俱舍頌疏記　論本第九

業
所
遮
故
言
欲
中
有
量
者
因
明
中
有
形
相
便

身
極
微
細
故
火
亦
應
爾
准
此
母
腹
亦
不
被
燒

有
非
互
觸
燒
者
如
眼
不
見
亦
不
可
觸
以
中
有

至
彼
處
亦
不
受
苦
猶
如
等
活
有
息
時
諸
趣
中

獄
中
有
為
難
如
暫
遊
增
者
謂
遊
十
六
增
時
未

五
子
一
時
命
終
各
生
一
趣
然
今
此
中
意
取
地

等
腹
中
容
有
五
趣
中
有
者
謂
狗
等
腹
中
容
有

中
有
形
如
本
有
如
印
所
印
文
像
不
殊
於
一
狗

當
來
生
不
同
前
生
也
以
與
當
生
引
業
同
故
此

如
當
本
有
形
者
簡
前
本
有
謂
中
有
形
相
但
同

　
富
春
沙
門
　
遁
麟
　
述

俱
舍
頌
疏
記
　
論
本
第
九

▼

俱舍頌疏記　論本第九

母
母
想
無
婬
愛
故
有
說
從
生
門
入
諸
胎
卵
生

薩
中
有
何
處
入
胎
答
從
右
脅
入
正
知
入
胎
於

若
約
生
以
論
則
前
大
後
小
婆
沙
七
十
問
云
菩

胎
故
雙
生
者
前
小
後
大
此
約
入
胎
位
論
大
小

論
云
又
諸
中
有
從
生
門
入
非
破
母
腹
而
得
入

布
施
賢
聖
由
此
勝
因
生
便
白

褁
身
而
出
生

經
云
先
世
為
一
貧
女
唯
有
一
白

以
殷
重
心

此
而
亦
灌
頂
為
王
也。
　
鮮
白
苾
芻
尼
者
賢
愚

盛
五
穀
種
子
及
四
大
海
水
灌
於
頂
上
獼
猴
效

月
八
日
自
受
其
齊
戒
登
於
高
樓
先
以
白
牛
角

水
灌
頂
立
為
王
者
謂
剎
利
種
姓
立
為
王
時
或

示
夢
象
從
右
脅
入
訖
栗
枳
王
︵
居
枳
反
︶
海

菩
薩
初
下
化
為
白
象
觀
日
之
精
因
母
晝
寢
而

不
能
起
惑
故
有
此
言
夢
見
白
象
者
瑞
應
經
云

明
二
界
形
量
大
小
也
而
根
明
利
者
恐
疑
小
故

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

答
彼
先
已
造
感
中
有
業
雖
無
往
來
亦
受
中
有

者
既
隨
當
處
中
有
現
前
彼
無
往
來
何
用
中
有

處
捨
身
受
身
必
移
轉
故
問
無
色
界
沒
生
欲
色

若
無
中
有
誰
能
往
連
續
無
此
處
死
已
還
生
此

面
故
彼
死
已
生
自
面
上
既
從
腳
來
生
自
面
上

腳
滅
若
於
自
身
為
虫
等
者
彼
未
死
時
多
愛
自

答
云
有
情
死
已
或
生
惡
趣
等
生
惡
趣
者
識
在

根
滅
處
命
終
受
生
不
往
餘
方
何
用
中
有
婆
沙

有
色
有
形
故
無
中
有
若
爾
即
於
自
死
屍
肉
身

說
為
往
生
處
表
所
趣
形
故
立
中
有
非
無
色
界

彼
業
於
此
無
能
起
結
斷
已
方
生
彼
故
有
餘
師

緣
無
色
無
中
有
耶
彼
業
不
能
引
中
有
故
何
緣

力
胎
藏
所
拘
若
無
色
界
闕
中
有
者
正
理
云
何

中
有
隨
欲
入
胎
非
要
生
門
無
障
礙
故
然
由
業

法
應
爾
故
輪
王
獨
覺
亦
有
兩
說
正
理
云
理
實

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

亦
達
攝
頞
短
聲
即
不
攝
也
世
友
說
極
七
日
者

名
健
達
縛
謂
短
聲
呼
略
去
頞
字
若
長
聲
呼
即

食
義
尋
謂
尋
求
食
謂
食
香
以
健
達
助
頞
縛
即

達
名
香
是
字
緣
頞
縛
是
字
界
或
目
尋
義
或
目

者
是
短
聲
呼
若
長
聲
呼
應
言
健
達
頞
縛
其
健

異
熟
最
勝
妙
故
又
求
有
故
無
不
具
根
健
達
縛

地
諸
根
中
有
皆
具
雖
言
中
有
如
本
有
形
如
初

力
行
勢
迅
速
非
諸
中
有
具
根
者
正
理
論
云
隨

有
位
諸
有
所
行
何
者
為
