成唯識論觀心法要卷第七

等
定
遍
心
故。
非
如
欲
等
定
遍
地
故。
立
不
定
名。

論
曰。
悔
眠
尋
伺。
於
善
染
等
皆
不
定
故。
非
如
觸

三。
初
釋
通
名。
二
釋
別
名。
三
釋
二
各
二。
今
初。

△
二
論
釋
二。
初
正
釋
頌
文。
二
諸
門
分
別。
初
中

曰。
不
定
謂
悔。
眠。
尋。
伺。
二
各
二。

已
說
二
十
隨
煩
惱
相。
不
定
有
四。
其
相
云
何。
頌

△
五
釋
不
定
心
所
二。
初
舉
頌。
二
論
釋。
今
初。

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
述

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
七

▼

成唯識論觀心法要卷第七

立
名。
今
則
依
果。
故
名
為
悔。
此
通
三
性
者。
先
已

此
先
釋
悔
也。
百
法
論
中
名
為
惡
作。
乃
是
約
因

作
如
是
事
業。
是
我
惡
作。

悔
故。
悔
先
不
作。
亦
惡
作
攝。
如
追
悔
言。
我
先
不

︵
惡
作
︶
因
名
︵
謂
︶
先
惡
所
作
業。
後
方
追

悔
為
性。
障
止
為
業。
此
即
于
︵
追
悔
︶
果。
假
立

悔。
謂
惡
作
︵
先
時
︶
惡
所
作
業
︵
後
乃
︶
追

二
釋
別
名
二。
初
釋
悔
眠。
二
釋
尋
伺。
今
初。

心。
亦
不
遍
地。
但
遍
三
性。
故
立
不
定
之
名。
　
△

不
遍
心。
以
定
遍
地。
故
亦
不
名
為
不
定。
今
不
遍

遍
心。
故
不
名
為
不
定。
別
境
欲
等。
雖
通
三
性。
又

取
無
覆
無
記
性
也。
遍
行
觸
等。
雖
通
三
性。
以
定

善。
即
善
性。
染。
即
不
善
及
有
覆
無
記
性。
等
者。
等

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

假
立
此
︵
極
重
睡
眠
之
︶
名
︵
似
無
別
體。
然

體
用
︵
雖
︶
有
︵
于
五
︶
無
心
位
︵
中。
亦
︶

惺。
︶
略
別
寤
時
︵
之
周
悉。
︶
合
顯
睡
眠
非
無

自
在。
心
極
闇
劣。
一
門
轉
故。
昧
簡
在
定
︵
之
惺

︵
緣
境
界
︶
為
性。
障
觀
為
業。
謂
睡
眠
位。
身
不

眠。
謂
睡
眠。
令
身
不
自
在
︵
心
極
闇
︶
昧
略

追
思
懊
惱
而
已。

人
修
行
五
悔。
正
貴
永
斷
相
續。
勤
策
眾
善。
非
但

被
憂
箭
所
傷。
名
為
悔
蓋。
故
能
障
止
也
是
故
行

先
作
惡。
悔
不
作
善。
雖
皆
名
善。
而
苟
失
方
便。
則

或
先
不
作
無
記
事。
今
乃
追
悔。
仍
屬
無
記。
然
悔

反
追
悔。
皆
名
不
善。
若
先
作
無
記
事。
今
乃
追
悔。

為
善。
若
先
已
作
善。
今
方
追
悔。
或
先
不
作
惡。
今

作
惡。
今
方
追
悔。
或
先
不
作
善。
今
方
追
悔。
皆
名

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

不
實
益
眾
生。
亦
因
此
而
獲
功
德。
良
以
惡
雖
從

中
作
善。
是
善
根
成
熟
故。
復
能
熏
長
善
根
故。
雖

眾
生
故。
雖
名
不
善。
不
因
此
而
招
苦
報。
若
于
夢

觀。
又
復
夢
中
作
惡。
是
任
運
惡
習
故。
不
實
損
惱

無
記
習
氣
偏
熟。
善
習
偏
生。
故
睡
眠
時。
能
障
正

不
善
之
夢。
即
名
無
記。
然
眾
生
無
始
以
來。
不
善

於
夢
中
造
作
殺
盜
貪
瞋
等
事。
即
名
不
善。
非
善

若
于
夢
中
修
行
十
善
六
度
等
事。
即
名
為
善。
若

三
性
者。
由
眠
心
所
與
第
六
識
相
應。
作
種
種
夢。

頭
意
識。
唯
向
內
一
門
轉。
略
無
外
五
門
也。
此
通

名
略。
蓋
同
時
意
識。
遍
向
內
外
六
根
門
轉。
今
獨

此
次
釋
眠
也。
心
極
闇
劣
故
名
昧。
唯
一
門
轉
故

有
體
用
也
︶

而
︶
如
餘
蓋
纏
︵
與
︶
心
相
應
故
︵
故
亦
定

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

義。
此
說
亦
不
應
理
︵
此
二
亦
通
無
記。
而
︶
無

︶
論
依
染
分。
說
︵
是
︶
隨
煩
惱
及
癡
分
攝。
有

︵
若
是
︶
淨
︵
者。
︶
即
︵
以
︶
無
癡
︵
為
體。

故。
應
說
此
二
︵
若
是
︶
染
︵
者。
以
︶
癡
為
體

煩
惱
及
癡
分
︵
所
攝
︶
故。
有
義。
不
然。
亦
通
善

有
義。
此
二
唯
癡
為
體
︵
瑜
伽
︶
說
︵
是
︶
隨

是
纏。
即
如
無
慚
等。
亦
自
有
體
用。

十
覆。
束
縛
有
情
令
不
解
脫。
故
名
為
纏。
今
眠
既

四
惛
沉。
五
掉
舉。
六
惡
作。
七
嫉
妒。
八
慳
吝。
九
忿。

自
有
體
用。
纏。
謂
十
纏。
一
無
慚。
二
無
愧。
三
睡
眠。

定
慧。
故
名
為
蓋。
今
眠
既
是
蓋
即
應
如
貪
等。
亦

蓋。
一
貪
欲。
二
瞋
恚。
三
睡
眠。
四
掉
悔。
五
疑。
覆
障

由
順
性
故。
其
力
則
強
也。
如
餘
蓋
纏
者。
蓋。
謂
五

性
所
起。
由
違
性
故。
其
力
則
弱。
善
亦
從
性
所
起。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

︵
但
以
︶
隨
癡
相
說
︵
故
︶
名
︵
為
︶
世
俗

應
說
此
二
各
別
有
體。
與
餘
心
所
行
相
別
故

與
眠。
數
數
增
盛。
︶
纏
︵
繞
身
心。
是
︶
彼
性
故。

有
義。
彼
說
理
亦
不
然。
非
思
慧
想
︵
為
體。
以
悔

皆
謂
別
無
自
體
者
非。

此
下
總
辨
悔
眠
體
相
也。
凡
有
四
義。
今
前
三
義。

說
為
癡
分。

染
汙
者
︵
乃
︶
是
癡
︵
之
︶
等
流。
如
不
信
等

相
故。
論
俱
說
為
世
俗
有
故。
彼
︵
悔
眠
之
有
︶

︵
與
︶
想
︵
各
一
分
︶
為
體。
思
想
種
種
夢
境

了
︵
由
思
︶
思
擇
所
作
業
故。
睡
眠
合
用
思

思
︵
與
︶
慧
︵
各
一
分
︶
為
體
︵
由
慧
︶
明

記
非
癡
︵
亦
非
︶
無
癡
性
故。
應
說
惡
作
︵
以
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

二
各
二
者。
有
義。
尋
伺
各
有
染
淨
二
類
差
別。
有

第
三
義
正。

別
名
竟。
　
△
三
釋
二
各
二。
有
三
義。
初
二
義
非。

助。
深
推
度
者。
則
慧
正
而
思
助
餘
皆
可
知。
二
釋

安。
皆
依
尋
伺
而
起
也。
不
深
推
度。
則
思
正
而
慧

類
差
別
不
可
得
故。
此
二
等
者。
謂
身
心
有
安
不

︶
義
類
別
故。
若
離
思
慧
︵
則
︶
尋
伺
二
種
體

言
境
不
深
推
度
︵
名
尋。
︶
及
深
推
度
︵
名
伺。

並
用
思
︵
與
︶
慧
︵
之
各
︶
一
分
為
體。
於
意

　
此
二
俱
以
安
不
安
住
身
心
分
位
所
依
為
業。

察。
令
心
忽
︵
務
急
︶
遽。
於
意
言
境
細
轉
為
性。

︵
務
急
︶
遽。
於
意
言
境
麤
轉
為
性。
　
伺。
謂
伺

釋
悔
眠
竟。
　
△
二
釋
尋
伺。
尋。
謂
尋
求。
令
心
匆

有
︵
其
實
非
無
自
體
︶
此
第
四
義
為
正
也。
初

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

謂
悔
眠。
二
謂
尋
伺。
此
二
︵
箇
︶
二
種
︵
其
︶

︵
頌
中
初
一
箇
︶
二
︵
字
︶
者。
顯
二
種
二。
一

後
︵
乃
︶
有
此
︵
二
各
二
之
︶
言
故。
應
言

有
義。
彼
釋
亦
不
應
理
︵
以
︶
不
定
四
︵
之
︶

二。
或
是
現
行
種
子
之
二。
故
皆
不
當
理
也。

各
二
句
通
於
四
法。
而
妄
謂
或
是
不
善
無
記
之

初
義
妄
以
二
各
二
句
單
屬
尋
伺。
次
義
雖
知
二

及
︵
有
︶
隨
眠
︵
種
子
之
二
類
也
︶

︵
之
二
類。
︶
或
復
各
有
︵
現
行
︶
纏
︵
繞
︶

。
此
二
︵
類
之
中。
︶
各
有
不
善
︵
及
︶
無
記

是
︵
根
本
︶
煩
惱
︵
有
是
︶
隨
煩
惱
性
︵
今
︶

︵
尋
伺
是
一。
悔
眠
是
一。
︶
如
前
諸
染
心
所。
有

義。
此
釋
不
應
正
理。
心
眠
亦
有
染
淨
二
故。
應
說

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

餘
門。
今
初。
四
中。
尋
伺
定
是
假
有。
思
慧
合
成。
聖

諸
門
分
別
十
三。
初
假
實
門
︵
至
︶
十
三
例
結

第
三
正
義。
如
文
可
知。
初
正
釋
頌
文
竟。
　
△
二

深
為
有
用。

︵
此
︶
二
各
二
言。
故
置
此
︵
二
各
二
之
︶
言。

隨
煩
惱
故
︵
今
特
︶
為
顯
不
定
︵
之
︶
義。
說

︵
良
由
諸
論
︶
有
︵
處
︶
亦
說
︵
此
四
︶
為

染。
亦
可
善
攝
︶
故
說
此
︵
二
各
二
之
︶
言

︶
各
唯
一
故。
或
唯
簡
染
︵
惟
是
煩
惱。
此
通
不

︵
十
一
︶
善
︵
心
所。
及
二
十
六
︶
染
︵
心
所。

種
二。
又
︶
各
有
二。
謂
染
︵
及
︶
不
染。
非
如

︵
便
即
︶
顯
︵
此
︶
二
︵
箇
︶
二
種。
此
︵
二

中
只
是
上
頭
︶
一
︵
箇
︶
二
︵
之
為
︶
言

種
類
各
別
︵
悔
與
眠
別。
尋
與
伺
別
︶
故
︵
頌

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

三
地
別
者。
一
有
尋
有
伺
地。
二
無
尋
有
伺
地。
三

︵
悔
二
眠
︶
亦
︵
自
︶
有
互
相
應
義。

二
法。
︶
俱
與
前
︵
悔
眠
︶
二
容
互
相
應。
前

起
有
無。
故
無
︵
濫
同
︶
雜
亂
︵
之
失。
此
尋
伺

︵
差
︶
別。
不
依
彼
︵
尋
伺
之
︶
種
︵
子
︶
現

於
尋
伺
︵
之
︶
有
染
離
染
︵
而
︶
立
三
地

四
中。
尋
伺
定
不
相
應。
體
類
是
同。
麤
細
異
故。
依

△
二
自
類
相
應
門。

如
內
種
體
雖
是
實。
而
論
亦
說
世
俗
有
故。

︵
不
過
︶
隨
他
相
說。
非
顯
前
二
定
是
假
有。
又

有
故
︵
然
瑜
伽
中
︶
世
俗
有
︵
之
為
︶
言

俗
有
故。
有
義
此
二
是
實
物
有。
唯
後
二
種
說
假

所
說
故。
　
悔
眠。
有
義
亦
是
假
有。
瑜
伽
說
為
世

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

所
簡
示
也。
前
五
任
運
緣
現
在
境。
故
不
與
悔
相

義
如
前
說。
指
初
能
變
二
能
變
中
第
七
相
應
門

相
應
︶
法
故。

前
說。
悔
眠
唯
與
第
六
識
俱。
非
︵
前
︶
五
︵
識

四
皆
不
與
第
七
︵
第
︶
八
︵
兩
識
︶
俱。
義
如

中。
亦
得
有
悔。
故
皆
相
應。
　
△
三
諸
識
相
應
門。

無
雜
亂
之
失
也。
悔
時
眠
時。
得
有
尋
伺。
正
睡
眠

離
染。
名
無
尋
無
伺
地。
不
依
彼
種
現
起
有
無。
故

染。
伺
未
離
染。
名
無
尋
有
伺
地。
若
尋
與
伺
二
俱

謂
若
尋
伺
俱
未
離
染。
名
有
尋
有
伺
地。
若
尋
離

耶。
故
今
釋
曰。
依
於
尋
伺
有
染
不
染。
立
三
地
別。

設
正
起
伺
之
時。
尋
則
不
起。
何
異
無
尋
有
伺
地

起。
若
在
欲
界。
或
在
初
禪。
本
是
有
尋
有
伺
地
中。

無
尋
無
伺
地
也。
恐
有
難
曰。
尋
伺
二
法。
既
不
俱

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

通
之
曰
︶
捨
受
遍
故。
可
不
待
說。
何
緣
不
說
與

但
是
彼
論
文
略。
例
如
捨
受
定
俱。
而
亦
不
說。
今

苦
樂
俱
故
︵
設
有
難
曰。
尋
伺
亦
有
苦
樂
受
俱。

識
不
共
法
故。
又
說
尋
伺
憂
喜
相
應。
曾
不
說
與

尋
伺
唯
意
識
俱。
論
說
尋
求
伺
察
等
法。
皆
是
意

今
五
識
既
有
任
運
分
別。
應
亦
有
尋
伺
也。
有
義。

汙
分
別。
復
引
雜
集。
意
明
尋
伺
即
是
七
種
分
別。

尋
求
分
別。
五
伺
察
分
別。
六
染
汙
分
別。
七
不
染

者。
一
有
相
分
別。
二
無
相
分
別。
三
任
運
分
別。
四

正。
今
初
妄
謂
五
識
亦
與
尋
伺
相
應
也。
七
分
別

分
別。
謂
五
識
故。
釋
尋
伺
相
應
有
二
義。
第
二
為

說
尋
伺
即
七
分
別。
謂
有
相
等。
雜
集
復
言
任
運

有
義。
尋
伺
亦
五
識
俱。
論
說
五
識
有
尋
伺
故。
又

應。
眠
時
五
識
不
行。
故
不
與
眠
相
應。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

