俱舍頌疏記　論本第二十二

一
剎
那
能
頓
斷
九
品
此
因
非
證
有
漏
亦
能
一

唯
無
漏
修
道
闕
此
故
通
二
種
正
理
彈
云
所
說

者
此
有
二
因
一
速
能
斷
三
界
二
頓
斷
九
品
故

聖
是
果
故
在
先
明
廣
如
上
辨
言
速
能
治
三
界

明
無
漏
故
先
厭
後
觀
次
有
漏
後
無
漏
就
中
賢

道
為
滅
因
故
次
明
之
若
准
序
科
以
賢
聖
三
品

品
後
明
者
前
品
明
斷
當
滅
諦
此
品
明
聖
即
當

賢
謂
賢
和
聖
謂
聖
正
者
乃
訓
釋
詞
所
以
隨
眠

便
位
名
之
為
賢
苦
忍
已
上
名
之
為
聖
今
章
言

名
為
聖
獲
得
畢
竟
離
繫
得
故
准
上
經
論
七
方

聖
此
論
云
聖
謂
已
得
無
漏
道
生
遠
諸
惡
法
故

事
不
通
謂
之
為
聖
仁
王
經
地
前
為
賢
地
上
為

說
文
云
有
多
才
行
謂
之
為
賢
桂
苑
珠
藂
云
無

　
富
春
沙
門
　
遁
麟
　
述

俱
舍
頌
疏
記
　
論
本
第
二
十
二

▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

生
死
因
何
故
但
名
集
諦
復
次
集
但
於
有
漏
法

一
切
法
故
不
名
非
常
等
諦
也
問
有
四
行
相
觀

是
餘
共
相
謂
非
常
等
三
諦
皆
有
空
非
我
相
通

共
唯
有
漏
法
是
苦
非
餘
故
名
苦
諦
非
常
等
三

何
故
但
名
苦
諦
不
名
非
常
等
諦
復
次
苦
相
不

覺
名
現
等
覺
婆
沙
問
云
有
四
行
相
觀
生
死
果

覺
義
者
謂
十
六
行
相
於
四
諦
境
現
前
平
等
而

觀
次
第
修
道
依
因
果
次
第
︵
云
云
︶
言
現
等

見
道
先
苦
後
集
修
道
先
集
後
苦
答
見
道
依
現

諦
不
定
故
又
修
道
多
先
觀
集
故
婆
沙
云
何
故

此
以
隨
見
道
次
第
不
約
修
道
次
第
以
修
道
觀

五
部
合
斷
為
難。
言
現
觀
位
中
至
便
在
先
說
者

合
斷
易
故
用
有
漏
道
以
九
品
頓
斷
為
因
何
得

正
理
彈
不
當
九
品
頓
斷
難
必
用
無
漏
道
五
部

剎
那
中
合
斷
五
部
豈
能
頓
斷
便
無
漏
攝
新
云

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

因
等
故
是
故
世
尊
不
立
為
諦
復
次
虛
空
非
擇

對
治
者
世
尊
立
為
諦
虛
空
非
擇
滅
非
苦
非
苦

諦
答
婆
沙
云
若
法
是
苦
是
苦
因
是
苦
盡
是
苦

顛
倒
妄
見
不
名
凡
諦
問
虛
空
非
擇
滅
何
故
非

見
實
道
故
名
聖
諦
凡
夫
苦
計
為
樂
非
道
計
道

者
諦
故
得
聖
名
謂
唯
聖
者
苦
見
實
苦
乃
至
道

故
不
名
如
行
出
諦。
　
言
聖
諦
者
論
解
云
是
聖

路
故
立
諦
名
如
濫
正
理
行
通
有
漏
出
通
涅
槃

道
諦
不
名
如
等
三
諦
復
次
道
名
唯
顯
趣
涅
槃

離
諦
問
有
四
行
相
觀
於
聖
道
何
故
聖
道
但
名

竟
滅
故
靜
名
濫
定
妙
離
濫
道
故
不
名
為
靜
妙

等
三
諦
復
次
滅
諦
名
不
共
故
立
名
滅
唯
顯
究

四
行
相
觀
涅
槃
何
故
涅
槃
唯
名
滅
諦
不
名
靜

道
亦
名
因
生
緣
故
集
不
共
故
立
以
諦
名
問
有

招
集
生
死
非
無
漏
故
因
生
緣
相
無
漏
亦
有
聖

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

言
有
頂
蘊
是
行
苦
攝
者
以
無
常
性
故
問
道
諦

受
力
令
順
捨
受
行
名
所
餘
非
可
意
非
不
可
意

苦
受
力
令
順
苦
受
行
名
為
不
可
意
乃
至
由
捨

意
與
壞
苦
合
名
為
壞
苦。
　
二
不
可
意
者
謂
由

有
漏
法
者
謂
由
樂
受
力
令
順
樂
受
行
名
為
可

︵
准
論
明
壞
苦
在
初
苦
苦
居
第
二
︶
言
可
意

是
由
行
成
苦
正
理
云
有
漏
無
常
無
非
是
苦

非
常
即
是
苦
故
知
不
苦
不
樂
受
非
是
前
二
即

為
苦
故
知
樂
由
壞
成
苦。
　
三
行
苦
者
如
經
言

時
苦
故
未
壞
之
前
生
住
皆
樂
至
壞
之
時
方
名

壞
苦
者
如
契
經
言
諸
樂
受
生
時
樂
住
時
樂
壞

苦
住
時
苦
既
生
住
皆
苦
故
知
由
體
成
苦
性
二

一
苦
苦
者
由
體
成
苦
性
如
經
言
諸
苦
受
生
時

滅
不
墮
世
故
非
三
諦
無
記
性
故
非
滅
諦。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