疾
如
是
說
者
神
境
通

二
無
遮
插
義
婆
沙
六
十
八
問
神
境
通
力
與
中

能
見
劣
也
業
通
疾
者
此
有
二
義
一
最
速
疾
義

有
眼
不
劣
下
趣
何
為
不
見
天
見
五
趣
者
約
勝

言
同
類
眼
見
者
自
是
別
義
唯
以
細
故
以
天
中

業
力
所
引
必
應
起
故。

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

串
習
左
右
事
宿
因
分
別
力
使
之
然
言
據
人
中

右
脅
女
依
左
者
右
勝
左
劣
故
又
正
理
云
女
男

聚
中
生
羯
剌
藍
故
與
彼
經
無
相
違
失
男
依
母

餘
師
言
別
生
大
種
如
依
棄
糞
別
有
虫
生
不
淨

牙
生
滅
道
理
又
經
云
父
母
不
淨
生
羯
剌
藍
有

無
根
中
有
俱
滅
後
有
根
者
無
間
續
生
如
種
與

依
大
種
依
精
血
住
有
言
精
血
即
成
根
依
謂
前

為
由
業
力
精
血
大
種
即
成
根
依
為
業
別
生
根

生
有
而
命
終
者
受
生
有
身
者
論
云
復
應
思
擇

理
云
一
切
中
有
唯
除
中
般
自
餘
中
有
無
不
至

不
多
時
必
遇
生
緣
不
可
在
中
有
過
百
年
等
正

此
和
合
緣
便
即
寄
生
餘
處
餘
類
新
云
中
有
亦

處
此
類
應
生
業
力
即
令
此
緣
和
合
若
非
定
託

住
者
謂
速
求
生
若
有
生
緣
未
即
和
合
若
定
此

謂
身
羸
劣
不
久
住
故
婆
沙
說
一
切
中
有
不
久

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

胎
位
起
倒
想
解
見
大
風
雨
毒
勢
嚴
寒
或
大
軍

之
愛
若
不
正
知
者
有
其
二
類
其
福
微
薄
入
母

斯
愛
力
便
入
母
胎
又
說
於
其
父
母
等
生
親
附

於
母
母
想
雖
能
正
知
而
於
其
母
起
親
附
愛
乘

已
入
於
母
胎
唯
除
菩
薩
將
入
胎
時
於
父
父
想

故
婆
沙
七
十
云
諸
有
情
類
多
起
如
是
顛
倒
想

出
時
支
根
損
缺
羸
劣
暗
昧
而
能
正
知
理
無
容

體
諸
根
具
足
無
損
強
勝
明
利
尚
不
正
知
況
住

正
知
正
念
後
必
帶
前
者
正
理
云
將
入
胎
位
支

正
知
者
但
無
例
想
名
為
正
知
非
是
定
起
善
心

如
人
等
傍
行
馳
趣
如
鳥
飛
空
如
晝
夜
無
住。
言

沙
正
義
應
知
人
鬼
傍
生
各
自
趣
中
有
行
狀
還

婆
沙
但
云
且
約
人
趣
中
命
終
者
說
又
此
即
婆

五
趣
故
應
言
且
約
人
中
死
者
說
即
無
過
失
故

死
還
生
人
趣
者
此
釋
不
然
以
此
頌
文
通
約
生

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

日
生
眼
等
第
七
七
日
生
髮
毛
等。

日
共
為
缽
羅
奢
佉
第
五
七
日
有
形
相
第
六
七

名
似
人
也
前
之
四
位
如
次
即
四
七
日
次
三
七

或
云
雜
穢
胎
中
五
位
四
十
九
日
已
成
五
分
律

餘
部
計
初
念
法
無
因
生
許
有
始
也
羯
剌
藍
者

經
生
滅
轉
趣
後
世
也
旋
環
無
始
者
破
外
道
及

趣
餘
世
者
此
是
難
意
既
無
我
即
其
應
諸
蘊
不

三
時
不
知
為
第
一
也。
應
許
諸
蘊
即
能
從
此
轉

恐
有
犯
聲
故
逆
說
第
一
前
為
第
四
故
婆
沙
說

知
應
第
一
說
餘
三
次
第
如
此
論
明
順
結
頌
法

如
前
又
若
依
經
四
位
次
第
從
劣
向
勝
三
時
不

己
身
入
妙
園
林
昇
花
臺
殿
居
勝
床
座
等
住
出

此
處
出
若
增
福
者
多
入
母
胎
起
倒
想
解
自
見

投
樹
墻
下
住
時
見
已
住
在
此
中
出
位
見
身
從

眾
聲