別
謂
五
識
者。
彼
與
瑜
伽
所
說
分
別。
義
各
有
異。

︵
與
︶
彼
︵
五
識
︶
相
應。
雜
集
所
言
任
運
分

︶
多
︵
分
︶
由
彼
︵
率
爾
五
識
引
︶
起。
非
說

然
︵
瑜
伽
︶
說
五
識
有
尋
伺
者。
顯
︵
此
尋
伺。

此
第
二
正
義。
明
五
識
定
不
與
尋
伺
相
應
也。

為
境
故
︵
當
知
五
識。
決
不
與
尋
伺
相
應
也
︶

非
︵
可
謂
︶
五
識
身
︵
亦
得
︶
以
名
身
等
義

︵
句
身
︶
等
︵
所
詮
之
︶
義
為
所
緣
︵
境。
︶

見
尋
伺
唯
與
意
識
俱
矣
︶
又
說
尋
伺
以
名
身

純
苦
處。
有
意
地
苦。
而
似
憂
故。
總
說
為
憂
︵
尤

地
樂。
而
不
離
︵
有
︶
喜
︵
地。
︶
總
說
喜
名。
雖

尋
伺
與
苦
樂
俱。
故
又
通
曰
︶
雖
初
靜
慮。
有
意

耶。
又
有
難
曰。
前
許
意
地
得
有
苦
樂。
今
胡
不
說

苦
樂
俱
︵
豈
非
尋
伺
不
與
五
識
相
應
之
一
證

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

中
庸
即
捨
︶
尋
伺
︵
與
︶
憂
喜
捨
樂
︵
四
受
︶

通
︵
于
︶
歡
慼
中
庸
轉
故
︵
歡
即
喜。
感
即
憂。

。
睡
眠
︵
與
︶
喜
憂
捨
︵
三
︶
受
俱
起。
行
︵
相
︶

行
轉
︵
故
憂
相
應
︶
通
無
記
故
︵
故
捨
相
應
︶

有
義。
惡
作
︵
與
︶
憂
捨
︵
二
受
︶
相
應。
唯
慼

門
竟。
　
△
四
諸
受
相
應
門。

識。
即
所
謂
同
時
意
識。
餘
皆
可
知。
三
諸
識
相
應

此
更
通
彼
初
家
所
引
論
文
也。
五
識
俱
分
別
意

證
不
成。
由
此
五
識
定
無
尋
伺。

識
相
應
︵
之
︶
尋
伺。
故
彼
︵
初
家
︶
所
引。
為

種
分
別。
︶
是
︵
與
︶
五
識
俱
︵
起
︶
分
別
意

識
身。
亦
有
自
性
分
別
義
故
︶
瑜
伽
說
此
︵
七

彼
︵
雜
集
論
所
︶
說
任
運。
即
是
五
識
︵
以
五

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

△
七
煩
惱
相
應
門。

慮
中。
輕
安
俱
故。

︵
界。
︶
無
輕
安
故。
尋
伺
容
與
十
一
善
俱。
初
靜

悔
眠
但
與
十
善
容
俱。
此
︵
悔
眠
︶
唯
在
欲

△
六
善
所
相
應
門。

四
皆
容
與
五
別
境
俱。
行
相
所
緣
不
相
違
故。

△
五
別
境
相
應
門。

初
義。
缺
苦
受
俱。
第
二
義
中
補
出。
餘
並
同
也。
　

俱
故。

亦
苦
受
俱。
純
苦
趣
中
︵
有
︶
意
︵
地
之
︶
苦

中
︵
有
︶
意
︵
地
之
︶
樂
俱
故。
　
有
義。
此
四

相
應
︵
憂
喜
捨
可
知。
亦
得
有
樂
者
︶
初
靜
慮

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

︵
非
加
行
善
︶
後
二
亦
通
行
善
攝
︵
以
︶
聞

︵
攝。
以
悔
則
︶
行
相
麤
鄙。
及
︵
眠
則
︶
略
故

追
悔
故。
　
有
義。
初
︵
悔
眠
︶
二。
唯
是
生
得
善

此
四
皆
通
善
等
三
性。
於
無
記
業。
亦
︵
可
有
︶

△
九
三
性
相
攝
門。

︵
容
︶
起
彼
︵
二
十
隨
煩
惱
︶
故。

伺。
二
十
︵
皆
︶
容
俱
︵
起。
︶
眠
等
位
中。
皆

忿
等
十
︵
俱。
以
忿
等
十。
︶
各
為
主
故。
睡
眠
尋

悔
與
中
︵
二
︶
大
︵
八
︶
隨
惑
容
俱。
非
︵
與
︶

△
八
隨
惑
相
應
門。

違
故。

眠
尋
伺
︵
得
與
︶
十
煩
惱
俱。
此
彼
展
轉
不
相

悔
但
容
與
無
明
相
應。
此
行
相
麤。
貪
等
細
故。
睡

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

記
者。
一
異
熟。
二
威
儀
路。
三
工
巧。
四
變
化
也。
解。

簡
有
覆
無
覆
二
無
記。
及
料
簡
四
無
記
也。
四
無

先
正
明
通
三
性。
次
料
簡
生
得
加
行
二
善。
後
料

等
義
故。

無
記。
︶
彼
︵
異
熟
之
︶
解
微
劣。
不
能
尋
察
名

記
第
六
識
︶
心。
亦
得
眠
故。
尋
伺
除
初
︵
異
熟

非
定
︵
所
︶
引
生
︵
故。
然
︶
異
熟
生
︵
之
無

亦
非
︶
果
︵
異
熟
︶
故。
眠
除
第
四
︵
變
化。
︶

二
︵
種
無
記。
以
其
︶
行
相
麤
猛。
非
定
︵
變
化。

。
四
無
記
中。
悔
唯
中
︵
間
威
儀
路
及
工
巧
處
︶

︵
二
種
︶
無
記。
惡
作
非
染。
解
麤
猛
故
︵
若
于
︶

故。
　
後
三
皆
通
︵
有
覆
︶
染
︵
無
覆
︶
淨

︵
通
︶
加
行
善
︵
攝。
以
︶
聞
思
位
中。
有
悔
眠

所
成
等
︵
善
法。
︶
有
尋
伺
故。
有
義。
初
二
亦

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

下
︵
地
︶
上
︵
地
之
︶
尋
伺。
能
︵
互
︶
緣

△
三
明
互
緣。

亦
︵
容
互
︶
起
下
上。

伺
︵
二
法。
生
︶
上
︵
地
及
生
︶
下
︵
地
者。
︶

悔
眠
︵
二
法。
︶
生
上
︵
地
者
︶
必
不
現
起。
尋

色
界
四
地
也。
　
△
二
明
現
起。

餘
界
地。
指
色
界
二
禪
地。
三
禪
地。
四
禪
地。
及
無

靜
慮。
餘
界
地
法
皆
妙
靜
故
︵
無
此
四
法
︶

惡
作
睡
眠。
唯
欲
界
有。
尋
伺。
在
欲
︵
界
︶
及
初

繫。
二
明
現
起。
三
明
互
緣。
今
初。

即
行
相
也。
　
△
十
界
繫
現
緣
門
又
三。
初
明
界

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

無
學
故。

究
竟
者
︵
所
有
︶
有
為
善
法
︵
亦
︶
皆
︵
名
︶

者
︵
所
有
︶
有
為
善
法
︵
亦
︶
皆
名
學
故。
學

悔
︶
故。
睡
眠
尋
伺。
皆
通
三
種
︵
以
︶
求
解
脫

悔
非
無
學。
離
欲
︵
界
不
還
之
位。
即
︶
捨
︵
此

　
△
十
一
學
等
三
攝
門。

緣
者
非。
次
義
亦
緣
者
正
也。
十
界
繫
現
緣
門
竟。

眠
唯
局
欲
界。
故
但
明
緣
上
不
緣
上
義。
初
義
不

尋
伺
通
於
欲
界
初
禪。
故
云
下
上
互
緣
上
下。
悔

修
定
故。
夢
能
普
緣
所
更
︵
歷
之
上
界
︶
事
故。

極
昧
略
故。
有
義。
此
二
亦
緣
上
境。
有
邪
見
者。
悔

眠
不
能
緣
上
︵
悔
則
︶
行
相
麤
近
︵
眠
則
︶

︵
于
︶
上
︵
地
境
︶
下
︵
地
境
︶
　
有
義。
悔

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

攝。
無
漏
道
乃
非
所
斷。
今
眠
既
非
無
漏
親
所
引

斷。
則
無
學
︵
位
中
之
︶
眠
︵
乃
是
︶
非
所
斷

眠
之
後。
仍
有
眠
︶
故
︵
即
︶
名
︵
為
︶
非
所

悔
屬
修
所
斷
攝
︶
若
︵
於
見
修
︶
已
斷
︵
悔

攝
︶
亦
非
如
憂
︵
之
︶
深
求
解
脫
故
︵
所
以

非
無
漏
道
親
所
引
生
故
︵
所
以
眠
屬
修
所
斷

等
勢
力
起
故
︵
所
以
悔
眠
皆
見
可
所
斷
攝
︶

悔
眠
唯
通
見
修
所
斷
︵
非
非
所
斷
︶
亦
邪
見

斷
相
攝
門。

學
攝。
以
其
雖
是
有
為。
皆
唯
善
故。
　
△
十
二
三

攝。
四
果
及
八
地
以
上
菩
薩
之
睡
眠
尋
伺。
即
無

學
非
無
學
攝。
初
二
三
果
之
睡
眠
尋
伺。
即
是
學

更
無
悔。
故
非
無
學
也。
凡
夫
之
睡
眠
尋
伺。
即
非

一
切
凡
夫
及
初
二
果。
皆
得
有
悔。
三
果
以
上。
即

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

有
義。
尋
伺
︵
之
︶
非
所
斷
者。
於
五
法
中。
唯

斷
也。

伺。
即
非
所
斷。
分
別
煩
惱
相
應
之
尋
伺。
即
見
所

引
生
無
漏
之
尋
伺。
即
修
所
斷。
無
漏
引
生
之
尋

非
所
斷
攝。

漏
道。
又
︶
從
彼
︵
無
漏
道
︶
引
生。
故
通
見
修

尋
伺
雖
非
真
無
漏
道。
而
能
引
︵
生
︶
彼
︵
無

稱
無
學。
仍
有
好
夢。

攝。
然
羅
漢
及
佛。
皆
永
無
夢。
八
地
以
上
菩
薩。
雖

所
斷
攝。
若
羅
漢
有
眠。
佛
亦
有
眠。
則
是
非
所
斷

解
脫。
得
有
憂
根。
名
非
所
斷。
悔
不
同
憂。
故
非
非

生。
故
非
非
所
斷
攝。
無
學
迴
心
向
大。
深
求
無
上

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

分
別。
楞
伽
名
為
妄
想。
四
正
智。
五
如
如
也。
有
漏

此
更
約
五
法
判
尋
伺
也。
五
法
者。
一
名。
二
相。
三

別
故。

三
︵
分
別
性
所
攝。
以
︶
後
得
正
智
中。
亦
有
分

伽
︶
雖
說
尋
伺
必
是
分
別。
而
不
定
說
唯
屬
第

功
用
說。
故
此
︵
尋
伺
︶
二
種。
亦
通
無
漏
︵
瑜

後
得
智
中
為
他
說
法。
必
假
尋
伺。
非
如
佛
地
無

藥
︵
眾
生
心
行
︶
病
等。
未
能
遍
知
︵
所
以
︶

故。
未
︵
至
如
來
︶
究
竟
︵
之
︶
位。
於
︵
法
門
︶

尋
求
等
故。
又
說
彼
︵
思
︶
是
言
說
︵
之
︶
因

說
正
思
惟
是
無
漏
故。
彼
︵
思
︶
能
令
心
︵
起
︶

第
四
︶
正
智
︵
所
︶
攝
︵
以
八
正
道
之
中
︶

伺
︶
是
分
別
故。
有
義。
此
︵
尋
伺
︶
二
亦
︵
是

︵
屬
第
三
︶
分
別
︵
所
︶
攝。
瑜
伽
說
彼
︵
尋

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

何
失。

別
自
性。
為
即
是
心
分
位
差
別
︵
答
曰
︶
設
爾

︵
問
曰。
︶
如
是
六
位
諸
心
所
法。
為
離
心
體
有

答。
今
初。

相
竟。
　
△
二
會
示
二
諦
二。
初
略
問
答。
二
廣
問

也。
第
三
能
變
廣
釋
六
位
心
所
別
相
中。
正
釋
別

謂
緣
有
事
無
事。
緣
有
漏
無
漏。
緣
事
境
名
境
等

餘
門
准
上。
如
理
應
思。

三
斷
相
攝
門
竟。
　
△
十
三
例
結
餘
門。

有
後
得
妙
智。
任
運
照
機。
不
假
尋
伺
故
也。
十
二

佛
果
位
中。
則
并
此
無
漏
尋
伺
亦
斷。
以
如
來
所

非
所
斷。
宜
屬
第
四
正
智。
以
是
後
得
智
故。
若
至

尋
伺。
見
修
所
斷。
可
屬
第
三
分
別。
無
漏
尋
伺。
即

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

如
何
說
心
與
心
所
俱
時
而
起。
如
日
與
光。
瑜
伽

︵
以
必
︶
他
性
︵
乃
名
︶
相
應。
非
自
性
故。
又

若
即
是
心
分
位
差
別。
如
何
聖
教
說
心
相
應

餘
可
知。

有
情。
六
界。
即
地
水
火
風
空
識。
不
別
言
心
所
也。

先
總
難。
若
離
心
下。
別
難
說
離
之
過
也。
士
夫。
即

貪
等。
或
似
於
信
等。
無
別
染
善
法。
二
俱
有
過。
是

言。
許
心
似
︵
善
染
︶
二
︵
法
而
︶
現。
如
是
似

夫
六
界
︵
又
︶
莊
嚴
論
說。
復
云
何
通。
如
彼
頌

︵
又
如
何
說
︶
染
淨
由
心
︵
又
如
何
說
︶
士

唯
有
識。
又
如
何
說
︵
唯
︶
心
遠
︵
行
︶
獨
行

二
俱
有
過。
若
離
心
體
有
別
自
性。
如
何
聖
教
說

△
二
廣
問
答
二。
初
難
即
離。
二
答
妙
理。
今
初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

