成唯識論觀心法要卷第八

因。
隨
順
緣
生
之
理。
　
△
二
正
釋
二。
初
明
十
因

因。
則
體
總
一
如。
相
違
因。
能
起
障
礙
之
門。
不
違

發
因。
使
諸
果
成
辦。
定
異
因。
則
種
類
各
別。
同
事

攝
受
因。
則
能
攝
萬
緣。
生
起
因。
令
萬
類
能
生。
引

待
因。
了
現
得
作
用
之
事。
牽
引
因。
則
令
成
自
果。

宗
鏡
云。
十
因
者。
隨
說
因。
為
諸
法
先
導
之
門。
觀

為
十
因。
云
何
此
︵
十
因
︶
依
十
五
處
立。

正
釋。
今
初。
如
是
四
緣。
依
十
五
處
義
差
別
故。
立

攝
因。
三
明
因
緣
依
處
得
果。
初
中
二。
初
標
徵。
二

△
二
傍
論
十
因
三。
初
明
依
處
立
因。
二
明
依
處

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
述

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
八

▼

成唯識論觀心法要卷第八

領
受
依
處
立。

有
論。
指
集
論
也。
餘
可
知。
　
△
二
觀
待
因。
依
於

︵
論
所
︶
說。
便
︵
可
以
︶
顯
此
因
是
語
依
處。

想
見。
由
如
名
字
取
相
執
著。
隨
起
說
故。
若
依
彼

︵
諸
義
之
︶
因。
有
論
說
此
︵
隨
說
因
︶
是
名

義
故。
此
即
︵
以
︶
能
說
︵
之
語。
︶
為
所
說

依
此
處
立
隨
說
因。
謂
依
此
語。
隨
見
聞
等
說
諸

︵
如
名
取
相
之
︶
想。
所
起
語
︵
言
之
︶
性。
即

一
語
依
處。
謂
︵
有
一
︶
法
︵
必
有
一
︶
名

依
於
不
障
礙
依
處
立。
今
初。

隨
說
因
依
於
語
依
處
立
︵
至
︶
十
不
相
違
因。

依
十
五
處
立。
二
以
二
因
攝
上
十
因。
初
中
十。
初

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

內
種。
謂
不
共
種。
外
種。
謂
共
種
也。
由
此
習
氣
相

因。
謂
能
牽
引
遠
自
果
故。

︵
於
︶
內
外
種
未
成
熟
位。
即
依
此
處
立
牽
引

牽
引
因。
依
於
習
氣
依
處
立。
三
習
氣
依
處。
謂

生。
已
生
者
住。
未
成
者
成。
未
得
者
得
也。
　
△
三

乃
立
能
受
之
因。
令
彼
舉
業
淨
業
等
事。
未
生
者

淨
業
為
能
受。
淨
土
為
所
受
等。
觀
待
所
受
之
果。

舉
業
時

為
能
受。
科
名
甲
第
為
所
受
等。
乃
至

能
所
受
者。
如
手
為
能
受。
所
持
之
物
為
所
受
等。

得
︵
故
︶
此
︵
領
受
依
處
︶
是
彼
觀
待
因。

︵
能
受
所
受。
︶
令
彼
諸
事
或
生
或
住
或
成
或

受
︵
之
︶
性。
即
依
此
處
立
觀
待
因。
謂
觀
待
此

二
領
受
依
處。
謂
所
觀
待
︵
有
︶
能
︵
受
︶
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

所
作
業
︵
一
切
︶
作
具
︵
之
︶
作
用。
即
除
種

處。
謂
心
心
所
所
依
六
根。
　
八
作
用
依
處。
謂
於

界
依
處。
謂
心
心
所
︵
之
︶
所
緣
緣。
　
七
根
依

五
無
間
滅
依
處。
謂
心
心
所
等
無
間
緣。
　
六
境

名
生
起
因。
　
△
五
攝
受
因。
依
於
六
依
處
立。

謂
三
有
種
子。
已
經
愛
取
所
潤。
故
能
近
生
自
果。

自
果
故。

已
成
熟
位。
即
依
此
處
立
生
起
因。
謂
能
生
起
近

四
︵
三
︶
有
潤
︵
生
︶
種
子
依
處。
謂
內
外
種

子
依
處
立。

斷
絕。
名
牽
引
因。
　
△
四
生
起
因。
依
於
有
潤
種

續
相
牽。
令
後
自
果
漸
漸
成
熟。
即
種
引
種
令
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

能
引
起
同
類
勝
︵
無
記
勝
染
勝
善
︶
行。
及
能

隨
順
同
類
勝
品
諸
法。
即
依
此
處
立
引
發
因
謂

︵
法
之
︶
現
︵
行
︶
種
︵
子
一
切
︶
諸
行。
能

十
一
隨
順
依
處。
謂
無
記
︵
法
︶
染
︵
法
︶
善

△
六
引
發
因。
依
於
隨
順
依
處
立。

︵
出
世
︶
無
漏
︵
法
︶
故。

。
辦
︵
世
間
︶
有
漏
法。
具
攝
受
六
︵
能
︶
辦

六
︵
處
︶
立
攝
受
因。
謂
攝
受
︵
前
︶
五
︵
能
︶

能
助
引
證
︵
者。
皆
名
為
真
實
見
︶
　
總
依
此

漏
見
︵
唯
︶
除
引
自
種
︵
外。
但
︶
於
無
漏
法

作
現
緣
︵
皆
名
作
者
︶
十
真
實
見
依
處。
謂
無

者
︵
之
︶
作
用。
即
除
種
子
︵
之
外。
所
有
︶
餘

　
九
士
用
依
處。
謂
於
所
作
業
︵
一
切
能
︶
作

子
︵
之
外。
所
有
︶
餘
助
現
緣
︵
皆
名
作
具
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

各
自
種
子。
各
於
自
果
能
生
能
住
能
成
能
得。
故

眼
定
非
耳
等。
色
定
非
聲
等。
眼
識
定
非
耳
識
等。

言。
根
定
非
塵
等。
塵
定
非
識
等。
識
定
非
根
等。
又

差
別
功
能。
即
色
心
等
各
別
種
子。
且
約
十
八
界

等
果。
及
各
能
得
自
界
果
故。

雜
亂
︶
即
依
此
處
立
定
異
因。
謂
各
能
生
自
界

能
起
︵
能
︶
證
差
別
勢
力
︵
望
所
生
果
不
相

十
二
差
別
功
能
依
處。
謂
有
為
法。
各
於
自
果
有

功
能
依
處
立。

染
性
乃
顯
現
故
也。
　
△
七
定
異
因。
依
於
差
別

無
為。
以
無
為
性。
雖
自
平
等。
由
善
品
力
滅
無
記

引
發
善。
後
倍
於
前。
故
名
勝
品。
善
又
兼
能
引
得

引
得
無
為
法
故。
無
記
引
發
無
記。
染
引
發
染。
善

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

法。
即
依
此
處
立
相
違
因。
謂
彼
能
違
生
等
事
故。

十
四
障
礙
依
處。
謂
於
生
住
成
得
果
中
能
障
礙

事
業
故。
　
△
九
相
違
因。
依
於
障
礙
依
處
立。

名
同
事
因
也。
以
同
一
生
果
住
果
成
果
得
果
之

合
前
十
一
依
處。
總
名
和
合
依
處。
合
前
六
因。
總

異
︵
因。
︶
皆
同
生
等
一
事
業
故。

從
︵
第
二
︶
觀
待
︵
因
︶
乃
至
︵
第
七
︶
定

成
得
果
中
有
和
合
力。
即
依
此
處
立
同
事
因。
謂

乃
至
︵
第
十
二
︶
差
別
功
能
依
處。
於
所
生
住

十
三
和
合
依
處。
謂
從
︵
第
二
︶
領
受
︵
依
處
︶

△
八
同
事
因。
依
於
和
合
依
處
立。

名
為
定
異
因。
文
中
但
舉
生
得。
影
略
住
成
也。
　

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

△
二
釋
為
二。
初
通
攝。
二
局
攝。
初
中
二。
初
引
菩

如
是
十
因。
二
因
所
攝。
一
能
生。
二
方
便。

因
攝
上
十
因
二。
初
標。
二
釋。
今
初。

因
也。
初
明
十
因
依
十
五
處
立
竟。
　
△
二
以
二

不
必
增
上
相
助。
但
令
不
相
障
礙。
即
名
不
相
違

事
故。

礙
法。
即
依
此
處
立
不
相
違
因。
謂
彼
不
違
生
等

十
五
不
障
礙
依
處。
謂
於
生
住
成
得
事
中
不
障

依
於
不
障
礙
依
處
立。

亦
障
有
漏。
皆
名
為
相
違
因。
　
△
十
不
相
違
因。

如
染
能
障
淨。
淨
亦
障
染。
有
漏
能
障
無
漏。
無
漏

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

違
︶
四
因
︵
之
︶
中
︵
皆
有
能
︶
生
自
種

︵
亦
︶
是
能
生
因。
如
︵
彼
隨
說
觀
待
攝
受
相

地
所
說
牽
引
生
起
︶
二
位
中
故。
雖
有
現
起

六
因
中
︵
之
︶
諸
因
緣
種。
皆
攝
在
此
︵
菩
薩

至
︶
已
成
熟
位。
名
生
起
種。
彼
︵
上
文
所
說
︶

生
熟
之
別。
若
在
︶
未
成
熟
位。
名
牽
引
種
︵
若

事
不
相
違
︵
凡
六
因
︶
中
諸
因
緣
種
︵
各
有

此
︵
菩
薩
地。
乃
︶
說
牽
引
生
起
引
發
定
異
同

△
二
釋
義。

餘
諸
因。
方
便
因
攝。

菩
薩
地
說。
牽
引
種
子。
生
起
種
子。
名
能
生
因。
所

名
也。
初
又
二。
初
引
文。
二
釋
義。
今
初。

薩
地。
二
引
有
尋
等
地。
皆
瑜
伽
論
十
七
地
中
之

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

中。
︶
亦
有
非
因
緣
種
故。

︵
以
︶
彼
︵
前
所
說
牽
引
生
起
︶
二
因
︵
之

︵
前
所
說
十
因
之
︶
八
︵
一
概
︶
名
所
餘
因

四
因
︵
之
︶
中
︵
亦
︶
有
因
緣
種
故。
非
唯
彼

二
因
︵
以
︶
餘
︵
引
發
定
異
同
事
不
相
違
︶

二
種。
唯
屬
彼
︵
前
所
說
十
因
中
之
牽
引
生
起
︶

攝。
非
︵
可
謂
︶
此
︵
菩
薩
地
中
牽
引
生
起
︶

種
︶
熟
因
緣
種
︵
之
︶
餘。
故
總
說
為
方
便
因

︵
之
︶
非
因
緣
法
︵
此
等
︶
皆
是
生
︵
因
緣

受
︶
九
︵
相
違
︶
及
︵
牽
引
等
︶
六
因
中

所
餘
因。
謂
初
︵
隨
說
︶
二
︵
觀
待
︶
五
︵
攝

如
說
現
行
穀
麥
等
︵
亦
得
名
為
︶
種
︵
故
︶

親
辦
︵
種
︶
果
︵
者。
雖
是
現
行。
︶
亦
立
種
名。

略
不
說
︵
之。
︶
或
︵
四
因
中
現
起
之
行。
能
︶

︵
子
︶
者。
而
多
間
斷
︵
所
以
︶
此
︵
菩
薩
地
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

因
中
之
生
起
︶
因
︵
以
︶
餘
五
因
中
︵
亦
︶

所
說
︶
生
起
︵
之
因。
︶
唯
屬
彼
︵
前
所
說
十

餘
因。
皆
方
便
攝。
非
︵
可
謂
︶
此
︵
有
尋
等
地

名
︵
為
︶
生
起
因。
能
親
生
起
自
類
果
故。
此
所

︵
行
若
︶
種
︵
子
但
︶
是
因
緣
︵
攝
︶
者。
皆

此
文
意
說
︵
牽
引
等
︶
六
因
中
︵
若
︶
現

︵
皆
︶
方
便
︵
因
︶
攝。
△
二
釋
義。

有
尋
等
地。
說
︵
唯
︶
生
起
因
是
能
生
因。
餘

義。
今
初。

故
特
釋
之。
△
二
引
有
尋
等
地
二。
初
引
文。
二
釋

同
十
因
中
之
三
牽
引
因
四
生
起
因。
而
義
有
異。

菩
薩
地
中
所
說
牽
引
種
子
生
起
種
子。
其
名
雖

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

雖
生
起
中
︵
亦
︶
有
非
因
緣
種。
而
去
果
近
親。

所
說
︶
餘
因。
應
知
即
彼
︵
十
因
中
之
︶
餘
九。

生
起。
即
是
彼
︵
十
因
中
之
︶
生
起
因
︵
此
中

因。
餘
︵
皆
是
︶
方
便
者
︵
亦
可
此
中
所
說
︶

多。
顯
故
偏
說。
　
有
尋
等
地
說
生
起
因
是
能
生

說。
雖
餘
因
內
︵
亦
︶
有
非
方
便
因。
而
增
上
者

內
︵
亦
︶
有
非
能
生
因。
而
因
緣
種
勝。
顯
故
偏

因
中
之
︶
餘
八。
雖
︵
牽
引
生
起
︶
二
因
︵
之
︶

所
說
牽
引
生
起
︶
二
因。
所
餘
諸
因。
即
彼
︵
十

說
牽
引
︵
種
子
︶
生
起
種
子。
即
彼
︵
十
因
中

特
釋
之。
初
通
攝
竟。
　
△
二
局
攝。
或
菩
薩
地
所

因。
其
名
亦
同
十
因
中
之
生
起
因。
而
義
亦
異。
故

中
︵
亦
︶
有
非
因
緣
故。
有
尋
等
地
所
說
生
起

九。
名
所
餘
因
︵
以
︶
彼
︵
前
所
說
︶
生
起
因

有
因
緣
故。
非
唯
彼
︵
前
所
說
十
因
中
之
餘
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

處。
而
︶
立
增
上
︵
緣
︶
此
引
論
正
答
也。
下
復

界
︵
依
處。
而
︶
立
所
緣
︵
緣
︶
依
所
餘
︵
依

無
間
滅
︵
依
處。
而
︶
立
等
無
間
︵
緣。
︶
依
境

二
因。
今
初。
論
說
因
緣。
依
種
子
︵
依
處
︶
立。
依

為
二。
初
答
四
緣
依
十
五
處。
二
答
四
緣
攝
十
因

一
問
四
緣
依
處。
二
問
四
緣
攝
因
也。
　
△
二
答

所
說
四
緣。
依
何
處
立。
復
如
何
攝
十
因
二
因。

明
依
處
攝
因。
二。
初
問。
二
答。
今
初。

者
多。
顯
故
偏
說
也。
初
明
依
處
立
因
竟。
　
△
二

准
上
應
知。
謂
九
因
內。
雖
有
非
方
便
因。
而
增
上

上
應
知。

去
果
遠
疏。
隱
故
不
說。
餘
︵
九
皆
︶
方
便
攝。
准

顯
故
偏
說。
雖
牽
引
中。
亦
︵
必
︶
有
因
緣
種。
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

潤
種
子
依
虛。
︶
親
疏
隱
顯。
取
捨
如
前。

或
︵
此
中
︶
種
子
︵
之
︶
言。
唯
屬
第
四
︵
有

此
明
因
緣
依
種
子
立。
約
通
攝
也。

子
︶
果。
如
外
麥
等。
亦
立
種
名。

。
此
略
不
說。
或
彼
︵
現
行
︶
亦
能
親
辦
自
︵
種

處。
如
是
︶
四
處
亦
有
因
緣。
而
多
間
斷
︵
是
故
︶

依
處。
二
領
受
依
處。
五
無
間
滅
依
處。
九
士
用
依

︵
之
︶
因
緣
種
攝。
雖
︵
於
︶
現
︵
起
之
初
語

︶
十
五
︵
不
障
礙
依
處
如
是
︶
六
依
處
中

十
二
︵
差
別
功
能
依
處。
︶
十
三
︵
和
合
依
處。

四
︵
有
潤
種
子
依
處。
︶
十
一
︵
隨
順
依
處。
︶

此
中
︵
所
言
︶
種
子。
即
是
三
︵
習
氣
依
處。
︶

申
明
通
攝
局
攝。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

此
明
無
間
滅
及
境
界。
亦
有
局
攝
義
也。
增
上
緣

五
六。
餘
處
雖
有。
而
少
隱
故。
略
不
說
之。

或
︵
此
所
言
無
間
滅
及
境
界
者。
︶
唯
︵
指
︶

有
通
攝
義
也。

此
明
依
無
間
滅
立
等
無
間。
依
境
界
立
所
緣。
亦

有
中
間
︵
等
無
間
及
所
緣
︶
二
緣
義
故。

處
定
屬
二
緣。
以
︶
餘
︵
十
三
種
︶
依
處
中。
亦

依
處。
非
唯
五
︵
無
間
滅
依
處
︶
六
︵
境
界
依

者。
應
知
總
顯
︵
等
無
間
及
所
緣
︶
二
緣
︵
之
︶

可
知。
言
無
間
滅
︵
依
處
及
︶
境
界
︵
依
︶
處

此
明
因
緣
依
種
子
立。
約
局
攝
也。
准
前
局
攝
義

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

知
二
因
可
攝
十
因。
則
知
四
緣
亦
攝
十
因。
若
以

既
知
十
因
攝
歸
二
因。
則
知
四
緣
亦
二
因
攝。
既

前。

偏
說。
初
能
生
︵
因
︶
攝
︵
因
緣
義。
︶
進
退
如

有
中
間
二
緣。
然
︵
唯
︶
攝
受
︵
因
︶
中。
顯
故

︵
緣
︶
多。
故
此
偏
說。
餘
︵
九
︶
因
︵
中
︶
亦

因
攝。
雖
方
便
︵
因
︶
內。
具
後
三
緣。
而
增
上

間
及
所
緣
︶
二
緣
︵
即
十
因
中
第
五
︶
攝
受

因
中
之
︶
方
便
因
︵
四
緣
︶
中
間
︵
之
等
無

能
生
因
攝
︵
四
緣
中
之
︶
增
上
緣
性。
即
︵
二

論
說
︵
四
緣
中
之
︶
因
緣
︵
即
二
因
中
之
︶

答
四
緣
攝
十
因
二
因。

寬。
故
不
必
辨。
勝
答
四
緣
依
十
五
處
竟。
　
△
二

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
之
真
異
熟。
及
︶
異
熟
生
無
記
︵
總
名
為
異

