俱舍頌疏記　論本第十三

先
覺
生
於
世
間
今
言
非
自
在
天
等
者
總
非
諸

名
先
覺
因
或
數
論
外
道
計
我
以
為
一
主
起
於

欲
覺
欲
得
受
用
境
界
眾
生
便
生
以
先
覺
為
因

王
或
大
自
在
天
以
為
一
因
主
計
此
一
主
先
起

因
主
作
先
覺
因
者
此
外
道
計
有
其
兩
種
或
梵

所
賴
因
謂
由
業
惑
惑
總
業
別
故
先
明
業
為
一

品
後
明
業
品
者
世
品
明
內
外
果
差
別
不
同
果

式
分
別
果
者
謂
能
分
別
可
愛
非
愛
果
所
以
世

別
果
二
義
釋
業
持
法
式
者
謂
能
任
持
七
眾
法

造
作
名
業
者
此
但
一
義
然
更
以
持
法
式
及
分

　
富
春
沙
門
　
遁
麟
　
述

俱
舍
頌
疏
記
　
論
本
第
十
三

▼

俱舍頌疏記　論本第十三

依
非
其
業
性
惡
由
動
作
為
善
惡
等
方
是
業
性

勝
惡
劣
故
得
純
名
業
依
身
起
者
謂
任
運
根
力

天
善
業
惡
不
能
雜
者
諸
天
雖
復
起
諸
煩
惱
善

亦
有
感
外
非
愛
如
毒
刺
等
今
且
約
妙
者
說
諸

為
香
華
稻
猶
有
香
氣
亦
用
為
香
也
然
於
人
中

黃
色
取
華
安
置
一
處
待
爛
厭
取
汁
以
物
和
之

觸
甚
可
愛
樂
鬱
金
者
是
樹
名
出
罽
賓
國
其
華

瘡
門
常
流
不
淨
為
對
治
彼
感
外
具
生
色
香
味

苦
多
感
身
不
淨
者
謂
造
雜
業
感
內
身
形
於
九

善
業
者
少
造
惡
業
者
多
然
於
世
間
有
情
樂
少

行
盜
等
業
便
招
非
愛
殺
縛
等
果
又
世
現
見
造

類
由
勤
正
業
有
稼
穡
等
可
愛
果
生
有
諸
愚
夫

現
見
愛
非
愛
果
差
別
生
時
定
由
業
用
如
農
夫

宗
云
世
別
由
業
生
云
何
知
然
見
業
用
故
謂
世

計
也
正
理
云
兼
破
無
因
論
等
廣
破
邪
執
立
自

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

有
剎
那
念
念
滅
故
不
許
取
動
為
體
由
此
兩
宗

思
業
動
此
身
時
即
此
動
身
名
為
身
表
有
宗
以

者
以
身
動
時
由
業
動
故
謂
身
無
剎
那
滅
由
於

身
形
非
一
故
言
如
是
如
是
正
量
部
計
動
為
業

許
身
表
業
形
色
為
體
者
謂
髮
毛
等
總
名
為
身

身
語
表
故。

表
由
表
無
故
無
表
亦
無
以
無
表
名
遮
同
色
類

差
別
立
二
種
名
意
業
非
色
不
能
表
示
不
名
為

故
名
為
表
一
則
不
能
表
示
故
故
名
無
表
由
此

為
五
言
身
語
至
無
表
者
同
是
色
業
一
能
表
示

言
五
業
即
身
語
中
各
有
表
無
表
為
四
并
意
業

名
身
業
准
此
即
是
身
之
業
故
依
主
釋
也。

故
婆
娑
云
色
形
積
聚
總
名
為
身
此
業
依
身
故

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

或
有
或
無
因
用
非
勝
故
名
為
客
經
部
宗
計
生

俱
因
用
獨
勝
故
名
主
因
二
是
客
因
謂
餘
因
緣

生
滅
有
二
種
因
一
者
主
因
謂
生
滅
相
恒
與
法

而
滅
故
非
一
切
法
滅
皆
不
待
因
也
論
明
有
為

非
法
滅
皆
不
待
因
者
結
證
也
既
有
薪
等
待
因

教
量
能
過
現
量
前
以
比
量
破
今
現
量
破
也
故

過
現
量
者
於
三
量
中
取
證
諸
法
定
無
餘
比
量

無
還
不
待
因
同
於
兔
角
故
