俱舍頌疏記　論本第二十五

在
於
斷
煩
惱
隨
煩
惱
中
得
方
便
智
不
為
一
切

不
動
者
正
理
云
謂
有
一
類
根
性
殊
勝
於
行
自

二
勝
緣
即
安
住
遇
二
勝
緣
即
或
進
或
退。
　
言

是
種
類
名
為
護
法。
　
言
安
住
者
此
性
無
進
退

但
於
自
愛
心
解
脫
中
能
不
放
逸
精
勤
防
護
如

彼
作
是
念
我
且
未
能
修
習
練
根
堪
達
安
住
法

由
艱
辛
方
達
勝
位。
　
言
自
防
護
者
正
理
釋
云

由
此
慢
緩
令
我
有
退
由
斯
籌
慮
起
自
害
思
或

等
便
於
正
念
有
所
忘
失
於
加
行
中
致
有
慢
緩

恒
思
自
害
者
正
理
論
云
恒
作
如
是
思
勿
遇
病

退
緣
者
便
般
涅
槃
或
有
精
勤
進
得
勝
性。
　
言

如
是
類
根
安
住
此
根
與
退
緣
合
便
退
所
得
無

言
遇
少
緣
便
退
所
得
者
正
理
論
云
謂
彼
獲
得

　
富
春
沙
門
　
遁
麟
　
述

俱
舍
頌
疏
記
　
論
本
第
二
十
五

▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

下
無
有
先
非
此
性
而
後
成
也
言
退
法
非
必
定

言
退
法
種
性
必
是
先
有
者
以
退
法
性
最
是
極

三
摩
地
隨
欲
現
前
不
待
勝
緣
和
合
時
故。

解
脫
不
待
好
衣
等
時
故
名
為
不
時
故
論
云
謂

是
不
動
此
必
無
退
故
名
不
動
貪
等
盡
故
名
心

謂
於
六
中
不
動
種
性
最
居
後
故
但
言
其
後
表

如
言
好
處
等
可
名
時
耶。
　
言
後
不
時
解
脫
者

時
乃
至
第
六
亦
須
言
時
章
中
略
也
若
不
爾
者

緣
合
時
方
入
定
故。
　
一
得
好
衣
者
謂
是
好
衣

是
婆
沙
文
此
論
但
言
謂
待
資
具
無
病
處
等
勝

爾
略
初
待
字
但
名
時
解
脫
也
︶
時
有
六
種
者

言
蘇
瓶
︵
解
云
略
初
盛
字
但
言
蘇
瓶
解
脫
亦

時
解
脫
者
具
足
應
言
待
時
解
脫
略
初
言
故
如

隨
眠
退
法
之
所
傾
動
乃
至
廣
說。
　
此
五
總
名

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

以
性
果
為
俱
言
學
無
學
所
成
堅
故
者
謂
二
道

有
退
果
故
言
雖
俱
有
退
者
或
以
四
種
為
俱
或

性
唯
思
等
四
此
論
退
果
故
兼
退
法
雖
不
退
性

性
可
退
故
言
退
法
等
五
皆
容
有
退
者
前
約
退

極
下
故
不
退
性
後
以
不
動
故
唯
此
四
種
有
下

言
唯
思
等
四
有
種
性
退
者
簡
初
後
二
種
初
以

故
名
退
等。

如
何
言
彼
有
六
種
性
答
彼
雖
不
退
是
此
性
人

言
此
及
往
上
生
無
練
根
并
退
故
問
既
無
此
四

六
故
知
退
非
定
退
等
上
界
無
退
等
四
者
如
頌

者
則
唯
欲
界
具
六
種
羅
漢
上
界
無
四
既
言
具

乃
至
無
餘
四
者
反
釋
也
若
退
法
等
非
容
有
立

容
有
立
故
六
種
羅
漢
得
通
三
界
言
若
退
定
退

退
乃
至
通
三
界
皆
有
者
三
順
釋
退
法
等
名
約

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