威

逼
逐
見
自
入
密
草
稠
林
葉
窟
茅
廬

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

果
也。

等
五
者
等
取
名
色
六
處
觸
受
此
五
是
前
際
家

意
處
婆
沙
評
家
云
是
故
三
界
皆
具
十
二
支
識

有
餘
師
說
彼
界
亦
有
八
支
應
言
識
緣
名
名
緣

而
無
色
故
雖
有
意
處
無
眼
等
五
色
故
不
立
支

名
色
若
無
色
界
無
名
色
及
六
處
者
彼
雖
有
名

故
無
名
色
有
說
彼
雖
具
根
初
未
極
猛
剎
亦
為

謂
六
處
生
前
立
為
名
色
既
彼
化
生
諸
根
頓
具

故
無
有
至
識
不
至
名
色
色
界
中
無
名
色
支
者

終
或
六
處
支
等
或
有
起
愛
未
至
取
位
即
命
終

八
據
圓
滿
有
歷
二
支
等
者
有
從
名
色
支
而
命

各
二
支
定
有
故
中
除
八
支
不
定
有
故
但
言
中

所
以
但
言
中
八
據
圓
滿
不
言
前
後
者
以
前
後

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

熟
故
相
未
圓
滿
不
立
行
名
又
現
在
有
支
有
當

立
行
名
由
此
已
遮
當
生
業
果
以
彼
業
果
仍
未

隨
義
故
謂
宿
生
中
業
果
今
熟
者
行
相
圓
滿
獨

者
正
理
云
何
緣
宿
生
如
是
類
業
獨
得
行
名
名

謂
王
俱
時
行
中
王
最
為
勝
也。
　
宿
諸
業
名
行

無
明
品
故
唯
前
世
惑
可
說
無
明
聲
王
俱
勝
者

至
於
今
生
已
得
果
故
勢
力
虧
損
其
相
不
明
以

損
亦
非
明
利
彼
現
行
時
亦
難
知
故
前
生
諸
惑

果
已
取
與
用
虧
不
名
明
利
無
明
勢
力
設
未
虧

等
煩
惱
未
得
果
時
勢
用
無
虧
說
為
明
利
若
得

明
現
在
不
名
耶
解
云
唯
前
惑
似
無
明
故
謂
貪

明
自
餘
二
蘊
相
從
為
名
問
何
故
唯
宿
惑
名
無

即
是
偏
說
染
心
心
所
此
是
染
心
心
所
總
名
無

蘊
為
體
非
唯
取
煩
惱
性
由
無
明
力
彼
現
行
者

言
此
位
五
蘊
總
名
無
明
者
謂
取
煩
惱
起
時
五

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

位
也
大
分
五
六
歲
已
去
了
三
受
因
差
別
相
者

為
觸
不
可
定
其
年
歲
即
是
婆
沙
云
觸
火
食
毒

此
是
出
胎
已
後
隨
性
聰
昧
至
未
了
已
前
名
之

境
生
樂
受
中
境
生
捨
受
故
三
境
是
三
受
因
也

中
庸
三
境
即
火
毒
等
違
境
生
苦
受
衣
食
等
順

觸
作
所
依
止
是
六
處
位
言
三
受
境
者
謂
違
順

六
處
已
滿
即
缽
羅
奢
佉
位
眼
等
諸
根
未
能
與

名
六
處
也
婆
沙
云
云
何
六
處
謂
已
起
四
色
根

故
言
六
處
生
前
但
標
六
處
者
謂
不
說
五
蘊
但

今
言
六
者
謂
名
色
位
中
雖
有
身
意
未
具
六
處

生
前
者
以
身
意
二
處
識
支
已
具
故
不
可
言
前

等
取
濕
化
二
生
彼
不
入
胎
故
此
中
應
說
四
處

位
中
五
識
生
緣
猶
未
具
故
於
母
胎
等
者
舊
云

正
理
云
此
一
剎
那
識
最
勝
故
此
唯
意
識
於
此

果
故
名
有
過
去
已
與
異
故
總
名
行
也
識
支
者

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

招
後
有
淨
不
淨
業
此
業
生
位
總
名
有
支
生
支

種
種
馳
求
善
不
善
境
為
得
彼
故
積
集
眾
多
能

取
境
轉
堅
猛
故。
　
有
支
者
正
理
云
取
增
盛
時

愛
談
聲
即
此
相
續
增
廣
熾
盛
立
以
取
名
相
續

業
是
名
取
位
