俱舍頌疏記　論本第十五

二
種
一
情
非
情
二
性
罪
遮
罪
言
有
情
及
有
情

二
類
者
章
中
約
情
非
情
為
二
類
或
於
二
中
有

加
行
根
本
後
起
為
勝
以
戒
能
防
此
三
位
故
言

後
方
說
重
等
如
何
後
起
為
發
戒
處
故
取
殺
等

禮
僧
足
等
加
行
說
重
後
起
此
釋
恐
非
以
發
戒

然
今
受
戒
並
望
此
三
罪
處
發
心
也
太
法
師
取

後
或
煮
或
食
贊
述
其
美
根
本
之
後
是
謂
後
起

生
方
便
命
未
斷
前
是
加
行
也
後
起
者
即
命
斷

加
行
者
如
欲
殺
生
從
床
而
起
至
殺
生
所
為
殺

離
根
本
罪
者
如
殺
生
正
斷
命
時
是
根
本
罪
言

　
富
春
沙
門
　
遁
麟
　
述

俱
舍
頌
疏
記
　
論
本
第
十
五

▼

俱舍頌疏記　論本第十五

加
行
尚
不
發
戒
況
遮
罪
也
又
別
解
脫
律
儀
教

從
彼
加
行
後
起
況
從
遮
罪
者
舉
重
況
輕
從
性

羯
磨
之
時
後
戒
也
更
有
多
釋
恐
煩
不
敘
尚
不

行
中
即
勤
策
戒
等
根
本
可
知
後
起
者
即
第
三

。
別
解
脫
戒
加
行
後
起
皆
容
有
者
如
受
大
戒
加

此
律
儀
故
︵
解
云
定
中
意
業
唯
有
根
本
之
也
︶

業
道
故
非
從
於
前
後
近
分
而
得
不
在
定
位
無

理
云
應
知
但
從
根
本
業
道
以
定
中
唯
有
根
本

此
戒
本
是
定
俱
定
前
定
後
是
散
心
故
無
也
正

在
聚
假
立
有
情
也
︶
定
前
定
後
無
此
戒
者
以

︵
解
云
離
散
故
墮
非
法
情
數
中
此
皆
約
少
現

現
在
有
情
數
蘊
處
界
得
不
於
過
未
墮
法
數
故

在
假
聚
非
過
未
等
又
婆
娑
云
別
解
脫
戒
唯
於

所
止
即
是
外
器
草
木
及
財
食
等
此
等
皆
是
現

處
者
有
情
六
界
之
總
名
所
依
是
即
內
蘊
處
界

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

能
防
未
來
罪
令
不
起
故
非
防
過
現
已
滅
已
生

處
故
若
異
此
者
則
應
但
說
防
護
未
來
律
儀
但

現
業
道
等
非
唯
防
未
來
以
業
道
等
聲
說
彼
依

故
前
四
句
義
亦
無
失
由
如
是
理
亦
通
防
護
過

遮
罪
處
也
正
理
救
云
於
業
道
處
置
業
道
等
聲

根
本
業
道
處
第
四
句
應
言
從
去
來
加
行
後
起

三
理
實
四
句
皆
加
處
字
第
二
句
應
言
從
去
來

此
即
論
主
正
婆
娑
文
舊
云
此
中
且
據
第
一
第

在
故
彼
彈
之
第
二
第
四
非
現
在
故
所
以
不
彈

論
主
彈
前
第
三
第
一
句
者
以
此
二
句
皆
言
現

緣
三
世
故
戒
與
心
為
俱
有
故
亦
通
三
世
也
︶

與
此
戒
為
俱
有
心
亦
於
彼
處
發
︵
解
云
以
心

者
正
理
云
謂
從
過
去
現
在
未
來
蘊
處
界
得
如

制
遮
故
無
遮
戒
由
此
不
從
遮
罪
處
發
從
恒
時

制
遮
故
從
遮
罪
處
發
得
遮
戒
定
道
律
儀
無
教

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

期
盡
壽
恒
起
害
意
名
典
刑
者
又
屠
羊
人
於
其

期
盡
壽
恒
欲
害
羊
名
為
屠
羊
餘
典
刑
等
亦
要

律
儀
易
得
故
頓
得
受
言
屠
羊
者
謂
為
活
命
要

婆
娑
云
如
是
說
者
律
儀
難
得
故
漸
受
漸
得
不

以
此
三
心
不
俱
起
故
從
一
切
支
得
不
律
儀
者

必
俱
起
故
今
頌
中
云
因
不
定
者
是
上
中
下
因

明
戒
則
無
一
住
律
儀
者
不
從
三
因
發
律
儀
者

名
因
二
謂
上
中
下
心
若
就
無
貪
無
嗔
等
約
人

不
定
者
因
有
二
相
一
謂
無
貪
無
嗔
無
癡
三
因

同
皆
是
身
三
語
一
四
根
本
業
道
名
律
儀
支
因

四
支
者
謂
勤
策
近
事
近
住
等
雖
五
八
十
戒
不

故
理
實
亦
攝
尼
七
