俱舍頌疏記　論本第二十六

嗔
︶
二
安
受
苦
忍
︵
謂
精
進
也
︶
三
諦
察
法

也
汎
明
諸
忍
略
有
四
種
謂
耐
怨
害
忍
︵
謂
無

體
同
故
為
問
起
言
聖
慧
忍
者
聖
者
簡
有
漏
忍

有
忍
智
為
問
下
約
智
見
為
問
以
此
等
四
名
異

正
智
也
言
為
有
忍
非
智
為
有
智
非
見
者
上
約

智
者
品
後
八
正
道
中
說
正
見
十
無
學
支
中
說

品
中
於
見
道
位
說
八
忍
也
於
後
復
說
正
見
正

因
故
次
明
之
言
於
前
品
初
說
諸
忍
智
即
賢
聖

明
道
所
成
人
此
品
明
智
述
人
所
因
道
先
果
後

賢
聖
品
後
明
者
智
即
是
道
道
是
滅
因
前
賢
聖

同
不
過
十
種
此
品
廣
明
故
名
分
別
智
品
所
以

見
境
意
樂
止
息
加
行
奢
緩
說
名
為
智
智
類
不

言
決
斷
名
智
者
謂
慧
於
曾
見
方
能
決
斷
或
所

　
富
春
沙
門
　
遁
麟
　
述

俱
舍
頌
疏
記
　
論
本
第
二
十
六

▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

六
亦
是
見
性
者
謂
除
五
識
身
相
應
諸
慧
所
餘

染
不
染
一
切
有
漏
諸
慧
皆
名
為
智
言
於
中
唯

故
有
漏
慧
皆
是
智
所
攝
︵
已
上
論
文
︶
即
通

情
於
一
切
境
無
始
時
來
非
有
漏
慧
數
數
觀
之

性
攝
者
所
見
境
中
非
初
見
故
婆
娑
云
無
一
有

見
名
非
初
見
故
不
名
為
忍
言
謂
有
漏
慧
皆
智

義。
　
言
已
斷
疑
故
釋
得
智
名
推
度
性
故
釋
得

照
矚
今
約
推
度
故
說
非
見
餘
處
名
見
約
照
矚

為
見
者
汎
論
其
見
有
二
種
一
者
推
度
性
二
者

意
樂
加
行
猛
利
故
非
智
攝
言
盡
無
生
智
不
名

不
與
俱
而
是
彼
類
又
正
理
云
諸
忍
正
智
推
度

名
為
智
答
忍
流
類
故
故
亦
非
智
故
婆
娑
云
設

智
者
問
如
先
離
欲
者
四
法
忍
位
自
疑
已
斷
應

是
第
三
忍
八
慧
為
性
故
忍
與
疑
得
俱
不
名
為

忍
︵
謂
慧
︶
四
忍
許
忍
︵
謂
信
︶
今
此
所
明

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

十
為
二
今
明
三
智
更
開
無
漏
為
法
類
智
并
前

熱
勢
有
殊
前
無
漏
智
分
二
種
者
前
明
二
智
束

慧
與
此
相
違
如
勝
劣
香
能
熏
用
別
炎
鐵
草
火

無
漏
二
智
何
別
無
漏
於
境
行
相
明
利
彼
有
漏

境
無
勝
功
能
息
內
眾
惑
故
非
無
漏
又
云
有
漏

從
多
建
立
世
俗
智
名
非
無
勝
義
事
轉
然
是
愛

俗
此
智
多
取
世
俗
境
故
多
順
世
間
俗
事
轉
故

世
俗
瓶
衣
等
物
性
可
破
壞
顯
世
俗
情
故
名
世

言
多
緣
世
俗
境
者
正
理
釋
云
前
有
漏
智
總
名

若
此
翻
為
慧
梵
云
若
那
此
翻
為
智
故
二
各
別。

見
簡
擇
稱
慧
忍
許
名
忍
決
斷
名
智
梵
云
般
羅

種
體
雖
是
一
義
有
異
故
故
立
四
名
謂
推
度
名

慧
並
慧
性
攝
者
明
慧
性
通
無
所
不
是
然
此
四

中
唯
五
名
見
一
切
無
記
皆
非
見
性
言
如
上
聖

善
惡
皆
名
為
見
即
是
世
間
正
見
所
攝
諸
染
慧

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

非
唯
有
頂
以
此
定
六
智
為
體
通
上
下
界
滅
道

故
今
詳
此
約
緣
苦
集
邊
即
然
若
通
約
觀
諦
即

論
文
金
剛
喻
定
唯
緣
非
想
四
蘊
為
境
同
初
盡

盡
無
生
緣
苦
集
故
異
也
︵
已
上
︶
新
云
准
此

喻
定
即
同
若
緣
滅
道
起
定
便
異
以
定
緣
滅
道

解
云
以
盡
無
生
唯
緣
苦
集
今
緣
苦
集
起
金
剛

同
上
二
智
不
︶
緣
苦
集
同
緣
滅
道
異
︵
註
曰
︶

論
云
金
剛
喻
定
境
同
耶
︵
問
金
剛
喻
定
緣
境

所
明
然
此
智
初
但
緣
有
頂
四
蘊
以
為
境
界
又

行
相
者
謂
於
苦
下
離
空
非
我
二
行
相
故
如
下

學
位
盡
無
生
智
及
世
俗
智
總
成
九
智
言
作
六

言
此
上
六
智
者
謂
四
諦
智
及
法
類
智
也
兼
無

緣
一
切
故。

世
俗
總
成
三
也
言
世
俗
遍
為
境
者
如
無
我
觀

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

已
亦
樂
別
觀
如
是
見
聞
非
所
愛
事
總
緣
便
捨

捨
不
樂
別
觀
緣
是
無
漏
時
生
忻
樂
故
既
總
觀

聖
智
緣
有
漏
時
必
於
所
