成唯識論觀心法要卷第十

地
見
道
初
斷。
彼
障
︵
之
︶
現
起
︵
者
︶
地
前

煩
惱
障
中
見
所
斷
︵
之
︶
種
︵
子
︶
於
極
喜

頓
漸。
今
初。

△
二
申
明
二
障
斷
義
二。
初
斷
種
現
位。
二
斷
種

此
十
一
障
︵
皆
即
煩
惱
所
知
︶
二
障
所
攝。

二
障
斷
義。
今
初。

竟。
　
△
三
結
屬
二。
初
正
結
二
障
所
攝。
二
申
明

上
來
修
習
位
中。
三
釋
十
重
障。
初
標
起。
二
正
釋

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
述

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
十

▼

成唯識論觀心法要卷第十

現
行
︶
故
︵
若
與
︶
第
七
︵
識
︶
俱
者。
猶
可

果
相
續。
能
違
彼
︵
第
六
識
中
俱
生
所
知
障
之

者。
不
復
現
行
︵
以
︶
無
漏
觀
心
及
︵
生
空
智
︶

十
地
方
永
斷
盡。
八
地
以
上
︵
若
與
︶
六
識
俱

盡。
彼
障
︵
之
︶
現
起
︵
者
︶
地
前
漸
伏。
乃
至

斷
滅
︵
直
至
︶
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
方
永
斷

伏。
修
所
斷
︵
之
︶
種
︵
子
︶
於
十
地
中
漸
次

見
道
初
斷。
彼
障
︵
之
︶
現
起
︵
者
︶
地
前
已

知
障
中
見
所
斷
︵
之
︶
種
︵
子
︶
於
極
喜
地

不
為
失
︵
若
︶
八
地
以
上。
畢
竟
不
行。
○
所

︵
之
︶
力
︵
或
于
︶
前
七
地
中
雖
暫
現
起。
而

︵
猶
︶
如
阿
羅
漢
︵
一
般
︶
由
故
︵
作
︶
意

地
前
漸
伏。
初
地
以
上。
能
頓
伏
盡
令
永
不
行

在
前
時
一
切
頓
斷。
彼
障
︵
之
︶
現
起
︵
者
︶

已
伏。
修
所
斷
︵
之
︶
種
︵
子。
︶
金
剛
喻
定
現

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

三
究
竟
位
也。

耶。
答
釋
可
知。
言
三
位
者。
一
通
達
位。
二
修
習
位。

定
頓
斷。
但
有
二
位
斷
義。
何
云
亦
有
三
位
斷
義

分
別
者
是
見
道
頓
斷。
其
俱
生
者
則
是
金
剛
喻

斷
滅。
可
云
三
位
皆
有
斷
義。
若
夫
煩
惱
障
種。
其

此
釋
伏
難
也。
難
曰。
所
知
障
種。
於
十
地
中
漸
次

由
斯
故
說
二
障
麤
重。
一
一
皆
有
三
位
斷
義。

彼
︵
煩
惱
︶
麤
重
︵
無
堪
任
性
︶
亦
漸
斷
滅。

雖
於
修
道
十
地
位
中。
皆
不
斷
滅
煩
惱
障
種。
而

此
正
釋
伏
斷
二
障
種
子
現
行
之
位
也。

障
不
現
起。

識
設
未
轉
依
︵
由
︶
無
漏
︵
觀
之
所
︶
伏
故。

現
行
︵
須
是
︶
法
空
智
果
起
位
方
伏。
前
五
轉

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

類
二
乘
︵
于
︶
三
界
九
地
︵
俱
生
煩
惱。
︶
一

︵
若
屬
︶
修
所
斷
者。
隨
其
所
應
︵
或
有
︶
一

見
所
斷
者。
三
乘
見
位
真
見
道
中。
一
切
頓
斷

故。
○
餘
六
識
俱
︵
之
︶
煩
惱
障
種
︵
若
屬
︶

那
中
一
切
頓
斷
︵
以
其
︶
任
運
內
起。
無
麤
細

剎
那
中
三
界
頓
斷。
所
知
障
種。
將
成
佛
時。
一
剎

俱
︵
之
︶
煩
惱
障
種。
三
乘
將
得
無
學
果
時。
一

︵
問
︶
斷
二
障
種。
漸
頓
云
何
︵
答
︶
第
七
識

漸。

耶。
答
釋
可
知。
初
斷
種
現
位
竟。
　
△
二
斷
種
頓

則
資
糧
加
行
位
中。
亦
有
斷
麤
重
義。
何
故
不
說

亦
釋
伏
難
也。
難
曰。
若
麤
重
言。
但
指
無
堪
任
性。

雖
諸
位
中。
皆
斷
麤
重。
而
三
位
顯。
是
所
偏
說。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

為
後
之
加
行。
則
名
為
總。
或
不
同
時。
則
名
為
別

行
勝
進
︵
則
可
︶
或
別
或
總。
若
前
之
勝
進。
即

障
時。
必
各
別
起
無
間
解
脫
︵
二
道
若
夫
︶
加

二
乘
根
鈍
︵
故
于
︶
漸
斷
︵
六
識
俱
生
煩
惱
︶

此
正
明
所
斷
種
也。
下
復
明
能
斷
之
道。

故
︵
所
以
不
容
頓
斷
︶

障
︶
通
緣
內
外
麤
細
境
生。
品
類
差
別
有
眾
多

剎
那
中。
方
皆
斷
盡
︵
以
彼
六
識
相
應
之
所
知

修
道
位
中
漸
次
而
斷。
乃
至
正
起
金
剛
喻
定
一

斷
者
︵
若
夫
︶
修
所
斷
者
︵
則
︶
後
於
十
地

界
頓
斷。
所
知
障
種。
初
地
初
心
頓
斷
一
切
見
所

︵
其
在
︶
菩
薩
要
起
金
剛
喻
定。
一
剎
那
中
三

九
地
︵
俱
生
煩
惱
︶
合
為
一
聚
九
品
別
斷

一
漸
次
九
品
別
斷
︵
復
有
︶
一
類
二
乘。
三
界

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

四
釋
十
真
如。

後
即
為
加
行
為
無
間
也。
三
釋
十
重
障
竟。
　
△

證。
是
故
念
念
之
中。
望
前
即
為
解
脫
為
勝
進。
望

加
行。
正
加
行
時。
又
於
後
位
若
障
若
理
能
斷
能

住
解
脫。
即
為
勝
進。
此
位
勝
進。
又
復
即
是
後
位

念
念
能
斷。
即
無
間
道。
念
念
能
證。
即
解
脫
道。
不

有。

等
四
︵
道
于
︶
剎
那
剎
那
前
後
相
望。
皆
容
具

那
剎
那
︵
之
中
︶
能
斷
證
故
︵
所
以
︶
加
行

障
位。
非
要
別
起
無
間
解
脫
︵
二
道。
即
于
︶
剎

菩
薩
利
根
︵
故
于
︶
漸
斷
︵
六
識
俱
生
所
知
︶

也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

有
大
乘
種
性
之
人。
先
信
解
此
唯
識
理
已。
發
起

又
或
妄
執
色
不
相
應
及
無
為
法
不
即
唯
識。
唯

顯
真
如
無
所
不
在。
仍
於
有
為
無
為
定
作
二
解。

日
用
不
知。
二
乘
雖
斷
我
執。
而
猶
不
知
法
空
所

無
始
來。
妄
執
實
我
實
法。
雖
此
真
如
無
所
不
在。

故
名
為
真。
此
性
不
改。
故
名
為
如。
異
生
凡
夫
從

知
我
法
俱
不
可
得。
乃
顯
唯
識
實
性。
此
性
不
妄。

無
我。
無
有
實
法。
名
為
法
空。
亦
名
為
法
無
我。
了

實
補
特
伽
羅。
名
為
生
空。
亦
名
我
空。
亦
名
為
人

五
位
百
法。
一
一
無
實
補
特
伽
羅。
亦
無
實
法。
無

障。
故
於
解
脫
道
中
所
證
真
如。
名
曰
遍
行。
謂
於

初
地
無
間
道
中。
深
觀
我
法
二
空。
永
斷
異
生
性

無
有
一
法
而
不
在
故。

十
真
如
者。
一
遍
行
真
如。
謂
此
真
如。
二
空
所
顯。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

虛
空
原
非
丈
尺。
此
遍
行
真
如。
喻
如
哉
生
明
之

皆
大
海。
而
入
海
仍
論
淺
深。
如
丈
尺
顯
虛
空。
而

為
法。
豈
有
差
別。
證
無
為
法。
仍
有
差
別。
如
淺
深

經
云。
一
切
賢
聖。
皆
以
無
為
法
而
有
差
別。
夫
無

至
等
覺
菩
薩。
不
知
如
來
舉
足
下
足
事
等。
金
剛

依
後
隨
德
立
稱
之
義。
故
云
初
地
不
知
二
地。
乃

行
真
如
實
義。
故
云
初
地
具
足
一
切
諸
地
功
德。

諸
位。
不
過
隨
德
立
稱。
更
無
有
二
如
也。
依
此
遍

位
初
證
真
如
本
遍
之
體。
獨
得
遍
行
之
名。
已
後

之
性。
當
知
真
如
性
本
自
遍。
非
今
始
遍。
但
由
此

法
明
門。
於
彼
一
一
法
中。
具
證
真
如
無
所
不
遍

之
理。
遍
於
五
位
百
法
無
所
不
在。
故
遂
能
得
百

中。
頓
斷
分
別
二
障
種
子。
方
實
觸
證
真
如
法
界

皆
悉
無
性。
令
二
空
觀
漸
熏
漸
著。
乃
至
通
達
位

深
固
大
菩
提
心。
於
資
糧
加
行
位
中。
強
觀
諸
法

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

於
五
位
百
法
得
不
盜
德。
如
不
邪
婬
戒。
遍
於
五

殺
戒。
遍
於
五
位
百
法
得
不
殺
德。
如
不
盜
戒。
遍

戒
亦
無
盡。
當
知
所
緣
無
邊
故。
戒
亦
無
邊。
如
不

邊
功
德。
於
一
切
法
最
為
勝
也。
經
云。
心
無
盡
故。

是
故
全
性
所
起
三
聚
淨
戒
妙
無
作
體。
具
足
無

知
法
性
無
染。
隨
順
修
行
尸
波
羅
蜜。
斷
邪
行
障。

邪
行
所
障。
令
此
勝
德
不
得
顯
現。
今
由
菩
薩
了

來
具
無
邊
德。
本
來
最
勝。
但
由
無
始
迷
惑。
而
為

秖
是
二
空
所
顯
五
位
百
法
遍
行
真
如
之
理。
本

最
為
勝
故。

二
最
勝
真
如。
謂
此
真
如。
具
無
邊
德。
於
一
切
法

不
即
望
夜
圓
月。
思
之
思
之。

新
月。
已
見
月
之
全
體
大
用。
不
異
望
後
圓
月。
亦

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

亦
只
二
空
所
顯
五
位
百
法
真
如
之
理。
雖
復
四

極
為
勝
故。

三
勝
流
真
如。
謂
此
真
如
所
流
教
法。
於
餘
教
法

一
法
而
不
無
邊。
無
有
一
法
而
不
最
勝
也。

非
真
如
全
體。
是
故
橫
悉
無
邊。
豎
悉
最
勝。
無
有

全
體
而
為
三
聚
淨
戒。
仍
舉
三
聚
淨
戒。
一
一
無

又
復
即
是
法
身
般
若
解
脫
三
德。
當
知
舉
真
如

身
智
德。
度
生
名
饒
益
有
情
戒。
即
成
化
身
恩
德。

戒。
即
成
法
身
斷
德。
生
善
名
攝
善
法
戒。
即
成
報

德。
亦
遍
於
五
位
百
法
有
度
生
德。
斷
惡
名
律
儀

位
百
法
有
斷
惡
德。
即
遍
於
五
位
百
法
有
生
善

法
得
不
妄
德。
乃
至
十
善。
一
一
皆
爾。
又
遍
於
五

位
百
法
得
不
邪
德。
如
不
妄
語
戒。
遍
於
五
位
百

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

能
達
其
本
無
攝
受。
今
由
菩
薩
善
修
無
漏
菩
提

所
取。
但
由
無
始
以
來。
微
細
煩
惱
現
行
所
障。
不

所
繫
屬。
本
非
我
執
我
愛
我
慢
我
癡
等
之
所
依

亦
只
二
空
所
顯
五
位
百
法
真
如
之
理。
本
來
無

等
所
依
取
故。

四
無
攝
受
真
如。
謂
此
真
如。
無
所
繫
屬。
非
我
執

等
所
說
教
法。
非
證
真
如
之
所
流
出。
故
不
為
勝。

心
流
出
十
二
部
經。
極
為
勝
妙。
若
餘
二
乘
凡
夫

出
後
得
智。
於
後
得
智
中
流
出
大
悲
心。
於
大
悲

斷
闇
鈍
障。
故
於
真
如
流
出
正
智。
於
正
智
中
流

說。
今
由
菩
薩
善
巧
增
益
聞
思
修
慧
勝
定
總
持。

但
由
無
始
闇
鈍
所
障。
不
能
契
理
契
機。
稱
性
演

句
皆
不
可
說。
而
有
四
悉
檀
因
緣
故。
亦
可
得
說。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

此
皆
依
他
起
性。
如
幻
事
等。
元
非
實
我
實
法。
既

法。
而
根
與
塵
別。
又
如
同
一
根
法。
而
眼
與
耳
別。

不
變
隨
緣。
則
有
五
位
百
法
類
別。
且
如
同
一
色

理。
方
顯
現
也。
言
非
如
眼
等
類
有
別
者。
謂
真
如

深
觀
平
等
四
諦。
斷
此
障
已。
類
無
差
別
之
真
如

槃。
妄
生
欣
厭。
名
為
下
乘
般
涅
槃
障。
今
由
菩
薩

對
彼
生
死。
權
立
涅
槃。
依
此
虛
妄
緣
起
生
死
涅

有
生
死
涅
槃
差
別。
但
由
無
始
迷
惑。
妄
有
生
死。

亦
只
二
空
所
顯
五
位
百
法
真
如
之
理。
本
來
無

等
類
有
異
故。

五
類
無
別
真
如。
謂
此
真
如。
類
無
差
別。
非
如
眼

屬
之
性。
方
得
顯
現。
名
無
攝
受
真
如。

分
法。
斷
此
微
細
煩
惱
現
行
障
已。
真
如
本
無
繫

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

真
如
理。
方
顯
現
也。

菩
薩
深
觀
平
等
緣
起。
斷
此
障
已。
本
無
染
淨
之

淨。
執
此
染
淨
以
為
實
有。
名
麤
相
現
行
障。
今
由

流
轉。
因
於
流
轉。
權
說
還
滅。
流
轉
名
染。
還
滅
名

而
無
染。
證
涅
槃
非
新
淨。
但
由
無
始
迷
惑。
妄
成

亦
只
二
空
所
顯
五
位
百
法
真
如
之
理。
在
生
死

說
後
方
淨
故。

六
無
染
淨
真
如。
謂
此
真
如。
本
性
無
染。
亦
不
可

向
無
別。
則
行
相
仍
互
違
矣。
讀
者
思
之。

也。
若
依
文
解
義。
妄
謂
眼
等
一
向
類
別。
真
如
一

曰。
真
俗
兩
智。
行
相
互
違。
合
令
相
應。
名
難
勝
地

變。
眼
即
非
眼。
耳
即
非
耳。
何
得
更
有
類
別
哉。
故

非
實
我
實
法。
則
同
一
真
如
體
性。
所
謂
隨
緣
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

亦
只
二
空
所
顯
五
位
百
法
真
如
之
理。
隨
緣
不

現
相
現
土
俱
自
在
故。

名
相
土
自
在
所
依
真
如。
謂
若
證
得
此
真
如
已。

真
如。
離
增
減
執。
不
隨
染
淨
有
增
減
故。
即
此
亦

之
真
如
妙
理。
方
顯
現
也。
八
不
增
減
真
如。
謂
此

滿
足
一
切
佛
法。
斷
此
細
相
現
行
障
已。
法
無
別

相。
名
細
相
現
行
障。
今
由
菩
薩
善
修
稱
性
方
便。

空
有
兩
融。
但
由
不
達
相
本
無
相。
作
意
勤
求
無

立
種
種
教
法。
而
此
真
理。
本
來
無
異。
相
即
無
相。

亦
只
二
空
所
顯
五
位
百
法
真
如
之
理。
依
之
安

立。
而
無
異
故。

七
法
無
別
真
如。
謂
此
真
如。
雖
多
教
法
種
種
安

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

所
詮
之
義。
隨
一
一
法。
皆
能
總
持
一
切
能
詮
之

法
皆
真
如
故。
所
以
隨
一
一
法。
皆
能
總
持
一
切

亦
只
二
空
所
顯
五
位
百
法
真
如
之
理。
以
一
一

無
礙
解
得
自
在
故。

九
智
自
在
所
依
真
如。
謂
若
證
得
此
真
如
已。
於

相
土
自
在
也。
相
約
現
身。
土
約
器
界。

當
知
五
法
百
法
之
中。
隨
拈
一
法。
皆
不
增
減。
皆

隨
緣
之
用
任
運
顯
現。
名
相
土
自
在
所
依
真
如。

緣
不
變
之
體
任
運
顯
現。
名
不
增
減
真
如。
不
變

無
功
用
道。
深
證
無
生
法
忍。
斷
此
加
行
障
已。
隨

有
趣
向。
名
無
相
中
作
加
行
障。
今
由
菩
薩
善
得

無
不
自
在。
但
由
不
達
性
無
增
減。
猶
於
真
如
而

變。
故
非
染
淨
所
能
增
減。
不
變
隨
緣。
故
現
相
土

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

普
於
一
切
神
通
作
業
總
持
定
門
皆
自
在
故。

十
業
自
在
等
所
依
真
如。
謂
若
證
得
此
真
如
已。

也。

已。
真
如
顯
現。
依
之
而
發
四
無
礙
解。
無
不
自
在

切
法
行。
如
實
了
知
一
切
稠
林。
斷
此
不
欲
行
障

不
欲
行
障。
今
由
菩
薩
以
無
量
智。
思
量
觀
察
一

悉。
遂
於
利
樂
有
情
事
中
不
樂
勤
行。
名
利
他
中

法
法
言
言
各
具
四
教
四
門。
一
一
門
中
各
具
四

言
音
一
切
言
音。
一
切
言
音
一
言
音。
不
達
義
義

一
義。
不
達
一
法
一
切
法。
一
切
法
一
法。
不
達
一

也。
但
由
所
知
障
故。
不
達
一
義
一
切
義。
一
切
義

盡。
令
得
四
益。
是
故
名
此
真
如
為
智
自
在
所
依

隨
一
一
法。
皆
能
遍
逗
一
切
眾
生
機
宜。
巧
說
無

名
句
字。
隨
一
一
法。
皆
能
總
持
一
切
言
音
訓
釋。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