支
同
故
不
說
勤
策
等。
　
從

有
從
一
切
支
得
者
謂
苾
芻
戒
具
足
身
三
口
四

律
儀
於
彼
無
妨
用
故。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

泉
以
刀
守
之
割
其
情
欲
人
有
畏
慎
以
全
身
命

曰
刑
從
刀
從
井
井
以
飲
之
人
入
井
爭
水
陷
於

罪
也
易
曰
刑
法
也
井
為
刑
法
也
春
秋
元
命
苞

獸
者
其
形
似
弓
典
刑
者
廣
雅
云
典
主
也
刑
者

集
云
施
罥
於
道
上
曰
弶
今
田
家
施
弶
以
取
鳥

爾
雅
云
兔
置
謂
之
置
郭
璞
云
置
遮
取
兔
也
韻

肉
也
主
殺
人
者
置
弶
︵
上
子
耶
反
下
渠
亮
反
︶

親
於
現
羊
身
不
發
惡
戒
魁
膾
魁
者
師
也
膾
切

來
羊
於
現
聖
親
亦
發
惡
戒
非
觀
來
世
聖
乃
至

切
有
情
事
雖
主
羊
惡
心
寬
遍
是
故
容
有
觀
未

一
切
有
情
有
邪
思
惟
凶
勃
意
樂
我
當
普
害
一

不
律
儀
時
無
正
思
惟
懹
調
善
意
樂
我
當
不
害

亦
發
戒
︵
云
云
︶
多
難
正
理
救
云
謂
彼
正
受

惡
戒
若
爾
聖
人
未
來
不
為
羊
如
何
觀
彼
現
在

至
親
雖
非
現
羊
然
未
來
容
有
作
羊
理
故
亦
發

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

故
違
也
由
命
終
者
正
理
云
謂
眾
同
分
增
上
勢

有
辭
句
也
違
受
表
者
受
持
言
持
捨
時
言
不
持

但
言
我
捨
佛
捨
法
等
即
成
捨
戒
亦
更
不
見
別

若
中
邊
人
互
相
對
則
不
成
捨
陳
捨
辭
者
准
律

國
人
邊
方
人
對
邊
方
人
各
相
領
解
方
成
捨
戒

外
道
弟
子
二
對
有
解
之
人
者
謂
中
國
人
對
中

等
准
律
文
更
有
忻
下
捨
謂
樂
居
家
乃
至
樂
為

言
由
意
樂
厭
戒
心
者
謂
不
樂
為
沙
門
修
梵
行

無
表。

由
受
者
不
簡
輕
重
及
未
作
業
要
期
誓
受
即
發

即
發
無
表
由
受
者
謂
自
誓
乃
至
施
衣
食
等
此

言
由
田
者
謂
不
簡
心
之
輕
重
但
約
施
園
林
等

也
故
字
從
刀
從
井。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

斷
一
多
羅
樹
頭
即
餘
不
能
生
長
廣
大
喻
法
非

從
此
有
部
方
引
經
說
四
沙
門
證
正
理
救
云
豈

被
斷
頭
不
能
生
長
廣
大
諸
苾
芻
等
犯
重
亦
然

苾
芻
又
云
大
師
此
中
立
如
是
喻
如
多
羅
樹
若

惱
者
為
犯
重
因
緣
從
此
經
部
方
引
律
文
明
四

尊
了
義
所
說
以
別
義
釋
成
不
了
義
又
與
多
煩

苾
芻
者
經
部
云
此
言
凶
勃
凶
勃
者
何
謂
於
世

惡
有
部
云
犯
重
不
捨
戒
言
非
苾
芻
謂
非
勝
義

羅
夷
︵
此
云
他
勝
︶
若
准
律
疏
釋
云
夷
名
極

名
犯
戒
一
則
失
戒
一
則
不
失
戒
理
相
違
故
波

令
不
犯
者
有
斷
尸
羅
疏
舉
喻
云
如
犯
僧
殘
同

斷
尸
羅
二
云
餘
罪
者
是
不
犯
之
餘
非
犯
餘
罪

罪
是
非
邊
罪
之
餘
非
犯
餘
邊
罪
令
非
邊
罪
有

犯
一
邊
一
切
律
儀
皆
遍
捨
者
有
兩
釋
一
云
邊

力
得
律
儀
故
夜
盡
者
正
理
云
謂
明
相
出
時
非

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

退
失
三
由
命
終
四
由
離
染
若
五
事
論
說
有
二

染
總
論
捨
色
界
善
法
有
四
緣
一
由
易
地
二
由

此
論
略
故
但
三
緣
若
准
正
理
退
分
定
更
加
離

即
便
不
捨
故
云
異
生
明
捨
定
戒
由
上
三
緣
者

根
由
易
地
捨
非
由
命
終
若
當
地
死
還
生
當
地

同
後
解
若
異
生
命
終
捨
者
雖
聖
亦
捨
燸
等
善

分
非
餘
四
分
定
中
順
決
擇
分
也
然