流
有
退
羅
漢
無
退
失
者
以
預
流
煩
惱
惑
未
盡

便
見
諦
理
故
聖
見
斷
定
無
退
義
言
大
眾
部
預

惑
聖
有
退
起
非
由
卒
爾
可
起
見
惑
聖
若
審
慮

惑
生
審
慮
不
爾
如
於
繩
等
卒
爾
謂
蛇
故
修
斷

審
慮
生
推
度
性
故
聖
不
審
慮
於
麤
事
中
失
念

又
修
斷
惑
非
審
慮
生
昧
鈍
性
故
見
所
斷
惑
由

理
是
無
事
惑
修
惑
迷
麤
事
生
名
有
事
惑
論
云

退
果
言
修
惑
迷
事
至
有
失
念
退
者
謂
見
惑
迷

此
文
言
並
非
先
從
多
分
說
理
實
退
法
先
亦
有

故
非
先
言
但
望
思
等
不
論
退
法
也
舊
云
或
可

以
非
先
簡
之
今
退
法
性
雖
必
先
有
而
亦
退
果

先
有
有
是
後
成
先
有
則
不
退
後
成
則
許
退
故

　
頌
言
非
先
不
攝
退
法
者
謂
思
法
等
四
有
是

性
彼
從
此
性
亦
無
退
理
世
出
世
道
所
成
堅
故。

資
持
極
堅
牢
故
若
諸
有
學
先
凡
位
中
所
住
種

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

果
如
何
不
動
退
現
法
樂
住
者
此
問
意
既
言
退

不
動
心
解
脫
至
無
因
緣
退
者
謂
無
退
不
動
法

謂
四
靜
慮
心
所
目
定
此
說
退
現
法
樂
住
所
得

言
所
證
四
種
增
上
心
所
至
隨
一
有
退
者
四
種

失
故
於
所
得
現
法
樂
住
容
有
退
失。

羅
漢
猶
退
現
法
樂
住
者
謂
由
利
養
等
擾
亂
過

盡
若
非
漏
盡
寧
說
為
應
是
名
由
理
然
此
部
意

羅
漢
此
道
未
生
未
能
永
拔
煩
惱
種
故
應
非
漏

至
有
學
應
不
放
逸
非
阿
羅
漢
云
何
由
理
若
阿

如
何
由
教
經
言
苾
芻
聖
慧
斷
惑
名
為
實
斷
乃

主
評
云
經
部
所
說
應
理
云
何
知
然
由
理
教
故

預
流
不
退
與
有
宗
同
羅
漢
無
退
與
有
宗
異
論

已
滿
無
有
退
經
部
預
流
羅
漢
必
無
有
退
果
者

聖
解
未
滿
故
所
以
退
羅
漢
煩
惱
惑
已
盡
聖
解

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

欲
境
入
聖
道
故
有
說
退
者
由
闕
資
緣
或
所
依

利
根
故
無
有
退
以
有
勝
智
解
能
制
伏
心
背
妙

唯
欲
界
三
州
有
退
六
欲
天
處
得
聖
果
者
名
為

入
聖
道
者
必
無
退
失
又
何
界
何
趣
容
有
退
耶

耶
修
不
淨
觀
入
聖
道
者
容
有
退
失
修
持
息
念

不
作
者
作
前
例
也
正
理
論
云
誰
有
退
誰
無
退

後
不
造
為
果
事
業
果
時
不
為
退
亦
不
作
故
言

言
住
果
位
所
不
作
至
必
亦
不
作
者
謂
退
果
之

但
不
可
四
種
頓
現
前
故
有
受
用
退。

未
得
退
今
既
言
已
得
四
種
心
所
故
無
未
得
退

退
通
此
難
耶
答
汎
明
不
動
羅
漢
通
望
一
切
有

利
根
羅
漢
有
中
後
二
退
今
何
故
唯
約
受
用
一

即
以
三
退
答
之
言
不
動
約
受
用
退
者
問
既
言

現
法
樂
不
退
不
動
法
果
如
何
退
現
法
樂
住
耶

