成唯識論觀心法要卷第六

善
心
所。
謂
信
慚
等
定
有
十
一。

論
曰。
唯
︵
與
︶
善
心
俱
︵
起
故
︶
名
︵
為
︶

二
別
釋。
今
初。

文。
二
料
簡
別
立。
三
餘
門
分
別。
初
中
二。
初
總
標。

不
放
逸。
行
捨。
及
不
害。
△
二
論
釋
三。
初
正
釋
頌

相
云
何。
頌
曰。
善
謂
信。
慚。
愧。
無
貪
等
三
根。
勤。
安。

論
釋。
今
初。
已
說
遍
行
別
境
二
位。
善
位
心
所。
其

遍
行
別
境
竟。
　
△
二
釋
善
心
所
二。
初
舉
頌。
二

已
上
第
三
能
變。
廣
釋
六
位
心
所
別
相
中。
初
釋

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
述

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
六

▼

成唯識論觀心法要卷第六

證
修
世
出
世
善。
此
正
釋
信
之
體
性
并
業
用
也。

故。
由
斯
對
治
不
信
彼
︵
實
德
能
之
︶
心。
愛
樂

有
力。
能
得
︵
樂
果。
︶
能
成
︵
聖
道。
︶
起
希
望

三
信
有
能。
謂
於
一
切
世
出
世
善。
深
信
︵
其
︶

德。
謂
於
三
寶
真
淨
德
中。
深
信
︵
而
喜
︶
樂
故。

︵
其
為
實
有
而
隨
順
︶
忍
︵
可
︶
故。
二
信
有

三
種。
一
信
實
有。
謂
於
諸
法
實
事
理
中。
深
信

治
不
信。
樂
︵
求
諸
︶
善
為
業。
然
信
差
別。
略
有

云
何
為
信。
於
實
德
能
深
忍
樂
欲。
心
淨
為
性。
對

今
初。

勤。
五
釋
安。
六
釋
不
放
逸。
七
釋
行
捨。
八
釋
不
害。

初
釋
信。
二
釋
慚
愧。
三
釋
無
貪
無
瞋
無
癡。
四
釋

△
二
別
釋
二。
初
釋
信
等
名。
二
釋
及
字。
初
中
八。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

清
珠。
能
清
濁
水。
慚
等
雖
善。
非
︵
以
︶
淨
為

等。
以
心
勝
故
︵
但
︶
立
心
淨
︵
之
︶
名。
如
水

自
︶
性
澄
清
︵
亦
︶
能
淨
︵
于
︶
心
︵
心
所
︶

等
何
別
︶
為
難
亦
然
︵
答
曰
︶
此
︵
信
之
體。

近
釋
則
是
與
︶
心
俱
︵
之
︶
淨
法
︵
亦
與
慚

若
︵
依
主
釋。
則
︶
令
心
淨。
慚
等
何
殊
︵
若
鄰

心
淨
言。
若
︵
持
業
釋。
則
︶
淨
即
心。
應
非
心
所。

。
豈
不
適
言
心
淨
為
性
︵
又
問
︶
此
猶
未
了
彼

是
信
︵
之
︶
果。
確
陳
此
信
自
相
是
何
︵
答
曰
︶

因。
樂
欲
︵
二
種
︶
謂
︵
即
是
︶
欲
︵
此
︶
即

︵
問
曰。
︶
忍。
謂
勝
解。
此
即
︵
是
︶
信
︵
之
︶

實
理。
即
第
一
義
諦。
希
望。
即
欲
也。
餘
可
知。

果。
心
淨
是
信
之
自
性。
諸
法
實
事。
即
俗
諦。
諸
法

實
德
能。
是
信
依
處。
忍
是
信
之
因。
樂
欲
是
信
之

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

順
相
故。
由
此
應
知
心
淨
是
信。

若
樂
順
者。
即
是
欲
故。
離
彼
︵
解
欲
︶
二
體。
無

︵
是
︶
勝
解
︵
及
︶
欲。
若
印
順
者。
即
勝
解
故。

順
為
相
︵
斥
曰。
則
亦
︶
應
通
三
性
︵
又
︶
即

︵
二
諦
無
可
愛
樂
︶
非
信
所
緣。
有
執
信
者。
隨

性
︵
又
︶
體
應
即
︵
別
境
中
︶
欲。
又
應
苦
集

有
說
信
者。
愛
樂
為
相
︵
斥
曰。
是
則
︶
應
通
三

此
問
答
釋
疑
也。
此
下
更
斥
異
解。

淨
為
相。

自
穢
穢
他。
信
正
翻
彼
︵
不
信。
︶
故
︵
獨
以
︶

信。
自
相
渾
濁。
復
能
渾
濁
餘
心
心
所。
如
極
穢
物

︵
慚
等
之
︶
失。
又
諸
染
法。
各
有
別
相。
唯
有
不

︵
其
︶
相。
此
︵
信
心
所。
以
︶
淨
為
相。
無
濫
彼

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

此
二
法
定
不
相
應。
非
受
想
等
有
此
義
故。
若
待

若
執
羞
恥
為
二
別
相。
應
慚
與
愧
體
無
差
別。
則

也。
羞
恥
過
惡。
是
二
通
相。
故
諸
聖
教
假
說
為
體。

而
不
親。
拒
彼
惡
法
而
不
住。
暴
人。
即
有
惡
之
人

慚
愧
之
體
性。
業
用
也。
輕
拒
暴
惡
者。
輕
彼
暴
人

則
︶
對
治
無
愧
︵
通
亦
︶
息
諸
惡
業。
此
正
釋

拒
暴
惡
︵
由
此
︶
羞
恥
過
罪
︵
而
不
敢
為。
別

惡
行
為
業。
謂
依
世
間
︵
他
人
︶
訶
厭
增
上。
輕

愧。
依
世
間
力。
輕
拒
暴
惡
為
性。
對
治
無
愧。
止
息

則
︶
對
治
無
慚
︵
通
則
︶
息
諸
惡
行。
云
何
為

︵
能
︶
善
︵
者
︶
羞
恥
過
惡
︵
而
不
敢
為。
別

于
︶
尊
貴
增
上
︵
由
斯
︶
崇
︵
尚
敬
︶
重
賢

慚。
止
息
惡
行
為
業。
謂
依
自
︵
身
及
︶
法
︵
生

云
何
為
慚。
依
自
法
力。
崇
重
賢
善
為
性。
對
治
無

初
釋
信
竟。
　
△
二
釋
慚
愧。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

恥
故。
同
喻
如
忿
恨
等。
異
喻
如
受
想
等。
執
者
救

是
有
法。
定
不
相
應
宗。
因
云
無
一
心
中
有
二
羞

受
想
等。
或
申
違
量
云。
慚
愧
若
同
以
羞
恥
為
體

愧
是
有
法。
各
有
別
體
宗。
因
云
定
相
應
故。
喻
如

各
有
體。
非
有
此
體
無
差
別
之
義
故
也。
量
云。
慚

俱
生。
則
定
不
相
應。
譬
如
受
想
等
相
應
之
法。
定

二
法
應
無
差
別。
既
無
差
別。
則
應
不
俱
生。
既
不

為
慚
愧
體
耳。
若
遂
執
羞
恥
為
慚
愧
別
體。
則
此

者。
乃
是
二
法
之
通
相。
故
諸
聖
教。
假
說
羞
恥
以

愧
二
法。
各
有
通
別
二
相。
其
中
皆
云
羞
恥
過
惡

釋
慚
愧
義。
昧
者
遂
執
以
為
別
相。
故
今
釋
曰。
慚

過
惡
為
別
相
也。
因
諸
聖
教。
每
每
以
羞
恥
過
惡

愧
二
法。
須
以
崇
善
拒
惡
而
為
別
相。
不
以
羞
恥

愧
實
而
別
起。
復
違
論
說
十
遍
善
心。
此
復
釋
慚

自
他
立
二
別
者。
應
非
實
有。
便
違
聖
教。
若
許
慚

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

有
異。
亦
應
不
得
俱
生。
與
前
所
說
實
而
別
起。
其

相。
輕
拒
惡
境
為
愧
之
別
相。
則
所
緣
善
惡
之
境

此
執
者
反
難
也。
謂
若
以
崇
重
善
境
為
慚
之
別

失
既
同。
何
乃
偏
責。

崇
重
輕
拒
若
二
別
相。
所
緣
有
異。
應
不
俱
生。
二

唯
有
輕
安
不
遍。
餘
十
定
遍
善
心
之
義
矣。

起
愧
時。
便
應
無
慚。
復
違
論
說
十
一
善
心
所
中。

許
慚
愧
實
而
別
起。
則
正
起
慚
時。
便
應
無
愧。
正

愧
是
對
他。
二
俱
是
實。
故
不
俱
起。
今
破
之
曰。
若

慚
愧
二
法
是
實
有
矣。
執
者
又
救
曰。
慚
是
對
自。

者。
則
依
分
位
假
立。
應
非
實
有。
便
違
聖
教
中
說

別
名。
寧
不
俱
起。
今
破
之
曰。
若
待
自
他
立
二
別

曰。
止
一
羞
恥。
但
約
對
待
自
他。
故
立
慚
愧
二
種

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

拒
惡。
又
或
崇
善
于
己
有
益。
即
名
為
自。
拒
惡
于

間
名
他。
知
顧
自
者。
必
即
顧
他。
正
崇
善
時。
即
必

各
別
有。
故
得
俱
起
而
遍
善
心
也。
自
法
名
自。
世

己
益
損。
名
自
他
故。
此
展
轉
答
釋
以
明
慚
愧
體

自
法
名
自。
世
間
名
他。
或
即
此
中
崇
拒
善
惡。
於

有
︶
者
︵
不
同
汝
執
體
無
別
也。
聖
教
乃
以
︶

教
說
︵
此
慚
愧
二
法
︶
顧
︵
待
︶
自
他
︵
而

執
慚
愧
自
相
既
同。
何
理
能
遮
前
所
設
難。
然
聖

恥
過
惡
為
二
別
相。
︶
亦
有
此
義
︵
破
曰
︶
汝

緣
︵
之
境
︶
無
別
︵
救
曰
︶
豈
不
我
說
︵
羞

崇
重
善
及
輕
拒
惡
義。
故
慚
與
愧。
俱
遍
善
心。
所

爾。
如
何
︵
答
曰
︶
善
心
起
時。
隨
緣
何
境。
皆
有

︵
答
曰。
︶
誰
言
二
法
所
緣
有
異
︵
難
曰
︶
不

失
是
同。
何
乃
偏
致
責
耶。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

具
無
恚
為
性
︵
別
則
︶
對
治
瞋
恚
︵
通
則
能
︶

云
何
無
瞋。
於
︵
三
︶
苦
︵
及
三
︶
苦
︵
之
資
︶

有。
謂
三
界
果
報。
有
具。
謂
三
界
惑
業
及
依
報
也。

︵
通
則
能
︶
作
︵
眾
︶
善
為
業。

具
無
︵
所
貪
︶
著
為
性
︵
別
則
︶
對
治
貪
著

云
何
無
貪。
於
︵
三
︶
有
︵
及
三
︶
有
︵
之
資
︶

此
先
總
釋
三
善
根
義
也。
一
能
生
善。
二
能
對
治。

。
三
不
善
根
︵
能
為
︶
近
對
治
故。

根
︵
者
能
︶
生
善
︵
法
最
為
︶
勝
故
︵
又
于
︶

善
根。
無
貪
等
者。
等
無
瞋
癡。
此
三
名
︵
為
善
︶

哉。
二
釋
慚
愧
竟。
　
△
三
釋
無
貪
無
瞋
無
癡
三

設
云
是
假。
則
違
聖
教。
設
云
是
實。
復
違
論
文
也

己
無
損。
即
名
為
他。
豈
似
汝
執
同
以
羞
恥
為
體。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

可
無
瞋
矣。
小
乘
未
達
法
空。
視
煩
惱
賊
及
諸
惡

門
開
也。
問
曰。
大
乘
了
知
惑
業
無
性。
三
際
叵
得。

功
德
賊。
莫
過
瞋
恚。
又
曰。
一
念
瞋
心
起。
百
萬
障

起
瞋。
即
成
惑
業。
如
水
益
深。
如
火
益
熱。
故
曰。
劫

人
惑
業。
亦
復
無
性。
但
應
憐
愍。
更
不
須
瞋。
若
一

未
來
惑
業。
今
尚
未
有。
防
令
勿
起。
亦
不
須
瞋。
他

瞋。
現
在
惑
業。
知
其
不
住。
勿
令
相
續。
亦
不
須
瞋。

之。
又
過
去
惑
業。
達
其
已
滅。
即
名
懺
除。
故
不
須

答
曰。
惑
業
無
性。
但
不
起
惑
造
業
則
已。
何
勞
瞋

恚
可
矣。
三
界
苦
因。
既
是
惑
業。
云
何
可
無
恚
耶。

惡
依
報
也。
問
曰。
依
正
二
苦。
全
由
自
惑
業
招。
為

樂
是
行
苦。
故
名
三
苦。
苦
具。
即
三
界
苦
因。
及
弊

苦。
謂
三
界
苦
果。
樂
是
壞
苦。
苦
是
苦
苦。
不
苦
不

。
作
︵
眾
︶
善
為
業。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

能
一
法
不
取。
假
使
恚
苦
苦
具。
則
所
取
者
亦
多

有
有
具。
則
所
捨
者
多
矣。
於
苦
苦
具
無
所
恚。
故

也。
於
有
有
具
無
所
著。
故
能
一
法
不
捨。
假
使
著

竟
無
瞋
之
別
名
也。
大
癡
者。
究
竟
無
癡
之
別
名

是
故
大
貪
者。
究
竟
無
貪
之
別
名
也。
大
瞋
者。
究

離
塵
勞
而
見
佛
性。
既
見
佛
性。
豈
復
滯
塵
勞
哉。

能
現
醜
像
之
鏡。
即
是
能
現
美
像
之
鏡。
故
得
不

因
醜
像
而
悟
現
像
之
鏡。
知
此
醜
像
惟
鏡
所
現。

現
而
冰
自
融。
如
指
木
即
火。
火
出
而
木
即
盡。
如

而
達
性
惡。
即
性
惡
便
是
性
善。
如
指
冰
即
水。
水

其
旨
若
何。
答
曰。
此
不
思
議
無
性
法
門。
即
修
惡

云。
一
法
不
捨。
名
為
大
貪。
一
法
不
取。
名
為
大
瞋。

問
曰。
如
有
經
云。
我
是
貪
欲
文
殊。
瞋
恚
文
殊。
又

業。
如
法
懺
除。
未
起
惑
業。
深
生
厭
離。
亦
非
瞋
也。

業。
不
啻
怨
毒。
安
得
無
瞋。
答
曰。
小
乘
於
已
起
惑

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

觀
待
有
等
立。
非
緣
彼
境
宗。
因
云。
俱
遍
善
心。
同

非
要
別
緣
二
種
境
也。
量
云。
無
貪
無
瞋
是
有
法。

有
具
苦
苦
具
無
著
無
恚。
但
約
觀
待
有
等
而
立。

俱
遍
善
心。
今
釋
之
曰。
善
心
若
起。
法
爾
皆
於
有

具
無
恚。
所
緣
之
境
既
別。
則
其
起
不
同
時。
何
能

難
也。
難
曰。
無
貪
於
有
有
具
無
著。
無
瞋
於
苦
苦

故
此
︵
無
貪
無
瞋
︶
二
種。
俱
遍
善
心。
此
釋
伏

慚
愧
︵
二
法。
但
︶
觀
︵
待
︶
善
惡
︵
而
︶
立。

立。
非
要
緣
彼
︵
有
等
之
境。
亦
︶
如
前
︵
所
明
︶

︵
以
此
二
善
根。
但
︶
觀
︵
待
︶
有
等
︵
而
︶

善
心
起
時。
隨
緣
何
境。
皆
於
有
等
無
著
無
恚

性
相
二
宗。
不
同
一
致
也
耶。

一
法
不
捨
名
大
貪。
即
是
此
中
所
謂
無
瞋。
誰
謂

矣。
又
一
法
不
取
名
大
瞋。
即
是
此
中
所
謂
無
貪。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

