俱舍論疏卷第十七

緣
具
時
方
言
入
定
謂
待
資
具
無
病
處
等
勝
緣

略
初
此
成
言
故
但
言
蘇
瓶
由
此
五
人
要
待
眾

要
待
言
故
但
言
時
解
脫
如
世
具
言
此
成
蘇
瓶

具
時
方
能
入
定
及
具
眾
緣
方
得
解
脫
故
略
初

脫
擇
滅
故
亦
說
名
為
時
解
脫
者
以
要
待
眾
緣

時
愛
心
解
脫
以
恒
時
愛
護
無
攝
聖
道
及
心
解

於
此
六
中
下
釋
第
三
第
四
句
即
此
五
種
總
名

何
五
舉
頌
答
六
釋
頌
本
文
中
初
釋
上
兩
句
二

羅
漢
如
預
流
等
有
差
別
不
三
答
亦
有
四
問
云

說
不
動
應
果
初
盡
智
後
起
無
生
智
二
問
諸
阿

一
行
半
頌
有
明
阿
羅
漢
文
中
初
牒
前
如
前
所

自
下
第
四
有
七
行
半
頌
明
六
種
種
性
於
中
初

○
分
別
賢
聖
品
第
六
之
三
　
論
卷
二
十
五

　
大
慈
恩
寺
沙
門
　
神
泰
　
述

俱
舍
論
疏
卷
第
十
七

▼

俱舍論疏卷第十七

答
五
釋
頌
本
文
中
初
釋
頌
本
退
法
種
性
如
是

為
後
無
學
方
得
二
答
不
定
三
問
云
何
四
舉
頌

中
初
問
如
是
所
明
六
羅
漢
性
為
是
學
地
無
有

自
下
第
二
有
半
頌
明
羅
漢
六
性
本
始
不
同
文

學
位
見
至
性
生。

退
隋
時
不
時
解
脫
無
退
墮
時
故
此
不
動
性
從

畢
竟
解
脫
建
立
不
時
解
脫
名
以
時
解
脫
容
有

解
脫
建
立
時
解
脫
名
或
依
畢
竟
解
脫
名
或
依

勝
緣
和
合
時
即
能
入
定
及
解
脫
故
或
依
暫
時

不
待
時
心
解
脫
故
謂
三
摩
地
隨
欲
現
前
不
待

脫
故
亦
說
名
為
不
時
解
脫
以
不
待
時
入
定
及

此
名
為
不
動
心
解
脫
以
無
退
動
定
及
退
心
解

脫
三
釋
第
五
第
六
句
不
動
法
性
說
名
為
後
即

合
時
方
入
定
故
雖
復
得
定
及
具
勝
緣
方
得
解

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

所
習
誦
由
此
譬
喻
應
知
退
法
言
思
法
者
謂
有

病
逸
等
緣
於
習
誦
文
不
能
記
憶
名
為
退
失
先

德
容
數
退
失
如
於
聖
教
習
誦
究
竟
由
遇
散
亂

退
法
相
隨
順
故
數
失
正
念
遠
於
道
器
所
獲
勝

有
恒
時
尊
重
行
故
傍
樂
寂
止
背
勝
觀
故
與
順

於
無
學
地
趣
入
相
中
彼
先
不
能
審
諦
取
故
無

相
便
乘
速
進
奢
摩
他
力
所
持
慧
光
入
無
學
地

緣
力
方
於
佛
法
至
誠
歸
趣
彼
極
少
時
取
少
分

得
勝
姓
說
彼
脩
集
此
種
姓
時
謂
有
一
類
由
他

便
退
所
得
無
退
緣
者
便
槃
涅
槃
或
有
勤
精
進

者
謂
彼
獲
得
如
是
類
根
安
住
此
根
為
退
緣
會

乃
至
不
動
隨
應
當
說
正
理
論
六
十
七
云
言
退

有
先
來
學
地
及
羅
漢
是
退
法
性
後
念
根
成
思

地
先
來
是
思
法
性
後
得
羅
漢
亦
是
思
法
性
或

學
地
先
有
思
法
等
五
亦
有
無
學
方
得
謂
有
學

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

名
為
思
法
種
性
言
護
法
者
謂
有
一
類
恒
於
時

說
以
刀
扣
於
自
頸
由
斯
勵
己
心
得
解
脫
此
類

不
顧
身
命
耽
求
解
脫
執
刀
自
擬
用
以
勵
心
如

思
復
有
餘
師
作
如
是
說
彼
類
法
爾
稟
斯
種
性

穢
屍
受
樂
此
身
豈
名
智
者
由
斯
觀
解
起
自
害

糞
穢
車
避
危
就
安
攝
養
無
益
猶
如
牢
獄
丘
冢

由
此
苦
緣
身
命
雖
存
都
無
勝
用
又
觀
身
器
是

用
咽
棄
等
時
無
不
□
生
種
種
苦
惱
彼
審
觀
已

難
辛
方
建
勝
位
觀
諸
財
寶
追
求
貯
積
守
護
受

慢
緩
令
我
有
退
失
由
斯
籌
慮
起
自
害
思
或
由

正
念
有
所
忘
失
於
加
行
中
致
有
慢
緩
由
加
行

住
厭
觀
少
有
欣
情
恒
作
是
思
勿
遇
病
等
便
於

而
多
緣
力
之
所
集
成
於
加
行
中
念
力
堅
固
多

惡
由
思
厭
惡
起
自
害
思
或
此
類
根
雖
性
殊
鈍

獲
得
如
是
類
根
安
住
此
根
能
於
諸
欲
極
多
厭

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

遇
少
緣
便
退
所
得
非
思
法
等
遇
少
緣
退
言
思

地
相
不
護
所
證
故
名
不
動
此
論
言
退
法
者
謂

觀
行
攝
於
一
切
義
殷
重
妄
解
已
能
善
取
攝
盡

性
不
怯
弱
獲
得
第
一
安
隱
住
處
內
分
力
強
勝

智
不
為
一
切
隨
順
退
法
之
所
傾
動
具
無
生
智

殊
勝
於
行
自
在
於
斷
煩
惱
隨
煩
惱
中
得
方
便

非
一
切
功
德
之
器
不
動
法
者
謂
有
一
類
根
性

有
餘
師
說
彼
性
能
得
一
切
功
德
故
名
堪
達
然

住
堪
達
法
者
謂
性
堪
能
好
脩
練
根
速
達
不
動

安
住
有
餘
師
說
彼
所
獲
德
非
劣
非
勝
故
名
安

能
不
退
雖
勝
加
行
亦
不
練
根
多
住
處
中
故
名

護
法
安
住
法
者
謂
離
勝
退
緣
雖
不
自
防
而
亦

解
脫
中
能
不
放
逸
精
勤
防
護
如
是
種
類
名
為

我
且
未
能
脩
習
練
根
達
安
住
法
但
於
時
愛
心

愛
心
解
脫
中
繫
念
現
前
專
精
防
護
彼
作
是
念

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

能
脩
練
根
故
唯
有
二。

無
第
一
退
失
第
二
自
害
第
三
自
妨
第
五
堪
達

至
欲
界
具
足
有
六
色
無
色
中
唯
安
住
不
動
彼

若
執
退
者
必
定
應
退
乃
至
堪
達
必
能
達
者
彼

達
俱
約
容
有
建
立
此
名
故
六
羅
漢
通
三
界
有

為
二
退
法
種
性
非
必
定
退
乃
至
堪
達
非
必
能

重
加
行
第
五
第
六
皆
具
二
種
由
根
利
鈍
差
別

故
有
差
別
第
三
唯
有
恒
時
加
行
第
四
唯
有
尊

初
退
及
思
皆
闕
恒
時
及
尊
重
加
行
由
根
有
異

根
不
動
法
者
彼
必
無
退
此
六
種
性
先
學
位
中

加
行
加
能
增
進
堪
達
法
者
彼
性
堪
能
好
脩
練

防
不
退
不
防
則
退
雖
勝
加
行
亦
不
增
進
起
勝

遇
少
退
緣
雖
不
自
防
亦
能
不
退
遇
勝
退
緣
自

者
謂
於
所
得
多
喜
防
護
安
住
法
者
離
勝
退
緣

法
者
謂
具
退
失
以
刀
扣
頸
恒
思
自
害
言
護
法

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

有
退
理
二
先
位
中
住
思
等
性
必
亦
無
退
者
一

後
脩
練
根
所
得
思
等
四
種
種
性
彼
從
此
性
容

世
出
世
道
所
成
堅
故
若
住
此
學
位
及
無
學
位

住
思
等
種
性
後
入
至
位
彼
從
八
性
亦
無
退
理

學
無
學
道
所
成
堅
故
若
諸
有
學
先
凡
位
中
所

先
學
位
中
所
住
思
等
彼
從
此
性
必
無
退
理
以

義
雖
俱
有
退
能
思
等
四
並
非
先
性
謂
諸
無
學

性
最
居
下
故
三
釋
第
二
句
五
種
皆
有
從
果
退

法
退
至
安
住
等
退
法
一
種
無
退
性
理
由
此
種

初
句
於
前
五
中
後
四
皆
有
從
種
性
退
如
堪
達

動
種
性
必
無
退
理
前
之
五
種
皆
有
退
義
二
釋

果
次
須
舉
頌
答
後
釋
頌
本
於
中
初
總
料
簡
不

中
初
牒
如
是
六
種
羅
漢
中
為
誰
退
性
為
誰
退

自
下
第
三
有
半
行
頌
明
六
種
性
退
果
退
性
文

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

練
根
行
轉
成
思
等
及
得
學
果
皆
容
退
失
諸
無

退
正
理
論
六
十
八
云
諸
學
位
中
從
退
法
性
脩

退
根
今
退
住
思
等
根
得
勝
種
性
故
應
是
進
不

時
還
住
學
地
退
根
非
餘
若
異
此
者
先
學
地
是

七
應
知
後
二
一
一
增
故
思
法
等
四
退
住
學
位

種
性
餘
三
如
次
護
法
有
五
安
住
有
六
堪
達
有

有
四
事
三
如
前
說
謂
退
思
根
退
住
無
學
退
根

後
得
無
學
亦
退
種
性
從
退
種
性
轉
至
思
根
此

根
三
住
自
位
而
般
涅
槃
若
先
學
地
是
退
種
性

此
義
故
應
果
退
法
有
三
一
增
進
根
二
退
住
學

所
得
三
果
容
有
退
義
是
故
定
無
退
預
流
果
由

果
義
就
四
果
中
又
亦
無
退
先
所
得
預
流
果
後

此
所
得
羅
漢
果
中
唯
先
學
位
是
退
法
根
有
退

先
學
位
中
住
思
等
性
後
入
無
學
必
亦
無
無
退

先
凡
位
中
住
思
等
性
後
入
聖
位
必
亦
無
退
二

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

而
住
應
果
思
等
種
姓
此
亦
應
然
此
例
不
齊
以

位
轉
成
思
等
得
應
果
時
雖
捨
所
得
學
思
等
道

退
姓
非
所
退
者
得
思
等
道
今
已
捨
故
豈
不
學

緣
練
根
成
思
等
者
退
彼
應
果
住
學
位
時
住
先

所
得
果
故
聖
斷
見
惑
必
無
退
故
正
理
論
云
何

等
前
三
隨
一
從
此
先
果
必
無
退
義
是
斷
見