得。
則
一
切
名
義。
皆
悉
究
竟。
無
勞
別
立
異
名
矣。

故
隨
勝
德。
假
立
十
名。
至
於
圓
滿
菩
提。
歸
無
所

曰。
真
如
尚
不
名
一。
云
何
有
十。
前
約
十
地
分
證。

入
如
來
地。
此
中
胡
不
別
明
佛
地
所
證
真
如。
答

運
煩
惱
障
種。
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
彼
皆
頓
斷

前
第
十
障
後
云。
猶
有
俱
生
微
所
知
障。
及
有
任

此
障
已。
真
如
圓
顯。
普
於
諸
業
得
自
在
也。
問
曰。

於
諸
法
中
未
自
在
障。
今
由
菩
薩
智
慧
圓
滿。
斷

用
不
可
思
議。
猶
於
無
分
劑
中
而
存
分
劑。
名
為

微
細
所
知
障
故。
未
證
能
所
不
可
思
議。
未
證
體

切
總
持。
一
切
定
門。
性
即
真
如。
本
無
分
劑。
但
由

重
重
無
盡。
無
盡
重
重。
一
切
神
通。
一
切
事
業。
一

法。
皆
是
真
如
不
變
全
體。
皆
具
真
如
隨
緣
大
用。

亦
只
二
空
所
顯
五
位
百
法
真
如
之
理。
隨
一
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

竟。
問
曰。
能
所
不
二。
理
事
相
即。
今
胡
得
云
所
證

未
圓
滿。
為
滿
勝
行。
建
立
十
名
耳。
初
明
十
地
因

證。
釋
曰。
所
證
理
體。
雖
已
頓
達。
而
能
證
事
行。
猶

九。
何
名
遍
行。
若
初
地
所
證
已
即
後
九。
何
須
再

行
真
如。
何
須
建
立
後
九。
若
初
地
所
證
不
即
後

如
既
無
差
別。
則
初
地
已
證
無
差
別
性。
名
為
遍

但
隨
勝
德
假
立
十
名。
其
實
無
差
別
也。
難
曰。
真

法。
可
有
數
量。
真
如
既
非
有
為。
安
得
有
十。
釋
曰。

此
總
結
十
真
如
義。
兼
釋
伏
難
也。
難
曰。
有
為
之

建
立
︵
十
名
︶

未
圓
滿。
為
令
圓
滿
︵
十
勝
行
故
依
于
︶
後
後

初
地
中。
已
達
一
切。
而
能
證
︵
之
十
勝
︶
行。
猶

雖
真
如
性。
實
無
差
別。
而
隨
勝
德。
假
立
十
種。
雖

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

十
重
障。
證
十
真
如。
於
二
轉
依。
便
能
證
得。

如
是
菩
薩
於
十
地
中。
勇
猛
修
行
十
種
勝
行。
斷

來
意。
二
正
釋。
三
簡
示。
今
初。

辨
之
頗
詳。
幸
細
尋
之。
　
△
二
明
轉
依
果
三。
初

以
即
理
之
事。
事
仍
有
初
後
故。
予
於
佛
頂
文
句。

事
之
理。
理
仍
無
差
別
故。
頓
漸
二
修。
同
名
為
漸。

除。
因
次
第
盡。
當
知
頓
漸
二
悟
同
名
為
頓。
以
即

等。
大
佛
頂
經
云。
理
則
頓
悟。
乘
悟
併
銷。
事
非
頓

後
位。
乃
能
漸
顯
本
來
法
性。
而
又
不
妨
仍
自
平

不
妨
仍
是
初
地。
若
以
理
從
事。
以
事
顯
理。
則
後

理
攝
事。
則
初
地
中。
亦
能
具
足
諸
地
功
德。
而
又

不
定
一。
理
事
相
即。
亦
不
相
濫。
若
以
事
從
理。
以

理
圓。
能
證
事
行
猶
未
滿
耶。
答
曰。
能
所
不
二。
亦

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

前。
勇
猛
修
習
斷
餘
麤
重。
多
令
非
真
不
顯
現
故。

習
轉
在
後
四
地
︵
者。
謂
︶
純
無
相
觀
長
時
現

達
真
俗。
間
雜
現
前。
令
真
非
真
現
不
現
故。
說
修

︵
者。
謂
彼
以
︶
有
︵
相
︶
無
相
︵
二
︶
觀
通

大
乘
︵
論
︶
中
︵
又
︶
說
通
達
轉
在
前
六
地

生
二
障
麤
重。
漸
次
證
得
真
實
轉
依
︵
然
︶
攝

習
轉。
謂
修
習
位。
由
數
修
習
十
地
行
故。
漸
斷
俱

︵
之
︶
二
障
麤
重。
證
得
一
分
真
實
轉
依。
三
修

謂
通
達
位。
由
見
道
力。
通
達
真
如。
斷
分
別
生

而
漸
伏
︵
二
障
︶
現
行。
亦
名
為
轉。
二
通
達
轉。

益
本
識
內
淨
種
功
能。
雖
未
斷
障
種
實
證
轉
依。

位。
由
習
勝
解
取
慚
愧
故。
損
本
識
中
染
種
勢
力。

能
︵
名
之
為
︶
轉。
謂
初
︵
資
糧
︶
二
︵
加
行
︶

轉
依
位
別。
略
有
六
種。
一
損
︵
染
︶
力
益
︵
淨
︶

△
二
正
釋
二。
初
明
位
別。
二
明
義
別。
今
初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

慧。
如
是
乃
超
十
信。
十
住。
十
行。
十
迴
向。
四
加
行

現
前
諸
根
互
用。
從
互
用
中。
能
入
菩
薩
金
剛
乾

又
云。
不
歷
僧
祇
獲
法
身。
又
云。
識
陰
若
盡。
則
汝

云。
狂
心
頓
歇。
歇
即
菩
提。
何
藉
劬
勞
肯
綮
修
證。

阿
僧
祇
劫
故。
無
有
超
過
之
法。
問
曰。
大
佛
頂
經

僧
祇。
此
翻
無
數。
起
信
論
云。
一
切
菩
薩。
皆
經
三

轉
依。
窮
未
來
際
利
樂
無
盡。
阿
僧
企
耶。
亦
云
阿

在
前
時。
永
斷
本
來
一
切
麤
重。
頓
證
佛
果
圓
滿

修
習
無
邊
難
行
勝
行
︵
故
至
︶
金
剛
喻
定
現

四
果
圓
滿
轉。
謂
究
竟
位。
由
三
大
劫
阿
僧
企
耶。

現
而
非
真
不
現。
故
名
間
雜
現
前。
餘
可
知。

現
而
真
不
現。
或
以
無
相
觀
通
達
真
諦。
則
令
真

前
六
地
中。
或
以
有
相
觀
通
達
俗
諦。
則
令
非
真

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

我。
普
賢
又
導
之
云。
願
我
臨
欲
命
終
時。
盡
除
一

菩
薩
仍
記
之
云。
我
成
佛
時。
汝
及
文
殊
皆
得
見

嘗
出
於
剎
那。
且
善
財
雖
云
一
生
圓
滿。
而
彌
勒

積
行
猶
如
釋
迦。
而
塵
點
劫
來。
猶
如
今
日。
亦
未

具
足。
亦
未
嘗
有
所
超
過。
復
由
事
不
礙
理。
故
雖

礙
事。
故
雖
頓
悟
同
於
善
財。
而
一
生
之
中。
三
祇

兩
忘
若
約
理
事
交
徹。
則
長
短
互
在。
今
由
理
不

唯
約
事。
則
長
短
各
異。
若
約
理
事
不
二。
則
互
奪

行。
短
攝
長
也。
是
故
若
唯
約
理。
則
長
短
並
空。
若

執
善
財
手。
已
於
無
量
佛
所
無
量
劫
中
修
菩
薩

華
五
十
小
劫
謂
如
半
日。
長
入
短
也。
瞿
目
仙
人

念。
一
剎
那
際
三
昧。
智
入
三
世
而
無
往
來
乎。
法

義。
三
世
佛
冤。
豈
不
聞
十
世
古
今。
始
終
不
離
當

妙
莊
嚴
海。
經
論
明
文。
何
其
碩
異。
答
曰。
依
文
解

心。
菩
薩
所
行
金
剛
十
地。
等
覺
圓
明。
入
於
如
來

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

種
︵
五
則
唯
能
︶
證
真
擇
滅
︵
無
為
︶
無
勝

空
︵
所
顯
︶
真
如
︵
四
則
唯
︶
斷
煩
惱
︵
障
︶

︵
二
則
︶
厭
苦
欣
寂
︵
三
則
︶
唯
能
通
達
生

五
下
劣
轉。
謂
二
乘
位
︵
一
則
︶
專
求
自
利

居
極
樂
補
處。
閱
經
論
者。
曷
深
思
之。

之
後。
方
請
入
華
屋
門。
觀
音
超
越
世
出
世
間。
仍

則
無
以
除
障
而
顯
本
性。
是
故
阿
難
頓
獲
法
身

不
悟
無
性。
則
不
能
稱
性
以
起
真
修。
不
事
真
修。

厭
倦
之
心
必
生。
不
經
矌
劫。
則
稱
性
之
修
不
滿。

經
劫
者。
經
此
無
實
性
之
時
劫
也。
不
悟
無
性。
則

所
謂
頓
悟
者。
悟
此
時
劫
原
無
實
性
也。
論
所
謂

如
來
無
量
光。
現
前
授
我
菩
提
記。
由
此
觀
之。
經

剎。
彼
佛
眾
會
咸
清
淨。
我
時
於
勝
蓮
華
生。
親
睹

切
諸
障
礙。
面
見
彼
佛
阿
彌
陀。
即
得
往
生
安
樂

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

顯
著
故。
然
非
名
字
先
轉。
何
由
得
入
資
糧
位
轉。

圓
滿。
即
究
竟
轉。
不
言
名
字
及
理
即
者。
轉
義
未

觀
行
轉。
加
行
即
相
似
轉。
通
達
修
習。
皆
分
證
轉。

大
乘
五
位
四
轉。
亦
同
天
台
六
即
之
義。
資
糧。
即

五
位
四
義
不
同。
以
非
頌
所
說
義。
故
不
辨
之。
又

勝
劣
對
辨。
仍
結
歸
頌
意
也。
蓋
下
劣
轉
中。
亦
有

義。
豎
約
大
乘
五
位
而
辨。
此
之
二
義。
橫
約
三
乘

︵
以
︶
捨
二
︵
障
︶
麤
重
而
證
得
故。
前
之
四

︵
頌
︶
中
︵
之
︶
意
︵
正
︶
說
廣
大
轉
依

此
︶
勝
堪
能
︵
所
以
︶
名
廣
大
轉
︵
今
︶
此

障
種
︵
五
則
︶
頓
證
無
上
菩
提
涅
槃。
有
︵
如

空
︵
所
顯
︶
真
如
︵
四
則
︶
雙
斷
所
知
煩
惱

生
死
涅
槃
俱
無
欣
厭
︵
三
則
︶
具
能
通
達
二

位
︵
一
則
︶
為
利
他
故。
趣
大
菩
提
︵
二
則
︶

堪
能
︵
所
以
︶
名
下
劣
轉。
六
廣
大
轉。
謂
大
乘

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

後
得
三
智。
隨
其
所
應。
漸
頓
伏
彼
︵
二
障
現
行
︶

行。
此
通
有
漏
無
漏
二
道
︵
亦
通
︶
加
行
根
本

︵
之
︶
隨
眠
勢
力。
令
不
引
起
二
障
︵
之
︶
現

一
能
轉
道。
此
復
有
二。
一
能
伏
道。
謂
伏
二
障

所
轉
捨。
四
釋
所
轉
得。
今
初。

△
二
別
釋
四。
初
釋
能
轉
道。
二
釋
所
轉
依。
三
釋

轉
依
義
別。
略
有
四
種。

義
別
三。
初
總
標。
二
別
釋。
三
結
指。
今
初。

水
成
冰。
冰
還
成
水
也。
初
明
位
別
竟。
　
△
二
明

所
知
障
成
大
菩
提。
故
曰
但
轉
其
名
無
實
性。
如

惱
障。
名
字
已
去。
即
皆
轉
煩
惱
障
成
大
涅
槃。
轉

理
轉
者。
即
是
轉
菩
提
為
所
知
障。
轉
涅
槃
為
煩

又
若
性
中
不
具
理
轉。
何
由
聞
名
得
生
信
解。
又

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

相
依。

能
斷
道
也。
相
執
所
引
者。
謂
與
第
七
識
中
煩
惱

行
智。
不
能
斷
惑。
唯
根
本
後
得
二
無
漏
智。
乃
為

引
︵
本
智。
︶
未
成
辦
故。
此
正
簡
有
漏
道
及
加

︵
以
︶
加
行
︵
智
︶
趣
求
所
證
︵
真
如
︶
所

是
夙
︶
曾
習
︵
又
是
︶
相
執
所
引。
未
泯
相
故

漏
︵
道
及
︶
加
行
︵
智
所
能
以
︶
有
漏
︵
道

二
能
斷
道。
謂
能
永
斷
二
障
隨
眠。
此
道
定
非
有

加
行
智。
亦
漸
伏
一
切
俱
生
現
行。

漏
後
得
智。
漸
伏
一
切
俱
生
現
行。
又
無
漏
位
中

行。
若
無
漏
根
本
智。
頓
伏
一
切
俱
生
現
行。
若
無

智。
能
頓
伏
分
別
二
障
現
行。
漸
伏
俱
生
二
障
現

。
唯
能
漸
伏
俱
生
煩
惱
現
行。
若
有
漏
位
中
加
行

。
若
有
漏
六
行
觀
︵
厭
下
苦
麤
障
欣
上
淨
妙
理
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