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

行
道
諸
位
各
一
又
正
理
云
以
何
等
故
名
為
練

若
論
加
行
齊
一
無
間
一
解
脫
道
故
論
云
彼
加

此
上
所
明
無
間
解
脫
道
學
無
學
位
多
少
有
異

道
一
地
之
中
分
九
品
斷
故
彼
即
成
九
無
間
等

故
約
一
諦
成
一
無
間
一
解
脫
道
不
約
異
諦
修

諦
之
下
自
有
九
品
之
惑
今
但
合
為
一
品
頓
斷

忍
有
學
練
根
八
無
間
耶
答
見
斷
上
下
八
諦
一

修
惑
有
九
品
無
學
練
根
各
九
無
間
見
道
有
八

見
道
所
斷
由
彼
但
與
鄰
得
果
時
道
相
似
故
問

云
若
有
學
位
修
練
根
時
道
數
所
修
如
斷
上
界

言
五
猶
如
初
得
預
流
果
者
引
喻
釋
也
正
理
論

退
法
等
五
轉
一
一
性
者
謂
不
動
無
練
根
故
但

隨
信
行
性
生
彼
得
聖
理
亦
無
退
理。

身
不
平
等
故
六
欲
天
處
二
事
並
無
雖
有
鈍
根

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

意
總
棄
劣
所
以
捨
通
果
向。

得
唯
果
答
練
根
心
唯
欣
樂
果
所
以
所
得
唯
果

得
向
故
知
不
依
無
色
也
問
何
故
捨
通
向
果
所

無
有
學
果
非
無
有
學
之
向
既
練
根
唯
得
果
不

第
三
不
還
通
依
六
地
故
此
等
意
者
但
以
無
色

故
練
根
不
依
無
色
以
有
學
前
二
果
唯
依
未
至

者
謂
有
學
練
根
亦
如
得
果
無
色
不
得
有
學
果

練
根
亦
通
九
地
也
言
所
得
唯
果
至
但
依
六
地

九
地
者
無
學
練
根
如
得
應
果
得
果
既
通
九
地

州
無
聖
道
故
天
趣
之
中
無
有
退
故
言
無
學
依

州
者
三
州
有
退
怖
畏
退
故
故
修
練
根
惡
趣
北

者
故
唯
無
漏
若
凡
轉
根
理
應
有
漏
言
唯
人
三

故
練
根
名
目
轉
根
義
也
言
唯
無
漏
者
此
明
聖

續
捨
下
得
中
捨
中
得
上
漸
漸
增
勝
名
為
練
根

根
答
調
練
諸
根
令
增
長
故
謂
道
力
故
令
根
相

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

不
時
也。

一
即
是
信
解
見
至
慧
解
脫
俱
解
脫
二
即
是
時

轉
言
三
道
各
二
者
謂
各
唯
利
鈍
二
聖
其
身
證

脫
故
由
彼
力
故
能
為
障
礙
令
於
彼
定
不
自
在

解
脫
障
體
謂
有
劣
無
知
無
覆
無
記
性
能
障
解

解
脫
障
不
染
無
知
為
體
者
正
理
云
何
等
名
為

名
信
勝
解
利
根
慧
增
故
名
見
至
義
如
前
解
言

依
根
不
同
立
次
二
聖
者
謂
修
道
位
鈍
根
信
增

練
得
者
但
名
不
動
不
名
不
退。

是
利
根
不
因
練
根
得
名
為
不
退
若
先
鈍
根
後

下
根
乃
至
大
覺
由
上
上
根
不
動
分
二
者
謂
本

言
由
下
下
等
九
品
根
異
者
如
退
法
最
劣
由
下

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

趣
入
無
餘
依
故
正
理
論
云
二
乘
賢
聖
涉
此
為

上
品
故
二
云
或
前
前
力
至
後
後
故
三
云