主
評
有
樂
應
理
以
有
適
悅
可
愛
等
故
果
性
取

苦
增
盛
時
其
相
方
顯
威
儀
易
脫
理
亦
應
然
論

用
便
能
生
苦
復
成
苦
因
故
知
衣
等
本
是
苦
因

等
事
諸
有
情
類
許
為
樂
因
此
若
非
時
過
量
受

以
諸
樂
因
皆
不
定
故
謂
所
有
衣
服
飲
食
冷
暖

於
樂
受
又
言
於
苦
謂
樂
名
為
顛
倒
云
何
由
理

尊
言
諸
所
有
受
無
非
是
苦
又
云
汝
應
以
苦
觀

無
實
樂
者
有
二
種
因
一
教
二
理
言
教
者
如
世

苦
因
是
集
諦
行
相
豈
關
於
苦
經
部
大
眾
部
言

求
樂
故
由
此
三
因
說
樂
名
苦
論
主
破
云
能
為

未
來
苦
果
能
集
未
來
眾
苦
果
故
有
苦
逼
迫
希

有
智
人
為
此
計
也
頌
言
能
為
苦
因
者
因
樂
生

故
故
道
非
苦
言
誰
有
智
者
瀝
水
洗

者
謂
無

苦
相
非
聖
道
起
違
逆
聖
心
由
此
能
引
眾
苦
盡

亦
應
是
行
苦
相
答
道
諦
非
苦
違
逆
聖
心
是
行

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

則
不
更
生
瓶
之
覺
解
也
衣
等
亦
爾
言
惠
折
餘

如
瓶
被
破
瓶
覺
即
無
者
謂
瓶
被
破
為
瓦
等
時

下
雖
八
行
相
同
故
但
四
諦
也。

行
相
故
離
二
諦
道
下
唯
四
行
相
故
合
為
一
上

問
生
死
究
竟
滅
行
故
合
立
為
一
又
苦
集
各
四

故
謂
無
漏
合
因
果
性
皆
是
語
越
苦
有
漏
世
間

八
諦
故
應
言
四
諦
依
因
果
之
道
因
果
性
合
一

有
五
道
有
因
果
故
若
依
現
觀
諦
應
有
八
上
下

實
事
諦
應
有
三
苦
集
一
物
故
若
依
因
果
諦
應

諦
建
立
為
依
實
事
為
依
因
果
為
依
現
觀
若
依

非
物
有
異
滅
道
二
諦
物
亦
有
殊
婆
沙
問
知
四

分
二
者
論
主
應
知
此
中
因
果
性
分
名
雖
有
殊

由
此
苦
集
因
果
性
分
薩
婆
多
苦
集
一
物
因
果

蘊
名
為
苦
諦
因
性
取
蘊
名
為
集
諦
是
能
集
故

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

後
修
三
慧
正
理
云
求
見
聖
諦
初
業
地
中
所
習

諦
聞
惠
第
四
思
惟
第
五
習
定
即
是
先
住
於
戒

趣
見
道
諦
第
二
安
住
清
淨
尸
羅
第
三
求
順
見

趣
見
諦
道
者
此
述
入
道
次
第
也
先
須
發
心
將

名
勝
義
諦
非
正
智
取
境
非
實
名
世
俗
諦。
言
將

後
世
間
正
智
也
此
師
意
正
智
取
境
不
顛
倒
故

及
此
後
得
世
間
正
智
者
謂
是
無
漏
根
本
智
之

二
諦
俱
攝
十
八
界
虛
空
非
擇
滅
亦
二
諦
攝
言

世
俗
佛
說
四
諦
各
有
四
理
皆
是
勝
義
諦
又
云

說
滅
諦
如
園
林
等
佛
說
道
諦
如
船
筏
等
皆
名

四
諦
皆
通
世
俗
勝
義
苦
集
諦
等
有
瓶
衣
等
佛

言
二
諦
通
四
諦
及
非
諦
不
答
婆
沙
評
家
意
說

分
折
至
極
