比
丘
當
知
多
欲
之
人
多
求
利
故
苦
初
中
二
初
舉
經
二
釋
義
今
初。
功
德
六
禪
定
功
德
七
智
慧
功
德
八
畢
竟
功
功
德
三
遠
離
功
德
四
不
疲
倦
功
德
五
不
忘
文
自
見。
△
二
隨
釋
八
初
無
求
功
德
二
知
七
段
成
就
畢
竟
是
果
即
第
八
段
如
第
七
段
故
長
養
成
就
不
退
失
故
長
養
方
便
是
因
即
大
人
皆
為
揀
小
學
者
宜
知
常
用
覺
察
勤
修
薩
大
人
之
所
覺
悟
非
唯
此
經
一
切
經
論
凡
大
耶
八
大
人
覺
經
云
如
此
八
事
乃
是
諸
佛
云
大
士
士
即
是
人
譯
語
小
異
安
有
小
聖
反
遺教經論住法記
149
起
相
成
就
無
量
行
故
如
經
直
爾
少
欲
尚
應
人
無
求
無
欲
則
無
此
患
故
三
者
知
覺
因
果
覺
治
相
成
就
遠
離
三
種
妄
想
故
如
經
少
欲
利
故
苦
惱
亦
多
故
此
示
迴
轉
不
息
故
二
者
種
障
故
如
經
汝
等
比
丘
當
知
多
欲
之
人
多
五
︵
如
文
︶
一
者
知
覺
障
相
謂
煩
惱
業
苦
但
常
照
察
未
必
對
過
下
皆
類
此。
△
二
別
功
德
中
標
云
無
求
是
所
修
行
多
欲
即
所
覺
過
故
於
中
說
所
知
覺
有
五
種
相。
曰
是
中
第
一
大
人
成
就
無
求
功
德
知
覺
多
二
釋
義
二
初
總
示
二
別
釋
今
初。
無
不
足
有
少
欲
者
則
有
涅
槃
是
名
少
欲。
行
少
欲
者
心
則
坦
然
無
所
憂
畏
觸
事
有
餘
遺教經論住法記
150
舉
獨
況
兼
顯
勝
申
勸
四
中
前
文
但
云
三
無
量
行
者
即
上
因
果
謂
諸
功
德
也
經
云
直
爾
果
集
起
者
出
世
因
果
起
自
少
欲
謂
能
生
也
離
者
反
上
三
多
為
三
無
故
患
即
是
苦
三
中
上
三
多
字
也
二
中
三
種
妄
想
即
上
三
障
言
此
三
種
障
展
轉
相
續
故
云
迴
轉
不
息
此
即
釋
中
初
文
煩
惱
對
多
欲
業
對
多
求
苦
對
苦
欲
故。
有
餘
常
無
不
足
有
少
欲
者
則
有
涅
槃
是
名
故
如
經
行
少
欲
者
心
則
坦
然
無
所
憂
畏
觸
知
覺
畢
竟
成
就
相
般
若
等
三
種
功
德
果
成
諂
曲
以
求
人
意
亦
復
不
為
諸
根
所
牽
故
五
障
畢
竟
相
三
障
畢
竟
故
如
經
少
欲
之
人
則
習
何
況
少
欲
能
生
諸
功
德
故
四
者
知
覺
無
遺教經論住法記
151
曰
汝
等
比
丘
若
欲
脫
諸
苦
惱
當
觀
知
足
知
二
舉
經。
次
說
第
二
大
人
知
覺
功
德。
三
釋
義
今
初。
皆
例
爾。
△
二
知
覺
功
德
三
初
標
章
二
舉
坦
然
配
法
身
者
非
︶
是
名
一
句
結
指
上
文
畏
觸
事
謂
隨
時
所
須
皆
為
過
分
︵
舊
記
以
為
諸
根
所
牽
也
坦
謂
平
坦
不
求
自
足
故
無
對
上
無
求
也
法
身
體
寂
故
究
竟
涅
槃
對
上
然
無
畏
對
上
無
諂
也
解
脫
絕
縛
故
有
餘
常
等
三
即
解
脫
法
身
三
德
之
果
般
若
觀
照
故
顯
示
少
欲
修
成
之
益
故
云
畢
竟
成
就
相
般
諂
曲
是
煩
惱
求
人
是
業
諸
根
所
牽
是
苦
五
中
的
示
所
無
之
相
指
出
病
根
故
云
畢
竟
相
遺教經論住法記
152
故。
當
觀
知
足
故
是
中
惱
者
示
現
煩
惱
過
從
苦
治
苦
因
果
故
如
經
汝
等
比
丘
若
欲
脫
諸
苦
曰
第
二
大
人
知
覺
功
德
者
成
就
知
足
行
故
二
成
清
淨
因
果
今
初。
初
中
二
初
正
釋
二
對
簡
初
中
二
初
治
苦
因
三
釋
義
二
初
釋
對
治
苦
因
果
二
釋
三
種
差
是
名
知
足。
知
足
者
常
為
五
欲
所
牽
為
知
足
者
之
所
憐
不
知
足
者
雖
富
而
貧
知
足
之
人
雖
貧
而
富
上
猶
為
安
樂
不
知
足
者
雖
處
天
堂
亦
不
稱
之
法
即
是
富
樂
安
穩
之
處
知
足
之
人
雖
臥
遺教經論住法記
153
覺
者
遠
離
佗
境
界
事
故
知
足
者
於
自
事
中
如
是
者
二
種
知
覺
云
何
差
別
此
中
示
現
初
果
也。
△
二
對
簡。
也
近
脫
三
途
遠
超
二
死
故
得
安
穩
處
即
清
科
清
淨
因
果
無
貪
故
富
無
惱
故
樂
即
清
淨
是
富
樂
安
穩
之
處
故。
說
清
淨
因
果
成
就
治
法
故
如
經
知
足
之
法
相
續
無
窮
也。
△
二
成
清
淨
因
果。
道
展
轉
相
生
惑
業
生
苦
苦
生
惑
業
三
世
因
點
示
言
煩
惱
過
從
苦
生
者
過
即
是
業
此
謂
現
果
惱
謂
當
因
令
觀
知
足
即
是
對
治
是
中
二
功
德
初
治
苦
因
果
者
即
經
苦
惱
二
字
苦
遺教經論住法記
154
釋
差
別
總
示
中
三
種
別
者
即
下
處
事
法
也。
次
有
三
種
差
別
示
現
知
足
不
知
足
故。
別
釋
今
初。
來
報
悲
夫。
△
二
釋
三
種
差
別
二
初
總
示
將
傳
授
能
說
所
聽
冥
然
莫
知
毀
法
誑
人
不
知
足
以
自
事
遠
離
註
安
穩
之
處
今
時
講
師
二
行
前
劣
後
優
昔
人
妄
以
佗
境
界
事
註
當
云
現
在
不
取
一
錢
難
未
來
捨
輪
王
位
易
則
︶
知
足
現
在
境
︵
謂
已
得
者
即
是
自
事
︶
心
論
云
少
欲
未
來
境
︵
謂
未
得
者
即
他
境
釋
通
少
欲
於
佗
物
不
求
知
足
於
自
事
不
縛
對
簡
中
初
徵
起
少
欲
知
足
二
種
相
濫
故
此
離
故。
遺教經論住法記
155
離
功
德
三
初
標
章
二
舉
經
三
釋
義
今
初。
一
一
雙
牒
何
等
者
示
現
差
別
義
故。
△
三
也
有
自
他
利
者
自
既
知
足
憐
愍
於
他
故
文
為
五
欲
所
牽
為
佗
憐
愍
故
無
自
利
者
為
欲
雖
富
而
貧
雖
貧
而
富
故
三
何
等
法
者
如
經
雖
處
天
堂
亦
不
稱
意
故
二
何
等
事
者
即
如
釋
中
初
何
等
處
者
即
經
雖
臥
地
上
猶
為
安
臥
地
上
如
是
等
如
經
應
知。
無
自
利
有
自
佗
利
差
別
故
如
經
知
足
之
人
何
等
事
受
用
差
別
故
三
者
於
何
等
何
等
法
者
於
何
等
何
等
處
受
用
差
別
故
二
者
於
何
△
二
別
釋
三
︵
如
文
︶
遺教經論住法記
156
三
功
德
分
門
中
自
性
遠
離
者
謂
心
體
本
淨
方
便
出
故
三
者
受
用
諸
見
門
常
縛
故。
一
者
自
性
遠
離
門
體
出
故
二
者
修
習
遠
離
曰
第
三
大
人
遠
離
功
德
於
中
三
門
攝
義
應
三
釋
義
二
初
分
門
二
隨
釋
今
初。
不
能
自
出
是
為
遠
離。
折
之
患
世
間
縛
著
沒
於
眾
苦
譬
如
老
象
溺
眾
者
則
受
眾
惱
譬
如
大
樹
眾
鳥
集
之
則
有
故
當
捨
己
眾
佗
眾
空
閒
獨
處
思
滅
苦
本
若
獨
處
閒
居
靜
處
之
人
帝
釋
諸
天
所
共
敬
重
曰
汝
等
比
丘
若
求
寂
靜
無
為
安
樂
當
離
憒
二
舉
經。