緣
深
生
厭
背
樂
總
棄

不
能
知
他
有
漏
心
心
所
耶
正
理
云
答
云
謂
諸

無
生
智
非
他
心
智
問
何
緣
己
身
無
漏
他
心
智

集
智
滅
是
無
為
故
非
滅
智
他
心
智
是
見
性
盡

故
通
三
智
無
漏
他
心
智
不
知
有
漏
心
故
非
苦

知
同
是
無
漏
故
唯
道
智
即
此
道
故
後
是
法
類

他
無
漏
心
以
法
類
道
他
心
智
者
此
智
能
知
所

有
成
如
未
離
欲
及
不
修
者
即
不
成
故
言
若
知

言
有
成
他
心
智
者
非
此
四
智
皆
是
他
心
故
言

未
能
斷。

無
漏
能
斷
無
始
時
來
既
是
異
生
未
得
無
漏
故

境
故
言
有
頂
苦
集
無
始
未
斷
者
謂
有
頂
地
唯

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

不
緣
為
簡
於
此
故
言
全
分
言
如
次
知
見
道
者

雖
滅
道
法
智
亦
能
治
上
修
惑
非
全
故
故
類
智

名
全
分
類
智
通
能
治
上
界
見
修
惑
故
名
全
分

全
分
對
治
者
謂
四
法
智
通
能
治
欲
見
修
惑
故

前
類
非
一
故
言
前
前
後
類
非
一
復
言
後
後
言

得
他
心
智
故
所
以
不
論
言
前
前
不
知
後
後
者

者
何
一
地
攝
故
言
不
還
聲
聞
者
謂
前
二
果
未

靜
慮
心
心
所
法
初
靜
慮
三
品
智
皆
能
知
所
以

三
品
及
對
地
辨
多
少
等
又
婆
娑
評
家
云
中
間

此
約
利
鈍
二
根
明
勝
劣
准
正
理
根
分
下
中
上

心
知
上
不
遮
上
心
知
下
言
信
解
時
解
脫
等
者

知
上
地
者
此
一
約
地
上
下
以
為
勝
劣
但
遮
下

別
觀
成
緣
有
漏
心
無
漏
他
心
智
言
下
他
心
不

樂
別
緣
是
故
於
他
有
漏
心
等
必
無
聖
智
一
一

不
樂
別
緣
於
所
愛
中
則
不
如
是
總
見
聞
已
亦

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

十
五
心
︵
此
謂
更
起
十
二
念
為
加
行
︶
正
理

加
行
未
滿
故
不
能
知
准
論
有
說
知
初
二
及
第

知
又
解
後
心
漸
勝
加
行
漸
劣
若
但
用
五
心
為

知
第
八
是
類
分
既
具
知
二
其
心
萎
遏
故
不
更

有
二
分
一
法
分
二
類
分
初
知
二
念
是
法
分
心

光
法
師
云
欲
知
亦
得
而
不
知
者
見
道
位
心
總

二
問
何
故
獨
覺
不
更
起
加
行
知
第
十
四
心
耶

亦
以
法
類
不
同
所
緣
境
別
故
但
知
一
不
能
知

知
二
念
既
更
修
加
行
何
不
兼
知
滅
法
忍
耶
答

道
攝
也
言
能
知
第
八
集
類
智
者
問
麟
角
初
能

三
念
前
人
已
至
第
十
六
心
雖
知
此
心
乃
是
修

加
行
劣
故
經
多
剎
那
方
成
以
第
三
心
便
經
十

此
智
所
緣
言
經
十
三
念
加
行
方
滿
者
謂
聲
聞

智
見
道
中
無
總
觀
諦
理
極
速
轉
故
然
皆
容
作

見
道
中
雖
無
此
智
而
得
為
境
故
論
云
此
他
心

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

漏
智
可
作
如
是
知
迦
濕
彌
羅
諸
論
師
說
從
二

解
非
擇
滅
得
名
無
生
也
︶
又
論
問
云
如
何
無

涅
槃
得
亦
名
涅
槃
︵
前
解
非
擇
滅
名
無
生
後

得
彼
滅
時
此
智
方
轉
或
無
生
言
目
彼
滅
得
如

生
智
託
無
生
名
無
生
智
滅
雖
常
有
而
得
非
常

知
等
正
理
釋
云
謂
非
擇
滅
有
無
生
故
此
智
得

知
至
無
生
智
者
謂
智
知
不
退
故
故
言
不
應
更

所
有
知
見
明
覺
解
慧
光
觀
是
名
盡
智
不
復
更

言
盡
智
者
知
諸
漏
盡
等
故
論
說
異
名
云
由
此

知
四
剎
那
謂
初
二
心
第
十
一
十
二。

頃
加
行
應
成
何
不
許
知
十
四
念
有
餘
師
亦
說

隔
五
念
知
第
八
心
若
更
修
法
分
加
行
經
五
念

此
言
應
理
所
以
者
何
許
從
知
初
二
念
心
已
唯

有
說
麟
覺
知
四
剎
那
謂
初
二
心
第
八
第
十
四

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

分
者
謂
此
等
七
通
法
及
類
舉
法
分
七
智
不
攝

無
漏
並
無
漏
理。
　
法
智
類
智
各
攝
一
全
七
少

漏
他
心
智
不
攝
無
漏
他
心
智
故
名
少
分
餘
是

謂
他
心
智
通
漏
無
漏
四
智
為
體
今
但
攝
得
有

言
世
俗
智
攝
一
全
者
謂
全
攝
自
體
一
少
分
者

時
解
脫
盡
後
起
無
生
故
雖
重
言
而
無
有
失。
　

復