今
章
中
似

終
捨
故
定
入
聖
故
又
解
唯
取
四
善
根
順
決
擇

命
終
捨
故
言
少
分
世
第
一
法
及
增
上
忍
無
命

言
捨
少
分
殊
勝
善
根
者
然
四
善
根
唯
前
三
有

不
具
引。

假
鸚
鵡

涸
池
敗
種
火
輪
死
人
正
理
有
救
繁

經
部
云
相
似
沙
門
名
沙
門
者
喻
云
如
被
燒
材

等
言
准
陀
者
︵
此
云
稚
小
昔
云
純
陀
是
也
︶

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

善
戒
生
時
方
捨
也
雖
或
有
時
起
不
作
思
乃
至

捨
不
待
惡
戒
生
前
時
即
便
捨
故
惡
戒
難
捨
至

受
不
律
儀
先
捨
戒
故
不
入
作
法
捨
中
善
法
易

與
捨
別
解
脫
不
同
者
別
解
脫
無
得
惡
戒
捨
謂

時
已
捨
惡
律
儀
故
故
但
言
靜
慮
戒
時
捨
也
此

此
人
得
無
漏
故
諸
得
無
漏
戒
必
先
得
定
戒
爾

四
緣
捨
惡
戒
也
此
不
言
得
無
漏
戒
捨
者
無
容

得
別
解
脫
戒
二
得
靜
慮
戒
餘
二
緣
同
總
論
有

戒
及
靜
慮
合
為
一
緣
若
依
婆
娑
開
為
二
緣
一

緣
不
同
正
理。
二
由
得
戒
者
准
此
論
得
別
解
脫

捨
鈍
得
利
以
異
類
故
得
果
外
別
說
練
根
成
三

三
緣
捨
無
漏
者
練
根
時
亦
即
得
果
以
練
根
時

與
別
解
脫
戒
捨
不
同
者
得
緣
異
故
捨
亦
不
同

界
異
者
若
論
四
蘊
捨
與
色
界
同
所
以
定
道
戒

捨
謂
易
地
及
退
者
略
也
無
色
唯
無
律
儀
與
色

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

息
由
彼
棄
捨
本
意
樂
故
或
復
別
作
勢
用
增
強

等
今
作
是
念
後
更
不
為
彼
惡
阿
世
耶
從
茲
便

論
云
謂
先
誓
受
恒
於
其
時
敬
禮
制
多
及
讚
歎

不
律
儀
故
也
︶
我
從
今
時
棄
先
所
受
者
正
理

非
永
斷
故
俱
舍
取
後
為
正
論
皆
言
得
戒
時
捨

儀
依
表
發
故
︵
正
理
取
前
師
為
正
以
惡
意
樂

師
說
若
不
更
作
無
緣
令
彼
得
不
律
儀
以
不
律

阿
世
耶
非
永
捨
故
如
停
勢
銕
赤
滅
青
生
有
餘

為
得
不
律
儀
為
名
處
中
者
有
說
得
不
律
儀
惡

住
不
律
儀
者
受
近
住
戒
至
夜
盡
位
捨
律
儀
時

至
斷
不
善
根
故
無
斷
不
善
根
捨
善
戒
可
知
問

有
定
共
戒
與
彼
惡
戒
相
違
此
時
已
捨
惡
戒
不

根
耶
答
斷
欲
不
善
根
時
要
有
修
惠
加
行
道
時

捨
也
問
所
以
善
戒
有
斷
善
根
惡
戒
無
斷
不
善

病
終
難
愈
者
此
解
無
作
法
捨
必
至
戒
生
時
方

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

彼
云
應
言
少
分
亦
離
染
捨
如
憂
根
等
非
色
善

此
論
有
二
緣
捨
非
色
善
准
正
理
論
更
加
離
染

事
壞
時
無
表
便
斷。

事
物
斷
捨
者
正
理
云
本
由
彼
事
引
無
表
生
彼

此
無
表
期
加
行
生
絕
加
行
時
無
表
便
捨
四
由

然
更
不
為
所
受
作
業
唯
除
忘
念
而
不
作
者
以

由
作
業
意
斷
者
正
理
云
謂
雖
不
捨
根
本
受
心

無
表
亦
捨
正
理
喻
云
如
所
放
箭
及
陶
家
輪
三

引
謂
要
期
爾
所
時
殺
打
禽
獸
等
今
過
期
限
故

心
百
日
禮
佛
等
今
期
限
過
無
表
便
捨
煩
惱
所

淨
信
煩
惱
所
引
無
表
者
淨
信
引
善
無
表
如
期

娑
名
意
樂
息
雜
心
名
希
望
止
名
異
義
同
也。

與
先
現
行
相
違
事
業
本
意
樂
息
無
表
便
斷
婆

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

後
揵
成
故
︶
梵
云
伊
梨
沙
拏
半
擇
迦
︵
此
云

成
故
︶
梵
云
留
拏
半
擇
迦
