俱舍頌疏記　論本第二十一

依
非
約
所
緣
以
諸
無
漏
法
不
墮
界
故
無
明
亦

心
憎
背
故
四
無
明
結
者
謂
三
界
無
知
此
約
所

釋
云
恚
謂
於
違
想
及
別
離
欲
所
攝
受
行
中
令

名
為
愛
此
染
心
所
隨
樂
境
故
二
恚
結
者
正
理

及
諸
有
具
所
起
樂
著
說
名
為
貪
何
緣
此
貪
說

者
謂
有
心
所
樂
可
意
相
所
攝
受
行
即
於
諸
有

界
境
未
離
三
界
染
之
貪
故
名
三
界
貪
所
言
貪

足
處
故
一
愛
結
者
謂
三
根
貪
依
三
界
身
緣
三

諸
有
情
合
眾
多
苦
故
名
為
結
是
眾
多
苦
惱
安

於
境
於
生
有
繫
縛
能
故
名
為
結
或
有
此
故
令

言
九
結
者
問
何
緣
九
種
皆
名
為
結
正
理
釋
云

　
富
春
沙
門
　
遁
麟
　
述

俱
舍
頌
疏
記
　
論
本
第
二
十
一

▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

皆
無
謂
睡
眠
掉
舉
惛
沉。
言
為
賤
貧
因
者
正
理

唯
不
善
非
自
力
起
悔
通
善
惡
唯
自
力
起
餘
二

纏
中
唯
此
獨
具
兩
義
餘
皆
不
然
且
無
慚
無
愧

等
所
取
二
等
能
取
也
︶
言
由
二
惑
勝
者
謂
於

︵
解
云
等
是
齊
等
等
字
連
下
讀
之
故
論
云
三

以
者
何
以
取
等
故
三
見
等
所
取
二
見
等
能
取

八
物
豈
非
物
等
不
爾
本
論
中
釋
其
理
決
定
所

爾
身
見
邊
見
見
取
有
十
八
物
戒
取
邪
見
亦
十

故
見
及
取
各
十
八
物
共
立
一
結
方
敵
貪
等
若

故
若
異
此
者
應
說
五
見
各
為
一
結
如
貪
嗔
等

結
事
三
見
二
取
各
十
八
物
和
合
各
成
一
結
事

有
益
故
此
言
意
說
如
貪
嗔
等
一
一
獨
能
成
一

正
理
問
云
說
此
物
等
於
義
何
益
於
結
義
中
見

結
俱
邪
推
度
別
顯
彼
相
如
五
見
中
言
一
物
等

用
彼
為
所
緣
故
此
廣
分
別
如
緣
起
中
見
結
取

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

順
上
分
耶
答
非
由
此
三
而
生
上
界
聖
人
已
斷

凡
斷
故
問
身
邊
等
三
見
既
通
上
界
如
何
不
名

得
生
上
界
由
此
三
力
還
復
下
生
以
此
三
惑
非

身
見
等
三
復
還
下
生
者
設
令
凡
夫
雖
斷
貪
嗔

有
此
二
亦
不
上
超
以
初
二
果
未
離
欲
故
言
由

貪
嗔
二
不
超
欲
界
者
設
令
聖
人
雖
斷
見
惑
猶

十
二
貪
嗔
皆
欲
界
五
部
為
十
故
三
十
一
也
言

禁
取
三
界
各
見
苦
道
為
六
疑
三
界
各
四
諦
為

十
一
事
為
體
謂
身
見
三
界
見
苦
所
斷
為
三
戒

七
義
中
居
其
後
故。
言
五
順
下
分
者
舊
云
總
三

種
二
部
者
謂
從
第
四
出
家
已
下
總
有
四
種
於

言
由
嫉
慳
結
人
天
惱
亂
故。
　
言
應
知
攝
後
四

　
言
惱
亂
人
天
二
勝
趣
者
如
世
尊
告
憍
尸
迦

軛
現
見
卑
賤
及
諸
乏
財
乃
極
至
親
亦
不
敬
重。

云
乃
至
雖
生
在
二
善
趣
中
而
為
賤
貧
重
苦
所

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

順
上
分
結
正
理
云
如
是
五
種
體
有
八
物
掉
舉

言
順
上
分
者
由
此
不
超
上
界
順
益
上
界
故
名

也
故
佛
偏
說
三
兼
亦
顯
餘
故
不
說
六。

故
不
欲
發
趣
於
道
猶
預
者
謂
疑
正
見
是
非
道

顯
能
隨
故
言
怖
畏
解
脫
者
亦
得
涅
槃
我
斷
滅

由
疑
不
決
起
邪
見
故
三
隨
三
轉
但
說
所
隨
即

取
轉
者
非
因
計
因
執
為
勝
故
邪
見
依
疑
轉
者

見
轉
者
謂
先
執
我
方
執
斷
常
故
見
取
依
戒
禁

類
有
三
種
唯
一
通
二
通
四
部
故
言
邊
見
依
身

為
三
門
非
謂
約
諦
為
門
也
故
論
云
謂
所
斷
中

通
四
門
如
何
但
言
三
門
耶
答
約
三
種
類
別
名

見
及
疑
聖
皆
斷
故
言
攝