。
相
執
︵
所
︶
引
故。
由
斯
理
趣。
諸
見
所
斷
及
修

永
害
隨
眠
︵
者。
以
世
間
道
︶
是
曾
習
故
︵
又
︶

斷
道。
無
︵
有
︶
純
︵
以
︶
世
間
道
︵
而
︶
能

說。
修
道
位
中。
有
出
世
斷
道
︵
亦
有
︶
世
出
世

現
前
無
倒
證
故。
亦
能
永
斷
迷
事
隨
眠。
故
瑜
伽

力
能
斷
迷
理
隨
眠。
而
於
安
立
非
安
立
相。
明
了

有
義。
後
得
無
分
別
智。
雖
不
親
證
二
空
真
理。
無

故。

言
後
得
不
然
者。
謂
變
相
觀
空。
不
能
親
證
真
如

此
辨
後
得
智
為
能
斷
道。
共
有
二
義。
今
初
義
也。

境
相
故。
能
斷
隨
眠。
後
得
不
然。
故
非
斷
道。

有
義。
根
本
無
分
別
智。
親
證
二
空
所
顯
真
理。
無

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

俱
為
所
依。
聖
道
轉
令
捨
染
能
淨。
餘
依
他
起
性。

此
能
持
染
淨
法
︵
之
︶
種
︵
子
︶
與
染
淨
法

二
所
轉
依。
此
復
有
二。
一
持
種
依。
謂
根
本
識。
由

道
竟。
　
△
二
釋
所
轉
依。

間
道。
即
有
漏
道
及
加
行
智。
餘
可
知。
初
釋
能
轉

斷
道。
即
根
本
智。
世
出
世
斷
道。
即
後
得
智。
純
世

瞋
癡
慢
諸
餘
煩
惱。
所
有
俱
生
之
種
子
也。
出
世

眠
者。
由
迷
二
空。
故
於
事
境
不
能
了
達。
起
於
貪

我
法
二
執。
所
有
分
別
俱
生
之
種
子
也。
迷
事
隨

此
第
二
正
義
也。
迷
理
隨
眠
者。
迷
二
空
理。
妄
起

隨
眠。
根
本
後
得
俱
能
正
斷。

親
證
理
故。
能
正
斷
彼。
餘
修
所
斷
︵
之
︶
迷
事

所
斷
︵
之
︶
迷
理
隨
眠。
唯
有
根
本
無
分
別
智

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

隨
相
差
別。
則
非
根
本。
故
不
說
之。
二
釋
所
轉
依

無
性
為
性。
皆
即
真
如。
故
皆
可
作
迷
悟
法
依。
而

悟
依
者。
謂
五
蘊
十
二
處
十
八
界
等。
一
一
皆
以

不
轉。
而
依
方
故
迷。
依
方
故
悟
也。
餘
雖
亦
作
迷

法
依
之
得
生。
故
以
真
如
為
迷
悟
依。
譬
如
方
雖

切
染
法
依
之
得
生。
悟
之
為
出
纏
真
如。
一
切
淨

今
約
真
如
不
變
隨
緣。
則
迷
之
為
在
纏
真
如。
一

若
論
真
如
隨
緣
不
變。
則
迷
不
能
染。
悟
不
能
淨。

作
迷
悟
法
依。
而
非
根
本。
故
此
不
說。

法
法
依
之
得
生。
聖
道
轉
令
捨
染
得
淨。
餘
雖
亦

二
迷
悟
依。
謂
真
如。
由
此
能
作
迷
悟
根
本。
諸
染

性。
指
前
七
轉
識
也。

雖
亦
是
依。
而
不
能
持
種。
故
此
不
說。
餘
依
他
起

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

劣
無
漏
︵
種。
于
︶
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
皆
已

︵
變
易
︶
生
死
劣
法。
有
義。
所
餘
有
漏
法
種
及

漏
畢
竟
不
生。
既
永
不
生。
亦
說
為
捨。
由
此
名
捨

依
故。
皆
永
棄
捨
彼
種
捨
已。
現
有
漏
法
及
劣
無

圓
明
純
淨
本
識。
非
彼
︵
有
漏
及
劣
無
漏
種
所
︶

及
與
︶
劣
無
漏
種。
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
引
極

名
捨
遍
計
所
執。
二
所
棄
捨。
謂
餘
有
漏
︵
善
種

︵
彼
虛
︶
妄
︵
遍
計
執
︶
情。
亦
說
為
捨。
由
此

復
現
行
妄
執
我
法。
所
執
我
法。
不
︵
復
︶
對

永
不
成
就。
說
之
為
捨。
彼
種
︵
既
已
︶
斷
故。
不

治
︵
之
智
︶
相
違。
彼
︵
二
障
種
即
︶
便
斷
滅

無
間
道
現
在
現
時
︵
所
治
之
︶
障
︵
與
能
︶

三
所
轉
捨。
此
復
有
二。
一
所
斷
捨。
謂
二
障
種。
真

竟。
　
△
三
釋
所
轉
捨。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

之
種
也。
劣
無
漏
種
者。
即
十
地
中
無
相
觀
俱
所

餘
有
漏
種
者。
即
十
地
中
有
相
觀
俱
所
修
勝
行

。
非
彼
︵
二
種
之
所
︶
依
故。

解
脫
道
起
方
棄
捨
之
︵
以
︶
第
八
淨
識
︵
乃
︶

應
無
用
故。
由
此
應
知。
餘
有
漏
等
︵
種
子
直
俟
︶

應
名
︵
為
︶
佛
故
︵
既
即
名
佛
︶
後
解
脫
道

間
道
︵
之
時。
不
應
猶
名
金
剛
後
心
菩
薩。
即
︶

所
熏
︵
能
持
之
異
熟
︶
識
故
︵
是
則
︶
住
無

此
位
︵
所
持
有
漏
等
種
若
捨
︶
應
︵
亦
︶
無

。
菩
薩
應
無
︵
一
分
變
易
︶
生
死
法
故
︵
又
︶

與
無
間
道
不
相
違
故
︵
若
言
爾
時
即
已
捨
者
︶

子。
︶
猶
未
捨
彼
︵
有
漏
善
種
劣
無
漏
種。
以
彼
︶

︵
子
︶
俱
時
捨
故。
有
義。
爾
時
︵
但
捨
二
障
種

棄
捨。
與
︵
俱
生
微
細
所
知
煩
惱
︶
二
障
種

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

以
真
如
體
無
外
故。
但
以
非
我
計
我。
名
煩
惱
障。

也。
非
本
來
有。
故
名
為
客。
然
亦
不
從
真
如
外
來。

故
體
即
是
清
淨
法
界。
客
障。
即
所
知
煩
惱
二
障

相
顯。
名
得
涅
槃。
此
依
真
如
離
障
施
設
︵
名
字
︶

由
客
障。
覆
令
不
顯。
真
聖
道
生。
斷
彼
障
故。
令
其

一
所
顯
得。
謂
大
涅
槃。
此
雖
本
來
自
性
清
淨。
而

初
正
釋。
二
料
簡。
今
初。

△
二
別
釋
二。
初
釋
所
顯
得。
二
釋
所
得。
初
又
二。

四
所
轉
得。
此
復
有
二。

得
又
三。
初
總
標。
二
別
釋。
三
總
示。
今
初。

次
義
在
解
脫
道。
次
義
為
正
也。
　
△
四
釋
所
轉

名
劣
法。
捨
此
種
時。
有
兩
家
解。
初
義
在
無
間
道。

修
勝
行
之
種
也。
此
二
皆
能
感
於
變
易
生
死。
故

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

處
十
八
界。
本
如
來
藏
妙
真
如
性
也。
雖
有
客
染

陳。
觀
性
元
真。
即
真
如
理。
所
謂
五
陰
六
入
十
二

一
切
諸
法。
皆
是
因
緣
所
生。
觀
相
元
妄。
無
可
指

其
性
本
寂。
故
名
涅
槃。

別。
尋
思
路
絕。
名
言
道
斷。
唯
真
聖
者
自
內
所
證。

共
有。
與
一
切
法
不
一
不
異。
離
一
切
相
一
切
分

妙
功
德。
無
生
無
滅。
湛
若
虛
空。
一
切
有
情。
平
等

︵
之
︶
理。
雖
有
客
染。
而
本
性
淨。
具
無
數
量
微

謂
一
切
︵
陰
處
界
等。
︶
法
相
︵
所
依
︶
真
如

涅
槃
義
別。
略
有
四
種。
一
本
來
自
性
清
淨
涅
槃。

明
之
與
闇。
定
不
俱
生。
非
敵
對
斷
也。

以
可
斷。
了
障
本
妄。
無
可
當
情。
名
真
聖
道。
故
如

非
法
計
法。
名
所
知
障。
此
障
無
體。
全
是
虛
妄
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

故
真
如
離
一
切
有
相
無
相
雙
亦
相
雙
非
相。
即

真
如。
真
如
應
不
遍
常。
而
實
不
然。
故
不
定
異。
是

定
異。
則
真
如
非
諸
法。
諸
法
應
有
自
性。
諸
法
非

應
差
別。
而
實
不
然。
故
不
定
一。
若
謂
真
如
與
法

差
別。
諸
法
亦
應
無
別。
或
諸
法
有
差
別。
真
如
亦

等
共
有
真
如。
若
謂
真
如
與
法
定
一。
則
真
如
無

有
情。
惟
其
平
等
共
有
陰
入
界
法。
所
以
即
復
平

等
一
切
法
無
不
無
生
無
滅
湛
若
虛
空
也。
一
切

具
德
也。
真
如
無
生
無
滅
湛
若
虛
空。
則
陰
入
界

本
淨
也。
真
如
具
德。
則
陰
入
界
等
一
切
法
無
不

也。
是
故
真
如
本
淨。
則
陰
入
界
等
一
切
法
無
不

湛
若
虛
空
者。
離
即
離
非
是
即
非
即。
因
緣
即
中

妙
功
德
者。
即
一
切
法。
因
緣
即
假
也。
無
生
無
滅

而
不
染。
離
一
切
相。
因
緣
即
空
也。
具
無
數
量
微

者。
幻
妄
稱
相。
約
迷
情
而
言
也。
而
本
性
淨
者。
染

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

三
乘
無
學
斷
煩
惱
障。
證
得
生
空
所
顯
真
如。
即

苦
所
依
未
滅。
而
障
永
寂。
故
名
涅
槃。

二
有
餘
依
涅
槃。
謂
即
真
如
出
煩
惱
障。
雖
有
微

復
滅
也。

是
聖
所
獨
有。
故
云。
一
切
眾
生
即
涅
槃
相。
不
可

所
獨
有。
故
云。
一
切
眾
生
即
涅
槃
雖
聖
所
證。
非

為
內。
以
挾
帶
故。
強
名
為
證。
雖
聖
所
證。
非
是
聖

翻
成
遍
計
矣。
言
自
內
所
證
者。
以
無
外
故。
強
名

斷。
故
證
真
如。
倘
於
真
如
虛
妄
尋
思。
安
立
名
言。

絕
名
言
道
斷
也。
唯
於
諸
法
尋
思
路
絕。
名
言
道

真
如
尋
思
路
絕
名
言
道
斷。
即
諸
法
亦
尋
思
路

真
如
離
一
切
分
別。
即
諸
法
亦
離
一
切
分
別
也。

諸
法
亦
離
一
切
有
相
無
相
雙
亦
相
雙
非
相
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

障。
方
能
圓
顯。
以
般
若
故。
不
住
生
死。
以
大
悲
故。

即
前
本
來
自
性
清
淨
涅
槃
真
如
之
理。
由
出
二

利
樂
有
情。
窮
未
來
際。
用
而
常
寂。
故
名
涅
槃。

障。
大
悲
般
若
常
所
輔
翼。
由
斯
不
住
生
死
涅
槃。

四
無
住
處
涅
槃。
謂
即
真
如
︵
兼
復
︶
出
所
知

如
之
性。
依
義
假
名
無
餘
依
涅
槃
也。

身
智
都
泯。
永
無
三
界
苦
因
苦
果。
即
此
所
顯
真

盡。
餘
依
亦
滅。
眾
苦
永
寂。
故
名
涅
槃。

三
無
餘
依
涅
槃。
謂
即
真
如
出
生
死
苦。
煩
惱
既

未
滅
苦
依
故
名
有
餘
依
也。

此
真
如。
依
義
假
名
涅
槃。
以
其
身
智
果
縛
尚
在。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

而
常
即。
約
性
德
也。
二
乘
更
加
有
餘
無
餘
二
種。

寂
滅
相。
有
佛
無
佛。
性
相
常
住。
天
台
依
此
說
六

佛
眾
生。
三
無
差
別。
亦
所
謂
諸
法
從
本
來。
常
自

自
性
清
淨
涅
槃。
一
切
有
情
皆
共
有
之。
所
謂
心

三。
唯
我
世
尊
可
言
具
四。

今
初。
一
切
有
情。
皆
有
初
一。
二
乘
無
學。
容
有
前

初
約
凡
聖
通
簡
︵
至
︶
七
簡
頌
唯
指
後
三
種。

故
云
常
所
輔
翼
耳。
初
正
釋
竟。
　
△
二
料
簡
七。

般
若
二
德。
以
此
二
德。
乃
稱
性
所
起。
不
離
本
性。

變。
本
無
自
性。
故
復
舉
體
隨
於
淨
緣。
轉
成
大
悲

於
染
緣。
則
有
煩
惱
所
知
二
障。
而
二
障
隨
緣
不

假
名
無
住
處
涅
槃
也。
當
知
真
如
不
變。
舉
體
隨

來
際。
以
大
悲
即
般
若
故。
用
而
常
寂。
故
復
依
義

不
住
涅
槃。
以
般
若
即
大
悲
故。
利
樂
有
情
窮
未

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

苦
依
盡
者。
世
尊
金
剛
不
壞
之
身。
不
同
羅
漢
果

言
具
四。

依
在
︵
可
︶
說
︵
為
︶
有
餘
依
是
故
世
尊
可

或
苦
依
盡
︵
故
︶
說
︵
之
為
︶
無
餘
依。
非
苦

有
餘
依
︵
答
︶
雖
無
實
依。
而
現
似
有
︵
又
︶

︵
問。
︶
如
何
善
逝
︵
尚
︶
有
︵
微
苦
未
盡
之
︶

別
法
界
法
門。
　
△
二
簡
善
逝
有
有
餘
依。

別。
全
修
在
性。
故
差
別
不
妨
平
等。
是
謂
常
同
常

而
常
六。
約
修
德
也。
全
性
起
修。
故
平
等
不
妨
差

有
差
別。
三
乘
因
果。
歷
然
不
濫。
天
台
依
此
說
即

具
無
住
處
義。
所
謂
一
切
賢
聖。
皆
以
無
為
法
而

但
證
無
餘
而
非
有
餘。
故
云
容
有。
惟
我
世
尊。
并

然
未
入
滅
時。
但
有
有
餘
而
無
無
餘。
已
入
滅
後。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