︵
此
云
揵
黃
門
生

總
名
也
︶
扇
搋
半
擇
迦
︵
此
云
生
黃
門
生
便

故
有
釋
云
梵
云
半
釋
迦
︵
此
云
黃
門
是
五
之

迦
不
堪
親
近
又
准
經
律
五
種
黃
門
謂
生
揵
等

別
雜
集
亦
同
故
彼
第
八
云
如
扇
搋
迦
及
半
擇

人
於
己
為
過
能
染
汙
他
故
准
此
二
種
名
體
各

欲
︶
樂
他
於
己
為
非
法
故
或
云
染
汙
由
樂
他

無
其
勢
用
並
名
扇
搋。
　
半
擇
迦
者
︵
此
云
樂

門
者
扇
搋
︵
此
云
無
根
︶
設
縱
有
根
形
畢
竟

除
黃
門
等
者
等
取
二
形
也
扇
搋
半
擇
名
二
黃

斷
善
捨
也。

言
一
由
斷
善
根
者
然
加
行
善
加
行
時
捨
亦
名

法
︵
等
者
等
取
惡
作
惡
作
與
憂
根
相
應
故
︶

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

扇
搋
等
非
律
儀
依
由
經
律
中
有
誠
證
故
謂
契

脫
二
形
等
人
者
取
扇
搋
等
論
云
復
以
何
緣
知

不
相
違
律
儀
亦
在
天
者
約
有
定
道
邊
非
別
解

據
其
類
別
但
標
二
名
不
妨
餘
文
有
其
五
種
亦

有
被
他
於
己
為
過
名
半
擇
迦
准
上
會
釋
此
論

是
除
去
等
若
不
被
他
於
己
為
過
唯
扇
搋
迦
若

他
人
而
為
過
邊
五
種
總
名
半
擇
迦
故
瑜
伽
云

若
樂
他
人
於
己
為
過
名
半
擇
迦
雜
集
論
據
與

勢
復
不
樂
他
於
己
為
過
即
名
扇
搋
雖
無
男
勢

乃
是
其
一
與
此
論
乖
如
何
會
釋
有
云
若
無
男

種
皆
名
半
擇
迦
半
擇
迦
既
是
總
名
扇
搋
半
擇

能
也
︶
又
雜
集
云
半
擇
迦
有
五
種
或
准
此
五

擇
迦
︵
此
云
半
月
黃
門
謂
半
月
能
男
半
月
不

︵
此
云
變
黃
門
謂
生
後
反
成
︶
梵
云
博
叉
半

妒
黃
門
謂
因
妒
方
能
男
也
︶
梵
云
半
擇
迦

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

人
天
有
︵
言
受
八
齋
戒
者
謂
勸
進
彼
言
理
實

住
齋
戒
答
此
得
妙
行
非
得
律
儀
是
故
律
儀
唯

半
月
八
日
每
從
宮
出
來
至
人
間
求
受
八
支
近

律
儀
唯
在
人
天
兩
趣
者
何
故
經
說
有
卵
生
龍

俱
不
能
生
嘉
苗
喻
善
戒
穢
草
喻
惡
戒
也
︶
問

苗
穢
草
︵
謂
海
際
多
有
諸
鹹
鹵
田
嘉
苗
穢
草

鹹
鹵
田
者
世
間
現
見
諸
鹹
鹵
田
不
能
滋
生
嘉

︵
准
此
無
善
戒
亦
無
惡
戒
也
︶
扇
搋
等
身
如

則
惡
律
儀
於
彼
亦
有
由
此
二
種
相
翻
立
故

謂
於
惡
戒
心
亦
不
定
故
又
若
是
處
有
善
律
儀

煩
惱
增
上
及
無
堪
能
者
若
爾
何
故
無
不
律
儀

汝
應
除
棄
此
色
類
人
故
知
律
儀
彼
類
非
有
言

根
成
就
故
知
簡
扇
搋
等
毗
奈
耶
中
亦
作
是
說

就
歸
依
佛
法
僧
乃
至
名
曰
鄔
波
素
迦
既
言
男

經
說
佛
告
大
名
諸
有
在
家
白
衣
男
子
男
根
成

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

不
動
業
若
已
見
諦
者
不
愚
因
果
相
屬
故
不
造

屬
愚
故
造
非
福
業
於
真
實
義
愚
故
造
福
業
及

不
動
等
業
者
淮
正
理
云
異
生
於
世
俗
因
果
相

故
言
濟
眾
苦。

濟
眾
苦
者
謂
人
天
果
暫
離
苦
涅
槃
果
永
離
苦

故。

天
處
是
外
道
修
聖
人
於
彼
如
見
深
坑
不
樂
入

梵
王
及
無
想
唯
是
異
生
者
梵
王
僻
見
故
無
想

生
上
不
成
下
過
未
戒
不
同
無
漏
如
前
已
辨。
　

靜
慮
戒
者
謂
無
色
故
現
在
無
戒
有
漏
繫
定
故

後
得
故
成
過
未
餘
天
皆
通
成
就
現
行
無
色
無

靜
慮
戒
隨
心
而
轉
無
想
無
心
故
不
現
起
有
