成唯識論觀心法要卷第四

食
攝。
以
變
壞
時
色
無
用
故。

養
諸
根
資
益
身
命
之
︶
食
事。
由
此
色
處
非
段

相。
謂
欲
界
繫。
香
味
觸
三。
於
變
壞
時
能
為
︵
長

有
故。
謂
契
經
說。
食
有
四
種。
一
者
段
食。
變
壞
為

八
︶
識。
彼
︵
經
所
說
︶
識
食
︵
之
︶
體
不
應

又
契
經
說。
一
切
有
情
皆
依
食
住。
若
無
此
︵
第

唯
真
異
熟。
今
初。

也。
文
分
為
二。
初
引
經
通
明
四
食。
二
別
顯
識
食

△
八
識
食
體。
前
約
生
滅
分
位。
今
約
住
位
言
之

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
述

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
四

▼

成唯識論觀心法要卷第四

漏
識
相
應
觸
也。
今
人
觀
戲
聞
樂
等
事。
雖
忘
食

觸。
即
遍
行
五
心
所
之
一
也。
有
漏
觸
者。
簡
非
無

順
益
︵
身
之
︶
捨
︵
受
︶
資
養
勝
故。

︵
所
以
︶
觸
︵
者
是
︶
麤
顯
境。
攝
受
喜
樂
及

識
相
應
︵
唯
︶
屬
︵
前
︶
六
識
者。
食
義
偏
勝

︶
能
為
食
事。
此
觸
︵
心
所。
︶
雖
︵
遍
︶
與
諸

取
境
時。
攝
受
喜
︵
樂
︶
等
︵
境。
令
諸
根
怡
適。

二
者
觸
食
︵
令
心
︶
觸
境
為
相。
謂
有
漏
觸
纔

界
繫
者。
色
無
色
界
俱
不
用
段
食
也。

以
初
入
口
時。
未
見
損
益。
故
不
名
為
食
事
也。
欲

變
壞
為
相
者。
食
於
腹
中
變
壞。
方
成
資
養
事
相。

段
者。
形
也。
分
也。
亦
作
摶。
謂
有
形
分
可
摶
取
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

之
相。
又
望
梅
止
渴。
亦
是
思
食。

至。
兒
令
取
下。
既
見
是
灰。
兒
命
即
絕。
此
即
思
食

袋
中
有
食。
小
兒
視
梁
念
食。
多
日
不
死。
後
一
人

行。
懸
灰
袋
於
梁
間。
語
彼
兒
言。
汝
若
饑
者。
梁
間

漏
識
相
應
思
也。
如
昔
有
人
避
難。
兒
幼
不
能
隨

思。
亦
遍
行
五
心
所
之
一
也。
有
漏
思。
亦
簡
非
無

食
義
偏
勝
︵
以
︶
意
識
於
境
希
望
勝
故。

與
諸
識
相
應
︵
唯
有
︶
屬
︵
第
六
︶
意
識
者。

命
︶
能
為
食
事。
此
思
︵
心
所
︶
雖
︵
亦
遍
︶

中
︶
欲
︵
心
所
︶
俱
轉。
希
可
愛
境
︵
資
益
身

︵
此
思
以
︶
希
望
為
相。
謂
有
漏
思。
與
︵
別
境

三
︵
第
六
︶
意
︵
識
中
︶
思
︵
心
所
︶
食

而
不
倦。
即
是
以
觸
為
食。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

唯
於
欲
界
有
用。
觸
︵
食
及
︶
意
思
食
︵
是
遍

四
能
持
有
情
身
命
令
不
壞
斷。
故
名
為
食。
段
食

由
是
集
論
說
此
四
食。
三
蘊
五
處
十
一
界
攝。
此

謂
無
間
轉。

者。
必
是
有
漏
第
八
識
也。
一
類。
謂
無
記
性。
相
續。

此
且
約
一
切
眾
生
皆
依
食
住。
則
執
持
有
漏
身

執
持
無
漏
色
身。
亦
得
名
為
出
世
無
漏
之
食。
而

有
漏
識。
亦
簡
非
無
漏
淨
識。
蓋
無
垢
第
八。
雖
亦

八
識。
食
義
偏
勝。
一
類
相
續
執
持
勝
故。

身
命
︶
能
為
食
事。
此
識
雖
通
諸
識
自
體。
而
第

為
相。
謂
有
漏
識。
由
段
觸
思
勢
力
增
長
︵
執
持

四
者
識
食
︵
以
能
︶
執
持
︵
諸
根
令
不
散
壞
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

則
無
第
六
相
應
之
觸
思
二
食。
雖
有
第
七
第
八

食。
若
從
勝
說。
但
名
思
食。
無
想
天
中。
無
第
六
識。

相
應
之
觸
思
二
食。
但
有
意
識
相
應
之
觸
思
二

觸
思
二
食。
二
禪
已
上。
無
前
五
識。
則
無
前
五
識

觸
思
二
食。
但
有
眼
識
耳
識
身
識
意
識
相
應
之

如
初
禪
無
鼻
舌
二
識。
則
無
鼻
識
舌
識
相
應
之

攝。
識
食
是
意
界
及
六
識
界
攝
也。
隨
識
有
無
者。

中。
段
食
是
香
味
觸
三
界
攝。
觸
食
思
食
是
法
界

處
攝。
識
食
是
意
處
攝
也。
十
一
界
者。
於
十
八
界

處
中。
段
食
是
香
味
觸
三
處
攝。
觸
食
思
食
是
法

是
行
蘊
攝。
識
食
是
識
蘊
攝
也。
五
處
者。
于
十
二

三
蘊
者。
於
五
蘊
中。
段
食
是
色
蘊
攝。
觸
食
思
食

識
轉
︵
故
︶
隨
識
︵
而
為
︶
有
無。

行
心
所
所
攝
︶
雖
遍
三
界。
而
依
︵
相
應
之
六
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

識
于
過
未
自
︶
有
體
用
︵
然
既
︶
非
現
在
攝。

非
現
︵
非
︶
常。
如
空
華
等。
無
體
用
故。
設
︵
謂

識。
而
以
︶
過
去
未
來
識
等
為
食。
彼
︵
過
未
識
︶

皆
依
食
住。
非
︵
可
謂
︶
無
心
位
︵
中。
現
雖
無

識
︶
食
︵
而
︶
經
︵
乃
︶
作
是
言
一
切
有
情

恒。
諸
有
執
無
第
八
識
者
︵
將
︶
依
何
等
︵
為

︵
一
切
時
中
︶
有
轉
易
故。
於
持
身
命
非
遍
非

緣
︵
境
而
于
三
︶
性
︵
三
︶
界
︵
九
︶
地
等

︵
于
︶
有
心
位
︵
中
︶
隨
所
依
︵
根。
隨
所
︶

無
心
定。
熟
眠。
悶
絕。
無
想
天
中。
有
間
斷
故。
設

眼
等
轉
識。
有
間
有
轉。
非
遍
恒
時
能
持
身
命。
謂

唯
真
異
熟。

食
也。
初
引
經
通
明
四
食
竟。
　
△
二
別
顯
識
食

相
應
之
觸
思
二
種
心
所。
而
食
義
不
勝。
但
有
識

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

皆
有
體
用。
云
何
無
體
用
耶。
今
破
之
曰。
識
於
過

故。
喻
如
空
華。
恐
有
救
曰。
識
於
過
去
未
來。
各
各

識
是
有
法。
非
識
食
宗。
因
云
彼
非
現
常
無
體
用

體
無
用。
猶
如
空
華。
云
何
可
作
食
耶。
量
云。
過
未

食。
若
以
過
未
之
識
為
食。
則
過
未
既
非
現
常
無

食
體
也。
若
以
轉
識
為
食。
則
無
心
位
中。
便
應
無

此
正
簡
示
轉
識
無
持
身
命
之
義。
不
可
立
為
識

非
實
有
故。

所
不
攝
故
︵
且
︶
不
相
應
法
︵
離
色
心
等
︶

定
等
不
相
應
行
即
為
彼
食
︵
以
︶
段
等
四
食

已
滅
故。
過
去
非
食
已
極
成
故。
又
不
可
說
無
想

住
無
心
︵
之
︶
時。
彼
︵
加
行
之
心
及
心
所
既
︶

︵
能
︶
與
無
心
位
︵
之
︶
有
情
為
食
︵
以
︶

如
虛
空
等。
非
食
性
故。
亦
不
可
說
入
定
心
等

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

漏
︵
第
六
︶
識
中
有
有
漏
種。
能
為
彼
食
︵
以
︶

破
壞
有
故。
於
彼
身
命
不
可
為
食。
亦
不
可
執
無

︵
第
六
︶
心
時。
以
何
為
食
︵
以
︶
無
漏
識
等

為
食
事
則
︶
應
說
生
上
二
界
︵
而
起
︶
無
漏

彼
執
非
理。
後
當
廣
破。
又
彼
︵
若
謂
第
六
識
能

事。
此
敘
轉
計
也。
等
者。
等
餘
四
無
心
位。

有
執
滅
定
等。
猶
有
第
六
識。
於
彼
有
情
能
為
食

行
之
心
及
心
所
也。
餘
可
知。

在
攝
故。
喻
如
虛
空。
言
入
定
心
等
者。
謂
定
前
加

過
未
識
之
體
用
是
有
法。
非
食
性
宗。
因
云
非
現

了
無
一
物。
名
為
虛
空。
虛
空
豈
可
為
食
耶。
量
云。

攝。
未
來
體
用。
亦
屬
未
來。
非
現
在
攝。
譬
如
現
前

未
雖
有
體
用。
而
過
去
體
用。
自
屬
過
去
非
現
在

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

有
情
攝
︵
不
依
食
住
或
時
︶
說
︵
佛
︶
為
有

唯
依
取
蘊
建
立
有
情。
佛
無
有
漏
︵
五
蘊。
︶
非

章
中。
無
漏
心。
謂
生
空
觀
智
相
應
之
心。
餘
可
知。

此
破
轉
計
也。
後
當
廣
破。
指
下
第
九
滅
定
有
識

依
此。
故
作
是
言。
一
切
有
情
皆
依
食
住。

異
熟
識。
一
類
恒
遍
執
持
身
命
令
不
壞
斷。
世
尊

持
命
︶
由
此
定
知
異
諸
轉
識
︵
別
︶
有
︵
真
︶

。
眾
同
分
等
︵
但
是
假
立
︶
無
實
體
故
︵
安
能

能
持
故
︵
若
以
無
色
界
中
眾
同
分
而
持
命
者
︶

︵
且
︶
又
無
色
︵
界
中
︶
無
身
︵
則
︶
命
無

為
食
︵
以
︶
四
食
︵
中
︶
不
攝
彼
身
命
故

漏
種
故。
復
不
可
說
上
界
有
情
身
命
相
持。
即
互

。
無
漏
識
等。
猶
如
涅
槃
︵
決
定
︶
不
能
執
持
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

破
無
第
八
識。
二
破
有
第
六
識。
今
初。

約
流
轉
門
顯。
今
約
還
滅
門
顯
也。
文
分
為
二。
初

此
結
成
也。
八
識
食
體
竟。
　
△
九
滅
定
有
識。
前

既
異
熟
識
是
勝
食
性。
彼
識
即
是
此
第
八
識。

何
通。
故
今
釋
曰。
皆
依
權
巧
示
現
而
說
也。

情
無
上
者
佛
是。
又
佛
在
世
時。
亦
受
段
食。
此
云

住。
又
難
曰。
佛
若
非
有
情
攝。
何
故
復
有
經
云
有

唯
依
取
蘊
建
立
有
情。
佛
非
有
情。
何
須
依
食
而

轉
第
八
識
為
大
圓
鏡
智。
以
何
為
食。
故
今
釋
曰。

此
釋
伏
難
也。
難
曰。
既
一
切
眾
生
皆
依
食
住。
佛

依
︵
權
巧
︶
示
現
而
說。

情
︵
中
無
上
亦
︶
依
食
︵
而
︶
住
者。
當
知
皆

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

識
︵
猶
︶
如
壽
煖
等。
實
不
離
身。
又
此
位
中
若

滅
已
還
起
︶
便
成
大
過。
故
應
許
︵
有
第
八
︶

︵
又
復
︶
壽
煖
諸
根。
應
亦
如
︵
六
︶
識
︵
之

滅
︵
必
︶
同
︵
亦
應
說
心
行
不
離
身
︶
故

是
則
不
應
說
心
行
滅
︵
以
六
︶
識
與
想
等
起

時
彼
︵
六
轉
︶
識
還
起。
如
隔
日
瘧。
名
不
離
身。

執
持
壽
等
識
在。
依
何
而
說
識
不
離
身。
若
謂
後

︵
諸
轉
︶
識
皆
滅。
若
不
許
有
微
細
一
類
恒
遍

依
此
位
立
住
滅
定
者
︵
之
人。
︶
故
此
定
中。
彼

︵
轉
識
︶
故。
暫
求
止
息。
漸
次
伏
除
至
都
盡
位。

動。
於
所
緣
境。
起
必
勞
慮
︵
本
為
︶
厭
患
彼

離
身
︵
之
︶
識
不
應
有
故。
謂
眼
等
識。
行
相
麤

此
︵
第
八
︶
識
︵
則
經
所
云
︶
住
滅
定
者
不

壽
不
滅。
亦
不
離
煖。
根
無
變
壞。
識
不
離
身。
若
無

又
契
經
說。
住
滅
定
者。
身
語
心
行
無
不
皆
滅。
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

