|
1 |
嫉
為
體
對
治
此
四
多
行
障
者
多
行
謂
性
增
多
|
染
欣
樂
情
無
厭
足
名
為
欲
貪
古
云
不
欣
慰
以
|
界
於
諸
善
品
不
樂
住
因
名
不
欣
慰
妙
欲
境
起
|
心
所
欲
殺
有
情
欲
惱
有
情
心
所
名
害
耽
著
境
|
廣
遊
戲
處
故
名
無
量
四
障
者
正
理
釋
云
嗔
謂
|
治
無
量
放
逸
煩
惱
三
云
如
是
四
種
是
諸
賢
聖
|
有
三
釋
一
云
對
治
無
量
戲
論
煩
惱
故
二
云
對
|
故
得
無
量
福
以
無
量
福
故
得
無
量
果
婆
娑
云
|
因
無
量
感
無
量
果
者
果
無
量
由
緣
無
量
有
情
|
無
量
有
情
為
所
緣
者
從
境
為
名
引
無
量
福
者
|
富
春
沙
門
遁
麟
述
|
俱
舍
頌
疏
記
論
本
第
二
十
九
| |
|
|
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
2 |
量
攝
者
以
皆
緣
無
量
有
情
授
與
饒
益
除
去
衰
|
故
多
非
離
欲
故
無
也
欲
令
定
不
定
地
至
皆
無
|
此
經
舉
器
以
顯
器
中
故
除
未
至
者
以
非
容
預
|
云
然
契
經
說
修
習
慈
等
思
惟
一
方
一
世
界
者
|
相
緣
欲
界
有
情
者
欲
界
簡
上
有
情
簡
非
情
論
|
損
是
悲
相
慶
慰
得
捨
是
喜
相
忘
懷
平
等
是
捨
|
者
世
友
作
如
是
說
授
與
饒
益
是
慈
相
除
去
衰
|
雙
用
二
法
與
古
不
同
辨
相
如
章
婆
娑
又
云
尊
|
心
次
緣
怨
家
恐
損
親
友
便
生
嗔
也
論
主
正
之
|
所
治
嗔
貪
所
引
者
述
古
釋
也
謂
於
親
友
起
貪
|
悲
之
行
相
亦
似
無
嗔
立
無
嗔
名
實
是
不
害
此
|
近
治
害
故
理
實
如
是
但
害
似
無
嗔
以
嗔
名
說
|
悲
是
不
害
者
正
理
釋
云
有
作
是
言
悲
是
不
害
|
慈
悲
二
種
無
嗔
為
體
者
是
婆
娑
古
師
釋
論
主
|
也
慈
治
嗔
悲
治
害
喜
治
不
欣
慰
捨
治
欲
貪
嗔
|
▲
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
3 |
無
喜
故
今
約
定
成
故
言
成
三
不
言
成
四。
|
初
二
定
得
一
必
四
若
三
定
已
上
得
一
必
三
以
|
親
起
貪
捨
難
故
最
後
說
得
一
必
成
三
者
若
於
|
處
中
起
與
上
不
同
以
先
捨
處
中
順
捨
易
故
上
|
易
向
難
故
修
悲
喜
同
上
分
七
品
若
修
捨
者
從
|
願
諸
有
情
皆
同
得
也。
先
於
上
親
起
者
謂
以
|
聞
說
佛
菩
薩
聲
聞
獨
覺
所
受
快
樂
便
作
是
念
|
嗔
等
之
所
弊
伏
先
思
惟
自
所
受
樂
者
乃
至
或
|
得
根
本
四
種
無
量
於
此
後
位
雖
遇
強
緣
而
非
|
引
斷
道
生
能
斷
諸
惑
諸
惑
斷
已
離
染
位
中
方
|
等
似
所
修
成
根
本
無
量
由
此
制
伏
嗔
等
障
已
|
加
行
位
制
伏
嗔
等
者
論
云
謂
欲
未
至
亦
有
慈
|
雖
未
實
得
由
願
令
彼
得
樂
等
故
非
是
顛
倒
言
|
應
者
謂
未
實
令
他
得
樂
離
苦
但
起
此
想
念
也
|
損
慶
慰
得
捨
忘
壞
平
等
故。
言
勝
解
作
意
相
|
▲
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
4 |
難
要
依
勝
定
方
可
得
成
故
依
第
四
舊
云
餘
三
|
唯
依
第
四
禪
者
以
觀
淨
色
令
貪
不
起
此
極
為
|
助
伴
五
蘊
性
者
以
在
定
故
有
隨
轉
第
三
解
脫
|
性
近
治
貪
故
者
謂
親
能
治
貪
兼
能
治
餘
或
也
|
背
不
淨
觀
心
初
三
刻
性
唯
無
貪
性
眷
屬
五
蘊
|
捨
也
舊
云
前
二
解
脫
棄
背
色
貪
第
三
解
脫
棄
|
其
相
繁
不
具
引
言
棄
背
義
者
由
此
共
名
八
背
|
無
色
想
觀