引
為
喻
定
無
餘
量

角
者
以
兔
角
本
來
自
無
不
待
因
無
今
滅
法
是

業
等
有
剎
那
滅
故
顯
論
主
為
因
不
成
猶
如
兔

正
量
部
唯
許
覺
燄
鈴
聲
有
剎
那
滅
不
許
身
表

夫
論
立
因
以
證
宗
義
要
須
同
許
方
得
為
因
今

有
財
人
名
為
有
財
言
剎
那
為
因
有
不
成
過
者

無
間
即
滅
名
為
剎
那
有
此
剎
那
名
有
剎
那
如

不
同
故
相
破
也
言
有
剎
那
者
諸
法
得
自
體
項

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

中
為
何
所
作
答
由
火
界
增
能
令
水
聚
於
後
後

非
不
待
主
因
也
若
爾
現
見
煎
水
滅
盡
火
合
於

上
熟
因
等
法
自
然
滅
者
謂
不
待
客
因
名
自
然

上
熟
因
體
即
是
滅
中
熟
因
今
文
從
略
故
言
中

文
應
言
應
生
中
熟
因
體
即
是
滅
下
熟
因
應
生

滅
二
因
耶
生
滅
本
是
相
違
其
因
是
應
一
時
廣

熟
生
即
此
剎
那
下
熟
復
滅
豈
以
一
火
能
為
生

有
能
生
能
滅
過
也
謂
以
一
火
燒
薪
此
時
令
中

中
上
熟
因
體
即
是
滅
下
中
熟
因
者
此
以
一
因

次
黑
生
時
便
無
黃
色
最
黑
生
便
無
次
黑
應
生

異
分
下
中
上
然
中
熟
生
下
熟
即
滅
者
謂
燒
薪

因
有
熟
變
生
下
中
上
別
者
謂
燒
薪
時
有
三
色

二
因
心
心
所
法
及
燄
聲
等
滅
由
主
因
不
待
客

因
無
客
因
正
量
部
計
色
等
諸
法
滅
時
待
主
客

有
客
因
無
主
因
滅
無
主
客
二
因
有
部
滅
有
主

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

表
不
同
正
量
部
但
假
非
實
不
同
有
部
語
表
許

中
注
略
也
言
形
為
身
表
但
假
非
實
者
形
為
身

知
依
顯
取
形
亦
但
是
多
顯
色
積
無
別
長
等
章

取
長
等
相
而
許
但
是
多
堅
等
積
無
別
長
觸
故

取
於
形
者
此
論
主
正
釋
無
別
形
色
狀
如
依
觸

形
色
依
顯
理
亦
同
然
故
引
為
喻
如
是
依
顯
能

假
長
等
相
應
謂
為
長
等
然
長
圓
等
依
火

立

如
界
品
說
便
謂
為
長
者
此
理
實
非
長
等
由
見

色
兩
頭
多
生
恐
濫
四
邊
故
言
一
面
此
等
色
相

燒
木
燋
也
說
文

焦
也
一
面
多
生
者
理
實
長

待
此
長
色
者
待
謂
觀
待
即
相
望
也
火

字
林

形
理
得
成
立
也
此
亦
且
敘
權
許
鄰
次
還
破
言

者
論
主
破
正
量
部
訖
由
斯
理
故
有
宗
身
表
是

於
中
所
作
非
令
水
滅
也
身
表
是
形
理
得
成
立

位
生
漸
漸
微
乃
至
最
後
更
不
復
續
是
名
火
合

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

種
尚
非
有
者
依
經
部
宗
以
過
去
無
體
故
也
言

起
故
入
定
則
有
出
定
則
無
名
心
隨
轉
過
去
大

為
無
表
定
心
無
表
即
不
如
是
由
彼
同
時
心
力

為
表
業
發
身
語
表
故
此
熏
於
心
成
其
種
子
名

無
表
由
審
決
二
思
力
之
所
引
發
動
作
思
說
名

部
所
明
欲
散
無
表
與
定
無
表
意
義
不
同
欲
散

心
名
無
表
業
問
既
從
思
立
應
名
隨
心
轉
答
經

立
無
表
者
謂
此
思
種
不
能
動
身
發
語
表
示
