成唯識論觀心法要卷第五

真
異
熟
︶
果
故。
生
人
︵
道
及
︶
欲
天
︵
并
︶

應。
謂
生
惡
趣。
憂
受
相
應。
緣
不
善
業
所
引
︵
之

喜
受
乃
至
有
頂。
違
聖
言
故。
應
說
此
意。
四
受
相

生
喜
愛
故。
有
義
不
然
︵
若
如
所
說。
則
︶
應
許

受
︵
以
︶
恒
內
執
︵
第
八
識
之
見
分
為
︶
我。

第
三
為
正。
有
義。
此
︵
第
七
識
所
︶
俱
唯
有
喜

變
以
論
受
俱
門
也。
此
先
假
問
徵
起。
下
有
三
解。

既
釋
第
二
能
變
第
六
餘
相
應
門。
故
更
例
初
能

此
染
汙
意。
何
受
相
應。

△
二
例
論
受
義。

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
述

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
五

▼

成唯識論觀心法要卷第五

七
︶
相
應
︵
亦
但
︶
唯
有
捨
受。

說
︵
決
︶
定
與
彼
︵
藏
識
相
︶
同。
故
此
︵
第

受
俱
︵
則
頌
︶
亦
應
別
說
︵
今
頌
︶
既
不
別

有
別
者
︵
頌
中
︶
皆
別
說
之。
若
︵
使
有
︶
四

不
相
應
故。
又
此
末
那
︵
但
是
︶
與
前
藏
識
義

來。
任
運
一
類
緣
內
執
我。
恒
無
轉
易。
與
變
異
受

有
義。
彼
說
亦
不
應
理。
此
︵
第
七
識。
從
︶
無
始

想
非
非
想
天。
餘
可
知。

︵
所
引
異
熟
︶
果
故。
有
頂。
謂
三
有
之
頂。
即
非

靜
慮
乃
至
有
頂。
捨
受
相
應。
緣
唯
捨
地
善
業

應。
緣
有
樂
地
善
業
︵
所
引
異
熟
︶
果
故。
第
四

善
業
︵
所
引
異
熟
︶
果
故。
第
三
靜
慮。
樂
受
相

初
︵
靜
慮
第
︶
二
靜
慮
喜
受
相
應。
緣
有
喜
地

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

曰。
既
是
煩
惱。
何
非
不
善。
答
曰
︶
如
上
二
界
諸

蔽
自
心。
說
名
有
覆。
非
善
不
善。
故
名
無
記
︵
問

此
意
相
應
四
煩
惱
等
是
染
法
故。
障
礙
聖
道。
隱

覆
無
記
所
攝。
非
餘
︵
善
惡
及
無
覆
無
記。
蓋
以
︶

︵
問
曰。
︶
末
那
心
所。
何
性
所
攝
︵
答
曰
︶
有

相
應
門
竟。
　
△
七
釋
三
性
門。

性
智
證
得
十
平
等
性
故。
亦
唯
捨
受
也。
六
釋
餘

運
轉
故。
恒
於
所
緣
平
等
轉
故。
平
等
轉。
謂
平
等

五。
善
十
一。
如
第
八
識
已
轉
依
位。
唯
捨
受
俱。
任

轉
依
位。
唯
二
十
一
心
所
俱
起。
謂
遍
行
別
境
各

未
轉
依
位。
與
前
所
說
︵
十
八
︶
心
所
相
應。
已

知。
初
未
轉
依
竟。
　
△
二
已
轉
依。

變
異
受。
謂
憂
喜
苦
樂
改
變
不
同
之
受
也。
餘
可

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

彼
︵
地
藏
識。
︶
名
彼
所
繫。
或
為
彼
地
諸
煩
惱

緣
彼
︵
藏
識
︶
執
︵
為
內
︶
我。
即
繫
屬
︵
于
︶

藏
識
現
在
前
者。
名
生
彼
地。
染
汙
末
那
︵
即
便
︶

非
︵
緣
于
︶
他
地
故。
若
起
彼
地
︵
之
︶
異
熟

頂。
應
知
亦
然。
任
運
恒
緣
自
地
藏
識。
執
為
內
我。

欲
界。
現
行
末
那
相
應
心
所
即
欲
界
繫。
乃
至
有

彼
︵
藏
識
︶
所
生
︵
即
為
︶
彼
地
所
繫。
謂
生

︵
問
曰。
︶
末
那
心
所。
何
地
繫
耶
︵
答
曰
︶
隨

△
八
釋
界
繫
門。

是
善
性。

強
計
度
︶
任
運
轉
故。
亦
無
記
攝。
若
已
轉
依。
唯

法
︵
由
其
︶
所
依
︵
之
識
極
微
︶
細
故
︵
無

行
︶
是
無
記
攝。
此
︵
意
所
︶
俱
︵
現
行
︶
染

煩
惱
等
︵
種
子。
由
于
︶
定
力
攝
藏
︵
不
起
現

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

間
︶
有
漏
道
︵
雖
復
是
善。
︶
不
能
伏
滅
︵
此

汙
意。
無
始
時
來。
微
細
一
類
任
運
而
轉。
諸
︵
世

觀
︶
中。
俱
暫
伏
滅。
故
︵
亦
可
︶
說
無
有。
謂
染

位
︵
中
入
於
︶
滅
定
︵
及
︶
出
世
道
︵
無
漏

及
現
行
俱
永
斷
滅。
故
說
無
有
︵
若
夫
有
︶
學

阿
羅
漢
者。
總
顯
三
乘
無
學
果
位。
此
位
染
意。
種

暫
斷
耶
︵
答
曰
︶
阿
羅
漢
滅
定
出
世
道
無
有。

︵
問
曰。
︶
此
染
汙
意。
無
始
相
續。
何
位
永
斷。
或

無
染
末
那。
二
申
明
有
淨
末
那。
今
初。

是
約
相
應
義
釋。
　
△
九
釋
伏
斷
門
二。
初
正
明

識
所
繫。
是
約
所
緣
義
釋。
或
為
彼
地
煩
惱
所
繫。

彼
地。
謂
三
界
九
地
之
隨
一
地
也。
或
為
彼
地
藏

等
之
所
繫
縛。
名
彼
所
繫。
若
已
轉
依。
即
非
所
繫。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

相
應
煩
惱
︶
極
微
細
故。
所
有
種
子。
與
有
頂
地

是
染
汙
故。
非
︵
是
︶
非
所
斷
︵
攝。
此
染
汙
意

意
相
應
煩
惱。
是
俱
生
故。
非
見
︵
道
之
︶
所
斷。

現
行。
乃
至
未
滅
︵
位
中。
恒
相
續
轉。
︶
然
此
染

︵
及
出
世
︶
聖
道
起
已。
此
︵
染
汙
意
仍
︶
復

。
由
未
永
斷
此
種
子
故
︵
所
以
︶
從
滅
盡
定

意
︶
亦
︵
暫
︶
非
有
︵
然
出
世
道
及
滅
盡
定
︶

︵
之
︶
等
流
︵
以
其
︶
極
寂
靜
故。
此
︵
染
汙

。
名
︵
為
︶
出
世
道
︵
又
復
︶
滅
定
既
是
聖
道

︵
此
二
智
︶
俱
︵
是
︶
無
漏
︵
道
︶
故
︵
皆
︶

︵
染
汙
︶
意
︵
蓋
以
︶
真
無
我
解
及
後
所
得

是
彼
︵
根
本
真
無
我
解
之
︶
等
流。
亦
違
此

︵
彼
︶
我
執
故。
後
得
︵
智
︶
無
漏
現
在
前
時。

伏
滅
義
︵
以
根
本
︶
真
無
我
解
︵
能
︶
違

識
相
應
之
我
執。
惟
︶
二
乘
︵
無
漏
︶
聖
道。
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