漏
善
及
不
善
法
︵
引
滿
二
業
︶
所
招
自
相
續

果
有
五
種。
一
者
異
熟。
謂
︵
前
六
識
所
作
︶
有

果。
三
答
因
緣
得
果。
今
初。

處。
　
△
二
答
三。
初
明
果
唯
五
數。
二
答
依
處
得

一
問
因
緣
得
果。
二
問
果
數
有
幾。
三
問
果
之
依

所
說
因
緣。
必
應
有
果。
此
果
有
幾。
依
何
處
得。

答。
今
初。

攝
因
竟。
　
△
三
明
因
緣
依
處
得
果
二。
初
問。
二

亦
各
各
有
通
有
局。
如
前
進
退
可
思。
二
明
依
處

無
間
及
所
緣
緣
攝
彼
攝
受。
增
上
攝
彼
餘
八。
然

因
也。
若
以
四
緣
對
十
因。
則
因
緣
攝
彼
能
生。
等

四
緣
對
二
因。
則
因
緣
是
能
生
因。
餘
三
皆
方
便

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

似
先
業
︵
而
︶
後
果
隨
轉。

二
者
等
流。
謂
習
善
等
︵
三
性
︶
所
引
同
類。
或

惡。
而
體
非
善
惡
故。

異
熟
及
異
熟
生。
同
屬
無
記
性
攝。
依
此
復
起
善

即
報
得
諸
心
心
所
諸
根
器
界
種
種
差
別。
此
真

名
異
熟
生。
真
異
熟。
即
第
八
果
報
識
體。
異
熟
生。

生
無
明
所
造
善
及
不
善。
名
為
滿
業。
能
招
別
報。

及
不
善。
名
為
引
業。
能
招
總
報。
名
真
異
熟。
由
潤

無
漏
善
不
招
異
熟
果
也。
由
發
業
無
明
所
造
善

異
聖
而
熟。
謂
依
二
障
種
子
建
立。
言
有
漏
者。
簡

無
記。
三
異
類
而
熟。
謂
一
趣
造
業。
五
趣
受
報。
四

時。
非
造
因
時。
二
異
性
而
熟。
謂
因
通
善
惡。
果
唯

熟
果
︶
異
熟
凡
有
四
義。
一
異
時
而
熟。
謂
受
果

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

流
也。

無
人
信
等。
種
種
後
果。
並
隨
先
業
而
轉。
皆
似
等

夙
世
妄
言
綺
語
惡
口
兩
舌。
今
感
謇
喫
瘖
啞。
言

感
口
氣
香
潔。
發
言
誠
證。
聲
音
清
朗。
辨
才
不
斷。

今
感
妻
孥
邪
僻。
夙
世
實
語
義
語
軟
語
和
合。
今

世
不
犯
外
色。
今
感
眷
屬
貞
良。
夙
世
多
犯
邪
婬。

富
饒
安
樂。
夙
世
慳
貪
偷
竊。
今
感
貧
窮
失
脫。
夙

害
眾
生。
今
感
短
命
多
病。
夙
世
不
慳
不
貪。
今
感

流
者。
夙
世
慈
心
不
害。
今
感
長
壽
無
病。
夙
世
損

別。
生
性
即
然。
不
假
熏
習。
皆
真
等
流
也。
二
似
等

信。
或
貪
無
貪。
或
慚
無
慚。
或
害
不
害
等。
無
量
差

或
瞋。
或
進
或
懈。
或
定
或
散。
或
智
或
愚。
或
信
不

惡。
今
亦
生
而
喜
惡。
或
施
或
慳。
或
淨
或
染。
或
忍

真
等
流
者。
前
世
習
善。
今
亦
生
而
好
善。
前
世
習

平
等
流
類。
故
名
等
流。
然
有
二
種。
一
真。
二
似。
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
之
︶
果。
如
眼
識
是
眼
根
之
增
上
果。
耳
識
是

五
者
增
上。
謂
除
前
四
︵
果
外。
其
︶
餘
所
得

名
為
果。
即
功
名
富
貴
穀
麥
器
物
等
是
也。

用。
即
文
筆
學
問
器。
械
伎
術
等
是
也。
所
辦
事
業

作
者
名
為
士。
即
士
農
工
商
等
是
也。
作
具
名
為

四
者
士
用。
謂
諸
作
者
假
諸
作
具
所
辦
事
業。

易
繫
也。

乘
斷
煩
惱
障。
離
分
段
繫。
大
乘
斷
所
知
障。
離
變

則
證
二
空
所
顯
真
如。
以
出
纏
故。
名
離
繫
果。
二

空
法
空
二
觀。
名
無
漏
道。
以
無
漏
道
斷
二
障
種。

無
為
法
性。
無
去
來
今。
由
二
障
故。
令
不
顯
現。
生

三
者
離
繫。
謂
無
漏
道
斷
障
所
證
善
無
為
法。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

處
感
異
熟
果
一
切
功
能
︵
不
單
指
習
氣
依
處
︶

︵
當
知
此
中
︶
習
氣
處
言
︵
乃
通
︶
顯
諸
依

△
二
約
通
釋。

用
果。
所
餘
依
處。
得
增
上
果。

等
流
果。
真
見
依
處。
得
離
繫
果。
士
用
依
處。
得
士

瑜
伽
等
說。
習
氣
依
處。
得
異
熟
果。
隨
順
依
處。
得

約
局
釋。
今
初。

　
△
二
答
依
處
得
果
三。
初
引
文。
二
約
通
釋。
三

繫
則
斷
障
證
真。
超
諸
漏
縛。
初
明
果
唯
五
數
竟。

勝。
能
助
他
緣。
士
用
則
功
業
所
成。
能
獲
財
利。
離

等
流
則
因
果
性
同。
流
類
無
濫。
增
上
則
力
用
殊

上
果
等。
宗
鏡
云。
異
熟
則
因
生
果
熟。
異
時
而
成。

耳
根
之
增
上
果。
乃
至
身
不
散
壞。
是
命
根
之
增

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

亦
爾。
故
此
偏
說
︵
此
言
︶
隨
順。
唯
屬
第
十
一

處
亦
有
非
異
熟
因。
而
異
熟
因。
去
果
相
遠。
習
氣

依
處。
︶
雖
異
熟
因。
餘
處
亦
有。
此
︵
習
氣
依
︶

或
︵
此
中
所
言
︶
習
氣
者。
唯
屬
第
三
︵
習
氣

△
三
約
局
釋。

真
見
士
用
處
言
︶
太
狹。

不
爾
便
應
︵
所
餘
處
言
︶
太
寬
︵
習
氣
隨
順

增
上
果
一
切
功
能
︵
不
盡
收
餘
十
一
依
處
︶

用
依
處
︶
所
餘
處
言
︵
乃
通
︶
顯
諸
依
處
得

顯
諸
依
處
招
士
用
果
一
切
功
能
︵
不
單
指
士

︵
不
單
指
真
見
依
處
︶
士
用
處
言
︵
乃
通
︶

︵
乃
通
︶
顯
諸
依
處
證
離
繫
果
一
切
功
能

切
功
能
︵
不
單
指
隨
順
依
處
︶
真
見
處
言

。
隨
順
處
言
︵
乃
通
︶
顯
諸
依
處
引
等
流
果
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

是
即
說
此
五
果
中。
若
異
熟
果
︵
則
以
︶
牽
引

知。
二
答
依
處
得
果
竟。
　
△
三
答
因
緣
得
果。
如

已
顯
餘
︵
之
四
果。
︶
故
此
偏
說。
文
義
並
顯
可

處
亦
能。
而
此
十
一。
多
招
增
上。
餘
︵
四
依
處。
︶

雖
十
一
處。
亦
得
餘
果。
招
增
上
果。
餘
︵
四
依
︶

說
︵
此
中
︶
所
餘
︵
處
言。
︶
唯
屬
餘
十
一
處。

用
依
︶
處
亦
能
招
增
上
等。
而
名
相
顯。
是
故
偏

︵
士
用
依
處。
︶
雖
士
用
果。
餘
處
亦
招。
此
︵
士

相。
顯
故
偏
說
︵
此
中
︶
士
用
處
言。
唯
詮
第
九

得
非
離
繫
︵
之
果。
︶
而
此
︵
真
見
︶
證
離
繫

雖
證
離
繫。
餘
處
亦
能。
此
︵
真
見
依
︶
處
亦
能

︵
此
中
︶
真
見
處
言。
唯
詮
第
十
︵
真
見
依
處
︶

招
︵
善
惡
︶
勝
行
相
顯。
隨
順
亦
爾。
故
偏
說
之

順
依
︶
處
亦
得
非
等
流
果。
而
此
︵
等
流
︶
因

︵
隨
順
依
︶
處。
雖
等
流
果。
餘
處
亦
得。
此
︵
隨

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

辯
正
論。

初
結
前
起
後。
二
釋
緣
生
相。
今
初。
傍
論
已
了。
應

正。
餘
可
知。
二
傍
論
十
因
竟。
△
三
正
示
緣
生
二。

十
因
四
緣
一
切
容
得。
士
用
果
中
二
義。
第
二
為

︵
之
一
緣。
以
︶
餘
三
緣
︵
而
︶
得。
若
增
上
果。

同
事
不
相
違
︵
之
八
︶
因
︵
但
︶
除
所
緣
緣

有
義
︵
以
︶
觀
待
牽
引
生
起
攝
受
引
發
定
異

相
違
︵
之
四
︶
因。
增
上
緣
︵
之
一
緣
而
︶
得。

得。
若
士
用
果。
有
義
︵
以
︶
觀
待
攝
受
同
事
不

不
相
違
︵
之
五
︶
因。
增
上
緣
︵
之
一
緣
而
︶

得。
若
離
繫
果
︵
則
以
︶
攝
受
引
發
定
異
同
事

因。
初
︵
因
緣
︶
後
︵
增
上
之
二
︶
緣
︵
而
︶

生
起
攝
受
引
發
定
異
同
事
不
相
違
︵
之
七
︶

︵
之
一
緣
而
︶
得。
若
等
流
果
︵
則
以
︶
牽
引

生
起
定
異
同
事
不
相
違
︵
之
五
︶
因。
增
上
緣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

前
後
相
望。
立
此
緣
故。
言
能
緣
者。
即
指
第
八
識

下。
例
明
生
淨
分
別
也。
除
等
無
間
者。
唯
依
現
識

初
本
識
中
種
下。
先
明
生
染
分
別。
次
生
淨
現
行

是
增
上
緣。
生
淨
現
行。
應
知
亦
爾。

彼
︵
現
識
︶
有
能
助
力。
或
不
障
礙
︵
即
皆
︶

故
︶
為
所
緣
緣
於
能
緣
者。
若
︵
此
識
︶
種
於

之
親
︶
因
緣
︵
即
此
種
子。
是
第
八
識
之
相
分

︵
八
識
︶
各
︵
有
︶
親
種。
是
彼
︵
八
識
現
行

本
識
中
種。
容
作
三
緣
生
現
分
別。
除
等
無
間。
謂

明
後
半
頌
現
起
分
別。
今
初。

種
生
種
子。
初
中
二。
初
明
前
半
頌
種
生
分
別。
二

△
二
釋
緣
生
相
二。
初
明
種
現
生
分
別。
二
明
現

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

自
八
識
聚
展
轉
相
望。
定
有
增
上
緣。
必
無
等
無

二
緣。
除
等
無
間。
△
二
約
自
八
識
展
轉
相
望。

謂
有
情
類
自
他
展
轉。
容
作
︵
增
上
及
所
緣
之
︶

所
相
望。
五
約
同
體
四
分
相
望。
今
初。

轉
相
望。
三
約
自
類
前
後
相
望。
四
約
同
聚
心
心

別
釋
五。
初
約
有
情
自
他
相
望。
二
約
自
八
識
展

因
緣
義。
今
以
現
望
現。
故
無
因
緣
義
也。
　
△
二

一
者
種
引
種。
二
者
種
生
現。
三
者
現
熏
種。
皆
有

現
起
分
別
展
轉
相
望。
容
作
三
緣。
無
因
緣
故。

初
總
標。
二
別
釋。
今
初。

起
分
別
二。
初
明
染
分
別。
二
明
淨
分
別。
初
中
二。

及
相
應
五
心
所
之
見
分。
　
△
二
明
後
半
頌
現

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

自
類
前
後。
第
六
容
三
︵
惟
除
因
緣
︶
餘
︵
第

緣
第
六
識
也
︶
△
三
約
自
類
前
後
相
望。

八
︵
識
之
︶
相
︵
分
為
本
質
︶
故
︵
所
以
不

︵
第
六
識
︶
有
︵
所
緣
緣
義。
︶
五
識
唯
託
第

︵
識。
︶
無
︵
所
緣
緣
義。
︶
餘
五
︵
識
︶
於
彼

︵
以
第
七
不
緣
前
六
故
︶
第
六
於
︵
前
︶
五

︶
餘
六
︵
識
︶
於
彼
︵
第
七
識。
︶
一
切
皆
無

識
故。
唯
︶
一
︵
第
六
識
︶
有
︵
緣
第
七
之
義。

五
︵
識
︶
無
︵
所
緣
緣
義。
以
五
識
不
緣
第
七

以
︶
餘
七
非
八
所
仗
質
故。
第
七
於
︵
前
︶
六。

前
︶
七
於
︵
第
︶
八
︵
則
︶
無
︵
所
緣
緣
義。

緣
八
之
相
分。
第
六
通
緣
八
之
見
相
二
分
故。
若

七
有
︵
所
緣
緣
義。
謂
第
七
緣
八
之
見
分。
前
五

間。
所
緣
緣
義。
或
有
或
無
︵
第
︶
八
於
︵
前
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

仗
質
同。
不
相
緣
故。
或
依
見
分。
說
不
相
緣
︵
若
︶

同
聚
異
體
展
轉
相
望。
唯
有
增
上。
諸
相
應
法。
所

而
得
變
起
故。
　
△
四
約
同
聚
心
心
所
相
望。

以
種
子
由
現
行
之
所
熏
變。
不
異
相
分
仗
本
質

緣。
若
論
現
行
熏
種
子
義。
則
亦
容
有
疏
所
緣
緣。

義
也。
若
論
餘
七
非
八
所
仗
質
義。
則
無
疏
所
緣

次
前
七
於
八
下。
復
追
補
展
轉
相
望
中
未
盡
之

︵
第
八
識
中
︶
相
見
種
故。
初
正
釋
自
類
相
望。

亦
可
︶
容
有
︵
以
前
七
現
行
︶
能
熏
成
彼

︵
轉
識
︶
於
︵
第
︶
八
︵
識。
︶
所
緣
︵
緣
義

︵
與
︶
七
︵
自
類
︶
前
後
亦
有
三
緣。
前
七

得
︶
緣
前
︵
念
之
︶
相
︵
分
︶
者
︵
則
︶
五

境
故
︵
若
︶
許
五
︵
識
︶
後
︵
念
︶
見
︵
分

八
第
七
前
五。
皆
更
︶
除
所
緣
︵
以
但
︶
取
現

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

緣。
若
不
許
彼
互
為
質
起。
則
應
觸
等
無
所
緣
境。

相
分
種
子
以
為
本
質。
變
似
種
子
之
相
而
為
所

種
子
為
相
分
境。
相
應
觸
等
五
心
所。
託
此
本
識

質。
如
無
色
界。
現
無
身
器。
唯
以
本
識
所
藏
諸
法

見
分。
決
不
互
緣。
各
各
相
分
亦
得
互
為
所
仗
本

一。
故
名
同
聚。
然
其
相
用
各
別。
故
名
異
體。
各
各

︵
心
王
所
緣
之
本
︶
質
故。
心
與
心
所
和
合
似

︶
勿
︵
可
謂
相
應
心
所
之
︶
相
分
境。
不
同

︵
然
觸
等
五
︶
亦
定
緣
種
︵
子
而
變
似
種
相。

故。
設
許
︵
無
色
界
亦
︶
變
︵
為
定
果
︶
色

器。
︶
彼
︵
觸
等
五
心
所
︶
應
無
︵
所
緣
︶
境

質
︵
若
︶
不
爾
︵
者
生
︶
無
色
︵
界。
既
無
身

相
分。
︶
為
觸
等
︵
五
心
所
︶
相
︵
分
之
本
︶

相
分。
互
為
質
起。
如
︵
第
八
︶
識
中
種
︵
子
是

。
依
相
分
︵
而
︶
說
︵
亦
得
︶
有
相
緣
義。
謂
諸

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

初
明
染
分
別
竟。
　
△
二
明
淨
分
別。

自
證
於
見。
但
有
增
上。
以
見
分
不
能
緣
自
證
故。

見
與
自
證
相
望
亦
爾
者。
見
於
自
證。
能
為
二
緣。

說
現
起
互
為
緣
故。

緣
︶
二
緣
︵
須
知
︶
此
中
不
依
種
相
分
說。
但

證
分
之
︶
二
展
轉
︵
相
望。
︶
俱
作
︵
增
上
所

︶
見
與
自
證。
相
望
亦
爾。
餘
︵
自
證
分
及
證
自

見
分
於
彼
︵
相
分。
︶
但
有
增
上
︵
緣
之
一
義。

同
體
相
分。
為
見
︵
分
之
增
上
及
所
緣
︶
二
緣。

起
相
分
者
也。
　
△
五
約
同
體
四
分
相
望。

未
有
心
王
既
緣
三
類
性
境。
心
所
不
同
本
質
變

縱
許
無
色
有
定
果
色。
而
心
所
心
王。
所
緣
必
同。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