也。
　
△
二
答
妙
理。

蘊
法。
同
在
一
剎
那
中
橫
具。
不
依
前
後
假
立
故

無
差
別
可
得
故。
則
與
聖
教
相
違。
蓋
聖
教
說
五

立
五
蘊
者。
亦
有
過
失。
以
一
剎
那
中。
其
因
緣
必

無
受
想
行
三
蘊
故。
又
若
謂
但
由
分
位
差
別
而

所
即
是
心
王。
則
五
種
取
蘊
之
性
不
得
成
就。
以

所
若
即
是
心。
其
過
亦
爾。
又
瑜
伽
頌。
言
若
謂
心

若
即
日。
則
日
外
無
光。
十
方
世
界
應
同
為
日。
心

若
即
光。
則
光
外
無
日。
云
何
空
中
復
見
圓
日。
光

此
別
難
說
即
之
過
也。
心
王
如
日。
心
所
如
光。
日

聖
教
相
違。

言。
五
種
性
不
成。
分
位
差
過
失。
因
緣
無
別
故。
與

論
說。
復
云
何
通。
彼
說
心
所
非
即
心
故。
如
彼
頌

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

所
依
體。
設
非
俗
諦。
則
真
諦
無
可
表
彰。
真
諦
如

一
皆
非
即
離
者。
真
諦
也。
設
非
真
諦。
則
俗
諦
無

心
王
心
所
種
現
各
別
者。
俗
諦
也。
心
王
心
所
一

俗
妙
理。

︵
乃
至
︶
諸
識
相
望。
應
知
亦
然。
是
謂
大
乘
真

體。
︶
若
依
勝
義
︵
則
︶
心
所
與
心。
非
離
非
即

無
有
失
︵
然
︶
此
︵
且。
︶
依
世
俗
︵
說
別
有

︵
所
以
諸
聖
教
中
︶
唯
識
等
言
及
現
似
彼。
皆

︵
決
定
︶
亦
攝
心
所
︵
以
其
︶
恒
相
應
故

︵
是
︶
心
︵
王。
︶
又
︵
凡
︶
識
心
︵
之
︶
言

中
︶
說
似
彼
現。
非
︵
謂
︶
彼
︵
善
染
法
︶
即

︵
于
︶
心
︵
王
︶
勢
力
生
故
︵
所
以
莊
嚴
論

但
︶
說
︵
為
︶
唯
識
等
︵
又
此
︶
心
所
依

應
說
離
心
有
別
自
性。
以
心
勝
故
︵
所
以
聖
教

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

真。
識
簡
心
空。
滯
空
者
乖
其
實。
此
之
謂
也。
初
明

歸
心
泯
相。
總
言
唯
識。
唯
遮
境
有。
執
有
者
喪
其

云。
識
性
識
相。
皆
不
離
心。
心
所
心
王。
以
識
為
主。

五
十
一
心
所
法。
何
不
例
亦
有
三
相
哉。
故
慈
恩

真
性。
盡
名
真
相。
智
旭
曰。
既
八
識
皆
有
三
相。
則

三
細
中
初
業
相
故。
八
識
皆
動。
盡
名
業
相。
八
之

八
俱
起
故。
皆
有
生
滅。
故
名
轉
相。
動
則
是
業。
如

業
相。
真
相。
此
三
種
相。
通
於
八
識。
謂
起
心
名
轉。

兼
利。
又
云。
楞
伽
經
說。
諸
識
有
三
種
相。
謂
轉
相。

不
識
性。
其
性
即
孤。
應
須
性
相
俱
通。
方
得
自
他

若
不
了
性。
亦
不
了
相。
其
相
即
妄。
若
不
識
相。
亦

原
自
不
立
一
塵。
豈
至
分
河
飲
水
哉。
故
宗
鏡
云。

家
之
俗。
實
際
理
地。
原
自
不
捨
一
法。
今
事
門
頭。

波
流
之
外
亦
別
無
水。
真
是
俗
家
之
真。
俗
是
真

水。
俗
諦
如
流
與
波。
若
知
水
外
別
無
波
流。
則
知

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

為
共
︵
依
︶
親
依。
阿
陀
那
名。
通
至
佛
果。
故
偏

之
︶
根
本
故。
依
止
者。
謂
前
六
轉
識。
以
根
本
識

論
曰。
根
本
識
者。
阿
陀
那
識。
染
淨
諸
識
生
︵
起

分
位
門。
今
初。

△
二
論
釋
三。
初
釋
共
依
門。
二
釋
俱
轉
門。
三
釋

悶
絕
︵
九
起
滅
分
位
門
︶

識
常
現
起。
除
生
無
想
天。
及
無
心
二
定。
睡
眠。
與

或
俱
或
不
俱。
如
濤
波
依
水
︵
八
俱
轉
門
︶
意

曰。
依
止
根
本
識
︵
七
共
依
門
︶
五
識
隨
緣
現。

已
說
六
識
心
所
相
應。
云
何
應
知
現
起
分
位。
頌

二。
初
舉
頌。
二
論
釋。
今
初。

差
別
等
前
六
門
竟。
　
△
二
明
共
依
等
後
三
門

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

六
根
本
依。
即
第
八
識。
七
染
淨
依。
即
第
七
識。
八

藉
九
緣
生。
一
空。
二
明。
三
根。
四
境。
五
作
意
心
所。

有
間
斷。
故
相
似
也。
作
意
根
境
等
緣
者。
謂
眼
識

一
俱
依
色
根。
二
同
緣
塵
境。
三
俱
緣
現
在。
四
俱

多
少。
此
等
法
喻。
廣
說
如
經。
五
識
種
類
相
似
者。

頓
漸
故。
如
水
︵
所
起
︶
濤
波。
隨
緣
︵
而
有
︶

前。
由
此
或
俱
或
不
俱
起
︵
以
︶
外
緣
合
者
有

隨
作
意
五
根
︵
五
︶
境
等
眾
緣
和
合。
方
得
現

緣。
謂
作
意
根
境
等
緣。
謂
五
識
身。
內
依
本
識。
外

緣
現
︵
之
為
︶
言。
顯
︵
其
︶
非
︵
能
︶
常
起。

五
識
者。
謂
前
五
轉
識。
種
類
相
似。
故
總
說
之。
隨

　
△
二
釋
轉
俱
門。

依。
指
本
識
中
所
藏
種
子。
乃
六
識
之
各
別
種
故。

舉
之。
共
依。
指
現
行
本
識。
乃
六
識
所
同
依
故。
親

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

第
六
意
識
所
藉
五
緣。
一
意
根。
二
法
境。
三
作
意。

令
總
不
行。

識
行
相
微
細。
所
藉
眾
緣
一
切
時
有。
故
無
緣
礙

藉
緣
無
時
不
具。
由
違
緣
故。
有
時
不
起。
第
七
八

起
時
少。
不
起
時
多。
第
六
意
識
雖
亦
麤
動。
而
所

由
五
轉
識
行
相
麤
動。
所
藉
眾
緣
時
多
不
具。
故

別
明
常
現
起。
今
初。

行。
初
中
二。
初
對
諸
識。
通
明
起
不
起。
二
對
前
五

三
釋
分
位
門
二。
初
釋
意
識
常
起。
二
釋
五
位
不

而
生。
不
須
空
明。
以
合
時
方
知
故。
餘
可
知。
　
△

以
暗
中
亦
聞
聲
故。
鼻
識
舌
識
身
識。
皆
藉
七
緣

所
藏
轉
識
種
子
也。
耳
識
藉
八
緣
生。
不
須
明
緣。

分
別
依。
即
同
時
意
識。
九
種
子
依。
即
第
八
識
中

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

初
標
徵。
二
別
釋。
三
總
結。
今
初。

正
明
五
位。
二
釋
及
與
言。
三
判
通
凡
聖。
初
中
三。

初
釋
意
識
常
起
竟。
　
△
二
釋
五
位
不
行
三。
初

識
為
︶
隨
緣
現。

少。
現
起
時
多。
由
斯
︵
頌
中
︶
不
說
此
︵
第
六

門
轉。
不
藉
多
緣。
唯
除
五
位。
常
能
現
起。
故
斷
時

斷
時
多。
現
行
時
少。
第
六
意
識。
自
能
思
慮。
內
外

又
五
識
身。
不
能
思
慮。
唯
外
門
轉。
起
藉
多
緣。
故

種
子。
　
△
二
對
前
五。
別
明
常
現
起。

八
識
但
藉
四
緣。
一
第
七
識。
二
作
意。
三
境
界。
四

第
七
識
但
藉
三
緣。
一
本
識。
二
作
意。
三
種
子。
第

皆
可
得。
唯
除
生
無
想
天
等
五
位。
名
為
違
緣
也。

四
根
本
依。
五
種
子
依。
此
五
種
緣。
一
切
時
中
定

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

識
然
後
命
終。
彼
必
起
下
︵
地
之
︶
潤
生
愛
故。

彼
為
無
心
地
故。
有
義。
彼
天
將
命
終
位。
要
起
轉

有
︵
支
中
之
︶
色
支
︵
而
無
名
支
︶
故。
又
說

︵
天
︶
無
轉
識
故。
說
彼
︵
天
︶
唯
有
︵
十
二
︶

︵
從
初
生
乃
至
命
終。
︶
常
無
六
識。
聖
教
說
彼

故
六
轉
識。
於
彼
︵
天
中
︶
皆
斷。
有
義。
彼
天

所
︵
但
以
︶
想
滅
為
首。
名
︵
之
為
︶
無
想
天。

。
生
彼
天
中。
違
︵
礙
︶
不
恒
行
︵
之
︶
心
及
心

︵
時。
有
︶
厭
︵
患
︶
麤
想
︵
之
︶
力
︵
所
以
︶

無
想
天
者。
謂
︵
于
因
中
︶
修
彼
︵
無
想
︶
定

三
釋
睡
眠
悶
絕。
今
初。

△
二
別
釋
三。
初
釋
無
想
天
報。
二
釋
二
無
心
定。

五
位
者。
何。
生
無
想
等。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

︵
時
現
︶
起
︵
但
由
︶
宿
︵
習
此
定
之
︶
因

初
︵
生
時。
必
︶
有
異
熟
生
︵
之
︶
轉
識
暫

︵
之
︶
意
︵
正
︶
顯
彼
︵
天
之
︶
本
有
︵
于
︶

天
于
︶
所
有
生
得
心
心
所
滅。
名
無
想
故。
此
言

乃
︵
可
以
︶
名
入
故
︵
又
︶
決
擇
分
言
︵
彼

轉
識。
如
何
︵
可
︶
名
入
︵
定。
以
︶
先
有
後
無。

。
彼
︵
天
之
︶
本
有
︵
于
︶
初
︵
生
時
︶
若
無

其
想
若
生
︵
即
︶
從
彼
︵
天
︶
沒
故
︵
設
使
︶

生
於
彼
︵
天
︶
唯
入
︵
定
而
︶
不
起
︵
定。
︶

本
有
初
︵
生
時。
︶
必
有
轉
識
故。
瑜
伽
論
說。
若

必
起
潤
生
煩
惱
故
︵
例
︶
如
餘
︵
禪
天
之
︶

轉
識
︵
以
將
生
︶
彼
︵
天
之
︶
中
有
︵
亦
︶

非
謂
全
無。
有
義
︵
初
︶
生
︵
彼
天
︶
時
亦
有

︵
天
︶
沒
故。
然
說
彼
無
轉
識
等
者。
依
長
時
說。

瑜
伽
論
說。
後
想
生
已。
是
諸
有
情
︵
乃
︶
從
彼

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

生
時
即
得
現
起
之
心
及
心
所。
所
謂
異
熟
生
無

也。
本
有。
指
一
期
現
在
之
身。
生
得
心
心
所。
指
初

三
為
正。
大
佛
頂
經
亦
云。
初
半
劫
滅。
後
半
劫
生

初
正
釋
無
想
天
之
名
義。
次
有
義
下。
凡
三
解。
第

轉
識
︵
亦
必
︶
暫
起。

所
︶
滅。
故
︵
知
︶
彼
︵
天
︶
初
︵
生
之
︶
位。

如
何
︵
決
擇
分
中
︶
可
言
唯
生
得
︵
之
心
心

想
天
也。
設
︶
不
爾
︵
者。
則
︶
轉
識
一
切
不
行。

善
︵
今
無
想
定
所
引
生
之
異
熟。
所
以
名
為
無

二
定。
以
加
行
善
故。
所
以
︶
二
定
︵
亦
得
︶
名

︵
加
行
︶
善
︵
根
所
︶
引
生
︵
之
無
想
滅
盡

︵
所
以
︶
說
名
︵
為
︶
無
想
︵
天。
例
︶
如

︵
無
想
定
力。
︶
引
起
異
熟
無
記
分
位
差
別

緣
力。
後
︵
乃
違
此
轉
識
令
︶
不
復
生。
由
斯

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

二
無
心
定
二。
初
略
明。
二
廣
釋。
今
初。
及
無
心
二

感
於
彼
天
之
果。
初
釋
無
想
天
報
竟。
　
△
二
釋

心
造
作
無
想
定
業。
所
熏
成
種
以
為
其
因。
乃
招

異
熟。
必
寄
第
四
禪
天
處
也。
思
業。
即
思
心
所。
令

色。
故
四
空
天。
無
此
無
想
異
熟
之
處。
當
知
無
想

已
下。
想
麤
難
斷。
四
空
滅
色
存
心。
無
想
滅
心
存

此
更
釋
無
想
果
處。
及
無
想
果
之
因
種
也。
三
禪

故。

無
想
定
︵
之
︶
思
︵
業。
︶
能
感
彼
天
異
熟
果

空
中。
︶
無
︵
此
︶
無
想
異
熟
處
故。
即
能
引
發

下
︵
三
禪
中。
其
︶
想
麤
動。
難
可
斷
故。
上
︵
四

彼
︵
無
想
︶
天
唯
在
第
四
靜
慮
︵
之
中。
以
︶

記。
餘
可
知。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

應
之
心
所。
餘
可
知。

為
涅
槃。
不
恒
行
心
心
所。
即
前
六
轉
識
及
彼
相

指
六
識
相
應
之
思
惑。
出
離
想。
謂
誤
認
彼
處
以

此
正
釋
無
想
定
之
名
義
也。
遍
淨
貪
及
上
染。
皆

︵
雖
不
與
定
心
所
相
應
而
︶
亦
名
定。

︵
得
︶
滅。
想
滅
為
首。
立
無
想
名。
令
身
安
和。
故

︵
導。
︶
令
不
恒
行
︵
之
︶
心
︵
及
︶
心
所

︵
永
︶
出
離
想
︵
之
︶
作
意
︵
而
︶
為
先

︵
天
之
俱
生
︶
貪。
未
伏
上
︵
界
之
︶
染。
由

無
想
定
者。
謂
有
異
生。
伏
︵
第
三
禪
︶
遍
淨

△
二
廣
釋
二。
初
無
想
定。
二
滅
盡
定。
今
初。

六
︵
轉
︶
識。
故
名
無
心。

定
者。
謂
無
想
︵
定
及
︶
滅
盡
定。
俱
無
︵
前
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

地
判。
及
約
三
性
判
也。

︵
所
︶
說
︵
想
麤
動
等
之
理
︶
故。
此
更
約
界

上
︵
四
空
︶
地
︵
中
︶
無
︵
有
此
定。
︶
由
前

心
等
法
︶
所
引
︵
生
︶
故。
下
︵
三
禪
地
及
︶

︵
所
攝。
︶
又
唯
是
善
︵
以
是
︶
彼
︵
加
行
善

招
果
也。
現
法。
即
現
生。
此
定
唯
屬
第
四
靜
慮

壽
量。
後
方
殞
沒。
此
約
三
品
修
因。
以
判
三
種
所

色
廣
大。
必
無
中
夭。
窮
滿
︵
彼
天
五
百
大
劫
︶

上
品
修
者。
現
必
不
退。
後
生
彼
天。
最
極
光
淨。
形

淨
形
色
廣
大。
而
不
最
極。
雖
有
中
夭
而
不
決
定。

︵
亦
能
︶
速
疾
還
引
現
前。
後
生
彼
天。
雖
甚
光

廣
大。
定
當
中
夭。
中
品
修
者。
現
不
必
退。
設
退

能
速
疾
還
引
現
前。
後
生
彼
天。
不
甚
光
淨
形
色

修
習
此
定。
品
別
有
三。
下
品
修
者。
現
法
必
退。
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

中
慧
解
極
猛
利
故。
有
義。
欲
界
先
修
習
已。
後
生

有
義。
此
定
唯
欲
界
起。
由
諸
外
道
說
力
起
故。
人

此
世
即
受
彼
天
果
報
之
理。
故
除
順
現
受
也。

順
後
受。
或
順
生
受。
上
品
修
者。
則
順
生
受。
決
無

或
不
定
受。
或
順
後
受。
或
順
生
受。
中
品
修
者。
或

不
受。
以
微
弱
無
大
力
故。
今
無
想
定。
下
品
修
者。

四
不
定
受
業。
謂
下
品
心
所
作
善
惡
雜
業。
或
受

惡
能
令
二
生
三
生
乃
至
百
千
生
後
方
受
其
報。

身
即
決
受
報。
三
順
後
受
業。
謂
中
品
心
所
作
善。

報。
二
順
生
受
業。
謂
上
品
心
所
作
善
惡。
能
令
轉

定
猛
利
心
所
作
善
惡。
能
令
現
世
即
招
苦
樂
二

此
更
約
四
業
判
也。
四
業
者。
一
順
現
受
業。
謂
決

四
業
通
三。
除
順
現
受。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

二
滅
盡
定。

此
定。
唯
是
非
學
無
學
攝
也。
初
無
想
定
竟。
　
△

計
滅。
故
唯
有
漏。
而
有
學
無
學
二
種
聖
人。
不
起

患
麤
想。
欣
慕
彼
無
想
果。
然
後
得
入。
則
是
非
滅

此
更
約
有
漏
無
漏
判
也。
謂
修
此
定
者。
本
由
厭

此
由
厭
想。
欣
彼
果
入。
故
惟
有
漏。
非
聖
所
起。

初
禪
二
禪
三
禪
四
禪
天
中。
皆
得
引
起。
可
知。

此
定
也。
五
不
還
天
皆
是
聖
者。
故
亦
不
起
此
定。

起
此
定。
又
彼
天
壽
盡。
決
當
退
生
欲
界。
不
更
起

起
者。
由
成
此
定。
乃
感
生
無
想
天。
非
于
彼
天
方

起
定
之
處
也。
有
兩
家
解。
第
二
周
悉。
無
想
天
不

︵
色
︶
究
竟
︵
天。
不
起
此
定
︶
故。
此
更
申
明

色
界。
能
引
現
前
︵
但
︶
除
無
想
天
︵
乃
︶
至

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

定
亦
名
滅
受
想
定。
故
更
釋
彼
得
名
之
由。

想。
謂
厭
患
勞
慮。
暫
取
寂
靜。
不
計
為
涅
槃
也。
此

悟
菩
薩。
或
離。
指
無
學
二
乘
及
彼
迴
心
者。
止
息

此
正
釋
滅
盡
定
之
名
義
也。
已
伏。
指
有
學
及
頓

︵
故
︶
亦
名
︵
為
︶
滅
彼
︵
受
想
之
︶
定。

名
定
︵
又
︶
由
︵
加
行
之
時。
︶
偏
厭
受
想

令
身
安
和。
故
︵
雖
不
與
定
心
所
相
應
而
︶
亦

心
心
所
︵
皆
︶
滅
︵
故
︶
立
滅
盡
︵
之
︶
名。

︵
之
心
心
所。
及
︶
恒
行
︵
中
之
一
分
︶
染
汙

︵
暫
︶
止
息
想
︵
之
︶
作
意
為
先。
令
不
恒
行

貪
︵
則
無
學
已
伏
或
離。
而
有
學
︶
不
定。
由

︵
處
之
俱
生
︶
貪
︵
于
︶
上
︵
非
非
想
處
之
︶

︵
復
︶
有
學
聖
︵
人。
︶
已
伏
或
離
無
所
有

滅
盡
定
者。
謂
有
︵
三
乘
︶
無
學
︵
聖
人。
︶
或

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

此
判
修
定
之
所
依
也。
有
頂。
謂
三
有
極
頂。
即
非

自
在
︵
則
于
︶
餘
地
心
後
亦
得
現
前。

無
漏
︵
所
︶
攝。
若
修
此
定
已
得
︵
淳
熟
出
入
︶

最
居
後
故。
雖
︵
此
定
亦
仍
︶
屬
有
頂。
而
︵
是
︶

︵
以
九
︶
次
第
定
︵
之
︶
中
︵
此
滅
盡
定
︶

真
︶
無
漏
︵
理
以
︶
為
加
行
︵
乃
得
證
︶
入

熟
也。
此
定
初
修。
必
依
有
頂。
遊
︵
歷
︶
觀
︵
察

此
但
判
三
品。
不
云
招
果
者。
是
無
漏
道。
不
感
異

退。

︵
亦
能
︶
速
疾
還
引
現
前。
上
品
修
者。
畢
竟
不

能
速
疾
還
引
現
前。
中
品
修
者。
現
不
必
退。
設
退

修
習
此
定。
品
別
有
三。
下
品
修
者。
現
法
必
退。
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

若
修
至
淳
熟。
則
隨
意
出
入。
無
不
自
在。
或
於
無

依
有
頂。
而
非
有
漏。
以
必
遊
觀
無
漏。
方
能
入
故。

定。
此
居
最
後。
不
依
有
頂。
不
能
加
行
證
入
也。
雖

我
執
令
不
現
行。
乃
入
此
滅
盡
定。
是
故
九
次
第

理。
伏
滅
第
六
心
王
心
所。
并
伏
第
七
識
中
俱
生

仍
是
有
漏
有
為。
即
依
此
定。
遊
觀
寂
滅
真
無
我

入
非
想
非
非
想
定。
次
後
了
知
此
種
極
微
細
想。

有
處
定。
次
更
滅
無
所
有。
緣
於
非
想
非
非
想
處。

入
無
邊
識
處
定。
次
更
滅
識
緣
無
所
有。
入
無
所

更
滅
色
緣
空。
入
無
邊
空
處
定。
次
更
滅
空
緣
識。

三
禪。
次
更
雙
亡
苦
樂。
捨
念
清
淨
而
入
四
禪。
次

樂
而
入
二
禪。
次
更
捨
棄
喜
動。
離
喜
妙
樂
而
入

喜
樂
而
入
初
禪。
次
以
內
淨
捨
離
覺
觀。
定
生
喜

必
依
次
第
而
修。
謂
先
以
覺
觀
淨
除
欲
染。
離
生

想
非
非
想
定
是
也。
凡
佛
弟
子
欲
修
滅
盡
定
者。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

天
︵
元
有
定
果
色
︶
故
︵
所
以
得
依
無
色
定

色
︵
天。
但
無
業
果
麤
色。
︶
亦
名
︵
為
︶
意
成

界。
亦
得
現
前
鄔
陀
夷
經。
是
此
誠
證
︵
以
︶
無

于
人
中
先
修
得
已。
則
于
︶
後
︵
時。
生
︶
上
二

力
︵
乃
得
︶
起
故。
人
中
慧
解
極
猛
利
故
︵
若

此
定
初
起。
唯
在
人
中
︵
必
由
︶
佛
及
弟
子
說

非
真
涅
槃。
故
非
無
學。

既
屬
道
諦。
宜
是
學
無
學
攝。
然
似
涅
槃。
故
非
學。

︵
以
其
︶
似
涅
槃
故。
此
更
約
學
等
三
攝
判
也。

︵
此
定
︶
雖
屬
道
諦。
而
是
非
學
非
無
學
攝

界
散
地
心
後
亦
得
徑
入
也。

乃
至
或
於
離
生
喜
樂
地
心
之
後
得
入。
或
於
欲

所
有
地
心
後
得
入。
或
于
識
處
地
心
之
後
得
入。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

未
證
我
法
二
空
妙
理。
縱
令
以
欣
厭
力。
伏
滅
無

此
更
判
起
定
人
也。
異
生
未
斷
分
別
我
法
二
執。

︵
智
之
︶
所
引
發
故。

定
微
妙。
要
︵
先
︶
證
︵
于
︶
二
空。
隨
應
後。
得

。
異
生
不
能
伏
滅
有
頂
心
心
所
故
︵
又
復
︶
此

色
界。
要
斷
三
界
見
所
斷
惑。
方
起
此
定
︵
以
諸
︶

此
更
判
起
定
處
也。
初
必
人
中。
後
通
四
禪
及
無

知
有
藏
識
不
斷
滅
故。

彼
︵
無
色
四
天。
此
定
︶
亦
得
現
前
︵
以
其
︶

心。
成
斷
滅
故
︵
若
︶
已
信
︵
有
藏
識
者。
︶
生

起
此
定
︵
以
︶
恐
︵
既
︶
無
色
︵
身。
又
復
無
︶

︵
之
︶
教
未
信
受
者。
若
生
無
色
︵
界
中。
︶
不

果
而
入
此
定
也。
然
︶
於
︵
大
乘
詮
顯
︶
藏
識

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

伏
︵
其
︶
惑
︵
或
亦
除
︶
斷。
然
後
方
能
初
起

全
斷
欲
︵
界
九
品
思
惑。
︶
餘
︵
之
七
地。
但
︶

有
義
︵
于
︶
下
八
地
修
所
斷
惑
︵
之
︶
中。
要

執。
故
能
不
起
滅
定。
現
諸
威
儀。
以
得
法
自
在
故。

空
後
得
智
引
發
此
定。
兼
伏
第
七
識
中
微
細
法

頃。
不
能
現
諸
威
儀。
以
未
達
法
空
故。
菩
薩
以
二

識
中
微
細
我
執。
故
雖
身
心
度
百
千
劫
如
彈
指

中
二
乘
以
我
空
後
得
智
引
發
此
定。
但
伏
第
七

伏
滅
三
界
思
惑
至
都
盡
位。
乃
入
此
微
妙
定。
是

證
我
法
二
空。
然
後
隨
彼
二
空
之
後
得
智。
漸
次

本
智
先
證
我
空。
或
于
初
歡
喜
地。
以
根
本
智
先

劣
弱
故。
唯
有
三
乘
聖
者。
或
於
初
果
位
中。
以
根

決
定
不
能
伏
滅。
以
彼
所
修
世
間
有
漏
道
力。
本

所
有
處
心
及
心
所。
而
於
非
非
想
處
心
及
心
所。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

受
俱
︵
之
︶
煩
惱
種
子
︵
其
︶
障
定
︵
之
力

然
後
方
能
初
起
此
定
︵
以
下
四
地
中
︶
變
異

︵
之
五
地。
但
︶
伏
︵
其
︶
惑
︵
或
亦
除
︶
斷。

有
義。
要
︵
須
盡
︶
斷
下
之
四
地
修
所
斷
惑。
餘

含
果。
即
可
得
此
定
故。

起
滅
盡
定。
後
生
四
禪
四
空。
亦
皆
得
起。
以
阿
那

二
為
正。
今
初
家
謂
人
中
但
斷
欲
界
思
惑。
即
能

此
下
更
復
細
判
定
前
所
斷
惑
也。
有
兩
家
解。
第

上
八
地。
皆
得
後
起
︵
此
定
︶

能
︶
得
此
定
故。
彼
︵
等
︶
隨
︵
其
︶
所
應。
生

說
不
還
︵
果
人。
︶
三
乘
無
學。
及
諸
菩
薩
︵
乃

。
二
性
繁
雜。
障
定
︵
之
力
︶
強
故
︵
經
論
︶
唯

此
定
︵
以
︶
欲
界
︵
之
︶
惑
種
︵
不
善
有
覆
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