先
說
已
知
等
言
或
先
但
言
我
已
知
等
顯
不

先
起
無
生
後
得
盡
智
為
顯
一
切
盡
智
先
起
故

脫
先
起
盡
智
後
得
無
生
如
是
應
許
無
時
解
脫

說
答
應
知
此
中
意
為
遣
疑
恐
有
生
疑
如
時
解

轉
故
若
次
第
轉
與
前
盡
智
無
差
別
故
不
應
重

知
苦
等
理
應
但
說
不
復
更
知
二
行
不
應
俱
時

智
亦
作
如
是
知
問
如
何
無
生
智
中
亦
言
我
已

得
二
智
別
故
表
前
觀
中
二
智
差
別
有
說
無
漏

智
出
後
得
智
中
作
如
是
知
故
無
有
失
由
此
後

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

法
智
名
若
對
治
色
無
色
界
非
法
亦
應
名
法
智

全
能
對
治
欲
上
界
者
謂
對
治
欲
界
非
法
故
立

攝
盡
智。

不
攝
他
心
利
鈍
不
同
故
盡
不
攝
無
生
無
生
不

智
故
言
少
分
以
無
漏
故
不
攝
世
俗
非
見
性
故

少
分
者
謂
六
智
通
三
道
故
今
唯
攝
無
學
道
中

有
別
餘
相
一
同
前
言
盡
無
生
智
各
攝
一
全
六

之
言
道
智
攝
一
全
五
少
分
者
唯
加
他
心
與
前

他
心
如
前
已
解
又
四
諦
智
非
互
相
攝
故
全
除

攝
集
諦
法
智
等
四
集
滅
亦
然
故
攝
少
分
不
攝

諦
智
為
體
如
言
苦
集
唯
攝
苦
諦
法
智
等
四
不

滅
智
各
攝
一
全
四
少
分
者
謂
法
智
等
四
通
四

世
俗
上
下
別
故
法
類
互
除
故
但
攝
七
言
苦
集

類
分
七
舉
類
亦
然
故
言
少
分
是
無
漏
故
不
攝

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

道
見
道
中
唯
類
忍
治
上
故
滅
道
簡
苦
集
欲
界

言
修
道
所
攝
滅
道
法
智
能
治
上
者
修
道
簡
見

但
用
見
修
道
為
因
不
名
圓
為
因
也。

道
為
同
類
因
生
無
生
智
名
為
因
圓
盡
智
初
位

盡
智
言
一
切
聖
道
為
因
生
者
謂
具
見
修
無
學

集
證
滅
修
道
等
事
皆
名
盡
此
人
身
中
成
智
名

行
相
如
下
常
辨
言
事
辨
身
等
者
謂
於
見
苦
斷

先
知
心
後
方
知
所
以
初
但
應
他
心
智
名
其
加

知
他
心
者
正
理
引
脅
尊
者
釋
云
引
此
智
生
要

同
滅
道
體
各
別
故
具
由
二
義
言
本
修
加
行
謂

者
以
有
宗
苦
集
一
物
因
果
分
二
故
言
無
別
不

非
全
能
治
故
此
全
言
已
遮
此
難
言
境
雖
無
別

爾
法
智
亦
能
治
上
應
亦
名
類
答
法
雖
能
治
上

但
不
可
重
名
法
智
故
類
下
而
知
故
名
類
智
若

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

相
亦
自
相
者
如
心
心
所
法
是
自
相
境
亦
依
此

共
相
是
忻
行
故
而
能
別
觀
言
如
境
既
自
相
行

者
唯
於
道
有
無
漏
他
心
智
故
無
漏
他
心
雖
作

界
無
我
觀
等
總
別
之
相
言
緣
道
諦
作
四
行
相

共
相
者
謂
五
停
心
觀
總
別
念
十
二
緣
緣
十
八

六
行
相
若
世
第
一
唯
苦
下
行
相
及
作
所
餘
自

言
世
俗
智
作
十
六
行
相
者
若
煖
頂
忍
具
作
十

須
助
義
故
無
類
智
治
欲
界
法。

為
他
所
作
非
諸
類
智
己
事
成
時
他
事
未
成
有

欲
者
正
理
釋
云
要
於
自
界
所
作
已
圓
方
可
兼

緣
下
治
上
亦
無
過
失。
　
言
由
此
類
智
無
能
治

境
無
容
厭
彼
於
此
離
貪
滅
道
二
智
不
緣
厭
境

集
法
智
不
能
治
上
故
正
理
云
苦
集
智
緣
所
厭

苦
集
麤
上
界
苦
集
細
緣
麤
不
能
斷
細
故
故
苦

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

苦
智
知
他
心
故
不
作
苦
下
行
相
乃
至
非
滅
智

作
道
下
四
行
相
故
不
作
空
非
我
行
相
者
謂
非

了
別
名
自
相
也
有
云
若
約
無
漏
亦
通
共
相
謂

若
知
色
者
應
名
他
色
智
故
不
緣
共
相
者
如
識

作
用
故
新
云
唯
緣
有
情
現
起
心
故
不
緣
色
者

地
故
但
知
二
界
言
唯
緣
現
在
者
舊
云
過
未
無

界
繫
者
以
他
心
智
唯
在
四
禪
下
心
不
能
知
上

等
及
心
如
不
俱
時
取
衣
及
垢
言
唯
能
取
欲
色

說
如
實
了
知
有
知
有
貪
心
等
答
非
俱
時
取
貪

行
相
觀
言
緣
心
不
緣
所
者
論
問
若
爾
何
故
經

觀
厭
必
欲
總
遣
故
知
他
有
漏
心
不
作
苦
集
八