說
第
三
大
人
遠
離
功
德。
遺教經論住法記
157
故
此
障
對
治
如
經
靜
處
人
帝
釋
諸
天
所
共
閒
居
故
四
者
無
為
首
功
德
障
以
其
無
可
重
鬧
故
三
者
彼
二
無
相
障
此
障
對
治
如
經
獨
所
障
五
眾
亂
起
無
次
第
故
此
障
對
治
如
經
為
者
無
相
空
故
安
樂
者
無
取
願
空
故
二
者
靜
無
為
安
樂
故
於
中
寂
靜
者
示
法
無
我
空
者
我
相
執
著
障
對
治
如
經
汝
等
比
丘
若
求
二
別
釋
四
︵
如
文
︶
性
遠
離
門
者
示
現
四
種
對
治。
用
諸
見
門
初
中
二
初
總
標
二
別
釋
今
初。
隨
釋
三
初
自
性
遠
離
門
二
修
習
遠
離
門
三
常
縛
初
示
空
理
二
明
修
捨
三
出
過
患。
△
棄
故
云
方
便
出
受
用
諸
見
即
計
我
我
所
故
我
我
所
故
云
體
出
修
習
遠
離
者
智
慧
觀
察
遺教經論住法記
158
障
故
無
可
重
出
離
空
法
諸
天
所
敬
帝
釋
具
治
我
執
四
中
無
為
首
功
德
即
上
二
空
不
了
空
寂
妄
計
喧
動
故
云
障
也
獨
處
治
我
所
閒
幾
許
誤
哉
︶
三
中
彼
二
無
相
即
我
我
所
二
生
無
性
方
離
憒
鬧
︵
有
將
五
眾
作
徒
眾
釋
前
破
我
執
既
顯
我
空
此
治
我
所
知
五
眾
法
經
云
五
眾
之
生
滅
是
也
色
心
粉
擾
故
云
亂
五
眾
即
五
陰
譯
語
不
同
陰
是
覆
義
眾
即
聚
見
體
相
寧
有
取
捨
須
用
三
空
共
破
一
我
二
見
我
空
無
為
對
無
相
我
體
既
空
即
無
有
相
本
無
有
我
眾
生
妄
計
但
有
虛
執
知
執
虛
妄
名
三
解
脫
門
寂
靜
是
空
法
無
我
者
五
蘊
等
自
性
門
別
釋
中
初
示
我
執
經
以
三
空
治
之
重
故。
遺教經論住法記
159
故
當
捨
己
眾
佗
眾
故
方
便
慧
成
就
如
法
而
習
遠
門
者
遠
離
我
我
所
不
復
集
生
故
如
經
為
害
非
小
勉
之。
△
二
修
習
遠
離
門。
背
殷
勤
嚴
誡
塞
三
乘
路
開
四
趣
門
引
誤
來
斯
皆
不
知
分
量
謗
佛
違
經
翻
矜
鄙
俗
常
談
謂
此
段
唯
誡
初
心
又
謂
喧
靜
一
如
豈
須
用
遠
塵
離
染
息
俗
歸
真
自
昔
諸
師
率
多
罔
胃
道
雖
無
在
行
必
從
緣
故
大
小
兩
乘
皆
稱
靜
佛
皆
憂
比
丘
在
山
息
事
安
臥
諸
佛
皆
喜
是
求
靜
緣
佛
話
經
云
比
丘
在
聚
落
身
口
精
勤
障
證
空
然
濁
惡
凡
愚
我
人
壯
盛
未
窮
空
理
並
約
心
觀
以
釋
在
事
則
離
喧
居
靜
約
法
則
山
頂
欲
界
第
二
天
非
獨
帝
釋
諸
天
皆
爾
如
釋
迦
因
陀
羅
此
云
能
主
能
為
天
主
故
居
須
遺教經論住法記
160
不
捨
己
佗
二
眾
此
即
生
見
根
本
也
生
起
自
諸
見
門
中
初
科
樂
集
我
我
所
者
釋
經
上
句
故
如
經
若
樂
眾
者
則
受
眾
惱
故。
用
諸
見
門
者
樂
集
我
我
所
生
起
自
佗
心
相
生
見
三
喻
沈
溺
今
初。
苦
本。
△
三
受
用
諸
見
門
三
初
明
起
障
二
滅
苦
本
即
修
慧
也
此
之
二
障
能
生
諸
苦
故
智
成
者
釋
經
思
字
即
思
慧
也
遠
離
起
因
者
成
者
已
離
二
障
也
如
法
住
者
住
空
寂
也
善
破
二
障
也
︵
舊
云
自
佗
弟
子
者
非
︶
方
便
所
者
經
中
己
眾
即
我
佗
眾
即
我
所
此
用
空
故
如
經
思
滅
苦
本
故。
次
修
習
門
中
遠
離
我
故
如
經
空
閒
獨
處
故
善
擇
智
成
就
遠
離
起
遺教經論住法記
161
不
能
自
出
是
為
遠
離
故。
故
如
經
世
間
縛
著
沒
於
眾
苦
譬
如
老
象
溺
示
無
出
離
相
煩
惱
業
生
故
老
象
溺
泥
相
似
△
三
喻
沈
溺。
故
云
自
害
樹
譬
自
心
鳥
喻
諸
見
枯
折
譬
自
科
諸
見
謂
邊
邪
我
法
六
十
二
見
等
能
傷
正
大
樹
眾
鳥
集
之
則
有
枯
折
之
患
故。
見
集
生
生
已
自
害
大
樹
相
似
法
故
如
經
譬
△
二
明
生
見。
互
勞
堅
執
滋
廣
不
能
自
安
即
所
起
之
見
也。
等
者
釋
經
下
句
謂
分
別
彼
我
是
非
勝
負
心
遺教經論住法記
162
益
二
勸
修
三
喻
顯
今
初。
三
釋
義
二
初
釋
精
進
二
釋
懈
怠
初
中
二
初
得
火
火
難
可
得
是
名
精
進。
者
之
心
數
數
懈
廢
譬
如
鑽
火
未
熱
而
息
雖
等
當
勤
精
進
譬
如
小
水
常
流
則
能
穿
石
若
曰
汝
等
比
丘
若
勤
精
進
則
事
無
難
者
是
故
二
舉
經。
第
四
大
人
不
疲
倦
功
德。
倦
功
德
三
初
標
章
二
舉
經
三
釋
義
今
初。
次
註
解
疏
記
全
乖
論
意
不
足
標
破
︶
△
四
不
招
果
故
云
沒
於
眾
苦
如
溺
泥
也
︵
此
一
段
中
煩
惱
業
生
釋
經
世
間
縛
著
如
老
象
也
業
遺教經論住法記
163
科
躡
上
因
果
發
下
勸
進
須
修
習
者
不
虛
棄
當
勤
精
進
故。
能
成
就
不
退
須
修
習
長
養
故
如
經
是
故
汝
勸
修。
事
字
即
是
因
果
善
趣
能
成
謂
無
難
也。
△
云
善
趣
此
即
因
也
成
就
不
退
即
約
果
也
經
所
修
對
治
凡
論
為
道
無
出
此
二
精
進
能
入
進
無
所
獲
故
一
切
法
即
所
學
法
門
一
切
行
四
功
德
釋
精
進
中
初
科
不
同
外
道
者
邪
行
汝
等
比
丘
若
勤
精
進
則
事
無
難
者
故。
一
切
法
一
切
行
善
趣
故
成
就
不
退
轉
故
如
曰
是
中
不
疲
倦
者
示
現
不
同
外
道
精
進
故
遺教經論住法記
164
數
癈
也
鑽
本
取
火
一
勢
乃
得
未
熱
而
息
喻
正
等
隨
所
修
行
皆
名
念
處
言
退
失
者
釋
經
觀
心
無
常
觀
法
無
我
或
可
凡
所
受
法
三
學
懈
怠
中
念
處
謂
四
念
處
觀
身
不
淨
觀
受
是
數
懈
廢
如
是
等
故。
慧
故
依
譬
喻
顯
示
應
知
如
經
若
行
者
之
心
說
懈
怠
過
不
能
常
精
進
念
處
退
失
不
成
就
釋
懈
怠。
中
不
休
息
如
水
常
流
有
力
如
能
穿
石。
△
力
故
如
經
譬
如
小
水
常
流
則
能
穿
石
故。
三
喻
顯。
復
以
譬
喻
顯
示
不
休
息
精
進
成
就
釋
經
當
字
長
養
者
不
可
廢
故
釋
經
勤
字。
遺教經論住法記
165
上
首
故
能
破
無
始
重
怨
故。
曰
第
五
大
人
不
忘
念
功
德
者
示
現
是
一
切
三
釋
義
二
初
總
示
二
列
釋
今
初。
著
鎧
入
陣
則
無
所
畏
是
名
不
忘
念。
若
念
力
堅
強
雖
入
五
欲
賊
中
不
為
所
害
譬
汝
等
常
當
攝
念
在
心
若
失
念
者
則
失
諸
功
念
若
有
不
忘
念
者
諸
煩
惱
賊
則
不
能
入
是
曰
汝
等
比
丘
求
善
知
識
求
善
護
助
無
如
不
二
舉
經。
說
第
五
大
人
不
忘
念
功
德。
功