內

三
性
故
唯
思
業
能
熏
成
種
表
業
不
能
熏
也
假

種
子
也
以
經
部
宗
身
語
二
表
是
無
記
性
思
通

於
色
心
上
熏
成
種
子
者
謂
從
前
思
熏
色
身
成

不
同
身
業
約
所
依
立。

造
作
名
業
語
即
是
表
表
即
是
業
故
名
語
表
業

言
聲
者
語
謂
言
聲
聲
能
表
示
內
心
名
表
表
有

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

人
現
行
中
有
色
相
現
也
新
云
其
定
境
色
亦
是

故
要
在
定
中
不
可
缺
也
定
境
界
色
者
謂
修
定

等
即
是
於
因
上
立
果
名
也
以
八
道
支
是
無
漏

因
出
定
後
正
語
等
三
是
果
今
說
在
定
有
正
語

因
上
立
果
名
者
謂
定
中
正
語
等
三
無
表
色
是

處
有
無
表
色
者
即
成
缺
減
簡
法
不
周
也
此
於

法
若
以
有
色
無
色
以
分
不
言
無
色
若
不
以
法

是
外
處
也
若
十
二
處
以
論
是
十
一
處
所
不
攝

今
成
業
耶
法
謂
外
處
者
謂
諸
根
境
內
外
以
分

殺
時
前
教
人
語
表
更
無
改
變
如
何
先
不
成
業

而
施
衣
等
也
此
前
語
表
更
無
異
性
者
謂
使
行

宅
標
牓
施
僧
食
等
隨
時
施
者
謂
隨
寒
熱
等
時

識
亦
然
言
施
常
已
食
者
即
常
施
食
也
如
有
人

上
起
愛
恚
也
亦
不
於
受
想
等
起
惑
故
言
乃
至

諸
有
色
不
起
愛
恚
者
謂
在
無
漏
不
於
三
世
色

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

識
相
應
故
名
意
樂
依
止
經
部
破
有
宗
云
若
由

體
或
通
二
為
體
故
攝
論
云
以
欲
勝
解
為
體
意

無
漏
勝
意
樂
故
此
意
樂
或
欲
為
體
或
勝
解
為

果
故
名
業
道
獲
得
如
斯
意
樂
依
止
者
謂
獲
得

思
種
更
復
發
生
根
本
業
道
乃
至
當
來
能
感
多

竟
成
時
法
爾
能
令
教
者
身
中
於
前
加
行
所
熏

行
思
種
相
續
而
依
住
使
者
依
教
所
作
殺
等
究

亦
思
種
者
由
能
教
者
本
教
他
時
已
能
熏
成
加

故
差
別
者
成
果
時
不
同
故
言
非
作
成
業
道
者

續
者
剎
那
不
斷
故
轉
變
者
謂
取
果
與
果
時
異

密
意
也
二
微
細
者
種
子
非
色
法
相
難
知
故
相

所
熏
習
種
子
但
言
恒
時
相
續
福
業
增
長
故
是

法
受
名
密
意
說
恒
時
相
續
者
不
顯
了
說
是
思

色
瑜
伽
云
相
應
者
是
法
名
今
言
瑜
伽
師
者
從

可
見
色
處
所
攝
如
解
脫
色
緣
青
等
時
是
可
見

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

後
念
無
表
者
此
以
無
礙
故
一
四
大
種
得
造
眾

喻
可
知
第
一
解
言
即
用
造
初
念
無
表
大
種
造

現
身
大
種
但
為
依
者
所
依
則
親
依
則
稍
疏
引

從
色
也。

從
心
生
也
有
色
持
心
種
如
入
無
心
定
後
心
起

有
心
能
持
色
種
如
生
無
色
界
多
時
無
色
後
色

種
者
凡
起
善
惡
思
業
皆
熏
根
識
成
其
種
子
或

二
七
支
者
即
并
初
念
七
故
成
二
七
即
色
心
持

念
七
支
種
子
者
且
約
根
本
除
加
行
說
第
二
念

加
後
解
唯
一
思
種
功
能
有
七
故
為
異
也
言
初

戒
釋
思
種
中
兩
解
者