生
上
已
卻
斷
下
惑。

若
伏
下
惑
能
起
此
定。
後
不
斷
退
生
上
地
者。
豈

也。

識
處
地。
四
者
無
所
有
處
地。
五
者
非
非
想
處
地

謂
一
者
四
禪
捨
念
清
淨
地。
二
者
空
處
地。
三
者

地
也。
變
異
受。
謂
憂
喜
苦
樂
四
種
受
也。
上
五
地。

三
者
二
禪
定
生
喜
樂
地。
四
者
三
禪
離
喜
妙
樂

者
欲
界
五
趣
雜
居
地。
二
者
初
禪
離
生
喜
樂
地。

定。
後
生
上
五
地
中。
乃
得
後
起
也。
下
四
地。
謂
一

此
第
二
正
解。
謂
人
中
須
斷
下
四
地
惑。
方
起
此

地。
皆
得
後
起
︵
此
定
︶

亦
︶
強
故。
彼
︵
等
︶
隨
︵
其
︶
所
應。
生
上
五

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

︵
又
復
︶
雖
所
伏
惑。
有
退
︵
起
有
︶
不
退

強。
正
潤
生
位。
不
起
煩
惱。
但
由
惑
種
潤
上
地
生

待
金
剛
喻
定
方
能
頓
斷
也。
然
不
還
者。
對
治
力

中
俱
生
煩
惱。
其
相
細
微。
故
三
界
九
地
種
子。
須

相
麤
顯。
故
三
界
九
地
種
子。
次
第
漸
斷。
第
七
識

末
那
相
應
俱
生
惑
故。
蓋
六
識
中
俱
生
煩
惱。
其

失。
如
生
上
地
證
無
學
者。
一
時
頓
斷
下
九
地
之

此
先
縱
答
也。
謂
假
使
生
上
卻
斷
下
惑。
亦
無
有

末
那
俱
生
惑
故。

卻
乃
斷
下
地
惑
耶。
斷
亦
無
失。
如
生
上
者。
斷
下

地。
然
彼
下
地
惑
種
尚
猶
未
斷。
豈
既
生
上
地
已。

果
人。
後
于
所
伏
之
惑
不
斷
不
退
而
生
無
色
上

四
空
惑。
但
伏
不
斷。
即
能
起
此
定
者。
假
使
不
還

此
下
問
答
釋
妨
也。
今
先
問
曰。
若
于
第
四
禪
及

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

惑
種
子
方
生
空
處。
斷
盡
空
處
思
惑
種
子。
方
生

四
禪
等
思
惑。
皆
不
可
知。
但
必
斷
盡
第
四
禪
思

得
此
定。
已
後
或
起
第
四
禪
等
思
惑。
或
不
起
第

二
禪
三
禪
思
惑。
又
伏
第
四
禪
及
四
空
思
惑。
而

卻
斷
下
惑
之
失
也。
且
如
有
人
于
此。
已
斷
初
禪

方
得
生
上。
本
無
伏
下
生
上
地
義。
故
亦
無
生
上

惑。
有
退
不
退。
而
六
識
中
修
所
斷
種。
必
須
斷
下

潤
上
地
生
耳。
正
答
前
問
者。
雖
滅
盡
定
所
伏
之

強。
故
潤
生
位。
不
必
起
於
現
行
煩
惱。
但
由
惑
種

潤
生
煩
惱。
今
釋
之
曰。
然
不
還
果
聖
人。
對
治
力

得
滅
定。
後
不
斷
退
而
生
上
地。
則
正
生
時。
豈
無

此
釋
伏
難。
兼
正
答
前
問
也。
釋
伏
難
者。
難
曰。
若

下
失。

︵
起。
︶
而
無
伏
下
生
上
地
義。
故
無
生
上
卻
斷

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

若
諸
菩
薩。
先
︵
于
︶
二
乘
位
︵
中。
︶
已
得

漸
從
熄
滅
也。

次
斷
盡
上
地
煩
惱。
便
出
塵
界。
譬
如
火
不
添
薪。

斷。
故
下
地
煩
惱
漸
漸
盡
時。
轉
轉
寄
生
上
地。
以

於
三
界
中。
不
復
取
著。
但
其
任
運
煩
惱。
未
能
頓

仰
空
射
箭。
力
盡
則
墮
也。
那
含
聖
人。
已
破
見
惑。

惑。
即
能
生
于
上
地。
報
盡
之
後。
仍
復
下
墜。
譬
如

耶。
答
曰。
凡
夫
外
道。
邪
見
取
著。
故
但
伏
下
地
思

上
地。
那
含
聖
人。
何
故
伏
惑
不
斷。
反
不
生
上
地

道。
但
伏
下
地
思
惑。
亦
未
曾
斷。
何
故
展
轉
得
生

不
還
天。
萬
無
徑
生
四
空
之
理
也。
問
曰。
凡
夫
外

相
想。
而
第
四
禪
惑
種
未
斷。
命
終
仍
必
生
于
五

非
想
處。
倘
一
生
中
滅
定
不
退。
雖
已
永
伏
非
非

識
處。
乃
至
斷
盡
無
所
有
處
思
惑
種
子。
方
生
非

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

現
行
思
惑。
餘
皆
可
知。
二
釋
二
無
心
定
竟。
　
△

未
得
滅
定
先
迴
心
之
二
乘。
一
切
煩
惱。
指
三
界

此
更
就
菩
薩
以
判
滅
定
起
位
也。
若
不
爾
者。
指

經
說
菩
薩
前
六
地
中。
亦
能
現
起
滅
盡
定
故。

漢。
彼
︵
于
初
地
乃
至
第
︶
十
地
中。
皆
起
此
定。

薩。
始
︶
從
初
地。
即
能
永
伏
一
切
煩
惱。
如
阿
羅

能
現
起
滅
盡
定
故
︵
復
︶
有
︵
一
類
利
根
菩

般。
亦
復
︶
能
起
此
定。
論
說
已
入
遠
地
菩
薩。
方

︵
能
︶
如
︵
彼
不
還
果
人
︶
已
斷
︵
惑
者
一

未
永
斷
欲
界
修
︵
所
斷
︶
惑
︵
種
子。
︶
而

地
滿
心。
方
能
永
伏
一
切
煩
惱。
雖
︵
七
地
中。
猶
︶

︵
皆
悉
︶
能
起
此
定。
若
不
爾
者。
或
有
乃
至
七

乘
︶
者
︵
則
于
︶
一
切
︵
三
賢
十
聖
︶
位
中

︵
此
︶
滅
︵
盡
︶
定。
後
︵
方
︶
迴
心
︵
向
大

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

︵
問
曰。
︶
正
死
生
時。
亦
無
意
識。
何
故
但
說
五

初
正
明
五
位
竟。
　
△
二
釋
及
與
言。

除
斯
五
位。
意
識
恒
起。

分
︵
所
攝
︶
二
別
釋
竟。
　
△
三
總
結。

悶
絕。
或
此
︵
疲
極
風
熱
等
緣。
︶
俱
是
觸
處
少

引
身
位。
亦
違
六
識
︵
令
不
現
行。
︶
故
名
極
重

︵
睡
眠
之
︶
名
︵
復
有
感
冒
︶
風
熱
等
緣
所

而
由
彼
︵
引
起。
相
︶
似
︵
于
︶
彼。
故
假
說
彼

睡
眠
時。
雖
無
彼
︵
四
不
定
中
眠
心
所
之
︶
體。

識
︵
令
不
現
行。
︶
故
名
極
重
睡
眠。
此
︵
極
重
︶

所
引
身
位
︵
身
勞
頓
故。
六
情
闇
閉
︶
違
前
六

無
心
之
名。
蓋
由
︶
疲
︵
勞
︶
極
︵
重
︶
等
緣

重
睡
眠
悶
絕。
令
前
六
識
皆
不
現
行
︵
故
亦
得

三
釋
睡
眠
悶
絕。
無
心
睡
眠
與
悶
絕
者。
謂
有
極

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

悶
︵
絕
︶
故。
凡
夫
外
道。
皆
名
異
生。
以
未
證
聖

自
在
菩
薩。
唯
得
存
一。
無
︵
極
重
︶
睡
︵
眠
及
︶

在
滅
定。
聖
唯
後
三。
於
中
如
來
︵
及
八
地
以
上
︶

知。
　
△
三
判
通
凡
聖。
此
五
位
中。
異
生
有
四。
除

則
不
起
故
︶
釋
此
為
二。
初
義
非。
次
義
正。
並
可

還
起。
由
此
不
說
入
無
餘
依
︵
以
入
無
餘
依
後。

識
斷
已。
後
時
依
本
識
中
︵
各
︶
自
種
︵
子
︶

五
位。
不
說
六
時
無
心
者。
︶
此
︵
中
欲
︶
顯
六

︵
為
︶
顯
五
︵
位
︶
無
雜
︵
故
耳。
又
頌
但
言

極
悶
絕
位
故
︵
然
頌
︶
說
及
與
︵
之
︶
言

但
︶
應
說
死
生
即
悶
絕
攝。
彼
︵
死
生
︶
是
最

謂
前
五
位。
及
︵
入
︶
無
餘
依
︵
涅
槃
界
者。
今

理。
所
以
者
何
︵
聖
教
︶
但
說
六
時
名
無
心
故。

及
與
︵
之
︶
言
︵
而
︶
顯
︵
破
曰
︶
彼
說
非

位
不
行。
　
有
義
︵
正
︶
死
生
︵
位。
即
以
頌
中
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

︵
問
曰。
︶
若
一
有
情
︵
而
有
︶
多
識
俱
轉。
如

　
△
二
料
簡
俱
轉
義。
共
有
六
番
問
答。
今
初
番。

一
切
有
情。
通
指
十
界
聖
凡
而
言
之
也。
餘
可
知。

俱
轉
乃
至
八
俱。
是
謂
略
說
識
俱
轉
義。

起
第
六。
則
三
俱
轉。
餘
隨
緣
合
起
一
至
五。
則
四

是
故
八
識。
一
切
有
情。
心
與
末
那。
二
恒
俱
轉。
若

義。
三
結
示
二
諦。
今
初。

俱
轉
以
示
二
諦
三。
初
總
明
俱
轉。
二
料
簡
俱
轉

至
此。
初
分
釋
三
能
變
相
竟。
　
△
二
會
三
能
變

睡
悶。
但
有
時
入
滅
定
耳。
已
上
從
第
二
卷
中
間

不
生
無
想
天。
八
地
已
上。
得
法
自
在。
故
無
極
重

法
故。
不
能
入
滅
盡
定。
三
乘
聖
人。
不
入
無
想
定。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

第
二
番
問
答。

能
假
立。
異
熟
識。
即
第
八
果
報
無
記
識
也。
　
△

情
耶。
餘
可
例
知。
命
根。
即
依
色
心
連
持
不
斷
功

時。
便
應
名
為
天
道
有
情。
何
故
仍
名
為
人
道
有

等。
若
但
依
識
多
少
而
立
有
情。
則
正
起
天
道
識

然
正
為
人
時。
或
忽
起
天
道
心。
或
忽
起
地
獄
心

今
為
人。
則
以
人
為
自
分。
其
餘
五
道
皆
名
他
分。

他
分
自
分。
乃
以
六
道
相
望
而
互
論
也。
且
如
只

︵
是
︶
恒
時
唯
有
一
故。

異
熟
識。
俱
不
違
理。
彼
︵
命
根
及
異
熟
識。
︶
俱

有
情。
然
立
有
情
︵
或
︶
依
命
根
數。
或
︵
依
︶

非
有
情。
又
他
分
心
現
在
前
位。
如
何
可
說
自
分

是
︶
依
識
多
少
︵
則
︶
汝
︵
于
︶
無
心
位。
應

何
說
彼
是
一
有
情
︵
答
曰
︶
若
立
有
情
︵
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

︵
五
識
︶
所
緣
︵
之
境
︶
應
不
明
了
︵
喻
︶

意
︵
識
︶
與
五
︵
識
︶
俱
︵
則
意
識
︶
取
彼

像。
依
一
起
多。
故
依
一
心。
多
識
俱
轉。
又
若
不
許

不
許
心
異
類
俱
起。
又
如
︵
水
之
︶
浪
︵
鏡
之
︶

雖
無
差
別。
而
︵
著
等
︶
類
別
者。
許
多
俱
生
寧

生。
不
應
理
故。
又
︵
如
諸
︶
心
所
︵
之
體
︶
性

齊
︵
平。
若
謂
︶
識
︵
必
︶
前
後
︵
次
第
而
︶

︵
以
︶
諸
根
境
等
和
合
︵
之
︶
力
︵
既
是
︶

︵
于
︶
一
時
取
多
境
者。
多
境
現
前。
寧
不
頓
取

識
俱
者。
許
此
緣
︵
亦
︶
多
故。
又
︵
如
︶
欲

能
引
多
心
︵
王。
︶
又
誰
定
言
此
緣
唯
一。
說
多

引
多
︵
後
念
相
應
︶
心
所。
寧
不
許
此
︵
亦
︶

多
識
轉
︵
答
曰
︶
既
許
此
一
︵
等
無
間
緣
︶

︵
問
曰。
︶
一
身
唯
一
等
無
間
緣。
如
何
俱
時
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

答。

識
緣
已
滅
境。
如
何
得
明
了
耶。
　
△
第
三
番
問

五
識
俱。
則
意
識
起
時。
前
五
已
滅。
便
同
獨
頭
意

藏
識
唯
一。
轉
識
可
多。
又
若
不
許
同
時
意
識
與

多
心
王
俱
轉。
又
如
水
鏡
唯
一。
浪
像
可
多。
則
知

既
許
一
時
有
多
心
所
俱
生。
何
獨
不
許
一
時
有

頓
取。
若
謂
根
境
雖
齊。
識
有
前
後。
則
不
合
理。
又

則
色
聲
香
味
觸
等
多
境
現。
前。
一
剎
那
中
寧
不

識
各
有
等
無
間
緣
也。
又
汝
若
不
許
多
識
俱
轉。

所
故。
次
逆
答
者。
既
許
有
情
各
有
八
識。
亦
許
八

識。
亦
復
無
過。
以
彼
亦
許
一
等
無
間
引
生
多
心

次
逆
答。
順
答
者。
假
使
只
一
等
無
間
緣
引
生
多

心。
故
云
一
身
唯
一
等
無
間
緣
也。
答
中
先
順
答。

所
執
七
十
五
法。
心
法
唯
一。
由
前
滅
心。
引
生
後

如
︵
獨
︶
散
意
識
︵
亦
但
︶
緣
久
滅
故。
小
乘

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

一
已
能
了。
餘
無
用
故。

自
所
緣
︵
若
不
可
了。
多
亦
無
用。
︶
若
可
了
者。

︵
問
曰。
︶
何
故
諸
識
同
類
不
俱
︵
答
曰
︶
於

四
番
問
答。

種
種
相
故。
喻
如
一
眼
識
能
取
多
色
等。
　
△
第

一
意
識
是
有
法。
能
取
多
境
宗。
因
云。
相
見
俱
有

識。
不
應
頓
取
多
境。
答
釋
可
知。
應
立
量
云。
同
時

相
故。
復
有
小
乘。
妄
計
有
五
意
識。
故
難
唯
一
意

失
︵
以
六
識
之
︶
相
見
︵
二
分。
︶
俱
有
種
種

︵
意
識
于
五
塵
境
取
一
或
多。
︶
亦
︵
復
︶
何

如
眼
等
識。
各
於
自
境
︵
亦
能
︶
取
一
或
多。
此

識。
於
色
等
境
︵
乃
能
︶
取
一
或
多
︵
答
曰
︶

︵
問
曰。
︶
如
何
︵
與
︶
五
︵
識
︶
俱。
唯
一
意

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

隨
念
計
度
二
種
分
別
也。
　
△
第
六
番
問
答。

五
識
不
爾
者。
但
有
自
性
分
別。
不
同
意
識
更
有

五
識
不
爾。

識。
故
非
無
用。
由
此
聖
教。
說
彼
意
識
名
有
分
別。

︵
五
識
︶
所
緣。
能
明
了
取。
異
於
眼
等
︵
五
︶

為
了
五
識
所
緣
︵
而
已。
︶
又
︵
意
識
︶
於
彼

︵
之
︶
意
識
︵
能
︶
助
五
︵
識
︶
令
起。
非
專

自
境。
何
用
俱
起
意
識
了
為
︵
答
曰
︶
五
俱

︵
問
曰。
︶
若
爾
︵
則
︶
五
識
已
︵
能
各
︶
了

答。

無
二
藏
識
並
生
也。
答
意
可
知。
　
△
第
五
番
問

同
類
不
俱。
謂
一
剎
那
中。
無
二
眼
識
並
生。
乃
至

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

法。
識
是
心
法。
根
為
所
依。
識
為
能
依。
根
為
能
發。

也。
喻
如
五
根
之
與
五
識。
雖
亦
同
境。
而
根
是
色

境
五。
善
十
一。
根
本
三。
中
二。
大
八
相
應。
是
三
異

一
心
所。
皆
得
相
應。
彼
前
五
識。
唯
與
遍
行
五。
別

分。
體
從
自
種
生。
是
二
異
也。
此
第
六
識。
與
五
十

色
根。
此
意
識
依
於
意
根。
是
一
異
也。
各
有
自
證

相
應。
釋
曰。
彼
此
所
依
體
數
異
故。
彼
五
識
依
五

境
也。
難
曰。
同
時
意
識。
與
五
識
既
是
同
境。
何
不

非
同
境
者。
眼
識
以
色
為
境。
乃
至
身
識
以
觸
為

識
︵
雖
亦
同
境
︶
互
不
相
應。

此
所
依
體
數
異
故
︵
喻
︶
如
五
根
︵
之
與
五
︶

互
︶
相
應
︵
答
曰
︶
非
同
境
故。
設
同
境
者。
彼

︵
問
曰。
︶
多
識
俱
轉。
何
不
︵
如
心
王
心
所
之

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

此
結
示
俗
諦
也。
先
明
不
定
一
義。
次
明
不
定
異

︵
當
知
︶
如
幻
事
等。
無
定
性
故。

︵
設
使
︶
定
異
應
非
︵
互
為
︶
因
果
性
故

。
亦
非
定
異。
經
說
八
識
如
水
波
等。
無
差
別
故

所
熏
︵
如
此
︶
等
相
︵
亦
︶
各
異
故
︵
然
而
︶

︵
識
︶
不
滅
故
︵
又
七
是
︶
能
︵
熏。
八
是
︶

心
所。
四
義
皆
︶
異
故。
又
一
︵
識
︶
滅
時。
餘

︵
及
︶
所
依
︵
根。
所
︶
緣
︵
境。
︶
相
應
︵
之

八
識
自
性。
不
可
言
定
一
︵
以
見
分
︶
行
相

竟。
　
△
三
結
示
二
諦。

心
所
之
和
順
似
一
而
名
相
應。
二
料
簡
俱
轉
義

無
形
像。
識
屬
現
量。
根
屬
比
量。
故
不
可
說
如
心

識
為
所
發。
根
但
照
境。
不
能
了
別。
識
能
了
別。
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

