俱舍頌疏記　論本第十

謂
唯
怨
敵
方
名
非
親
友
故
非
親
友
無
者
謂
若

之
家
雖
非
親
友
非
怨
敵
故
不
得
名
非
親
友
也

也
以
無
明
自
有
體
故
非
異
親
友
等
者
謂
泛
爾

無
之
處
等
者
亦
非
但
以
明
無
之
處
即
名
無
明

性
非
是
離
智
明
之
外
一
切
皆
無
明
也
亦
非
明

是
無
明
者
謂
有
別
煩
惱
不
了
諦
實
等
是
無
明

漏
明
並
體
非
明
應
名
無
明
非
是
離
明
之
外
皆

非
明
即
是
無
明
者
眼
等
六
根
色
等
六
境
除
無

為
顯
有
體
等
方
是
正
答
言
應
是
眼
等
者
若
體

言
謂
體
非
明
及
應
謂
明
無
者
此
二
是
不
正
答

　
富
春
沙
門
　
遁
麟
　
述

俱
舍
頌
疏
記
　
論
本
第
十

▼

俱舍頌疏記　論本第十

然
無
明
體
謂
不
了
知
等
者
正
出
無
明
體
也
大

能
染
心
貪
既
非
心
故
知
無
明
染
慧
非
是
慧
也

斷
故
非
無
明
言
無
明
染
慧
至
不
是
無
明
者
貪

慧
既
有
見
寧
是
無
明
者
謂
見
性
推
度
猛
利
決

有
見
結
無
明
結
等
別
故
知
是
見
不
是
無
明
言

謂
惡
慧
之
中
有
一
分
慧
是
五
見
故
既
九
結
等

是
惡
慧
無
有
明
德
應
名
無
明
言
於
中
有
見
者

言
如
惡
妻
子
者
謂
無
妻
子
之
德
名
無
妻
子
如

結
三
縛
中
一
縛
十
隨
眠
中
一
隨
眠
等
餘
准
此

經
說
結
等
皆
有
無
明
者
謂
無
明
是
九
結
中
一

何
以
為
無
明
之
體
餘
皆
類
此。

明
無
之
處
即
名
無
明
即
此
無
處
總
無
有
物
將

無
有
人
將
何
以
為
非
親
友
體
無
明
亦
爾
若
但

但
以
親
友
無
處
便
名
非
親
友
者
即
此
無
處
都

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

是
色
蘊
非
色
即
受
等
四
蘊
非
色
聚
中
有
能
顯

名
名
者
答
佛
於
有
為
總
分
二
分
謂
色
非
色
色

第
二
釋
云
類
似
名
者
婆
沙
十
五
云
所
以
四
蘊

表
無
變
礙
亦
名
為
色
言
彼
彼
者
顯
境
非
一
也

無
轉
變
同
無
色
中
有
轉
變
故
如
變
礙
名
色
無

可
名
為
名
餘
不
相
應
如
何
是
名
答
不
相
應
雖

轉
變
詮
表
如
牛
馬
等
問
心
心
所
等
轉
變
緣
故

法
世
共
立
名
勢
力
轉
故
後
名
方
得
於
彼
彼
義

言
如
今
時
名
隨
於
古
昔
者
謂
劫
初
時
隨
種
種

蘊
是
行
蘊
攝
者
謂
名
是
不
相
應
故
唯
行
蘊
攝

色
如
前
辨
者
如
前
界
品
已
廣
明
竟。
　
名
於
四

相
破
煩
而
不
敘。

許
謂
此
但
是
九
慢
類
即
我
慢
之
差
別
也
論
有

德
說
無
明
即
是
餘
經
所
說
恃
我
類
性
論
主
不

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

二
種
一
俱
起
不
相
離
名
和
合
二
不
相
違
義
同

以
了
別
名
識
故
即
此
名
和
合
者
婆
沙
云
此
有

居
過
去
者
以
無
間
滅
方
名
意
故
識
居
現
在
者

恒
有
故
得
與
識
同
時
可
成
和
合
若
其
意
根
定

且
如
五
觸
生
可
三
和
合
者
謂
眼
等
色
根
現
在

說
者
請
總
說
為
名
不
勞
徵
結。

得
名
名
雖
非
此
所
明
而
似
此
故
又
於
無
色
隨

地
趣
生
能
遍
趣
求
故
立
名
稱
非
無
漏
無
色
不

