俱舍頌疏記　論本第六

至
廣
說
︵
解
云
如
來
在
世
有
一
苾
芻
名
筏
弟

雖
具
列
在
此
部
經
中
而
餘
部
中
有
不
誦
者
乃

與
如
天
授
與
筏
弟
遮
經
其
理
必
然
如
四
緣
義

子
等
於
諸
法
相
無
間
思
求
冥
感
天
仙
現
來
授

六
經
中
時
經
久
遠
其
文
隱
沒
尊
者
迦
多
演
尼

有
分
明
結
集
故
有
言
此
六
因
義
說
在
增
一
增

便
作
異
門
說
對
法
諸
師
由
見
少
分
相
知
其
定

思
惟
者
正
理
云
謂
諸
經
中
所
化
力
故
世
尊
方

各
攝
少
分
隨
言
便
穩
次
第
而
說
迦
多
演
尼
子

為
故
居
第
二
餘
同
類
等
於
有
為
中
如
其
所
應

因
體
通
一
切
法
是
故
前
說
俱
有
因
體
通
諸
有

六
因
中
所
以
能
作
最
居
先
者
顯
宗
論
云
能
作

且
因
六
者
四
緣
後
辨
且
辨
六
因
故
言
且
也
問

　
富
春
沙
門
　
遁
麟
　
述

俱
舍
頌
疏
記
　
論
本
第
六

▼

俱舍頌疏記　論本第六

不
生
如
何
有
為
唯
除
自
體
以
一
切
法
為
能
作

因
者
問
日
光
生
時
星
等
不
現
能
緣
彼
識
緣
闕

自
指
刀
不
自
刻
眼
不
自
見
以
一
切
法
為
能
作

師
說
自
於
自
體
不
見
有
用
故
非
因
緣
猶
如
不

第
二
自
體
第
二
自
體
恒
無
應
成
損
減
過
有
餘

若
待
即
此
自
體
自
體
恒
有
應
恒
成
之
過
若
待

又
一
切
法
若
待
自
體
應
有
恒
成
損
減
等
過
謂

者
謂
無
障
義
是
能
作
因
自
於
自
體
恒
為
障
礙

無
生
故
故
不
望
彼
為
能
作
因
所
以
須
除
自
體

言
除
自
體
餘
有
為
法
者
簡
無
為
法
以
無
為
法

誦
六
因
亦
爾
故
也
︶

四
緣
在
增
四
經
中
而
化
地
部
達
磨
鞠
部
中
不

晨
白
世
尊
遂
蒙
印
述
六
因
准
彼
理
亦
應
然
如

遮
中
夜
誦
經
文
虧
一
品
室
中
天
授
忽
領
異
聞

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

別
名
唯
此
色
處
更
無
別
名
以
餘
九
之
所
簡
別

色
處
者
謂
眼
等
十
處
皆
是
色
法
以
餘
九
處
有

名
能
作
因
︵
解
云
如
華
果
能
為
後
種
也
︶
如

云
或
此
令
他
能
有
所
作
他
即
是
果
能
作
名
因

名
能
作
因
︵
解
云
謂
此
能
助
餘
五
因
也
︶
四

不
能
生
故
三
云
能
作
者
是
餘
親
因
此
能
助
故

因
能
作
二
義
以
無
障
故
可
名
為
因
可
名
非
因

顯
宗
總
有
四
說
此
是
一
解
第
二
解
云
或
復
此

性
中
無
障
住
因
即
能
作
者
此
即
能
作
在
因
准

亦
得
如
前
說
言
無
障
住
者
謂
此
因
體
住
無
障

得
為
因
答
雖
無
障
用
而
亦
為
因
如
無
力
國
王

及
不
生
法
普
於
一
切
有
為
生
中
本
無
障
用
何

害
咸
作
是
言
我
因
國
主
而
得
安
樂
若
爾
涅
槃

生
時
說
名
能
作
譬
如
國
人
以
其
國
主
不
為
損

因
答
於
彼
生
時
不
為
障
住
故
說
能
作
非
謂
不

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

彼
問
云
此
中
所
說
因
相
太
少
然
自
釋
云
本
論

若
依
正
理
不
說
四
相
及
心
隨
轉
自
互
相
望
故

經
中
分
別
三
類
為
五
類
故
有
四
相
自
相
望
也

因
果
故
餘
大
例
爾。
　
三
四
相
自
互
相
望
者
此

所
造
色
以
一
切
法
不
觀
自
性
及
同
類
體
為
他

地
為
三
因
三
為
地
因
所
以
者
何
地
不
觀
地
生

藉
者
婆
沙
云
謂
四
大
種
若
有
偏
增
若
無
偏
增

心
心
所
同
共
成
一
果
也
此
四
大
種
至
互
相
假

理
論
皆
言
同
一
果
義
是
俱
有
因
言
一
果
者
如

住
如
是
俱
有
法
因
果
義
成
准
婆
沙
評
家
及
正

互
為
果
釋
俱
有
因
者
論
云
猶
如
三
杖
互
相
依

此
釋
︶

是
總
稱
亦
成
別
名
︵
此
依
四
釋
中
初
說
故
為

而
此
色
處
雖
標
總
稱
即
受
別
名
今
此
能
作
雖

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

非
自
體
果
如
何
俱
有
同
一
果
耶
又
大
生
小
生

異
時
設
爾
何
失
二
俱
有
過
若
是
同
時
即
自
體

重
詳
之
問
婆
沙
等
言
一
果
者
為