惑

所
得
必
無
有
退
謂
四
果
中
先
所
得
者
即
預
流

就
四
果
并
退
果
義
雖
五
種
姓
皆
可
退
果
而
先

亦
有
退
義
由
此
種
姓
非
二
道
成
不
堅
牢
故
若

行
轉
得
護
等
唯
可
退
姓
轉
所
得
姓
進
得
學
果

得
果
此
姓
二
道
所
成
堅
故
彼
從
思
等
脩
練
根

成
堅
故
二
先
位
中
住
思
等
姓
必
無
有
退
此
所

所
住
種
性
彼
從
此
姓
亦
無
退
理
世
出
世
道
所

理
學
無
學
道
所
成
堅
故
諸
有
學
者
先
凡
位
中

學
者
先
學
位
中
所
住
種
姓
故
從
此
性
必
無
退

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

徵
諸
煩
惱
中
誰
不
如
是
六
釋
雖
皆
如
是
而
有

非
此
緣
無
諦
為
境
故
然
於
諦
境
不
如
實
緣
五

見
所
斷
依
無
事
故
三
難
應
說
此
或
緣
無
四
通

不
退
文
中
初
問
何
緣
定
無
退
先
果
者
二
答
以

部
羅
漢
亦
不
退
今
文
中
先
明
薩
婆
多
部
初
果

退
若
依
薩
婆
多
初
果
不
退
後
三
果
退
若
依
經

應
名
退
不
應
名
進
四
明
諸
部
諍
論
四
果
退
不

聖
忻
涅
槃
過
於
聖
道
設
得
勝
姓
退
涅
槃
故
但

退
由
此
彼
難
於
理
無
失
又
彼
退
起
障
涅
槃
法

過
故
然
得
勝
姓
雖
可
名
進
而
起
惑
故
亦
名
為

進
非
退
此
非
證
因
若
無
二
義
可
有
是
進
非
退

證
因
謂
若
退
住
所
退
種
姓
得
勝
種
姓
故
應
是

等
種
姓
故
應
退
住
先
所
捨
者
有
餘
於
此
別
立

所
捨
思
等
與
此
學
道
為
同
類
因
可
能
引
學
思

彼
學
道
攝
彼
無
學
道
為
等
流
果
故
非
無
學
位

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

聖
見
斷
定
無
退
義。

非
由
率
爾
可
起
見
或
聖
若
審
慮
便
見
諦
理
故

生
乃
至
聖
不
審
慮
於
麤
事
中
失
念
惑
生
乃
至

依
斷
迷
彼
惑
有
失
念
退
九
或
脩
斷
惑
非
審
慮

可
依
聖
慧
已
證
必
無
退
理
事
相
快
為
無
定
可

理
起
名
依
無
事
以
理
非
事
故
諦
理
真
實
揩
定

等
別
是
故
可
名
依
有
事
或
八
又
見
斷
或
迷
諦

極
微
性
實
無
好
醜
於
聚
集
時
非
無
少
分
好
醜

色
等
中
謂
好
醜
等
而
生
貪
瞋
等
然
色
等
境
皆

我
見
等
生
是
故
皆
名
依
無
事
或
脩
所
斷
或
於

中
有
少
我
等
事
見
斷
貪
瞋
慢
見
惑
二
取
緣
此

見
無
是
邪
見
等
取
疑
及
無
明
親
迷
諦
起
非
諦

惑
於
諦
理
中
執
我
我
所
是
有
身
見
斷
常
是
邊

增
倍
是
瞋
高
舉
是
慢
不
了
是
無
明
七
又
見
斷

差
別
如
文
可
解
乃
至
色
等
境
中
唯
染
著
是
貪

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

及
無
為
阿
羅
漢
果
但
說
退
失
現
法
樂
住
事
觀

慶
喜
我
說
利
養
等
亦
鄣
羅
漢
而
不
說
退
聖
慧

不
放
逸
非
阿
羅
漢
二
會
釋
經
雖
有
經
言
佛
告

實
斷
故
又
經
言
有
學
恐
放
逸
退
故
佛
誡
言
應

如
何
由
教
次
答
由
教
於
中
初
引
經
言
聖
慧
名

然
三
總
答
由
教
理
故
四
別
明
由
教
於
中
初
問

無
退
義
論
主
評
云
彼
說
應
理
二
總
問
云
何
知

退
理
此
論
文
中
初
述
經
部
師
說
從
羅
漢
果
亦

為
實
斷
初
後
二
果
俱
由
聖
慧
斷
或
而
證
故
無

世
俗
道
得
容
有
退
義
引
經
證
言
聖
慧
斷
或
名

意
作
如
是
言
阿
羅
漢
果
亦
無
有
退
一
來
不
還

俗
道
得
亦
有
退
理
故
正
論
六
十
八
言
然
經
主

果
退
次
明
經
部
羅
漢
亦
無
退
唯
一
來
不
還
世

上
來
雖
有
九
文
合
明
薩
婆
多
初
果
無
退
後
三

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

是
不
動
然
於
有
漏
定
退
失
者
是
鈍
根
若
諸
利

樂
住
有
可
退
理
邪
由
此
證
知
無
漏
應
果
性
必

果
性
容
有
退
者
如
何
世
尊
但
說
所
說
現
法
安

求
故
不
名
愛
五
經
部
反
難
薩
婆
多
若
無
漏
應

解
脫
恒
隨
逐
故
不
應
名
時
一
得
永
得
更
不
希

味
法
故
名
為
愛
諸
阿
羅
漢
果
聖
慧
性
及
無
為

希
現
前
故
名
為
愛
有
說
此
有
漏
定
是
貪
所
愛

名
時
解
脫
彼
為
獲
得
現
法
樂
住
有
善
法
欲
數

慮
等
持
鈍
根
之
人
要
待
眾
緣
具
時
方
現
前
故

釋
時
愛
解
脫
但
約
有
漏
靜
慮
釋
然
彼
根
本
靜

性
邪
為
如
我
經
部
退
有
漏
靜
慮
邪
如
我
經
部

所
退
為
如
薩
婆
多
退
無
漏
聖
慧
及
擇
滅
應
果

有
時
愛
解
脫
我
經
部
亦
許
然
但
應
觀
察
彼
之

故
四
牒
薩
婆
多
引
經
難
釋
若
謂
有
退
由
經
說

靜
慮
三
引
經
證
經
言
不
動
心
解
脫
我
說
不
退

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

方
得
羅
漢
便
般
涅
槃
故
喬
底
迦
亦
非
退
失
阿

害
由
於
身
命
無
所
戀
惜
至
第
六
反
臨
命
終
時

又
鈍
根
故
六
反
數
數
退
失
深
自
厭
責
執
刀
自

喬
底
迦
昔
在
學
位
於
有
漏
時
解
脫
極
散
味
故

喬
底
迦
六
反
退
失
者
非
是
退
失
無
漏
應
果
然

勝
得
從
彼
可
退
是
不
退
等
三
種
差
別
七
會
釋

於
本
性
不
能
更
引
餘
勝
得
生
設
復
引
生
有
漏

法
者
但
於
己
住
無
漏
諸
勝
得
中
能
無
退
失
住

漏
殊
勝
等
至
設
遇
退
緣
亦
無
退
理
第
四
安
住

名
為
不
退
練
根
所
得
名
為
不
動
此
二
所
起
有

既
相
似
有
何
別
邪
答
第
六
種
性
中
非
練
根
得

初
問
第
六
名
不
退
又
名
不
動
第
四
名
安
住
義

無
漏
定
一
向
是
不
動
也
無
明
三
性
不
同
文
中

餘
五
種
性
如
理
應
思
但
約
有
漏
定
辨
六
種
性

根
則
無
退
失
故
約
有
漏
定
辨
退
不
退
法
思
等

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

非
約
無
漏
應
果
性
辨
時
不
時
故
不
應
難
十
二

彼
相
違
名
不
時
解
脫
唯
約
有
漏
定
辨
時
不
時

果
根
性
鈍
故
要
待
時
故
有
漏
定
方
現
前
若
與

爾
何
故
說
時
解
脫
應
果
十
一
經
部
答
謂
有
應

解
脫
俱
是
有
漏
定
非
應
果
性
十
薩
婆
多
難
若

顯
能
起
利
最
能
起
若
顯
應
起
利
最
應
起
故
時

所
攝
應
果
名
為
應
起
為
顯
何
義
次
牒
計
破
若

應
起
但
說
應
證
十
四
更
責
薩
婆
多
又
說
鈍
根

九
重
責
薩
婆
多
又
曾
無
處
說
阿
羅
漢
果
名
為

增
十
經
中
再
說
應
果
言
一
法
應
一
法
應
證
邪

無
漏
應
果
性
名
為
時
愛
心
解
脫
者
何
故
於
此

法
應
證
謂
無
漏
定
不
動
心
解
脫
若
汝
薩
婆
多

如
是
說
一
法
應
起
謂
有
漏
定
時
愛
心
解
脫
一

一
法
門
增
至
於
十
名
增
十
經
彼
增
十
經
中
作

羅
漢
果
八
引
增
十
經
難
薩
婆
多
增
壹
阿
含
從

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

養
也
後
是
名
由
理。

為
阿
羅
漢
阿
羅
漢
此
云
應
已
漏
盡
故
應
受
供

永
拔
煩
惱
種
子
故
應
非
漏
盡
若
非
漏
盡
寧
說

退
起
煩
惱
若
阿
羅
漢
此
畢
竟
治
道
未
生
未
能

有
令
煩
惱
畢
竟
不
起
有
漏
治
已
生
是
則
不
應

明
由
理
文
中
初
問
如
何
由
理
次
答
若
阿
羅
漢

上
來
雖
有
三
文
合
為
第
四
明
由
教
自
下
第
五

總
結
是
名
由
教。

上
來
十
二
文
合
為
第
二
別
答
由
教
自
下
第
三

而
得
生
者
三
因
起
惑
應
亦
復
爾。

何
法
不
具
生
如
心
心
法
具
四
因
生
無
不
具
四

起
惑
不
具
三
因
故
若
謂
彼
據
具
因
生
說
復
有

別
阿
毗
達
磨
三
因
起
惑
證
應
果
不
退
以
應
果

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

是
阿
羅
漢
然
彼
所
引
前
文
如
說
多
聞
諸
聖
弟

經
實
後
所
說
經
言
於
一
切
順
漏
已
能
永
吐
等

涼
由
此
定
知
是
阿
羅
漢
七
薩
婆
多
為
釋
炭
喻

已
得
清
涼
既
言
永
吐
故
知
不
退
又
言
已
得
清

此
炭
喻
經
後
文
說
彼
於
一
切
順
漏
以
能
永
吐

上
來
引
炭
喻
經
前
文
證
應
果
退
次
引
後
文
又

應
果。

順
遠
離
等
言
名
應
果
力
故
知
此
炭
喻
經
唯
明

涅
槃
故
知
唯
說
羅
漢
以
餘
經
中
有
何
說
此
隨

善
覺
此
經
唯
說
阿
羅
漢
由
此
經
言
乃
至
臨
入

喻
契
經
如
彼
經
說
乃
至
有
時
失
念
故
生
惡
不

引
經
難
若
羅
漢
不
退
爾
者
汝
經
部
師
應
釋
炭

上
來
雖
有
三
文
合
為
第
五
明
由