。
滅
定
等
無
心
位
是
有
法。
定
實
有
第
八
識
宗。
因

不
離
身
︵
非
約
後
時
轉
識
還
起
名
不
離
身
也
︶

由
斯
理
趣。
住
滅
定
者
決
定
有
︵
第
八
︶
識。
實

︵
第
八
︶
識
︵
以
其
︶
具
根
壽
煖。
有
情
攝
故。

故。
然
滅
定
等
無
心
位
中。
如
有
心
位。
定
實
有

等
法。
離
識
皆
無。
受
熏
持
種
︵
前
文
︶
亦
已
遮

︵
皆
︶
非
實
有
體
︵
前
文
︶
已
極
成
故。
諸
色

種。
如
何
得
生。
過
去
未
來
︵
及
︶
不
相
應
法

還
生。
然
︶
若
此
位
無
持
種
識
︵
則
︶
後
識
無

身。
無
︵
有
︶
重
生
︵
者
︶
故。
又
︵
縱
許
後
識

可
所
屬
︵
以
︶
諸
異
熟
識
捨
此
身
已。
離
託
餘

便
無
壽
等。
既
爾。
後
識
必
不
還
生。
說
不
離
身。
彼

持
諸
根
壽
煖。
無
執
持
故。
皆
應
壞
滅。
猶
如
死
屍。

定
︵
之
聖
︶
者。
又
異
熟
識
此
位
若
無。
誰
能
執

全
無
識。
應
如
瓦
礫
非
有
情
數。
豈
得
說
為
住
滅

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

法。
非
第
六
識
宗。
因
云
行
相
所
緣
不
可
知
故。
喻

喻
如
前
五
識。
次
或
立
量
云。
此
滅
定
位
識
是
有

法。
滅
定
位
中
非
有
宗。
因
云
攝
在
六
轉
識
中
故。

破
滅
定
有
第
六
識
之
執
也。
立
量
云。
意
識
是
有

可
了
知
識
︵
而
︶
入
此
︵
滅
盡
︶
定
故。
此
正

位。
非
此
︵
滅
定
︶
位
攝。
本
為
止
息
行
相
所
緣

位
有
行
相
所
緣
可
知
識
者。
應
如
餘
︵
有
心
︶

相
所
緣
不
可
知
故。
如
壽
煖
等。
非
第
六
識。
若
此

六
轉
識
中。
如
五
識
身。
滅
定
非
有。
或
此
位
識。
行

定
皆
無
五
識
身
故
︵
且
︶
意
識
︵
本
︶
攝
在

心
者
︵
則
︶
應
一
切
定
皆
名
無
心
︵
以
︶
諸

心
定
故。
若
︵
轉
計
云
︶
無
︵
前
︶
五
識
名
無

名
不
離
身。
亦
不
應
理。
此
︵
滅
盡
︶
定
亦
名
無

破
有
第
六
識。
若
謂
此
︵
滅
定
︶
位
有
第
六
識。

云
具
根
壽
煖
有
情
攝
故。
喻
如
有
心
位。
　
△
二

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

厭
想
故。
然
汝
不
許
︵
但
是
想
滅。
︶
既
唯
受
想

則
︶
無
想
定
中。
應
唯
想
滅
︵
以
加
行
中
︶
但

心
行。
說
心
行
滅。
何
所
相
違
︵
破
曰。
若
如
所
說。

受
想
滅。
受
想
二
法。
資
助
心
強。
諸
心
所
中。
獨
名

︵
救
曰。
︶
此
定
加
行。
但
厭
受
想。
故
此
定
中。
唯

住
此
定
者
心
行
皆
滅。
又
不
應
名
滅
受
想
定。

今
雙
徵。
下
先
破
有
心
所。
若
有
心
所。
經
不
應
言

心
所
法
為
有
為
無。
此
下
更
約
心
所
有
無
破
也。

又
若
此
位
有
第
六
識。
彼
︵
第
六
識
相
應
之
︶

如
餘
有
心
位。

止
息
行
相
所
緣
可
了
知
識
而
入
滅
盡
定
故。
喻

可
知
識
者
是
有
法。
非
滅
定
位
攝
宗。
因
云
本
為

如
壽
煖
等。
次
反
申
量
云。
若
此
位
有
行
相
所
緣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

時。
語
定
無
故
︵
今
︶
受
想
於
心。
亦
遍
行
攝。
許

滅
時。
身
猶
在
故。
尋
伺
於
語。
是
遍
行
攝。
彼
若
滅

遍
行
滅。
法
或
猶
在。
非
遍
行
者。
謂
出
入
息。
見
息

法
︵
體。
︶
有
遍
非
遍。
遍
行
滅
時。
法
定
隨
滅。
非

而
︵
汝
亦
︶
非
所
許。
然
︵
加
︶
行
︵
之
︶
於

曰
︶
若
爾
︵
則
︶
語
行
尋
伺
滅
時。
語
應
不
滅。

在。
寧
要
責
心
令
同
︵
受
想
之
心
︶
行
滅
︵
破

︵
救
曰。
︶
如
︵
出
入
息
之
︶
身
行
滅。
而
身
猶

受
想
既
滅。
心
無
資
助。
安
得
不
隨
滅
耶。

先
以
無
想
例
責。
次
明
受
想
既
是
資
助
心
強。
則

救
意
謂
但
滅
受
想。
不
滅
心
王
及
餘
心
所。
破
意

第
六
識
耶
︶

資
助
心
強。
此
二
滅
時。
心
亦
應
滅
︵
如
何
猶
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

故。

有
受。
觸
緣
受
故。
既
許
有
受。
想
亦
應
生。
不
相
離

心
所
法。
無
不
皆
依
觸
力
生
故。
若
許
有
觸。
亦
應

又
此
定
中
若
有
思
等。
亦
應
有
觸
︵
以
凡
︶
餘

。
受
想
︵
亦
復
︶
應
然
︵
以
同
是
︶
大
地
法
故。

︵
若
︶
既
許
思
等
此
︵
滅
定
︶
位
非
無
︵
則
︶

餘
︵
心
所
反
︶
可
在
故。
如
何
可
言
有
餘
心
所

亦
無。
非
︵
可
謂
︶
遍
行
︵
心
所
已
︶
滅
︵
而
︶

︵
則
︶
信
等
︵
諸
餘
心
所
︶
此
︵
滅
定
︶
位

。
滅
受
想
時。
彼
︵
思
等
︶
亦
應
︵
隨
︶
滅。
既
爾

︵
猶
︶
在。
又
︵
既
︶
許
思
等
是
大
地
法
︵
則
︶

滅。
如
何
可
說
彼
︵
受
想
︶
滅
︵
而
六
識
︶
心

滅
時
︵
彼
六
識
︶
心
定
︵
亦
︶
隨
︵
之
俱
︶

如
思
等
︵
皆
是
︶
大
地
法
故
︵
是
故
︶
受
想

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

定
︶
位
中
有
思
等
故。
許
更
違
害
心
行
滅
言。
亦

理
決
定。
或
應
如
餘
位。
受
想
亦
不
滅。
執
此
︵
滅

簡
觸
生
受。
故
若
有
觸。
必
有
受
生。
受
與
想
俱。
其

簡
唯
無
明
觸
所
生
諸
受。
為
緣
生
愛。
曾
無
有
處

不
成
︵
破
曰
︶
彼
救
不
然。
有
差
別
故。
謂
佛
自

觸
緣
受。
非
一
切
觸
皆
能
起
受。
由
斯
所
難
其
理

︵
救
曰
︶
如
受
緣
愛。
非
一
切
受
皆
能
起
愛。
故

餘
可
知。

十
大
地
法。
此
餘
乘
之
所
共
許。
故
得
例
而
破
之。

欲。
慧。
念。
與
作
意。
勝
解。
三
摩
地。
遍
於
一
切
心。
名

入
息
之
非
遍
行
故
也。
言
大
地
法
者。
受。
想。
思。
觸。

滅
則
心
必
滅。
以
受
想
同
尋
伺
之
遍
行。
不
同
出

心
不
滅。
破
意
謂
尋
伺
滅
則
語
必
滅。
例
知
受
想

救
意
謂
出
入
息
滅
而
身
不
滅。
例
知
受
想
滅
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