非
無
色
界
也
轉
趣
餘
生
者
正
理
云
又
一
切
界

無
色
蘊
者
謂
受
想
等
體
非
色
故
名
四
無
色
蘊

唯
色
處
不
須
名
顯
餘
處
須
名
故
言
有
也
言
四

隱
由
名
顯
故
說
之
為
名
言
有
不
須
名
顯
者
謂

名
顯
者
婆
沙
云
色
法
麤
顯
即
說
名
色
非
色
微

了
一
切
法
名
故
非
色
聚
總
說
為
名
第
三
解
隨

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

其
名
故
名
為
長
言
以
此
意
識
語
為
增
上
方
於

亦
了
青
名
者
謂
意
識
與
五
識
同
緣
五
境
更
緣

謂
增
長
由
緣
名
故
增
長
語
言
名
為
增
語
意
識

名
以
語
為
增
上
方
能
詮
表
故
名
增
語
又
解
增

詮
表
名
有
詮
表
增
勝
於
語
故
名
增
語
又
解
此

名
能
詮
表
增
勝
於
語
者
舊
云
語
是
音
聲
而
無

言
第
六
俱
者
謂
與
第
六
識
相
應
俱
起
觸
也
言

別
體
也。

合
說
名
為
觸
故
既
言
三
法
聚
集
名
觸
故
知
無

三
和
合
即
觸
者
引
契
經
言
如
是
三
法
聚
集
和

六
經
根
境
識
外
別
說
六
觸
故
觸
別
有
經
部
說

言
依
薩
婆
多
三
和
合
外
別
有
觸
體
者
彼
引
六

和
合
唯
此
意
識
相
應
觸
但
有
第
二
義
名
和
合

辦
一
事
名
和
合
五
識
相
應
觸
由
二
和
合
故
名

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

有
所
造
色
等
經
部
不
許
同
時
因
果
者
彼
二
法

論
云
如
影
與
身
豈
非
俱
有
又
云
如
四
大
種
俱

五
識
相
應
受
皆
名
身
受
有
宗
許
同
時
因
果
者

但
以
聚
集
義
釋
身
故
眼
耳
等
亦
名
為
身
由
此

對
及
增
語
為
二
也
餘
在
此
章。
色
根
名
身
者
此

六
觸
者
謂
六
識
相
應
觸
次
明
二
觸
者
即
前
有

初
解
易
知
不
別
問
後
二
稍
隱
故
別
問
之
初
明

引
受
名
為
能
引
受
為
所
引
問
第
二
第
三
釋
者

言
能
引
樂
受
者
謂
因
於
觸
能
引
生
受
也
觸
能

增
上
故
此
解
為
語
增
上
故
名
增
語
依
主
釋
也。

故
是
有
財
釋
又
正
理
解
云
意
識
於
發
語
中
為

而
能
緣
境
是
故
意
識
獨
名
增
語
以
語
為
增
上

能
緣
境
此
且
從
多
分
說
亦
有
意
識
非
由
語
故

境
轉
者
謂
意
識
要
因
差
別
語
言
為
增
上
故
方

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

意
識
所
緣
亦
名
法
境
故
以
通
五
識
及
意
識
緣

等
四
類
法
也
言
通
法
所
謂
五
境
者
五
境
若
為

境
外
所
餘
法
者
謂
第
六
法
境
心
所
及
不
相
應

亦
有
異
故
名
不
雜
五
境
各
三
故
成
十
五
言
五

行
境
各
別
者
謂
色
聲
等
境
既
不
同
緣
色
聲
心

故
各
分
六
種
故
成
十
八
不
增
減
也
言
十
五
近

故
唯
取
喜
憂
捨
不
取
苦
樂
又
由
所
緣
境
有
六

三
因
者
由
自
性
故
分
為
三
受
又
由
唯
意
相
應

者
此
等
難
不
合
成
十
八
近
行
何
答
言
具
足
由

此
復
得
成
十
八
也
言
若
由
自
性
應
俱
有
三
等

言
此
復
聲
顯
乘
前
起
後
者
謂
乘
前
六
處
受
等

酪
先
擊
後
聲
等。

因
不
應
道
理
便
自
立
云