是
同
時
為
是

闍
梨
也
准
此
等
文
不
應
是
論
主
出
有
宗
過
請

達
磨
是
此
論
後
造
言
互
為
果
者
學
我
世
親
阿

果
有
過
遂
以
一
果
釋
俱
有
因
也
舊
云
入
阿
毗

論
主
卻
出
有
宗
過
耶
故
正
理
師
彈
此
論
互
為

果
釋
俱
有
因
世
親
論
主
自
以
互
為
果
釋
何
言

不
遍
宗
法
因
狹
宗
寬
今
詳
婆
沙
評
家
既
以
一

謂
小
相
非
互
為
果
然
法
與
小
相
為
因
即
是
因

今
章
言
是
論
主
勸
有
宗
通
互
為
果
過
其
過
者

若
准
新
科
謂
此
中
辨
何
法
名
隨
轉
連
為
句
也

成
故
︵
准
此
論
文
但
說
三
類
︶
此
中
應
辨
者

示
但
說
異
類
為
俱
有
因
同
類
互
為
因
不
說
自

說
故
此
中
應
辨
造
論
者
意
以
於
此
中
為
欲
顯

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

等
不
言
生
生
等
即
顯
隨
相
非
心
隨
轉
也。

兼
心
王
上
相
總
有
三
類
四
相
也
舊
云
既
言
生

彼
言
攝
二
種
相
一
心
所
上
相
二
律
儀
上
相
更

及
心
諸
相
者
此
一
句
唯
取
生
等
四
相
也
以
一

二
因
者
即
互
為
果
及
同
一
果
為
二
因
也
︶
彼

違
理
兼
舉
二
因
此
論
略
故
但
舉
其
一
︵
解
云

義
及
一
果
因
例
亦
應
爾
是
入
阿
毗
達
磨
將
不

有
是
馬
緩
食
行
然
此
立
名
不
違
世
理
互
為
果

無
表
急
食
急
行
名
之
為
馬
而
有
馬
急
食
行
亦

論
所
立
皆
無
有
過
如
言
變
礙
名
色
此
因
不
遍

之
因
通
其
異
品
於
異
品
轉
其
過
更
甚
新
云
兩

一
等
流
異
熟
因
何
不
與
本
法
為
因
此
即
一
果

何
異
若
謂
異
時
果
者
此
即
小
相
與
其
本
法
同

不
同
一
果
故
此
即
一
果
之
因
不
遍
宗
法
與
前

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

故
瑜
伽
云
夫
以
果
言
下
攝
一
切
從
因
緣
果
然

謂
等
流
異
熟
非
俱
有
因
准
取
士
用
離
繫
二
果

能
故
此
不
說
一
果
言
意
取
士
用
及
離
繫
果
者

取
果
即
顯
去
來
三
世
同
時
異
之
一
相
無
別
顯

在
滅
顯
同
在
現
在
入
於
過
去
住
顯
此
法
於
現

相
之
中
不
說
異
者
答
生
顯
同
在
未
來
將
入
現

未
來
亦
不
相
離
或
為
顯
示
諸
不
生
法
故
問
四

亦
即
知
墮
於
一
世
而
猶
未
了
此
法
與
心
過
去

法
不
盡
也
故
正
理
云
豈
不
但
言
一
生
住
滅
雖

但
言
同
滅
即
不
攝
滅
相
之
後
過
去
故
三
相
攝

生
相
之
前
未
來
但
言
同
滅
即
不
攝
生
相
之
前

法
在
過
去
世
非
滅
相
攝
故
但
言
同
生
即
不
攝

故
說
在
未
來
之
前
也
及
過
去
法
者
謂
已
謝
之

則
稍
親
近
餘
則
不
然
以
舉
未
鄰
生
相
故
由
此

若
未
來
法
未
至
生
相
者
謂
未
來
法
至
生
相
位

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

執
俱
生
展
轉
之
果
亦
乃
兼
顯
無
一
果
義
由
斯

須
遮
此
士
用
者
非
一
果
故
又
復
何
但
為
遮
唯

遣
唯
執
與
因
俱
生
和
合
聚
中
有
士
用
果
所
以

顯
示
等
流
異
熟
決
定
與
因
不
俱
時
果
為
欲
遮

轉
士
用
及
執
唯
有
俱
生
士
用
故
於
今
時
更
別

士
用
果
恐
諸
未
解
者
聞
一
果
言
謂
攝
俱
生
展

俱
生
中
餘
造
作
得
者
及
餘
無
間
隔
越
不
生
諸

士
用
果
以
彼
自
體
非
自
體
果
非
一
果
義
但
取

皆
名
士
用
今
此
隨
轉
中
言
一
果
者
不
說
展
轉

依
能
行
之
心
俱
有
因
力
所
引
起
故
依
如
是
義

用
果
總
有
四
種
︵
文
如
章
例
︶
如
是
四
種
皆

今
釋
言
為
遣
疑
妨
須
說
彼
二
意
義
云
何
夫
士

中
解
隨
轉
義
但
應
說
一
果
不
應
言
餘
二
種
故

果
言
唯
攝
士
用
及
離
繫
果
恐
有
難
言
若
爾
此

由
此
中
說
俱
有
因
故
不
應
明
餘
之
二
果
由
此

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

言
望
前
念
心
所
等
造
作
之
言
望
同
時
大
種
又

後
念
望
前
非
其
遠
隔
故
曰