︵
攝。
以
不
能
遍
一
切
心
︶
故
︵
又
︶
此
識
應

有
心
王
而
無
受
等。
則
︶
受
等
應
非
大
地
法

若
︶
滅
︵
則
心
︶
法
︵
決
︶
隨
滅
故
︵
若
謂

獨
存
︶
故。
餘
︵
五
識
相
應
之
︶
遍
行
︵
心
所

餘
︵
眼
識
等
︶
心。
離
︵
相
應
︶
心
所
︵
而
得

若
無
心
所
︵
則
六
︶
識
︵
決
︶
亦
應
無。
不
見

有
心
所
竟。

滅
宗。
因
云。
有
思
等
故。
喻
如
餘
有
心
位。
已
上
破

更
立
量
破
云。
彼
所
執
此
位
是
有
法。
受
想
亦
不

生
受。
佛
曾
不
簡。
既
有
差
別。
豈
得
為
例。
或
應
下。

盡
皆
生
受。
破
意
謂
受
不
生
愛。
佛
自
簡
示。
觸
不

救
意
謂
受
既
不
必
盡
皆
生
愛。
例
知
觸
亦
不
必

不
得
成
滅
受
想
定。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

定。
如
何
但
說
滅
受
想
耶。
若
謂
厭
時
唯
厭
受
想。

生
觸
︵
心
所。
︶
亦
無
受
等。
若
爾。
應
名
滅
心
所

︵
根
境
識
之
︶
三
事
無
能。
不
成
︵
觸
對
不
復
︶

由
此
︵
滅
盡
︶
定
前
厭
患
心
所。
故
在
定
位

︵
于
︶
觸
︵
對。
︶
生
觸
︵
心
所
︶
能
起
受
等。

如
何
有
識
而
無
心
所。
若
謂
餘
時
三
和
有
力。
成

者。
三
和
合
故。
必
應
有
觸。
觸
既
定
與
受
想
思
俱。

︵
許
︶
此
︵
滅
盡
︶
定
中
有
︵
第
六
︶
意
識

識。
三
和
合
觸。
與
觸
俱
起
有
受
想
思
︵
今
︶
若

心
王。
無
心
所
也。
又
契
經
說。
意
法
為
緣。
生
於
意

為
︶
心
故。
此
破
轉
計
滅
定
位
中。
但
有
第
六
識

︵
境
︶
等
︵
便
應
︶
如
色
等
法。
亦
非
︵
可
名

不
和
合
便
︶
應
無
所
依
︵
根
亦
無
所
︶
緣

無
相
應
法。
︶
則
︵
既
無
觸
心
所
根
境
與
識
三

非
︵
有
心
所
︶
相
應
法
故
︵
若
︶
許
︵
此
識

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

為
︶
是
何
︵
性
︶
不
應
是
染。
或
無
記
性
︵
以
︶

又
此
︵
滅
盡
︶
定
位
︵
設
許
有
︶
意
識
︵
者。

心
王
獨
存。
可
乎。

下。
又
轉
破。
既
受
想
二
滅。
則
餘
心
所
皆
滅。
而
謂

轉
救。
若
爾
下。
轉
破。
次
若
謂
下。
又
轉
救。
次
既
爾

有
受
想
思。
如
何
但
有
心
王
而
無
心
所。
若
謂
下。

根。
法
即
是
塵。
二
緣
生
識。
三
和
生
觸。
有
觸
則
必

此
亦
更
破
有
心
王
而
無
心
所
之
執
也。
意
即
是

定
亦
復
︶
名
無
心
定。

︵
之
受
想
︶
俱
故。
如
餘
心
所。
不
爾
如
何
︵
此

亦
︵
決
︶
應
滅
︵
以
第
六
心。
必
與
︶
所
厭

爾
︵
則
︶
此
︵
滅
盡
定
︶
中
︵
第
六
識
︶
心

此
二
滅
故。
心
所
皆
滅。
依
前
所
厭
以
立
定
名。
既

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

此
︵
滅
定
中
第
六
識
︶
心
不
應
是
自
性
善。
或

心
所。
亦
必
有
遍
行
別
境
諸
心
所
故。

等
遍
行
心
所。
不
能
引
生
諸
善
心
所。
設
有
諸
善

善
心
所
相
應。
何
得
名
為
滅
受
想
定。
以
無
受
想

求
勝
寂
靜。
豈
得
反
起
于
散。
若
云
是
善。
必
有
諸

尚
厭
有
漏
善。
豈
得
反
起
於
染。
若
云
無
記。
則
本

若
執
定
中
有
第
六
識。
為
是
何
性。
若
云
是
染。
則

︵
與
︶
無
貪
等
善
根
相
應。
此
更
約
三
性
破
也。

中
意
識
︶
是
善
︵
則
必
以
︶
相
應
善
故。
應

寂
定
︶
非
求
寂
靜
翻
起
散
故。
若
謂
︵
此
滅
定

︵
而
反
︶
起
染
等
故
︵
本
為
厭
患
勞
慮
而
住

故
︵
本
為
厭
有
漏
善
而
修
滅
定
︶
不
應
厭
善

記
︵
之
第
六
識
︶
心。
必
有
心
所
︵
與
之
相
應
︶

。
諸
善
定
中。
無
此
︵
染
與
無
記
︶
事
故。
餘
染
無

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

︵
第
六
︶
心
︵
可
云
︶
由
前
等
起。
故
︵
大
凡

間
︵
必
滅。
後
便
隨
緣
︶
起
三
性
心。
如
何
善

六
︶
心。
非
等
起
故
︵
以
︶
善
︵
第
六
︶
心
無

理
亦
不
然。
違
自
宗
故。
如
餘
︵
位
之
︶
善
︵
第

起
︵
之
︶
善
︵
以
是
︶
加
行
善
根
所
引
發
故。

若
謂
此
︵
滅
定
中
第
六
識
︶
心
是
等
︵
流
引
︶

相
違。

槃。
非
但
大
乘
不
許。
雖
汝
自
宗
亦
所
不
許。
豈
不

名
勝
義
善。
今
若
謂
第
六
識
即
無
貪
等。
或
即
涅

是
勝
義
善
耳。
然
無
貪
等
善
根。
名
自
性
善。
涅
槃

盡
定
中
之
第
六
識。
非
相
應
善。
但
是
自
性
善。
或

︵
之
勝
義
︶
故。
此
亦
破
轉
計
也。
恐
彼
救
曰。
滅

無
貪
︶
善
根
等
︵
之
自
性。
︶
及
︵
非
︶
涅
槃

勝
義
善。
違
自
宗
故
︵
以
第
六
識
︶
非
︵
信
及

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

八
識
︵
以
︶
入
滅
定
時
︵
但
為
止
息
麤
動
勞

不
離
身。
故
契
經
言
不
離
身
者。
彼
識
即
是
此
第

如
是
推
徵。
眼
等
︵
六
種
︶
轉
識。
於
滅
定
位
非

自
宗。
亦
所
不
許。
亦
相
違
故。

可。
以
第
六
識。
必
相
應
善。
非
等
起
善。
即
彼
餘
乘

可。
謂
滅
定
及
無
想
定
尚
有
第
六
識
心
則
斷
不

起
善
耶。
須
知
謂
滅
定
及
無
想
定
為
等
起
善
則

引
故。
況
今
滅
定。
寧
非
加
行
善
根
所
引。
寧
非
等

也。
然
據
後
文
有
云。
無
想
定
者。
又
唯
是
善。
彼
所

六
識
︶
心
亦
︵
必
︶
應
無。
此
破
轉
計
等
起
善

獨
無
心
所。
故
︵
若
此
定
既
︶
無
心
所
︵
則
第

相
應。
寧
︵
可
︶
說
此
︵
滅
定
中
第
六
善
︶
心

︵
心
所
之
︶
力。
既
爾。
必
與
︵
無
貪
等
︶
善
根

第
六
識
︶
心
︵
若
︶
是
善
︵
者
必
︶
由
相
應

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

故
亦
名
為
阿
賴
耶
也。

也。
心
受
彼
熏。
即
所
藏
義。
持
彼
種
故。
即
能
藏
義。

即
是
集
義。
所
謂
集
起
名
心。
故
為
染
淨
諸
法
本

先
總
略
釋
也。
因
心
而
生。
即
是
起
義。
依
心
住
故。

而
生。
依
心
住
故。
心
受
彼
熏。
持
彼
種
故。
此
引
經

染
淨
心
不
應
有
故。
謂
染
淨
法。
以
心
為
本。
因
心

情
清
淨
若
無
此
︵
第
八
︶
識。
彼
︵
經
所
說
之
︶

又
契
經
說。
心
雜
染
故。
有
情
雜
染。
心
清
淨
故。
有

總
收
上
文
染
淨
九
法
而
言
之
也。

結
示
可
知。
九
滅
定
有
識
竟。
　
△
十
染
淨
心。
此

位。
類
此
應
知。

慮
︶
不
為
止
息
此
極
寂
靜
執
持
識
故。
無
想
等

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

種
故。
過
去
未
來
非
實
有
故。
若
諸
煩
惱
無
因
而

應
無
因
︵
以
︶
餘
法
不
能
持
彼
︵
下
地
煩
惱
︶

染
心
︵
之
︶
後
︵
重
來
下
界
︶
諸
煩
惱
起
皆

︵
報
盡
而
︶
還
︵
先
在
上
界。
已
︶
無
︵
下
地
︶

種
︵
則
三
︶
界
︵
九
︶
地
︵
離
染
而
︶
往

若
無
此
︵
第
八
︶
識
︵
以
︶
持
煩
惱
︵
之
︶

即
是
集
諦。
果。
即
苦
諦
也。

熏
種
子。
類。
謂
各
別
差
殊
不
同。
此
中
煩
惱
及
業。

酬
答
業
因。
故
名
為
果。
種。
謂
煩
惱
業
果
現
行
所

名
為
業。
果。
謂
三
界
五
趣
四
生
升
沉
苦
樂。
皆
是

業。
謂
善
惡
不
動
三
業。
體
是
造
作。
有
為
之
事。
故

謂
見
思
二
惑。
性
是
煩
動。
惱
亂
有
情。
故
名
煩
惱。

此
下
先
釋
心
雜
染
故
有
情
雜
染
之
義
也。
煩
惱。

然
雜
染
法。
略
有
三
種。
煩
惱。
業。
果。
種
類
別
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

果。
須
知
第
八
識
中
所
藏
業
果
種
子。
是
業
果
之

業
果
皆
為
所
招。
故
今
業
果
合
辨。
意
指
業
所
感

與
業
屬
因。
果
屬
于
果。
約
能
所。
則
煩
惱
為
能
招。

此
三
業。
故
感
三
界
五
趣
果
報。
約
因
果。
則
煩
惱

識
不
能
持
也。
由
煩
惱
故。
造
善
惡
不
動
三
業。
由

亦
應
無
因
生
故。
此
復
釋
業
果
種
子。
亦
非
第
八

界
業
果
還
復
應
生
︵
即
彼
招
業
果
之
︶
煩
惱

若
諸
業
果
無
因
而
生。
入
無
餘
依
涅
槃
界
已。
三

後。
諸
業
果
起
亦
應
無
因。
餘
種
餘
因
前
已
遮
故。

種
︵
則
︶
界
地
往
還
︵
上
下
優
劣
︶
異
類
法

若
無
此
︵
第
八
︶
識
︵
以
︶
持
業
果
︵
之
︶

此
正
釋
煩
惱
種
子。
非
第
八
識
不
能
持
也。

者
皆
應
起
故。

生。
則
無
三
乘
學
無
學
果
︵
何
以
故
︶
諸
已
斷

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

故。
後
諸
有
支
亦
不
得
成。
不
許
有
第
八
識。
其
過

在
胎。
時
分
懸
隔。
安
有
緣
義。
此
行
緣
識
既
不
成

識。
則
應
直
云
行
緣
名
色。
然
而
行
在
先
世。
名
色

轉
識。
又
不
可
云
行
緣
結
生
染
識。
若
無
此
第
八

則
結
生
染
識。
非
是
行
所
感
故。
既
不
可
云
行
緣

熏
持
種。
前
文
已
遮
破
故。
若
云
行
緣
結
生
染
識。

得
成。
何
以
故。
若
云
行
緣
轉
識。
則
轉
識
不
能
受

謂
設
無
此
第
八
識
持
業
果
種。
則
行
緣
識
應
不

此
更
約
十
二
因
緣
中
義。
非
第
八
識
不
能
成
也。

懸
隔。
無
緣
義
故。
此
不
成
故。
後
亦
不
成。

生
染
識。
非
行
感
故。
應
說
名
色
行
為
緣
故。
時
分

又
行
緣
識。
應
不
得
成。
轉
識
受
熏。
前
已
遮
故。
結

親
因
緣。
現
行
煩
惱。
是
業
果
之
勝
增
上
緣
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

無
因
而
生
︵
則
既
︶
入
無
餘
依
涅
槃
界
已。
彼

法。
皆
應
無
因。
所
執
餘
因。
前
已
破
故
若
二
淨
道

類
心
後
︵
更
︶
起
彼
︵
世
與
出
世
異
類
︶
淨

持
世
出
世
清
淨
道
種
︵
則
于
世
出
世
道
︶
異

即
道
諦。
斷
果。
即
滅
諦
也。
若
無
此
︵
第
八
︶
識

無
為。
有
餘
無
餘
二
種
涅
槃。
此
中
世
出
世
二
道。

無
漏
根
本
後
得
二
智。
三
者
所
證
斷
果。
謂
擇
滅

聞
思
修
慧。
二
者
出
世
間
清
淨
道。
謂
聖
位
所
修

世
間
清
淨
道。
謂
一
切
所
修
事
戒
事
禪。
及
有
漏

此
下
次
釋
心
清
淨
故
有
情
清
淨
之
義
也。
一
者

諸
清
淨
法。
亦
有
三
種。
世
出
世
道
斷
果
別
故。

攝。
非
業
感
異
熟
生
所
攝。
故
云
非
行
感
故。

父
母
生
憎
愛
之
第
六
識
也。
此
是
潤
生
煩
惱
所

若
此。
豈
可
乎
哉。
結
生
染
識
者。
即
投
胎
時。
妄
于

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

生
故。
後
亦
不
生。
是
則
應
無
三
乘
道
果。

漏
類
別
非
彼
因
故。
無
因
而
生。
非
識
種
故。
初
不

又
出
世
道。
初
不
應
生。
無
法
持
彼
法
爾
種
故。
有

身
心。
亦
可
無
因
還
復
生
故。

修
道。
今
更
破
云。
既
二
淨
道
可
無
因
生。
則
所
依

淨
道
耶。
恐
彼
救
云。
入
涅
槃
後。
身
心
已
滅。
依
何

學
聖
人
入
無
餘
涅
槃
之
後。
亦
可
無
因
復
生
二

仍
能
起
出
世
道。
又
淨
道
若
可
無
因
而
生。
則
無

無
第
八
識
持
出
世
道
種。
則
於
世
間
道
後。
何
故

淨
道。
又
如
須
陀
洹
等。
或
時
亦
修
世
間
淨
道。
若

持
世
間
道
種。
則
從
無
漏
觀
出。
何
故
復
起
世
間

識
持
也。
且
如
有
人。
既
修
出
世
道。
若
無
第
八
識

亦
應
無
因
生
故。
此
正
釋
清
淨
道
種。
必
須
第
八

二
淨
道
還
復
應
生
︵
何
以
故
︶
所
依
︵
身
心
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

道
︵
一
︶
起
︵
之
︶
時。
現
行
煩
惱
及
彼
種
子

種
︵
則
︶
轉
依
斷
果
亦
不
得
成。
謂
︵
出
世
︶

道
果
矣。
︵
又
︶
若
無
此
︵
第
八
︶
識
持
煩
惱

出
世
道
及
諸
果
證
亦
不
得
生。
是
則
應
無
三
乘

道
種。
何
由
生
出
世
道。
初
出
世
道
既
不
生
故。
後

非
從
第
八
識
中
無
漏
種
子
生
故。
然
既
無
出
世

故。
若
許
出
世
道
從
聞
熏
生。
即
是
無
因
而
生。
以

但
是
出
世
道
之
增
上
緣。
非
彼
出
世
道
之
正
因

聞
熏
屬
于
有
漏。
與
出
世
無
漏
之
道。
其
類
各
別。

聞
熏
生。
何
須
別
有
第
八
持
無
漏
種。
今
破
之
曰。

無
始
法
爾
無
漏
種
故。
彼
又
救
曰。
出
世
之
道
從

則
出
世
道
初
不
應
生。
以
更
無
別
法
可
能
持
彼

生。
今
破
之
曰。
又
若
無
第
八
識
持
彼
出
世
道
種。

此
展
轉
破
救
也。
恐
彼
救
曰。
誰
說
諸
法
無
因
得

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

此
正
釋
出
世
斷
果。
必
依
第
八
識
成
也。
二
種
淨

永
不
生
故。

諸
煩
惱
︵
無
第
八
識
持
彼
種
子
︶
皆
已
無
因。

則
初
道
起
︵
之
時
便
︶
應
成
無
學
︵
果
︶
後

︵
謂
︶
由
︵
于
︶
道
力。
後
惑
不
生。
立
斷
果
者。

︵
之
出
世
道
︶
亦
無。
依
誰
由
誰
而
立
斷
果。
若

既
無
所
斷
︵
之
煩
惱
種
子
差
別。
則
︶
能
斷

︵
煩
惱
︶
種。
理
︵
亦
決
︶
不
成
故
︵
是
則
︶

︵
亦
不
能
持
煩
惱
種
︶
故
︵
更
計
︶
餘
法
持

來
︵
識
等。
及
聖
道
︶
得
等
︵
決
︶
非
實
有

相
違。
如
涅
槃
︵
與
世
相
違
︶
故
︵
若
夫
︶
去

心
︵
決
︶
不
持
彼
︵
煩
惱
︶
種
︵
子
︶
自
性

不
俱
起
故
︵
與
出
世
︶
道
相
應
︵
之
第
六
識
︶

俱
非
有
故
︵
以
︶
染
淨
二
︵
種
第
六
識
︶
心。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

結
略
指
廣。

結
成
第
十
染
淨
心
也。
二
引
經
顯
理
竟。
　
△
三

能
持
染
淨
種
故。

︵
染
淨
因
果
︶
皆
成
︵
以
︶
唯
此
︵
第
八
識
︶

許
有
此
︵
第
八
能
持
種
︶
識
︵
則
︶
一
切

智
者
思
之。
餘
皆
可
知。

別。
譬
如
虛
空
非
丈
尺。
丈
尺
顯
虛
空。
法
喻
泠
然。

約
所
證。
則
唯
是
無
為。
約
能
證。
則
三
乘
四
果
差

般
若
經
云。
一
切
賢
聖
皆
以
無
為
法
而
有
差
別。

斷
德
差
別。
不
可
謂
斷
德
亦
自
有
種
子
也。
金
剛

斷
德。
是
所
顯
得。
故
但
約
煩
惱
種
子
有
無
以
立

道。
是
智
德。
是
所
生
得。
故
有
種
子。
滅
諦
涅
槃。
是

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

。

門
︶
阿
羅
漢。
滅
定。
出
世
道
無
有
︵
十
伏
斷
門
︶

記
攝
︵
八
三
性
門
︶
隨
所
生
所
繫
︵
九
界
繫

門
︶
及
餘
觸
等
俱
︵
七
餘
相
應
門
︶
有
覆
無

惱
常
俱。
謂
我
癡。
我
見。
并
我
慢。
我
愛
︵
六
染
俱

思
量
為
性
相
︵
四
體
性
門
五
行
相
門
︶
四
煩

依
彼
轉
︵
二
所
依
門
︶
緣
彼
︵
三
所
緣
門
︶

曰。
次
第
二
能
變。
是
識
名
末
那
︵
一
釋
名
門
︶

如
是
已
說
初
能
變
相。
第
二
能
變。
其
相
云
何。
頌

問
舉
頌。
二
以
論
釋
成。
今
初。

初
釋
初
能
變
竟。
　
△
二
釋
第
二
能
變
二。
初
設

別
有
此
識。
教
理
顯
然。
諸
有
智
人。
應
深
信
受。

二
別
顯
教
理
竟。
　
△
三
總
結
勸
信。

證
此
識
有。
理
趣
無
邊。
恐
厭
繁
文。
略
述
綱
要。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

也。

妄
執
我
法。
于
既
轉
位。
恒
審
思
量
二
空
平
等
理

五
不
恒
不
審。
唯
此
第
七。
於
未
轉
位。
恒
審
思
量

勝
餘
識
者。
第
八
恒
而
不
審。
第
六
審
而
不
恒。
前

勝
餘
識
故。
末
那。
此
云
意。
其
義
即
恒
審
思
量
也。

相。
是
識
聖
教
別
名
末
那
︵
以
其
︶
恒
審
思
量。

論
曰。
次
初
異
熟
能
變
識
後。
應
辯
思
量
能
變
識

初。

門。
七
釋
三
性
門
八
釋
界
繫
門。
九
釋
伏
斷
門。
今

門。
四
釋
性
相
兩
門。
五
釋
染
俱
門。
六
釋
餘
相
應

初
中
九。
初
釋
釋
名
門。
二
釋
所
依
門。
三
釋
所
緣

△
二
以
論
釋
成
二。
初
正
釋
頌
文。
二
證
有
第
七。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

體。
意
是
用。
體
能
持
用。
用
不
離
體。
意
即
是
識。
猶

六
意
識
何
別。
故
曰。
若
第
七
名
為
意
識。
則
識
是

也。
若
此
識
名
末
那
識。
即
應
翻
為
意
識。
則
與
第

為
近
所
依。
故
但
名
意。
此
問
答
料
簡
立
名
之
義

故。
或
欲
顯
此
︵
第
七
︶
與
彼
︵
第
六
︶
意
識

集
了
別
︵
二
義
︶
劣
︵
于
︶
餘
︵
七
種
︶
識

名
︶
心
︵
前
六
名
︶
識
︵
以
此
第
七。
其
︶
積

意
名
︵
不
名
意
識
︶
又
標
意
名。
為
簡
︵
第
八

此
︵
第
七
︶
濫
彼
︵
第
六
︶
故
於
第
七
但
立

異
︵
于
所
依
之
︶
意
︵
根
︶
故。
然
諸
聖
教
恐

依
主
釋
︵
猶
︶
如
眼
識
等
︵
名
以
︶
識
︵
體
︶

︵
體
︶
即
︵
是
︶
意
︵
用
︶
故。
彼
︵
第
六
是
︶

持
業
釋
︵
猶
︶
如
藏
識
︵
之
︶
名
︵
以
︶
識

異
︵
于
︶
第
六
意
識
︵
答
曰
︶
此
︵
第
七
是
︶

︵
問
曰
︶
此
︵
識
既
︶
名
︵
為
意
︶
何
︵
以
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