出
謬
解。
二
出
正
解。
今
初。

地。
故
云
頓
斷
也。
　
△
二
申
明
有
淨
末
那
二。
初

七
識
相
應
煩
惱。
惟
是
微
細
一
類。
不
分
三
界
九

生
煩
惱。
既
分
八
十
一
品。
則
是
品
品
漸
斷。
此
第

非
金
剛
喻
定。
不
能
斷
彼
種
子。
然
第
六
識
中
俱

其
最
極
微
細。
故
與
第
七
識
之
煩
惱
勢
力
齊
等。

也。
約
三
界
九
地
各
分
九
品。
此
當
第
八
十
一。
由

下
煩
惱。
謂
第
六
識
中
俱
生
之
極
微
細
貪
癡
慢

應
︵
供
等
三
︶
義
等
故。
不
別
說
之。
有
頂
地
下

至
未
成
佛。
雖
實
是
菩
薩。
亦
名
阿
羅
漢
︵
以
︶

夫
︶
二
乘
無
學
迴
趣
大
乘
︵
者。
︶
從
初
發
心

阿
羅
漢。
故
無
學
位
︵
方
得
︶
永
不
復
起
︵
若

︵
直
須
︶
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
頓
斷
此
種。
成

下
下
煩
惱
一
時
頓
斷
︵
以
其
︶
勢
力
等
故

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

生
不
共
依
宗。
因
云
轉
識
攝
故。
喻
如
有
染
時
意

根
也。
量
云。
淨
意
識
是
有
法。
定
有
淨
末
那
為
俱

之
第
六
淨
識
也。
言
俱
生
不
共
依
者。
指
第
七
意

無。
豈
不
違
理。
言
無
染
意
識
者。
即
無
漏
道
相
應

不
違
教。
又
無
染
意
識。
必
有
所
依
意
根。
而
彼
說

此
先
總
斥
也。
經
說
有
出
世
末
那。
而
彼
說
無。
豈

染
意
識。
如
有
染
時。
定
有
俱
生
不
共
依
故。

有
義。
彼
說
教
理
相
違。
出
世
末
那。
經
說
有
故。
無

非。
二
申
正
義。
今
初。

無
染
有
淨。
二
通
釋
染
淨
差
別。
初
中
二。
初
斥
前

識
︵
之
︶
雜
染
依
故。
△
二
出
正
解
二。
初
正
明

位
無
故。
又
說
四
惑
恒
相
應
故。
又
說
為
︵
前
六
︶

此
中
有
義。
末
那
唯
有
煩
惱
障
俱。
聖
教
皆
言
三

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

論
說
阿
羅
漢
位
無
染
意
故。
便
︵
謂
竟
︶
無
第

不
染
位
︶
故
知
此
意
通
染
不
染。
若
由
︵
本
︶

位
︶
或
翻
彼
相
應
恃
舉
為
行。
成
平
等
行
︵
是

顯
揚
論
說。
末
那
恒
與
四
煩
惱
相
應
︵
是
為
染

俱。
如
何
可
言
若
起
意
識。
爾
時
藏
識
定
二
俱
轉。

若
無
第
七。
爾
時
藏
識
應
︵
但
與
第
六
︶
一
識

識
俱
轉
︵
又
第
六
識
入
無
漏
觀
︶
住
聖
道
時。

無
第
七
識。
爾
時
藏
識
應
無
識
俱。
便
非
恒
定
一

七
俱
轉
︵
明
文
若
此
︶
若
︵
汝
執
︶
住
滅
定

三
俱
轉。
乃
至
或
時
頓
起
五
識。
則
︵
藏
識
與
︶

與
末
那。
若
五
識
中
隨
起
一
識。
則
︵
藏
識
與
︶

識
起
時。
則
︵
藏
識
與
︶
二
俱
轉。
所
謂
意
識
及

論
說
藏
識
決
定
恒
與
一
識
俱
轉。
所
謂
末
那。
意

識。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

︵
眼
︶
識
︵
等
︶
性
故。
又
如
未
證
補
特
伽
羅

依。
然
︵
第
八
識
︶
必
有
此
︵
俱
有
︶
依。
如
餘

又
無
學
位
若
無
第
七
識。
彼
第
八
識
應
無
俱
有

鏡
智
︵
之
無
間
斷
︶
故。
此
廣
明
違
教
也。

︵
諸
︶
佛
恒
行
︵
平
等
性
智。
猶
︶
如
︵
大
圓
︶

說
彼
︵
平
等
性
智
︶
依
六
轉
識
︵
論
︶
許

能
依
︵
之
淨
無
漏
慧
心
所
︶
故
︵
又
︶
不
可

︵
亦
復
︶
應
無。
非
離
所
依
︵
之
心
王。
得
︶
有

︵
第
七
︶
識
︵
若
︶
無
者。
彼
︵
平
等
︶
智

察
等
︶
智。
定
有
所
依
相
應
︵
之
︶
淨
識。
此

等
智。
彼
︵
平
等
智。
亦
︶
如
餘
︵
大
圓
鏡
妙
觀

︵
第
七
︶
云
何
然。
又
諸
論
言。
轉
第
七
識
得
平

︵
亦
并
︶
無
第
八。
彼
︵
第
八
︶
既
不
爾。
此

七。
應
由
︵
本
︶
論
說
阿
羅
漢
位
捨
藏
識
故。
便

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

八
識
是
有
法。
定
有
淨
第
七
為
俱
有
依
宗。
因
云

亦
應
爾。
此
廣
明
違
理
也。
應
立
量
云。
無
學
位
第

︵
既
︶
五
︵
識
︶
恒
有
依
︵
則
第
︶
六
︵
識
︶

便
俱
有
失。
或
應
五
識
亦
無
有
︵
五
根
為
︶
依

無
︵
淨
︶
第
七
為
︵
淨
︶
第
六
依。
所
立
宗
因

︵
意
識
之
俱
有
︶
依。
聖
道
起
時
及
無
學
位。
若

︵
識
為
︶
同
法。
證
有
第
七
︵
意
根
︶
為
第
六

彼
未
證
得
法
無
我
故。
又
諸
論
中。
以
︵
前
︶
五

道
滅
定
無
學
︵
位
中。
︶
此
︵
第
七
︶
識
恒
行。

慧
︵
心
所
與
之
相
應
︶
故。
由
此
應
信
二
乘
聖

︵
以
法
我
見
即
是
慧。
而
︶
彼
︵
第
八
識
︶
無

︵
可
謂
三
位
中
之
法
我
執
︶
依
︵
于
︶
第
八

無。
彼
︵
三
位
中
之
法
我
執
將
︶
依
何
識。
非

我
執
恒
行。
此
︵
第
七
︶
識
︵
于
三
位
中
︶
若

無
我
者。
彼
我
執
恒
行。
亦
應
未
證
法
無
我
者。
法

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

是
故
定
有
無
染
汙
意。
於
上
︵
無
學
滅
定
及
出

前
非
竟。
　
△
二
申
正
義。

前
五
如
無
漏
位
中
第
六。
亦
不
必
有
依
耶。
初
斥

過
云。
為
第
六
如
前
五。
一
切
時
中
定
有
依
耶。
為

第
六
於
無
漏
位
不
定
有
依。
則
外
人
反
出
不
定

六
識。
共
是
轉
識
攝
故
之
因。
而
五
識
定
有
所
依。

有
依
不
必
定
有
故。
因
中
犯
共
不
定
之
失。
以
前

為
俱
有
依。
則
宗
上
有
能
別
不
極
成
之
過。
以
俱

有
第
六
識
相
應
之
生
空
智
慧
而
無
第
七
淨
識

根
為
俱
有
依。
今
若
謂
二
乘
聖
道
及
無
學
位。
但

有
依
宗。
因
云
轉
識
攝
故。
喻
如
前
五
識
必
以
五

立
量
云。
第
六
識
是
有
法。
定
有
第
七
意
根
為
俱

生
空
理。
法
無
我。
即
法
空
理。
以
五
同
法
等
者。
謂

以
是
識
性
故。
喻
如
眼
等
識。
補
特
伽
羅
無
我。
即

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

︵
但
除
無
學
迴
心
者。
餘
︶
一
類
︵
有
學
︶
菩

相
續
︵
若
夫
︶
二
乘
有
學
︵
及
︶
七
地
以
前

初
︵
我
執
相
應
之
意。
︶
通
一
切
異
生
︵
恒
時
︶

我
執。
法
我
見。
即
俱
生
法
執
也。

性
智
相
應
︵
之
意
︶
補
特
伽
羅
我
見。
即
俱
生

︵
之
意。
︶
二
法
我
見
相
應
︵
之
意。
︶
三
平
等

此
意
差
別。
略
有
三
種。
一
補
特
伽
羅
我
見
相
應

無
染
有
淨
竟。
　
△
二
通
釋
染
淨
差
別。

四
位
無
阿
賴
耶
者。
三
乘
無
學
及
佛
也。
初
正
明

四
位
無
阿
賴
耶。
非
無
第
八。
此
亦
應
爾。

位
︶
無
有
者
︵
但
︶
依
染
意
︵
而
︶
說。
如
說

世
道
︶
三
位。
恒
起
現
前
︵
頌
中
︶
言
彼
︵
三

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

餘
可
知。

性
智。
緣
無
垢
識。
菩
薩
平
等
性
智。
緣
異
熟
識
也。

識。
或
緣
︶
異
熟
識
等。
起
平
等
性
智。
如
來
平
等

空
智
果
現
在
前
位。
彼
︵
意
或
︶
緣
無
垢
︵
淨

︵
法
空
智
果
不
現
前
時
則
不
現
起。
而
于
︶
法

初
地
︶
見
道。
及
︵
初
地
後
︶
修
道
︵
位
︶
中

切
如
來
︵
恒
時
︶
相
續
︵
若
夫
︶
菩
薩
︵
于

起
法
我
見。
後
︵
平
等
性
智
相
應
之
意。
︶
通
一

法
空
智
果
不
現
前
位。
彼
︵
意
仍
︶
緣
異
熟
識

︵
于
法
空
智
果
現
前
之
時
則
不
現
起。
而
于
︶

覺
︵
皆
悉
恒
時
︶
相
續
︵
若
夫
︶
一
切
菩
薩

次
︵
法
執
相
應
之
意。
︶
通
一
切
異
生
聲
聞
獨

彼
︵
意
仍
︶
緣
阿
賴
耶
識。
起
補
特
伽
羅
我
見。

薩
︵
于
無
漏
位
則
不
現
起。
而
于
︶
有
漏
心
位

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

多
色。

宗。
因
云
同
依
一
慧
故。
喻
如
眼
識
體
一
而
了
別

何
違。
應
立
量
云。
我
法
二
執
是
有
法。
用
不
相
違

一
眼
識。
頓
別
青
黃。
如
一
耳
識。
齊
聞
鐘
鼓。
亦
復

故。
又
難
曰。
既
唯
一
慧。
何
有
二
執。
今
釋
之
曰。
如

別。
而
不
相
違。
以
同
依
一
慧
非
一
心
中
有
二
慧

此
中
我
法
二
見
何
得
俱
起。
今
釋
之
曰。
用
雖
有

釋
伏
難。
謂
有
難
曰。
上
云
我
我
所
執
決
不
俱
起

等
喻
法
執。
謂
人
等
喻
補
特
伽
羅
執
也。
我
法
下。

︵
黃
赤
︶
等
多
用。
不
相
違
故。
此
亦
應
然。
迷
杌

︵
心
所。
︶
如
眼
識
等。
體
雖
是
一。
而
有
了
別
青

我
法
二
見。
用
雖
有
別。
而
不
相
違。
同
依
一
慧

執
必
依
法
執
而
起。
如
夜
迷
杌
等。
方
謂
人
等
故。

補
特
伽
羅
我
見
起
位。
彼
法
我
見
亦
必
現
前。
我

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

所
知
障
在
︵
當
知
︶
此
所
知
障。
是
現
︵
行
︶

煩
惱
不
復
現
行。
唯
有
︵
我
執
︶
所
依
︵
之
︶

法
執
︶
不
相
違
故。
如
有
經
說。
八
地
以
上。
一
切

在
八
地
以
上
︶
猶
起
法
執
︵
以
生
空
智
果。
與

永
伏
故
︵
若
夫
︶
法
空
智
果
不
現
前
時
︵
雖

心。
固
︶
已
永
斷。
或
︵
頓
悟
及
有
學
迴
心。
亦
︶

漸
︶
菩
薩。
所
有
我
執
皆
永
不
行。
或
︵
無
學
迴

彼
︶
我
執
已
斷
故。
八
地
以
上
一
切
︵
若
頓
若

於
︶
法
空
智
果
不
現
前
時。
亦
唯
起
法
執
︵
以

二
乘
無
學。
及
此
︵
無
學
迴
心
︶
漸
悟
︵
菩
薩

。
我
執
已
︵
被
聖
道
滅
定
生
空
智
果
所
︶
伏
故。

在
前
時
︵
此
三
等
人
︶
皆
唯
起
法
執
︵
以
彼
︶

︵
回
心
之
︶
漸
悟
︵
菩
薩
若
︶
生
空
智
果
現

前
時。
頓
悟
菩
薩。
於
修
道
位
︵
中
及
︶
有
學

二
乘
有
學
︵
於
或
︶
聖
道
︵
或
︶
滅
定
現
在

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

︵
三
緣
所
︶
不
攝
者。
皆
入
此
︵
增
上
緣
︶
攝

︵
喻
︶
如
增
上
緣
︵
雖
正
指
六
根。
然
凡
︶
餘

。
此
︵
異
熟
生
之
︶
名
︵
可
︶
通
︵
攝
︶
故

熟
生。
此
第
七
識。
云
何
亦
名
異
熟
生
耶。
答
曰。
以
︶

異
熟
果
︵
問
曰。
前
六
識
一
分
無
記
性
者。
名
異

恒
時
生
故。
名
異
熟
生。
非
︵
即
引
業
所
招
之
︶

生
︵
所
︶
攝
︵
以
︶
從
︵
第
八
真
︶
異
熟
識

第
八
所
生
所
繫。
然
非
真
異
熟
識。
但
︶
是
異
熟

。
不
障
彼
︵
生
空
︶
智
故
︵
又
此
第
七
識。
雖
隨

。
於
二
乘
等。
說
名
無
覆
︵
以
此
法
執
相
應
之
意
︶

彼
︵
法
空
︶
智
故。
由
此
亦
名
有
覆
無
記
︵
惟
︶

染
︵
而
︶
於
諸
菩
薩。
亦
名
為
染
︵
以
正
︶
障

法
執
俱
︵
之
︶
意
︵
根。
︶
於
二
乘
等。
雖
名
不

未
永
斷。
︶
亦
應
︵
名
為
︶
在
故
︵
然
此
與
︶

非
種
︵
子。
若
︶
不
爾
︵
者。
︶
煩
惱
︵
種
子
猶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

諸
如
來。
永
不
繫
屬
諸
煩
惱
故。
具
自
在
義。
炎
猛

薄
伽
梵。
即
世
尊
也。
而
含
六
義。
佛
地
經
論
云。
謂

起
名
心。
思
量
名
意。
了
別
名
識。
是
三
別
義。

謂
薄
伽
梵。
處
處
經
中
說
心
意
識
三
種
別
義。
集

二。
初
正
釋。
二
指
廣。
今
初。

△
二
別
明
教
理
二。
初
明
聖
教。
二
顯
正
理。
初
中

別
自
體
︵
答
曰
︶
聖
教
正
理
為
定
量
故。

︵
問
曰。
︶
云
何
應
知
此
第
七
識。
離
眼
等
識
有

妨
總
結。
今
初。

證
有
第
七
三。
初
問
答
總
標。
二
別
明
教
理。
三
通

︵
今
異
熟
生
亦
爾
︶
初
正
釋
頌
文
竟。
　
△
二

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

名
心。
思
量
性
名
意。
能
了
諸
境
相。
是
說
名
為
識。

間
斷。
了
別
轉
故。
如
入
楞
伽
伽
他
中
說。
藏
識
說

餘
六
名
識。
於
六
︵
塵
各
︶
別
境
︵
界
︶
麤
動

故。
第
七
名
意。
緣
藏
識
等。
恒
審
思
量
為
我
等
故。

諸
法
︵
之
︶
種
︵
子
︶
起
諸
法
︵
之
現
行
︶

如
是
三
義。
雖
通
八
識。
而
隨
勝
顯。
第
八
名
心。
集

大
乘
實
義
開
曉
之
也。

義。
妄
計
過
去
名
意。
現
在
名
識。
未
來
名
心。
今
以

壞
四
魔
怨
故。
名
薄
伽
梵。
按
小
乘
不
知
三
種
別

安
樂
一
切
有
情
無
懈
廢
故。
具
尊
貴
義。
或
能
破

稱
讚
故。
具
吉
祥
義。
具
一
切
德。
常
起
方
便。
利
益

無
不
知
故。
具
名
稱
義。
一
切
世
間
親
近
供
養
咸

等
所
莊
飾
故。
具
端
嚴
義。
一
切
殊
勝
功
德
圓
滿

智
火
所
燒
鍊
故。
具
熾
盛
義。
妙
三
十
二
大
士
相

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

識。
恒
審
思
量
二
種
無
我
也。

思
量
二
種
無
我。
如
來
位
中。
此
第
七
識。
緣
無
垢

空
智
果
現
在
前
位。
此
第
七
識。
緣
異
熟
識。
恒
審

識。
緣
異
熟
識。
恒
審
思
量
法
我。
地
上
菩
薩。
於
法

薩。
於
滅
定
位
及
生
空
智
果
現
在
前
位。
此
第
七

識。
緣
阿
賴
耶。
恒
審
思
量
補
特
伽
羅
我。
二
乘
菩

乘
有
學
及
八
地
前
菩
薩。
於
有
漏
心
位。
此
第
七

勝
也。
緣
藏
識
等
思
量
為
我
等
者。
一
切
凡
夫。
二

獨
勝。
第
七
思
量
之
義
獨
勝。
前
六
了
境
之
義
獨

一
皆
有
了
別
用
故。
隨
勝
顯
者。
第
八
集
起
之
義

意。
又
皆
有
思
量
義
故。
八
皆
名
識。
稱
為
八
識。
一

集
起
義
故。
八
皆
名
意。
八
識
皆
有
前
滅
等
無
間

三
義
通
八
識
者。
八
皆
名
心。
心
王
有
八。
亦
皆
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