鄰
次
此
云
鄰
次
之

作
得
者
謂
此
造
色
是
無
間
緣
果
之
外
故
名
餘

引
起
後
念
等
之
果
如
下
當
明
二
及
餘
鄰
次
造

等
無
間
緣
所
引
者
即
前
念
心
心
所
等
有
力
能

也
︵
今
詳
隨
相
名
造
作
得
未
詳
所
以
︶

林
云
謂
同
聚
之
中
隨
相
及
心
同
時
表
無
表
色

有
對
色
等
准
此
既
言
有
對
色
等
即
通
表
無
表

轉
果
外
名
之
為
餘
正
理
抄
云
如
四
大
種
所
造

相
等
互
為
果
也
二
及
餘
同
時
造
作
得
者
謂
展

一
俱
有
相
應
因
展
轉
士
用
果
者
即
心
心
所
四

無
間
隔
越
諸
士
用
果
與
上
釋
異
︵
繁
不
具
述
︶

亦
同
新
云
然
此
論
文
遮
得
同
時
果
非
是
欲
取

意
故
不
說
等
流
異
熟
非
所
要
非
一
果
攝
舊
解

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

然
此
異
性
之
果
總
望
二
類
通
心
及
色
故。

無
表
望
大
種
但
是
異
性
若
兼
望
心
即
通
同
異

等
是
異
性
也
同
性
可
知
其
造
作
得
果
若
唯
取

間
緣
果
中
異
性
者
如
前
善
心
等
引
後
不
善
心

性
及
以
異
性
今
除
同
性
俱
取
異
性
且
如
等
無

間
緣
果
二
鄰
次
造
作
得
果
然
於
其
中
通
其
同

餘
異
性
無
間
者
上
明
無
間
士
用
有
二
一
等
無

展
轉
果
自
體
非
自
體
果
非
果
義
故
不
取
也
取

隔
越
︶
於
俱
生
士
用
中
唯
取
同
時
造
作
者
以

念
大
種
懸
造
未
來
眾
多
無
表
望
前
大
種
豈
非

於
異
時
牙
等
方
起
此
果
亦
爾
︵
解
云
即
如
初

夫
隔
越
遠
果
者
正
理
抄
云
如
人
種
田
等
訖
後

隔
越
果
者
謂
第
三
念
已
去
所
得
諸
果
是
如
農

云
唯
局
定
道
二
種
無
表
色
以
色
是
隨
心
轉
故

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

有
因
︵
謂
心
王
力
不
及
第
二
也
︶
若
論
極
多

上
隨
相
為
因
耶
答
以
疏
遠
故
心
王
望
彼
非
俱

禪
有
尋
伺
故
非
極
少
也
︶
問
此
何
不
望
心
所

心
所
并
心
王
為
十
一
唯
此
位
極
少
若
欲
界
初

無
尋
伺
故
無
覆
無
記
又
無
信
等
癡
等
故
唯
十

九
內
唯
與
五
十
八
法
為
因
︵
解
云
二
定
已
上

法
并
大
小
四
相
有
九
十
九
法
心
王
於
此
九
十

且
如
二
定
已
上
於
無
覆
無
記
心
位
唯
有
十
一

謂
唯
約
受
等
十
心
所
辨
無
減
於
此
故
言
極
少

熟
果
故
言
極
少
由
與
五
十
八
法
為
俱
有
因
者

皆
具
十
因
如
三
性
不
可
俱
故
無
漏
隨
轉
無
異

由
此
十
因
名
心
隨
轉
者
但
是
據
其
大
位
非
要

間
果
三
遠
士
用
果
四
不
生
士
用
果
此
同
舊
解

總
取
四
士
用
果
一
同
時
造
作
得
果
二
異
性
無

一
果
言
唯
攝
士
用
及
離
繫
果
者
結
上
也
然
此

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

所
於
心
王
故
顯
宗
云
本
相
與
法
其
力
等
故
同

何
得
互
為
因
耶
答
彼
於
心
王
有
力
用
故
如
心

生
等
諸
相
而
得
轉
故
問
心
所
上
相
不
相
心
王

也
︶
若
爾
云
何
心
能
與
彼
為
因
答
由
隨
心
王

相
不
名
心
隨
轉
法
︵
因
便
明
隨
相
非
心
隨
轉

法
並
非
小
相
果
也
︶
即
由
如
是
所
說
多
因
隨

非
彼
果
故
︵
解
云
小
相
但
相
大
相
之
一
法
餘

心
得
生
故
非
心
與
彼
互
為
果
故
聚
中
為
多
分

亦
云
何
緣
心
隨
相
非
心
俱
有
因
不
由
彼
力
而

相
於
一
有
功
能
故
唯
與
所
相
為
俱
有
因
正
理

八
法
為
因
也
言
心
不
因
隨
相
相
者
顯
宗
云
隨

除
其
心
王
定
共
戒
等
上
小
相
故
但
一
百
五
十

支
總
三
十
一
法
并
大
小
相
總
二
百
七
十
九
法

地
十
大
善
地
十
欣
厭
隨
一
及
與
尋
伺
定
共
七

心
王
即
與
一
百
五
十
八
法
為
因
謂
初
禪
中
大

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

一
果
義
果
雖
是
同
力
不
同
取
非
是
一
果
故
正

此
非
一
果
意
極
難
解
詳
此