前
初
能
變
︵
之
第
八
︶
識。
聖
︵
慈
氏
︶
說。
此

依
彼
轉
者。
顯
此
︵
第
七
識
之
︶
所
依。
彼。
謂
即

依。
三
結
歸
本
頌
所
依。
今
初。

所
依
門
三。
初
正
釋
此
識
所
依。
二
傍
論
諸
識
所

所
依
故。
即
是
不
共
親
依。
具
如
下
釋。
　
△
二
釋

識
則
劣。
故
但
名
為
意
也。
或
欲
下。
復
顯
第
六
近

約
了
別
名
識。
則
第
七
雖
亦
有
了
別
義。
較
前
六

心。
則
第
七
雖
亦
有
積
集
義。
較
第
八
識
則
劣。
若

若
約
恒
審
思
量。
則
此
第
七
獨
勝。
若
約
積
集
名

上
但
對
第
六
揀
異。
又
標
下。
次
對
餘
七
揀
異。
謂

第
七
為
意。
不
名
為
意
識
者。
恐
濫
同
第
六
故。
以

根。
猶
如
眼
耳
等
識。
依
主
釋
也。
然
諸
聖
教
但
名

能
依
之
識。
意
是
所
依
之
根。
根
不
是
識。
識
依
於

如
藏
識。
持
業
釋
也。
若
第
六
名
為
意
識。
則
識
是

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

七
便
與
平
等
性
智
相
應。
法
空
智
果
不
現
前
時。

道
起
時。
轉
染
為
淨
等
也。
二
空
智
果
現
前。
則
第

釋
所
依
中
有
二
義。
後
義
為
正。
言
有
轉
易
者。
聖

種
子。
相
續
生
起。
即
︶
取
︵
所
依
為
︶
所
緣
故。

︵
第
七
︶
識。
恒
依
彼
︵
第
八
︶
識
︵
之
現
及

現
識
為
俱
有
依
方
得
生
故。
轉。
謂
流
轉。
顯
示
此

名
︵
為
︶
轉
識
故
︵
亦
︶
必
假
︵
托
第
八
︶

︵
以
第
七
識
︶
雖
無
間
斷。
而
有
轉
易
︵
亦
︶

識
︵
中
︶
種
︵
子
︶
及
彼
現
識
俱
為
所
依

方
得
生
故。
有
義。
此
意
︵
必
︶
以
彼
︵
第
八
︶

︵
第
七
識。
恒
︶
無
間
斷。
不
假
現
識
為
俱
有
依

依。
非
︵
依
︶
彼
︵
第
八
︶
現
識
︵
以
︶
此

彼
︵
第
八
︶
識
︵
中
之
︶
種
︵
子
︶
而
為
所

︵
末
那
︶
識
依
藏
識
故。
有
義。
此
意
︵
唯
︶
以

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

離
俱
有
根。
必
不
轉
故。

二
增
上
緣
依。
謂
內
六
處。
諸
心
心
所。
皆
託
此
依。

心
所
各
別
種
子。
亦
名
種
子
依
也。

上
緣
所
緣
緣
及
等
無
間
緣。
故
名
因
緣。
即
諸
心

因
緣。
必
不
生
故。
對
果
名
因。
因
即
生
緣。
簡
非
增

因
緣
依。
謂
自
相
子。
諸
有
為
法。
皆
託
此
依。
離
自

諸
心
心
所。
皆
有
所
依。
然
彼
所
依。
總
有
三
種。
一

所
依
二。
初
略
釋。
二
廣
釋。
今
初。

謂
相
續
轉。
謂
生
起。
餘
可
知。
　
△
二
傍
論
諸
識

為
俱
有
依。
若
夫
識
中
種
子。
則
是
因
緣
依
也。
流。

則
第
七
仍
起
俱
生
我
執。
故
必
須
以
第
八
現
識

則
第
七
仍
起
俱
生
法
執。
生
空
智
果
不
現
前
時。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

初
略
釋
竟。
　
△
二
廣
釋
三。
初
釋
種
子
依。
二
釋

謂
色
及
不
相
應
行
無
為
法
等。
皆
不
用
三
依
也。

法。

導
依。
唯
心
心
所。
具
三
所
依。
名
有
所
依。
非
所
餘

為
意
根。
此
能
開
導
後
念
心
心
所
法。
故
亦
名
開

稱
依。
則
但
取
無
間
即
滅
之
心
王。
望
於
後
心。
名

無
間
緣。
則
心
心
所
皆
得
為
緣。
故
亦
稍
寬。
今
既

導
根。
必
不
起
︵
於
後
念
心
心
所
︶
故。
但
云
等

諸
心
心
所。
皆
託
此
依
︵
以
︶
離
︵
此
前
︶
開

三
等
無
間
緣
依。
謂
前
︵
念
已
︶
滅
︵
之
︶
意。

所
執
受。
故
名
為
內。
此
亦
名
俱
有
依
也。

取
六
根。
謂
五
淨
色
根
及
意
根
處。
以
是
妄
情
之

但
云
增
上
緣。
則
所
收
甚
寬。
今
既
稱
依。
則
但
局

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

類。
因
果
不
俱。
種
現
相
生。
決
定
俱
有。

如
︶
燄
炷
同
時
︵
方
可
︶
互
為
因
故。
然
種
自

等
芽
種
俱
有。
則
︶
種
滅
芽
生
非
極
成
故
︵
須

非
︵
依
世
間
︶
勝
義
︵
說
︶
故
︵
又
現
見
麥

說
故
︵
又
︶
種
生
芽
等
︵
是
依
世
俗
假
說
︶

生
︵
自
類
︶
後
種
︵
而
說。
非
依
引
生
現
果
︶

有
義。
彼
說
為
證
不
成。
彼
︵
集
論
中。
但
︶
依
引

等
不
俱
有
故。
此
先
敘
經
部
師
異
解
也。

︵
之
所
︶
說
故
︵
又
如
世
間
之
物
︶
種
與
芽

︵
以
須
︶
無
種
已
︵
然
後
︶
生
︵
乃
︶
集
論

初
種
子
依。
有
作
是
說。
要
種
滅
已。
現
果
方
生

俱
有
依。
三
釋
開
導
依。
今
初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

︵
即
︶
顯
種
子
自
類
前
為
後
因
︵
其
︶
他
性

性
為
因。
是
因
緣
義
︵
其
︶
自
性
︵
之
︶
言

故
瑜
伽
說。
無
常
法
與
他
性
為
因。
亦
與
後
念
自

于
後
燄
故。

實
非
前
燄
所
生。
以
炷
若
盡。
則
前
燄
不
能
更
生

不
名
因
緣。
喻
如
前
燄
後
燄。
但
能
相
引。
而
後
燄

炷
生
燄。
燄
生
燋
炷。
若
現
引
現。
但
名
等
無
間
緣。

生
現。
三
者
現
熏
種。
決
定
俱
有。
以
同
時
故。
喻
如

因
果
不
俱。
以
異
念
故。
喻
如
前
炷
後
炷。
二
者
種

喻
現
引
現。
是
故
因
緣
自
有
三
義。
一
者
種
引
種。

相
望。
即
可
喻
種
引
種。
若
前
燄
後
燄
相
望。
即
可

生
現
行。
燄
生
燋
炷。
喻
現
行
熏
種。
若
前
炷
後
炷

同
時
者。
如
炷
生
燄。
燄
生
燋
炷。
炷
之
生
燄。
喻
種

此
下
大
乘
正
釋
也。
先
破
異
解。
次
明
正
義。
燄
炷

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

種
子
依
竟。
　
△
二
釋
俱
有
依
共
四
家
解。
第
四

一
定
不
易
之
理。
乃
隨
宜
方
便
之
權
說
也。
初
釋

類
耳。
染
法。
指
有
漏
前
七
轉
識。
隨
轉
理
門。
謂
非

自
性。
以
種
子
望
現
行。
假
名
他
性。
猶
言
同
類
異

無
常。
則
現
行
亦
無
常
矣。
以
種
子
望
種
子。
假
名

似
相
續。
不
壞
不
失。
體
是
生
滅。
故
名
無
常。
種
子

通
指
諸
心
心
所
種
子
言
之。
以
諸
種
子。
雖
復
相

此
引
二
論
以
證
種
子
依
必
俱
時
有
也。
無
常
法。

所。
定
各
別
有
種
子
所
依。

前
後。
應
知
皆
是
隨
轉
理
門。
如
是
八
識
及
諸
心

果
必
俱。
故
種
子
依。
定
非
前
後。
設
有
處
說
種
果

互
為
因
緣。
猶
如
束
蘆。
俱
時
而
有。
又
說
種
子
與

大
乘
論
亦
作
是
說。
藏
識
︵
與
︶
染
法
︵
是
︶

︵
之
︶
言
︵
即
︶
顯
種
與
現
行
互
為
因
義。
攝

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

始
互
為
因。
彼
頌
意
言。
異
熟
識
上
能
生
眼
等
色

說。
識
上
色
功
能。
名
五
根
應
理。
功
能
與
境
色。
無

五
識
︵
之
︶
種
︵
子
耳。
︶
觀
所
緣
論
亦
作
是

外
五
處
︶
故
︵
知
︶
眼
等
︵
五
︶
根。
即
︵
是
︶

又
說
︶
五
識
︵
所
變
︶
相
分
為
色
等
境
︵
成

識
︵
之
︶
種
︵
子
︶
為
眼
等
根
︵
成
內
五
處。

頌
意
說。
世
尊
為
成
十
二
處
故
︵
所
以
︶
說
五

生。
似
境
相
而
轉。
為
成
內
外
處。
佛
說
彼
為
十。
彼

子
故
︵
如
︶
二
十
唯
識
伽
他
中
言。
識
從
自
種

俱
有
依
︵
以
︶
眼
等
五
根。
即
︵
五
識
之
︶
種

時。
必
有
彼
︵
意
識
︶
故。
無
別
眼
︵
根
︶
等
為

意
識
為
︵
俱
有
︶
依。
此
︵
五
識
︶
現
起
︵
之
︶

次
俱
有
依。
有
作
是
說。
眼
等
五
識
︵
以
同
時
︶

為
正。
今
初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

有
義。
彼
說
理
教
相
違。
若
五
色
根
即
五
識
種

第
二
家
解。

有
依。
三
謬
也。
唯
第
六
依
末
那
一
義
不
謬。
　
△

五
識
種
子
為
五
根。
二
謬
也。
謂
第
七
八
識
無
俱

例
知。
此
中
以
意
識
為
五
識
俱
有
依。
一
謬
也。
謂

色
識。
即
眼
識。
依
根
名
眼
識。
依
塵
名
色
識。
餘
四

別
有
此
︵
俱
有
︶
依。
要
託
末
那
而
得
起
故。

︵
俱
有
︶
依。
恒
相
續
轉。
自
力
勝
故。
第
六
意
識。

與
種
︵
子
︶
遞
為
因
故。
第
七
八
識。
無
別
此

常
互
為
因
︵
以
︶
能
熏
︵
之
現
識
現
色。
常
︶

無
別
︵
有
︶
眼
等
︵
五
色
根
也
︶
種
與
色
識。

名
︵
為
︶
色
功
能
︵
即
此
功
能
︶
說
為
五
根。

識
︵
之
︶
種
子
︵
以
能
生
眼
識
等
現
行。
故
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