前

得
處
中
妙
行
也
︶
於
無
想
天
唯
得
成
就
者
謂

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

答
有
說
下
地
麤
而
彼
受
細
故
下
地
不
寂
靜
而

故
又
雜
心
云
問
下
地
何
故
無
不
苦
不
樂
受
耶

但
至
三
若
第
四
禪
已
上
無
其
樂
受
唯
有
捨
受

言
善
至
三
順
樂
者
謂
三
禪
已
下
則
有
樂
受
故

以
非
愛
果
通
五
趣
故。

除
地
獄
以
無
可
愛
異
熟
果
故
又
解
亦
攝
地
獄

緣
力
所
引
故
於
人
天
等
四
趣
中
此
業
便
熟
唯

受
樂
等
滿
業
於
天
等
四
趣
中
此
業
應
熟
由
別

或
有
業
感
外
財
官
位
內
身
形
量
顏
色
身
力
及

人
等
受
者
謂
散
地
無
定
力
任
持
故
可
轉
易
如

善
不
動
滿
業
︶
欲
界
有
天
等
業
由
別
緣
力
轉

無
色
︵
聖
人
不
造
感
生
引
異
熟
業
亦
造
善
不

生
時
福
及
不
動
力
漸
次
離
染
如
次
得
生
欲
色

非
福
業
不
愚
真
實
義
故
不
造
福
不
動
業
先
異

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

除
聲
處
以
聲
非
異
熟
故
除
也
章
中
但
約
人
天

等
五
根
色
香
味
觸
者
此
以
感
人
天
處
樂
果
謂

業
為
色
餘
心
心
所
等
皆
准
此
釋。
　
於
人
天
眼

能
感
當
生
受
樂
色
果
名
順
樂
受
業
色
非
謂
指

定
有
順
非
二
業
言
順
樂
受
業
色
者
謂
是
善
業

苦
果
樂
果
然
定
中
既
有
意
思
不
可
無
業
故
知

違
不
善
善
有
漏
定
是
異
熟
因
或
應
無
業
以
無

招
非
二
受
若
異
此
者
此
中
間
定
應
無
異
熟
即

異
熟
者
謂
彼
定
所
招
唯
自
地
果
故
故
知
唯
能

樹
枝
等
為
損
為
益
為
等
義
成
由
中
定
業
招
中

彼
皆
如
受
為
身
損
益
及
平
等
故
如
水
火
等
於

因
所
感
異
熟
皆
似
於
受
得
受
名
故
所
以
者
何

非
感
唯
受
異
熟
如
何
總
得
順
受
業
名
諸
業
為

五
蘊
然
從
強
說
故
但
受
聲
說
故
正
理
云
此
業

彼
受
寂
靜
故
應
知
亦
感
彼
資
糧
者
准
此
總
感

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

第
三
節
應
言
順
樂
受
業
心
心
所
此
業
能
感
樂

三
節
疏
中
但
言
廣
說
中
更
有
一
節
文
者
誤
也

言
及
相
應
異
熟
者
謂
餘
想
等
准
婆
娑
文
總
有

四
處
惡
趣
九
處
︵
謂
眼
等
五
根
色
等
四
境
也
︶

非
苦
果
故
除
之
色
香
味
觸
容
是
苦
果
故
故
言

受
業
色
謂
感
人
天
色
香
味
觸
者
以
人
天
五
根

命
根
同
分
惡
業
招
故
非
樂
受
果
故
除
之
順
苦

取
同
分
得
四
相
也
惡
趣
二
類
謂
得
及
四
相
以

住
無
常
第
二
節
云
能
感
人
天
命
根
等
四
者
等

得
生
住
老
無
常
惡
趣
二
類
異
熟
謂
得
及
生
老

順
不
苦
不
樂
於
人
天
中
有
四
類
謂
命
根
同
分

相
應
異
熟
者
即
四
相
等
相
應
法
並
是
異
熟
也

應
除
地
獄
以
地
獄
中
無
異
熟
樂
故
言
苦
受
及

以
惡
趣
五
根
非
樂
果
故
故
唯
四
處
今
詳
惡
趣

不
論
惡
趣
今
具
辨
之
惡
趣
四
處
謂
色
香
味
觸

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

契
經
說
受
樂
受
時
如
實
了
知
受
於
樂
受
乃
至

浴
散
此
亦
應
然
次
二
釋
可
知
自
性
順
受
者
如

順
浴
散
︵
謂
豆
麵
等
散
也
︶
以
順
浴
故
名
順

故
約
利
益
以
釋
順
義
因
益
樂
果
故
立
順
名
如

樂
受
者
總
有
三
釋
此
初
釋
也
利
益
即
資
助
義

不
苦
不
樂
然
即
體
非
捨
受
故
非
證
也