說
彼
︵
二
乘
︶
無
無
餘
依
者。
依
不
定
性
二
乘

住
處
︵
大
涅
槃
說
︶
不
依
前
三
︵
說
也。
︶
又

︵
也
又
︶
或
說
二
乘
無
涅
槃
者
︵
乃
︶
依
無

時
滅
身
智
已。
無
苦
依
盡
︵
之
︶
無
餘
涅
槃

未
證
無
餘
圓
寂。
故
亦
說
彼
無
無
餘
依。
非
彼
後

顯
真
理
︵
之
︶
有
餘
涅
槃
︵
也。
又
因
︶
爾
時

圓
寂
義
隱。
說
無
涅
槃。
非
彼
實
無
煩
惱
障
盡
所

身
在
時
︵
由
︶
有
所
知
障
︵
故
︶
苦
依
未
盡。

豈
有
餘
依
彼
亦
非
有
︵
耶。
答。
︶
然
聲
聞
等
智

非
有
︵
又
︶
有
處
說
彼
︵
二
乘
︶
都
無
涅
槃。

︵
問。
︶
若
聲
聞
等
有
無
餘
依。
如
何
有
處
說
彼

甚
矣。
　
△
三
簡
二
乘
容
有
前
三。

不
滅
也。
此
則
四
涅
槃
義
同
時
具
足。
不
同
二
乘

縛
也。
非
苦
依
在
者。
無
漏
五
蘊。
盡
未
來
際
常
住

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

樂
他
業。
故
復
說
彼
與
佛
有
異。

依
斯
說
彼
︵
二
乘
︶
與
佛
無
差。
但
無
菩
提
利

︵
中
︶
惟
有
清
淨
真
如。
離
相
湛
然。
寂
滅
安
樂。

彼
有
︵
無
餘
涅
槃
︶
此
︵
無
餘
涅
槃
︶
位

彼
︵
身
智
︶
證
︵
得
此
理。
故
︶
可
︵
假
︶
說

無
餘
涅
槃。
爾
時
雖
無
二
乘
身
智。
而
︵
先
︶
由

無
所
依。
與
彼
苦
依
同
時
頓
捨。
顯
依
真
理
︵
之
︶

︵
所
以
︶
現
苦
所
依
任
運
滅
位。
餘
有
為
法
既

︵
則
︶
後
有
︵
之
︶
異
熟
︵
果
︶
無
由
更
生

涅
槃。
彼
能
感
生
︵
之
︶
煩
惱
︵
既
得
︶
盡
故

生
煩
惱
障
盡
︵
先
︶
顯
依
真
理
︵
之
︶
有
餘

二
乘。
深
樂
圓
寂。
得
生
空
觀。
親
證
真
如。
永
滅
感

乘
竟
︶
入
無
餘
依
︵
也
︶
謂
有
︵
一
類
定
性
︶

覺。
由
定
願
力
留
身
久
住。
非
如
一
類
︵
定
性
二

而
說。
彼
纔
證
得
有
餘
涅
槃。
決
定
迴
心
求
無
上

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

有
餘
但
空
法
性
土
耳。
若
有
變
易
生
死。
非
大
涅

知
此
中
所
云
清
淨
真
如
離
相
湛
然。
秪
是
方
便

得
聞
是
經。
唯
以
佛
乘
而
得
滅
度。
更
無
餘
乘。
當

生
滅
度
之
想。
入
於
涅
槃。
而
於
彼
土
求
佛
智
慧。

其
中。
受
法
性
身。
非
分
段
生。
法
華
亦
云。
是
人
雖

論。
則
出
三
界
外
有
淨
土。
一
切
聲
聞
緣
覺
出
生

入
通。
通
含
別
圓。
故
仍
不
壞
界
內
教
道。
若
依
釋

餘
有
為
法。
指
彼
所
知
障
種。
然
此
論
既
是
以
別

任
運
壽
盡。
永
入
涅
槃。
決
不
更
受
三
有
生
身
也。

者。
或
是
藏
教
鈍
根。
故
不
迴
心
向
大。
只
待
此
身

住
世
間。
上
求
下
化
也。
定
性
二
乘。
即
本
來
習
小

故
知
障
種。
未
得
法
身
應
本。
故
且
留
分
段
身。
久

二
乘。
至
已
辦
支
佛
地
中。
接
入
別
圓。
以
其
未
斷

不
定
性
二
乘。
即
退
大
取
小
者。
或
是
通
教
利
根

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

理。
︶
如
何
斷
彼
︵
所
知
障
種。
︶
不
得
擇
滅

︵
問
︶
冰
所
知
障。
亦
障
︵
無
住
︶
涅
槃
︵
真

也。
　
△
五
簡
斷
所
知
不
得
擇
滅。

彼
障。
遂
能
不
住
生
死。
不
住
涅
槃。
如
冰
還
成
水

以
不
能
稱
性
發
生
大
悲
般
若。
如
水
成
冰。
今
斷

生
死
涅
槃。
本
來
空
寂。
由
所
知
障
障
此
法
空。
所

住
故。

法
空
理。
此
理
即
是
無
住
涅
槃。
令
於
二
邊
俱
不

大
悲
般
若。
窮
未
來
際
利
樂
有
情。
故
斷
彼
時。
顯

住
處
︵
答
︶
彼
能
隱
覆
法
空
真
如。
令
不
發
生

︵
問
︶
諸
所
知
障。
既
不
感
生。
如
何
斷
彼。
得
無

槃
也。
　
△
四
簡
斷
所
知
得
無
住
處。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

︵
種
乃
︶
二
滅
︵
無
為
所
︶
攝。
此
正
簡
示
有

︵
二
種。
︶
即
真
如
︵
無
為。
︶
中
︵
間
︶
擇

︵
種
︶
圓
寂
︵
于
︶
諸
無
為
︵
之
︶
中。
初
後

︵
亦
以
︶
擇
滅
為
性
︵
也
︶
故
︵
今
︶
四

。
說
為
涅
槃。
非
︵
必
謂
︶
此
︵
無
住
︶
涅
槃

︵
所
知
障
︶
故。
法
空
理
顯。
此
理
相
寂
︵
故
亦
︶

斷
彼
時。
不
︵
名
為
︶
得
擇
滅。
然
︵
因
︶
斷
彼

不
感
︵
分
段
︶
生
死。
非
如
煩
惱
能
縛
有
情。
故

者。
斷
此
︵
縛
故
︶
說
得
擇
滅
無
為。
諸
所
知
障。

涅
槃
︵
須
知
︶
能
縛
有
情
住
︵
分
段
︶
生
死

。
不
爾
︵
者。
︶
性
淨
︵
既
非
擇
滅。
豈
亦
︶
應
非

住
︶
涅
槃
︵
答
︶
非
諸
涅
槃
皆
擇
滅
攝
︵
若
︶

既
爾
︵
非
縛。
則
︶
斷
彼
︵
時
亦
︶
寧
得
︵
無

︵
所
知
障。
︶
非
︵
分
段
生
死
︶
縛
故
︵
問
︶

︵
無
為。
答。
︶
擇
滅
︵
是
︶
離
︵
煩
惱
︶
縛。
彼

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

諸
無
為
︵
之
︶
中。
初
一
即
真
如。
後
三
皆
擇
滅

餘
︵
所
知
︶
障
而
證
得
者。
故
四
圓
寂
︵
于
︶

生
︵
之
︶
煩
惱
︵
而
︶
得
者。
二
滅
障
得。
謂
斷

得
故
︵
是
則
︶
擇
滅
有
二。
一
滅
縛
得。
謂
斷
感

智
︶
真
擇
︵
之
︶
力。
滅
︵
所
知
︶
障
︵
而
顯
︶

︶
亦
︵
是
︶
擇
滅
︵
無
為
所
︶
攝。
由
︵
法
空

︵
者
︶
故
︵
又
︶
或
︵
可
︶
無
住
處
︵
涅
槃。

為。
唯
究
竟
滅。
有
非
擇
滅
︵
無
為
屬
︶
非
永
滅

︵
有
似
緣
闕
不
生
義
︶
故
︵
若
夫
︶
擇
滅
無

擇
滅
︵
無
為
所
︶
攝。
說
︵
此
二
皆
是
︶
暫
離

誰
攝
︵
答
曰。
不
動
無
為。
滅
受
想
無
為。
即
︶
非

二
︵
屬
無
為。
于
餘
︶
四
︵
無
為
︶
中
︵
當
屬
︶

︵
問。
︶
若
唯
斷
縛
得
擇
滅
者
︵
則
︶
不
動
等

淨
涅
槃。
及
無
住
處
涅
槃。
皆
即
真
如
無
為
也。

餘
無
餘
二
種
涅
槃。
乃
名
擇
滅
無
為。
若
自
性
清

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

涅
槃。

亦
可
兩
攝。
文
並
易
知。
　
△
六
簡
所
知
障
亦
障

更
作
一
解。
無
住
處
亦
可
擇
滅
所
攝。
不
動
等
二

既
非
永
滅。
即
同
緣
闕
所
顯
義
也。
或
無
住
處
下。

顯
義。
即
非
永
滅。
今
不
動
及
受
想
滅
二
種
無
為。

有
二
義。
若
本
性
清
淨
義。
即
是
永
滅。
若
緣
闕
所

非
究
竟
滅。
並
是
非
擇
滅
所
攝
耳。
就
非
擇
滅。
元

假
立。
滅
受
想
無
為。
依
入
滅
定
假
立。
皆
屬
暫
離。

如
第
二
卷
中
所
釋。
是
故
不
動
無
為。
依
入
四
禪

真
如
即
是
無
為
體
性。
餘
五
皆
是
約
義
立
名。
已

可
︶
擇
滅
所
攝。
此
復
以
六
種
無
為
互
對
簡
也。

︵
或
無
學
果
人
所
入。
即
屬
︶
究
竟
滅
者
︵
亦

所
入。
不
過
︶
暫
伏
滅
者
︵
即
是
︶
非
擇
滅
攝

︵
若
夫
︶
不
動
等
二
︵
或
那
含
及
違
行
地
前

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

有
能
生
種。
而
所
知
障
礙
故
不
生。
由
聖
道
力
斷

三
結
成。
今
初。
二
所
生
得。
謂
大
菩
提。
此
雖
本
來

顯
得
竟。
　
△
二
釋
所
生
得
三。
初
總
釋。
二
別
釋。

自
性
清
淨
涅
槃。
不
由
斷
障
所
顯
得
故。
初
釋
所

三
種。
名
所
顯
得。

簡
頌
唯
指
後
三
種。
如
是
所
說
四
涅
槃
中。
唯
後

云
煩
惱
障
障
涅
槃。
所
知
障
障
菩
提
耳。
　
△
七

我
執
招
感
生
死
用
勝。
法
執
隱
覆
正
智
用
勝。
故

煩
惱
亦
障
無
上
菩
提。
所
知
亦
障
無
住
涅
槃。
但

︵
各
別
障
一
︶
理
實
俱
能
通
障
二
果。

槃。
豈
彼
不
能
為
菩
提
障。
應
知
聖
教
依
勝
用
說

但
說
是
菩
提
障
︵
答。
如
︶
說
煩
惱
障
但
障
涅

︵
問
︶
既
所
知
障
亦
障
︵
無
住
︶
涅
槃。
如
何

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

為
助
伴。
異
類
合
成
一
聚。
故
名
為
品。
八
識
相
用

淨
識
為
所
依。
慧
心
所
為
能
依。
餘
二
十
善
心
所

能
起
三
輪
不
思
議
化。
成
就
利
樂
眾
生
事
故。
八

生
機
故。
若
與
前
五
淨
識
相
應。
即
名
成
所
作
智。

妙
觀
察
智。
善
了
諸
法
自
共
相
等。
遍
知
一
切
眾

二
無
我
平
等
性
故。
若
與
第
六
淨
識
相
應。
即
名

盡
故。
若
與
第
七
淨
識
相
應。
即
名
平
等
性
智。
達

八
淨
識
相
應。
即
名
大
圓
鏡
智。
照
一
切
法
無
不

同
時
俱
起。
故
名
菩
提
智
品。
只
此
智
品。
若
與
第

由
與
十
一
善
法。
遍
行
五
法。
及
欲
解
念
定
四
法

種
子
也。
即
以
智
慧
為
性。
智
慧
本
即
別
境
心
所。

本
來
有
能
生
種。
即
無
始
以
來
法
爾
所
具
無
漏

來
際。
此
即
四
智
相
應
心
品。

彼
障
故。
令
從
種
起。
名
得
菩
提。
起
已
相
續。
窮
未

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

故
純。
無
染
故
淨。
功
德
現
行。
皆
依
於
此。
功
德
種

也。
不
緣
非
量。
故
不
妄。
無
有
迷
闇。
故
不
愚。
無
雜

此
智
圓
融
無
礙。
無
所
不
照。
故
以
大
圓
鏡
為
喻

影。
無
間
無
斷。
窮
未
來
際。
如
大
圓
鏡。
現
眾
色
像。

等
三
︶
身
︵
四
︶
土
︵
及
後
三
︶
智
︵
之
︶

︵
子
所
︶
依
持
︵
體
︶
能
現
能
生
︵
自
受
用

染。
純
淨
圓
︵
滿
功
︶
德
︵
之
︶
現
︵
行
︶
種

妄
不
愚
︵
于
︶
一
切
境
相。
性
相
清
淨。
離
諸
雜

謂
此
心
品。
離
諸
分
別。
所
緣
行
相。
微
細
難
知。
不

云
何
四
智
相
應
心
品。
一
大
圓
鏡
智
相
應
心
品。

別
釋
二。
初
正
釋
智
品。
二
諸
門
分
別。
今
初。

名
生
得。
實
非
本
無
今
有
之
謂
也。
思
之。
　
△
二

有
別。
故
說
有
四。
以
其
有
漏
障
斷。
無
漏
智
起。
故

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

自
相
共
相
無
礙
而
轉。
攝
︵
藏
︶
觀
︵
察
︶
無

三
妙
觀
察
智
相
應
心
品。
謂
此
心
品。
善
觀
諸
法

可
知。

依
之
建
立
無
住
涅
槃。
性
唯
無
漏。
故
名
一
味。
餘

平
等
性
智。
如
第
四
卷
所
明
也
由
與
悲
智
相
應。

立。
一
味
相
續。
窮
未
來
際。
證
得
十
平
等
故。
名
為

觀
察
智
︵
之
︶
不
共
所
依。
無
住
涅
槃
之
所
建

用
身
︵
及
他
受
用
︶
土
影
像
差
別
︵
為
︶
妙

諸
︵
十
地
大
機
︶
有
情
所
樂。
示
現
︵
他
︶
受

自
他
有
情
悉
皆
平
等。
大
慈
悲
等
恒
共
相
應。
隨

二
平
等
性
智
相
應
心
品。
謂
此
心
品。
觀
一
切
法

切
種
子。
皆
此
所
持。
故
能
生
也。

子。
皆
此
所
持。
一
切
現
行。
皆
此
所
緣。
故
能
現。
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

本
願
力
所
應
作
事。

諸
有
情
故。
普
於
十
方
示
現
種
種
變
化
三
業。
成

四
成
所
作
智
相
應
心
品。
謂
此
心
品。
為
欲
利
樂

神
通
妙
用。
餘
可
知。

之
為
觀。
功
德
珍
寶。
即
六
度
道
品。
作
用
差
別。
即

不
皆
然
故。
能
不
忘
失。
名
之
為
攝。
能
善
照
察。
名

所
色
等。
各
有
自
體
故。
共
相。
謂
苦
無
常
空
等。
無

相。
謂
圓
成
實
性。
同
一
真
如
故。
又
自
相。
謂
心
心

諸
法
自
相。
謂
依
他
起
性。
當
體
各
別
故。
諸
法
共

一
切
疑。
令
諸
有
情
皆
獲
利
樂。

能
現
無
邊
作
用
差
別。
皆
得
自
在。
雨
大
法
雨。
斷

量
總
持
之
門。
及
所
發
生
功
德
珍
寶。
於
大
眾
會。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

德。
指
稱
性
所
起
修
德。
初
正
釋
智
品
竟。
　
△
二

應
也。
能
變。
指
內
二
分。
所
變。
指
外
二
分。
有
為
功

二
十
二
法
者。
每
一
心
王。
皆
有
二
十
一
心
所
相

切
有
為
功
德
皆
盡。

︵
故
但
︶
以
智
名
顯。
故
此
四
品。
總
攝
佛
地
一

變
所
變
種
︵
子
︶
現
︵
行
︶
俱
生。
而
智
用
增

如
是
四
智
相
應
心
品。
雖
各
定
有
二
十
二
法。
能

此
是
以
用
顯
體。
皆
是
智
上
所
現
相
分
也。

四
受
領
意
化。
成
所
作
智。
能
起
如
是
三
業
化
用。

四
種。
一
決
擇
意
化。
二
造
作
意
化。
三
發
起
意
化。

慰
語
化。
二
方
便
語
化。
三
辯
揚
語
化。
意
化
復
有

現
受
生
化。
三
現
業
果
化。
語
化
亦
有
三
種。
一
慶

佛
地
經
論
云。
身
化
復
有
三
種。
一
現
神
通
化。
二

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

淨
分
而
無
染
分。
故
劣
也。
　
△
二
初
起
門。

識
劣
者。
智
則
無
惡
慧
而
決
斷
勝。
故
強。
識
則
有

智
雖
非
識
者。
識
是
心
王。
智
是
慧
心
所
故。
智
強

智
依
識
轉
釋。
後
又
有
下。
三
約
轉
強
得
強
釋
也。

初
此
轉
下。
一
約
轉
識
成
智
釋。
次
智
雖
下。
二
約

識
而
得
此
四
智。

中。
智
強
識
劣。
為
勸
有
情
依
智
捨
識。
故
說
轉
八

主
故。
說
轉
識
得。
又
有
漏
位。
智
劣
識
強。
無
漏
位

相
應
品
如
次
而
得。
智
雖
非
識。
而
依
識
轉。
識
為

此
︵
四
智
品。
即
︶
轉
有
漏
八
七
六
識
︵
及
︶

四
作
用
門。
今
初。

諸
門
分
別
四。
初
轉
得
門。
二
初
起
門。
三
緣
境
門。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