念
念
遷
流。
新
新
不
住。
亦
何
嘗
有
實
體
哉。
依
此

來
未
生
唯
此
一
剎
那
心。
可
名
有
體。
而
此
心
體。

種。
能
起
未
來
無
量
惑
業
苦
事。
然
過
去
已
滅。
未

約
迷
情。
則
現
前
一
念。
積
集
過
去
無
量
惑
業
苦

︵
以
諸
煩
惱
︶
無
︵
實
︶
自
︵
體
︶
性
故。
若

惱。
非
唯
︵
於
今
︶
現
無。
亦
無
現
在
過
去
未
來

惱
已。
此
意
從
彼
便
得
解
脫。
爾
時
此
意
相
應
煩

滅
謂
我
見
我
愛
及
我
慢
我
癡。
對
治
道
生
斷
煩

意
言。
有
染
汙
意。
從
無
始
來。
與
四
煩
惱
恒
俱
生

滅。
若
解
脫
諸
惑。
非
曾
非
當
有。
彼
經
自
釋
此
頌

此
第
七
識。
如
彼
頌
言。
染
汙
意
恒
時。
諸
惑
俱
生

︵
為
極
︶
成
︵
又
復
︶
解
脫
經
中。
亦
別
說
有

︵
于
初
能
變
中。
既
︶
已
廣
說。
故
不
︵
須
︶
重

識
是
決
定
︶
別
有。
諸
大
乘
經
是
至
教
量。
前

又
大
乘
經。
處
處
別
說
有
第
七
識。
故
此
︵
第
七

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

自
消。
故
瑜
伽
論
決
擇
分
中
云。
問。
斷
煩
惱
時。
為

無
因
生。
如
此
研
觀。
勿
令
休
息。
解
種
熏
發。
惑
種

他
性
何
有。
自
他
既
無。
豈
有
共
性。
有
尚
叵
得。
況

在。
不
在
未
來。
生
即
無
生。
終
無
自
性。
自
性
既
無。

在
內。
亦
不
在
外。
不
在
中
間。
不
在
過
去。
不
在
現

生。
只
是
因
緣
和
合。
虛
妄
有
生。
正
妄
生
時。
仍
不

自
性。
既
不
自
生。
亦
不
他
生。
又
不
共
生。
不
無
因

抵
敵
之
謂
也。
直
是
以
二
空
智。
深
觀
煩
惱
本
無

治
道
生
斷
煩
惱
者。
非
如
世
間
軍
陣
相
殺。
對
壘

于
當
念。
此
所
謂
非
曾
非
當
有
也。
是
故
所
謂
對

剎
土。
自
他
不
隔
於
毫
端。
十
世
古
今。
始
終
不
離

隅。
惟
其
消
殞
十
方。
方
能
遍
照
十
方。
故
曰。
微
塵

能
普
達
三
世。
又
覓
心
既
不
可
得。
豈
有
形
相
方

得。
則
現
在
既
無。
三
世
何
有。
惟
其
坐
斷
三
世。
方

妄
心。
故
妄
見
有
三
世
差
別。
果
能
覓
心
了
不
可

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

眠
身
相
續
中。
所
有
後
得
世
間
所
攝
善
無
記
心。

來
世
亦
無
隨
眠。
從
此
已
後。
於
己
轉
依
已
斷
隨

過
去
世
亦
無
隨
眠。
此
剎
那
後
離
隨
眠
心。
在
未

正
見
相
應
能
對
治
心。
於
現
在
世
無
有
隨
眠。
於

時。
彼
心
滅
時。
平
等
平
等。
對
治
生
滅。
道
理
應
知。

治
惑
能
治
心
生。
諸
有
隨
眠
所
治
心
滅。
此
心
生

從
他
意
內
正
作
意
二
因
緣
故。
正
見
相
應。
隨
所

離
隨
眠
心。
二
不
和
合。
是
故
現
在
亦
非
所
斷。
然

心。
此
剎
那
後
性
必
不
住。
更
何
須
斷。
又
有
隨
眠。

生
故。
體
既
是
無。
當
何
所
斷。
若
在
現
在
有
隨
眠

性
已
斷。
復
何
所
斷。
若
在
未
來
有
隨
眠
心。
性
未

斷。
何
以
故。
若
在
過
去
有
隨
眠
心。
任
運
滅
故。
其

斷
未
來。
為
斷
現
在。
答。
非
斷
去
來
今。
然
說
三
世

也
︶
答。
但
捨
隨
眠。
纏
即
不
起。
問。
為
斷
過
去。
為

捨
纏
耶。
捨
隨
眠
耶
︵
纏。
謂
現
行。
隨
眠。
謂
種
子

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

無
此
︵
第
七
︶
識
︵
則
︶
彼
︵
不
共
無
明
便
︶

謂
契
經
說。
不
共
無
明。
微
細
恒
行。
覆
蔽
真
實。
若

初。

性
時
染。
初
中
二。
初
正
顯
恒
行。
二
轉
釋
不
共。
今

三
思
量
名
意。
四
無
心
定
別。
五
無
想
天
染。
六
三

△
二
顯
示
正
理
六。
初
恒
行
無
明。
二
為
緣
生
識。

已
引
聖
教。
當
顯
正
理。

二
顯
示
正
理。
三
指
廣
勸
信。
今
初。

初
明
聖
教
竟。
　
△
二
顯
正
理
三。
初
結
前
起
後。

如
是
等
教。
諸
部
皆
有。
恐
厭
廣
文。
故
不
繁
述。

正
釋
竟。
　
△
二
指
廣。

去
來
今
位
皆
離
隨
眠。
是
故
三
世
皆
得
說
斷。
初

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

得
成。
應
此
︵
無
明。
如
六
識
之
︶
間
斷
︵
或
︶

此
︵
不
共
無
明。
若
謂
︶
依
︵
于
︶
六
識。
皆
不

位
︵
中。
而
︶
迷
理
無
明
有
行
不
行。
不
應
理
故。

說
恒
處
長
夜
等
︶
義
︵
在
︶
俱
︵
在
︶
異
生

有
暫
不
起
此
無
明
︵
之
︶
時。
便
違
經
︵
中
所

醉
纏
心。
曾
無
醒
覺。
若
︵
使
︶
異
生
位
︵
中。
或
︶

是
故。
契
經
說
異
生
類。
恒
處
長
夜。
無
明
所
盲。
惛

無
記
三
性
分
位
之
中。
所
謂
不
共
無
明
是
也。

為
其
障
礙。
此
障
礙
法。
俱
行
於
一
切
異
生
善
惡

謂
能
照
真
義
之
智
心
正
當
生
時。
有
一
法
常
能

當
生。
常
能
為
障
礙。
俱
行
一
切
分。
謂
不
共
無
明。

無
明。
覆
真
實
義。
障
聖
慧
眼。
如
伽
他
說。
真
義
心

應
非
有。
謂
諸
異
生。
於
一
切
分。
恒
起
迷
理
不
共

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

有
義。
彼
說
理
教
相
違。
純
隨
煩
惱
中。
不
說
此

名
為
不
共。
亦
復
何
失。
此
初
家
釋
全
非。

惱
性。
故
雖
四
惑
俱
起。
而
三
非
同
類。
獨
此
無
明

見
我
慢
我
愛。
則
非
根
本
煩
惱
所
攝。
但
是
隨
煩

失。
謂
此
意
所
俱
無
明。
是
根
本
煩
惱。
其
所
俱
我

有
義。
此
俱
我
見
慢
愛。
非
根
本
煩
惱。
名
不
共
何

下
文
有
三
家
釋。
第
三
為
正。

明。
何
︵
獨
︶
名
不
共
︵
耶
︶
此
設
問
徵
起
也。

染
意
恒
與
四
惑
相
應。
此
︵
所
︶
俱
︵
之
︶
無

初
正
顯
恒
行
竟。
　
△
二
轉
釋
不
共。

便
無
此
失。

彼
︵
六
識。
如
此
無
明
之
︶
恒
染
故。
許
有
末
那。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

有
義。
此
癡
名
不
共
者。
如
︵
十
八
︶
不
共
佛
法

是。
然
未
曲
盡
其
致。

則
倨
傲
自
恃。
不
肯
求
他
故
也。
此
第
二
家
釋
雖

道。
則
見
慢
為
主。
見
則
偏
執
一
理。
不
肯
虛
心。
慢

名
不
共
者。
謂
生
死
流
轉。
則
貪
愛
為
主。
障
於
聖

為
︶
不
共。
如
無
明
故。
許
亦
無
失。
若
為
主
時
應

。
若
︵
三
法
現
行
各
︶
為
主
時
︵
亦
︶
應
︵
名

︵
所
︶
俱
見
等
︵
三
惑。
︶
應
名
相
應
︵
答
曰
︶

妄
執
我。
無
循
反
時
︶
癡
增
上
故
︵
問
曰
︶
此

際。
恒
內
昏
迷
︵
不
了
空
理
︶
曾
不
省
察
︵
惟

慢
愛
︶
三
俱
起。
亦
名
不
共
︵
以
其
︶
從
無
始

惱
恒
相
應
故。
應
說
四
中
無
明
是
主。
雖
︵
與
見

本
︶
煩
惱
攝
故。
處
處
皆
說
染
汙
末
那。
與
四
煩

︵
見
慢
愛
︶
三
故。
此
三
︵
是
其
︶
中
十
︵
根

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

有
二
種。
一
恒
行
不
共。
餘
識
所
無。
二
獨
行
不
共。

故。
且
說
無
明
︵
為
不
共
耳
然
︶
不
共
無
明。
總

︵
今
但
︶
對
餘
︵
識
相
應
之
︶
癡
︵
心
所
︶

之
︶
名。
或
許
餘
三
︵
為
主
之
時
︶
亦
名
不
共

︵
答
曰
︶
無
明
是
主
︵
故
︶
獨
得
此
︵
不
共

俱
︵
見
慢
愛
︶
三
亦
︵
有
勝
用
︶
應
名
不
共

名
不
共
︵
又
難
曰
︶
既
爾
︵
則
︶
此
︵
所
︶

︵
殊
︶
勝
︵
業
︶
用。
餘
識
所
無。
唯
此
識
有。
故

始
恒
行。
障
真
︵
實
︶
義
︵
及
無
漏
︶
智。
如
是

無
皆
名
不
共
︵
也。
︶
謂
第
七
識
相
應
無
明。
無

︵
以
︶
立
不
共
︵
之
︶
名。
非
︵
謂
但
︶
互
所

。
應
名
不
共
︵
耶。
答
曰。
但
︶
依
殊
勝
︵
之
︶
義

相
應
煩
惱。
此
︵
第
七
︶
識
中
︵
所
︶
無
︵
亦
︶

識
有
故
︵
難
曰
︶
若
爾
︵
則
︶
餘
︵
六
︶
識

︵
惟
如
來
有。
今
此
無
明
亦
爾
︶
唯
此
︵
第
七
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

︵
道
之
︶
所
斷。
如
契
經
說。
諸
聖
有
學。
不
共
無

︵
不
與
忿
等
小
十
俱
者。
此
能
發
業
︶
唯
見

行
無
明。
又
分
是
主
非
主
二
義。
若
︶
是
主
獨
行

相
應
無
明。
非
貪
等
俱
者。
名
獨
行
無
明
︵
就
獨

故
瑜
伽
說。
無
明
有
二。
若
︵
與
︶
貪
等
俱
者。
名

此
第
七
識
中
非
有。
今
不
指
此
為
不
共
也。

根
本
煩
惱
同
起。
獨
迷
諦
境。
惟
第
六
識
有
之。
故

此
為
不
共
無
明
也。
二
獨
行
不
共
者。
不
與
餘
九

故。
此
惟
第
七
識
有
之。
餘
六
識
之
所
無。
今
正
指

一
恒
行
不
共
者。
於
有
漏
位。
常
起
現
行
不
間
斷

下。
辨
此
不
共
一
名
而
有
二
義。
方
曲
盡
其
致
也。

且
說
無
明
以
上。
與
第
二
家
釋
同。
不
共
無
明
以

此
識
非
有。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

行
不
共
︵
既
有
是
主
非
主
二
種。
通
于
見
修
二

恒
行
不
共
︵
惟
修
所
斷。
故
是
︶
餘
部
所
無。
獨

特
細
剖
析
之。

而
皆
但
與
第
六
識
俱。
非
同
第
七
恒
行
不
共。
故

二
義。
是
主
則
唯
見
所
斷
非
主
則
通
見
修
所
斷。

得
不
共
之
名。
若
夫
獨
行
不
共。
又
分
是
主
非
主

亦
是
相
應
無
明
所
攝
但
以
恒
行
為
主。
故
又
偏

所
斷
故。
若
論
第
七
識
之
無
明。
亦
仍
與
貪
等
俱。

︵
十
小
隨
惑。
︶
皆
通
︵
修
道
︶
見
︵
道
之
︶

︵
通
于
︶
修
︵
道
︶
所
斷
︵
以
與
︶
忿
等

︵
一
任
忿
等
小
十
各
自
為
主。
此
類
無
明
︶
亦

第
七
識
中
恒
行
為
不
共
也。
若
夫
︶
非
主
獨
行

︵
此
即
偏
指
是
主
獨
行
以
為
不
共
無
明。
非
指

明
已
永
斷
故
︵
所
以
更
︶
不
造
︵
作
︶
新
業

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

法
為
緣。
生
於
意
識。
若
無
此
︵
第
七
︶
識
︵
則
︶

又
契
經
說。
眼
色
為
緣。
生
於
眼
識。
廣
說
乃
至
意

行
無
明
竟。
　
△
二
為
緣
生
識。

部
非
有。
以
非
此
中
正
意。
故
略
不
言
之
耳。
初
恒

此
彼
俱
有。
然
是
主
獨
行。
惟
見
所
斷。
亦
應
云
此

部
所
無。
獨
行
不
共
若
非
主
者。
通
于
五
部。
故
云

不
共。
但
在
第
七
識
有。
唯
屬
修
所
斷
部。
故
云
餘

分。
一
一
諦
下。
各
起
多
惑。
故
部
類
不
同
也。
恒
行

也。
根
本
十
惑。
各
由
迷
于
諦
理
而
起。
故
各
有
部

見
道
諦
所
斷
部。
五
者
修
所
斷
部。
部
者。
分
也。
類

者
見
集
諦
所
斷
部。
三
者
見
滅
諦
所
斷
部。
四
者

按
俱
舍
中。
惑
分
五
部。
一
者
見
苦
諦
所
斷
部。
二

斷。
故
得
︶
此
彼
︵
五
部
︶
俱
有。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

根。
不
與
耳
識
等
共
故。
三
者
俱
有。
眼
正
見
時。
識

者
增
上。
由
根
發
識
故。
二
者
不
共。
眼
識
自
依
眼

心
所。
決
定
俱
時。
五
根
為
五
識
依。
共
有
三
義。
一

故。
又
識
與
根。
既
必
同
境
︵
喻
︶
如
心
︵
與
︶

五
根
俱
時
而
轉。
如
︵
種
與
︶
芽
︵
形
與
︶
影

分
別
故。
亦
不
可
說
五
識
無
有
俱
有
所
依。
彼
與

識
一
般。
但
有
自
性
分
別。
︶
應
無
隨
念
計
度
二

自
性
隨
念
計
度
三
種
分
別。
設
依
色
者。
便
與
五

︵
是
︶
色
故
︵
且
︶
意
識
︵
由
依
意
故。
得
具

團
心
︶
色
為
彼
所
依
︵
以
說
名
為
︶
意。
非

不
共
俱
有
所
︶
依
寧
有
︵
又
︶
不
可
說
︵
肉

依。
此
︵
第
七
︶
識
若
無。
彼
︵
第
六
識
之
增
上

既
是
六
識
中
攝。
理
應
許
︵
其
亦
︶
有
如
是
所

眼
等
︵
五
根
為
︶
增
上
不
共
俱
有
所
依。
意
識

。
彼
︵
意
法
為
緣
之
︶
意
非
有。
謂
如
五
識。
必
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

以
假
立
意
根
之
名。
今
此
同
時
增
上
所
依。
非
彼

設
此
名
為
意
根。
此
約
前
滅
識
為
後
開
導
依。
所

瑜
伽
云。
若
此
六
識。
為
彼
六
識
等
無
間
緣。
即
施

隨
一
攝
故。
喻
如
眼
等
識。
言
等
無
間
不
攝
者。
謂

等
無
間
不
攝
增
上
生
所
依
宗。
因
云
極
成
六
識

量
云。
極
成
意
識
是
有
法。
必
有
不
共
顯
自
名
處

攝
故。

生
︵
緣
︶
所
依。
極
成
六
識
︵
各
︶
隨
一
︵
根
︶

處。
等
無
間
︵
意
根
之
所
︶
不
攝
︵
是
︶
增
上

有
不
共
︵
他
識
︶
顯
自
名
︵
為
意
識
之
意
︶

理
趣。
極
成
意
識
︵
猶
︶
如
眼
等
︵
五
︶
識。
必

心
王。
五
識
如
心
所。
意
與
第
六。
應
知
亦
然。
由
此

如
種。
五
識
如
芽。
五
根
如
形。
五
識
如
影。
五
根
如

正
了
別。
同
一
剎
那。
無
前
後
故。
餘
五
亦
然。
五
根

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

有
第
七
末
那。
恒
審
思
量。
正
名
為
意
︵
若
夫
︶

︵
為
︶
識。
寧
︵
得
︶
說
為
意
︵
乎。
︶
故
知
別

識
︶
爾
時
︵
正
現
在
位。
雖
有
思
量。
但
︶
名

量
︵
今
雖
已
滅。
得
名
為
意。
然
殊
不
知
第
六
意

若
謂
︵
意
識
于
前
︶
現
在
︵
之
時
︶
曾
有
思

︵
既
︶
無
正
思
量。
假
︵
名
為
意
復
︶
依
何
立。

若
謂
︵
思
量
名
意。
乃
是
︶
假
說。
理
亦
不
然

成。
既
爾。
如
何
︵
經
中
︶
說
︵
思
量
︶
名
為
意。

︵
過
去
等
無
間
意。
︶
思
量
︵
之
︶
用
定
不
得

等
無
間
意
已
滅
非
有。
過
去
未
來
理
非
有
故。
彼

︵
思
量
意
則
︶
應
非
有。
謂
若
意
識
現
在
前
時。

又
契
經
說。
思
量
名
意。
若
無
此
︵
第
七
︶
識。
彼

量
名
意。

等
無
間
意
所
攝
也。
二
為
緣
生
識
竟。
　
△
三
思

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

　
△
四
無
心
定
別。

親
得
彼
自
相
哉。
特
于
共
相
之
中
說
實
說
假
耳。

真。
則
思
量
名
意。
亦
唯
于
諸
法
共
相
而
轉。
何
嘗

依
實
事。
亦
豈
應
理
也
哉。
又
若
約
諸
法
自
相
名

也。
故
云
假
必
依
真。
亦
不
應
理。
倘
更
執
假
必
不

華。
乃
至
見
相
二
分
非
我
法。
假
說
為
我
法
等
是

龜
毛。
又
如
月
無
二。
假
說
二
月。
空
無
華。
假
說
空

依
真
說
假。
如
兔
無
角。
假
說
兔
角。
龜
無
毛。
假
說

種
子。
依
思
量
意
假
說
等
無
間
意
之
類
是
也。
不

如
依
真
見
道
假
說
相
見
道。
依
內
種
子
假
說
外

者。
亦
有
不
依
真
說
假
者。
元
非
一
概。
依
真
說
假。

亦
自
語
相
違
耶。
答。
世
間
名
字。
固
有
依
真
說
假

真。
亦
不
應
理。
今
乃
云
無
正
思
量。
假
依
何
立。
不

假
立
意
名
︵
耳
︶
問。
二
卷
破
外
難
云。
假
必
依

已
滅
︵
之
等
無
間
意。
乃
︶
依
此
︵
第
七
而
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