德
三
初
標
章
二
舉
經
三
釋
義
今
初。
處
退
火
難
可
得
喻
不
成
心
慧。
△
五
不
忘
遺教經論住法記
166
行
亦
名
三
慧
行
據
作
為
慧
取
明
了
復
下
推
不
忘
失
故
善
助
對
修
行
者
以
資
成
故
此
云
求
知
識
對
聞
法
者
從
師
聞
故
善
護
對
思
惟
釋
中
初
科
略
說
三
者
即
聞
思
修
攝
盡
餘
行
念
故。
復
示
此
等
行
中
為
首
為
勝
故
如
經
無
如
不
經
求
善
護
故
三
者
如
法
修
行
如
經
求
善
助
汝
等
比
丘
求
善
知
識
故
二
者
內
善
思
惟
行
中
一
切
行
者
略
說
三
種
一
者
求
聞
法
行
如
遮
惡
三
示
勸
修
四
明
成
多
功
德
今
初。
文
如
釋
可
見。
△
二
列
釋
四
初
顯
行
勝
二
失
縱
隨
境
起
常
自
知
覺
故
示
現
等
者
標
示
五
功
德
總
示
中
不
忘
念
謂
攝
散
歸
一
常
守
遺教經論住法記
167
中
初
念
處
成
就
者
謂
未
臨
事
前
釋
經
常
攝
者
則
失
諸
功
德
故。
故
無
始
終
故
失
念
成
就
多
過
故
如
經
若
失
無
始
終
心
故
如
經
是
故
汝
等
常
當
攝
念
在
三
示
勸
修。
復
示
勸
修
令
初
後
念
成
就
示
現
惱
是
惑
故
云
心
中
賊
即
喻
業
故
云
外
集。
根
力
強
怨
不
能
害
故
云
能
入
也
下
文
牒
釋
中
無
始
重
怨
即
煩
惱
賊
三
善
根
即
無
貪
等
外
集
生
過
故。
不
能
入
故
煩
惱
者
示
心
相
中
惑
亂
故
賊
者
種
善
根
故
如
經
若
有
不
忘
念
者
諸
煩
惱
賊
功
強。
△
二
明
遮
惡。
能
遮
無
始
重
怨
不
害
明
不
忘
念
出
過
三
行
故
為
首
約
次
第
為
勝
遺教經論住法記
168
有
本
作
出
世
間
門
者
非
︶
集
諸
行
者
謂
習
中
隨
順
世
間
門
謂
入
![[廓-享+墨]](../T01/y3346.bmp ){kind=small}
化
物
遊
涉
塵
事
也
鎧
入
陣
則
無
所
畏
是
名
不
忘
念
故。
強
故
勇
健
無
畏
入
陣
相
似
法
故
如
經
譬
如
念
力
堅
強
雖
入
五
欲
賊
中
不
為
所
害
故
念
成
就
多
功
德
隨
順
世
間
門
集
諸
行
故
如
經
三
善
即
失
功
德
也。
△
四
明
成
多
功
德。
故
無
始
終
即
忘
念
也
成
就
多
過
謂
煩
惱
賊
心
使
無
馳
散
無
始
終
矣
謂
不
攝
者
不
知
起
攝
心
乃
當
現
起
攝
念
在
心
念
從
心
起
還
攝
浪
沓
然
無
窮
二
者
即
今
妄
緣
瞥
爾
不
覺
文
處
中
初
念
處
非
︶
無
始
心
有
二
一
者
曩
劫
山
云
先
嚴
淨
識
託
對
五
塵
是
也
︵
有
作
四
遺教經論住法記
169
初。
論
曰
大
人
禪
定
功
德
者
謂
八
種
禪
定
等
三
釋
義
三
初
示
定
法
二
明
治
障
三
顯
成
就
失
是
名
為
定。
塘
行
者
亦
爾
為
智
慧
水
故
善
修
禪
定
令
不
若
得
定
者
心
則
不
散
譬
如
惜
水
之
家
善
治
間
生
滅
法
相
是
故
汝
等
常
當
精
勤
修
習
諸
曰
汝
等
比
丘
若
攝
心
者
心
則
在
定
故
能
知
二
舉
經。
說
第
六
大
人
禪
定
功
德。
二
舉
經
三
釋
義
今
初。
軍
陳
喻
五
欲
也。
△
六
禪
定
功
德
三
初
標
害
也
念
力
下
釋
喻
鎧
即
是
甲
喻
念
力
也
陳
方
便
饒
益
眾
生
也
由
有
念
力
故
入
五
欲
不
遺教經論住法記
170
次
第
云
四
禪
四
空
則
二
名
並
局
學
者
知
之
互
通
或
云
四
禪
八
定
則
禪
局
而
定
通
準
法
勝
故
有
八
矣
論
云
八
種
禪
定
則
知
禪
定
二
色
無
色
天
以
為
名
數
皆
為
厭
下
忻
上
次
第
︶
華
梵
兩
標
故
云
禪
定
八
種
謂
四
禪
四
空
林
︵
從
生
善
翻
︶
或
翻
思
惟
修
︵
從
行
翻
棄
五
蓋
等
惡
故
︵
從
滅
惡
翻
︶
或
翻
功
德
六
功
德
定
法
中
初
通
示
禪
是
梵
言
此
翻
為
生
滅
法
相
故。
成
就
有
方
便
果
用
如
經
心
在
定
故
能
知
世
故
此
二
種
緣
處
對
治
成
時
則
近
禪
定
故
禪
心
行
對
治
緣
故
次
及
中
軟
取
事
心
行
對
治
定
故
云
何
攝
心
能
生
禪
定
示
現
攝
遍
所
行
攝
念
生
故
如
經
汝
等
比
丘
若
攝
心
者
心
則
遺教經論住法記
171
佛
弟
子
如
實
知
有
細
想
依
四
陰
而
住
故
云
道
亦
得
此
定
謂
證
涅
槃
斷
一
切
想
言
非
有
無
所
有
處
樂
緣
非
有
無
想
法
故
也
︶
凡
夫
定
︵
厭
無
所
有
處
如
癡
有
想
處
如
癰
瘡
故
定
破
捨
識
依
無
所
有
法
︶
四
非
有
想
非
無
破
︶
三
無
所
有
處
定
︵
三
世
之
識
無
邊
緣
虛
空
無
邊
緣
多
定
破
捨
空
緣
識
與
識
法
相
︵
滅
色
緣
空
與
虛
空
相
應
故
︶
二
識
處
定
籠
故
修
此
定
體
無
形
色
故
總
名
空
一
空
處
四
天
定
名
為
四
空
行
人
厭
色
如
牢
獄
樂
出
滅
其
心
入
無
想
定
謂
為
涅
槃
是
為
邪
倒
無
真
無
漏
外
道
無
智
慧
入
此
定
時
不
壞
色
身
無
復
過
此
三
乘
行
人
善
巧
照
了
則
因
此
定
通
觀
慧
諸
禪
三
昧
悉
從
四
禪
中
生
三
界
勝
色
界
四
天
定
名
為
四
禪
而
名
根
本
禪
者
以
遺教經論住法記
172
明
治
障
通
示
中
由
無
方
便
故
多
懈
怠
禪
定
故
如
經
是
故
汝
等
常
當
精
勤
修
習
諸
定
故。
初
通
示
二
別
釋
今
初。
又
懈
怠
無
修
習
方
便
湛
然
而
照
萬
法
像
現
是
也。
△
二
明
治
障
然
凝
寂
一
心
在
定
猶
如
明
鏡
不
動
淨
水
無
知
一
切
法
相
智
者
云
既
得
禪
定
心
無
所
依
者
定
成
是
果
慧
發
是
果
上
方
便
之
用
故
能
用
數
息
對
治
即
發
禪
定
故
云
近
也
禪
定
成
愛
即
柔
軟
故
云
中
軟
此
二
種
心
無
非
麤
散
貪
愛
也
一
切
煩
惱
根
本
不
出
見
愛
見
是
堅
釋
遍
所
行
處
心
即
分
別
見
也
中
軟
取
事
心
如
上
可
知
因
攝
念
生
者
躡
前
段
也
云
何
下
修
今
經
所
勸
並
謂
發
真
出
離
生
死
昇
沈
自
無
想
邪
正
得
失
合
而
立
名
須
知
二
定
凡
外
遺教經論住法記
173
是
入
定
之
要
阿
那
云
入
息
波
那
云
出
息
亦
方
便
天
台
云
欲
界
麤
散
非
數
不
治
故
須
調
量
食
臥
是
調
身
阿
那
波
那
是
調
息
並
為
入
隨
釋
初
治
不
安
穩
由
不
善
調
心
故
起
懈
怠
釋
中
初
列
障
云
何
下
明
治
初
二
句
總
徵
示
及
四
惡
趣
苦
我
未
能
離
故
是
三
障
對
治
故。
故
大
希
有
事
故
精
進
修
習
觀
察
生
老
病
死
精
勤
修
習
覺
知
諸
定
有
通
慧
功
德
及
盡
苦
示
現
精
進
修
習
節
量
食
臥
及
調
阿
那
波
那
懈
怠
三