前
解
有
七
思
種
念
念
增

無
力
能
憶
念
即
便
犯
戒
以
無
別
體
故
可
容
犯

宗
思
種
名
戒
者
若
有
力
能
憶
念
即
不
犯
戒
若

無
表
能
遮
犯
戒
應
無
失
念
而
破
戒
者
若
依
彼

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

文
目
為
三
解
非
婆
娑
自
有
三
釋。

百
年
八
萬
歲
等
今
詳
三
解
並
舊
人
取
婆
娑
正

得
容
造
一
日
一
夜
無
表
四
大
極
微
如
何
得
容

於
一
剎
那
有
二
十
八
微
設
其
報
色
虛
疏
尚
不

剎
那
有
七
具
四
大
一
一
大
種
復
有
七
微
即
是

因
別
而
無
有
文
現
未
別
因
破
第
三
師
云
一
一

念
無
表
有
何
別
因
異
大
造
耶
論
但
自
云
細
麤

第
二
解
云
何
因
後
念
無
量
剎
那
同
一
大
造
初

熟
虛
疏
故
相
容
受
此
三
說
中
初
解
為
正
新
破

初
念
無
表
自
一
具
造
後
起
多
具
懸
造
未
來
異

表
也
第
三
解
言
剎
那
剎
那
四
大
別
造
者
此
意

無
表
即
於
現
在
別
起
一
具
大
種
懸
造
未
來
無

一
具
大
種
等
者
此
解
意
謂
一
具
大
種
造
同
時

多
無
表
以
時
別
故
非
互
為
果
第
二
解
言
別
起

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

色
界
定
緣
彼
唯
欲
界
便
滅
色
界
雜
者
便
生
不

二
類
一
唯
欲
大
種
二
色
界
大
種
雜
若
時
遇
入

界
大
種
來
入
中
耶
答
不
爾
未
來
欲
界
身
自
有

皆
遍
身
故
也
︶
問
為
欲
界
身
中
先
有
間
隙
色

養
身
入
池
者
勝
︵
新
云
後
解
為
勝
隨
定
勝
劣

入
池
中
浸
身
而
洗
二
人
用
水
雖
俱
遍
身
然
長

二
人
俱
詣
池
浴
一
人
在
池
側
掬
水
浴
身
一
人

定
大
種
亦
遍
身
起
然
長
養
身
不
如
根
本
如
有

種
遍
身
內
起
若
近
分
定
唯
心
邊
起
有
說
近
分

隙
如
油
入
沙
然
根
本
靜
慮
現
在
前
時
色
界
大

有
餘
師
說
欲
界
大
種
麤
色
界
大
種
細
細
入
麤

足
指
有
作
是
說
隨
加
行
安
心
處
所
是
處
現
前

說
眉
間
有
說
鼻
端
有
說
心
邊
有
說
臍
邊
有
說

種
造
上
地
色
其
四
大
種
為
在
何
處
答
婆
娑
有

釋
大
種
中
問
身
在
下
地
起
上
定
時
用
上
地
大

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

類
大
種
之
等
流
果
非
從
異
熟
言
七
支
各
別
大

今
時
等
流
大
種
造
有
表
業
亦
應
是
無
始
來
同

有
能
造
無
對
造
色
已
滅
大
種
為
同
類
因
能
生

是
誰
等
流
果
正
理
云
如
是
說
者
從
無
始
來
定

漏
故
非
剎
那
是
有
為
故
故
非
實
也
問
此
大
種

所
長
養
非
是
異
熟
因
所
生
故
非
異
熟
生
非
無

因
等
起
心
不
能
長
養
能
生
無
表
諸
大
種
故
非

等
流
不
通
餘
類
謂
從
同
類
因
所
生
故
是
等
流

唯
等
流
性
者
釋
欲
無
表
大
種
五
類
門
中
唯
是

故
非
實
故
五
類
中
但
通
二
類
也
此
散
大
種
至

非
異
熟
生
無
極
微
積
集
非
所
長
養
是
有
為
故

心
無
表
餘
皆
是
等
流
性
無
表
唯
是
善
惡
性
故

亦
等
流
性
者
釋
無
表
五
類
分
別
也
除
苦
忍
初