是
假
有
也。
由
聞
果
報
智
而
生
得
聞
慧。
由
思
聖

釋
無
癡
體
性
業
用。
兼
辨
假
實。
今
初
有
義。
妄
謂

以
染
︶
故
復
別
說
︵
今
此
善
慧
亦
爾
︶
此
正

有
勝
功
能。
如
煩
惱
︵
中
之
︶
見
︵
雖
即
是
慧。

慧。
如
次
皆
是
決
擇
性
故。
此
雖
即
慧。
為
顯
善
品

︵
之
︶
決
擇
為
體
︵
謂
︶
生
得
聞
思
修
所
生

此
︵
無
癡
以
︶
報
︵
智
︶
教
︵
智
︶
證
智

︵
眾
︶
善
為
業。
有
義。
無
癡
即
慧
為
性。
集
論
說

解
為
性
︵
別
則
︶
對
治
愚
癡
︵
通
則
能
︶
作

云
何
無
癡。
於
諸
︵
諦
︶
理
︵
及
諸
實
︶
事
明

之
士。
于
此
宜
思。

貪
大
瞋。
是
解
非
迷。
止
爭
解
迷。
不
爭
名
字。
觀
心

無
貪
無
瞋
決
定
相
應。
迷
局
解
通。
於
斯
可
驗。
大

時
起
故。
喻
如
慚
愧。
是
故
貪
瞋
二
惑。
決
不
同
起。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

十
一
善
中。
三
世
俗
有。
餘
皆
是
實。

性
︵
則
便
︶
如
不
害
等。
應
非
實
物。
便
違
論
說

︵
不
是
無
瞋
無
癡
攝
矣
︶
又
若
無
癡
無
別
自

力
︵
四
無
畏
︶
等。
應
︵
亦
是
︶
慧
等
根
攝

︵
無
別
體
者。
則
應
︶
大
悲
︵
亦
︶
如
︵
十
︶

是
慧
︶
根
攝
故。
若
彼
無
癡
︵
即
︶
以
慧
為
性

︵
是
︶
無
瞋
︵
無
︶
癡
︵
所
︶
攝。
非
︵
言
悲

︵
所
︶
攝
故
︵
瑜
伽
︶
論
說
︵
諸
佛
︶
大
悲

︵
例
︶
有
無
貪
︵
無
︶
瞋
︵
以
是
三
︶
善
根

有
義。
無
癡
非
即
是
慧。
別
有
自
性。
正
對
無
明

即
以
慧
為
體
也。
此
雖
下。
釋
疑
可
知。

三
皆
以
決
擇
為
性。
決
擇
即
是
智
慧。
故
謂
無
癡

教
智
而
生
得
思
慧。
由
修
證
智
而
生
得
修
慧。
此

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

心
淨
是
信
自
性
也。

喻
如
樂
欲
為
信
之
果。
明
解。
是
無
癡
自
性。
喻
如

癡
之
因。
喻
如
忍
為
信
之
因。
修
慧。
即
無
癡
之
果。

此
通
初
家
所
引
集
論
之
義
也。
聞
思
二
慧。
即
無

解
之
︶
自
性。
如
以
忍
樂
表
信
自
體。
理
必
應
爾。

慧
為
體
者。
舉
彼
︵
三
慧
之
︶
因
果。
顯
此
︵
明

性。
名
為
實
有。
故
知
無
癡
非
即
慧
性。
然
集
論
說

名
世
俗
有。
具
如
下
文
所
明。
餘
八
善
法。
各
有
自

逸
行
捨。
不
害。
此
三
皆
是
依
義
假
立。
非
別
有
體。

不
云
大
悲
是
慧
根
攝
耶。
三
世
俗
有
者。
謂
不
放

體。
則
大
悲
亦
應
以
慧
為
體
矣。
何
故
瑜
伽
論
中。

貪
瞋。
又
大
悲
既
是
無
瞋
癡
攝。
設
無
癡
以
慧
為

有
自
性
宗。
因
云
正
對
無
明。
善
根
攝
故。
喻
如
無

此
正
明
無
癡
是
實
有
也。
量
云。
無
癡
是
有
法。
別

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

於
修
善
斷
惡
事
中。
勇
猛
故
名
進。
強
悍
故
名
精

顯
精
進
唯
善
性
攝。

勇
表
勝
進。
簡
諸
染
法。
悍
表
精
純。
簡
淨
無
記。
即

悍
為
性。
對
治
懈
怠
︵
成
︶
滿
善
︵
事
︶
為
業。

勤。
謂
精
進。
於
善
惡
品
修
斷
事
中
勇
︵
猛
強
︶

根
竟。
△
四
釋
勤。

此
結
成
善
根
對
治
無
明
之
正
義
也。
三
釋
三
善

︵
此
︶
三
︵
善
︶
根。
由
此
無
癡
必
應
別
有。

不
善
根。
︶
必
由
通
別
對
治。
通
唯
善
慧。
別
即

勝
故。
立
︵
三
︶
不
善
根
︵
之
名。
︶
斷
彼
︵
三

以
貪
瞋
癡
︵
是
︶
六
識
相
應
正
煩
惱
攝。
起
惡

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

差
別
故。
或
︵
三
約
位
別。
謂
︶
資
糧
等
五
道
別

︶
無
間
︵
修。
︶
殷
重
︵
修。
︶
無
餘
修
︵
有
︶

︵
二
約
修
別。
謂
︶
初
發
心
︵
修。
︶
長
時
︵
修。

就
︶
自
分
行
中
︵
有
下
中
上
︶
三
品
別
故。
或

。
謂
初
發
心
︵
行。
︶
自
分
︵
行。
︶
勝
進
︵
行。
又

進
差
︶
別
︵
義
︶
者
︵
凡
有
四
義。
一
約
行
別
︶

不
捨
善
軛
︵
精
進。
︶
如
次
應
知。
此
五
︵
種
精

勤
︵
精
進。
︶
有
勇
︵
精
進。
︶
堅
猛
︵
精
進。
︶

無
足
︵
精
進。
︶
即
經
所
說
有
勢
︵
精
進。
︶
有

行
︵
精
進。
︶
無
下
︵
精
進。
︶
無
退
︵
精
進。
︶

此
相
差
別。
略
有
五
種。
所
謂
被
甲
︵
精
進。
︶
加

進。
無
覆
無
記。
與
善
性
別。
今
不
相
。
乃
是
精
純。

無
記。
惡
及
有
覆。
是
退
墮
法。
今
不
退
墮。
即
是
勝

也。
諸
染
法。
謂
惡
及
有
覆
無
記。
淨
無
記。
即
無
覆

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

於
所
斷
︵
惡。
所
︶
修
︵
善。
︶
防
︵
令
不
生。
︶

不
放
逸
者
︵
即
︶
精
進
︵
及
無
貪
等
︶
三
根。

依
止
︵
之
身
心
︶
轉
安
適
故。
△
六
釋
不
放
逸。

︵
輕
安。
︶
伏
除
能
障
定
︵
之
惛
沉
︶
法。
令
所

惛
沉。
轉
︵
捨
染
依。
轉
得
淨
︶
依
為
業。
謂
此

心
︵
于
善
法
中
︶
堪
任
︵
修
持
︶
為
性。
對
治

安。
謂
輕
安。
遠
離
麤
重
︵
雜
染
法
品。
︶
調
暢
身

四
釋
勤
竟。
　
△
五
釋
安。

勝
進
︵
道
︶
別
故。

二
加
行
︵
道。
及
︶
無
間
︵
道。
︶
解
脫
︵
道。
︶

故。
或
︵
四
約
道
別。
謂
資
糧
加
行
二
位
之
中
︶

究
竟
道。
欣
大
菩
提
故。
諸
佛
究
竟
道。
樂
利
樂
他

故
︵
問
曰。
究
竟
道
中。
何
用
精
進。
答
曰
︶
二
乘

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

方
有
作
用
︵
者。
則
︶
此
︵
不
放
逸
︶
應
復
待

根
︵
若
謂
︶
彼
︵
四
法
︶
要
待
此
︵
不
放
逸
︶

放
逸
之
︶
相
用
︵
答
曰
︶
防
修
何
異
精
進
三

立
也。
︵
難
曰。
︶
豈
不
防
修
︵
即
︶
是
此
︵
不

此
正
釋
不
放
逸
之
體
性
業
用。
依
精
進
三
根
假

︵
不
放
逸
之
所
︶
依。

︵
以
︶
非
︵
善
︶
根
︵
亦
非
︶
遍
策。
故
非
此

之
︶
能。
而
方
︵
于
︶
彼
四
︵
則
︶
勢
用
微
劣

︵
亦
︶
無
別
用
故。
雖
信
慚
等。
亦
有
此
︵
防
修

事
修
善
事
中。
離
︵
精
進
等
︶
四
︵
法
︶
功
能

放
逸。
非
別
有
體
︵
以
其
︶
無
異
相
故。
於
防
惡

法。
於
斷
修
事
皆
能
防
修
︵
即
︶
名
︵
為
︶
不

出
世
間
善
事
為
業。
謂
即
︵
精
進
無
貪
等
︶
四

修
︵
令
增
長
︶
為
性。
對
治
放
逸。
成
滿
一
切
世

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

三
根
︵
又
能
︶
令
心
平
等
正
直
無
功
用
住
為

行
捨。
云
何
行
捨
︵
亦
即
︶
精
進
︵
及
無
貪
等
︶

此
問
答
破
異
解
也。
六
釋
不
放
逸
竟。
　
△
七
釋

無
貪
等
竟
不
可
得。
故
不
放
逸。
定
無
別
體。

︵
又
復
︶
即
應
是
念。
如
是
推
尋
不
放
逸
用。
離

︵
則
又
︶
與
觸
何
別
︵
若
云
︶
令
不
忘
失

︵
則
又
︶
應
是
等
持
︵
若
云
︶
令
同
取
境

︵
則
仍
︶
即
總
四
法
︵
若
云
︶
令
不
散
亂

錄
︵
則
仍
︶
不
異
精
進
︵
若
云
︶
止
惡
進
善

依
持
︵
則
仍
︶
即
無
貪
等。
若
︵
云
是
︶
遍
策

︵
所
計
︶
防
修
用。
其
相
云
何。
若
︵
云
是
︶
普

依
︵
持。
︶
如
何
說
彼
有
防
修
用
︵
破
曰
︶
汝

策
︵
一
切
善
法。
︶
根
但
︵
普
︶
為
︵
善
法
︶

餘
︵
法。
︶
便
有
無
窮
失
︵
又
難
曰
︶
勤
唯
遍

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

故
以
先
後
功
能
答
之。
雖
約
先
後
功
能
差
別。
其

行
捨。
既
皆
以
四
法
為
體。
云
何
而
知
此
二
有
別。

︵
心
所
︶
等
故。
此
釋
伏
難
也。
難
曰。
不
放
逸
與

精
進
等
︶
四
法
故。
所
令
寂
靜
︵
者。
又
︶
即
心

彼
四
法。
無
相
用
故。
能
令
寂
靜
︵
者。
︶
即
︵
彼

︵
故
︶
此
︵
行
捨
亦
︶
無
別
體。
如
不
放
逸。
離

由
不
放
逸
先
除
雜
染。
捨
復
令
心
寂
靜
而
住

依
四
法
假
立
也。

直。
後
位
名
為
無
功
用
住。
此
正
釋
體
性
業
用。
亦

。
簡
非
捨
受。
故
名
行
捨。
初
位
名
平
等。
中
位
名
正

初
中
後
位
︵
以
︶
辯
捨
︵
之
︶
差
別
︵
相
也
︶

捨
︵
所
言
︶
平
等
正
直
無
功
用
住
︵
乃
約
︶

掉
舉
等
障
︵
寂
︶
靜
︵
安
︶
住。
名
︵
之
為
︶

性。
對
治
掉
舉。
靜
住
為
業。
謂
即
四
法。
令
心
遠
離

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

悲
︶
二
︵
法
最
為
︶
勝
故。

︵
有
差
︶
別
故
︵
又
復
︶
利
樂
有
情。
彼
︵
慈

依
彼
︵
無
瞋
︶
一
分
假
立。
為
顯
慈
悲
二
相

理
實
︵
論。
則
︶
無
瞋
實
有
自
體。
不
害
︵
不
過
︶

與
樂。
不
害
拔
苦。
是
謂
此
二
麤
相
差
別
︵
據
︶

不
害。
正
違
損
惱
物
︵
之
︶
害
︵
所
云
︶
無
瞋

不
害
︵
當
知
︶
無
瞋。
翻
對
斷
物
命
︵
之
︶
瞋。

愍
為
業。
謂
即
無
瞋。
於
有
情
所
不
為
損
惱。
假
名

惱
︵
即
以
︶
無
瞋
為
性。
能
對
治
害。
悲
︵
傷
憐
︶

云
何
不
害。
於
諸
有
情。
不
為
︵
侵
︶
損
︵
逼
︶

放
逸
者。
義
雖
先
後。
起
必
相
應。
　
△
八
釋
不
害。

不
放
逸
而
猶
不
靜
住
者。
亦
未
有
正
靜
住
而
仍

行
捨。
既
分
先
後。
何
得
俱
遍
善
心。
答
曰。
未
有
既

實
更
無
別
體
也。
七
釋
行
捨
竟。
問
曰。
不
放
逸
與

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

等
亦
然。
隨
應
正
翻
瞋
一
分
︵
之
忿
恨
惱
嫉
四

憎
恚
故。
不
忿
︵
不
︶
恨
︵
不
︶
惱
︵
不
︶
嫉

善
︶
欲
俱
︵
起
之
︶
無
瞋
一
分。
於
所
欣
境
不

不
別
立
︵
今
更
約
義
略
為
釋
出
︶
欣。
謂
︵
與

善
心
所
法。
雖
義
有
別。
說
種
種
名。
而
體
無
異。
故

字。
及。
顯
十
一
︵
外
之
︶
義
別
心
所。
謂
欣
厭
等

此
破
異
解
可
知。
初
釋
信
等
名
竟。
　
△
二
釋
及

為
損
惱。
慈
悲
賢
善。
是
無
瞋
故。

︵
破
曰
︶
無
瞋
亦
爾。
寧
別
有
性。
謂
於
有
情
不

︵
問
曰
︶
此
相
云
何
︵
答
曰
︶
謂
不
損
惱

有
說
不
害
非
即
無
瞋。
別
有
自
體。
謂
賢
善
性

正
釋
假
立
不
害
之
義
也。

無
瞋
即
慈。
故
能
與
樂。
不
害
即
悲。
故
能
拔
苦。
此

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

圓
淨
四
種
佛
土。
只
此
欣
心。
亦
名
不
忿。
亦
名
不

離
娑
婆
無
量
眾
苦。
於
此
一
欣
一
厭
之
中。
便
能

亦
非
異
轍。
故
獨
熾
然
欣
樂
求
生
極
樂
世
界。
厭

竟
善
也。
又
復
圓
人
了
達
欣
厭
之
極。
與
不
欣
厭

圓
斷。
成
就
無
上
具
足
妙
善。
從
名
字
善
乃
至
究

能
厭
捨
二
邊
虛
妄
戲
論
分
別。
於
諸
無
明
圓
伏

中
道
之
善。
唯
有
圓
人。
欣
樂
無
分
別
之
實
法。
故

道。
故
能
厭
離
二
邊。
但
以
無
明
未
斷。
僅
成
相
似

未
伏。
僅
成
從
空
入
假
之
善。
地
前
菩
薩
欣
樂
中

位
菩
薩
欣
樂
大
乘。
故
能
厭
離
小
道。
但
以
無
明

生
死。
但
以
塵
沙
未
斷。
僅
成
出
世
偏
真
之
善。
權

成
世
間
有
漏
之
善。
二
乘
欣
樂
涅
槃。
故
能
厭
離

妙
離。
故
能
厭
下
諸
苦
麤
障。
但
以
見
思
未
斷。
僅

大。
故
首
釋
之。
凡
外
修
六
行
觀。
展
轉
欣
上
是
淨

小
隨
煩
惱
︶
故。
此
欣
心
所。
雖
不
別
立。
而
用
最

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

中。
此
別
地
菩
薩
善
也。
圓
厭
四
穢
土
者。
不
染
著

此
別
十
迴
向
菩
薩
善
也。
厭
但
中
者。
不
染
著
但

偏
真。
此
通
菩
薩
善
也。
厭
二
邊
者。
不
染
著
二
邊。

不
染
著
生
死。
此
二
乘
善
也。
厭
偏
真
者。
不
染
著

者。
不
染
著
無
所
有
處。
此
世
間
善
也。
厭
生
死
者。

故。
厭
欲
界
者。
不
染
著
欲
界。
乃
至
厭
無
所
有
處

然。
隨
應
正
翻
貪
一
分
︵
之
慳
憍
二
小
隨
煩
惱
︶

所
厭
境
不
染
著
故。
不
慳
︵
不
︶
憍
等。
當
知
亦

厭。
謂
︵
與
善
︶
慧
俱
︵
起
之
︶
無
貪
一
分。
於

哉。

大
貪。
厭
即
大
瞋。
豈
似
下
劣
貪
瞋。
有
名
無
實
者

此
二
善。
起
必
同
時。
成
佛
作
祖。
莫
此
為
要。
欣
即

亦
名
不
憍。
欣
淨
者
必
厭
穢。
厭
穢
者
必
欣
淨。
故

恨。
亦
名
不
惱。
亦
名
不
嫉。
只
此
厭
心。
亦
名
不
慳。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