於
心
言
之
外。
別
有
一
箇
非
心
非
言
境
界
以
為

不
可
議。
以
心
言
皆
悉
無
性。
故
名
為
絕。
非
是
離

此
結
示
真
諦
也。
心
路
絕
故
不
可
思。
言
路
絕
故

義
中。
心
言
絕
故。

四
︶
真
勝
義
︵
諦。
亦
有
此
差
別
也。
以
︶
真
勝

理
世
俗
︵
說
有
此
事
︶
非
︵
謂
四
真
諦
中
第

別
︵
之
︶
相
︵
且
︶
依
︵
四
俗
諦
中
第
二
道
︶

如
前
所
說
︵
三
能
變
︶
識
︵
六
位
心
所
︶
差

故。
喻
如
幻
事。

量
云。
八
識
是
有
法。
非
定
一
異
宗。
因
云。
無
定
性

如
幻
結
成
無
性。
當
知
無
性
之
俗。
俗
不
違
真
也。

不
離。
不
一
不
異。
因
之
與
果。
亦
復
如
是。
故
總
以

義。
第
八
識
如
水。
前
七
識
如
波。
波
之
與
水。
不
即

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

如
法
性。
故
名
世
俗。

乘
所
執
我
法。
故
名
為
理。
以
不
約
平
等
一
實
真

別
諦
說。
亦
名
為
體
用
顯
現
諦。
以
不
同
外
道
餘

云
五
位。
今
所
明
八
識
六
位
心
所。
即
約
隨
事
差

中
間
三
位。
望
後
名
俗。
望
前
為
真。
雖
云
八
諦。
秖

實
真
如。
前
一
俗。
唯
俗
非
真。
後
一
真。
唯
真
非
俗。

依
真
顯
實
諦。
即
第
四
俗。
四
廢
詮
談
旨
諦。
即
一

現
諦。
即
第
二
俗。
二
因
果
差
別
諦。
即
第
三
俗。
三

非
安
立
諦。
謂
二
空
真
理。
四
真
諦
者。
一
體
用
顯

等。
三
方
便
安
立
諦。
謂
苦
集
滅
道
等。
四
法
假
名

謂
軍
林
瓶
車
等。
二
隨
事
差
別
諦。
謂
三
科
五
蘊

水。
亦
不
異
波
水
也。
四
俗
諦
者。
一
假
名
無
實
諦。

如
水。
前
七
識
如
波。
真
勝
義
則
如
濕
性。
非
波
非

真
諦。
當
知
無
相
之
真。
真
不
違
俗。
是
故
第
八
識

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

故
知
菩
薩
製
作。
一
一
關
於
聖
典。
故
非
出
自
胸

天
親
所
作。
若
觀
門
遣
蕩。
安
心
入
道。
何
過
龍
樹。

若
分
別
界
外
結
惑
生
死。
及
諸
行
名
義。
當
細
尋

親。
豈
不
同
入
不
二
法
門
乎。
今
何
取
捨
定
執
也。

今
依
龍
樹
之
學。
何
意
用
天
親
之
義。
答。
龍
樹
天

兩
轍。
故
宗
鏡
錄
曰。
智
者
大
師
淨
名
疏
中
問
云。

中
薦
取
分
明。
則
知
性
相
二
宗。
同
條
共
貫。
更
無

更
立
一
箇
無
能
無
所
為
真
諦
也。
若
向
此
結
示

即
非
能。
所
即
非
所。
故
名
為
無。
非
離
能
所
之
外。

即
金。
故
相
無
別。
以
能
相
所
相。
本
無
性
故。
謂
能

作
眾
器。
故
相
有
別。
隨
緣
不
變。
如
彼
眾
器
全
體

此
結
示
真
俗
不
二
也。
不
變
隨
緣。
如
舉
真
金
而

無
別。
相
所
相
無
故。

如
伽
他
說。
心
意
識
八
種。
俗
故
相
有
別。
真
故
相

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

頌。
二
以
論
釋
成。
今
初。

初
正
明
所
變。
二
廣
釋
外
難。
初
中
二。
初
結
前
舉

廣
明
能
變
三
相
竟。
　
△
二
廣
明
所
變
唯
識
二。

復
膠
柱
鼓
瑟。
不
知
會
歸
自
心。
不
亦
哀
哉。
已
上

者
永
明。
皆
於
性
相
融
通
若
此。
而
今
之
學
者。
猶

燈
既
闇。
定
水
全
枯。
未
審
何
門。
能
得
清
淨。
噫。
智

心
心
流
注。
念
念
現
前。
如
醉
如
癡。
懵
無
知
者。
智

識
心
王
心
所。
種
現
根
隨。
微
細
根
塵。
生
滅
起
處。

歸
空
而
空
不
亡。
以
不
出
法
塵。
全
為
影
事。
殊
不

虧。
唯
尚
隨
語
依
通。
一
時
遣
蕩。
拂
跡
而
亦
不
泯。

己
仔
細
推
尋。
及
廣
披
聖
典。
教
觀
俱
昧。
理
行
全

察
其
病
源。
何
以
依
方
施
其
妙
藥。
今
時
多
不
就

觀
門
遣
蕩。
如
無
差
別。
無
可
圓
融。
若
不
先
診
候

護
法
等
剖
析
根
塵
微
細
生
死。
又
焉
得
依
龍
樹

臆。
廣
引
證
明。
令
生
聞
慧。
若
不
先
明
識
論
天
親

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

見
︵
分
之
︶
所
取
故。
由
此
正
理
︵
故
知
︶
彼

相
︵
分
︶
故。
所
變
相
分。
名
所
分
別
︵
以
是
︶

所
變
見
分。
說
名
分
別
︵
以
其
︶
能
取
︵
于
︶

所
︵
以
其
︶
皆
能
變
似
見
相
二
分。
立
轉
變
名。

論
曰。
是
諸
識
者。
謂
前
所
說
三
能
變
識
及
彼
心

今
初。

初
中
二。
初
約
見
相
二
分
釋。
二
約
轉
似
外
境
釋。

△
二
以
論
釋
成
二。
初
正
釋
頌
文。
二
釋
小
乘
難。

分
別
所
分
別。
由
此
彼
皆
無。
故
一
切
唯
識。

實
有。
由
斯
一
切
唯
有
識
耶。
頌
曰。
是
諸
識
轉
變。

分
所
依。
云
何
應
知
依
識
所
變。
假
說
我
法。
非
別

已
廣
分
別
三
能
變
相。
為
自
所
變
︵
相
見
︶
二

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

有。
識
表
心
及
心
所
非
無。
即
遣
虛
存
實
觀。
不
云

無。
故
唯
識
言。
亦
攝
心
所
也。
是
中
唯
遮
外
境
非

故。
然
唯
遮
離
識
實
物
非
有。
非
遮
相
應
心
所
為

現
故。
不
相
應
行。
即
三
分
位
故。
無
為。
即
四
實
性

即
識
自
相
故
心
所。
即
識
相
應
故。
色
法。
即
二
所

之。
即
是
五
位
百
法。
言
皆
不
離
識
者。
所
謂
心
王。

假
者。
不
相
應
行。
依
於
色
心
分
位
立
也。
以
要
言

等
六
無
為
也。
實
者。
心
王
心
所
色
法。
從
緣
生
也。

心
所
色
法
及
不
相
應
行
也。
無
為
者。
虛
空
擇
滅

遣
︶
不
離
識
︵
之
︶
心
所
法
等。
有
為
者。
心
王

言
︵
但
︶
為
遮
︵
遣
︶
離
識
實
物。
非
︵
并
遮

為
若
實
若
假。
皆
不
離
識
︵
然
此
︶
唯
︵
之
為
︶

離
︵
于
能
所
之
︶
二
相
故。
是
故
一
切
有
為
無

︵
取
︶
所
取
︵
之
外。
︶
無
別
物
故。
非
有
實
物。

實
我
法。
離
識
所
變
皆
定
非
有
︵
以
︶
離
能

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

第
一
卷
及
第
二
卷
初
廣
破
我
法
二
執
之
文。
真

增
減
二
邊。
唯
識
義
成。
契
會
中
道。
前
引
教
理。
指

遮
不
離
識
法。
故
真
空
等
亦
是
有
性。
由
斯
遠
離

。
虛
妄
分
別
︵
而
︶
有
︵
已
︶
極
成
故。
唯
既
不

教
理
已
廣
破
故。
是
故
一
切
皆
唯
有
識
︵
但
由
︶

我
法
相。
彼
所
分
別
實
我
法
性。
決
定
皆
無。
前
引

即
所
妄
執
實
我
法
性。
由
此
分
別。
變
似
外
境
假

故。
謂
即
三
界
心
及
心
所。
此
所
執
境。
名
所
分
別。

相
現。
此
能
轉
變。
即
名
分
別。
虛
妄
分
別
為
自
性

外
境
釋。
或
轉
變
者。
謂
諸
內
識
轉
似
我
法
外
境

相
無
別
等。
即
遣
相
證
性
觀
也。
　
△
二
約
轉
似

亦
不
離
識。
乃
至
如
前
文
云
俗
故
相
有
別。
真
故

所。
而
云
唯
識。
即
隱
劣
顯
勝
觀。
無
為
即
識
實
性。

二
分
而
云
唯
識。
即
攝
末
歸
本
觀。
不
云
唯
心
心

唯
相
唯
見
而
云
唯
識。
即
捨
濫
留
純
觀。
不
云
唯

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

二
廣
問
答
二。
初
問。
二
答。
今
初。

︵
可
以
證
︶
成
︵
答
曰。
前
文
︶
豈
不
已
說。
△

︵
問
曰。
︶
由
何
教
理
︵
而
︶
唯
識
︵
之
︶
義

二
廣
問
答。
今
初。

他
心
難。
九
釋
異
境
非
識
難。
初
中
二。
初
略
問
答。

釋
現
量
違
宗
難。
七
釋
夢
覺
相
違
難。
八
釋
外
取

違
難。
四
釋
唯
識
成
空
難。
五
釋
色
相
非
心
難。
六

唯
識
所
因
難。
二
釋
世
事
乖
宗
難。
三
釋
聖
教
相

道。
初
正
釋
頌
文
竟。
　
△
二
釋
小
乘
難
九。
初
釋

依
圓
不
無。
故
無
損
減
之
過。
不
減
不
增。
是
名
中

真
理。
名
圓
成
實
性。
遍
計
非
有。
故
無
增
益
之
過

名
遍
計
所
執
性。
心
及
心
所。
名
依
他
起
性。
二
空

空。
即
圓
成
實
性。
等。
即
依
他
起
性
也。
實
我
實
法。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

凡
︶
餘
︵
現
在
境
︶
亦
︵
復
︶
應
爾。
三
︵
者
︶

境
像
等。
非
實
有
境。
識
現
可
得。
彼
境
既
無
︵
則

︵
境
而
︶
識
︵
現
可
得
之
︶
智。
謂
緣
過
未
夢

見
差
別
︶
云
何
︵
得
︶
成。
二
︵
者
︶
無
所
緣

天
等
隨
業
差
別。
所
見
各
異。
境
若
實
有。
此
︵
所

了
達
︶
相
違
識
相
︵
之
︶
智。
謂
於
一
處。
鬼
人

成
就
四
智
菩
薩。
能
隨
悟
入
唯
識
無
境。
一
︵
者

說。
諸
法
皆
不
離
心。
又
說。
有
情
隨
心
垢
淨。
又
說。

如
契
經
說。
三
界
唯
心。
又
說。
所
緣
唯
識
所
現。
又

引
教。
二
顯
理。
三
總
證。
今
初。

︵
以
︶
成
此
︵
唯
識
︶
教
理。
△
二
答
為
三。
初

︵
而
︶
己
義
便
︵
可
︶
成
︵
立。
︶
應
更
確
陳

但
為
破
于
他
義。
然
︶
非
︵
是
但
︶
破
他
義

雖
說
︵
猶
︶
未
︵
顯
︶
了
︵
以
前
所
引
教
理。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

不
現。
菩
薩
成
就
︵
此
︶
四
智
者。
於
唯
識
理
決

切
境
相
皆
不
現
前
︵
假
使
︶
境
若
是
實。
何
容

轉
︵
之
︶
智。
謂
起
證
實
無
分
別
智
︵
則
︶
一

︵
知
一
切
境
界
︶
隨
無
分
別
︵
妙
︶
智
︵
而
︶

眾
相
現
前
︵
假
使
︶
境
若
是
真。
寧
隨
心
轉。
三

轉
︵
之
︶
智。
謂
得
勝
定
修
法
觀
者。
隨
觀
一
境。

︵
知
一
切
境
界
︶
隨
觀
察
者
︵
妙
︶
智
︵
而
︶

地
等
皆
成
︵
假
使
︶
境
若
實
有。
如
何
可
變。
二

轉
︵
之
︶
智。
謂
已
證
得
心
自
在
者。
隨
欲
轉
變

隨
︵
八
地
已
上
心
︶
自
在
者
︵
妙
︶
智
︵
而
︶

︵
之
︶
智
︵
何
等
為
三
︶
一
︵
知
一
切
境
界
︶

︵
者
︶
隨
三
︵
種
妙
︶
智
︵
境
即
隨
︶
轉

既
不
爾。
則
知
所
執
實
境。
但
是
顛
倒
妄
計
︶
四

應
自
然
成
無
顛
倒。
不
由
功
用。
應
得
解
脫
︵
今

自
應
無
倒
︵
之
︶
智。
謂
愚
夫
智
若
得
實
境。
彼

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

識
等。

因
云。
極
成
五
識
中
隨
一
攝
故。
喻
如
餘
極
成
眼

曰。
極
成
身
識
是
有
法。
決
不
親
緣
離
自
識
觸
宗。

五
識
中
隨
一
攝
故。
喻
如
餘
極
成
四
識。
乃
至
量

識
是
有
法。
決
不
親
緣
離
自
識
色
宗。
因
云。
極
成

五
識
親
所
緣
緣。
成
其
唯
識
義
也。
量
曰。
極
成
眼

等。
宗
鏡
云。
第
一
比
量。
成
立
五
塵
相
分
色。
皆
是

極
成
眼
等
識。
五
隨
一
故。
如
餘。
不
親
緣
離
自
色

體
也。
△
二
顯
理。

所
引
諸
教。
並
皆
可
知。
自
性
者。
即
心
意
識
之
自

一。

故
我
說
一
切。
唯
有
識
無
餘。
此
等
聖
教。
誠
證
非

定
悟
入。
又
伽
他
說。
心
意
識
所
緣。
皆
非
離
自
性。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

法。
定
不
離
六
識
體
宗。
因
云。
見
相
二
分
隨
一
攝

心
體。
得
成
唯
識
也。
量
曰。
六
識
親
所
緣
緣
是
有

宗
鏡
云。
第
三
比
量。
總
成
立
一
切
親
相
分
不
離

此
識
所
緣。
定
非
離
此。
二
隨
一
故。
如
彼
能
緣。

兩
識
故
也。

過。
若
只
言
六
識。
又
不
能
闇
立
大
乘
第
七
第
八

若
言
七
八
二
識。
恐
彼
不
許。
便
犯
所
別
不
極
成

此
中
但
言
餘
識
者。
以
小
乘
不
許
七
八
二
識
故。

識
諸
法
宗。
因
云。
是
識
性
故。
喻
如
極
成
眼
識
等。

義
也。
量
云。
極
成
餘
識
是
有
法。
亦
不
親
緣
離
自

八
二
識。
皆
緣
自
之
親
相
分
不
離
於
識。
是
唯
識

宗
鏡
云。
第
二
比
量。
成
立
第
六
識。
并
闇
成
立
七

餘
識。
識
故。
如
眼
識
等。
亦
不
親
緣
離
自
諸
法。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

結
前
四
量
也。
二
顯
理
竟。
　
△
三
總
證。

此
等
正
理。
誠
證
非
一。

緣。

即
是
六
識
所
托
之
本
質
境。
乃
第
八
識
親
所
緣

緣
緣。
由
彼
小
乘
不
許
第
八。
故
但
云
疏
所
緣
緣。

八
識
之
相
分。
不
離
本
識。
望
前
六
識。
名
為
疏
所

即
指
前
來
已
成
立
之
親
相
分
也。
此
正
成
立
第

云。
以
是
所
緣
法
故。
喻
如
相
應
法。
言
相
應
法
者。

是
有
法。
決
定
不
離
我
之
能
緣
心
及
心
所
宗。
因

不
離
心。
得
成
唯
識
也。
量
曰。
一
切
隨
自
識
所
緣

宗
鏡
云。
第
四
比
量。
成
立
一
切
疏
所
緣
緣
境
皆

所
緣。
法
故。
如
相
應
法。
決
定
不
離
心
及
心
所。

故。
喻
如
彼
能
緣
見
分。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

︵
真
空
理
中。
︶
亦
有
此
︵
依
他
起
性。
︶
故
說

中
唯
有
︵
無
我
無
法
真
︶
空
︵
之
理。
︶
於
彼

之
︶
二
︵
決
定
︶
都
無
︵
即
︶
此
︵
依
他
性
︶

︵
見
相
二
分。
︶
於
此
︵
二
分
之
上
實
我
實
法

慈
尊
依
此。
說
二
頌
言。
虛
妄
分
別
︵
故
︶
有

矣。

無。
故
離
無。
既
離
有
無。
理
絕
情
謂。
故
即
契
中
道

是
遍
計。
遍
計
本
自
非
有。
故
離
有。
依
圓
本
自
非

性。
空
識
非
無
者。
以
其
非
所
執
故。
若
執
空
識。
亦

真
如。
即
圓
成
實
性。
識。
謂
心
王
心
所。
即
依
他
起

我
法
非
有
者。
以
是
遍
計
所
執
性
故。
空
謂
二
空

有
離
無。
故
契
中
道。

故
於
唯
識。
應
深
信
受。
我
法
非
有。
空
識
非
無。
離

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

道
以
為
正
體。
中
道
離
一
切
相。
非
遍
計
之
所
執。

即
中。
為
令
易
解。
說
空
假
中。
剋
實
而
言。
唯
一
中

故。
即
中
也。
故
中
論
云。
因
緣
所
生
法。
即
空
即
假

法
有。
即
假
也。
一
切
法
無。
即
空
也。
一
切
法
及
有

牒
第
二
句。
及
有
故。
即
牒
第
三
第
四
兩
句。
一
切

法
無
非
中
道
明
矣。
有
字。
即
牒
第
一
句。
無
字。
即

義
諦
體
也。
故
說
一
切
法
非
空
非
不
空。
則
一
切

實
不
離
依
他。
蓋
是
真
俗
不
二。
即
顯
中
道
第
一

明
依
他
中
有
圓
成
實。
於
彼
亦
有
此
句。
明
圓
成

明
遍
計
我
法
本
空。
即
真
諦
也。
此
中
唯
有
空
句。

明
染
分
依
他
是
有。
即
俗
諦
也。
於
此
二
都
無
句。

會
中
道。
即
是
不
思
議
三
諦
也。
虛
妄
分
別
有
句。

則
契
中
道。
此
引
二
頌。
以
證
三
性
圓
離
有
無。
契

。
非
空
︵
無
遍
計
故
︶
非
不
空。
有
無
及
有
故。
是

︵
有
為
無
為
︶
一
切
︵
諸
︶
法
︵
有
依
圓
故
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

淨
分
依
他。
因
緣
所
生
四
聖
法
也。
六
凡
諸
法。
既

有
淨
分
依
他。
染
分
依
他。
因
緣
所
生
六
凡
法
也。

此
頌
且
依
染
︵
分
︶
依
他
︵
而
︶
說。
理
實
亦

最
顯
著
處。
人
都
忽
而
不
察。
奈
之
何
哉。

中
道。
法
爾
具
足
三
諦。
此
性
相
兩
宗
血
脈
關
通

具
足
三
諦。
六
種
無
為
亦
復
非
空
非
不
空。
即
是

相
應
行
亦
一
一
非
空
非
不
空。
即
是
中
道。
法
爾

不
空。
即
是
中
道。
法
爾
具
足
三
諦。
二
十
四
種
不

中
道。
法
爾
具
足
三
諦。
十
一
色
法
一
一
非
空
非

足
三
諦。
五
十
一
心
所
一
一
非
空
非
不
空。
即
是

則
八
識
一
一
非
空
非
不
空。
即
是
中
道。
法
爾
具

元
非
空
與
不
空。
今
既
云
一
切
法
非
空
非
不
空。

起。
即
如
實
不
空
義。
雖
有
空
與
不
空
二
義。
而
體

即
為
如
實
空
義。
中
道
即
一
切
法。
具
依
他
之
緣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