無
染
二
意
差
別。
則
二
定
更
無
異
矣。
加
行。
謂
作

王。
同
是
六
識。
所
滅
心
所。
同
五
十
一。
設
非
有
染

體。
謂
心
王。
數。
謂
心
所。
言
此
二
定
之
中。
所
滅
心

亦
無。
是
故
定
應
別
有
此
意。

有
故。
此
︵
第
七
識
︶
若
無
者。
彼
︵
差
別
︶
因

彼
差
別
︵
之
︶
因
︵
正
︶
由
此
︵
第
七
識
而
︶

加
行
界
地
︵
所
︶
依
等
有
差
別
者。
理
亦
不
然。

盡
定
是
︶
無
︵
則
︶
彼
二
︵
定
︶
何
別。
若
謂

二
定
︵
之
︶
中。
一
︵
無
想
定
是
︶
有。
一
︵
滅

心
所。
體
數
無
異。
若
無
︵
第
七
︶
染
意
於
︵
此
︶

應
無
別。
謂
彼
二
定。
俱
滅
六
識
及
彼
︵
相
應
︶

不
同
假
使
第
七
︶
染
意
若
無。
彼
︵
二
種
定
便
︶

又
契
經
說。
無
想
︵
定
︶
滅
︵
盡
︶
定
︵
二
種

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

心
所
滅。
若
無
此
︵
第
七
︶
識。
彼
︵
無
想
天
便
︶

又
契
經
說。
無
想
︵
天
中
︶
有
情。
一
期
生
中
心

地
而
入。
仍
非
所
繫。
　
△
五
無
想
天
染。

捨
念
清
淨
地
所
繫。
滅
盡
定。
依
無
色
界
非
非
想

息
作
意
以
為
加
行。
五
界
地
者。
無
想
定。
是
色
界

定。
由
永
出
離
作
意
以
為
加
行。
滅
盡
定。
由
暫
止

依
無
覆
意
所
緣
異
熟
識
假
立。
四
作
意
者。
無
想

無
想
定。
依
有
覆
意
所
緣
阿
賴
耶
假
立。
滅
盡
定。

想
定。
體
是
有
漏。
滅
盡
定。
體
是
無
漏。
三
假
立
者。

尊
弟
子。
依
世
尊
所
說
正
教
而
修。
二
自
體
者。
無

道
弟
子。
依
外
道
所
說
邪
教
而
修。
滅
盡
定。
乃
世

立。
四
作
意。
五
界
地。
一
所
依
別
者。
無
想
定。
乃
外

明
此
二
定
有
五
門
差
別。
一
所
依。
二
自
體。
三
假

意。
所
依。
謂
教
法。
等
者。
等
取
自
體
假
立
也。
集
論

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

應
法
︵
不
過
依
于
色
心
分
位
假
立
︶
前
已
遮

之
有
情
︶
亦
無
︵
此
無
想
異
熟。
乃
是
︶
不
相

無
想
異
熟
既
︶
無
故
︵
則
︶
能
得
︵
無
想
報

無
故。
有
︵
如
涅
槃
之
︶
過
︵
又
︶
所
得
︵
之

彼
︵
過
去
未
來
︶
非
現
︵
非
︶
常
︵
同
于
︶

執
︶
故。
無
如
是
︵
如
涅
槃
之
︶
失
︵
破
曰
︶

槃
之
︶
過
︵
救
曰
過
︶
去
︵
未
︶
來
有
︵
我

九
十
九
劫
︶
長
時
無
︵
我
執
︶
故。
有
︵
如
涅

︵
應
如
涅
槃
之
︶
失
︵
破
曰
︶
中
間
︵
四
百

滅。
︶
後
︵
半
劫
時
又
生。
則
是
︶
有
故。
無
如
是

厭
︵
救
曰。
彼
無
想
天
我
執
︶
初
︵
半
劫
後
方

天
若
︶
無
我
執。
應
如
涅
槃。
便
非
聖
賢
同
所
訶

者。
一
期
生
中
︵
或
能
︶
都
無
我
執。
彼
︵
無
想

俱
生
︶
我
執
便
無
︵
然
︶
非
於
餘
處
有
具
縛

應
無
染。
謂
彼
長
時
無
六
轉
識。
若
無
此
意
︵
則

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

業
︶
不
能
亡
相。
故
瑜
伽
說。
染
汙
末
那
為
︵
六
︶

執
我
故。
令
六
識
中
所
起
施
︵
戒
禪
︶
等
︵
善

識
︶
雖
外
起
︵
善
惡
︶
諸
業。
而
內
恒
執
我。
由

執
︶
不
應
有。
謂
異
生
類
三
性
心
時
︵
前
六
轉

心
時。
恒
帶
我
執。
若
無
此
︵
第
七
︶
識。
彼
︵
我

　
△
六
三
性
時
染。
又
契
經
說。
異
生
善
染
無
記

想
報。
若
無
此
第
七
識。
彼
無
想
報
則
不
應
有
也。

我。
依
之
粗
動
想
等
不
行。
于
此
分
位
中。
假
立
無

果。
故
所
熏
成
種。
招
彼
異
熟。
染
汙
末
那
緣
彼
執

言
所
得
無
者。
謂
彼
有
情。
於
無
想
定
前
求
無
想

同
訶
厭
彼。

有
染
汙
末
那。
於
無
想
天
恒
起
我
執。
由
斯
賢
聖

無
故。
熏
習
亦
無。
餘
法
受
熏。
已
辯
非
理。
故
應
別

破
︵
不
是
實
有。
若
無
末
那。
亦
無
藏
識
︶
藏
識

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

智
慧
也。
現
在
六
識
起
善
及
無
覆
無
記
法
時。
既

他
惑。
指
過
去
未
來
惑。
他
解。
指
過
去
未
來
生
空

由
他
惑
成
有
漏
故。
勿
由
他
解
成
無
漏
故。

︵
煩
惱
︶
緣
縛
︵
則
︶
理
非
︵
是
︶
有
故。
非

善
等
不
俱
起
故
︵
若
謂
過
︶
去
︵
未
︶
來

︵
以
︶
自
相
續
中
六
識
︵
所
有
︶
煩
惱。
與
彼

時。
若
無
︵
第
七
識
恒
起
︶
我
執。
應
非
有
漏

滅
時。
識
縛
終
不
脫。
又
善
︵
及
︶
無
覆
無
記
心

有
伽
他
言。
如
是
染
汙
意。
是
識
之
所
依。
此
意
未

分
相
分
所
拘
不
得
自
在。
故
名
相
縛。
依
如
是
義。

境
相
不
能
了
達
如
幻
事
等。
由
斯
︵
為
彼
︶
見

染
意
恒
執
我
故。
令
前
六
識
︶
於
︵
其
所
緣
︶

汙
︶
末
那
滅
已。
相
縛
解
脫。
言
相
縛
者。
謂
︵
由

識
依
止。
彼
未
滅
時。
相
了
別
縛
不
得
解
脫
︵
染

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

︵
善
等
現
行
︶
成
有
漏
︵
法
︶
勿
學
︵
地
中

︵
亦
︶
非
由
︵
于
有
︶
漏
種
︵
故。
令
︶
彼

︵
子
︶
先
無
︵
有
︶
因
可
︵
令
︶
成
有
漏
故

執
我。
若
無
第
七
執
我。
則
︶
彼
︵
善
等
︶
種

生
彼
善
等。
故
成
有
漏
︵
以
有
漏
因。
惟
由
第
七

︵
體。
前
文
︶
已
極
成
故。
亦
不
可
說
從
有
漏
種

由
斯
善
等
成
有
漏
法。
彼
︵
不
相
應
︶
非
實
有

不
相
應
︵
行
蘊
所
攝。
于
善
等
時
︶
現
相
續
起。

又
不
可
說
︵
異
心
心
所
之
外。
︶
別
有
隨
眠。
是

漏
故。

所
有
善
無
記
心。
應
成
無
漏。
以
未
來
必
當
證
無

成
無
漏。
以
過
去
已
曾
證
無
漏
故。
又
七
方
便
人

有
漏
者。
則
須
陀
洹
等
於
出
觀
後
所
起
思
惑。
應

不
與
煩
惱
俱
起。
若
謂
過
去
未
來
有
煩
惱
故
名

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

無
學
有
漏。
雖
非
漏
俱。
而
從
先
時
有
漏
種
起。
故

互
相
增
長
資
益
也。

起。
互
相
增
益。
謂
六
識
所
起
施
等。
與
第
七
我
執

煩
惱。
明
非
隨
眠
種
子。
俱
生
俱
滅。
明
非
不
俱
時

成。
異
生
既
然。
有
學
亦
爾。
自
身。
明
非
他
惑。
現
行

種
︵
子
︶
後
時
︵
由
此
種
子
︶
現
起。
有
漏
義

相
增
益。
方
成
有
漏。
由
此
熏
成
有
漏
法
︵
之
︶

然
諸
有
漏。
由
與
自
身
現
行
煩
惱
俱
生
俱
滅。
互

故。
又
無
記
業。
非
煩
惱
引。
彼
復
如
何
得
成
有
漏。

漏
︵
之
︶
言
︵
乃
︶
表
︵
與
︶
漏
俱
︵
時
起
︶

俱
起。
故
非
︵
可
為
︶
有
漏
︵
之
︶
正
因。
以
有

引
施
等
業。
而
︵
煩
惱
已
去。
︶
不
︵
與
善
等
︶

子
︶
亦
︵
可
︶
成
有
漏
故。
雖
︵
或
︶
由
煩
惱

之
︶
無
漏
︵
現
行
︶
心
︵
由
彼
尚
有
有
漏
種

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

有
智
者。
應
隨
信
學。

證
有
此
識。
理
趣
甚
多。
隨
攝
大
乘。
略
述
六
種。
諸

此
第
七
識。
二
顯
示
正
理
竟。
　
△
二
指
廣
勸
信。

意
若
無。
彼
︵
有
漏
義
則
︶
定
非
有。
故
知
別
有

由
有
末
那
恒
起
我
執。
令
善
等
法
有
漏
義
成。
此

違。

先
時
所
熏
有
漏
種
起
故
成
有
漏。
此
則
于
理
無

非
與
有
漏
第
七
心
俱。
而
由
彼
異
熟
未
空。
仍
從

今
釋
之
曰。
無
學
位
中
五
根
五
識
有
漏
之
法。
雖

學
位
中
已
得
漏
盡。
何
故
五
根
五
識
仍
名
有
漏。

此
釋
伏
難
也。
難
曰。
若
有
漏
言
必
表
漏
俱。
則
無

成
有
漏。
於
理
無
違。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

善
俱
非
︵
四
三
性
門
︶

了
境
為
性
相
︵
二
體
性
門
三
行
相
門
︶
善
不

曰。
次
第
三
能
變。
差
別
有
六
種
︵
一
差
別
門
︶

如
是
已
說
第
二
能
變。
第
三
能
變。
其
相
云
何。
頌

設
問
舉
頌。
二
以
論
釋
成。
今
初。

差
別
等
四
門。
二
釋
心
所
受
俱
兩
門。
初
又
二。
初

等
前
六
門。
二
明
共
依
等
後
三
門。
初
中
二。
初
釋

二
能
變
竟。
　
△
三
釋
第
三
能
變
二。
初
明
差
別

以
意
根
中。
即
攝
第
七
第
八
兩
識
故
也。
二
釋
第

隨
所
依
六
根
說
六。
而
識
類
別。
實
有
八
種。

然
有
經
中
說
六
識
者。
應
知
彼
是
隨
轉
理
門。
或

二
別
明
教
理
竟。
　
△
三
通
妨
總
結。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

屬。
助。
如
根。

根
︵
而
︶
立
︵
其
︶
名。
具
五
義
故。
五。
謂
依。
發。

類
異
故。
謂
名
眼
識
乃
至
意
識
︵
乃
︶
隨
︵
六
︶

相。
此
識
差
別。
總
有
六
種。
隨
六
根
︵
六
︶
境
種

論
曰。
次
中
思
量
能
變
識
後。
應
辯
了
境
能
變
識

門。
三
釋
三
性
門。
今
初。

△
二
以
論
釋
成
三。
初
釋
差
別
門。
二
釋
性
相
兩

是。
九
起
滅
分
位
門。
即
意
識
常
現
起
四
句
是。
　

本
識
一
句
是。
八
俱
轉
門。
即
五
識
隨
緣
現
三
句

文
三
受
共
相
應
一
句
是。
七
共
依
門。
即
依
止
根

句
及
初
遍
行
觸
等
二
十
句
是。
六
受
俱
門。
即
下

門
也。
五
心
所
相
應
門。
即
下
文
此
心
所
遍
行
三

此
下
共
以
九
門
釋
第
三
能
變
之
相。
今
先
舉
四

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

得
名
意
識。
則
第
八
亦
唯
依
意。
亦
應
名
為
意
識。

意。
故
名
為
意
識
耳。
又
難
曰。
若
第
六
唯
依
于
意。

相
濫
之
過。
又
或
前
五
兼
依
色
根。
第
六
唯
依
於

名。
如
五
識
身。
各
依
一
根。
各
隨
不
共
立
名。
故
無

惟
第
六
識。
以
意
為
不
共
依。
故
隨
不
共
立
意
識

曰。
六
識
雖
皆
依
意。
然
前
五
識。
但
以
意
為
共
依。

第
七
為
染
淨
依。
何
故
第
六
獨
名
意
識。
今
釋
之

得
名。
心
意
非
例。
此
釋
伏
難
也。
難
曰。
五
識
亦
以

五
識
身。
無
相
濫
過。
或
唯
依
意。
故
名
意
識。
辯
識

雖
六
識
身。
皆
依
意
轉。
然
隨
不
共。
立
意
識
名。
如

屬
于
根。
四
能
助
根
了
別。
五
各
如
根
所
緣
之
境。

眼
等
六
俱
有
根
而
住。
二
由
六
根
所
發。
三
各
繫

此
正
明
依
根
而
立
六
識
名
也。
言
五
義
者。
一
依

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

難
曰。
五
塵
亦
皆
名
法
法。
亦
惟
是
五
塵
及
五
塵

此
復
明
依
境
而
立
六
識
名
也。
色
等
下。
釋
伏
難。

。
無
相
濫
︵
之
︶
失。

不
能
了
差
別
法。
不
名
法
識
︶
故
六
識
名
︵
亦
︶

法。
獨
得
法
識
名
︵
前
五
但
能
了
自
相
分
性
境。

一
切
法。
或
︵
第
六
︶
能
了
︵
差
︶
別
︵
之
︶

五
識。
唯
了
色
等
︵
各
各
一
塵。
︶
法
識
通
能
了

觸
法
︶
六
境
了
別
︵
乃
︶
名
︵
為
︶
識。
色
等

順
︵
于
︶
識
︵
之
︶
義
故。
謂
於
︵
色
聲
香
味

︵
則
是
︶
隨
境
︵
而
︶
立
︵
其
︶
名
︵
以
︶

在
此
依
根
得
名
之
例
也。
或
名
色
識
乃
至
法
識

名
意。
自
約
集
起
思
量
義
勝
立
名。
雖
互
相
依。
非

此
中
但
辯
六
識
所
由
得
名。
若
第
八
名
心。
第
七

又
第
七
唯
依
第
八。
應
名
為
心
識
耶。
今
釋
之
曰。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