如
先
種
後
牙
先
乳
後

同
時
而
生
如
何
互
為
因
果
因
即
是
果
果
即
是

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

諸
意
近
行
幾
欲
界
繫
者
問
界
繫
也
欲
界
近
行

於
境
數
有
推
移
不
滯
一
緣
方
名
行
故。

欲
界
也
正
理
又
云
第
三
禪
樂
凝
滯
於
境
近
行

喜
不
名
樂
也
言
初
欲
界
者
以
對
三
禪
故
言
初

故
名
為
行
欲
界
意
識
無
樂
根
者
以
欲
心
悅
名

境
而
行
名
意
近
行
又
云
於
境
捷
利
樂
數
分
別

之
行
婆
沙
二
釋
同
此
更
有
一
解
又
依
意
故
近

能
相
依
為
近
緣
故
名
之
為
近
於
境
遊
行
故
名

故
喜
等
名
意
近
行
也
釋
此
名
者
喜
等
與
意
互

是
意
與
喜
憂
捨
為
近
緣
喜
等
於
境
數
遊
行
故

與
色
等
合
緣
也
言
意
為
近
緣
至
數
遊
行
者
即

可
知
緣
別
法
時
兼
緣
色
等
者
謂
將
第
六
法
境

二
二
合
緣
如
緣
色
聲
二
境
或
色
香
等
合
隨
應

故
名
通
法
第
六
法
境
唯
意
識
緣
故
名
別
法
或

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

緣
者
說
若
不
別
緣
者
但
唯
一
雜
法
捨
近
行
也

不
許
別
緣
但
總
雜
緣
下
今
言
有
四
者
約
許
別

空
處
准
論
有
二
說
一
許
別
緣
下
色
聲
等
四
二

麤
等
行
故
緣
色
也
上
三
近
分
並
不
緣
色
故
言

離
第
四
禪
染
時
依
空
處
近
分
觀
第
四
禪
為
苦

數
是
同
故
為
兩
對
空
處
近
分
至
能
緣
色
者
謂

者
以
初
二
禪
同
有
喜
故
三
四
禪
同
無
喜
故
名

捨
所
以
初
二
禪
為
一
對
明
三
四
禪
為
一
對
明

三
禪
樂
不
立
為
近
行
故
前
已
說
竟
故
但
云
六

六
境
故
成
十
二
言
但
有
六
捨
者
上
無
喜
故
又

界
境
亦
有
十
二
者
謂
彼
唯
有
喜
捨
各
能
緣
下

三
法
者
實
唯
一
法
今
約
能
緣
分
成
三
也
緣
欲

二
境
以
喜
等
三
各
除
二
境
故
言
六
也
言
但
有

亦
有
兩
問
准
說
言
除
香
味
六
者
彼
唯
無
香
味

幾
何
所
緣
者
別
問
欲
界
所
緣
境
也
色
無
色
界

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

為
境
言
通
果
心
唯
捨
相
應
者
謂
捨
受
中
庸
順

離
染
者
今
此
約
未
離
者
說
成
此
心
總
緣
色
等

若
生
色
界
必
不
成
欲
染
也
雖
有
欲
界
有
情
而

成
三
界
染
者
謂
在
欲
界
成
就
欲
染
必
成
上
染

所
成
上
地
唯
是
染
汙
不
成
彼
善
言
欲
界
有
情

唯
一
法
捨
皆
不
下
緣
唯
染
汙
者
謂
未
離
下
染

無
餘
也
三
四
定
四
者
但
有
四
捨
無
色
界
一
者

捨
各
緣
自
地
四
境
故
成
八
也
以
不
下
緣
故
故

有
無
漏
不
然
故
非
近
行
初
二
定
八
者
四
喜
四

有
故
無
漏
諸
法
與
此
相
違
有
說
近
行
有
情
皆

言
近
行
唯
有
漏
者
正
理
釋
云
所
以
者
何
長
養

並
不
緣
色。

總
名
除
色
相
謂
彼
諸
地
無
遍
緣
智
及
厭
色
故

不
緣
色
義
定
品
當
說
者
彼
頌
云
并
上
三
近
分

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