忻
觀
容
可
別
知
故
知
他
無
漏
心
作
道
下
四
行

漏
心
何
故
不
作
苦
集
八
行
相
耶
答
且
一
解
云

舊
問
云
知
他
無
漏
心
作
道
下
四
行
相
知
他
有

境
為
行
相
故
名
自
相
行
此
非
十
六
行
相
所
攝

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

中
作
空
行
耶
答
空
治
我
所
見
無
我
治
我
雖
我

我
行
可
然
世
俗
智
中
不
言
不
空
何
不
無
漏
觀

內
離
空
非
我
以
空
非
我
違
於
我
故
問
不
作
無

力
於
出
觀
時
作
如
是
言
我
生
已
盡
等
故
在
觀

等
故
此
即
前
因
涉
於
後
果
謂
由
觀
內
盡
無
生

智
雖
是
勝
義
攝
而
涉
於
世
俗
猶
言
我
生
已
盡

心
故
言
容
有
言
我
生
等
涉
於
世
俗
者
謂
此
二

言
如
應
容
有
者
若
未
離
欲
雖
在
餘
道
亦
無
他

智。
　
不
在
無
間
道
者
新
云
他
心
智
不
斷
障
故

云
無
異
心
故
謂
見
道
總
緣
無
別
異
心
起
他
心

復
重
簡
不
在
見
道
者
此
同
舊
解
以
速
疾
故
新

苦
集
滅
智
如
前
已
簡
為
盡
無
生
亦
通
道
諦
故

理
實
亦
不
作
彼
相
也
盡
無
生
所
不
攝
者
舊
云

者
謂
集
與
苦
二
行
非
空
無
相
解
脫
故
不
簡
之

故
不
作
滅
下
行
相
不
簡
集
下
及
苦
下
二
行
相

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

相
容
受
義
事
者
謂
事
用
比
十
六
皆
如
理
所
引

言
有
是
處
有
是
事
者
舊
云
處
是
稱
合
道
理
義

故
通
說
言
不
受
後
有
廣
如
彼
釋。

者
尊
者
妙
音
作
如
是
說
諸
阿
羅
漢
皆
無
後
有

一
切
道
路
已
遮
塞
故
廣
如
彼
釋
言
不
受
後
有

者
一
切
煩
惱
皆
已
斷
故
一
切
所
作
已
究
竟
故

非
無
學
以
無
學
梵
行
今
始
立
故
言
所
作
已
辦

已
立
為
無
學
梵
行
已
立
耶
答
謙
學
梵
行
已
立

生
謂
盡
三
世
生
以
顯
非
想
處
四
蘊
盡
也
梵
行

相
︵
謂
苦
非
常
︶
又
云
我
生
已
盡
者
為
盡
何

已
辦
是
緣
滅
四
行
相
不
受
後
有
是
緣
苦
二
行

是
緣
集
四
行
梵
行
已
立
是
緣
道
四
行
相
所
作

位
中
亦
不
作
空
釋
前
言
者
婆
娑
云
我
生
已
盡

見
所
見
有
殊
而
同
一
我
為
體
猶
言
我
故
前
因

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

者
是
有
宗
義
若
依
論
主
與
此
不
同
故
論
云
若

敘
古
一
番
餘
並
不
述
廣
如
論
文
此
體
唯
是
慧

相
總
有
四
番
兩
是
名
釋
兩
番
是
論
主
釋
章
但

繩
水
等
眾
緣
和
合
成
辦
瓶
等
准
論
釋
十
六
行

上
︶
言
成
辨
理
故
者
論
說
喻
云
譬
如
泥
團
輪

治
故
名
雖
有
四
實
體
唯
一
此
不
正
義
也
︵
已

體
各
四
緣
餘
三
諦
所
起
行
相
非
四
顛
倒
近
對

緣
苦
諦
行
相
是
顛
倒
近
對
治
故
如
四
顛
倒
名

緣
餘
三
諦
名
四
實
一
︵
註
曰
︶
准
婆
娑
答
云

言
名
雖
十
六
實
事
唯
謂
七
緣
苦
諦
名
實
俱
四

名
既
十
六
行
相
亦
十
六
者
是
正
義
論
有
餘
師

立。

顯
示
前
八
行
相
義
決
定
故
作
如
是
言
故
不
別

了
別
有
部
通
云
本
論
謂
有
是
處
有
是
事
但
為

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

分
唯
是
有
漏
故
亦
不
依
無
色
以
不
緣
欲
故
但

無
色
彼
無
此
加
行
故
法
智
依
六
地
者
上
七
近

了
達
他
相
續
中
現
在
微
細
心
心
所
法
亦
不
依

智
所
緣
極
微
細
故
謂
依
彼
地
道
力
微
劣
不
能

論
云
他
心
唯
依
四
本
靜
慮
不
依
近
分
中
間
此

名
為
智
故
通
三
性
言
餘
地
無
他
心
智
者
正
理

言
俗
智
通
三
性
者
不
簡
善
惡
但
於
境
決
斷
皆

餘
有
法
唯
是
所
行。

慧
通
行
相
能
行
所
行
餘
心
心
所
唯
能
所
行
諸

行
所
行
等
者
論
總
結
云
由
此
三
門
體
有
寬
狹

是
能
取
境
差
別
相
故
名
行
相
也
︵
已
上
︶
能

解
云
謂
境
於
相
品
類
差
別
不
同
故
言
行
相
或

應
言
諸
心
心
所
取
境
類
別
皆
名
行
相
︵
註
曰
︶

爾
慧
應
非
有
行
相
以
慧
與
慧
不
相
應
故
由
此

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