言
利
益

捨
受
也
雖
有
順
捨
受
色
心
及
不
相
應
行
亦
是

苦
不
樂
受
是
心
心
所
體
是
捨
受
詳
知
下
地
有

也
︶
意
取
第
二
節
文
為
證
者
以
第
二
節
文
不

色
心
及
不
相
應
三
類
之
法
互
歷
成
三
節
之
文

處
︵
謂
色
香
味
觸
上
來
皆
是
展
轉
將
三
受
對

色
此
業
感
人
天
九
處
︵
除
聲
處
也
︶
惡
趣
四

天
二
類
異
熟
謂
得
及
四
相
順
不
苦
不
樂
受
業

能
感
惡
趣
四
類
異
熟
謂
命
根
同
分
得
四
相
人

受
及
相
應
異
熟
順
苦
受
業
心
不
想
應
行
此
業

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

攝
隨
初
熟
位
名
順
現
等
者
謂
經
部
義
釋
伏
難

後
受
者
謂
第
四
生
第
五
生
已
去
皆
是
順
後
受

白
癩
病
等
及
餘
現
身
受
善
惡
業
果
等
第
三
生

謂
此
生
造
即
此
生
受
者
如
經
言
此
人
現
在
得

受。

至
名
為
順
樂
受
等
者
總
結
答
也
等
取
餘
之
二

謂
自
體
若
自
違
便
不
得
現
前
故
雖
業
與
受
乃

順
生
順
後
不
定
受
等
即
是
受
體
現
前
不
違
者

貪
乃
至
廣
說
言
順
現
受
業
乃
至
廣
說
者
謂
有

順
受
者
如
經
說
眼
見
色
已
唯
受
於
色
不
受
色

者
謂
略
不
言
苦
受
及
捨
受
觸
故
言
廣
說
所
緣

者
於
過
去
說
現
在
聲
也
順
樂
受
觸
乃
至
廣
說

實
知
時
在
現
在
已
受
樂
受
在
過
去
今
言
現
在

廣
說
解
云
謂
受
樂
受
已
如
實
了
知
我
已
受
樂

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

中
不
定
者
即
於
時
不
定
果
又
不
定
故
名
不
定

四
類
時
不
定
而
業
果
定
故
名
不
定
中
定
不
定

世
時
定
果
不
定
也
第
四
不
定
中
定
者
謂
是
第

性
順
現
等
三
不
定
第
一
句
是
者
謂
第
一
句
三

異
熟
無
別
性
者
時
無
別
體
依
法
而
立
故
無
別

今
此
總
名
不
定
業
故
并
前
成
四
業
言
以
時
離

三
生
等
受
故
即
時
不
定
雖
果
及
時
皆
容
不
定

三
世
時
不
定
者
謂
不
定
於
現
在
及
第
二
生
第

麥
方
結
實
言
不
定
受
異
熟
者
業
果
不
定
或
於

違
譬
如
外
種
經
三
半
月
葵
便
結
實
要
經
六
月

婆
娑
師
不
許
此
義
以
或
有
果
近
非
勝
或
有
相

勿
強
力
業
異
熟
果
少
故
順
現
業
要
感
生
後
毗

現
果
在
初
熟
故
從
初
得
名
順
生
亦
爾
彼
意
云

生
順
後
耶
故
釋
云
隨
初
熟
位
名
順
現
等
以
順

詞
順
現
既
亦
受
生
後
如
何
但
名
順
現
不
名
順

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

善
業
出
向
人
天
等
中
受
果
報
故
有
生
後
受
於

定
非
異
熟
耶
地
獄
善
業
除
順
現
受
者
容
有
造

熟
不
定
時
分
定
業
非
離
異
熟
別
有
時
體
如
何

定
故
但
四
業
又
正
理
破
八
業
云
如
必
無
有
異

不
定
業
一
是
時
不
定
也
不
更
對
果
中
明
定
不

但
於
時
中
說
定
不
定
者
謂
順
現
等
三
是
時
定

順
生
順
後
所
說
亦
爾。

諸
順
現
法
受
業
決
定
於
順
現
受
故
名
順
現
受

業
順
生
順
後
所
說
亦
爾
阿
毗
達
磨
論
師
說
者

可
轉
若
受
者
定
於
現
法
非
餘
故
名
順
現
法
受

譬
喻
師
說
一
切
業
皆
可
轉
故
乃
至
無
間
業
亦

各
分
出
定
不
定
故
成
八
種
尋
上
可
知
准
婆
娑

定
是
此
等
皆
於
順
現
順
生
順
後
及
順
不
定
業

中
不
定
不
定
中
不
定
者
即
是
第
四
句
二
俱
不

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