可
名
唯
識。
其
無
翳
者。
皆
見
清
光。
則
是
實
境。
故

看
燈
光。
其
有
翳
者。
別
見
五
色
重
疊。
則
是
虛
妄。

山
不
隨
滅。
故
非
唯
識。
三
身
不
定
者。
如
多
人
同

緣
山
之
識
生
時。
固
自
有
山。
然
緣
山
之
識
滅
時。

不
可
以
識
令
其
在
北。
故
非
唯
識。
二
時
定
者。
如

不
定。
四
者
依
用
不
定。
一
處
定
者。
如
南
山
在
南。

此
中
自
有
四
難。
一
者
處
定。
二
者
時
定。
三
者
身

境
等。
應
釋
此
疑。

非
情
物。
處
時
身
用
定
不
定
轉
︵
答
曰
︶
如
夢

︵
難
曰。
︶
若
唯
內
識
似
外
境
起。
寧
見
世
間
情

唯
識
所
因
難
竟。
　
△
二
釋
世
事
乖
宗
難。

十
界
無
非
即
空
假
中。
明
文
在
茲。
奈
何
不
信。
初

已
一
一
即
空
假
中。
四
聖
諸
法。
何
獨
不
然。
故
曰

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

者。
且
如
夢
見
有
山。
夢
中
之
心
緣
此
山
時。
山
固

南。
豈
果
有
山
在
於
夢
心
之
外
耶。
云
釋
時
定
難

在
南。
夢
中
之
心
更
緣
北
時。
夢
中
之
山
依
舊
在

用
不
定
難
也。
一
釋
處
定
難
者。
且
如
夢
見
有
山

三
兩
句。
答
第
三
身
不
定
難。
第
四
句。
答
第
四
作

有
用。
初
句。
答
第
一
處
定
第
二
時
定
難。
第
二
第

時
定
如
夢。
身
不
定
如
鬼。
同
見
濃
河
等。
如
夢
損

名
唯
識。
答
云
如
夢
境
等
者。
應
引
二
十
頌
云。
處

則
無
實
用。
磚
土
城
等。
則
有
實
用。
虛
實
各
殊。
何

所
得。
便
有
實
用。
何
名
唯
識。
三
云。
如
乾
闥
婆
城。

食
衣
服
刀
仗
毒
藥。
即
無
實
用。
可
名
唯
識。
覺
時

者。
則
是
實
物。
何
名
唯
識。
二
云。
如
夢
中
所
得
飲

等
物。
即
有
作
用。
無
作
用
者。
可
名
唯
識。
有
作
用

眼
所
見
髮
蠅
等
物。
即
無
作
用。
好
眼
所
見
髮
蠅

非
唯
識。
四
作
用
不
定
者。
復
有
三
難。
一
云。
如
翳

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

說
︵
有
︶
十
二
處
︵
答
曰。
彼
五
根
五
塵
十
處。

︵
難
曰。
︶
何
緣
世
尊
︵
不
但
說
意
法
二
處。
而
︶

三
釋
聖
教
相
違
難。

境。
則
汝
所
云
作
用
不
定。
何
一
非
唯
識
耶。
　
△

失
不
淨
等。
即
有
實
用。
既
有
實
無
實。
皆
同
一
夢

得
飲
食
刀
仗
等。
即
無
實
用。
夢
見
男
女
交
遘
遺

識
外
實
境
可
得。
四
釋
作
用
不
定
難
者。
且
如
夢

漏
國
土。
種
種
依
正。
皆
是
同
分
妄
見
而
已。
豈
有

清
光。
乃
至
日
月
星
辰。
山
河
國
土。
窮
盡
十
方
有

是
自
業
所
招。
自
識
妄
見。
則
知
今
人
所
見
燈
火

同
見。
豈
實
有
膿
河
耶。
若
知
餓
鬼
所
見
膿
河。
唯

類
餓
鬼。
於
恒
河
處。
同
見
膿
河。
雖
彼
多
鬼
之
所

於
夢
心
實
有
山
耶。
三
釋
身
不
定
難
者。
且
如
一

宛
然。
夢
中
之
心
不
緣
山
時。
山
亦
仍
在。
豈
果
離

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

亦
無。
真
俗
相
依
而
建
立
故。
撥
無
二
諦。
是
惡
取

︵
也。
︶
此
識
若
無。
便
無
俗
諦。
俗
諦
無
故。
真
諦

言
正
智
所
證
唯
識
性
故
︵
而
︶
說
為
法
空

徹。
了
︶
不
可
得。
說
為
法
空。
非
︵
謂
并
︶
無
離

所
執
故。
謂
依
識
變
妄
執
實
法
︵
以
︶
理
︵
推

若
︶
不
爾
︵
其
義
︶
如
何
︵
答
曰。
識
性
︶
非

成
空
難。
︵
難
曰。
︶
此
唯
識
性。
豈
不
亦
空
︵
設

為
破
斷
見
耳。
豈
可
更
計
常
哉。
　
△
四
釋
唯
識

二
處。
為
破
我
執。
元
非
實
法。
譬
如
說
續
有
情。
但

所
以
︶
復
說
唯
識。
令
知
外
法
亦
非
有
故。
說
十

︵
今
大
乘
教
︶
為
︵
令
眾
生
︶
入
法
空
︵
觀。

︵
為
︶
遮
斷
見
︵
故
假
︶
說
︵
相
︶
續
有
情

︵
此
︶
六
二
︵
之
︶
法
︵
令
觀
無
我。
喻
︶
如

過
︶
為
︵
令
眾
生
︶
入
我
空
︵
觀。
所
以
︶
說

亦
︶
依
︵
本
︶
識
所
變。
非
別
實
有
︵
世
尊
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

堅
住
相
續
等
想。
依
斯
︶
勢
力
起
故
︵
非
有
實

曰。
無
始
以
來。
虛
妄
︶
名
言
熏
習
︵
妄
作
心
外

相
顯
現
︵
又
復
︶
一
類
堅
住
相
續
而
轉
︵
答

若
諸
色
處
亦
︵
即
以
︶
識
為
體。
何
緣
乃
似
色

不
同
轍
哉。
　
△
五
釋
色
相
非
心
難。
︵
難
曰。
︶

波
水
顯。
真
俗
不
二
之
旨。
復
見
於
此。
誰
云
性
相

空
住。
空
依
色
顯。
又
如
波
水
依
濕
性
立。
濕
性
依

所。
皆
名
俗
諦。
俗
依
真
立。
真
依
俗
顯。
譬
如
色
依

今
答
曰。
此
識
若
無。
便
無
俗
諦。
蓋
八
識
及
與
心

答
意
可
知。
恐
又
難
曰。
設
無
此
識。
亦
何
不
可。
故

空。
則
今
由
破
法
執。
故
說
唯
識。
識
豈
不
亦
空
耶。

此
中
難
意。
謂
由
破
我
故
說
十
二
處
法。
法
既
即

由
此
慈
尊
說
前
二
頌。

空。
諸
佛
說
為
不
可
治
者。
應
知
諸
法
有
空
不
空。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

識
無
分
別
識。
分
別
識
者。
是
識
識。
無
分
別
識
者。

也。
宗
鏡
曰。
天
親
唯
識
論。
唯
是
一
識。
復
有
分
別

謂
若
無
能
變。
即
無
所
變。
若
無
所
變。
亦
無
能
變

相。
非
色
識
者。
指
能
變
之
亂
體。
若
無
餘
亦
無
者。

亂
體
者。
指
能
變
之
心
體。
色
識
者。
指
所
變
之
亂

二。
則
十
界
皆
中
明
矣。
亂
相
者。
指
所
變
之
色
相。

淨。
皆
名
俗
諦。
染
淨
無
性。
則
十
界
皆
空。
真
俗
不

是
對
待
法。
皆
依
俗
諦
建
立
故
也。
是
故
十
界
染

無
妄
執。
則
無
雜
染。
無
雜
染。
亦
無
淨
法。
蓋
染
淨

及
與
非
色
識。
若
無
餘
亦
無。

似
色
現。
如
有
頌
言。
亂
相
及
亂
體。
應
許
為
色
識。

︵
妄
執。
︶
便
無
雜
染。
亦
無
淨
法。
是
故
諸
識
亦

故。
謂
此
︵
相
分
︶
若
無
︵
則
便
︶
應
無
顛
倒

物
可
得。
然
似
外
色
現
者
︶
與
染
淨
法
為
依
處

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

人
境
俱
不
奪。
則
色
識
宛
爾。
又
智
者
大
師。
依
此

一
切
唯
識。
有
時
人
境
俱
奪。
則
色
識
兩
亡。
有
時

人
不
奪
境。
即
一
切
唯
色。
有
時
奪
境
不
奪
人。
即

議
也。
又
臨
濟
大
師。
依
此
義
而
立
四
句。
有
時
奪

亦
空。
故
得
作
此
妙
說。
非
尋
言
逐
句
者
所
能
思

色
唯
香
等
義
所
由
立
也。
良
由
諸
法
無
性。
名
字

名
為
色。
色
外
更
無
他
法。
故
稱
唯
色。
此
天
台
唯

別
色。
以
亂
相
名
無
分
別
色。
有
分
別
無
分
別。
皆

識
論
之
正
旨
也。
例
得
以
下。
則
以
亂
體
名
有
分

皆
名
為
識。
識
外
更
無
他
法。
故
稱
唯
識。
此
成
唯

也。
無
分
別
識
者。
即
頌
所
謂
色
識
也。
色
與
非
色。

所
成
色。
智
旭
曰。
分
別
識
者。
即
頌
所
謂
非
色
識

色
者。
如
言
光
明
即
是
智
慧。
無
分
別
色。
即
四
大

分
別
識。
例
得
云。
復
有
分
別
色
無
分
別
色。
分
別

似
塵
識。
一
切
法
界
所
有
瓶
衣
車
乘
等。
皆
是
無

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

分
別
︵
計
度。
︶
妄
生
外
想。
故
現
量
境
︵
本
︶

︵
五
塵
︶
時。
不
執
為
外。
後
︵
念
︶
意
︵
識
︶

撥
為
無
︵
答
曰。
五
識
及
同
時
意
識
︶
現
量
證

︵
難
曰。
︶
色
等
外
境。
分
明
見
證。
現
量
所
得。
寧

識
耳。
　
△
六
釋
現
量
違
宗
難。

火。
無
能
燒
用。
故
設
使
真
帶
質
境。
亦
名
無
分
別

但
托
彼
心
以
為
本
質。
變
似
心
相。
譬
如
鏡
中
之

曰。
能
緣
是
見
分。
故
得
有
分
別
用。
所
緣
是
相
分。

緣。
皆
有
分
別。
何
謂
有
分
別
識
照
無
別
識
耶。
答

也。
問
曰。
智
照
智
者。
應
是
以
心
緣
心。
則
能
緣
所

識
也。
四
者
境
照
境。
即
有
分
別
色
照
無
分
別
色

別
識
也。
三
者
智
照
智。
即
有
分
別
識
照
無
分
別

分
別
色
也。
二
者
境
照
智。
即
有
分
別
色
照
無
分

義
而
立
四
照。
一
者
智
照
境。
即
有
分
別
識
照
無

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

知
亦
爾
︵
與
夢
相
似。
︶
未
︵
到
︶
真
覺
︵
之
︶

追
覺
︵
其
無
心
外
實
境。
只
今
︶
覺
時
境
色。
應

︶
不
能
自
知
︵
所
見
唯
心。
︶
要
至
覺
時。
力
能

︵
皆
是
︶
唯
識
︵
答
曰
︶
如
夢
未
覺
︵
之
時。

︵
今
于
︶
覺
時。
於
自
︵
所
緣
︶
色
境。
不
知

知
彼
︵
夢
所
見
色
等
皆
︶
唯
心
︵
現。
︶
何
故

︵
譬
︶
如
︵
有
人
︶
從
夢
︵
而
︶
覺
︵
即
︶

︵
難
曰。
︶
若
覺
時
色。
皆
如
夢
境。
不
離
識
者

△
七
釋
夢
覺
相
違
難。

夢
所
緣。
不
可
執
為
實
是
外
色。

又
色
等
境
︵
皆
是
︶
非
色
似
色。
非
外
似
外。
如

等
︵
乃
是
︶
妄
計
有
故
︵
大
乘
︶
說
彼
為
無。

乘
︶
亦
說
為
有
︵
惟
彼
︶
意
識
所
執
外
實
色

是
︵
識
︶
自
相
分
︵
以
即
︶
識
所
變
故
︵
大

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

之
似
他
識
相
︶
無
實
作
用。
非
如
手
等
︵
之
能
︶

中。
有
似
他
︶
識
︵
之
相
分
︶
生
時
︵
此
所
現

但
不
說
彼
是
親
所
緣。
謂
︵
緣
他
心
者。
於
自
心

寧
非
自
所
緣
︵
答
曰
︶
誰
說
他
心
非
自
識
境。

︵
難
曰。
︶
外
色
實
無。
可
非
內
識
境。
他
心
實
有。

釋
外
取
他
心
難。

字
覺。
唯
理
即
覺。
則
是
熟
睡
長
夢
人
也。
　
△
八

妙
覺
極
果。
推
而
廣
之。
亦
有
相
似
覺。
觀
行
覺。
名

覺
有
二。
一
分
真
覺。
即
初
地
以
上。
二
究
竟
覺。
即

追
覺
真
覺。
皆
是
入
聲。
其
餘
覺
字。
皆
是
去
聲。
真

中。
故
佛
說
為
生
死
長
夜。
由
斯
未
了
色
境
唯
識。

追
覺
︵
今
既
︶
未
得
真
覺
︵
則
是
︶
恒
處
夢

位。
不
能
自
知
︵
其
非
實
有。
︶
至
真
覺
時。
亦
能

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

而
妄
於
中
起
貪
瞋
癡。
起
諸
見
慢。
大
佛
頂
經
所

塵
本
質。
但
緣
自
所
變
相
而
已。
既
無
外
境
可
緣。

他
心。
但
緣
自
所
變
相。
則
知
亦
決
不
能
親
緣
五

能
取
餘
法。
不
過
還
取
自
相
分
耳。
既
不
能
親
緣

亦
不
能
令
彼
諸
佛
之
心
還
成
有
漏。
何
有
少
法

然
諸
佛
不
能
令
彼
眾
生
之
心
即
證
無
漏。
眾
生

漏
相
分。
眾
生
心
內
諸
佛
之
心。
名
為
有
漏
相
分。

若
達
此
義。
則
知
諸
佛
心
內
眾
生
之
心。
名
為
無

等
︵
五
塵。
︶
亦
爾
︵
不
能
親
緣
本
質
也
︶

如
緣
他
心
︵
既
必
不
能
親
緣。
應
知
緣
于
︶
色

法
能
取
餘
法。
但
識
生
時
似
彼
相
現。
名
取
彼
物。

能
了。
親
所
了
者。
謂
自
所
變。
故
契
經
言。
無
有
少

照
外
境。
但
如
鏡
等
似
外
境
現。
名
了
他
心。
非
親

親
執
外
物
︵
非
如
︶
日
等
舒
光
︵
之
能
︶
親

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

眾
生。
則
何
人
求
法。
既
無
凡
聖
尊
卑
因
果。
亦
無

生。
則
誰
聽
所
說。
設
無
佛
說。
則
以
何
為
法。
設
無

卑
各
論
因
果。
設
無
諸
佛。
則
誰
為
能
說。
設
無
眾

薩
為
因。
佛
地
為
果。
或
凡
聖
各
論
尊
卑。
凡
聖
尊

佛
為
聖。
佛
為
聖
中
之
尊。
三
乘
為
聖
中
之
卑。
菩

此
先
破
執
唯
一
識
之
過
也。
六
道
為
凡。
三
乘
及

凡
聖
尊
卑
因
果
等
別。
誰
為
誰
說。
何
法
何
求。

何
︵
答
曰
︶
汝
應
諦
聽。
若
唯
一
識。
寧
有
十
方

︵
箇
︶
識
︵
問
曰。
若
︶
不
爾
︵
者。
其
義
︶
如

哉
固
執。
觸
處
生
疑。
豈
唯
識
教。
但
說
︵
只
︶
一

︵
難
曰。
︶
既
有
異
境。
何
名
唯
識
︵
答
曰
︶
奇

釋
異
境
非
識
難。

謂
自
心
取
自
心。
非
幻
成
幻
法
也。
哀
哉。
　
△
九

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

五
位
百
法。
一
者
心
法。
即
是
八
識。
二
者
心
所
有

此
正
釋
唯
識
二
字
之
旨
趣
也。
只
此
識
字。
收
盡

色
等。

言
︵
乃
是
︶
但
遮
愚
夫
所
執
定
離
諸
識
實
有

︵
所
以
︶
總
立
識
名
︵
若
夫
︶
唯
︵
之
為
︶

。
四
︵
種
法
之
︶
實
性
故。
如
是
諸
法。
皆
不
離
識

所
變
故
︵
前
︶
三
︵
種
法
之
︶
分
位
故
︵
前
︶

如。
識
自
相
故。
識
相
應
故
︵
心
心
所
︶
二
︵
之
︶

心
所。
所
變
相
見。
分
位
差
別。
及
彼
空
理
所
顯
真

言
︵
乃
是
︶
總
顯
一
切
有
情。
各
有
八
識。
六
位

故
唯
識
言。
有
深
意
趣
︵
須
知
︶
識
︵
之
為
︶

識
亦
復
烏
有。
豈
非
大
邪
見
哉。

能
說
所
說
能
求
所
求。
便
成
畢
竟
斷
滅。
并
此
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