說
為
增
上
緣
攝
︵
三
違
也
︶
又
︵
若
︶
鼻
舌

︵
則
︶
五
根
應
是
五
識
︵
之
親
︶
因
緣。
不
應

處
所
攝
︵
二
違
也
︶
又
若
五
根
即
五
識
種

應
外
處
攝。
便
違
聖
教
眼
等
五
根
皆
是
色
蘊
內

之
︶
相
分
種
︵
子
以
為
五
根。
則
相
分
屬
境。
︶

五
根
則
見
分
屬
心。
︶
應
識
蘊
攝。
若
︵
執
五
識

眼
等
根。
若
︵
執
五
識
之
︶
見
分
種
︵
子
以
為

又
五
識
種。
各
有
能
生
相
見
分
異。
為
執
何
等
名

識
種
為
根。
則
根
全
無
種
故。

應
成
雜
亂
者。
若
以
根
為
識
種。
則
識
全
無
種。
又

此
下
先
破
初
家
識
種
為
根
之
謬
也。
十
八
界
種

有
種。
諸
聖
教
中
處
處
說
故
︵
一
違
也
︶

︵
則
︶
十
八
界
種
應
成
雜
亂。
然
十
八
界
各
別

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

矣。

應
如
識。
惟
局
二
地。
或
復
識
應
如
根。
亦
通
五
地

樂
地
也。
今
若
執
眼
耳
身
根
即
是
識
種。
則
或
根

。
眼
等
三
識。
唯
通
二
地。
謂
五
趣
雜
居
地。
離
生
喜

。
離
喜
妙
樂
地
︵
三
禪
︶
捨
念
清
淨
地
︵
四
禪
︶

。
離
生
喜
樂
地
︵
初
禪
︶
定
生
喜
樂
地
︵
二
禪
︶

眼
等
三
根。
通
於
五
地。
謂
五
趣
雜
居
地
︵
欲
界
︶

然
︵
四
違
也
︶

三
識
︵
之
︶
種
︵
子。
則
︶
二
地
五
地
為
難
亦

︵
又
若
︶
眼
耳
身
︵
三
︶
根。
即
︵
眼
耳
身
︶

通
色
界
繫。
許
︵
此
說
者
︶
便
俱
與
聖
教
相
違

或
應
︵
鼻
舌
︶
二
識
︵
亦
如
鼻
舌
二
根
之
︶

鼻
舌
︵
二
根。
亦
如
鼻
舌
二
識
之
︶
唯
欲
界
繫。

︵
二
︶
根
即
︵
鼻
舌
︶
二
識
︵
之
︶
種。
則
應

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

五
識
種。
依
但
應
二
︵
八
違
也
︶

又
瑜
伽
論
說
眼
等
識。
皆
具
三
依。
若
五
色
根
即

同
法
者。
同
為
有
間
轉
識
所
依
之
根
法
也。

違
也
︶

是
末
那。
彼
︵
末
那
︶
以
五
根
為
同
法
故
︵
七

又
五
色
根
若
︵
即
是
︶
五
識
種。
應
意
識
種
即

第
八
不
應
執
受
五
根
矣。
豈
不
理
教
相
違。

但
緣
而
不
執
受。
今
謂
五
根
但
是
五
識
種
子。
則

非
有
執
受
︵
六
違
也
︶
第
八
識
緣
一
切
種
子。

︵
五
違
也
︶
又
五
識
種。
無
執
受
攝。
五
根
亦
應

又
五
識
種。
既
通
善
惡。
應
五
色
根。
非
唯
無
記

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

來
異
熟
果
攝
之
無
記
五
識。
即
此
業
種。
名
五
色

此
敘
救
也。
謂
五
識
所
作
善
惡
業
習
氣。
能
感
當

因
緣
生
五
識
種。
妙
符
二
頌。
善
順
瑜
伽。

熟
識
中。
能
感
五
識
增
上
業
種。
名
五
色
根。
非
作

有
避
如
前
所
說
過
難。
朋
附
彼
執。
復
轉
救
言。
異

也
︶
正
破
初
家
識
種
名
五
根
竟。

︵
而
為
五
根
︶
便
與
一
切
聖
教
相
違
︵
九
違

︵
行
有
︶
種
︵
子。
今
︶
執
唯
是
︵
識
︶
種

又
諸
聖
教。
說
眼
等
︵
五
︶
根。
皆
通
︵
有
︶
現

種
子
依。
但
有
二
矣。

意。
是
開
導
依。
若
謂
根
即
識
種。
是
合
俱
有
依
為

識
種
子
現
行。
是
種
子
依。
五
根。
是
俱
有
依。
前
滅

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

︵
種
︶
應
︵
是
︶
末
那
︵
以
五
根
為
同
法
︶

三
根
亦
應
惟
二
地
故
︶
感
意
識
︵
之
︶
業

三
根
不
應
五
地
繫
故
︵
三
識
業
種
唯
在
二
地。

種
唯
在
欲
界。
二
根
不
應
通
色
界
故。
眼
耳
身
︶

鼻
舌
︵
二
根
︶
唯
應
欲
界
繫
故
︵
以
二
識
業

故。
亦
非
︶
唯
內
處
︵
攝。
以
業
種
通
內
外
︶
故。

所。
執
受
故。
亦
非
︶
唯
色
蘊
攝
︵
以
業
種
非
色

又
彼
︵
五
根
︶
應
非
唯
有
執
受
︵
以
業
種
非

染
性。
若
執
以
為
五
根
︶
應
五
色
根
非
無
記
故。

彼
有
虛
言。
都
無
實
義
︵
業
種
由
善
惡
熏
通
善

不
為
因
緣。
又
順
瑜
伽
具
三
依
業
也。

所
緣
緣
論
中
功
能
名
五
根
義。
此
種
但
為
增
上。

則
合
二
十
唯
識
頌
中
從
自
種
生
之
義。
亦
契
觀

根。
作
增
上
緣。
生
眼
等
識。
既
以
增
上
業
種
為
根。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

理。
此
破
救
也。
此
下
通
所
引
頌。

分
是
︶
藏
識
︵
之
︶
所
變。
如
斯
迷
謬。
深
違
教

塵
外
相
分
境。
乃
獨
︶
不
許
眼
等
︵
五
根
內
相

根
︵
既
︶
許
眼
等
︵
五
︶
識
變
似
色
等
︵
五

依
處
器
世
間
等。
如
何
汝
等
撥
無
︵
五
淨
︶
色

處
皆
說
阿
賴
耶
識。
變
似
︵
五
淨
︶
色
根
及
根

︵
業
種
為
五
根
者。
︶
非
為
善
救。
又
諸
聖
教。
處

既
非
業
感。
應
無
眼
等
為
俱
有
依。
故
彼
所
言

業
所
感。
可
有
眼
等
為
俱
有
依。
則
︶
善
等
五
識

無
記
性
攝
︵
不
通
善
染
二
性。
又
無
記
五
識
是

︵
使
︶
五
識
皆
業
所
感。
則
應
一
向
︵
總
唯
︶

非
色
根
故。
又
︵
眼
等
五
識
皆
通
三
性。
︶
若

︵
業
屬
思。
若
執
為
根。
則
︶
應
眼
等
︵
五
根
︶

故。
眼
等
︵
五
根
又
亦
︶
不
應
通
現
種
故。
又

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

而
見
道
︵
修
道
︶
等
︵
位。
有
漏
無
漏
間
起
︶

相
︵
為
︶
依。
勢
力
等
故。
又
第
七
識。
雖
無
間
斷。

亦
︶
應
不
與
五
識
為
依
︵
以
︶
彼
此
︵
互
︶

依
眼
等
︵
五
︶
識
者
︵
則
︶
彼
︵
同
時
意
識

起
︶
故。
若
︵
使
︶
彼
︵
明
了
意
識
可
以
︶
不

有
依。
以
彼
︵
明
了
意
識
︶
必
與
五
識
俱
︵
時

又
緣
五
境
︵
之
︶
明
了
意
識。
應
以
五
識
為
俱

已
上
破
初
家
者
皆
妙。
已
下
自
立
義
未
全
妥。

業
種
︵
也
︶

子
及
色
功
能。
非
謂
色
根
即
︵
是
︶
識
︵
種
及
︶

所
變
似
眼
根
等。
以
有
發
生
五
識
用
故。
假
名
種

妄
執
︶
離
識
實
有
色
根
︵
故
︶
於
︵
本
︶
識

︵
中
︶
說
種
子
功
能
名
五
根
者。
為
破
︵
餘
部

然
︵
二
十
唯
識
論
及
觀
所
緣
緣
論
之
︶
伽
他

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

是
故
應
言。
前
五
轉
識。
一
一
定
有
二
俱
有
依

末
那
以
現
行
第
八
為
依
者
是。

此
中
所
說
明
了
意
識
以
五
識
為
依
者
非。
所
說

有
依。
︶
理
教
相
違。

故
︶
由
此
彼
說
︵
以
種
為
根。
及
說
第
七
無
俱

故。
意
識
得
轉
︵
以
藏
識
中
亦
有
意
識
之
種
子

種
︵
子。
若
︶
不
爾
︵
者。
彼
論
︶
應
說
有
藏
識

行
藏
識
為
依
止
故。
得
有
末
那。
非
由
彼
︵
中
︶

得
有
末
那。
末
那
為
依。
意
識
得
轉。
彼
論
意
言。
現

︵
是
︶
現
行
第
八
識
攝。
如
瑜
伽
說。
有
藏
識
故。

七
末
那。
亦
必
︶
有
俱
有
依。
此
︵
俱
有
依。
︶
即

轉
識
攝。
便
違
聖
教
轉
識
有
七。
故
應
許
彼
︵
第

既
有
轉
易。
應
如
六
識
有
俱
有
依。
不
爾。
彼
應
非

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

︵
又
既
︶
許
現
起
︵
之
︶
識。
以
種
︵
子
︶
為

此
義
全
是。

俱
轉。
更
互
為
依。
斯
有
何
失。

同
識
性。
如
何
不
許
有
俱
有
依。
第
七
八
識。
既
恒

有
義。
此
說
猶
未
盡
理。
第
八
類
餘
︵
七
識
︶
既

第
二
家
解
竟。
　
△
第
三
家
解。

立
故。
無
俱
有
依
︵
非
︶

謂
第
八
識
︵
是
︶
唯
第
八
識。
恒
無
轉
變。
自
能

有
依
︵
非
︶
第
七
轉
識。
決
定
唯
有
一
俱
有
依。

︵
是
︶
若
與
五
識
俱
時
起
者。
亦
以
五
識
為
俱

有
依
︵
此
應
有
二。
今
尚
闕
一
︶
謂
第
七
識

同
時
意
識
︵
是
︶
第
六
轉
識。
決
定
恒
有
一
俱

︵
此
應
有
四。
今
尚
闕
二
︶
謂
五
色
根
︵
是
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