微
故
但
可
以
惠
折
至
剎
那
也
問
此

然
言
分
折
受
等
至
一
剎
那
者
以
非
色
法
不
可

者
如
惠
分
折
水
以
香
昧
等
望
水
為
餘
火
等
亦

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

理
云
此
二
由
何
易
可
成
者
由
於
衣
等
喜
足
少

言
前
二
易
可
成
者
即
離
染
住
及
不
善
尋
也
正

︵
解
云
如
人
命
因
食
牛
因
草
等
也
︶

猶
如
世
間
於
命
牛
等
如
人
說
是
食
草
所
成

云
說
所
成
言
顯
三
勝
慧
是
聞
思
等
三
因
所
成

曾
善
學
者
不
待
所
依
自
力
浮
度
三
慧
亦
爾
又

水
曾
未
學
者
不
捨
所
依
曾
學
未
成
或
捨
或
執

未
全
捨
文
而
觀
義
故
喻
云
譬
如
有
人
浮
深
馳

及
義
者
論
云
有
時
由
文
引
義
有
時
由
義
引
文

友
名
譬
如
良
醫
乃
至
廣
說
言
思
所
成
慧
緣
名

近
善
友
善
友
能
為
眾
行
本
故
具
聞
等
力
得
善

具
深
意
樂
觀
涅
槃
位
背
生
死
過
先
應
方
便
親

行
諸
論
中
求
以
要
言
之
初
修
行
者
應
於
解
脫

行
儀
極
為
煩
廣
欲
遍
解
者
當
於
眾
聖
所
集
觀

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

故
展
轉
承
嗣
次
第
不
絕
前
為
後
種
世
所
極
成

故
名
聖
種
者
正
理
云
乃
至
眾
聖
皆
從
此
四
生

現
行
遠
故
能
治
二
種
現
行
增
故
言
能
生
眾
聖

有
生
在
欲
界
從
色
無
色
等
引
起
時
所
治
二
種

證
知
色
無
色
界
亦
有
能
治
喜
足
少
欲
以
現
見

知
足
與
喜
足
同
︶
言
通
三
界
者
正
理
云
以
何

少
欲
能
治
此
故
與
此
相
違
應
知
差
別
︵
昔
名

所
未
得
衣
服
等
事
求
妙
求
多
名
為
大
欲
喜
足

於
所
已
得
不
妙
不
多
悵
望
不
歡
名
不
喜
足
於

得
此
二
差
別
便
應
不
成
是
故
此
中
應
作
是
說

若
依
論
主
與
此
不
同
故
論
主
不
更
求
亦
緣
未

故
此
二
種
名
為
所
無
然
此
二
相
是
婆
沙
本
義

名
所
無
者
謂
無
此
二
種
多
求
即
是
喜
足
少
欲

尋
伺
由
此
無
容
令
心
得
定。
　
言
已
得
未
得
至

欲
諸
有
多
求
資
生
具
者
晝
狎
惡
朋
侶
夜
起
惡

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

為
難
非
於
未
來
轉
輪
王
位
以
喜
足
難
故
立
為

轉
喜
足
於
現
在
處
已
得
事
轉
不
取
現
在
一
錢

非
少
欲
耶
答
婆
沙
云
少
欲
於
未
來
處
未
得
事

對
治
貪
故
從
強
偏
說
問
何
故
唯
喜
足
為
聖
種

三
為
資
糧
故
前
三
唯
是
無
貪
性
故
此
亦
同
能

等
則
應
亦
以
無
嗔
等
為
性
非
無
此
義
然
以
前

有
貪
上
二
界
貪
正
理
云
豈
不
第
四
亦
能
治
瞋

道
名
樂
修
言
棄
捨
欲
貪
有
貪
者
欲