者
不
知
恐
怖
懈
怠
云
何
修
一
一
對
中
懈
怠
有
三
種
一
者
不
安
穩
懈
怠
二
者
無
八
種。
△
二
別
釋。
成
即
是
障
礙
所
以
經
中
勸
勤
修
習
諸
定
即
遺教經論住法記
174
怖
故
是
下
一
句
通
結
可
知。
△
三
顯
成
就。
在
善
趣
然
同
鬼
類
故
列
惡
中
我
未
離
者
示
懈
怠
四
相
是
現
苦
四
趣
是
來
苦
修
羅
報
勝
故
大
希
有
三
治
不
知
恐
怖
由
不
觀
諸
苦
故
謂
神
通
慧
即
智
慧
盡
苦
源
即
解
脫
具
上
三
煩
引
也
次
治
無
味
由
不
知
功
勝
故
生
懈
怠
心
誡
觀
天
台
法
界
次
第
廣
之
須
者
自
尋
不
息
心
禪
停
住
末
世
馳
散
正
當
修
習
如
南
山
雜
即
是
法
成
或
忘
或
散
還
從
一
數
則
麤
亂
息
或
數
入
息
隨
宜
無
在
但
從
一
至
十
中
無
盡
曰
喘
無
聲
不
滯
出
入
俱
盡
曰
息
︶
或
數
心
諦
想
於
息
︵
有
聲
曰
風
結
滯
曰
氣
出
入
生
般
之
言
滅
即
出
入
息
也
凡
欲
修
者
先
當
安
那
般
那
音
小
異
耳
安
般
守
意
經
云
安
之
遺教經論住法記
175
者
既
非
道
人
又
非
白
衣
無
所
名
也
實
智
慧
不
令
有
失
是
則
於
我
法
中
能
得
解
脫
若
不
曰
汝
等
比
丘
若
有
智
慧
則
無
貪
著
常
自
省
二
舉
經。
說
第
七
大
人
智
慧
功
德。
三
釋
義
今
初。
漏
失
也。
△
七
智
慧
功
德
三
初
標
章
二
舉
法
善
修
功
德
謂
定
成
也
上
上
增
長
謂
智
慧
也
又
下
釋
譬
喻
經
中
初
二
句
舉
喻
行
者
下
中
言
成
就
者
釋
得
定
也
無
對
治
者
釋
心
不
長
故
如
經
應
知。
心
則
不
散
故
又
以
譬
喻
示
善
修
功
德
上
上
修
習
功
德
成
就
無
所
對
治
故
如
經
若
得
定
遺教經論住法記
176
七
功
德
初
治
障
中
文
列
二
障
釋
經
貪
著
真
得
故
如
經
常
自
省
察
不
令
有
失
故。
則
無
貪
著
故
於
一
切
時
常
修
心
慧
故
以
其
事
處
障
能
遠
離
故
如
經
汝
等
比
丘
若
有
智
曰
是
中
智
慧
功
德
者
於
真
實
義
處
障
及
世
顯
功
今
初。
三
釋
義
五
初
治
障
二
明
益
三
明
過
四
歎
德
也
是
為
智
慧。
若
人
有
智
慧
之
照
雖
無
天
眼
而
是
明
見
之
利
斧
也
是
故
汝
等
當
以
聞
思
修
慧
而
自
增
大
明
燈
也
一
切
病
者
之
良
藥
也
伐
煩
惱
樹
則
是
度
老
病
死
海
堅
牢
船
也
亦
是
無
明
黑
遺教經論住法記
177
初
細
後
麤
今
此
但
明
於
細
得
脫
則
後
麤
障
亦
復
須
離
隨
言
妄
計
知
復
何
窮
然
前
列
二
言
雖
第
一
義
亦
須
遠
離
故
云
得
脫
祗
此
遠
筏
渡
河
到
岸
則
筏
無
所
用
因
言
體
道
得
意
則
成
障
且
夫
用
藥
治
鏡
垢
盡
則
藥
不
須
留
常
住
玅
理
唯
佛
能
示
故
云
我
法
雖
是
勝
法
中
第
一
義
處
小
大
須
分
小
則
真
空
涅
槃
大
於
我
法
中
能
得
解
脫
故。
示
難
得
能
得
於
第
一
義
處
遠
離
故
如
經
是
修
難
得
配
經
二
句
可
知。
△
二
明
益。
智
省
察
故
能
遠
離
釋
經
無
字
於
下
釋
勸
修
煩
惱
障
二
即
所
知
障
由
此
二
障
無
非
貪
著
義
處
障
即
迷
理
惑
世
間
事
障
即
迷
事
惑
初
遺教經論住法記
178
功
德
中
第
四
功
德
自
利
益
最
勝
義
故。
經
應
知
言
實
智
慧
者
示
實
能
對
治
故
於
四
以
四
種
譬
喻
顯
示
四
種
功
德
聞
思
修
證
故
也
︶
佛
藏
鳥
鼠
義
亦
同
之。
△
四
歎
德。
非
白
衣
也
︶
沙
門
義
利
復
不
修
習
︵
非
道
無
所
用
略
教
經
云
棄
捨
俗
間
諸
快
樂
事
非
白
衣
故
非
施
設
者
無
所
名
故
言
於
二
中
云
若
不
爾
者
不
入
出
世
非
道
人
故
不
入
世
名
也
故。
三
中
非
自
性
慧
者
謂
無
上
心
慧
即
故
如
經
若
不
爾
者
既
非
道
人
又
非
白
衣
無
示
非
自
性
慧
不
入
出
世
及
世
間
中
故
非
施
言
可
鑒。
△
三
明
過。
遺教經論住法記
179
肉
眼
也
照
覺
即
心
慧
慧
不
由
眼
故
能
明
見。
是
為
智
慧
故。
五
中
分
內
處
謂
凡
夫
地
釋
下
若
人
有
智
慧
之
照
雖
無
天
眼
而
是
明
見
人
四
種
修
學
功
德
於
分
內
處
而
有
覺
照
故
如
△
五
顯
功。
第
增
深
後
一
是
果
故
信
最
勝
即
增
益
義
也。
故
於
下
釋
後
結
而
自
增
益
一
句
前
三
是
因
彌
顯
言
下
點
示
初
示
前
標
實
能
治
者
行
非
破
三
道
經
中
言
慧
論
云
證
者
能
所
互
彰
於
病
喻
業
道
黑
暗
與
樹
喻
煩
惱
道
即
用
四
法
業
如
藥
治
病
證
理
斷
惑
如
斧
伐
樹
海
喻
苦
渡
海
思
惟
觀
察
能
破
無
明
如
燈
照
暗
修
行
自
合
之
故
云
應
知
聞
法
悟
解
得
出
生
死
如
中
初
點
前
四
譬
顯
下
釋
後
法
合
在
文
明
顯
遺教經論住法記
180
三
釋
義
二
初
治
障
二
勸
修
今
初。
名
不
戲
論。
若
汝
欲
得
寂
滅
樂
者
唯
當
速
滅
戲
論
之
患
家
猶
未
得
脫
是
故
比
丘
當
急
捨
離
亂
心
戲
曰
汝
等
比
丘
若
種
種
戲
論
其
心
則
亂
雖
復
滅
盡
是
也。
△
二
舉
經。
相
離
戲
論
故
即
戒
序
云
已
入
於
涅
槃
諸
戲
方
便
為
趣
果
故
次
下
標
後
唯
此
第
八
成
就
第
八
功
德
標
示
中
初
句
結
前
總
上
七
種
並
說
長
養
方
便
功
德
次
說
大
人
成
就
畢
竟
功
初。
△
八
畢
竟
功
德
三
初
標
示
二
舉
經
三
釋
義
遺教經論住法記
181
二
勸
修
三
初
總
標
二
隨
釋
三
結
示
今
初。
餘
者
道
智
明
靜
離
戲
亂
故
釋
經
未
得
脫
也。
可
分
別
是
所
執
釋
經
心
亂
也
修
道
智
非
自
障
正
道
故
是
知
障
釋
經
種
種
也
分
別
是
能
二
有
三
兩
亦
四
雙
非
並
是
妄
計
故
名
四
執
詞
異
論
同
於
戲
劇
故
云
戲
論
四
種
差
別
一
非
方
便
若
起
執
諍
通
歸
戲
論
謂
執
己
非
佗
作
為
所
得
故
云
非
對
治
法
須
知
一
切
教
門
障
中
自
性
遠
離
者
謂
理
體
寂
滅
離
諸
名
言
道
智
非
自
性
故
如
經
雖
復
出
家
猶
未
得
脫
如
經
汝
等
比
丘
若
種
種
戲
論
其
心
則
亂
故
對
治
法
故
四
種
差
別
智
障
法
分
別
可
分
別
曰
大
人
成
就
畢
竟
功
德
者
示
現
自
性
遠
離
遺教經論住法記
182
對。
△
三
結
示。
此
勸
速
滅
復
遣
有
相
之
心
而
趣
空
寂
故
無
無
對
中
上
勸
急
捨
猶
存
功
德
之
相
故
有
所
欲
得
寂
滅
樂
者
唯
當
速
滅
戲
論
之
患
故。
者
無