外
解
脫
前
三
解
脫
正
理
論
中
廣
辨
|
自
身
被
虫
食
等
不
見
身
相
唯
見
虫
等
故
言
內
|
二
內
無
色
想
者
亦
是
舊
解
新
云
勝
解
作
意
名
|
觀
外
解
脫
此
以
身
想
名
為
色
想
與
章
不
同
第
|
虫
噉
等
見
內
身
相
及
見
外
虫
故
云
內
有
色
想
|
故
名
有
色
想
新
云
謂
勝
解
作
意
觀
自
己
身
被
|
言
於
內
身
有
色
想
貪
者
此
是
舊
解
以
有
想
貪
| |
▲
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
5 |
識
所
引
貪
者
此
意
欲
界
如
有
眼
識
所
引
貪
故
|
又
云
滅
受
想
解
脫
無
所
緣
第
三
定
中
既
無
眼
|
等
故
婆
娑
云
若
謂
一
物
若
謂
多
物
一
切
皆
緣
|
此
四
無
色
能
遍
緣
故
故
能
緣
非
擇
滅
及
虛
空
|
類
智
品
道
者
謂
無
色
不
緣
下
欲
故
不
緣
法
智
|
者
謂
下
劣
故
及
背
下
故
不
緣
下
也
及
緣
九
地
|
故
第
三
可
愛
者
觀
於
淨
色
故
緣
自
上
苦
集
滅
|
想
心
者
謂
麤
想
心
也
初
二
境
可
憎
者
觀
不
淨
|
滅
盡
定
也
︵
准
新
唯
有
二
解
無
第
三
解
︶
言
|
有
所
緣
心
者
謂
通
厭
一
切
心
心
所
由
此
名
為
|
想
者
即
是
餘
處
名
想
受
滅
也
有
釋
厭
背
一
切
|
分
無
間
道
緣
下
地
故
不
名
解
脫
有
解
厭
背
受
|
不
建
立
准
論
近
分
應
名
解
脫
而
不
說
者
以
近
|
定
及
欲
界
亦
有
第
三
相
似
解
脫
然
非
增
上
故
|
四
定
及
欲
界
亦
有
初
二
相
似
解
脫
餘
初
二
三
|
▲
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
6 |
八
勝
處
者
唯
於
前
三
解
脫
分
出
辨
差
別
者
解
| |
。
|
作
用
︵
准
此
為
現
通
等
修
解
脫
亦
同
大
乘
也
︶
|
聖
神
通
由
此
便
能
轉
變
諸
事
起
留
捨
等
種
種
|
二
為
於
定
得
勝
自
在
故
能
引
起
無
淨
等
德
及
|
故
諸
瑜
伽
師
修
解
脫
等
一
為
諸
或
已
斷
更
遠
|
脫
不
由
治
眼
識
所
引
貪
立
也
又
論
云
由
二
緣
|
四
禪
立
解
脫
者
由
先
離
貪
方
於
彼
地
觀
淨
解
|
禪
既
無
眼
識
引
貪
何
故
四
禪
立
解
脫
解
云
第
|
治
二
禪
故
知
是
二
禪
無
眼
識
引
貪
若
爾
第
三
|
靜
慮
能
治
欲
界
初
靜
慮
中
顯
色
貪
故
既
不
言
|
是
二
禪
故
又
論
云
初
二
解
脫
一
一
通
依
初
二
|
不
立
有
章
本
云
三
禪
無
眼
識
引
貪
者
非
准
論
|
初
禪
立
解
脫
二
禪
既
無
眼
識
所
引
貪
故
三
禪
|
▲
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
7 |
為
性
等
故
此
所
依
識
無
別
所
依
者
釋
不
修
上
|
脫
者
謂
地
等
八
皆
是
所
觀
淨
色
境
故
及
無
貪
|
而
所
緣
別
是
故
遍
處
分
為
十
種
前
八
如
淨
解
|
相
遍
故
乃
至
所
說
遍
言
顯
示
行
相
行
相
雖
等
|
遍
於
處
故
立
遍
處
名
或
此
善
根
即
名
遍
處
行
|
量
於
一
切
處
無
間
無
隙
周
遍
思
惟
故
名
遍
處
|
理
云
經
於
此
處
皆
言
一
想
上
下
及
傍
無
二
無
|
言
遍
處
者
即
是
周
遍
緣
前
十
處
故
名
遍
處
正
| |
所
緣
摧
滅
貪
欲
故
名
勝
處。
|
釋
名
也
由
能
制
伏
故
名
勝
境
故
婆
娑
云
降
伏
|
緣
者
謂
分
折
制
伏
令
隨
心
轉
也
心
勝
於
境
者
|
處
於
諸
色
中
分
別
多
少
青
等
異
相
言
能
制
所
|
解
脫
於
諸
色
中
但
能
總
取
不
淨
淨
想
今
八
勝
|
脫
是
因
勝
處
為
果
因
修
解
脫
入
勝