即
是
共
力
同
取
是

住
故
不
同
果
等
取
非
一
異
熟
及
一
等
流
新
云

心
一
果
等
者
如
小
生
但
生
大
生
小
住
但
住
大

望
不
同
一
果
者
展
轉
謂
四
相
四
相
互
望
也
非

對
法
中
初
對
如
前
解
第
二
對
注
中
言
展
轉
相

之
理
即
成
俱
有
因
即
如
下
八
對
之
法
是
也
八

因
故
成
因
者
謂
或
諸
法
雖
是
同
時
不
由
同
時

同
時
故
言
必
是
俱
有
等
或
有
俱
有
非
由
俱
有

是
因
緣
因
謂
若
由
俱
有
之
理
得
成
因
者
必
是

必
俱
有
者
上
因
字
是
因
由
所
以
之
因
下
因
字

此
非
正
義
論
廣
有
破。
諸
由
俱
有
因
故
成
因
彼

說
唯
十
大
地
并
心
本
相
一
十
四
法
為
心
王
因

不
為
因
也
此
上
明
因
通
取
心
所
上
相
有
餘
師

其
本
法
為
俱
有
因
不
同
心
王
隨
相
以
無
力
故

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

通
三
性
香
等
唯
無
記
故
第
七
對
亦
爾
第
八
得

一
對
有
時
等
四
無
善
等
三
及
果
等
三
如
色
聲

對
及
第
六
對
皆
具
七
因
但
無
果
等
三
也
第
五

不
定
故
論
別
明
之
又
上
八
對
於
十
因
前
之
四

此
即
通
前
七
對
無
一
果
義
第
八
得
與
所
得
以

由
俱
有
因
故
成
因
非
一
果
異
熟
及
一
等
流
故

為
果
論
總
結
云
如
是
等
諸
法
雖
名
俱
有
而
非

造
色
果
義
造
色
望
大
種
都
無
果
義
故
亦
非
互

故
非
俱
有
因
造
色
大
種
者
然
四
大
種
有
共
得

五
對
色
聲
等
雖
復
同
時
相
望
無
共
得
一
果
等

不
同
故
非
一
果
等
此
對
既
爾
餘
類
亦
爾
︶
第

今
四
小
相
雖
與
本
法
同
得
一
異
熟
等
流
由
力

同
非
是
一
果
要
相
應
等
俱
有
力
能
方
名
一
果

同
取
是
一
果
義
如
兩
人
共
證
擇
滅
無
為
果
雖

理
云
聚
中
多
分
非
彼
果
故
︵
解
云
一
共
力
二

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

爾
然
依
論
文
更
有
三
說
一
云
淨
無
記
蘊
五
是

說
論
無
記
五
蘊
四
說
不
同
今
但
敘
正
故
言
亦

覆
無
記
也
言
亦
爾
者
准
論
善
染
之
因
更
無
異

故
以
染
言
通
攝
二
類
無
記
與
無
記
者
此
明
無

有
覆
無
記
或
能
與
不
善
為
因
及
從
不
善
生
故

覆
無
記
以
此
二
法
互
為
因
故
謂
身
邊
二
見
是

前
染
汙
與
染
汙
者
此
染
汙
言
通
不
善
法
及
有

名
同
類
因
同
類
即
因
即
持
業
釋
新
云
後
不
及

類
因
同
類
之
因
是
依
主
釋
若
以
相
似
法
為
因

同
類
因
者
此
有
二
釋
若
與
相
似
法
為
因
名
同

有
相
破
︵
云
云
︶

如
身
與
影
若
依
經
部
前
因
後
果
如
互
與
種
論

偶
然
相
值
故
有
宗
所
明
同
時
因
果
如
焰
與
明

與
所
得
雖
有
同
性
然
時
不
定
由
此
或
前
或
後

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

發
智
本
論
說
云
何
同
類
因
謂
前
生
善
根
與
後

五
部
隨
眠
繫
縛
分
齊
有
差
別
故
言
前
生
者
如

惱
展
轉
相
縛
隨
類
展
轉
為
同
類
因
然
除
異
部

不
簡
異
趣
異
處
故
婆
沙
云
同
地
異
處
所
起
煩

十
五
類
各
別
為
因
然
於
此
中
但
簡
異
地
異
部

爾
違
二
性
例
故
自
部
者
五
部
對
九
地
五
九
四

中
既
五
蘊
展
轉
總
得
為
因
何
為
無
記
即
便
不

家
且
以
後
解
為
正
新
云
初
說
為
善
以
善
染
性

相
望
皆
不
為
因
也
︶
四
說
之
中
舊
云
既
無
評

以
四
蘊
色
蘊
雖
同
無
記
以
︻
為
︼
劣
故
異
類

云
色
與
四
蘊
展
轉
相
望
皆
不
為
因
︵
此
師
意

五
蘊
為
因
色
蘊
勢
力
劣
故
不
為
四
因
也
︶
三

四
果
色
非
四
因
︵
此
師
意
以
四
蘊
力
勝
能
與

為
因
四
蘊
勝
色
故
非
色
因
故
也
︶
二
云
五
是

色
果
四
非
色
因
︵
此
師
意
以
色
性
劣
故
與
勝

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

論
云
諸
上
地
道
已
下
釋
妨
前
文
又
二
初
約