辨。

不
仆
必
於
當
生
還
證
本
果
慚
愧
增
故
如
後
當

造
有
頂
二
業
退
果
不
命
終
者
譬
如
壯
士
雖
蹶

欲
界
生
後
二
業
有
頂
退
聖
果
是
羅
漢
果
退
不

生
後
二
業
者
謂
離
欲
聖
人
是
不
還
果
退
不
造

受
或
都
不
受
故
亦
容
造
而
亦
不
造
欲
界
有
頂

現
身
既
在
此
故
容
受
現
果
其
不
定
業
或
現
身

者
以
聖
人
不
退
性
無
下
生
理
但
遮
生
後
二
業

或
全
不
受
故
餘
三
業
皆
容
造
也
聖
人
造
餘
二

受
故
亦
無
妨
其
不
定
業
或
此
生
受
或
後
生
受

永
離
後
還
下
生
故
有
順
後
若
造
現
業
現
身
即

雖
不
退
性
第
二
生
不
來
生
此
然
是
異
生
未
得

變
成
華
池
此
亦
暫
時
故
不
論
也
容
造
餘
三
者

地
獄
中
無
愛
果
故
故
無
現
受
設
令
地
藏
菩
薩

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

又
色
界
中
有
既
有
善
心
故
知
亦
造
順
現
受
業

順
現
法
業
不
造
生
後
︵
此
約
定
業
說
之
耳
︶

中
有
之
中
唯
求
此
生
有
身
不
求
餘
身
故
唯
造

欲
明
十
一
種
業
是
順
現
受
故
不
說
餘
也
二
解

造
順
現
不
造
餘
業
答
一
解
亦
能
造
餘
此
中
但

非
趣
攝
故
不
可
言
趣
同
也
︶
問
何
故
中
有
唯

不
約
四
生
同
名
同
以
中
有
唯
化
生
故
又
中
有

生
有
同
分
異
故
︵
解
云
但
約
人
畜
類
同
名
同

正
理
云
謂
人
等
類
非
趣
非
生
以
約
趣
生
中
有

身
十
一
位
受
或
餘
身
十
一
位
受
類
同
分
一
者

容
餘
身
受
故
正
理
云
若
十
一
種
不
定
業
或
此

一
位
皆
順
現
受
攝
者
此
約
定
業
若
不
定
業
亦

子
三
少
年
四
盛
年
五
老
年
并
中
有
位
總
有
十

鍵
南
五
缽
羅
奢
佉
胎
外
五
位
者
一
嬰
孩
二
童

胎
內
五
位
者
一
羯
羅
藍
二
頞
部
曇
三
閉
尸
四

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

金
函
王
函
發
而
觀
之
乃
斷
勢
也
曰
斯
何
異
物

宮
王
聞
震
怒
欲
置
嚴
刑
弟
曰
不
敢
逃
責
願
開

王
之
還
也
果
有
搆
過
者
曰
王
命
監
國
婬
亂
中

曰
迴
駕
之
日
乃
可
開
發
即
付
執
事
隨
軍
掌
護

萌
也
封
之
金
函
持
以
上
王
王
曰
斯
何
謂
也
對

命
母
弟
攝
知
留
事
其
弟
受
命
竊
自
割
勢
防
未

此
國
先
王
崇
敬
三
寶
將
欲
遊
方
觀
禮
聖
跡
乃

有
黃
門
救
脫
於
牛
者
西
域
記
云
屈
支
國
者
昔

定
業
攝
除
此
已
外
餘
皆
非
定
業
也。

或
慈
定
者
四
無
量
中
慈
無
量
也
此
上
四
因
皆

有
業
故
此
釋
云
不
說
等。

前
明
四
五
業
等
但
言
順
現
生
等
不
言
有
順
中

然
無
諸
位
略
而
不
論
言
不
說
有
順
中
有
業
者

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

正
理
云
契
經
言
汝
等
若
能
以
少
施
物
如
法
供

佛
非
聲
聞
僧
者
以
佛
自
然
覺
故
非
聲
聞
僧
也

地
然
非
果
位
不
能
生
故。

染
義
若
蹔
離
染
於
理
無
違
後
退
容
還
生
於
此

染
義
者
若
有
此
業
由
業
力
故
必
定
無
有
永
離

善
業
不
造
惡
業
也
若
於
此
地
乃
至
必
無
永
離

業
者
謂
未
離
染
時
善
惡
俱
造
離
染
之
後
唯
修

宮
王
怪
而
問
之
乃
陳
始
末
及
離
染
位
所
修
善

群
牛
以
慈
善
力
男
根
漸
具
以
形
具
故
遂
不
入

類
增
懷
我
今
形
虧
豈
非
宿
業
即
以
財
寶
贖
此

遇
一
夫
擁
五
百
牛
將
欲
事
刑
腐
見
而
憶
念
引

情
覺
彌
隆
出
入
後
庭
無
所
禁
