順正理論述文記第九

亦
無
定
隨
諸
論
增
減
不
同
今
此
論
主
於
十
四

句
別
列
案
薩
婆
多
部
諸
師
立
心
不
相
應
行
故

列
次
牒
解
後
簡
類
此
即
標
列
也
一
句
總
標
三

唯
心
所
故
於
無
色
結
引
可
知
於
正
解
中
初
標

其
旨
解
云
由
於
次
上
括
異
名
中
兼
亦
明
心
不

不
相
應
何
故
此
中
乃
於
無
色
結
二
生
一
未
詳

舉
四
有
為
結
二
生
下
理
應
於
此
結
前
心
所
引

述
曰
此
下
明
非
色
非
心
法
問
前
於
心
所
之
初

無
色
法
中
︵
至
︶
蘊
得
等
性。

○
釋
第
十
二
卷
論

　
沙
門
　
元
瑜
　
述

順
正
理
論
述
文
記
第
九

▼

順正理論述文記第九

法
一
種
以
諸
心
所
亦
是
無
色
又
所
例
等
而
心

無
色
之
類
而
心
同
類
故
說
言
心
心
言
即
遮
色

述
曰
此
第
二
釋
言
心
者
為
明
得
等
而
心
同
是

說
心
言
者
︵
至
︶
故
復
言
行。

即
遮
色
心
無
為
以
彼
皆
非
行
蘊
攝
故。

是
行
蘊
所
攝
故
言
心
不
相
應
即
遮
心
所
行
言

述
曰
此
釋
總
名
非
如
心
所
與
心
相
應
而
體
復

如
是
諸
法
︵
至
︶
相
應
而
起。

今
等
言
等
取
異
體
類
言
類
取
即
體
異
名。

當
知
即
是
非
得
流
類
非
有
異
體
故
復
言
類
故

得
之
流
類
或
於
非
得
外
計
有
不
和
合
及
追
等

得
等
外
更
計
度
蘊
得
界
得
處
得
等
當
知
此
即

外
許
有
和
合
性
故
於
等
中
攝
之
復
有
餘
師
於

▲
▼

順正理論述文記第九

半
生
二
法
體
一
得
義
中
未
得
初
得
說
名
為
獲

述
曰
初
釋
頌
文
後
廣
決
擇
釋
頌
文
中
此
釋
上

論
曰
得
獲
成
就
︵
至
︶
不
獲
聖
法。

但
得
初
重
說
獲
成
就。

兩
句
對
明
其
體
下
兩
句
總
示
所
依
得
是
總
名

得
非
得
中
初
明
自
性
後
明
差
別
明
自
性
中
上

定
五
明
壽
命
六
明
四
相
七
明
名
等
就
第
一
明

節
一
明
得
非
得
二
明
同
分
三
明
無
想
四
明
二

述
曰
此
下
牒
解
隨
義
相
似
相
對
解
釋
總
為
七

此
已
總
標
︵
至
︶
自
相
續
二
滅。

非
行
蘊
攝
或
非
遷
流
為
簡
彼
故
故
復
言
行。

法
是
無
色
故
可
名
為
心
無
所
依
□
□
不
相
應

同
類
而
心
相
應
為
簡
彼
故
言
不
相
應
諸
無
為

▲
▼

順正理論述文記第九

何
此
明
獲
成
就
意
以
異
門
相
對
解
釋
辨
得
非

者
意
所
用
便
別
此
文
與
彼
不
可
一
例
其
義
如

就
四
句
相
違
解
云
得
獲
成
就
本
唯
一
物
隨
論

非
得
名
不
成
就
問
如
是
便
與
得
捨
成
就
不
成

今
時
重
得
但
名
成
就
以
是
重
得
故
即
以
己
失

即
以
未
得
非
得
名
不
獲
若
已
曾
得
設
令
因
退

就
不
成
□
此
論
中
但
據
本
來
未
得
今
得
名
獲

卞
初
生
相
生
一
念
名
獲
不
獲
自
□
□
續
名
成

已
去
非
得
相
續
名
不
成
就
是
則
得
與
非
得
皆

失
及
重
得
已
但
今
初
失
名
之
為
不
獲
第
二
念

不
失
名
為
成
就
與
此
相
違
名
非
得
者
□
□
曾

已
失
但
今
初
得
即
名
為
獲
第
二
念
已
去
相
續

俱
舍
釋
有
少
異
俱
舍
中
以
本
來
未
曾
得
及
得

得
二
義
名
獲
成
就
總
別
初
重
門
異
故
爾
此
與

已
得
重
得
說
名
成
就
總
而
言
之
但
是
一
得
別

▲
▼

順正理論述文記第九

道
時
苦
法
忍
位
唯
此
二
人
不
成
擇
滅
餘
皆
成

有
情
皆
成
非
擇
滅
具
縛
異
生
及
具
縛
者
入
見

就
亦
許
多
人
共
成
猶
如
擇
滅
應
審
思
之
一
切

擇
滅
云
何
答
亦
由
是
自
增
上
果
不
生
亦
應
成

空
非
心
所
引
故
不
違
內
起
故
問
非
情
色
等
非

二
滅
有
得
非
得
心
所
引
故
違
內
起
故
非
得
虛

非
相
續
無
有
成
就
非
情
法
故
無
為
法
中
唯
於

墮
自
身
中
非
他
相
續
無
有
成
就
他
身
法
故
非

為
且
有
為
中
唯
自
相
續
有
得
非
得
謂
有
為
法

述
曰
此
釋
下
半
總
示
所
依
所
依
有
二
有
為
無

解。
於
何
法
中
︵
至
︶
如
理
應
思。

通
於
新
舊
成
就
攝
於
得
得
不
攝
於
成
思
之
可

欲
以
異
門
莊
嚴
於
義
得
即
唯
據
新
得
成
就
即

得
差
別
之
相
故
獲
成
就
體
各
不
同
彼
四
句
中

▲
▼

順正理論述文記第九

應
故
為
例
難
者
不
然
不
說
四
蘊
一
得
得
故
有

者
一
得
所
得
若
以
心
王
心
所
共
一
相
應
所
相

相
故
即
令
心
王
心
所
同
相
相
即
應
以
同
相
相

所
得
然
諸
相
應
不
可
例
難
豈
以
能
相
所
相
同

依
多
亦
何
失
既
不
相
礙
有
應
無
過
又
解
一
得

得
有
四
相
四
相
名
有
得
此
得
設
有
相
異
法
相

云
有
別
得
而
非
無
窮
非
於
一
法
即
成
多
故
此

有
四
相
四
相
復
有
得
如
是
展
轉
成
無
窮
故
解

相
應
法
便
為
例
難
若
別
得
得
有
無
窮
過
以
得

為
別
得
耶
若
爾
何
失
二
俱
有
過
若
一
得
得
諸

所
得
故
言
一
得
得
也
問
餘
相
所
相
為
一
得
耶

蘊
一
得
等
色
行
蘊
者
謂
色
及
十
得
皆
為
大
得

得
相
翻
而
立
故
為
證
得
義
引
本
論
說
色
行
二

別
故
說
二
門
諸
有
得
者
即
有
非
得
理
實
得
非

就
但
言
除
具
縛
理
亦
應
盡
為
於
凡
聖
各
別
分

▲
▼

順正理論述文記第九

他
相
續
象
馬
兵
臣
女
寶
有
得
之
過
成
太
過
失。

述
曰
此
牒
外
難
案
此
等
經
便
有
依
非
情
輪
珠

若
謂
經
說
︵
至
︶
有
太
過
失。

造
五
逆
等
具
足
成
就
善
此。

述
曰
此
論
主
答
引
經
中
破
戒
苾
芻
及
非
斷
善

應
答
彼
言
︵
至
︶
及
不
善
法。

問。

比
量
此
即
初
文
也
於
中
先
敘
俱
舍
中
經
主
所

述
曰
此
下
廣
決
釋
初
答
門
引
至
教
後
徵
難
立

別
物
名
得。

缺
滅
故
非
一
切
故
應
更
思
之。
經
主
此
中
︵
至
︶

▲
▼

順正理論述文記第九

若
於
未
來
︵
至
︶
名
成
就
者。

中
無
體
於
而
成
就。

云
何
成
就
過
未
有
體
無
得
成
就
尚
難
況
汝
宗

法
不
俱
現
行
一
現
行
時
於
不
行
者
若
無
有
得

經
王
所
乘
而
轉
可
名
成
就
非
於
過
未
善
不
善

能
謂
彼
七
寶
皆
是
增
上
果
攝
恒
現
在
前
隨
彼

述
曰
此
論
主
釋
言
自
在
者
謂
現
在
主
於
現
有

此
亦
不
然
︵
至
︶
說
名
成
就。

述
曰
此
牒
外
道
難
既
維
輪
王
應
非
別
得。

若
謂
餘
經
︵
至
︶
亦
應
爾
者。

義
非
與
此
同。

述
曰
此
是
論
主
釋
餘
主
經
言
成
就
者
謂
自
在

此
難
不
然
︵
至
︶
名
成
就
故。

▲
▼

順正理論述文記第九

述
曰
此
下
徵
難
立
比
量
初
執
宗
微
過
二
外
難

又
若
許
有
︵
至
︶
有
何
非
理。

堪
餘
文。

位
即
得
見
所
斷
煩
惱
非
擇
滅
不
增
上
忍
應
更

生
便
為
不
成
就
應
是
預
流
果
案
此
文
似
入
忍

無
漏
應
是
異
生
俱
世
俗
忍
見
所
斷
惑
既
不
復

生
滅
像
心
後
更
不
能
生
於
無
漏
即
是
不
成
就

就
無
漏
故
已
應
是
聖
阿
羅
漢
最
後
心
是
異
就

一
得
俱
至
最
後
身
菩
薩
定
生
無
漏
□
即
是
成

述
曰
此
論
主
難
若
如
汝
解
便
有
非
□
業
過
失

理
亦
不
然
︵
至
︶
應
是
預
流
果。

來
有
能
生
用
即
名
成
就。

述
曰
此
牒
前
計
現
雖
無
體
□
□
別
得
仍
於
未

▲
▼

順正理論述文記第九

幟
知
此
屬
彼
分
別
智
生
不
失
生
智
二
因
斯

大
作
用
謂
由
得
故
已
得
諸
法
不
失
成
就
得
為

述
曰
此
第
三
論
主
以
理
雪
非
也
義
所
許
得
有

此
定
不
然
︵
至
︶
說
此
為
無。

體
用
無
故
猶
如
兔
角。

有
是
為
非
理
立
比
量
言
所
立
之
得
必
定
是
無

耳
等
所
執
之
得
體
用
俱
無
越
於
現
比
無
而
言

現
可
知
說
非
現
境
須
有
作
用
比
量
安
立
如
眼

如
色
聲
等
五
識
現
取
如
貪
嗔
等
他
心
智
取
聞

述
曰
此
第
二
外
難
顯
非
古
有
體
法
現
量
所
知

如
是
非
理
︵
至
︶
是
為
非
理。

六
結
定
是
非
此
即
執
以
己
宗
徵
□
□
□
過。

顯
非
三
以
理
雪
非
四
外
舉
宗
□
□
廣
破
所
執

▲
▼

順正理論述文記第九

生
現
行
善
心
即
名
為
斷
非
畢
竟
害
令
其
總
無

損
義
謂
邪
見
力
能
損
身
中
生
得
善
種
令
不
能

述
曰
此
重
釋
前
義
雖
開
二
門
且
就
生
得
釋
未

此
復
云
何
︵
至
︶
說
名
為
斷。

種
子
增
長
自
在
有
前
二
用。

子
煩
惱
種
子
未
拔
生
得
善
種
子
未
損
加
行
善

教
說
如
是
二
用
無
勞
於
得
但
所
依
中
有
諸
種

述
曰
此
第
四
外
人
舉
自
宗
義
奪
前
所
立
謂
經

若
爾
何
用
︵
至
︶
智
之

幟。

成
過。

有
用
故
知
有
自
體
顯
外
所
立
體
用
無
因
有
不

義
所
許
得
定
有
別
體
有
大
用
故
猶
如
眼
等
以

為
為
大
用
更
有
何
用
過
此
而
言
是
無
此
量
言

▲
▼

順正理論述文記第九

若
世
間
道
伏
彼
種
子
令
無
功
力
生
於
現
行
亦

能
令
其
現
起
是
名
為
斷
與
此
相
違
名
為
未
拔

依
身
轉
變
異
本
於
彼
二
道
所
斷
惑
中
無
復
功

述
曰
此
釋
不
善
及
有
覆
無
記
由
見
修
道
令
所

便
為
無
用。

已
退
還
不
自
在
名
不
成
就。
不
善
無
記
︵
至
︶

與
大
乘
自
在
成
就
義
勢
相
似
若
□
未
起
或
智

由
彼
種
子
增
長
自
在
能
生
現
行
說
名
成
就
即

本
有
者
或
有
言
習
生
者
皆
由
起
已
種
子
增
長

習
其
先
有
種
子
而
不
自
在
未
曾
習
善
或
有
言

述
曰
此
約
加
行
易
釋
增
長
自
在
謂
無
始
來
曾

安
由
功
力
︵
至
︶
名
不
成
就。

有
而
無
用
故
但
名
損
即
不
成
就
未
損
名
成
就。

▲
▼

順正理論述文記第九

初
義
述
種
子
也
謂
名
色
中
於
生
自
果
有
展
轉

名
色
一
說
但
依
心
隨
破
二
義
文
即
分
二
此
即

述
曰
經
部
宗
中
安
立
種
子
自
有
二
說
一
說
依

先
徵
種
子
體
相。
謂
名
與
色
︵
至
︶
轉
變
差
別。

彼
所
說
皆
依
種
子
根
植
不
正
枝
葉
自
傾
是
以

隨
法
別
破
此
即
初
文
也
故
先
總
非
而
所
說
以

述
曰
此
下
第
五
廣
破
所
執
就
中
初
破
種
子
後

如
是
種
種
︵
至
︶
名
為
種
子。

論
主
立
有
大
用
因
有
不
成
過。

二
用
便
成
無
勞
知
得
故
彼
二
用
非
依
於
得
明

違
名
為
自
在
諸
如
是
等
但
約
所
依
種
子
差
別

功
力
可
生
現
行
謂
工
巧
等
習
未
明
利
與
此
相

名
為
斷
與
此
相
違
亦
名
未
損
自
淨
無
記
或
無

▲
▼

順正理論述文記第九

記
生
二
性
耶
若
自
種
類
善
唯
生
善
者
異
性
相

一
一
蘊
別
能
為
因
汝
經
部
宗
唯
無
記
云
何
無

過
三
種
若
總
□
五
蘊
令
方
名
因
即
應
是
假
若

述
曰
此
論
主
正
破
汝
以
五
蘊
為
性
三
性
因
不

如
何
執
此
︵
至
︶
以
何
為
種。

述
曰
此
出
名
色
體
也。

謂
即
五
蘊。

述
曰
此
責
名
色
體。

名
色
者
何。

功
能
有
展
轉
鄰
近
差
別。

鄰
近
功
能
故
由
相
續
有
轉
變
差
別
不
同
所
以

增
長
將
生
果
位
功
能
增
減
名
為
差
別
差
別
即

功
能
起
故
名
為
轉
變
者
即
是
展
轉
功
能
後
漸

引
功
能
或
鄰
近
生
功
能
由
所
依
身
於
後
二
念

▲
▼

順正理論述文記第九

今
汝
所
執
︵
至
︶
為
無
別
體。

性
更
相
引
起。

轉
變
即
展
轉
功
能
差
別
□
鄰
近
功
能
故
得
異

一
遍
依
三
性
心
知
由
此
種
子
令
所
依
心
相
續

之
差
別
即
為
種
子
故
如
是
生
三
性
心
功
能
一

名
思
差
別
令
後
心
中
功
能
轉
異
亦
是
功
能
中

能
者
謂
現
行
思
有
勝
作
用
是
思
中
之
差
別
故

思
故
熏
於
後
心
令
彼
後
心
異
功
能
起
前
思
差

諸
劣
智
能
解
種
子
古
種
子
者
由
前
剎
那
殊
勝

人
劣
弱
為
天
所
矜
意
存
相
蔑
故
名
天
愛
也
非

述
曰
此
第
二
師
立
義