或
能

已
過
如
何
名
道
論
有
三
釋
一
云
與
道
類
同
轉

行
無
間
趣
向
涅
槃
可
名
為
道
解
脫
已
至
勝
進

求
涅
槃
故
亦
名
為
乘
是
所
依
運
動
之
義
問
加

所
依
義
釋
謂
有
所
追
求
必
依
於
道
依
此
四
道

言
道
謂
求
所
依
者
前
解
道
是
路
之
別
名
此
約

二
句
餘
可
知。

學
者
但
由
定
故
及
根
定
故
亦
得
滿
名
准
此
無

者
明
有
學
中
是
定
滿
必
果
滿
故
故
論
云
無
有

滿
故
不
約
果
名
為
滿
也
夫
得
滅
定
必
是
不
還

未
得
故
並
相
對
立
其
滿
名
若
無
學
果
一
向
是

果
未
名
滿
故
第
三
名
為
果
滿
其
根
定
等
有
得

言
有
學
名
滿
具
由
三
因
者
謂
有
學
中
有
前
二

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

常
言
覺
有
二
義
一
如
睡
覺
二
覺
知
故
章
中
無

言
菩
提
云
覺
者
謂
末
伽
云
道
菩
提
云
覺
西
域

五
蘊
以
慧
勝
故
偏
立
見
名。

色
定
別
而
名
通
者
顯
慧
勝
故
如
見
道
位
雖
具

正
理
論
云
此
行
五
蘊
四
蘊
為
性
由
依
色
定
無

此
依
根
立
遲
速
名
新
云
此
遲
速
名
在
道
非
人

也
此
依
地
立
苦
樂
名
鈍
根
名
遲
利
根
名
速
者

行
言
止
觀
不
等
者
但
以
增
減
不
均
非
有
無
漏

運
轉
故
如
乘
船
筏
苦
通
行
如
依
陸
地
乘
馬
等

色
等
中
無
苦
受
亦
名
苦
通
行
也
正
理
論
云
任

非
樂
受
也
如
第
四
禪
無
樂
受
亦
名
樂
通
行
無

言
任
運
轉
故
名
之
為
樂
者
此
謂
不
艱
辛
名
樂

途
速
達
二
種
涅
槃
界
故。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

已
廣
分
別
言
勤
斷
二
惡
者
一
已
生
惡
法
方
便

能
明
記
故
知
因
慧
令
念
住
境
論
云
如
念
住
中

能
明
記
者
實
見
是
慧
明
記
是
念
既
因
實
見
方

別
所
屬
如
何
獨
說
為
慧
勤
定
等
言
如
實
見
者

言
念
住
等
三
名
無
別
屬
者
謂
但
名
念
住
等
無

二
說。

一
師
開
為
三
謂
正
語
正
業
正
命
今
章
但
敘
第

云
婆
沙
有
三
說
一
說
同
此
論
一
說
開
戒
為
二

章
中
十
一
體
同
也
毗
婆
沙
師
說
有
十
一
者
新

覺。

已
作
已
事
者
是
盡
智
覺
不
復
作
者
是
無
生
智

實
知
已
作
已
事
不
復
作
故
此
二
名
覺
解
云
知

明
睡
眠
皆
永
斷
故
即
是
初
義
准
論
又
言
及
如

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

故。

沙
云
謂
於
俱
有
相
應
法
中
資
養
等
持
此
四
勝

床
床
有
四
足
神
依
於
定
定
有
四
因
亦
爾
故
婆

所
依
觀
謂
觀
察
故
從
同
時
四
因
為
名
如
人
依

用
稱
足
釋
四
名
者
欲
謂
希
求
勤
謂
勤
策
心
謂

體
性
而
言
四
神
足
者
從
因
說
四
就
果
名
神
就

等
持
彼
即
定
為
神
體
也
舊
云
理
實
而
言
定
為

諸
變
化
等
事
為
靈
妙
德
也
然
下
文
云
神
體