漏
智
皆
通
法
智
緣
若
俗
智
即
苦
集
智
緣
類
智

人
觀
地
一
人
觀
空
不
相
見
面
餘
所
不
遮
若
無

上
下
境
別
不
互
相
緣
如
有
二
人
同
住
一
處
一

智
緣
無
漏
色
亦
得
名
身。
法
類
道
各
九
者
法
類

智
境
通
色
及
心
心
所
等
故
通
四
念
住
於
中
道

非
為
身
受
心
也
言
餘
八
智
通
四
念
住
者
謂
八

以
緣
擇
滅
唯
是
法
者
謂
擇
滅
無
為
但
為
法
境

就
以
是
無
漏
不
繫
地
故。

︵
已
上
論
文
︶
然
生
上
界
雖
無
現
起
亦
得
成

不
觀
下
滅
道
以
滅
道
智
用
苦
集
智
為
上
首
故

厭
下
苦
集
諦
故
不
欲
重
觀
既
不
觀
下
苦
集
亦

界
身
者
婆
娑
云
生
上
二
界
必
不
起
法
智
以
彼

此
中
非
無
差
別
類
智
決
定
九
地
法
智
唯
依
欲

六
地
所
餘
七
智
通
依
九
地
者
總
說
雖
同
然
於

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

不
緣
色
無
色
故
道
二
者
亦
相
應
不
相
應
善
無

十
境
言
欲
界
二
者
唯
取
欲
界
相
應
不
相
應
二

四
法
俗
智
緣
十
者
俗
智
能
遍
緣
一
切
法
故
通

界
分
為
六
無
漏
不
墮
繫
故
異
界
共
為
一
通
成

三
界
所
繫
及
無
漏
有
為
者
有
漏
繫
屬
定
故
約

滅
智
但
緣
無
為
智
是
有
為
故
總
不
緣
也。

生
亦
遍
緣
故
皆
通
十
智
滅
智
不
緣
十
智
者
謂

者
緣
道
為
境
九
智
體
皆
是
道
故
得
遍
緣
盡
無

觀
等
他
心
通
漏
無
漏
故
有
漏
緣
俗
智
若
無
漏

緣
十
智
為
境
者
世
俗
遍
緣
一
切
法
故
如
無
我

故
無
緣
理
故
於
他
心
中
簡
取
有
漏
者
此
四
皆

此
二
智
苦
集
是
有
漏
者
方
是
所
緣
餘
是
無
漏

俗
有
漏
故
不
緣
餘
隨
皆
得
苦
集
智
各
二
者
謂

亦
然
道
智
除
世
俗
者
謂
道
智
緣
無
漏
為
境
世

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

法
言
境
與
有
境
性
別
者
境
謂
所
緣
有
境
謂
能

智
能
觀
一
切
為
非
我
觀
猶
不
能
觀
其
同
時
諸

言
除
自
品
者
明
無
一
念
智
知
一
切
法
雖
世
俗

虛
空
非
擇
滅
無
記
無
為
也。

為
者
盡
無
生
智
緣
法
雖
廣
然
不
緣
非
諦
故
除

應
及
無
為
又
不
緣
無
色
故
但
緣
三
除
無
記
無

相
應
法
者
謂
他
心
智
唯
緣
心
心
所
不
緣
不
相

二
者
道
智
不
緣
有
漏
境
及
無
為
故
但
緣
二
三

及
無
為
也
滅
緣
善
無
為
者
唯
緣
擇
滅
也
言
道

故
但
通
三
界
各
二
為
六
不
緣
無
漏
境
除
道
二

苦
集
二
智
各
緣
六
法
者
謂
此
二
智
唯
緣
有
漏

緣
欲
除
欲
二
境
及
無
記
無
為
故
七
餘
皆
得
緣

非
擇
滅
非
諦
攝
故
智
所
不
緣
言
類
七
者
類
不

為
者
謂
擇
滅
也
簡
無
記
無
為
故
名
善
以
虛
空

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

位
一
切
九
聖
皆
成
俗
智
以
並
未
離
欲
故
不
成

無
學
位
異
生
及
初
念
聖
定
成
一
智
者
即
第
一

約
人
成
智
總
有
三
節
一
漸
增
位
二
離
欲
位
三

此
論。

緣
故
非
修
慧
也
︶
婆
娑
正
理
許
通
修
慧
不
同

此
者
應
頓
離
染
︵
解
云
俗
智
總
緣
故
修
慧
別

者
簡
修
所
成
論
云
修
所
成
慧
地
別
緣
故
若
異

近
故
一
剎
那
三
法
非
此
智
所
緣
唯
聞
思
所
成

者
謂
不
緣
四
相
如
眼
不
見
扶
根
色
等
極
相
鄰

須
緣
於
受
等
故
成
自
緣
︵
已
上
︶
不
緣
俱
有

王
心
所
同
一
所
緣
若
依
心
王
緣
受
等
受
等
若

月
不
相
見
面
若
緣
相
應
即
自
緣
失
解
云
如
心

故
不
得
緣
言
同
一
所
緣
者
譬
如
眾
人
同
觀
初

緣
合
若
俗
智
許
緣
自
體
則
境
有
境
應
無
差
別

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

脫
也。

位
人
皆
通
離
欲
故
言
無
時
解
脫
者
即
不
時
解

今
四
乃
至
先
七
今
八
方
可
盡
理
︵
云
云
︶
諸

增
謂
異
生
初
聖
先
一
今
二
第
二
念
位
先
三
念

總
相
故
言
八
成
如
論
道
理
於
前
諸
位
各
次
第

時
是
修
道
攝
離
欲
增
他
心
者
第
二
節
也
章
約

異
前
處
不
增
也
亦
諸
忍
位
皆
無
智
增