釋
有
二
義。
第
二
為
正。
如
文
可
知。

無
漏
種
令
不
失
故。

由
斯
此
品。
從
初
成
佛。
盡
未
來
際
相
續
不
斷。
持

漏
不
︵
復
︶
增
︵
長
即
︶
應
︵
已
︶
成
佛
故。

金
剛
喻
定
無
所
熏
︵
之
異
熟
︶
識
︵
則
︶
無

及
劣
無
漏
︶
但
與
佛
果
定
相
違
故
︵
又
若
︶

。
非
障
有
漏
︵
善
及
︶
劣
無
漏
法
︵
此
有
漏
善

間
道
不
相
違
故
︵
彼
無
聞
道。
但
違
二
障
種
子
︶

熟
識
種。
金
剛
喻
定
現
在
前
時
猶
未
頓
捨。
與
無

解
脫
道
時
初
成
佛
故。
乃
得
初
起
︵
以
彼
︶
異

持
淨
種
︵
之
本
︶
識
故。
有
義。
此
品
︵
須
俟
︶

障
種
俱
時
捨
故。
若
圓
鏡
智
爾
時
未
起。
便
無
能

在
前
時。
即
初
現
起。
異
熟
識
種。
與
極
微
細
所
知

大
圓
鏡
智
相
應
心
品。
有
義。
菩
薩
金
剛
喻
定
現

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

空
觀
品。
二
乘
見
位
亦
得
初
起。
此
後
展
轉
至
無

妙
觀
察
智
相
應
心
品
︵
有
二
種
別。
一
者
︶
生

令
此
智
恒
無
間
斷。

間
斷。
直
至
十
地
後
心。
法
空
智
果
恒
時
相
續。
乃

觀
之
後。
名
有
漏
位。
此
智
亦
不
現
前。
故
云
或
有

觀
時。
雖
名
無
漏。
此
智
亦
不
現
前。
或
第
六
識
出

空
觀。
則
此
智
便
得
現
前。
若
第
六
識
但
入
生
空

有
漏
等
位
者。
等
於
無
漏
位
也。
若
第
六
識
入
法

第
八
相
依
相
續。
盡
未
來
際。

漏
等
位。
或
有
間
斷
︵
直
至
︶
法
雲
地
後。
與
淨

︵
俱
生
二
︶
執
︵
猶
︶
未
斷
故
︵
故
于
︶
有

︵
分
別
我
法
︶
二
執
故。
方
得
初
起。
後
十
地
中

平
等
性
智
相
應
心
品。
菩
薩
見
道
初
現
前
位。
違

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

滅
盡
定
中。
皆
不
現
起。
除
此
三
位。
方
得
現
前。
故

前。
或
於
有
漏
心
中。
或
於
但
生
空
智
心
中。
或
於

空
觀
品。
雖
菩
薩
見
道
方
能
有
之。
然
於
十
地
已

現
起。
故
仍
有
間
斷
也。
菩
薩
七
地
已
前
亦
然。
法

生
空
觀
便
不
現
起。
若
入
滅
定。
則
生
空
觀
亦
不

言
此
後
展
轉
者。
二
乘
見
道
之
後。
若
有
漏
心。
則

無
心
時。
皆
容
現
起。

︵
心。
又
非
但
︶
生
空
智
果。
或
︵
非
入
滅
定
︶

起。
此
後
展
轉
乃
至
上
︵
十
地
︶
位。
若
非
有
漏

者
︶
法
空
觀
品
︵
惟
于
︶
菩
薩
見
位
方
得
初

︵
于
非
入
滅
盡
定
︶
無
心
時。
皆
容
現
起
︵
二

︵
七
地
︶
位。
若
︵
于
︶
非
有
漏
︵
心
時。
︶
或

行
地
終
︵
初
見
道
時。
此
智
初
起
︶
或
至
上

學
位
︵
方
得
究
竟。
其
在
大
乘
︶
或
至
菩
薩
解

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

作
意
方
有。
不
作
意
則
無。
佛
果
神
通。
任
運
恒
有。

作
智。
作
意
方
起。
何
異
小
乘
耶。
答
曰。
小
乘
神
通。

為
作
意。
佛
地
神
通。
名
為
無
記
化
化。
今
云
成
所

境
昧。
無
漏
根
識
於
境
明
也。
問
曰。
小
乘
神
通。
名

︵
緣
力
方
引
︶
起
故。
明
昧
異
者。
有
漏
根
識
於

根。
方
容
現
起。
而
數
間
斷
︵
以
必
待
︶
作
意

由
斯
此
品。
要
得
成
佛。
依
︵
于
︶
無
漏
︵
五
︶

︵
五
︶
識。
理
不
相
應
故。
此
二
於
境
明
昧
異
故。

不
共
必
俱
同
境
︵
五
︶
根
︵
而
︶
發
無
漏

所
變
眼
等
非
無
漏
故
︵
設
以
︶
有
漏
︵
之
︶

起。
有
義。
成
佛
方
得
初
起。
以
十
地
中。
依
異
熟
識

︵
為
第
六
識
︶
後
得
︵
智
所
︶
引
故。
亦
得
初

成
所
作
智
相
應
心
品。
有
義。
菩
薩
修
道
位
中

亦
有
間
斷
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

二
初
起
門
竟。
　
△
三
緣
境
門。

圓。
月
體
不
動。
性
相
不
二
之
旨。
於
此
亦
可
思
矣。

智
品
如
月
之
白。
冰
還
成
水。
濕
性
何
殊。
白
月
漸

知
障
如
冰。
四
智
品
如
水。
所
知
障
如
月
之
黑。
四

圓
滿
不
增
不
減
者。
全
修
在
性。
差
而
無
差
也。
所

也。
因
位
漸
增
者。
全
性
起
修。
無
差
而
差
也。
佛
果

佛
故。
種
皆
本
有
者。
性
德
也。
熏
發
現
行
者。
修
德

熏
成
種
︵
何
不
更
熏
成
種
︶
勿
前
佛
德
勝
後

故
不
增
不
減。
以
其
︶
但
從
種
生。
不
︵
復
更
︶

位
漸
增。
佛
果
圓
滿。
不
增
不
減。
盡
未
來
際
︵
何

此
四
種
性。
雖
皆
本
有。
而
要
熏
發。
方
得
現
行。
因

起
耳。

但
應
機
方
現。
若
無
前
機。
不
浪
起
應。
故
名
作
意

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

餘
平
等
性
智。
及
妙
觀
察
智。
亦
各
一
體
隨
用
分

為
根
本
智。
約
遍
緣
餘
境
義。
即
名
為
後
得
智
耳。

佛
地。
則
念
念
真
俗
並
照。
但
約
緣
真
如
義。
即
名

智。
必
先
證
真
而
後
了
俗。
所
以
說
有
前
後。
既
在

二。
准
此
應
知。
釋
有
二
義。
後
義
為
正
也。
初
證
二

真。
故
說
為
後
得
︵
非
實
有
先
後
也
︶
餘
一
分

攝。
其
體
是
一。
隨
用
分
二
︵
但
以
︶
了
俗
由
證

如
故。
是
無
分
別。
緣
餘
境
故
︵
即
是
︶
後
得
智

如
阿
賴
耶
︵
識
︶
亦
緣
俗
故
︵
當
知
︶
緣
真

影
故
︵
但
以
︶
行
緣
微
細。
說
不
可
知
︵
猶
︶

眾
像
現
故。
又
此
決
定
緣
無
漏
種
及
身
土
等
諸

境
不
愚
迷
故。
佛
地
經
說。
如
來
鏡
智。
諸
處
境
識

此
品
緣
一
切
法。
莊
嚴
論
說。
大
圓
鏡
智。
於
一
切

無
分
別。
非
後
得
智。
行
相
所
緣
不
可
知
故。
有
義。

大
圓
鏡
智
相
應
心
品。
有
義。
但
緣
真
如
為
境。
是

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

根。
一
一
皆
於
五
境
轉
故。
有
義。
此
品
亦
能
遍
緣

心
品。
有
義。
但
緣
五
種
現
境。
莊
嚴
論
說。
如
來
五

相
皆
無
障
礙。
二
智
所
攝。
　
○
成
所
作
智
相
應

卷
中。
妙
觀
察
智
相
應
心
品。
緣
一
切
法
自
相
共

釋
有
三
義。
第
三
為
正
也。
十
平
等
性。
已
現
第
四

得
︶
二
智
所
攝。
於
理
無
違。

影
像
故。
由
斯
此
品
通
緣
真
俗
︵
亦
是
根
本
後

緣
諸
有
情
自
他
平
等。
隨
他
勝。
解。
示
現
無
邊
佛

說。
平
等
性
智。
證
得
十
種
平
等
性
故。
莊
嚴
論
說。

切
法
平
等
性
故。
有
義。
遍
緣
真
俗
為
境。
佛
地
經

染
第
七
緣
藏
識
故。
有
義。
但
緣
真
如
為
境。
緣
一

平
等
性
智
相
應
心
品。
有
義。
但
緣
第
八
淨
識。
如

二。
准
此
應
知。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

能
過
失。
雨
大
法
雨。
破
諸
疑
網。
利
樂
有
情。
如
是

能
現
變
化
身
及
土
相。
觀
察
智
品。
觀
察
自
他
功

種。
平
等
智
品。
現
他
受
用
身
淨
土
相。
成
事
智
品。

有
異。
謂
鏡
智
品。
現
自
受
用
身
淨
土
相。
持
無
漏

作
用
門。
此
四
心
品。
雖
皆
遍
能
緣
一
切
法。
而
用

釋
亦
二
義。
後
義
為
正
也。
三
緣
境
門
竟。
　
△
四

後
得
智
攝。

事
相
境
︵
以
︶
起
化
︵
他
︶
業
故
︵
唯
屬
︶

不
言
唯
爾。
故
不
相
違
︵
此
智
︶
隨
作
意
生。
緣

中
︶
且
︵
一
往
︶
說
五
根
於
五
境
轉
︵
然
︶

品。
隨
意
樂
力。
或
緣
一
法。
或
二
或
多
︵
莊
嚴
論

去
來
現
在
等
義。
若
不
遍
緣。
無
此
能
故。
然
此
心

作
三
業
諸
變
化
事。
決
擇
有
情
心
行
差
別。
領
受

三
世
諸
法。
不
違
正
理。
佛
地
經
說。
成
所
作
智。
起

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

此
修
習
位
︵
但
︶
說
能
證
得
︵
義。
︶
非
︵
是

二
明
轉
依
果
中
二
正
釋
竟。
　
△
三
簡
示。

︵
以
︶
頌
說
證
得
轉
依
︵
之
︶
言
故。

︵
頌
意
︶
但
取
︵
所
顯
所
生
之
︶
二
所
轉
得

雖
轉
依
義。
總
有
︵
能
轉
道
等
︶
四
種。
而
今

竟。
　
△
三
結
指。

槃
︵
二
皆
︶
名
所
轉
得。
二
明
義
別
中
二
別
釋

此
所
生
得。
總
名
菩
提。
及
前
︵
所
顯
得
之
︶
涅

四
釋
所
轉
得
中。
二
別
釋
竟。
　
△
三
結
示。

此
四
心
品。
名
所
生
得。

二
釋
所
生
得
中
二
別
釋
竟。
　
△
三
結
成。

等
門。
差
別
多
種。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

圓
明。
故
名
無
漏。
界。
是
藏
義。
此
中
含
容
無
邊
希

是
究
竟
無
漏
界
攝。
諸
漏
永
盡。
非
漏
隨
增。
性
淨

相。
此
︵
者
︶
謂
此
前
︵
所
說
︶
二
轉
依
果。
即

論
曰。
前
修
習
位
所
得
轉
依。
應
知
即
是
究
竟
位

法。
初
中
二。
初
正
釋。
二
釋
妨。
今
初。

善。
四
釋
常。
五
釋
安
樂。
六
釋
解
脫
身
大
牟
尼
名

△
二
論
釋
六。
初
釋
無
漏
界。
二
釋
不
思
議。
三
釋

議
善
常。
安
樂
解
脫
身。
大
牟
尼
名
法。

後
究
竟
位。
其
相
云
何。
頌
曰。
此
即
無
漏
界。
不
思

竟
位
二。
初
舉
頌。
二
論
釋。
今
初。

初
能
轉
道
義
也。
四
釋
修
習
位
竟。
　
△
五
釋
究

說
︶
已
證
得
︵
以
屬
︶
因
位
攝
故。
即
四
義
中

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

作
生
死
身。
似
苦
諦
也。
業
煩
惱
等。
似
集
諦
也。
似

道
諦
所
攝。

現
作
生
死
身。
業
煩
惱
等。
似
苦
集
諦。
而
實
無
漏

無
漏
種
性
所
生。
有
漏
法
種
已
永
捨
故。
雖
有
示

諦
攝
故。
唯
無
漏
攝。
謂
佛
功
德
及
身
土
等。
皆
是

唯
無
漏
攝。
四
智
心
品。
如
何
唯
無
漏
︵
答
︶
道

佛
應
無
五
根
等
妨。
今
初。
︵
問
︶
清
淨
法
界。
可

事。
　
△
二
釋
妨
二。
初
釋
四
智
唯
無
漏
妨。
二
釋

也。
人
天
是
世
間
利
樂
事。
後
三
乘
是
出
世
利
樂

一
人
乘。
二
天
乘。
三
聲
聞
乘。
四
緣
覺
乘。
五
大
乘

性
淨
者。
簡
異
二
乘。
圓
明
者。
簡
異
十
地。
五
乘
者。

利
樂
事
故。

有
大
功
德
故。
或
是
因
義。
能
生
五
乘
世
出
世
間

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

三
為
正。

五
界。
集
論
等
說
唯
有
漏
故。
下
文
有
三
家
答。
第

漏
攝。
若
佛
唯
是
無
漏。
則
不
應
有
十
五
界。
以
十

而
興
難
問。
謂
佛
若
有
前
十
五
界。
則
不
應
唯
無

在
心
外
也。
此
因
上
文
說
四
智
心
品
唯
屬
無
漏

外
界
者。
妄
情
不
執
為
自
身
故。
隨
情
說
外。
非
謂

十
五
界。
即
五
根
果。
五
識
界。
五
塵
界
也。
五
塵
名

豈
無
五
根
五
識
五
外
界
等。

︵
問
︶
集
論
等
說。
十
五
界
等。
唯
是
有
漏。
如
來

誠
證
矣。
　
△
二
釋
佛
應
無
五
根
等
妨。

樂。
煩
惱
即
菩
提。
生
死
即
涅
槃。
性
惡
法
門。
此
為

稱
性
施
設。
總
屬
無
漏。
所
謂
三
千
果
成。
咸
稱
常

苦
諦。
則
同
形
九
界。
似
集
諦。
則
示
行
逆
惡。
而
皆

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

。
非
五
識
界
︵
攝。
以
︶
經
說
佛
心
恒
在
定
故。
論

︵
塵
︶
境
攝
︵
而
︶
如
來
︵
之
︶
五
識
︵
亦
︶

︵
為
質
者
︶
細
︵
其
體
各
︶
異
︵
故
︶
非
五

本
質。
︶
變
︵
相
而
緣。
︶
然
︵
所
變
者
︶
麤

︵
之
︶
五
識。
雖
依
此
︵
如
來
法
界
所
攝
色
為

生
故
︵
但
是
︶
法
界
色
攝
︵
其
九
界
︶
非
佛

有
義。
如
來
五
根
五
境
︵
從
首
楞
嚴
等
︶
妙
定

近
時
宗
門
及
圓
頓
教。
多
墮
此
見。

此
初
家
答
也。
雖
似
有
理。
而
實
儱
侗
無
有
的
義。

彼
︵
集
論
等
︶
說
理
不
相
違。

諸
分
別。
絕
諸
戲
論。
非
界
處
等
法
門
所
攝。
故
與

有
義。
如
來
功
德
身
土。
甚
深
微
妙。
非
有
非
無。
離

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

曰。
此
則
與
平
等
性
智
有
何
差
別。
答
曰。
︶
謂

︵
即
︶
是
平
等
智
︵
之
︶
作
用
差
別
︵
耳。
問

其
︶
依
眼
等
︵
五
︶
根。
緣
色
等
︵
五
︶
境

︵
又
成
所
作
智
︶
或
與
第
七
淨
識
相
應
︵
以

︵
而
約
︶
用
分
︵
則
︶
俱
︵
起
仍
︶
亦
非
失

。
許
不
並
起
︵
亦
︶
於
理
無
違
︵
又
或
︶
同
體

不
並
生
︵
以
︶
一
類
二
識
不
俱
起
故
︵
答
曰
︶

︶
故
有
差
別
︵
問
曰。
若
然。
則
︶
此
二
智
品
應

法
自
共
相
等。
此
︵
成
所
作
智。
︶
唯
起
化
︵
用。

性
有
何
別
︵
答
曰
︶
彼
︵
觀
察
智
善
︶
觀
諸

既
與
第
六
淨
識
相
應。
則
︶
與
︵
妙
︶
觀
察
智

機
而
︶
起
︵
三
類
分
身
之
︶
化
用
故
︵
問
曰。

應
︵
答
曰
與
︶
第
六
︵
淨
識
︶
相
應
︵
由
觀

識
界。
則
︶
成
所
作
智
︵
與
︶
何
︵
淨
︶
識
相

說
五
識
性
散
亂
故
︵
問
曰
既
如
來
五
識
非
五

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

說
十
五
界
等
唯
有
漏
者。
彼
依
二
乘
麤
淺
境
說。

處
界
︶
三。
皆
通
有
漏
無
漏
︵
故。
而
︶
集
論
等

︵
十
二
︶
處
︵
十
八
︶
界
中
︵
以
︶
彼
︵
蘊

有
義。
如
來
功
德
身
土。
如
應
攝
在
︵
五
︶
蘊

理。

雖
不
似
初
家
一
味
儱
侗。
而
義
多
牽
強。
終
違
正

同
生
死
攝。
是
故
於
此
不
應
為
難。
此
次
家
答
也。

彼
︵
五
識。
︶
如
轉
生
死。
言
得
涅
槃。
不
可
涅
槃

︵
五
識
而
︶
得
︵
此
智。
便
謂
此
智
︶
體
即
是

五
識
︵
亦
︶
得
︵
答
曰
︶
非
︵
是
︶
轉
彼

此
︵
成
所
作
智
︶
品
︵
如
其
所
應
︶
攝
︵
歸
︶

事
品
攝
︵
問
曰。
既
依
五
根
緣
五
塵
境
︶
豈
不

︵
則
屬
︶
平
等
品
攝。
起
變
化
者
︵
則
屬
︶
成

︵
即
︶
淨
第
七
︵
識
︶
起
他
受
用
身
土
相
者

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

蘊。
獲
得
常
︵
住
五
︶
蘊
︵
十
八
︶
界
︵
十
二
︶

常
安
樂
解
脫
身
等。
又
處
處
說
轉
無
常
︵
五
︶

界
︵
處
︶
等
︵
攝。
︶
亦
不
應
說
即
無
漏
界
善

遮
故
︵
又
︶
若
︵
謂
︶
絕
︵
諸
︶
戲
論。
便
非

處
第
十
九
界。
而
︶
十
九
界
等
︵
乃
是
︶
聖
所

使
蘊
界
處
外
別
有
佛
法。
即
是
第
六
蘊
第
十
三

法
︵
皆
是
十
八
︶
界
︵
十
二
︶
處
攝
故
︵
設

五
︶
蘊
攝
故
︵
又
︶
說
一
切
︵
有
漏
無
漏
︶

以
者
何
︵
經
︶