當
體
無
迷
故。
八
自
證
分
緣
證
自
證
分。
亦
與
染

見
分。
與
本
染
時
不
異
故。
七
自
證
分
緣
自
證
分。

云
何
於
中
有
是
非
是。
亦
是
挾
帶。
六
自
證
分
緣

故。
亦
是
變
帶。
若
約
性
宗。
元
是
菩
提
妙
淨
明
體。

皆
是
挾
帶。
五
自
證
分
緣
相
分。
以
從
自
體
所
現

見
分
緣
證
自
證
分。
以
無
迷
隔
故。
了
了
自
知
故。

是
變
帶。
二
見
分
緣
見
分。
三
見
分
緣
自
證
分。
四

望。
有
十
二
重。
一
見
分
緣
相
分。
以
現
量
證
故。
即

展
轉。
皆
得
有
所
緣
緣
義
也。
且
約
同
體
四
分
相

漏
有
為
無
為
過
現
未
來
一
切
諸
法。
是
故
自
他

但
緣
真
如。
後
得
權
智。
遍
緣
假
實
色
心
有
漏
無

具
本
後
二
智。
成
所
作
智。
唯
是
後
得。
根
本
實
智。

所
緣。
相
分
理
無
能
緣
用
故。
圓
鏡
平
等
觀
察。
皆

應
心
品
︶
能
遍
緣
故。
唯
除
見
分
非
相
︵
分
之
︶

淨
八
識
聚。
自
他
展
轉
皆
有
所
緣
︵
以
四
智
相

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

為
六
識。
尤
可
笑
矣。
問
曰。
若
謂
相
分
理
無
能
緣

非
汝
心。
此
是
前
塵
虛
妄
相
想。
乃
解
者
妄
指
此

不
啻
迷
頭
認
影。
故
如
來
直
斥
之
曰。
咄。
阿
難。
此

意
識
相
分。
而
大
佛
頂
經
之
中。
阿
難
妄
認
為
心。

一
為
無
情。
迷
謬
甚
矣。
又
六
塵
緣
影。
秖
是
獨
頭

八
識
之
相
分。
本
無
親
疏。
乃
妄
分
別
一
為
有
情。

勝
義
兩
種
五
根。
與
器
世
界
四
大
五
塵。
同
是
第

位
中。
相
分
尚
無
能
緣
之
用。
況
染
位
哉。
今
浮
塵

有
能
緣
之
用。
若
謂
能
緣。
不
應
理
故。
夫
至
佛
果

見
分。
以
既
名
為
相
分。
則
是
心
所
變
影。
決
定
無

帶
挾
帶。
准
自
證
分
可
知。
唯
有
相
分。
終
不
能
緣

十
二
證
自
證
分
緣
證
自
證
分。
當
體
無
迷
故。
變

十
一
證
自
證
分
緣
自
證
分。
與
本
染
時
不
異
故。

心
之
相
故。
十
證
自
證
分
緣
見
分。
即
心
之
見
故。

時
不
異
故
皆
是
挾
帶。
九
證
自
證
分
緣
相
分。
即

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

提
妙
淨
明
體。
云
何
於
中
有
是
非
是。
此
則
尚
不

為
是
月
又
誰
非
月。
即
所
謂
此
見
及
緣
元
是
菩

三
相
緣
自
證。
四
相
緣
證
自
證
也。
問
曰。
既
云
誰

重。
已
如
上
說。
更
作
四
重。
一
相
緣
相。
二
相
緣
見。

月。
又
誰
非
月。
則
盡
理
而
言。
有
十
六
重。
其
十
二

與
聞
見
等
見
分。
如
於
一
月。
妄
見
二
月。
誰
為
是

明
無
上
菩
提
淨
圓
真
心。
妄
為
色
空
等
相
分。
及

能
緣
用
之
義
仍
同
也。
言
名
義
俱
融
者。
本
是
妙

無
分
別
但
為
所
照。
故
其
義
別。
此
與
相
分
理
無

亦
得
同
名
為
色。
故
其
名
融。
有
分
別
方
為
能
照。

為
境
照
智。
有
分
別
與
無
分
別。
既
得
同
名
為
識。

分
別
色。
為
境
照
境。
約
有
分
別
色
照
無
分
別
識。

名
義
俱
融。
言
名
融
義
別
者。
約
有
分
別
色
照
無

通。
答
曰。
此
中
自
有
二
義。
一
者
名
融
義
別。
二
者

之
用。
則
天
台
所
立
境
照
境
及
境
照
智。
復
云
何

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

相
無
故。
謂
俗
是
真
家
之
俗。
如
金
之
為
器。
器
別

心
意
識
八
種。
俗
故
相
有
別。
真
故
相
無
別。
相
所

異
而
不
融。
何
殊
勝
論
之
法
性
定
異。
況
伽
他
云。

定
一
而
不
異。
何
殊
數
論
之
法
性
定
一。
俗
則
定

真
諦
則
無
能
緣
所
緣
者。
便
是
真
俗
分
張。
真
則

妙
解
也。
若
謂
約
俗
諦
則
有
四
分
一
十
二
重。
約

成
二。
知
二
不
知
一
者。
迷
情
也。
知
一
亦
知
二
者。

不
知
其
一。
好
目
既
知
其
一。
亦
知
其
可
以
隨
捏

定
一。
何
故
捏
目
便
見
有
二。
然
捏
目
但
見
其
二。

耶。
且
如
月
若
定
二。
何
故
好
目
仍
見
是
一。
月
若

四
作
十
六
者。
便
是
定
一。
云
何
得
言
尚
不
名
一

妨
舉
體
作
二
作
四
作
十
六
也。
若
不
許
作
二
作

我
答。
汝
既
云
尚
不
名
一。
則
知
一
亦
無
性。
故
不

四。
云
何
妄
作
十
六
重
耶。
答
曰。
不
離
汝
問。
即
成

名
一。
云
何
有
二。
尚
非
有
二。
云
何
有
四。
尚
非
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

既
現
分
別
緣
種
現
生。
種
亦
理
應
緣
現
種
起。
現

二
答。
今
初。

現
生
分
別
竟。
　
△
二
明
現
種
生
種
子
二。
初
問。

相。
八
之
真
性。
盡
名
真
相。
噫。
可
以
思
矣。
初
明
種

八
識
皆
有
生
滅。
皆
名
轉
相。
八
識
皆
動。
盡
名
業

此
乃
唯
識
宗
中
之
具
分
耳。
又
引
楞
伽
經
釋
云。

影
外
有
質
為
半
頭
唯
識。
質
影
俱
影
為
具
分
者。

真
心。
事
不
依
理
故。
唯
約
生
滅。
便
非
具
分。
有
云

非
一
非
異。
名
阿
賴
耶
識。
即
是
具
分。
若
不
全
依

理
故
成
真
如
隨
緣
義。
則
不
生
滅
與
生
滅
和
合。

唯
識
大
約
有
二
種。
一
具
分。
二
不
具
分。
以
無
性

別。
非
撥
俗
諦
而
真
諦
自
居
相
外
也。
故
宗
鏡
云。

是
俗
家
之
真。
如
器
之
即
金。
金
無
別
則
器
亦
無

則
金
亦
別。
非
離
真
諦
而
俗
諦
自
能
成
別
也。
真

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

此
先
結
斥
也。

何
固
執
為。

成。
所
執
外
緣。
設
有
︵
亦
復
︶
無
用。
況
違
理
教。

指
廣。
依
斯
內
識
互
為
緣
起。
分
別
因
果
理
教
皆

已
上
廣
釋
頌
義
中
正
釋
緣
生
竟。
　
△
二
結
斥

非
親
種。
亦
但
增
上。

與
非
親
種。
但
為
增
上。
種
望
親
種。
亦
具
二
緣。
於

緣
緣
之
︶
二
︵
義
︶
故。
現
於
親
種。
具
作
二
緣。

心
︵
及
︶
心
所
︵
乃
︶
立
彼
︵
等
無
間
緣
所

種
必
不
由
中
二
緣
起
︵
以
必
︶
得
︵
現
起
︶

△
二
答。

種
於
種。
能
作
幾
緣。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

理。
而
第
四
家
尤
長。
然
亦
不
得
廢
前
三
釋
也。
今

相
續
釋。
第
四
家
約
因
緣
相
續
釋。
四
釋
俱
有
義

續
釋。
第
二
家
約
習
氣
相
續
釋。
第
三
家
約
障
支

生
餘
異
熟。
△
二
以
論
釋
成
四。
初
家
約
業
取
相

曰。
由
諸
業
習
氣。
二
取
習
氣
俱。
前
異
熟
既
盡。
復

雖
有
內
識
而
無
外
緣。
由
何
有
情
生
死
相
續。
頌

釋
成。
今
初。

△
二
釋
生
死
由
何
難
二。
初
申
難
舉
頌。
二
以
論

五。
謂
因
果
苦
樂
捨
等。
初
釋
分
別
由
何
難
竟。
　

意
識
等。
四。
謂
善
不
善
有
覆
無
記
無
覆
無
記
等。

分
別。
或
真
識
現
識。
或
不
墮
意
墮
意
等。
三。
謂
心

論
中
具
廣
分
別。
此
復
指
廣
也。
二。
謂
染
分
別
淨

聖
教
中
多
門
顯
示。
或
說
為
二
三
四
五
等。
如
餘

雖
分
別
言。
總
顯
三
界
心
及
心
所。
而
隨
勝
者。
諸

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

異
熟。
亦
名
為
業。
曾
現
業。
即
過
去
時
之
現
業。
現

業。
皆
以
思
為
體
性。
餘
心
所
法。
名
為
眷
屬。
同
招

非
福
業。
禪
定
對
欲
界
散
動。
名
不
動
業。
此
三
種

此
釋
頌
中
第
一
句
也。
善
業
名
福
業。
不
善
業
名

顯
當
果
勝
增
上
緣。

如
是
習
氣
展
轉
相
續。
至
成
熟
時。
招
異
熟
果。
此

氣。
是
業
氣
分
熏
習
所
成。
簡
曾
現
業。
故
名
習
氣。

熟
果。
而
熏
本
識。
起
自
功
能。
即
此
功
能。
說
為
習

此
︵
業
︶
雖
纔
起
無
間
即
滅。
無
義
能
招
當
異

引
︵
業
及
酬
︶
滿
︵
業
之
二
種
︶
異
熟
果
故。

業。
業
之
眷
屬。
亦
立
業
名
︵
以
能
︶
同
招
︵
酬
︶

論
曰。
諸
業。
謂
福
非
福
不
動。
即
有
漏
善
不
善
思

初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

餘
如
文
可
知。
前
異
熟
者。
謂
前
︵
一
生
乃
至
︶

增
上
緣。
名
疏
相
助。
二
取
種
是
因
緣。
故
得
親
名。

餘
四
為
名。
本。
謂
第
八
識。
末。
謂
前
七
識。
業
種
是

此
釋
頌
中
第
二
句
也。
名
色。
即
五
蘊。
初
蘊
為
色。

︵
義
︶
顯。
故
頌
先
說。

疏
親
緣
互
相
義
︵
然
︶
業
︵
種
雖
疏。
︶
招
生

應
諸
因
緣
種。
俱。
謂
業
種
︵
與
︶
二
取
種
俱。
是

︶
名
二
取
習
氣。
此
顯
來
世
異
熟
果
心
及
彼
相

熏
發。
親
能
生
彼
本
識
上
︵
之
︶
功
能
︵
差
別。

二
取
攝
︵
即
現
行
二
取
也
︶
彼
︵
二
取
︶
所

。
心
及
心
所
︵
或
取
︶
本
末。
彼
︵
能
所
︶
取。
皆

︵
或
取
︶
相
見
︵
二
分。
或
取
︶
名
色
︵
或
取
︶

業
已
滅。
但
由
習
氣
熏
於
本
識。
致
感
異
熟
果
耳。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

者。
如
因
戒
善。
今
報
人
天。
若
不
更
修。
報
盡
則
墮

此
釋
頌
中
第
三
第
四
句
也。
業
習
氣
受
果
有
盡

假
外
緣。
方
得
相
續。

復
別
能
生
餘
異
熟
果。
由
斯
生
死
輪
轉
無
窮。
何

成
︶
熟
︵
故
于
此
身
︶
前
異
熟
果
受
用
盡
時。

感。
由
感
︵
當
來
︶
餘
生
業
等
︵
之
︶
種
︵
子

流
增
上
︵
因
果
︶
性
同
︵
故。
可
同
時
而
︶
易

必
異
世
方
熟
而
︶
難
招
︵
何
謂
無
窮。
謂
︶
等

熟
果。
性
︵
是
無
記。
與
善
不
善
業
性
︶
別
︵
故。

窮。
而
業
習
氣。
受
果
有
盡
︵
何
謂
有
盡
︶
由
異

雖
二
取
種
︵
熏
處
即
生。
生
處
即
熏
︶
受
果
無

至
感
︶
後
︵
百
千
︶
生
業
︵
力
之
︶
異
熟
果。

︵
之
︶
果。
餘
異
熟
者。
謂
︵
感
︶
後
︵
一
生
乃

前
︵
百
千
︶
生
︵
中
︶
業
︵
力
所
感
︶
異
熟

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

習
氣
︶

所
熏
成
種。
作
有
為
法
各
別
因
緣
︵
故
名
名
言

名
言。
即
能
了
境
︵
之
︶
心
心
所
法。
隨
二
名
言

音
聲
差
別
︵
簡
無
詮
聲。
彼
非
名
故
︶
二
顯
境

親
種。
名
言
有
二。
一
表
義
名
言。
即
能
詮
義
︵
之
︶

種。
一
名
言
習
氣。
謂
有
為
法
︵
三
性
之
︶
各
別

復
次
生
死
相
續。
由
諸
習
氣。
然
諸
習
氣。
總
有
三

約
習
氣
相
續
釋。

性
故。
此
總
申
頌
意
也。
初
家
釋
竟。
　
△
第
二
家

即
︶
心
心
所
法。
為
彼
︵
諸
業
二
取
習
氣
之
體
︶

故
有
︶
生
死
輪
迴
︵
可
見
︶
皆
不
離
識
︵
以

此
頌
意
說。
由
︵
諸
︶
業
︵
及
︶
二
取
︵
習
氣。

等。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

別。
故
別
立
之。

此
二
我
執
種
子。
即
皆
名
言
熏
習。
令
有
自
他
差

等
自
他
差
別
︵
故
名
我
執
習
氣
︶

六
意
識
中
有
︶
隨
二
我
執
所
熏
成
種。
令
有
情

二
分
別
我
執。
即
見
所
斷
我
我
所
執
︵
惟
在
第

修
所
斷
我
我
所
執
︵
通
于
第
六
第
七
兩
識
︶

我
我
所
︵
之
︶
種。
我
執
有
二。
一
俱
生
我
執。
即

故
稱
為
顯
境
名
言
也。
二
我
執
習
氣。
謂
虛
妄
執

心
心
所
法。
能
顯
所
了
境。
有
似
彼
名
之
能
詮
義。

分
等。
實
非
名
言。
譬
如
由
言
說
名。
顯
所
詮
義。
此

子。
然
因
名
起
種。
故
稱
為
名
言
種
也。
前
七
識
見

名
是
聲
上
屈
曲。
惟
無
記
性。
不
能
熏
成
色
心
種

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

第
二
家
釋
竟。
　
△
第
三
家
約
障
支
相
續
釋
二。

文。
義
如
前
釋。

我
所
及
取
名
言
而
熏
成
故。
皆
說
名
取。
俱
等
餘

執
︵
第
一
︶
名
言
二
種
習
氣
︵
由
其
︶
取
我

︵
所
言
︶
二
取
習
氣。
應
知
即
是
︵
第
二
︶
我

業
習
氣
者。
應
知
即
是
︵
第
三
︶
有
支
習
氣

差
別
︵
之
︶
果
是
增
上
緣。
此
頌
所
言
︵
諸
︶

應
知
我
執
有
支
︵
二
種
︶
習
氣。
於
︵
當
來
世
︶

因
緣
中
之
行
支
有
支
也。

所
熏
成
種。
令
異
熟
果
善
惡
趣
別。
有
支。
即
十
二

不
善。
即
是
能
招
非
愛
果
︵
之
︶
業。
隨
二
有
支

一
有
漏
善。
即
是
能
招
可
愛
果
︵
之
︶
業。
二
諸

三
有
支
習
氣。
謂
招
三
界
異
熟
業
種。
有
支
有
二。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

廣。
二
別
釋
有
支。
三
結
屬
頌
義。
今
初。

老
死
七
支。
　
△
二
以
障
攝
有
支
三。
初
標
列
指

行
支
有
支。
所
引
眾
苦。
即
識
名
色
六
入
觸
受
生

等
非
不
發
潤。
取
其
尤
者
言
之
也。
感
後
有
業。
即

業
煩
惱。
即
無
明
支。
潤
生
煩
惱。
即
愛
取
二
支。
瞋

業
不
得
名
︵
為
取。
︶
俱
等
餘
文。
義
如
前
釋。
發

︵
惑
是
︶
能
︵
取。
苦
是
︶
所
取
故。
取
是
著
義。

苦
故。
頌
三
習
氣。
如
應
當
知。
惑
苦
名
︵
二
︶
取

第
三
︵
苦
︶
習
氣。
望
生
死
苦
能
作
因
緣。
親
生

業
︶
二
習
氣。
與
生
死
苦
為
增
上
緣。
助
生
苦
故。

惑
業
苦
︵
之
︶
種
︵
子。
︶
皆
名
習
氣。
前
︵
惑

惑。
能
感
後
有
諸
業。
名
業。
業
所
引
生
眾
苦
名
苦。

復
次
生
死
相
續。
由
惑
業
苦。
發
業
潤
生
煩
惱。
名

初
正
約
三
障
釋。
二
以
障
攝
有
支。
今
初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