法
喜
但
為
遮
雜
染
故
不
立
近
行
︶
耽
嗜
依
者

為
遮
止
雜
染
近
行
故
︵
此
意
羅
漢
實
有
緣
善

故
又
論
云
非
阿
羅
漢
無
有
世
間
緣
善
法
喜
但

憂
等
故
知
此
三
唯
是
染
汙
與
喜
相
牽
數
行
境

不
憂
心
恒
住
捨
具
念
正
智
既
六
恒
住
對
彼
喜

捨
等
故
立
出
離
依
說
六
恒
住
謂
見
色
已
不
喜

為
對
治
彼
立
出
離
依
者
謂
對
治
前
雜
染
喜
憂

漏
置
通
言
也
不
擇
捨
者
即
無
簡
擇
是
捨
受
也

言
通
有
漏
者
謂
善
染
總
取
名
之
為
通
非
對
無

緣
有
漏
若
准
正
理
欲
界
等
中
皆
明
緣
不
繫
也

多
少
者
准
前
可
知
故
不
重
述
又
上
所
明
唯
說

故
略
不
說
也
又
生
色
界
但
說
成
欲
不
說
成
色

色
界
不
言
生
無
色
等
者
以
生
無
色
定
不
成
下

總
緣
色
等
為
境
起
故
唯
名
法
此
上
但
說
生
欲

通
果
故
憂
離
欲
捨
喜
非
中
庸
故
不
說
成
此
心

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

明
示
指
愛
取
別
指
下
說。

明
異
說
不
同
或
說
惡
慧
或
說
非
明
等
由
此
無

陳
者
若
爾
愛
取
即
是
無
明
應
不
別
指
解
云
無

同
煩
惱
性
故
在
隨
眠
品
中
生
老
死
二
支
無
指

業
品
當
說
者
以
行
有
是
業
性
故
愛
取
二
支
者

言
無
明
等
四
者
等
取
名
色
觸
受
也
行
有
二
支

順
善
品
隨
應
皆
是
耽
嗜
依
出
離
依
攝。

亦
說
在
此
二
中
故
謂
四
無
記
受
有
順
染
品
有

是
雜
染
婆
沙
問
云
何
故
不
說
無
覆
無
記
答
彼

既
非
耽
嗜
依
明
非
與
意
相
牽
數
行
境
也
故
唯

非
餘
能
處
故
言
大
師
句
也
此
引
經
為
證
善
受

依
也
此
句
差
別
大
師
說
故
者
謂
是
大
師
所
說

足
處
名
耽
嗜
依
受
出
離
依
者
謂
與
出
離
法
為

謂
為
煩
惱
之
所
依
止
故
婆
沙
云
受
與
彼
為
安

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

善
惡
無
記
皆
容
命
終
即
死
有
通
三
性
中
有
本

簡
上
緣
無
漏
緣
等
所
餘
三
有
皆
通
三
性
者
謂

十
六
煩
惱
色
無
色
界
各
三
十
一
皆
能
結
生
不

並
如
前
自
地
煩
惱
皆
能
潤
生
者
謂
欲
界
有
三

中
即
中
有
義
及
言
本
有
謂
死
前
即
本
有
義
餘

中
生
本
死
如
前
已
釋
者
即
此
前
明
死
生
二
有

餘
果
故
業
亦
然
也。

邊
者
諸
業
等
果
是
最
後
邊
也
以
果
熟
更
不
生

米
為
惑
潤
如
米
有
糠
故
二
喻
別
言
果
熟
為
後

果
有
一
喻
謂
如
熟
食
應
知
煩
惱
潤
業
如
糠
裏

五
糠
米
業
有
三
喻
一
如
糠
米
二
草
藥
莖
三
花

五
喻
一
如
種
子
二
如
龍
王
三
如
草
根
四
樹
莖

言
生
煩
惱
等
事
者
事
謂
果
事
此
中
煩
惱
總
有

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

有
二
釋
一
從
多
分
說
二
云
有
資
身
義
故
論
云

觸
身
根
分
分
受
觸
光
影
炎
涼
名
段
食
者
准
論

受
味
由
鼻
飲
故
鼻
根
即
分
分
受
香
口
鼻
中
即

由
是
譯
名
段
食
舊
云
謂
口
飲
噉
舌
根
即
分
分

者
昔
名
摶
食