還
謂
論
師
為
天
愛
者
其

天
愛
非
汝
︵
至
︶
不
善
性
生。

間
以
何
為
種。

▲
▼

順正理論述文記第九

惡
之
人
顛
墜
於
彼
故
名
惡
人
古
代
翻
譯
以
義

可
等
故
名
那
落
迦
二
云
那
落
名
忌
名
為
人
造

迦
者
西
方
二
釋
一
云
落
迦
名
末
那
名
不
可
不

善
心
不
能
感
愛
果
不
可
於
中
安
善
種
子
那
落

善
果
與
不
善
種
體
無
別
故
猶
如
彼
種
既
現
不

無
別
故
應
因
減
果
立
比
量
言
善
心
應
能
感
不

是
念
有
心
之
終
無
此
語
如
與
煖
豈
別
用
耶
由

生
不
善
非
即
善
心
故
下
難
言
狂
無
心
者
可
作

體
不
異
故
恐
彼
釋
言
於
善
心
中
不
善
種
子
能

種
能
生
不
善
不
善
如
種
能
生
不
善
皆
由
與
種

述
曰
此
下
正
破
若
種
與
心
無
別
有
體
善
心
如

豈
不
許
善
︵
至
︶
處
非
處
智
力。

述
曰
此
外
人
答
即
心
功
能
無
有
別
體。

此
無
別
體。

述
曰
此
徵
外
執
種
子
與
心
體
為
因
異。

▲
▼

順正理論述文記第九

恐
彼
釋
言
無
漏
兄
或
親
對
治
故
無
漏
心
中
不

應
無
漏
能
生
煩
惱
以
無
漏
心
中
安
煩
惱
種
故

果
即
同
得
一
果
為
因
證
無
漏
心
能
感
三
有
又

述
曰
此
中
又
以
無
別
體
故
證
種
與
心
同
得
一

又
應
許
︵
至
︶
極
為
迷
謬。

是
即
如
來
味
為
成
就
處
智
故
為
謗
佛。

善
果
為
非
處
吹
更
許
有
善
招
不
善
非
佛
所
知

善
便
招
惡
如
來
但
知
善
得
善
果
為
是
處
得
不

欲
於
善
不
善
心
安
不
善
善
二
種
子
者
心
如
種

趣
涅
槃
經
云
人
者
能
多
思
義
即
其
義
也
若
因

多
王
減
諸
大
眾
汝
等
有
情
當
攝
於
意
義
當
人

者
唐
言
攝
意
以
劫
初
時
釋
種
上
祖
摩
訶
三
末

不
能
感
非
愛
果
不
可
於
中
安
不
善
種
末
奴
沙

傍
翻
名
為
地
獄
等
即
等
傍
生
餓
鬼
又
現
善
心

▲
▼

順正理論述文記第九

又
前
所
起
︵
至
︶
更
互
相
應
義。

而
同
非
智
所
樂。

他
起
故
無
有
別
體
故
下
難
言
曾
未
見
有
言
別

雖
無
別
體
而
有
差
別
有
差
別
故
各
生
異
果
依

成
故
指
下
文
并
煩
惱
退
恐
彼
釋
言
種
之
與
心

三
界
脩
或
種
子
以
經
部
宗
無
煩
惱
退
此
難
不

唯
一
念
如
是
遍
約
有
學
為
難
退
姓
無
學
應
有

爾
時
應
是
初
無
漏
攝
名
為
剎
那
是
即
剎
那
非

忍
無
種
而
生
斯
亦
何
失
故
下
難
言
無
因
而
生

惑
已
重
生
無
漏
應
無
種
子
恐
彼
釋
言
如
苦
法

障
次
相
反
故
無
漏
不
依
或
心
故
下
難
言
聖
起

心
安
無
漏
種
應
即
煩
惱
能
生
無
漏
恐
彼
釋
言

種
子
自
然
而
生
是
即
今
無
漏
生
有
漏
若
煩
惱

安
或
種
故
下
難
言
或
聖
身
中
脩
所
功
惑
應
無

▲
▼

順正理論述文記第九

義
此
即
初
文
也
若
實
有
種
害
之
不
盡
可
言
畢

惱
中
二
道
所
斷
義
四
破
釋
種
子
中
展
轉
鄰
近

害
義
二
破
加
行
善
中
彼
法
已
智
義
三
破
諸
煩

述
曰
此
下
隨
法
別
破
一
破
生
得
善
中
非
畢
意

後
當
更
說。
然
彼
所
說
︵
至
︶
本
無
種
故。

對
得
說
相
應
有
無
不
但
相
應
豈
有
如
是
之
例

述
曰
此
論
主
破
有
前
思
時
後
心
少
有
可
言
相

若
有
思
時
︵
至
︶
當
更
思
擇。

果
法
爾
此
何
不
或。

述
曰
此
外
人
釋
因
前
故
有
後
無
前
後
不
生
因

因
果。
此
何
所
疑
︵
至
︶
更
互
相
應。

述
曰
此
文
徵
彼
前
思
後
心
既
不
俱
有
云
何
成

▲
▼

順正理論述文記第九

牒
彼
所
說。

述
曰
此
第
二
破
加
行
善
中
彼
法
已
起
義
此
即

又
彼
所
言
︵
至
︶
說
名
成
就。

損
用
不
盡
應
非
斷
善
根。

述
曰
此
進
退
難
若
損
力
聞
盡
有
之
後
何
用
若

又
善
種
子
︵
至
︶
能
生
善
故。

分
別
鬼
何
用
有
此
亂
言。

切
皆
斷
經
說
一
切
皆
斷
而
執
非
畢
竟
害
不
由

善
心
漸
隱
惡
法
生
現
更
於
後
時
耶
見
成
就
一

述
曰
此
與
彼
作
違
教
過
經
說
彼
人
初
智
惡
心

又
彼
所
說
︵
至
︶
而
作
是
言。

竟
害
本
無
種
故
俱
應
言
畢
竟
不
害
無
所
害
故。

▲
▼

順正理論述文記第九

斷
惑
義
種
體
既
無
亦
無
所
斷
云
何
可
說
斷
煩

如
無
漏
心
如
其
不
依
種
現
無
體
有
種
令
無
是

故
若
依
無
漏
體
不
異
故
應
同
一
果
應
非
所
斷

言
品
類
設
種
子
依
何
而
立
現
無
漏
心
非
所
依

生
現
無
諸
惑
未
來
過
去
其
體
是
無
有
何
諸
惑

謂
九
品
五
類
也
如
前
已
破
種
子
不
成
無
漏
心

破
宗
計
度
品
類
斷
煩
惱
法
其
義
云
何
品
類
者

生
因
生
因
既
本
無
功
力
如
何
有
即
由
此
義
兼

故
而
本
不
生
故
下
釋
言
以
生
因
無
故
非
有
不

已
起
又
未
來
無
於
何
自
在
恐
彼
責
言
何
因
緣

子
不
成
無
生
因
故
生
義
必
無
初
生
尚
無
咒
有

先
未
曾
生
於
現
心
中
理
無
種
子
又
如
前
破
種

述
曰
此
正
破
汝
經
部
宗
無
未
來
法
加
行
善
法

此
亦
非
理
︵
至
︶
品
類
計
度。

▲
▼

順正理論述文記第九

無
生
用
等
故
應
徵
向。

異
如
何
致
疑
下
即
釋
言
由
汝
俱
說
如
種
被
燒

述
曰
此
徵
彼
意
二
道
何
別
恐
彼
責
言
二
道
勳

此
今
應
說
︵
至
︶
無
生
用
故。

牒
所
說
也。

述
曰
此
第
三
破
諸
煩
惱
中
二
道
所
斷
義
此
即

然
彼
所
言
︵
至
︶
名
未
斷
者。

說
有
品
類。

即
名
為
斷
一
切
皆
無
心
應
即
頓
斷
云
何
可
得

得
云
何
可
說
彼
無
種
子
或
體
斷
滅
若
以
現
無

體
無
名
為
轉
依
非
出
世
心
正
現
前
時
有
彼
可

無
彼
二
無
故
轉
依
不
應
理
謂
轉
依
者
或
彼
種

惱
耶
故
攝
□
論
云
無
種
戒
無
體
若
許
為
轉
依

▲
▼

順正理論述文記第九

又
一
心
中
︵
至
︶
理
不
成
立。

或
亦
如
是
云
何
名
斷。

種
去
種
被
損
必
不
生
牙
若
能
生
引
不
名
為
損

述
曰
此
論
主
破
過
火
種
乾
是
闕
生
緣
非
為
損

如
何
說
言
︵
至
︶
如
何
名
斷。

及
諸
煩
惱
即
等
緣
果。

斷
更
於
後
時
猶
有
如
前
生
諸
行
果
即
異
熟
等

伏
惑
亦
應
如
是
雖
現
不
能
生
於
諸
果
名
之
為

雖
現
不
生
名
為
被
損
非
永
害
故
後
得
生
世
道

子
已
被
閏
濕
將
欲
生
牙
忽
遇
火
緣
令
還
乾
燥

述
曰
此
牒
彼
釋
如
種
雖
損
未
是
令
壞
猶
如
種

若
謂
如
種
︵
至
︶
諸
煩
惱
者。

▲
▼

順正理論述文記第九

用
果
生
之
位
因
無
誰
生
而
以
無
間
生
果
為
種

相
續
是
永
理
言
故
曰
異
言
後
果
既
無
於
何
起

所
許
宗
故
言
異
意
過
未
無
體
而
言
三
世
諸
行

現
唯
剎
那
現
無
相
續
前
後
之
異
而
言
前
後
違

述
曰
此
正
破
汝
譬
喻
宗
唯
立
現
在
過
未
是
無

如
是
具
壽
︵
至
︶
如
後
當
辨。

能。

續
中
前
後
轉
變
是
展
轉
功
能
差
別
是
鄰
近
功

述
曰
此
即
□
牒
彼
釋
前
展
轉
鄰
近
之
義
謂
相

又
彼
所
言
︵
至
︶
生
果
功
能。

立
有
種
子
其
過
若
斯
故
彼
所
言
理
不
成
立。

以
能
所
不
俱
破
其
斷
義
違
斷
義
故
種
子
不
成

述
曰
此
下
第
四
破
釋
種
子
中
展
轉
鄰
近
義
謂

▲
▼

順正理論述文記第九

何
相
違
相
違
無
故
名
無
過
也。

謂
彼
皆
得
其
過
眾
多
令
己
不
訖
許
有
得
者
有

次
結
宗
成
壞
後
結
立
破
意
此
即
結
過
有
無
也

述
曰
此
下
第
六
結
定
是
非
就
中
初
結
過
有
無

彼
由
憎
背
︵
至
︶
有
何
相
違。

首
皆
有
別
別
之
過
異
異
生
智
言
異
也。

也
又
釋
此
俱
戲
調
之
言
耳
明
彼
運
心
形
言
動

違
二
世
故
彼
皆
建
立
種
之
法
故
言
其
種
亦
異

性
所
以
然
者
意
許
唯
現
現
無
差
別
言
說
差
別

言
意
相
永
故
云
異
意
言
也
若
意
若
言
違
種
子

那
功
能
名
種
而
所
發
言
乃
云
轉
變
相
續
差
別

前
違
於
理
故
言
首
異
又
釋
彼
宗
所
許
於
現
剎

命
能
轉
身
故
豈
身
之
最
種
生
果
位
勝
故
名
前

之
號
此
亦
乖
理
故
名
為
異
號
者
西
方
喚
頭
為

▲
▼

順正理論述文記第九

執
彼
彼
部
中
或
有
諸
師
執
有
別
體
如
惑
業
論

說
名
僧
長
前
思
所
長
故
能
長
後
心
故
如
是
等

共
由
有
此
故
當
果
必
生
猶
如
義
故
大
眾
部
師

功
能
者
以
有
功
力
能
果
故
正
量
部
師
說
為
不

說
為
熏
習
者
由
依
前
念
熏
成
習
故
或
有
說
為

師
或
有
說
彼
名
隨
界
是
因
義
隨
身
有
故
或
有

喻
者
執
心
差
別
生
果
功
能
說
為
種
子
異
部
諸

述
曰
此
結
立
破
意
由
彼
諸
說
壞
亂
正
宗
謂
譬

對
法
諸
師
︵
至
︶
建
立
己
宗。

因
無
過
故
其
宗
得
成。

種
子
故
知
二
用
唯
應
在
得
得
有
用
前
因
成
立

述
曰
此
結
宗
成
壞
經
主
所
引
種
子
不
成
既
無

經
主
於
中
︵
至
︶
體
用
極
成。

▲
▼

順正理論述文記第九

亦
得
未
來
無
次
第
故
不
可
定
其
文
後
應
更
思

是
法
後
未
來
法
有
三
中
過
去
現
在
者
皆
是
法

前
得
或
是
法
後
得
或
是
法
俱
得
現
在
未
來
聞

述
曰
此
釋
初
門
過
去
有
三
中
過
去
者
或
是
法

論
曰
三
世
法
得
︵
至
︶
後
當
更
辨。

三
斷
今
此
文
中
就
所
得
說
故
有
差
別。

斷
分
別
若
論
得
體
通
於
三
世
三
性
四
繫
三
學

四
句
四
繫
分
別
第
五
句
三
學
分
別
第
六
句
三

第
一
句
三
世
分
別
第
二
句
三
性
分
別
第
三
第

別
得
中
初
正
分
別
後
重
簡
擇
此
即
正
分
別
也

述
曰
此
下
辨
差
別
初
明
得
差
別
後
明
非
得
差

如
是
已
成
︵
至
︶
非
所
斷
二
種。

說
由
有
此
等
聖
餘
雜
亂
故
今
決
擇
令
辨
正
耶。

▲
▼

順正理論述文記第九

切
法
非
擇
滅
得
皆
通
三
界
所
以
者
問
若
於
欲

述
曰
此
釋
第
三
門
非
擇
滅
得
通
三
界
者
謂
一

又
有
繫
法
︵
至
︶
唯
有
不
繫。

勘。

同
分
是
等
流
性
故
是
無
記
更
是
餘
文
亦
應
思

於
治
道
故
亦
是
善
非
擇
滅
得
隨
所
依
身
界
眾

有
為
法
得
隨
所
得
法
通
於
三
性
得
擇
滅
得
隨

差
別
不
可
一
例
有
為
法
得
同
法
善
等
耶
解
云

述
曰
此
第
二
門
明
得
所
得
同
善
等
性
問
諸
得

︵
至
︶
無
記
三
得。

諸
法
無
三
得
於
後
重
簡
擇
中
釋。
又
善
等
法

法
後
現
在
唯
法
俱
通
據
一
切
容
可
如
是
自
有

之
現
在
法
有
三
等
過
去
者
唯
法
前
未
來
者
唯

▲
▼

順正理論述文記第九

證
邊
得
隨
有
漏
道
非
學
非
無
學。

空
為
聖
道
證
邊
得
隨
聖
道
是
學
無
學
有
漏
道

釋
義
云
何
解
云
彼
一
無
為
二
道
所
證
隨
其
所

脩
無
學
位
中
脩
有
漏
道
所
得
無
為
並
二
道
得

道
位
斷
三
空
已
還
煩
惱
有
漏
無
漏
道
更
相
得

漏
故
皆
非
學
非
無
學
既
可
知
問
知
聖
者
於
修

擇
滅
得
隨
依
是
有
漏
有
所
證
擇
滅
隨
道
是
有

述
曰
此
釋
第
四
門
五
取
蘊
得
隨
法
是
有
漏
非

又
有
學
法
︵
至
︶
得
唯
無
學。

義
應
思。

得
無
為
故
隨
無
漏
道
即
是
不
繫
餘
皆
隨
法
以

擇
滅
得
者
若
隨
有
漏
道
上
二
界
繫
欲
界
無
道

界
身
中
得
者
皆
隨
所
依
欲
界
攝
故
餘
可
例
思

▲
▼

順正理論述文記第九

依
故
名
處
於
中
一
分
極
脩
習
者
如
毗
濕
轉
羯

等
例
亦
加
行
成
工
巧
處
者
亦
以
心
是
工
巧
所

光
見
而
心
悅
馬
勝
尊
者
身
子
睹
而
欽
□
如
是

所
依
故
名
路
於
一
分
極
脩
習
者
如
佛
威
儀
飲

所
引
起
故
勢
力
強
盛
威
儀
路
者
謂
心
是
威
儀

變
化
心
俱
生
四
蘊
雖
是
無
記
皆
由
勝
加
行
力

述
曰
此
釋
上
半
明
無
覆
無
記
中
唯
有
二
通
及

論
曰
無
覆