問
愛
取
何
別
答
准
婆
沙
除
初
念

涉
多
危
險
而
不
辭
勞
倦
然
未
為
後
有
起
善
惡

施
設
論
云
云
何
名
取
謂
由
三
受
四
方
追
求
雖

何
當
令
勤
求
治
道
故
偏
說
愛
取
支
者
婆
沙
引

愛
是
能
感
後
有
勝
因
世
尊
偏
說
令
知
過
患
云

謂
於
愛
易
了
愛
味
過
患
餘
煩
惱
中
此
極
難
了

云
何
緣
現
在
諸
煩
惱
位
偏
說
於
愛
非
餘
煩
惱

故
又
此
非
唯
一
法
總
取
五
蘊
故
言
此
位
正
理

廣
追
求
簡
後
以
此
位
初
能
愛
於
資
財
及
婬
境

從
勝
為
名
受
支
貪
妙
資
具
婬
愛
現
行
簡
前
未

簡
前
未
起
婬
愛
簡
後
此
位
以
初
能
簡
受
因
故

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

已
立
為
行
支
觸
受
並
各
自
立
為
支
貪
為
愛
支

少
分
除
無
明
等
者
以
無
明
自
立
無
明
支
故
思

也
扶
根
四
境
是
色
故
得
為
名
色
支
行
蘊
亦
取

以
無
表
是
業
性
行
殺
之
時
起
身
語
業
有
無
表

者
以
五
根
立
六
處
支
故
無
表
色
別
為
有
支
也

識
俱
行
色
蘊
為
識
所
依
故
並
俱
也
言
除
五
根

自
為
識
支
受
為
受
支
故
但
三
蘊
想
行
二
蘊
與

四
支
也
識
俱
三
蘊
者
謂
除
識
受
二
蘊
以
識
蘊

者
謂
愛
取
有
三
支
是
業
惑
性
非
老
死
義
故
但

︵
云
云
︶
多
釋
也
四
位
所
有
五
蘊
總
名
老
死

與
識
寬
陜
有
異
生
名
通
五
蘊
識
名
但
顯
識
故

何
處
故
准
此
生
之
與
識
無
別
舊
又
解
云
或
生

當
來
生
生
相
顯
故
已
造
業
者
皆
云
未
來
當
生

剎
那
唯
染
心
故
當
來
生
顯
者
謂
造
業
已
定
感

與
識
支
唯
現
未
別
自
餘
義
類
皆
同
識
說
謂
一

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

十
二
支
故
唯
有
情
後
師
剎
那
約
生
滅
之
理
不

屬
而
起
前
解
剎
那
唯
是
有
情
者
謂
一
剎
那
具

故
正
理
云
連
縛
緣
起
謂
同
異
類
因
果
無
間
相

無
間
名
連
相
接
名
縛
或
鄰
次
名
連
相
屬
名
縛

相
不
據
作
用
但
據
體
說
故
得
同
時
言
連
縛
者

作
用
究
竟
名
一
剎
那
故
言
具
十
二
支
又
解
生

現
在
如
何
可
說
一
剎
那
中
具
十
二
支
答
此
據

起
位
名
生
至
滅
壞
名
死
者
問
生
在
未
來
老
死

已
立
為
識
支
故
今
但
有
眼
等
五
根
故
有
此
釋

名
色
根
詳
此
解
不
及
前
雖
然
是
五
者
謂
意
處

名
色
根
又
解
意
住
名
眼
根
等
住
色
根
故
言
住

者
謂
名
色
是
總
根
是
其
別
以
別
依
總
故
言
住

念
等
未
立
支
者
並
在
此
中
所
攝
言
住
名
色
根

滅
者
生
為
生
支
餘
為
老
死
支
言
作
意
等
者
慧

無
慚
等
立
為
取
支
故
故
皆
別
立
支
也
并
生
異

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

中
際
之
中
不
疑
我
有
無
者
以
中
際
現
見
故
但

說
通
漏
無
漏
若
前
師
解
剎
那
唯
是
有
漏。

之
理
非
情
是
有
為
故
亦
剎
那
生
滅
也
准
此
所

穀
等
餘
如
前
論
依
法
相
通
情
非
情
者
約
法
相

從
勝
立
支
名
者
且
無
明
為
勝
者
經
云
破
無
明

越
連
縛
唯
無
間。

越
多
生
取
果
與
果
名
為
遠
續
新
云
遠
續
唯
隔

差
別
者
即
三
世
鄰
近
取
果
與
果
名
為
分
位
隔

業
感
故
非
遠
續
故
除
順
後
業
遠
續
與
分