義。
不
慢。
捨
一
分
攝。
心
平
等
者。
不
高
慢
故。
有
義。

有
義。
不
慢。
信
一
分
攝。
謂
若
信
彼。
不
慢
彼
故。
有

攝。
如
下
文
所
明
也。

餘
九
不
翻。
故
今
一
一
翻
示。
然
覆
亦
通
貪
一
分

中
二
煩
惱。
正
翻
為
慚
愧。
十
小
煩
惱。
惟
害
有
翻。

貪
一
分
故。

惑
︶
故。
有
義。
不
覆
唯
無
癡
一
分。
無
處
說
覆
亦

分。
隨
應
正
翻
貪
癡
一
分
︵
之
覆
誑
諂
三
小
隨

不
覆
︵
不
︶
誑
︵
不
︶
諂
︵
即
︶
無
貪
癡
一

名
為
第
一
圓
頓
無
上
法
門。

思
議
之
最
勝
善
也。
是
故
厭
離
娑
婆。
求
生
淨
土。

四
穢
土。
此
泯
絕
凡
聖。
不
歷
階
級。
一
超
直
入
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

分
別。
所
應
深
思。

說
假
實
耳。
天
台
有
隨
情
隨
智
隨
情
智
等
三
種

善
中。
仍
云
八
實
三
假
耶。
答
曰。
此
亦
約
理
世
俗

塊。
冰
融
成
水。
豈
隔
方
隅。
問
曰。
若
爾。
何
故
十
一

迷
情
事
局。
隨
相
分
多。
譬
如
水
結
成
冰。
可
分
多

無
自
體。
答
曰。
下
不
云
乎。
悟
解
理
通。
說
多
同
體。

破
立。
問
曰。
根
本
慢
疑。
皆
各
有
體。
翻
惑
成
善。
何

此
正
翻
根
本
惑
之
疑
也。
亦
復
三
義
皆
通。
故
無

不
疑。
即
正
慧
攝。
以
正
見
者。
無
猶
豫
故。

義。
不
疑。
即
正
勝
解。
以
決
定
者。
無
猶
豫
故。
有
義。

有
義。
不
疑。
即
信
所
攝。
謂
若
信
彼。
無
猶
豫
故。
有

此
正
翻
根
本
惑
之
慢
也。
三
義
皆
通。
故
無
破
立。

不
慢。
慚
一
分
攝。
若
崇
重
彼。
不
慢
彼
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

識
俱
︵
故
不
翻
立
︶

。
勝
故
翻
之
︵
而
︶
別
立
善
法。
慢
等
忿
等
唯
意

不
然。
故
不
應
責。
又
諸
染
法
遍
六
識
者
︵
作
用
︶

不
爾
者
︵
答
曰
︶
相
用
別
者。
便
別
立
之。
餘
善

中
有
︵
十
一
是
︶
別
建
立。
有
︵
餘
十
五
是
︶

︵
問
曰。
︶
何
緣
諸
染
︵
有
二
十
六。
︶
所
翻
善

也。
初
正
釋
頌
文
竟。
　
△
二
料
簡
別
立。

即
不
善
及
有
覆
無
記。
不
染。
即
善
及
無
覆
無
記

︵
等。
及
別
境
︶
欲
等
︵
故
皆
︶
無
別
翻
對。
染。

念
︶
悔
眠
尋
伺。
通
染
不
染。
如
︵
遍
行
︶
觸

俱
善
慧
攝。
不
忘
念
者。
即
是
正
念
︵
翻
大
隨
失

︵
翻
根
本
邪
見
︶
正
知
︵
翻
大
隨
不
正
知。
︶

不
散
亂
體。
即
正
定
攝
︵
翻
大
隨
散
亂
︶
正
見

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

亂
及
不
正
知。
亦
遍
六
識。
何
故
不
翻。
答
釋
可
知。

亦
釋
難
也。
難
曰。
若
遍
六
識。
勝
故
翻
之。
失
念
散

正
定
正
慧。
故
此
十
一
︶
善
中
不
說。

失
念
散
亂
及
不
正
知。
翻
入
別
境
︵
中
之
正
念

立
不
害。
答
釋
可
知。

唯
意
識
俱。
便
不
翻
立。
害
亦
唯
意
識
俱。
何
故
翻

失
︵
所
以
︶
翻
立
不
害。
此
釋
難
也。
難
曰。
若
是

上
乘
勝
因
︵
之
大
︶
悲
故。
為
了
知
彼
增
上
過

害
雖
亦
然。
而
數
現
起。
損
惱
他
故
︵
又
︶
障
無

除
害
也。

慢
等。
等
於
疑
及
五
見。
忿
等。
等
于
小
隨
九
法。
唯

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

例
餘
門。
今
初。

　
△
三
餘
門
分
別
十。
初
假
實
門
︵
至
︶
十
結

覆
無
性
之
理。
而
理
隨
事
局
也。
二
料
簡
別
立
竟。

顯
無
性
之
理。
而
事
隨
理
通。
染
是
違
事。
故
唯
違

事。
染
淨
無
性。
方
名
為
理
但
淨
是
順
事。
故
能
順

事
局。
正
迷
全
理
成
事。
須
知
說
染
說
淨。
皆
屬
于

無
性。
故
解
之
則
理
通。
乃
解
即
事
之
理。
迷
之
則

應
齊
責。
只
此
染
淨
相
翻
一
語。
便
是
密
顯
染
淨

事
局。
隨
相
︵
差
別。
是
以
︶
分
多。
故
於
染
淨。
不

解
理
通。
說
多
同
體
︵
故
不
廣
立。
染
法
︶
迷
情

少
︵
淨
便
能
︶
敵
多
︵
染
︶
故。
又
︵
淨
法
悟
︶

染
︵
答
曰
︶
淨
︵
法
殊
︶
勝。
染
︵
法
微
︶
劣。

︵
問
曰。
︶
染
淨
相
翻。
淨
寧
︵
反
︶
少
︵
于
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

眾
生
時。
有
不
害
故。

間
道
時。
有
輕
安
起。
於
出
世
道。
有
捨
不
放
逸。
攝

慚
愧
起。
顧
自
他
故。
於
善
品
位。
有
精
進
三
根。
世

六
位
中
起。
謂
決
定
位。
有
信
相
應
止
息
染
時。
有

害
故
︵
是
故
︶
論
說
十
一
︵
善
心
所。
在
於
︶

捨。
無
漏
道
時
方
得
起
故。
悲
愍
有
情
時。
乃
有
不

間
道
斷
煩
惱
時
︵
方
得
︶
有
輕
安
故。
不
放
逸

依
︵
之
︶
處
各
別。
隨
起
一
時。
第
二
無
故。
要
世

信
故。
慚
愧
同
類
︵
一
依
自
法。
一
依
世
間。
所
︶

善
品
故。
餘
七
不
定。
推
尋
事
理
未
決
定
時。
不
生

有
義。
十
一
︵
之
中。
︶
四
遍
善
心。
精
進
三
根。
遍

△
二
遍
不
遍
門。
有
二
家
解。
次
家
為
正。

如
前
說。
餘
八
實
有。
相
用
別
故。

此
十
一
法。
三
是
假
有。
謂
不
放
逸。
捨。
及
不
害。
義

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

而
︶
論
說
六
位
起
十
一
者
︵
乃
︶
依
彼
彼
增

違
能
損
法
︵
乃
︶
有
不
害
︵
之
名
︶
故
︵
然

逸
之
︶
二
故。
善
心
起
時。
皆
不
損
物
︵
正
以
︶

進
三
根
︶
四
法。
如
出
世
道。
應
有
︵
行
捨
不
放

故。
又
應
不
伏
掉
放
逸
故。
有
漏
善
心
既
具
︵
精

若
世
間
道
無
捨
不
放
逸。
應
非
寂
靜
防
惡
修
善

道
輕
安
不
生。
應
此
︵
輕
安
︶
覺
支
非
無
漏
故。

︵
所
緣
︶
境
同。
俱
遍
善
心。
前
已
說
故。
若
出
世

︵
之
︶
類
︵
是
︶
異
︵
所
︶
依
︵
雖
︶
別

若
不
生。
應
非
是
善。
如
染
心
等。
無
淨
信
故。
慚
愧

有
義。
彼
說
未
為
應
理。
推
尋
事
理
未
決
定
心
信

世
道。
即
無
漏
道
也。
餘
可
知。

此
即
初
解
世
間
道。
謂
四
禪
八
定
有
漏
善
品。
出

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

此
正
釋
十
遍
一
不
遍
也
定
地。
即
定
位。
謂
四
禪

心
中。
增
輕
安
故。

︵
若
︶
定
︵
地
若
︶
不
定
地。
皆
遍
善
心。
定
地

餘
位
︵
之
所
︶
無
故。
決
擇
分
說。
十
善
心
所

在
定
位
方
有
輕
安
︵
以
︶
調
暢
身
心
︵
乃
︶

應
說
信
等
十
一
法
中。
十
遍
善
心。
輕
安
不
遍。
要

害
增
耳。

則
信
增。
息
染
位。
則
慚
愧
增。
乃
至
攝
生
時。
則
不

所
引
論
也。
依
彼
彼
增
作
此
此
說
者。
謂
決
定
位。

此
即
第
二
正
解。
先
破
前
非。
次
論
說
下。
會
釋
彼

所
說
︵
餘
七
不
定。
︶
定
非
應
理。

︵
勝。
而
︶
作
此
此
說
︵
耳。
︶
故
彼
︵
初
解
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

此
正
明
欲
界
無
輕
安
也。
次
更
釋
彼
所
引
論
意。

中
︶
有
尋
伺
等
三
地
皆
有
故。

定
地
︵
其
︶
說
一
切
地
有
十
一
者。
通
︵
指
定

調
暢
故。
論
說
欲
界
諸
心
心
所。
由
闕
輕
安。
名
不

有
義。
輕
安
唯
在
定
有。
由
定
滋
養
︵
方
得
︶
有

到
地
定
言
之。

此
更
出
異
解
也。
定
加
行。
謂
定
前
方
便。
即
指
未

信
等
十
一
通
一
切
地。

故。
由
斯
欲
界
亦
有
輕
安。
不
爾。
便
違
本
地
分
說。

有
義。
定
加
行
亦
得
定
地
名。
彼
亦
微
有
調
暢
義

八
定
等
三
昧
心
中。
不
定
地。
即
欲
界
散
心
位
中。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

無
漏
不
必
言
矣。
五
識
二
解。
第
二
解
正。
然
約
有

六
有
漏
散
善。
則
無
輕
安。
有
漏
定
善。
便
具
十
一。

于
未
轉
位。
無
十
一
善。
若
已
轉
位。
皆
定
相
應。
第

調
暢
故。
成
所
作
智
俱。
必
有
輕
安
故。
第
七
第
八

識
亦
有
輕
安。
定
所
引
︵
五
識
之
︶
善
者。
亦
有

五
識
唯
有
十
種。
自
性
散
動。
無
輕
安
故。
有
義。
五

六
識
中。
定
位
皆
具。
若
非
定
位。
唯
闕
輕
安
有
義。

此
十
一
種。
前
已
具
說
第
七
八
識
隨
位
有
無。
第

地。
二
遍
不
遍
門
竟。
　
△
三
諸
識
俱
起
門。

麼
地。
三
根
本
二
禪
已
上。
皆
名
無
尋
無
伺
三
麼

尋
有
伺
三
麼
地。
二
二
禪
加
行。
名
無
尋
有
伺
三

闕
于
輕
安
故
耳。
言
三
地
者。
一
根
本
初
禪。
名
有

昧
地。
非
指
三
界
九
地。
以
欲
界
名
不
定
地。
正
由

論
說
一
切
地
有
十
一
者。
乃
指
有
尋
伺
等
三
三

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

△
七
三
界
繫
屬
門。

十
一
唯
善。

違
故。
△
六
三
性
相
攝
門。

此
與
別
境。
皆
得
相
應。
信
等
︵
與
︶
欲
等。
不
相

受
︵
決
定
︶
無
調
暢
故。
△
五
別
境
相
應
門。

。
一
︵
種。
則
︶
除
憂
苦
︵
二
受。
以
凡
︶
有
逼
迫

︵
箇
善
心
所。
得
與
︶
五
︵
受
︶
相
應
︵
輕
安
︶

︵
問
曰。
︶
此
善
十
一。
何
受
相
應
︵
答
曰
︶
十

皆
有
輕
安
也。
　
△
四
諸
受
相
應
門。

暢。
若
至
無
漏
位
中
成
所
作
智
相
應
五
識。
則
必

身
識
通
于
初
禪。
則
是
定
所
引
之
善
者。
亦
有
調

漏
位
中
鼻
舌
二
識
唯
欲
界
繫。
則
無
輕
安。
眼
耳

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

無
漏
九
根。
名
具
知
根。
雖
由
未
知
當
知
根。
得
入

根。
有
學
位
中
無
漏
九
根。
名
已
知
根。
無
學
位
中

言
之。
加
行
位
中
所
有
無
漏
九
根。
名
未
知
當
知

者。
即
攝
入
于
三
無
漏
根。
此
中
五
根。
且
指
有
漏

未
知
當
知
根
也。
信
等
五
根。
通
漏
無
漏。
若
無
漏

見
所
斷。
六
根。
謂
信
根。
進
根。
念
根。
定
根。
慧
根。
及

非
見
所
斷。
瑜
伽
論
說。
信
等
六
根。
唯
修
所
斷。
非

學
所
攝
也。
　
△
九
三
斷
相
攝
門。

學
所
攝
也。
一
切
凡
夫
之
十
一
善。
皆
非
學
非
無

有
學
所
攝
也。
四
果
支
佛
如
來
之
十
一
善。
皆
無

初
果
二
果
三
果。
及
菩
薩
十
地
之
十
一
善。
即
皆

皆
學
等
三。

△
八
學
等
三
攝
門。

輕
安
非
欲
︵
界
所
繫。
︶
餘
︵
十
皆
︶
通
三
界。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