三
門
者
問
既
戒
禁
取

名
順
上
分
如
下
文
當
顯
言
斷
六
煩
惱
者
即
五

亦
上
生
故
但
彼
有
貪
等
潤
上
界
生
故
唯
貪
等

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

結
掉
舉
等
三
無
如
是
事
故
上
二
界
合
立
為
一。

煩
惱
愛
有
愛
處
所
說
多
過
故
依
界
別
立
為
二

云
復
次
愛
令
界
別
地
別
部
別
愛
能
增
長
一
切

生
下
故
不
立
為
順
上
分
結
言
貪
過
重
者
婆
娑

上
分
者
謂
趣
上
生
預
流
一
來
所
起
諸
結
亦
令

預
流
及
一
來
者
所
起
諸
結
非
順
上
分
結
答
順

者
所
起
諸
結
立
為
順
上
分
問
因
論
生
論
何
故

生
起
故
不
立
為
順
上
分
結
然
於
聖
中
唯
不
還

順
上
分
上
人
是
聖
非
諸
異
生
見
所
斷
結
唯
異

墮
下
故
不
立
為
順
上
分
結
復
次
上
人
所
行
名

分
結
答
令
趣
上
生
名
順
上
分
見
所
斷
結
亦
令

卻
生
下
界
婆
娑
問
云
何
唯
修
所
斷
立
為
順
上

斷
斷
見
惑
已
彼
方
現
行
未
斷
見
時
亦
能
資
令

等
三
二
界
別
故
上
二
界
別
分
成
六
故
唯
修
所

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

論
文
云
根
本
煩
惱
亦
名
為
隨
煩
惱
以
皆
隨
心

言
隨
根
本
隨
煩
惱
者
此
唯
纏
等
名
之
為
隨
准

成
三
故
則
應
畢
竟
遮
趣
離
染。

建
立
三
縛
又
唯
現
行
名
之
為
縛
若
異
此
者
皆

故
嗔
癡
准
此
是
故
世
尊
依
多
分
理
說
隨
三
受

云
少
分
亦
於
不
苦
不
樂
於
自
他
苦
及
他
樂
捨

惱
故
但
說
三
縛。
　
言
於
樂
受
貪
隨
增
者
正
理

類
故
三
縛
攝
又
佛
偏
為
覺
慧
劣
者
顯
麤
相
煩

癡
品
類
同
慳
慢
二
結
貪
品
類
同
嫉
結
同
嗔
品

三
所
餘
諸
結
品
類
同
故
攝
在
三
中
謂
五
見
疑

染
義
結
縛
二
相
雖
無
差
別
而
依
本
母
說
縛
有

他
相
續
唯
所
緣
也
故
正
理
云
縛
有
能
遮
趣
離

故
成
三
種
約
自
相
續
所
緣
相
應
俱
隨
增
故
若

言
縛
有
三
者
繫
縛
有
情
名
之
為
縛
約
受
不
同

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

略
簡
悟
時
又
正
理
云
令
心
昧
略
惛
沉
相
應
不

起
餘
五
不
行
故
名
為
略
又
唯
識
云
昧
簡
在
定

略
者
潭
山
云
謂
於
覺
中
六
識
現
起
眠
唯
意
識

慳
不
能
巧
施
財
法
故
名
相
違
言
眠
謂
令
心
昧

說
欲
貪
纏
為
緣
故
言
財
法
巧
施
相
違
者
謂
由

故
名
為
纏
此
論
又
云
根
本
煩
惱
亦
名
為
纏
經

獄
故
名
為
纏
或
十
為
因
起
諸
惡
行
令
歸
惡
趣

言
纏
者
正
理
云
如
是
十
種
纏
縛
有
情
置
生
死

為
能
隨。

為
所
隨
煩
惱
為
能
隨
後
即
本
惑
為
所
隨
纏
垢

准
論
前
說
取
此
兼
餘
故
言
此
餘
又
前
解
即
心

故
論
兩
說
章
但
同
後
說
言
此
餘
者
除
此
取
餘

行
蘊
所
攝
隨
煩
惱
起
故
亦
名
隨
煩
惱
非
根
本

為
惱
亂
事
故
復
有
此
餘
異
諸
煩
惱
染
汙
心
所

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

方
便
令
解
不
明
言
誑
謂
惑
他
者
正
理
云
謂
先

者
論
云
由
此
不
能
如
實
自
顯
或
矯
非
撥
或
設

餘
勢
人
處
中
者
流
汗
立
疾
︶
　
言
諂
謂
心
曲

掃
塗
淨
潔
方
延
所
供
入
其
室
中
熱
如
陶
新
關

︼
下
燒
盛
火
合
熱

滿
其
室
中
然
得
撥
寒

竅
於
中
索
懸
大
銕
盤
其
相
如
鏊
密
塞
四
︻
死

砌
磚
表
裏
泥
飾
冬
時
亦
寒
當
其
舍
項
關
以
一

︵
冬
室
者
抄
釋
云
西
國
方
俗
尚
屋
小
防
皆
是

故
有
說
恨
相
言
忿
息
已
續
生
令
心
濁
名
恨

冬
室
熱
其
相