入
法
空。
證
無
上
覺。
救
拔
含
識
生
死
輪
迴。
非
全

若
如
是
知
唯
識
教
意。
便
能
無
倒。
善
備
資
糧。
速

如
前
所
明
也。

遮
愚
執
離
識
實
有
色。
等。
等
取
一
切
我
法
二
執。

即
遣
虛
存
實
義。
無
為
名
識。
即
遣
相
證
性
義。
唯

捨
濫
留
純
義。
及
攝
末
歸
本
義。
不
相
應
行
名
識。

名
識。
心
所
名
識。
即
隱
劣
顯
勝
義。
相
見
名
識。
即

行
是
三
分
位。
故
亦
名
識。
無
為
是
四
實
性。
故
亦

故
亦
名
識。
相
見
是
二
所
變。
故
亦
名
識。
不
相
應

也。
八
識
是
識
自
相。
故
名
為
識。
心
所
是
識
相
應。

為
法。
即
是
我
法
二
空
所
顯
真
如。
約
義
說
有
六

即
是
心
心
所
色
分
位
差
別。
有
二
十
四。
五
者
無

見
分
所
緣
相
分。
共
有
十
一。
四
者
不
相
應
行
法。

法。
即
是
六
位
心
所。
共
五
十
一。
三
者
色
法。
即
是

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

廣
釋
頌
義。
初
中
二。
初
約
染
種
現。
生
染
分
別。
二

彼
分
別
生。
△
二
以
論
釋
成
二。
初
略
解
頌
文。
二

曰。
由
一
切
種
識。
如
是
如
是
變。
以
展
轉
力
故。
彼

若
唯
有
識。
都
無
外
緣。
由
何
而
生
種
種
分
別。
頌

釋
成。
今
初。

釋
違
經
三
性
難。
初
中
二。
初
申
難
舉
頌。
二
以
論

難
三。
初
釋
分
別
由
何
難。
二
釋
生
死
由
何
難。
三

能
成
辦
也
哉。
初
正
明
所
變
竟。
　
△
二
廣
釋
外

證
無
上
覺。
盡
未
來
際
救
度
眾
生。
豈
惡
取
空
所

足。
目
足
並
運。
安
隱
入
於
法
空
大
清
涼
地。
乃
至

為
無。
故
能
無
倒。
無
倒
之
智
如
目。
萬
行
資
糧
如

教
理
有
大
利
益
也。
不
執
遍
計
為
實。
不
撥
依
圓

他
大
︶
事。
故
定
應
信
一
切
唯
識。
此
結
顯
唯
識

撥
無
惡
取
空
者
違
背
教
理。
能
成
是
︵
自
利
利

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

此
︵
頌
但
︶
說
能
生
分
別
︵
之
︶
種
︵
子
︶

義
︵
然
︶
非
此
︵
頌
中
正
意
︶
所
說
︵
以
︶

道。
雖
從
無
漏
種
生。
望
於
彼
離
繫
果
︶
有
展
轉

道。
斷
︵
彼
惑
︶
結
︵
方
始
︶
得
故
︵
此
現
起

之
︶
果。
要
︵
須
︶
現
︵
行
︶
起
︵
于
真
無
漏
︶

彼
︵
離
繫
果。
︶
雖
可
︵
克
︶
證。
而
非
種
︵
子

︵
果
而
不
言
︶
者
︵
以
離
繫
果
︶
非
種
生
故。

果
故。
名
︵
之
為
︶
一
切
種
︵
此
中
︶
除
離
繫

功
能。
能
︶
生
等
流
異
熟
士
用
增
上
︵
四
類
︶

︵
諸
法
︶
自
果
︵
之
︶
功
能
差
別。
此
︵
差
別

論
曰。
一
切
種
識。
謂
︵
第
八
︶
本
識
中
能
生

頌
意。
今
初。

釋
第
二
句。
三
釋
第
三
句。
四
釋
第
四
句。
五
總
顯

例
淨
種
現。
生
淨
分
別。
初
中
五。
初
釋
第
一
句。
二

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

故。

如
是。
謂
一
切
種。
攝
三
熏
習
共
不
共
等
識
種
盡

是
轉
變。
謂
從
生
位。
轉
至
熟
時。
顯
變
種
多。
重
言

此
識
中
種
︵
由
現
識
等
︶
餘
緣
助
故。
即
便
如

△
二
釋
第
二
句。

識
︵
此
差
別
義
︶
後
當
說
故。

︵
所
持
之
︶
種。
非
︵
指
能
︶
持
種
︵
子
之
︶

識
故。
又
種
識
︵
之
為
︶
言。
顯
︵
本
︶
識
中

種
︵
有
外
種
可
名
為
︶
種
︵
而
︶
非
︵
是
︶

識。
有
︵
現
識
可
名
為
︶
識
︵
而
︶
非
︵
是
︶

︵
字
合
︶
言
︵
之
者。
︶
簡
︵
于
︶
非
種
︵
非
︶

為
體。
故
立
識
名。
種
離
本
識。
無
別
性
故。
種
識
二

故。
此
︵
分
別
種。
是
本
識
之
相
分。
即
以
本
︶
識

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

。
虛
妄
分
別
為
自
性
故。
分
別
類
多。
故
言
彼
彼。

即
︵
從
種
生
之
︶
現
識
等。
總
名
分
別
︵
皆
以
︶

無
實
體。
亦
有
相
助
力
也。
　
△
四
釋
第
四
句。

等
者。
等
取
不
相
應
行。
雖
依
色
心
分
位
假
立。
自

見
分
等。
彼
︵
於
種
子。
亦
︶
皆
互
有
相
助
力
故。

展
轉
力
者。
謂
八
現
識
及
彼
相
應
︵
心
所
︶
相

第
三
句。

共。
故
名
為
等。
具
如
大
乘
止
觀
廣
說。
　
△
三
釋

不
共
識
種。
能
感
正
報。
復
有
共
中
不
共。
不
共
中

熏
習。
具
如
下
文
所
明
也。
共
相
識
種。
能
感
依
報。

三
熏
習
者。
一
名
言
熏
習。
二
我
執
熏
習。
三
有
支

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

︵
助
令
︶
生
故。

種
︵
轉
變
差
別。
及
以
︶
現
行
︵
淨
法
︶
為
緣

諸
淨
法
起。
應
知
亦
然
︵
依
附
本
識
一
切
︶
淨

生
淨
分
別。

初
約
染
種
現。
生
染
分
別
竟。
　
△
二
例
淨
種
現。

分
別
而
亦
得
生。
何
假
外
緣
方
起
分
別。

變
差
別。
及
以
現
行
八
種
識
等
展
轉
力
故。
彼
彼

此
頌
意
說。
雖
無
外
緣。
由
本
識
中
有
一
切
種
轉

類
多。
　
△
五
總
顯
頌
意。

別。
復
有
性
受
界
地
現
比
非
量
差
別
不
同。
故
云

等
者。
等
取
諸
心
所
法。
皆
能
分
別
故
也。
此
等
分

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

緣。
三
釋
所
緣
緣。
四
釋
增
上
緣。
今
初。

他
緣。
　
△
二
釋
為
四。
初
釋
因
緣。
二
釋
等
無
間

方
成。
約
親
疏
而
俱
立。
增
上
則
有
勝
勢
力。
不
障

則
為
開
導
之
義。
萬
有
咸
生。
所
緣。
則
具
慮
託
而

宗
鏡
云。
因
緣。
則
於
有
為
之
門。
親
辦
自
果。
無
間。

緣
且
有
四。

二。
初
標。
二
釋。
今
初。

初
且
明
四
緣。
二
傍
論
十
因。
三
正
示
緣
生。
初
又

△
二
釋
二。
初
正
釋
緣
生。
二
結
斥
指
廣。
初
中
三。

所
說
種
現
緣
生
分
別。
云
何
應
知
此
緣
生
相。

二
廣
釋
頌
義
二。
初
徵。
二
釋。
今
初。

諸
淨
法。
謂
三
乘
智
果
也。
初
略
解
頌
文
竟。
　
△

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

現
義。
此
二
皆
名
因
緣
性。

能。
即
種
生
種
義。
及
起
同
時
自
類
現
果。
即
種
生

此
先
釋
種
子
為
因
緣
體
也。
能
引
次
後
自
類
功

同
時
現
果
︶
是
因
緣
性。

果。
此
︵
功
能
差
別。
︶
唯
望
彼
︵
次
後
自
類
及

差
別。
能
引
次
後
自
類
功
能。
及
起
同
時
自
類
現

種
子
者。
謂
本
識
中
善
染
無
記
諸
界
地
等
功
能

是
緣。
故
名
因
緣。
種
子
現
行。
次
文
自
釋。

色
心
等。
親
辦
自
果
為
因。
兼
有
助
生
之
義。
因
即

感
果
名
因。
助
生
名
緣。
有
為
法
者。
簡
非
無
為。
指

子。
二
現
行。

一
因
緣。
謂
有
為
法
親
辦
自
果。
此
體
有
二。
一
種

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

八
相
見
二
分
種
子。
第
七
末
那。
唯
熏
第
八
見
分

識。
能
熏
阿
賴
耶
相
分
種
子。
第
六
意
識。
能
熏
第

釋
現
行
為
種
子
之
因
緣
體
也。
宗
鏡
云。
前
五
轉

果
極
︶
圓
故
︵
所
以
此
二
︶
不
熏
成
種。
此
次

何
除
佛
果
及
劣
無
記。
答
曰。
無
記
︶
極
微
︵
佛

。
非
簡
所
依
︵
之
自
證
分
︶
獨
能
熏
故
︵
問
曰。

。
無
所
熏
故
︵
問
曰。
性
界
地
等。
何
亦
能
熏。
答
曰
︶

。
第
八
心
品
︵
體
是
所
熏。
若
以
之
為
能
熏。
則
便
︶

種
︶
是
因
緣
性
︵
問
曰
第
八
何
不
能
熏。
答
曰
︶

識
生
自
類
種。
此
︵
轉
識
等。
︶
唯
望
彼
︵
自
類

。
極
劣
無
記
︵
之
外。
︶
餘
︵
一
切
法。
皆
︶
熏
本

地
等
︵
但
︶
除
佛
果
︵
極
︶
善
︵
與
三
性
中
︶

相
︵
分
︶
見
︵
分
三
︶
性
︵
三
︶
界
︵
九
︶

現
行
者。
謂
七
轉
識。
及
彼
相
應
︵
心
所。
︶
所
變

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

100

故
於
見
分
中
攝。
又
云。
第
六
若
緣
無
為
并
不
相

熏
見
相
分
種
者。
以
內
二
分。
與
見
分
同
是
心
種。

恐
犯
無
窮
過
故。
又
云。
第
六
能
緣
第
八
四
分。
唯

分
時。
只
熏
根
身
器
界
種。
緣
種
子
境。
即
不
熏
種。

然
多
分
只
熏
見
質
二
種。
第
六
緣
第
八
三
境
相

相
分
五
塵
種。
又
與
第
八
熏
得
五
根
塵
本
質
種。

謂
自
熏
得
能
緣
見
分
種。
若
現
量
時。
亦
自
熏
得

即
不
熏。
若
第
六
緣
第
八
相
分
時。
或
熏
三
種
子。

得
見
分
種。
又
自
熏
得
第
六
見
分
種。
中
間
相
分

分
時。
熏
得
見
質
二
種。
皆
是
心
種。
即
與
第
八
熏

種。
餘
即
不
熏。
以
不
能
緣
故。
若
第
六
緣
第
八
見

熏
相
分
種
者。
但
熏
內
身
及
外
器
實
五
塵
相
分

見
分
是
自
證
分
與
力。
又
云。
前
五
識
與
第
八
識

分
有
作
用
故。
又
云。
見
分
與
力。
令
相
分
熏
種。
又

種
子。
又
云。
前
七
識
見
相
二
分
能
熏
種。
以
此
二

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

101

是
等
無
間。
非
是
因
緣。
設
無
種
子。
則
現
行
不
能

此
簡
示
結
成
因
緣
義
也。
先
簡
同
類
現
行
相
引。

聖
說
轉
識
與
阿
賴
耶。
展
轉
相
望
為
因
緣
故。

門。
有
唯
說
種
是
因
緣
性。
彼
依
顯
勝。
非
盡
理
說。

現
行
展
轉
相
望
為
因
緣
者。
應
知
假
說。
或
隨
轉

轉
相
望。
亦
非
因
緣。
不
親
生
故。
有
說
異
類
同
類

因
緣
︵
以
彼
各
從
︶
自
種
生
故。
一
切
異
類
展

上
生
者。
是
有
覆
性。
現
行
同
類
展
轉
相
望。
皆
非

從
本
質
上
起
者。
是
無
覆
性。
一
半
從
能
緣
見
分

其
中
間
相
分。
但
從
兩
頭
合
起。
仍
通
二
性。
一
半

見
分
熏
種
者。
但
熏
見
質
二
種。
定
不
熏
相
分
種。

相
分
種。
其
能
緣
見
分
種
即
熏。
若
第
七
緣
第
八

者
即
熏。
以
緣
假
法
時。
但
是
獨
影
境
故。
亦
不
熏

應
行
及
心
所
中
一
分
假
者。
皆
不
熏
本
質
種。
實

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

102

為
聚。
前
後
者。
顯
非
同
時。
自
類
者。
顯
非
他
類。
如

也。
心
王
必
有
心
所
與
之
相
應。
和
合
似
一。
名
之

為
簡
色
不
相
應
及
無
為
法。
無
有
等
無
間
緣
義

也。
緣
者。
助
生
也。
八
現
識
及
彼
心
所。
正
出
緣
體。

定
︵
得
︶
生。
等
者。
自
類
也。
無
間
者。
中
無
間
隔

自
類
無
間。
等
而
開
導。
令
彼
︵
後
聚
自
類
決
︶

二
等
無
間
緣。
謂
八
現
識
及
彼
心
所。
前
聚
於
後

緣。

定
互
為
因
緣。
初
釋
因
緣
竟。
　
△
二
釋
等
無
間

一
是
但
依
顯
勝。
次
聖
說
下。
結
成
種
子
現
行
決

為
因
緣。
或
說
唯
種
是
因
緣
性。
一
是
隨
轉
假
說。

因
緣。
以
其
不
親
生
故。
次
示
或
說
現
行
展
轉
得

燄
故
也。
次
簡
異
類
現
行
相
助。
是
增
上
緣。
亦
非

自
引
現
行。
譬
如
炷
若
盡
時。
前
燄
不
能
引
生
後

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

103

各
異
類。
尤
不
相
應。
豈
容
互
作
等
無
間
緣
哉。

類。
由
其
種
現
異
故。
便
非
此
緣
則
八
識
現
行
各

相
應。
非
此
等
無
間
緣
所
攝。
既
種
與
現
雖
是
同

以
引
後
燄
者。
必
由
前
燄
故
也。
故
種
與
現。
如
不

非
種
引。
非
等
無
間。
譬
如
炷
能
生
燄。
不
能
引
燄。

與
彼
現
行
俱
時
而
轉。
就
種
生
現。
得
為
因
緣。
現

等
無
間
緣
也。
且
如
八
識
及
諸
心
所。
各
有
種
子。

此
簡
種
子
非
等
無
間
緣。
并
簡
異
類
現
識
亦
非

斯
八
識
非
互
為
緣。

多
同
類
種。
俱
時
轉
故。
如
不
相
應。
非
此
緣
攝。
由

即
名
他
類
也。

前
眼
識
望
後
眼
識。
乃
名
自
類。
若
望
耳
鼻
識
等。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

104

︵
前
︶
識
等
無
間。
彼
︵
後
︶
識
等
決
定
生。
即

無
間
法。
故
非
此
緣。
云
何
知
然。
論
有
誠
說。
若
此

入
無
餘
心。
最
極
微
劣。
無
開
導
用。
又
無
當
起
等

如
第
四
卷
中
所
明。

與
心
所。
便
得
互
作。
若
約
為
依。
則
又
獨
指
心
王。

合
似
一。
得
為
等
無
間
緣
也。
然
但
約
為
緣。
則
心

所
依
不
異。
所
緣
相
似。
又
必
同
性。
是
故
相
應
和

何
得
作
等
無
間
緣
耶。
今
釋
之
曰。
雖
恒
俱
轉。
而

無
間
緣。
則
心
與
心
所。
亦
是
同
時
異
類
俱
轉。
如

為
等
無
間
緣。
八
識
現
行。
以
異
類
故。
亦
不
為
等

此
釋
伏
難
也。
難
曰。
種
子
與
現
行。
以
同
時
故。
不

可
施
設
離
別
殊
異。
故
得
互
作
等
無
間
緣。

心
與
心
所。
雖
恒
俱
轉。
而
相
應
故。
和
合
似
一。
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

105

識
也。
鏡
智。
約
相
應
心
所。
相
應
心
所。
有
二
十
一。

此
下
別
約
八
識
以
判
等
無
間
緣。
今
先
判
第
八

︵
異
熟
︶
相
望
亦
然。

已。
必
無
斷
故
︵
無
垢
︶
善
︵
識
︶
與
無
記

無
間。
有
無
漏
生。
無
漏
定
無
生
有
漏
者。
鏡
智
起

容
互
作
等
無
間
緣。
下
上
死
生。
相
開
等
故。
有
漏

即
依
此
義。
應
作
是
說。
阿
陀
那
識。
三
界
九
地。
皆

是
顯
實。
此
且
施
權。
不
應
為
難。

入
於
二
乘
涅
槃
而
滅
度
者。
此
云
何
通。
答
曰。
彼

導
故。
引
證
可
知。
問
曰。
若
依
法
華。
則
無
有
一
人

無
間
緣
也。
以
更
無
當
起
之
法。
則
無
所
用
其
開

此
更
簡
去
入
無
餘
涅
槃
之
最
後
心。
不
名
為
等

說
此
︵
前
識
︶
是
彼
︵
後
識
︶
等
無
間
緣
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

106

聞
迴
趣
大
乘
願
留
身
者。
既
與
教
理
俱
不
相
違。

願
力
所
留
生
身。
是
欲
界
故。
有
義。
色
界
亦
有
聲

欲
界
故。
彼
雖
必
往
大
自
在
宮。
方
得
成
佛。
而
本

識。
以
︶
迴
趣
︵
所
︶
留
︵
生
︶
身。
唯
︵
在
於
︶

定
︵
於
︶
欲
界
後
︵
身
︶
引
生
無
漏
︵
第
八

故
︵
若
夫
︶
二
乘
︵
極
果
︶
迴
趣
大
菩
提
者。

之
︶
後。
必
生
在
淨
居
天
上
大
自
在
宮。
得
菩
提

︵
身
︶
引
生
無
漏
︵
第
八
淨
識。
以
因
行
既
滿

︵
直
發
大
心
︶
求
佛
果
者。
定
︵
於
︶
色
界
後

漏
︵
答
曰
︶
或
從
色
界。
或
欲
界
後。
謂
諸
異
生

︵
問
曰。
︶
此
︵
第
八
識。
在
︶
何
界
後
引
生
無

無
生
異
熟
者。

王。
相
望
亦
然。
謂
異
熟
無
間
有
無
垢
生。
無
垢
定

獨
言
鏡
智
者。
智
為
勝
故。
善
與
無
記。
約
第
八
心

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

107

菩
提
者。
亦
是
帶
劣
勝
應
身
相。
以
劣
唯
閻
浮。
勝

故
入
無
餘。
則
無
心
智。
即
今
所
謂
大
自
在
宮
得

為
菩
薩。
成
唯
識
論。
雖
亦
大
乘。
然
是
帶
通
明
別。

頂
經。
雖
屬
方
等。
然
是
純
明
圓
理。
故
得
出
塵
而

漢。
何
故
此
云
經
不
說
彼
發
大
心
耶。
答
曰。
大
佛

羅
漢。
入
菩
薩
乘。
如
是
一
類。
名
為
迴
心
大
阿
羅

於
捨
心
發
明
智
慧。
慧
光
圓
通。
便
出
塵
界。
成
阿

耳。
問
曰。
大
佛
頂
經
云。
從
是
有
頂
色
邊
際
中。
若

居
天。
則
無
迴
趣
之
義。
以
彼
多
屬
定
性
聲
聞
故

即
留
色
界
之
身。
以
俟
功
德
成
滿
也。
然
生
五
淨

乘。
謂
阿
那
含
生
色
界
已。
證
阿
羅
漢。
身
未
入
滅。

引
生
無
漏
之
界
地
也。
色
界
亦
有
聲
聞
迴
趣
大

︵
生
︶
彼
︵
天
者
︶
發
大
心
故。
此
兼
論
第
八

現
前。
然
五
淨
居
︵
天
中。
︶
無
迴
趣
者。
經
不
說

是
故
聲
聞
︵
之
︶
第
八
無
漏。
色
界
心
後
亦
得

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

108

漏
即
無
記
性。
故
云
相
望
亦
然。
又
我
法
二
執
相

空
觀。
則
名
有
漏。
故
互
相
生。
無
漏
即
是
善
性。
有

為
有
漏。
十
地
位
中。
入
法
空
觀。
則
名
無
漏。
出
法

平
等
性
智
相
應。
名
為
無
漏。
我
法
二
執
相
應。
名

︵
無
色
界
︶
故。
此
判
第
七
識
之
等
無
間
緣
也。

相
生。
非
無
色
界
︵
以
︶
地
上
菩
薩。
不
生
彼

後
位
中。
得
相
引
故。
此
欲
色
界。
有
漏
得
與
無
漏

中。
染
與
不
染。
亦
相
開
導
︵
以
︶
生
空
智
果
前

位
中。
得
相
引
故。
善
與
無
記。
相
望
亦
然。
於
無
記

第
八
識
生
處
繫
故。
有
漏
無
漏。
容
互
相
生。
十
地

第
七
轉
識。
三
界
九
地
亦
容
互
作
等
無
間
緣。
隨

實
相
須。
其
旨
非
淺。
聖
意
難
測。
但
應
仰
信。

起
信
論
中。
亦
同
此
意。
理
雖
圓
別。
事
猶
帶
通。
權

須
華
藏。
今
寄
淨
居。
乃
是
梵
網
千
釋
迦
之
一
耳。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