教
六
薩
婆
多

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

前
異
生
位
中
皆
能
脩
練
根
如
無
學
位
相
似
婆

根
此
位
無
用
起
加
行
故
脩
道
唯
於
信
解
見
道

果
彼
為
先
故
次
釋
第
二
句
然
見
道
位
必
無
練

於
中
初
釋
初
句
有
學
異
生
種
性
亦
六
以
六
種

於
中
初
句
答
初
問
次
句
答
第
二
問
後
釋
頌
本

性
耶
二
問
設
有
六
性
皆
能
練
根
不
次
舉
頌
答

中
初
問
唯
羅
漢
性
有
六
為
餘
學
異
生
亦
有
六

自
下
第
四
有
半
行
頌
明
學
異
生
六
性
練
根
文

退
無
失
八
序
本
宗
婆
沙
師
說
羅
漢
亦
退。

經
前
文
依
學
位
故
有
時
失
念
生
惡
不
善
覺
說

後
以
聖
慧
斷
非
想
或
成
無
學
果
則
無
起
義
歎

道
證
此
二
果
於
行
住
時
由
失
念
故
容
起
煩
惱

善
覺
容
有
此
事
謂
有
學
者
一
來
不
還
以
世
俗

子
於
行
住
時
未
善
通
達
有
時
失
念
故
生
惡
不

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

不
動
羅
漢
辟
支
具
有
受
用
及
未
得
退
餘
五
種

最
後
受
用
退
三
餘
不
動
法
下
釋
第
四
句
明
餘

上
兩
句
二
於
此
三
中
下
釋
第
三
句
明
佛
唯
有

四
釋
頌
本
於
中
總
舉
退
有
三
及
列
三
退
名
釋

退
二
問
如
何
不
動
法
退
現
法
樂
住
三
舉
頌
答

住
隨
一
有
退
不
動
心
解
脫
定
說
無
因
緣
從
此

退
多
少
文
中
初
引
經
如
契
經
說
乃
至
行
法
樂

猛
利
故。
自
下
第
五
有
一
行
頌
明
三
乘
六
性
具

脫
分
若
起
佛
種
性
順
解
脫
分
已
則
不
可
轉
極

獨
覺
種
性
順
解
脫
分
起
聲
聞
及
佛
種
性
順
解

性
順
解
脫
分
起
獨
覺
及
佛
種
性
順
解
脫
分
轉

解
脫
分
起
不
動
法
種
性
順
解
脫
分
轉
聲
聞
種

起
思
法
種
性
順
解
脫
分
乃
至
轉
堪
達
種
性
順

性
乃
至
不
動
法
種
性
轉
退
法
種
性
順
解
脫
分

沙
第
七
卷
云
順
解
脫
分
亦
有
六
種
謂
退
法
種

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

如
非
夫
雖
蹶
不
仆
還
復
如
本
威
儀
正
理
論
第

事
業
由
慚
愧
增
上
故
於
暫
退
持
亦
必
不
造
譬

下
兩
句
有
住
果
位
所
不
應
為
身
語
二
業
違
果

兩
句
退
果
不
命
終
義
釋
引
經
如
文
可
解
次
釋

初
問
下
兩
句
答
後
問
五
釋
頌
本
文
中
初
釋
上

答
不
爾
三
問
何
緣
四
舉
頌
答
於
中
上
兩
句
答

生
不
次
問
諸
住
果
時
所
不
作
事
退
時
作
不
二

中
初
牒
前
問
諸
阿
羅
漢
幾
許
退
果
初
問
為
更

不
現
在
前。
自
下
第
六
有
一
行
頌
明
退
果
相
文

理
論
六
於
三
退
中
前
二
非
得
為
體
第
三
唯
彼

六
種
性
如
前
釋
通
有
漏
定
有
退
不
應
為
難
正

不
動
然
別
立
第
六
不
動
法
者
唯
約
有
漏
定
辨

論
者
作
如
是
說
諸
無
漏
解
脫
六
種
羅
漢
皆
名

退
現
法
樂
無
相
違
過
五
述
經
部
初
二
果
無
退

性
具
有
三
退
四
釋
前
難
約
受
用
退
說
不
動
法

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

相
應
善
心
無
間
而
起
非
住
欲
界
有
上
地
攝
無

者
若
起
色
纏
無
色
纏
退
唯
從
自
地
順
退
分
定

理
云
何
心
無
間
起
惑
退
耶
且
依
無
學
起
惑
退

並
無
雖
有
鈍
根
隨
信
行
性
生
彼
得
聖
亦
無
退

闕
資
緣
或
所
依
身
不
平
等
故
六
欲
天
處
二
事

能
制
伏
心
令
背
妙
境
入
聖
道
故
有
說
退
者
由

處
得
聖
果
者
有
說
利
根
故
無
有
退
以
有
勝
智

何
趣
容
有
退
耶
唯
欲
界
人
三
別
有
退
六
欲
天

重
正
觀
無
貪
癡
增
如
次
應
知
有
退
無
退
何
界

者
容
有
退
失
脩
治
息
念
入
聖
道
必
無
退
失
尊

位
時
不
等
凡
庸
造
鄙
下
業
脩
不
淨
觀
入
聖
道

惱
現
行
如
住
果
時
必
無
作
理
如
高
族
者
暫
失

又
住
果
位
所
不
應
為
違
果
事
業
雖
暫
失
念
煩

念
故
要
餘
壽
方
有
退
理
退
以
不
久
必
還
證
得

七
十
云
若
有
壽
量
將
臨
盡
者
必
無
退
理
無
失

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

界
纏
而
退
失
者
若
先
令
離
欲
界
繫
染
從
自
地

此
地
攝
善
及
染
汙
二
心
無
間
皆
容
現
前
起
欲

相
應
善
心
無
間
而
起
若
未
令
離
此
地
染
者
從

時
若
先
令
離
此
地
染
者
唯
從
此
地
順
退
分
定

現
前
諸
從
學
位
起
或
退
者
起
色
無
色
煩
惱
退

退
失
者
從
自
地
善
無
覆
無
記
二
心
無
間
皆
容

起
煩
惱
退
故
於
文
義
無
所
相
違
若
起
欲
纏
而

間
煩
惱
現
前
若
捨
彼
心
從
順
住
攝
少
順
退
者

涉
故
順
住
分
攝
諸
有
未
失
順
退
分
者
彼
心
無

順
退
故
約
順
退
名
然
此
定
心
與
守
自
位
多
相

自
地
順
退
分
定
即
順
住
分
中
少
分
順
退
者
少

類
有
三
一
少
順
退
二
少
順
進
三
守
自
位
前
言

未
退
起
惑
彼
心
現
前
理
實
如
是
然
順
住
分
品

豈
不
順
分
各
於
自
地
離
染
時
捨
如
阿
無
學
者

覆
無
記
心
現
在
前
唯
除
通
果
心
然
無
從
彼
退

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

學
善
續
有
學
善
退
無
學
心
住
有
學
心
此
俱
不

云
何
釋
如
彼
論
說
無
色
界
繫
染
心
現
前
捨
無

纏
一
一
現
起
退
無
色
盡
住
色
盡
識
身
足
論
復

現
前
施
設
足
論
當
云
何
釋
如
彼
論
說
無
色
三

成
上
惑
復
有
欲
令
委
先
退
已
後
時
對
境
惑
方

不
成
下
惑
若
起
下
纏
現
在
前
退
定
失
上
善
定

失
先
所
得
時
若
起
上
纏
現
在
前
退
不
失
下
善

無
色
通
起
欲
色
無
色
界
纏
退
失
所
得
諸
有
退

欲
色
纏
退
失
所
得
若
已
現
前
獲
得
清
淨
靜
慮

猶
未
現
前
得
淨
無
色
必
無
能
起
無
色
纏
退
起

故
但
起
欲
纏
退
失
所
得
若
現
前
得
清
淨
靜
慮

能
起
色
無
色
纏
退
失
所
得
彼
惑
從
彼
無
間
起

容
現
前
若
未
現
前
獲
得
清
淨
靜
慮
無
色
必
無

欲
界
染
者
從
欲
善
染
無
覆
無
記
三
心
無
間
皆

善
無
覆
無
記
二
心
無
間
皆
容
現
前
若
未
令
離

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

問
如
上
所
言
有
練
根
得
一
問
無
學
有
學
練
根

自
下
第
七
有
兩
行
頌
明
轉
根
義
文
中
初
牒
前

皆
如
上
說
於
此
二
說
前
說
為
善。

得
三
界
惑
義
一
切
退
已
隨
其
所
應
起
惑
前
心

界
惑
義
惑
有
不
違
三
界
煩
惱
此
心
正
起
容
有

惑
有
但
違
欲
界
煩
惱
此
心
正
起
容
有
退
得
二

違
欲
色
煩
惱
此
心
正
起
容
有
退
得
無
色
惑
義

煩
惱
此
心
正
起
無
有
退
得
三
界
惑
義
惑
有
但

起
惑
然
此
欲
界
繫
無
覆
無
記
心
惑
有
總
三
界

覆
無
記
威
儀
工
巧
異
熟
生
心
退
已
後
時
方
能

故
無
違
失
住
何
心
退
後
起
惑
耶
住
欲
界
中
無

時
雖
忘
不
覺
後
誦
不
得
方
自
知
忘
此
亦
應
然

惑
時
方
自
覺
退
如
有
先
誦
四
阿
笈
摩
中
發
多

相
違
依
學
時
說
故
謂
先
雖
退
而
未
覺
知
後
起

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

亦
爾
是
故
無
學
脩
練
根
時
用
九
無
間
九
解
脫

脫
多
少
如
是
如
是
斷
彼
所
發
無
知
現
行
道
數

脩
惑
所
發
如
如
斷
彼
能
發
惑
時
所
起
無
間
解

遣
見
惑
所
發
無
學
位
中
脩
練
根
者
正
為
遮
遣

無
記
無
知
現
行
故
學
位
中
脩
練
根
者
正
為
遮

咸
言
練
根
皆
為
遮
遣
見
斷
惑
力
所
引
發
無
覆

道
非
增
上
故
正
理
論
云
我
所
永
稟
諸
大
論
師

性
攝
聖
者
必
無
用
有
漏
道
而
轉
根
理
以
有
漏

釋
無
漏
如
是
無
間
及
解
脫
道
一
切
唯
是
無
漏

初
果
上
相
違
故
彼
加
行
道
學
無
學
位
各
一
三

學
位
中
轉
一
一
性
各
一
無
間
一
解
脫
道
如
得

本
文
中
初
釋
上
兩
句
及
久
習
故
二
釋
學
一
有

二
問
依
人
三
下
三
字
四
句
答
第
三
問
後
釋
頌

依
次
舉
頌
答
於
中
初
三
句
答
初
問
無
漏
答
第

各
幾
無
間
幾
解
脫
道
二
問
何
性
攝
三
問
何
所

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

從
信
解
性
脩
練
根
行
得
見
至
時
十
四
化
心
爾

漏
如
得
初
果
若
爾
豈