雖
微
而
餘
勢
強
說
名
為
恨
由
此

如
樺
皮
火
其
根
猛
利
而
餘
勢
弱
說
名
為
忿
如

數
數
尋
思
結
怨
正
理
云
恨
與
忿
相
有
差
別
者

從
善
諫
也
恨
謂
結
怨
者
論
云
於
忿
所
緣
事
中

唯
辨
纏
故
作
是
說。
言
不
取
如
理
諫
誨
者
謂
不

能
持
身
是
為
眠
相
雖
亦
有
惛
不
與
眠
相
應
此

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

二
慢
眠
三
自
在
隨
惑。

此
見
斷
等
唯
意
地
起
者
此
有
三
類
一
見
所
斷

餘
十
一
唯
欲
界
繫。

言
所
餘
隨
惑
等
者
謂
十
六
惑
中
五
如
前
辨
所

芻
此
二
於
前
雖
已
分
別
義
相
關
故
今
復
重
辨

誑
耶
以
大
梵
王
匿
己
情
事
現
相
誑
惑
馬
勝
苾

諂
誑
唯
在
欲
界
初
禪
者
論
云
寧
知
梵
世
有
諂

三
斷
三
性
門
不
釋
之。

見
憎
者
多
諂
曲
故
如
說
諂
曲
謂
諸
惡
見
中
間

惡
見
名
曲
與
誑
相
似
故
故
入
阿
毗
達
磨
云
諸

不
取
如
理
諫
誨
故
生
惱
也
諂
五
見
等
流
者
謂

為
誑
言
惱
見
取
等
流
者
由
執
取
謂
劣
為
勝
故

籌
度
設
此
方
便
方
令
彼
後
時
生
顛
倒
解
故
名

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

地
識
俱
與
喜
樂
捨
等
相
應。

慼
行
轉
上
界
無
憂
苦
所
以
無
慼
行
轉
故
隨
何

與
自
識
相
應
者
謂
欲
界
有
憂
苦
所
以
諸
惑
有

中
不
違
歡
慼
故
遍
相
應
言
上
界
煩
惱
乃
至
遍

論
云
相
續
斷
位
勢
力
衰
歇
必
住
捨
受
以
捨
受

相
續
斷
時
必
住
捨
受
者
謂
煩
惱
息
位
名
斷
故

以
歡
行
轉
釋
不
通
憂
唯
意
地
故
簡
其
樂
受
言

身
見
等
四
者
謂
前
已
明
邪
見
故
唯
身
見
等
四

決
定
知
正
疑
之
時
於
境
不
決
定
故
生
憂
戚
言

捨
如
次
辨
疑
與
憂
受
相
應
者
謂
懷
猶
預
者
求

若
五
識
者
苦
樂
相
應
若
意
識
者
與
憂
喜
相
應

識
俱
者
喜
受
相
應
嗔
准
可
解
言
前
四
受
者
癡

言
貪
喜
樂
相
應
者
謂
五
識
俱
者
樂
受
相
應
意

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

切
染
心
亦
通
六
識
通
五
受
上
下
地
故。

掉
舉
是
大
煩
惱
地
故
通
與
一
切
染
心
相
應
一

不
善
相
應
以
不
善
通
六
識
遍
五
受
故。
　
惛
沉

受
者
謂
無
慚
等
二
大
不
善
地
法
故
通
與
一
切

明
通
與
諸
煩
惱
相
應
故
言
無
慚
無
愧
至
通
五

六
識
上
下
諸
地
一
切
無
遮
皆
遍
相
應
譬
如
無

若
斷
皆
捨
相
應
地
法
無
餘
受
故
又
捨
與
歡
戚

前
所
說
相
續
斷
時
皆
捨
相
應
四
禪
已
去
若
盛

等
流
言
一
切
捨
相
應
者
若
三
禪
已
下
增
盛
如

根
相
應
又
正
誑
時
不
應
慼
故
或
應
說
誑
是
癡

師
說
誑
是
貪
等
流
故
但
應
歡
行
不
應
說
與
憂

憂。
　
言
此
四
通
與
憂
喜
相
應
者
正
理
云
有
餘

別
有
文
必
憂
相
應
應
撿
謂
慳
得
即
喜
不
得
即

意
地
言
顯
不
通
樂
歡
行
轉
故
顯
不
通
憂
新
云

慳
喜
受
相
應
者
論
云
慳
相
與
貪
極
相
似
故
唯

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

理
更
明
貪
等
三
蓋
食
用
事
等
且
貪
蓋
食
謂
可

心
散
亂
故
生
掉
舉
有
不
攝
意
故
為
憂
悔
准
正

種
所
更
戲
笑
歡
娛
承
奉
等
事
此
等
諸
法
即
念

其
何
樂
哉
隨
念
所
更
事
者
論
云
隨
念
往
昔
種

思
不
死
已
來
當
作
如
是
如
是
事
業
或
念
不
死

沉
不
資
益
故
名
為
非
食
言
不
死
尋
者
謂
或
尋

取
力
微
名
劣
此
二
非
食
者
謂
先
明
想
對
治
惛

劣
者
謂
由
彼
力
能
令
心
王
取
境
不
明
名
昧