無
記
︵
至
︶
工
巧
處
者。

論。

別
於
此
頌
中
俱
舉
一
切
無
三
世
得
者
具
者
不

述
曰
此
重
簡
釋
餘
門
可
見
三
世
有
疑
故
別
分

前
言
三
世
︵
至
︶
欲
色
無
前
起。

述
曰
此
釋
第
五
門
准
前
可
解。

又
見
脩
所
斷
︵
至
︶
謂
非
所
斷。

▲
▼

順正理論述文記第九

述
曰
此
釋
第
三
句
欲
界
有
覆
不
能
發
業
二
定

雖
有
無
覆
︵
至
︶
法
前
後
得。

者
非
全
故
後
得
心
中
當
更
分
別。

記
心
無
法
前
得
云
何
定
成
耶
頌
中
不
說
不
說

界
不
隱
沒
無
記
心
若
在
欲
界
未
入
上
定
二
無

界
善
心
不
善
心
隱
沒
無
記
心
皆
云
定
成
就
欲

不
破
解
云
此
是
正
義
故
識
身
足
論
云
成
就
欲

得
是
正
義
不
若
是
頌
中
何
不
說
若
非
此
中
何

剎
那
成
就
故
威
儀
路
工
巧
處
四
蘊
一
分
有
世

法
俱
得
世
斷
者
唯
一
世
成
就
故
剎
那
斷
者
一

五
蘊
變
化
威
儀
工
巧
五
蘊
威
儀
工
巧
一
分
唯

加
行
成
故
此
等
法
有
三
世
得
自
餘
一
切
異
熟

最
善
工
巧
西
方
工
匠
莫
不
祠
事
如
是
等
例
亦

磨
︵
唐
言
差
別
作
業
或
云
種
種
作
業
︶
天
神

▲
▼

順正理論述文記第九

界
今
此
文
中
就
所
不
得
法
說
故
有
差
別
若
准

捨
時
分
若
論
非
得
體
無
覆
無
記
性
通
三
世
三

二
句
三
世
分
別
次
三
句
界
繫
分
別
後
一
句
明

述
曰
此
下
明
非
得
差
別
第
一
句
三
性
分
別
第

如
是
已
辨
︵
至
︶
得
法
易
他
捨。

界
善
五
蘊
一
切
無
漏
四
蘊
五
蘊
皆
有
三
世
得。

當
知
一
切
不
善
四
蘊
欲
界
無
色
界
善
四
蘊
色

表
有
記
性
故
有
法
後
得
非
心
俱
故
無
法
前
得

述
曰
此
釋
第
四
句
謂
欲
界
善
不
善
色
通
表
無

欲
界
諸
色
︵
至
︶
及
後
知
得。

故
唯
法
得
當
知
一
切
有
覆
四
蘊
有
三
世
得。

煩
惱
及
諂
誑
憍
發
有
覆
色
不
發
無
表
勢
力
劣

以
心
非
尋
伺
同
俱
亦
不
發
業
唯
初
靜
慮
三
大

▲
▼

順正理論述文記第九

非
得
雖
非
得
雜
非
現
知
性
已
有
焉。

同
未
得
之
前
有
過
去
非
得
後
生
之
徒
有
未
來

以
不
應
有
得
故
非
得
亦
無
雖
有
二
說
言
異
意

世
現
在
法
現
成
就
故
現
無
非
得
諸
不
成
就
者

故
通
三
世
過
去
不
成
就
法
通
前
後
知
故
有
三

述
曰
此
釋
第
二
門
未
來
不
成
就
法
非
得
先
知

世
差
別
者
︵
至
︶
性
相
違
故。

同
分
等
流
性
攝。

無
記
性
以
諸
非
得
皆
隨
所
依
非
作
意
智
如
界

述
曰
此
釋
初
句
明
一
切
三
性
法
非
得
皆
無
覆

論
曰
性
差
別
者
︵
至
︶
無
記
性
攝。

性
是
非
學
非
無
學
脩
所
斷
義
可
知
故
不
別
說。

得
中
亦
合
作
學
三
斷
分
別
俱
以
初
言
唯
無
記

▲
▼

順正理論述文記第九

述
曰
此
問
異
生
性
至
所
不
得
法。

不
獲
何
聖
法
︵
至
︶
苦
法
智
忍。

是
等
難
一
切
應
以
隨
所
依
故
而
心
云
通
之。

色
非
得
欲
界
攝
不
色
得
於
欲
非
得
應
色
攝
如

漏
聖
不
得
異
生
非
得
應
無
漏
如
是
欲
界
不
得

言
其
無
漏
或
有
難
言
異
生
不
得
聖
非
得
是
有

得
法
但
隨
所
依
共
緣
起
故
智
非
擇
滅
得
不
可

體
必
非
無
漏
此
以
教
證
非
得
之
體
不
隨
所
不

謂
本
論
中
許
以
聖
遂
非
得
為
異
生
性
異
生
性

繫
無
漏
法
非
得
應
無
漏
不
繫
故
以
二
句
釋
之

皆
通
三
界
繫
恐
有
難
言
有
漏
法
非
有
漏
三
界

述
曰
此
釋
第
三
門
非
得
隨
依
故
一
一
法
非
得

界
差
別
︵
至
︶
可
名
異
生
性。

▲
▼

順正理論述文記第九

應
言
云
何
異
性
謂
純
不
獲
聖
法。

述
曰
此
難
義
徵
若
純
不
獲
方
是
異
生
性
本
論

若
爾
本
論
應
說
純
言。

獲
此
純
不
獲
是
異
生
性
但
雜
即
非
故
無
上
失。

述
曰
解
者
通
難
若
於
身
中
於
諸
聖
法
唯
有
不

是
異
生。
若
有
不
獲
︵
至
︶
故
無
有
失。

既
無
一
有
情
成
一
切
聖
法
皆
有
非
得
故
應
俱

述
曰
此
外
人
難
若
一
切
聖
法
非
皆
是
異
生
性

若
爾
豈
不
︵
至
︶
一
切
聖
法
故。

法
皆
養
未
得
故
約
一
切
名
異
生
性。

述
曰
有
三
師
釋
此
即
初
也
異
生
耳
中
一
切
聖

有
說
不
護
一
切
聖
法。

▲
▼

順正理論述文記第九

聖
法
者
義
即
可
解。

漏
為
問
亦
應
以
純
不
獲
義
通
之
准
前
對
一
切

無
漏
俱
故
不
名
異
生
性
若
有
後
以
三
乘
初
無

名
異
生
性
彼
已
永
害
今
時
雖
有
依
聖
身
者
與

二
依
聖
身
依
異
生
身
者
必
定
不
與
無
漏
俱
智

然
非
如
是
以
初
無
漏
非
得
有
二
一
依
異
生
身

言
通
比
智
生
捨
初
無
漏
應
是
異
生
故
預
遮
言

述
曰
此
第
二
釋
唯
望
不
成
苦
法
智
忍
恐
彼
難

有
說
不
獲
︵
至
︶
彼
非
得
故。

人
食
水
明
知
即
不
雜
餘。

述
曰
此
解
者
釋
雖
無
純
言
純
義
已
顯
如
說
此

不
爾
雜
言
︵
至
︶
不
雜
餘
故。

▲
▼

順正理論述文記第九

豈
一
剎
那
︵
至
︶
非
實
過
故。

述
曰
此
釋
經
主
意
是
眼
等
分
位。

位。
謂
眼
耳
等
相
續
分
位。

述
曰
此
徵
經
主
既
言
是
假
依
何
而
立
誰
之
分

若
爾
是
誰
續
分
位。

作
此
釋。

述
曰
釋
經
主
意
俱
由
謂
異
生
性
無
別
實
物
故

謂
異
生
性
都
無
實
物。

差
別
假
立
異
生
性
徵
其
釋
意。

部
釋
異
生
性
謂
於
未
生
聖
法
身
相
續
上
分
位

述
曰
此
下
廣
決
擇
故
先
牒
俱
舍
中
經
主
引
經

經
主
於
此
︵
至
︶
復
作
是
言。

▲
▼

順正理論述文記第九

說
恐
言
經
說
異
生
地
不
言
異
生
性
下
即
解
云

法
行
至
於
苦
忍
如
是
名
為
隨
信
行
者
乃
至
廣

經
中
說
若
有
鈍
根
因
聞
他
教
能
如
說
行
法
隨

異
生
性
義
又
無
別
異
生
性
違
超
異
生
地
經
謂

述
曰
此
更
出
過
非
唯
相
續
言
違
俱
一
剎
那
是

此
非
唯
有
︵
至
︶
可
超
越
故。

實
法
故。

剎
那
非
實
違
於
自
宗
以
經
部
說
剎
那
剎
那
是

曰
去
言
相
者
是
兩
望
義
而
為
剎
那
便
應
是
假

不
然
恐
彼
釋
言
色
等
剎
那
有
相
續
者
故
令
遮

剎
那
不
生
聖
法
而
言
相
續
位
方
異
生
性
此
必

一
剎
那
非
異
生
性
即
一
剎
那
應
生
聖
法
既
一

聖
法
名
異
生
性
者
但
一
剎
那
應
即
異
生
性
若

述
曰
此
正
申
難
無
別
異
生
性
即
眼
耳
等
未
生

▲
▼

順正理論述文記第九

於
忍
位
中
已
得
惡
趣
非
擇
滅
應
非
異
生。

述
曰
此
牒
轉
計
以
惡
趣
為
異
生
性
下
即
破
言

若
謂
惡
趣
︵
至
︶
應
非
異
生。

既
無
所
捨
是
即
違
經。

所
捨
令
可
知
如
得
聖
法
眼
等
如
本
皆
成
就
故

經
不
違
故
下
難
言
非
於
爾
時
於
眼
耳
等
少
有

如
我
所
說
未
得
聖
法
名
異
生
性
爾
時
超
越
於

異
生
地
故
知
異
生
地
即
是
異
生
性
恐
彼
釋
言

於
聖
法
說
捨
異
生
性
復
即
此
時
說
入
正
性
超

與
異
生
性
非
得
成
就
得
俱
生
既
於
彼
時
說
得

世
第
一
法
與
異
生
性
成
就
得
俱
滅
苦
法
智
忍

第
一
滅
位
之
中
捨
異
生
獲
得
聖
性
復
有
經
言

異
生
性
下
即
答
言
說
得
捨
故
謂
有
經
說
於
世

此
異
生
地
即
異
生
性
復
有
問
言
何
緣
故
知
即

▲
▼

順正理論述文記第九

述
曰
此
牒
外
救
如
說
預
流
能
越
惡
趣
豈
是
斷

若
謂
如
言
︵
至
︶
超
越
惡
趣。

今
既
具
轉
故
不
成
例。

述
曰
此
論
主
破
證
無
學
時
據
斷
結
故
名
超
越

理
亦
不
然
︵
至
︶
故
喻
不
齊。

一
切
有
漏
之
法
豈
即
眼
等
非
如
本
眼。

述
曰
此
牒
外
救
如
有
經
言
證
無
學
果
超
越
過

若
言
如
證
︵
至
︶
超
越
眼
等。

述
曰
此
論
主
破
眼
等
如
本
云
何
超
越。

理
亦
不
然
︵
至
︶
超
越
眼
等。

述
曰
此
牒
轉
計
即
超
越
眼
等
文
顯
易
知。

若
謂
眼
等
︵
至
︶
異
生
地
者。

▲
▼

順正理論述文記第九

無
故
知
無
別
體。

以
牛
馬
等
性
為
難
故
總
例
遮
皆
以
與
體
俱
有

體
不
失
眼
等
捨
異
生
性
故
知
有
別
體
恐
彼
更

難
非
之
不
然
瓶
若
不
破
不
失
瓶
性
故
知
無
別

別
異
生
性
亦
應
離
瓶
等
別
有
瓶
等
性
故
牒
彼

述
曰
此
下
通
外
難
故
牒
外
難
言
離
異
生
身
有

若
言
應
有
︵
至
︶
生
性
等
例。

名
為
越
今
見
道
中
眼
等
具
有
云
何
名
越。

作
於
果
永
不
趣
於
煩
惱
永
不
行
得
非
擇
滅
故

述
曰
此
申
理
破
預
流
果
位
於
三
惡
趣
業
永
不

理
亦
不
然
︵
至
︶
超
越
何
眼
等。

結
耶
此
亦
應
爾。

▲
▼

順正理論述文記第九

豈
不
如
聖
法
︵
至
︶
故
名
異
生。

故
更
無
別
性。

設
有
中
因
邊
方
少
分
差
別
當
知
即
依
眾
同
分

性
皆
有
能
者
既
無
定
別
依
何
立
有
彼
等
性
耶

施
為
制
止
諸
惡
堪
能
行
善
如
是
等
事
隨
於
何

不
行
異
生
作
趣
行
有
此
定
別
知
意
了
法
工
巧

述
曰
此
論
主
通
難
聖
者
於
三
惡
趣
不
作
不
趣

如
聖
異
生
︵
至
︶
故
無
有
過。

性
不
與
身
俱
應
有
別
體
何
不
有
別
耶。

行
穢
惡
行
可
以

為
吠
舍
等
是
即
婆
羅
門
等

剎
行
梵
志
行
可
以
或
為
婆
羅
門
若
婆
羅
門
門

述
曰
此
牒
外
難
如
諸
世
門
吠
舍
或
違
羅
剎
帝

若
言
婆
羅
門
等
性
何
不
爾
者。

▲
▼

順正理論述文記第九

豈
不
業
煩
惱
︵
至
︶
何
用
異
生
性。

為
大
用
有
故
知
共
有
體。

故
今
為
通
此
異
生
性
與
諸
異
生
作
身
生
因
是

體
非
如
色
等
現
量
所
知
非
如
眼
等
有
用
可
比

述
曰
此
中
應
有
外
人
設
難
云
何
知
有
異
生
性

又
若
有
法
︵
至
︶
是
異
生
性。

異
生
性
故
下
第
二
復
加
違
聖
道
得
為
簡
同
分。

定
恐
彼
又
以
異
生
同
分
為
難
具
二
義
故
應
是

聖
無
應
是
異
生
性
故
下
復
加
遍
異
生
成
就
簡

有
有
漏
法
有
漏
非
凡
性
恐
彼
難
言
惡
趣
等
既

述
曰
此
論
主
釋
凡
無
無
漏
法
無
漏
成
聖
性
聖

此
例
不
然
︵
至
︶
是
異
生
性。

述
曰
此
牒
人
外
引
聖
性
為
例
難。

▲
▼

順正理論述文記第九

得
法
捨
指
事
所
見
隨
得
聖
法
時
捨
三
界
非
得

時
即
捨
二
以
隨
身
故
易
地
時
即
捨
此
中
先
釋

述
曰
此
中
初
別
二
種
捨
時
一
以
違
得
故
得
法

此
法
非
得
︵
至
︶
類
此
應
思。

述
曰
此
下
釋
第
四
以
故
前
結
引
徵
智。

聖
教
相
違。
傍
論
已
了
︵
至
︶
何
時
當
捨。

名
異
生
地
作
此
釋
不
違
經
說
若
無
異
生
性
成

述
曰
此
總
能
由
有
用
故
知
別
有
體
即
由
越
此

故
有
別
法
︵
至
︶
有
大
義
趣。

是
身
生
依
異
生
性
更
相
待
力
豈
唯
業
等。

述
曰
此
論
主
答
眼
等
從
業
生
必
依
於
大
種
如

此
責
非
理
︵
至
︶
而
可
得
生。

述
曰
外
人
難
業
等
是
身
因
何
預
異
生
性。

▲
▼

順正理論述文記第九

聖
已
去
更
無
異
生
性
得
續
智
故
名
斷
非
得
非

非
少
分
捨
非
得
得
斷
謂
更
無
此
類
續
智
如
入

法
易
地
方
捨
非
得
解
云
今
言
捨
者
據
一
類
盡

非
得
智
是
剎
那
剎
那
皆
捨
非
得
云
何
乃
言
得

那
成
就
第
二
剎
那
望
前
非
得
既
不
成
就
即
有

述
曰
此
釋
捨
法
用
問
非
得
既
是
無
記
唯
一
剎

若
非
得
得
斷
︵
至
︶
捨
於
非
得。

述
曰
此
責
捨
法。

又
此
非
得
云
何
名
捨。

解
兼
說
學
位
利
鈍
根
等
故
云
乃
至
餘
易
了。

時
解
脫
者
中
間
越
於
二
種
種
性
故
言
乃
至
又

三
界
善
根
如
是
乃
至
阿
羅
漢
果
時
解
解
於
不

時
捨
於
三
界
又
解
捨
三
界
中
異
生
性
如
言
斷

者
今