不
廣
論
相
違
如
廣
漏
言

未
來
亦
通
脩
二
無
間
解
脫
未
來
所
脩
亦
唯
無

初
盡
智
所
脩
同
故
若
有
學
位
脩
練
根
時
加
行

第
九
解
脫
未
來
脩
二
兼
脩
三
界
所
有
功
德
與

九
無
間
道
及
八
解
脫
道
未
來
所
脩
亦
唯
無
漏

別
謂
無
學
位
脩
練
根
時
加
行
未
來
亦
通
脩
二

二
種
如
是
所
說
但
據
現
行
兼
未
來
脩
復
有
差

世
俗
法
體
非
增
上
無
堪
能
故
一
切
加
行
皆
通

無
漏
性
攝
聖
者
必
無
用
有
漏
道
而
轉
根
理
以

善
理
如
前
故
如
是
無
間
及
解
脫
道
一
切
唯
是

師
說
一
切
練
根
皆
一
加
行
無
間
解
脫
前
說
為

□
現
前
各
有
所
遣
由
此
無
有
起
得
勝
姓
有
餘

隨
所
障
殊
有
多
品
類
故
轉
退
等
成
思
等
時
諸

道
學
位
練
根
二
道
各
一
然
見
脩
惑
所
發
無
知

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

理
論
云
脩
練
根
者
唯
三
洲
人
唯
依
此
身
有
悕

無
學
通
九
有
學
唯
六
謂
際

三
如
文
可
釋
正

地
此
所
依
身
唯
人
三
洲
餘
無
退
故
此
所
依
地

四
釋
依
人
三
及
後
一
頌
依
謂
所
依
身
及
所
依

得
無
間
解
脫
唯
是
未
曾
一
切
皆
通
法
智
類
智

似
故
學
無
學
位
脩
練
根
時
加
行
皆
通
曾
未
曾

斷
上
界
見
道
所
斷
由
彼
但
與
鄰
得
果
時
道
相

如
斷
有
頂
若
有
學
位
脩
練
根
時
道
數
所
脩
如

說
此
亦
應
然
然
無
學
位
脩
練
根
時
道
數
所
脩

前
故
脩
上
地
法
彼
久
但
依
見
道
與
彼
得
但
生

說
彼
得
四
定
化
心
然
理
不
應
由
下
見
道
現
在

謂
如
已
離
三
靜
慮
染
依
初
靜
慮
入
見
諦
者
亦

說
如
下
地
道
現
在
前
時
上
地
化
心
亦
說
為
得

漏
道
此
無
違
失
所
以
者
何
彼
論
但
依
得
俱
生

時
亦
得
寧
不
許
學
解
脫
道
中
亦
於
未
來
脩
有

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

地
必
同
彼
作
依
未
至
地
故
不
還
應
果
依
地
不

修
練
根
時
與
本
得
果
地
同
或
異
記
約
二
果
依

所
得
唯
果
非
勝
果
道
心
欣
果
故
又
諸
學
聖
位

色
所
以
者
何
以
轉
根
者
容
有
捨
果
及
勝
果
道

漏
道
餘
地
無
故
有
學
練
根
唯
依
六
地
除
三
無

謂
四
意
未
至
中
間
及
三
無
色
唯
此
九
地
有
無

行
名
為
轉
根
非
捨
劣
得
無
學
練
根
通
依
九
地

捨
前
劣
暖
等
位
中
修
練
根
者
但
勝
姓
劣
姓
不

應
知
亦
爾
有
差
別
者
若
聖
位
中
得
勝
種
姓
必

位
種
姓
有
六
能
修
練
根
於
見
道
前
暖
等
加
行

勝
性
不
捨
前
劣
如
得
後
見
方
捨
前
向
如
在
聖

八
解
脫
漸
得
勝
根
而
由
本
心
求
勝
姓
故
未
得

漸
漸
增
勝
名
為
練
根
故
練
根
名
目
轉
根
義
雖

故
謂
道
力
故
令
根
相
續
捨
下
得
中
捨
中
得
上

退
故
以
何
等
故
名
為
練
根
調
練
諸
根
令
增
長

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

五
有
一
行
半
頌
明
七
聖
人
文
中
初
牒
學
無
學

上
來
七
行
頌
合
為
第
四
明
六
羅
漢
性
自
下
第

九
差
別。

釋
第
二
句
由
下
下
等
九
品
根
異
令
無
學
聖
成

動
別
故
此
七
名
□
□
獨
覺
大
覺
名
二
覺
者
次

動
分
二
謂
後
轉
根
得
不
動
及
先
因
中
本
性
不

學
有
九
記
七
□
□
及
二
覺
者
退
法
等
五
人
不

初
句
答
初
問
第
二
句
答
第
二
問
後
釋
頌
本
無

人
總
有
幾
種
二
問
由
何
差
別
次
舉
頌
答
於
中

自
下
第
八
有
半
頌
約
根
建
立
人
初
問
法
無
學

故。

依
下
練
根
不
得
上
果
阿
羅
漢
不
爾
如
本
得
果

定
或
依
本
地
或
上
或
下
有
差
別
者
為
諸
不
還

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

如
理
應
思。

四
萬
七
千
八
百
二
十
五
億
餘
隨
法
行
等
五
人

性
三
道
四
離
染
五
依
身
五
門
相
乘
合
成
一
億

三
依
身
故
成
九
謂
三
州
及
六
欲
天
為
一
根
二

一
離
八
地
染
八
九
七
十
二
如
前
具
縛
為
七
十

成
三
乃
至
離
染
故
成
七
十
三
謂
欲
界
具
縛
為

通
時
不
時
所
攝
應
知
此
六
中
一
隨
信
行
根
故

立
二
名
謂
時
解
脫
不
時
解
脫
慧
俱
二
人
亦
皆

二
攝
故
有
名
無
事
此
信
解
見
至
至
無
學
位
復

修
道
別
立
二
名
一
信
解
二
見
至
身
證
即
是
此

雖
有
七
事
別
唯
六
謂
見
道
二
信
行
法
行
此
至

上
兩
句
如
文
可
解
此
名
雖
七
下
釋
下
兩
句
名

答
初
問
下
兩
句
答
後
問
後
釋
頌
本
於
中
初
釋

立
七
二
問
未
別
有
幾
次
舉
頌
答
於
中
上
兩
句

位
有
七
聖
者
攝
一
切
聖
及
別
七
名
一
問
依
何

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

習
故
解
脫
不
生
即
此
名
為
解
脫
障
體
初
說
應

餘
所
說
於
彼
加
行
不
勤
求
故
亦
聽
聞
故
不
數

有
餘
所
說
此
解
脫
障
即
以
諸
定
不
得
為
體
有

餘
所
說
此
解
脫
障
即
以
於
諸
定
不
自
在
為
體

無
餘
斷
而
起
解
脫
彼
不
行
時
方
名
解
脫
彼
有

解
脫
是
解
脫
障
體
於
彼
彼
界
得
離
染
時
雖
已

可
障
諸
解
脫
中
有
劣
無
知
無
覆
無
記
性
能
障

漢
心
已
解
脫
而
更
求
解
脫
為
解
脫
彼
障
謂
於

脫
故
正
理
論
云
何
等
名
為
解
脫
障
體
諸
阿
羅

想
定
者
名
慧
解
脫
俱
由
慧
力
於
煩
惱
障
得
解

障
由
異
定
力
解
脫
煩
惱
障
所
餘
羅
漢
未
得
異

應
果
得
異
定
者
名
俱
解
脫
由
慧
力
解
脫
煩
惱

慧
解
脫
次
舉
頌
答
後
釋
頌
本
文
中
初
釋
初
句

次
半
行
頌
重
辨
慧
俱
文
中
初
問
何
等
名
俱
及

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

三
所
也
第
四
所
言
於
彼
加
行
不
勤
求
故
解
脫

應
果
不
得
為
性
彼
既
不
然
此
云
何
爾
此
破
第

體
不
應
還
因
自
體
故
或
罪
障
亦
應
可
說
即
以

不
得
定
者
必
有
所
因
不
可
說
言
即
因
不
得
自

第
二
所
也
第
三
所
者
即
以
諸
定
不
得
為
體
者

不
爾
者
彼
有
何
緣
於
諸
定
中
不
得
自
在
此
破

無
知
少
法
力
能
為
障
令
彼
於
定
不
自
在
轉
為

云
於
四
說
中
初
說
應
理
所
以
者
何
必
有
不
染

生
豈
便
無
別
罪
障
體
故
後
三
說
皆
不
應
理
解

阿
羅
漢
果
亦
由
於
加
行
不
勤
求
等
故
體
不
得

說
即
以
應
果
不
得
為
性
彼
既
不
然
此
云
何
爾

因
不
得
自
體
不
應
還
因
自
故
或
罪
障
亦
應
可

得
自
在
不
得
定
故
者
必
有
所
因
不
可
說
言
即

不
自
在
轉
為
不
爾
者
彼
有
何
緣
於
諸
定
中
不

理
所
以
者
何
必
有
少
法
力
能
為
障
令
彼
於
定

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

合
有
五
但
得
定
滿
必
得
果
滿
無
有
學
者
但
由

於
學
位
中
得
一
有
二
得
二
有
二
得
三
有
一
故

見
至
得
異
定
但
得
滅
定
必
是
果
滿
故
文
不
說

四
由
果
定
故
謂
信
解
得
異
定
五
具
由
三
故
謂

得
滅
定
三
由
根
果
故
謂
見
至
不
還
未
得
滅
定

謂
見
至
未
離
染
謂
但
由
果
故
謂
信
解
不
還
未

上
兩
句
學
滿
具
三
因
謂
根
果
定
一
但
由
根
故

學
滿
下
兩
句
明
無
學
滿
後
釋
頌
本
文
中
初
釋

同
位
中
獨
稱
圓
滿
次
舉
頌
答
於
中
上
兩
句
明

五
上
分
猶
未
斷
故
問
學
無
學
位
各
由
幾
因
於

下
分
罪
障
不
可
牽
引
來
生
欲
界
未
名
滿
學
以

行
頌
明
學
無
學
滿
文
中
初
牒
經
問
世
尊
說
五

罪
障
體
故
後
三
說
皆
不
應
理。
自
下
第
六
有
一

亦
由
於
加
行
不
勤
求
故
體
不
得
生
豈
更
無
別

不
生
即
此
名
為
解
脫
障
體
今
破
云
阿
羅
漢
果

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

餘
道
多
時
相
續
問
道
義
云
何
答
謂
涅
槃
路
乘

進
道
後
生
故
言
最
初
所
生
勝
進
道
者
謂
前
三

與
解
脫
得
俱
最
初
所
生
如
前
說
有
多
念
對
勝

無
間
道
者
謂
能
斷
障
解
脫
道
者
謂
已
解
脫
鄣

舉
頌
答
後
釋
頌
本
加
行
道
者
謂
後
生
無
間
道

諸
道
差
別
無
量
乃
至
略
說
幾
道
能
遍
攝
明
次

行
頌
明
加
行
等
四
道
文
中
初
牒
廣
問
略
廣
說

自
下
第
七
有
十
四
行
頌
廣
明
諸
道
於
中