道
類
智

位
並
無
如
集
類
智
滅
類
智
位
雖
各
有
智
名
不

後
辨
四
位
故
成
六
也
唯
此
六
位
可
有
智
增
餘

通
成
六
位
第
一
念
位
唯
世
俗
第
二
位
成
三
智

道
中
總
成
七
智
者
並
約
未
離
欲
說
於
見
道
中

智
苦
智
體
雖
是
一
而
所
望
異
故
得
兩
名
故
見

即
加
法
智
及
苦
智
并
前
俗
智
及
成
三
智
此
法

但
成
世
俗
與
異
生
同
至
第
二
剎
那
苦
法
智
位

他
心
苦
忍
初
心
聖
人
雖
成
無
漏
慧
而
未
名
智

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

同
為
一
事
現
觀
者
謂
同
知
苦
斷
集
事
業
是
同

斷
非
想
土
惑
今
斷
非
想
俗
智
欣
慶
起
得
隨
喜

來
曾
知
苦
等
今
亦
知
苦
同
又
此
智
無
始
來
未

此
位
不
能
修
也
修
俗
智
者
謂
由
二
義
一
無
始

圓
滿
故
後
後
邊
修
法
智
位
時
未
圓
滿
故
故
於

謂
三
類
智
是
諦
後
邊
謂
於
後
邊
觀
當
諦
智
得

為
同
類
詳
論
亦
然
︵
已
上
︶
言
現
觀
後
邊
者

諦
惑
不
相
交
雜
修
道
不
爾
准
章
唯
約
忍
智
自

故
︵
註
曰
︶
解
云
見
道
八
忍
定
緣
八
諦
斷
八

修
自
諦
諸
行
相
念
住
乃
至
對
治
所
緣
俱
決
定

得
勢
力
未
廣
故
修
同
類
不
能
傍
修
故
論
云
具

時
修
未
來
忍
者
謂
先
未
曾
得
此
種
姓
今
時
創

習
善
有
為
令
圓
滿
自
在
此
是
修
義。
　
忍
正
起

約
位
辨
修
者
正
理
論
云
且
應
思
擇
何
謂
為
修

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

況
劣
佛
尚
不
盡
況
餘
人
哉
以
佛
不
修
聲
聞
等

言
聲
也
佛
亦
於
道
得
修
習
修
俱
不
盡
者
舉
勝

何
故
於
苦
集
等
乃
有
邊
言
道
即
有
邊
聲
聲
謂

去
聲
舊
意
亦
同
︵
已
上
︶
言
有
遍
聲
者
謂
問

道
不
修
一
切
無
學
位
亦
不
遍
修
章
中
當
字
為

滅
而
於
無
學
位
必
當
周
故
道
即
不
然
非
唯
見

位
已
周
者
謂
見
道
位
雖
未
斷
一
切
集
證
一
切

多
故
︵
註
曰
︶
解
云
此
釋
妨
也
當
︵
都
郎
反
︶

遍
斷
證
而
於
當
位
斷
證
已
周
道
即
不
然
種
姓

周
況
能
兼
修
世
俗
智
也
又
論
云
雖
集
滅
邊
未

等
三
當
諦
已
周
兼
能
修
俗
於
道
當
諦
尚
不
自

道
不
修
言
當
︵
丁
浪
反
︶
諦
事
周
者
謂
苦
集

故
道
不
修
此
是
一
義
又
必
不
已
下
第
二
義
釋

觀
者
謂
無
始
來
未
曾
得
無
漏
道
故
無
同
事
業

即
三
現
觀
中
事
現
觀
也
言
於
道
中
曾
無
事
現

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

住
滅
唯
法
境
故
唯
法
念
道
諦
不
修
故
不
論
也

住
攝
者
謂
苦
集
通
身
受
心
法
四
境
故
通
四
念

朝
勝
勝
非
朝
劣
此
亦
如
是
言
苦
集
邊
修
四
念

見
道
當
能
修
下
下
不
修
上
答
上
勝
下
劣
如
劣

謂
未
至
中
間
及
四
靜
慮
婆
娑
問
云
何
故
六
地

起
得
自
在
餘
緣
障
故
體
不
現
前
言
色
界
六
者

義
是
故
此
智
無
容
現
前
論
難
云
問
謂
於
爾
時

須
臾
不
現
前
者
此
智
便
起
以
見
道
無
剎
那
斷

爾
何
名
修
先
未
曾
得
今
方
得
故
云
謂
於
見
道

相
違
故
過
見
道
位
無
容
起
故
設
見
道
位
中
若

剎
那
斷
義
是
故
此
智
無
容
現
前
論
難
現
行
前

與
見
道
須
臾
不
現
前
者
此
智
便
起
以
見
道
無

俱
故
婆
娑
問
云
若
爾
何
故
不
現
在
前
答
此
智

修
不
盡
於
見
道
位
無
容
起
者
謂
漏
無
漏
心
不

道
故
非
起
得
得
故
得
修
不
盡
非
盡
現
前
故
習

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

想
俗
智
不
能
治
非
想
故
無
同
治
義
故
不
修
也

不
修
盡
無
生
不
修
世
俗
如
上
已
說
又
此
治
非

六
道
類
智
時
容
預
位
故
故
修
此
智
非
無
學
故

位
中
為
觀
諦
理
加
行
速
疾
故
不
能
修
今
第
十

他
心
智
遊
觀
位
攝
依
容
預
道
方
有
修
義
見
道

已
離
欲
入
聖
道
者
何
緣
見
道
不
修
他
心
智
以

然
下
不
處
述
言
已
離
欲
加
他
心
者
正
理
云
先

說
行
修
以
依
釋
頌
故
准
論
具
明
二
種
諸
道
皆

同
此
三
得
修
六