可
摶
握
故
今
以
飲
等
非
可
摶
握

種
以
畢
竟
無
分
段
飲
噉
故
非
段
食
釋
段
食
名

理
云
非
上
界
身
依
外
緣
住
色
界
雖
有
能
益
大

界
無
段
食
及
香
味
等
離
段
食
貪
方
生
彼
故
正

以
少
耎
名
細
多

名
麤
段
食
唯
欲
界
繫
者
上

因
汙
而
生
或
人
身
中
有
蟲
食
汙
名
細
汙
蟲
此

有
穢
名
麤
言
細
汙
蟲
者
即
蟣
蝨
等
其
體
細
故

名
細
食
香
稻
已
來
方
名
為
麤
此
以
無
穢
名
細

人
劫
初
食
者
謂
劫
初
時
人
食
地
味
地
皮
林
藤

有
皆
有
善
惡
無
記
可
知。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

故
正
理
云
色
處
何
緣
不
名
為
食
是
不
至
取
根

色
非
食
香
等
為
食
以
能
先
益
自
根
後
及
餘
身

根
者
見
色
不
益
眼
根
聞
香
等
時
便
益
鼻
等
故

渴
方
名
無
病
故
為
食
事
此
二
勝
餘
色
不
益
自

食
無
希
欲
以
心
身
便
疲
損
故
亦
名
食
又
有
飢

種
亦
於
根
大
能
增
益
故
如
按
摩
等
又
解
於
飲

為
食
︵
謂
十
一
觸
中
有
飢
渴
也
︶
答
由
此
二

用
故
問
豈
不
求
食
為
除
飢
渴
如
何
飢
渴
亦
名

吞
噉
故
又
諸
飲
等
亦
名
段
食
皆
可
段
別
而
受

謂
香
味
觸
一
切
皆
為
段
食
自
體
可
成
段
別
而

有
十
一
及
香
味
二
也
︶
以
處
總
取
唯
有
三
種

三
塵
者
正
理
云
然
段
食
體
事
別
十
三
︵
謂
觸

為
喻
疏
中
便
釋
塗
洗
為
食
所
以
也
︶
段
食
但

︵
解
云
如
藥
塗
身
及
洗
浴
等
准
此
引
塗
洗
等

雖
非
飲
噉
而
能
持
身
亦
段
食
攝
如
塗
洗
等

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

顯
香
味
等
三
不
濫
無
漏
契
經
說
食
有
四
等
者

云
思
食
唯
與
意
識
相
應
唯
於
三
食
說
有
漏
言

食
義
無
漏
修
生
為
滅
諸
有
故
非
食
義
又
正
理

者
論
云
毗
婆
沙
師
作
如
是
釋
能
資
諸
有
是
其

有
可
飲
噉
故
恐
濫
段
食
是
故
別
簡
食
唯
有
漏

義
顯
故
不
別
顯
唯
色
一
種
相
續
分
段
段
食
中

中
無
故
體
淨
妙
故
非
飲
噉
故
此
之
八
種
非
食

續
意
法
無
有
分
段
食
眼
等
五
根
雖
含
二
義
食

亦
應
是
食
問
何
故
唯
簡
色
非
食
耶
答
聲
非
相

食
時
唯
味
觸
若
總
分
段
皆
名
食
者
聲
不
相
應

在
手
器
當
名
為
食
雖
彼
分
段
總
得
食
名
而
成

攝
益
諸
蟲
乃
名
食
也
爾
時
方
得
成
食
事
故
若

咽
墮
生
藏
中
漸
漸
消
化
味
勢
熟
位
流
諸
脈
中

食
事
要
入
鼻
口
牙
齒
咀
嚼
津
液
浸
潤
進
度
喉

所
行
故
以
契
經
說
段
食
非
在
手
中
器
中
可
成

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

云
亦
見
思
食
安
住
現
身
世
傳
有
言
昔
有
一
父

後
有
果
也
思
食
正
牽
當
有
亦
兼
資
現
有
故
論

緣
故
此
以
由
段
食
為
緣
資
益
現
世
惑
業
令
招

招
後
有
以
世
尊
說
四
食
皆
為
病

箭
根
老
死

有
故
論
云
諸
有
愛
者
亦
由
段
食
為
緣
資
益
令

斷
前
二
益
此
者
就
勝
為
言
然
段
食
亦
能
引
當

貪
者