識
等。
即
等
取
名
色
六
入
觸
受
也。
別
助
當
業。
即

業。
皆
非
行
支。

切
順
現
受
︵
之
︶
業
︵
及
︶
別
助
當
︵
受
之
︶

後
世
善
惡
業
者。
即
彼
所
發。
乃
名
為
行。
由
此
一

引
識
等
五
果
種
故。
此
中
無
明。
唯
取
能
發
正
感

然
十
二
支。
略
攝
為
四。
一
能
引
支。
謂
無
明
行。
能

三
諸
門
分
別。
今
初。

△
二
別
釋
有
支
三。
初
正
釋
支
體。
二
料
簡
支
義。

十
二
皆
名
有
支
者。
此
支
助
有。
故
名
有
支
也。
　

至
老
死。
如
論
廣
釋。

此
惑
業
苦。
應
知
總
攝
十
二
有
支。
謂
從
無
明
乃

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

所
攝
勝
者。
則
立
識
觸
受
三
支
及
六
入
中
之
意

名
色
總
攝
五
因。
隨
勝
立
餘
四
種
者。
謂
以
名
中

種。
六
處
與
識。
總
別
亦
然。

於
︵
五
因
︶
中
隨
︵
其
︶
勝
︵
者
︶
立
餘
四

︶
或
︵
可
以
︶
名
色
種
總
攝
︵
識
中
︶
五
因。

次
第。
即
後
︵
六
入
觸
受
︶
三
︵
法
︶
種
︵
子。

。
餘
因
︵
種。
︶
皆
是
名
色
種
攝。
後
之
三
因。
如
名

中
種
子。
唯
︶
除
後
︵
六
入
觸
受
︶
三
因
︵
其
︶

識
種。
謂
︵
即
當
來
︶
本
識
︵
之
親
︶
因
︵
識

︶
是
前
二
支
所
引
發
故。
此
︵
五
支
︶
中
︵
之
︶

來
異
熟
果
攝
︵
之
︶
識
等
五
︵
支
︶
種
︵
子。

二
所
引
支。
謂
本
識
內
親
︵
能
︶
生
︵
起
︶
當

能
招
別
報
之
滿
業
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

業
種。
緣
起
經
雙
約
業
種
識
種。
是
故
文
言
雖
異。

約
識
種。
則
是
所
引。
前
文
但
約
識
種。
集
論
但
約

會
釋
經
論
之
文
義
也。
若
約
業
種。
則
是
能
引。
若

︵
同
集
論
以
識
種
為
︶
名
色
︵
所
︶
攝
故。
此

︵
為
︶
識
︵
支
︶
故。
識
是
名
色
︵
所
︶
依。
非

︵
于
︶
能
所
引
︵
者。
則
以
︶
業
種
識
種
俱
名

色
︵
種
所
︶
攝
故
︵
緣
起
︶
經
說
識
支
通

︵
至
于
︶
異
熟
識
︵
之
︶
種
︵
子。
則
屬
︶
名

︵
者。
彼
以
︶
識
中
︵
所
持
︶
業
種
名
識
支
故

集
論
說
識
︵
支
不
惟
是
所
引
︶
亦
是
能
引

隨
勝
立
餘
四
種
也。

中
隨
勝
立
餘
四
種。
或
以
識
種
總
攝
五
因。
於
中

處
與
識
總
別
亦
然
者。
或
六
入
種
總
攝
五
因。
於

入。
色
中
所
攝
勝
者。
則
立
六
入
中
之
五
入
也。
六

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

約
此
相
異。
故
假
說
前
後
也。
二
者
既
熏
發
後。
至

別。
六
入
是
勝。
觸
受
是
劣。
觸
則
是
因。
受
則
是
果。

一
者
識
支
是
主。
餘
四
是
伴。
名
色
是
總。
餘
三
是

種。
決
無
先
後。
何
故
立
此
五
支
差
別。
釋
有
二
義。

發
業
無
明。
造
作
善
惡
引
業。
頓
熏
未
來
識
等
五

時。
以
︶
潤
未
潤
時。
必
不
俱
故。

時
故。
若
依
識
等
初
熏
發
位。
則
不
可
說
生
引
同

︵
所
︶
生
︵
所
︶
引
同
時
︵
以
種
生
現。
必
同

行
義
故。
復
由
此
︵
當
來
現
起
果
位。
得
︶
說

亦
說
︵
名
為
︶
現
行
︵
若
在
︶
因
時
定
無
現

故。
說
有
前
後。
由
斯
︵
義
故。
︶
識
等
︵
五
支
︶

前
後。
或
依
當
來
︵
之
果
︶
現
起
分
位
有
次
第

依
主
伴
總
別
勝
劣
因
果
相
異。
故
諸
聖
教
假
說

其
義
則
同。
識
等
五
種。
由
業
熏
發
雖
實
同
時。
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

名
為
有
︵
支。
以
︶
俱
能
近
有
後
有
果
故。

︵
五
支
之
︶
因
︵
即
五
支
之
種
子
︶
轉
︵
而
︶

合
潤
︵
于
彼
︶
能
引
業
種。
及
︵
潤
彼
︶
所
引

境
界
受。
發
起
貪
愛。
緣
愛
復
生
欲
等
四
取。
愛
取

種
︵
子
︶
已。
復
依
迷
外
增
上
果
︵
之
︶
愚。
緣

親
生
當
來
生
老
死
位
︵
識
等
︶
五
果
︵
之
︶

不
如
實
知
︶
發
正
能
招
後
有
諸
業
為
緣。
引
發

︵
之
︶
愚
︵
愚
于
我
相。
昧
無
我
理。
于
後
生
苦

︵
及
︶
老
死
故。
謂
︵
先
︶
緣
迷
內
異
熟
果

三
能
生
支。
謂
愛。
取。
有。
近
生
當
來
︵
之
︶
生

知。

觸
受。
乃
約
當
果
次
第。
立
此
五
支
因
種
也。
餘
可

成
熟
時。
先
現
起
識。
次
起
名
色。
次
起
六
入。
次
起

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

從
中
有
︵
自
求
父
母。
乃
︶
至
本
有
︵
位
︶
中。

四
所
生
支。
謂
生。
老
死。
是
愛
取
有
近
所
生
故。
謂

識
等
者。
謂
業
種
雖
復
有
力。
但
屬
增
上
緣
故。

雖
正
為
因
能
生。
然
無
力
正
生
果
故。
親
生
當
來

伽
第
三
十
八。
業
種
正
感
異
熟
者。
謂
識
等
五
種。

釋
論
文
之
義
也。
有
處。
謂
瑜
伽
第
十。
復
有。
謂
瑜

名
有
︵
者。
以
︶
親
生
當
來
識
等
種
故。
此
亦
會

能
正
感
異
熟
果
故。
復
有
唯
說
︵
識
等
︶
五
種

有
處
唯
說
業
種
名
有
︵
者。
以
唯
︶
此
︵
業
種
︶

取
也。

欲
等
四
取。
謂
一
欲
取。
二
見
取。
三
戒
取。
四
我
語

業。
即
行
支
也。
迷
外
增
上
果
愚。
即
迷
事
無
明
也。

迷
內
異
熟
果
愚。
即
迷
理
無
明
也。
正
能
招
後
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

色
化
生
初
受
生
位。
雖
具
五
根
而
未
有
用。
爾
時

︵
位
︶
故。
又
名
色
支。
亦
是
遍
有
︵
且
如
︶
有

生
者
︵
于
︶
六
處
未
滿
︵
時。
︶
定
有
名
色

︵
有。
︶
故
立
︵
為
︶
支
︵
謂
︶
胎
卵
濕
︵
三
︶

色
界
及
化
生
者。
無
名
色
支
故。
答。
以
決
︶
定

行
故
︵
三
問
︶
名
色
不
遍。
何
故
立
支
︵
謂
無

︵
謂
︶
諸
界
趣
生
除
中
夭
者。
將
終
皆
有
衰
朽

亦
不
定。
何
故
附
立。
答
︶
老
雖
不
定。
遍
故
立
支

不
遍
︵
界
趣
亦
不
︶
定
︵
有
︶
故
︵
又
問。
老

附
死
立
支
︵
二
問
︶
病
何
非
支
︵
答。
病
相
︶

︵
一
問。
生
既
別
立。
老
死
何
共
答。
︶
老
非
定
有。

初
正
釋
支
體
竟。
　
△
二
料
簡
支
義。

位。
總
名
為
老。
身
壞
命
終。
乃
名
為
死。

未
︵
經
︶
衰
變
︵
以
︶
來。
皆
生
支
攝。
諸
衰
變

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
我
愛
也
︶

︵
為
︶
非
有。
非
︵
謂
︶
彼
︵
惡
趣
中
︶
全
無

。
依
無
希
求
惡
趣
身
︵
之
︶
愛
︵
故
︶
經
說

愛
亦
遍。
生
惡
趣
者。
於
現
我
境
亦
有
愛
故
︵
但
︶

愛
雖
不
起。
然
如
彼
取
︵
支。
決
︶
定
有
種
故。
又

故。
不
還
︵
果
人
于
︶
潤
生
︵
位。
對
治
力
強。
︶

。
不
求
︵
方
︶
無
有
︵
愛。
︶
生
善
趣
者。
定
有
愛

惡
趣
者。
不
愛
彼
故
︵
答
︶
定
故
別
立
︵
除
是
︶

分
也。
四
問
︶
愛
非
遍
有。
寧
別
立
支
︵
以
︶
生

無
想
天。
有
色
無
名。
四
空
天。
有
名
無
色。
故
各
一

中
︶
一
分
︵
是
︶
上
二
界
︵
之
所
︶
有
︵
謂

有
名
支
也
︶
由
斯
論
說
十
二
有
支。
一
切
︵
支

色。
雖
定
有
意
根
而
不
明
了。
未
名
意
處
故
︵
是

未
名
六
處
支
故
︵
是
有
色
支
也。
又
︶
初
生
無

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

立
愛
取。
一
則
立
名
不
同。
二
則
廣
略
有
異。
故
問

︵
六
問。
︶
何
緣
發
業
總
立
無
明。
潤
業
位
中
別

結
生
相
續
時
也。

相
生。
說
識
等
五。
續
生
時。
謂
中
有
身。
於
父
母
邊

生
厭
故。
說
生
老
死。
若
至
現
在。
為
令
了
知
分
位

︵
生
老
死
之
︶
三
苦。
然
所
生
果
若
在
未
來。
為

因
為
五。
果
位
易
了
差
別
相
故。
總
立
二
支
以
顯

受。
爾
時
乃
名
受
果
究
竟。
依
此
果
位。
立
︵
所
引
︶

相
增。
次
根
滿
時。
六
處
明
盛。
依
斯
發
觸。
因
觸
起

立
五
支。
謂
續
生
時。
因
識
相
顯。
次
根
未
滿。
名
色

支
︵
答
︶
因
位
難
知
差
別
相
故。
依
當
果
位
別

老
死
︵
二
支。
︶
所
引
︵
因
種。
︶
別
立
識
等
五

︵
五
問。
︶
何
緣
所
生
︵
現
果。
但
︶
立
生
︵
及
︶

現
我
境。
謂
第
八
識
之
見
分。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

殊
勝。
等
能
發
起
能
引
能
生
所
生
緣
起
法
故。
五

真
顯
妄
故。
三
因
緣
殊
勝。
惑
業
生
本
故。
四
等
起

者。
一
所
緣
殊
勝。
遍
緣
染
淨
故。
二
行
相
殊
勝。
隱

︵
所
以
︶
說
是
愛
︵
力
偏
︶
增。
十
一
殊
勝
事

煩
惱
︵
法。
︶
而
愛
︵
于
︶
潤
︵
業
偏
︶
勝

雖
︵
于
四
種
︶
取
支
︵
之
︶
中
︵
通
︶
攝
諸

明
︵
支。
又
問。
既
分
愛
取。
何
云
愛
力
偏
增。
答。
︶

一
發
則
已。
︶
無
重
發
義
︵
是
故
但
︶
立
一
無

︵
分
位。
︶
分
︵
為
︶
愛
取
二
︵
支。
若
發
業
者。

水。
能
沃
潤
故。
要
數
溉
灌。
方
生
有
芽。
且
依
初
後

︵
緣
起
︶
經
說。
於
潤
業
位。
愛
力
偏
增。
說
愛
如

力
增。
以
具
十
一
殊
勝
事
故。
謂
所
緣
等。
廣
如

︵
答。
︶
雖
諸
煩
惱。
皆
能
發
潤。
而
發
業
位。
無
明

之
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

上
︵
地
之
︶
定。
應
非
行
支
︵
以
︶
彼
︵
上
︶

設
或
︶
不
爾
︵
則
如
︶
初
伏
下
地
染
者
所
起

明。
如
下
︵
地
︶
無
明
︵
能
︶
發
上
地
行
︵
故。

。
有
︵
支
︶
所
發
行
︵
業。
亦
︶
依
他
︵
地
︶
無

亦
互
為
緣。
答。
︶
諸
緣
起
支。
皆
依
自
地
︵
然
或
︶

︵
七
問。
諸
支
相
望。
為
是
唯
在
自
地。
或
與
他
地

也。

治
故。
且
依
初
後
分
愛
取
二
者。
初
為
愛。
後
為
取

頂
猶
有
轉
故。
十
一
對
治
殊
勝。
二
種
妙
智
所
對

障
礙
殊
勝。
障
礙
勝
法
故。
十
隨
轉
殊
勝。
乃
至
有

業
殊
勝。
作
流
轉
所
依
事。
作
寂
止
能
障
事
故。
九

狀
殊
勝。
微
細
自
相
遍
愛
非
愛
共
相
轉
故。
八
作

邪
行
殊
勝。
依
苦
集
諦
起
增
益
損
減
行
故。
七
相

轉
異
殊
勝。
隨
眠
纏
縛
相
應
不
共
四
轉
異
故。
六

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
九
問。
或
說
有
支
兩
重
因
果
而
歷
三
世。
此
何

則
同
世
也。

有
或
異
或
同
者。
約
未
潤
位
則
異
世。
約
已
潤
位

。
三
︵
無
明
等
之
︶
七。
各
定
同
世。
前
七
與
愛
取

同
︵
世。
︶
若
︵
生
老
死
之
︶
二
︵
愛
取
有
之
︶

︵
支
︶
與
愛
取
有
︵
三
支。
︶
或
異
︵
世。
︶
或

來
︶
果。
定
不
同
世
︵
于
前
十
支
︶
因
中。
前
七

︵
前
︶
十
︵
是
現
在
︶
因
︵
後
︶
二
︵
是
未

︵
八
問。
諸
支
同
世
耶。
異
世
耶。
答
︶
此
十
二
支

受
︵
支
︶
若
現
若
種
︵
而
起。
︶
於
理
無
違

而
起
愛
支
︵
答
︶
彼
愛
亦
緣
當
生
地
︵
之
︶

生
下
上
︵
地
︶
者。
彼
緣
何
︵
地
之
境
界
︶
受

彼
地
無
明
方
得
現
故。
又
問
︶
從
上
下
地
︵
轉
︶

地
︵
之
︶
無
明
猶
未
起
故
︵
必
先
得
彼
定
已。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
分
︶
位
︵
差
︶
別
︵
名
之
︶
為
生
等
故

假
︶
即
識
等
五
︵
果
之
上。
有
生
老
死
︶
三
相

等
︶
六
支。
合
為
有
︵
支
︶
故
︵
所
以
有
支
是

支
義
門
別
者。
九
實。
三
假
︵
即
︶
已
潤
︵
之
行

實
門
︵
至
︶
十
五
惑
業
苦
攝
門。
今
初。
此
十
二

二
料
簡
支
義
竟。
　
△
二
諸
門
分
別
十
五。
初
假

又
或
不
足。
須
更
設
施
三
重。
便
有
無
窮
之
失
矣。

故
得
離
斷
常。
設
謂
一
重
不
足。
須
兩
重
者。
兩
重

果
生。
果
生
因
滅。
果
生
故
非
斷。
因
滅
故
非
常。
是

因。
決
招
未
來
生
老
死
果。
是
故
足
顯
輪
轉。
因
滅

現
在
生
老
死
果。
由
於
過
去
十
支
因。
現
在
十
支

便
致
無
窮。

轉
及
離
斷
常。
施
設
兩
重。
實
為
無
用。
或
應
過
此。

唯
一
重
耶。
答。
︶
如
是
十
二
一
重
因
果。
足
顯
輪

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

無
明
愛
取。
說
名
獨
相。
不
與
餘
支
相
交
雜
故。
餘

四
獨
雜
門。

︶
餘
︵
行
有
二
支。
︶
通
︵
染
不
染
︶
二
種。
△

瑜
伽
第
十
︶
假
說
通
︵
染
不
染
之
︶
二
︵
耳。

于
現
起
︶
分
位
︵
之
︶
中。
容
起
染
故
︵
所
以

是
無
覆
無
記
︶
異
熟
果
故
︵
然
此
︶
七
︵
支

唯
不
染
︵
以
識。
名
色。
六
入。
觸。
受。
及
生。
老
死。
皆

三
唯
是
染
︵
以
無
明。
愛。
取。
是
︶
煩
惱
性
故。
七

非
一
事。
△
三
染
不
染
門。

五
是
一
事。
謂
無
明。
識。
觸。
受。
愛
五。
餘
︵
七
支
︶

事
門。

︵
所
以
生
及
老
死
二
支
是
假
︶
△
二
一
非
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