初
一

由
二
謂
不
時
解
脫
唯
得
異
定。

異
定
二
但
由
定
滿
謂
時
解
脫
得
異
想
定
三
見

不
立
果
滿
名
一
但
由
根
滿
謂
不
時
解
脫
未
得

果
滿
第
三
名
果
滿
無
學
唯
一
果
無
非
果
滿
故

二
中
無
三
次
釋
下
兩
句
學
位
有
三
果
初
二
非

定
故
及
根
定
故
亦
得
滿
名
故
一
中
但
有
二
具

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

名
樂
通
行
所
攝
受
支
二
以
止
觀
平
等
任
運
轉

列
名
釋
初
句
二
釋
第
二
句
道
依
根
本
四
意
生

辨
苦
樂
約
根
辨
遲
速
後
釋
頌
本
文
中
初
舉
數

答
於
中
初
句
答
初
問
餘
三
句
答
第
二
問
依
地

果
故
一
問
此
有
幾
程
二
問
依
何
建
立
次
舉
頌

道
於
餘
處
立
通
得
名
以
能
通
達
諦
理
趣
涅
槃

自
下
第
二
有
一
行
頌
明
四
通
行
初
牒
通
行
同

道
故
亦
名
道
或
能
趣
入
無
餘
涅
槃
故
亦
名
道。

為
解
脫
勝
進
故
亦
名
通
或
前
前
道
力
能
至
後

同
故
即
前
加
行
無
間
轉
聖
解
脫
勝
進
上
品
名

進
不
求
擇
滅
如
何
名
道
答
與
加
行
無
間
道
類

果
問
加
行
無
間
求
得
擇
滅
可
名
為
道
解
脫
勝

依
道
尋
求
財
物
此
亦
如
是
依
聖
道
故
求
涅
槃

此
能
往
涅
槃
城
故
或
復
道
者
是
求
所
依
如
人

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

未
至
入
正
決
定
依
第
四
定
得
漏
應
故
目
連
唯

等
依
速
通
行
及
樂
速
通
行
入
聖
證
極
果
彼
依

覺
說
餘
則
不
定
於
到
究
竟
二
□
□
中
舍
利
子

得
無
上
正
等
菩
提
於
獨
覺
中
建
角
喻
者
如
大

行
謂
以
第
四
意
為
依
由
極
利
根
入
正
決
定
證

□
依
何
通
行
入
聖
證
極
果
大
覺
唯
依
樂
速
通

通
行
正
理
論
第
七
一
云
大
覺
獨
覺
到
究
竟
□

遲
通
行
速
此
相
違
謂
速
利
人
所
起
通
行
名
速

捷
疾
轉
故
次
約
人
釋
或
遲
鈍
人
所
起
通
行
名

遲
於
境
通
達
稽
遲
轉
故
利
根
名
速
於
境
通
達

故
四
釋
第
四
句
即
此
苦
樂
二
通
行
中
鈍
根
名

未
至
中
間
觀
增
雙
發
見
修
故
止
滅
定
如
根
本

無
色
定
觀
滅
但
發
修
道
故
止
增
定
是
根
本
故

行
所
不
攝
受
支
二
以
正
觀
不
等
艱
韋
轉
故
謂

故
三
釋
第
三
句
道
依
無
色
未
至
中
間
名
苦
通

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

提
是
故
皆
名
菩
提
分
法。

境
已
作
已
事
故
名
覺
因
中
三
十
七
法
隨
順
菩

菩
提
一
無
明
惛
睡
永
斷
故
覺
二
如
實
知
四
諦

名
覺
謂
想
無
生
智
說
名
為
覺
隨
覺
者
別
立
三

名
釋
上
兩
句
次
釋
下
兩
句
本
音
云
菩
提
此
翻

句
答
第
二
問
後
釋
頌
本
文
中
初
引
經
舉
數
列

名
義
三
次
舉
頌
答
於
中
初
兩
句
答
初
問
下
兩

問
道
亦
名
為
菩
提
分
法
一
問
此
有
幾
種
二
問

行
頌
明
菩
提
分
數
釋
菩
提
分
名
文
中
初
牒
前

自
下
第
三
及
七
行
頌
明
菩
提
分
法
於
中
初
一

得
果
故
彼
入
聖
道
皆
依
未
至
地。

色
無
色
許
到
究
竟
法
大
□
□
法
不
唯
應
漏
次

得
漏
想
故
二
聖
先
來
樂
慧
樂
定
故
證
極
果
依

依
苦
速
通
行
謂
依
未
至
入
正
決
定
依
無
色
定

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

所
障
治
相
翻
而
建
立
故
有
說
覺
分
輔
佐
於
覺

一
切
罪
然
諸
罪
心
所
非
心
故
能
治
法
非
心
唯

生
是
故
不
立
有
餘
復
說
修
習
學
分
本
為
對
治

所
說
覺
分
多
緣
諸
法
共
相
心
王
多
分
緣
自
相

分
唯
在
清
淨
分
中
勢
用
增
強
是
故
不
立
有
餘

心
於
雜
染
清
淨
分
中
勢
用
均
平
無
所
偏
黨
覺

中
彼
實
攝
諸
加
行
善
故
然
不
別
立
如
慧
等
者

十
一
何
故
心
王
不
立
覺
分
理
亦
攝
在
念
住
等

非
色
非
心
乎
漏
自
斷
簡
就
心
聚
中
正
果
漏
七

法
不
順
菩
提
非
菩
提
分
餘
三
有
為
謂
色
及
心

以
十
法
為
體
七
十
五
法
中
二
種
無
為
非
是
行

釋
頌
本
七
十
五
法
中
依
此
頌
本
菩
提
分
法
唯

體
各
別
所
二
答
不
爾
三
問
云
何
四
舉
頌
答
五

自
下
第
二
出
菩
提
分
體
文
中
初
問
此
三
十
七

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

因
力
能
引
起
三
菩
提
故
所
以
勝
解
非
覺
分
攝

立
為
無
學
支
故
菩
提
分
法
有
學
位
增
由
此
為

覺
分
攝
有
餘
師
說
至
無
學
位
勝
解
方
增
經
但

勝
解
偏
增
覺
分
唯
攝
順
真
實
觀
由
此
勝
解
非

欲
於
染
分
中
勢
用
增
強
故
不
別
立
於
假
想
觀

三
種
順
清
淨
品
勢
用
增
強
可
立
覺
分
應
思
觸

實
攝
諸
加
行
善
故
然
別
建
立
念
定
慧
者
由
此

唯
立
四
法
為
菩
提
分
實
總
攝
在
念
住
等
中
彼

調
是
故
心
王
不
立
覺
分
何
緣
諸
大
心
所
法
中

難
調
為
調
伏
心
修
習
覺
分
非
所
調
伏
即
是
能

無
始
時
來
心
為
眾
多
罪
雜
染
馳
散
諸
境

戾

分
為
斷
生
死
由
此
心
王
不
立
覺
分
有
餘
師
說

所
說
心
道
世
間
於
界
趣
生
輪
迴
無
絕
修
習
覺

王
不
可
輔
佐
於
臣
所
以
心
王
不
立
覺
分
有
餘

覺
是
心
所
慧
為
體
故
不
可
心
王
輔
佐
心
所
如

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

菩
提
分
中
立
覺
支
號
何
緣
三
受
皆
通
無
漏
覺

鄙
劣
能
與
豪
族
作
饒
益
事
故
於
意
為
饒
益
支

與
淨
品
作
饒
益
事
亦
有
功
能
如
栴
茶
羅
性
雖

立
喜
覺
支
有
餘
師
說
受
於
雜
染
雖
是
增
上
而

轉
緣
起
支
中
立
為
受
支
及
於
還
異
菩
提
分
中

於
雜
染
清
淨
分
中
勢
用
增
故
立
覺
分
由
此
流

煩
惱
覺
分
要
於
至
境
相
續
位
中
方
增
盛
故
受

意
至
境
相
續
彼
勢
力
微
故
不
立
為
煩
惱
覺
分

為
淨
約
取
境
位
作
意
力
增
說
為
非
理
如
理
作

正
見
故
由
此
作
意
不
可
例
尋
有
餘
所
言
為
染

浮
飄
易
脫
於
諦
觀
察
有
策
發
能
說
此
力
能
策

即
雖
策
發
心
而
欲
令
心
推
求
至
理
非
令
於
境

作
意
非
覺
分
攝
若
爾
寧
立
尋
為
覺
分
尋
於
境

分
於
境
審
諦
觀
察
令
心
專
一
與
故
相
違
是
故

作
意
勢
力
能
發
動
心
令
於
所
緣
易
脫
不
定
覺

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

是
故
立
勤
以
為
覺
分
有
餘
所
說
無
始
時
來
所

提
若
無
正
勤
雖
已
發
趣
中
間
懈
癈
終
無
所
成

覺
分
勤
於
眾
行
道
能
策
發
令
其
速
趣
三
乘
菩

四
聖
諦
理
漸
次
增
長
成
菩
提
故
信
最
應
立
為

信
置
心
品
中
能
令
俱
生
心
品
澄
淨
由
此
能
見

水
中
水
便
澄
潔
令
諸
有
目
鑒
眾
色
像
如
是
以

立
信
根
以
為
覺
分
有
餘
所
說
如
清
水
珠
置
濁

清
淨
果
因
以
信
為
本
若
無
信
者
修
趣
不
成
故

強
發
趣
菩
提
信
為
上
道
將
修
眾
行
信
為
初
基

捨
者
由
此
四
種
順
覺
強
故
如
何
此
四
順
覺
用

住
等
攝
彼
實
總
攝
加
行
善
故
然
別
立
信
勤
安

心
所
法
中
唯
立
四
法
為
菩
提
分
實
亦
總
是
念

樂
行
捨
所
覆
相
不
明
了
是
故
不
立
何
緣
大
善

行
相
遲
鈍
故
非
有
餘
師
言
未
捨
二
受
為
輕
安

分
唯
喜
非
餘
二
耶
覺
分
可
為
行
相
猛
利
未
捨

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

善
助
覺
諦
理
故
彼
不
立
若
爾
應
立
無
貪
無
瞋

功
力
而
於
定
善
為
助
力
微
菩
提
分
中
取
順
定

為
慚
愧
自
性
善
攝
得
白
法
名
雖
於
散
惑
有
勝

為
勝
障
礙
於
見
諦
理
為
障
力
微
與
彼
相
違
名

立
以
形
慚
愧
唯
為
一
切
惡
心
相
應
於
散
惑
中

善
品
得
白
法
名
亦
應
立
為
菩
提
分
法
彼
不
應

此
亦
應
立
為
覺
分
若
爾
慚
愧
自
性
善
攝
於
眾

輕
安
捨
惛
行
捨
止
掉
由
斯
見
諦
速
趣
菩
提
故

來
惛
掉
亂
心
不
見
諦
理
由
此
不
證
三
乘
菩
提

菩
提
故
立
安
捨
以
為
覺
分
有
餘
師
說
無
始
時

心
平
等
故
能
增
長
諸
出
世
行
令
其
速
趣
三
乘

立
為
覺
分
輕
安
息
務
令
心
調
適
行
捨
正
直
令

惟
四
諦
理
故
能
見
四
諦
速
證
菩
提
故
勤
亦
應

思
惟
四
聖
諦
理
勤
能
治
彼
令
樂
聽
聞
如
理