謂

故
暫
斷
永
斷
俱
名
斷
故
神
謂
靈
妙
德
者
謂
現

二
斷
煩
惱
障
後
二
斷
所
知
障
修
善
法
斷
無
知

初
為
名
故
無
有
失
或
此
四
種
皆
有
斷
義
謂
前

有
四
作
用
問
前
二
可
名
斷
後
二
何
名
斷
答
以

廣
故
婆
娑
云
一
正
勤
體
有
四
作
用
如
燈
一
時

一
未
生
善
法
方
便
令
生
二
已
生
善
法
修
令
增

令
斷
二
未
生
惡
法
遮
皆
令
不
生
勤
修
二
善
者

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

煩
惱
之
所
屈
伏
力
義
勝
故
或
此
位
中
不
為
一

勝
故
言
得
無
屈
義
者
正
理
云
謂
此
位
中
不
為

息
惡
趣
終
不
退
墮
速
入
離
生
增
上
義
成
根
義

言
忍
位
中
善
根
堅
固
者
正
理
云
謂
此
位
中
永

識
趣
不
退
位
終
不
遺
乏
信
等
善
根
定
用
勝
故

位
忍
不
退
故
正
理
論
云
謂
此
位
中
能
制
伏
心

槃
勤
用
勝
故
頂
法
位
中
趣
無
退
位
者
謂
趣
忍

功
德
遂
能
勇
猛
發
勤
精
進
不
墮
生
死
速
趣
涅

解
為
正
正
理
論
云
謂
此
位
中
見
生
死
過
涅
槃

脫
分
名
為
異
品
或
能
證
入
後
忍
等
位
名
異
前

用
勝
故
言
能
證
異
品
者
謂
此
決
擇
望
前
順
解

於
身
等
境
自
相
共
相
能
審
了
知
壞
二
種
愚
慧

故
正
理
論
云
謂
此
位
中
為
息
顛
倒
思
念
勢
力

言
身
等
四
境
者
謂
身
受
心
法
四
境
為
念
所
觀

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

道
位
中
方
建
立
故
又
正
理
云
一
切
覺
支
皆
助

言
七
覺
八
道
支
唯
無
漏
者
論
云
唯
於
修
道
見

婆
沙
宗
異。

等
但
不
迴
見
道
於
後
遂
於
見
道
立
覺
支
增
與

支
者
准
論
餘
師
不
破
契
經
所
說
次
第
立
念
住

心
能
速
疾
行
往
趣
勝
故
言
於
見
道
位
建
立
覺

初
生
如
實
尋
求
諦
理
勝
故
又
於
此
位
不
起
邪

名
為
道
見
道
位
中
二
義
最
勝
謂
此
位
中
聖
慧

正
道
增
者
謂
尋
求
依
及
通
往
趣
二
義
具
故
說

中
斷
九
品
惑
數
數
覺
支
義
增
言
見
道
位
至
八

者
謂
與
無
學
盡
智
相
鄰
次
故
正
理
云
或
此
位

五
法
依
上
下
品
分
前
後
故
言
修
道
位
近
菩
提

又
論
云
何
緣
信
等
先
說
為
根
後
名
為
力
由
此

切
餘
異
生
法
之
所
屈
伏
故
於
此
位
力
義
偏
增

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

除
三
雖
慧
定
等
一
法
義
分
據
義
不
同
亦
不
除

一
慧
分
四
念
住
故
應
諸
地
中
若
據
同
時
即
各

七
然
實
三
十
四
解
云
謂
四
念
住
必
不
並
生
以

餘
道
支
也
正
理
論
云
初
根
本
定
雖
容
有
三
十

及
八
道
支
此
三
地
中
有
無
漏
故
有
七
覺
支
及

然
與
有
頂
外
別
說
者
有
頂
無
無
漏
全
無
七
覺

正
語
業
命
三
是
色
法
故
故
無
色
界
無
此
三
支

下
法
所
染
亂
也
言
前
三
無
色