唯
是
無
覆
無
記
︵
然
於
︶
七
︵
支
︶
分
位

善
︵
通
︶
惡
︵
及
通
︶
無
覆
無
記。
餘
七
︵
支
︶

無
記。
行
︵
支
︶
唯
善
︵
與
︶
惡。
有
︵
支
︶
通

無
明
愛
取
︵
三
支。
︶
唯
通
不
善
︵
及
︶
有
覆

△
七
三
性
門。

皆
是
有
漏。
唯
有
為
攝。
無
漏
無
為。
非
有
支
故。

△
六
漏
無
漏
為
無
為
門。
亦
可
分
為
二
門。

二
種。

明。
識。
觸。
受。
愛。
取。
餘
︵
六
支
皆
︶
通
︵
色
心
︶

六
︵
支
︶
唯
︵
心
法
而
︶
非
色
︵
法。
︶
謂
無

色
門。

合
為
有
故。
即
識
等
五。
名
生
等
故。
　
△
五
色
非

是
雜
相。
獨。
即
純
也。
餘
九
是
雜
相
者。
已
潤
六
支。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

上
地
業
行
也。
此
亦
可
別
名
能
治
所
治
門。
　
△

謂
厭
下
苦
麤
障。
欣
上
淨
妙
離。
欣
厭
行
成。
乃
發

由
下
地
惑。
發
上
地
行。
由
上
地
行。
伏
下
地
惑。
所

︵
行
︶
故。

麤
等
六
種
行
相。
有
求
︵
地
︶
上
生
而
起
彼

上
地
︵
之
︶
行
支。
能
伏
下
地
︵
煩
惱。
︶
即
苦

及
六
入
中。
唯
有
意
入
之
一
分
故。

想
天
唯
有
色
之
半
支。
無
色
天
唯
有
名
之
半
支。

有
分。
謂
上
二
界
一
切
一
分。
有
全。
謂
欲
界
也。
無

雖
皆
通
三
界。
而
有
分
有
全。

。
△
八
界
地
門。

︵
之
︶
中
亦
起
善
染
︵
是
故
瑜
伽
假
說
通
二
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

故。
愛
取
二
支。
唯
修
所
斷。
貪
求
當
有
而
潤
生
故。

所
斷。
要
迷
諦
理。
能
發
行
故。
聖
必
不
造
後
有
業

無
違
也。
　
△
十
見
等
所
斷
門。
有
義。
無
明。
唯
見

故
業
而
生
五
淨
居
天。
非
是
新
造
此
業。
故
於
理

雜
修
第
四
靜
慮。
資
下
福
生
福
愛
廣
果
三
天
之

彼
天。
今
故
釋
曰。
不
還
果
人。
以
有
漏
無
漏
前
後

支。
若
是
行
支。
聖
便
造
業。
若
非
行
支。
如
何
感
生

下。
釋
難。
難
曰。
若
爾。
則
雜
修
五
淨
居
業。
應
非
行

違
有
支
故
者。
謂
聖
必
不
造
感
後
有
業
也。
雜
修

故
業
生
淨
居
等。
於
理
無
違。

後
有
業。
於
後
苦
果
不
迷
求
故。
雜
修
靜
慮。
資
下

違
有
支
故。
非
有
支
攝。
由
此
應
知
聖
必
不
造
感

起
有
漏
善
業
︵
以
智
慧
︶
明
︵
而
︶
為
緣
故。

九
學
等
三
攝
門。
一
切
皆
唯
非
學
無
學。
聖
者
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
之
︶
煩
惱
能
發
︵
然
彼
︶
不
言
潤
生
︵
煩

皆
能
結
生
︵
又
說
︶
往
惡
趣
行。
唯
分
別
起

︵
彼
論
︶
說
全
︵
一
︶
界
︵
之
︶
一
切
煩
惱。

說
彼
已
︵
遍
︶
斷
一
切
支
︵
之
︶
一
分。
又

寧
說
預
流
無
全
斷
者。
若
愛
取
支
唯
修
所
斷。
寧

一
分
有
支。
無
全
斷
者
故。
若
無
明
支
唯
見
所
斷。

有
義。
一
切
皆
通
二
斷。
論
說
預
流
果。
已
斷
一
切

三
成
九。

界
心。
或
起
無
色
界
心。
色
無
色
界
命
終
亦
爾。
三

終
心
者。
如
欲
界
命
終
時。
或
起
欲
界
心。
或
起
色

此
門
釋
有
二
義。
第
二
為
正。
今
初
義
也。
九
種
命

餘
︵
之
︶
九
︵
支。
︶
皆
通
見
修
所
斷。

九
種
命
終
︵
時
︶
心
︵
皆
與
︶
俱
生
愛
俱
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
發
諸
趣
行
︶
者
︵
則
便
︶
不
定。
愛
取
二
支

然
無
明
支
正
發
︵
惡
趣
︶
行
者。
唯
見
所
斷。
助

明
一
支
亦
通
修
所
斷
矣。

能
發。
不
謂
感
後
有
行
皆
見
所
斷
惑
發。
則
知
無

支。
亦
通
見
所
斷
矣。
但
說
往
惡
趣
行
唯
分
別
惑

皆
能
結
生。
不
言
潤
生
唯
修
所
斷。
則
知
愛
取
二

無
色
界
煩
惱。
結
無
色
界
生
也。
但
說
全
界
煩
惱

謂
欲
界
煩
惱。
結
欲
界
生。
色
界
煩
惱。
結
色
界
生。

此
下
第
二
正
義
也。
全
界
一
切
煩
惱
皆
能
結
生。

通
見
修
所
斷。

︵
也。
︶
由
此
故
知
無
明
愛
取
三
支。
亦
︵
各
各
︶

有
︵
之
︶
行
皆
︵
是
︶
見
所
斷
︵
惑
︶
發

惱
︶
唯
修
所
斷
︵
亦
不
︶
謂
︵
一
切
︶
感
後

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

則
修
所
斷。
故
亦
云
助
者
不
定
也。

別
煩
惱
相
應。
若
屬
分
別。
亦
見
所
斷。
若
屬
俱
生。

煩
惱。
所
以
唯
修
所
斷。
助
潤
生
之
愛
取。
亦
與
分

故
云
助
者
不
定
也。
正
潤
生
之
愛
取。
唯
屬
俱
生

者。
則
修
所
斷。
以
設
不
勝
進。
猶
有
七
返
來
往
故。

以
證
初
果
時。
永
閉
三
惡
趣
門
故。
助
發
人
天
行

行。
若
助
發
三
塗
惡
行
者。
雖
屬
俱
生。
亦
見
所
斷。

彼
諸
處
也。
其
餘
俱
生
無
明。
亦
能
助
發
諸
趣
業

既
見
道
已。
永
斷
三
塗
無
想
八
難
種
子。
永
不
墮

行。
乃
可
熏
成
惡
趣
識
等
五
果
種
子。
故
須
陀
洹

八
難
等
處。
必
由
分
別
無
明。
起
於
增
盛
善
惡
業

亦
不
定
也。
惡
趣。
謂
地
獄
餓
鬼
畜
生。
及
無
想
天。

不
定。
此
明
發
業
潤
生
煩
惱。
皆
有
正
有
助。
故
斷

正
潤
生
者。
唯
修
所
斷。
助
︵
潤
生
︶
者
︵
則
亦
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

中
所
攝
識
等
五
支。
以
因
該
果。
兼
具
生
老
死
︶

及
招
︶
無
想
︵
果
之
有
漏
善
︶
定
︵
并
有
支

說
︵
行
支
有
支
中
一
分
招
︶
諸
惡
趣
︵
之
業。

支
︶
唯
修
所
斷。
依
不
生
︵
義
名
︶
斷
︵
故
︶

五
支。
生
老
死
二
支。
是
︶
無
覆
無
記
︵
共
有
九

。
說
︵
行
支
有
支
中
一
分
︶
有
漏
善
︵
及
識
等

起
︵
故
說
為
斷
︶
依
離
縛
︵
義
名
︶
斷
︵
故
︶

惱。
方
起
彼
法。
今
既
︶
斷
彼
︵
所
︶
依。
令
永
不

惱
︵
故
說
為
斷
︶
二
不
生
故。
謂
︵
依
分
別
煩

之
為
斷。
一
離
縛
故。
謂
斷
緣
彼
雜
彼
︵
之
︶
煩

斷。
如
何
又
言
皆
通
二
斷。
答
曰
︶
然
有
二
義。
說

皆
︶
不
違
道
︵
品
︶
故
︵
問
曰。
既
云
非
性
應

︵
若
︶
一
切
有
漏
不
染
汙
法。
非
性
應
斷
︵
以

世
道
若
︶
起
時。
彼
︵
染
汙
法
即
︶
永
斷
故

又
染
汙
法。
自
性
應
斷
︵
以
︶
對
治
︵
彼
之
出

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

支。
生
老
死
二
支
是
也。
於
前
諸
斷
如
應
當
知
者。

及
無
想
定。
乃
至
三
塗
八
難
無
想
天
之
識
等
五

名
斷。
則
是
見
所
斷
攝。
如
行
支
有
支
中
之
惡
業

天
識
等
五
支。
人
天
生
老
死
支
是
也。
若
約
不
生

離
縛
名
斷。
則
是
修
所
斷
攝。
如
善
行
善
有。
及
人

覆
無
記。
不
論
見
修
二
斷。
皆
名
非
性
應
斷。
但
約

分
善。
及
識
等
五
支。
生
老
死
二
支。
體
唯
異
熟
無

故。
一
切
有
漏
不
染
汙
法。
謂
行
支
有
支
中
各
一

有。
數
數
修
習
出
世
道
時。
漸
斷
俱
生
無
明
愛
取

出
世
道
時。
頓
斷
分
別
無
明
愛
取。
及
斷
惡
行
惡

分
惡。
不
論
見
修
二
斷。
皆
名
自
性
應
斷。
以
初
起

汙
法。
謂
無
明
愛
取
三
支。
及
行
支
有
支
中
各
一

自
性
應
斷
非
性
應
斷。
以
判
見
修
二
斷
義
也。
染

二
支
通
二
斷
者。
於
前
諸
斷。
如
應
當
知。
此
更
約

等
︵
共
有
九
支
︶
唯
見
所
斷
︵
若
夫
︶
說
十

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
名
為
行
苦
︶
說
︵
者。
則
︶
十
一
少
分
︵
是

苦
所
攝。
諸
有
漏
法。
皆
行
苦
故
︵
若
︶
依
捨
受

苦
苦
所
攝。
一
切
支
中
有
苦
受
故。
十
二
全
分。
行

中。
多
無
樂
受。
依
樂
立
壞。
故
不
說
之。
十
二
少
分。

十
一
少
分。
壞
苦
所
攝
︵
除
死
老
支
︶
老
死
位

△
十
二
三
苦
門。

受
︵
支
︶
俱
故。

一
︵
皆
得
與
︶
苦
︵
受
︶
俱
︵
但
︶
非
︵
與
︶

共
相
應
故。
老
死
位
中。
多
分
無
樂
及
容
捨
故。
十

十
樂
捨
俱
︵
除
受
支
及
老
死
支
︶
受
不
與
受

所
斷
門
竟。
　
△
十
一
受
俱
門。

支。
依
離
縛
不
生
二
義。
亦
通
見
修
二
斷。
十
見
等

無
明
愛
取。
依
正
助
說。
通
於
見
修
二
斷。
所
餘
諸

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
無
明
愛
取
是
︶
煩
惱
性
故。

行
有
︶
五
︵
支。
︶
亦
集
諦
攝
︵
行
有
是
︶
業

皆
苦
諦
攝
︵
是
五
︶
取
蘊
性
故
︵
無
明
愛
取

增
︵
則
︶
所
說
不
定。
△
十
三
四
諦
門。

實
義
如
是
︵
若
︶
諸
聖
教
︵
之
︶
中。
隨
彼
相

則
局
攝
十
一
少
分
也。

樂
受
立。
苦
苦
依
苦
受
立。
行
苦
惟
依
捨
受
立
者。

變
皆
名
行
苦。
則
通
攝
十
二
全
分。
若
約
壞
苦
依

行
苦
自
有
通
局
二
義。
若
約
有
漏
有
為
剎
那
遷

文
︶
壞
苦
︵
中
︶
說。

行
苦
攝。
︶
除
老
死
支
︵
無
容
捨
故
︶
如
︵
上

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

唯
︵
以
︶
業
︵
種
為
︶
有
︵
支
而
︶
說。
無
明

。
無
因
緣
者。
依
現
︵
行
︶
愛
︵
支
︶
取
︵
支
及
︶

也
︶
　
瑜
伽
論
說
諸
支
相
望
︵
容
有
三
緣。
但
︶

明
︵
而
︶
實
是
行
種
︵
非
指
無
明
為
行
因
緣

︵
以
與
︶
無
明
俱
故。
假
說
︵
業
種
以
為
︶
無

。
依
無
明
︵
俱
︶
時
︵
思
︶
業
︵
之
︶
習
氣
說

因
緣
義。
而
集
論
說
無
明
望
行
有
因
緣
者
︵
乃
︶

是
識
種
者。
則
行
支
非
識
親
因
︶
餘
支
相
望。
無

者
︵
則
︶
行
望
於
識。
亦
作
因
緣
︵
若
說
識
支

識
等
現
行
︶
有
因
緣
義。
　
若
說
識
支
是
業
種

生
現
取
︶
有
望
於
生
︵
有
即
識
等
五
種。
生
即

以
︶
唯
說
有
一。
　
愛
望
於
取
︵
愛
是
取
種。
能

緣。
有
無
不
定
︵
緣
起
︶
契
經
依
定
︵
有
者。
所

諸
支
相
望
︵
唯
︶
增
上
︵
緣
︶
定
有。
餘
之
三

△
十
四
四
緣
門。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

死
等。
若
逆
次
相
望。
如
老
死
望
生
乃
至
行
望
無

借
說
也。
若
隔
越
相
望。
如
無
明
望
識
乃
至
望
老

雜
亂。
則
不
以
行
種
為
無
明
等。
四
實。
則
不
依
假

一
鄰
近。
則
非
隔
越。
二
順
次。
則
非
逆
次。
三
不
相

理
應
思。

望
︵
則
︶
為
緣
︵
又
復
︶
不
定。
諸
聰
慧
者。
如

亂
實
緣
起
說
︵
若
︶
異
此
︵
四
義
而
互
︶
相

增
上
緣
耳
︶
　
此
中
且
依
鄰
近
順
次
不
相
雜

︵
則
等
無
間
及
所
緣
緣
︶
二
俱
非
有
︵
但
有

愛。
無
等
無
間
︵
緣。
但
︶
有
所
緣
緣。
餘
支
相
望

︵
謂
等
無
間。
及
所
緣
緣
︶
有
望
於
生。
受
望
於

心
所。
︶
望
老
死
︵
位
心
心
所。
︶
有
餘
二
緣

︵
支
現
行。
︶
望
於
取
︵
支
現
行。
︶
生
︵
位
心

︵
現
行
癡
心
所。
︶
望
行
︵
現
思
心
所。
︶
愛

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

︵
離
︶
故。

︵
不
通
集
諦
故。
又
︶
為
︵
令
有
情
︶
生
厭

業
所
招
︵
識
等
七
支
︶
獨
名
苦
者。
唯
苦
諦
攝

業
種
為
識
支
故
︵
不
依
識
種
為
識
支
說
︶
惑

說
也
︶
有
處
說
識
︵
支
是
︶
業
所
攝
者。
彼
說

︵
支
︶
者。
應
知
彼
依
業
有
說
故
︵
不
依
種
有

︵
支
中
︶
一
分。
是
苦
所
攝。
有
處
說
業
全
攝
有

所
攝
︵
識
等
及
生
老
死
︶
七
︵
支
與
︶
有

惑
所
攝。
行
︵
支
及
︶
有
︵
支
中
︶
一
分。
是
業

惑
業
苦
三
攝
十
二
者。
無
明
愛
取
︵
三
支。
︶
是

惑
業
苦
攝
門。

概。
但
依
前
文
四
緣
之
理
思
之
可
得。
　
△
十
五

明
等。
若
相
雜
亂。
及
隨
轉
門
約
假
借
說。
事
非
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

分
段
生
死。
二
釋
變
易
生
死。
今
初。

顯。
故
復
名
因
也。
餘
可
知。
　
△
二
解
釋
二。
初
釋

有
漏
無
漏
二
業。
皆
屬
增
上
緣
攝。
但
以
業
招
生

者
何。
生
死
有
二。

感
︵
分
段
變
易
二
種
︶
生
死。
故
說
為
緣。
所
以

種
︶
生
死。
故
說
為
因。
緣。
謂
煩
惱
所
知
二
障。
助

識。
因。
謂
有
漏
無
漏
二
業。
正
感
︵
分
段
變
易
二

復
次
生
死
相
續。
由
內
因
緣。
不
待
外
緣。
故
唯
有

初
標
徵。
二
解
釋。
三
屬
頌。
今
初。

初
正
明
生
死
相
續。
二
例
明
淨
法
相
續。
初
中
三。

第
三
家
釋
竟。
　
△
第
四
家
約
因
緣
相
續
釋
二。

由
惑
業
苦
即
十
二
支。
故
此
能
令
生
死
相
續。

二
別
釋
有
支
竟。
　
△
三
結
屬
頌
意。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

謂
改
穢
為
淨。
轉
短
為
長
也。
　
△
二
會
異。

無
漏
有
分
別
業。
即
有
為
無
漏
業
也。
改
轉
身
命。

思
議。

名
變
易。
無
漏
定
願
正
所
資
感。
妙
用
難
測。
名
不

細
異
熟
果。
由
悲
願
力。
改
轉
身
命。
無
定
齊
限。
故

業
︵
為
因。
︶
由
所
知
障
緣
助
勢
力。
所
感
殊
勝

今
初。
二
不
思
議
變
易
生
死。
謂
諸
無
漏
有
分
別

△
二
釋
變
易
生
死
三。
初
正
釋。
二
會
異。
三
料
簡。

命
短
長。
隨
因
緣
力
有
定
齊
限。
故
名
分
段。

由
煩
惱
障
緣
助
勢
力。
所
感
三
界
麤
異
熟
果。
身

一
分
段
生
死。
謂
諸
有
漏
善
不
善
業
︵
為
因。
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

