成唯識論觀心法要卷第三

此
識
下。
設
問。
常
與
下。
舉
頌
以
答。
阿
賴
下。
總
明

︵
一
切
心
中
皆
可
得
︶
故。

應。
以
︵
此
五
種
︶
是
遍
行
心
所
︵
所
︶
攝

︵
聖
凡
升
沉
定
散
等
︶
位。
恒
與
此
五
心
所
相

應。
阿
賴
耶
識。
無
始
時
來
乃
至
未
轉。
於
一
切

此
識
與
幾
心
所
相
應。
常
與
觸
作
意
受
想
思
相

三
結
成
相
應。
今
初。

△
三
釋
相
應
門
三。
初
問
答
總
明。
二
別
釋
體
用。

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
述

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
三

▼

成唯識論觀心法要卷第三

和
而
︶
生。
令
彼
︵
三
得。
︶
和
合。
故
說
︵
此
觸

謂
根
境
識
更
相
隨
順。
故
名
三
和。
觸
依
彼
︵
三

下
更
轉
釋。

名
為
變
異。
此
觸
心
所。
能
領
似
之
也。
此
先
正
釋。

能。
謂
根
境
識
三
和
之
時。
令
諸
心
所
次
第
轉
生。

分
別。
即
領
似
之
義。
是
觸
作
用。
變
異。
是
三
和
功

︵
體
︶
性。
受
想
思
等
所
依
︵
以
︶
為
業
用。

變
異。
令
心
心
所
觸
︵
對
于
︶
境
︵
以
︶
為

觸。
謂
︵
于
根
境
識
︶
三
和
︵
時。
︶
分
別
︵
其
︶

釋
思。
今
初。

體
用
五。
初
釋
觸。
二
釋
作
意。
三
釋
受。
四
釋
想。
五

也。
未
轉。
謂
金
剛
道
前。
餘
如
下
釋。
　
△
二
別
釋

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

能
生
心。
四
由
常
相
續
故。
識
雖
為
主。
近
生
心
所。

二
由
近
生
心
心
所
故。
三
由
遍
故。
不
惟
心
所。
亦

勝
識
境
故。
按
宗
鏡
解
根
四
義
獨
勝。
一
由
主
故。

說
分
別
根
之
變
異。
釋
云。
根
變
異
力
引
觸
起
時。

有
疑
云。
觸
既
分
別
三
和
變
異。
何
故
集
論
等
但

此
轉
釋
三
和
分
別
變
異
也。
根
變
異
下。
釋
疑。
謂

等。
但
說
分
別
根
之
變
異。

︵
心
所
︶
起
時。
勝
彼
識
︵
之
與
︶
境。
故
集
論

分
別
︵
然
三
和
中。
獨
有
︶
根
變
異
力
引
觸

一
切
心
所
變
異。
功
能
而
︶
起。
故
名
︵
之
為
︶

說
名
變
異
︵
今
︶
觸
︵
心
所。
︶
似
彼
︵
順
生

︵
一
切
︶
心
所
︵
之
︶
功
能
︵
作
用。
所
以
︶

取。
識
依
于
根
而
取
于
境。
此
三
︶
皆
有
順
玉

心
所
︶
為
彼
三
和
合
位
︵
根
可
為
依。
境
可
為

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

此
︵
以
︶
攝
︵
其
︶
餘
︵
四
十
七
心
所
也。
︶

與
受
想
思
為
所
依
者。
思
於
行
蘊
為
主
勝
故。
舉

說
識
觸
受
等。
因
二
三
四
和
合
而
生。
瑜
伽
但
說

經
說。
受
想
行
蘊。
一
切
皆
以
觸
為
緣
故。
由
斯
故

心
所
︵
之
︶
功
能。
故
以
受
等
所
依
為
業。
起
盡

︵
此
觸
心
所
︶
既
︵
有
︶
似
︵
三
和
︶
順
起

境
也。

各
有
相
應
心
所。
此
觸
心
所。
能
各
使
和
合
而
觸

此
轉
釋
令
心
心
所
觸
境
為
性
色。
謂
八
箇
心
王。

和
合
一
切
心
及
心
所
令
同
觸
境。
是
觸
自
性。

以
識
生
則
境
生。
識
滅
則
境
滅
故。

亦
非
近
故。
雖
遍
能
生
心
□
及
心
所。
亦
不
相
續。

不
自
生
心
故
不
遍。
有
間
斷
故
不
續。
境
非
主
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