除
戒
三
支
者
謂

言
於
下
地
法
猶
疑
慮
者
謂
與
下
地
相
鄰
恐
為

正
見
等
亦
通
有
漏
然
彼
不
得
聖
道
支
名。

見
道
位
中
八
道
支
勝
故
此
一
向
無
漏
性
攝
雖

為
上
首
類
治
下
地
唯
於
無
漏
立
覺
支
名
乃
至

由
此
理
趣
證
七
覺
支
應
知
但
依
治
有
頂
說
此

菩
提
唯
一
獨
標
覺
支
名
以
最
鄰
近
菩
提
果
故

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

法
證
淨
戒
必
俱
故
有
戒
證
淨
而
約
得
修
未
來

有
信
戒
二
種
證
淨
者
謂
現
觀
心
但
緣
諦
法
得

總
名
為
僧
不
簡
道
俗
但
取
無
漏
若
約
現
行
唯

法
不
緣
教
也
言
僧
者
謂
以
佛
為
師
因
教
得
道

見
集
滅
時
亦
唯
如
前
得
二
證
淨
新
云
准
上
信

苦
達
唯
有
法
無
實
有
情
生
決
定
信
如
是
次
第

論
云
於
何
等
法
如
何
而
得
法
證
淨
耶
謂
唯
於

學
法
生
信
也
二
法
證
淨
者
謂
無
我
理
等
正
理

以
信
為
體
也
一
於
佛
證
淨
者
謂
緣
佛
身
諸
無

是
信
為
體
一
戒
以
色
為
體
昔
言
四
不
壞
信
總

也
或
從
根
力
轉
入
證
淨
故
今
名
四
證
淨
仍
三

言
生
謂
根
力
等
覺
分
生
時
必
能
獲
得
四
證
淨

言
覺
分
轉
時
必
能
得
證
淨
者
轉
之
言
起
起
之

故。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

故
名
為
證
言
正
信
三
寶
及
妙
尸
羅
者
謂
信
三

四
諦
理
故
名
為
證
者
謂
如
實
覺
知
四
諦
理
故

信
成
三
并
戒
成
四
非
即
信
別
成
四
種
也
言
證

故
名
有
四
者
此
言
總
而
且
略
謂
由
所
信
別
分

與
現
觀
俱
者
即
無
漏
道
俱
戒
也
言
由
所
信
別

獨
覺
約
麟
喻
不
取
部
行
故
亦
唯
一
聖
所
受
戒

菩
薩
獨
一
即
王
宮
生
三
十
四
心
成
菩
薩
道
也

獨
覺
唯
有
一
人
者
一
世
界
中
唯
有
一
佛
故
言

別
道
通
總
別
今
頌
約
別
相
故
偏
舉
也
言
菩
薩

四
諦
別
唯
三
諦
全
菩
薩
獨
覺
道
准
此
三
諦
唯

故
論
云
然
所
信
法
略
有
二
種
一
別
二
總
總
通

佛
僧
道
別
標
此
二
道
以
佛
僧
自
立
為
二
證
淨

名
具
四
種
言
菩
薩
道
及
獨
覺
道
名
法
者
謂
簡

以
學
地
故
︶
辟
支
三
根
及
四
向
果
各
不
同
故

有
別
緣
佛
無
學
法
及
菩
薩
二
根
︵
除
具
知
根

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

解
脫
智
由
二
顯
了
可
立
二
支
有
學
不
然
故
唯

名
解
脫
故
無
學
已
脫
諸
煩
惱
縛
後
能
起
二
了

縛
唯
有
一
縛
不
名
解
脫
故
論
云
非
雖
少
縛
可

有
餘
縛
無
解
脫
等
支
者
謂
如
多
繩
縛
雖
解
多

言
成
就
八
支
者
即
正
見
等
八
道
支
也。
　
言
尚

四
種
由
如
導
師
道
路
商
侶
及
所
乘
乘
可
知。

是
妙
行
者
後
方
說
喻
如
章
又
第
二
喻
云
或
此

覺
次
於
正
法
毗
奈
耶
中
信
是