可
言
先
有
間
隙
後
來
住
中。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

無
執
受
者
一
以
無
心
執
為
自
體
故
又
此
大
種

有
為
故
非
實
非
是
異
熟
因
所
生
故
非
異
熟
是

種
唯
是
等
流
故
不
說
也
同
類
生
故
非
剎
那
是

各
不
同
互
不
相
攝
離
長
養
外
無
別
有
定
中
大

等
流
性
何
故
但
言
唯
長
養
耶
答
五
類
明
義
體

即
通
所
長
養
也
問
此
四
大
種
從
同
類
因
生
有

唯
長
養
性
者
謂
等
持
是
能
長
養
故
定
中
大
種

解
既
有
執
受
明
是
有
情
故
不
說
也
定
中
大
種

已
說
有
情
無
非
情
大
造
有
情
色
故
不
別
說
又

別
故
問
大
種
中
不
言
情
非
情
耶
解
云
前
無
表

生
無
表
而
但
一
具
大
種
為
因
以
所
生
果
類
無

准
正
理
云
雖
對
別
異
有
情
相
續
發
多
無
貪
所

對
多
有
情
各
一
不
殺
為
同
四
大
為
別
四
大
答

語
戒
皆
別
自
具
四
大
種
造
也
問
如
不
殺
等
戒

種
者
謂
一
具
四
大
種
造
不
殺
戒
乃
至
不
雜
穢

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

成
答
云
有
別
新
生
等
流
大
種
造
有
表
業
不
破

娑
宗
若
不
破
壞
如
何
得
有
一
身
處
所
二
形
量

爾
耶
若
破
壞
者
異
熟
色
斷
應
可
更
續
則
違
婆

先
問
云
表
業
生
時
為
要
破
壞
本
身
形
量
為
不

謂
別
四
大
種
造
等
言
有
新
生
等
流
大
種
者
論

情
無
有
非
情
是
業
性
故
餘
義
皆
與
散
無
表
同

語
表
是
聲
故
無
執
受
又
此
既
是
業
性
已
表
有

業
與
根
合
故
故
有
執
受
也
語
表
不
屬
身
者
謂

那
是
有
為
故
非
實
身
表
以
屬
身
故
者
以
身
表

無
別
勝
緣
故
非
長
養
從
同
類
因
生
故
非
一
剎

性
者
唯
言
簡
餘
四
類
無
異
熟
因
故
非
異
熟
生

爾
有
故
如
佛
亦
具
諸
戒
豈
有
過
耶
表
唯
等
流

以
防
身
語
故
有
七
支
又
縱
無
過
此
七
善
法
法

戒
大
種
唯
一
戒
何
有
七
定
中
無
非
何
用
戒
答

無
有
其
餘
執
受
相
故
名
無
執
受
有
人
疑
云
定

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

諸
不
善
業
故
論
云
已
斷
不
善
根
及
無
慚
愧
故

起
故
成
不
善
上
界
既
無
自
性
不
善
由
此
亦
無

善
思
等
與
此
相
應
成
不
善
身
語
等
業
由
此
等

起
等
起
不
善
唯
在
欲
界
者
謂
貪
嗔
等
自
性
不

不
然
故
云
不
能
引
發
無
表
可
因
滅
時
果
仍
續

惡
力
強
能
引
無
表
因
雖
謝
滅
果
仍
續
起
無
記

不
發
也
言
不
能
引
發
至
果
仍
續
起
者
謂
若
善

要
須
強
力
方
能
遠
資
無
表
得
起
既
是
力
劣
故

者
一
能
發
心
二
所
發
表
三
無
表
其
能
發
之
心

無
記
不
發
無
表
者
謂
無
表
在
第
三
轉
故
三
轉

支
體
簿
故
不
隨
增。

容
受
身
亦
不
大
婆
娑
正
理
更
有
一
釋
謂
如
染

於
本
新
生
大
種
遍
增
益
故
答
異
熟
虛
疏
互
相

本
身
問
若
爾
隨
依
何
身
分
處
起
有
表
業
應
大

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