不
可
意
相。
與
受
所
取
非
順
益
非
違
損
相。
亦
復

可
意
相。
與
受
所
取
違
損
相。
觸
所
取
非
可
意
非

取
順
益
相
極
相
鄰
近。
故
引
發
獨
勝。
觸
所
取
不

境
識
觸
四
和
合
生
也。
觸
所
取
可
意
相。
與
受
所

生。
觸
因
根
境
識
三
和
合
生。
受
想
思
等。
皆
因
根

受
等
因
二
三
四
和
合
生
者。
識
因
根
境
二
和
合

者。
乃
是
以
近
攝
遠。
又
皆
以
勝
攝
劣
耳。
言
識
觸

但
說
受
想
思
者。
乃
是
以
主
攝
伴。
集
論
但
說
受

總
攝
行
蘊
諸
餘
心
所。
不
但
指
一
思
心
所。
瑜
伽

此
轉
釋
受
想
思
等
所
依
為
業
也。
等
之
一
字。
即

故。

相
極
相
鄰
近
︵
又
︶
引
發
︵
受
起
比
餘
︶
勝

勝
故。
謂
觸
所
取
可
意
等
相。
與
受
所
取
順
益
等

集
論
等
︵
但
︶
說
為
受
依
者。
以
觸
生
受
近
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