處
故
前
三
|
▲
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
8 |
退
失
由
先
定
業
力
故
復
能
起
定
也
上
總
述
三
|
意
者
謂
先
得
定
由
此
定
力
感
上
界
順
生
後
由
|
生
是
因
力
攝
故
若
寶
法
師
通
取
生
後
二
業
彼
|
生
順
後
受
業
者
准
此
及
論
唯
順
後
受
業
以
順
|
起
此
二
並
是
因
力
謂
是
現
同
類
因
故
感
上
地
|
近
起
故
今
能
起
定
二
雖
非
近
起
而
數
習
故
能
|
一
由
因
者
此
有
二
相
一
於
先
時
雖
非
數
習
由
| |
故
唯
欲
界
起。
|
餘
唯
人
趣
起
者
餘
謂
三
解
脫
八
勝
處
由
教
力
|
人
起
等
至
餘
解
脫
等
者
謂
等
取
勝
處
遍
處
等
|
滅
定
解
脫
根
品
已
釋
者
前
言
唯
加
行
得
唯
聖
| |
遍
處
耶。
|
但
有
十
也
又
云
無
所
有
處
捨
廣
行
相
豈
得
修
|
▲
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
9 |
受
持
及
說
者
故
兩
說
不
同
新
云
取
後
說
今
時
|
聖
故
證
法
唯
千
年
千
年
已
後
雖
無
得
聖
亦
有
|
復
過
於
此
者
述
異
說
此
意
過
千
年
後
不
得
入
|
千
歲
者
此
意
教
證
法
並
唯
千
年
也。
有
說
教
法
|
行
故
兼
而
有
之
法
便
不
墮。
聖
教
總
言
唯
住
|
闕
傳
燈
之
義
若
唯
說
忘
而
不
持
即
癈
忘
而
不
|
說
即
法
師
所
以
由
此
二
者
若
唯
持
不
能
說
即
|
有
受
持
及
說
教
法
便
住
者
受
持
即
誦
教
者
正
| |
微
故
不
說。
|
爾
更
加
教
力
者
正
理
云
謂
人
三
州
天
亦
聞
教
|
無
色
界
及
法
爾
者
下
三
禪
為
災
所
壞
故
有
法
|
四
靜
慮
無
三
災
壞
故
不
由
法
爾
起
無
色
定
生
|
力
欲
界
由
四
力
無
雲
等
天
無
災
患
者
謂
由
第
|
力
下
約
三
界
別
辨
即
無
色
由
二
力
色
界
由
三
|
▲
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
10 |
法
此
中
傷
歎
證
法
無
正
法
釣
者
定
慧
如
釣
惑
|
弟
子
之
所
造
故
重
傷
歎
者
新
云
前
頌
傷
歎
教
|
略
婆
娑
存
其
六
足
及
本
論
以
六
足
發
智
是
大
|
聖
弟
子
輒
有
貶
量
故
成
過
失
新
云
准
此
意
商
|
有
貶
量
毗
婆
娑
之
義
是
我
過
失
以
非
世
尊
大
|
色
過
未
有
非
有
等
少
有
貶
量
謂
論
主
謙
言
少
|
謂
多
依
婆
娑
論
釋
多
言
顯
示
少
有
異
途
謂
形
|
像
法
末
法
等
繁
而
不
具
言
多
依
彼
釋
對
法
者
| |
以
正
法
還
得
千
年
准
餘
處
論。
|
行
八
敬
及
所
度
釋
女
皆
成
羅
漢
亦
增
一
千
所
|
法
一
千
年
以
度
瞿
夷
出
家
滅
五
百
年
以
佛
令
|
經
說
隨
機
不
同
不
可
具
載
准
善
見
論
如
來
正
|
此
證
可
然
若
別
論
正
像
之
正
證
則
非
理
然
諸
|
有
教
法
故
今
詳
若
通
論
一
期
佛
法
總
名
正
法
|
▲
▼ |
|
俱舍頌疏記 論本第二十九 |
|
11 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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俱
舍
頌
疏
記
︵
終
︶
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亦
隨
意
漂
溺
轉
由
斯
證
法
將
滅
故
也。
|
如
狂
象
無
釣
制
御
隨
意
東
西
諸
惑
無
定
慧
釣
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俱舍頌疏記 論本第二十九 |