受
中
有
故
起
結
未
斷
受
生
有
故
生
結
未

相
為
第
四
句
者
除
現
中
般
諸
餘
未
永
離
色
界

阿
羅
漢
為
第
三
句
者
生
起
二
結
俱
斷
也
除
前

皆
由
惑
潤
故
言
結
若
斷
能
潤
之
惑
便
不
受
生

互
舉
言
起
結
生
結
等
者
謂
受
生
有
及
中
有
身

相
隱
故
標
自
體
生
有
相
顯
故
標
世
間
或
影
略

故
但
合
為
一
釋
名
也
中
有
標
自
體
者
以
中
有

下
方
是
會
名
論
文
具
有
二
義
今
疏
中
沒
初
義

准
論
此
文
證
食
是
有
漏
義
後
文
言
部
多
者
已

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

孤
地
獄
飲
食
如
人
者
如
僧
護
經
說
︵
撿
︻
者

己
資
益
根
及
大
今
地
獄
有
初
一
義
故
亦
名
食

食
事
俱
得
名
食
一
初
食
時
能
除
飢
渴
二
消
化

能
暫
時
解
除
飢
渴
者
婆
沙
說
食
於
二
時
能
為

二
食
亦
各
四
句
並
准
上
說
之
但
名
目
異
耳
而

有
漏
中
除
觸
外
餘
損
諸
根
者
並
入
此
句
思
識

等
三
食
第
三
句
可
知
第
四
句
即
餘
無
漏
法
及

即
違
境
等
生
觸
也
第
二
句
是
食
非
觸
者
餘
段

食
四
句
初
如
章
及
有
漏
觸
為
緣
損
壞
諸
根
者

為
此
俱
非
句
也
觸
等
三
食
皆
有
四
句
者
且
觸

亦
資
現
在
也
第
四
句
者
即
無
漏
思
觸
等
並
得

至
取
囊
為
開
子
見
是
灰
望
絕
便
死
故
知
思
食

二
子
言
是
糗
囊
二
子
希
望
多
時
延
命
後
有
人

欲
攜
去
力
所
不
任
以
囊
盛
灰
挂
於
壁
上
慰
喻

時
遭
飢
饉
欲
造
他
方
自
既
飢
羸
二
子
嬰
稚
意

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

根
本
地
無
捨
受
故
又
婆
沙
云
梵
補
梵
眾
依
未

由
此
故
說
下
三
靜
慮
唯
近
分
心
有
死
生
理
以

死
生
唯
捨
受
者
正
理
云
以
死
生
時
心
昧
劣
故

等
生
言
說
中
有
始
由
此
頌
說
生
言
兼
攝
中
有

以
生
聲
說
結
中
有
位
謂
上
界
沒
欲
界
生
時
此

攝
在
生
有
中
故
不
別
說
故
正
理
云
本
論
亦
有

何
言
此
六
位
唯
許
意
識
者
中
有
亦
唯
意
識
以

槃
於
命
終
時
識
何
處
滅
斷
末
摩
等
者
其
體
是

相
應
定
心
無
心
得
死
生
不
住
何
性
識
得
入
涅

一
剎
那
於
此
時
中
何
識
現
起
此
識
復
與
何
受

今
應
思
擇
於
前
所
說
四
有
之
中
死
生
二
有
唯

論
略
故
但
舉
二
門
等
取
後
門
正
理
具
列
彼
云

何
受
相
應
有
死
生
等
者
此
一
門
合
有
六
句
此

︼
︶

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

起
已
從
彼
處
沒
非
無
心
位
可
得
受
生
︵
准
此

有
法
礙
令
不
生
也
又
契
經
言
無
想
有
情
由
想

無
心
位
不
任
運
終
入
無
心
定
能
引
出
心
必
無

無
心
位
中
他
不
能
害
有
殊
勝
法
任
持
身
故
處

云
義
相
違
故
死
有
二
種
或
他
所
害
或
任
運
終

非
染
汙
故
無
受
生
理
非
無
心
位
命
終
者
正
理

理
一
切
異
地
淨
無
記
心
加
行
起
故
無
命
終
理

地
攝
何
容
樂
往
劣
地
受
生
故
彼
亦
無
能
受
生

攝
益
故