報
身。
故
不
違
理。
此
釋
不
思
議
變
易
身。
復
名
變

無
上
菩
提
︵
答
︶
依
變
化
身
證
無
上
覺。
非
業

論
說
︵
問
︶
聲
聞
無
學。
永
盡
後
有。
云
何
能
證

︵
時
之
身。
猶
︶
如
變
化
︵
非
新
生
︶
故。
如
有

亦
名
變
化
身。
無
漏
定
力。
轉
令
異
︵
于
︶
本

生
死
身
也。

此
會
勝
鬘
經
所
謂
意
成
身。
即
今
不
思
議
變
易

︵
及
︶
已
得
自
在
菩
薩
生
三
種
意
成
身。

緣
︵
以
︶
無
漏
業
︵
為
︶
因。
有
阿
羅
漢
獨
覺

後
有
者
而
生
三
有。
如
是
︵
以
︶
無
明
習
地
為

︵
以
︶
取
為
緣
︵
以
︶
有
漏
業
︵
為
︶
因。
續

所
︶
成
故。
如
︵
勝
鬘
︶
契
經
說
︵
譬
︶
如

或
名
意
成
身
︵
謂
︶
隨
︵
大
悲
︶
意
願
︵
之

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

獨
能
感
︵
也。
︶
然
所
知
障
︵
在
菩
薩
分
中。
雖

。
如
是
感
時。
由
所
知
障
為
緣
助
力。
非
︵
無
漏
業
︶

增
勝。
假
說
名
感
︵
非
無
漏
業
實
能
感
苦
也。
又
︶

果
相
續
長
時
︵
以
無
漏
業
資
助。
令
其
︶
展
轉

︵
於
三
界
已
感
異
熟
之
故
︶
有
漏
業。
令
所
得

︵
答
曰。
但
由
︶
無
漏
︵
勝
︶
定
︵
勝
︶
願
資

苦
︵
答
曰
︶
誰
言
實
感
︵
難
曰
︶
不
爾
如
何

如
何
道
諦
︵
乃
︶
實
能
感
︵
變
易
生
死
之
︶

︵
障
︶
故
︵
又
無
漏
有
分
別
業。
是
道
諦
攝
︶

︵
喻
︶
如
諸
異
生
︵
之
︶
拘
︵
于
︶
煩
惱

生
死
︵
則
︶
二
乘
定
性。
應
不
永
入
無
餘
涅
槃

︵
難
曰。
︶
若
所
知
障
助
無
漏
業。
能
感
︵
變
易
︶

三
料
簡。

化
身
也。
如
有
論
下。
引
證
可
知。
二
會
異
竟。
　
△

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

悲
願。
又
所
知
障。
障
大
菩
提。
為
永
斷
除
︵
此
所

有
情
︵
皆
是
︶
實
有
︵
則
︶
無
由
發
起
猛
利

既
未
圓
證
無
相
大
悲
︵
若
︶
不
執
菩
提
︵
及
︶

資
現
身
因
︶
彼
復
何
須
所
知
障
助
︵
答
曰
︶

乃
至
證
得
無
上
菩
提
︵
問
曰。
既
以
無
漏
定
願

︵
今
現
身
之
︶
果
不
絕。
數
數
如
是
定
願
資
助。

︵
故
業
之
︶
因。
令
彼
︵
故
業
因
種。
︶
長
時
與

。
如
︵
世
間
︶
延
壽
︵
之
︶
法
︵
以
︶
資
現
身

廢
長
時
修
菩
薩
行。
遂
以
無
漏
勝
定
願
力
︵
譬
︶

煩
惱
障
故。
無
容
復
受
當
︵
來
之
︶
分
段
身。
恐

性
獨
覺
聲
聞。
及
得
自
在
大
願
菩
薩。
已
永
斷
伏

︵
答
曰。
為
欲
︶
自
證
菩
提。
利
樂
他
故。
謂
不
定

︵
問
曰
︶
何
用
資
感
︵
變
易
︶
生
死
苦
為

障
解
脫
︵
以
所
知
障
︶
無
能
發
業
潤
生
用
故

助
變
易
生
死。
而
在
定
性
二
乘
分
中。
仍
復
︶
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

釋。

俱
執
著
故
︵
名
之
為
取
︶
俱
等
餘
文。
義
如
前

取
習
氣。
即
前
所
說
︵
煩
惱
所
知
︶
二
障
種
子。

習
氣。
即
前
所
說
︵
有
漏
無
漏
︶
二
業
種
子。
二

屬
頌
二。
初
結
屬。
二
釋
疑。
今
初。
頌
中
所
言
諸
業

漏
業
之
︶
助
因
︵
而
︶
說。
二
解
釋
竟。
　
△
三

之
身
以
︶
為
無
漏
出
三
界
者
︵
乃
︶
隨
︵
無

於
無
漏
業。
是
增
上
果。
有
聖
教
中
說
︵
此
變
易

故。
由
此
應
知
變
易
生
死。
性
是
有
漏
異
熟
果
攝。

助
者。
變
易
身
攝。
非
彼
︵
二
乘
異
生
所
知
︶
境

乘
異
生
所
知
境
故
︵
若
從
︶
無
漏
定
願
所
資

有
漏
定
願
所
資
助
者。
分
段
身
攝
︵
以
是
︶
二

身
住。
有
大
助
力
︵
是
中
︶
若
所
留
身
︵
從
︶

此
障
若
無。
彼
︵
變
易
生
死
則
︶
定
非
有。
故
於

知
障。
所
以
︶
留
身
久
住。
又
所
知
障。
為
有
漏
依。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

與
果
︵
又
酬
前
滿
業
之
無
記
︶
轉
識
︵
多
有
︶

因
︵
要
至
未
來。
方
感
異
熟
之
果。
現
在
︶
不
即

。
故
不
說
現
︵
若
夫
前
六
轉
識。
名
為
︶
現
異
熟

︵
因
是
本
識
所
執
持
故。
果
即
本
識
自
果
相
故
︶

也
︶
或
為
顯
示
真
異
熟
因
果。
皆
不
離
本
識

定
有
︵
故
︶
頌
偏
說
之
︵
若
現
行
則
不
定
有

雖
亦
由
現
︵
行
令
︶
生
死
相
續。
而
︵
惟
︶
種

易
既
無
分
段。
何
名
既
盡
復
生
餘
等。
答
釋
可
知。

疑
曰。
分
段
生
死。
可
云
前
異
熟
盡。
復
生
異
熟。
變

數
資
助。
前
後
改
轉。
亦
有
前
盡
餘
復
生
義。

變
易
生
死。
雖
無
分
段
前
後
異
熟
別
盡
別
生。
而

△
二
釋
疑。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

二
釋
生
死
由
何
難
竟。
　
△
三
釋
違
經
三
性
難

用。
相
續
無
窮。
由
此
應
知
唯
有
內
識。

一
切
功
德
種
子。
由
本
願
力。
盡
未
來
際
起
諸
妙

︵
子。
︶
轉
得
始
起
清
淨
種
︵
之
淨
︶
識。
任
持

竟
得
成
佛
時。
轉
捨
本
來
雜
染
識
︵
之
︶
種

漏
種。
由
轉
識
等
數
數
熏
發。
漸
漸
增
勝。
乃
至
究

法
相
續。
應
知
亦
然。
謂
無
始
來
依
附
本
識。
有
無

前
中
後
際
生
死
輪
迴。
不
待
外
緣。
既
由
內
識。
淨

生
死
相
續
竟。
　
△
二
例
明
淨
法
相
續。

何
故
頌
中
但
舉
習
氣
說
耶。
答
亦
可
知。
初
正
明

又
疑
曰。
現
行
諸
業。
現
行
二
取。
亦
令
生
死
相
續。

間
斷
︵
是
異
熟
生
︶
非
︵
是
真
︶
異
熟
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

釋
遍
計
所
執
性。
二
釋
依
他
起
性。
三
釋
圓
成
實

初
中
二。
初
別
釋
頌
文。
二
總
申
頌
意。
初
又
三。
初

△
二
以
論
釋
成
二。
初
正
釋
頌
文。
二
義
類
相
攝。

見
此
︵
圓
成
實。
而
能
了
︶
彼
︵
依
他
性
也
︶

常
等
性
︵
與
無
常
等
法。
乃
非
異
不
異
︶
非
不

︵
圓
成
︶
與
依
他。
非
異
非
不
異
︵
喻
︶
如
無

性
上。
︶
常
遠
離
前
︵
遍
計
所
執
︶
性。
故
此

他
起
自
性。
分
別
緣
所
生。
圓
成
實
於
彼
︵
依
他

計。
遍
計
種
種
物。
此
遍
計
所
執。
自
性
無
所
有。
依

知
三
性
亦
不
離
識。
所
以
者
何。
頌
曰。
由
彼
彼
遍

若
唯
有
識。
何
故
世
尊
處
處
經
中
說
有
三
性。
應

初
中
二。
初
設
難
舉
頌。
二
以
論
釋
成。
今
初。

二。
初
正
釋
三
性
不
離
識。
二
轉
釋
無
性
即
識
性。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

初
總
分
文。
二
別
解
釋。
今
初。

等。
乃
至
有
無
一
異
俱
不
俱
等。
　
△
二
廣
釋
二。

性。
謂
橫
計
軌
持。
法
差
別。
謂
蘊
處
界
等。
實
德
業

預
流
一
來
等。
乃
至
二
十
句。
六
十
五
句
等。
法
自

我
自
性。
謂
橫
計
主
宰。
我
差
別。
謂
有
情
命
者
等。

理
教
推
徵。
不
可
得
故。

別。
總
名
遍
計
所
執
自
性。
如
是
自
性。
都
無
所
有。

法
若
我
自
性
差
別
︵
也。
︶
此
所
妄
執
自
性
差

種
所
遍
計
物
︵
此
︶
謂
所
妄
執
蘊
處
界
等
若

分
別
︵
心
也。
︶
即
由
彼
彼
虛
妄
分
別。
遍
計
種

類
眾
多。
說
為
彼
彼
︵
此
︶
謂
能
遍
計
之
虛
妄

論
曰。
周
遍
計
度。
故
名
遍
計
︵
計
度
之
心
︶
品

性。
初
又
二。
初
略
釋。
二
廣
釋。
今
初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

妄
執
種
子。
則
能
緣
亦
必
是
妄
執
矣。

下。
更
引
證
以
顯
第
八
亦
能
遍
計。
蓋
所
緣
既
是

即
能
緣
所
緣
也。
此
顯
八
識
皆
能
遍
計。
說
阿
賴

妄
執
︵
之
︶
種
︵
子
︶
為
所
緣
故。
所
取
能
取。

聖
教
︶
說
阿
賴
耶
︵
識。
︶
以
遍
計
所
執
自
性

妄
分
別
為
自
性
故。
皆
似
所
取
能
取
現
故
︵
又

有
義。
八
識
及
諸
心
所
有
漏
攝
者。
皆
能
遍
計。
虛

假
問
徵
起
也。
釋
有
二
義。
初
義
非。
第
二
正。

初
能
遍
計。
自
性
云
何。

二
釋
所
遍
計。
三
對
依
他
明
遍
計
所
執。
今
初。

顯
彼
不
可
得
故。
△
二
別
解
釋
三。
初
釋
能
遍
計。

半
方
申
遍
計
所
執
若
我
若
法
自
性
非
有。
已
廣

或
初
句。
顯
能
遍
計
識。
第
二
句。
示
所
遍
計
境。
後

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

故。
一
切
皆
名
虛
妄
分
別
︵
然
不
皆
名
為
能
遍

有
漏
︵
諸
︶
心
︵
心
所
︶
等。
不
證
實
︵
理
︶

︵
第
八
但
是
所
熏。
決
非
有
我
法
二
執
也。
夫
︶

心
所
亦
非
能
遍
計
也
︶
曾
無
有
執
非
能
熏
故

智
故
︵
喻
如
︶
執
有
執
無
不
俱
起
故
︵
善
慧

︵
諸
善
心
所
非
能
遍
計
也
︶
不
見
有
執
導
空

不
說
無
明
有
善
性
故。
癡
無
癡
等
不
相
應
故

︵
第
八
無
慧
癡
二
心
所
相
應。
非
能
遍
計
也
︶

︵
心
所
︶
故。
二
執
必
與
無
明
︵
心
所
︶
俱
故

五
及
第
八
非
能
遍
計
也
︶
執
我
法
者。
必
是
慧

計
度
︵
及
︶
分
別
︵
乃
為
︶
能
遍
計
故
︵
前

意
及
意
識。
名
︵
為
︶
意
︵
與
︶
識
故
︵
有
︶

遍
計
︵
經
中
︶
唯
說
意
識
能
遍
計
故
︵
以
︶

有
義。
第
六
第
七
心
品
︵
之
︶
執
我
法
者。
是
能

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

諸
善
心
所
等
非
能
遍
計。
次
有
漏
心
等
下。
破
斥

此
護
法
正
義
也。
初
第
六
下。
正
簡
前
五
第
八
及

遍
計
不
同。
故
言
彼
彼。

三
四
五
六
七
八
九
十
︵
法
︶
等
︵
上
所
起
︶

雖
︵
只
有
︶
二。
而
有
︵
千
︶
二
︵
決
乃
至
︶

斯
理
趣。
唯
於
第
六
第
七
心
品
有
能
遍
計。
識
品

遍
計
種。
而
不
說
唯
︵
緣
遍
計。
︶
故
非
誠
證。
由

所
︶
緣
用。
應
非
智
等。
雖
︵
聖
教
︶
說
藏
識
緣

智。
現
身
土
等
種
種
影
像。
如
鏡
等
故。
若
無
︵
能

亦
︶
應
︵
名
為
︶
有
執
故。
經
說
佛
︵
後
得
︶

來
後
得
︵
無
漏
智
心。
亦
似
能
取
所
取
相
現。
豈

能
遍
計
者
︶
勿
無
漏
心
亦
有
執
故
︵
且
︶
如

︵
皆
是
︶
能
遍
計
攝
︵
尚
以
似
能
所
取。
便
名

計。
以
其
︶
雖
似
所
取
能
取
相
現。
而
非
一
切

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

自
相
分
境。
故
不
遍。
無
計
度
隨
念
分
別。
故
非
計

遍
非
計。
即
有
漏
前
五
識。
及
有
漏
第
八
識。
各
了

生
染
心
︵
謂
染
汙
相
應
之
第
六
識
也
︶
四
非

起
於
法
執。
故
知
計
而
非
遍。
三
亦
遍
亦
計。
即
眾

識
入
生
空
觀
時。
第
七
識
中
猶
尚
緣
第
八
見
分

第
七
識。
恒
緣
第
八
見
分。
起
我
法
二
執。
從
第
六

有
我。
亦
是
遍
而
非
計
︶
二
有
計
非
遍。
如
有
漏

漏
心
中。
能
作
無
我
觀
故。
亦
能
觀
一
切
法
皆
無

計。
唯
後
得
智
也。
有
漏
善
識。
即
地
前
菩
薩。
雖
有

慧。
了
諸
法
空。
即
無
法
不
遍。
都
無
計
執。
名
為
非

緣。
而
非
計
執
︵
無
漏
諸
心。
即
諸
聖
人
無
漏
智

有
遍
非
計。
如
無
漏
諸
心。
及
有
漏
善
識。
能
遍
廣

所
遍
計
有
不
同。
故
頌
言
彼
彼
耳。
宗
鏡
錄
云。
一

理
趣
下。
結
成
能
遍
計
者。
唯
是
六
七
二
識。
但
由

初
義。
次
雖
說
藏
識
下。
通
前
所
引
聖
教。
後
由
斯

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

起
性。
譬
如
妄
計
蛇
時。
仍
即
于
繩
起
計。
仍
以
本

復
非
所
遍
計。
當
知
遍
計
之
所
緣
緣。
惟
是
依
他

時。
亦
未
嘗
有
蛇。
仍
惟
有
繩。
故
蛇
非
所
緣
緣。
亦

麻
為
蛇
也。
雖
是
彼
境
而
非
所
緣
緣
者。
如
計
蛇

依
展
轉
說
亦
所
遍
計
者。
如
計
繩
為
蛇。
即
是
計

境。
而
︵
無
實
我
法。
︶
非
所
緣
緣。
故
非
所
遍
計。

計
︵
然
︶
遍
計
所
執。
雖
是
彼
︵
能
遍
計
心
之
︶

︵
若
︶
依
展
轉
︵
而
︶
說
亦
︵
可
是
︶
所
遍

緣
之
︶
境
︵
答
曰
︶
真
非
妄
執
所
緣
境
故

故
︵
問
曰
︶
圓
成
實
性。
寧
非
彼
︵
遍
計
執
所

大
乘
說。
是
依
他
起。
遍
計
心
等
︵
之
︶
所
緣
緣

︵
問
曰。
︶
次
所
遍
計。
自
性
云
何
︵
答
曰
︶
攝

也。
初
釋
能
遍
計
竟。
　
△
二
釋
所
遍
計。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

起。
二
取
名
為
遍
計
所
執。

生
故。
云
何
知
然。
諸
聖
教
說。
虛
妄
分
別。
是
依
他

性
非
無。
名
依
他
起
︵
以
是
︶
虛
妄
分
別
緣
所

二
︵
分
︶
所
依
︵
自
證
之
︶
體。
實
託
緣
生。
此

︵
能
所
二
︶
相
說
為
遍
計
所
執
︵
此
相
見
︶

分。
情
︵
之
所
︶
有
理
︵
之
所
︶
無
︵
故
︶
此

及
︶
相
分。
即
︵
是
︶
能
︵
取
︶
所
取。
如
是
二

來
虛
妄
熏
習。
雖
各
體
一。
而
似
二
生。
謂
見
︵
分

有
義。
三
界
︵
所
攝
有
漏
︶
心
及
心
所。
由
無
始

此
亦
假
問
徵
起
也。
釋
有
二
義。
初
義
非。
次
義
正。

遍
計
所
執。
其
相
云
何。
與
依
他
起。
復
有
何
別。

也。
　
△
三
對
依
他
明
遍
計
所
執。

意
識
于
中
妄
起
蛇
怖。
名
為
非
量。
名
為
遍
計
執

質
繩
為
疏
所
緣
緣。
眼
識
相
分
繩
為
親
所
緣
緣。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