對
相
遠
離
無
彼
彼
功
德
相
故
如
經
若
入
證
故。
△
二
無
對
相。
科
有
對
相
中
彼
彼
功
德
相
謂
由
捨
戲
論
破
比
丘
當
急
捨
離
亂
心
戲
論
故。
者
有
對
相
遠
離
有
彼
彼
功
德
相
故
如
經
是
二
隨
釋
二
初
有
對
治
二
無
對
治
今
初。
二
句
勸
修
速
離
成
就
無
戲
論
故。
遺教經論住法記
183
△
二
舉
經。
段
第
四
甚
深
功
德
標
章
中
結
前
標
後
可
知。
甚
深
功
德
分。
說
成
就
出
世
間
大
人
功
德
分
次
說
顯
示
畢
三
釋
義
今
初。
四
顯
示
畢
竟
甚
深
功
德
分
三
初
標
章
二
舉
修
七
由
定
發
慧
七
種
並
因
八
即
是
果。
性
異
也
已
上
八
種
前
五
是
禪
定
方
便
六
是
示
中
成
就
即
上
二
種
遠
離
破
障
顯
理
故
云
現
行
成
就
體
性
異
故
如
經
是
名
不
戲
論
故。
遺教經論住法記
184
種
中
各
修
二
種
功
德
應
知。
深
功
德
常
修
故
此
二
種
修
行
功
德
如
上
一
者
修
行
菩
薩
修
世
間
功
德
畢
竟
顯
示
餘
者
功
德
顯
示
非
分
別
說
法
甚
深
功
德
常
說
故
二
種
甚
深
功
德
故
一
者
如
來
分
別
說
法
畢
曰
顯
示
畢
竟
甚
深
功
德
者
有
二
種
畢
竟
顯
三
釋
義
二
初
總
分
二
別
釋
今
初。
人
善
道
聞
之
不
行
非
導
過
也。
知
病
說
藥
服
與
不
服
非
醫
咎
也
又
如
善
導
勉
精
進
修
之
無
為
空
死
後
致
有
悔
我
如
良
樹
下
閒
處
靜
室
念
所
受
法
勿
令
忘
失
常
當
等
但
當
勤
而
行
之
若
於
山
間
若
空
澤
中
若
如
離
怨
賊
大
悲
世
尊
所
說
利
益
皆
已
究
竟
曰
汝
等
比
丘
於
諸
功
德
常
當
一
心
捨
諸
放
遺教經論住法記
185
丘
於
諸
功
德
常
當
一
心
故
遠
離
一
心
相
似
中
常
修
功
德
者
第
一
義
心
修
故
如
經
汝
等
初
菩
薩
常
修
二
如
來
常
說
今
初。
種
也。
△
二
別
釋
二
初
略
示
二
廣
說
初
中
行
法
每
一
段
中
皆
具
常
說
常
修
故
云
各
修
者
即
世
出
世
間
如
上
一
一
者
即
前
二
分
諸
甚
深
即
第
三
分
出
世
功
德
此
下
通
結
此
二
礙
常
說
也
二
中
世
間
功
德
即
前
第
二
分
餘
差
故
別
推
說
由
機
雖
別
非
別
既
非
分
別
故
非
等
者
諸
法
寂
滅
離
意
言
分
別
應
機
故
說
一
下
別
列
初
中
分
別
說
法
即
上
世
出
世
等
修
皆
究
竟
故
隨
一
種
中
顯
示
甚
深
故
亦
有
分
中
初
總
標
二
種
畢
竟
者
教
主
常
說
弟
子
遺教經論住法記
186
說
二
初
菩
薩
常
修
功
德
二
如
來
常
說
功
德
齊
畢
竟
者
一
期
始
終
機
盡
化
息
故。
△
二
明
常
說
無
限
齊
者
橫
遍
生
境
豎
窮
無
際
故
尊
所
說
利
益
皆
已
究
竟
故。
限
齊
大
悲
常
利
益
限
齊
畢
竟
故
如
經
大
悲
說。
如
怨
者
能
害
慧
命
是
可
離
故。
△
二
如
來
瞋
有
記
隨
境
起
惡
違
理
心
故
釋
經
諸
放
逸
即
癡
無
記
兀
爾
無
覺
似
理
心
故
相
違
行
即
二
句
勸
修
下
二
句
勸
捨
故
云
遠
離
等
相
似
示
中
初
明
常
修
第
一
義
心
謂
稱
理
心
經
文
違
行
如
怨
故
如
經
捨
諸
放
逸
如
離
怨
賊
故。
遺教經論住法記
187
餘
悔
不
及
事
故
如
經
後
致
有
悔
故。
上
心
故
如
經
無
為
空
死
故
七
者
於
晚
時
自
精
進
修
之
故
六
者
於
相
似
法
處
蘇
息
遠
離
令
忘
失
故
五
者
以
何
方
便
修
如
經
常
當
自
所
受
法
故
四
者
何
故
修
修
令
現
前
故
如
經
三
者
何
所
修
示
修
真
實
無
二
念
法
故
如
經
若
於
山
間
若
空
澤
中
若
在
樹
下
間
處
靜
室
而
行
之
故
二
者
於
何
處
修
示
無
事
處
故
如
者
云
何
修
示
現
常
勤
行
故
如
經
汝
等
但
當
△
二
別
釋
七
︵
如
文
︶
廣
說
中
常
修
有
七
前
五
示
修
相
後
二
明
警
復
廣
說
常
修
功
德
有
七
種
修
相。
中
二
初
總
舉
二
別
釋
今
初。
遺教經論住法記
188
竟
相
一
者
說
化
法
畢
竟
相
應
無
餘
故
如
經
廣
說
如
來
分
別
說
法
功
德
畢
竟
示
現
二
種
牒
釋
二
點
示
今
初。
故
云
不
及
事
也。
△
二
如
來
常
說
功
德
二
者
言
其
甚
也
老
則
力
衰
死
則
時
促
雖
悔
無
中
晚
時
自
知
者
或
約
衰
老
或
取
將
終
有
餘
惡
對
治
極
重
放
逸
之
心
故
云
遠
離
上
上
也
故
蘇
謂
蘇
省
息
謂
止
息
觀
佗
徒
死
而
省
己
修
之
方
便
六
中
相
似
法
即
取
空
死
者
以
譬
皆
須
繫
心
一
境
故
無
二
念
四
明
勤
修
意
五
故
云
真
實
或
隨
所
學
大
小
乘
觀
法
無
非
真
二
通
喧
靜
空
澤
即
水
畔
三
明
修
法
觀
諸
法
示
修
門
二
明
修
處
經
列
五
種
上
三
局
蘭
若
遺教經論住法記
189
科
服
不
服
等
等
取
聞
之
不
行
無
過
失
即
契
過
失
故
不
負
眾
生
世
間
法
故。
中
服
與
不
服
等
示
現
如
來
於
二
種
畢
竟
中
之
人
亦
名
導
師。
△
二
點
示。
差
機
兩
云
無
餘
謂
皆
盡
理
言
善
導
者
謂
引
如
良
醫
說
觀
示
道
故
如
善
導
兩
云
相
應
謂
諸
對
治
門
破
障
入
道
故
云
度
法
說
法
擬
病
範
故
云
化
法
二
與
念
畢
竟
度
法
者
即
化
法
常
說
中
初
說
化
法
者
即
前
世
出
世
法
指
過
導
示
人
善
道
聞
之
不
行
非
導
過
也
故。
者
與
念
畢
竟
度
法
相
應
無
餘
故
如
經
又
如
如
良
醫
知
病
說
藥
服
與
不
服
非
醫
咎
也
故
遺教經論住法記
190
世
尊
是
諸
比
丘
於
四
諦
中
決
定
無
疑。
因
滅
故
果
滅
滅
苦
之
道
實
是
真
道
更
無
餘
樂
集
真
是
因
更
無
異
因
苦
若
滅
者
即
是
因
佛
說
四
諦
不
可
令
異
佛
說
苦
諦
實
苦
不
可
察
眾
心
而
白
佛
言
世
尊
月
可
令
熱
日
可
令
無
問
者
所
以
者
何
眾
無
疑
故
時
阿
![[少/兔]](../T01/y20.bmp ){kind=small}
樓
馱
無
得
懷
疑
不
求
決
也
爾
時
世
尊
如
是
三
唱
曰
汝
等
若
於
苦
等
四
諦
有
所
疑
者
可
疾
問
二
舉
經。
說
顯
示
入
證
決
定
分。
經
三
釋
義
今
初。
世
法。
△
五
顯
示
入
證
決
定
分
三
初
標
章
二
不
負
眾
生
即
契
機
隨
宜
說
法
依
世
假
名
故
遺教經論住法記
191
釋
初
門
方
便
顯
發
謂
如
來
敕
問
引
生
彼
答
等
若
於
苦
等
四
諦
故。
法
是
修
行
者
當
觀
察
及
依
之
起
行
故
如
經
便
顯
發
門
者
示
現
於
諸
實
法
處
顯