曰。
煩
惱
謂
貪。
瞋。
癡。
慢。
疑。
惡
見。

如
是
已
說
善
位
心
所。
煩
惱
心
所。
其
相
云
何。
頌

初。

竟。
　
△
三
釋
根
本
煩
惱
二。
初
舉
頌。
二
論
釋。
今

對
後
煩
惱
不
定
等。
自
在
下
文
也。
二
釋
善
心
所

餘
門。
餘
門
分
別
如
理
應
思。

五
根。
及
意
根。
喜
根。
樂
根。
捨
根
︶
　
△
十
例
結

若
正
無
漏
善。
即
屬
非
所
斷
攝
︵
九
根
者。
信
等

斷。
若
有
漏
善
及
無
漏
加
行
善。
即
屬
修
道
所
斷。

此
十
一
善。
不
與
分
別
煩
惱
相
應。
故
非
見
道
所

修
道
位
中。
即
斷
未
知
當
知
根
及
有
漏
五
根
也。

具
知
根。
見
道
一
剎
那
後。
便
屬
修
道
位
攝。
是
故

見
道。
既
見
道
已。
無
所
未
知
可
當
知
故。
即
名
為

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

皆
是
妄
情
之
所
取
著。
故
名
取
蘊。
二
釋
瞋。

取
蘊
︵
復
得
︶
生
故。
有
有
具。
解
現
善
中。
五
蘊

苦
為
業。
謂
由
︵
貪
︶
愛
︵
之
︶
力
︵
後
五
︶

云
何
為
貪。
於
有
有
具
染
著
為
性。
能
障
無
貪。
生

初。

二
廣
釋
別
名
六。
初
釋
貪
︵
至
︶
六
釋
惡
見。
今

煩
惱。
皆
此
等
流。
或
此
分
位。
故
如
枝
葉
也。
　
△

生
一
切
隨
煩
惱
法。
故
名
此
六
以
為
根
本。
餘
隨

名。
如
樹
有
根
本。
方
有
枝
葉。
由
此
六
種
煩
惱。
出

論
曰。
此
貪
等
六
性。
是
根
本
煩
惱
攝
故。
得
煩
惱

二。
初
略
釋
通
名。
二
廣
釋
別
名。
今
初。

△
二
論
釋
二。
初
正
釋
頌
文。
二
諸
門
分
別。
初
中

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

無
明。
亦
迷
事
相。
故
云
於
諸
理
事
迷
闇
為
性
也。

有
︶
生
雜
染
法
故。
獨
頭
無
明。
多
迷
諦
理。
相
應

等
諸
︶
隨
煩
惱
︵
而
作
諸
︶
業。
能
招
後
︵
三

疑
︵
及
︶
邪
見
貪
等
︵
根
本
︶
煩
惱
︵
及
忿

切
雜
染
所
依
為
業。
謂
由
無
明
︵
力
故。
引
︶
起

云
何
為
癡。
於
諸
理
事
迷
闇
為
性。
能
障
無
癡。
一

覆
無
記。
故
云
不
善
性
也。
　
△
三
釋
癡。

起
諸
惡
業。
故
云
惡
行
所
依。
此
唯
是
惡。
不
通
有

苦
苦
具。
亦
如
前
解。
身
心
熱
惱。
故
云
不
安
隱
性。

起
諸
惡
業
不
善
性
故。

安
隱
性
惡
行
所
依
為
業。
謂
瞋
必
令
身
心
熱
惱。

云
何
為
瞋。
於
苦
苦
具
憎
恚
為
性。
能
障
無
瞋。
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

三
慢
過
慢。
謂
於
勝
類
反
視
為
劣。
四
我
慢。
謂
妄

慢。
謂
於
等
類
妄
視
為
劣。
及
於
勝
類
妄
視
為
等。

七
種
慢
者。
一
慢。
謂
不
敬
等
類。
藐
視
劣
類。
二
過

︵
義
︶
亦
無
失。

︵
之
流
︶
類
由
斯
︵
于
聖
位
中。
容
得
現
︶
起

︵
之
中。
俱
生
︶
我
慢
既
得
現
行
︵
則
凡
︶
慢

三
品
我
德
處
生。
一
切
皆
通
見
修
所
斷。
聖
位

轉
無
窮。
受
諸
苦
故。
此
慢
差
別。
有
七
九
種。
謂
於

人。
︶
心
不
謙
下
︵
競
生
人
我
︶
由
此
生
死
輪

︵
三
寶
真
淨
︶
德
︵
中。
及
一
切
︶
有
德
︵
之

高
舉
為
性。
能
障
不
慢。
生
苦
為
業。
謂
若
有
慢。
於

云
何
為
慢。
恃
己
︵
所
長。
︶
於
他
︵
有
情
心
生
︶

一
切
雜
染。
即
指
三
界
煩
惱
業
生。
　
△
四
釋
慢。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

為
業。
謂
猶
豫
者。
善
不
生
故。

豫
︵
不
決
︶
為
性。
能
障
不
疑
︵
及
諸
︶
善
品

云
何
為
疑。
於
諸
諦
理
︵
未
達
是
有
是
無。
︶
猶

生
煩
惱
緣
事
生
者。
即
修
所
斷
也。
　
△
五
釋
疑。

九
種。
若
依
分
別
煩
惱
起
者。
即
見
所
斷。
若
依
俱

慢
過
慢
或
卑
劣
慢。
可
以
意
知。
是
中
不
論
七
種

等
處
劣。
是
名
九
種。
依
之
起
于
或
慢
或
過
慢
或

我
勝
我
等
我
劣。
或
德
勝
德
等
德
劣。
或
處
勝
處

假
名
之
體。
德
即
所
修
之
德。
處
即
受
用
處
所。
或

約
我
德
處。
各
有
勝
等
劣
三
品。
我
即
所
執
虛
妄

七
邪
慢。
謂
自
實
無
德。
妄
謂
有
德
也。
九
種
慢
者。

自
實
甚
劣。
妄
謂
少
劣。
或
雖
知
彼
勝。
不
肯
起
敬。

謂
滿
足。
如
妄
認
四
禪
為
四
果
等。
六
卑
劣
慢。
謂

執
有
我
而
生
貢
高。
五
增
上
慢。
謂
少
有
所
得。
自

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

翻
慧
也。
言
毗
助
末
底
是
疑
義
者。
猶
所
云
大
疑

此
出
異
解
也。
毗。
此
也。
助。
輔
也。
末
底
及
般
若。
皆

般
若。
義
無
異
故。

豫
簡
擇。
說
為
疑
故。
毗
助
末
底。
是
疑
義
故。
末
底

有
義。
此
疑
以
慧
為
體
︵
由
其
于
所
觀
境
︶
猶

疑
根。
直
至
不
疑
之
地。

舜
之
好
問
好
察。
如
孔
之
善
惡
皆
師。
方
能
永
斷

慎
思。
憑
正
教
為
指
南。
依
師
友
為
眼
目。
又
須
如

是
疑
之
根
也。
若
欲
除
疑。
惟
有
虛
心
博
學。
審
問

可
強
不
知
以
為
知
耶。
答
曰。
強
不
知
以
為
知。
正

苟
知
其
過。
猶
可
作
意
蠲
除。
至
於
理
實
未
明。
安

問
曰。
猶
豫
則
善
不
生。
過
誠
大
矣。
然
貪
瞋
癡
慢。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

分
別
者
名
智。
然
根
本
後
得。
同
稱
為
智。
道
慧
道

亦
皆
名
智
無
漏
位
中。
或
以
無
分
別
者
名
慧。
有

境
中
慧。
不
論
有
漏
無
漏。
若
善
若
染。
皆
可
名
慧。

此
正
解
也。
若
南。
此
云
智
也。
智
之
與
慧。
同
是
別

助
力。
義
便
轉
變。
是
故
此
疑
非
慧
為
體。

南
︵
而
︶
智
︵
便
︶
應
為
識
︵
體
耶。
︶
非
由

慧
︵
以
︶
為
疑
︵
體。
亦
可
因
識
能
︶
毗
助
若

性
故
︵
若
因
疑
能
︶
毗
助
末
底
︵
汝
便
︶
執

慧
分
故。
餘
︵
五
皆
︶
是
實
有
︵
以
各
︶
別
有

︵
惟
惡
︶
見
︵
是
︶
世
俗
有
︵
以
︶
即
︵
是
︶

決
︵
此
疑
︶
非
即
慧
故。
瑜
伽
論
說。
六
煩
惱
中

有
義。
此
疑
別
有
自
體
︵
由
此
疑
故
︶
令
慧
不

大
悟。
小
疑
小
悟。
不
疑
不
悟
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

以
推
求
故。
體
即
是
慧。
以
顛
倒
故。
名
之
為
染。
何

謂
惡
見
者。
多
受
苦
故。

︵
汙
相
應
之
︶
慧
為
性。
能
障
善
見。
招
苦
為
業。

云
何
惡
見。
於
諸
諦
理
顛
倒
推
求
︵
即
以
︶
染

初。

△
六
釋
惡
見
二。
初
總
釋
相
用。
二
詳
示
差
別。
今

義
便
轉
變
故。
喻
如
毗
助
智
之
識。
五
釋
疑
竟。
　

有
法。
非
慧
為
體
宗。
因
云
別
有
性
故。
非
由
助
力

故。
喻
如
疑
助
慧。
次
申
正
量
云。
毗
助
慧
之
疑
是

違
量
云。
識
是
有
法。
應
智
為
體
宗。
因
云
毗
助
智

慧
為
體。
則
識
亦
應
以
智
為
體。
豈
可
乎
哉。
先
申

則
元
無
二
性
也。
識
是
心
王。
智
是
心
所。
若
疑
以

種
慧。
同
稱
為
慧。
故
知
約
義
則
隨
意
立
名。
約
體

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

身。
依
身
妄
起
我
我
所
執。
故
名
薩
迦
耶
見。
此
見

薩
迦
耶。
義
翻
積
聚。
謂
積
聚
四
大
五
蘊。
假
名
為

起
攝。

見
差
別。
有
二
十
句。
六
十
五
等
︵
但
是
︶
分
別

見
趣
所
依
為
業
︵
此
通
分
別
俱
生
二
攝
︶
此

初。
一
薩
迦
耶
見。
謂
於
五
取
蘊
執
我
我
所。
一
切

△
二
釋
相
四。
初
釋
身
見
︵
至
︶
四
釋
二
取。
今

此
見
行
相。
差
別
有
五。

哉。
　
△
二
詳
示
差
別
二。
初
標
數。
二
釋
相。
今
初。

脫。
然
則
欲
出
生
死。
可
不
以
破
惡
見
為
急
務
也

纏。
故
種
種
苦
行。
無
非
唐
喪。
此
世
他
生。
不
能
解

外
道。
何
嘗
不
求
出
離
生
死。
秪
因
我
法
二
執
所

謂
顛
倒。
即
是
妄
執
實
我
實
法
而
已。
九
十
六
種

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

為
業
︵
此
通
分
別
俱
生
二
攝
︶
此
見
差
別

彼
︵
薩
迦
耶
見
︶
隨
執
斷
常。
障
處
中
行
出
離

成
六
十
五。
　
△
二
釋
邊
見。
二
邊
執
見。
謂
即
於

僕
窟
宅
三
法。
我
與
我
所。
合
十
三
句。
五
蘊
互
論。

一
蘊
為
我。
餘
四
蘊
為
我
所。
四
中
各
具
瓔
珞
僮

亦
各
四
句。
故
合
有
二
十
句。
六
十
五
句
者。
隨
執

中。
三
云
即
色
是
我。
四
云
離
色
是
我。
受
想
行
識

我
大
色
小。
色
在
我
中。
二
云
色
大
我
小。
我
在
色

種
戲
論。
則
惟
是
分
別
惑
攝
也。
二
十
句
者。
一
云

緣
于
邪
教
及
邪
思
惟。
起
二
十
句
六
十
五
等
種

相。
任
運
執
我
我
所。
亦
是
俱
生
惑
攝。
若
第
六
識

惑
攝。
若
第
六
識
緣
五
取
蘊
或
總
或
別。
起
自
心

八
識
之
見
分。
起
自
心
相。
任
運
執
我。
即
是
俱
生

見
而
生
故
也。
就
此
根
本
身
見。
若
第
七
識
緣
第

復
為
一
切
惡
見
根
本。
一
切
邊
邪
等
見。
皆
依
身

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

色
非
無
色
見。
五
有
邊
見。
六
無
邊
見。
七
有
邊
無

一
有
色
見。
二
無
色
見。
三
有
色
無
色
見。
四
非
有

常。
四
捷
疾
觀
察
謂
常
無
常。
後
際
有
想
十
六
者。

我
無
常。
二
由
戲
笑
故
無
常。
三
由
相
觀
視
故
無

以
捷
疾
相
智
妄
言
為
常。
一
分
常
者。
一
梵
天
常

二
十
劫
常。
二
計
四
十
劫
常。
三
計
八
十
劫
常。
四

教
邪
思
惟
起。
惟
屬
分
別
惑
矣。
四
遍
常
者。
一
計

不
同。
具
如
下
文
所
明。
若
夫
四
遍
常
等
則
依
邪

斷
常
二
執。
正
障
此
行。
然
亦
有
俱
生
分
別。
二
種

正
理。
方
能
正
信
因
果。
依
教
修
行。
出
離
生
死。
今

處
中
行。
即
非
斷
非
常
緣
起
正
理
也。
由
達
緣
起

各
有
八
論。
七
斷
滅
論
等
︵
皆
惟
︶
分
別
起
攝。

論。
一
分
常
論。
及
計
後
際
有
想
十
六。
無
想
俱
非。

︵
於
︶
諸
︵
惡
︶
見
趣
中。
有
執
前
際
四
遍
常

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

三
邪
見。
謂
謗
因
果
作
用
實
事。
及
非
四
見
︵
所

見。

見。
乃
修
心
誤
墮。
與
此
不
盡
同
也。
　
△
三
釋
邪

佛
頂
經
陰
魔
文
釋。
以
佛
頂
經
中
行
陰
六
十
二

網
六
十
二
見。
此
是
西
域
外
道
宗
本。
不
應
引
大

無
想
處
滅。
此
等
皆
出
阿
含
梵
動
經
中。
亦
名
梵

滅。
四
空
處
滅。
五
識
處
滅。
六
不
用
處
滅。
七
有
想

論
同。
七
斷
滅
論
者。
一
身
滅。
二
欲
天
滅。
三
色
天

非
有
邊
非
無
邊。
俱
非
八
論
者。
名
相
與
無
想
八

有
色
非
無
色。
五
有
邊。
六
無
邊。
七
有
邊
無
邊。
八

想
八
論
者。
一
有
色。
二
無
色。
三
有
色
無
色。
四
非

一
想。
十
四
若
于
想。
十
五
少
想。
十
六
無
量
想。
無

見。
十
一
有
樂
有
苦
見。
十
二
不
苦
不
樂
見。
十
三

邊
見。
八
非
有
邊
非
無
邊
見。
九
有
樂
見。
十
有
苦

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

觀
察。
妄
謂
無
因
而
有。
四
有
邊
者。
一
有
邊
想。
二

者。
一
則
從
無
想
來。
自
謂
本
無
今
有。
一
則
捷
疾

等
三
緣
之
所
不
攝。
皆
增
上
緣
所
攝
也。
二
無
因

等
四
見
之
所
不
攝。
皆
此
邪
見
所
攝。
譬
如
因
緣

世
出
出
間
父
子
聖
凡
種
種
俗
諦
實
事。
及
身
邊

樂
諸
果。
三
者
撥
無
善
行
惡
行
作
用。
四
者
撥
無

一
者
撥
無
善
惡
諸
因。
二
者
撥
無
善
惡
所
招
苦

如
是
等。
皆
邪
見
攝。

或
有
橫
計
諸
邪
解
脫。
或
有
妄
執
非
道
為
道。
諸

餘
物
類
常
恒
不
易。
或
計
自
在
等
是
一
切
物
因。

及
計
後
際
五
現
涅
槃。
或
計
自
在
世
主
梵
釋
及

中。
有
執
前
際
二
無
因
論。
四
有
邊
等。
不
死
矯
亂。

名
義
遍
故。
此
見
差
別
︵
於
︶
諸
︵
惡
︶
見
趣

攝
之
︶
諸
餘
邪
執
︵
皆
此
見
攝
︶
如
增
上
緣。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