釋
作
意。

故。
謂
六
入
緣
觸。
觸
緣
受
也。
初
釋
觸
竟。
　
△
二

四
食。
謂
段
食。
觸
食。
思
食。
識
食
也。
三
是
能
為
緣

六
觸
六
受
六
想
六
思
六
愛
也。
二
是
四
食
攝
故。

等。
一
是
六
六
法
中
心
所
性
故。
六
六
法
者。
六
識

體。
故
今
以
三
因
成
立
有
體
之
宗。
而
喻
之
以
受

此
結
判
也。
或
計
三
和
生
觸。
觸
即
三
和。
無
別
自

受
等
︵
有
實
自
︶
性。
非
即
三
和。

︵
又
︶
能
為
︵
十
二
支
中
︶
緣
故
︵
應
︶
如

所
性
故
︵
又
︶
是
︵
四
︶
食
︵
之
所
︶
攝
故

然
觸
自
性。
是
實
非
假
︵
以
是
︶
六
六
法
中
心

如
是。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

起
合
離
非
二
欲
故。

受。
謂
領
納
順
違
俱
非
境
相
為
性。
起
愛
為
業。
能

可
知。
△
三
釋
受。

初
正
釋
體
用。
有
說
下。
出
異
解。
彼
俱
下。
破
斥。
皆

一
境
持
心
令
住
︶
不
異
定
故。

理
︵
若
令
心
迴
趣
異
境
︶
應
非
遍
行
︵
若
于

一
境
持
心
令
住。
故
名
作
意。
彼
︵
二
說
︶
俱
非

之
︶
心
迴
趣
異
境。
故
︵
說
此
作
意
者。
乃
︶
於

說
引
心。
有
說
︵
此
作
意
者。
︶
令
︵
正
緣
此
境

故
名
作
意。
雖
此
亦
能
引
起
心
所。
心
是
主
故。
但

起。
亦
能
︶
引
︵
已
起
之
心
︶
令
趣
︵
於
︶
境。

此
︵
作
意。
能
︶
警
覺
應
起
︵
之
︶
心
種
︵
令

作
意。
謂
能
警
心
為
性。
於
所
緣
境
引
心
為
業。
謂

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

受
性。
又
︵
觸
︶
既
︵
是
︶
受
因
︵
則
受
領
此

。
似
因
之
果。
應
皆
︵
有
領
因
之
義。
應
皆
名
為
︶

此
受
︶
似
觸
︵
而
︶
生。
名
領
觸
者
︵
則
一
切
︶

相
故。
彼
說
非
理。
受
定
不
緣
俱
生
觸
故。
若
︵
謂

此
出
異
解
也。
言
共
餘
相
者。
謂
通
於
王
所
共
緣

以
境
界
受。
共
餘
相
故。

觸
︵
而
為
所
緣。
此
中
︶
唯
自
性
受。
是
受
自
相。

︵
順
等
三
境。
︶
二
自
性
受。
謂
領
俱
︵
生
之
︶

有
作
是
說。
受
有
二
種。
一
境
界
受。
謂
領
所
緣

是
欲。
欲
名
為
愛。

離。
於
非
順
非
違
境。
雖
不
希
合。
亦
不
希
離。
希
即

此
正
釋
體
用
也。
於
順
境
則
希
合。
於
違
境
則
希

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

然
既
云
領
觸
所
生
受
體。
則
非
領
俱
生
觸。
與
前

領
觸
所
生
受
體。
猶
言
王
能
領
國
所
生
王
體
也。

諸
國
邑。
而
又
避
上
應
名
因
受
之
過。
故
云
受
能

由
有
國
邑
方
名
為
王。
受
能
領
觸。
譬
如
王
能
食

彼
轉
計
云。
觸
如
國
邑。
受
如
王。
觸
能
生
受。
譬
如

自
性
故
︶
故
彼
所
說。
但
誘
嬰
兒。
次
破
轉
計
也。

應
一
切
法
皆
是
受
自
性
︵
以
一
切
法
皆
不
捨

︶
不
捨
︵
受
之
︶
自
性。
名
自
性
受
︵
者
則
︶

不
︵
應
︶
自
證
︵
受
︶
故。
若
︵
謂
受
雖
領
觸。

然。
違
自
所
執
︵
領
俱
生
觸
為
自
性
故。
又
受
︶

所
生
受
體
︵
故
︶
名
自
性
受
︵
者。
︶
理
亦
不

父
也。
餘
可
知。
若
謂
如
王
食
諸
國
邑。
受
能
領
觸

觸
者。
觸
生
於
受。
受
不
緣
觸。
如
父
生
子。
子
不
納

性。
此
下
皆
破
斥
也。
今
先
正
破。
受
定
不
緣
俱
生

因
︶
應
名
因
受
︵
觸
非
受
之
自
性
︶
何
名
自

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

想。

觀
境
界
為
相。
故
皆
不
共。
三
釋
受
竟。
　
△
四
釋

為
相。
欲
以
希
望
境
界
為
相。
乃
至
慧
以
簡
擇
所

界
為
相。
識
以
了
別
境
界
為
相。
想
以
於
境
取
像

竟。
方
申
明
境
界
受
非
共
餘
相
也。
受
以
領
納
境

受
為
共
餘
相。
故
別
立
自
性
受。
今
先
破
自
性
受

共
餘
︵
心
心
所
之
行
相
︶
故。
由
彼
妄
計
境
界

相
︵
之
︶
定
屬
己
者。
名
︵
之
為
︶
境
界
受。
不

然
境
界
受。
非
共
餘
相
︵
受
︶
領
順
等
︵
三
︶

結
斥。

切
法
皆
悉
不
捨
自
性。
皆
可
名
為
受
乎。
故
彼
下。

而
領
之。
若
更
轉
計
不
捨
自
性
名
自
性
受。
則
一

所
執
相
違。
又
觸
所
生。
即
是
受
體。
如
何
又
以
受

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

雖
異。
而
︵
所
起
︶
時
︵
同
所
︶
依
︵
根
︶
同。

遍
行
相。
後
當
廣
釋。
此
觸
等
五。
與
異
熟
識
行
相

此
五
既
是
遍
行
所
攝。
故
與
藏
識
決
定
相
應。
其

成
相
應。

皆
思
心
所
之
力
也。
二
別
釋
體
用
竟。
　
△
三
結

造
不
善
品。
取
非
正
非
邪
境
相。
令
心
造
無
記
品。

取
正
因
境
相。
令
心
造
善
品。
取
邪
因
境
相。
令
心

能
取
境
正
因
等
相。
驅
役
自
心
令
造
善
等。

思。
謂
令
心
造
作
為
性。
於
善
品
等
役
心
為
業。
謂

等
︶
相。
方
能
隨
起
種
種
名
言。
△
五
釋
思。

︵
先
︶
要
安
立
境
︵
之
︶
分
齊
︵
高
下
美
惡

想。
謂
於
境
取
像
為
性。
施
設
種
種
名
言
為
業。
謂

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

︵
唯
︶
任
善
惡
業
︵
之
︶
勢
力
轉
故
︵
所
以
︶

︵
以
但
︶
隨
先
引
業
︵
而
︶
轉。
不
待
現
緣

︵
識
︶
相
應
︵
之
︶
受。
唯
是
︵
真
︶
異
熟

細
一
類
相
續
而
轉。
是
故
唯
與
捨
受
相
應。
又
此

此
識
行
相
極
不
明
了。
不
能
分
別
違
順
境
相。
微

明
相
應
捨
受。
二
簡
非
餘
所
相
應。
今
初。

等。
三
釋
相
應
門
竟。
　
△
四
釋
受
俱
門
二。
初
正

之
義。
體
各
惟
一。
故
名
事
等。
境
相
相
似。
故
所
緣

一
事
等。
二
處
等。
三
時
等。
四
所
依
等。
等
者。
相
似

為
行
相
也。
宗
鏡
錄
云。
由
四
等
故。
說
名
相
應。
謂

以
領
納
為
行
相。
想
以
取
像
為
行
相。
思
以
造
作

相。
觸
以
觸
對
為
行
相。
作
意
以
警
心
為
行
相。
受

釋。
指
第
五
卷
言
也。
行
相
異
者。
識
以
了
別
為
行

所
緣
︵
境
等
自
體
︶
事
等。
故
名
相
應。
後
當
廣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