善
說
後
信
聖
僧

說
觀
內
次
第
如
是
謂
出
觀
位
信
世
尊
是
正
等

喻
說
准
論
先
法
說
云
如
出
觀
時
現
起
次
第
故

一
證
得
淨
戒
並
是
證
淨
言
佛
如
良
醫
者
此
約

現
前
等
故
言
由
證
得
淨
者
前
三
證
得
淨
信
後

言
由
信
心
淨
故
發
聖
戒
乃
至
要
具
前
信
此
戒

寶
及
得
尸
羅
非
謂
及
言
顯
信
於
戒
故
論
下
釋

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

已
滅
位
中
彼
得
已
斷
初
無
學
心
名
已
解
脫
未

漢
故
言
若
現
在
名
已
解
脫
者
論
云
金
剛
喻
定

煩
惱
得
理
實
亦
通
色
無
色
業
此
業
亦
障
阿
羅

體
故
論
云
由
彼
能
遮
此
心
生
故
此
就
顯
說
言

言
從
煩
惱
障
正
得
解
脫
者
謂
煩
惱
得
是
其
障

故
名
正
智。

正
智
體
者
謂
此
以
如
實
正
智
知
我
生
已
盡
等

以
通
中
勝
解
為
體
是
有
部
宗
言
盡
無
生
智
為

脫
者
此
開
解
脫
支
為
心
慧
二
種
即
此
二
種
皆

顯
有
為
不
通
無
為
以
無
為
非
支
故
言
心
慧
解

滅
為
體
言
已
立
支
名
屬
有
為
者
既
言
其
支
明

即
通
大
地
中
勝
解
為
體
言
無
為
解
脫
者
即
擇

正
智
二
相
顯
了
故
立
支
名
︶
言
無
學
勝
解
者

成
八
︵
解
云
二
了
解
脫
智
即
盡
無
生
由
正
解

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

三
者
非
二
順
繫
染
法
故
斷
此
三
所
證
無
為
如

三
一
者
能
繫
而
非
能
染
二
者
能
繫
亦
是
能
染

差
別
云
何
三
界
如
是
差
別
謂
有
漏
法
總
略
有

理
論
云
然
三
界
體
約
假
有
異
若
就
實
事
無
有

為
解
脫
體
一
無
為
就
三
義
別
立
三
名
也
故
正

三
界
者
此
釋
經
中
三
界
即
是
前
二
解
脫
中
無

已
生
亦
應
可
說
近
心
遠
心
皆
得
解
脫。
無
為
說

水
遠
水
皆
離
其
障
如
是
既
見
能
斷
惑
道
身
中

離
障
同
故
正
理
論
云
如
世
現
是
開
水
路
時
近

無
能
以
無
作
用
故
非
如
解
脫
通
生
未
生
已
生

衰
惑
得
令
無
勢
用
不
引
後
得
若
過
未
道
並
皆

言
道
能
斷
障
唯
正
滅
時
者
謂
道
現
在
有
用
能

但
說
決
定
生
者
以
戒
爾
時
行
身
世
故。

生
無
學
及
世
俗
心
當
於
爾
時
亦
名
解
脫
然
今

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十五

俱
舍
頌
疏
記

復
釋。

言
法
忍
不
言
類
忍
可
以
思
知
餘
相
易
了
故
不

離
染
又
是
離
句
通
取
法
忍
類
忍
非
離
句
中
但

修
道
中
無
間
道
餘
並
不
能。
　
言
忍
能
斷
要
未

故
雖
是
其
忍
亦
不
名
離
又
此
中
言
智
能
斷
唯

斷
惑
故
狹
言
惑
以
先
斷
者
謂
超
越
人
先
斷
惑

惑
是
廣
唯
緣
苦
集
是
狹
離
通
四
諦
是
廣
唯
是

言
厭
離
相
對
廣
狹
有
殊
者
謂
厭
通
斷
惑
不
斷

次
名
為
斷
等
三
界。

▲

俱舍頌疏記　論本第二十五