有
色
諸
根
故。
喻
如
六
識。
或
所
立
因
有
不
定
失

異
熟
識
是
有
法。
非
能
執
受
宗。
因
云
不
遍
依
止

應
如
六
識
非
能
執
受。
或
所
立
因
有
不
定
失。

受
有
色
根
身。
若
異
熟
識
不
遍
依
止
有
色
諸
根。

續
轉。
瑜
伽
亦
說。
眼
等
六
識
各
別
依
故。
不
能
執

契
經
說。
阿
賴
耶
識。
業
風
所
飄。
遍
依
諸
根。
恒
相

又
異
然
識。
有
色
界
中
能
執
持
身。
依
色
根
轉。
如

非
俱
有
依
義
也。

長
︵
離
彼
所
熏。
則
無
可
依
︶
住
故。
此
因
緣
義。

識
︵
中
︶
種
︵
子
︶
離
彼
︵
能
熏。
則
︶
不
生

︵
識
︶
為
︵
一
切
種
子
︶
生
長
住
依
︵
謂
︶

︵
以
︶
能
熏
︵
之
前
七
識。
所
熏
之
︶
異
熟

依
︵
則
此
︶
識
種
亦
應
許
依
現
︵
行
之
︶
識

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

王
與
臣。
互
相
依
等。
若
︵
有
︶
法
︵
於
此
一
者
︶

仗
託。
皆
說
為
依
︵
不
簡
親
疏
勝
劣
能
所
︶
如

謂
一
切
有
生
滅
法。
仗
因
託
緣
而
得
生
住。
諸
所

有
義。
前
說
皆
不
應
理。
未
了
所
依
與
依
別
故。
依。

如
前
說。
第
三
家
解
竟。
　
△
第
四
家
正
解。

初
熏
習
位。
亦
依
能
熏
︵
依
之
生
長
故。
非
︶
餘

子。
定
有
一
依。
謂
異
熟
識
︵
依
之
而
住
故。
非
︶

︵
是
︶
在
有
色
界。
亦
依
色
根
︵
非
︶
若
識
種

是
故
藏
識
若
現
起
者。
定
有
一
依。
謂
第
七
識

身。
而
第
八
現
轉
故。

能
執
受
義。
亦
非
俱
有
依
義。
以
無
色
界
無
有
根

識
之
無
執
受。
是
犯
二
宗
共
一
因
也。
然
此
但
是

者。
將
異
熟
識
同
六
識
之
不
遍
依
止。
而
不
同
六

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

識
是
︶
染
淨
︵
所
依。
第
八
識
是
︶
根
本
所
依

。
同
境
︵
所
依。
第
六
識
是
︶
分
別
︵
所
依。
第
七

第
︶
八
識。
隨
闕
一
種。
必
不
轉
故
︵
五
色
根
是
︶

四
種。
謂
五
色
根
︵
第
︶
六
︵
識。
第
︶
七
︵
識。

︵
是
︶
隨
宜
假
說。
由
此
五
識
俱
有
所
依。
境
者

依
為
所
依。
或
︵
說
︶
所
依
為
依
︵
應
知
︶
皆

所
依。
彼
︵
心
所
︶
非
主
故。
然
有
處
︵
或
︶
說

心
︵
王
︶
為
所
依。
不
說
心
所
為
心
︵
王
心
︶

色
等
法
︵
以
其
︶
無
所
緣
故。
但
說
心
所
︵
以
︶

非
如
臣
等。
故
諸
聖
教。
唯
心
心
所
名
有
所
依。
非

為
主
故
︵
故
非
所
依
︶
此
︵
所
依
︶
但
如
王。

所
依。
即
內
六
處。
餘
非
有
境
︵
非
決
︶
定
︵
非
︶

︵
及
︶
心
所
取
自
所
緣
︵
具
此
四
義
︶
乃
是

自
在
︶
為
主
︵
不
由
他
引。
四
者
能
︶
令
心

決
定
︵
同
時
而
轉。
二
者
︶
有
境
︵
可
照。
三
者

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

時
轉
故。
又
說
藏
識
恒
依
染
汙。
此
即
末
那。
而
說

彼
識
若
無。
定
不
轉
故。
論
說
藏
識
恒
與
末
那
俱

知。
阿
賴
耶
識
俱
有
所
依。
亦
但
一
種。
謂
第
七
識。

心。
即
第
八。
意。
即
第
七。
餘
轉
識。
即
前
六
也。
餘
可

末
那
轉。
依
止
心
及
意。
餘
轉
識
得
生。

若
無。
定
不
轉
故。
如
伽
他
說。
阿
賴
耶
為
依。
故
有

七
意
識
俱
有
所
依。
但
有
一
種。
謂
第
八
識。
藏
識

依
第
七
者。
染
淨
依
故。
同
轉
識
攝。
近
相
順
故。
第

有。
故
非
所
依
︵
然
諸
︶
聖
教
唯
說
︵
第
六
︶

一
種。
必
不
轉
故。
雖
五
識
俱
取
境
明
了。
而
不
定

唯
有
二
種。
謂
︵
第
︶
七
︵
識。
第
︶
八
識。
隨
闕

故。
又
必
同
境。
近
相
順
故。
第
六
意
識
俱
有
所
依。

︵
五
識
︶
依
五
根
者。
以
︵
是
五
識
所
︶
不
共

︵
如
此
四
差
︶
別
故
︵
然
諸
︶
聖
教
唯
說

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

今
初
家
解。
約
相
續
義。

依
竟。
　
△
三
釋
開
導
依。
有
三
家
解。
第
三
為
正。

依
種
種
依
現
之
說。
而
結
成
正
義
也。
二
釋
俱
有

此
破
第
三
家
以
五
色
根
為
藏
識
所
依。
及
破
現

加
自
相
應
之
心
︵
王
︶
若
作
是
說。
妙
符
理
教。

︵
之
︶
所
依。
隨
︵
其
相
應
之
︶
識
應
說。
復
各

種
不
能
現
取
自
境。
可
有
依
義。
而
無
所
依。
心
所

雖
有
色
界。
亦
依
五
根。
而
不
定
有。
非
所
依
攝。
識

出
世
道。
四
位
無
阿
賴
耶。
謂
三
乘
無
學
及
佛。

三
位
無
有
覆
末
那。
謂
一
阿
羅
漢。
二
滅
盡
定。
三

耶。
非
無
第
八。
此
亦
應
爾。

三
位
無
末
那
者。
依
有
覆
說。
如
言
四
位
無
阿
賴

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

云。
由
眼
識
生。
三
心
可
得。
如
其
次
第。
謂
率
爾
心。

此
下
先
破
初
家
五
識
不
相
續
之
義
也。
瑜
伽
論

相
續。

根
互
用。
任
運
決
定。
不
假
尋
求。
彼
五
識
身。
寧
不

不
相
續。
︶
若
自
在
位。
如
諸
佛
等
於
境
自
在。
諸

︵
及
︶
遇
非
勝
︵
之
︶
境。
可
如
所
說
︵
前
後

有
義。
前
說
未
有
究
理。
且
前
五
識
未
自
在
位

約
有
力
義。

所
引
生
故。
但
以
自
類
為
開
導
依。
△
第
二
家
解。

識
為
開
導
依。
第
七
八
識
自
相
續
故。
不
假
他
識

意
識
自
相
續
故。
亦
由
五
識
所
引
生
故。
以
前
六

第
六
識
所
引
生
故。
唯
第
六
識
為
開
導
依。
第
六

後
開
導
依。
有
義。
五
識
自
他
前
後
不
相
續
故。
必

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

第
七
無
率
爾
尋
求
二
相。
有
決
定
染
淨
等
流
三

尋
求。
無
隨
念
計
度
二
種
分
別
故。
第
六
具
五
相。

境
前
後
等
故。
當
知
前
五
轉
識。
得
有
四
相。
但
除

謂
於
境
欣
厭
而
起
染
淨。
五
等
流
心。
謂
念
念
緣

三
決
定
心。
謂
審
知
境
體
而
起
決
定。
四
染
淨
心。

過
境
便
起。
二
尋
求
心。
謂
於
境
未
達。
方
有
尋
求。

宗
鏡
錄
云。
緣
慮
心
有
五
種
行
相。
一
率
爾
心。
謂

︵
相
︶
捨
︵
之
︶
頃。
如
何
不
許
多
念
相
續。

力
︵
之
所
︶
引
生
︵
正
當
︶
專
注
所
緣
未
能

既
為
決
定
染
淨
︵
意
識
及
︶
作
意
︵
緣
︶
勢

︵
又
︶
等
流
五
識
︵
未
自
在
位。
設
遇
勝
境
︶

位
必
尋
求
而
後
決
定。
非
謂
自
在
位
故。

尋
求
心。
決
定
心。
初
是
眼
識。
二
在
意
識。
此
明
餘

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

識
身。
理
必
相
續。
如
熱
地
獄。
戲
忘
天
等。

增
盛
境
相
續
現
前。
逼
奪
身
心
不
能
暫
捨
時
五

二
識
互
相
續
生
︵
又
︶
若
︵
未
自
在
位。
遇
︶

意
二
識
俱
相
續
轉。
既
眼
識
時
非
無
意
識。
故
非

亦
爾
︵
是
︶
彼
︵
論
︶
意
定
顯
經
爾
所
時
眼

善
或
染
相
續
而
轉。
如
眼
識
生。
乃
至
身
識
應
知

境
︵
時。
隨
︶
經
爾
所
時
︵
候。
︶
眼
意
二
識
或

至
此
意
︵
但
緣
色
塵。
︶
不
趣
餘
︵
聲
香
味
等
︶

自
分
別
力
︵
全
賴
意
識
決
定
染
淨
引
生
︶
乃

流
眼
識
善
不
善
轉。
而
彼
︵
等
流
眼
識。
︶
不
由

故
瑜
伽
說。
決
定
心
後。
方
有
染
淨。
此
後
乃
有
等

者。
初
受
生
時。
創
緣
三
界
三
種
性
境
故。

有
三
相。
率
爾。
決
定。
等
流。
無
染
淨
尋
求。
有
率
爾

相。
謂
第
七
常
緣
現
在。
故
并
無
率
爾
相
也。
第
八

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

為
開
導
依。
若
︵
謂
︶
彼
︵
意
識
但
︶
用
前

起
時。
藏
識
末
那
既
恒
相
續。
亦
應
與
彼
︵
意
識
︶

未
當
理。
無
心
睡
眠
悶
絕
等
位。
意
識
斷
已
後
復

導
依。
此
上
破
初
家
者
皆
是。
此
後
若
破
若
立。
皆

︵
即
︶
能
引
後
念
意
識
令
起。
何
假
五
識
為
開

義
︵
又
︶
五
識
起
時。
必
有
︵
同
時
︶
意
識

文
︶
既
不
如
是。
故
知
五
識
︵
各
自
︶
有
相
續

識
等
無
間
緣
︵
以
五
識
後。
定
惟
有
意
識
故。
論

唯
有
意
識
故
︶
或
彼
應
言。
若
此
六
識。
為
彼
一

此
一
識。
為
彼
六
識
等
無
間
緣
︵
以
五
識
前。
定

︵
使
︶
五
識
前
後
定
唯
有
意
識。
彼
論
應
言。
若

念
︶
六
識
等
無
間
緣。
即
施
設
此
名
為
意
根。
若

知。
故
瑜
伽
言。
若
此
︵
前
念
︶
六
識。
為
彼
︵
後

熱
地
獄。
苦
增
盛
境。
戲
忘
天。
樂
增
盛
境
也。
餘
可

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

未
究
理。

亦
以
六
七
為
開
導
依。
由
此
彼
︵
初
家
︶
言
都

意。
或
依
悲
願
相
應
善
心。
既
爾。
必
應
許
第
八
識

淨
識。
初
必
六
七
方
便
引
生。
又
異
熟
心。
依
染
汙

︵
第
六
︶
為
開
導
依。
圓
鏡
智
俱
︵
之
︶
第
八

必
由
第
六
意
識
︵
入
二
空
觀。
︶
亦
應
用
彼

平
等
性
智
相
應
︵
之
︶
末
那。
初
起
︵
之
時。
︶

識
自
類
開
導
本
非。
而
反
印
之。
三
謬
也。

自
類
開
導
本
是。
而
及
破
之。
二
謬
也。
彼
不
許
五

藏
識
末
那。
何
得
為
意
識
開
導
依。
一
謬
也。
用
前

云
何
︵
獨
︶
爾。

然。
此
︵
五
識
︶
既
不
︵
許
︶
然。
彼
︵
意
識
︶

︵
時
︶
自
類
開
導
︵
則
︶
五
識
自
類
何
不
許

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

法
︵
三
者
自
在
︶
為
主
︵
四
者
︶
能
作
等
無

依
者。
謂
︵
一
者
必
︶
有
︵
二
者
是
︶
緣
︵
慮
︶

家
正
解。
是
義。
此
︵
第
二
︶
說
亦
不
應
理。
開
導

謬
處
偏
多。
至
下
自
明。
第
二
家
解
竟。
　
△
第
三

及
第
六
七
為
開
導
依。
皆
不
違
理。
由
前
說
故。

識
為
開
導
依。
阿
陀
那
識。
用
前
︵
念
之
︶
自
類。

導
依。
第
七
末
那。
用
前
︵
念
之
︶
自
類。
或
第
六

六
意
識。
用
前
︵
念
之
︶
自
類。
或
第
七
八
為
開

應
說
五
識。
前
六
識
內
隨
用
何
識
為
開
導
依。
第

熟
心。
亦
以
此
為
開
導
依
也。
此
義
全
謬。

謂
菩
薩
由
此
悲
願。
長
劫
利
生。
不
取
涅
槃。
故
異

染
汙
意。
即
第
七
識。
悲
願
相
應
善
心。
即
第
六
識。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

亦
復
︶
應
爾
︵
皆
可
互
作
等
無
間
緣
︶
便
違

聞
緣
︵
則
︶
色
︵
根
︶
等
︵
與
心
異
類
並
生。

此
依
唯
遮
多
少。
不
揀
異
類。
皆
︶
容
互
作
等
無

︵
或
二
或
三
乃
至
七
八
︶
多
少
不
定。
若
︵
謂

︵
所
執
︶
心
不
並
生。
又
一
身
中
諸
識
俱
起

種
識
︶
不
俱
︵
時
︶
起。
便
同
︵
小
乘
︶
異
部

導
依。
若
許
︵
異
類
︶
為
︵
開
導
︶
依。
應
︵
八

開
導
力。
一
身
八
識
既
容
俱
起。
如
何
異
類
為
開

無
俱
起
義。
說
此
︵
前
念
︶
於
彼
︵
後
念
︶
有

異
類
得
俱
起
故。
若
此
︵
前
念
︶
與
彼
︵
後
念
︶

為
主
者。
簡
心
所
依
他。
不
自
在
故。
等
無
間
者。
簡

實
有
故。
緣
法
者。
簡
色
及
無
為。
不
能
有
緣
慮
故。

此
正
釋
開
導
依
之
義
也。
有
者。
簡
不
相
應
行
非

法
開
避
引
導。
名
開
導
依。
此
但
屬
心。
非
心
所
等。

間
緣
︵
具
︶
此
︵
四
義。
能
︶
於
後
生
心
心
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

等
乃
齊
等
之
義
一
遮
多
少。
二
表
同
類。
一
遮
多

義
也
設
不
爾
者。
等
無
間
之
等
字。
便
為
無
用。
以

心
前
後
相
生
但
應
容
有
等
無
間
緣。
無
有
因
緣

妄
執
色
心
前
後
相
續
為
因
緣
性。
故
縱
許
云
色

有
等
無
間
緣。
今
釋
之
曰。
攝
大
乘
論。
為
破
小
乘

緣
唯
心
心
所
有
之。
則
攝
大
乘
論
何
故
說
色
容

謬
也。
然
攝
大
乘
下。
轉
釋
伏
難。
難
曰。
若
等
無
間

識
作
等
無
間
緣
︵
矣
︶
此
破
前
互
為
開
導
之

等
無
間
緣
者。
又
︶
便
違
汝
︵
先
所
︶
執
異
類

︵
力
用
︶
多
少。
但
表
同
類
︵
故
色
同
類
亦
有

爾。
等
︵
之
一
︶
言
應
成
無
用。
若
謂
等
言
非
遮

奪
︵
其
互
為
︶
因
緣
︵
之
執
︶
故
︵
耳。
︶
不

謂
假
縱
小
乘
色
心
前
後
有
等
無
間
緣
︵
以
︶

容
有
等
無
間
緣
者
︵
乃
︶
是
縱
奪
︵
之
︶
言。

聖
說
等
無
間
緣
唯
心
心
所。
然
攝
大
乘
說
色
亦

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

先
承
前
破
謬
結
成
正
理。
次
辨
心
所
之
開
導
依。

諸
心
所
非
開
導
依。
於
所
引
生
無
主
義
故。

間
緣。
諸
識
︵
相
望
則
必
︶
不
然。
不
應
為
例。
然

業
必
同。
一
開
導
時。
餘
亦
開
導。
故
展
轉
作
等
無

異
類
並
生。
而
互
相
應。
和
合
似
一。
定
俱
生
滅。
事

依。
應
隨
︵
相
應
之
︶
識
︵
而
︶
說。
雖
心
心
所。

類
必
無
俱
起
義
故。
心
所
︵
之
︶
此
︵
等
無
間
︶

是
故
八
識。
各
唯
自
類
為
開
導
依。
深
契
教
理。
自

知。

識
名
為
同
類。
若
望
耳
鼻
等
識。
便
非
同
類。
餘
可

無
間
緣
之
義。
二
表
同
類
者。
如
前
眼
識。
于
後
眼

間
緣。
不
與
色
作
等
無
間
緣。
色
用
既
少。
故
無
等

少
者。
謂
心
用
多。
色
用
少。
故
心
但
與
心
作
等
無

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

主
故
也。

依
則
狹。
故
心
王
名
依。
心
所
非
依。
以
其
不
能
為

等
無
間
緣
則
寬。
故
心
所
可
以
互
作。
若
云
聞
導

緣
也。
然
諸
心
所
下。
簡
依
緣
義
寬
狹
不
同。
若
云

義。
故
不
應
以
心
所
為
例。
妄
許
展
轉
為
等
無
間

相
望。
並
無
相
應
和
合
定
俱
生
滅
事
業
必
同
之

作
等
無
間
緣
者。
約
諸
心
所
互
相
引
生
也。
諸
識

受
想
思
等
乃
至
或
善
或
染
皆
悉
隨
生
也。
展
轉

導
時
餘
亦
開
導
者。
如
眼
識
與
觸
俱
生
之
時。
則

眼
根。
定
與
眼
識
同
緣
色
塵。
餘
可
例
知。
言
一
開

作
用。
如
眼
識
相
應
諸
心
所
法。
定
與
眼
識
同
依

釋
之
曰。
而
互
相
應
等
故。
事。
謂
所
依
體。
業
謂
所

法。
與
相
應
心
王
異
類
並
生。
何
容
隨
識
說
耶。
今

應
設
難
云。
若
等
之
一
言
必
表
同
類
者。
諸
心
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

曰。
前
念
滅
時。
後
念
尚
無。
何
所
開
導。
今
識
生
時。

心
於
中
為
隔
︵
即
︶
名
︵
為
︶
無
間
故
︵
問

曰。
既
久
間
斷。
何
名
無
間。
答
曰。
但
以
︶
無
異
類

開
導
依
即
前
自
類。
間
斷
五
識。
應
知
亦
然
︵
問

無
心
睡
眠
悶
絕
等
位。
意
識
雖
斷。
而
後
起
時。
彼

生。
故
此
釋
之。

有
因
前
文
等
表
同
類
之
語。
不
許
心
所
異
類
引

心
所
皆
四
緣
生。

二
識
未
轉
依
時。
無
信
等
故
︶
則
違
聖
說
諸
心

等
︵
之
︶
此
︵
等
無
間
︶
緣
便
闕
︵
以
七
八

異
類
引
生。
則
︶
第
七
八
識
初
轉
依
時。
相
應
信

︵
亦
但
︶
各
唯
自
類
︵
不
由
心
王
及
餘
心
所

若
︵
謂
諸
︶
心
︵
相
應
之
︶
心
所
等
無
間
緣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