三

此
已
下
指
法
明
也
於
中
有
二
初
指
事
正
明
次

總
望
九
地
雖
得
為
因
然
於
其
中
非
無
差
別
即

三
義
故
異
地
相
望
皆
得
為
因
唯
等
勝
為
果
者

一
如
客
人
住
二
不
墮
界
繫
三
非
愛
所
執
具
此

於
諸
地
皆
如
客
住
者
釋
上
九
地
為
因
所
以
也

無
定
故
有
頂
昧
劣
故
皆
無
聖
道
故
唯
此
九
地

定
故
非
前
生
也
道
九
地
者
除
欲
界
有
頂
欲
界

住
故
未
分
前
後
假
至
生
相
亦
未
越
未
來
約
世

皆
得
為
因
未
來
無
同
類
因
者
以
未
來
法
雜
亂

方
可
盡
理
現
在
亦
爾
以
望
後
生
及
不
生
法
彼

法
等
過
去
後
生
與
現
在
未
來
生
法
及
不
生
法

過
去
前
生
與
過
去
後
生
法
及
現
在
未
來
不
生

因
然
言
過
去
望
現
在
等
但
是
麤
相
若
准
義
求

生
善
根
及
彼
相
應
俱
有
法
自
界
同
類
因
故
成

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

但
釋
因
增
長
不
釋
根
義
者
以
利
鈍
之
義
易
解

論
文
不
釋
根
者
謂
上
列
因
根
二
義
及
至
釋
中

者
指
前
論
文
舉
見
道
下
下
品
等
後
後
等
文
也

道
中
九
品
以
明
勝
劣
言
見
道
等
下
釋
因
增
長

於
前
又
二
一
約
見
修
二
道
以
明
勝
劣
二
於
一

義
如
前
賢
聖
品
釋
妨
中
初
約
道
勝
後
約
根
勝

現
說
為
因
也
︶
次
約
三
道
分
六
種
聖
此
等
名

第
而
說
︵
准
彼
與
此
論
不
同
或
可
此
論
且
據

修
道
為
因
而
言
與
三
二
為
因
者
且
據
現
起
次

因
或
從
無
學
退
至
學
位
轉
根
亦
與
已
起
利
根

前
生
鈍
無
學
道
亦
與
未
來
不
生
利
見
修
道
為

因
如
前
鈍
修
道
亦
與
未
來
不
生
利
見
道
為
因

道
不
與
見
道
為
因
若
准
正
理
三
道
展
轉
得
為

文
見
道
與
三
為
因
修
道
與
二
為
因
修
道
無
學

道
以
辨
次
又
於
已
下
別
約
利
鈍
以
明
依
此
論

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

繫
聞
所
成
法
能
與
自
界
聞
思
所
成
為
同
類
因

因
故
色
界
聞
與
思
不
為
因
故
故
論
云
如
欲
界

言
然
於
其
中
理
應
分
別
如
欲
界
聞
不
與
修
為

為
同
類
因
耶
又
言
聞
與
思
修
為
因
者
亦
是
總

思
異
地
相
望
又
不
為
因
如
何
乃
言
思
與
修
慧

者
今
謂
不
然
以
欲
界
有
思
無
修
色
界
有
修
無

時
速
相
隱
故
別
釋
妨
如
章
可
解
思
與
修
為
因

然
者
以
修
無
學
道
時
長
相
顯
不
別
釋
妨
見
道

釋
伏
難
者
但
釋
見
道
以
言
隨
信
法
行
故
所
以

有
依
於
下
地
無
少
有
不
同
繁
不
具
述。

未
至
地
起
利
根
道
為
因
與
正
理
論
依
於
自
上

道
亦
非
勝
也
准
此
無
所
有
處
鈍
根
道
得
與
依

謂
設
依
無
所
有
處
起
鈍
根
道
望
未
至
地
利
根

故
故
不
釋
也
不
由
地
有
上
下
令
道
有
勝
劣
者

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

無
覆
無
記
四
種
者
異
熟
任
運
而
起
最
為
微
劣

為
因
以
彼
劣
故
今
但
約
生
得
相
望
故
通
九
品

生
得
善
與
加
行
善
為
因
加
行
善
不
與
生
得
善

勤
功
力
種
稻
麥
等
莫
設
劬
勞
而
無
所
獲
舊
云

九
品
皆
互
為
因
不
同
加
行
善
不
與
劣
為
因
如

轉
為
因
者
以
非
加
行
力
故
任
運
現
前
故
得
有

自
地
今
論
總
相
且
言
異
界
也
︶
生
得
善
法
展

劣
准
此
論
文
並
約
當
界
自
明
理
實
而
言
應
約

以
無
故
劣
故
︵
解
云
無
故
謂
無
聞
思
設
有
亦

劣
故
無
色
修
所
成
唯
與
自
界
修
為
因
非
聞
思

成
法
唯
與
自
界
修
所
成
為
因
非
聞
所
成
以
彼

聞
修
所
成
為
因
非
思
所
成
因
色
界
無
故
修
所

與
修
為
因
︶
若
色
界
繫
聞
所
成
法
能
與
自
界

同
類
因
非
聞
所
成
因
以
彼
劣
故
︵
准
此
不
言

非
修
所
成
欲
界
無
故
思
所
成
法
與
思
所
成
為

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