三
界
異
生
性
得
非
擇
滅
故
名
捨
非
謂
一

▲
▼

順正理論述文記第九

非
得
智
第
三
念
有
以
如
是
是
如
理
應
思。

初
失
一
法
第
一
念
時
一
非
得
智
第
二
念
時
二

二
剎
那
有
六
法
第
三
剎
那
十
八
法
如
是
非
得

名
如
一
法
智
具
誰
於
得
第
一
剎
那
有
三
法
第

於
得
仍
名
得
非
即
不
得
故
非
得
不
可
以
十
為

得
為
名
理
實
應
如
後
念
之
得
得
前
念
得
雖
得

第
二
剎
那
方
非
得
智
失
得
故
以
非
得
非
得
為

何
非
得
現
在
現
成
就
故
於
工
有
得
更
無
非
得

非
非
況
不
俱
生
纏
即
先
無
無
窮
之
過
所
以
者

以
大
小
得
相
得
以
遣
得
上
無
窮
非
得
及
非
非

述
曰
恐
有
難
言
得
又
有
非
得
應
成
無
覆
故
今

得
與
非
得
︵
至
︶
必
不
俱
生。

可
知。

得
據
此
類
非
得
總
有
非
得
生
非
於
少
分
思
之

▲
▼

順正理論述文記第九

論
曰
有
別
實
物
︵
至
︶
名
眾
同
分。

自
同
分
俱
舉
其
果
以
明
其
因。

諸
有
情
等
是
相
似
義
即
有
情
等
然
此
言
下
不

即
就
依
士
釋
有
情
義
等
名
有
情
等
若
有
情
即

有
情
等
言
顯
同
分
能
等
故
說
等
相
似
故
說
等

是
均
等
性
就
同
依
釋
即
有
情
是
等
若
所
等
是

類
有
情
等
言
義
兼
能
所
若
即
同
分
是
有
情
體

為
性
說
有
情
言
為
遮
非
情
等
言
即
遮
非
等
之

有
情
等
者
示
體
性
謂
彼
同
分
唯
以
有
情
等
類

述
曰
此
下
大
文
第
二
明
同
分
同
分
者
牒
章
門

如
是
已
辨
︵
至
︶
同
分
有
情
等。

述
曰
此
釋
易
地
捨
隨
依
轉
故
義
亦
可
見。

又
從
下
地
︵
至
︶
非
得
轉
故。

▲
▼

順正理論述文記第九

故
身
形
等
雖
同
於
業
亦
由
同
分
云
何
知
然
現

色
先
業
所
感
現
心
所
引
四
大
所
造
具
三
種
因

趣
等
何
預
同
分
故
下
釋
言
如
一
有
情
在
面
淨

似
及
樂
由
同
分
力
恐
有
難
言
由
業
力
故
生
於

作
相
業
因
若
無
同
分
必
相
似
相
樂
之
義
相
故

作
事
用
所
飲
所
食
皆
互
相
似
為
因
亦
與
彼
類

一
姓
等
中
生
隨
其
同
身
形
大
小
安
布
諸
根
所

論
云
一
趣
等
生
用
謂
與
一
趣
一
生
一
界
一
地

一
趣
等
生
︵
至
︶
有
差
別
故。

也
多
法
相
似
因
故
名
眾
同
分。

解
勝
即
示
體
也
本
論
說
為
眾
同
分
此
即
念
名

位
有
別
實
物
是
情
展
轉
類
等
三
解
如
前
第
二

示
體
二
二
云
名
三
辨
用
四
釋
名
五
辨
依
六
捨

述
曰
就
論
中
初
迷
正
宗
後
通
外
難
述
宗
中
一

▲
▼

順正理論述文記第九

述
曰
此
牒
外
宗
以
理
徵
難
現
見
有
人
先
習
一

若
身
形
等
︵
至
︶
應
不
得
有。

非
由
有
眾
同
分
耶。

勢
力
勝
故
名
受
於
果
而
引
業
同
作
用
等
別
豈

述
曰
此
論
主
難
有
漏
者
假
令
如
是
或
唯
引
業

理
不
應
然
︵
至
︶
作
用
等
別。

異
故
根
等
別
非
由
同
分。

述
曰
此
牒
外
釋
引
業
同
故
身
形
是
等
滿
業
有

若
謂
滿
業
︵
至
︶
此
差
別
者。

分
有
異
以
業
因
故。

醜
別
作
用
有
勝
劣
飲
食
有
不
同
當
知
皆
由
同

見
世
間
同
業
所
別
身
形
量
等
而
彼
諸
根
有
好

▲
▼

順正理論述文記第九

約
無
情
依
俱
舍
中
一
法
二
一
有
情
同
分
法
同

若
據
法
說
隨
於
蘊
等
復
有
無
量
皆
依
內
法
不

婆
羅
門
等
姓
近
事
苾
芻
學
無
學
等
無
量
差
別

五
趣
四
生
四
十
二
住
處
或
中
邊
處
男
女
等
身

說
餘
之
三
趣
若
據
實
義
同
分
非
一
所
謂
三
界

述
曰
此
辨
依
也
謂
依
有
情
說
天
等
故
乃
至
廣

如
是
同
分
︵
至
︶
謂
蘊
處
界。

名
同
分
就
依
士
釋
思
之
可
知。

述
曰
此
釋
名
也
身
業
相
似
名
同
同
義
之
分
故

此
中
身
形
︵
至
︶
故
名
同
分。

業
之
因。

無
現
可
改
明
由
同
分
故
知
同
分
是
彼
相
似
相

業
後
便
捨
置
更
行
餘
業
若
由
業
滅
應
不
可
及

▲
▼

順正理論述文記第九

同
分
捨
時
既
同
道
有
別
體。

重
難
此
即
初
難
得
初
無
漏
捨
異
生
性
及
異
生

述
曰
此
下
通
外
難
即
通
俱
舍
中
經
主
所
立
五

豈
不
異
生
性
即
異
生
性
同
分。

如
是
有
捨
得
無
死
生
俱
不
俱
句
思
之
可
解。

捨
作
四
句
有
死
生
無
捨
謂
是
處
死
還
生
是
處

之
離
彼
類
中
捨
彼
同
分
故
俱
舍
中
約
死
生
得

述
曰
此
捨
位
也
略
舉
二
種
餘
可
准
知
總
而
言

異
生
同
分
︵
至
︶
涅
槃
時
捨。

界
等
一
類
有
情
各
等
有
故。

有
情
同
分
一
切
有
名
等
有
故
二
有
差
別
所
謂

分
有
情
同
分
復
有
二
種
一
無
差
別
謂
諸
有
情

▲
▼

順正理論述文記第九

量
觀
行
者
知
又
是
現
量
謂
有
漏
道
厭
下
同
分

述
曰
此
論
主
通
見
無
別
果
知
有
同
因
即
是
比

由
見
彼
果
︵
至
︶
現
證
知
故。

故
置
不
論。

類
即
相
牙
等
俱
舍
論
中
雖
言
無
用
上
已
辨
用

如
何
知
有
先
無
別
用
無
別
事
即
身
形
等
無
別

述
曰
此
經
主
下
第
二
難
同
分
非
色
不
可
現
見

同
分
非
色
︵
至
︶
無
別
事
類。

以
聖
身
中
有
異
生
計
故
以
用
別
故
明
知
異
體。

分
違
成
聖
道
立
異
生
性
捨
異
生
性
不
得
聖
性

體
作
用
等
因
名
同
分
捨
異
生
同
分
得
聖
者
同

述
曰
此
論
主
通
難
同
時
捨
作
用
別
故
知
有
別

此
不
應
然
︵
至
︶
捨
而
不
得。

▲
▼

順正理論述文記第九

初
也
由
諸
有
情
各
各
欲
樂
有
平
相
似
故
立
同

五
重
釋
初
二
釋
初
後
二
釋
後
中
一
雙
釋
此
即

意
復
應
思
擇
何
唯
依
有
情
何
緣
知
實
有
下
有

述
曰
此
第
二
釋
佛
既
不
說
理
在
絕
言
為
解
佛

又
佛
世
尊
︵
至
︶
別
有
同
分。

如
天
等
有
生
及
趣
成
大
過
失。

述
曰
此
論
主
通
若
責
如
天
等
有
同
分
者
亦
應

不
應
如
是
者
︵
至
︶

豆
等
生。

似
何
無
同
分。

述
曰
此
第
三
難
人
等
相
似
既
有
同
分
表
等
相

何
不
許
有
無
情
同
分。

及
觀
諦
者
緣
苦
樂
心。

▲
▼

順正理論述文記第九

又
木
素
漆
︵
至
︶
由
此
法
生。

彼
自
有
又
疏
遠
設
有
名
無。

上
果
及
由
勤
勇
種
殖
生
耶
解
云
二
並
依
內
非

內
說
即
由
二
因
以
證
果
有
問
芬
等
是
非
業
增

有
勤
勇
故
引
得
勤
策
等
同
分
前
等
中
無
故
依

述
曰
此
第
三
重
以
內
有
先
業
感
得
趣
生
同
分

又
因
先
業
證
有
實
物。

述
曰
此
第
二
重
以
因
內
有
外
故
約
內
說。

又
必
因
有
情
︵
至
︶
說
有
同
分。

論
主
既
以
各
智
相
似
為
同
故
己
善
通
彼
難。

諸
緣
之
亦
智
同
覺
施
設
故
引
非
情
為
難
令
此

有
情
起
同
類
學
及
言
說
故
說
有
同
分
諸
非
情

分
等
中
無
故
無
同
然
俱
舍
中
經
主
意
以
緣
法

▲
▼

順正理論述文記第九

分
一
解
脫
由
前
諸
別
因
外
法
無
同
分。

於
身
中
智
覺
施
設
更
互
相
似
亦
可
約
所
緣
同

種
自
成
色
性
此
中
言
覺
施
設
因
者
亦
應
如
前

述
曰
此
論
主
通
是
同
因
故
體
即
是
同
如
四
大

言
耶。
由
諸
同
分
︵
至
︶
而
色
性
成。

述
曰
此
第
四
難
同
分
既
同
分
云
何
得
智
同
覺

體。
是
諸
同
分
︵
至
︶
覺
施
設
耶。

述
曰
此
第
五
重
指
同
上
釋
以
有
異
故
知
有
別

又
前
說
故
︵
至
︶
有
差
別
故。

依
明
知
別
有
若
無
別
者
色
等
相
似
應
俱
言
實。

緣
一
起
真
實
言
故
知
內
法
可
有
物
類
為
實
言

述
曰
此
第
四
重
以
像
及
真
形
雖
多
相
似
而
唯

▲
▼

順正理論述文記第九

述
曰
此
下
大
文
第
三
明
無
想
一
明
生
處
謂
無

已
辨
同
分
︵
至
︶
異
熟
居
廣
果。

道
明
人
之
難
智
者
所
慚。

是
色
令
佛
弟
子
言
非
色
耶
理
中
為
正
何
論
外

是
等
異
若
無
此
別
同
亦
何
遇
豈
以
彼
言
所
見

法
遍
多
法
其
體
是
常
依
和
合
諦
方
與
法
合
如

述
曰
此
論
主
通
勝
論
所
執
與
此
不
同
彼
執
一

若
勝
論
執
︵
至
︶
不
應
收
採。

一
切
皆
同
□
異
句
義
即
第
五
諦
也。

勝
論
宗
大
同
句
義
即
第
四
大
有
諦
餘
有
差
別

述
曰
此
第
五
難
汝
執
有
情
同
分
遍
有
情
故
同

此
應
顯
成
︵
至
︶
同
異
句
義。

▲
▼

順正理論述文記第九

智
能
令
想
無
故
名
無
想
從
用
為
名。

述
曰
此
釋
自
體
謂
有
別
法
能
令
心
等
暫
時
不

有
法
能
令
︵
至
︶
如
堰
江
河。

之
位
名
有
情
總
舉
彼
天
為
其
生
處。

亦
可
彼
天
具
有
二
分
無
心
之
位
名
無
想
有
心

無
諸
根
體
是
識
所
依
故
而
從
類
例
說
有
情
言

想
名
恐
濫
草
木
故
言
有
情
情
者
謂
識
彼
位
雖

想
雖
亦
滅
心
等
以
本
脩
定
時
唯
厭
想
故
立
無

述
曰
此
釋
生
處
於
彼
天
中
多
時
無
想
故
名
無

論
曰
若
生
無
想
有
情
天
中。

謂
唯
是
異
熟
四
明
居
所
依
謂
廣
果
天。

根
天
中
二
明
自
體
謂
心
心
所
滅
三
五
事
分
別

▲
▼

順正理論述文記第九

熟
而
是
持
身
主
故
亦
唯
業
感
以
說
彼
天
有
多

根
非
如
得
業
命
根
如
上
既
有
延
俱
雖
非
總
異

餘
處
更
無
此
例
但
無
想
定
勢
力
強
故
能
感
五

是
共
根
論
者
解
異
皆
許
五
根
通
非
業
感
然
於

得
無
想
諸
餘
是
彼
共
根
案
婆
沙
似
命
色
蘊
亦

業
故
業
能
造
受
身
處
及
能
得
根
命
根
無
想
定

云
無
想
無
定
不
能
造
受
身
處
所
以
者
何
非
是

有
心
四
蘊
異
熟
通
用
定
業
俱
感
無
過
相
婆
沙

能
感
眾
同
分
命
相
入
無
想
前
出
無
想
後
多
時

并
無
相
事
決
定
唯
用
無
想
定
感
以
非
業
故
不

便
生
欣
慕
脩
無
心
想
定
冀
當
剋
證
故
彼
色
蘊

身
形
容
殊
妙
寂
靜
無
動
有
色
無
心
謂
是
涅
槃

已
下
汎
述
大
宗
修
無
相
者
皆
由
天
眼
見
彼
天

述
曰
此
釋
異
熟
性
是
無
想
定
所
感
異
熟
由
彼

此
法
一
向
︵
至
︶
名
無
想
天。

▲
▼

順正理論述文記第九

地
無
想
前
心
名
等
無
間
緣
以
彼
為
食
若
無
彼

說
之
為
食
解
云
謂
續
生
心
等
無
間
力
引
生
彼

食
間
無
想
事
體
不
從
等
無
間
緣
生
何
故
此
中

唯
有
過
去
三
食
既
食
即
無
請
有
心
位
亦
有
現

識
食
又
以
彼
識
相
應
之
觸
為
觸
食
故
無
心
位

無
想
心
為
資
助
亦
可
二
心
皆
為
牽
引
資
助
為

彼
以
宿
業
為
思
食
由
受
生
心
所
牽
引
無
間
入

住
彼
無
想
中
四
食
俱
闕
云
何
得
住
故
今
釋
言

述
曰
恐
有
難
言
如
佛
經
說
一
切
有
情
皆
因
食

彼
以
業
生
︵
至
︶
二
種
俱
有。

述
曰
此
一
問
答
明
俱
所
依。

無
想
有
情
︵
至
︶
名
無
想
天。

義。

心
故
恐
有
難
彼
無
想
之
名
故
以
從
多
通
釋
名

▲
▼

順正理論述文記第九

三
辨
相
四
依
身
結
引
別
名
如
文
可
見
辨
相
中

述
曰
此
下
大
文
第
四
明
二
定
一
結
引
二
別
名

已
辨
無
想
︵
至
︶
非
聖
得
一
世。

後
相
似。

受
樂
或
即
於
彼
起
順
生
業
定
有
業
義
同
非
順

俱
盧
洲
定
生
天
故
有
生
天
業
成
先
所
造
順
後

彼
天
中
無
欲
界
業
故
必
應
無
有
脩
後
受
業
北

先
業
力
既
更
不
進
脩
如
箭
墜
地
還
生
欲
界
生

竟
便
智
彼
地
謗
滅
耶
見
便
捨
彼
壽
生
於
欲
界

述
曰
此
釋
彼
天
由
想
智
故
便
謂
涅
槃
非
真
究

彼
諸
有
情
︵
至
︶
順
後
受
業。

出
無
想
等
無
間
緣
為
食
資
助
力
故。

者
不
生
彼
天
無
想
之
體
無
容
得
起
亦
可
以
彼

▲
▼

順正理論述文記第九

至
大
用
義
或
復
等
言
顯
最
極
義
謂
無
初
後
聞

體
正
性
相
續
能
成
大
用
故
名
等
至
即
是
等
性

底