貪
謂
欲
界

名
樂
斷
解
脫
道
名
樂
修
復
次
見
道
名
樂
斷
修

聖
種
言
樂
斷
樂
修
者
一
釋
如
章
復
次
無
間
道

根
如
彼
不
貪
身
亦
不
貪
資
具
故
無
色
界
具
四

善
根
故
無
色
中
雖
無
衣
等
而
亦
得
有
無
貪
善

正
理
云
如
無
色
中
雖
無
怨
境
而
亦
得
有
無
瞋

聖
族
姓
得
聖
種
名
言
同
前
喜
等
故
言
亦
爾
者

眾
聖
法
身
皆
從
於
衣
生
喜
足
等
力
所
引
起
是

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

以
有
情
類
行
別
眾
多
故
入
修
門
亦
有
多
種
廣

言
正
入
修
門
要
有
二
者
凡
入
修
門
總
有
多
種

與
論
不
同。

不
別
立
准
四
分
律
云
府
財
敗
藥
無
樂
斷
樂
修

在
臥
具
中
攝
︵
如
冷
人
臥
具
多
著

等
︶
故

有
在
飲
食
中
攝
︵
如
患
熱
多
食
葛
粉
等
︶
有

藥
有
在
衣
服
中
攝
︵
如
患
冷
以

腹
等
︶

生
故
於
藥
不
立
聖
種
或
即
攝
在
前
三
中
故
謂

答
云
不
說
於
彼
有
愛
生
故
經
唯
說
有
四
種
愛

此
四
說
立
四
聖
種
問
何
不
立
藥
為
聖
種
正
理

是
愛
因
飲
食
臥
具
及
有
無
有
皆
如
是
說
為
治

愛
因
衣
服
應
生
時
生
應
住
時
住
應
執
時
執
如

言
為
治
四
愛
生
者
論
云
故
契
經
言
苾
芻
諦
聽

聖
種
言
安
立
二
事
者
即
資
具
及
事
業
為
二
也

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

准
正
理
論
此
說
鈍
根
若
利
根
者
先
於
內
身
觀

等
此
四
不
淨
各
治
一
貪
若
觀
骨
鎖
通
治
四
種

緣
虫
蛆
等
翻
美
妙
觸
故
緣
屍
不
動
翻
供
奉
事

翻
微
妙
青
等
故
緣
被
豺
狼
等
食
翻
端
正
相
故

軟
骨
等
供
奉
貪
者
謂
善
俯
仰
等
緣
青
瘀
等
境

黃
等
形
色
貪
者
謂
好
形
狀
等
妙
觸
貪
者
謂
妙

能
治
貪
今
此
約
多
分
說。
言
顯
色
貪
者
謂
妙
青

治
彼
無
能
准
正
理
論
不
淨
亦
能
治
尋
持
息
亦

故
能
止
亂
尋
不
淨
多
於
外
門
轉
故
猶
如
眼
識

尋
故
治
彼
無
能
有
餘
復
言
此
持
息
念
內
門
轉

多
緣
故
能
止
亂
尋
不
淨
多
緣
顯
形
差
別
引
多

言
能
除
亂
尋
者
論
云
有
餘
師
言
此
持
息
念
非

伺
者
持
息
觀
然
就
多
分
最
略
要
門
唯
此
二
種

慈
悲
觀
多
癡
者
緣
起
觀
著
我
者
界
差
別
觀
尋

即
眾
多
略
即
有
五
謂
多
貪
者
不
淨
觀
多
嗔
者

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

言
不
淨
觀
無
貪
為
體
者
婆
沙
一
師
云
是
慧
一

失。

說
據
觀
初
成
成
已
重
觀
時
亦
容
觀
廣
故
無
有

少
如
何
乃
言
作
意
已
熟
所
緣
至
海
答
頌
中
所

至
頭
半
名
為
已
熟
修
此
即
作
意
已
熟