能

觸
隨
有
偏
增
能
令
食
者
身
心
沉
昧。
　
身
心
昧

所
生
能
起
嚬
呻
食
不
平
等
者
謂
過
度
或
香
味

不
樂
受
者
釋
不
歡
也
嚬
呻
者
由
勞
事
業
疲
倦

蓋
名
此
論
下
言
謂
障
五
蘊

瞢
者
眠
之
先
兆

是
蓋
義
正
理
又
云
能
障
聖
道
聖
道
加
行
故
立

言
佛
說
蓋
有
五
者
蓋
是
覆
障
義
婆
娑
云
荷
擔

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

沉
昧
故
不
得
定
由
掉
悔
散
動
故
不
得
慧
也
︶

既
不
以
掉
悔
居
先
明
知
惛
眠
合
障
於
定
由
惛

惛
眠
修
擇
法
者
怖
畏
掉
悔
︵
此
是
順
釋
經
意

蘊
慧
蘊
由
此
契
經
作
如
是
說
修
等
持
者
怖
畏

有
餘
師
言
此
五
蓋
中
惛
眠
掉
悔
如
次
能
障
定

故
︵
准
此
文
猶
是
反
難
有
部
也
︶
依
如
是
理

前
說
以
必
依
定
力
有
慧
生
定
障
亦
應
先
慧
障

論
主
意
若
作
如
是
解
釋
經
意
掉
悔
理
應
惛
眠

障
之
中
先
慧
復
其
能
障
體
亦
令
定
障
居
先
故

障
慧
本
在
先
說
論
主
意
云
先
云
掉
悔
障
定
所

障
理
應
先
慧
障
故
者
以
有
宗
約
蓋
之
次
惛
眠

世
生
疑
對
治
謂
能
如
實
觀
察
緣
性
緣
起
言
定

謂
慈
善
根
疑
蓋
食
謂
三
世
法
如
經
言
於
過
去

愛
相
對
治
謂
不
淨
相
嗔
蓋
食
謂
可
憎
相
對
治

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

等
不
斷
者
應
言
而
彼
貪
等
不
斷
也
而
言
邪
見

既
知
苦
集
明
亦
已
知
彼
邪
見
等
言
而
彼
邪
見

此
邪
見
等
既
是
有
漏
故
體
是
苦
集
苦
集
智
生

所
緣
一
切
有
漏
皆
是
苦
集
為
因
即
集
果
即
苦

智
生
故
不
復
斷
言
邪
見
疑
無
明
體
是
苦
集
者

已
斷
故
不
斷
者
即
前
法
智
忍
生
時
已
斷
竟
類

︵
已
上
二
類
並
是
斷
惑
不
知
所
緣
也
︶
言
謂

道
下
貪
等
能
緣
之
惑
斷
而
不
知
彼
所
緣
之
境

猶
未
生
故
若
斷
滅
道
有
漏
緣
時
者
釋
斷
見
滅

類
忍
方
知
故
斷
惑
時
境
猶
未
知
也
以
類
智
忍

眠
法
忍
斷
其
所
緣
境
即
上
界
苦
集
上
界
苦
集

上
緣
惑
雖
緣
上
界
境
自
是
欲
界
苦
集
諦
下
隨

緣
惑
為
問
言
若
斷
至
不
知
上
界
苦
集
者
謂
九

中
有
二
一
約
九
上
緣
惑
為
問
二
約
滅
道
下
重

明
斷
惑
因
初
頌
前
問
答
次
舉
頌
正
辨
然
於
問

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

此
界
苦
集
故
為
所
緣
他
界
緣
惑
既
緣
上
界
故

界
緣
苦
集
其
他
界
緣
惑
雖
緣
上
界
境
而
體
是

惑
言
自
界
緣
緣
他
界
緣
惑
者
自
界
緣
惑
既
自

見
等
緣
滅
道
者
此
通
三
界
見
滅
道
斷
無
漏
緣

斷
也
以
苦
集
類
忍
起
時
遍
知
上
二
界
故
言
邪

界
若
色
無
色
他
界
他
地
緣
亦
是
遍
知
所
緣
故

知
所
緣
故
斷
也
又
此
苦
集
自
界
緣
言
唯
說
欲

集
忍
起
緣
苦
集
諦
彼
已
斷
故
雖
有
二
義
說
遍

親
迷
諦
理
之
上
而
起
然
所
緣
境
是
苦
集
故
苦

惑
二
滅
道
無
漏
緣
惑
其
苦
集
貪
嗔
慢
等
雖
不

因
遍
知
所
緣
故
斷
通
二
類
惑
一
苦
集
自
界
緣

將
明
四
因
之
義
故
先
生
後
起
為
此
問
答
第
一

者
由
上
有
斷
惑
不
知
所
緣
明
亦
由
餘
因
也
時

是
未
斷
故
不
斷
也
︶
言
非
要
遍
知
所
緣
故
斷

等
者
誤
矣
︵
此
二
類
中
前
是
已
斷
故
不
斷
此

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

見
所
斷
惑
斷
時
亦
由
對
治
道
起
以
若
此
部
對

斷
言
修
惑
由
對
治
斷
者
正
理
難
云
豈
不
一
切

等
中
以
無
漏
緣
為
勝
怨