侶
相
依
共
遊
險
道
由
互
平
等
共
相
應
義
立
相

二
因
於
何
別
答
由
互
為
果
義
立
俱
有
因
如
商

所
緣
行
相
等
故
問
心
心
所
相
應
因
體
即
俱
有

遮
如
是
眾
多
妨
難
故
說
同
依
以
言
同
依
名
同

相
時
同
者
如
眾
共
觀
初
月
等
事
為
以
一
言
總

及
遮
異
時
所
緣
行
相
同
者
或
遮
異
身
所
緣
行

依
義
最
要
故
所
以
偏
說
為
遮
所
緣
行
相
別
者

等
者
釋
頌
中
但
言
同
所
緣
下
所
以
也
由
一
所

即
依
主
釋
謂
同
依
言
即
顯
必
同
所
緣
同
行
相

用
相
應
法
為
因
是
持
業
釋
若
與
相
應
法
為
因

相
應
因
者
此
有
二
義
謂
心
心
所
更
相
隨
順
義

其
力
最
勝
故
如
其
次
第
相
望
除
前。

強
想
生
故
力
用
更
強
勝
威
儀
路
化
心
是
通
果

威
儀
路
作
意
而
起
力
用
少
強
勝
異
熟
工
巧
處

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

者
此
辨
因
體
簡
無
漏
及
無
記
以
不
善
法
及
善

別
︵
云
云
︶
異
熟
因
唯
諸
不
善
至
異
熟
法
故

部
果
是
故
二
因
寬
狹
有
異
由
是
論
中
四
句
分

品
然
此
遍
行
能
取
他
部
果
若
同
類
因
唯
取
自

遍
行
餘
惑
不
然
故
非
遍
行
此
等
癈
立
如
隨
眠

名
遍
行
五
部
惑
中
唯
此
十
一
有
上
三
義
故
名

眠
五
部
三
遍
與
五
部
染
法
為
因
由
此
三
義
故

因
也
言
遍
者
三
義
遍
故
一
遍
緣
五
部
二
遍
隨

因
是
遍
行
義
果
非
遍
行
義
故
不
可
言
遍
行
之

也
︶
遍
行
因
者
唯
是
持
業
釋
不
得
為
依
主
以

知
若
是
相
應
必
是
俱
有
因
自
有
俱
有
非
相
應

俱
有
通
四
相
等
是
寬
相
應
唯
心
心
所
是
狹
故

有
因
若
展
轉
力
同
緣
一
境
是
相
應
因
︵
准
此

相
應
故
又
正
理
云
由
展
轉
力
同
生
住
等
是
俱

應
因
如
商
侶
同
作
食
等
事
業
其
中
闕
一
皆
不

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

明
六
因
於
三
世
中
立
在
何
世
中
也
故
有
此
門

簡
別
餘
因
︵
此
論
主
正
釋
也
︶
明
世
攝
者
謂

應
作
如
是
釋
變
異
而
熟
是
異
熟
義
不
應
但
異

因
准
論
主
釋
熟
名
不
通
餘
果
故
論
云
由
此
但

名
雖
通
六
因
之
果
然
非
異
熟
故
唯
一
名
異
熟

異
熟
因
者
是
婆
沙
師
對
餘
因
癈
立
彼
意
以
熟

依
新
更
加
力
用
增
強
成
三
義
也
故
唯
此
一
名

前
已
辨。
　
餘
法
具
二
者
翻
前
無
漏
二
義
可
知

異
熟
或
在
因
或
在
果
持
業
依
主
二
釋
並
通
如

是
異
熟
因
無
漏
善
法
非
彼
因
也
釋
異
熟
名
者

全
是
異
熟
因
無
記
全
非
善
有
二
類
若
有
漏
者

若
言
異
熟
即
法
是
持
業
釋
即
三
性
法
中
不
善

持
異
熟
果
故
名
異
熟
法
異
熟
之
法
依
主
釋
也

異
熟
法
也
舊
云
法
之
言
持
即
目
於
因
此
因
能

有
漏
有
異
熟
果
名
異
熟
法
非
此
善
等
體
即
是

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

因
無
果
道
於
得
有
功
能
等
者
此
難
意
道
既
能

為
皆
無
因
果
者
總
論
三
種
無
為
皆
得
名
為
無

行
世
故
非
所
引
果
無
記
性
故
非
道
證
果
三
無

空
非
擇
滅
二
種
無
為
但
約
不
障
是
能
作
因
不

為
法
無
增
上
果
言
二
無
為
是
因
非
果
者
謂
虛

生
不
障
立
能
作
因
無
取
與
用
不
名
有
果
故
無

無
為
無
取
與
故
無
有
為
果
者
謂
無
為
雖
於
他

論
云
不
可
說
彼
定
時
分
故。

因
就
位
建
立
故
不
同
也
頌
不
說
能
作
因
正
理

約
性
定
故
故
通
未
來
以
異
熟
約
體
建
立
同
類

雖
亦
因
前
果
後
而
善
惡
性
為
因
無
記
性
為
果

俱
有
既
要
同
時
生
住
等
故
通
三
世
其
異
熟
因

後
未
來
既
無
前
後
故
無
此
因
已
如
上
辨
相
應

遍
行
同
類
不
通
未
來
者
然
此
二
因
皆
因
前
果

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

少
相
濫
故