所
緣
唯

非
在
第
四
句
法
爾
准
論
亦
然
問
准
頌
言
除
足

四
句
之
中
應
有
過
第
四
俱
少
在
第
三
第
三
俱

觀
勝
解
作
意
少
分
緣
故
故
不
能
斷
唯
能
制
伏

共
相
作
意
及
遍
緣
一
地
方
能
斷
煩
惱
此
骨
鎖

煩
惱
如
何
顛
倒
言
少
分
緣
等
者
夫
斷
煩
惱
是

顛
倒
者
本
所
欲
為
不
能
成
辨
此
隨
所
欲
能
伏

此
非
顛
倒
作
意
所
攝
以
與
煩
惱
性
相
違
故
夫

想
者
正
理
云
謂
勝
解
力
假
想
思
惟
諸
不
淨
相

察
對
治
四
種
貪
境
文
廣
不
敘。
　
言
勝
解
者
假

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

為
行
相。
　
言
自
世
緣
者
以
假
想
觀
勝
解
作
意

現
前。
　
言
不
淨
者
論
云
既
立
不
淨
名
唯
不
淨

況
餘
界
生
正
理
云
初
起
唯
人
後
生
餘
處
亦
得

者
謂
唯
人
三
州
初
能
現
起
故
論
云
尚
非
餘
趣

是
此
觀
定
能
遍
緣
欲
色
為
境。
　
言
唯
在
人
趣

為
不
淨
故
佛
能
觀
佛
微
妙
色
身
為
不
淨
故
由

觀
遍
緣
欲
色
此
難
不
然
勝
無
滅
者
能
觀
天
色

子
等
於
佛
色
身
亦
不
能
觀
以
為
不
淨
如
何
此

謂
尊
者
阿
泥
律
陀
不
能
觀
天
以
為
不
淨
舍
利

此
不
淨
觀
力
能
遍
緣
欲
界
所
攝
一
切
色
處
若

法
不
淨
觀
故
言
唯
緣
欲
界
顯
形
色
者
正
理
云

色
故
不
依
無
色
者
婆
沙
云
以
無
色
界
無
緣
色

為
性
言
通
依
十
地
者
謂
此
十
地
皆
容
緣
欲
界

厭
所
以
者
何
對
治
貪
故
若
兼
眷
屬
五
蘊
四
蘊

師
云
是
厭
評
曰
此
不
淨
觀
無
貪
為
體
非
慧
非

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

亦
念
勝
故
得
念
名
由
念
力
故
於
境
分
明
所
作

動
身
風
︵
云
云
︶
言
雖
是
慧
而
名
念
者
此

二
出
息
風
三
發
語
風
四
除
棄
風
五
隨
轉
風
六

准
正
理
論
云
辨
屬
身
風
略
有
六
種
一
入
息
風

名
今
章
合
初
二
為
一
故
但
八
門。
　
言
息
風
者

言
有
八
門
者
新
云
九
門
更
加
第
一
釋
入
出
息

彼
地
染
得
彼
彼
定
時
亦
即
獲
得
彼
地
此
觀
故。

離
染
即
得
彼
地
法
名
離
染
得
故
正
理
云
離
彼

間
退
失
後
離
染
時
即
便
復
得
名
離
染
得
或
但

言
曾
修
離
染
得
者
謂
未
離
染
時
曾
得
此
定
中

非
是
勝
解
作
意
想
此
既
勝
解
故
唯
有
漏
攝。
　

想
故。
　
唯
有
漏
者
無
漏
十
六
行
相
皆
是
真
實

多
故
又
境
流
三
世
故
如
前
世
繫
中
說
既
是
假

　
言
若
不
生
法
通
緣
三
世
者
以
不
生
法
種
類

唯
緣
現
境
如
五
識
等
故
若
過
去
即
緣
過
去
等。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