思

以
不
能
見
四
聖
諦
劫
由
懈
怠
不
樂
聽
聞
如
理

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

緣
即
生
惱
諸
有
情
障
脩
散
善
不
害
翻
此
助
定

無
量
有
情
墮
三
惡
尋
彼
能
治
故
亦
不
應
立
害

理
故
彼
不
立
若
爾
不
害
應
立
覺
分
害
能
逼
惱

善
中
勢
用
微
劣
菩
提
分
法
取
順
定
善
助
覺
諦

不
馳
散
專
修
施
等
故
於
散
善
力
用
雖
強
助
定

勝
翻
彼
故
立
不
放
逸
但
於
五
欲
能
防
護
心
令

五
欲
能
違
施
等
散
善
用
強
非
定
位
中
此
障
用

不
放
逸
亦
不
應
立
於
散
位
中
放
逸
令
心
馳
散

立
為
覺
分
不
放
逸
故
眾
行
皆
成
佛
每
歎
令
修

順
定
善
助
覺
諦
理
故
彼
不
立
若
爾
不
放
逸
應

功
力
雖
強
助
定
善
中
勢
用
微
劣
菩
提
分
法
取

立
無
貪
無
瞋
得
善
根
名
自
性
善
攝
於
散
善
業

加
行
斷
滅
善
根
障
散
善
強
遠
見
諦
劣
翻
彼
故

識
相
應
遍
通
五
果
是
隨
眠
性
發
麤
惡
業
為
勝

彼
是
善
根
自
性
善
故
亦
不
應
立
以
諸
貪
瞋
六

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

起
時
行
相
猛
利
尋
求
諦
理
有
助
見
能
立
為
道

別
立
尋
及
立
伺
者
尋
於
聖
道
策
正
見
強
由
彼

而
於
覺
分
一
是
一
非
實
亦
俱
通
義
如
前
說
然

立
何
緣
尋
伺
二
種
皆
容
有
加
行
善
及
有
無
漏

引
生
覺
分
謂
能
順
生
覺
慧
義
相
違
故
不
應
別

故
不
立
有
餘
師
說
夫
欣
厭
者
由
慧
觀
境
勢
力

四
聖
諦
境
無
一
地
位
容
恒
現
前
心
品
隨
少
是

立
為
覺
分
者
由
此
二
種
行
相
相
違
俱
不
遍
漏

亦
是
念
住
等
攝
彼
實
總
攝
加
行
善
故
然
不
別

一
種
唯
闕
自
性
勝
何
緣
欣
猒
非
覺
分
耶
理
實

等
六
無
具
二
者
謂
慚
等
五
二
義
並
無
不
放
逸

助
見
行
如
先
所
說
信
勤
安
捨
具
足
二
義
慚
愧

所
治
強
者
謂
與
一
切
染
心
相
應
自
性
勝
者
謂

中
若
所
治
論
自
性
勝
者
立
為
覺
分
餘
則
不
然

力
微
故
亦
不
應
立
為
覺
分
有
餘
師
說
大
善
法

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

謂
信
勤
安
捨
不
定
數
一
所
謂
尋
也
色
法
有
一

然
此
十
法
大
地
有
四
謂
念
定
慧
受
大
善
地
四

淨
起
用
平
等
菩
提
分
法
順
淨
用
增
故
不
別
立

相
違
四
相
及
得
於
所
相
成
有
還
成
用
此
於
染

別
建
立
有
餘
師
說
二
無
心
定
能
滅
心
故
與
覺

雖
不
相
應
而
於
道
輪
有
為
轂
用
故
於
覺
分
不

分
彼
於
助
覺
無
別
勝
能
不
相
應
故
非
如
無
表

不
然
是
故
不
立
何
緣
不
立
不
相
應
行
以
為
覺

分
唯
是
順
定
善
法
心
俱
無
表
有
勝
順
能
表
業

尋
力
策
令
速
觀
聖
諦
何
緣
表
業
不
立
覺
分
覺

尋
故
道
支
中
應
並
建
立
謂
勤
策
彼
令
速
進
修

正
勤
何
更
立
尋
以
為
覺
分
勤
策
正
見
有
異
於

相
轉
微
故
覺
分
中
不
別
立
伺
策
發
正
見
自
有

二
俱
行
時
尋
行
相
鹿
映
蔽
於
伺
唯
伺
起
位
行

支
伺
則
不
爾
以
行
相
起
極
微
劣
故
有
餘
師
說

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

用
最
微
各
一
覺
支
以
自
為
體
如
是
覺
分
實
事

此
三
覺
支
以
戒
為
體
又
勤
捨
安
及
正
思
惟
勢

力
念
覺
正
念
此
四
覺
支
以
念
為
體
正
語
業
命

又
信
根
信
力
此
二
覺
支
以
信
為
體
又
念
根
念

強
通
於
四
位
別
立
四
門
故
此
三
種
各
開
為
八

正
定
此
八
覺
支
以
定
為
體
此
慧
勤
定
勢
用
最

八
覺
支
以
懃
為
體
又
四
神
足
定
根
定
力
定
覺

以
慧
為
體
又
四
正
斷
進
根
進
力
進
覺
正
進
此

住
慧
根
慧
力
擇
法
覺
支
故
與
正
見
此
八
覺
分

十
即
信
勤
等
次
攝
三
十
七
以
為
十
體
謂
四
念

文
中
初
總
舉
宗
此
覺
分
名
雖
三
十
七
實
事
唯

信
根
力
為
二
安
喜
捨
尋
一
故
有
三
十
七
今
此

頌
曰
慧
定
進
開
八
念
根
離
為
四
戒
品
分
為
三

如
前
釋
就
此
十
中
開
六
合
四
多
少
不
同
故
說

謂
心
俱
戒
十
為
覺
分
如
漏
所
明
餘
非
學
分
亦

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

令
心
住
境
慧
如
實
見
令
心
明
記
故
從
果
為
名

故
從
因
為
名
故
名
念
住
經
主
釋
云
理
實
由
慧

名
次
答
毗
婆
師
作
如
是
說
慧
由
念
力
持
令
住

定
二
釋
念
住
名
文
中
初
問
何
緣
於
慧
立
念
住

行
善
然
隨
同
品
增
上
善
根
如
次
說
為
慧
勤
及

善
根
據
共
念
住
等
同
品
善
根
體
實
遍
攝
諸
加

文
中
初
總
釋
頌
本
念
住
正
釋
及
與
神
足
三
品

別
屬
如
何
獨
說
慧
勤
定
次
舉
頌
答
後
釋
頌
本

應
俱
有
共
念
住
等
遍
攝
一
切
諸
加
行
善
名
無

慧
勤
定
三
法
為
體
文
中
初
問
念
住
等
三
據
相

自
下
第
二
有
一
行
頌
釋
四
念
住
正
勤
神
足
以

故
皆
分
為
二
餘
九
同
前
故
有
十
一。

事
也
毗
沙
婆
師
說
有
十
一
身
業
語
業
不
相
雜

唯
十
即
信
等
五
加
喜
安
捨
菩
薩
戒
及
尋
是
十

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

也
今
增
欲
心
故
知
心
如
意
足
者
是
心
王
也
又

皆
言
心
如
意
足
體
是
其
定
若
爾
但
應
唯
增
欲

攝
欲
心
二
足
非
十
一
攝
故
增
欲
心
自
古
諸
師

一
更
增
欲
心
故
有
十
三
以
念
慧
二
足
前
十
一

主
破
云
彼
應
覺
分
事
有
十
三
毗
婆
師
事
有
十

足
也
有
餘
師
說
神
即
是
定
足
謂
無
念
心
慧
經

為
四
法
求
成
從
因
及
果
就
用
為
名
故
名
四
神

名
為
足
從
果
及
用
為
名
故
稱
神
足
即
此
神
足

五
神
通
等
諸
靈
妙
德
說
名
為
神
定
是
所
依
故

名
神
足
文
中
初
問
何
緣
於
定
立
神
足
名
次
答

正
勝
於
正
持
策
身
語
意
中
此
懃
勝
故
四
釋
定

勤
力
能
斷
懈
怠
故
是
故
四
種
通
名
正
斷
或
名

於
正
修
習
勤
斷
兩
︻
圖
︼
勤
修
二
善
位
中
此

名
正
斷
文
中
初
問
何
故
說
勤
名
為
正
斷
次
答

故
名
念
住
如
前
四
念
住
中
已
廣
成
立
三
釋
懃

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

自
下
第
三
有
一
行
頌
約
位
建
立
覺
分
文
中
初

解。

住
等
何
緣
次
第
如
是
謂
於
因
果
下
答
如
文
可

先
根
後
力
又
依
可
屬
名
根
不
可
屬
名
力
又
問

說
為
根
後
名
為
力
次
答
由
此
五
法
依
上
下
品

五
釋
根
力
文
中
初
問
何
緣
信
等
五
法
體
同
先

四
此
乃
從
果
就
用
及
因
為
名
故
名
四
神
足
也

乃
為
欲
等
四
法
所
是
能
生
因
有
四
故
說
名
為

中
乃
與
等
持
立
名
定
果
名
神
定
體
名
足
定
足

果
神
通
等
名
神
欲
等
四
數
所
生
等
持
名
足
此

地
故
知
神
通
所
依
三
摩
地
名
足
此
中
佛
說
定

廣
說
故
知
神
者
是
神
通
也
足
謂
欲
等
四
三
摩

神
足
等
神
謂
受
用
種
種
神
境
分
一
為
多
乃
至

若
神
即
定
亦
違
經
說
如
契
經
言
吾
今
為
汝
說

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

道
位
建
立
覺
支
如
實
覺
知
四
聖
諦
故
通
凡
聖

至
根
為
第
四
根
義
既
立
乃
至
五
力
第
五
於
見

第
二
由
精
進
故
乃
至
神
足
第
三
勝
定
為
依
乃

心
乃
至
是
故
念
住
最
初
由
此
勢
力
乃
至
正
斷

行
時
於
多
境
中
其
心
馳
散
先
修
念
住
制
伏
其

破
契
經
所
說
次
第
立
念
住
等
謂
修
行
者
將
修

至
毗
婆
師
所
說
如
是
定
執
義
人
有
餘
師
說
不

然
契
經
中
隨
數
增
說
先
七
後
八
非
修
次
第
乃

故
說
覺
支
增
見
道
位
中
速
疾
而
轉
說
道
支
增

伏
義
故
說
力
增
修
道
位
中
近
菩
提
位
助
覺
勝

不
退
墮
得
增
上
義
故
說
根
增
第
一
位
中
無
屈

位
中
趣
忍
無
退
得
故
神
足
定
增
法
忍
位
中
必

位
中
能
證
決
擇
分
異
品
功
德
說
正
斷
增
頂
法

謂
五
停
總
別
初
業
位
中
乃
至
說
念
住
增
煖
法

問
當
言
何
位
何
覺
分
增
次
舉
頌
答
後
釋
頌
本

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

云
問
何
故
喜
猗
捨
立
覺
支
非
道
支
正
思
正
語

慧
四
通
見
修
信
根
一