發
故
以
中
二
初
釋
四
諦
二
釋
有
疑
今
初。
方
便
顯
發
門
二
滿
足
成
就
門
三
分
別
說
門
五
總
分
中
所
證
法
即
四
諦。
△
二
別
釋
三
別
說
門。
一
者
方
便
顯
發
門
二
者
滿
足
成
就
門
三
者
無
所
疑
故
是
中
有
三
門
攝
義
示
現
決
定
無
曰
入
證
決
定
者
示
現
於
所
證
法
中
成
就
決
三
釋
義
二
初
總
分
二
別
釋
今
初。
遺教經論住法記
192
法
度
法
也。
△
二
誡
勿
疑。
事
故。
別
釋
中
初
文
二
種
畢
竟
指
上
廣
說
中
問
者
示
二
種
將
畢
竟
故
如
向
己
說
二
種
畢
釋
二
初
勸
疾
問
二
誡
勿
疑
今
初。
疑
無
疑
分
齊
即
下
三
位
入
證
差
別。
△
二
科
通
釋
中
有
作
謂
苦
集
道
諦
無
作
即
滅
諦
也
故。
如
經
有
所
疑
者
可
疾
問
之
無
得
懷
疑
不
求
四
諦
中
有
作
無
作
法
示
現
有
疑
無
疑
分
齊
今
初。
示
顯
發
意。
△
二
釋
有
疑
二
初
通
釋
二
別
初
科
初
敘
顯
發
處
諸
實
法
者
即
四
諦
也
以
遺教經論住法記
193
經
所
以
者
何
眾
無
疑
故。
第
二
門
滿
足
有
三
問
者
故
三
者
示
現
斷
疑
功
德
滿
足
成
就
故
唱
故
二
者
示
現
證
法
滿
足
成
就
故
如
經
人
足
成
就
三
轉
實
法
故
如
經
爾
時
世
尊
如
是
足
成
就
門
者
有
三
種
示
現
一
者
示
現
法
輪
△
二
滿
足
成
就
門。
即
無
學
道
二
惑
永
盡
無
復
見
修
故
云
相
違。
有
作
︵
舊
云
有
作
屬
內
凡
者
非
︶
彼
二
相
及
修
有
作
即
修
道
二
三
兩
果
斷
思
進
位
故
科
無
作
諦
即
見
道
初
果
破
見
顯
理
故
云
無
彼
二
相
違
處
皆
不
得
疑
故。
得
懷
疑
者
於
見
無
作
諦
處
及
修
行
有
作
諦
遺教經論住法記
194
亦
云
阿
那
律
阿
泥
樓
豆
音
訛
轉
耳
此
翻
無
答
不
出
機
教
阿
樓
馱
阿
字
平
呼
馱
唐
佐
鑒
機
也
了
知
所
證
者
即
達
教
也
彼
彼
即
下
三
門
初
科
上
首
即
阿
樓
馱
知
眾
心
行
者
故。
如
來
故
如
經
時
阿
樓
馱
觀
察
眾
心
如
是
決
定
復
了
知
所
證
實
義
故
分
別
說
彼
彼
事
別
說
門
者
示
現
彼
眾
上
首
知
大
眾
心
行
成
別
釋
今
初。
顯
斷
無
不
盡。
△
三
分
別
說
門
二
初
總
釋
無
問
即
彰
法
無
所
遺
斷
疑
滿
者
眾
既
無
疑
同
三
轉
言
實
法
者
實
即
諦
義
證
法
滿
者
人
法
輪
滿
者
以
四
諦
法
三
轉
方
周
今
此
三
徵
遺教經論住法記
195
同
是
自
性
觀
故。
故
更
無
異
因
者
示
苦
滅
各
自
因
故
復
示
滅
苦
不
可
令
樂
者
以
佛
說
故
苦
樂
各
實
不
變
順
即
道
滅
是
修
證
故。
△
二
釋
別
相。
來
稱
實
說
違
順
觀
行
者
違
即
苦
集
是
知
斷
世
間
無
變
異
法
反
況
四
諦
一
一
定
實
以
顯
別
釋
中
初
科
日
月
冷
熱
者
謂
日
冷
月
熱
即
月
冷
熱
者
示
於
四
諦
中
違
順
觀
行
不
可
異
相
三
通
結
今
初。
隨
義
釋
之。
△
二
別
釋
三
初
釋
總
誥
二
釋
息
故
云
無
滅
所
願
皆
得
故
云
如
意
約
緣
就
一
劫
往
來
人
天
常
受
福
樂
故
云
無
貧
于
今
亦
名
無
滅
亦
名
如
意
昔
施
辟
支
佛
一
食
九
遺教經論住法記
196
餘
義
故。
定
者
苦
樂
因
果
入
行
決
定
故
無
疑
者
無
異
道
實
是
真
道
更
無
餘
道。
△
三
通
結。
自
性
觀
者
修
證
皆
是
無
漏
智
故
經
云
滅
苦
受
後
有
故
是
果
滅
︶
復
示
下
三
別
釋
滅
道
自
道
因
也
三
學
八
正
傾
盡
集
因
故
云
因
滅
若
滅
者
即
是
因
滅
因
滅
故
果
滅
︵
此
示
滅
真
是
因
更
無
異
因
︵
此
示
苦
果
自
集
因
也
︶
次
釋
二
因
苦
滅
各
自
因
者
自
即
從
也
經
云
實
樂
不
可
令
苦
而
言
實
者
示
諦
義
故
更
無
各
實
者
世
出
世
果
體
性
異
故
經
文
合
云
滅
科
三
節
初
中
兩
果
以
佛
說
者
聖
無
妄
故
苦
遺教經論住法記
197
已
度
苦
海
者
但
作
是
念
世
尊
滅
度
一
何
疾
得
度
譬
如
夜
見
電
光
即
得
見
道
若
所
作
已
度
當
有
悲
感
若
有
初
入
法
者
聞
佛
所
說
即
二
舉
經。
經
曰
於
此
眾
中
所
作
未
辯
者
見
佛
上
證
即
初
段
也
為
斷
疑
者
即
後
二
段
也。
六
標
分
中
結
前
標
後
此
分
復
有
三
段
未
入
為
斷
疑
分。
說
顯
示
入
證
決
定
分
次
說
分
別
未
入
上
上
舉
經
三
釋
義
今
初。
六
分
別
未
入
上
上
證
為
斷
疑
分
三
初
標
分
謂
不
可
易
無
餘
義
謂
無
佗
說。
中
初
釋
決
定
入
行
謂
修
證
也
次
釋
無
疑
無
遺教經論住法記
198
辨
者
見
佛
滅
度
當
有
悲
感
故。
別
釋
中
初
即
未
入
上
上
法
故
如
經
於
此
眾
中
若
有
所
作
分
三
無
學
道
今
初。
一
者
於
有
作
諦
修
分
時
聖
疑
故
云
三
種。
△
二
別
釋
三
初
修
分
二
外
凡
二
內
凡
三
見
道
四
修
道
五
無
學
道
今
上
法
者
以
不
達
法
故
未
入
證
也
小
乘
五
位
段
總
示
中
言
上
上
證
謂
大
乘
佛
果
也
下
云
入
上
上
法
故。
曰
分
別
未
入
上
上
證
者
有
三
種
分
別
顯
示
重
說
無
常
相
初
中
二
初
總
示
二
別
釋
今
初。
三
釋
義
三
初
示
未
入
上
上
法
二
為
斷
彼
疑
遺教經論住法記
199
入
即
是
內
凡
聞
法
始
證
論
云
見
道
時
中
速
在
於
此
論
云
去
上
上
轉
遠
正
出
經
意
經
云
合
同
悲
但
喜
其
初
入
望
後
未
至
經
家
不
敘
將
鄰
極
聖
而
患
未
至
所
以
悲
感
若
論
初
果
下
簡
異
不
同
修
分
者
謂
有
悲
無
悲
二
三
兩
科
見
道
即
初
果
速
決
定
者
釋
經
得
度
也
示
得
見
故。
見
道
速
決
定
義
應
知
如
經
譬
如
夜
見
電
光
法
者
聞
佛
所
說
即
皆
得
度
故
復
以
譬
喻
示
修
分
法
故
去
上
上
法
轉
遠
故
如
經
若
有
初
者
於
無
作
諦
見
道
時
中
速
決
定
故
示
現
不
道
二
三
兩
果
愛
惑
未
盡
故
有
悲
感。
△
二
見
遺教經論住法記
200
見
佛
乃
約
佗
境
此
約
自
地
者
無
學
證
滅
見
簡
異
下
凡
麤
障
故
云
微
細
復
有
異
義
者
上
住
持
不
滅
義
微
細
疑
者
嗟
佛
速
滅
不
知
常
釋
已
辨
已
度
也
上
上
法
境
界
即
下
常
住
法
無
所
施
故
云
無
功
用
理
解
已
圓
故
云
無
學
中
即
無
學
反
上
見
修
故
曰
相
違
二
惑
已
斷
是
念
世
尊
滅
度
一
何
疾
哉
故。
速
滅
故
如
經
若
所
作
已
辨
已
度
苦
海
者