說
︵
一
切
︶
有
為
法。
皆
︵
屬

不
同
二
乘
劣
智
所
知
界
等
相
故。
理
必
應
爾。
所

攝。
然
餘
處
說
佛
功
德
等
非
界
等
者
︵
但
以
︶

︵
十
八
界
︶
者。
雖
皆
無
漏。
而
非
二
乘
所
知
境

︵
界
︶
通
無
漏
攝
︵
若
︶
佛
︵
所
︶
成
就

十
八
界
中。
唯
有
後
︵
意
根
意
識
法
塵
︶
三

非
說
一
切
︵
也。
︶
謂
餘
︵
九
界
有
情
︶
成
就

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

水。
濕
性
無
殊。
冰
喻
九
界
有
漏
蘊
處
界
法。
水
喻

曰
轉
無
常
蘊。
獲
得
常
蘊。
界
處
亦
然。
如
轉
冰
得

當
知
眾
生
蘊
處
界
等。
未
嘗
不
具
無
漏
界
性。
故

利
樂
事
業。
又
如
來
蘊
處
界
等。
既
皆
即
無
漏
界。

邊
希
有
大
功
德
聚。
一
一
能
生
五
乘
世
出
世
間

無
非
法
界。
是
故
如
來
蘊
處
界
等。
一
一
含
容
無

生
平
等
無
二。
而
蘊
處
界
皆
純
無
漏。
故
顯
一
一

此
第
三
正
答
也。
佛
身
具
足
十
八
界
等。
故
與
眾

八
界
等
皆
悉
具
足。
而
純
無
漏。

佛
所
成
︵
之
五
識
亦
散
亂
也。
︶
故
佛
身
中。
十

︵
乃
︶
說
餘
︵
九
界
之
所
︶
成
者。
非
︵
說
︶

意
說
︵
耳。
︶
又
︵
論
︶
說
五
識
性
散
亂
者

︵
凡
︶
言
非
︵
蘊
處
界
等
︶
者
︵
但
︶
是
密

處
亦
然。
寧
︵
可
竟
︶
說
如
來
非
蘊
處
界。
故

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

二
︶
處
等
︵
惟
五
根
與
香
味
觸
三
塵
性
是
無

違
損
相
︶
故。
俱
說
為
善
︵
難
曰
︶
論
說
︵
十

︵
此
︶
二
種
皆
有
順
益
相
故。
違
不
善
︵
法
之

滅。
極
安
隱
故。
四
智
心
品。
妙
用
無
方。
極
巧
便
故

白
︵
淨
︶
法
性
故
︵
謂
︶
清
淨
法
界。
遠
離
生

此
︵
二
轉
依
果。
︶
又
︵
唯
︶
是
善
︵
以
是
︶

諸
世
間
喻
所
喻
故
︵
故
不
可
議
︶
△
三
釋
善。

道
故。
微
妙
甚
深
自
內
證
故
︵
故
不
可
思
︶
非

此
︵
二
︶
轉
依
果。
又
不
思
議。
超
過
尋
思
言
議

初
釋
無
漏
界
竟。
　
△
二
釋
不
思
議。

分
而
愈
合。
旨
趣
彰
明
矣。
紛
紛
諍
論。
豈
理
也
哉。

有
為
法
不
一
不
異。
此
則
性
相
融
通。
本
來
無
二。

佛
界
無
漏
蘊
處
界
法。
濕
喻
真
如
無
為
實
性。
與

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

九
界
有
漏
不
善
無
記
相
等
以
為
本
質。
變
起
佛

用
性
惡
法
門。
故
一
切
諸
法
無
非
佛
法
也。
二
者

無
覆
二
種
無
記。
而
皆
無
漏
善
種
所
生。
正
是
巧

漏。
或
同
有
漏。
或
同
小
善。
或
同
不
善。
或
同
有
覆

九
界。
變
為
九
界
蘊
處
界
相。
如
其
所
應。
或
同
無

佛
識
所
變
相。
自
有
二
種。
一
者
大
悲
願
力。
同
流

等。
皆
從
無
漏
善
種
所
生
無
漏
善
攝。

土
等
非
苦
集
故。
佛
識
所
變
有
漏
不
善
無
記
相

所
︶
攝。
故
唯
是
善。
聖
說
滅
道
唯
善
性
故。
說
佛

一
切
如
來
身
土
等
法。
皆
︵
是
︶
滅
道
︵
二
諦

釋。
廣
釋
如
前
︵
無
漏
界
中。
今
第
三
正
釋
曰。
︶

香
味
觸
︶
三
︵
無
記
︶
境。
此
中
︵
亦
有
︶
三

亦
唯
是
善
︶
如
來
豈
無
︵
無
記
︶
五
根
︵
及

記。
餘
通
三
性
︶
不
唯
無
記
︵
今
言
佛
四
智
等

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

者
執
文
失
旨。
故
特
申
明
四
智
非
自
性
常。
亦
非

常。
即
顯
常
與
無
常
二
鳥
雙
遊
之
義
矣。
仍
恐
迷

不
異。
今
故
但
言
法
界
是
自
性
常。
四
智
非
自
性

際
無
斷
無
盡。
前
已
具
明
真
如
與
一
切
法
不
一

常。
︶
由
本
願
力。
所
化
有
情
無
盡
期
故。
窮
未
來

故。
不
見
色
心
非
無
常
故。
然
四
智
品
︵
亦
非
無

︵
心
四
智
品
︶
從
因
生
故。
生
者
歸
滅。
一
向
說

。
無
斷
盡
故。
亦
說
為
常
︵
然
而
︶
非
自
性
常

為
常。
四
智
心
品。
所
依
︵
法
界
︶
常
故
︵
永
永
︶

︵
謂
︶
清
淨
法
界。
無
生
無
滅。
性
無
變
易。
故
說

此
︵
二
轉
依
果。
︶
又
︵
皆
︶
是
常。
無
盡
期
故

可
悟
矣。
　
△
四
釋
常。

者
也。
理
具
事
造
兩
重
三
千。
同
居
一
念。
於
此
亦

識
無
漏
相
分。
所
謂
諸
佛
心
內
眾
生
塵
塵
極
樂

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

無
逼
惱。
及
能
安
樂
一
切
有
情。
故
二
轉
依
俱
名

︵
智
︶
體
︵
之
︶
害。
故
名
安
樂。
此
二
自
性
皆

淨
法
界。
眾
相
寂
靜。
故
名
安
樂。
四
智
心
品。
永
離

依
果
︶
又
︵
皆
︶
安
樂。
無
逼
惱
故
︵
謂
︶
清

不
皆
然。
思
之
思
之。
　
△
五
釋
安
樂。
此
︵
二
轉

乃
至
理
事。
性
修。
體
用。
不
二
而
二。
二
而
不
二。
莫

非
水。
波
無
常
即
水
相
無
常。
水
常
即
波
性
常
矣。

波
依
水。
不
一
不
異。
無
有
水
而
不
波。
無
有
波
而

常。
又
四
智
心
品
為
能
依。
真
如
法
界
為
所
依。
如

故
雙
照
常
與
無
常。
隨
緣
不
變。
故
雙
非
常
與
無

增
減
垢
淨
之
別。
非
無
常
即
常
乎。
又
不
變
隨
緣。

纏
之
分。
非
常
即
無
常
乎。
真
如
隨
緣
不
變。
原
無

雙
照。
何
以
言
之。
真
如
不
變
隨
緣。
則
有
在
纏
出

智
雙
遮
雙
照。
便
可
例
知
清
淨
法
界
亦
必
雙
遮

無
常。
以
雙
遮
之。
既
可
雙
遮。
便
可
雙
照。
既
知
四

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

大
覺
世
尊。
成
就
無
上
寂
默
法
故。
名
大
牟
尼。
此

牟
尼
名
法
二。
初
略
明
頌
義。
二
廣
解
法
身。
今
初。

他
業。
故
恒
名
解
脫
身。
恒。
或
作
但。
　
△
二
釋
大

智
品
也。
但
出
分
段
生
死
苦
輪。
無
有
菩
提
利
樂

二
乘
二
轉
依
果
者。
一
是
擇
滅
無
為。
二
是
生
空

殊
勝
法。
故
恒
名
解
脫
身。

二
乘
所
得
二
轉
依
果。
唯
永
遠
離
煩
惱
障
縛。
無

脫
身。
二
釋
大
牟
尼
名
法。
今
初。

也。
　
△
六
釋
解
脫
身
大
牟
尼
名
法
二。
初
釋
解

體
害。
即
法
執。
能
障
所
知
妙
理。
故
名
智
體
之
害

安
樂。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

正
釋
三
身。
二
五
法
相
攝。
三
三
身
德
別。
四
自
他

之
身。
二
明
所
依
之
土。
三
身
土
合
簡。
初
中
四。
初

故。
即
是
依
義。
　
△
二
廣
解
法
身
三。
初
明
能
依

以
為
法
身。
即
是
聚
義。
下
云
大
功
德
法
所
依
止

也。
法
身
總
以
五
法
為
性。
即
是
體
義。
合
此
五
法

梵
語
牟
尼。
此
云
寂
默。
謂
永
寂
二
邊。
默
契
中
道

二
轉
依
果。
皆
此
︵
法
身
所
︶
攝
故。

淨
法
界
︵
一
種
︶
獨
名
︵
為
︶
法
身
︵
也。
以
︶

如
及
四
智
菩
提
︶
五
法
為
性
非
︵
但
以
清
︶

︵
義
︶
聚
義。
總
說
名
身。
故
此
法
身
︵
總
以
真

德
法
所
莊
嚴
故
︵
身
者。
謂
︶
體
︵
義
︶
依

法
身
︵
法
者。
謂
︶
無
量
無
邊
力
無
畏
等
大
功

永
離
︵
所
知
煩
惱
︶
二
障。
亦
︵
即
︶
名
︵
為
︶

牟
尼
尊
所
得
︵
菩
提
涅
槃
︶
二
︵
轉
依
︶
果。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

身
中
之
︶
法
身
︵
以
是
︶
大
功
德
法
所
依
止

德。
是
一
切
法
平
等
實
性。
即
此
自
性。
亦
名
︵
三

所
依。
離
相
寂
然。
絕
諸
戲
論。
具
無
邊
際
真
常
功

︵
乃
︶
受
用
︵
身
及
︶
變
化
︵
身
之
︶
平
等

一
自
性
身。
謂
諸
如
來
︵
所
證
︶
真
淨
法
界

義。

名
法
身
是
聚
義。
合
而
言
之。
一
一
皆
有
體
依
聚

言
之。
法
身
是
依
義。
報
應
二
身
是
體
義。
三
相
總

一
而
三。
即
三
而
一。
不
縱
不
橫。
不
並
不
別。
分
而

用
身。
應
身
名
變
化
身。
相
雖
三
別。
皆
名
法
身。
即

即
法
報
應
三
身
也。
法
身
名
自
性
身。
報
身
名
受

如
是
法
身。
有
三
相
別。

利
殊。
今
初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

由
︵
證
自
受
用
故。
以
︶
平
等
智
︵
力
︶
示
現

受
用
廣
大
法
樂。
二
他
受
用
︵
身
︶
謂
諸
如
來。

清
︶
淨
常
遍
色
身。
相
續
湛
然。
盡
未
來
際。
恒
自

實
功
德。
及
︵
大
圓
鏡
智
所
變
︶
極
圓
︵
滿
極

漏
種
子
︶
所
起
︵
現
行
四
智
菩
提
︶
無
邊
真

無
數
劫
修
集
無
量
福
慧
資
糧
︵
引
生
本
具
無

二
受
用
身。
此
有
二
種。
一
自
受
用。
謂
諸
如
來。
三

故
諸
佛
如
來
無
別
所
證。
全
證
眾
生
理
本
而
已。

分
中。
名
為
出
纏
真
如。
亦
名
離
垢
妙
極
法
身。
是

為
在
纏
真
如。
亦
名
本
性
清
淨
法
身。
而
於
諸
佛

悟
不
能
增。
迷
不
能
減
者
也。
然
於
眾
生
分
中。
名

一
切
法
平
等
實
性。
所
謂
有
佛
無
佛。
性
相
常
住。

故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

一
切
︶
異
生。
稱
彼
機
宜。
現
通
說
法。
令
各
獲
得

土。
為
未
登
地
諸
菩
薩
眾
︵
及
︶
二
乘
︵
人。
并

成
事
智
︵
力
︶
變
現
無
量
隨
類
化
身。
居
淨
穢

三
變
化
身。
謂
諸
如
來
由
︵
證
自
受
用
故。
以
︶

土。
即
實
報
無
障
礙
土。

不
同
所
示
界
內
分
段
生
身。
故
亦
名
報
也。
純
淨

托
自
受
用
身
以
為
本
質。
令
彼
各
各
變
相
而
見。

盧
舍
那
身。
隨
十
地
機。
所
見
不
等。
故
名
勝
應。
即

受
用
身。
亦
名
報
身。
亦
名
勝
應。
如
華
嚴
經
所
明

自
受
用
身。
正
名
報
身。
等
覺
以
下
所
不
能
見。
他

大
乘
法
樂。
合
此
二
種。
名
受
用
身。

眾。
現
大
神
通。
轉
正
法
輪。
決
眾
疑
網。
令
彼
受
用

微
妙
淨
功
德
身。
居
純
淨
土。
為
住
十
地
諸
菩
薩

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

菩
薩
現
佛
身
故。
說
觀
察
智。
大
集
會
中
說
法
斷

二
智
品。
攝
受
用
身。
說
平
等
智。
於
純
淨
土。
為
諸

去
藏
識
而
證
得
故。
　
○
中
︵
平
等
性
妙
觀
察
︶

耶
識
得
自
性
身
︵
而
︶
圓
鏡
智
品
︵
乃
︶
轉

自
性
身。
經
說
真
如
是
法
身
故。
論
說
轉
去
阿
賴

有
義。
初
︵
一
真
法
界。
︶
二
︵
大
圓
鏡
智。
︶
攝

釋
義
不
同。
第
二
義
正。

五
法
性。
即
一
真
法
界
及
四
智
菩
提
也。
有
兩
家

以
五
法
性
攝
三
身
者。

攝。

穢。
差
別
無
量。
初
正
釋
三
身
竟。
　
△
二
五
法
相

穢
土。
謂
方
便
有
餘
土。
及
凡
聖
同
居
土。
或
淨
或

諸
利
樂
事。
隨
類
化
身。
謂
十
法
界
影
像
身
也。
淨

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

顯
法
身
故
︵
又
︶
智
殊
勝
中
說
︵
攝
︶
法
身

者。
謂
由
轉
滅
第
八
識
中
二
障
麤
重
︵
然
後
︶

故。
然
︵
論
中
︶
說
轉
去
藏
識
得
︵
自
性
身
︶

共
有。
遍
一
切
法。
猶
若
虛
空。
無
相
無
為。
非
色
心

證
因
得。
非
生
因
︵
所
生
︶
故。
又
說
法
身
諸
佛

本
性
常
故。
說
佛
法
身
無
生
滅
故。
說
︵
法
身
是
︶

有
義。
初
一
︵
真
法
界。
︶
攝
自
性
身。
說
自
性
身。

是
智
殊
勝
攝。

此
初
義
也。
智
殊
勝
具
攝
三
身
者。
謂
佛
三
身。
皆

具
攝
三
身。
故
知
三
身
皆
有
實
智。

十
方
土
現
無
量
種
難
思
化
故。
　
○
又
智
殊
勝。

︵
成
所
作
︶
一
智
品。
攝
變
化
身。
說
成
事
智。
於

疑。
現
自
在
故。
說
轉
諸
轉
識
得
受
用
身
故。
○
後

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

色
身。
攝
自
受
用。
　
○
平
等
智
品
所
現
佛
身。
攝

四
智
品
中
真
實
功
德
︵
及
︶
鏡
智
所
起
常
遍

文
可
知。

法。
又
能
持
於
色
法。
然
說
轉
去
下。
通
前
所
引
二

相
無
為。
非
色
非
心。
而
鏡
智
有
相
有
為。
體
是
心

︵
了
因。
即
本
文
所
云
證
因
︶
四
者
自
性
身
無

者
自
性
身
是
了
因
所
了。
而
鏡
智
是
生
因
所
生

二
者
自
性
身
無
生
無
滅。
而
鏡
智
無
滅
有
生。
三

攝。
一
者
自
性
身
是
本
性
常。
而
鏡
智
非
本
性
常。

唯
是
一
真
法
界
所
攝。
不
應
亦
是
大
圓
鏡
智
所

心
等
物。
此
下
皆
第
二
正
義
也。
今
先
明
自
性
身。

雖
有
真
實
無
邊
功
德。
而
無
為
故。
不
可
說
為
色

彼
︵
四
智
之
︶
實
性
故
︵
其
實
︶
自
性
法
身。

者
︵
謂
法
身
︶
是
彼
︵
四
智
所
︶
依
止
︵
是
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

相
違。
若
︵
使
︶
非
︵
自
︶
受
用
︵
身
攝。
︶
屬

心
等
︵
今
︶
圓
鏡
智
品。
與
此
︵
法
身
之
義
︶

不
說
之。
又
說
法
身
無
生
無
滅。
唯
證
因
得。
并
色

顯
法
身
故
︵
所
以
︶
於
得
受
用
︵
之
義。
︶
略

︵
自
︶
受
用
然
︵
已
︶
說
轉
彼
︵
藏
識
而
︶

轉
諸
轉
識
︵
而
︶
得
受
用
故。
雖
轉
藏
識。
亦
得

︵
應
︶
說
圓
鏡
智。
是
︵
自
︶
受
用
佛
︵
以
︶

名
為
變
化
身。
非
徑
以
成
事
智
攝
變
化
身
也。

非
徑
以
平
等
智
攝
他
受
用。
成
所
作
智
所
起。
乃

是
自
受
用
攝。
平
等
智
品
所
起。
乃
名
為
他
受
用。

此
正
釋
四
智
攝
後
二
身
之
義。
然
四
智
心
品。
皆

攝
變
化
身。

他
受
用。
　
○
成
事
智
品
所
現
隨
類
種
種
身
相。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

身。

所
起。
體
非
二
智。
故
此
二
智。
亦
必
攝
屬
自
受
用

次
明
他
受
用
及
變
化
身。
但
是
平
等
成
事
二
智

圓
鏡
智
既
非
法
身
所
攝。
必
應
攝
屬
自
受
用
身。

此
轉
釋
自
受
用
身
總
攝
四
智
之
義
也。
先
明
大

受
用
攝。

化
︶
二
身。
即
是
二
智。
故
此
二
智
︵
亦
是
︶
自

用
︵
身
及
︶
三
業
化
身。
不
說
︵
他
受
用
及
變

實
非
智。
但
說
平
等
成
所
作
智。
能
現
︵
他
︶
受

智
殊
勝
攝。
而
似
智
現。
或
智
所
起。
假
說
智
名。
體

示
現。
故
不
可
說
實
智
為
體。
雖
說
化
身
︵
亦
是
︶

受
用
攝。
又
他
受
用
及
變
化
身。
皆
為
化
他
方
便

共
︵
之
︶
有
為
實
德。
故
四
智
品
實
有
色
心。
皆

何
身
攝。
又
︵
自
︶
受
用
身。
攝
佛
不
︵
與
二
乘
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