種
唯
見
道
前
故
雜
心
論

業
命
四
唯
見
道
安
喜
及
捨
三
唯
修
道
進
念
定

餘
四
根
通
見
及
修
七
覺
八
正
以
是
根
故
正
語

總
名
五
力
此
五
根
中
信
根
唯
在
見
道
位
前
其

入
五
根
中
是
慧
勤
定
根
即
此
五
根
至
世
第
一

立
然
總
攝
者
念
住
正
勤
及
四
神
足
慧
勤
定
體

出
生
死
路
故
知
八
支
通
凡
聖
位
上
來
約
位
建

支
過
去
諸
佛
本
遊
路
故
經
既
但
說
八
聖
道
支

依
本
路
速
出
者
喻
令
修
習
八
聖
道
支
以
八
道

諦
是
如
實
理
故
說
如
實
言
喻
說
四
聖
諦
也
令

比
丘
當
知
宣
如
實
言
者
喻
說
四
聖
諦
以
四
聖

支
亦
修
圓
滿
故
知
道
支
通
凡
聖
位
又
契
經
說

於
八
道
支
修
圓
滿
者
始
於
四
念
住
終
至
七
覺

位
建
立
道
支
俱
通
直
法
涅
槃
城
故
如
契
經
說

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

未
觀
諦
如
人
堀
地
獲
寶
生
喜
由
生
喜
故
復
不

數
數
覺
悟
如
是
如
是
發
生
勝
喜
由
生
勝
喜
復

覺
且
修
道
中
地
地
各
修
九
品
勝
覺
如
如
於
諦

立
彼
在
道
之
中
彼
偏
順
覺
不
順
道
故
云
何
隨

在
覺
道
支
中
何
緣
於
覺
支
立
喜
輕
安
捨
非
亦

入
聖
位
立
道
支
信
於
爾
時
勢
用
微
劣
故
不
立

不
立
信
為
覺
及
道
支
初
發
趣
時
信
用
增
上
以

慶
覺
道
者
已
度
是
故
俱
不
立
正
理
論
云
何
緣

進
去
隨
順
非
覺
故
立
道
支
非
覺
支
信
者
始
習

道
輪
支
非
相
應
故
非
覺
支
正
思
策
正
見
故
於

向
相
違
故
不
說
道
支
惑
者
於
道
輪
為
轂
故
立

去
是
道
不
喜
者
不
去
樂
住
處
故
猗
捨
與
去
一

息
一
切
事
及
捨
常
生
覺
於
進
不
隨
順
故
非
道

覺
故
乃
至
知
緣
常
生
喜
乃
至
生
喜
常
生
覺
謂

正
業
正
命
立
道
支
非
覺
支
信
俱
非
耶
答
隨
順

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

說
次
第
既
然
理
實
應
言
此
三
十
七
幾
一
問
通

一
行
頌
漏
無
漏
分
別
文
中
初
牒
前
問
隨
增
位

不
建
立
彼
通
運
為
道
不
可
為
例。
自
下
第
五
有

應
有
所
緣
境
所
依
行
相
戒
此
相
違
故
於
覺
支

見
諦
安
靜
而
轉
故
尋
於
覺
少
有
相
違
覺
是
相

尋
於
諦
不
寂
靜
轉
於
聖
諦
理
尋
求
相
故
覺
以

故
尋
及
戒
假
立
道
支
此
復
云
何
不
順
於
覺
且

察
戒
能
為
轂
成
見
道
輪
令
於
諦
中
速
疾
迴
轉

道
中
尋
策
正
見
令
為
上
下
八
諦
境
中
速
疾
觀

亦
立
彼
彼
偏
順
道
不
順
覺
故
云
何
順
道
且
見

安
隱
住
故
何
緣
於
道
立
尋
戒
支
於
覺
支
中
非

轉
是
聖
道
義
此
於
速
運
少
有
相
違
並
能
令
信

安
捨
在
覺
支
中
云
何
此
三
不
順
於
道
速
疾
運

由
捨
力
令
心
平
等
方
能
於
境
審
諦
觀
察
故
立

更
堀
於
覺
隨
順
力
增
妄
由
輕
安
息
諸
事
務
及

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

見
道
中
八
道
支
勝
故
此
一
向
無
漏
性
攝
雖
正

近
菩
提
唯
是
無
漏
故
無
漏
修
道
方
立
覺
支
名

近
菩
提
立
覺
支
號
修
道
中
修
道
位
近
菩
提
性

名
若
不
許
然
寧
不
通
二
或
於
一
切
□
分
中
依

頂
說
此
為
上
首
類
治
下
地
唯
於
無
漏
立
覺
支

提
果
故
由
此
理
趣
證
七
覺
支
應
知
但
依
治
有

皆
助
菩
提
唯
此
獨
標
覺
支
名
者
以
最
鄰
近
菩

提
謂
治
有
頂
故
覺
支
體
一
向
無
漏
一
切
覺
分

漏
位
正
理
論
云
謂
修
道
位
七
覺
支
增
鄰
近
菩

釋
兩
句
所
餘
三
四
二
五
覺
分
皆
通
有
漏
及
無

正
見
等
法
是
有
漏
故
而
彼
不
得
聖
道
之
名
次

道
見
道
位
中
方
建
立
故
見
道
以
前
世
間
亦
有

上
兩
句
此
中
七
覺
八
道
支
唯
是
無
漏
唯
於
修

後
答
問
下
兩
句
答
初
問
後
釋
頌
本
文
中
初
釋

有
漏
二
問
幾
無
漏
耶
次
舉
頌
答
於
中
初
兩
句

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

地
無
無
漏
故
正
理
論
云
如
是
諸
地
隨
其
所
應

十
二
欲
界
有
頂
除
覺
道
支
各
二
十
二
以
此
二

道
前
三
無
色
除
色
除
戒
三
支
并
除
喜
尋
各
三

各
三
十
六
第
三
第
意
中
間
雙
除
喜
各
三
十
五

意
具
三
十
七
未
至
除
喜
二
定
除
尋
由
此
二
地

此
三
十
七
何
地
有
幾
次
舉
頌
答
後
釋
頌
本
初

自
下
第
六
有
兩
行
頌
約
地
具
道
品
文
中
初
問

說
從
初
業
位
至
想
無
生
念
住
常
增
乃
至
廣
說。

亦
增
後
位
增
者
非
於
前
位
故
毗
婆
沙
作
如
是

唯
已
成
謂
覺
分
中
前
位
增
者
彼
於
後
位
勢
用

後
方
說
道
支
故
道
支
一
向
無
漏
所
餘
通
二
義

定
是
無
漏
有
說
若
說
在
前
便
通
二
種
既
覺
支

名
目
無
漏
故
又
諸
漏
者
許
覺
分
法
覺
支
後
說

見
等
亦
通
有
漏
然
彼
不
得
聖
道
支
名
聖
道
支

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

第
三
問
第
八
句
答
第
四
問
後
釋
頌
本
文
中
初

初
兩
句
答
初
問
次
四
句
答
第
二
問
第
七
句
答

體
是
何
法
四
問
有
漏
無
漏
耶
次
舉
頌
答
於
中

證
淨
一
問
此
有
幾
種
二
問
依
何
位
得
三
問
實

止
名
定
觀
四
證
淨
初
牒
前
問
覺
分
將
時
必
得

一
切
禪
定
等
法
皆
悉
應
念
何
故
但
說
止
觀
答

觀
品
云
問
佛
處
處
說
應
念
二
法
所
謂
止
觀
若

極
多
但
容
有
三
十
四
成
實
漏
第
二
十
二
卷
止

中
總
而
言
之
具
三
十
七
然
於
一
念
頓
現
在
前

一
剎
那
緣
四
境
生
四
行
相
故
由
此
理
趣
初
意

約
境
分
多
以
若
總
緣
法
念
住
攝
必
無
一
慧
於

慧
俱
時
而
生
況
有
一
時
四
慧
並
起
不
可
一
慧

念
住
必
不
俱
生
以
約
所
緣
分
為
四
故
尚
無
二

一
體
上
義
分
多
種
故
有
多
種
俱
時
起
不
唯
四

覺
分
現
前
少
多
無
定
謂
隨
位
列
後
必
兼
前
可

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

寶
攝
故
見
四
諦
時
皆
得
法
證
淨
聖
所
愛
戒
與

集
異
三
諦
令
菩
薩
二
根
獨
覺
三
根
道
唯
是
法

二
種
一
別
二
總
總
通
四
諦
並
皆
是
法
別
唯
苦

時
俱
有
道
共
戒
體
是
戒
證
淨
然
所
信
法
略
有

信
是
佛
證
淨
別
緣
菩
薩
三
根
信
是
僧
證
淨
同

根
辟
支
三
根
信
是
法
證
淨
別
緣
諸
佛
具
知
根

兼
得
佛
僧
證
淨
以
得
修
無
漏
信
別
緣
菩
薩
二

言
為
顯
見
道
諦
時
亦
得
於
法
及
戒
證
淨
後
更

得
修
別
緣
三
實
故
更
別
得
佛
僧
二
不
壞
淨
兼

法
成
菩
薩
僧
學
無
學
法
行
修
雖
是
法
不
增
淨

佛
僧
二
種
證
淨
謂
於
爾
時
兼
於
成
佛
諸
無
覺

證
淨
同
時
道
共
戒
是
戒
證
淨
見
道
諦
位
兼
得

淨
所
證
三
諦
境
是
理
法
寶
故
無
漏
信
體
名
法

六
句
且
見
道
位
見
三
諦
時
一
一
唯
得
法
即
證

舉
數
列
名
釋
初
兩
句
二
釋
第
三
第
四
第
五
第

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

自
下
第
九
有
三
行
頌
明
十
無
學
分
建
立
正
智

法
如
道
路
僧
如
商
侶
戒
如
乘
□。

世
尊
等
法
喻
可
解
乃
至
戒
此
四
種
佛
如
導
師

問
如
何
出
觀
時
現
起
次
第
答
謂
出
觀
位
先
信

第
如
出
觀
時
現
起
次
第
故
說
觀
內
次
第
如
是

垢
故
由
證
理
故
得
四
種
淨
立
證
淨
名
六
明
次

是
色
心
中
淨
故
皆
名
淨
以
離
不
信
垢
及
破
戒

知
四
聖
諦
理
故
名
為
證
正
信
三
寶
及
妙
尸
羅

名
文
中
初
問
為
依
何
義
立
證
淨
名
答
如
是
見

種
唯
是
無
漏
以
有
漏
法
非
證
淨
故
五
釋
證
淨

淨
以
戒
為
體
故
唯
有
二
四
釋
第
八
句
如
是
四

二
種
謂
佛
法
僧
三
種
證
淨
以
信
為
體
聖
戒
證

第
七
句
由
所
信
別
故
名
有
信
應
知
實
事
唯
有

現
觀
俱
故
一
切
時
無
不
亦
得
皆
證
淨
也
三
釋

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

解
脫
名
無
學
支
以
立
支
名
依
有
為
故
無
學
支

學
解
脫
有
一
切
惑
滅
三
釋
第
五
第
六
句
有
為

有
二
謂
有
為
無
為
有
為
解
脫
謂
無
學
勝
解
無

唯
成
八
二
釋
第
二
第
四
句
出
解
脫
體
解
脫
體

解
脫
知
見
二
支
顯
可
可
立
二
支
有