敵
由
勝
斷
故
餘
劣
隨

勝
怨
敵
緣
諸
滅
道
所
起
現
觀
於
自
所
斷
煩
惱

所
起
現
觀
於
自
所
斷
煩
惱
等
中
以
自
界
緣
為

彼
以
發
功
用
故
彼
名
勝
所
餘
名
劣
緣
欲
苦
集

劣
故
勝
斷
時
劣
亦
隨
斷
謂
無
漏
慧
起
專
為
敵

答
云
雖
實
爾
時
此
彼
俱
斷
而
由
所
斷
有
勝
有

惑
皆
斷
何
緣
偏
說
或
斷
所
緣
或
斷
能
緣
正
理

彼
隨
倒
故
︵
此
向
前
倒
也
︶
問
諸
智
等
生
諸

者
正
理
云
如
羸
病
者
杖
策
而
行
去
彼
杖
折
時

︵
此
向
後
倒
也
︶
言
所
緣
若
斷
至
亦
隨
斷
故

如
羸
病
者
倚
柱
仰
觀
柱
若
折
時
彼
隨
倒
故

斷
者
由
他
界
緣
惑
倚
自
界
緣
惑
力
能
緣
上
界

不
緣
自
界
惑
也
言
若
斷
自
界
緣
惑
時
至
即
隨

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

一
厭
患
對
治
謂
緣
苦
集
起
加
行
道
餘
三
依
次

主
然
此
對
治
若
欲
善
說
理
實
應
為
如
是
次
第

師
說
論
主
以
厭
患
在
後
非
是
義
便
改
前
故
論

見
此
界
過
失
深
生
厭
患
故
此
上
次
第
是
婆
娑

故
言
緣
苦
集
諦
深
生
厭
患
者
論
云
謂
若
有
道

師
云
通
解
脫
道
如
彼
能
令
此
所
斷
惑
得
更
遠

間
道
言
遠
分
對
治
謂
勝
進
道
者
准
論
復
有
餘

正
理
云
一
斷
對
治
謂
道
親
能
斷
諸
惑
得
即
無

但
斷
惑
得
非
斷
惑
體
今
言
煩
惱
約
總
相
說
故

斷
就
別
修
道
就
總。
言
無
間
道
斷
煩
惱
者
理
實

決
定
餘
地
通
見
修
斷
故
非
決
定
︶
又
云
或
見

治
決
定
如
前
已
辨
︵
解
云
有
頂
唯
見
斷
故
名

治
道
決
定
故
說
此
言
見
所
斷
中
唯
有
頂
惑
對

中
為
顯
三
界
修
所
斷
惑
無
不
皆
由
九
品
道
斷

治
生
則
此
部
中
諸
惑
斷
故
理
實
應
爾
然
於
此

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

煩
惱
縛
故。

及
一
切
色
不
染
汙
亦
名
為
斷
不
為
自
相
續
中

力
不
能
繫
縛
於
所
緣
境
由
斯
他
相
續
中
煩
惱

得
斷
由
得
斷
故
過
去
未
來
於
其
所
緣
無
隨
增

部
立
斷
所
從
云
由
無
漏
道
力
令
自
相
續
煩
惱

生
故
過
去
諸
惑
云
何
說
斷
設
難
既
說
乃
為
有

主
難
云
斷
未
來
惑
理
且
可
然
容
令
於
境
不
復

增
義
俱
可
斷
故
言
令
於
所
緣
不
復
生
故
者
論

依
自
心
名
有
隨
眠
義
說
不
於
隨
增
義
說
以
隨

云
然
此
中
說
諸
隨
眠
於
所
緣
可
斷
非
相
應
者

言
不
可
令
離
相
應
法
者
以
不
斷
伴
性
故
婆
娑

捨
對
治
如
捨
戒
等。

又
此
四
種
是
婆
娑
本
義
若
依
婆
娑
十
七
更
有

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

退
者
即
便
更
斷
故
言
不
退
此
同
舊
解
若
爾
雖

言
若
更
不
退
即
無
後
時
再
斷
惑
者
准
此
若
有

故
過
去
已
捨
法
自
相
故。

去
來
離
法
自
相
故
名
為
遠
未
來
未
得
法
自
相

主
將
現
在
世
難
竟
即
自
釋
云
若
依
正
理
應
說

有
部
義
以
望
現
在
世
又
世
性
別
故
得
遠
名
論

相
非
是
遠
處
亦
無
隔
但
時
分
隔
故
亦
名
遠
此

如
過
未
世
名
時
遠
者
雖
復
俱
依
一
切
法
上
立

遠
同
現
在
故
又
非
遠
東
西
處
隔
故
名
為
處
遠

等
者
此
雖
同
在
一
世
界
中
同
是
水
相
故
又
非

遠
以
能
治
所
治
不
同
故
亦
名
為
遠
如
東
西
海

者
此
雖
同
在
身
處
極
相
近
同
無
表
色
相
又
非

生
極
相
鄰
近
以
相
異
故
其
名
為
遠
如
持
犯
戒

言
四
大
種
名
相
遠
者
地
水
等
雖
同
在
一
聚
中

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