夫
相
見
二
分。
本
是
從
緣
生
起。
豈
非
依
他
性
哉。

一
非
異
也。
此
等
執
實
戲
論。
方
名
遍
計
所
執。
若

亦
無。
或
亦
一
亦
異
也。
不
俱
者。
非
有
非
無。
或
非

說
為
依
他
起
攝
故。
此
護
法
正
義
也。
俱
者。
亦
有

他
起
故。
又
相
︵
分
︶
等
四
法。
十
一
識
等。
論
皆

遍
計
所
執。
諸
聖
教
說。
唯
量
唯
二。
種
種
皆
名
依

此
︵
有
無
之
二。
或
一
異
之
︶
二
︵
等。
︶
方
名

執
定
實
︵
我
法
及
執
︶
有
無
一
異
俱
不
俱
等。

生
故。
亦
依
他
起。
遍
計
依
斯
︵
相
見
二
分。
︶
妄

所
有
︶
心
及
心
所。
由
熏
習
力
所
變
二
分。
從
緣

有
義。
一
切
︵
有
漏
無
漏
染
與
不
染
世
出
世
間

計
所
執
也。

此
妄
以
自
證
分
為
依
他
起
性。
見
相
二
分
為
遍

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

說。
此
九
從
名
言
熏
習
種
子
生。
十
自
他
差
別
識。

識。
謂
器
世
間。
九
言
說
識。
謂
見
聞
覺
知
四
種
言

續
︶
不
斷。
七
數
識。
謂
算
計
一
乃
至
無
量。
八
處

界
︵
五
正
受
識。
謂
六
識
界。
六
世
識。
謂
生
生
相

意。
三
受
者
識。
謂
意
界。
四
應
受
識。
謂
色
等
六
外

識
者。
一
身
識。
謂
眼
等
五
界。
二
身
者
識。
謂
染
汙

相
分。
二
見
分。
三
自
證
分。
四
證
自
證
分
也。
十
一

也。
相
等
四
法。
即
諸
心
心
所
各
有
四
分。
所
謂
一

塵
為
相。
意
識
為
見。
意
識
境
不
定。
故
說
唯
種
種

眼
等
識
二
分
故。
唯
種
種
者。
即
此
一
識。
所
起
六

見
故。
即
此
一
識。
一
分
成
相。
第
二
分
成
見。
此
是

量。
由
所
識
義
無
所
有
故。
唯
二
者。
成
立
有
相
及

謂
種
種
相
生
起
故。
天
親
釋
云。
唯
量
者。
唯
是
識

故。
二
者
唯
二。
謂
有
相
及
見
識
故。
三
者
唯
種
種。

唯
量
唯
二
等
者。
攝
論
云。
一
者
唯
量。
義
無
所
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

不
熏
種。
則
此
︶
後
識
等
︵
復
︶
生。
應
無
二
分。

應
二
分
︵
既
非
有
體。
則
便
︶
不
熏
成
種
︵
既

非
所
緣
緣
︵
以
凡
︶
遍
計
所
執。
體
非
有
故。
又

起
性
︶
又
若
二
分
是
遍
計
所
執。
應
如
兔
角
等。

者
︶
應
知
有
漏
︵
二
分。
︶
亦
爾
︵
但
是
依
他

非
道
諦
︵
汝
若
︶
不
許
︵
無
漏
二
分
是
遍
計

復
︶
緣
彼
︵
二
分
之
︶
智
品。
應
︵
是
集
諦
而
︶

︵
者
則
︶
應
聖
智
不
緣
彼
︵
二
分
︶
生
︵
或

︵
亦
︶
應
名
︵
為
︶
遍
計
所
執
︵
汝
若
︶
許

不
爾。
無
漏
後
得
智
品
︵
所
有
相
見
︶
二
分

所
攝。
名
依
他
起。

習
氣
種
子
生。
如
是
諸
識。
論
皆
說
為
虛
妄
分
別

惡
兩
道
生
死
識。
謂
生
死
趣
無
量
種。
此
從
有
支

謂
依
身
差
別。
此
從
我
見
熏
習
種
子
生。
十
一
善

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

。
頌
言
分
別
緣
所
生
者。
應
知
且
說
染
分
依
他

△
二
簡
釋。
即
釋
頌
第
六
句
也
︵
分
別
緣
所
生
︶

眾
緣
而
得
起
故。

心
所
體
及
相
見
分。
有
漏
無
漏。
皆
依
他
起。
依
他

也
︵
依
他
起
自
性
︶
由
斯
理
趣。
眾
緣
所
生
心

體。
二
簡
釋。
初
承
前
出
依
他
體。
即
釋
頌
第
五
句

性
竟。
　
△
二
釋
依
他
起
性
二。
初
承
前
出
依
他

故。
此
破
斥
初
義
也。
文
並
易
知。
初
釋
遍
計
所
執

︵
同
屬
遍
計。
以
均
是
分
別
緣
所
生
︶
無
異
因

。
二
︵
分
︶
所
依
︵
自
證
之
︶
體。
例
亦
應
然

所
生
︵
之
︶
內
相
見
分
非
依
他
起
︵
則
相
見
︶

能
作
︵
現
行
諸
識
之
親
︶
因
緣
︵
又
︶
若
緣

︵
所
︶
攝。
豈
︵
以
︶
非
有
︵
之
︶
法
︵
而
︶

又
諸
習
氣
︵
即
︶
是
︵
第
八
識
之
︶
相
分

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

此
遍
常。
體
非
虛
謬。
簡
自
共
相
虛
空
我
等。

二
空
所
顯
圓
滿
成
就
諸
法
實
性。
名
圓
成
實。
顯

性
︶

釋
頌
七
八
兩
句
也
︵
圓
成
實
於
彼。
常
遠
離
前

三
明
證
此
能
了
依
他。
初
正
釋
圓
成
實
體
性。
即

三。
初
正
釋
圓
成
實
體
性。
二
對
依
他
明
非
一
異。

成
實。
二
釋
依
他
起
性
竟。
　
△
三
釋
圓
成
實
性

等。
以
是
修
德。
名
淨
依
他。
以
其
稱
性。
復
可
名
圓

淨
分
依
他
亦
圓
成
者。
如
四
智
菩
提。
十
力
無
畏

是
此
中
依
他
起
攝。

有
分
別
︶
能
緣
慮
故。
是
則
一
切
染
淨
依
他。
皆

諸
染
淨
心
心
所
法。
皆
名
分
別
︵
以
後
得
智
亦

︵
若
夫
︶
淨
分
依
他。
亦
︵
可
名
︶
圓
成
故。
或

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

可
名
為
成。
勝
用
周
遍。
故
亦
可
名
為
圓。
然
頌
中

四
智
菩
提
等。
離
倒。
故
亦
可
名
為
實。
究
竟。
故
亦

此
料
簡
頌
意
也。
無
漏
有
為。
即
淨
分
依
他。
所
謂

然
今
頌
中。
說
初
非
後。

離
倒
究
竟。
勝
用
周
遍。
亦
得
此
︵
圓
成
實
︶
名。

性。
依
五
取
蘊
施
設
假
名。
故
皆
虛
謬。
無
漏
有
為。

因
色
顯
發。
對
有
質
礙
而
得
其
名。
我
非
實
有
自

無
常
無
我
等。
以
其
約
義
詮
表。
故
非
常
成。
虛
空

比
量
所
得
俗
諦
道
理
由
名
言
等
顯
示
不
謬。
如

觸
等。
以
其
各
各
差
別。
故
非
遍
圓。
諸
法
共
相。
謂

得
俗
諦
法
體。
離
名
種
等
所
有
分
別。
如
色
香
味

成
就。
非
虛
謬
故
名
實
性。
諸
法
自
相。
謂
現
量
所

此
先
釋
圓
成
實
三
字
之
義
也。
遍
故
圓
滿。
常
故

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

此
正
釋
頌
中
於
彼
常
遠
離
前
性
七
字
之
義
也。

性
故。

空
所
顯
乃
名
為
圓
成
實。
以
︶
真
如
離
有
離
無

一
言。
乃
︶
顯
二
空
非
︵
即
是
︶
圓
成
實
︵
二

︵
但
空
遍
計。
︶
不
空
依
他
︵
頌
中
︶
性
︵
之

性
理
恒
非
有
︵
頌
中
︶
前
︵
之
一
︶
言。
義
顯

遠
離
︵
三
︶
言
︵
乃
是
︶
顯
妄
所
執
能
所
取

。
顯
圓
成
實
與
依
他
起
不
即
不
離
︵
頌
中
︶
常

為
性
︵
頌
中
所
︶
說
於
彼
︵
二
︶
言
︵
乃
是
︶

前
遍
計
所
執
︵
以
︶
二
空
所
顯
︵
之
︶
真
如

此
︵
圓
成
實
性。
︶
即
於
彼
依
他
起
上。
常
遠
離

漏
也。

所
說
圓
成
實
性。
但
指
二
空
所
顯。
不
指
有
為
無

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

謂
無
明
熏
時
即
真
如
熏。
乃
約
異
而
不
異。
如
觸

根
本
智
境。
故
不
得
定
言
不
異。
由
此
觀
之。
馬
鳴

淨。
乃
是
後
得
智
境。
此
圓
成
實。
唯
淨
非
染。
乃
是

此
先
釋
第
九
第
十
兩
句
也。
彼
依
他
性。
通
於
染

︵
亦
︶
應
無
別。

淨
境。
則
︵
根
︶
本
後
︵
得
二
︶
智
︵
之
︶
用

成
實
︶
性
應
是
無
常
︵
又
︶
彼
此
俱
應
淨
非

他
之
︶
實
性
︵
若
言
︶
不
異
︵
則
︶
此
︵
圓

異
︵
若
言
︶
異
︵
者
則。
︶
應
真
如
非
彼
︵
依

由
前
理
故。
此
圓
成
實
與
彼
依
他
起。
非
異
非
不

等
性
︶

三
句
也
︵
故
此
與
依
他。
非
異
非
不
異。
如
無
常

　
△
二
對
依
他
明
非
一
異。
即
釋
頌
九
十
十
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

應
然
︵
以
︶
勝
義
世
俗
︵
必
︶
相
待
︵
而
︶

︵
蓋
依
他
起
︶
法
與
︵
圓
成
實
︶
法
性。
理
必

由
斯
喻
顯
此
圓
成
實。
與
彼
依
他
非
一
非
異

。
此
︵
無
常
等。
︶
應
非
彼
︵
行
等
法
之
︶
共
相。

︵
行
等
︶
法。
非
無
常
等
︵
若
言
︶
不
異
︵
則
︶

︵
生
滅
之
︶
法
︵
若
言
︶
異
︵
者
則。
︶
應
彼

彼
無
常
無
我
等
法。
無
常
等
性。
與
︵
諸
︶
行
等

︵
問
曰。
︶
云
何
二
性
非
異
非
一
︵
答
曰
︶
如

一
分
常
之
外
道。
習
二
宗
者。
曷
深
思
之。

遍
一
切。
離
法
性
外
別
有
諸
法。
何
異
一
分
無
常

何
名
真
如。
若
執
真
如
定
不
受
熏。
則
應
真
如
不

動。
非
定
異
也。
若
執
真
如
定
實
受
熏。
則
應
變
異。

非
關
真
如。
乃
約
不
異
而
異。
如
波
動
時。
濕
性
無

波
時。
全
觸
于
水。
非
定
一
也。
護
法
謂
賴
耶
受
熏。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

此
彼
︶

證
此
能
了
依
他。
即
釋
頌
第
十
二
句
︵
非
不
見

一
不
異。
波
水
繩
麻
等
喻。
皆
可
准
思。
　
△
三
明

依
他
起
性。
是
世
俗
諦。
二
諦
相
待
而
有。
故
亦
不

法
與
圓
成
性。
亦
復
如
是。
圓
成
實
性。
是
勝
義
諦。

非
無
常。
餘
可
例
知。
故
非
定
一
定
異
也。
今
依
他

且
如
色
與
無
常
既
一。
則
受
想
等
與
色
異
故。
應

異。
則
蘊
處
界
不
應
無
常
及
無
我
等。
若
言
定
一。

諸
法。
名
為
共
相。
此
自
共
相。
不
一
不
異。
若
言
定

有
法
體。
名
為
自
相。
無
常
無
我
苦
空
不
淨。
遍
于

無
我。
無
我
故
空。
不
淨
苦
惱。
是
故
蘊
處
界
等
各

法
無
常。
眼
識
無
常。
乃
至
意
識
無
常。
既
無
常。
則

眼
無
常。
耳
鼻
舌
身
意
無
常。
色
無
常。
聲
香
味
觸

行
無
常。
亦
復
無
我。
如
色
無
常。
受
想
行
識
無
常。

有
故。
此
釋
第
十
一
句
也。
無
常
無
我
等
法。
謂
諸

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

不
在
依
他
性
外。
初
心
若
觀
真
如。
必
將
妄
計
一

觀
遍
計。
次
觀
依
他。
後
觀
圓
成
實
耶。
答
曰。
真
如

修
觀。
即
應
便
觀
真
如。
何
故
大
乘
止
觀。
乃
令
先

問
曰。
若
必
證
見
真
如。
方
了
依
他
起
性。
則
初
心

諸
行。
皆
如
幻
事
等。
雖
有
而
非
真。

有。
依
如
是
義。
故
有
頌
言。
非
不
見
真
如。
而
能
了

夢
境。
鏡
像。
光
影。
谷
響。
水
月。
變
化
所
成。
非
有
似

緣
所
引
自
心
心
所
虛
妄
變
現。
猶
如
幻
事。
陽
燄。

相
見
分
等。
而
我
法
執
恒
俱
行
故。
不
如
實
知
眾

性
如
幻
事
等。
雖
無
始
來
心
心
所
法。
已
能
緣
自

別
智
證
真
如
已。
後
得
智
中。
方
能
了
達
依
他
起

達
遍
計
所
執
性
空。
不
如
實
知
依
他
有
故。
無
分

非
不
證
見
此
圓
成
實。
而
能
見
彼
依
他
起
性。
未

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

可
作
種
種
大
小
諸
繩。
一
一
諸
繩
皆
無
實
性。
隨

息。
然
後
知
繩
即
麻。
知
即
麻
者。
喻
根
本
智。
知
麻

如
實
觀
察。
何
由
得
知
蛇
本
非
有。
故
須
蛇
計
既

繩。
愚
小
無
知。
妄
計
為
蛇。
若
不
即
從
所
計
之
蛇

本
智
也。
從
體
起
用
者。
後
得
智
也。
譬
如
以
麻
作

觀
遍
計
也。
解
如
幻
者。
觀
依
他
也。
悟
實
性
者。
根

性。
既
悟
實
性。
方
能
從
體
起
用。
夫
強
觀
無
實
者。

無
實。
既
知
無
實。
便
解
如
幻。
既
解
如
幻。
便
悟
實

切
大
乘
法
門。
皆
令
眾
生。
即
於
現
前
諸
法
強
觀

空
故。
破
戒
破
見。
直
墮
阿
鼻
大
地
獄
矣。
所
以
一

律。
不
撥
萬
行。
亦
秪
可
生
無
色
天
中。
若
因
見
此

相
分。
假
使
一
切
時
中
空
境
現
前。
而
又
不
破
戒

性。
墮
惡
取
空。
不
知
所
觀
空
理。
正
是
第
六
識
之

計
所
執。
此
病
最
不
可
救。
以
不
達
諸
法
當
體
無

個
無
名
無
相
曠
若
虛
空
者
以
為
真
如。
便
成
遍

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

100

擇
滅
等。
何
性
攝
耶
︵
答
曰
︶
三
皆
容
攝
︵
若

十
三
結
略
指
廣。
今
初。
︵
問
曰。
︶
虛
空。
擇
滅。
非

二
義
類
相
攝
十
三。
初
與
六
無
為
相
攝
︵
至
︶

計。
一
真
實
一
切
真
實
也。
初
正
釋
頌
文
竟。
　
△

此
正
所
謂
一
依
他
一
切
依
他。
一
遍
計
一
切
遍

真
性。
名
圓
成
實。
是
故
此
三
不
離
心
等。

他
起
上。
彼
所
妄
執
我
法
俱
空。
此
空
所
顯
識
等

如
空
華
等。
性
相
都
無。
一
切
皆
名
遍
計
所
執。
依

性。
愚
夫
於
此
橫
執
我
法
有
無
一
異
俱
不
俱
等。

事
等。
非
有
似
有。
誑
惑
愚
夫。
一
切
皆
名
依
他
起

心
所
法。
謂
心
心
所
及
所
變
現。
眾
緣
生
故。
如
幻

總
申
頌
意。
此
中
意
說。
三
種
自
性。
皆
不
遠
離
心

觀
心
妙
訣。
曾
無
兩
途。
初
別
釋
頌
文
竟。
　
△
二

意
所
作。
喻
後
得
智。
故
知
大
乘
止
觀。
成
唯
識
論。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