依
根
立
名。
始
無
相
濫
之
失
也。

境。
設
名
色
識
乃
至
法
識。
未
免
相
濫。
但
可
隨
所

說
耳。
若
至
諸
根
互
用。
一
根
發
識。
遍
能
緣
一
切

名。
然
此
後
隨
境
所
立
之
名。
但
可
依
未
自
在
位

是
隨
根
立
名。
後
云
色
識
乃
至
法
識。
是
隨
境
立

謂
此
六
識。
有
兩
種
名
字。
前
云
眼
識
乃
至
意
識。

︵
之
︶
失。

緣
一
切
境。
但
可
隨
根
︵
立
名。
乃
︶
無
相
濫

︵
位
而
︶
說。
若
得
自
在
諸
根
互
用。
一
根
發
識

六
識
︵
之
︶
名
︵
乃
︶
依
五
色
根
未
自
在

別
之
法。
故
亦
不
相
濫
也。
此
後
隨
境
︵
所
︶
立

前
五
識
但
了
一
味
性
境。
第
六
識
能
了
種
種
差

者
前
五
識
各
局
一
塵。
第
六
識
通
了
六
塵。
二
者

落
謝
影
子。
何
故
第
六
獨
名
法。
識
釋
有
二
義。
一

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

即
是
答。
一
者
一
向
記。
二
者
分
別
記。
三
者
反
詰

窒
礙。
豈
自
在
位
反
不
得
遍
緣
哉。
言
四
記
者。
記

自
在
位
尚
可
互
緣。
況
法
塵
境。
本
來
細
微
不
相

麤
顯
同
類
之
境。
未
自
在
位
決
定
不
相
融
者。
今

五
塵。
其
相
麤
顯。
又
同
一
性
境
之
類
故
也。
此
等

引
佛
地
經
以
證
遍
緣。
言
麤
顯
同
類
境
者。
即
指

麤
顯
同
類
境
說
耳。
非
不
遍
緣
一
切
境
也。
故
更

五
塵
境
轉。
不
云
遍
于
一
切
法
轉
耶。
釋
曰。
且
依

境。
何
故
莊
嚴
論
中。
但
說
如
來
五
根。
一
一
皆
于

難
也。
難
曰。
若
謂
諸
根
互
用。
一
根
發
識
緣
一
切

等。
若
不
遍
緣
︵
六
塵
諸
境。
︶
無
此
能
故。
此
釋

作
智。
決
擇
有
情
心
行
差
別。
起
三
業
化。
作
四
記

境
轉
者。
且
依
麤
顯
同
類
境
說。
佛
地
經
說。
成
所

莊
嚴
論
︵
中
但
︶
說。
如
來
五
根。
一
一
皆
於
五

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

以
了
境
為
自
性
故。
即
復
用
彼
︵
了
境
︶
為
行

次
言
了
境
為
性
相
者。
雙
顯
六
識
自
性
行
相。
識

釋
差
別
門
竟。
　
△
二
釋
性
相
兩
門。

六
識
所
緣
境
相
差
別。
亦
俟
義
便。
乃
當
說
之。
初

論
中。
因
義
便
故。
既
已
傍
論
諸
識
所
依。
至
于
此

于
六
根。
緣
于
六
塵。
麤
顯
極
成。
故
頌
不
說。
然
前

二
門。
今
此
六
識。
何
故
不
說。
答
曰。
此
六
轉
識。
依

此
釋
疑
也。
疑
曰。
前
第
七
識
頌
中。
有
所
依
所
緣

。
義
便
當
說。

不
說。
前
隨
義
便。
已
說
所
依。
此
所
緣
境
︵
姑
俟
︶

然
六
轉
識
所
依
所
緣。
麤
顯
極
成。
故
此
︵
頌
中
︶

記。
四
者
捨
置
記
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

他
世。
故
非
不
善。
於
善
不
善
益
損
義
中
不
可
記

名
不
善。
惡
趣
苦
果。
雖
於
此
世
能
為
違
損。
非
於

非
於
他
世。
故
不
名
善。
能
為
此
世
他
世
違
損。
故

益
故
名
為
善。
人
天
樂
果。
雖
於
此
世
能
為
順
益。

無
記。
非
善
不
善。
故
名
俱
非。
能
為
此
世
他
世
順

耶
︵
答
曰
︶
謂
善
不
善
俱
非
性
攝。
俱
非
者。
謂

△
三
釋
三
性
門。
︵
問
曰。
︶
此
六
轉
識。
何
性
攝

根
本
依。
第
六
識
亦
更
須
根
本
依
也。
餘
可
知。
　

前
已
說。
共
所
依。
謂
五
識
更
須
分
別
依。
染
淨
依。

了。
餘
︵
共
︶
所
依
︵
及
已
轉
依
位
所
︶
了。
如

經
且
說
不
共
所
依
︵
及
︶
未
轉
依
位
見
分
所

廣
說
乃
至
意
識
云
何。
謂
依
意
根
了
別
諸
法。
彼

故。
如
契
經
說。
眼
識
云
何。
謂
依
眼
根
了
別
諸
色。

︵
以
︶
能
了
別
境
︵
者。
乃
︶
名
︵
之
︶
為
識

相
故。
由
斯
兼
釋
所
立
︵
了
境
名
識
之
︶
別
名

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

善
及
有
覆
無
記
性
攝。
故
不
說
之。
且
如
有
人。
雖

性
攝。
若
大
隨
八。
小
隨
餘
三。
根
本
餘
五。
皆
通
不

七。
十
瞋。
即
根
本
六
煩
惱
之
一。
此
十
唯
是
不
善

五
覆。
六
惱。
七
嫉。
八
慳。
九
害。
即
小
隨
十
煩
惱
之

者。
一
無
慚。
二
無
愧。
即
二
中
隨
煩
惱。
三
忿。
四
恨。

此
示
未
轉
依
位
中
三
性
相
也。
言
無
慚
等
十
法

性
攝。

無
慚
等
十
法
相
應。
不
善
性
攝。
俱
不
相
應。
無
記

此
六
轉
識。
若
與
信
等
十
一
相
應。
是
善
性
攝。
與

由
前
已
解。
故
不
重
出。

此
先
釋
三
性
義
也。
然
無
記
中。
復
分
有
覆
無
覆。

別。
故
名
無
記。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

理。
故
定
不
俱
︵
然
︶
瑜
伽
等
說
藏
識
一
時
與

。
意
識
爾
時
︵
亦
︶
應
通
︵
于
︶
三
性。
便
違
正

成
善
︵
成
︶
染
故。
若
許
五
識
三
性
俱
行
︵
則
︶

︶
俱
︵
時
而
︶
生。
同
︵
緣
塵
︶
境
︵
方
乃
︶

。
五
識
必
由
意
識
︵
為
分
別
依
︶
導
引
︵
而
起。

。
同
外
門
轉
︵
善
等
三
性
︶
互
相
違
故
︵
謂
前
︶

有
義。
六
識
三
性
︵
起
必
︶
不
俱
︵
以
此
六
識
︶

應。
則
皆
名
無
覆
無
記。

心
所
相
應。
但
與
遍
行
別
境
及
四
不
定
隨
一
相

無
記
也。
若
不
與
善
心
所
相
應。
亦
不
與
諸
煩
惱

應。
方
名
不
善。
不
與
無
慚
無
愧
同
起。
皆
名
有
覆

起
誑
起
諂
起
憍。
亦
復
如
是。
但
與
無
慚
無
愧
相

起。
僅
名
有
覆
無
記。
起
掉
舉
惛
沉
等。
亦
復
如
是。

起
貪
癡
慢
疑
及
諸
見
執。
若
不
與
無
慚
無
愧
同

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

從
定
起
者
︵
此
是
︶
與
定
相
應
︵
善
︶
意
識

捐。
故
瑜
伽
說。
若
︵
人
入
于
三
昧。
或
︶
遇
聲
緣

所
設
︵
意
識
爾
時
應
通
三
性
之
︶
難。
於
此
唐

意
︵
識。
︶
雖
定
俱
生。
而
善
性
等。
不
必
同
故。
前

二
種
︶
少
︵
起。
︶
容
俱
起
故
︵
又
︶
五
識
與

五
識。
或
︵
五
種
四
種
︶
多
︵
起。
︶
或
︵
三
種

記
之
五
識。
及
齊
︶
等
流
︵
類
之
善
染
︶
眼
等

有
義。
六
識
三
性
容
俱
︵
謂
初
起
︶
率
爾
︵
無

當
理。
故
以
下
解
為
正。

不
俱
也。
先
正
釋。
次
瑜
伽
下。
通
妨。
並
可
知。
然
未

過。
此
明
三
性
俱
不
俱
義。
有
兩
家
解。
今
初
家
明

滅
︵
今
依
一
念。
定
不
容
俱。
故
︶
無
相
違
︵
之
︶

多
念
︵
而
說。
︶
如
說
一
心。
非
︵
局
在
︶
一
生

轉
識
相
應
三
性
俱
起
者。
彼
︵
云
一
時。
乃
︶
依

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

說。

說。
等
引
位
中
五
識
無
者
︵
彼
︶
依
多
分
︵
而
︶

︵
其
善
惡
無
記
之
︶
性
︵
然
︶
雜
集
論
︵
中
︶

五
塵
之
︶
境。
不
說
︵
意
識
定
與
五
識
︶
同

性
同。
諸
處
但
言
五
俱
意
識
亦
緣
五
︵
識
所
緣

︵
之
︶
意
識。
非
︵
必
︶
定
與
五
︵
識
︶
善
等

屬
︶
無
記
故。
由
此
誠
證
︵
與
︶
五
︵
識
︶
俱

未
轉
依
者。
率
爾
墮
︵
境
之
五
識
︶
心。
定
︵
皆

︵
之
︶
耳
識
率
爾
聞
聲。
理
應
非
善
︵
以
凡
︶

受
聲
已。
若
有
希
望。
後
時
方
出
︵
此
其
︶
在
定

定
︵
亦
︶
非
取
聲
時
即
便
出
定
︵
以
先
︶
領

︵
既
無
耳
識
︶
於
此
音
聲
不
領
受
故。
不
應
出

應
︵
之
︶
意
識
能
取
此
聲
︵
也。
︶
若
不
爾
者

俱
轉
︵
之
︶
餘
耳
識
生。
非
唯
︵
是
︶
彼
定
相

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

善。
今
故
釋
曰。
非
取
聲
時
即
便
出
定。
以
率
爾
無

曰。
取
聲
出
定
之
時。
耳
識
既
生。
則
意
識
已
非
定

音
聲。
今
故
釋
曰。
若
不
領
聲。
不
應
出
定。
恐
更
難

受。
又
恐
難
曰。
寧
知
定
中
必
有
率
爾
耳
識
領
此

不
能
取
聲。
若
無
率
爾
耳
識。
則
於
音
聲
不
能
領

恐
難
曰。
定
中
那
有
耳
識。
今
故
釋
曰。
定
中
意
識。

中
得
聞
聲
者。
是
率
爾
無
記
耳
識。
何
必
同
性。
又

不
必
同
性。
且
如
入
定
意
識。
是
善
性
攝。
正
於
定

爾
時
應
通
三
性。
殊
不
知
同
時
意
識。
雖
必
同
境。

起
之
一
驗
也。
彼
謂
五
識
設
使
三
性
俱
行。
意
識

忽
聞
聲
等
率
爾
墮
心。
亦
屬
無
記。
此
三
性
得
俱

記。
又
如
等
流
染
眼
識
正
觀
美
色
觀
劇
戲
時。
耳

聞
香。
身
忽
覺
觸。
則
其
所
有
率
爾
墮
心。
定
屬
無

善
眼
識
正
觀
佛
時。
正
讀
經
時。
耳
忽
聞
聲。
鼻
忽

此
第
二
家
正
明
六
識
三
性
得
俱
也。
且
如
等
流

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

且
如
禮
佛
懺
願
之
時。
眼
識
緣
佛
色
像。
則
是
善

偏
注
者。
便
無
記
性。
故
六
轉
識。
三
性
容
俱。

若
五
識
中
三
性
俱
轉。
意
隨
偏
注。
與
彼
性
同。
無

不
起
率
爾
五
識
也。

五
識。
今
雜
集
中。
乃
依
多
分
說
無。
非
謂
定
中
決

與
第
六
識
相
應。
調
柔
正
直
而
住。
故
多
分
不
起

偏。
引
生
功
德。
故
翻
等
引。
等
引
位
中。
善
定
善
慧

等
引
者。
梵
語
三
摩
呬
多。
謂
修
習
止
觀。
平
等
不

無
記
故。
由
此
下。
結
證
可
知。
雜
集
下。
更
通
妨
也。

非
是
善
性。
今
故
釋
曰。
未
轉
依
者。
率
爾
墮
心
定

記
耳
識
同
時
俱
起。
恐
更
難
曰。
寧
知
定
中
耳
識

方
從
定
起。
故
知
在
定
意
識
雖
是
善
性。
不
妨
無

記
耳
識
正
領
聲
時。
意
識
正
尚
在
定。
俟
有
希
望。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