最
勝。
能
得
清
淨
︵
之
果。
︶
無
利
勤
苦
所
依
為

諸
見
︵
之
︶
戒
禁。
及
所
依
蘊。
執
為
︵
此
因
︶

︶
一
切
鬥
諍
所
依
為
業。
五
戒
禁
取。
謂
於
隨
順

依
蘊。
執
為
︵
此
因
︶
最
勝。
能
得
清
淨
︵
之
果。

四
見
取。
謂
於
諸
見
︵
之
中。
隨
執
一
見。
︶
及
所

四
釋
二
取。

脫。
即
非
果
計
果。
非
道
為
道。
即
非
因
計
因。
　
△

是
涅
槃。
或
計
自
在
等。
即
如
初
卷
所
破。
諸
邪
解

云
二
禪
是
涅
槃。
四
云
三
禪
是
涅
槃。
五
云
四
禪

在
五
欲
自
恣。
即
是
涅
槃。
二
云
初
禪
是
涅
槃。
三

乃
愚
冥
暗
鈍。
隨
他
言
答。
五
現
涅
槃
者。
一
云
現

二
云
有
他
世
無
他
世
耶。
三
云
何
善
何
不
善。
四

無
邊。
不
死
矯
亂
者。
一
云
善
惡
有
報
耶
無
報
耶。

無
邊
想。
三
上
方
有
邊
四
方
無
邊。
四
非
有
邊
非

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

取。
單
計
因
果。
止
屬
邪
見
耳。
初
正
釋
頌
文
竟。
　

此
通
妨
也。
文
義
可
知。
意
顯
雙
計
因
果。
方
名
二

為
︶
二
取
︵
之
所
︶
攝
︵
耶
︶

滅
非
道
計
道
︵
諸
論
皆
︶
說
為
邪
見。
非
︵
說

︵
理
︶
門
︵
若
︶
不
爾
︵
者。
︶
如
何
非
滅
計

是
︵
互
相
︶
影
略
︵
而
︶
說。
或
︵
是
︶
隨
轉

見
取。
執
能
清
淨
︵
是
非
因
計
因。
︶
名
戒
取
者。

然
有
處
說
執
為
最
勝
︵
是
非
果
計
果。
︶
名
為

利
益。

而
鬥
諍
滋
生。
由
持
邪
戒。
故
枉
受
勤
苦
而
空
無

此
正
釋
二
取
之
相
也。
由
有
見
執。
故
互
相
違
反

業。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

通
于
俱
生。
︶
常
見
相
麤
︵
必
由
︶
惡
友
等
力

邊
執
見
中
通
俱
生
者。
有
義。
唯
︵
有
︶
斷
︵
見

名
見
惑。

修
所
斷
惑。
亦
名
思
惑。
分
別
惑。
即
見
所
斷
惑。
亦

邪
見。
見
取。
戒
取。
四
種
唯
分
別
起
也。
俱
生
惑。
即

名
俱
生
惑。
一
分
思
察
生
者。
名
分
別
惑。
若
疑。
及

瞋
癡
慢
身
見
邊
見。
此
六
種
中。
一
分
任
運
生
者。

總
則
唯
六。
別
須
分
十。
故
云
總
別
十
煩
惱
也。
貪

及
邪
教
力。
自
審
思
察。
方
得
生
故。

︵
及
︶
後
︵
之
︶
三
見。
唯
分
別
起。
要
由
惡
友

通
俱
生
及
分
別
起。
任
運
思
察
俱
得
生
故。
疑

十
一
例
結
餘
門。
今
初。
如
是
總
別
十
煩
惱
中。
六

△
二
諸
門
分
別
十
一。
初
俱
生
分
別
門
︵
至
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

執
斷
計
常。
或
是
俱
生。
或
分
別
起。

集
長
時
資
具。
故
顯
揚
等
諸
論
皆
說。
於
五
取
蘊

俱
生
亦
通
常
見。
謂
禽
獸
等。
執
我
常
存。
熾
然
造

知
斷
見
通
于
俱
生。
有
義。
彼
論
依
麤
相
說。
理
實

二
者
禽
獸
無
惡
友
教。
不
起
見
惑。
亦
起
斷
怖。
故

於
俱
生。
一
者
學
現
觀
人。
已
伏
見
惑。
猶
起
斷
怖。

邊
執
見。
釋
此
有
兩
家
解。
今
初
家
但
許
斷
見
通

此
下
重
辨
邊
執
見
之
俱
生
義
也。
斷
常
二
執。
名

而
起
驚
怖。

我
何
所
在
耶。
故
禽
獸
等
若
遇
違
緣。
皆
恐
我
斷

別
現
起
諸
惑。
而
于
心
中
︶
起
如
是
怖。
今
者
我

斷
見
攝
︵
以
見
道
前
︶
學
現
觀
者
︵
已
伏
分

方
引
生
故。
瑜
伽
等
說。
何
邊
執
見
是
俱
生
耶。
謂

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

︵
為
疑。
︶
未
憎
彼
故
︵
非
瞋。
︶
說
不
俱
起。
久

︵
為
瞋。
︶
境
可
同
故。
說
得
俱
起。
初
猶
豫
時

︶
境
非
一
故。
說
不
相
應
所
蔑
︵
為
慢。
︶
所
憎

︵
亦
不
一
定
︶
所
瞋
︵
為
瞋。
︶
所
恃
︵
為
慢。

五
見
相
應
無
失。
　
○
瞋
與
慢
疑。
或
得
俱
起

可
同
故。
說
得
相
應。
於
五
見
境
皆
可
愛
故。
貪
與

說
不
俱
起。
所
染
︵
為
貪。
︶
所
恃
︵
為
慢。
︶
境

︶
所
愛
︵
為
貪。
︶
所
陵
︵
為
慢。
︶
境
非
一
故。

︵
不
貪。
︶
貪
與
慢
見。
或
得
相
應
︵
而
不
一
定。

必
不
同
故。
於
境
不
決
︵
故
疑。
︶
無
染
著
故

與
瞋
疑。
定
不
俱
起
︵
貪
︶
愛
︵
瞋
︶
憎
二
境。

︵
問
曰。
︶
此
十
煩
惱。
誰
幾
相
應
︵
答
曰
︶
貪

初
俱
生
分
別
門
竟。
　
△
二
自
類
相
應
門。

此
第
二
解。
正
許
常
見
亦
通
俱
生
也。
義
並
可
知。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

與
五
見。
皆
容
俱
起。
行
相
展
轉
不
相
違
故。
然
與

慢
於
境
定。
疑
則
不
然
故
慢
與
疑。
無
相
應
義。
慢

撥
好
事。
則
得
生
瞋。
妄
計
無
善
果
故。

誹
撥
惡
事。
則
不
生
瞋。
妄
計
無
惡
果
故。
邪
見
誹

起
斷
見。
則
不
瞋。
故
曰
翻
此
說
瞋
有
無
也。
邪
見

瞋
或
無
或
有。
于
樂
蘊
起
斷
見。
則
生
瞋。
于
苦
蘊

翻
此。
說
瞋
有
無。
邪
見
誹
撥
惡
事
好
事。
如
次
說

有
苦
蘊
起
身
常
見。
生
憎
恚
故。
說
得
俱
起。
斷
見

於
有
樂
蘊
起
身
常
見。
不
生
憎
故。
說
不
相
應。
於

︵
身
邊
邪
︶
三
見。
或
得
相
應
︵
而
不
一
定
︶

必
不
相
應。
執
為
勝
道。
不
憎
彼
故。
此
︵
瞋
︶
與

瞋。
違
事
猶
豫
則
憤
發
︶
瞋
與
︵
見
戒
︶
二
取。

相
應。
疑
順
違
事。
隨
應
亦
爾
︵
順
事
猶
豫
則
不

思
不
決
︵
是
疑。
︶
便
憤
發
故
︵
是
瞋。
︶
說
得

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

諸
煩
惱。
不
可
得
也。
然
於
諸
理
事
明
解。
則
名
無

癡。
即
無
明。
及
諸
煩
惱
根
本。
不
破
無
明
而
能
斷

癡
與
九
種。
皆
定
相
應。
諸
煩
惱
生。
必
由
癡
故。

五
見
皆
以
染
慧
為
體。
故
一
心
中
決
不
並
起。

○
五
見
展
轉。
必
不
相
應。
非
一
心
中
有
多
慧
故。

疑
不
審
決。
與
見
相
違。
故
疑
與
見。
定
不
俱
起。
　

無
所
恃
以
陵
他
故。

為
身
者。
不
能
恃
己
陵
他。
邪
見
誹
撥
好
事
者。
亦

疑
惑
也。
與
身
邪
見
一
分
亦
爾
者。
謂
執
苦
劣
蘊

慢
於
境
定。
謂
所
恃
之
我。
所
陵
之
人。
皆
決
定
無

見
一
分
亦
爾。

斷
見。
必
不
俱
生。
執
我
斷
時。
無
陵
恃
故。
與
身
邪

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

起
慢
等
故。

十。
五
識
唯
三。
謂
貪
瞋
癡。
無
分
別
故。
由
稱
量
等。

識
全
無。
末
那
有
四
︵
謂
癡
見
慢
愛
︶
意
識
具

︵
問
曰。
︶
此
十
煩
惱。
何
識
相
應
︵
答
曰
︶
藏

應
門
竟。
△
三
諸
識
相
應
門。

同。
何
能
捨
迷
得
解。
以
解
融
迷
也
哉。
二
自
類
相

種
三
諦。
四
種
四
諦。
四
種
一
諦。
四
種
無
諦
之
不

不
達
秖
一
理
事。
分
合
差
別。
則
有
七
種
二
諦。
五

攝
盡
三
諦。
解
迷
二
種
心
所。
攝
盡
三
惑
三
觀。
若

為
空
觀。
解
諸
事
者。
名
為
假
觀。
是
故
理
事
二
名。

枝
末
無
明。
解
中
理
者。
名
為
中
觀。
解
空
理
者。
名

中
理。
名
根
本
無
明。
迷
於
空
理
及
迷
事
者。
皆
名

二
理。
事
即
俗
諦
差
別
因
果
作
用
實
事
也。
迷
于

癡。
於
諸
理
事
迷
闇。
則
名
為
癡。
當
知
理
即
空
中

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

前
已
說
故。
分
別
慢
等。
純
苦
趣
無
︵
以
︶
彼

︵
慢
︶
亦
︵
與
︶
苦
︵
受
︶
俱
起。
意
有
苦
受。

苦
劣
蘊
︵
亦
得
與
︶
憂
相
應
故。
有
義。
俱
生

生
分
別
起
慢。
容
與
非
苦
︵
之
︶
四
受
相
應。
恃

瞋
遇
順
境
︵
亦
與
︶
喜
樂
俱
故。
　
○
有
義。
俱

相
應
︵
以
︶
貪
會
違
緣
︵
亦
與
︶
憂
苦
俱
故。

瞋
癡
三
︵
不
論
︶
俱
生
分
別。
一
切
容
與
五
受

︵
問
曰。
︶
此
十
煩
惱。
何
受
相
應
︵
答
曰
︶
貪

諸
受
相
應
門。

不
能
稱
量
思
察。
不
與
慢
疑
五
見
相
應。
　
△
四

疑
起
見。
今
五
識
既
無
隨
念
計
度
二
種
分
別。
故

有
自
性
分
別
也。
由
稱
量
故
起
慢。
由
思
察
故
起

無
分
別。
謂
前
五
識
無
隨
念
計
度
二
種
分
別。
但

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

有
義。
俱
生
身
邊
二
見。
但
與
喜
樂
捨
受
相
應。
非

故。

與
憂
相
應。
如
投
灰
拔
髮
等
種
種
苦
事。
亦
有
憂

故
今
釋
曰。
若
緣
憂
俱
之
見
戒
及
所
依
蘊。
亦
得

喜
受
俱。
又
恐
問
曰。
二
取
執
為
勝
淨。
何
得
有
憂。

恐
有
問
曰。
疑
何
容
喜。
故
今
釋
曰。
欲
疑
無
苦。
亦

憂
俱
見
等。
爾
時
得
與
憂
相
應
故。

疑
︵
未
來
︶
無
苦
等。
亦
喜
受
俱
故。
二
取
若
緣

見。
容
四
受
俱
︵
但
除
苦
受
︶
欲
︵
界
之
人
︶

無
分
別
起
惑
︶
故。
○
疑
︵
及
︶
後
三
︵
惡
︶

惱。
乃
︶
能
發
彼
︵
引
惡
趣
業。
今
彼
純
苦
趣
中。

彼
不
造
引
惡
趣
業。
要
︵
由
︶
分
別
起
︵
之
煩

︵
純
苦
趣
中。
︶
無
︵
有
︶
邪
師
邪
教
等
故。
然

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

捨
受
俱
起。
癡
與
五
受
皆
得
相
應。
邪
見
及
疑。
四

其
梗
概
︶
者。
貪
慢
四
見。
樂
喜
捨
俱。
瞋
唯
憂
苦

此
依
實
義
︵
細
釋
也。
若
︶
隨
麤
相
︵
一
往
明

分
別
二
見。
同
初
義
所
說
容
四
受
俱
也。

廣
說
如
前。
指
第
五
卷
釋
三
受
文。
餘
如
前
說。
謂

前。
餘
如
前
說。

俱
生
一
切
煩
惱。
皆
於
三
受
現
行
可
得。
廣
說
如

苦
受
俱。
純
受
苦
處。
緣
極
苦
蘊。
苦
相
應
故。
論
說

憂
相
應
故。
有
義
︵
身
邊
︶
二
見
若
俱
生
者。
亦

︵
得
有
憂
受
︶
斷
見
翻
此
︵
執
樂
蘊
斷
︶
與

俱
︵
但
除
苦
受
︶
執
苦
俱
蘊
為
我
我
所
常

︵
故
無
憂
受
︶
分
別
︵
身
邊
︶
二
見。
容
四
受

五
識
俱
︵
故
無
苦
受
︶
唯
︵
有
覆
︶
無
記
故

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

欲
界
中
無
苦
樂
受。
并
無
喜
者。
前
約
細
相。
故
云

欲
界。
唯
通
三
禪。
疑
及
獨
行
癡。
亦
唯
在
意
識。
故

疑
五
見。
但
與
意
識
相
應。
欲
界
無
意
地
樂。
故
除

已
上。
唯
捨
受
故。
餘
七
者。
除
去
貪
瞋
癡
三
也。
慢

地
者。
一
雜
居。
二
初
禪。
三
二
禪。
四
三
禪
也。
四
禪

此
更
以
諸
受
相
應
之
惑
而
判
屬
界
地
也。
下
四

應
知。

中。
︶
唯
憂
捨
︵
二
受
得
俱。
︶
餘
受
俱
起。
如
理

三
︵
禪。
︶
疑
︵
及
︶
獨
行
癡
︵
在
︶
欲
︵
界

︵
所
︶
俱
︵
之
︶
樂
︵
受。
︶
除
欲
︵
界。
︶
通

貪
癡
俱
︵
之
︶
樂
︵
受。
︶
通
下
四
地。
餘
七

已
上
若
細
若
麤。
正
判
諸
受
相
應
竟。

俱
除
苦。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

△
六
三
性
相
攝
門。

︵
以
︶
不
異
慧
故。

︵
以
︶
不
決
定
故
︵
五
︶
見
非
︵
與
︶
慧
俱

四
︵
別
境
心
所
︶
俱。
疑
︵
則
但
︶
除
勝
解

︵
之
時。
亦
︶
得
有
定
故。
疑
及
五
見。
各
容
︵
與
︶

︵
心
所
︶
俱
起
︵
以
貪
瞋
癡
慢
︶
專
注
一
境

應
︵
答
曰
︶
貪
瞋
癡
慢。
容
︵
與
別
境
︶
五

五
別
境
相
應
門。
︵
問
曰。
︶
此
與
別
境。
幾
互
相

並
可
准
思。
故
不
繁
述。
四
諸
受
相
應
門
竟。
　
△

憂
捨
俱
也。
餘
苦
受
喜
受
俱
起
之
惑
所
通
界
地。

二
種
在
欲
界
中。
若
隨
麤
相。
亦
無
喜
受。
故
亦
唯

獨
能
發
業。
二
非
主
獨
行。
但
與
小
隨
同
起。
此
之

安
得
有
喜。
又
獨
行
癡。
凡
有
二
種。
一
是
主
獨
行。

欲
疑
無
苦。
亦
喜
受
俱。
今
隨
麤
相。
則
疑
惑
未
決。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