七
不
同
今
章
中
唯
約
得
修
不

謂
道
及
類
此
體
是
一
而
不
二
也
次
第
超
越
皆

修
行
謂
現
行
得
謂
起
得
修
道
初
念
行
修
二
智

言
修
六
或
七
智
者
且
修
有
二
種
一
行
修
二
得

行
相
有
殊
皆
彼
為
境。

隨
於
何
諦
至
為
境
者
謂
隨
苦
集
滅
下
界
上
界

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

亦
成
七
言
上
無
間
至
修
六
者
無
間
道
故
不
修

心
者
有
頂
治
故
除
世
俗
解
脫
道
故
加
他
心
故

謂
互
為
同
類
同
故
下
准
此
釋
言
除
世
俗
加
他

修
盡
無
生
然
法
類
互
修
者
由
因
力
相
資
故
修

間
道
及
有
欲
餘
道
故
不
修
他
心
非
無
學
故
不

漏
無
漏
故
修
法
智
類
智
四
諦
智
及
世
俗
智
無

此
所
明
若
無
間
及
有
欲
餘
道
修
七
智
者
此
通

除
第
九
解
脫
者
謂
第
九
解
脫
是
無
學
道
故
非

由
世
俗
智
不
治
有
頂
故
治
下
地
故
故
不
同
言

頂
不
修
世
俗
此
八
無
間
修
世
俗
故
故
別
名
之

等
故
頌
同
處
明
所
以
但
言
八
地
無
間
者
以
有

頂
八
解
脫
此
之
三
類
雖
修
智
不
同
而
七
支
數

有
三
例
一
斷
八
地
無
間
道
二
有
欲
餘
道
三
有

無
別
緣
故
不
修
也
斷
八
地
無
間
等
者
此
中
總

雖
三
諦
邊
是
有
頂
治
修
俗
智
者
別
緣
故
修
此

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

得
修
世
俗
智
耶
答
雖
世
俗
智
於
彼
無
能
而
無

彼
初
心
唯
緣
有
頂
四
蘊
故
問
無
學
初
心
如
何

二
種
皆
唯
修
四
謂
苦
集
類
及
盡
無
生
隨
一
以

言
無
學
或
十
或
九
者
並
約
得
修
說
若
論
行
修

皆
除
盡
無
生
極
至
於
八。

行
四
斷
有
頂
八
品
勝
進
道
然
章
門
是
有
學
故

勝
進
二
斷
上
七
地
解
脫
及
勝
進
三
上
八
地
加

中
總
有
四
例
同
修
八
智
一
斷
欲
第
九
解
脫
及

非
有
頂
治
故
有
世
俗
非
無
間
道
故
加
他
心
此

智
此
通
世
俗
故
別
明
之
言
加
世
俗
及
他
心
者

九
同
前
八
解
脫
然
八
解
脫
初
離
繫
故
無
世
俗

者
除
有
頂
也
言
前
八
品
惑
諸
勝
進
道
者
除
第

第
九
解
脫
道
者
已
離
欲
故
得
他
心
斷
上
七
地

他
心
有
頂
治
故
不
修
世
俗
故
但
修
六
斷
欲
界

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

解
脫
道
位
亦
修
世
俗
︵
此
意
如
三
類
智
邊
能

俗
更
除
盡
無
生
及
他
心
故
但
修
六
有
餘
師
言

根
諸
解
脫
道
至
六
者
似
道
類
智
故
亦
不
修
世

果
故
是
鈍
根
故
除
無
生
智
餘
同
有
學
有
學
練

修
惑
所
引
障
如
斷
有
頂
染
謂
諸
練
根
皆
如
得

有
頂
故
不
修
世
俗
謂
無
學
練
根
九
無
間
道
斷

　
言
無
學
練
根
諸
無
間
道
未
來
修
七
者
如
治

中
道
類
忍
時
斷
非
想
惑
不
修
俗
智
故
但
修
六。

練
根
一
無
間
道
正
斷
見
惑
所
引
無
知
似
見
道

有
學
故
除
盡
無
生
無
間
道
故
不
修
他
心
有
學

非
一
故
言
諸
然
實
性
但
一
無
間
不
得
言
諸
是

有
學
練
根
諸
無
間
道
未
來
修
六
者
以
五
種
姓

賀
故
世
俗
智
起
得
來
朝。

學
位
眾
德
具
足
如
王
登
位
一
切
萬
國
皆
來
朝

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

於
六
通
中
除
漏
盡
也
心
漏
通
如
前
初
得
應
果

世
俗
智
有
學
雜
修
者
雜
修
靜
慮
也
及
五
通
者

利
十
者
非
斷
障
故
有
他
心
智
非
治
有
頂
故
有

五
種
性
得
無
生
故
所
以
別
說
言
勝
進
道
鈍
九

故
一
處
明
第
九
解
脫
前
四
種
姓
未
得
無
生
第

加
無
生
智
由
此
前
八
解
脫
五
種
姓
同
無
無
生

猶
是
鈍
根
故
除
無
生
智
第
五
種
姓
至
修
十
者

故
言
於
前
八
上
加
世
俗
智
者
如
初
得
應
果
說

猶
鈍
根
故
除
無
生
智
不
修
世
俗
者
如
有
頂
治

明
修
八
智
者
既
言
無
學
復
是
解
脫
必
有
他
心

說
言
前
八
解
脫
者
以
第
九
解
脫
加
智
所
以
前

姓
中
除
不
動
性
彼
是
利
根
故
練
根
門
咸
皆
不

已
離
欲
者
加
他
心
智
言
退
法
等
五
者
謂
六
種

同
見
道
加
行
有