礙
王
弟
於
後
行

過
割
勢
自
明
今
果
有
徵
願
垂
照
覽
王
深
驚
異

欲
何
發
明
對
曰
王
昔
遊
方
命
知
留
事
懼
有
讒

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

五
識
也。

伺
相
應
故
中
間
地
無
尋
上
諸
地
無
尋
伺
故
無

從
中
定
乃
至
有
頂
唯
心
受
者
以
五
識
定
與
尋

愛
即
受
果。

益
其
業
即
受
者
若
損
得
非
愛
即
受
果
益
得
可

惑
未
畢
竟
盡
故
彼
相
續
非
勝
福
田
言
若
行
損

餘
定
餘
果
出
時
由
前
所
修
定
非
殊
勝
修
所
斷

映
奪
彼
者
故
說
此
五
名
功
德
田
又
論
云
若
從

靜
特
異
於
常
世
出
世
間
定
不
定
福
無
能
勝
伏

修
勝
功
德
勢
分
心
猶
反

專
念
不
捨
諸
根
寂

種
定
正
理
云
從
如
是
五
種
初
出
位
中
乘
前
所

此
上
五
種
名
功
德
田
者
謂
從
滅
定
已
下
有
五

養
佛
上
首
僧
則
於
僧
田
獲
得
周
遍
清
淨
施
福

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

心
狂
地
獄
恒
狂
者
謂
諸
地
獄
恒
為
種
種
異
類

者
論
云
謂
欲
天
心
尚
有
狂
者
況
人
惡
趣
得
離

心
狂
亂
即
異
熟
果
故
不
相
違
五
趣
皆
容
有
狂

謂
由
前
咒
藥
等
六
種
惡
因
感
不
平
等
大
種
令

狂
是
異
熟
果
豈
不
相
違
答
不
說
心
即
是
異
熟

還
得
本
心
問
前
言
心
受
非
不
善
業
果
今
說
心

女
喪
六
子
故
心
發
狂
亂
露
形
馳
走
見
世
尊
已

一
百
二
十
六
云
如
契
經
說
婆
私
瑟
搋
婆
羅
門

違
及
大
種
乖
違
故
致
心
狂
婆
私
吒
等
者
婆
娑

心
狂
大
種
乖
違
者
謂
由
身
內
風
勢
淡
界
互
相

節
能
令
心
狂
者
如
人
為
虎
狼
之
所
傷
害
遂
令

平
等
異
熟
身
心
依
此
異
熟
故
令
心
狂
傷
害
支

此
當
來
感
別
異
熟
者
謂
由
惡
業
故
當
來
感
不

大
陷
也
蒼
頡
阱
謂
堀
地
為
坑
張
禽
獸
也。
　
由

坑
阱
者
古
文
阱

二
形
同
︵
才
性
反
︶
說
文

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

理
云
嗔
名
穢
者
謂
嗔
現
前
如
熱
銕
丸
隨
所
投

曲
依
嗔
生
三
業
名
穢
者
論
云
嗔
穢
類
故
又
正

語
意
曲
為
因
故
果
受
因
名
是
故
世
尊
說
彼
為

謂
諸
惡
見
諂
是
彼
類
故
得
諂
名
從
此
所
生
身

名
正
理
亦
云
實
曲
是
見
故
契
經
言
實
曲
者
何

曲
者
論
云
諂
曲
類
故
類
謂
相
似
如
眼
目
之
異

云
二
乘
人
有
小
怖
但
無
大
怖。
依
諂
生
三
業
名

存
活
死
畏
謂
能
見
他
變
壞
怖
死
故
不
同
評
家

活
畏
與
死
畏
何
別
解
云
不
活
恐
乏
資
生
不
能

由
得
聖
故
能
令
無
果
故
章
略
言
由
得
聖
故
不

謂
若
有
定
業
必
應
先
受
後
方
得
聖
若
非
定
業

即
不
得
聖
今
既
得
聖
明
非
異
熟
無
異
熟
生
者

世
傳
有
文
無
異
熟
生
由
得
聖
者
若
有
異
熟
心

識
況
了
是
非
故
地
獄
中
怨
心
傷
歎
猖
狂
馳
叫

苦
具
傷
害
末
摩
猛
利
難
忍
苦
受
所
逼
尚
不
自

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十五

俱
舍
頌
疏
記

緣
是
染
性
故
從
彼
生
等
准
前
應
釋。

類
故
又
正
理
云
貪
名
濁
者
謂
貪
現
前
染
著
所

世
尊
說
彼
為
穢
依
貪
生
業
名
濁
者
論
云
貪
濁

嗔
所
生
身
語
意
業
穢
為
因
故
果
受
因
名
是
故

故
薄
伽
梵
重
立
穢
名
是
諸
穢
中
之
極
穢
故
從

處
便
能
燒
害
自
他
身
心
諸
煩
惱
中
為
過
最
重

▲

俱舍頌疏記　論本第十五