但
境
界
有
微
細
疑
故
復
有
異
義
於
自
地
中
見
者
於
彼
二
相
違
無
功
用
無
學
道
中
於
上
上
頓
破
故
云
即
也。
△
三
無
學
道。
耀
夜
暗
喻
惑
見
光
喻
聞
法
見
道
喻
證
理
見
者
乃
據
入
證
判
位
淺
深
喻
中
電
光
謂
陰
陽
遺教經論住法記
201
之
甚
矣
古
記
問
曰
四
果
無
悲
何
故
迦
業
從
修
分
總
內
凡
三
果
或
偏
對
內
凡
違
經
反
論
前
證
此
於
理
自
明
諸
家
疏
記
不
體
此
意
有
上
科
解
釋
無
得
懷
疑
論
家
自
舉
即
從
次
第
所
以
不
約
行
位
次
第
論
貼
經
文
名
義
自
別
位
修
道
在
初
者
答
理
據
修
道
有
悲
初
後
無
來
畢
竟
涅
槃
論
云
細
疑
正
符
習
氣
問
所
以
使
故
涅
槃
經
云
聲
聞
緣
覺
有
煩
惱
習
氣
謂
之
外
變
易
未
亡
二
乘
謂
之
習
氣
菩
薩
則
為
得
出
三
界
分
段
生
死
而
不
知
無
明
宛
在
三
聖
有
疑
明
矣
若
望
大
教
二
乘
之
人
但
破
見
結
集
偏
揀
無
疑
解
脫
之
人
方
堪
預
數
則
知
者
答
且
就
小
宗
理
證
雖
同
事
容
明
昧
故
迦
作
佛
速
滅
多
一
佛
字
︶
問
所
以
無
學
尚
有
涅
槃
謂
同
己
證
不
知
示
化
故
嗟
速
滅
︵
有
遺教經論住法記
202
法。
△
二
舉
經。
斷
疑
中
標
章
云
彼
彼
或
約
能
疑
人
或
約
所
說
為
斷
彼
彼
疑
故。
初
標
章
二
舉
經
三
釋
義
今
初。
見
但
存
益
物
不
必
盡
窮。
△
二
為
斷
彼
疑
欲
決
疑
懷
故
別
彰
深
淺
況
方
便
權
乘
隨
機
意
何
耶
答
彼
經
但
明
哀
慕
故
通
敘
聖
凡
此
聖
問
何
故
今
經
不
列
兩
凡
復
揀
初
後
兩
果
泣
據
未
得
道
即
是
兩
凡
準
已
得
道
者
語
通
道
者
見
佛
涅
槃
宛
轉
于
地
已
得
道
者
悲
號
有
哀
慕
引
悟
群
盲
若
準
三
卷
涅
槃
經
云
未
無
權
行
則
有
況
飲
光
已
經
開
顯
知
常
獲
記
闍
來
至
荼
毗
所
亦
有
衰
泣
之
事
耶
答
實
行
遺教經論住法記
203
已
證
二
明
如
來
斷
疑
今
初。
上
上
法
故
云
勝
分。
△
二
正
釋
二
初
釋
大
中
標
云
斷
勝
分
疑
者
以
前
三
位
自
地
無
疑
曰
是
中
斷
疑
者
斷
彼
勝
分
疑
故。
三
釋
義
二
初
標
示
二
正
釋
今
初。
是
如
來
法
身
常
在
而
不
滅
也。
得
度
因
緣
自
今
已
後
我
諸
弟
子
展
轉
行
之
若
天
上
人
間
皆
悉
已
度
其
未
度
者
皆
亦
已
人
法
皆
具
足
若
我
久
住
更
無
所
益
應
可
度
一
劫
會
亦
當
滅
會
而
不
離
終
不
可
得
自
利
心
復
為
眾
說
汝
等
比
丘
勿
懷
悲
惱
若
我
住
諦
義
世
尊
欲
令
此
諸
大
眾
皆
得
堅
固
以
大
曰
阿
樓
馱
雖
說
此
語
眾
中
皆
悉
了
達
四
遺教經論住法記
204
分
律
沓
婆
已
證
無
學
知
非
堅
固
遂
迴
心
向
不
退
者
令
知
方
便
道
也
釋
經
欲
令
堅
固
也
科
說
意
中
上
上
成
就
者
今
生
大
乘
信
也
所
此
諸
大
眾
皆
得
堅
固
以
大
悲
心
復
為
眾
說
悲
心
淳
至
故
不
護
上
上
法
故
如
經
世
尊
欲
令
上
上
成
就
於
彼
所
得
究
竟
不
退
故
是
如
來
斷
疑
二
初
明
說
意
二
示
說
相
今
初。
所
證
分
齊
四
聖
諦
者
從
果
為
言。
△
二
明
中
初
科
自
地
即
本
小
乘
先
成
就
者
如
上
三
語
眾
中
皆
悉
了
達
四
聖
諦
義
故。
自
地
中
先
所
成
就
故
如
經
阿
樓
馱
雖
說
遺教經論住法記
205
說
法
門
常
住
不
滅
故
如
經
自
利
利
人
法
皆
住
二
初
通
示
二
別
釋
今
初。
切
皆
爾
今
見
佛
滅
何
足
疑
乎。
△
二
法
門
經
會
字
謂
師
徒
聚
會
有
聚
必
散
諸
有
為
法
說
相
中
初
科
說
聽
者
說
即
教
主
聽
即
徒
眾
一
劫
會
亦
當
滅
會
而
不
離
終
不
可
得
故。
差
別
故
如
經
汝
等
比
丘
勿
懷
悲
惱
若
我
住
何
說
說
有
為
功
德
自
佗
俱
滅
故
自
佗
者
說
住
持
不
壞
今
初。
△
二
示
說
相
三
初
有
為
有
滅
二
法
門
常
住
謂
深
切
不
護
謂
於
法
無
吝
釋
經
大
悲
復
說。
即
知
大
乘
是
堅
固
法
悲
心
淳
至
淳
謂
平
等
遺教經論住法記
206
上
人
間
舉
處
攝
機
無
不
盡
故。
△
二
明
未
科
已
度
中
彼
彼
眾
者
通
指
一
化
根
器
不
同
經
應
可
度
者
若
天
上
人
間
皆
悉
已
度
故。
說
於
彼
彼
眾
中
自
利
事
畢
竟
無
復
所
作
故
群
機
自
利
二
初
明
已
度
二
明
未
度
今
初。
釋
初
文
久
住
無
益
即
彰
化
事
究
竟
故。
△
更
無
所
益
故。
說
佗
利
事
畢
竟
無
復
所
作
故
如
經
若
我
久
初
教
主
利
佗
二
群
機
自
利
今
初。
利
具
足
且
是
通
標
下
文
自
釋。
△
二
別
釋
足
故。
二
中
初
科
法
門
常
住
即
上
上
法
經
中
遺教經論住法記
207
說
住
持
不
壞
功
德
於
中
有
二
種
一
者
於
因
佛
乘
得
滅
度
是
也。
△
三
住
持
不
壞。
涅
槃
中
談
常
顯
性
開
示
二
乘
作
佛
所
謂
唯
皆
為
未
度
故
以
大
乘
常
住
法
門
為
度
因
緣
為
因
緣
也
後
出
異
義
謂
小
乘
聖
人
未
免
生
凡
未
入
道
者
不
滅
法
門
此
即
通
指
大
小
乘
度
中
二
釋
初
云
未
修
習
者
即
是
未
度
且
據
故。
異
義
於
上
上
法
中
未
得
度
者
依
常
住
法
門
如
經
其
未
度
者
皆
亦
已
作
得
度
因
緣
故
復
說
未
修
習
者
依
不
滅
法
門
能
作
得
度
因
緣
遺教經論住法記
208
之
人
若
見
如
來
常
在
不
滅
便
起
憍
恣
厭
怠
實
滅
度
而
便
唱
言
我
當
滅
度
所
以
者
何
薄
生
滅
為
眾
生
故
示
生
滅
耳
即
法
華
云
我
今
祇
劫
常
在
靈
鷲
山
又
其
證
也
則
知
佛
身
本
也
二
約
本
證
法
身
常
住
不
滅
即
經
云
於
阿
不
滅
五
百
問
云
我
不
滅
度
半
月
一
來
即
其
約
行
人
常
修
不
斷
所
修
之
法
即
佛
法
身
常
不
斷
即
展
轉
義
果
分
是
教
主
常
顯
有
二
義
中
三
節
初
總
示
一
下
別
釋
因
分
是
機
緣
常
法
能
斷
疑
應
知。
不
滅
也
故
此
二
種
住
持
不
壞
功
德
示
現
上
持
不
壞
常
顯
故
如
經
則
是
如
來
法
身
常
在
後
我
諸
弟
子
展
轉
行
之
故
二
者
於
果
分
中
中
住
持
不
壞
常
修
故
不
斷
修
故
如
經
自
今
遺教經論住法記
209
諸
癡
暗
世
實
危
脆
無
牢
強
者
我
今
得
滅
如
世
相
如
是
當
勤
精
進
早
求
解
脫
以
智
慧
明
曰
是
故
當
知
世
皆
無
常
會
必
有
離
勿
懷
憂
二
舉
經。
重
說
有