唐
言
等
至
隨
言
便
故
標
之
以
定
謂
無
想
定

述
曰
此
釋
無
想
定
名
此
中
定
言
梵
云
三
摩
缽

由
正
成
辨
︵
至
︶
而
入
定
故。

等
與
無
想
同。

述
曰
此
釋
自
體
謂
如
是
繫
是
例
前
義
能
滅
心

論
曰
如
前
所
說
︵
至
︶
無
想
同。

成
就
即
初
得
一
世。

果
即
唯
順
生
受
六
明
修
者
即
非
聖
異
生
七
明

作
意
即
求
解
脫
四
明
性
攝
即
唯
是
善
五
明
招

體
即
如
前
心
等
減
二
明
依
他
即
後
靜
慮
三
明

先
明
無
想
定
後
明
滅
盡
定
就
無
想
中
一
明
自

▲
▼

順正理論述文記第九

此
定
在
何
地
︵
至
︶
靜
慮
非
餘。

想
滅
時
受
等
亦
滅。

異
生
等
既
受
入
定
故
不
厭
受
受
與
想
相
應
故

麤
動
是
所
厭
懷
從
於
便
立
名
故
但
名
無
想
諸

彼
定
中
心
心
所
滅
何
唯
無
想
故
下
釋
言
想
最

即
定
無
想
名
無
想
定
是
同
依
釋
恐
有
難
言
於

釋
無
想
之
定
名
無
想
定
或
即
彼
定
與
想
相
違

無
想
名
無
想
者
此
定
是
無
想
者
所
有
就
依
士

等
至
故
名
定
何
故
名
無
想
定
補
特
伽
羅
身
中

等
而
行
故
名
等
至
此
法
具
前
義
故
得
名
等
至

平
等
而
行
故
名
等
至
此
無
想
定
能
令
大
種
平

續
行
故
名
至
心
所
中
定
令
心
心
所
及
所
依
大

師
釋
不
謂
如
理
如
理
是
善
正
故
名
等
隨
緣
相

窮
至
故
名
為
等
至
即
依
等
至
義
說
為
定
有
餘

▲
▼

順正理論述文記第九

釋
取
後
文
即
後
文
即
食
後
頌
中
不
說。

述
曰
此
論
主
答
前
無
頌
說
今
乃
顯
成
豈
以
前

此
亦
不
然
︵
至
︶
今
說
乃
成。

定
果
即
顯
此
定
為
無
想
因
即
是
已
說。

述
曰
此
外
人
難
前
頌
釋
中
說
無
想
是
無
想
是

豈
不
前
頌
︵
至
︶
說
為
無
想
定
果。

述
曰
此
論
主
破
為
無
想
因
曾
未
說
故。

此
責
不
然
︵
至
︶
為
無
想
因。

已
顯
其
因
定
隨
何
勞
此
中
說
依
後
靜
慮
地。

無
想
居
廣
果
天
後
品
說
廣
果
在
後
靜
慮
果
既

述
曰
此
外
人
責
此
定
能
於
無
想
異
熟
前
欲
說

此
不
應
說
︵
至
︶
而
修
彼
因。

述
曰
此
釋
所
依
地。

▲
▼

順正理論述文記第九

為
無
記
性
攝
故
今
釋
言
前
言
異
熟
無
記
自
成。

述
曰
此
善
性
攝
恐
有
難
言
前
於
無
想
何
不
脫

前
說
無
想
︵
至
︶
一
向
是
善。

頌
中
求
脫
作
意
為
先
而
入。

定
聖
者
不
然
故
唯
異
生
學
名
為
異
生
定
即
釋

出
離
生
既
道
諦
依
依
脩
行
證
解
脫
果
方
脩
此

無
想
果
為
真
滅
諦
解
脫
涅
槃
計
無
想
定
為
能

述
曰
此
釋
經
文
即
解
求
脫
作
意
謂
諸
異
生
執

徵
智。
為
求
解
脫
︵
至
︶
名
異
生
定。

述
曰
此
下
釋
作
意
故
引
經
中
說
異
生
定
為
問

何
故
此
定
名
異
生
定。

▲
▼

順正理論述文記第九

於
此
門
中
兼
明
無
想
定
所
感
異
熟
即
無
根
天

熟
煩
惱
閏
業
相
從
亦
有
順
受
之
義
故
應
遮
遣

為
欲
遮
彼
又
解
曰
次
下
句
順
生
受
言
顯
招
異

煩
能
閏
生
故
相
從
義
說
為
異
熟
因
故
今
言
善

為
異
熟
因
故
竊
謂
論
主
此
語
失
宗
亦
可
由
諸

無
記
之
法
不
堅
實
故
諸
論
唯
說
不
善
善
有
漏

界
唯
是
自
業
果
故
不
能
招
欲
界
因
果
斷
地
故

執
此
文
言
染
無
記
異
熟
因
攝
者
今
謂
不
然
色

無
記
有
染
無
記
誰
復
能
遮
西
方
諸
師
亦
有
即

善
為
因
義
顯
又
不
言
善
說
異
熟
因
雖
遮
無
染

述
曰
此
論
主
答
為
異
熟
因
頌
中
未
說
故
令
說

善。
不
爾
頌
中
︵
至
︶
誰
復
能
遮。

述
曰
此
外
人
難
為
異
熟
因
明
知
善
性
何
勞
說

豈
不
此
是
︵
至
︶
五
蘊
異
熟。

▲
▼

順正理論述文記第九

述
曰
此
論
主
釋
一
類
法
師
言
唯
生
受
我
如
理

唯
順
生
受
︵
至
︶
非
約
成
就。

述
曰
此
下
釋
招
果
故
先
徵
問。

此
定
既
是
︵
至
︶
為
順
何
受。

言
餘
性
義
准
知
無。

性
中
說
引
食
水
風
例
又
但
言
善
有
善
即
說
不

述
曰
此
論
主
釋
雖
不
說
純
純
義
已
顯
如
異
生

不
爾
離
言
︵
至
︶
已
顯
非
餘。

故
應
說
純
言。

述
曰
此
外
人
難
若
但
言
善
非
遮
異
性
為
欲
遮

若
爾
此
中
應
言
純
善。

五
蘊
果
也。

▲
▼

順正理論述文記第九

釋
修
者
唯
異
生。

者
得
入
聖
有
順
不
定
受
皆
言
異
生
不
善
聖
即

之
所
修
習
此
文
中
言
此
法
異
生
脩
即
證
前
修

生
死
果
喻
之
帆
然
脩
彼
須
求
脫
想
故
非
聖
者

此
無
想
定
既
是
有
漏
聖
者
觀
之
唯
生
厭
患
招

子
外
法
異
生
即
諸
外
道
共
所
脩
得
非
諸
聖
者

述
曰
此
釋
脩
者
此
定
通
是
此
法
異
生
即
佛
弟

又
許
此
定
︵
至
︶
不
樂
入
故。

聖
於
此
不
信
可
謂
聰
明。

俱
心
言
此
定
退
得
說
必
智
得
此
定
者
必
不
入

舍
論
中
經
主
不
取
如
是
正
釋
於
前
師
解
智
不

非
據
成
就
若
入
聖
道
必
不
受
果
故
通
不
定
俱

聖
道
生
已
必
不
更
智
約
非
聖
所
行
名
異
生
定

釋
通
生
不
定
謂
諸
外
道
得
此
定
已
迴
心
入
聖

▲
▼

順正理論述文記第九

故
以
天
眼
耳
根
為
例
通
釋
因
無
心
故
不
脩
未

唯
成
過
去
恐
有
難
言
定
心
引
智
何
不
修
未
來

去
即
成
二
世
出
無
心
已
來
捨
以
前
更
無
現
在

一
世
第
二
食
等
心
未
知
前
恒
有
現
在
亦
成
過

過
去
非
謂
未
曾
以
無
心
故
不
脩
未
來
故
唯
得

解
脫
或
得
未
曾
故
於
初
食
時
不
得
過
去
若
得

述
曰
此
正
釋
諸
位
者
初
後
位
中
皆
如
欲
界
別

此
於
諸
位
中
︵
至
︶
非
離
染
得。

述
曰
此
下
釋
成
就
世
寬
狹
故
先
徵
問。

此
初
得
時
為
得
幾
世。

無
勞
更
說
非
聖
脩。

述
曰
此
是
論
主
彈
頌
煩
身
已
言
求
脫
為
作
意

頌
中
已
說
︵
至
︶
便
為
無
用。

▲
▼

順正理論述文記第九

能
滅
心
心
所。

有
亦
七
分
此
釋
自
體
謂
亦
然
聲
為
例
如
無
想

述
曰
釋
中
初
釋
頌
文
後
通
經
義
釋
頌
文
中
亦

論
曰
如
前
無
想
︵
至
︶
名
滅
盡
定。

得
謂
俱
由
加
行。

謂
通
於
三
種
六
明
脩
者
謂
聖
非
異
生
七
明
初

依
有
頂
定
四
明
性
攝
謂
唯
善
是
性
五
明
招
果

滅
心
等
二
明
作
意
謂
求
寂
靜
住
三
明
依
地
謂

述
曰
此
下
相
明
滅
定
於
中
一
明
自
體
謂
如
前

次
滅
盡
定
︵
至
︶
三
十
四
念
故。

別
脩
成
故
唯
加
行
得。

來
此
是
善
故
有
法
後
得
無
前
得
故
非
離
染
得

▲
▼

順正理論述文記第九

厭
背
一
切
︵
至
︶
中
際
心
斷。

述
曰
此
責
下
地
無
滅
定
意。

何
緣
下
地
無
此
定
耶。

生
有
中
勝
故
名
有
頂
或
最
上
邊
名
為
頂。

述
曰
此
釋
依
地
所
以
非
想
名
有
頂
者
上
業
所

前
無
想
定
︵
至
︶
有
滅
盡
定。

宗
止
息
謂
心
等
滅。

止
息
故
遠
離
散
動
得
寂
靜
住
寂
靜
住
謂
身
凝

厭
於
麤
動
觀
滅
盡
定
心
心
所
滅
但
是
止
息
由

出
離
道
令
滅
盡
定
求
現
寂
靜
住
為
現
法
涅
槃

釋
前
無
想
定
執
果
為
解
脫
唯
厭
於
想
執
定
為

述
曰
此
釋
作
意
為
顯
與
前
無
想
定
別
故
對
解

如
是
二
定
︵
至
︶
而
得
證
入。

▲
▼

順正理論述文記第九

下
分
其
果
即
是
簡
一
明
滅
定
所
感
異
熟
即
非

說
今
此
方
言
異
熟
不
定
亦
可
此
亦
不
定
中
收

即
全
不
受
既
見
別
說
全
不
受
知
三
種
但
約
時

皆
受
於
異
熟
果
說
故
言
約
異
熟
果
下
地
盡
滿

定
滅
定
退
者
許
得
受
生
故
通
後
受
為
顯
此
等

述
曰
此
釋
招
果
取
正
理
故
言
前
無
想
順
生
不

前
無
想
定
︵
至
︶
四
蘊
異
熟。

散
動
聖
聖
者
厭
之
無
容
更
取
以
為
靜
住。

述
曰
此
釋
性
攝
謂
唯
是
善
以
染
及
無
記
皆
是

於
三
性
中
︵
至
︶
為
寂
靜
住。

不
能
斷
上
故。

切
心
下
地
不
厭
上
二
色
際
謂
斷
極
上
心
下
地

述
曰
此
論
主
釋
得
此
滅
定
由
具
二
緣
一
緣
一

▲
▼

順正理論述文記第九

皆
斷
滅
外
道
亦
緣
無
想
以
為
涅
槃
是
即
涅
槃

槃
勝
解
應
無
無
相
定
所
以
者
何
二
無
心
定
心

述
曰
此
論
主
難
破
經
主
釋
若
異
生
怖
斷
無
涅

彼
說
非
理
︵
至
︶
無
差
別
故。

勝
解
異
生
相
違
故
唯
聖
得。

現
涅
槃
勝
解
方
得
入
此
故
聖
不
怖
斷
有
涅
槃

述
曰
此
敘
異
說
即
經
主
解
異
生
怖
斷
所
以
入

故
無
能
入。
有
餘
師
說
︵
至
︶
非
諸
異
生。

地
見
所
斷
或
是
智
滅
定
自
地
障
礙
異
生
未
斷

述
曰
此
釋
脩
者
謂
唯
聖
得
非
諸
異
生
以
有
頂

前
無
想
定
︵
至
︶
得
滅
盡
定。

想
天
中
四
蘊。

▲
▼

順正理論述文記第九

一
切
聖
者
︵
至
︶
滅
盡
定
不。

不
成
過
故
非
為
正
因。

為
方
漏
入
故
彼
所
言
異
生
怖
斷
無
涅
槃
勝
解

斷
既
求
解
脫
智
出
離
想
明
失
亦
用
涅
槃
勝
解

述
曰
此
論
主
破
失
脩
無
想
本
為
滅
心
明
不
怖

彼
亦
非
理
︵
至
︶
非
為
正
因。

斷
滅
故
不
怖
斷。

無
想
者
經
滅
麤
心
猶
有
上
地
細
心
為
依
非
令

述
曰
此
敘
世
親
師
主
如
意
論
師
同
釋
前
義
入

此
中
有
說
︵
至
︶
故
不
怖
斷。

定
例
亦
應
無
無
想
故
釋
非
理。

勝
解
無
差
別
斷
滅
之
理
斯
一
由
此
不
脩
滅
滅

▲
▼

順正理論述文記第九

述
曰
此
論
主
略
違。

不
爾。

滅
定
加
行
得
世
尊
亦
爾
耶。

述
曰
此
外
人
責
如
來
一
切
德
皆
離
染
得
若
言

世
尊
亦
以
加
行
得
耶。

述
曰
此
論
主
釋
由
加
得
得
如
無
想
定。

由
加
行
得
︵
至
︶
亦
成
過
去。

述
曰
此
責
得
時。

由
何
而
得。

時
未
即
得
彼
意。

述
曰
此
論
釋
加
行
方
智
非
離
染
得
故
得
有
頂

應
言
不
得
︵
至
︶
離
染
得
故。

述
曰
此
下
釋
初
得
故
先
徵
問。

▲
▼

順正理論述文記第九

此
言
無
過
言
成
佛
時
得
此
言
有
過
非
全
違
理

時
方
始
得
也
故
彼
所
言
暫
起
欲
樂
皆
現
在
前

令
佛
功

之
得
至
於
生
相
名
離
染
得
非
成
佛

德
離
染
得
者
謂
金
剛
定
名
為
離
染
由
彼
離
染

名
得
盡
智
起
時
但
可
名
曰
伍
立
現
行
言
佛
功

盡
智
時
謂
金
剛
定
盡
智
之
得
住
於
生
相
爾
時

乎
現
在
當
此
之
時
盡
智
亦
非
得
何
況
滅
定
得

名
為
成
熟
不
名
為
得
計
成
佛
時
即
是
盡
智
至

者
謂
是
初
獲
初
獲
即
是
至
生
相
時
若
至
現
在

述
曰
此
中
論
主
彈
經
主
釋
有
不
中
理
去
言
得

豈
不
盡
智
︵
至
︶
亦
有
過
失。

述
曰
此
敘
俱
舍
經
主
解
謂
盡
智
時
得。

成
佛
時
得
︵
至
︶
盡
智
時
得。

述
曰
此
外
責。

云
何。

▲
▼

順正理論述文記第九

述
曰
此
論
主
釋
定
障
者
謂
有
漏
心
上
無
堪
任

永
離
定
障
故
︵
至
︶
成
俱
解
脫。

既
不
成
滅
定
何
名
俱
解
脫。

滅
定
無
心
故
無
未
來
修
佛
盡
智
時
先
未
曾
起

述
曰
此
假
為
向
且
止
成
佛
時
名
得
不
名
得
論

且
置
斯
事
︵
至
︶
俱
分
解
脫。

為
佛
約
彼
位
中
言
成
佛
得
斯
亦
無
過。

於
佛
位
說
得
無
過
又
金
剛
定
無
間
成
佛
即
名

薩
位
今
於
近
佛
成
熟
事
說
遠
菩
薩
初
得
聲
故

述
曰
此
是
論
主
代
經
主
通
難
理
實
得
言
在
菩

隨
宜
為
彼
︵
至
︶
定
成
佛
故。

是
故
說
亦
亦
有
過
失。

▲
▼

順正理論述文記第九

迦
濕
彌
羅
國
︵
至
︶
後
方
生
盡
智。

道
於
盡
智
時
成
過
去
故
名
俱
解
脫。

菩
薩
見
道
圓
滿
生
無
漏
心
入
滅
盡
定
方
入
脩

述
曰
此
乾
地
衛
國
薩
婆
多
師
作
如
是
解
謂
彼

西
方
師
說
︵
至
︶
後
得