極
相
違
故
彼
執
有
我
故
此
念
無。
　
雜
亂
失
者

復
不
覺
微
細
法
故
無
也
正
理
又
云
此
與
我
執

覺
及
佛
自
能
起
聲
聞
因
說
力
能
起
外
道
無
說

理
有
說
亦
通
勝
解
作
意。
　
言
佛
教
方
修
者
獨

地
所
攝
故
︵
云
云
︶
　
言
唯
真
實
作
意
者
正

得
未
離
染
者
定
由
加
行
現
在
前
故
非
離
染
得

界。
　
言
二
得
者
准
正
理
云
唯
加
行
得
非
離
染

一
說
依
欲
色
界
非
無
色
界
然
初
起
時
必
依
欲

別
明。
言
唯
依
欲
界
身
者
婆
沙
一
說
非
色
無
色

起
三
受
明
義
言
苦
已
攝
憂
言
樂
已
攝
喜
故
不

息
境
此
觀
唯
於
出
入
息
境
而
專
注
故
故
不
俱

觀
治
尋
故
不
俱
起
色
界
喜
樂
能
違
專
注
出
入

中
間。
　
苦
樂
順
尋
者
謂
欲
界
苦
能
順
引
尋
此

言
五
地
者
以
四
禪
無
息
故
但
三
禪
已
下
近
分

事
成
故
如
四
念
住
以
慧
為
體
而
言
念
住
故。
　

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

喉
心
臍
髖
髀
脛
乃
至
足
指
念
恒
隨
逐
若
念
息

念
息
入
為
行
遍
身
為
行
一
分
隨
彼
息
入
行
至

而
行
者
論
又
云
念
息
入
出
時
各
遠
至
何
所
謂

察
死
生
位
故
於
無
常
想
漸
能
修
習。
　
言
隨
息

生
位
入
息
在
先
乃
至
死
時
出
息
最
後
如
是
覺

切
煩
惱
摧
伏
又
云
凡
數
息
時
應
先
數
入
以
初

至
廣
說
損
益
之
相
雜
亂
失
謂
由
心
散
便
為
一

初
令
身
支
諸
脈
洪
散
此
風
增
位
能
引
病
生
乃

息
息
被
逼
迫
便
令
身
中
不
和
風
起
由
此
風
故

急
故
便
令
身
心
不
平
等
起
若
時
力
勵
數
入
出

復
縱
心
馳
散
外
境
太
急
失
者
謂
由
加
行
太
躁

由
加
行
力
太
慢
緩
故
便
有
懈
怠
惛
睡
纏
心
或

一
太
緩
失
二
太
急
失
三
雜
亂
失
太
緩
失
者
謂

入
數
准
此
文
入
出
別
數
合
而
為
十
又
三
失
者

正
理
云
於
五
入
數
為
五
出
數
於
五
出
數
為
五

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

言
息
是
身
一
分
攝
者
以
六
界
成
士
夫
風
是
一

斷
煩
惱
得
盡
名
淨
也。

轉
無
漏
已
去
名
淨
後
師
至
有
煩
惱
得
來
名
轉

煩
惱
名
染
無
名
淨
︶
寶
云
前
師
無
漏
已
前
名

約
無
漏
前
名
染
無
染
已
上
者
名
淨
此
師