答
有
外
大
種
為
因
發
聲
內
身
處
由
斯
內
外
有

攝
中
定
也
論
云
上
地
既
無
言
如
何
得
有
聲
處

無
尋
而
有
伺
故
故
能
發
表
業
若
言
有
尋
即
不

有
伺
二
者
有
伺
之
言
為
顯
中
間
中
間
靜
慮
雖

起
尸
羅
者
欲
界
有
惡
戒
故
色
界
起
尸
羅
表
唯

能
伏
色
大
種
故
所
以
無
無
表
色
為
治
惡
戒
故

諸
色
入
無
色
定
故
彼
定
中
不
能
生
色
由
彼
定

界
大
種
造
復
不
可
言
無
漏
大
造
也
論
云
又
背

大
種
所
造
有
漏
繫
地
所
不
可
言
有
漏
無
表
別

無
漏
大
種
故
身
在
欲
色
入
無
漏
定
依
身
生
處

無
漏
定
有
無
漏
無
表
答
無
漏
不
墮
界
故
又
無

欲
色
起
無
色
定
定
應
有
無
表
戒
如
欲
色
界
起

無
色
界
中
無
身
語
轉
故
無
律
儀
者
若
爾
身
在

記
遍
諸
地
故
相
應
等
起
隨
其
所
應
亦
遍
諸
地

善
及
無
記
諸
地
皆
有
者
由
自
性
善
及
自
性
無

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

所
藥
喻
慚
愧
等
雜
藥
之
水
亦
名
為
藥
與
善
相

嗔
無
癡
也。
　
如
雜
藥
水
者
喻
受
想
等
餘
心
心

體
最
尊
是
故
獨
標
為
勝
義
善
無
貪
等
等
取
無

安
隱
名
善
如
是
涅
槃
是
善
常
故
於
一
切
法
其

性
此
顯
涅
槃
無
等
實
有
故
名
勝
義
如
是
勝
義

義
勝
名
謂
最
尊
無
與
等
者
義
謂
別
有
真
實
體

解
同
此
第
二
解
云
或
真
解
脫
是
勝
是
義
得
勝

等
由
何
因
成
涅
槃
名
勝
義
善
者
正
理
兩
釋
一

名
勝
義
等
四
二
問
此
等
是
何
性
三
問
此
勝
義

何
法
何
性
由
何
因
成
者
此
問
有
三
一
問
何
法

引
論
證
成
無
重
言
失。

所
名
內
門
轉
前
雖
已
釋
欲
界
無
有
覆
表
此
是

外
事
如
我
見
唯
迷
自
事
猶
執
自
身
中
有
我
我

於
聲
處
見
所
斷
內
門
轉
者
謂
是
迷
理
惑
不
緣

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

亦
攝
不
盡
無
記
多
故
由
是
無
記
唯
有
二
種
一

理
具
明
者
正
理
云
乃
至
設
方
便
立
自
性
等
三

別
立
為
善
及
名
無
記
據
義
既
別
故
無
過
也
正

隱
一
切
有
漏
皆
是
不
善
若
不
招
果
及
招
愛
果

記
答
據
義
不
同
立
名
有
異
若
以
行
苦
極
不
安

漏
皆
生
死
攝
皆
合
是
不
善
如
何
於
中
有
善
無

心
所
等
與
此
相
應
生
成
相
應
不
善
問
一
切
有

二
業
由
此
五
種
是
自
性
不
善
作
用
力
強
自
餘

四
斷
善
根
時
作
牢
強
加
行
五
能
發
麤
惡
身
語

三
具
五
義
一
通
五
部
二
通
六
識
三
是
隨
眠
性

有
二
義
故
一
唯
是
不
善
二
遍
不
善
心
貪
嗔
等

安
隱
自
性
不
善
即
翻
前
自
性
善
立
謂
無
慚
愧

行
苦
自
性
不
安
故
猶
如
痼
疾
有
此
疾
者
常
不

即
生
死
名
勝
義
不
善
以
生
死
有
漏
之
法
皆
是

應
故
亦
名
善。
　
勝
義
不
善
謂
翻
涅
槃
立
生
死

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

隨
轉
者
如
死
業
應
無
有
故
隨
轉
因
亦
名
有
因

於
業
有
何
作
用
答