菩
提。

起
滅
定
得
自
在
故
如
已
起
位。

於
得
自
在
立
比
量
言
盡
智
如
來
名
俱
解
脫
於

依
未
斷
鄣
者
已
永
斷
故
名
俱
解
脫
又
雖
未
得

有
餘
聖
道
不
得
故
成
佛
時
有
依
佛
身
滅
定
非

已
永
捨
如
得
聖
時
捨
異
生
性
聖
道
非
得
無
厭

就
又
解
於
滅
定
有
一
類
不
得
依
未
斷
鄣
身
彼

有
未
得
退
彼
不
依
佛
身
成
佛
時
捨
名
捨
不
成

性
此
永
離
故
未
成
佛
時
於
滅
盡
定
應
得
不
得

▲
▼

順正理論述文記第九

理
實
菩
薩
︵
至
︶
無
漏
聖
道。

滅
定。

起
異
心
若
起
即
有
越
斯
心
過
故
知
菩
薩
不
入

發
願
發
斯
所
作
未
辦
終
不
重
起
故
於
中
際
無

述
曰
北
方
師
釋
未
起
意
謂
彼
菩
薩
時
入
觀
時

此
我
迦
濕
︵
至
︶
安
觸
心
故。

亦
徵
先
已
起
因。

述
曰
此
北
方
師
語
其
不
向
西
方
起
因
意
意
欲

何
為
不
責
西
方
起
因。

述
曰
此
責
北
方
師
前
未
起
因。

定。
何
因
此
國
知
前
未
起。

述
曰
此
舉
能
方
毗
婆
沙
釋
菩
薩
學
位
不
起
滅

▲
▼

順正理論述文記第九

故
名
怨
敵
菩
薩
要
動
欲
脩
脩
未
曾
道
狀
除
諸

根
或
煩
惱
得
名
或
於
脩
所
不
斷
或
引
以
外
境

述
曰
此
北
方
師
難
見
所
斷
惑
能
為
惑
因
故
名

豈
不
由
斯
︵
至
︶
為
非
前
因。

定
於
理
何
違。

述
曰
此
西
方
釋
必
定
盡
漏
故
言
不
越
中
間
智

越。
謂
我
未
得
︵
至
︶
諸
事
究
竟
故。

述
曰
此
北
方
難
智
有
漏
心
即
名
為
越
如
何
不

若
爾
斯
心
如
何
不
越。

縱
入
滅
定
暫
越
無
漏
道
實
非
越
歸
心。

度
諸
國
薩
婆
多
師
釋
意
同
故
隨
舉
皆
是
彼
說

述
曰
此
西
方
師
釋
俱
舍
中
云
外
國
師
說
即
印

▲
▼

順正理論述文記第九

脫
一
相
應
觸
如
其
次
第
名
三
觸
其
義
云
何
我

述
曰
此
釋
前
經
問
有
三
義
說
此
即
初
也
三
解

有
說
滅
定
︵
至
︶
觸
於
三
觸。

至
廣
說
何
者
是
三
觸
體
云
何
觸
彼
觸
耶。

是
問
出
滅
定
時
當
觸
佛
言
具
壽
當
觸
三
觸
乃

述
曰
此
下
通
經
義
如
摩
訶
俱
瑟
祕
羅
經
作
如

如
契
經
言
︵
至
︶
觸
此
三
觸。

三
十
四
念
得
菩
薩
提
故
證
前
未
起
其
理
尊
成。

心

心
既
不
越
故
知
喻
未
起
故
以

本

未
滿
而
能
尊
彼
稽
留
大
事
若
起
彼
定
即

諸
定
之
類
也
與
聲
聞
共
兼
之
易
得
豈
容
菩
薩

之
誑
惑
滅
盡
定
者
既
是
有
漏
即
能
誑
或
世
間

或
見
道
滿
時
事
未
究
竟
無
始
已
來
為
有
漏
定

▲
▼

順正理論述文記第九

中
無
有
想
異
無
二
分
明
相
故
名
無
相
乃
至
有

皆
名
不
動
無
所
有
處
無
先
遍
識
所
有
有
頂
地

觸
名
不
動
觸
根
本
地
中
雖
通
異
想
從
方
便
說

方
便
亦
唯
觀
空
無
異
想
故
名
為
不
動
彼
相
應

述
曰
此
第
二
師
解
識
處
方
便
唯
觀
於
識
空
處

有
餘
師
說
︵
至
︶
現
在
前
故。

忽
遇
壁
等
是
謂
觸
三
之
義。

無
心
時
無
此
等
觸
出
時
忽
遇
名
觸
如
闇
中
行

無
相
故
名
為
無
相
餘
如
前
說
此
是
三
觸
體
住

生
住
滅
界
女
涅
槃
中
無
為
無
相
無
相
之
定
緣

能
斷
所
有
名
所
有
餘
如
前
說
生
死
十
相
五
境

境
攝
為
己
有
有
所
執
故
名
所
執
故
名
三
摩
地

動
故
名
為
不
動
不
動
相
應
觸
不
動
觸
貪
心
執

我
所
執
掉
舉
名
動
空
無
我
行
能
對
治
故
能
破

▲
▼

順正理論述文記第九

雖
已
說
二
定
︵
至
︶
滅
定
初
人
中。

觸
具
三
種
名
入
彼
心
時
名
觸
三
觸。

動
約
地
名
為
無
所
有
約
所
緣
名
無
相
彼
相
應

緣
滅
諦
涅
槃
心
約
體
是
無
漏
非
有
漏
故
名
不

述
曰
此
第
三
師
解
但
取
一
念
無
漏
無
所
有
處

等
故
作
是
釋。
復
有
餘
師
︵
至
︶
名
為
無
相。

此
師
非
正
宗
義
是
異
部
師
許
從
滅
定
入
空
處

空
處
以
二
處
皆
名
不
動
觸
一
即
具
其
名
又
釋

觸
若
無
漏
逆
超
入
處
名
觸
不
動
觸
雖
不
得
入

有
處
乃
無
漏
逆
次
第
入
無
所
有
智
觸
無
所
有

次
入
非
想
等
至
名
觸
無
相
觸
若
逆
超
入
無
所

觸
體
智
滅
定
心
通
有
漏
無
漏
若
有
漏
者
若
逆

頂
下
可
言
無
相
故
四
無
色
皆
名
有
想
是
謂
三

▲
▼

順正理論述文記第九

或
即
五
蘊
無
常
名
行
彼
論
中
以
色
有
五
行
相

葉
佛
時
名
五
蘊
為
五
行
論
主
取
彼
名
而
造
論

論
說
色
有
謂
色
界
是
五
行
謂
具
五
蘊
過
知
迦

說
不
通
色
界
亦
是
自
部
異
師
有
違
教
過
發
惠

次
言
餘
無
想
是
自
類
異
釋
亦
無
妨
難
唯
第
三

界
身
然
熟
無
想
中
有
三
家
異
說
初
言
在
下
三

釋
依
身
以
衣
同
相
謂
總
相
說
二
定
俱
依
欲
色

述
曰
釋
論
中
初
釋
頌
文
後
釋
妨
難
釋
頌
中
初

論
曰
言
二
定
者
︵
至
︶
是
名
同
相。

初
起
即
無
想
通
二
滅
定
初
人
是
謂
有
異。

異
今
於
此
中
明
依
身
即
二
定
俱
依
欲
色
為
同

依
地
作
意
招
果
脩
者
兼
長
行
中
異
熟
是
謂
多

滅
心
心
所
生
攝
俱
唯
善
初
得
一
世
是
謂
多
同

述
曰
此
下
第
四
明
佛
身
前
辨
相
中
若
自
體
皆

▲
▼

順正理論述文記第九

獨
三
蘊
可
有
二
蘊
謂
入
無
心
亦
有
四
蘊
謂
入

諸
蘊
相
依
故
無
一
蘊
獨
住
心
心
所
必
俱
亦
無

非
於
上
地
宿
習
力
故
色
界
復
智
非
於
無
色
以

者
有
俗
為
釋
者
居
惱
故
有
強
加
行
故
得
初
起

初
起
若
滅
盡
依
說
力
起
唯
於
欲
界
有
佛
為
說

想
有
情
謂
為
涅
槃
便
即
脩
故
於
色
界
中
有
得

述
曰
釋
初
起
一
謂
無
想
定
因
天
眼
通
見
彼
無

言
異
相
者
︵
至
︶
唯
具
三
蘊。

入
無
相
定
故
言
不
入
違
自
教
過。

生
色
界
住
自
界
心
第
四
除
上
說
既
有
生
色
有

五
行
第
二
句
者
謂
在
欲
界
入
諸
靜
慮
第
三
句

定
及
生
無
想
天
已
入
無
想
彼
皆
是
色
非
色
有

色
有
有
想
天
中
起
他
界
心
無
漏
心
入
二
無
心

對
四
句
第
一
句
者
謂
是
色
有
而
非
五
行
謂
生

▲
▼

順正理論述文記第九

失。

嘿
然
後
至
佛
邊
乃
至
廣
說
由
生
色
界
知
退
已

陀
夷
於
大
眾
中
形
言
相
違
背
言
無
是
處
舍
利

意
所
樂
住
意
即
成
名
意
所
成
天
說
彼
義
時
鄔

果
名
為
滿
意
成
天
者
謂
諸
化
生
不
由
父
母
由

芻
乃
至
廣
說
今
解
滿
足
者
謂
無
漏
解
得
無
學

利
子
曾
於
一
時
於
大
眾
中
說
如
是
義
有
說
苾

述
曰
此
論
主
答
雖
無
正
□
文
准
義
可
解
謂
舍

耶。
準
鄔
陀
夷
︵
至
︶
色
界
受
生。

述
曰
此
外
人
責
問
言
滅
定
退
出
色
界
云
何
知

何
因
故
知
滅
定
有
退。

無
色
餘
皆
可
易。

▲
▼

順正理論述文記第九

是
總
立
名
唯
別
何
也。

述
曰
此
下
釋
妨
難
此
總
標
疑
勸
令
思
擇
所
滅

今
應
思
擇
︵
至
︶
滅
受
想
定。

○
釋
第
十
三
卷
論

是
謂
為
同。

門
一
自
體
門
二
種
攝
門
三
得
世
門
四
依
身
門

人
中
是
謂
差
別
六
門
文
中
不
說
無
差
別
者
有

定
順
生
後
不
定
六
初
起
無
想
通
二
界
滅
定
唯

異
熟
別
故
五
順
受
處
有
異
無
相
順
生
不
定
滅

異
生
聖
者
四
異
熟
即
前
長
行
中
說
無
相
有
頂

別
故
二
加
行
有
異
出
離
止
息
故
三
相
續
即
前

述
曰
此
總
結
二
定
別
相
地
謂
後
定
有
頂
有
差

如
是
廣
釋
︵
至
︶
有
差
別
故。

▲
▼

順正理論述文記第九

進
精
進
亦
然
智
慧
能
害
煩
惱
明
知
亦
攝
無
常

心
無
上
菩
提
言
心
不
放
逸
為
本
明
不
亦
攝
精

不
離
已
顯
兼
所
舉
受
及
想
言
滅
意
行
明
亦
滅

言
滅
心
即
謂
留
所
執
一
非
餘
未
為
通
論
舉
識

本
意
不
執
一
文
不
得
聞
滅
受
想
便
謂
留
心
聞

滅
盡
心
心
所
盡
故
對
法
諸
師
唯
依
正
理
顯
其

滅
受
想
以
過
多
故
或
識
滅
心
是
所
依
故
或
名

故
滅
中
一
切
皆
斷
然
如
來
說
隨
眾
生
宜
或
說

解
理
實
言
之
心
心
所
法
同
生
同
滅
同
得
同
斷

述
曰
此
下
釋
滅
定
滅
法
多
少
此
是
自
部
異
師

有
餘
師
主
︵
至
︶
乃
至
廣
說。

依
二
淨
根
故
生
死
依
依
供
方
便
約
二
立
名。

述
曰
此
論
主
釋
由
方
便
中
漏
厭
此
二
見
受
所

猒
逆
彼
二
︵
至
︶
入
滅
盡
定。

▲
▼

順正理論述文記第九

有
情
明
知
心
有
又
契
經
中
具
壽
毗
舍
佉
問
佛

想
定
故
知
無
受
相
必
定
無
有
無
心
有
情
既
曰

必
有
心
體
但
無
受
想
之
位
何
以
知
然
稱
滅
受

實
言
之
即
是
心
就
用
言
之
是
心
所
故
彼
定
中

是
無
記
故
於
行
位
中
思
之
差
別
為
滅
定
體
以

麤
是
所
厭
故
識
心
雖
非
所
厭
定
中
亦
不
得
智

已
去
方
始
通
三
入
滅
定
者
滅
想
受
心
由
此
二

餘
心
所
皆
思
差
別
識
想
受
三
唯
無
記
性
思
心

第
三
剎
那
領
納
名
受
第
四
已
去
造
作
名
思
諸

境
第
一
剎
那
初
了
名
識
第
二
剎
那
取
像
為
想

心
王
隨
用
差
別
立
種
種
名
無
別
心
所
但
心
緣

述
曰
此
敘
鳩
摩
羅
多
門
徒
釋
彼
宗
所
執
唯
一

譬
喻
論
者
︵
至
︶
互
不
相
離
故。

想
欲
貪
者
欲
界
貪
乃
至
廣
說
色
無
色
貪
等。

▲
▼

順正理論述文記第九

取
信
為
實。

述
曰
彼
師
責
心
必
受
想
俱
生
滅
言
憑
何
至
教

有
何
至
教
證
此
義
成。

心
寧
無
受
想。

述
曰
此
論
主
破
去
有
心
體
必
受
想
俱
既
曰
有

非
理
︵
至
︶
俱
生
滅
故。

等
互
不
相
離
定
中
有
壽
煖
明
知
亦
有
識。
此
說

即
顯
有
心
故
異
無
心
識
不
離
異
於
離
又
說
壽

命
不
斷
諸
根
不
壞
煖
觸
不
滅
識
不
離
身
如
是

識
離
身
入
滅
定
者
身
行
斷
語
行
斷
意
行
斷
壽

別
去
命
終
者
身
行
斷
壽
命
斷
諸
根
壞
煖
觸
滅

言
世
尊
入
滅
盡
及
與
命
終
為
有
別
不
佛
言
有

▲
▼

順正理論述文記第九

經。

量
言
此
經
言
俱
非
日
並
起
說
俱
聲
故
如
彼
二

俱
智
故
不
違
經
引
之
而
例
如
久
易
可
解
立
比

此
定
中
心
戒
從
前
受
等
入
戒
後
受
等
生
亦
是

述
曰
此
牒
釋
經
言
俱
者
前
後
相
鄰
非
謂
並
智

若
謂
此
俱
言
︵
至
︶
此
亦
應
爾。

所
亦
無
所
依
云
何
獨
起
如
是
即
應
一
切
皆
滅。

若
以
識
心
所
依
無
故
能
依
受
想
亦
無
行
中
心

中
俱
有
行
心
而
無
識
心
故
無
受
等
故
今
難
言

述
曰
恐
彼
釋
言
識
心
若
起
必
受
等
俱
於
此
定

又
此
定
中
︵
至
︶
一
切
皆
滅。

述
曰
此
論
主
引
經
證
必
俱
義。

如
契
經
說
︵
至
︶
離
受
想
生。

▲
▼

順正理論述文記第九

顯
前
因
有
不
定
過。
又
受
想
等
︵
至
︶
應
不
得

皆
名
有
貪
成
太
過
失
如
是
二
經
言
俱
非
善
又

起
名
有
貪
心
故
即
遮
言
諸
善
無
記
貪
次
第
起

心
經
雖
不
言
俱
亦
是
俱
義
恐
彼
釋
言
貪
無
間

述
曰
此
引
二
輕
說
以
俱
言
目
同
時
義
有
之
云

又
執
俱
言
︵
至
︶
顯
同
時
義。

別
所
立
不
成
之
過。

同
時
無
過
故
必
同
時
如
是
江
顯
所
立
同
喻
差

支
性
相
違
故
同
時
有
過
可
前
後
智
今
此
所
引

囀
聲
多
明
前
後
由
此
道
理
可
不
同
時
不
淨
覺

說
以
故
聲
是
第
五
囀
從
於
智
心
生
墮
落
第
五

例
曼
馱
多
經
智
心
與
隨
因
果
不
並
又
彼
經
中

述
曰
此
論
主
破
彼
之
二
經
與
此
有
別
不
可
一

理
必
不
然
︵
至
︶
非
無
間
起。

▲
▼

順正理論述文記第九

又
識
相
續
︵
至
︶
亦
應
不
滅。

識
心
所
皆
意
行
故
彼
言
雖
滅
受
想
自
散
相
違。

述
曰
此
又
引
經
諸
意
行
滅
即
應
心
所
皆
滅
以

又
契