概。
至
于
第
六
意
識。
若
隨
五
識
有
所
偏
注。
則
與

染
少。
或
但
一
性。
或
但
二
性。
或
具
三
性。
事
非
一

或
染
多
善
少。
或
善
染
多
無
記
少。
或
無
記
多
善

記。
或
耳
識
善。
眼
識
染。
餘
識
無
記。
或
善
多
染
少。

五
識
俱
起
之
時。
或
眼
識
善。
耳
識
染。
鼻
識
等
無

運
貪
瞋。
則
是
染
性。
若
非
善
染。
即
無
記
性。
是
故

于
味
不
生
貪
染。
則
是
善
性。
若
于
好
味
惡
味
任

性。
若
非
善
染。
即
無
記
性。
又
如
舌
識
正
受
食
時。

不
懈。
則
是
善
性。
若
多
放
逸。
不
合
威
儀。
則
是
染

是
染
性。
若
非
善
染。
即
無
記
性。
身
識
翹
勤
謹
肅

若
緣
好
香
任
運
貪
著。
或
緣
餘
氣
任
運
憎
惡。
則

染。
即
無
記
性。
鼻
識
聞
香
無
所
取
著。
則
是
善
性。

音
聲
有
美
有
惡。
任
運
貪
瞋。
則
是
染
性。
若
非
善

染。
即
無
記
性。
耳
識
緣
法
音
聲。
則
是
善
性。
若
緣

性。
若
緣
華
幡
等。
任
運
起
貪。
則
是
染
性。
若
非
善

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

德
之
所
莊
嚴。
心
即
四
智
菩
提
相
應
心
品。
故
皆

佛
無
漏
色。
八
識
皆
名。
佛
無
漏
心。
色
即
相
好
功

根
純
無
漏
故。
所
發
意
識
亦
純
無
漏。
五
根
名
為

時
五
根
成
無
漏
故。
所
發
五
識
亦
成
無
漏。
又
意

得
自
在。
謂
佛
果
位
中。
轉
異
熟
識
成
無
垢
識。
爾

無
記
︶

︵
無
有
不
善
︶
已
永
滅
除
戲
論
種
故
︵
亦
無

得
自
在
位。
唯
善
性
攝。
佛
色
心
等。
道
諦
攝
故

也。
上
約
未
轉
依
位
釋
竟。

三
性
俱
起。
而
第
六
識。
無
有
一
念
通
三
性
之
過

起
無
記。
或
起
染
心。
仍
復
不
一。
故
前
五
識。
不
妨

如
正
禮
拜
時。
正
習
坐
時。
身
識
是
善。
而
意
識
或

五
識
同
其
善
染。
若
無
偏
注。
便
是
無
記
性
攝。
又

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

等。
△
二
別
釋
二。
初
釋
心
所
名
義。
二
釋
六
位
類

論
曰。
此
六
轉
識。
總
與
六
位
心
所
相
應。
謂
遍
行

三
受
相
應。
初
中
二。
初
總
標。
二
別
釋。
今
初。

△
二
以
論
釋
成
二。
初
略
釋
六
位
心
所。
二
廣
釋

善
煩
惱。
隨
煩
隨。
不
定。
三
受
共
相
應。

六
識
與
幾
心
所
相
應。
頌
曰。
此
心
所
遍
行。
別
境。

成。
今
初。

位
心
所
別
相。
初
中
二。
初
設
問
舉
頌。
二
以
論
釋

俱
兩
門
二。
初
略
標
心
所
廣
釋
受
俱。
二
廣
釋
六

攝
也。
初
釋
差
別
等
四
門
竟。
　
△
二
釋
心
所
受

智
相
應
心
品。
成
所
作
智
相
應
心
品。
皆
唯
善
性

道
諦
所
攝。
戲
論
種
子。
已
永
滅
盡。
故
此
妙
觀
察

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

。

表
心
所
︵
不
惟
緣
別
相。
而
︶
亦
緣
總
相
︵
也
︶

名
心
所
法
︵
其
言
了
此
之
一
︶
此
︵
字。
正
︶

思
能
了
此
︵
識
所
緣
︶
正
因
等
相。
故
作
意
等。

攝
受
等
相。
想
能
了
此
︵
識
所
緣
︶
言
說
因
相。

︵
識
所
緣
︶
可
意
等
相。
受
能
了
此
︵
識
所
緣
︶

心
所
所
別
相
︵
之
義
也。
是
故
︶
觸
能
了
此

︵
識
︶
所
未
了
︵
之
︶
相。
即
︵
是
明
︶
諸

填
彩。
故
瑜
伽
說
識
能
了
別
事
之
總
相。
作
意
了

畫
︵
家
之
︶
師
資
︵
師
既
︶
作
模
︵
資
乃
︶

成
心
事
︵
故
︶
得
心
所
︵
之
︶
名
︵
譬
︶
如

心
所
於
彼
︵
所
緣。
既
取
總
相。
︶
亦
取
別
相。
助

所
︵
之
︶
名
︵
須
知
︶
心
於
所
緣。
唯
取
總
相。

心
所
︵
猶
︶
如
屬
我
︵
之
︶
物
︵
便
︶
立
我

別。
今
初。
恒
依
心
起。
與
心
相
應。
繫
屬
於
心。
故
名

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

此
更
釋
別
境
等
諸
心
所
法。
皆
有
助
成
心
事
之

皆
於
所
緣
兼
取
別
相
︵
之
義
︶

︵
所
緣
︶
境
起
善
染
等
諸
心
所
法
︵
亦
是
︶

︵
識
所
緣
之
︶
得
失
等
相。
由
此
︵
方
能
︶
於

能
了
︵
識
所
緣
之
︶
串
習
事
相。
定
慧
亦
了

相。
勝
解
亦
了
︵
識
所
緣
之
︶
決
定
事
相。
念
亦

餘
處
復
說。
欲
亦
能
了
︵
識
所
緣
之
︶
可
樂
事

正
因
等
者。
等
取
邪
因
及
非
正
非
邪
因
也。

損。
及
非
順
非
違
也。
言
說
因。
即
境
之
分
齊
相
也。

相。
及
中
容
相
也。
攝
受。
即
順
益
也。
等
者。
等
取
違

兼
解
下
四
句
義
也。
可
意
等
相
者。
等
取
不
可
意

即
諸
心
所
取
所
別
相
句。
一
則
轉
釋
上
句。
二
則

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

等
皆
不
定
故。
然
瑜
伽
論。
合
六
為
五
︵
以
根
本
︶

是
煩
惱
等
流
性
故
︵
六
名
不
定
者
︶
於
善
染

性
是
根
本
煩
惱
攝
故
︵
五
名
隨
煩
惱
者
︶
唯

者
︶
唯
善
心
中
可
得
生
故
︵
四
名
煩
惱
者
︶

名
別
境
者
︶
緣
別
別
境
而
得
生
故
︵
三
名
善

︵
初
名
遍
行
者
︶
一
切
心
中
定
可
得
故
︵
二

煩
惱
有
二
十。
不
定
有
四。
如
是
六
位。
合
五
十
一

遍
行
有
五。
別
境
有
五
善。
有
十
一。
煩
惱
有
六。
隨

雖
諸
心
所。
名
義
無
異。
而
有
六
位
種
類
差
別。
謂

心
所
名
義
竟。
　
△
二
釋
六
位
差
別。

相。
起
餘
無
記
心
所。
即
定
慧
亦
屬
無
記
也。
初
釋

起
染
心
所。
即
名
邪
定
邪
慧。
了
於
非
得
非
失
之

於
得
相。
起
善
心
所。
即
名
正
定
正
慧。
了
於
失
相。

功
能
也。
串
與
慣
同。
定
慧
亦
了
得
失
等
相
者。
了

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

初
釋
三
受
義。
二
明
俱
不
俱。
今
初。

略
釋
六
位
心
所
竟。
　
△
二
廣
釋
三
受
相
應
二。

一
切
俱
者。
遍
與
八
識
心
王
相
應
而
俱
起
也。
初

切
時
者。
有
心
無
心
有
漏
無
漏
分
位
差
別
時
也。

界
九
地。
謂
五
趣
雜
居
地。
乃
至
非
非
想
地
也。
一

一
切
性
者。
善
不
善
無
記
三
性
也。
一
切
地
者。
三

此
五
位
種
類
差
別。

謂
一
切
地。
染
四
皆
無。
不
定
唯
一。
謂
一
切
性。
由

︵
三
性。
︶
二
︵
九
地。
之
兩
︶
一
切
善
唯
有
一。

。
五
︵
位
︶
中。
遍
行
具
四
一
切。
別
境
唯
有
初

切
︶
地
︵
一
切
︶
時
︵
一
切
心
王
︶
俱
︵
此
︶

辯
︵
此
︶
五
︵
位
︶
差
別。
謂
一
切
性。
及
︵
一

。
煩
惱
︵
與
︶
隨
煩
惱
俱
是
染
故。
復
以
四
一
切

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

又
三
皆
通
有
漏
無
漏。
苦
受
亦
由
無
漏
起
故。

受
也。

受
亦
三。
則
是
六
受。
更
約
六
識
差
別。
則
是
十
八

身
受
亦
名
外
受。
心
受
亦
名
內
受。
身
受
有
三。
心

別
依
身
故。
意
識
相
應。
說
名
心
受。
唯
依
心
故。

知。
如
是
三
受。
或
各
分
二。
五
識
相
應。
說
名
身
受。

此
總
釋
三
受
義
也。
易。
謂
變
易。
脫。
謂
轉
脫。
餘
可

於
身
於
心
非
逼
非
悅。
名
不
苦
不
樂
受。

領
違
境
相。
逼
迫
身
心。
說
名
苦
受。
領
中
容
境
相。

︵
之
︶
相
故。
領
順
境
相。
適
悅
身
心。
說
名
樂
受。

領
順
︵
相
︶
違
︵
相
及
︶
非
︵
違
順
︶
二

此
六
轉
識。
易
脫
不
定。
故
皆
容
與
三
受
相
應。
皆

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

善
︵
不
苦
不
樂
受
即
︶
有
覆
無
覆
二
︵
種
︶

或
總
分
四。
謂
︵
樂
受
即
︶
善
︵
苦
受
即
︶
不

唯
非
所
斷。

斷。
學
位
三
受。
唯
修
所
斷
及
非
所
斷。
無
學
三
受。

受。
即
見
所
斷。
又
非
二
三
受。
通
二
所
斷
及
非
所

二。
謂
非
學
非
無
學。
指
一
切
凡
夫
言
之。
非
二
三

學
位
三
受。
即
修
所
斷。
無
學
三
受。
即
非
所
斷。
非

又
學。
無
學。
非
二。
為
三。

三
受
也。
非
所
斷。
即
無
漏
相
應
之
三
受
也。

相
應
之
三
受
也。
修
所
斷。
謂
與
俱
生
惑
相
應
之

受。
︶
非
所
斷
︵
三
受
︶
見
所
斷。
謂
與
分
別
惑

或
各
分
三。
謂
見
所
斷
︵
三
受。
︶
修
所
斷
︵
三

謂
修
無
漏
者。
必
備
歷
艱
辛。
苦
其
心
志
故
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

義
太
局。
後
以
三
受
各
通
善
惡
有
覆
無
覆
之
四。

初
以
三
受
分
配
三
性。
無
記
有
二。
故
總
分
四。
此

各
有
四。

︵
不
發
惡
者。
︶
皆
是
有
無
覆
記。
故
知
三
受
容

界
繫
任
運
煩
惱
發
惡
行
者。
亦
是
不
善。
所
餘

意
地
一
切
︵
三
受
︶
根
相
應。
雜
集
論
說。
若
欲

根
相
應
︵
若
︶
不
通
一
切
識
身
者
︵
惟
與
︶

六
︶
一
切
識
身
者。
遍
與
一
切
︵
諸
識
中
三
受
︶

生
一
切
煩
惱。
皆
於
三
受
現
行
可
得。
若
通
︵
前

無
記。
︶
皆
容
與
苦
根
相
應。
瑜
伽
論
說。
若
任
運

︵
惡
︶
業
者。
是
︵
有
覆
︶
無
記
故。
彼
︵
有
覆

︵
及
︶
純
苦
趣
中
︵
之
︶
任
運
煩
惱
不
發

︵
性。
以
與
前
︶
五
識
俱
起
︵
之
︶
任
運
貪
癡

無
記
︵
性
︶
受。
有
義。
三
受
容
各
分
︵
為
︶
四

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

諸
適
悅
受。
五
識
相
應。
恒
名
為
樂
︵
但
悅
身
故。

別
性。
三
平
等
轉
無
有
輕
重。
故
不
可
分
也。

分
二
者。
一
無
逼
悅
身
心
之
相。
二
是
一
味
無
分

名
樂。
輕
微
名
憂
名
喜。
不
苦
不
樂
但
名
捨
受。
不

名
苦
名
樂。
有
分
別
名
憂
名
喜。
三
者
尤
重
名
苦

逼
心
名
憂。
悅
身
名
樂。
悅
心
名
喜。
二
者
無
分
別

喜。
故
云
各
分
二
也。
凡
有
三
義。
一
者
逼
身
名
苦。

此
釋
三
受
亦
名
五
受
之
義。
苦
分
出
憂。
樂
分
出

異
故。
無
分
別
故。
平
等
轉
故。

分
二
者。
非
逼
︵
身
心。
︶
非
悅
︵
身
心。
︶
相
無

有
分
別
故。
尤
重
輕
微
有
差
別
故。
不
苦
不
樂
不

樂
各
分
二
者。
逼
悅
身
心
相
各
異
故。
由
無
分
別

方
盡
其
致。
或
總
分
五。
謂
苦。
樂。
憂。
喜。
捨。
三
中
苦

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

異
熟
無
間
有
異
熟
生。
苦
憂
相
續。
又
說
地
獄
尋

受
名
憂
根
故。
瑜
伽
論
說。
生
地
獄
中
諸
有
情
類。

俱
者。
有
義。
唯
憂。
逼
迫
心
故。
諸
聖
教
說。
意
地
慼

無
分
別
故。
︶
恒
名
為
苦
︵
不
得
名
憂
︶
意
識

諸
逼
迫
受
︵
與
︶
五
識
相
應
︵
者。
以
逼
身
故。

即
正
住
于
定。
餘
可
知。

此
細
釋
喜
樂
二
受
義
也。
近
分。
即
未
到
定。
根
本。

︵
皆
︶
名
︵
為
︶
樂。
安
靜
尤
重。
無
分
別
故。

若
在
第
三
靜
慮
︵
之
若
︶
近
分
︵
若
︶
根
本

初
二
靜
慮
︵
之
︶
根
本。
名
樂
名
喜。
悅
身
心
故。

︵
之
︶
近
分
︵
止
可
︶
名
喜。
但
悅
心
故。
若
在

受。
︶
若
在
欲
界
︵
及
色
界
中
︶
初
二
靜
慮

無
分
別
故。
不
得
名
喜
︶
意
識
相
應
︵
之
適
悅

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

尤
重。
無
分
別
故。

。
捺
落
迦
中
︵
則
︶
唯
名
為
苦
︵
以
其
︶
純
受

以
其
︶
有
輕
重
故
︵
輕
者
名
憂。
重
者
名
苦
也
︶

︵
若
︶
雜
受
︵
者
名
憂。
若
︶
純
受
︵
者
名
苦。

者。
恒
名
為
憂。
非
尤
重
故。
傍
生
鬼
界。
名
憂
名
苦

有
義
︵
意
識
逼
迫
︶
通
︵
憂
苦
︶
二。
人
天
中

者
即
名
苦
故。
引
證
可
知。
下
文
自
破。

家
釋。
但
許
名
憂。
不
許
名
苦。
未
達
尤
重
無
分
別

苦。
此
易
可
知。
意
識
逼
迫。
應
通
憂
苦
二
名。
今
初

此
下
細
釋
憂
苦
二
受
義
也。
五
識
相
應。
恒
名
為

餘
輕
者。

傍
生
亦
爾。
故
知
意
地
尤
重
慼
受。
尚
名
為
憂。
況

伺
憂
俱
︵
更
有
︶
一
分
︵
純
受
苦
之
︶
鬼
趣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

也。
廣
說
如
前。
謂
不
通
一
切
識
身
者
唯
與
意
地

此
引
論
以
證
地
獄
意
受
唯
名
為
苦。
不
得
名
憂

成
現
行
︵
之
︶
捨
︵
根
︶
故。

憂
︵
之
三
︶
根。
以
彼
︵
地
獄
純
苦
趣
中。
︶
必

亦
爾
︵
彼
論
所
言
︶
餘
三。
定
是
︵
指
︶
樂
喜

獄
諸
根。
餘
三
現
行
定
不
成
就。
純
苦
鬼
界
傍
生

以
故。
以
︶
論
說
憂
根
非
無
記
故。
又
瑜
伽
說
地

︵
之
︶
苦
受
︵
定
屬
苦
根
︶
非
憂
根
攝
︵
何

亦
爾
︵
有
覆
無
記
性
攝。
︶
此
︵
二
見
所
︶
俱

︵
是
有
覆
︶
無
記
性
︵
攝。
︶
彼
邊
執
見。
應
知

現
行
可
得。
廣
說
如
前。
又
說
俱
生
薩
迦
耶
見。
唯

獄。
瑜
伽
論
說。
若
任
運
生
一
切
煩
惱。
皆
於
三
受

此
第
二
家
正
釋
也。
捺
落
迦。
此
云
苦
器。
即
是
地

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

故。
有
命
根
者。
由
異
熟
業
所
引
苦
果。
一
期
相
續

根
者。
所
招
苦
報。
必
有
身
故。
設
無
五
根。
不
受
苦

者。
縱
有
種
子。
定
無
現
行。
易
了
知
故。
定
有
五
色

識
有
時
不
行
故。
不
言
信
等
五
根。
及
三
無
漏
根

根
者。
地
獄
中
無
用
故。
不
言
等
無
間
意
根
者。
六

八
捨
根
也。
然
于
二
十
二
根
之
中。
不
言
男
女
二

耳
根。
三
鼻
根。
四
舌
根。
五
身
根。
六
命
根。
七
苦
根。

苦
之
三
證
也。
言
地
獄
成
就
八
根
者。
一
眼
根。
二

憂
根。
以
地
獄
捨
根
必
現
行
故。
此
意
地
應
名
為

說
明
何
謂
餘
三。
而
以
義
推
之。
餘
三
定
指
樂
喜

有
八
根。
餘
三
根
之
現
行
定
不
成
就。
彼
雖
不
曾

二
證
也。
又
瑜
伽
說
地
獄
於
十
一
根
中。
現
行
止

屬
無
記。
得
與
苦
受
相
應。
此
意
地
應
名
為
苦
之

憂
根
非
無
記。
而
第
六
識
中
俱
生
身
見
邊
見
唯

三
受
根
相
應。
此
意
地
得
名
為
苦
之
一
證
也。
又

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

地
獄
中
六
識
既
容
有
時
而
無。
安
得
復
立
等
無

捨
根
者。
瑜
伽
豈
以
等
無
間
意
根
為
第
八
耶。
然

前
文
已
明
憂
非
無
記。
故
但
破
云。
若
使
第
八
非

︵
許
地
獄
︶
六
識
有
時
無
故。

︵
等
無
間
︶
意
根
︵
以
︶
彼
︵
論
中。
︶
容

捨
受。
︵
答
曰。
︶
應
不
說
彼
︵
地
獄
︶
定
成

此
不
許
地
獄
有
捨
根。
謂
應
有
憂
根
也。
容
受。
即

︵
有
中
︶
容
受。

定
不
成
︵
就。
︶
寧
知
彼
︵
瑜
伽
︶
文。
唯
說

︵
難
曰。
︶
豈
不
容
捨
︵
根。
︶
彼
︵
地
獄
中
︶

中
之
七
八
二
識。
仍
與
捨
受
恒
相
應
故。

不
斷
故。
有
苦
根
者。
純
受
苦
故。
有
捨
根
者。
地
獄

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

︵
時
︶
生
︵
時
︶
悶
絕
︵
之
時。
︶
寧
有
憂
根

所
以
︶
定
說
憂
根
為
第
八
者
︵
則
彼
︶
死

︵
答
曰。
︶
若
謂
五
識
不
相
續
故
︵
惟
逼
迫
心。

可
知。
以
瑜
伽
論
中。
無
有
明
文
可
據
故
也。

捨
根
為
第
八。
或
復
第
七
是
捨。
第
八
是
憂。
亦
不

此
縱
許
地
獄
無
有
意
根。
得
有
捨
根。
然
未
必
以

定
成
八
根。

︵
于
中
︶
容
︵
捨
︶
受
︵
而
︶
說。
如
何
說
彼

因
︵
惟
說
捨
受
︶
故。
又
若
彼
論
︵
縱
使
︶
依

︵
捨
︶
受
︵
以
彼
︶
通
說
諸
根
︵
更
︶
無
異

︵
又
難
曰。
︶
不
應
彼
論
唯
說
︵
有
中
︶
容

間
意。
既
無
意
根。
則
憂
根
更
不
待
破
矣。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