生
在
下
地。
未
離
下
染。
上
地
煩
惱。
不
現
在
前。
要

唯
在
欲。
餘
通
三
界。
△
二
明
現
起。

︵
問
曰。
︶
此
十
煩
惱。
何
界
繫
耶
︵
答
曰
︶
瞋

明
界
繫。
二
明
現
起。
三
明
互
緣。
今
初。

數
現
起。
不
障
善
故。
△
七
界
繫
現
緣
門
又
三。
初

身
邊
二
見。
唯
無
記
攝
︵
以
其
︶
不
發
惡
業。
雖

攝。
細
不
障
善。
非
極
損
惱
自
他
處
故。
當
知
俱
生

損
自
他
故。
餘
︵
俱
生
不
發
惡
行
者。
皆
︶
無
記

攝。
發
惡
行
故。
若
是
俱
生
發
惡
行
者。
亦
不
善
攝。

被
︶
定
所
伏
故。
若
欲
界
繫
分
別
起
者。
唯
不
善

無
記
︶
二
︵
性。
︶
上
二
界
者。
唯
無
記
攝
︵
以

唯
不
善。
損
自
他
故。
餘
九
通
︵
于
不
善
及
有
覆

︵
問
曰。
︶
此
十
煩
惱。
何
性
所
攝
︵
答
曰
︶
瞋

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

地
獄
故
︵
故
知
上
地
得
起
下
地
分
別
惑。
又
︶

︵
之
︶
中
有
中
者。
由
謗
解
脫
︵
便
︶
生
︵
于
︶

容
現
起
︵
何
以
知
之。
以
︶
生
第
四
︵
禪
︶
定

下
地
諸
惑
︵
不
論
︶
分
別
︵
不
論
︶
俱
生
皆

諸
惑。
皆
容
現
前
︵
若
夫
︶
生
在
上
地
︵
者。
則
︶

已
︵
然
後
︶
彼
︵
上
︶
地
︵
之
︶
分
別
俱
生

︵
所
以
伏
此
麤
俱
生
惑
︶
得
彼
︵
上
地
︶
定

五
塵
而
起。
︶
依
外
門
轉。
散
亂
麤
動。
正
障
定
故

︵
以
︶
彼
︵
俱
生
麤
惑。
︶
但
迷
事
︵
境
緣
外

俱
生
麤
惑。
漸
次
證
得
上
︵
地
之
︶
根
本
定

中
︶
細
俱
生
︵
惑。
︶
而
能
伏
除
︵
六
識
中
之
︶

空
觀
智
︶
雖
不
能
伏
分
別
起
惑
及
︵
第
七
識

外
道
所
修
世
間
味
禪
︶
諸
有
漏
道
︵
以
無
二

彼
︵
上
︶
地
︵
之
︶
煩
惱
容
現
前
故
︵
凡
夫

得
彼
︵
上
︶
地
︵
之
︶
根
本
定
者
︵
然
後
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

是
也。
　
△
三
明
互
緣。

任
運
染
著。
如
入
胎
時。
於
父
母
起
顛
倒
愛
之
類

隨
滅。
地
獄
後
有
隨
生
也。
潤
生
愛
者。
於
後
有
處

此
一
念
謗
佛
所
說
解
脫
之
心。
於
是
四
禪
後
有

羅
漢
不
受
後
有。
定
是
誑
語。
由
其
於
中
有
中。
起

云
我
今
已
證
四
果。
仍
復
有
受
生
處。
則
佛
所
云

見
彼
四
禪
愛
生
之
處。
不
知
己
實
未
證
四
果。
卻

謂
己
得
四
果。
不
受
後
有。
迨
命
終
後。
於
中
有
中。

謗
解
脫
者。
無
聞
比
丘
證
得
四
禪。
起
增
上
慢。
妄

分
︵
而
︶
說。
或
︵
是
︶
隨
轉
︵
理
︶
門。

。
而
︵
有
處
︶
言
生
上
不
起
下
者
︵
乃
︶
依
多

俱
生
愛
故
︵
故
知
上
地
得
起
下
地
俱
生
惑
也
︶

身
在
上
地
將
生
下
時。
起
下
︵
地
︶
潤
生
︵
之
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

上。
若
依
別
緣。
則
不
爾
也。

我
所。
計
斷
計
常。
高
舉
於
他。
故
身
邊
慢
亦
得
緣

者。
謂
有
外
道。
總
緣
三
界
色
心
諸
行。
執
謂
我
及

起
故
︵
故
說
邊
見
不
緣
上
地
︶
總
緣
諸
行
等

故
︵
故
說
身
見
不
緣
上
地
︶
邊
見
必
依
身
見

他
地
︵
之
︶
法
︵
以
︶
為
我
︵
及
我
所
︶
等

說。
或
依
別
緣
︵
謂
從
︶
不
見
世
間
︵
別
︶
執

極
成。
而
有
處
言
貪
瞋
慢
等
不
緣
上
者。
依
麤
相

︵
癡
疑
見
戒
邪
︶
五
︵
惑
亦
得
︶
緣
上。
其
理

︵
既
此
貪
瞋
身
邊
慢
五
惑
得
緣
上
地。
則
︶
餘

。
總
緣
諸
行。
執
我
我
所
斷
常
慢
者。
得
緣
上
故

滅
道
︵
二
諦。
︶
亦
應
憎
嫉
離
欲
地
故
︵
又
復
︶

上
地
生。
味
上
定
故。
既
說
瞋
恚
︵
可
以
︶
憎
嫉

下
地
煩
惱。
亦
緣
上
地。
瑜
伽
等
說。
欲
界
繫
貪。
求

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

雖
未
證
果。
而
能
修
觀
伏
惑。
即
可
云
一
念
相
應

曰。
唯
聖
罔
念
作
狂。
唯
狂
克
念
作
聖。
內
外
凡
位。

正
研
真
時。
惑
不
現
起。
出
觀
失
念。
煩
惱
方
行。
故

為
學。
真
窮
惑
盡。
名
無
學。
初
果
以
上。
雖
有
思
惑。

上。
思
惑
尚
存。
何
故
非
學
攝
耶。
答。
研
真
斷
惑。
名

學
無
學
彼
︵
學
無
學
︶
唯
是
善
故。
問。
初
果
以

︵
問
曰。
︶
此
十
煩
惱。
學
等
何
攝
︵
答
曰
︶
非

故。
七
界
繫
現
緣
門
竟。
　
△
八
學
等
三
攝
門。

別
緣
說。
不
言
瞋
癡
者。
上
地
無
瞋
故。
癡
遍
染
心

緣
下
者。
彼
︵
亦
︶
依
多
分
︵
說。
又
︶
或
︵
約
︶

三
見
︵
亦
得
緣
下
︶
如
理
應
思。
而
說
上
惑
不

我
所
斷
常
愛
者。
得
緣
下
故。
疑
︵
及
︶
後
︵
之
︶

己
勝
德
而
陵
彼
故
︵
又
復
︶
總
緣
諸
行
執
我

上
地
煩
惱。
亦
緣
下
地。
說
生
上
者。
於
下
有
情。
恃

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

四
︵
諦。
以
︶
身
邊
二
見。
唯
︵
迷
苦
諦
︶
果
處

︵
諦。
不
依
集
滅
道
起。
餘
︶
八
︵
煩
惱。
︶
通
迷

迷
四
諦
相
起
︵
身
邊
︶
二
︵
見。
︶
唯
迷
苦

處
故。
滅
道
是
彼
︵
十
惑
︶
怖
畏
處
故。
別。
謂
別

謂
十
種
皆
迷
四
諦。
苦
集
是
彼
︵
十
惑
︶
因
依

諦
故。
然
︵
十
煩
惱
之
︶
迷
諦
相。
有
總
有
別。
總。

實
俱
頓
斷。
以
真
見
道
︵
之
時。
︶
總
緣
︵
四
︶

斷。
細
難
斷
故。
見
所
斷
︵
之
︶
十
︵
種
煩
惱。
︶

起
者。
唯
見
所
斷。
麤
易
斷
故。
若
俱
生
者。
唯
修
所

非
所
斷。
彼
︵
非
所
斷。
︶
非
染
︵
法
︶
故。
分
別

︵
問
曰。
︶
此
十
煩
惱。
何
所
斷
耶
︵
答
曰
︶
非

　
△
九
見
等
所
斷
門。

觀
時。
或
起
煩
惱。
例
可
云
一
念
失
照
一
念
狂
也。

一
念
佛。
則
知
三
乘
有
學。
雖
已
稱
聖。
而
出
無
漏

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

有
疏
也。
於
自
他
見
等
者。
貪
自
見。
恚
他
見。
慢
彼

此
既
判
見
修
二
斷。
復
明
迷
諦
有
總
有
別
有
親

憎
嫉
故。
迷
諦
親
疏
麤
相
如
是。

然
瞋
亦
能
親
迷
滅
道。
由
怖
畏
彼
︵
滅
道。
︶
生

︵
恚
慢
︶
等。
准
苦
應
知
︵
迷
集
滅
道
亦
疏
︶

也
︶
疑
及
邪
見。
親
迷
集
等
︵
三
諦。
︶
二
取
貪

疏。
︶
不
共
無
明。
親
迷
苦
理
︵
此
十
通
迷
苦
義

則
疏
︶
相
應
無
明。
與
九
同
︵
其
︶
迷
︵
之
親

如
次
隨
應
起
貪
恚
慢
︵
故
二
取
貪
恚
慢。
迷
苦

禁
及
所
依
蘊
為
勝
能
淨。
於
自
他
見
及
彼
眷
屬。

三
見。
親
迷
苦
理
︵
見
戒
︶
二
取。
執
彼
三
見
戒

︵
此
二
唯
迷
苦
義
也
︶
謂
疑
︵
及
身
邊
邪
︶

非
我
︵
觀
以
對
治
之。
唯
︶
屬
苦
諦
︵
境
︶
故

︵
而
︶
起
︵
是
以
︶
別
︵
修
︶
空
︵
觀
及
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

有
漏。
而
所
仗
︵
之
本
︶
質。
亦
通
無
漏
︵
即
︶

煩
惱。
彼
︵
煩
惱
之
︶
親
所
緣
︵
相
分。
︶
雖
皆

︵
即
︶
名
︵
為
︶
緣
有
事
︵
緣
︶
無
事
︵
之
︶

惱。
皆
有
相
分。
而
所
仗
︵
本
︶
質。
或
有
或
無

見
等
所
斷
門
竟。
　
△
十
隨
境
立
名
門。
雖
諸
煩

也。
俱
生
二
見。
謂
一
分
任
運
之
身
邊
二
見
也。
九

疑
俱
生。
謂
與
五
見
及
疑
相
應
而
起
之
貪
瞋
慢

︵
亦
︶
修
︵
道
︶
所
斷。
此
復
細
判
二
斷
也。
見

等。
迷
別
事
︵
而
︶
生
︵
者。
︶
不
違
諦
觀。
故

難
斷
故。
修
道
方
斷
︵
復
有
︶
瞋
︵
及
︶
餘
愛

慢
無
明
︵
此
五
︶
雖
迷
苦
諦
︵
以
︶
細
︵
而
︶

二
見。
及
︵
與
︶
彼
︵
二
見
︶
相
應
︵
之
︶
愛

︶
隨
應
如
彼
︵
見
道
所
斷。
若
︶
俱
生
︵
身
邊
︶

別
惑
五
︶
見
︵
及
︶
疑
俱
︵
時
︶
生
︵
起
者。

眷
屬
也。
委
細
說
者
︵
若
︶
貪
瞋
慢
三
︵
與
分

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

中。
相
分
屬
色。
見
等
三
分
屬
名。
名
色
二
字。
收
一

二
分。
即
有
自
證
及
證
自
證。
便
是
四
分。
此
四
分

惱。
皆
有
相
分。
既
有
相
分。
即
有
見
分。
既
有
見
相

不
起
煩
惱
前
已。
于
此
十
煩
惱
中。
隨
起
一
種
煩

而
起
癡
疑
邪
見
及
瞋
慢
等
故
也。
夫
現
前
一
念。

質
通
無
漏
者。
或
緣
道
滅
二
諦。
或
緣
佛
法
僧
寶

之
心
是
煩
惱
故。
所
變
相
分
定
惟
有
漏
也。
所
仗

未。
則
無
本
質
可
托
也。
親
所
緣
皆
有
漏
者。
能
變

質
或
有
或
無
者。
緣
現
境。
則
有
本
質
可
托。
緣
過

起
名
境
︵
但
有
名
字
而
無
質
影
故
也
︶
所
仗

。
相
分
與
︵
彼
本
︶
質
不
相
似
故。
名
緣
分
別
所

道
諦
及
他
地
︵
境
之
所
起
︶
者
︵
其
煩
惱
之
︶

分
似
︵
于
本
︶
質。
名
緣
分
別
所
起
事
境。
緣
滅

緣
自
地
︵
境
之
所
起
︶
者
︵
其
煩
惱
之
︶
相

名
︵
為
︶
緣
有
漏
︵
緣
︶
無
漏
︵
之
︶
煩
惱。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

餘
門
分
別。
如
理
應
思。

哉。
　
△
十
一
例
結
餘
門。

不
離
於
當
念
矣。
誰
謂
煩
惱
實
性。
非
即
佛
性
也

微
塵
剎
土。
自
他
不
隔
於
毫
端。
十
世
古
今。
始
終

十
界。
能
緣
無
事。
則
攝
盡
過
去
未
來
十
界。
可
謂

漏。
則
攝
盡
四
聖
法
界。
能
緣
有
事。
則
攝
盡
現
在

緣
有
漏
自
地
他
地。
則
攝
盡
六
凡
法
界。
能
緣
無

境。
亦
能
緣
名
境。
則
何
法
不
具。
何
法
不
造。
又
能

緣
無
事。
既
能
緣
有
漏。
亦
能
緣
無
漏。
既
能
緣
事

耶。
不
可
思
議
耶。
又
此
煩
惱。
既
能
緣
有
事。
亦
能

或
攝
為
一。
體
無
別
故。
則
此
煩
惱
之
性。
可
思
議

入
自
證
分
故。
或
攝
為
二。
後
三
俱
是
能
緣
性
故。

自
證。
唯
是
現
量。
又
此
四
分。
或
攝
為
三。
第
四
攝

切
法
即
無
不
盡。
又
見
分
則
通
三
量。
自
證
及
證

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

等
二。
遍
不
善
故。
名
中
隨
煩
惱。
掉
舉
等
八。
遍
染

有
三。
謂
忿
等
十。
各
別
起
故。
名
小
隨
煩
惱。
無
慚

︵
及
︶
等
流
性
故。
名
隨
煩
惱。
此
二
十
種。
類
別

論
曰。
唯
是
︵
根
本
︶
煩
惱
︵
之
︶
分
位
差
別

相。
三
釋
與
并
及。
今
初。

二
諸
門
分
別。
初
中
三。
初
略
釋
通
名。
二
廣
釋
別

失
念。
散
亂。
不
正
知。
△
二
論
釋
二。
初
正
釋
頌
文。

慚。
及
無
愧。
掉
舉。
與
惛
沉。
不
信。
并
懈
怠。
放
逸。
及

曰。
隨
煩
惱
謂
忿。
恨。
覆。
惱。
嫉。
慳。
誑。
諂。
與
害。
憍。
無

已
說
根
本
六
煩
惱
相。
諸
隨
煩
惱。
其
相
云
何。
頌

頌。
二
論
釋。
今
初。

三
釋
根
本
煩
惱
竟。
　
△
四
釋
隨
煩
惱
二。
初
舉

正
欲
人
觸
類
旁
通。
即
於
煩
惱
而
見
法
界
理
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