109

不
同。
然
皆
互
相
引
生。
決
擇
分
善。
即
煖
等
四
加

執
相
應。
名
為
有
漏。
有
漏
則
有
善。
惡。
有
覆。
無
覆

無
間
緣
也。
二
空
觀
智。
皆
名
無
漏。
無
漏
唯
善。
我

唯
︵
在
︶
色
界
︵
有
︶
故。
此
判
第
六
識
之
等

無
漏。
唯
︵
在
︶
色
界
後
︵
心
以
︶
決
擇
分
善。

容
互
作
等
無
間
緣。
潤
生
位
等。
更
相
引
故。
初
起

第
六
轉
識。
三
界
九
地
有
漏
無
漏
善
不
善
等。
各

今
亦
依
權
說
耳。

然
菩
薩
若
證
二
十
五
王
三
昧。
亦
必
應
現
無
色。

色。
以
厭
色
故。
地
上
菩
薩。
不
生
無
色。
以
無
益
故。

則
名
為
染。
故
亦
互
相
引
也。
鈍
根
二
乘。
得
生
無

生
空
觀
位
中。
則
名
不
染。
未
入
之
前。
已
出
之
後。

相
應。
名
為
無
覆。
亦
名
不
染。
初
二
三
果
聖
人。
入

應。
名
為
有
覆。
亦
名
為
染。
伏
斷
我
執。
但
與
法
執

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

110

五
︶
根
︵
而
能
︶
發
無
漏
︵
五
︶
識。
理
不
相

分
攝
故
︵
若
謂
︶
有
漏
不
共
必
俱
同
境
︵
之

根
定
有
漏
故
︵
以
根
︶
是
異
熟
識
︵
之
︶
相

無
漏
五
識。
非
佛
無
故。
彼
︵
因
位
中
之
︶
五
色

無
漏
︵
五
識
之
︶
後
容
起
有
漏
︵
五
識。
以
︶

無
漏
︵
五
識
在
於
︶
有
漏
︵
五
識
︶
後
起。
非

類
互
作
等
無
間
緣。
未
成
佛
時。
容
互
起
故。
有
義。

善
等
相
望。
應
知
亦
爾。
有
義。
五
識
有
漏
無
漏。
自

︵
雜
居
︶
地
︵
各
以
︶
自
類
互
作
等
無
間
緣。

二
地。
鼻
舌
兩
識
︵
唯
于
︶
一
︵
欲
︶
界
一

眼
耳
身
識
︵
于
欲
色
︶
二
界
︵
雜
居
離
生
︶

四
禪。
即
名
四
禪
後
心。
非
謂
必
生
四
禪
天
上。

色
界
後。
所
謂
因
定
發
慧
也。
然
人
中
若
能
成
就

行
位
所
修
善
根。
要
依
四
禪。
方
發
無
漏。
故
云
唯

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

111

顯
是
所
緣
義。
簡
根
及
種
子
識
無
其
相。
雖
得
為

是
無。
縱
是
所
緣。
而
無
緣
義
也。
是
帶
己
相
者。
即

若
有
法
者。
即
能
為
生
緣
義。
簡
遍
計
所
執。
其
體

帶
彼
相
起。
故
名
所
緣。
助
生
於
識。
故
復
名
緣。
謂

親。
二
疏。

是
帶
己
相。
心
或
相
應
所
慮
所
托。
此
體
有
二。
一

緣
竟。
　
△
三
釋
所
緣
緣。
三
所
緣
緣。
謂
若
有
法。

識。
不
論
善
惡
無
記。
皆
於
境
昧
也。
二
釋
等
無
間

作
智
相
應
五
識。
則
於
境
明。
有
漏
根
發
有
漏
五

解。
初
義
非。
次
義
正。
明
昧
異
者。
無
漏
根
發
成
所

望。
善
等。
即
三
性
差
別。
次
釋
有
漏
無
漏。
有
兩
家

此
判
前
五
識
之
等
無
間
緣
也。
互
作。
謂
六
道
相

應
故。
此
二
於
境
明
昧
異
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

112

一
體。
宗
鏡
云。
一
有
親
所
緣
緣。
從
質
及
心
變
起。

此
先
釋
親
所
緣
緣
也。
體
不
相
離。
謂
四
分
唯
是

所
緣
緣。

體
不
相
離。
是
見
分
等
內
所
慮
託。
應
知
彼
是
親

若
︵
此
相
分。
︶
與
能
緣
︵
之
見
分
同
一
所
依
︶

鏡
水
等
所
照
外。
餘
不
緣
者
是。

俱
句。
即
一
切
所
緣
緣
實
相
分
是。
四
俱
非。
即
除

慮。
即
鏡
水
所
照
物
等
是。
以
鏡
水
非
能
慮
故。
三

計
妄
執
我
法
等
是。
以
無
體
故。
二
有
所
托
非
所

故
復
名
為
緣。
宗
鏡
云。
一
有
所
慮
非
所
托。
即
遍

處。
即
以
此
為
所
托
處。
所
慮
故
名
為
所
緣。
所
托

緣。
而
心
王
與
心
所
之
或
相
應
者。
以
此
為
所
慮

緣。
而
非
所
緣
也。
具
此
有
法
帶
相
二
義。
名
所
緣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

113

。
離
外
所
慮
託。
亦
得
生
︵
於
能
緣
心
︶
故。

故。
疏
所
緣
緣。
能
緣
︵
之
心
︶
或
有
︵
不
定。
以
︶

有
︵
以
︶
離
內
所
慮
託。
必
不
生
︵
於
能
緣
心
︶

親
所
緣
緣
︵
但
是
︶
能
緣
︵
之
心
決
定
︶
皆

此
次
釋
疏
所
緣
緣
也。

疏
所
緣
緣。

離
︵
然
借
︶
為
質
能
起
內
所
慮
託。
應
知
彼
是

若
︵
此
本
質。
︶
與
能
緣
︵
之
見
分
︶
體
雖
相

二
分
互
相
緣
是。

所
證
真
如
是。
四
有
親
所
緣
緣
而
非
相
分。
即
內

親
所
緣
緣。
不
由
心
變。
亦
不
由
質
起。
即
根
本
智

心
變。
不
仗
質
起
即
第
八
緣
三
境
相
分
是。
三
有

即
五
識
緣
五
塵
相
分
是。
二
有
親
所
緣
緣。
但
從

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

114

緣。
不
論
有
質
無
質。
皆
是
變
帶
相
狀。
名
所
緣
緣。

心
所。
及
無
漏
後
得
智
見
分
緣
境
之
時。
變
相
而

緣
見
分。
亦
是
挾
帶
體
相。
名
所
緣
緣。
若
有
漏
心

而
緣。
是
所
緣
緣。
乃
至
內
二
分
相
緣。
及
自
證
分

相。
二
者
相
狀。
若
根
本
智
緣
真
如。
是
挾
帶
體
相

二
義。
一
者
挾
帶。
二
者
變
帶。
相
亦
二
義。
一
者
體

名
為
相。
而
根
本
智
非
有
相
分
也
︶
又
云。
帶
有

三
境。
及
本
智
緣
真
如
是
︵
真
如
即
是
實
相。
故

影
是。
四
無
質
相
分
是
實
性
境。
即
第
八
心
王
緣

影
及
帶
質
境
是。
三
無
質
相
分
是
假。
即
無
質
獨

獨
頭
意
識
是。
二
有
本
質
相
分
是
假。
即
有
質
獨

實
性
境。
即
前
五
識。
及
明
了
意
識
初
念。
并
少
分

外
法
或
有
或
無
也。
宗
鏡
云。
一
有
本
質
相
分
是

此
即
第
二
卷
所
謂
自
心
內
法
一
切
皆
有。
自
心

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

115

此
下
別
約
八
識。
判
所
緣
緣
親
疏
有
無
之
義。
今

切
位
中。
有
無
不
定。

︵
其
︶
疏
所
緣
緣
︵
于
未
轉
已
轉
等
凡
︶
一

。
非
諸
有
情
種
皆
等
故。
應
說
此
︵
第
八
心
︶
品

緣
亦
非
理
也。
且
一
切
有
情。
法
爾
有
五
性
差
別
︶

他
變
為
此。
不
應
理
故
︵
則
次
家
定
有
疏
所
緣

親
所
緣
緣
不
應
理
也
︶
自
種
於
他
無
受
用
理。

互
受
用。
他
所
變
者
為
自
質
故
︵
則
初
家
惟
有

自
方
變
故。
有
義。
二
說
俱
不
應
理。
自
他
身
土。
可

運
變
故。
有
義。
亦
定
有
疏
所
緣
緣。
要
仗
他
變
質

第
八
心
品。
有
義。
唯
有
親
所
緣
緣。
隨
業
因
力
任

境
體。
即
名
挾
帶。

又
云。
但
是
相
分。
皆
名
變
帶。
若
不
變
相
分。
直
附

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

116

或
無
︵
當
知
︶
疏
所
緣
緣。
有
無
不
定。
　
前
五

能
自
在
︵
而
︶
轉
︵
故
其
︶
所
仗
外
質。
或
有

心
品。
行
相
猛
利。
於
一
切
︵
聖
凡
︶
位
︵
中。
皆
︶

︵
及
過
未
︶
等
︵
則
便
︶
無
外
質
故。
　
第
六

淨
識
為
無
我
境。
仍
有
疏
所
緣
緣。
若
︶
緣
真
如

定
有
疏
所
緣
緣。
已
轉
依
位。
此
非
定
有
︵
若
緣

故。
必
仗
︵
第
八
識
之
見
分
以
為
︶
外
質。
故
亦

第
七
心
品。
未
轉
依
位。
是
俱
生
︵
我
法
二
執
︶

有
無
不
定。

緣
現
在。
則
有
本
質。
若
緣
過
未。
則
無
本
質。
故
云

定
無
疏
所
緣
緣。
鏡
智
緣
俗。
得
有
疏
所
緣
緣。
又

塵
根
身。
得
有
疏
所
緣
緣。
已
轉
位
中。
鏡
智
緣
真。

中。
根
身
種
子。
定
無
疏
所
緣
緣。
器
界
及
他
人
浮

先
判
第
八
識
也。
有
三
家
解。
第
三
為
正。
未
轉
位

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

117

四
事
別
故。

︵
之
勝
勢
︶
用。
於
四
處
轉
︵
謂
︶
生
住
成
得

取
︵
其
︶
餘。
為
顯
諸
緣
差
別
相
故。
此
順
違

三
緣。
亦
是
增
上。
而
今
第
四。
除
彼
︵
前
三。
收
︶

順
或
違
︵
俱
能
為
緣。
是
故
名
增
上
緣
︶
雖
前

四
增
上
緣。
謂
若
有
法。
有
勝
勢
用。
能
於
餘
法
或

餘
可
知。
三
釋
所
緣
緣
竟。
　
△
四
釋
增
上
緣。

有
外
質。
指
同
時
意
識。
或
無
外
質。
指
獨
頭
意
識。

此
判
前
七
轉
識
所
緣
緣
親
疏
有
無
之
義
也。
或

外
質
故。

定
有
︵
成
所
作
智。
通
︶
緣
過
未
等
︵
法。
︶
無

性
境。
︶
故
亦
定
有
疏
所
緣
緣。
已
轉
依
位。
此
非

心
品。
未
轉
依
位。
麤
鈍
劣
故。
必
仗
外
質
︵
五
塵

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

118

根。
十
苦
根。
十
一
樂
根。
十
二
憂
根。
十
三
喜
根。
十

五
名
五
色
根
︶
六
男
根。
七
女
根。
八
命
根。
九
意

一
眼
根。
二
耳
根。
三
鼻
根。
四
舌
根。
五
身
根
︵
此

知
即
是
二
十
二
根。

然
增
上
用。
隨
事
雖
多。
而
勝
顯
者。
唯
二
十
二。
應

令
不
得。
故
名
為
增
上
緣。

或
復
違
令
不
成。
未
得
諸
法。
或
順
令
得。
或
復
違

順
令
住。
或
復
違
令
不
住。
未
成
諸
法。
或
順
令
成。

諸
法。
或
順
令
生。
或
復
違
令
不
生。
已
生
諸
法。
或

性。
非
同
遍
計
所
執。
故
名
有
法。
由
此
法
故。
未
生

分
位
假
立。
即
以
色
心
等
法
為
體。
均
是
依
他
起

有
法。
亦
指
有
體
之
法
也。
或
自
有
體。
或
依
色
心

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

119

若
八
識
自
類
心
心
所
聚。
前
望
於
後。
即
是
等
無

以
八
識
為
性。

種
分
位
假
立。
非
別
有
性
︵
等
無
間
︶
意
根。
總

彼
︵
身
根
之
︶
少
分
為
性。
命
根。
但
依
本
識
親

比
量
所
知
而
已。
男
女
二
根。
身
根
所
攝。
故
即
以

造。
非
同
麤
顯
色
香
味
觸。
可
得
見
嗅
嘗
觸。
但
是

謂
清
淨
四
大。
即
第
八
識
上
色
之
功
能。
非
外
所

識
等。
等
取
自
種
子。
眼
等。
等
取
耳
鼻
舌
身。
淨
色

前
五
色
根。
以
本
識
等
所
變
眼
等
淨
色
為
性。

根。
二
十
二
具
知
根
︵
此
三
名
三
無
漏
根
︶

名
五
善
根
︶
二
十
未
知
當
知
根。
二
十
一
已
知

進
根。
十
七
念
根。
十
八
定
根。
十
九
慧
根
︵
此
五

四
捨
根
︵
此
五
名
五
受
根
︶
十
五
信
根。
十
六

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

120

之
一
︶
剎
那
︵
以
第
十
六
剎
那
︶
無
所
未
知

︵
十
五
心
中。
唯
︶
除
︵
最
︶
後
︵
第
十
六
心

未
知
當
知
根。
位
有
三
種。
一
根
本
位。
謂
在
見
道

根。
且
指
有
漏
善
言
之
也。

別
境
中
善
念
善
定
善
慧。
即
五
根
體
性。
此
五
善

苦
樂
憂
喜
捨
五
受。
即
五
受
根
體
性。
善
中
信
勤。

善
念
等
而
為
自
性。

即
以
︵
善
心
所
中
︶
信
等
及
︵
別
境
中
之
︶

五
受
根。
如
應
各
︵
以
︶
自
受
為
性。
信
等
五
根。

之
意
根。

心
所
生
住
成
得
有
順
違
用。
故
總
立
為
增
上
緣

間
緣
所
攝。
今
不
論
自
類
他
類。
總
於
後
念
諸
心

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

121

有
漏
五
善
根
等。
而
有
漏
善
為
增
上
緣。
助
熏
本

發
此
位。
資
糧
遠
能
資
生
此
位。
雖
所
修
者。
猶
是

故
以
此
為
未
知
當
知
根
本
位
也。
加
行
近
能
引

故。
未
證
解
脫。
故
名
未
知。
無
間
必
證。
故
名
當
知。

定
慧
意
喜
樂
捨。
正
屬
無
漏。
以
是
出
世
無
間
道

故
多
不
說。
見
道
一
十
五
心
之
中。
所
有
信
進
念

法
求
證
愁
慼。
亦
有
憂
根
︵
但
以
︶
非
正
善
根。

知
當
知
︶
根
性
︵
然
在
︶
加
行
等
位。
於
後
勝

喜
︵
根
︶
樂
︵
根
︶
捨
︵
根。
合
︶
為
此
︵
未

本
位
故。
於
此
三
位
信
等
五
根
︵
及
︶
意
︵
根
︶

︵
已
前
︶
所
有
善
根。
名
資
糧
位。
能
遠
資
生
根

發
起
決
定
勝
善
法
欲。
乃
至
未
得
順
決
擇
分

糧
位。
謂
從
為
︵
欲
︶
得
諦
︵
而
修
︶
現
觀
故。

煖
頂
忍
世
第
一
法。
近
能
引
發
根
本
位
故。
三
資

可
當
知
故
︵
即
屬
已
知
根
攝
︶
二
加
行
位。
謂

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

122

空
處
識
處
無
所
有
處。
亦
有
未
知
當
知
根
也。
又

依
四
禪
而
發
無
漏。
亦
能
傍
修
得
上
三
定。
故
於

界
天
亦
得
有
此
根
者。
謂
有
一
類
勝
見
道
人。
雖

道。
必
依
第
四
禪
故。
然
除
非
非
想
天。
前
三
無
色

若
論
未
知
當
知
根。
正
於
四
禪
中
有。
以
初
果
見

道。
亦
有
此
根。
但
說
地
前。
以
時
促
故。

所
攝
生
空
無
漏。
彼
皆
菩
薩
此
根
攝
故。
菩
薩
見

二
乘
位
迴
趣
大
者。
為
證
法
空。
地
前
亦
起。
九
地

前
三
無
色
有
此
根
者。
有
勝
見
道
傍
修
得
故。
或

未
知
當
知
無
漏
善
根。

長
成
熟。
將
來
必
得
發
真
無
漏
現
行。
是
故
名
為

資
糧
加
行
位
中。
得
有
漏
善
所
資
熏
故。
漸
漸
增

有
無
漏
信
等
種
子。
指
彼
無
漏
法
爾
種
子。
在
於

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

123

立
諦。
雖
多
剎
那。
事
方
究
竟。
而
相
等
故。
總
說
一

六
剎
那。
其
時
則
長。
菩
薩
見
道。
惟
觀
真
如
非
安

便
有
八
諦。
故
有
八
忍
八
智
一
十
六
心。
名
為
十

聞
見
道。
須
觀
苦
集
滅
道
四
安
立
諦。
歷
下
上
界。

而
但
說
地
前
者。
以
菩
薩
見
道
之
時
促
故。
蓋
聲

釋
之
曰。
菩
薩
在
於
無
間
道
中。
理
應
亦
有
此
根。

何
故
菩
薩
之
未
知
當
知
根。
但
說
在
地
前
耶。
今

根
之
根
本
位。
直
俟
十
六
心
滿。
方
名
為
已
知
根。

疑
曰。
聲
聞
見
道
一
十
五
心。
猶
名
為
未
知
當
知

起
此
未
知
當
知
根
也。
菩
薩
見
道
下。
釋
疑。
謂
有

未
伏。
猶
屬
資
糧
位
攝。
今
為
證
法
空
故。
地
前
亦

雖
已
具
證
三
界
九
地
所
證
生
空
無
漏。
而
法
執

知
根
攝。
以
未
證
法
空
故。
是
故
二
乘
迴
趣
大
者。

知
具
知
三
根
差
別。
而
以
菩
薩
視
之。
則
皆
屬
未

二
乘
所
證
三
界
九
地
生
空
無
漏。
雖
分
未
知
已

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

124

羅
漢。
支
佛。
圓
證
生
空。
諸
佛
如
來。
圓
證
法
空。
故

切
皆
是
具
知
根
性。

憂
根
之
義。
如
文
可
知。
諸
無
學
位
無
漏
九
根。
一

如。
菩
薩
已
證
法
空
真
如。
故
皆
名
已
知
根。
不
說

覺
最
後
心。
皆
名
金
剛
喻
定。
二
乘
已
證
我
空
真

歡
喜
地。
皆
名
見
道
最
後
剎
那。
那
含
最
後
心。
等

二
乘
第
十
六
心
證
預
流
果。
菩
薩
無
分
別
智
登

說。

解
脫
求
證
愁
慼。
亦
有
憂
根。
非
正
善
根。
故
多
不

等
無
漏
九
根。
皆
是
已
知
根
性。
未
離
欲
者。
於
上

始
從
見
道
最
後
剎
那。
乃
至
金
剛
喻
定。
所
有
信

心。
其
時
則
促
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

125

是
此
意。
是
故
若
欲
盡
漏。
須
修
勝
生
空
觀。

現
前
雖
成
九
次
第
定。
不
得
漏
盡
成
阿
羅
漢。
正

其
無
勝
勢
用。
故
非
無
漏
三
根
也。
大
佛
頂
經
云。

前
六
轉
識
一
總
不
行。
非
可
依
之
斷
惑
證
理。
以

欲
斷
惑
證
真。
必
須
無
漏
現
觀。
今
入
滅
盡
定
者。

息
想
作
意
為
先。
但
使
勞
慮
不
行。
而
不
明
利。
蓋

依。
有
頂
遊
觀
無
漏。
得
入
滅
定。
然
此
滅
定。
由
止

定。
何
無
二
十
二
根
之
後
三
根
耶。
故
今
釋
曰。
雖

根。
則
有
頂
非
非
想
天。
亦
可
遊
觀
無
漏
而
入
滅

此
釋
疑
也。
疑
曰。
若
但
前
三
無
色
得
有
三
無
漏

有
頂
雖
有
遊
觀
無
漏。
而
不
明
利。
非
後
三
根。

乘。
則
名
具
知。
望
於
如
來。
猶
名
已
知。

皆
名
具
知
根
也。
八
地
已
上。
亦
名
無
學。
望
於
二

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第七

126

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
七

伽
地
論
五
十
七
卷
中
廣
明
也。
初
且
明
四
緣
竟。

謂
業
用。
假
實。
乃
至
界
繫
等
餘
門
分
別。
並
如
瑜

二
十
二
根
自
性
如
是。
諸
餘
門
義。
如
論
應
知。

▲

成唯識論觀心法要卷第七