迫
名
苦。
無
有
憂
根。
故
︵
瑜
伽
論
中
︶
餘
三

如
極
樂
地。
意
悅
名
樂。
無
有
喜
根。
故
極
苦
處。
意

破
喜
根
形
根
之
執。
明
其
必
有
捨
根
也。

此
正
以
理
推
徵。
破
彼
地
獄
成
就
憂
根
之
執。
兼

︵
兩
︶
識
︵
恒
與
︶
捨
相
應
故。

由
斯
第
八
定
是
捨
根
︵
以
︶
第
七
︵
第
︶
八

用。
非
於
無
間
大
地
獄
中。
可
有
希
求
婬
欲
事
故。

必
有
︵
男
女
︶
一
形。
於
彼
︵
地
獄
亦
有
︶
何

恒
受
苦
故
︵
所
以
︶
定
成
眼
等
︵
五
根。
設
使
︶

招。
容
無
︵
男
女
︶
形
故。
彼
由
惡
業。
令
五
根
門

理
亦
不
然
︵
以
地
獄
中
︶
形
不
定
故。
彼
惡
業

破。
設
執
︵
男
女
二
根
隨
分
︶
一
形
為
第
八
者。

︵
復
︶
有
︵
妄
︶
執
喜
根
為
第
八
者。
亦
同
此

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

又
彼
︵
地
獄
中
︶
苦
根
︵
與
︶
意
識
俱
者。
是

伺
憂
俱。
一
分
鬼
趣
傍
生
亦
爾
者。
亦
依
隨
轉
門。

異
熟
無
間
有
異
熟
生
苦
憂
相
續。
又
說
地
獄
尋

門。
無
相
違
過。
瑜
伽
論
說
生
地
獄
中
諸
有
情
類

聖
教
意
地
慼
受
名
憂
根
者。
依
多
分
說。
或
隨
轉

樂
︵
者。
乃
︶
名
︵
為
︶
純
苦
︵
處
︶
故。
然
諸

理
說。
或
彼
通
說
餘
雜
受
處
︵
以
必
︶
無
異
熟

有
︵
似
前
善
因
之
︶
等
流
樂。
應
知
彼
依
隨
轉

指
憂
喜
樂
而
何
哉。
餘
處
說
彼
︵
惡
道
之
中
亦
︶

捨
根。
則
瑜
伽
所
云
餘
三
現
行
定
不
成
就
者。
非

定
亦
名
苦
而
不
名
憂
矣。
地
獄
既
定
成
就
苦
根

不
名
喜。
以
例
地
獄
極
苦。
五
識
不
行。
唯
有
意
迫。

第
三
禪
中。
五
識
不
行。
唯
有
意
悅。
既
可
名
樂
而

顯
地
獄
意
受。
是
苦
非
憂
也。
極
樂
地。
謂
第
三
禪。

︵
之
︶
言
︵
決
︶
定
︵
指
︶
憂
喜
樂。
此
正
結

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

中。
有
時
涼
風
所
吹。
血
肉
還
生。
有
時
出
聲
唱
言

是
異
熟。
假
名
等
流。
又
如
施
設
論
云。
等
活
地
獄

間。
在
寒
地
獄
有
溫
間。
此
之
溫
涼。
果
似
前
因。
亦

曇
云。
人
養
六
畜
飲
食
溫
涼
者。
在
熱
地
獄
有
涼

此
通
會
諸
餘
論
文
也。
等
流
樂
者。
如
立
世
阿
毗

增
廣。
故
不
繁
述。

受
苦
處。
亦
苦
根
攝。
此
等
聖
教。
差
別
多
門。
恐
文

十
一
根
故。
由
此
應
知
意
地
慼
受
︵
若
于
︶
純

說
彼
唯
有
︵
眼
耳
鼻
舌
身
意
命
苦
憂
喜
捨
︶

具
顯
此
義。
然
未
至
地。
定
無
樂
根
︵
以
論
中
︶

︶
益
身
心
故。
雖
是
喜
根
而
亦
名
樂。
顯
揚
論
等。

︵
喻
︶
如
︵
初
二
禪
︶
近
分
︵
之
︶
喜
︵
根。

或
彼
苦
根
損
身
心
故。
雖
苦
根
攝。
而
亦
名
憂

餘
︵
趣
意
俱
︶
憂
︵
根
之
同
︶
類。
假
說
為
憂。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

此
有
二
釋。
今
初
釋
不
俱
也。
並
如
前
文
三
性
中

生
滅。
無
相
違
過。

相
應
三
受
俱
起
者。
彼
依
多
念。
如
說
一
心。
非
一

正
理。
故
必
不
俱。
瑜
伽
等
說
藏
識
一
時
與
轉
識

俱
意
識。
同
五
所
緣。
五
三
受
俱。
意
亦
應
爾。
便
違

有
義。
六
識
三
受
不
俱。
皆
外
門
轉。
互
相
違
故。
五

受
義
竟。
△
二
明
俱
不
俱。

別
處。
則
意
慼
但
名
憂
根
也。
餘
並
可
知。
初
釋
三

分
鬼
畜
也。
依
多
分
說
者。
謂
人
天
鬼
畜
等
有
分

獄
及
多
分
鬼
畜
也。
純
苦
者。
即
無
間
地
獄
及
一

之。
非
指
無
間
地
獄
也。
餘
雜
受
處
者。
指
有
間
地

生
喜
樂。
亦
名
為
異
熟
樂。
此
皆
約
有
間
地
獄
言

等
活。
彼
諸
有
情
欻
然
還
活。
如
是
血
肉
生
時。
暫

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

所。
初
中
二。
初
舉
頌。
二
論
釋。
今
初。

善。
三
釋
根
本
煩
惱。
四
釋
隨
煩
惱。
五
釋
不
定
心

相。
二
會
示
二
諦。
初
中
五。
初
釋
遍
行
別
境。
二
釋

俱
竟。
△
二
廣
釋
六
位
心
所
別
相
二。
初
正
釋
別

二
釋
心
所
受
俱
兩
門
中。
初
略
標
心
所
廣
釋
受

得
自
在
位。
唯
樂
喜
捨。
諸
佛
已
斷
憂
苦
事
故。

此
第
二
正
釋
也。
義
並
可
知。

俱。

受
故。
無
偏
注
者。
便
起
捨
故。
由
斯
六
識
三
受
容

不
定
與
五
︵
識
之
︶
受
同
故。
於
偏
注
境。
起
一

有
義。
六
識
三
受
容
俱。
順
違
中
境。
容
俱
受
故。
意

義
可
知。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

作
意。
是
故
此
︵
作
意
與
了
別
之
︶
二
︵
法。
︶

別。
若
於
此
︵
境
起
︶
了
別。
即
於
此
︵
境
起
︶

復
於
此
︵
境
起
︶
作
意。
即
於
此
︵
境
起
︶
了

境
界
現
前。
作
意
正
起。
方
能
生
識。
餘
經
復
言。
若

說。
由
斯
觸
等
四
是
遍
行。
又
契
經
說。
若
根
不
壞。

與
觸
俱
生
︵
必
︶
有
受
想
思
︵
三
︶
乃
至
廣

色
為
緣。
生
於
眼
識。
三
和
合
︵
位。
定
生
于
︶
觸。

由
教
及
理
為
定
量
故。
此
中
教
者。
如
契
經
言。
眼

說
︵
問
曰
︶
此
遍
行
相。
云
何
應
知
︵
答
曰
︶

論
曰。
六
位
中
初
遍
行
心
所。
即
觸
等
五。
如
前
廣

△
二
論
釋
二。
初
釋
遍
行。
二
釋
別
境。
今
初。

謂
欲。
勝
解
念
定
慧。
所
緣
事
不
同。

初
二
位。
其
相
云
何。
頌
曰。
初
遍
行
觸
等。
次
別
境

前
所
略
標
六
位
心
所。
今
應
廣
顯
彼
差
別
相。
且

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

相
︵
曾
︶
無
︵
有
︶
心
起
︵
之
︶
時
︵
而
︶

心
等
起
︵
或
︶
歡
︵
或
︶
慼
︵
或
︶
捨
︵
之
︶

︵
或
︶
順
︵
或
︶
違
︵
或
︶
中
︵
之
︶
境。
令

若
無
者
︵
則
︶
心
︵
亦
︶
應
無
故
受
能
領
納

觸
一
境
故。
作
意
引
心
令
趣
自
境。
此
︵
作
意
︶

觸
︵
方
︶
有。
若
無
觸
者。
心
心
所
法
應
不
和
合

位。
︶
定
生
︵
于
︶
觸
︵
而
彼
三
和。
又
︶
必
由

理。
謂
識
起
必
有
︵
根
境
識
︶
三
和。
彼
︵
三
和

等。
乃
至
領
納。
取
像。
造
作。
一
一
作
四
句
說
也。

也。
次
乃
至
廣
說
者。
若
于
此
觸
對。
即
於
此
了
別

初
乃
至
廣
說
者。
乃
至
意
法
為
緣。
生
於
意
識
等

等
聖
教。
誠
證
非
一。

恒
共
和
合。
乃
至
廣
說。
由
此
作
意
亦
是
遍
行。
此

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

三
結
非
遍
行。
今
初。

位。
三
諸
門
分
別。
初
中
三。
初
釋
通
名。
二
別
解
釋。

竟。
　
△
二
釋
別
境
三。
初
正
釋
體
用。
二
現
起
分

正
非
邪
相。
則
造
作
無
記。
餘
皆
可
知。
初
釋
遍
行

正
因
相。
則
造
作
善。
取
邪
因
相。
則
造
作
惡。
取
非

心
應
無。
謂
不
觸
自
境。
即
是
不
起
現
行
也。
思
取

遍
行。
餘
非
遍
行。
義
至
當
說。

必
有
思。
由
此
證
知
觸
等
五
法。
心
起
必
有。
故
是

此
︵
三
法
中
︶
隨
︵
分
︶
一
︵
種
思
故。
︶
故

︵
曾
︶
無
︵
有
︶
心
起
︵
之
︶
位
︵
而
︶
無

境
分
齊
相。
思
令
心
取
正
因
等
相。
造
作
善
等

立
自
境
分
齊。
若
心
起
時
無
此
想
者。
應
不
能
取

無
︵
此
三
相
中
之
︶
隨
理
︵
相
︶
故。
想
能
安

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

︶
故
於
可
厭
及
中
容
境。
一
向
無
欲
︵
即
︶
緣

而
不
離。
︶
非
︵
求
彼
︶
可
厭
事
︵
而
起
希
望。

厭
境
︶
時
︵
別
有
︶
可
欣
︵
之
︶
自
體
︵
合

彼
︵
可
厭
之
境
︶
不
合
︵
時。
或
︶
離
︵
彼
可

不
合。
望
彼
別
離。
豈
非
有
欲
︵
答
曰
︶
此
但
求

見
聞
等。
有
希
望
故
︵
難
曰
︶
於
可
厭
事
希
彼

業
︵
用。
︶
有
義。
所
樂。
謂
可
欣
境。
於
可
欣
事
欲

為
︵
體
︶
性
︵
精
︶
勤
依
︵
此
而
生
是
︶
為

云
何
為
欲。
於
所
樂
境
希
︵
求
冀
︶
望
︵
而
︶

二。
初
正
釋。
二
斥
異
解。
今
初。

△
二
別
解
釋
五。
初
釋
欲
︵
至
︶
五
釋
慧。
初
中

六
位
中
次
初
說
故。

次
別
境
者。
謂
欲
至
慧。
所
緣
境
事
多
分
不
同。
於

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

經
說
欲
為
諸
法
本
︵
應
是
遍
行
︶
彼
說
不
然。

有
說
要
由
希
望
境
力。
諸
心
心
所
方
取
所
緣。
故

斥
異
解。

求。
亦
未
盡
理。
第
三
約
欲
觀。
乃
為
正
也。
　
△
二

義
但
約
可
欣。
則
太
局。
第
二
雙
約
欣
厭
以
釋
所

初
正
釋
體
性
業
用。
次
轉
釋
所
樂。
凡
有
三
義。
初

運
緣
者。
即
全
無
欲。
由
斯
理
趣。
欲
非
遍
行。

︵
即
便
︶
有
希
望
故。
若
不
欲
觀。
隨
因
境
勢
任

論
可
欣
可
厭
及
中
容
境。
但
是
︶
欲
觀
察
者

無
欲
起。
有
義。
所
樂。
謂
欲
觀
境。
於
一
切
事
︵
不

於
中
容
境。
一
向
無
欲。
緣
欣
厭
事。
若
不
希
求。
亦

樂。
謂
所
求
境。
於
可
欣
厭
求
離
合
等。
有
希
望
故。

可
欣
事
︵
時。
︶
若
不
希
望。
亦
無
欲
起。
有
義。
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