也。
一
朝
之
忿。
忘
身
及
親。
結
禍
速
讎。
莫
此
為
甚。

暴
惡
身
表
業。
即
執
持
器
仗
互
相

戰
之
惡
相

故。

業
故。
此
即
瞋
恚
一
分
為
體。
離
瞋
無
別
忿
相
用

障
不
忿
執
仗
為
業。
謂
懷
忿
者。
多
發
暴
惡
身
表

云
何
為
忿。
依
對
現
前
不
饒
益
境。
憤
發
為
性。
能

十
釋
憍。
今
初。

釋
二
中
隨。
三
釋
八
大
隨。
初
中
十。
初
釋
忿
︵
至
︶

無
記
心
也。
△
二
廣
釋
別
相
三。
初
釋
十
小
隨。
二

體
者
言
之。
不
善。
即
惡
也。
染
心。
即
不
善
及
有
覆

分
位
差
別。
指
無
自
體
者
言
之。
等
流
性。
指
有
自

心
故。
名
大
隨
煩
惱。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

苦
︵
果。
︶
覆
自
罪
故。
有
義。
此
覆
︵
應
是
︶
貪

癡
一
分
攝。
論
唯
說
此
癡
一
分
故。
不
懼
當
︵
來
︶

罪
者。
後
必
悔
惱
不
安
隱
故。
有
義。
此
覆
︵
乃
是
︶

藏
為
性。
能
障
不
覆
︵
後
必
︶
悔
惱
為
業。
謂
覆

云
何
為
覆。
於
自
作
罪。
恐
失
利
︵
養
名
︶
譽。
隱

已。
　
△
三
釋
覆。

不
念
舊
惡。
怨
是
用
希。
懷
恨
不
釋。
徒
自
熱
惱
而

故。

惱
故。
此
亦
瞋
恨
一
分
為
體。
離
瞋
無
別
恨
相
用

障
不
恨。
熱
惱
為
業。
謂
結
恨
者。
不
能
含
忍。
恒
熱

云
何
為
恨。
由
忿
為
先。
懷
惡
不
捨。
結
怨
為
性。
能

故
首
明
之。
△
二
釋
恨。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

恚
一
分
為
體。
離
瞋
無
別
惱
相
用
故。

狠
戾。
多
發
囂
暴
凶
鄙
麤
言。
蛆
螫
他
故。
此
亦
瞋

障
不
惱。
蛆
螫
為
業。
謂
追
往
惡。
觸
現
違
緣。
心
便

云
何
為
惱。
忿
恨
為
先。
追
觸
暴
熱。
狠
戾
為
性。
能

不
慎
哉。
　
△
四
釋
惱。

菩
薩
觀
覆。
如
戴
高
山
履
于
巨
海。
修
心
之
士。
可

貪
惜
覆
藏。
每
因
小
愆
而
招
劇
苦。
大
佛
頂
經
云。

者。
發
露
懺
悔。
能
因
重
罪
而
悟
無
生。
諸
愚
癡
人。

譬
如
樹
根。
露
則
樹
枯。
埋
則
樹
茂。
是
故
有
智
慧

是
貪
分。
罪
無
大
小。
發
露
則
消
滅。
覆
藏
則
增
長。

故。
然
︵
又
︶
說
掉
舉
遍
諸
染
心。
不
可
執
為
唯

罪
故。
論
據
麤
顯。
唯
說
癡
分。
如
說
掉
舉
是
貪
分

癡
︵
各
︶
一
分
攝。
亦
恐
失
利
譽
︵
乃
︶
覆
自

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

捨。
秘
吝
為
性。
能
障
不
慳。
鄙
畜
為
業。
謂
慳
吝
者。

德。
　
△
六
釋
慳。
云
何
為
慳。
耽
著
財
法。
不
能
慧

若
能
于
他
富
貴。
起
隨
喜
心。
不
捨
毫
釐。
獲
大
功

嫉。
豈
能
侵
奪。
若
不
斷
嫉。
常
受
貧
窮。
無
復
威
力。

大
乘
理
趣
經
云。
彼
人
富
貴。
皆
宿
福
生。
以
我
貪

亦
瞋
恚
一
分
為
體。
離
瞋
無
別
嫉
相
用
故。

謂
嫉
妒
者。
聞
見
他
榮。
深
懷
憂
慼。
不
安
隱
故。
此

利。
不
耐
他
榮。
妒
忌
為
性。
能
障
不
嫉。
憂
慼
為
業。

種
差
別
之
相。
　
△
五
釋
嫉。
云
何
為
嫉。
殉
自
名

現
在。
忿
發
身
業。
恨
專
在
意。
惱
發
口
業。
是
謂
三

瞋
為
體。
忿
緣
現
在。
恨
緣
過
去。
惱
追
過
去
而
觸

身。
無
有
出
期。
修
心
者
宜
深
戒
之。
又
忿
恨
惱。
皆

惱
惑
起
惡
口
業。
毒
逾
蛇
虺。
乃
至
死
後
受
毒
蟲

蛆。
知
列
切。
螫。
施
隻
切。
蟲
行
毒
以
傷
人
也。
由
此

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

云
何
為
諂。
為
罔
他
故。
矯
設
異
儀。
險
曲
為
性。
能

須
者
尋
之
︶
　
△
八
釋
諂。

往
因。
亦
可
為
寒
心
也
︵
事
出
觀
佛
三
昧
海
經。

作
此
欺
誑。
招
無
量
罪。
如
末
利
夫
人
轝
夫
四
人

癡
︶
二
無
別
誑
相
用
故。
一
身
衣
食。
所
需
幾
何。

不
實
邪
命
事
故。
此
即
貪
癡
一
分
為
體。
離
︵
貪

障
不
誑。
邪
命
為
業。
謂
矯
誑
者。
心
懷
異
謀。
多
現

云
何
為
誑。
為
獲
利
譽。
矯
現
有
德。
詭
詐
為
性。
能

戒。
　
△
七
釋
誑。

慳
財
者。
世
世
貧
窮。
慳
法
者。
生
生
愚
暗。
不
可
不

分
為
體。
離
貪
無
別
慳
相
用
故。

心
多
鄙
澀。
畜
積
財
法。
不
能
捨
故。
此
即
貪
愛
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

也。
障
菩
提
道。
招
劇
報
苦。
損
逼
他
人。
終
成
自
損

無
瞋
名
慈。
不
害
名
悲。
故
無
慈
即
瞋。
無
悲
即
害

相。
准
善
應
說。

瞋
恚
一
分
為
體
離
瞋
無
別
害
相
用
故。
瞋
害
別

障
不
害
遍
惱
為
業。
謂
有
害
者。
逼
惱
他
故。
此
亦

云
何
為
害。
於
諸
有
情。
心
無
悲
愍。
損
惱
為
性。
能

誨。
　
△
九
釋
害。

直
心
是
道
場。
諂
曲
之
心。
與
道
相
違。
故
不
任
教

諂
相
用
故。

友
正
教
誨
故。
此
亦
貪
癡
一
分
為
體。
離
二
無
別

時
宜。
矯
設
方
便。
為
取
他
意。
或
藏
己
失。
不
任
師

障
不
諂
教
誨
為
業。
謂
諂
曲
者。
為
罔
冒
他。
曲
順

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

賢
善。
不
恥
過
惡。
障
慚。
生
長
諸
惡
行
故。

慚。
生
長
惡
行
為
業。
謂
於
自
法
無
所
顧
者。
輕
拒

云
何
無
慚。
不
顧
自
法。
輕
拒
賢
善
為
性。
能
障
礙

初
中
二。
初
釋
無
漸。
二
釋
無
愧。
今
初。

小
隨
竟。
　
△
二
釋
中
二
隨
二。
初
別
釋。
二
通
簡。

所
生
雜
染。
則
相
隨
不
離
矣。
不
亦
悲
夫。
初
釋
十

盛
必
有
衰。
何
可
憍
醉。
所
恃
盛
事。
未
必
長
保。
而

故。

法
故。
此
亦
貪
愛
一
分
為
體。
離
貪
無
別
憍
相
用

障
不
憍。
染
依
為
業。
謂
憍
醉
者。
生
長
一
切
雜
染

云
何
為
憍。
於
自
盛
事。
深
生
染
著。
醉
傲
為
性。
能

而
已。
哀
哉。
△
十
釋
憍。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

他
立
二
別
者。
應
非
實
有。
便
違
聖
教。
若
許
此
二

二
法
應
不
俱
生。
非
受
想
等
有
此
義
故。
若
待
自

執
不
恥
為
二
別
相。
則
應
此
二
體
無
差
別。
由
斯

不
恥
過
惡。
是
二
通
相。
故
諸
聖
教。
假
說
為
體。
若

也。
　
△
二
通
簡。

護
惜
譏
嫌。
名
顧
世
間。
不
顧
世
間。
即
甘
為
人
下

暴
惡。
不
恥
過
罪。
障
愧。
生
長
諸
惡
行
故。

愧。
生
長
惡
行
為
業。
謂
於
世
間
無
所
顧
者。
崇
重

云
何
無
愧。
不
顧
世
間。
崇
重
暴
惡
為
性。
能
障
礙

也。
　
△
二
釋
無
愧。

尊
重
己
靈。
名
顧
自
法。
不
顧
自
法。
即
自
暴
自
棄

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

云
何
掉
舉。
令
心
於
境
不
寂
靜
為
性。
能
障
行
捨

隨
八。
初
釋
掉
舉
︵
至
︶
八
釋
不
正
知。
今
初。

獸
不
相
異
也。
二
釋
二
中
隨
竟。
　
△
三
釋
八
大

貪
等。
是
彼
等
流。
故
無
慚
愧。
名
為
惡
法。
與
諸
禽

于
瞋
癡。
由
無
慚
愧。
令
貪
瞋
癡
皆
得
生
長。
助
成

損。
名
不
顧
他。
餘
如
慚
愧
中
釋
可
知。
貪
等
者。
等

拒
善
則
於
己
無
益。
名
不
顧
自。
崇
惡
則
于
己
有

等
分
者。
是
彼
︵
貪
等
︶
等
流。
非
即
彼
性。

拒
善
崇
惡。
於
己
益
損。
名
自
他
故。
而
論
說
為
貪

不
顧
自
他
者。
自
法
名
自。
世
間
名
他。
或
即
此
中

俱
遍
惡
心。
所
緣
不
異。
無
別
起
失。
然
諸
聖
教
說

緣
何
境。
皆
有
輕
拒
善
及
崇
重
惡
義。
故
此
二
法。

實
而
別
起。
復
違
論
說
俱
遍
惡
心。
不
善
心
時。
隨

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

故
不
寂
靜。
非
此
︵
掉
舉
︶
別
相。

惱
無
別
此
︵
掉
舉
︶
相。
不
應
別
說
障
奢
摩
他。

︵
之
心
心
所
︶
法
不
寂
靜
故。
若
離
︵
諸
︶
煩

別
相。
謂
即
囂
動
︵
能
︶
令
︵
與
彼
︶
俱
生

︵
雖
實
有
體。
而
︶
隨
他
︵
無
明
︶
相
說。
掉
舉

掉
舉
以
︶
為
世
俗
有
者
︵
例
︶
如
睡
眠
等

體
便
非
實。
勿
不
信
等。
亦
假
有
故。
而
論
說
︵
此

性。
遍
諸
染
心。
如
不
信
等。
非
︵
因
假
︶
說
他
分。

假
立。
而
貪
位
增。
說
為
貪
分。
有
義。
掉
舉
別
有
自

此
︵
煩
惱
共
相
︶
無
別
相
故。
雖
依
一
切
煩
惱

舉
相。
謂
不
寂
靜。
說
是
煩
惱
共
相
攝
故。
掉
舉
離

義。
掉
舉
非
唯
貪
攝。
論
說
掉
舉
遍
染
心
故。
又
掉

論
唯
說
此
是
貪
分
故。
此
由
憶
昔
樂
事
生
故。
有

奢
摩
他
為
業。
有
義。
掉
舉
︵
乃
是
︶
貪
一
分
攝。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

︵
諸
︶
煩
惱。
無
別
惛
沉
相。
不
應
別
說
障
毗
缽

彼
︶
俱
生
︵
之
心
心
所
︶
法
無
堪
任
故。
若
離

實
有
性。
惛
沉
別
相。
謂
即
懵
重
︵
能
︶
令
︵
與

︵
論
中
︶
隨
他
相
說。
名
世
俗
有。
如
睡
眠
等。
是

而
是
︵
癡
之
︶
等
流。
如
不
信
等
非
即
癡
攝

增。
但
說
癡
分。
有
義。
惛
沉
別
有
自
性。
雖
名
癡
分。

無
別
惛
沉
相
故。
雖
依
一
切
煩
惱
假
立。
而
癡
相

切
煩
惱。
皆
無
堪
任。
離
此
︵
煩
惱
無
堪
任
相。
︶

有
義。
惛
沉
非
但
癡
攝。
謂
無
堪
任。
是
惛
沉
相。
一

攝。
論
唯
說
此
是
癡
分
故。
惛
昧
沉
重。
是
癡
相
故。

毗
缽
舍
那
為
業。
有
義。
惛
沉
︵
乃
是
︶
癡
一
分

云
何
惛
沉。
令
心
於
境
無
堪
任
為
性。
能
障
輕
安

二
釋
惛
沉。

奢
摩
他。
此
翻
為
止。
釋
有
三
義。
第
三
為
正。
　
△

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

此
︵
不
信
之
︶
因
果。
非
此
自
性。
若
有
疑
者。
猶

欲
︶
別
有
︵
自
︶
性。
若
於
餘
事。
邪
忍
樂
欲。
是

不
信
故。
於
實
德
能。
不
忍
樂
欲。
非
︵
謂
不
忍
樂

如
極
穢
物。
自
穢
穢
他。
是
故
說
此
心
穢
為
性。
由

相。
唯
此
不
信。
自
相
渾
濁。
復
能
渾
濁
餘
心
心
所。

怠
故。
不
信
三
相。
翻
信
應
知
然
諸
染
法。
各
有
別

穢
為
性。
能
障
淨
信。
墮
依
為
業。
謂
不
信
者。
多
懈

三
釋
不
信。
云
何
不
信。
於
實
德
能。
不
忍
樂
欲。
心

故
名
惛。
重
故
名
沉。
與
癡
差
別。
如
文
可
知。
　
△

毗
缽
舍
那。
此
翻
為
觀。
釋
亦
三
義。
第
三
為
正。
懵

非
迷
闇。

而
非
懵
重。
惛
沉
於
境
懵
重
為
相。
正
障
輕
安。
而

相。
有
差
別
者。
謂
癡
於
境
迷
闇
為
相。
正
障
無
癡。

舍
那。
故
無
堪
任。
非
此
︵
惛
沉
︶
別
相。
此
與
癡

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

懈
怠
及
貪
瞋
癡。
不
能
防
修
染
淨
品
法。
總
名
放

蕩
為
性。
障
不
放
逸。
增
惡
損
善
所
依
為
業。
謂
由

云
何
放
逸。
於
染
淨
品。
不
能
防
修。
縱
︵
恣
流
︶

逸。

︵
當
知
亦
非
精
進。
亦
非
懈
怠
也
︶
△
五
釋
放

記
︵
事
而
︶
忍
可
樂
欲。
非
淨
非
染。
無
信
不
信

欲
勝
解
︵
所
攝。
︶
非
別
有
性
︵
喻
︶
如
於
無

於
無
記
事。
而
策
勤
者。
於
諸
善
品。
無
進
退
故。
是

染
事。
而
策
勤
者。
亦
名
懈
怠。
退
善
法
故
︵
若
︶

障
精
進。
增
染
為
業。
謂
懈
怠
者。
滋
長
染
故。
於
諸

云
何
懈
怠。
於
善
惡
品
修
斷
事
中。
懶
墮
為
性。
能

濁
也。
　
△
四
釋
懈
怠。

可
生
信。
若
直
不
信。
則
佛
亦
無
如
之
何。
故
極
穢

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

染
心
故。

由
前
二
文
︵
但
是
︶
影
略
說
故。
論
復
說
此
遍

名
失
念。
有
義。
失
念
︵
乃
是
念
癡
︶
俱
一
分
攝。

瑜
伽
說
此
︵
失
念
︶
是
癡
分
故。
癡
令
念
失。
故

︵
之
︶
念
故。
有
義。
失
念
︵
乃
是
︶
癡
一
分
攝。

失
念
︵
即
是
︶
念
一
分
攝。
說
是
煩
惱
相
應

念。
散
亂
所
依
為
業。
謂
失
念
者。
心
散
亂
故。
有
義。

云
何
失
念。
於
諸
所
緣。
不
能
明
記
為
性。
能
障
正

例
︶
△
六
釋
失
念。

究
此
︵
放
逸。
更
無
別
︶
相。
如
不
放
逸
︵
中
可

彼
四
法
︶
障
三
善
根
︵
及
障
︶
遍
策
法
故。
推

︵
貪
瞋
癡
懈
︶
四
︵
法
則
︶
勢
用
微
劣
︵
惟

逸。
非
別
有
體。
雖
慢
疑
等。
亦
有
此
能。
而
方
彼

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

應
別
說
障
三
麼
地。

若
離
彼
︵
貪
瞋
癡
︶
三
︵
法
︶
無
別
自
體。
不

︵
與
彼
︶
俱
生
︵
之
心
心
所
︶
法
皆
流
蕩
故。

世
俗
有。
散
亂
︵
自
有
︶
別
相。
謂
即
躁
擾。
令

彼
︵
貪
瞋
癡
所
︶
攝
︵
但
以
︶
隨
他
相
說。
名

者。
是
彼
︵
貪
瞋
癡
之
︶
等
流。
如
無
慚
等。
非
即

散
亂。
有
義。
散
亂
別
有
自
體
︵
集
論
︶
說
三
分

染
心
故。
謂
貪
瞋
癡。
令
心
流
蕩。
勝
餘
法
故。
說
為

是
三
分
故
︵
瑜
伽
︶
說
︵
此
是
︶
癡
分
者。
遍

故。
有
義。
散
亂
︵
乃
是
︶
貪
瞋
癡
攝。
集
論
等
說

散
亂
︵
乃
是
︶
癡
一
分
攝。
瑜
伽
說
此
是
癡
分

定。
惡
慧
所
依
為
業。
謂
散
亂
者。
發
惡
慧
故。
有
義。

云
何
散
亂。
於
諸
所
緣。
令
心
流
蕩
為
性。
能
障
正

釋
有
三
義。
亦
以
第
三
為
正。
　
△
七
釋
散
亂。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