位
有

以
通
前
後
二
際
論
故
除
順
現
業
以
現
在
果
前

明
等
分
位
緣
起
唯
順
生
受
業
及
不
定
受
業
者

明
行
等
十
二
支
之
分
位
如
上
所
明
宿
惑
位
無

約
一
剎
那
具
十
二
支
故
通
非
情
分
位
者
即
無

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

因
未
來
生
老
死
為
果
也
識
等
五
合
為
二
果
者

明
行
並
是
現
識
等
家
因
也
現
在
愛
取
有
三
為

皆
是
其
因
緣
業
為
生
因
惑
為
緣
因
故
過
去
無

等
五
亦
名
為
因
也
無
明
為
因
者
謂
業
惑
之
性

餘
法
亦
即
名
因
者
既
七
事
名
果
准
知
餘
業
惑

老
死
七
支
是
事
性
及
果
事
者
所
依
義
也
義
准

識
等
七
名
為
事
者
謂
識
名
色
六
處
觸
受
及
生

即
無
疑
惑
及
計
我
等。

知
過
去
是
無
明
行
未
來
是
生
老
死
現
在
八
支

惑
唯
在
有
情
故
就
有
情
說
緣
起
謂
唯
見
緣
起

二
疑
前
後
二
際
唯
有
有
無
二
疑
也
又
此
等
疑

是
現
故
亦
不
疑
果
體
是
果
故
是
中
際
有
因
果

是
因
故
亦
不
疑
果
知
是
現
故
未
來
不
疑
因
知

疑
我
自
性
差
別
及
因
果
等
又
前
際
不
疑
因
體

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

皆
是
惑
生
業
也
行
生
識
識
是
事
故
有
亦
是
業

是
惑
性
有
是
業
性
無
明
亦
是
惑
行
是
業
性
故

應
許
愛
生
取
者
愛
取
俱
是
煩
惱
故
並
名
惑
取

准
正
理
更
加
一
過
謂
佛
聖
教
應
成
缺
減
然
不

終
則
應
十
二
支
外
更
立
餘
支
故
成
無
窮
之
過

難
或
應
更
立
餘
緣
起
支
者
既
許
生
死
無
始
無

死
應
有
始
終
也
理
實
生
死
無
始
無
終
故
來
此

無
明
最
初
不
說
更
有
前
因
應
同
彌
沙
塞
部
生

應
有
終
也
不
說
無
明
因
生
死
應
有
始
者
但
言

最
後
位
不
說
更
有
後
果
者
離
修
對
治
道
生
死

不
說
老
死
果
生
死
應
有
終
者
此
難
意
謂
老
死

取
二
支
在
過
去
但
為
無
明
一
因
故
略
也。

愛
取
二
惑
為
無
明
一
因
者
謂
惑
居
現
在
分
愛

謂
合
現
在
識
等
五
支
為
未
來
生
老
死
二
果
也

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

取
支
攝
故
不
別
立
無
明
因
支
︵
此
非
正
義
︶

無
明
為
因
無
明
復
生
非
理
作
意
非
理
作
意
亦

支
成
無
窮
失
又
論
云
有
餘
師
說
非
理
作
意
與

無
因
有
終
始
過
於
是
定
攝
因
果
義
周
無
更
立

二
際
更
相
顯
發
義
是
故
無
有
老
死
無
明
無
果

也
又
正
理
云
經
云
如
是
純
大
苦
蘊
集
是
前
後

得
名
果
明
知
有
因
老
死
既
得
名
因
明
知
有
果

二
支
總
名
苦
集
明
知
皆
具
因
果
之
性
無
明
既

集
等
引
此
經
證
者
果
名
為
苦
因
名
為
集
既
十

他
果
故
知
有
因
則
無
無
因
之
過
也
言
皆
名
苦

果
也。
　
言
已
表
無
明
為
事
或
果
者
無
明
既
為

死
無
果
今
既
老
死
為
事
惑
因
故
顯
老
死
成
有

生
事
也。
　
言
已
顯
老
死
為
事
惑
因
者
前
難
老

名
色
乃
至
觸
生
於
受
者
此
等
五
支
並
是
事
自

生
亦
是
業
事
也
餘
准
此
知
不
更
煩
述
謂
識
生

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第九

俱
舍
頌
疏
記

▲

俱舍頌疏記　論本第九