所
依。

別
也。
二
傍
論
諸
識
所
依
竟。
　
△
三
結
歸
本
頌

其
意
但
以
自
類
前
後
而
名
此
彼。
故
云
言
總
意

後
簡
示
瑜
伽
言
意。
蓋
此
彼
之
言。
似
通
自
他。
然

先
申
明
無
間
之
意。
次
會
通
聖
教
所
說。
並
可
知。

自
類
依。
深
契
教
理。

根
者。
言
總
意
別
︵
故
今
所
說
︶
亦
不
相
違。
故

此
六
識。
為
彼
六
識
等
無
間
緣。
即
施
設
此
名
意

諸
識
決
定
生。
說
此
為
彼
等
無
間
緣。
又
︵
言
若
︶

非
等
無
間。
故
不
相
違。
瑜
伽
論
說。
若
此
識
無
間。

七
八
依
六
七
生
︵
者。
︶
皆
依
殊
勝
增
上
緣
說。

中
︵
或
︶
說
前
六
識
互
相
引
起。
或
︵
說
︶
第

今
識
為
開
導
故。
何
煩
異
類
為
開
導
依。
然
聖
教

前
念
非
有。
何
能
開
導。
答
曰
︶
彼
先
滅
時。
已
於

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

謂
即
前
此
所
依
識。
聖
說
此
識
緣
藏
識
故。

如
是
已
說
此
識
所
依。
所
緣
云
何。
謂
即
緣
彼。
彼。

初。

二。
初
正
釋。
二
釋
妨。
初
中
二。
初
略
釋。
二
廣
釋。
今

八
現
識
也。
二
釋
所
依
門
竟。
　
△
三
釋
所
緣
門

前
二
者。
初
因
緣
依。
即
種
子
識。
次
俱
有
依。
即
第

。

偏
說
之
︶
或
開
導
依
易
了
知
故
︵
頌
故
不
說
︶

︵
是
第
八
識
︶
故。
又
前
二
依
有
勝
用
故
︵
頌

顯
前
二。
為
顯
此
識
︵
所
︶
依
︵
所
︶
緣。
同

具
三
所
依。
而
︵
頌
中
︶
依
彼
轉
︵
之
︶
言。
但

傍
論
已
了。
應
辯
正
論。
此
︵
第
二
︶
能
變
識。
雖

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

違
聖
說。

如
次
執
為
我
及
我
所。
相
見
俱
以
識
為
體
故。
不

言
此
意
但
緣
彼
識
︵
之
︶
見
︵
分
︶
及
相
分。

有
義。
彼
說
理
不
應
然。
曾
無
處
言
緣
觸
等
故。
應

△
第
二
家
釋。

攝
心
所。
故
頌
但
云
緣
彼
︶
無
違
教
失。

及
我
所。
然
諸
心
所。
不
離
識
故。
如
唯
識
言
︵
亦

恒
相
應
故。
謂
緣
彼
體
及
相
應
法。
如
次
執
為
我

相
應
︵
之
五
心
所
︶
法。
論
說
末
那。
我
我
所
執

有
義。
此
︵
末
那
︶
意
緣
彼
︵
第
八
︶
識
體
及

有
四
家。
第
四
家
為
正。
今
初
家
釋。

△
二
廣
釋
二。
初
釋
未
轉
依。
二
釋
已
轉
依。
初
中

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

蘊
故。
論
說
種
子
是
實
有
故
︵
若
謂
是
︶
假

有
義。
前
說
皆
不
應
理
︵
以
︶
色
等
種
子
非
識

△
第
四
家
正
釋。

實
有
物。
不
違
聖
教。

我
及
我
所。
以
種
即
是
彼
︵
第
八
︶
識
功
能。
非

故。
應
說
此
意
但
緣
藏
識
及
彼
種
子。
如
次
執
為

︵
而
︶
生
彼
︵
天。
︶
不
變
︵
為
根
塵
之
︶
色

我
所
執
︶
應
生
無
色
者
不
執
我
所
故。
厭
色

識
︵
同
前
五
識
︶
緣
共
境
故
︵
既
緣
根
塵
生

使
末
那
緣
之
︶
應
同
五
識
亦
緣
外
故。
應
如
意

境。
非
識
蘊
故
︵
又
相
分
中
器
界。
乃
是
外
境。
若

有
義。
此
說
亦
不
應
理
︵
以
相
分
中
︶
五
色
根

△
第
三
家
釋。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

應
知
此
意。
但
緣
藏
識
見
分。
非
︵
緣
︶
餘
︵
相

執
也。

運
一
類
恒
相
續
生。
所
以
但
有
我
執。
更
無
我
所

決
不
俱
起。
今
此
第
七
識
相
應
之
身
見。
既
是
任

亦
不
能
別
執
于
我。
故
此
二
執。
喻
如
斷
常
二
執。

也。
正
執
我
時。
不
能
別
執
我
所
正
執
我
所
之
時。

別
︶
故。
薩
迦
耶。
此
翻
積
聚。
薩
迦
耶
見
即
身
見

無
始
來。
一
味
︵
恒
︶
轉
︵
無
前
後
分
位
之
差

所
︶
二
執
前
後
︵
別
轉。
以
︶
此
︵
第
七
識
從
︶

執
俱
轉
義
故。
亦
不
應
說
︵
第
七
識
之
我
及
我

如
第
六
意
識
︶
無
一
心
中。
有
斷
常
等
二
境
別

運
一
類
恒
相
續
生。
何
容
別
執
有
我
我
所
︵
譬

故。
又
此
︵
第
七
︶
識
俱
︵
之
︶
薩
迦
耶
見。
任

︵
則
︶
應
如
無。
非
︵
可
為
諸
法
之
親
︶
因
緣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

依
竟。
△
二
釋
已
轉
依。

相
續
故
似
常。
一
類
無
記
故
似
一
也。
初
釋
未
輪

不
俱
起
故。

有
我
見
故。
我
︵
及
︶
我
所
︵
二
︶
執
︵
從
來
︶

言。
若
作
是
說。
善
順
教
理。
多
處
唯
言
︵
第
七
識
︶

︵
我
︶
見
︵
約
︶
義
說
︵
我
及
我
所
之
︶
二

︵
即
以
能
執
為
我。
所
執
為
我
所
︶
故
於
一

︵
第
七。
︶
執
彼
︵
第
八
見
分
︶
是
我
之
我

我
︵
論
中
但
是
︶
乘
語
勢
故。
說
我
所
言。
或
此

︵
第
七
識。
︶
唯
執
彼
︵
第
八
見
分
︶
為
自
內

︶
似
常
︵
似
︶
一
故。
恒
與
諸
法
為
所
依
故。
此

無
始
︵
以
︶
來
︵
微
細
︶
一
類
相
續
︵
不
斷。

分
及
種
子
心
所
等。
︶
彼
︵
第
八
識
之
見
分。
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

此
中
證
得
十
平
等
性。
釋
緣
真
如
之
義。
知
諸
有

苦
樂
一
味
平
等。
十
修
植
無
量
功
德
究
竟
平
等。

等。
八
世
間
寂
靜
皆
同
一
味
平
等。
九
世
間
諸
法

生
所
樂
示
現
平
等。
七
一
切
眾
生
敬
愛
所
說
平

弘
濟
大
慈
平
等。
五
無
待
大
悲
平
等。
六
隨
諸
眾

切
領
受
緣
起
平
等。
三
遠
離
異
相
非
相
平
等。
四

十
種
平
等
性
者。
一
諸
相
增
上
喜
愛
平
等。
二
一

故。

藏
識。
悟
迷
通
局。
理
應
爾
故。
無
我
我
境。
遍
不
遍

。
此
︵
頌
︶
中
且
說
未
轉
依
時。
故
但
說
此
緣
彼

諸
有
情
勝
解
差
別。
示
現
種
種
佛
影
像
故
︵
今
︶

法
︵
以
︶
平
等
性
智。
證
得
十
種
平
等
性
故。
知

︵
見
分。
若
夫
︶
既
轉
依
已。
亦
緣
真
如
及
餘
諸

︵
然
第
七
識
︶
未
轉
依
位
︵
則
︶
唯
緣
藏
識

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

性
相
兩
門。

緣
緣。
又
復
︶
何
咎。
三
釋
所
緣
門
竟。
　
△
四
釋

成。
此
︵
所
依
藏
識
是
增
上
緣。
︶
亦
︵
可
作
所

無
間
緣。
得
與
後
識
作
所
緣
緣。
︶
既
︵
已
︶
極

識。
即
緣
前
︵
念
已
滅
之
︶
意。
彼
︵
前
意
是
等

所
依
︵
之
第
八
識
耶。
答
曰。
︶
如
有
後
︵
念
意
︶

︵
問
曰。
︶
如
何
此
︵
第
七
︶
識
︵
乃
︶
緣
自

妨。

遍。
但
是
第
八
見
分
非
餘。
初
正
釋
竟。
　
△
二
釋

如
及
餘
諸
法。
染
汙
末
那
緣
我
法
境。
故
其
境
不

局。
平
等
性
智
緣
無
我
境。
故
其
境
周
遍。
通
攝
真

是
悟。
故
所
緣
則
通。
染
汙
末
那
是
迷。
故
所
緣
則

情
勝
解
差
別。
釋
緣
餘
諸
法
之
義
也。
平
等
性
智

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

我
癡
者。
謂
無
明。
愚
於
︵
自
心
所
變
之
︶
我
相。

且
者。
未
顯
其
餘。
先
明
此
意
之
過
失
也。

我
慢。
我
愛。
是
名
四
種。

四
根
本
煩
惱
相
應。
其
四
者
何。
謂
我
癡。
我
見。
并

謂
從
無
始
至
未
轉
依。
此
意
任
運
恒
緣
藏
識。
與

中
俱
︵
之
為
︶
言
︵
是
︶
顯
相
應
︵
之
︶
義。

此
意
相
應。
有
幾
心
所。
且
與
四
種
煩
惱
常
俱。
此

無
我
相
故。
△
五
釋
染
俱
門。

位。
能
審
思
量
所
執
我
相。
已
轉
依
位。
亦
審
思
量

。
能
審
思
量
︵
乃
︶
名
︵
為
︶
末
那
故。
未
轉
依

相
故。
由
斯
兼
釋
所
立
︵
末
那
之
︶
別
名
︵
以
︶

以
思
量
為
自
性
故。
即
復
用
彼
︵
思
量
︶
為
行

頌
言
思
量
為
性
相
者。
雙
顯
此
識
自
性
行
相。
意

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

咸
成
有
漏。
故
名
雜
染。
若
欲
出
離
輪
迴。
必
先
勤

癡
我
見
我
慢
我
愛。
遂
使
五
度
諸
行
不
能
忘
相。

第
七
識。
外
轉
識。
指
前
六
識。
由
第
七
識
妄
起
我

此
正
釋
四
煩
惱
相。
并
顯
其
過
患
也。
內
心。
即
指

迴。
不
能
出
離。
故
名
煩
惱。

︵
所
作
施
等。
︶
恒
成
雜
染。
有
情
由
此
生
死
輪

無
相
應
義。
此
四
常
起
擾
濁
內
心。
令
外
轉
識

得
與
愛
︶
俱。
遮
餘
部
︵
所
︶
執
︵
見
愛
慢
三
︶

。
并
︵
者。
︶
表
慢
愛
有
見
︵
得
俱。
見
︶
慢
︵
亦

我
貪。
於
所
執
我。
深
生
耽
著。
故
名
我
愛
︵
頌
言
︶

傲。
恃
所
執
我。
令
心
高
舉。
故
名
我
慢。
我
愛
者。
謂

︵
之
上。
︶
妄
計
為
我。
故
名
我
見。
我
慢
者。
謂
倨

見
者。
謂
我
執。
於
︵
第
八
識
見
分。
本
︶
非
我
法

迷
︵
于
︶
無
我
︵
真
如
之
︶
理。
故
名
我
癡。
我

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

識
相
性
深
生
信
解。
然
後
修
習
菩
提
資
糧。
可
名

自
修
無
我
觀
哉。
是
故
吾
人
發
大
乘
心。
須
於
唯

等。
諸
善
心
所
相
應。
又
無
欲
解
念
定
之
力。
何
能

始
來
至
未
轉
位。
一
味
有
覆
無
記
性
攝。
不
與
信

以
第
六
為
病
之
穴。
為
樹
之
根。
況
第
七
識。
從
無

耶。
答
曰。
第
七
我
執。
元
由
第
六
之
所
資
熏。
故
仍

始
為
灸
病
得
穴。
伐
樹
得
根。
何
故
先
用
第
六
識

前
六
識
恒
成
雜
染。
理
須
直
用
第
七
修
無
我
觀。

究
心。
求
出
輪
迴。
不
亦
難
乎。
問
曰。
既
由
第
七。
令

斷。
今
人
輒
談
六
度
萬
行。
而
於
破
執
法
門
曾
不

無
漏
實
智。
數
數
勤
修。
然
後
四
煩
惱
種
方
得
永

著。
至
成
熟
位。
方
得
無
漏
實
智
現
前。
又
即
以
此

乘
教
理。
如
實
觀
察。
俾
無
我
正
解
種
子。
漸
熏
漸

必
先
用
第
六
識。
與
相
應
之
正
慧
心
所。
依
於
大

觀
無
我。
然
此
第
七
識
之
俱
生
我
執。
細
故
難
斷。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

︵
今
︶
此
︵
第
七
識
︶
相
應
︵
之
我
︶
見。
不

斷
常
二
種
︶
邊
見
︵
皆
︶
依
我
見
︵
而
︶
生

斷
故
︵
是
以
無
有
二
取
邪
見
︶
我
所
︵
見
及

︵
之
︶
煩
惱。
唯
是
俱
生
︵
必
︶
修
︵
道
︶
所

︵
屬
︶
見
︵
道
︶
所
斷。
此
︵
第
七
識
所
︶
俱

︶
二
取
邪
見。
但
︵
從
︶
分
別
︵
而
︶
生。
唯

曰。
︶
如
何
此
識
要
有
我
見
︵
而
非
餘
見。
答
曰。

答
釋
疑
也
諸
見
皆
以
慧
為
體。
故
不
俱
起。
︵
問

心
︵
之
︶
中
︵
而
容
︶
有
二
慧
故。
此
下
皆
問

餘
︵
二
取
邊
邪
之
四
︶
見
不
生
︵
以
︶
無
一

相
應。
︶
何
唯
︵
有
︶
四
︵
答
曰
︶
有
我
見
故。

︵
問
曰。
︶
彼
︵
根
本
惑。
共
︶
有
十
種。
此
︵
識

因
而
已。

順
解
脫
分。
否
則
縱
修
諸
行。
但
是
人
天
有
漏
之

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

論
受
義。
初
又
二。
初
問
答
舉
頌。
二
別
釋
頌
義。
今

未
轉
依。
二
已
轉
依。
初
中
二。
初
正
釋
頌
義。
二
例

也。
五
釋
染
俱
門
竟。
　
△
六
釋
餘
相
應
門
二。
初

惑。
貪
于
內
境。
恃
於
內
己。
行
相
細
故。
自
不
相
違

容
並
起。
此
唯
識
頌。
乃
指
第
七
識
相
應
之
俱
生

之
分
別
惑。
貪
于
外
境。
陵
于
外
人。
行
相
麤
故。
不

文。
義
無
乖
反。
謂
彼
瑜
伽
論。
乃
指
第
六
識
相
應

俱
生。
外
境
內
境。
所
陵
所
恃。
麤
細
有
殊。
故
彼
此

令
心
下。
慢
令
心
舉。
寧
不
相
違
︵
答
曰
︶
分
別

行
相
無
違。
俱
起
何
失
︵
又
問
︶
瑜
伽
論
說。
貪

四
︵
問
曰
︶
見
慢
愛
三。
如
何
俱
起
︵
答
曰
︶

︵
則
︶
瞋
不
得
生。
故
此
識
俱
︵
之
︶
煩
惱
唯

見
審
決
︵
則
︶
疑
無
容
起
︵
由
︶
愛
著
我
故

所
邊
見
︶
恒
內
執
有
我。
故
要
有
我
見。
由
︵
我
︶

依
彼
︵
我
所
斷
常
見
而
︶
起
︵
是
故
無
有
我

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

無
有
欲。
勝
解
︵
心
所。
︶
印
持
曾
未
定
境。
此

此
︵
第
七
︶
識
任
運
緣
遂
合
境。
無
所
希
望。
故

所
︵
答
曰
︶
謂
欲
︵
心
所。
︶
希
望
未
遂
合
事。

末
那
恒
相
應
故
︵
問
曰
︶
此
意
何
故
無
餘
心

言。
及
︵
之
一
字。
即
︶
是
集
義。
前
四
後
五。
合
與

︶
異
彼
︵
第
八
相
應
心
所。
︶
故
置
餘
︵
之
一
︶

恐
謂
同
前
亦
是
無
覆。
顯
此
︵
第
七
相
應
心
所。

︵
頌
既
︶
說
觸
等
︵
與
︶
異
熟
識
俱
︵
今
︶

觸
作
意
受
想
與
思。
意
與
遍
行
定
相
應
故。
前

有
義。
此
意
心
所
唯
九。
前
四
及
餘
觸
等
五
法。
即

餘
心
所。
今
初。

二
別
釋
頌
義
二。
初
一
家
無
餘
心
所。
次
四
家
有

︵
答
曰
︶
不
爾
︵
頌
云
︶
及
餘
觸
等
俱
故。
△

初。
︵
問
曰。
︶
此
意
︵
相
應
︶
心
所。
唯
有
四
耶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