有
治
生
果
闕
一
故
同
五
時
得
言
得
果
四
中
除

為
亦
五
時
得
者
謂
斷
彼
五
品
是
預
流
果
復
雖

果
為
四
及
練
根
故
有
六
時
欲
界
修
斷
五
品
無

鈍
根
者
說
見
三
諦
是
預
流
果
前
自
治
為
一
四

同
此
論
言
所
有
無
為
具
六
時
得
者
此
據
次
第

目
無
間
道
若
據
住
此
正
證
離
繫
目
解
脫
道
不

云
治
生
之
言
目
其
二
義
若
據
住
此
能
證
離
繫

道
得
起
勝
劣
同
︶
言
治
生
者
對
治
道
准
正
理

勝
進
之
理
以
離
繫
得
隨
道
判
性
故
故
隨
能
證

︵
解
云
所
得
無
為
不
可
論
其
勝
劣
而
道
即
有

漸
勝
進
理
而
道
進
時
容
有
重
起
彼
勝
得
義

進
時
重
起
勝
得
者
論
云
所
得
離
繫
雖
無
隨
道

不
退
俱
無
再
斷
以
後
起
者
非
前
惑
故
言
道
勝

若
准
舊
意
約
總
類
說
故
言
再
斷
今
詳
或
退
與

退
果
者
乃
是
別
更
起
惑
前
者
已
無
豈
成
再
斷

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

由
此
二
諦
有
遍
行
惑
互
相
緣
縛
要
滅
雙
因
方

臣
所
為
亦
名
王
作
言
苦
集
二
斷
立
一
遍
知
者

作
是
說
忍
是
智
眷
屬
故
於
忍
所
作
立
智
名
如

為
遍
知
見
斷
是
忍
果
云
何
名
遍
知
評
家
云
應

名
業
是
業
果
故
婆
娑
問
云
修
斷
是
智
果
可
說

意
相
應
世
俗
智
言
果
上
立
因
名
者
如
說
六
處

漏
謂
聞
思
修
極
明
了
者
亦
名
遍
知
除
勝
解
作

言
無
漏
智
名
智
遍
知
者
婆
娑
有
一
說
亦
通
有

預
流
等
故。

除
練
根
得
故
諸
有
超
越
入
聖
道
者
隨
應
有
除

且
就
容
有
理
說
以
利
根
者
前
諸
位
中
一
一
皆

方
斷
上
界
修
惑
故
除
得
果
三
也
又
論
云
如
是

得
果
時
也
言
得
果
四
中
除
前
三
者
謂
不
還
人

前
二
者
證
二
果
後
方
斷
七
八
品
惑
故
除
前
二

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

為
體
故。
　
言
一
切
結
盡
遍
知
者
爾
時
越
界
得

愛
盡
者
爾
時
不
集
遍
知
以
色
界
修
道
斷
無
為

彰
人
多
於
此
以
致
迷
惑
言
色
界
斷
惑
至
名
色

此
時
亦
斷
癡
慢
以
非
五
結
之
數
所
以
設
名
不

前
立
故
取
前
三
界
見
道
無
為
故
無
有
失
又
雖

五
結
盡
故
故
取
總
名
立
遍
知
號
以
此
遍
知
并

三
見
道
已
斷
而
於
修
道
但
斷
貪
嗔
以
於
此
時

斷
如
何
今
言
五
順
下
分
結
盡
遍
知
答
理
實
前

并
前
立
故
問
五
順
下
分
結
身
見
等
三
見
道
已

者
何
答
以
於
爾
時
越
界
得
果
集
遍
知
集
遍
法

所
以
不
名
欲
貪
盡
遍
知
而
名
五
順
下
分
遍
知

見
諦
六
種
別
名
五
順
下
分
結
盡
一
遍
知
也
問

集
名
為
順
下
分
結
盡
遍
知
者
謂
於
此
時
說
前

滅
故
但
知
當
諦
各
得
遍
知
上
界
亦
爾。
　
言
總

得
遍
知
故
共
立
一
滅
道
二
諦
他
部
之
因
先
已

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

下
分
結
一
也
此
唯
未
至
定
所
得
果
故。
　
言
別

故
四
遍
知
非
根
本
者
即
欲
界
見
道
三
及
五
順

上
故
依
根
本
靜
慮
不
能
治
欲
正
理
亦
同。
　
言

欲
者
准
婆
娑
宗
云
上
地
道
不
斷
下
惑
下
能
斷

故
又
忍
與
智
同
一
果
故。
　
言
根
本
至
不
能
治

論
又
問
云
何
忍
果
說
為
遍
知
答
忍
是
智
眷
屬

愛
盡
一
切
結
盡
此
三
種
遍
知
為
無
間
道
證
故

忍
果
言
修
斷
三
種
遍
知
者
即
五
順
下
分
及
色

者
謂
見
道
中
忍
為
無
間
道
斷
惑
得
遍
知
故
名

次
下
明
果
總
有
六
對
言
六
種
遍
知
是
忍
所
得

也
雖
修
惑
地
地
別
斷
且
對
見
惑
總