雖
︶
化
色
根
心
心
所
法
︵
而
︶
無
根
等
︵
實
︶

說。
不
依
如
來
︵
所
變
化
人
說
也。
︶
又
︵
餘
人

心
等。
而
依
餘
︵
三
乘
及
異
生
等
所
變
化
人
︶

︵
起
︶
故。
雖
︵
他
處
︶
說
變
化
︵
人
︶
無
根

︵
以
為
本
質。
而
有
心
心
所
︶
相
分
︵
假
︶
現

業。
又
說。
變
化
有
依
他
心
︵
謂
︶
依
他
實
心

量
類
皆
令
有
心。
又
說。
如
來
成
所
作
智
化
作
三

︵
謂
︶
等
覺
菩
薩
尚
不
知
故。
由
此
經
說。
化
無

等
︵
亦
能
︶
知
如
來
心
︵
以
︶
如
來
實
心

瞋
等
︶
久
已
斷
故
︵
又
︶
云
何
聲
聞
及
傍
生

現
︶
者。
云
何
如
來
現
貪
瞋
等
︵
以
如
來
于
貪

難
思。
故
能
化
現
無
形
質
法
若
不
爾
︵
但
是
化

有
化
現
心
心
所
法
︵
良
以
︶
無
上
覺
者。
神
力

然
變
化
身
及
他
受
用。
雖
無
真
實
心
及
心
所。
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

所
依
無
為
功
德。
無
色
心
等
差
別
相
用。
自
受
用

自
性
身。
唯
有
真
實
常
樂
我
淨
離
諸
雜
染
眾
善

如
是
三
身。
雖
皆
具
足
無
邊
功
德。
而
各
有
異。
謂

法
相
攝
竟。
　
△
三
三
身
德
別。

曰。
此
依
餘
所
化
說。
不
依
如
來
所
化
說
也。
二
五

果
能
化
作
三
業。
何
故
復
說
變
化
無
根
心
等。
釋

此
經
說
下。
連
引
三
文
以
證。
可
知。
又
難
曰。
若
佛

實
有
貪
瞋
等
心。
又
豈
等
覺
以
下
所
能
知
哉。
由

思。
故
能
化
現。
若
謂
是
佛
實
心。
非
化
現
者。
佛
豈

故
可
化
現。
心
無
形
質。
豈
可
化
現。
釋
曰。
佛
力
難

所
用。
釋
曰。
皆
是
化
現
而
有。
又
難
曰。
色
有
形
質。

用
及
變
化
身。
不
以
實
智
為
體。
云
何
現
有
心
心

則
便
有
實
用
故
︶
此
釋
伏
難
也。
難
曰。
若
他
受

用。
故
不
說
有
︵
若
如
來
難
思
妙
化
所
變
根
等。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

繩
未
嘗
不
即
麻
故。
　
△
四
自
他
利
殊。

皆
非
遍
計
所
行
境
故。
如
彼
愚
小。
計
繩
為
蛇。
而

生。
即
空
假
中。
無
有
微
塵
許
法。
出
於
法
界
外
故。

遍
入
眾
生
心
想。
仗
因
托
緣
而
顯
現
故。
因
緣
所

像。
三
身
宛
然。
四
德
無
減。
以
是
如
來
大
悲
大
智。

睹
月
影
時。
便
睹
光
體。
是
故
智
者
觀
於
土
木
等

及
變
化
身
如
千
江
月
影。
觸
波
之
時。
全
觸
水
濕。

性
身
如
月
體。
自
受
用
身
如
圓
滿
白
月。
他
受
用

性。
自
受
用
身
如
水。
他
受
用
及
變
化
身
如
波。
自

各
有
異
者。
不
異
而
異。
一
即
三
也。
自
性
身
如
濕

皆
具
足
無
邊
功
德
者。
異
而
不
異。
三
即
一
也。
而

相
功
德。

及
變
化
身。
唯
具
無
邊
似
色
心
等
利
樂
他
用
化

身。
具
無
量
種
妙
色
心
等
真
實
功
德。
若
他
受
用

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

切
處。
屬
佛
法
相
性
異
者。
謂
法
性
屬
佛。
名
法
性

化
身
土
等
︶
事
相。
其
量
無
邊。
譬
如
虛
空。
遍
一

非
色
攝。
雖
不
可
說
形
量
大
小。
然
隨
︵
受
用
變

體
無
差
別。
而
屬
佛
法
相
性
異
故。
此
佛
身
土。
俱

明
所
依
之
土。
又
自
性
身。
依
法
性
土。
雖
此
身
土。

之
事
也。
餘
皆
可
知。
初
明
能
依
之
身
竟。
　
△
二

此
同
體
法
性。
所
以
佛
與
眾
生
得
有
感
應
道
交

自
性
身
為
增
上
緣
者。
法
界
妙
理。
生
佛
體
同。
由

為
他
現
故。

身。
唯
屬
自
利。
若
他
受
用
及
變
化
身。
唯
屬
利
他。

受
用
及
變
化
身
為
所
依
止。
故
俱
利
攝。
自
受
用

兼
利
他。
為
增
上
緣。
令
諸
有
情
得
利
樂
故。
又
與

又
自
性
身。
正
自
利
攝。
寂
靜
安
樂。
無
動
作
故。
亦

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

大
小。
而
依
所
證
︵
二
空
真
如
︶
及
所
依
︵
自

引
生
故。
功
德
智
慧。
既
非
色
法。
雖
不
可
說
形
量

身
量
亦
爾。
諸
根
相
好。
一
一
無
邊。
無
限
善
根
所

際。
眾
寶
莊
嚴。
自
受
用
身
常
依
而
住。
如
淨
土
量。

成
佛。
盡
未
來
際。
相
續
變
為
純
淨
佛
土。
周
圓
無

昔
所
修
自
利
無
漏
純
淨
佛
土
因
緣
成
熟。
從
初

自
受
用
身。
還
依
自
土。
謂
圓
鏡
智
相
應
淨
識。
由

為
圓
佛
也。

法
界。
故
曰
譬
如
虛
空
遍
一
切
處。
非
指
太
虛
以

邊。
所
謂
性
色
真
空。
性
空
真
色。
清
淨
本
然。
周
遍

形
量
大
小。
而
復
空
即
是
色。
故
隨
事
相。
其
量
無

所
不
二
也。
非
色
攝
者。
謂
色
即
是
空。
故
不
可
說

而
異。
蓋
於
無
能
所
中
而
說
能
所。
雖
分
能
所。
能

身。
法
性
屬
法。
名
法
性
土。
性
隨
能
依
所
依
之
相

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

純
淨
受
用
身
土。
此
全
性
起
於
逆
順
二
修。
無
差

之
者
成
分
段
變
易
二
種
身
土。
悟
之
者
成
無
漏

離
受
用
外
無
法
性
也。
又
法
性
不
變
隨
緣。
故
迷

用
身
土
耳。
其
實
二
而
不
二。
離
法
性
外
無
受
用。

二
而
二。
故
約
性
德
名
法
性
身
土。
約
修
德
名
受

又
全
性
起
修。
全
修
在
性。
則
性
修
不
二。
亦
以
不

此
修
德
能
所。
亦
復
不
二。
不
二
而
二。
名
為
身
土。

中。
復
約
能
依
名
自
受
用
身。
所
依
名
自
受
用
土。

身
土。
皆
為
所
證。
今
之
修
德。
乃
是
能
證。
就
修
德

能
所。
本
自
不
二。
不
二
而
二。
名
為
身
土。
而
性
德

修
德。
就
法
性
中。
能
依
名
身。
所
依
名
土。
此
性
德

為
緣
也。
法
性
身
土。
皆
約
性
德。
受
用
身
土。
皆
約

純
淨
佛
土
因
緣
者。
無
漏
種
子
為
因。
福
慧
二
修

性
法
︶
身。
亦
可
說
言
遍
一
切
處。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

純
淨
佛
土
因
緣。
謂
直
心
是
道
場
等。
具
如
維
摩

量。
亦
無
定
限。

或
勝。
前
後
改
轉。
他
受
用
身
依
之
而
住。
能
依
身

住
十
地
菩
薩
所
宜
變
為
淨
土。
或
小
或
大。
或
劣

由
昔
所
修
利
他
無
漏
純
淨
佛
土
因
緣
成
熟。
隨

他
受
用
身。
亦
依
自
土。
謂
平
等
性
智
大
慈
悲
力。

圓
法
門。

礙
土。
並
皆
圓
教
究
竟
果
位
之
相。
故
是
通
含
別

身。
即
圓
滿
報
身。
自
受
用
土。
即
上
品
實
報
無
障

在
性。
差
而
無
差。
聖
凡
平
等
也。
今
所
明
自
受
用

真
如
之
性。
不
淨
不
增。
此
逆
順
二
修。
無
不
全
即

易
身
土
真
如
之
性。
不
垢
不
減。
無
漏
純
淨
身
土

而
差。
聖
凡
條
別
也。
法
性
隨
緣
不
變。
故
分
段
變

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

方
便
有
餘
土
者。
如
藏
教
二
乘
極
果。
通
教
七
地。

此
有
二
種。
一
方
便
有
餘
土。
二
凡
聖
同
居
土
也。

亦
無
定
限。

大。
前
後
改
轉。
佛
變
化
身
依
之
而
住。
能
依
身
量。

登
地
有
情
所
宜。
化
為
佛
土。
或
淨
或
穢。
或
小
或

昔
所
修
利
他
無
漏
淨
穢
佛
土
因
緣
成
熟。
隨
未

若
變
化
身
依
變
化
土。
謂
成
事
智
大
慈
悲
力。
由

身
必
稱
土。
土
小
則
身
亦
小。
土
大
則
身
亦
大
也。

即
實
報
無
障
礙
淨
土。
能
依
身
量
亦
無
定
限
者。

若
界
外
利
根。
不
次
第
見。
頓
同
法
性。
名
之
為
勝。

見。
不
能
稱
性。
名
之
為
劣。
即
實
報
無
障
礙
穢
土。

見
千
界
等。
成
劣
或
勝
者。
謂
界
外
鈍
根。
次
第
而

經
中
所
明。
或
小
或
大
者。
謂
初
地
見
百
界。
二
地

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

穢
轉
淨。
淨
亦
有
無
量
差
別。
穢
亦
有
無
量
差
別。

或
一
向
穢。
或
淨
兼
穢。
或
穢
兼
淨。
或
淨
轉
穢。
或

等。
無
三
惡
道。
則
名
為
淨。
如
極
樂
等。
或
一
向
淨。

凡
聖
同
居
土
者。
有
三
惡
道。
則
名
為
穢。
如
娑
婆

穢。
自
同
居
土
視
之。
則
總
名
淨。
以
非
分
段
生
故。

若
圓
十
信。
所
見
尤
為
勝
妙。
然
此
方
便
若
淨
若

住
以
上。
勝
於
通
教
所
見。
十
行
又
勝。
十
向
倍
勝。

而
穢。
通
教
七
地。
法
執
輕
故。
則
土
大
而
淨。
別
七

小。
亦
分
淨
穢。
如
藏
教
二
乘
法
執
重
故。
則
土
小

情
所
宜。
化
為
佛
土
也。
就
此
方
便
土
中。
亦
有
大

已
斷。
無
明
未
破。
亦
生
此
中。
故
云。
隨
未
登
地
有

易
身。
又
別
教
七
住
以
上。
圓
教
七
信
以
上。
通
惑

涅
槃。
而
出
三
界
外。
有
此
淨
土。
仍
於
其
中
受
變

不
能
入
他
受
用
土。
故
彼
雖
作
滅
度
之
想。
入
於

皆
斷
煩
惱。
不
復
受
三
界
生。
而
所
知
障
未
斷。
又

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

通
說
法
饒
益
︵
而
不
知
其
實
是
諸
佛
所
共
變

化
身
土。
彼
但
︶
謂
於
一
土
有
一
佛
身
為
現
神

︵
之
眾
︶
生
︵
于
︶
自
識
︵
上
︶
變
現
︵
佛

相
似。
不
相
障
礙。
展
轉
相
雜。
為
增
上
緣。
令
所
化

化
共
者。
同
處
同
時。
諸
佛
各
變
為
身
為
土。
形
狀

土。
隨
諸
如
來
所
化
有
情
有
共
不
同
︵
若
︶
所

而
皆
無
邊
︵
又
復
︶
不
相
障
礙。
　
○
餘
二
身

○
自
受
用
身
及
所
依
土。
雖
一
切
佛
各
變
不
同。

自
性
身
土。
一
切
如
來
同
所
證
故。
體
無
差
別。
　

所
變
同
別。
二
簡
能
變
同
別。
今
初。

二
明
所
依
之
土
竟。
　
△
三
身
土
合
簡
二。
初
簡

緣。
二
十
五
王
三
昧
為
因。
具
如
法
華
玄
義
所
明。

明。
此
中
淨
穢
佛
土
因
緣
者。
應
折
應
攝
等
機
為

佛
身
大
小。
亦
復
無
量
差
別
不
等。
具
如
諸
輕
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

下
便
無
日
光。
然
眾
生
未
破
法
執
以
前。
唯
受
有

能
受
諸
佛
化。
如
日
光
雖
無
所
不
照。
而
覆
盆
之

無
量。
則
決
能
度
盡
眾
生。
若
論
眾
生
無
緣。
則
不

同
有
別。
故
佛
化
用
隨
而
應
之。
是
故
若
論
佛
德

故
於
自
他
二
而
不
二。
但
因
眾
生
所
屬
之
機
有

法
二
執。
故
使
自
他
不
二
而
二。
諸
佛
已
斷
此
執。

用
土。
及
變
化
身
變
化
土
也。
一
切
眾
生。
由
有
我

能
益
一
切
生
故。
餘
二
身
土。
謂
他
受
用
身
他
受

世
間。
各
事
劬
勞。
實
為
無
益
︵
以
︶
一
佛
︵
即
︶

有
共
不
共
︵
若
︶
不
爾
︵
者。
則
︶
多
佛
久
住

多
︵
佛
所
化。
︶
故
所
化
︵
眾
︶
生
︵
法
爾
︶

唯
︶
屬
一
︵
佛
所
化。
︶
或
一
︵
有
情。
須
︶
屬

無
始
時
來。
種
性
法
爾
更
相
繫
屬。
或
多
︵
有
情。

實
︶
唯
一
佛
︵
所
︶
變
︵
良
由
︶
諸
有
情
類

也。
若
復
︶
於
不
共
者
︵
縱
使
彼
謂
見
十
方
佛。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

入
二
空
觀
智。
則
其
蘊
處
界
三。
一
向
皆
是
有
漏

意
識
法
之
三
界。
便
與
諸
佛
同
其
無
漏。
若
復
未

識
相
不
必
皆
同
者。
謂
若
眾
生
入
二
空
觀。
則
其

因。
悲
智
行
願
及
一
切
眾
生
機
感
為
緣
也。
蘊
等

善
無
漏
因
緣
者。
無
垢
識
中
本
具
十
界
性
相
為

內
眾
生
之
蘊
處
界
︶
三
法
因
緣
雜
引
生
故。
純

變
之
︶
蘊
等
識
相
不
必
皆
同
︵
以
從。
諸
佛
心

攝。
非
苦
集
故
︵
然
能
變
之
識
雖
是
無
漏。
而
所

無
漏
︵
以
從
︶
純
善
無
漏
因
緣
所
生。
是
道
諦

諸
佛
︶
無
漏
識
上
所
變
現
者。
同
能
變
識
俱
善

此
諸
︵
三
︶
身
︵
四
︶
土
若
淨
若
穢
︵
若
從

初
正
簡
漏
無
漏
別。
二
約
三
性
結
成
五
觀。
今
初。

諸
佛
同
體
所
護
念
矣。
　
△
二
簡
能
變
同
別
二。

緣
佛
化。
若
破
法
執。
登
於
圓
住
別
地。
則
為
一
切

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

類
此
應
知
︵
若
︶
不
爾
︵
者。
則
化
現
之
佛。
︶

生
心
內
諸
佛
之
︶
蘊
等
︵
有
︶
同
︵
有
︶
異。

善
惡
無
記
︶
三
性
因
緣
雜
引
生
故
︵
所
變
眾

不
必
皆
同
︵
以
從
眾
生
心
內
諸
佛
示
現
隨
順

雖
唯
無
記。
而
所
變
︶
善
等
︵
三
性
之
︶
識
相。

因
緣
所
生。
是
苦
集
攝。
非
滅
道
故
︵
然
能
變
識

上
所
變
現
者。
同
能
變
識
皆
是
有
漏。
純
從
有
漏

︵
即
此
身
土
若
淨
若
穢。
若
從
九
界
︶
有
漏
識

謂
三
千
果
成。
咸
稱
常
樂。
豈
不
信
哉。

法
界
影。
而
九
法
界
影。
亦
皆
純
善
無
漏
所
攝。
所

所
以
識
相
不
必
皆
同。
然
在
如
來
分
中。
雖
現
九

無
論
已。
佛
變
穢
土。
乃
從
眾
生
三
法
因
緣
引
生。

變
為
無
漏
相
分
也。
夫
佛
變
淨
土。
純
善
無
漏。
固

所
攝。
而
諸
佛
託
此
眾
生
有
漏
無
漏
本
質。
自
皆

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

歸
本
觀。
四
示
遣
相
證
性
觀。
五
示
隱
劣
顯
勝
觀。

示
遣
虛
存
實
觀。
二
示
捨
濫
留
純
觀。
三
示
攝
末

漏
無
漏
別
竟。
　
△
二
約
三
性
結
成
五
觀
五。
初

所
謂
三
千
在
理。
同
名
無
明。
豈
不
信
哉。
初
正
簡

雖
睹
佛
身
土
影。
而
佛
身
土
影。
皆
是
有
漏
所
攝。

緣
引
生。
所
以
識
相
不
必
皆
同。
然
在
眾
生
分
中。

兩
土
及
諸
佛
身。
乃
從
諸
佛
示
現
三
性
三
法
因

夫
生
見
穢
土。
純
屬
有
漏。
固
無
論
已。
生
見
淨
穢

四
聖
無
漏
有
漏
本
質。
自
皆
變
為
有
漏
相
分
也。

屬
於
無
漏。
前
十
五
界。
仍
屬
有
漏。
而
眾
生
託
此

無
漏。
若
復
眾
生
心
內
三
乘
聖
眾。
則
意
識
法
三。

應
知
者。
謂
若
眾
生
心
內
諸
佛。
則
蘊
處
界
皆
善

聞
思
修
慧
及
諸
福
行
為
緣
也。
蘊
等
同
異
類
此

異
熟
識
中
本
具
十
界
性
相
為
因。
與
二
障
俱
之

應
無
五
︵
蘊
︶
十
二
︵
處
︶
等。
有
漏
因
緣
者。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