及
狹
士
用
故
別
在
士
用
前
不
同
四

果
其
離
繫
果
非
六
因
得
故
此
不
論
然
與
士
用

狹
者
居
後
因
此
前
因
對
於
後
果
後
因
對
於
前

第
狹
者
居
先
廣
者
居
後
六
因
次
第
廣
者
居
先

二
等
流
果
三
離
繫
果
四
士
用
果
五
增
上
果
次

初
異
熟
果
此
因
所
得
者
且
果
有
五
一
異
熟
果

云
︶

無
常
故
不
據
無
為
唯
不
障
故
為
能
作
因
︵
云

︵
云
云
︶
有
部
通
云
豈
不
亦
說
唯
能
生
因
是

如
經
言
諸
因
緣
能
生
色
者
皆
是
無
常
廣
說

不
許
無
為
是
因
無
經
說
故
唯
說
因
是
有
為
故

是
證
因
故
是
道
果
上
依
有
宗
所
釋
若
依
經
部

言
擇
滅
為
道
果
者
謂
道
望
擇
滅
雖
非
生
因
而

引
得
則
唯
於
得
有
功
能
非
於
擇
滅
有
功
能
也

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

象
將
軍
者
一
解
如
章
舊
又
解
云
醉
象
似
將
軍

故
由
此
二
因
得
俱
生
勝
士
用
果
此
中
偏
說
醉

即
此
二
因
有
勝
用
力
非
越
士
用
體
別
有
士
用

因
有
作
用
者
為
遮
勝
論
於
法
體
外
別
有
業
用

答
染
性
易
同
故
得
為
果
淨
法
難
同
故
不
為
果

果
善
生
無
覆
雖
性
不
同
同
是
淨
故
應
是
等
流

邪
見
生
有
身
見
雖
性
不
同
同
是
染
故
為
等
流

所
得
果
皆
似
於
因
故
因
雖
二
其
果
唯
一
問
如

唯
取
自
界
自
地
自
性
染
汙
之
等
流
果
此
二
因

取
自
界
自
地
自
部
自
性
之
等
流
果
若
遍
行
因

增
上
力
此
二
種
因
得
等
流
果
者
若
同
類
因
唯

者
謂
由
有
情
業
力
感
器
世
間
故
業
望
於
彼
有

無
障
方
得
起
得
增
上
名
諸
有
情
業
於
器
世
間

得
增
上
名
者
問
唯
無
障
住
有
何
增
上
答
即
由

果
廣
狹
次
第
所
以
非
次
異
熟
之
後
於
法
不
障

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

明
知
不
通
等
流
長
養
者
此
宗
五
類
義
體
各
別

處
相
續
未
壞
餘
可
於
中
有
受
用
理
故
非
不
共

住
處
一
切
大
梵
業
增
上
生
有
餘
師
言
大
梵
住

別
業
果
應
名
異
熟
何
乃
言
非
有
作
是
言
大
梵

故
不
通
也
正
理
論
云
豈
不
大
梵
所
住
非
情
是

不
通
非
情
者
謂
外
器
等
共
業
所
感
異
熟
不
爾

變
盡
期
故
異
熟
果
唯
是
無
覆
無
記
中
攝
異
熟

異
熟
果
非
善
染
不
答
若
是
善
惡
即
所
造
業
無

種
於
中
唯
一
法
是
異
熟
法
故
言
有
等
問
何
以

唯
無
覆
無
記
有
異
熟
果
者
謂
無
記
法
總
有
四

因
唯
二
因
得。

故
餘
因
亦
得
頌
中
約
俱
生
親
所
得
故
簡
餘
四

言
相
應
俱
有
二
因
得
士
用
果
答
二
師
據
通
名

能
入
陣
故
餘
因
亦
有
此
果
者
問
既
爾
何
以
但

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

名
士
用
果
答
正
理
云
現
見
於
得
亦
說
生
名
如

用
果
等
問
此
果
既
不
生
如
何
可
說
用
彼
力
生

者
謂
簡
味
定
等
故
言
清
淨
也
擇
滅
名
不
生
士

謂
果
眾
多
體
增
上
故
言
清
淨
靜
慮
生
變
化
心

名
離
繫
果
謂
無
漏
離
繫
縛
故
乃
至
增
上
即
果

與
果
類
相
似
名
等
流
等
流
之
果
或
離
繫
之
果

並
依
主
釋
今
此
同
舊
又
云
或
異
熟
之
果
或
因

故
已
上
三
果
並
持
業
釋
士
用
增
上
從
因
得
名

流
名
等
流
果
擇
滅
無
為
名
離
繫
果
果
即
離
繫

異
熟
名
異
熟
果
果
似
因
故
說
名
為
流
果
即
等

不
似
因
故
名
為
異
熟
謂
成
熟
堪
受
用
故
果
即

同
類
非
異
熟
也
入
阿
毗
達
磨
釋
五
果
名
云
果

性
所
長
養
唯
無
記
如
上
已
辨
又
此
二
種
果
唯

知
言
通
三
性
者
等
流
可
知
其
能
長
養
即
通
三

不
同
互
不
相
攝
今
因
此
理
證
顯
宗
義
故
言
明

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

來
諸
得
未
取
果
故
此
念
與
取
非
與
第
二
句
言

最
後
念
得
為
此
句
也
以
前