言
二
界。

同
者
謂
修
惑
二
界
不
合
斷
見
同
斷
三
界
同
治

為
體
故
名
一
切
結
盡
遍
知
言
色
無
色
至
治
不

果
集
遍
知
故
次
第
者
以
三
界
一
切
擇
滅
無
為

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

遍
知
言
法
智
能
斷
三
界
修
惑
者
以
滅
道
法
智

欲
色
修
惑
所
以
得
五
順
下
分
及
色
愛
盡
二
種

漏
不
斷
非
想
由
此
不
得
一
切
結
盡
六
行
能
斷

不
能
別
斷
欲
色
見
惑
由
此
不
得
見
道
六
果
有

知
果
故
須
除
也。
　
言
俗
果
二
者
謂
隨
世
俗
智

無
漏
道
能
離
有
頂
其
有
頂
地
無
無
漏
道
無
遍

此
地
染
也。
　
言
除
有
頂
無
色
界
唯
下
三
地
有

第
四
地
染
得
色
愛
盡
遍
知
依
上
近
分
無
能
離

治
言
空
處
近
分
起
有
漏
道
者
唯
此
近
分
能
離

三
果
向
道
攝
故
諸
超
越
不
還
無
容
修
彼
斷
對

彼
於
欲
修
斷
根
本
無
能
以
欲
修
斷
九
品
是
二

還
不
還
向
中
居
見
道
位
至
修
道
位
在
果
非
向

五
順
下
分
者
修
說
依
根
本
起
斷
惑
道
必
得
不

無
為
故
名
為
別
道
有
云
望
有
漏
名
別。
　
不
修

道
引
者
謂
是
根
本
四
法
忍
智
修
未
至
斷
對
治

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

相
故
故
正
理
云
或
復
有
斷
餘
得
雖
生
未
缺
堅

斷
苦
下
一
部
惑
也
所
以
須
此
緣
者
為
顯
永
斷

異
生
言
五
部
惑
隨
不
成
一
者
且
如
苦
類
智
時

得
無
漏
擇
滅
得
者
即
苦
法
忍
智
時
位
也
此
簡

遍
知
者
須
約
具
緣
將
明
其
緣
故
先
問
起。
　
言

但
就
九
位
立
耶
答
非
謂
隨
繫
事
量
立
遍
知
立

道
八
諦
修
道
八
十
一
品
一
一
品
斷
不
立
遍
知

言
何
故
一
一
斷
不
別
立
遍
知
者
問
意
何
為
見

不
說。

一
見
修
道
果
二
靜
慮
無
色
果
以
彼
重
故
此
論

忍
智
別
同
是
法
故
類
智
亦
然
婆
娑
更
有
兩
對

除
五
順
下
分
結
一
遍
知
也。
　
言
同
品
類
者
雖

故
無
忍
果
六
類
智
果
二
者
類
智
不
治
欲
故
又

修
道
位
中
兼
能
治
上
色
無
色
故
不
治
見
道
惑

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

俱
未
得
解
脫
故
不
名
闕。
　
言
未
不
成
就
者
謂

　
言
苦
類
忍
至
或
猶
現
在
者
以
忍
剩
與
疑
得

而
不
能
得
無
漏
斷
得
無
漏
斷
得
及
闕
有
頂
也。

餘
二
緣
者
謂
異
生
亦
能
欣
上
厭
下
斷
諸
煩
惱

但
用
苦
集
二
部
遍
行
為
因
也。
　
言
異
生
至
闕

集
為
遍
行
因
者
謂
滅
道
修
三
部
因
無
遍
行
惑

因
修
道
以
他
品
為
一
因
也。
　
言
餘
三
部
用
苦

斷
他
部
因
故
由
此
婆
娑
云
見
道
以
他
部
為
一

他
品
不
成
遍
知
不
由
他
部
不
成
遍
知
以
必
先

知
但
由
他
部
不
成
遍
知
修
道
所
斷
但
由
自
部

自
品
即
斷
自
部
他
品
不
由
自
部
他
品
不
成
遍

他
因
聖
斷
見
惑
九
品
同
一
品
斷
故
若
斷
自
部

自
部
自
品
名
自
因
自
部
他
品
及
他
部
全
名
為

故
還
墮
惡
趣
獄
言
雙
因
者
一
解
如
章
新
云
謂

牢
生
死
之
首
以
八
地
染
雖
數
曾
離
未
能
缺
彼

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

不
別
立
者
以
滅
雙
因
時
即
離
俱
繫
用
無
別
故

為
因
不
得
言
繫
也
以
寬
狹
異
故
彼
離
明
此
論

應
俱
有
者
謂
心
心
所
四
相
等
非
煩
惱
性
但
可

立
見
道
四
緣
修
道
五
緣
今
總
言
五
因
言
通
相

緣
即
不
成
故
故
唯
三
緣
雜
心
立
五
緣
者
彼
師

修
惑
之
所
繫
縛
未
能
越
界
若
於
見
位
立
越
界