雖
有
先
因
為
能
引
發
若
無

起
邪
語
等
以
邪
見
等
為
發
業
前
心
也
問
隨
轉

前
心
名
因
等
起
者
即
前
經
云
因
邪
見
故
乃
至

是
無
記
或
一
二
四
五
六
也。

開
之
為
五
亦
不
相
違
或
言
六
者
更
加
勝
義
由

無
記
皆
名
自
性
故
合
之
為
一
婆
娑
據
義
別
故

等
四
外
更
立
自
性
正
理
以
據
有
為
法
中
體
是

此
三
攝
亦
不
盡
准
婆
娑
立
五
種
無
記
謂
異
熟

立
相
應
由
不
立
自
性
相
應
亦
不
立
等
起
設
立

心
所
中
無
別
心
所
是
自
性
無
記
由
無
自
性
不

常
無
異
門
故
應
知
無
記
中
相
應
等
起
者
謂
於

別
因
成
無
記
故
無
為
無
記
是
勝
義
攝
以
性
是

者
勝
義
二
者
自
性
有
為
無
記
是
自
性
攝
不
待

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

在
前
時
即
止
不
行
此
不
善
染
心
但
如
伴
者
不

識
而
實
行
時
則
善
染
心
不
現
在
前
若
善
染
現

覺
慧
速
疾
迴
轉
起
增
上
慢
謂
於
行
位
起
此
眼

是
即
善
染
為
無
記
隨
轉
尊
者
世
友
說
曰
此
由

佛
像
等
起
善
眼
識
或
見
婬
女
等
起
染
眼
識
如

三
心
隨
轉
者
且
威
儀
無
記
中
如
有
行
時
忽
遇

也
或
緣
行
住
等
起
威
儀
無
記
心
也
無
記
心
有

轉
有
善
者
如
本
起
心
欲
殺
忽
睹
佛
像
起
善
心

不
善
也
或
緣
威
儀
等
即
無
記
也
轉
心
不
善
隨

轉
不
善
者
如
欲
禮
佛
忽
見
婬
女
起
染
眼
識
即

容
三
者
且
初
轉
隨
轉
俱
善
可
知
轉
心
是
善
隨

斷
是
則
違
越
阿
毗
達
磨
謂
轉
心
若
善
隨
轉
亦

論
云
又
見
所
斷
若
發
表
色
此
色
則
應
是
見
所

見
所
斷
識
爾
時
不
起
若
起
見
斷
惡
業
即
息
又

正
起
業
時
見
斷
無
者
謂
正
起
業
時
心
麤
散
故

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十三

儀
中
皆
能
入
定
故
言
行
住
等
在
定
非
謂
無
散

故
無
散
心
及
無
記
心
也
有
部
通
曰
約
佛
四
威

伽
行
在
定
等
者
彼
異
說
意
既
四
威
儀
常
在
定

佛
問
阿
難
天
雨
不
及
鳥
鳴
等
並
無
記
心。
　
那

二
說
中
初
說
為
正
所
以
世
尊
有
無
記
心
者
如

又
解
三
無
記
據
現
行
說
工
巧
唯
成
就
故
不
說

心
佛
多
不
起
故
略
不
說
非
全
不
起
故
但
言
三

行
等
威
儀
無
記
異
熟
無
記
即
任
運
心
工
巧
處

威
儀
三
無
記
者
如
佛
現
通
即
通
果
無
記
整
衣

者
釋
無
無
記
為
善
隨
轉
也
許
佛
有
異
熟
通
果

釋
善
隨
無
記
轉
善
勝
無
記
故
為
增
長
無
萎
歇

無
記
轉
曾
無
無
記
為
善
隨
轉
言
心
或
增
長
者

無
記
心
為
善
隨
轉
也
故
論
云
而
或
有
時
善
隨

錄
故
言
必
同
者
謂
佛
善
心
必
善
心
為
隨
轉
無

名
等
起
依
婆
娑
有
三
師
說
各
不
同
此
煩
不
具

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▼

俱舍頌疏記　論本第十三

俱
舍
頌
疏
記

心
及
無
記
心
也。

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俱舍頌疏記　論本第十三