猶
豫
境。
勝
解
全
無。
非
審
決
心。
亦
無
勝
解。
由
斯

於
所
取
境
審
決
印
持。
由
此
異
緣
不
能
引
轉。
故

業。
謂
︵
依
于
︶
邪
正
等
教
理
證
︵
明
之
︶
力。

持
為
性。
不
可
︵
以
他
緣
誘
︶
引
轉
︵
動
︶
為

斥
異
解。
今
初。
云
何
勝
解。
於
決
定
境
印
︵
可
任
︶

可
知。
初
釋
欲
竟。
　
△
二
釋
勝
解
二。
初
正
釋。
二

說
善
欲
為
諸
法
本。
非
謂
由
欲
生
心
心
所
也。
餘

善
事
必
由
正
勤
得
成。
正
勤
又
由
善
欲
得
發。
故

切
善
事。
故
論
說
此
︵
欲
以
︶
勤
依
為
業。

或
說
善
欲
能
發
正
勤。
由
彼
︵
正
勤
︶
助
成
一

為
諸
法
本
者
︵
乃
是
︶
說
欲
所
起
一
切
事
業。

諸
法
愛
為
根
本。
豈
心
心
所
皆
由
愛
生。
故
說
欲

生
識
故。
曾
無
處
說
由
欲
能
生
心
心
所
故。
如
說

心
等
取
境。
由
作
意
故。
諸
聖
教
說。
作
意
現
前
能

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

釋。
二
斥
異
解。
今
初。

義
並
可
知。
二
釋
勝
解
竟。
　
△
三
釋
念
二。
初
正

待
餘
︵
發
起
︶
便
有
無
窮
︵
之
︶
失。

︵
緣
得
︶
發
起
︵
者。
則
︶
此
︵
勝
解。
︶
應
復

作
意
故。
若
︵
謂
︶
由
此
︵
勝
解
︶
故。
彼
勝

︵
緣
︶
發
起
︵
心
心
所
︶
者
︵
乃
︶
根
︵
及
︶

礙
者。
即
︵
能
緣
︶
心
等
故
︵
能
作
增
上
︶
勝

︵
為
︶
礙
者。
即
︵
所
緣
︶
諸
法
故。
所
不
︵
被
︶

︵
故
是
遍
行
︶
彼
說
非
理。
所
以
者
何。
能
不

解。
有
說
心
等
取
自
境
時。
無
拘
礙
故。
皆
有
勝
解

決
定
境。
即
非
猶
豫
境
也。
餘
可
知。
　
△
二
斥
異

勝
解
非
遍
行
攝。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

心
起
時
有
癡
信
等
以
為
因
耶。
況
心
心
所
及
想

因。
則
後
時
有
癡
等
惡。
或
復
有
信
等
善。
豈
亦
由

憶
念
因
故。
若
謂
後
時
憶
念。
由
心
起
時
有
念
為

心
所。
或
想
︵
取
境
分
齊
之
︶
勢
力。
足
為
後
時

勿
於
後
時
有
癡
信
等。
前
亦
有
故
︵
然
︶
前
心

為
後
時
憶
念
因
故
︵
應
是
遍
行
︶
彼
說
非
理。

有
說
心
起
必
與
念
俱
︵
由
念
于
境
明
記
︶
能

△
二
斥
異
解。

所
攝。

曾
所
受。
不
能
明
記。
念
亦
不
生。
故
念
必
非
遍
行

于
︶
定
故。
於
曾
未
受
體
類
境
中。
全
不
起
念。
設

業。
謂
數
憶
持
曾
所
受
境
令
不
忘
失。
能
引
︵
生

明
︵
審
憶
︶
記
不
忘
為
性。
定
︵
之
所
︶
依
為

云
何
為
念。
於
︵
過
去
︶
曾
習
︵
之
︶
境。
令
心

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

善
決
擇
智。
則
取
得
而
捨
失。
若
染
決
擇
智。
則
取

如
理
名
得。
背
理
名
失。
非
得
非
失。
名
俱
非
境。
若

持。
若
不
繫
心
專
注
境
位。
便
無
定
起。
故
非
遍
行。

等
︶
諸
諦。
前
後
境
別
︵
而
不
專
一。
︶
應
無
等

爾
︵
者
則
︶
見
道
︵
位
中
︶
歷
觀
︵
上
下
苦

便
能
住。
非
︵
必
︶
唯
︵
住
︶
一
境
︵
設
︶
不

。
心
專
注
︵
之
為
︶
言
︵
但
是
︶
顯
所
欲
住
即

令
心
專
注
不
散。
依
斯
便
有
決
擇
智
生
︵
然
而
︶

依
︵
此
生
︶
為
業。
謂
觀
得
失
俱
非
境
中。
由
定

云
何
為
定。
於
所
觀
境。
令
心
專
注
不
散
為
性。
智

初。

釋
念
竟。
　
△
四
釋
定
二。
初
正
釋。
二
斥
異
解。
今

勢
力。
足
為
念
因。
何
必
執
心
起
時
有
念
俱
也。
三

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

緣。
故
遍
行
攝。
彼
亦
非
理。
作
意
令
心
取
所
緣

所
緣
無
︵
有
改
︶
易
義
故。
若
言
由
定
心
取
所

不
易
緣。
故
遍
行
攝。
亦
不
應
理。
一
剎
那
心。
自
於

用
︵
非
定
之
用
︶
故。
若
謂
此
定
令
剎
那
頃
心

境。
故
是
遍
行。
理
亦
不
然
︵
和
合
︶
是
觸
︵
之
︶

誠
言。
若
︵
謂
此
︶
定
能
令
心
等
和
合
同
趣
一

起。
但
相
微
隱
︵
故
是
遍
行
所
攝
破
曰
︶
應
說

有
說
爾
時
︵
雖
不
繫
心
專
注
于
境
︶
亦
有
定

斥
異
解。

蓋
定
心
所。
百
法
論
中
本
名
三
麼
地
也。
　
△
二

智
也。
等
持
者。
平
等
任
持
之
義。
梵
語
稱
三
麼
地。

四
諦。
色
無
色
界
四
諦
周
遍
觀
察。
乃
成
八
忍
八

故
定
慧
並
通
三
性
也。
見
道
歷
觀
諸
諦
者。
欲
界

失
而
捨
得。
若
無
記
決
擇
智。
則
取
俱
非
境
相。
是

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

慧
二。
初
正
釋。
二
斥
異
解。
今
初。

覺
道
攝
故。
喻
如
念
慧
等。
四
釋
定
竟。
　
△
五
釋

自
體
也。
量
云。
定
是
有
法。
非
即
心
宗。
因
云。
根
力

定
覺
分。
八
道
支
中
有
正
定。
故
如
念
慧
等。
別
有

五
根
中
有
定
根。
五
力
中
有
定
力。
七
覺
支
中
有

。
非
即
心
故。

等
︵
所
︶
攝
︵
猶
︶
如
念
慧
等
︵
各
有
自
體
︶

五
︶
根
︵
五
︶
力
︵
七
︶
覺
支
︵
八
︶
道
支

彼
︵
心
一
境
性
及
心
學
之
︶
言
故
︵
以
定
乃

彼
非
誠
證。
依
定
攝
心。
令
心
一
境
︵
所
以
︶
說

定
︶
為
心
學
︵
又
說
此
定
為
︶
心
一
境
性
故

體
即
是
心
︵
非
別
有
體
︶
經
說
︵
三
學
之
中。

︵
境。
非
由
定
︶
故
︵
又
︶
有
說
︵
言
︶
此
定

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

諸
部
對
法。
展
轉
相
違。
汝
等
如
何
執
為
定
量。
唯

即
阿
毗
曇
論
也。
此
敘
執。
下
正
破。

︵
藏
中
︶
說
︵
此
慧
︶
為
大
地
法
故。
對
法
藏。

寧
知
︵
是
有。
然
不
可
直
謂
之
無。
以
︶
對
法

隱
︵
故
似
于
無
如
小
物
為
︶
大
︵
器
所
︶
受。

有
說
爾
時
︵
愚
昧
心
中。
︶
亦
有
慧
起。
但
相
微

記
慧
則
于
俱
非
境
決
定
也。
　
△
二
斥
異
解。

善
慧
則
于
得
境
決
定。
染
慧
則
于
失
境
決
定。
無

攝。

定
故。
於
非
觀
境。
愚
昧
心
中。
無
簡
擇
故。
非
遍
行

疑
為
業。
謂
觀
得
失
俱
非
境
中。
由
慧
推
求。
得
決

云
何
為
慧。
於
所
觀
境
簡
︵
別
決
︶
擇
為
性。
斷

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

︵
而
︶
生。
所
緣
︵
之
四
境。
及
︶
能
緣
︵
之
五

說
此
五
緣
︵
所
樂
決
定
曾
習
所
觀
︶
四
境

一
切
中
無
後
︵
一
切
時
一
切
俱
之
︶
二
故。
又

有
義。
不
定。
瑜
伽
說
此
︵
五
別
境
心
所。
於
︶
四

△
二
解
不
定
俱。

有
義。
此
五
定
互
相
資。
隨
一
起
時。
必
有
餘
四。

正。
今
初。

現
起
分
位
二。
初
解
定
俱
者
非。
二
解
不
定
俱
為

等
五
故。
喻
如
信
貪
等。
初
正
釋
體
用
竟。
　
△
二

欲
等
五
心
所
是
有
法。
定
非
遍
行
宗。
因
云。
非
觸

然
欲
等
五。
非
觸
等
故。
定
非
遍
行。
如
信
貪
等。

不
應
固
執。
二
別
解
釋
竟。
　
△
三
結
非
遍
行。

觸
等
五。
經
說
遍
行。
說
十
︵
大
地
本
亦
︶
非
經。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

是
乃
至
於
所
觀
境。
起
定
及
慧。
合
有
十
︵
箇
起
︶

起
欲
勝
解。
或
於
所
樂
曾
習
境
中。
起
欲
及
念。
如

心
所。
但
于
同
時
︶
起
二。
謂
於
所
樂
決
定
境
中。

馳
散
推
求
︵
則
是
有
慧
無
定
︶
或
時
︵
此
五

必
有
慧
也
︶
或
於
所
觀
唯
起
簡
擇。
謂
不
專
注。

有
定
無
慧。
諸
如
是
等。
其
類
實
繁
︵
不
可
謂
定

言
︵
耳
且
︶
如
戲
忘
天
專
注
一
境
起
貪
瞋
等。

定
慧
俱
有
者。
︶
故
說
是
︵
等
持
緣
所
觀
境
之
︶

持
緣
所
觀
境。
或
依
︵
所
觀
之
境
︶
多
分
︵
是

彼
︵
愚
昧
人。
於
︶
加
行
位
少
有
聞
思。
故
說
等

而
不
能
簡
擇。
世
共
知
彼
有
定
無
慧
︵
但
因
︶

唯
起
專
注。
謂
愚
昧
類。
為
止
散
心。
雖
專
注
所
緣。

定
唯
起
印
解。
或
於
曾
習
唯
起
憶
念。
或
於
所
觀

︵
只
單
︶
起
一。
謂
於
所
樂
唯
起
希
望。
或
於
決

法。
皆
︶
非
︵
決
︶
定
俱
故。
應
說
此
五。
或
時

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

於
︵
決
︶
定
曾
習
所
觀
境
中。
起
後
四
種。
合
有

樂
決
定
曾
習
所
觀
境
中。
起
前
四
種。
如
是
乃
至

或
時
︵
此
五
心
所。
有
於
同
時
︶
起
四。
謂
於
所

慧
也。

定
慧。
七
解
念
定。
八
解
念
慧。
九
解
定
慧。
十
念
定

欲
解
定。
三
欲
解
慧。
四
欲
念
定。
五
欲
念
慧。
六
欲

起
念
定
慧。
合
有
十
︵
箇
起
︶
三。
一
欲
解
念。
二

樂
決
定
曾
習。
起
欲
解
念。
如
是
乃
至
於
曾
所
觀。

或
時
︵
此
五
心
所。
但
于
同
時
︶
起
三。
謂
於
所

定。
七
解
慧。
八
念
定。
九
念
慧。
十
定
慧
也。

一
欲
解。
二
欲
念。
三
欲
定。
四
欲
慧。
五
解
念。
六
解

二。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

相
應
門。
二
諸
受
相
應
門。
三
結
例
餘
諸
門。
今
初。

二
現
起
分
位
竟。
　
△
三
諸
門
分
別
三。
初
諸
識

不
起
︶
此
類
非
一。

墮
︵
境
之
︶
心。
及
藏
識
俱
︵
如
是
等
位。
五
皆

或
有
心
位。
五
皆
不
起。
如
非
四
境
︵
并
︶
率
爾

︵
起
一
句
︶
別
︵
三
十
句。
︶
合
有
三
十
一
句。

起
五
種。
如
是
於
四
︵
境
中。
︶
起
欲
等
五。
總

或
時
起
五。
謂
於
所
樂
決
定
曾
習
所
觀
境
中。
俱

念
定
慧。
五
解
念
定
慧
也。

一
欲
解
念
定。
二
欲
解
念
慧。
三
欲
解
定
慧。
四
欲

五
︵
箇
起
︶
四。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

微
劣
印
境
義
故。
雖
無
明
記
曾
習
境
體。
而
有
微

有
微
劣
樂
境
義
故。
於
境
雖
無
增
上
審
決。
而
有

有
義。
五
識
容
有
此
五。
雖
無
於
境
增
上
希
望。
而

前
五
識
有
二
解。
今
初
解
直
明
無
此
五
心
所
也。

散
動。
無
專
注
故。
不
能
推
度。
無
簡
擇
故。

能
審
決。
無
印
持
故。
恒
取
新
境。
無
追
憶
故。
自
性

有
義。
五
識
此
五
皆
無。
緣
已
得
境。
無
希
望
故。
不

得
有
慧。
已
轉
亦
得
有
五
也。
第
六
識
可
知。

第
八
識
未
轉
皆
無。
已
轉
皆
有。
第
七
識
未
轉
但

容
俱。
依
轉
未
轉。
皆
不
遮
故。

位
︵
而
為
︶
有
無。
如
前
已
說。
第
六
意
識。
諸
位

第
七
八
識。
此
別
境
五。
隨
︵
未
轉
依
已
轉
依
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

自
在
時。
此
五
定
有。
樂
觀
諸
境。
欲
無
減
故。
印
境

義。
故
五
識
亦
得
有
之。
未
自
在
位。
此
五
或
無。
得

麼
地。
翻
為
等
持。
即
定
心
所。
不
過
專
注
一
境
之

功
德。
名
之
為
引。
故
惟
第
六
意
識
所
能
修
習。
三

摩
呬
多。
翻
為
等
引。
以
離
沉
掉。
名
之
為
等。
引
生

此
第
二
解。
亦
許
五
識
得
有
別
境
五
心
所
也。
三

︵
眼
耳
亦
可
︶
有
慧
無
失。

︵
之
︶
智
性
︵
也
︶
餘
︵
鼻
舌
身
︶
三
淮
此

耳
︵
二
︶
通。
是
︵
即
︶
眼
︵
識
︶
耳
識
相
應

劣
簡
擇
義
故。
由
此
聖
教
說
︵
天
︶
眼
︵
天
︶

識
亦
︶
容
有
定。
雖
於
所
緣
不
能
推
度。
而
有
微

說
︵
五
識
之
︶
性
散
動。
非
遮
等
持。
故
︵
前
五

專
注
義
故
︵
但
為
︶
遮
等
引
故
︵
所
以
論
︶

劣
念
境
類
故。
雖
不
作
意
繫
念
一
境。
而
有
微
劣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

有
義。
一
切
︵
皆
與
︶
五
受
相
應。
論
說
憂
根。
於

義
為
正。

五
識
︵
之
所
︶
無
故。
答
有
二
義。
初
義
未
確。
下

四
︵
受。
︶
唯
除
苦
受。
以
審
決
等
︵
心
所。
乃
是
︶

彼
二
境。
非
所
樂
故。
餘
四
︵
心
所。
︶
通
︵
于
︶

所
與
喜
樂
捨
︶
三
︵
受
相
應。
︶
除
憂
苦
受。
以

︵
問
曰。
︶
此
別
境
五。
何
受
相
應。
有
義。
欲
︵
心

識
相
應
門
竟。
　
△
二
諸
受
相
應
門。

得
自
在
時。
謂
轉
五
識
為
成
所
作
智
時
也。
初
諸

無
有
不
定
心
故。
五
識
皆
有
作
事
智
故。

識。
緣
三
世
故
︵
緣
過
去
者。
即
是
念
故
︶
如
來

勝
解。
常
無
減
故。
憶
習。
曾
受。
念
無
減
故。
又
佛
五

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第五

知
學
等
位
中
應
有。
初
釋
遍
行
別
境
竟。

亦
通
三
界。
又
第
六
識
轉
未
轉
位
皆
不
遮
故。
故

等
諸
門
分
別。
如
理
應
思。
具
二
一
切。
故
通
三
性。

此
五
復
依
︵
三
︶
性
︵
三
︶
界
學
︵
無
學
︶

△
三
結
例
餘
諸
門。

四。
義
如
前
說。
由
斯
欲
等
︵
各
與
︶
五
受
相
應。

︵
亦
復
︶
何
咎。
又
五
識
俱。
亦
有
微
細
印
境
等

識
相
應
︵
則
︶
審
決
等
四
︵
即
與
︶
苦
俱

憂
苦
相
應。
此
貪
愛
俱。
必
有
欲
故。
苦
根
既
有
意

受
相
應
也
︶
意
有
苦
根。
前
已
說
故。
論
說
貪
愛。

相
應
也
︶
純
受
苦
處。
希
求
解
脫
︵
是
欲
與
苦

無
上
法
思
慕
愁
慼。
求
欲
證
故
︵
是
欲
與
憂
受

▲
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成唯識論觀心法要卷第五

100

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
五

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成唯識論觀心法要卷第五