為
功
德
無
常
相
故。
義
今
初。
△
三
重
說
無
常
相
三
初
標
章
二
舉
經
三
鈔
解
釋
此
分
極
多
錯
謬
講
學
有
識
勿
執
舊
實
道
名
上
上
法
小
聖
未
達
故
此
斷
之
諸
師
涅
槃
等
此
下
通
結
此
章
三
段
決
了
權
乘
顯
切
眾
生
乃
至
蚊
蟻
悉
得
菩
提
如
來
爾
時
乃
或
問
如
來
何
時
當
畢
竟
滅
大
迦
葉
言
假
使
耳
大
雲
經
云
如
來
世
尊
方
便
涅
槃
非
畢
竟
生
難
遭
之
想
恭
敬
之
心
是
故
如
來
以
方
便
遺教經論住法記
210
故
云
於
此
處
等
良
以
斷
疑
已
竟
將
事
歸
真
故
先
徵
之
示
現
下
出
意
前
但
決
疑
此
勸
厭
重
說
中
初
科
有
為
功
德
前
章
已
明
不
當
重
求
解
脫
故。
得
解
脫
故
如
經
是
故
當
知
世
皆
無
常
乃
至
於
此
處
勸
修
世
間
生
厭
離
行
故
於
有
為
相
曰
是
中
何
故
重
說
有
為
功
德
無
常
相
者
示
可
患
四
唯
智
能
滅
今
初。
三
釋
義
四
初
明
無
常
相
二
示
無
我
觀
三
證
而
不
歡
喜。
病
生
死
大
海
何
有
智
者
得
除
滅
之
如
殺
怨
惡
病
此
是
應
捨
罪
惡
之
物
假
名
為
身
沒
在
遺教經論住法記
211
中
言
證
成
者
如
來
已
度
是
可
信
故。
△
四
得
滅
如
除
惡
病
故。
示
如
來
是
度
世
大
師
證
成
可
信
故
如
經
我
不
實
者
即
法
空
智。
△
三
證
成
可
患。
為
根
本
陰
等
諸
法
即
經
世
字
謂
五
陰
世
間
中
如
實
觀
即
我
空
智
由
我
我
所
能
生
諸
見
脆
無
牢
強
者
故。
諸
癡
暗
故
陰
等
諸
法
皆
不
實
故
如
經
世
實
就
能
滅
我
我
所
見
根
本
故
如
經
以
智
慧
明
二
句。
△
二
示
無
我
觀。
又
示
無
我
如
實
觀
釋
是
故
當
知
下
五
句
於
有
為
得
脫
釋
當
勤
使
精
勤
令
觀
世
相
世
間
是
所
厭
行
即
能
厭
遺教經論住法記
212
說
離
種
種
自
性
清
淨
無
我
分。
經
三
釋
義
今
初。
七
離
種
種
自
性
清
淨
無
我
分
三
初
標
章
二
也。
已
殺
無
對
此
喻
無
學
惑
盡
果
圓
安
住
空
寂
者
釋
後
二
句
殺
怨
賊
者
喻
上
智
對
未
殺
有
上
二
空
智
對
即
所
滅
即
上
三
道
無
對
法
現
四
句
勸
修
智
滅
對
者
釋
上
二
句
智
為
能
滅
即
苦
報
也
苦
道
深
廣
故
喻
大
海
唯
智
下
釋
經
初
五
句
罪
惡
物
者
業
惑
所
依
也
假
名
已
是
罪
惡
之
物
如
是
等
故。
四
中
畢
竟
可
厭
患
現
勸
修
智
滅
對
故
得
無
對
法
現
前
故
如
經
智
能
滅。
又
說
畢
竟
可
厭
患
相
唯
智
能
滅
故
遺教經論住法記
213
自
性
障
由
差
別
妄
見
故
以
一
心
治
之。
△
即
能
執
也
此
見
患
體
是
妄
想
能
障
自
心
故
即
所
計
也
種
種
見
患
者
謂
於
五
陰
廣
生
分
丘
常
當
一
心
故。
種
種
自
性
中
初
科
五
陰
法
患
故
妄
想
自
性
障
故
此
障
對
治
如
經
汝
等
曰
是
中
種
種
自
性
者
於
五
陰
法
中
作
種
種
初
釋
一
心
二
釋
勤
求
三
釋
敗
壞
今
初。
三
釋
義
二
初
種
種
自
性
二
清
淨
無
我
初
中
教
誨。
得
復
語
時
將
欲
過
我
欲
滅
度
是
我
最
後
之
動
不
動
法
皆
是
敗
壞
不
安
之
相
汝
等
且
止
曰
汝
等
比
丘
常
當
一
心
勤
求
出
道
一
切
世
七
標
章
二
句
即
下
兩
門。
△
二
舉
經。
遺教經論住法記
214
欲
界
散
業
不
動
即
上
二
界
定
業
故
云
靜
亂
相
等
者
即
上
五
陰
一
一
法
中
名
相
差
別
動
世
間
有
為
皆
有
待
對
因
緣
生
滅
故
悉
無
常
中
除
實
慧
者
唯
此
空
智
非
無
常
故
相
對
法
靜
亂
差
別
故。
敗
壞
不
安
之
相
故
於
中
動
不
動
者
謂
三
界
相
等
法
應
知
如
經
一
切
世
間
動
不
動
法
皆
示
除
如
實
慧
所
有
相
對
法
悉
無
常
故
示
現
以
其
難
得
故
勸
勤
求。
△
三
釋
敗
壞。
次
科
如
實
慧
即
上
一
心
了
達
空
智
是
出
離
以
一
心
如
實
慧
難
可
得
故
如
經
勤
求
出
道
釋
勤
求。
遺教經論住法記
215
三
業
耶
答
佛
無
生
滅
方
便
示
現
意
使
群
徒
滅
故
云
相
應
器
也
問
如
來
入
滅
那
歡
弟
子
是
身
勿
語
是
口
義
兼
於
意
三
業
無
動
堪
證
下
我
欲
滅
也
於
中
寂
滅
所
謂
入
涅
槃
也
且
甚
深
寂
滅
法
也
清
淨
對
下
止
三
業
也
無
我
清
淨
無
我
中
初
文
清
淨
無
我
即
指
空
理
所
業
無
動
故
是
寂
滅
無
我
相
應
器
故。
經
汝
等
且
止
如
是
等
故
且
止
勿
語
者
勸
示
淨
無
我
者
示
現
於
甚
深
寂
滅
法
中
寂
滅
故
我
二
初
釋
且
止
二
釋
教
誨
今
初。
無
常
此
示
一
心
故
特
彰
敗
壞。
△
二
清
淨
三
界
靜
亂
等
法
還
即
五
陰
前
多
妄
想
由
不
別
︵
有
將
依
正
色
心
分
者
不
看
論
故
︶
然
遺教經論住法記
216
出
壇
復
須
再
誦
故
知
此
典
正
被
今
時
凡
預
遺
教
經
又
準
壇
經
登
壇
受
戒
首
誦
此
經
受
律
中
若
說
戒
日
無
能
誦
戒
者
當
如
布
薩
法
此
經
是
時
大
菩
薩
等
聞
皆
悲
泣
不
能
自
勝
示
按
南
山
感
通
傳
迦
葉
結
集
阿
難
昇
座
先
無
聲
二
句
接
之
則
始
終
理
順
恐
忘
前
文
故
文
已
見
序
中
故
此
不
序
宜
引
是
時
中
夜
寂
故
以
其
遺
教
者
顯
勝
所
以
竊
詳
經
末
似
闕
中
遺
教
名
義
題
中
已
引
住
持
勝
者
正
為
未
法
中
勝
以
其
遺
教
故。
後
教
誨
者
正
顯
遺
教
義
故
是
遺
教
義
於
住
道
如
序
中
說。
△
二
釋
教
誨。
承
修
證
故
也
時
欲
過
者
即
當
中
夜
表
二
種
遺教經論住法記
217
所
行
世
科
與
記
不
接
經
論
言
![[一/旦]](../T01/y288.bmp ){kind=small}
兩
端
起
盡
趣
決
擇
章
句
莫
明
于
大
智
記
也
誰
不
遵
奉
徵
解
釋
開
誘
行
業
莫
深
於
馬
鳴
論
矣
疏
理
云
化
制
互
陳
戒
定
齊
舉
莫
大
乎
遺
教
經
焉
教
經
論
住
法
記
︵
終
︶
少
益
於
海
山
誓
與
群
倫
共
嚴
淨
報。
竭
力
傳
通
盡
誠
弘
贊
螢
燭
聊
增
於
日
月
塵
念
聖
恩
碎
身
奚
報
敢
效
書
樹
題
石
刺
血
剝
心
神
仰
使
住
持
佛
化
諦
觀
慈
訓
塵
劫
難
逢
門
宜
專
誦
習
尋
言
得
解
如
說
而
修
豈
唯
策
遺教經論住法記
218
烏
焉
遂
命
剞
劂
氏
傳
諸
不
朽
云
爾。
成
一
帙
聊
助
撿
閱
之
費
功
兼
校
讎
古
本
訂
惑
余
染
指
之
次
繫
科
於
文
前
入
記
於
論
間
遺教經論住法記