世
俗
故
故
並
加
之
非
斷
障
故

修
世
俗
智
也
︶
若
加
行
道
至
及
世
俗
智
者
此

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

言
諸
道
謂
有
漏
二
道
者
新
云
加
行
無
間
解
脫

分
必
不
修
他
心
以
是
見
道
近
眷
屬
故。

具
二
智
自
餘
諸
位
唯
修
世
俗
又
論
云
順
決
擇

離
第
四
定
染
不
得
他
心
故
異
生
依
四
靜
慮
即

定
他
心
乃
至
離
第
三
禪
染
得
第
四
定
他
心
若

若
已
離
欲
加
他
心
者
若
斷
欲
第
九
解
脫
得
初

靜
處
也
未
離
欲
名
七
者
有
世
俗
無
他
心
異
生

修
已
如
上
辨
言
餘
四
靜
慮
者
謂
除
雜
修
外
純

解
脫
唯
三
是
善
二
是
無
記
如
下
所
明
無
記
非

生
以
未
得
故
言
無
記
性
故
不
名
為
修
者
五
通

修
及
五
通
故
明
已
離
欲
不
須
簡
之
以
除
盡
無

修
七
餘
道
修
八
者
非
無
間
故
加
他
心
既
言
雜

無
間
道
故
無
他
心
有
學
位
故
無
盡
無
生
故
但

說
更
不
復
明
修
七
智
者
通
漏
無
漏
故
兼
世
俗

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

離
此
耶
答
用
有
漏
道
及
無
漏
離
染
之
時
修
此

等
定
及
及
地
下
無
漏
問
前
修
有
漏
何
不
言
為

謂
聖
人
現
起
二
三
定
等
聖
道
之
時
即
修
二
三

三
定
等
即
修
二
三
定
等
及
下
無
漏
三
起
此
者

亦
名
修
上
二
得
此
等
者
聖
人
隨
依
何
地
得
二

離
染
地
言
修
此
地
下
地
不
望
依
地
若
望
依
地

離
二
定
染
等
時
得
第
二
定
及
下
無
漏
舊
云
望

地
染
時
修
所
離
地
及
下
地
無
漏
即
如
依
初
定

本
名
得
一
為
離
此
者
謂
聖
人
隨
依
何
地
離
此

隨
依
何
地
現
起
名
依
離
下
染
時
初
得
上
地
根

不
修
餘
地
以
有
漏
法
繫
地
堅
牢
故
二
義
別
者

之
時
第
九
解
脫
得
上
地
也
時
唯
修
當
地
善
法

上
近
分
離
下
染
時
及
無
漏
道
隨
依
何
地
離
染

道
隨
何
地
現
起
名
依。
　
得
此
者
謂
有
漏
道
依

勝
進
四
道
並
通
不
同
章
釋
言
依
此
者
謂
上
諸

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

來
一
切
善
根
煩
惱
怨
故
如
有
摧
伏
國
所
共
怨

智
時
力
能
遍
修
諸
有
漏
德
創
能
彌
滅
無
始
時

盡
智
至
有
漏
德
者
正
理
問
云
何
緣
唯
此
初
盡

非
所
治
道
也
以
離
此
言
局
修
無
漏
故
言
唯
初

為
離
此
言
通
二
四
道
者
謂
約
能
治
通
二
四
道

地
不
言
修
上
惑
於
上
地
不
自
在
故
不
修
上
也

已
離
上
染
不
決
定
故
故
不
說
修
惑
依
漸
次
得

二
類
未
得
上
地
故
不
能
修
上
第
三
類
中
雖
容

以
自
在
不
繫
故
問
何
故
無
漏
不
修
上
答
前
之

道
故
故
得
修
下
婆
娑
又
云
無
漏
依
上
必
修
下

言
修
此
下
無
漏
者
正
理
論
云
於
上
染
同
能
治

中
通
用
漏
無
漏
道
故
故
修
無
中
唯
離
此
為
異

不
同
修
無
漏
故
不
別
說
起
此
與
前
依
此
同
前

漏
依
下
地
道
漸
離
上
染
復
不
能
修
上
地
有
漏

地
有
漏
不
異
依
此
地
及
得
此
地
時
修
此
地
有

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

自
身
觀
髮
毛
爪
乃
至
廣
說。

防
善
護
乃
至
廣
說
又
契
經
言
云
何
修
身
謂
於

修
者
論
云
如
契
經
說
云
何
修
根
謂
於
六
根
善

無
漏
法
但
行
得
二
修
也
言
加
防
護
修
及
觀
察

無
漏
無
過
不
可
治
遣
故
有
漏
法
通
具
四
修
若

治
遣
二
修
依
有
漏
法
者
唯
有
漏
法
可
加
二
修

劬
勞
而
證
得
故。

能
修
下
言
今
雖
還
得
不
名
為
修
者
論
云
非
依

以
身
生
上
定
不
成
下
有
漏
善
故
所
以
生
上
不

王
亦
爾
初
證
極
果
善
得
來
朝
生
上
不
修
下
者

以
水
灑
頂
隨
方
所
尚
異
種
珍
奇
皆
來
朝
貢
心

自
心
初
為
王
位
至
起
得
來
朝
西
方
登
王
位
時

能
縛
斷
所
縛
氣
通
故
唯
初
盡
智
能
遍
修
也
言

一
切
俱
來
慶
賴
稱
善
又
煩
惱
縛
斷
無
餘
故
如

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十六

▲

俱舍頌疏記　論本第二十六