經
說
︵
至
︶
受
想
二
法。

心
應
是
所
依
後
當
更
說。

計
下
即
破
言
心
從
心
之
生
應
名
心
心
所
之
生

述
曰
恐
彼
釋
言
心
次
第
起
名
為
心
所
故
牒
彼

若
謂
心
作
︵
至
︶
當
更
廣
辨。

所
依
心
所
名
斯
立
起
時
無
心
如
何
得
起。

述
曰
此
又
難
彼
所
許
心
心
所
法
前
後
而
起
心

生。

▲
▼

順正理論述文記第九

有
餘
師
︵
至
︶
而
無
觸
者。

不
生
觸
生
於
受
由
來
決
定
不
可
一
例。

多
異
師
也
彼
難
言
受
生
於
愛
經
中
自
荀
言
有

述
曰
此
論
主
難
俱
舍
中
說
尊
者
瞿
沙
亦
薩
婆

此
例
不
然
︵
至
︶
必
有
受
等。

觸
無
受
想。

受
雖
言
觸
生
受
何
妨
有
不
生
此
師
許
定
中
有

譬
喻
師
差
別
也
彼
謂
經
言
受
緣
受
有
受
不
生

述
曰
此
牒
外
計
俱
舍
說
言
是
尊
者
世
友
說
亦

若
謂
如
經
︵
至
︶
聞
受
等
緣。

法
亦
不
得
滅。

述
曰
此
又
以
彼
心
不
滅
故
以
理
徵
令
受
想
二

▲
▼

順正理論述文記第九

即
證
無
心
有
情
決
定
應
有
故
彼
所
言
無
無
心

以
思
慮
由
田
可
故
思
既
無
故
心
亦
應
無
由
此

行
滅
教
力
證
故
亦
應
無
心
若
無
思
便
無
思
慮

述
曰
又
以
理
難
若
執
滅
有
心
而
經
中
說
諸
意

又
滅
定
中
︵
至
︶
理
必
應
有。

觸
非
知
所
許。

有
三
和
理
應
即
觸
今
許
有
識
為
三
和
而
言
無

觸
□
因
故
亦
得
名
觸
經
部
宗
中
三
和
即
觸
既

問
者
薩
婆
多
師
三
和
生
觸
云
三
和
者
必
是
觸

述
曰
此
論
主
難
無
觸
義
故
先
徵
其
觸
體
所
以

未
知
彼
意
︵
至
︶
但
有
虛
言。

觸
亦
無
故
受
依
何
生。

述
曰
此
第
二
師
釋
言
應
有
受
想
難
以
於
定
中

▲
▼

順正理論述文記第九

定
無
心。

於
滅
定
中
有
心
有
過
無
心
無
失
以
此
故
知
決

恐
他
許
言
無
色
界
有
色
故
指
下
破
上
來
具
顯

述
曰
此
以
約
少
分
說
通
前
三
法
樂
不
相
離
雜

離。
引
壽
煖
識
︵
至
︶
必
無
有
心。

述
曰
此
以
現
身
必
起
名
不
離
通
前
識
不
離
身

起
隨
依
一
種。
引
契
經
說
︵
至
︶
仍
名
不
離。

無
色
界
無
色
無
心
位
無
心
是
有
情
故
命
不
孤

名
為
異
所
以
者
何
有
命
故
名
有
情
非
由
心
以

述
曰
此
彼
引
異
命
終
難
有
命
根
根
不
壞
等
在

一。

有
情
理
逼
為
虛
說。
有
命
等
故
︵
至
︶
色
心
隨

▲
▼

順正理論述文記第九

故
猶
如
心
等
其
體
實
有。

述
曰
此
述
正
釋
此
滅
定
力
能
遮
正
心
有
大
用

應
言
此
定
︵
至
︶
令
不
生
故。

敘
異
論
四
廣
徵
破
此
即
問
起
也。

述
曰
此
下
明
體
假
實
初
總
問
起
次
述
正
釋
三

滅
盡
定
體
為
假
為
實。

故。

起
定
心
有
遲
速
故
今
釋
言
由
寶
斯
力
所
引
發

無
間
緣
恐
又
難
言
等
無
間
緣
無
有
差
別
云
何

言
滅
位
無
心
後
云
何
知
故
今
釋
云
入
心
為
等

述
曰
就
彼
說
者
心
本
不
斷
於
生
無
離
恐
彼
難

然
定
後
心
︵
至
︶
所
引
發
故。

▲
▼

順正理論述文記第九

起
即
假
說
之
為
滅
定
體。

述
曰
此
亦
即
彼
師
徒
異
釋
即
彼
所
依
違
心
而

所
依
︵
至
︶
假
立
為
定。

此
假
定
約
前
後
無
似
有
生
滅
假
說
有
為。
或
即

依
無
而
立
云
何
滅
定
許
是
有
為
下
即
解
云
即

後
後
心
之
前
於
此
分
位
假
立
定
體
恐
有
難
言

所
引
心
不
轉
者
俱
是
心
無
更
無
別
事
前
心
之

心
能
遮
非
滅
定
體
有
大
用
因
有
不
成
過
前
心

暫
時
不
轉
由
前
定
心
與
後
餘
心
相
違
起
故
前

別
引
起
一
類
與
心
相
違
所
依
相
續
令
後
餘
心

異
師
釋
也
彼
說
滅
定
全
無
有
心
由
前
定
心
力

述
曰
此
下
敘
異
論
即
俱
舍
中
經
主
亦
經
部
中

經
主
於
此
︵
至
︶
是
有
為
攝。

▲
▼

順正理論述文記第九

說
依
前
心
︵
至
︶
境
識
俱
起。

少
境
復
現
前
應
俱
時
起。

述
曰
此
論
主
難
有
根
身
中
一
切
心
種
皆
無
缺

何
有
此
理
︵
至
︶
俱
時
起
故。

言
展
轉
互
為
種
子。

無
色
界
沒
從
心
生
色
從
滅
定
起
依
色
生
心
故

述
曰
彼
師
釋
由
前
定
心
重
身
成
種
即
從
彼
生

彼
說
此
依
︵
至
︶
為
種
別
故。

故
非
心
生
因
現
復
無
心
復
從
何
起。

述
曰
此
下
廣
徵
破
沙
宗
既
初
入
定
心
能
遮
心

若
爾
後
心
從
何
而
起。

▲
▼

順正理論述文記第九

何
不
多
識
俱
時
而
起
更
無
異
因
證
心
初
起
定

起
後
即
不
能
無
異
因
證
又
初
起
心
種
俱
壞
遍

述
曰
此
論
主
難
有
想
身
中
有
種
義
一
初
從
彼

同
時
起
過。
此
亦
非
理
無
異
因
故。

故
不
可
多
心
有
心
位
中
從
自
類
智
故
無
多
識

述
曰
此
牒
彼
釋
唯
從
種
生
據
無
心
起
在
定
位

若
言
所
說
︵
至
︶
不
從
彼
起。

以
有
多
因
果
應
俱
故。

似
方
便
欲
明
上
座
部
等
許
有
多
識
同
時
俱
起

述
曰
此
重
申
難
若
無
別
緣
即
應
俱
起
此
言
便

過。
若
執
不
待
︵
至
︶
欲
符
彼
執。

述
曰
此
是
論
主
述
以
己
宗
生
緣
唯
一
無
俱
起

▲
▼

順正理論述文記第九

100

有
心
位
亦
例
能
何
不
生
也
應
立
量
言
有
心
之

述
曰
此
論
主
難
無
心
位
有
不
違
種
既
能
生
心

有
心
位
中
︵
至
︶
有
根
身
生。

心
生。

種
謂
入
定
心
種
子
能
有
無
量
不
違
心
種
從
彼

述
曰
此
牒
外
釋
於
彼
身
中
雖
有
少
分
違
心
心

若
言
此
位
︵
至
︶
餘
心
生
者。

理
實
言
之
現
損
者
應
不
能
生。

伏
當
能
生
心
有
心
位
中
既
不
被
損
轉
應
能
生

述
曰
此
第
二
難
無
心
位
身
餘
心
種
子
現
被
損

又
有
心
位
︵
至
︶
生
起
餘
心。

無
多
種。

▲
▼

順正理論述文記第九

101

攝。
是
故
唯
︵
至
︶
實
而
非
假。

述
曰
此
破
第
二
重
有
所
依
以
假
從
實
應
無
記

若
言
假
定
︵
至
︶
可
說
為
善。

所
依
故
亦
無
假
有。

俱
是
無
故
不
可
言
有
無
義
恒
故
復
非
有
為
無

實
以
無
實
故
假
法
亦
無
定
位
中
無
前
後
何
別

述
曰
此
正
破
彼
前
師
定
體
云
言
假
法
雖
依
於

又
執
滅
定
︵
至
︶
都
無
有
義。

生
於
定
位
中
俱
有
遮
力
無
生
心
力。

述
曰
此
引
共
知
例
顯
其
過
如
是
意
顯
心
從
前

又
如
有
執
︵
至
︶
聞
不
嗤
笑。

位
心
應
依
種
有
心
種
故
如
無
心
位。

▲
▼

順正理論述文記第九

102

心
有
遮
力
種
子
生
後
心
定
中
心
並
滅
滅
定
體

假
實
何
故
此
論
總
今
說
耶
解
云
經
主
意
許
前

多
起
問
俱
舍
論
中
能
明
後
心
起
因
別
明
定
體

能
遮
心
有
用
故
知
體
實
前
心
引
後
唯
一
故
無

因
而
不
起
前
心
引
力
故
定
盡
心
復
生
既
以
定

能
遮
礙
後
何
得
生
故
今
釋
言
由
滅
定
遮
礙
有

述
曰
恐
有
難
言
前
心
能
引
後
何
因
斷
絕
滅
定

脩
觀
行
者
︵
至
︶
還
生
意
識。

盡
定
體
唯
能
遮
礙
無
生
心
力。

有
大
用
因
還
得
成
立
故
知
別
有
實
法
名
為
滅

身
不
可
無
依
而
立
假
法
又
遮
心
用
不
可
言
無

故
無
遮
顯
礙
力
滅
定
之
體
既
是
尊
性
明
不
依

述
曰
此
續
定
也
由
前
道
理
初
入
定
心
能
引
後

▲
▼

順正理論述文記第九

103

已
辨
二
定
︵
至
︶
能
持
煖
及
識。

別
非
無
亦
異
故
約
此
說
隨
其
所
應。

所
逼
非
能
遮
體
無
想
定
中
大
分
相
似
子
細
分

所
依
身
與
前
因
相
前
應
如
後
後
應
如
前
比
量

為
難
有
相
符
過
但
應
以
能
遮
心
證
其
有
體
彼

言
安
斯
力
出
應
言
因
勢
盡
不
得
以
應
無
記
攝

別
所
謂
不
得
言
入
定
心
應
言
趣
無
想
心
不
得

述
曰
此
以
滅
定
例
餘
無
心
然
於
無
想
少
有
差

由
此
准
釋
︵
至
︶
隨
其
所
應。

引
義
於
對
明。

能
遮
礙
於
心
意
欲
以
能
遮
心
證
其
體
實
故
遮

能
引
後
種
子
如
前
定
中
心
並
滅
滅
定
體
實
有

是
假
後
三
義
因
時
故
應
別
顯
今
此
論
宗
前
心

▲
▼

順正理論述文記第九

104

證
其
有
用
即
釋
下
句
成
前
因
義
能
說
三
法
能

述
曰
此
下
答
初
述
正
宗
後
破
異
執
此
正
引
經

謂
有
別
法
︵
至
︶
說
名
為
壽。

述
曰
此
下
釋
下
句
故
先
領
異
名
徵
其
壽
實
體。

異
名
雖
爾
︵
至
︶
何
法
名
壽。

本
論
釋
上
上
云
名
本
論
即
是
發
智
論
說。

述
曰
此
下
釋
於
中
初
釋
頌
文
後
思
隨
義
此
引

論
曰
命
體
即
壽
︵
至
︶
謂
三
界
壽。

實
有
大
用
故
猶
如
大
種。

境
故
以
能
持
煖
識
作
用
比
知
立
比
量
言
壽
體

為
命
故
知
命
者
即
壽
異
名
而
壽
體
相
越
諸
根

是
活
義
壽
是
斯
限
決
定
之
義
斯
限
已
來
活
即

述
曰
此
下
明
命
根
上
句
句
云
名
下
句
因
證
命

▲
▼

順正理論述文記第九

105

二
義
謂
有
非
異
熟
謂
等
漏
剎
那
識
及
有
間
斷

一
義
謂
雖
無
斷
有
非
異
熟
謂
長
養
等
流
識
闕

義
故
為
業
持
一
唯
業
異
熟
二
常
續
無
斷
煖
闕

即
顯
有
大
用
因
不
成
之
過
故
今
釋
言
壽
有
二

遮
彼
難
何
不
許
業
能
持
煖
識
何
用
壽
耶
如
是

為
難
所
逼
方
言
業
得
故
言
我
說
一
句
是
業
為

述
曰
此
下
答
為
異
經
主
初
言
煖
識
能
持
於
壽

此
壽
能
持
︵
至
︶
能
持
煖
識。

述
曰
此
外
徵
二
有
壽
持
誰
復
持
壽。

若
爾
此
壽
何
法
能
持。

即
是
壽
體。

識
三
法
共
聚
能
持
於
身
令
得
久
住
此
能
持
因

為
仆
即
是
倒
臥
取
終
之
義
故
知
由
壽
持
於
煖

持
於
身
若
捨
身
時
身
便
強
仆
仰
倒
為
強
仆
面

▲
▼

順正理論述文記第九

106

要
有
壽
者
︵
至
︶
非
煖
所
持。

述
曰
此
問
壽
持
煖
因。

復
如
何
知
壽
能
持
煖。

明
類
說
故。

流
非
業
生
故
豈
不
異
熟
必
依
業
耶
不
爾
從
多

重
生
故
壽
持
識
豈
不
無
業
識
亦
無
耶
不
爾
等

業
持
識
由
有
壽
故
斷
而
復
起
若
無
壽
者
斷
不

述
曰
釋
以
於
非
業
耶
滅
識
中
業
無
少
用
故
非

非
非
業
滅
︵
至
︶
壽
力
所
持。

持
何
法。

若
唯
依
業
非
異
熟
者
誰
之
所
轉
間
斷
位
中
業

心
有
第
二
義
闕
初
義
故
非
業
所
持
所
以
者
何

時
謂
處
無
心
位
雖
於
無
色
及
惡
趣
中
不
入
無

▲
▼

順正理論述文記第九

107

既
為
壽
持
顯
壽
大
用
持
煖
及
識
前
因
復
成。

述
曰
此
總
結
由
前
道
理
煖
之
與
識
非
業
所
持

由
此
故
知
︵
至
︶
說
之
為
壽。

告
彼
曰
既
云
外
法
何
次
說
持。

何
能
為
持
彼
若
復
言
外
煖
無
壽
何
能
持
者
應

言
我
亦
應
說
煖
俱
行
壽
應
可
通
同
非
俱
行
者

述
曰
此
論
主
通
說
內
非
外
何
成
例
難
若
又
難

雖
亦
既
有
︵
至
︶
俱
行
煖
故。

述
曰
外
難
如
外
煖
無
壽
煖
應
非
壽
持。

豈
不
無
壽
亦
無
有
煖。

色
界
有
壽
無
煖
故
知
彼
壽
非
煖
所
持。

言
有
煖
必
有
壽
應
說
煖
持
壽
故
下
破
言
如
無

述
曰
此
釋
有
煖
必
由
壽
故
知
壽
持
煖
恐
有
難

▲
▼

順正理論述文記第九

108

所
引
芽
等
乃
至
熟
時
相
牽
勢
分
箭
喻
例
知
是

相
續
有
定
限
故
隨
應
住
時
爾
所
時
住
如
穀
種

此
勢
分
說
為
壽
體
彼
勢
分
有
相
續
決
定
由
彼

此
所
引
果
從
始
至
終
前
能
引
後
相
續
勢
分
即

應
引
三
界
果
六
處
并
依
依
即
扶
根
及
心
所
等

述
曰
此
廣
述
也
即
經
部
計
謂
三
界
業
隨
其
所

謂
三
界
業
︵
至
︶
住
時
勢
分。

述
曰
此
徵
體
也。

若
爾
何
法
說
為
壽
體。

有
壽
宗
義
相
符
俱
非
許
有
別
物
為
體。

徵
破
此
即
敘
計
也
即
俱