非
悔
先
業。
故
無
惡
作。
睡
眠
︵
心
所。
︶
必
依
身

悔
先
所
造
業。
此
︵
第
七
︶
識
任
運
恒
緣
現
境。

無
別。
故
此
識
俱
無
隨
煩
惱。
惡
作
︵
心
所。
︶
追

別。
建
立
此
識
恒
與
四
煩
惱
俱。
前
後
一
類。
分
位

隨
煩
惱
生。
必
依
︵
根
本
︶
煩
惱
前
後
分
位
差

︵
十
一
心
所
︶
是
淨
故。
非
此
︵
染
汙
︶
識
俱。

慧
︵
心
所
︶
即
︵
是
︶
我
見。
故
不
別
說。
善

不
似
後。
後
不
似
前
也。

第
七。
緣
彼
第
八。
能
緣
所
緣。
皆
悉
剎
那
生
滅。
前

識
任
運
剎
那
別
緣。
既
不
專
一。
故
無
有
定。
謂
此

定
︵
心
所。
︶
唯
繫
心
專
注
一
境。
此
︵
第
七
︶

七
︶
識
恒
緣
現
所
受
境。
無
所
記
憶。
故
無
有
念。

勝
解。
念
︵
心
所。
︶
唯
記
憶
曾
所
習
事。
此
︵
第

︵
第
七
︶
識
無
始
恒
緣
定
事。
經
所
印
持。
故
無

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

又
闕
意
俱
︵
之
︶
隨
煩
惱
故
︵
根
本
︶
煩
惱。

別
說
此
︵
第
七
是
︶
有
覆
︵
無
記
性
︶
攝
故。

有
義。
彼
釋
餘
︵
字
之
︶
義
非
理。
頌
︵
中
更
︶

斥
前
總
標。
二
四
家
別
解。
今
初。

發
言。
名
之
為
伺。
　
△
次
四
家
有
餘
心
所
二。
初

為
內
門。
淺
推
度
麤
發
言。
名
之
為
尋。
深
推
度
細

緣
六
塵
等
諸
境。
名
為
外
門。
緣
藏
識
之
見
分。
名

俱。

而
轉。
一
類
執
我。
故
非
︵
與
︶
彼
︵
尋
伺
相
︶

深
推
度。
麤
細
發
言。
此
︵
第
七
︶
識
唯
依
內
門

非
有。
尋
伺
︵
二
種
心
所。
︶
俱
依
外
門
而
轉。
淺

無
始
一
類
內
執。
不
假
外
緣。
故
彼
︵
睡
眠。
此
識
︶

心
重
昧。
外
眾
緣
力。
有
時
暫
起。
此
︵
第
七
︶
識

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

無
堪
任。
即
惛
沉。
囂
動。
即
掉
舉
也。
餘
可
知。

三
性
心。
而
癡
位
增
︵
盛。
故
︶
但
說
為
癡
分。

中
︶
但
說
︵
掉
舉
是
︶
貪
分。
如
眠
與
悔。
雖
遍

一
切
染
心。
而
︵
于
︶
貪
位
增
︵
盛。
故
瑜
伽
論

由
無
堪
任
囂
動
不
信
懈
怠
放
逸
故。
掉
舉
雖
遍

汙。
故
染
心
位。
必
有
彼
五
︵
以
︶
煩
惱
若
起。
必

則
︶
染
汙
性
成
無
是
處
故。
煩
惱
起
時。
心
既
染

汙
品
中。
恒
共
相
應。
若
離
無
堪
任
性
等
︵
五
法。

集
論
說。
惛
沉。
掉
舉。
不
信。
懈
怠。
放
逸。
於
一
切
染

此
中
有
義。
五
隨
煩
惱。
遍
與
一
切
染
心
相
應。
如

家
為
正。
今
初
家
解。

言
︵
正
是
︶
顯
隨
煩
惱。
△
二
四
家
別
解。
第
四

必
與
隨
煩
惱
俱。
故
此
︵
頌
中
︶
餘
︵
之
一
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

差
別。
故
開
為
二。

見
雖
是
別
境
慧
攝。
而
五
十
一
心
所
法
中。
義
有

心
所
十
五。
謂
前
九
法。
五
隨
煩
惱。
并
別
境
慧。
我

二
︶
說
︵
各
依
別
義
︶
非
互
相
違。
然
此
意
俱

︵
所
說
唯
五
隨
煩
惱。
與
︶
彼
︵
六
遍
十
遍
之

二
性
︵
故
︶
說
十
︵
隨
遍
諸
染
心。
︶
故
此

麤
︵
俱
生
之
︶
細
︵
又
通
不
善
及
有
覆
之
︶

十
二
隨
煩
惱
中
︵
其
︶
解
通
︵
于
分
別
之
︶

。
相
顯
︵
故
︶
說
六
︵
隨
遍
諸
染
心。
又
︶
依
二

︵
及
通
︶
不
善
︵
又
能
︶
通
障
定
慧
︵
此
等
︶

︵
及
通
俱
生
之
︶
細
︵
通
于
有
覆
︶
無
記

隨
煩
惱
中
︵
其
︶
解
通
︵
于
分
別
之
︶
麤

彼
︵
或
六
或
十
︶
實
遍
一
切
染
心。
謂
依
二
十

或
六
或
十
遍
諸
染
心。
而
彼
俱
依
別
義
說
遍。
非

雖
︵
瑜
伽
論
中
︶
餘
處
︵
復
︶
說
有
隨
煩
惱

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

外
門
身
語
意
行。
違
越
軌
則。
此
︵
第
七
識。
︶
唯

流。
故
彼
︵
散
亂。
此
識
︶
非
有。
不
正
知
者。
謂
起

內
執
︵
第
八
識
之
見
分
︶
一
類
境
生。
不
外
馳

之
︶
散
亂
令
心
馳
流
外
境。
此
︵
第
七
識
︶
恒

是
︶
無
記
故。
非
彼
︵
中
隨
︶
相
應
︵
大
隨
中

無
愧
︵
二
種
中
隨。
︶
唯
是
不
善。
此
︵
第
七
識

識
審
細。
故
非
︵
與
︶
彼
︵
小
隨
得
︶
俱。
無
慚

忿
等
十
︵
種
小
隨。
︶
行
相
麤
動。
此
︵
第
七
︶

︵
問
曰。
︶
何
緣
此
意
無
餘
心
所
︵
答
曰
︶
謂

知。

也。
義
有
差
別
者。
我
見
唯
染。
慧
通
染
淨
也。
餘
可

明
也。
解
者。
行
相
也。
二
十
二
者。
加
邪
欲
邪
勝
解

二
十
隨
煩
惱。
即
小
十
中
二
大
八。
具
如
下
文
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

唯
善
法
︵
而
言。
蓋
以
︶
純
隨
煩
惱。
通
︵
于
不

論
說
五
法
遍
染
心
者
︵
乃
約
︶
解
通
麤
細。
違

慧。
惛
沉
掉
舉。
行
相
互
違。
非
諸
染
心
皆
能
遍
起。

此
加
忘
念
散
亂
惡
慧
三
心
所
也。
邪
簡
擇。
即
惡

必
流
蕩。
皆
由
於
境
起
散
亂
故。

及
邪
簡
擇。
方
起
貪
等
諸
煩
惱
故。
煩
惱
起
時。
心

能
起
諸
煩
惱。
要
緣
曾
受
境
界
種
類。
發
起
忘
念

染
心
皆
相
應
故。
忘
念
散
亂
惡
慧
若
無。
心
必
不

伽
論
說。
不
信。
懈
怠。
放
逸。
忘
念。
散
亂。
惡
慧。
一
切

有
義。
應
說
六
隨
煩
惱。
遍
與
一
切
染
心
相
應。
瑜

△
第
二
家
解。

無
餘
心
所。
義
如
前
說。

︵
是
︶
內
執。
故
非
︵
與
︶
彼
︵
不
正
知
︶
俱。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

伽
論
說。
放
逸。
掉
舉。
惛
沉。
不
信。
懈
怠。
邪
欲。
邪
勝

有
義。
復
說
十
隨
煩
惱。
遍
與
一
切
染
心
相
應。
瑜

故。
　
△
第
三
家
解。

慧
釋
者。
謂
忘
念
雖
即
以
念
為
體。
而
義
有
差
別

此
更
加
念
與
定。
簡
去
掉
舉
也。
此
別
說
念
准
前

︵
惛
沉
正
︶
相
違
故。
無
餘
心
所。
如
上
應
知。

無
明
尤
重。
心
惛
沉
故。
無
掉
舉
者
︵
與
︶
此

我
境。
曾
不
捨
故。
加
惛
沉
者。
謂
此
識
俱
︵
之
︶

別
說
念。
准
前
慧
釋。
并
有
定
者。
專
注
一
類
所
執

謂
前
九
法。
六
隨
煩
惱。
并
念
定
慧
及
如
惛
沉。
此

違
也。
論
說
下。
通
妨
可
知。
然
此
意
俱
心
所
十
九。

︵
之
︶
言。
義
如
前
說。
此
泛
明
掉
舉
與
惛
沉
相

善
有
覆
之
︶
二
性
故
︵
瑜
伽
又
︶
說
十
遍

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

此
︵
邪
欲
邪
勝
解
之
︶
二
︵
心
所
︶
遍
︵
染

之
︶
疑。
如
疑
人
杌
︵
不
名
煩
惱
︶
餘
處
不
說

緣
事
亦
︵
有
︶
猶
豫
者。
非
︵
是
︶
煩
惱
︵
中

︵
心。
︶
亦
有
︵
邪
一
︶
勝
解
︵
即
使
︶
於
所

諸
疑
理
者。
於
色
等
事
必
無
猶
豫。
故
疑
相
應

貪
心。
印
持
非
可
愛
相。
方
起
瞋
心
也。

中
樂
離。
更
以
邪
解
決
定
印
持
可
愛
事
相。
方
起

謂
可
愛
境。
邪
欲
于
中
樂
合。
非
可
愛
境。
邪
欲
於

邪
念。
即
忘
念。
不
正
知。
即
惡
慧。
於
所
受
境
等
者。

相。
方
起
貪
等
諸
煩
惱
故。

不
能
起
諸
煩
惱。
於
所
受
境
要
樂
合
離。
印
持
事

一
切
處
三
界
繫
故。
若
無
邪
欲
邪
勝
解
時。
心
必

解。
邪
念。
散
亂。
不
正
知。
此
十。
一
切
染
汙
心
起。
通

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

無
餘
心
所
︵
亦
︶
如
上
︵
文
︶
應
知。
△
第
四

別
境
五
︵
皆
︶
准
前
︵
文
之
︶
理
︵
而
︶
釋。

此
意
心
所
有
二
十
四。
謂
前
九
法。
十
隨
煩
惱。
加

理
之
煩
惱
相
應
也。
餘
可
知。

惱。
故
疑
事
時。
雖
無
勝
解。
而
邪
勝
解。
不
妨
與
疑

得
與
勝
解
相
應。
設
或
於
事
有
疑。
亦
復
不
名
煩

諸
諦
理
雖
懷
疑
惑。
於
色
等
事
必
無
猶
豫。
故
仍

相
違。
云
何
邪
解
得
遍
染
心。
答
云。
諸
疑
理
者。
於

解
于
決
定
境
印
持
為
性。
疑
以
猶
豫
為
性。
此
二

前
說。
此
釋
邪
勝
解
不
遍
染
心
之
難
也。
難
曰。
勝

︵
處
說
隨
煩
惱
或
五
或
六
各
︶
互
有
無。
義
如

薄。
︶
非
麤
煩
故
︵
略
不
言
之。
非
全
無
也
︶
餘

相
應
心
︵
之
邪
勝
解。
此
之
︶
邪
欲
勝
解
︵
微

心
︶
者
︵
謂
︶
緣
非
愛
事
︵
中
之
邪
欲。
︶
疑

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

由
前
說
︵
若
無
失
念
不
正
知。
如
何
能
起
煩
惱
︶

知。
︶
以
無
明
為
自
性
者
︵
則
必
︶
遍
染
心
起。

諸
染
心。
皆
緣
曾
受
有
簡
擇
故。
若
︵
忘
念
不
正

慧
為
性
者
︵
則
︶
不
遍
染
心
︵
何
以
故
︶
非

正
知
︵
其
︶
忘
念
不
正
知
︵
二
種
若
以
︶
念

生。
謂
惛
沉。
掉
舉。
不
信。
懈
怠。
放
逸。
忘
念。
散
亂。
不

汙
心。
決
定
皆
與
八
︵
種
大
︶
隨
煩
惱
相
應
而

無
失
念
不
正
知
者。
如
何
能
起
煩
惱
現
前。
故
染

若
染
心
中
無
散
亂
者。
應
非
流
蕩。
非
染
汙
心。
若

性。
掉
舉
若
無。
應
無
囂
動。
便
如
善
等。
非
染
汙
位。

心
︶
煩
惱
起
時
若
無
惛
沉。
應
不
定
有
無
堪
任

彼
有
何
欲
勝
解
相
︵
是
故
邪
欲
勝
解
非
遍
染

有
義。
前
說
皆
未
盡
理。
且
疑
他
世
為
有
為
無。
於

家
正
解。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第四

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
四

依
中。
初
正
釋
頌
義
竟。

解
通
麤
細
等
文
也。
第
二
能
變。
釋
相
應
門
未
轉

瑜
伽
明
六
遍
染
心
十
遍
染
心
也。
准
前
應
釋。
即

是
說。
不
違
理
教。
論
三
文。
謂
集
論
明
五
遍
染
心。

別
境
慧。
無
餘
心
所
及
論
三
文。
准
前
應
釋。
若
作

然
此
意
俱
心
所
十
八。
謂
前
九
法。
八
隨
煩
惱。
并

不
遍
也。
餘
可
知。

遍。
染
心
非
皆
有
簡
擇。
故
以
慧
為
性
之
不
正
知

染
心
非
皆
緣
曾
受
境。
故
以
念
為
性
之
忘
念
不

故。

▲

成唯識論觀心法要卷第四