不
正
知。

所
緣
之
境
也。
次
一
問
答。
釋
疑
可
知。
　
△
八
釋

簡
用
別。
易
解
者。
改
其
能
知
之
心。
易
緣
者。
更
其

此
更
料
簡。
并
釋
疑
也。
初
一
問
答。
是
對
掉
舉。
料

染
心。

所
制
伏。
如
繫
猿
猴。
有
暫
時
住。
故
掉
與
亂。
俱
遍

︵
何
故
有
時
專
注
一
境。
答
曰
︶
或
由
念
等
力

。
染
汙
心
時。
由
掉
亂
力。
常
應
念
念
易
解
易
緣

剎
那。
解
緣
無
易。
而
於
相
續。
有
易
義
故
︵
問
曰
︶

︵
掉
舉
︶
令
易
解。
此
︵
散
亂
︶
令
易
緣。
雖
一

︵
問
曰
︶
掉
舉
散
亂。
二
用
何
別
︵
答
曰
︶
彼

即
是
正
定。

亦
以
第
三
義
為
正
也。
惡
慧。
謂
邪
簡
擇。
三
摩
地。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

惱
︵
之
︶
等
流
性
故
︵
若
夫
︶
煩
惱
同
類

︵
根
本
︶
煩
惱
︵
以
即
︶
是
前
︵
根
本
︶
煩

等
多
種
隨
煩
惱
故
︵
當
知
︶
隨
煩
惱
名。
亦
攝

惱
非
唯
二
十
︵
以
︶
雜
事
等
說
︵
復
有
︶
會

并
及。
︵
頌
中
︶
與
并
及
︵
之
為
︶
言。
顯
隨
煩

亦
第
三
義
為
正。
二
廣
釋
別
相
竟。
　
△
三
釋
與

說
故。
論
復
說
此
遍
染
心
故。

知
︵
乃
是
慧
癡
︶
俱
一
分
攝。
由
前
二
文
影
略

此
是
癡
分
故。
令
知
不
正。
名
不
正
知。
有
義。
不
正

故。
有
義。
不
正
知
︵
乃
是
︶
癡
一
分
攝。
瑜
伽
說

正
知
︵
乃
是
︶
慧
一
分
攝。
說
是
煩
惱
相
應
慧

毀
犯
為
業。
謂
不
正
知
者。
多
所
毀
犯
故。
有
義。
不

云
何
不
正
知。
於
所
觀
境。
謬
解
為
性。
能
障
正
知。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

如
是
二
十
隨
煩
惱
中。
小
十。
大
三。
定
是
假
有
無

實
門
︵
至
︶
十
二
隨
境
立
名
門。
今
初。

初
正
釋
頌
文
竟。
　
△
二
諸
門
分
別
十
二。
初
假

所
攝。
隨
其
類
別。
如
理
應
知。

位。
或
︵
是
︶
此
︵
之
︶
等
流。
皆
此
︵
二
十
︶

及
細
︶
故。
此
餘
染
法。
或
︵
即
︶
此
︵
之
︶
分

煩
惱
︵
又
︶
唯
染
麤
︵
不
可
悔
眠
等
通
于
善

︵
然
今
︶
唯
說
二
十
隨
煩
惱
者。
謂
非
︵
根
本
︶

是
也。

同
類
餘
染
汙
法。
如
有
覆
無
記
之
悔
眠
尋
伺
等

隨
煩
惱
︵
以
︶
非
︵
根
本
︶
煩
惱
攝
故。
煩
惱

︵
之
︶
餘
染
汙
法
︵
則
︶
但
︵
可
︶
名
︵
為
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

︵
隨
︶
大
︵
隨
︶
俱
起
論
說
大
八
遍
諸
染
心。

︵
其
所
︶
應
︵
不
善
之
法。
︶
皆
得
︵
與
︶
小

相
麤
猛。
各
為
主
故。
中
二。
一
切
不
善
心
俱。
隨

此
二
十
中。
小
十。
展
轉
定
不
俱
起。
互
相
違
故。
行

△
三
自
類
相
應
門。

︵
種
根
本
︶
煩
惱
︵
之
︶
勢
力
起
故。

二
十
皆
通
俱
生
分
別。
隨
︵
于
俱
生
分
別
︶
二

生
分
別
門。

大
三
假
有
者。
放
逸
失
念
不
正
知
也。
　
△
二
俱

教。
如
前
應
知。

惛
沉。
散
亂。
三
種。
有
義
是
假。
有
義
是
實。
所
引
理

慚。
無
愧。
不
信。
懈
怠。
定
是
實
有。
教
理
成
故。
掉
舉。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

識
俱
起
門。

有
時
被
制
伏
故。
所
以
亦
不
說
遍
也。
　
△
四
諸

遍
染
心。
散
亂
一
法。
雖
通
不
善
及
有
覆
無
記。
然

性
者。
則
遍
染
心
若
以
念
慧
一
分
為
性
者。
則
不

說
五
遍。
其
忘
念
不
正
知
二
法。
若
以
癡
一
分
為

心
中
無。
而
于
不
善
及
有
覆
無
記
心
中
皆
有。
故

惛
沉
掉
舉
不
信
懈
怠
放
逸。
此
之
五
法。
唯
于
善

有
處
但
說
五
遍
染
者。
以
惛
掉
等
違
唯
善
故。

說
此
二
不
遍
染
心。
惟
六
法
遍
也。

惛
沉
增
盛。
則
無
掉
舉。
掉
舉
增
盛。
則
無
惛
沉。
故

起
故。

有
處
說
六
遍
染
心
者
︵
以
︶
惛
掉
增
時
不
俱

展
轉
︵
于
︶
小
︵
隨
︶
中
︵
隨
︶
皆
容
俱
起。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

煩
惱
說。
實
義
如
是。
若
隨
麤
相
︵
則
︶
忿
恨
惱

五
受
俱
起。
意
有
苦
受。
前
已
說
故。
此
受
俱
相。
如

四
︵
受
︶
俱
︵
但
︶
除
樂
︵
受。
︶
諂
誑
憍
三。

俱
︵
但
︶
除
苦
︵
受。
︶
有
義。
忿
等
︵
七
法。
與
︶

︵
而
︶
諂
誑
憍
︵
之
︶
三
︵
法。
與
︶
四
︵
受
︶

。
忿
等
︵
七
法。
︶
唯
︵
與
︶
喜
憂
捨
三
受
相
應

受
相
應。
　
有
義。
小
十
除
︵
諂
誑
憍
︶
三
︵
其
︶

由
斯
中
︵
二
︶
大
︵
八
之
相
既
通。
得
與
︶
五

有。
△
五
諸
受
相
應
門。

五
識
中
無。
中
︵
二
︶
大
︵
八
︶
相
通。
五
識
容

別。
如
上
應
知。
第
六
識
中。
容
有
一
切。
小
十
麤
猛。

第
八
︵
識
︶
俱。
第
七
識
中。
唯
有
八
大。
取
捨
差

此
︵
二
十
煩
惱
︶
唯
染
︵
性
︶
故。
非
︵
與
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

與
念。
亦
得
相
應。
染
定
起
時。
心
亦
躁
擾。
故
亂
與

境。
忿
亦
得
緣
剎
那
過
去
︵
未
久
之
境。
︶
故
忿

念
亦
緣
現
︵
在
與
︶
曾
習
︵
相
︶
類
︵
之
︶

也。

者。
亦
得
相
應
故。
染
念。
即
忘
念。
染
慧。
即
不
正
知

︵
與
︶
念
慧
俱。
而
︵
此
二
之
︶
癡
一
分
︵
攝
︶

境
五。
皆
容
俱
起。
不
相
違
故。
染
念
染
慧。
雖
非

判。
可
知。
　
△
六
別
境
相
應
門。
如
是
二
十。
與
別

義
如
是。
即
結
成
第
二
正
義
也。
次
更
隨
麤
相
略

︵
得
與
五
受
相
應
︶
小
十
二
義。
後
義
為
正。
實

與
︶
大
︵
八。
即
︶
隨
麤
︵
相。
︶
亦
如
實
義

誑
憍
︶
三
︵
法。
更
︶
增
樂
︵
受。
若
︶
中
︵
二

慳
︵
二
法
但
與
︶
喜
捨
︵
二
受
俱。
︶
餘
︵
諂

嫉
害
︵
但
與
︶
憂
捨
︵
二
受
︶
俱
︵
其
︶
覆

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

忿
恨
惱
嫉
害
也。
既
是
瞋
分。
則
一
心
中
不
容
二

行
相
無
違
︵
但
是
︶
貪
癡
分
故。
忿
等
五
法。
謂

分
故。
覆
誑
與
諂
︵
得
與
︶
貪
癡
慢
俱
︵
以
︶

。
是
貪
分
故。
憍
唯
︵
與
︶
癡
俱。
與
慢
解
別。
是
貪

慳
︵
與
︶
癡
慢
俱。
非
︵
與
︶
貪
瞋
並
︵
以
即
︶

癡
俱。
非
︵
與
︶
貪
恚
並
︵
以
即
︶
是
瞋
分
故。

彼
︵
見
疑
︶
審
細
故。
忿
等
五
法。
容
︵
與
︶
慢

定
非
︵
與
︶
見
疑
俱
起。
此
︵
小
十
︶
相
麤
動。

中
二
大
八
︵
與
︶
十
︵
根
本
︶
煩
惱
俱。
小
十

相
應。
釋
亦
可
知。
　
△
七
根
本
相
應
門。

何
得
相
應。
答
釋
可
知。
又
難
曰。
定
與
散
亂。
何
得

此
釋
伏
難
也。
難
曰。
念
緣
曾
習
境。
忿
緣
現
在
境。

定。
相
應
無
失。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

故
惟
不
善。
覆
兼
貪
癡。
滋
長
罪
垢。
故
唯
不
善。
慳

無
記。
小
七。
謂
忿
恨
覆
惱
嫉
慳
害
也。
五
皆
瞋
分。

小
七。
中
二。
唯
不
善
攝。
小
三。
大
八。
亦
通
︵
有
覆
︶

△
八
三
性
相
攝
門。

癡
分
所
攝
之
覆
誑
與
諂。
亦
不
與
貪
慢
違
也。
　

無
違
等
者。
貪
分
所
攝
之
覆
誑
與
諂。
不
與
癡
違。

相。
正
憍
醉
時。
未
必
陵
他。
故
云
解
別
耳。
言
行
相

世
人
每
云
憍
傲。
亦
云
憍
慢。
此
中
且
約
小
隨
麤

慢
或
得
相
應。
又
復
憍
以
醉
傲
為
性。
傲
即
慢
也。

答
曰。
前
文
亦
云。
所
染
所
恃
境
可
同
故。
說
貪
與

舉
故
也。
問
曰。
法
華
文
句
以
憍
釋
慢。
此
云
何
通。

瞋
並
起。
而
言
與
慢
解
別
者。
貪
令
心
下。
慢
令
心

慳
是
貪
分。
不
與
貪
瞋
並
起。
憍
亦
貪
分。
不
與
貪

瞋。
又
瞋
與
貪。
定
不
俱
起。
故
但
得
與
慢
癡
俱
耳。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

故。

及
憍
誑
諂。
以
︶
耽
︵
上
︶
定
於
他
起
憍
誑
諂

生
在
下
地。
容
起
上
︵
地
之
︶
十
一
︵
謂
八
大

△
二
明
現
起。

界。
︶
餘
︵
憍
及
八
大
皆
︶
通
三
界。

小
七。
中
二。
唯
欲
界
攝。
誑
諂
︵
通
︶
欲
色
︵
二

界
繫。
二
明
現
起。
三
明
互
緣。
今
初。

有
覆
無
記
也。
　
△
九
界
繫
現
緣
門
又
三。
初
明

則
名
為
惡。
若
與
其
餘
任
運
煩
惱
相
應。
亦
但
名

名
有
覆
無
記。
大
八
若
與
十
不
善
中
隨
一
俱
起。

無
慚
愧
俱。
則
名
為
惡。
若
未
至
於
不
顧
自
他。
猶

吝
鄙
澀。
永
塞
福
路。
故
唯
不
善。
諂
誑
憍
三。
若
與

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

100

子。
起
諂
誑
故。
憍
不
緣
下
︵
以
下
地
︶
非
︵
其
︶

︵
與
︶
下
緣
︵
之
︶
慢
等
相
應
起
故。
梵
於
釋

生
嫉
等
故。
　
大
八
︵
及
︶
諂
誑。
上
亦
緣
下

近。
不
遠
取
故。
有
義。
嫉
等
亦
得
緣
上。
於
勝
地
法。

等
相
應
起
故。
　
有
義。
小
十
下
不
緣
上。
行
相
麤

中
二
大
八。
下
亦
緣
上
︵
與
︶
上
緣
︵
之
︶
貪

△
三
明
互
緣。

生
及
謗
滅
故。

小
十
︵
則
︶
生
上
︵
者
︶
無
由
起
下。
非
正
潤

見
︵
謗
解
脫。
︶
愛
俱
︵
潤
生
惑。
︶
容
起
彼
故。

若
生
上
地。
起
下
後
十
︵
謂
中
二
大
八。
以
︶
邪

故。
故
不
言
之。

上
地
無
忿
等
五。
以
無
瞋
故。
亦
無
覆
慳。
無
不
善

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

101

生
︶
二
︵
種
根
本
︶
煩
惱
︵
之
︶
勢
力
起
故

任
運
生
故。
有
義。
亦
通
見
修
所
斷。
依
︵
分
別
俱

惱
︵
中
︶
說。
前
十。
有
義。
唯
修
所
斷。
緣
麤
事
境。

部
︵
分。
其
︶
迷
諦
親
疏
等。
皆
如
︵
根
本
︶
煩

煩
惱
俱
︵
時
而
︶
生。
故
隨
所
應。
皆
通
四
︵
諦
︶

故。
見
所
斷
者。
隨
迷
諦
相。
或
總
或
別
︵
之
根
本
︶

︵
分
別
俱
生
︶
二
︵
種
根
本
︶
煩
惱
相
應
起

後
十
唯
通
見
修
所
斷
︵
非
非
所
斷。
以
︶
與

△
十
一
三
斷
相
攝
門。

︵
學
無
學
︶
唯
淨
故。
義
如
根
本
煩
惱
中
釋。
　

二
十
皆
非
學
無
學
攝。
此
︵
二
十
︶
但
是
染。
彼

九
界
繫
現
緣
門
竟。
　
△
十
學
等
相
攝
門。

所
恃
︵
境
︶
故。
小
十
二
義。
後
義
為
長。
餘
可
知。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

102

緣
有
事
無
事
也。
以
大
八
遍
染。
中
二
遍
不
善
故。

小
十
但
緣
有
事。
不
緣
無
事。
則
知
中
二
大
八。
通

然
忿
等
十。
但
緣
有
事。
要
託
本
質。
方
得
生
故。

無
去
取。
　
△
十
二
隨
境
立
名
門。

義
下。
又
判
迷
諦
親
疏。
有
兩
家
解。
可
以
並
參。
故

後
十。
即
中
二
大
八。
前
十。
即
小
隨
十
也。
此
中
有

於
滅
道
等。
生
嫉
等
故。

諦。
行
相
麤
淺。
不
深
取
故。
有
義。
嫉
等
亦
親
迷
諦。

攝。
︶
此
中
有
義。
忿
等
但
緣
迷
諦
惑
生。
非
親
迷

總
︵
緣
︶
別
︵
根
本
︶
惑
力。
皆
通
四
部
︵
所

通
見
所
斷
也
︶
見
所
斷
者。
隨
︵
其
︶
所
應
緣

︵
以
外
道
︶
緣
他
見
等。
生
忿
等
故
︵
所
以
亦

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第六

103

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
六

哀
哉。
四
釋
隨
煩
惱
竟。

如
闇
中
觸
寶
傷
身。
又
如
翳
見
空
華
亂
舞。
豈
不

此。
而
眾
生
迷
不
自
覺。
甘
受
虛
妄
顛
倒
輪
迴。
譬

於
此
二
十
法
中。
隨
拈
一
法。
亦
復
不
可
思
議
若

謂
二
十
皆
緣
有
漏
無
漏。
亦
皆
緣
事
境
名
境
也。

緣
有
漏
等。
准
上
應
知。

▲

成唯識論觀心法要卷第六