舍
中
經
主
所
引
我
亦

述
曰
此
下
破
異
執
一
敘
計
二
徵
體
三
廣
述
四

經
主
於
此
︵
至
︶
非
別
實
物。

▲
▼

順正理論述文記第九

109

為
勢
分
此
依
第
一
轉
明
無
勢
分
體。

既
無
異
熟
勢
分
說
何
法
為
命
所
依
既
無
說
何

時
勢
分
可
名
命
根
此
無
色
界
處
此
起
餘
心
時

更
異
勢
分
於
彼
既
無
說
何
為
壽
若
有
異
熟
住

謂
無
色
界
無
內
五
處
或
起
餘
心
又
無
異
熟
意

大
種
住
勢
分
名
為
命
根
如
復
當
破
故
命
枝
之

命
終
故
由
此
等
用
當
知
實
有
彼
言
經
主
說
諸

界
要
有
命
根
身
有
所
生
處
決
定
故
起
染
等
非

有
無
彼
無
又
於
眾
同
分
能
續
能
持
故
於
無
色

言
由
有
命
故
施
設
諸
根
及
根
差
別
由
此
有
彼

述
云
此
下
徵
破
成
立
為
有
如
前
根
處
謂
彼
前

壽
體
實
有
︵
至
︶
住
時
勢
分。

有
物。

故
但
於
并
依
六
處
住
時
勢
分
假
說
為
壽
非
別

▲
▼

順正理論述文記第九

110

喻
反
顯
有
間
便
無
勢
分
彼
義
不
立
別
有
義
成。

述
曰
此
明
二
喻
皆
無
間
斷
於
有
間
斷
不
成
為

又
所
引
喻
︵
至
︶
說
名
命
根。

述
曰
此
續
定
也。

是
故
經
主
︵
至
︶
都
無
所
表。

亦
無
異
說
何
為
壽。

爾
時
所
住
無
相
續
等
依
第
三
轉
明
無
所
由
此

述
曰
此
明
由
有
相
續
決
定
義
故
說
隨
應
住
時

既
無
如
是
︵
至
︶
說
為
壽
體。

既
無
所
天
依
第
六
轉
明
相
續
等
無
所
屬
主。

述
曰
此
明
相
續
決
定
本
是
勢
分
義
相
續
決
定

既
無
所
引
︵
至
︶
復
囑
於
誰。

▲
▼

順正理論述文記第九

111

故
於
第
四
不
應
復
言
今
以
理
釋
既
引
令
招
富

滅
業
令
滅
富
樂
即
是
滅
壽
業
盡
故
應
初
句
攝

謂
亦
應
言
捨
壽
行
故
其
理
不
然
捨
壽
行
者
引

因
引
施
設
論
其
文
易
了
俱
舍
經
主
第
四
句
中

述
曰
此
下
思
擇
隨
所
應
義
此
先
思
擇
身
死
之

今
復
應
思
︵
至
︶
俱
盡
故
死。

眾
同
分
准
命
亦
依
先
業
及
現
命
根。

述
曰
此
出
命
正
依
先
業
兼
依
現
在
眾
同
分
住

此
依
先
世
︵
至
︶
亦
准
命
根。

述
曰
此
問
所。

若
爾
命
根
依
何
而
轉。

述
曰
此
結
命
根
不
依
於
二。

如
是
命
根
︵
至
︶
亦
有
命
根。

▲
▼

順正理論述文記第九

112

體
即
所
依
身
是
故
隨
身
轉
及
恒
住
故
恒
有
障

而
死
名
非
時
死
然
俱
舍
中
經
主
意
許
壽
無
別

根
無
身
損
障
不
斷
即
由
此
義
證
有
第
四

橫

名
之
便
住
初
顯
命
根
有
身
損
障
而
斷
復
顯
命

述
曰
此
釋
若
如
身
可
害
名
隨
相
續
身
不
可
害

若
所
依
身
︵
至
︶
非
時
死
故。

述
曰
此
舉
發
智
論
文
責
其
說
意。

發
智
論
說
︵
至
︶
彼
言
何
義。

盡
故
死
依
第
七
處
說
第
五
轉
思
之
可
知。

釋
言
實
無
功
能
俱
謂
於
俱
盡
位
有
死
說
為
俱

無
能
只
可
言
壽
盡
故
死
何
勞
言
福
盡
故
故
今

盡
必
無
不
死
而
受
故
知
俱
盡
之
位
福
盡
於
死

難
言
福
盡
命
不
盡
實
有
受
若
而
活
命
盡
福
不

異
熟
果
受
已
命
終
亦
應
容
在
第
三
句
攝
恐
有

▲
▼

順正理論述文記第九

113

俱
可
害
者
︵
至
︶
欲
界
有
情。

述
曰
此
釋
第
二
句。

害
︵
至
︶
損
害
故。

終
故
即
同
俱
舍
又
應
說
佛
自
涅
槃
故。
唯
可
自

可
准
約
佛
捨
壽
說
以
佛
必
無
因
於
他
害
而
命

亦
可
論
主
約
正
住
在
邊
際
定
時
非
他
所
害
亦

如
捨
壽
行
者
理
恐
有
違
以
諸
聖
者
可
他
害
故

心
勞
弊
便
致
命
眾
賢
□
師
於
舊
釋
外
以
義
復

空
居
諸
天
非
地
所
害
俱
由
發
起
增
上
喜
受
身

天
除
地
居
者
以
彼
恒
若
何
素
落
戰
有
破
傷
故

述
曰
此
又
通
釋
經
中
句
此
釋
初
句
也
欲
界
諸

經
說
所
得
︵
至
︶
自
捨
命
故。

等
為
婆
沙
師
釋。

▲
▼

順正理論述文記第九

114

長
年
具
德
外
道
無
識
方
便
藥
中
母
喪
焚
軀
子

道
或
言
是
女
而
不
遐
齡
及
其
問
佛
佛
記
是
男

父
母
其
家
巨
富
年
邁
無
子
忽
因
懷
孕
問
諸
外

殊
底
色
迦
舊
云
樹
提
伽
訛
也
唐
言
有
明
彼
之

使
入
火
取
有
明
故
知
非
所
害
佛
所
記
別
者
如

名
能
活
下
針
定
差
投
藥
必
愈
故
以
名
也
彼
由

並
訛
略
也
唐
言
命
者
能
濟
諸
命
故
以
標
名
或

他
害
佛
使
者
如
時
轉
迦
舊
云
耆
婆
或
言
耆
域

行
梵
行
故
謂
王
仙
以
彼
當
紹
輪
王
位
故
非
自

輪
王
太
子
既
灌
頂
已
先
應
學
習
古
昔
仙
王
所

害
而
致
命
終
北
俱
盧
洲
命
分
定
故
王
佛
者
謂

述
曰
此
釋
第
四
句
那
落
迦
者
業
力
所
業
非
由

情。
俱
非
害
者
︵
至
︶
主
處
胎
時。

述
曰
此
釋
第
三
句
謂
除
那
落
迦
等
餘
欲
界
有

▲
▼

順正理論述文記第九

115

述
曰
此
外
人
難
如
前
所
解
俱
非
害
中
所
攝
乃

若
爾
何
故
︵
至
︶
受
生
有
情。

薩
福
力
母
亦
無
損
輪
王
例
焉。

所
住
最
後
身
謂
王
宮
所
生
也
菩
薩
在
胎
時
菩

而
養
焉
後
遂
長
大
出
家
獲
果
最
後
身
菩
薩
即

馬
屢
踐
不
損
容
儀
頻
毗
娑
羅
王
因
出
而
見
收

人
是
鹿
母
之
子
為
大
義
所
眩
遂
損
之
首
在
車

為
所
溺
蒙
佛
告
慰
善
來
入
道
鳩
摩
羅
時
婆
其

耶
舍
應
感
祥
夢
走
赴
如
來
路
遊
尼
連
禪
河
不

羅

斯
國
鹿
野
苑
中
轉
法
輪
時
大
長
子
名
之

深
坑
而
不
頭
逝
長
者
子
耶
舍
即
昔
如
來
在
婆

由
業
力
於
嬰
兒
時
或
投
猛
獸
或
置
曠
野
或
墜

抱
出
委
如
經
說
達
弭
羅
等
三
人
如
經
中
說
皆

安
無
損
即
由
其
為
佛
所
記
別
佛
令
命
者
入
而

▲
▼

順正理論述文記第九

116

害。

此
論
主
所
存
之
義。
或
餘
無
色
︵
至
︶
俱
非
所

欲
界
天
也
若
依
此
釋
便
與
前
解
四
句
文
違
非

故
而
非
重
貪
故
言
起
於
種
類
煩
惱
非
即
皆
如

在
第
一
句
攝
以
彼
亦
起
□
耽
定
味
貪
而
命
終

述
曰
此
第
二
釋
下
諸
無
色
四
靜
慮
中
皆
應
攝

或
除
有
頂
︵
至
︶
從
彼
處
歿。

初
顯
後
顯
初。

有
離
生
樂
謂
之
種
安
諸
地
亦
有
唯
言
初
者
舉

述
曰
此
下
通
難
總
有
三
義
此
即
也
如
初
靜
慮

彼
經
舉
後
︵
至
︶
舉
後
顯
相。

眾
令
於
二
界
一
界
少
分
何
故
此
經
唯
言
非
想。

▲
▼

順正理論述文記第九

117

勝
者
言
他
力
劣
故
上
制
下
有
自
在
能
不
名
他

諸
卑
劣
力
不
制
強
而
得
說
言
他
他
力
勝
不
見

拔
故
知
他
言
唯
依
勝
轉
故
今
言
意
顯
上
地
又

高
勝
豈
念
下
流
不
見
愍
言
他
今
次
溺
我
應
濟

亦
可
通
釋
以
世
間
說
勝
者
為
他
謂
如
怨
言
今

述
曰
此
是
論
主
前
解
者
通
經
主
難
謂
如
是
難

若
依
此
說
︵
至
︶
不
名
他
故。

道
所
害
是
即
應
是
第
三
句。

述
曰
此
是
俱
舍
經
主
之
難
有
頂
亦
為
他
地
聖

豈
不
有
頂
︵
至
︶
應
名
他
地。

是
即
應
是
第
三
句
攝
故
第
四
句
唯
乎
非
想。

害
又
無
上
地
近
分
定
害
名
無
他
害
餘
地
相
違

述
曰
此
第
三
釋
以
非
想
地
自
無
無
漏
名
非
自

▲
▼

順正理論述文記第九

118

句
若
亦
兼
以
煞
傷
為
害
即
欲
界
中
非
自
害
者

一
切
第
二
句
攝
非
想
一
地
第
四
句
攝
闕
第
一

或
為
害
即
三
無
色
四
靜
慮
地
第
二
句
攝
欲
界

有
少
難
解
其
義
云
何
此
第
三
師
釋
若
唯
以
斷

或
為
害
便
與
前
釋
相
違
今
謂
此
中
違
前
釋
難

所
害
是
亦
應
是
第
二
句
攝
非
謂
第
四
故
言
斷

當
聖
言
又
若
案
此
那
落
迦
等
皆
為
他
地
聖
道

明
知
非
約
斷
煩
惱
說
而
今
乃
以
斷
或
為
害
非

經
本
旨
若
據
斷
煩
惱
不
應
言
致
死
既
言
致
死

所
言
害
者
皆
據
因
害
而
致
命
終
斷
或
名
害
非

述
曰
此
是
論
主
以
上
道
理
破
師
解
謂
佛
經
中

然
於
此
中
︵
至
︶
非
自
他
所
害。

不
名
他
害。

故
是
故
非
想
雖
有
下
地
聖
道
所
害
下
非
他
故

▲
▼

順正理論述文記第九

119

為
中。

業
所
引
豈
因
結
或
而
致
命
終
故
應
但
以
初
釋

起
而
微
劣
又
無
外
境
之
所
牽
逼
上
地
命
根
勝

此
中
意
取
第
一
良
為
上
地
所
有
煩
惱
害
含
藏

後
攝
初
故
作
是
說
彼
文
既
是
論
主
正
釋
明
知

俱
非
所
害
非
不
一
切
色
無
色
立
俱
非
所
害
舉

言
四
得
自
體
契
經
中
說
生
在
非
想
非
非
想
天

唯
取
初
釋
為
勝
云
何
得
知
如
前
建
立
行
蘊
中

於
此
三
異
根
中
□
論
主
意
取
第
二
為
勝
今
解

主
今
言
違
經
前
釋
其
難
即
成
西
方
釋
義
有
言

亦
可
經
中
先
有
此
判
那
落
迦
等
第
四
句
攝
論

故
是
故
但
應
以
違
經
意
一
難
使
屈
無
煩
後
難

違
者
恐
非
過
難
以
第
三
解
本
欲
為
違
前
二
釋

那
落
迦
皆
應
許
是
第
二
句
攝
從
與
前
師
義
相

第
二
句
攝
可
自
害
者
第
三
句
攝
如
是
二
根
其

▲
▼

順正理論述文記第九

120

文
意
似
不
相
當
故
非
所
樂
應
更
思
擇。

依
有
頂
即
顯
前
文
俱
非
可
害
唯
非
想
意
直
取

非
由
被
害
而
致
命
終
西
方
釋
家
有
言
此
文
偏

由
福
命
盡
故
致
死
或
有
一
先
盡
所
以
有
中
夭

故
重
問
答
明
其
必
死
謂
彼
諸
類
雖
非
可
害
然

意
恐
諸
有
情
聞
彼
彼
類
俱
非
所
害
便
謂
是
善

涅
槃
不
斷
殞
歿
通
於
一
切
俱
非
害
者
下
釋
經

應
隨
於
一
切
善
起
若
有
能
斷
一
切
煩
惱
便
般

斷
煩
惱
不
俱
言
自
地
若
第
四
句
通
攝
於
下
即

生
皆
歸
死
故
若
第
四
句
唯
維
有
頂
即
彼
所
言

四
句
尋
復
生
疑
世
尊
為
通
意
顯
必
死
以
一
切

世
尊
分
別
四
得
自
說
聽
俱
了
然
舍
利
子
我
第

述
曰
此
中
又
引
彼
經
後
文
向
教
興
意
謂
彼
經

然
彼
尊
者
︵
至
︶
乃
至
廣
說。

▲
▼

順正理論述文記第九

121

別
如
本
論
言
云
何
命
根
謂
三
界
壽
若
通
義
說

五
解
皆
附
正
理
所
以
者
何
若
案
正
理
命
壽
無

者
通
於
一
切
故
約
此
分
別
意
亦
同
第
三
如
是

同
第
三
第
五
解
以
所
延
命
雖
無
學
得
業
所
引

延
命
時
無
明
諸
煩
惱
即
潤
生
時
所
望
雖
別
意

攝
本
壽
業
引
名
壽
亦
命
第
四
解
明
謂
智
慧
即

與
前
同
第
三
解
明
所
延
命
時
限
無
定
故
非
壽

決
定
失
緣
不
生
便
無
活
義
第
二
解
雖
約
捨
意

第
一
解
生
不
生
法
一
對
分
別
得
業
所
引
限
皆

名
為
壽
是
故
有
壽
非
命
有
命
非
壽
有
通
命
壽

未
死
即
名
為
命
壽
是
定
義
斯
義
限
義
近
得
不

有
五
師
解
釋
總
而
言
之
命
是
活
義
存
義
住
義

述
曰
此
一
問
答
解
釋
命
壽
差
別
之
相
於
中
總

命
行
壽
行
︵
至
︶
壽
行
差
別。

▲
▼

順正理論述文記第九

122

寫
之
惜
哉
但
第
九
一
冊
未
見
餘
後
學
當
弘
通

舍
論
之
日
得
此
本
於
智
積
院
大
眾
藏
令
本
誓

寬
政
六
甲
寅
年
於
洛
西
久
瀨
村
光
福
寺
講
俱

十
卷
或
二
十
四
卷
︵
已
上
︶

十
四
卷
元
興
寺
本
有
二
十
卷
成
辨
序
云
或
二

撰
業
品
已
下
未
成
序
神
昉
撰
西
大
寺
本
有
二

永
超
東
域
傳
燈
錄
云
順
正
理
論
述
文
記
元
瑜

順
正
理
論
述
文
記
第
九

相。

命
者
謂
先
業
因
生
法
命
根
第
四
句
者
解
前
諸

不
生
法
命
非
壽
者
謂
由
定
力
延
得
命
根
壽
亦

括
前
五
義
應
成
四
句
壽
非
命
者
謂
諸
命
根
住

▲
▼

順正理論述文記第九

123

豐
山
愛
染
院
住
沙
門
　
林
常
快
道
　
誌

全
本。

▲

順正理論述文記第九