加
行
起
故
無
命
終
理
異
地
染
心
必
勝

非
染
汙
故
必
由
染
汙
方
得
受
生
異
地
染
心
亦

同
極
明
利
故
必
由
損
害
方
得
命
終
諸
在
定
心

益
等
故
正
理
云
非
在
定
心
有
死
生
理
設
界
地

此
說
縱
令
同
界
地
亦
無
死
生
以
加
行
生
及
攝

結
生
也
身
在
下
界
起
上
界
定
無
死
生
者
且
約

至
地
心
命
終
結
生
大
梵
依
靜
慮
中
間
心
命
終

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

上
痰
分
心
下
臍
上
熱
分
臍
已
下
風
分
此
斷
末

得
斷
名
內
三
災
者
醫
方
中
說
身
有
三
分
心
已

斷
者
舊
云
猶
如
有
人
被
斷
頭
已
無
覺
知
故
故

傷
害
人
心
由
此
當
招
斷
末
摩
苦
令
身
無
覺
名

摩
者
正
理
云
發
好
語
言
譏
刺
於
人
隨
實
不
實

無
方
所
況
復
意
識
故
約
身
根
辨
意
識
滅
斷
末

一
處
都
盡
又
正
理
云
眼
等
諸
識
依
止
色
根
尚

處
欻
然
都
滅
如
以
少
水
置
炎
石
上
漸
滅
漸
消

最
後
意
識
滅
者
謂
命
終
時
身
根
漸
滅
至
足
等

述
餘
師
說
彼
以
涅
槃
最
勝
故
於
頂
滅
言
皆
據

人
無
所
往
後
有
故
於
心
滅
有
言
於
頂
滅
者
謂

熟
入
涅
槃
故
若
得
羅
漢
識
滅
於
心
者
謂
無
學

彼
善
心
有
異
熟
果
諸
阿
羅
漢
猒
背
未
來
諸
異

發
通
果
也
又
正
理
云
劣
善
何
故
不
入
涅
槃
以

無
心
並
不
生
死
也
︶
通
果
定
發
者
謂
從
淨
定

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

得
方
名
為
定
若
但
獲
得
順
解
脫
分
者
雖
亦
定

故
知
自
涅
槃
也
︶
正
定
聚
中
要
得
無
漏
離
繫

切
煩
惱
無
餘
斷
故
是
名
正
性
︵
准
此
無
餘
斷

言
正
性
者
謂
涅
槃
經
云
貪
無
餘
斷
嗔
癡
及
一

轉
故
也。

數
瞬
動
此
五
相
現
非
定
當
死
遇
勝
善
緣
猶
可

身
四
者
本
性
囂
馳
滯
一
境
五
者
眼
本
凝
寂
今

自
身
光
明
忽
然
昧
劣
三
者
於
沐
浴
位
水
滴
著

有
五
小
衰
相
現
一
衣
服
嚴
具
出
非
愛
聲
二
者

相
者
此
是
大
衰
相
然
諸
天
子
將
命
終
時
復
先

斷
末
摩
然
於
人
中
通
凡
及
聖
但
除
於
佛
五
衰

業
果
故
非
在
地
獄
以
恒
斷
故
傍
生
餓
鬼
有

於
欲
界
中
唯
在
三
州
非
北
州
及
欲
天
彼
無
惱

摩
唯
人
間
有
者
婆
沙
云
唯
在
欲
界
非
色
無
色

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第十

俱
舍
頌
疏
記

業
若
造
餘
業
雖
墮
惡
趣
非
決
定
故
不
名
定
也。

也
又
三
惡
趣
總
名
為
體
及
得
定
名
唯
五
無
間

如
次
為
體
應
知
解
正
邪
中
性
與
定
義
各
別
釋

性
三
見
邪
性
即
是
惡
趣
五
無
間
業
五
不
正
見

理
云
何
名
邪
性
謂
有
三
種
一
趣
邪
性
二
業
邪

聚
者
以
時
少
故
未
捨
邪
見
性
故
言
邪
性
者
正

准
此
等
文
設
住
上
忍
及
世
第
一
不
說
為
正
定

得
涅
槃
而
不
名
定
以
彼
後
時
或
墮
邪
定
聚
故

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俱舍頌疏記　論本第十