不
立
越
界
修
道
獨
立
耶
舊
云
雖
斷
見
惑
猶
為

亦
不
立。
　
言
更
加
越
界
者
問
因
何
見
道
三
緣

立
遍
知
位
方
立
遍
知
於
前
位
中
雖
具
三
緣
而

遍
知
據
次
第
者
說
作
法
其
超
越
者
當
次
第
者

又
缺
有
頂
三
緣
既
具
何
故
不
立
遍
知
答
建
立

頃
雙
因
先
滅
苦
法
智
位
得
無
漏
得
苦
類
智
位

離
身
故
名
不
成
就
問
超
越
證
者
第
四
第
五
心

仍
現
在
與
忍
同
時
猶
名
成
就
至
其
智
位
方
能

此
忍
力
但
衰
惑
得
令
不
引
後
果
名
之
為
斷
得

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

成
就
局
時
以
論
是
道
類
智
位
故
屬
修
道
攝
言

道
由
見
道
得
是
忍
果
故
故
屬
見
道
今
此
約
人

問
前
言
見
道
得
六
遍
知
說
第
六
遍
知
雖
是
修

此
說
言
修
成
六
者
謂
此
時
不
集
遍
知
故
成
六

亦
但
成
一
故
攝
入
法
智
位
中
下
成
二
三
並
准

人
成
就
門
雖
前
位
已
得
而
類
忍
時
未
得
後
者

成
一
答
前
約
得
遍
知
門
理
實
法
智
即
得
此
約

三
緣
具
得
一
遍
知
何
故
此
門
至
集
類
忍
亦
但

忍
唯
成
一
者
問
前
具
緣
中
但
至
集
法
智
位
即

下
三
地
惑
滅
雙
因
時
界
未
越
故
︶
言
及
集
類

為
一
越
界
雙
因
而
義
有
異
故
雖
為
三
色
無
色

未
立
遍
知
︵
解
云
雙
因
俱
繫
滅
必
定
同
故
合

越
界
故
滅
雙
因
外
別
立
越
界
緣
滅
三
地
雙
因

又
論
云
雖
諸
越
界
皆
滅
雙
因
滅
雙
因
時
非
皆

故
不
別
立
故
論
云
乃
至
雖
義
有
異
而
不
別
說

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

越
化
生。

羅
漢
果
時
亦
具
二
義
一
越
無
色
界
二
盡
天
趣

二
義
無
闕
一
越
欲
界
二
盡
人
趣
超
胎
生
得
阿

果
二
義
俱
闕
離
色
染
時
有
一
闕
一
得
不
還
果

一
界
二
者
於
五
趣
四
生
中
隨
盡
一
種
得
初
二

具
二
義
處
方
總
集
遍
知
一
者
於
三
界
中
隨
越

下
分
及
一
切
結
盡
遍
知
所
由
也
婆
娑
云
復
次

言
具
二
緣
故
總
集
遍
知
者
釋
前
九
中
唯
五
順

一
切
有
漏
法
擇
滅
無
為
亦
知
故。

染
退
尋
章
可
見
無
學
唯
成
一
者
謂
總
集
三
界

二
先
離
色
愛
超
入
剩
見
道
三
從
無
學
起
無
色

前
六
也
成
二
遍
知
總
有
三
類
一
次
第
離
色
染

染
二
起
色
染
退
總
唯
成
一
以
集
遍
知
故
不
成

全
離
欲
染
至
成
一
者
此
中
有
二
類
一
未
離
色

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

之
言
不
還
退
至
得
忍
果
六
者
謂
先
證
不
還
捨

無
學
集
遍
智
時
捨
前
二
種
今
起
惑
退
卻
還
得

故
名
得
一
言
起
無
色
纏
退
名
得
二
者
謂
先
得

以
初
證
道
時
得
先
未
曾
得
遍
知
故
一
一
漸
得

捨
三
四
七
八
九
也
謂
隨
得
未
得
九
遍
知
者
此

欲
修
惑
盡
集
遍
知
故
捨
忍
果
六
應
知
捨
中
無

五
順
下
分
捨
忍
果
五
也
捨
六
約
法
次
第
證
斷

者
以
超
越
人
至
道
類
智
不
得
第
六
遍
知
直
得

等
或
有
捨
名
而
體
不
捨
如
文
未
遍
知
等
捨
五

者
據
聲
聞
說
然
又
此
捨
者
或
有
捨
體
如
退
果

遍
知
捨
前
二
理
實
獨
覺
亦
捨
前
二
而
言
羅
漢

有
二
種
一
不
還
離
色
染
起
欲
纏
退
二
無
學
集

類
一
無
學
退
二
色
愛
盡
退
三
離
欲
退
捨
二
中

捨
遍
知
門
從
少
至
多
明
義
便
故
捨
一
中
有
三

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第二十一

俱
舍
頌
疏
記

六
得
一
今
起
惑
退
失
一
得
六
也。

▲

俱舍頌疏記　論本第二十一