學
不
然
故

解
脫
知
見
身
立
名
為
正
智
由
無
學
位
解
脫
及

解
脫
支
後
能
起
了
有
為
無
為
二
解
脫
智
故
立

涅
槃
體
可
立
證
解
脫
智
無
學
已
斷
諸
罪
故
立

學
位
非
離
少
縛
可
名
脫
者
故
學
位
非
無
解
脫

句
有
學
位
中
上
有
餘
法
未
解
脫
故
無
解
脫
支

餘
六
句
答
第
二
問
後
釋
頌
本
文
中
初
釋
上
兩

智
其
體
是
何
次
舉
頌
答
於
中
初
兩
句
答
初
問

有
學
位
中
有
正
解
脫
及
有
正
智
二
問
正
脫
正

舉
經
問
學
位
八
支
無
學
成
十
一
問
何
緣
不
說

正
解
脫
支
於
中
初
兩
行
頌
辨
二
支
體
文
中
初

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

自
下
第
二
因
明
無
學
立
解
脫
支
故
明
無
學
心

脫
故
有
學
有
縛
位
中
無
唯
無
學
無
縛
位
中
立。

名
解
脫
正
智
體
以
解
脫
解
脫
知
見
身
俱
名
解

分
中
說
謂
即
前
說
想
無
生
智
為
解
脫
知
見
身

依
餘
師
心
王
為
體
正
智
體
者
如
前
三
十
七
覺

前
如
是
已
說
正
解
脫
體
依
二
十
多
勝
解
為
體

心
離
垢
義
名
解
脫
蘊
四
釋
第
七
第
八
句
初
結

爾
是
何
答
有
餘
師
說
由
真
智
力
遣
貪
瞋
癡
即

乃
至
故
解
脫
蘊
非
唯
勝
解
次
二
十
八
多
責
若

勝
答
心
從
貪
離
染
解
脫
及
從
瞋
癡
離
染
解
脫

是
勝
解
爾
者
不
應
契
經
說
云
何
解
脫
清
淨
最

蘊
身
中
即
解
脫
蘊
也
次
序
外
難
若
解
脫
蘊
體

心
慧
相
應
勝
解
數
應
知
此
心
慧
二
解
脫
五
分

攝
解
脫
復
有
二
種
即
餘
經
言
心
慧
二
脫
即
是

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

現
世
身
中
及
行
現
在
世
中
故
問
諸
無
學
未
來

世
生
相
決
定
生
者
已
於
爾
時
初
無
學
心
得
行

於
無
學
心
世
生
相
時
亦
名
解
脫
名
今
且
說
正

未
至
生
相
無
學
心
及
世
無
學
身
中
世
俗
心
當

解
脫
初
無
學
心
世
正
生
位
正
解
脫
時
未
來
世

彼
罪
得
已
斷
初
無
學
心
於
現
在
已
生
位
名
已

正
得
解
脫
罪
得
也
金
剛
喻
定
過
去
已
滅
位
中

學
心
不
在
生
相
故
初
無
學
心
於
未
來
正
生
位

斷
不
能
牽
未
來
得
在
生
相
故
不
能
遮
未
來
無

生
相
金
剛
喻
定
在
現
在
正
滅
位
中
彼
罪
得
正

學
心
在
生
相
故
無
始
世
來
無
學
心
王
不
得
在

問
何
謂
為
障
答
謂
罪
得
由
彼
罪
得
能
遮
此
無

論
說
初
無
學
心
在
未
來
生
相
時
從
障
得
解
脫

學
心
解
脫
耶
次
舉
頌
答
後
釋
頌
本
如
六
足
本

解
脫
時
文
中
初
心
於
何
世
正
得
解
脫
而
言
無

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

上
來
三
行
頌
合
為
第
九
明
十
無
學
分
建
立
正

世
正
生
時
亦
通
未
生
者
已
生
未
生
離
障
同
故。

後
名
為
斷
障
餘
位
定
無
斷
障
惑
故
非
如
解
脫

斷
障
唯
居
現
在
正
滅
相
時
令
其
或
等
不
能
生

滅
正
生
言
顯
未
來
世
故
現
在
名
正
滅
也
道
能

滅
位
言
顯
居
現
世
與
滅
相
用
俱
故
現
在
名
正

道
於
何
位
令
生
障
斷
次
舉
頌
答
後
釋
頌
本
正

自
下
第
三
有
半
行
頌
明
道
斷
障
時
文
中
初
問

俗
若
生
無
俱
或
得
故
名
解
脫。

似
答
似
餘
一
切
與
或
得
俱
心
此
無
學
心
後
世

不
似
今
者
無
學
身
中
所
起
世
俗
心
問
彼
何
所

答
未
解
脫
位
有
學
身
中
雖
有
已
生
世
俗
心
然

障
罪
得
問
未
解
脫
位
此
世
俗
善
心
無
不
生
耶

世
俗
心
從
何
障
得
解
脫
答
亦
即
從
故
遮
心
生

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

等
諸
結
所
繫
事
體
名
為
滅
即
何
緣
三
即
如
是

名
為
離
即
斷
餘
八
結
名
為
斷
即
滅
餘
一
切
貪

事
則
無
差
別
云
何
名
為
約
假
有
異
謂
離
貪
結

論
第
六
十
三
云
然
三
即
體
約
假
有
異
若
就
實

即
皆
是
擇
滅
故
經
說
三
即
即
無
為
解
脫
正
理

縛
九
結
時
所
緣
縛
事
體
得
解
脫
擇
滅
以
此
三

謂
滅
所
餘
貪
等
九
結
隨
眠
所
隨
增
事
離
能
緣

八
結
能
緣
縛
所
縛
法
得
解
脫
擇
滅
言
滅
即
者

能
緣
縛
所
縛
法
得
解
脫
擇
滅
言
斷
即
者
謂
餘

以
為
自
體
次
釋
餘
三
句
言
離
即
者
謂
但
離
貪

中
初
釋
初
句
斷
等
三
即
即
分
前
說
無
為
解
脫

初
句
答
初
問
下
三
句
答
第
二
問
後
釋
頌
本
文

問
以
何
為
體
二
問
差
別
云
何
次
舉
頌
答
於
中

三
即
文
中
初
牒
經
問
經
說
三
即
謂
斷
離
滅
一

智
正
解
脫
支
自
下
第
十
有
一
行
頌
明
滅
離
斷

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

是
評
家
義
故
上
論
文
隨
所
繫
事
別
得
擇
滅
故

所
縛
人
說
得
解
脫
不
約
能
縛
斷
說
得
解
脫
此

量
別
得
解
脫
無
為
如
人
被
縛
離
縛
之
時
但
約

□
無
為
上
皆
說
為
三
即
則
無
差
別
隨
所
繫
事

差
別
假
說
三
即
說
名
有
異
若
就
無
為
實
第
一

滅
故
三
說
中
初
說
為
善
解
云
然
三
即
體
約
義

無
為
如
次
名
為
斷
等
三
即
隨
所
繫
事
前
得
擇

緣
八
結
有
緣
愛
結
有
緣
餘
事
斷
此
三
種
所
證

唯
斷
能
染
別
有
無
為
斷
餘
事
爾
彼
師
說
愛
有

種
所
證
無
為
如
次
名
為
斷
等
三
即
有
餘
師
說

能
繫
有
緣
八
結
有
結
愛
結
有
緣
餘
事
斷
此
三

餘
師
說
唯
斷
能
繫
別
有
無
為
斷
餘
不
爾
彼
說

斷
此
三
法
所
證
無
為
如
次
名
為
斷
等
三
即
有

染
二
者
能
繫
亦
是
能
染
三
者
非
二
順
繫
染
法

差
別
謂
有
漏
法
總
略
有
三
一
者
能
繫
而
非
能

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

斷
能
染
貪
愛
別
有
無
為
斷
餘
不
爾
彼
師
說
愛

各
有
九
種
如
次
名
為
斷
等
三
即
第
三
師
說
唯

結
有
緣
愛
結
有
緣
餘
事
斷
此
三
種
所
證
無
為

有
九
無
為
斷
餘
不
爾
彼
說
能
繫
九
結
有
緣
八

此
是
正
義
又
餘
第
二
師
說
唯
斷
能
繫
九
結
別

如
有
亦
所
極
微
所
繫
色
一
一
極
微
別
得
無
為

實
無
異
此
初
師
說
說
約
所
繫
事
量
別
得
無
為

所
證
無
為
如
次
假
名
斷
等
三
即
然
此
三
即
體

體
非
能
繫
亦
非
能
染
謂
順
繫
染
法
斷
此
三
法

以
非
愛
染
故
二
者
愛
結
能
繫
亦
是
能
染
三
者

有
漏
法
總
略
有
三
一
者
八
結
能
轉
而
非
能
染

體
邊
名
為
滅
即
問
何
緣
三
即
如
是
差
別
答
謂

為
離
即
斷
餘
八
結
義
邊
名
為
斷
即
滅
所
見
事

為
約
假
有
異
答
如
一
極
微
上
離
貪
結
義
邊
名

三
說
中
初
說
為
善
此
初
文
是
初
說
也
云
何
名

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

雖
斷
能
繫
異
品
所
繫
不
得
無
為
若
繫
非
法
要

時
同
品
所
繫
別
得
無
為
異
品
相
望
能
繫
疏
故

亦
復
如
是
自
品
相
望
能
繫
親
故
斷
自
品
能
繫

所
繫
未
得
解
脫
無
為
也
修
道
門
中
九
品
相
繫

疏
故
苦
智
生
時
雖
斷
餘
四
部
能
繫
然
餘
四
了

苦
所
斷
縛
餘
四
了
亦
復
如
是
苦
下
能
縛
他
種

他
種
疏
故
見
苦
所
斷
所
繫
之
事
說
已
解
脫
見

得
解
脫
雖
有
見
集
遍
行
隨
眠
能
繫
未
斷
以
是

時
已
離
自
種
親
能
繫
故
說
十
隨
眠
所
繫
事
以

故
然
見
苦
所
斷
十
隨
眠
苦
智
生
時
得
十
擇
滅

說
中
初
說
為
善
以
三
即
假
說
異
一
一
體
無
異

法
上
離
能
繫
時
所
繫
時
解
脫
別
得
擇
滅
故
三

各
別
皆
非
正
義
今
評
家
義
隨
所
繫
事
量
一
一

次
名
為
斷
等
三
即
後
二
師
說
斷
等
三
即
體
性

有
緣
八
結
有
緣
餘
事
斷
此
三
種
所
證
無
為
如

▲
▼

俱舍論疏卷第十七

胤
之
本

嘉
祿
二
年
五
月
十
四
日
書
寫
畢
求
法
沙
門
藏

俱
舍
論
疏
卷
第
二
十
五
︵
泰
︶

三
釋
餘
二
句
廣
陜
有
殊
故
成
四
句
如
文
可
解。

句
四
諦
境
中
所
起
忍
智
能
斷
惑
者
皆
得
離
名

集
所
起
忍
智
說
名
為
狀
餘
則
不
然
二
釋
第
二

四
舉
頌
答
五
釋
頌
本
文
中
初
釋
初
句
唯
緣
苦

問
若
第
能
狀
必
能
離
耶
二
答
不
爾
三
問
云
何

自
下
第
十
一
有
一
行
頌
明
狀
離
通
局
文
中
初

第
九
品
斷
能
繫
盡
隨
所
繫
法
別
得
無
為。

▲

俱舍論疏卷第十七