101

四
安
立
真
如。
謂
苦
︵
諦
之
︶
實
性。
五
邪
行
真

性。
三
唯
識
真
如。
謂
染
淨
法
唯
識
︵
之
︶
實
性。

實
性。
二
實
相
真
如。
謂
二
無
我
所
顯
︵
之
︶
實

真
如
者。
一
流
轉
真
如。
謂
有
為
法
流
轉
︵
之
︶

︵
問
曰。
︶
如
是
三
性。
與
七
真
如
云
何
相
攝。
七

相
攝。

顛
倒
故
︵
亦
可
︶
圓
成
實
攝。
△
二
與
七
真
如

︵
以
是
︶
眾
緣
生
故。
攝
屬
依
他
︵
以
其
︶
無

無
漏
心
等
︵
所
緣
六
無
為
法。
︶
容
二
性
攝

等
︵
所
緣
六
無
為
法。
︶
定
屬
依
他
︵
若
是
︶

等
義
︵
則
是
︶
圓
成
實
攝
︵
然
而
︶
有
漏
心

即
遍
計
所
執
性
攝。
若
於
真
如
假
施
設
有
虛
空

。
依
他
起
攝
︵
若
有
︶
愚
夫
於
中
妄
執
實
有。
此

于
︶
心
等
變
似
虛
空
等
相。
隨
心
生
故
︵
則
是
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

102

△
三
與
六
法
相
攝。

為
流
轉
苦
集
諸
雜
染
法。
即
是
依
他
性
攝
也。
　

集。
即
是
遍
計
性
攝。
又
真
如
不
變
隨
緣。
舉
體
而

可
于
無
流
轉
中
妄
執
流
轉。
無
苦
集
中
妄
成
苦

種
名。
乃
後
得
智
之
所
建
立。
故
皆
圓
成
實
攝。
或

根
本
智
之
所
親
證。
依
此
真
體。
約
義
差
別。
說
七

雖
有
七
名。
唯
一
真
如。
此
真
如
體。
離
名
絕
相。
唯

成
實
攝。

真
如。
︶
前
二
性
攝。
妄
執
雜
染
故。
餘
四
皆
是
圓

相
︵
而
相
︶
攝
者
︵
則
︶
流
轉
苦
集
三
︵
種

攝
︵
以
是
︶
根
本
後
得
二
智
境
故
︵
若
︶
隨

實
性
︵
答
曰
︶
此
七
實
性
︵
皆
屬
︶
圓
成
實

︵
諦
之
︶
實
性。
七
正
行
真
如。
謂
道
︵
諦
之
︶

如。
謂
集
︵
諦
之
︶
實
性。
六
清
淨
真
如。
謂
滅

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

103

名。
能
變
︵
之
︶
心
︵
心
所
︶
等。
立
為
分
別。
無

所
法。
變
似
所
詮。
說
名
為
相。
似
能
詮
現。
施
設
為

彼
真
如。
遍
計
所
執。
不
攝
五
事。
彼
說
有
漏
心
心

說
依
他
起。
攝
彼
相
名
分
別
正
智。
圓
成
實
性。
攝

何
︵
答
曰
︶
諸
聖
教
說
相
攝
不
定。
謂
或
有
處。

如
如
︶
︵
問
曰。
︶
三
性
︵
與
︶
五
事
相
攝
云

二
名。
三
分
別。
亦
名
妄
想。
四
正
智。
五
真
如。
亦
名

成
實
性
也。
△
四
與
五
事
相
攝
︵
即
五
法。
一
相。

性。
緣
生
六
法。
皆
依
他
性。
六
法
所
依
之
理。
皆
圓

六
法。
即
五
蘊
及
無
為
法
也。
妄
執
六
法。
皆
遍
計

為。
皆
有
妄
執
緣
生
理
故。

曰
︶
彼
六
法
中。
皆
具
三
性。
色
受
想
行
識
及
無

︵
問
曰。
︶
三
性
︵
與
︶
六
法
相
攝
云
何
︵
答

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

104

所
法
相
見
分
等。
由
名
勢
力。
成
所
遍
計。
故
說
為

性。
義
︵
相
即
︶
屬
遍
計
所
執。
彼
說
有
漏
心
心

情
立
為
名
相
二
事。
　
復
有
處
說。
名
屬
依
他
起

虛
妄
分
別
為
自
性
故。
遍
計
所
執
能
詮
所
詮。
隨

攝。
彼
說
有
漏
心
及
心
所
相
見
分
等。
總
名
分
別。

分
別。
遍
計
所
執。
攝
彼
相
名。
正
智
真
如。
圓
成
實

倒
故。
圓
成
實
攝。
　
或
有
處
說。
依
他
起
性。
唯
攝

有
︵
故
但
︶
假
說
為
名
︵
正
智
真
如
︶
二
無

名
︵
為
︶
分
別。
遍
計
所
執
都
無
體
故。
為
顯
非

相
分
名
︵
為
︶
相。
餘
︵
見
分
及
能
變
之
體
皆
︶

真
如。
圓
成
實
攝。
彼
說
有
漏
心
及
心
所
︵
之
︶

依
他
起。
攝
相
分
別。
遍
計
所
執。
唯
攝
彼
名。
正
智

︵
事
皆
︶
從
緣
生。
皆
依
他
攝。
　
或
復
有
處。
說

︵
而
︶
不
說
能
︵
詮
︶
所
詮
︵
以
上
︶
四

漏
心
︵
心
所
︶
等
離
戲
論
故。
但
總
名
正
智

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

105

屬
相。
唯
初
性
攝。
妄
執
義
名
定
相
屬
故。
被
執
著

。
後
得
︵
智
為
他
說
法。
︶
變
似
能
詮
相
故。
二
相

︵
之
︶
隨
其
所
應
所
詮
能
詮。
屬
圓
成
實
︵
以
︶

隨
其
所
應
所
詮
能
詮。
屬
依
他
起。
真
如
正
智

三
性。
謂
妄
所
計。
屬
初
性
攝。
相
名
分
別
︵
之
︶

何
︵
答
曰
︶
所
詮
︵
相
︶
能
詮
︵
相。
︶
各
具

曰。
︶
又
聖
教
中
說
有
五
相。
與
此
三
性
相
攝
云

二
相
屬
相。
四
被
執
著
相。
五
不
執
著
相
︶
︵
問

△
五
與
五
相
相
攝
︵
一
所
詮
相。
二
能
詮
相。
三

善
︶
如
瑜
伽
論
廣
說
應
知。

異。
而
義
無
違。
然
初
所
說。
不
相
雜
亂
︵
尤
為
盡

名。
︵
以
上
︶
諸
聖
教
中
所
說
五
事。
文
雖
有

。
體
︵
則
︶
實
非
有
︵
所
以
︶
假
立
義
︵
相
之
︶

名。
遍
執
所
執
︵
乃
︶
隨
名
︵
而
︶
橫
計
︵
其
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

106

清
淨
故。
後
二
真
實。
唯
屬
第
三。

︵
道
理
︶
真
實。
通
屬
三
性。
理
通
執
無
執
雜
染

初
︵
遍
計
︶
性
攝
︵
以
是
︶
共
所
執
故。
第
二

。
二
事
攝
故。
辯
中
邊
論。
說
初
︵
世
間
︶
真
實。
唯

。
二
障
淨
智
所
行
真
實。
圓
成
實
攝
︵
正
智
真
如
︶

起
攝
︵
相
名
分
別
︶
三
事
攝
故
︵
煩
惱
所
知
︶

攝
云
何
︵
答
曰
︶
世
間
道
理
所
成
真
實。
依
他

︵
問
曰。
︶
又
聖
教
中
說
四
真
實。
與
此
三
性
相

所
知
障
淨
智
所
行
真
實
︶

道
理
所
成
真
實。
三
煩
惱
障
淨
智
所
行
真
實。
四

△
六
與
四
真
實
相
攝
︵
一
世
間
所
成
真
實。
二

唯
圓
成
實。
無
漏
智
等
為
自
性
故。

相。
唯
依
他
起。
虛
妄
分
別
為
自
性
故。
不
執
著
相。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

107

︵
謂
真
如
法
與
︶
苦
和
合
故
︵
圓
成
︶
空
有

相
故
︵
依
他
︶
三
︵
觀
︶
和
合
︵
是
︶
苦

起
︶
事
相
︵
是
︶
苦
︵
以
是
︶
三
苦
︵
之
事
︶

苦。
我
法
二
執
所
依
取
故
︵
遍
計
︶
二
︵
既
緣

成
︶
苦
有
三
者。
一
︵
觀
︶
所
取
︵
五
蘊
是
︶

滅
故
︵
圓
成
︶
三
垢
淨
無
常。
位
轉
變
故
︵
圓

無
常。
性
常
無
故
︵
遍
計
︶
二
起
盡
無
常。
有
生

四
︵
種
行
觀。
︶
各
有
三
性。
無
常
三
者。
一
無
性

曰
︶
四
中
一
一
皆
具
三
性。
且
苦
諦
中。
無
常
等

︵
問
曰。
︶
三
性
︵
與
︶
四
諦
相
攝
云
何
︵
答

也。
　
△
七
與
四
諦
相
攝
︵
苦
集
滅
道
︶

無
執
則
屬
依
圓。
雜
望
屬
依
他。
清
淨
屬
圓
成
實

二
釋
並
通。
第
二
通
屬
三
性
者。
執
理
則
屬
遍
計。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

108

自
性
滅
︵
遍
計
︶
自
性
不
生
故。
二
二
取
滅。
謂

︵
之
︶
真
如
︵
即
圓
成
實
︶
　
滅
諦
三
者。
一

惱
︵
即
依
他
性
︶
三
未
離
繫
集。
謂
未
離
障

彼
︵
習
氣
集
︶
名。
二
等
起
集。
謂
業
︵
與
︶
煩

習
氣
︵
是
︶
執
彼
︵
之
︶
習
氣
︵
故
︶
假
立

謂
︵
能
︶
遍
計
︵
心
︶
所
執
自
性
執
︵
之
︶

︵
真
如
︶
為
自
相
故。
　
集
諦
三
者。
一
習
氣
集。

自
相
無
我
︵
謂
圓
成
實
以
二
︶
無
我
所
顯

︵
謂
︶
與
妄
所
執
︵
之
︶
我
相
異
故。
三
︵
觀
︶

執
︶
我
相
無
故。
二
︵
觀
依
他
︶
異
相
無
我

無
我
三
者。
一
︵
觀
︶
無
相
無
我
︵
謂
遍
計
所

圓
成
實
以
︶
二
空
所
顯
︵
真
如
︶
為
自
性
故。

與
妄
所
執
自
性
異
故。
三
︵
觀
︶
自
性
空
︵
謂

非
有
故。
二
︵
觀
︶
異
性
空
︵
謂
依
他
起
法
︶

三
者。
一
︵
觀
︶
無
性
空
︵
謂
遍
計
所
執
︶
性

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

109

攝。

餘
六
三
性。
或
有
假
說
也。
　
△
八
與
三
解
脫
相

成
實
也。
或
假
或
實
者。
謂
集
諦
三
性。
惟
約
實
配。

皆
初
句
屬
遍
計。
第
二
句
屬
依
他。
第
三
句
屬
圓

滅
道
三
諦。
此
七
各
有
三
句
也。
如
次
配
釋
者。
謂

名
遍
知
道
也。
七
三
者。
即
苦
諦
四
種
行
觀。
及
集

遍
知
道
亦
通
後
二
者。
謂
于
三
性
皆
悉
通
達。
乃

釋。
今
於
此
中
所
配
三
性。
或
假
或
實。
如
理
應
知。

之
︶
二
︵
性
︶
七
三
︵
之
︶
三
性。
如
次
配

道。
能
證
圓
成
實
故。
然
遍
知
道。
亦
通
後
︵
依
圓

二
永
斷
道。
能
斷
︵
染
分
︶
依
他
起
故。
三
作
證

三
者。
一
遍
知
道。
能
知
遍
計
所
執
︵
性
空
︶
故。

本
性
滅。
空
真
如
︵
之
性
本
寂
滅
︶
故。
　
道
諦

︵
以
︶
擇
滅
︵
智。
令
能
所
︶
二
取
不
生
故。
三

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

110

△
九
與
二
諦
相
攝。

︵
無
生
忍。
︶
是
彼
︵
三
解
脫
︶
境
故。

三
惑
苦
無
生
忍
︵
究
竟
不
生
故
︶
如
次
此
三

本
無
故
︶
二
自
然
無
生
忍
︵
緣
起
無
作
故
︶

緣
此
復
生
三
無
生
忍。
一
本
性
無
生
忍
︵
我
法

也。

無
所
願
求。
無
相
解
脫
門。
證
圓
成
實。
離
有
無
相

空
解
脫
門。
知
遍
計
空。
無
願
解
脫
門。
于
依
他
法

願
︵
無
︶
相。
如
次
應
知。

攝
云
何
︵
答
曰
︶
理
實
皆
通。
隨
相
各
一。
空
無

︵
問
曰。
︶
三
解
脫
門
所
行
境
界。
與
此
三
性
相

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

111

︵
問
曰。
︶
如
是
三
性。
何
智
所
行
︵
答
曰
︶
遍

圓
成
實
性。
△
十
凡
聖
智
境。

變
︵
易。
︶
無
︵
顛
︶
倒。
隨
其
所
應。
故
皆
攝
在

︵
以
︶
勝
︵
而
︶
為
義
故
︵
此
三
勝
義
︶
無

義
故。
三
︵
能
證
︶
行
勝
義。
謂
︵
即
︶
聖
道

故。
二
︵
所
證
︶
得
勝
義。
謂
︵
即
︶
涅
槃。
勝
即

義。
謂
︵
即
︶
真
如
︵
乃
最
︶
勝
之
義
︵
理
︶

次
應
知
即
此
三
性。
勝
義
有
三。
一
義
︵
理
︶
勝

︵
即
安
立
世
俗。
以
後
得
智
安
立
真
如
故
︶
如

緣
生
滅
故。
亦
名
道
理
世
俗
︶
三
顯
了
世
俗

等。
但
有
假
名
︶
二
行
世
俗
︵
如
蘊
處
界
等。
隨

是
圓
成
實
性。
世
俗
有
三。
一
假
世
俗
︵
如
軍
林

二
諦
︵
答
曰
︶
應
知
世
俗
具
此
三
種。
勝
義
唯

︵
問
曰。
︶
此
三
︵
性
︶
云
何
攝
彼
︵
真
俗
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

112

也。
分
位
者。
二
十
四
種
不
相
應
行
也。
此
皆
別
無

界
諸
和
集
相
也。
相
續
者。
心
及
心
所
無
間
轉
相

是
實
有。
不
依
他
緣
而
施
設
故。
聚
集
者。
根
身
器

假
法
亦
無。
假
依
實
因
而
施
設
故。
圓
成
實
性。
唯

有。
心
心
所
色
從
緣
生
故。
說
為
實
有。
若
無
實
法。

起
性。
有
實
有
假。
聚
集
相
續
分
位
性
故。
說
為
假

其
︶
無
體
相
故
︵
亦
可
說
︶
非
假
非
實。
依
他

計
所
執
︵
以
其
︶
妄
安
立
故。
可
說
為
假
︵
以

︵
問
曰。
︶
此
三
性
中。
幾
假
幾
實
︵
答
曰
︶
遍

△
十
一
假
實
分
別。

︵
凡
聖
︶
二
智
所
行。
圓
成
實
性。
唯
聖
智
境。

︵
其
本
︶
無。
亦
得
說
為
凡
聖
智
境。
依
他
起
性

︵
然
︶
愚
夫
︵
妄
︶
執
︵
為
︶
有。
聖
者
達

計
所
執。
都
非
智
所
行。
以
無
自
性。
非
所
緣
緣
故

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

113

云
水
因
波
有。
故
圓
成
實
性。
非
依
他
緣
而
施
設

動。
乃
說
水
為
靜
也。
然
但
可
云
波
因
水
有。
不
可

故
云
相
待
而
有。
如
因
有
水。
乃
得
有
波。
有
波
之

又
云
何
通。
答
曰。
不
因
世
俗。
則
不
立
勝
義
之
名。

俗。
相
待
而
有。
今
云
圓
成
實
性。
不
依
他
緣
施
設。

道
餘
乘
所
執
心
外
實
法
也。
問
曰。
前
云
勝
義
世

實
然
後
有
假。
而
若
假
若
實。
同
名
俗
諦。
不
同
外

有
假。
實
即
道
理
世
俗。
假
即
是
假
世
俗。
此
則
有

以
假
說
不
必
依
實。
今
約
唯
識
所
現
諸
法。
有
實

何
云
假
依
實
有。
答
曰。
心
外
實
法。
決
定
是
無。
所

因
而
施
設
也。
問
曰。
二
卷
已
破
假
說
依
實。
此
復

心
所
及
色。
乃
有
聚
集
相
似
分
位。
故
云
假
依
實

也。
現
在
剎
那
從
種
起
現。
故
名
為
實。
依
此
實
心

十
一
心
所
法
也。
色
者。
五
根
六
塵
十
一
種
色
法

自
體。
故
名
為
假。
心
者。
八
識
心
王
也。
心
所
者。
五

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第八

114

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
八

三
釋
違
經
三
性
難
中。
初
正
釋
三
性
不
離
識
竟。

如
是
三
性。
義
類
無
邊。
恐
厭
繁
文。
略
示
綱
要。

深
思
之。
　
△
十
三
結
略
指
廣。

皆
圓
成
也。
性
相
真
源。
從
此
和
盤
托
出。
讀
者
幸

實
實
法。
皆
遍
計
也。
十
法
界
五
位
百
法
之
真
義。

法。
皆
依
他
也。
執
十
法
界
之
五
位
百
法
以
為
我

真
義
則
是
圓
成
實
性。
是
故
十
法
界
之
五
位
百

法
體。
妄
執
之
則
為
遍
計。
隨
緣
起
則
為
依
他。
約

義
︵
三
各
︶
別
故
︵
非
不
異
︶
只
此
不
思
議

︵
以
︶
無
別
體
故
︵
非
異。
以
︶
妄
執
緣
起
真

︵
性
︶
為
異。
為
不
異
耶
︵
答
曰
︶
施
說
俱
非

也。
　
△
十
二
異
不
異
分
別。
︵
問
曰。
︶
此
三

▲

成唯識論觀心法要卷第八