諸
得
亦
與
果
故
未

善
得
相
續
無
量
今
斷
善
根
時
雖
捨
諸
得
唯
取

最
後
所
捨
得
者
謂
未
斷
善
根
無
始
已
來
生
得

如
是
別
者
名
為
取
果
取
與
四
句
中
第
一
句
言

等
於
同
體
類
能
為
種
子
於
異
體
類
由
同
一
果

同
彼
言
取
果
者
是
能
引
義
謂
引
未
來
令
其
生

作
因
過
去
取
果
正
理
唯
許
現
在
取
果
與
此
論

中
無
為
無
果
所
以
不
說
准
婆
沙
有
二
說
許
能

作
因
者
答
以
能
作
因
現
在
取
果
與
五
因
同
於

果
︵
已
上
論
文
︶
問
但
言
五
因
取
果
不
說
能

本
時
所
證
擇
滅
如
是
擇
滅
非
離
繫
果
唯
士
用

離
繫
果
及
士
用
果
若
無
間
道
不
斷
隨
眠
重
證

若
無
間
道
斷
諸
隨
眠
所
證
擇
滅
如
是
擇
滅
名

說
我
財
生
是
我
得
財
義
問
此
與
離
繫
何
別
答

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

得
耶
以
所
捨
得
通
於
三
世
非
彼
一
切
皆
能
與

得
通
前
過
去
所
有
善
得
誰
言
唯
取
最
後
所
捨

以
不
說
其
最
後
唯
今
與
果
故
偏
說
之
又
解
前

皆
悉
與
果
以
前
諸
念
皆
曾
與
果
俱
句
攝
故
所

未
來
與
果
者
此
中
說
是
過
去
諸
得
雖
於
續
時

如
本
文
為
善
作
俱
舍
師
救
論
主
意
說
若
法
從

今
時
但
說
最
後
一
剎
那
得
與
今
得
果
是
故
應

何
前
位
多
剎
那
得
為
同
類
因
皆
取
今
得
而
於

前
第
一
句
中
最
後
所
捨
之
得
也
正
理
彈
云
如

人
通
謂
取
過
去
諸
得
故
說
前
言
以
簡
之
即
是

二
說
並
通。
　
應
言
爾
時
續
者
前
得
者
此
意
恐

取
果
舉
所
取
得
顯
前
能
與
而
不
取
前
已
取
故

謂
剎
那
所
起
得
名
初
所
得
得
爾
時
此
得
是
所

得
過
去
所
捨
得
名
初
所
得
得
若
依
新
解
最
初

最
初
所
得
得
者
疏
解
謂
續
善
根
時
最
初
起
得

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

答
後
之
異
熟
從
前
異
熟
生
以
無
始
來
有
異
熟

善
惡
為
因
無
記
為
果
如
何
可
說
從
同
類
因
生

二
因
互
不
通
從
餘
因
生
可
以
思
知
問
異
熟
既

遍
行
者
遍
行
唯
為
染
汙
因
故
所
以
除
之
故
上

有
故
具
五
因
餘
四
准
此
更
不
廣
說
異
熟
法
除

性
故
有
同
類
因
染
汙
法
故
復
通
遍
行
能
作
必

心
法
故
必
有
相
應
相
應
因
中
必
是
俱
有
同
染

果
是
無
覆
無
記
故
非
染
汙
性
從
五
因
生
者
是

即
無
餘
也
初
句
染
汙
法
除
異
熟
因
者
以
異
熟

名
三
所
餘
非
謂
三
法
名
有
其
餘
如
染
汙
一
類

言
三
所
餘
者
但
此
二
類
之
法
是
前
三
類
之
外

斷
善
根
以
不
現
行
唯
有
善
得
現
行
故
偏
說
得。

問
所
以
偏
說
得
為
單
句
不
說
餘
善
根
者
答
得

果
故
以
前
言
簡
取
前
者
今
此
章
中
但
同
前
解

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

生
法
決
定
無
有
者
准
上
所
明
極
少
猶
有
二
因

相
初
無
漏
不
相
應
即
苦
法
忍
上
四
相
等
一
因

四
相
及
善
有
漏
法
上
四
相
并
非
得
二
定
等
四

謂
除
上
二
類
及
初
無
漏
餘
不
善
有
漏
即
除
上

相
等
及
命
根
眾
同
分
等
三
三
所
餘
法
不
相
應

應
謂
染
法
上
四
相
等
二
異
熟
不
相
應
五
根
四

除
相
應
因
不
相
應
中
染
汙
等
四
者
一
染
不
相

下
明
色
及
不
相
應
法
如
上
四
類
所
除
因
外
更

者
如
上
所
明
謂
是
心
心
所
法
故
有
相
應
因
已

三
因
者
謂
相
應
俱
有
能
作
可
知
此
謂
心
心
所

世
第
一
法
是
有
漏
故
苦
忍
不
從
同
類
因
生
從

無
漏
法
及
除
一
同
類
者
謂
苦
法
忍
體
是
無
漏

遍
行
因
從
相
應
俱
有
同
類
能
作
四
因
所
生
初

行
二
因
者
非
異
熟
故
除
異
熟
因
非
染
汙
故
除

果
為
同
類
因
故
得
有
也
三
所
餘
法
除
異
熟
遍

▲
▼

俱舍頌疏記　論本第六

俱
舍
頌
疏
記

所
生
不
同
外
道
計
一
因
生
法
也。

▲

俱舍頌疏記　論本第六