約
有

剛
喻
定
為
後
名
轉
盡
智
等
方
名
為
淨
︵
前
師

修
道
無
學
道
也
論
云
有
餘
師
說
念
住
為
初
金

中
乃
至
世
間
第
一
法
位。
　
言
入
見
道
等
者
取

轉
者
論
云
移
轉
緣
息
風
覺
安
置
後
後
勝
善
根

若
內
若
外
更
無
有
我
以
離
倒
故
乃
至
得
定。
　

者
謂
觀
能
造
四
大
所
造
色
香
味
觸
乃
至
五
蘊

為
煖
為
損
為
益。
　
言
并
觀
息
俱
大
種
造
色
等

　
言
止
者
論
又
云
觀
息
住
身
如
珠
中
縷
為
冷

出
離
身
乃
至
一
磔
一
尋
隨
所
至
方
念
恒
隨
逐。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

長
時
彼
損
減
故
非
異
熟
生
斷
已
後
時
更
相
續

　
言
是
等
流
性
者
准
論
文
云
非
所
長
養
身
增

故
身
中
雖
有
有
執
受
風
而
此
息
風
唯
無
執
受。

故。
　
言
非
執
受
者
正
理
云
以
息
闕
減
執
受
相

者
唯
此
在
身
內
離
身
非
出
入
息
以
非
有
情
數

聲
如
機
關
聲
豈
由
毛
孔。
　
言
數
息
是
有
情
數

語
言
非
發
語
言
要
由
毛
孔
但
由
傾
動
亦
能
發

正
理
云
若
生
彼
地
身
無
毛
孔
如
何
生
彼
能
發

毛
孔
二
緣
此
闕
息
地
及
毛
孔
二
緣
故
不
同
也

此
界
入
第
四
定
此
約
身
在
彼
地
前
闕
麤
心
及

猶
息
不
轉。
　
言
若
身
生
第
四
定
者
前
約
身
在

散
壞
頞
部
曇
等
三
位
身
雖
漸
厚
而
無
孔
隙
故

剌
藍
位
入
出
息
轉
則
應
澡
動
身
微
薄
故
便
應

言
二
也
︶
准
正
理
論
此
說
胎
生
若
卵
生
者
羯

分
故。
　
言
闕
餘
二
緣
者
謂
風
道
毛
孔
︵
只
合

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十二

俱
舍
頌
疏
記

說
持
息
念
成。

續
也
如
貫
末
尼
不
能
動
身
不
發
身
識
齊
此
應

觀
息
微
細
徐
流
謂
總
遍
身
如
筒
一
穴
息
風
連

論
云
持
息
念
成
滿
相
云
何
謂
若
觀
行
者
注
想

上
地
威
儀
等
但
緣
發
業
不
緣
上
息
風
也
正
理

說
是
意
識
不
說
三
識
能
觀
息
故
借
下
地
識
起

四
地
緣。
　
起
下
地
心
非
是
緣
息
心
者
然
此
中

彼
無
息
故
亦
無
緣
下
心
也
准
此
應
定
欲
界
息

言
初
禪
息
唯
三
地
緣
者
於
四
禪
中
除
第
四
定

故
等
流
性
故
非
一
剎
那
非
無
為
故
不
通
實
也。

▲

俱舍頌疏記　論本第二十二