或
識
︵
中
︶
相
見
︵
二
分。
︶
等
︵
皆
︶
從
緣

也。
相
分
等。
等
於
見
分。
識
性。
即
自
證
分。

安
慧
師
義。
謂
相
見
二
分
是
虛。
自
證
體
性
是
實

實
有
故。
此
遣
虛
存
實
觀
中。
有
兩
家
解。
今
初
即

識
理
應
不
︵
得
︶
成
︵
以
其
︶
許
識
內
境
俱

中
實
︵
有
之
妙
俗
諦。
若
︶
不
爾
︵
者。
則
︶
唯

然
相
分
等。
依
識
變
現。
非
如
識
性
︵
為
︶
依
他

也。
今
初。

差
別
之
相。
證
性
者。
證
其
即
相
無
非
平
等
之
性

外
亦
復
無
別
真
如。
故
遣
相
者。
遣
其
迷
性
妄
見

實
性。
既
達
識
性
之
外
無
別
真
如。
方
知
心
所
性

曰。
既
達
真
如
即
識
實
性。
方
知
真
如
亦
即
心
所

問
曰。
何
故
隱
劣
顯
勝。
反
在
遣
相
證
性
後
耶。
答

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

所
想
相。
如
虛
空
華。
本
無
所
有。
此
約
真
諦
遣
相。

非
實
矣。
豈
可
乎
哉。
大
佛
頂
經
云。
見
與
見
緣。
并

體
相。
若
謂
相
見
二
分
是
虛。
則
本
智
真
如
亦
應

本
實
智
緣
真
如
時。
雖
非
變
帶
相
狀。
許
是
挾
帶

執
識
外
我
法。
非
并
遮
此
識
內
相
見
也。
且
如
根

亦
實。
蓋
所
言
唯
識
者。
但
以
唯
字
遮
彼
遍
計
所

約
理
世
俗。
則
依
他
識
體
不
無。
所
變
相
見
二
分

勝
義。
則
識
體
既
如
幻
夢。
所
變
相
見
二
分
亦
虛。

四
分
皆
依
他
起
是
實
也。
言
虛
實
如
識
者。
依
真

亦
應
非
實。
此
即
護
法
正
義。
謂
遮
計
所
執
是
虛。

︵
者。
則
根
本
智
所
緣
︶
真
如
︵
內
實
相
境。
︶

不
遮
︵
識
︶
內
︵
相
分
︶
境
︵
也。
若
︶
不
爾

︵
之
為
︶
言
︵
但
︶
遣
︵
識
︶
外
︵
我
法。
︶

︵
與
︶
實
︵
猶
︶
如
識
︵
之
自
體。
須
知
︶
唯

︵
所
︶
生。
俱
︵
是
︶
依
他
起
︵
性。
其
︶
虛

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

100

境
從
心
變。
心
外
無
境。
而
愚
夫
不
達
唯
識。
妄
生

言。
令
自
觀
心。
解
脫
生
死。
非
謂
內
境
如
外
都
無。

沉
淪。
不
解
觀
心
勤
求
出
離。
哀
愍
彼
故。
說
唯
識

︵
又
︶
或
諸
愚
夫
迷
執
於
境。
起
煩
惱
業。
生
死

通
外。
恐
濫
︵
遍
計
所
執
︶
外
故。
但
言
唯
識

非
︵
言
唯
見
唯
︶
境
︵
答
︶
識
唯
內
有。
境
亦

︵
問。
︶
內
境
與
識。
既
並
非
虛。
如
何
但
言
唯
識。

義
為
正。
　
△
二
示
捨
濫
留
純
觀。

必
失
次
義。
而
知
次
義
者。
必
達
初
義。
故
仍
以
次

並
存
其
說。
亦
以
可
互
發
明
故
也。
然
執
初
義
者。

即
俗
恒
真。
而
護
法
師
依
此
立
於
次
義。
故
奘
師

是
菩
提
妙
淨
明
體。
云
何
於
中
有
是
非
是。
此
約

而
安
慧
師
依
此
立
於
初
義。
又
云。
此
見
及
緣。
元

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

101

離
依
他
也。
如
外
無
識
者。
依
他
無
性。
即
圓
成
實

如。
方
悟
如
外
無
識。
識
外
無
如
者。
圓
成
實
性
不

欲
知
如
外
無
識。
先
觀
識
外
無
如。
若
知
識
外
無

是
識
之
實
性。
故
除
識
性
︵
之
外。
︶
無
別
有
法。

月。
又
誰
非
月。
　
△
四
示
遣
相
證
性
觀。
真
如
亦

真
心。
妄
為
色
空
及
與
聞
見。
如
第
二
月。
誰
為
是

體。
故
大
佛
頂
經
云。
本
是
妙
明
無
上
菩
提
淨
圓

生
起
不
同。
剋
實
論
之。
相
見
之
末。
何
嘗
離
於
識

力。
似
多
分
生。
一
秪
識
性。
由
熏
習
力。
似
有
四
分

或
相
分
等。
皆
︵
以
︶
識
為
︵
體
︶
性。
由
熏
習

觀。

變。
則
能
伏
滅
遍
計
執
情。
　
△
三
示
攝
末
歸
本

觀
心。
言
觀
心
者。
秪
是
強
觀
諸
法
無
實。
皆
從
識

執
著。
起
見
起
愛。

受
輪
迴。
故
但
言
唯
識。
令
彼

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

102

攝
末
歸
本。
即
依
他
性
中
止
觀
也。
四
遣
相
證
性。

虛
存
實。
二
捨
濫
留
純。
即
分
別
性
中
止
觀
也。
三

此
五
觀。
以
對
南
嶽
大
乘
止
觀。
如
出
一
轍。
初
遣

中
道
法
義
也
哉。
統
論
唯
識
修
證
法
門。
總
不
離

具
足。
若
不
然
者。
不
墮
饒
伺。
則
墮
支
離。
豈
大
乘

他。
皆
與
真
如
非
異
不
異。
故
得
介
爾
有
心。
三
千

所
也。
一
一
心
所。
皆
具
四
分
依
他
起
性。
一
一
依

但
以
勝
攝
劣。
故
云
唯
識
耳。
非
謂
離
心
無
別
心

此
中
識
言。
亦
攝
心
所。
心
與
心
所
定
相
應
故。

亦
冤
乎。
　
△
五
示
隱
劣
顯
勝
觀。

者。
妄
謂
法
相
宗
中
立
凝
然
不
變
以
為
真
如。
不

是
真
如
常
如。
其
性
故。
即
唯
識
實
性。
而
後
之
講

與
依
他。
非
異
非
不
異。
又
云。
此
諸
法
勝
義。
亦
即

也。
故
前
頌
云。
圓
成
實
於
彼。
常
遠
離
前
性。
故
此

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

103

譏
嫌。
勿
殉
世
諦
流
布
陳
言。
勿
犯
鬥
諍
堅
固
記

篤
行
之。
勿
蹈
尋
章
摘
句
窠
臼。
勿
招
算
沙
數
寶

要
訣。
法
性
法
相
真
源。
願
有
智
者。
慎
思
明
辯
而

及
三
無
性。
成
就
真
俗
不
二
觀
門。
此
佛
祖
傳
心

法
益
復
可
知。
故
能
遍
於
五
位
百
法。
通
達
三
性

尚
爾。
無
記
與
善
益
復
可
知。
有
漏
尚
爾。
無
漏
諸

之
實
性
即
真
如
性。
瞋
癡
慢
等。
例
此
可
知。
惡
法

知
能
貪
所
貪
本
無
二
體。
若
遣
相
證
性。
則
知
貪

濫
留
純。
則
知
內
相
分
境
亦
虛。
若
攝
末
歸
本。
則

一
法。
若
遣
虛
存
實。
則
知
所
貪
外
境
非
有。
若
捨

觀。
亦
於
心
所
得
論
四
觀。
且
如
貪
瞋
癡
等。
隨
舉

心
所。
方
知
三
性
各
各
不
同。
既
於
心
王
得
論
四

若
但
論
心
王。
則
不
顯
染
淨
差
別。
唯
兼
論
相
應

分
三
性
淨
分
三
性。
皆
可
具
前
四
觀。
何
以
言
之。

即
真
實
性
中
止
觀
也。
五
隱
劣
顯
勝。
即
密
顯
染

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

104

境。
次
四
頌。
明
唯
識
行。
後
一
頌。
明
唯
識
果。
三
相

位
次。
二
境
行
果
三
科
者。
前
二
十
五
頌。
明
唯
識

半。
廣
明
識
相
顯
前
頌
意。
後
有
五
頌。
明
修
行
之

一
頌
半。
略
答
外
難
略
標
識
相。
次
二
十
三
行
頌

故
開
蒙
曰。
有
三
種
三
科。
一
略
廣
位
三
科
者。
初

量。
又
略
廣
位
三
分。
境
行
果
三
分。
相
性
位
三
分。

此
先
釋
結
末
釋
論
也。
三
分。
謂
宗
因
喻
三
支
比

說
此
論
名
淨
唯
識。
顯
唯
識
理
極
明
淨
故。

此
論
三
分
成
立
唯
識。
是
故
說
為
成
唯
識
論。
亦

△
三
釋
結
施
願
分
二。
初
釋
結。
二
施
願。
今
初。

科
依
教
廣
成
分
竟。

負
戒
賢
玄
奘
等
師
資
授
受
苦
心。
已
上
第
二
大

。
庶
不
負
天
親
護
法
等
諸
大
菩
薩
慈
力。
亦
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

105

三
十
頌
而
釋
成
之。
先
廣
破
我
法
二
執。
略
明
能

不
足
以
證
性
相。
故
三
十
頌
不
容
增
減。
今
依
此

非
相
不
足
辨
邪
正。
非
性
不
足
以
融
空
有。
非
位

果。
非
果
不
足
以
證
境。
故
三
十
頌
不
容
增
減。
又

容
增
減。
又
非
境
不
足
以
導
行。
非
行
不
足
以
剋

不
足
以
盡
義。
非
位
不
足
顯
修
證。
故
三
十
頌
不

此
更
釋
結
本
宗
論
也。
非
略
不
足
以
提
綱。
非
廣

︵
有
︶
增
減
︵
於
本
頌
︶
故。

十
頌。
顯
︵
于
︶
唯
識
︵
之
︶
理
乃
得
圓
滿。
非

此
本
論
名
唯
識
三
十。
由
︵
天
親
大
士
造
︶
三

即
三
分
也。

五
頌。
明
唯
識
性。
後
五
頌。
明
唯
識
位。
當
知
三
科

性
位
三
科
者。
前
二
十
四
頌。
明
唯
識
相。
第
二
十

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

106

義。
義
隨
於
文。
教
之
與
理。
何
嘗
有
二。
但
恐
依
文

聖
教。
指
能
詮
之
文。
正
理。
指
所
詮
之
義。
文
隨
於

德
施
群
生。
願
共
速
登
無
上
覺。

已
依
聖
教
及
正
理。
分
別
唯
識
性
相
義。
所
護
功

施
願。

之
巧
便。
顯
性
具
之
前
茅
矣。
初
釋
結
竟。
　
△
二

可
謂
入
大
乘
之
初
門。
破
邪
執
之
利
斧。
接
權
小

繹
精
搜。
揉
成
十
冊。
亦
於
三
十
本
頌。
義
無
增
減。

位
而
證
二
種
轉
依。
雖
十
家
殊
釋。
廣
有
百
卷。
細

得
真
俗
理
明。
性
相
交
徹。
依
之
起
行。
便
可
歷
五

即
知
二
空
所
顯
真
如。
與
依
他
起
非
異
不
異。
故

於
依
他
起
之
心
及
心
所。
破
其
我
法
二
種
遍
計。

變
唯
三。
次
廣
明
三
能
變
相。
申
明
所
變
唯
識。
既

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

107

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
十
︵
終
︶

也。

悲
智
雙
運。
即
是
四
弘
誓
鎧。
大
乘
唯
識
之
正
印

復

施
群
生。
以
順
大
悲。
願
登
大
覺。
以
順
大
智。

只
此
一
念
弘
法
功
德。
能
報
十
方
諸
佛
深
恩。
又

俗
二
諦
了
了
分
明。
以
為
起
行
歷
位
證
果
之
本。

圓。
不
了
理
而
事
奚
立。
故
今
分
別
此
義。
令
於
真

自
他
兼
利。
又
性
相
秪
是
事
理。
不
達
事
而
理
非

相。
亦
不
識
性。
其
性
即
孤。
故
須
性
相
俱
通。
方
得

義
者。
若
不
了
性。
亦
不
了
相。
其
相
即
妄。
若
不
識

既
依
正
理。
仍
須
聖
教
以
為
定
量
也。
分
別
性
相

以
為
司
南。
又
恐
離
經
一
字。
則
便
同
於
魔
說。
故

解
義。
則
為
三
世
佛
冤。
故
既
依
聖
教。
仍
須
正
理

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

108

體
用。
正
理
無
虧。
然
後
十
因
四
緣。
辨
染
淨
之
生

目。
故
須
三
量
定
其
是
非。
真
修
匪
濫。
四
分
成
其

剖
析。
只
成
自
誑。
反
墮
無
知。
自
眼
未
明。
焉
開
他

有
無
量
應
急
法
門。
全
未
明
一。
若
欲
為
人。
憑
何

處
為
障
翳
故。
何
況
自
身
根
門
之
內。
日
用
之
中。

設
有
一
微
塵
處
未
了。
此
猶
有
無
明
在。
以
不
了

而
認
指。
以
多
聞
度
其
智
慧。
免
成
孤
陋
而
面
牆。

宗
鏡
錄
云。
應
須
以
智
慧
合
其
多
聞。
終
不
執
詮

跋
語

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

109

之
要
訣
耶。
予
自
恨
障
深
惑
重。
不
能
折
伏
現
行

苦
口
勸
誡
若
此。
誰
謂
成
唯
識
論。
非
佛
祖
傳
心

呼。
永
明
大
師。
以
法
眼
嫡
孫。
悟
齊
諸
祖。
而
苦
心

亦
是
多
生
聞
經
熏
種。
或
乃
諸
聖
本
願
冥
加。
嗚

者。
皆
成
自
然
外
道。
闇
證
禪
師。
直
饒
生
而
知
之。

自
心。
設
不
因
教
發
明。
亦
須
憑
教
印
可。
若
不
然

運。
始
達
一
乘。
又
云。
若
不
因
教
所
指。
何
由
得
識

棄
衣
取
領。
故
知
理
事
雙
明。
方
通
圓
旨。
教
觀
齊

在
張
網。
不
可
去
網
存
綱。
舉
領
意
在
著
衣。
不
可

總
別
之
源。
徹
八
識
性
相
之
際。
古
德
謂
提
綱
意

為
果。
若
不
微
細
剖
析。
問
答
決
疑。
何
由
到
一
心

第
八
識
含
藏
種
子
為
因。
發
起
染
淨
差
別
報
應

相。
悉
是
諸
法。
諸
法
所
生。
皆
從
現
行
善
惡
熏
習

妄
何
分。
若
不
知
四
分。
體
用
俱
失。
又
云。
一
心
實

處。
三
報
五
果。
鑒
真
俗
之
所
歸。
若
不
達
三
量。
真

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

110

二
白
居
士
蔡
屏
周。
捐
貲
刻
此

有
九。

涅
槃。
　
蕅
益
沙
門
智
旭
閣
筆
故
跋。
時
年
四
十

未
來
時。
廣
度
含
識。
眾
生
皆
悉
度
盡。
方
證
無
上

阿
彌
陀
佛。
還
入
龍
華
初
會。
影
響
彌
勒
世
尊。
盡

提。
若
信
若
疑。
咸
成
妙
種。
同
生
極
樂
淨
邦。
先
覲

述
成
觀
心
法
要
十
卷。
伏
願
見
聞
隨
喜。
不
退
菩

五
日。
脫
稿
於
本
年
五
月
二
十
五
日。
凡
閱
兩
月。

竭
隙
明。
和
盤
拈
出。
舉
筆
于
丁
亥
年
三
月
二
十

誠
或
佛
祖
本
願
冥
加。
故
亦
不
敢
自
私
自
秘。
聊

煩
惱。
深
負
出
家
初
心。
而
性
相
源
頭。
頗
窺
一
線。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第十

111

丁
亥
仲
秋
日
識
于
祖
堂

慈
氏
于
龍
華。

彌
陀
于
樂
國。
輔

唯
識
妙
性。
頓
悟
三
身。
圓
淨
四
土。
覲

破
執
顯
理。
轉
識
成
智。
普
與
法
界
有
情。
同
證

唯
識
心
要
第
十
卷。
伏
願
祿
壽
增
崇。
福
慧
昌
盛。

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成唯識論觀心法要卷第十