今
第
八
識
不
能
分
別
違
順
境
相。
此
二
義
也。
若

了。
此
一
義
也。
若
是
餘
受。
則
必
取
于
違
順
境
相。

若
苦
樂
受。
則
必
明
了。
今
第
八
識
行
相
極
不
明

招。

︵
喻
︶
如
無
記
︵
之
︶
法
︵
亦
能
︶
善
惡
俱

亦
︵
復
︶
應
然
︵
以
︶
捨
受
不
違
苦
樂
品
故

︶
既
許
善
業
能
招
捨
受
︵
則
︶
此
︵
惡
業
︶

︵
可
︶
是
惡
業
︵
所
招
︶
異
熟
︵
果
耶。
答
曰。

但
與
捨
受
相
應
︵
問
曰
︶
若
爾。
如
何
此
識
亦

與
苦
樂
二
受
相
應。
便
有
轉
變。
寧
執
為
我。
故
此

又
由
此
識
常
無
轉
變。
有
情
恒
執
為
自
內
我。
若

︵
方
轉
︶
故。
非
︵
與
︶
此
︵
第
八
識
︶
相
應。

︵
屬
前
六
識
︶
非
真
異
熟
︵
要
︶
待
現
緣

。
唯
是
捨
受
︵
若
夫
︶
苦
樂
二
受。
是
異
熟
生

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

性
故
︵
十
一
︶
善
︵
心
所。
及
根
隨
︶
染
汙
等

能
簡
擇。
故
此
不
與
別
境
相
應。
此
識
唯
是
異
熟

剎
那
別
緣。
慧。
唯
簡
擇
得
等
事
轉。
此
識
微
昧。
不

劣。
不
能
明
記。
定。
能
令
心
專
注
一
境。
此
識
任
運。

瞢
昧。
無
所
印
持。
念。
唯
明
記
曾
習
事
轉。
此
識
昧

識
任
業。
無
所
希
望。
勝
解。
印
持
決
定
事
轉。
此
識

︵
答
曰
︶
互
相
違
故。
謂
欲。
希
望
所
樂
事
轉。
此

︵
問
曰
︶
如
何
此
識。
非
別
境
等
心
所
相
應

所
相
應。

唯
得
與
捨
受
相
應。
餘
皆
可
知。
　
△
二
簡
非
餘

今
第
八
識
相
續
而
轉。
此
五
義
也。
具
此
五
義。
故

類
無
覆
無
記。
此
四
義
也。
若
是
餘
受。
必
有
間
斷。

義
也。
若
是
餘
受。
必
有
易
脫。
今
第
八
識
唯
是
一

苦
樂
受。
行
相
必
粗。
今
第
八
識
行
相
微
細。
此
三

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

極
香
臭。
應
不
受
熏
︵
若
使
︶
無
熏
習
故
︵
則
︶

俱
作
所
依。
又
此
識
是
所
熏
性
故。
若
善
染
者。
如

互
相
違
故。
應
不
︵
能
︶
與
︵
善
染
︶
二
︵
法
︶

善
染
依
故。
若
︵
自
體
是
︶
善
染
者
︵
則
便
︶

是
善
染
汙
者。
流
轉
還
滅
應
不
得
成。
又
此
識
是

唯
是
無
覆
無
記
︵
以
是
︶
異
熟
性
故。
異
熟
若

覆
無
記。
阿
賴
耶
識。
何
法
攝
耶
︵
答
曰
︶
此
識

︵
問
曰。
︶
法
有
四
種。
謂
善。
不
善。
有
覆
無
記。
無

可
知。
四
釋
受
俱
門
竟。
　
△
五
釋
三
性
門。

先
詳
簡
非
別
境。
次
略
簡
非
善
染
不
定。
並
如
文

異
熟
︵
識
相
應
︶

。
無
記
性
者
︵
然
以
︶
有
間
斷
故。
定
非
︵
與
︶

︵
心
所。
︶
亦
不
相
應。
惡
作
等
四
︵
雖
有
通
于
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

如
是
言。
五
法
相
應。
謂
一
心
王
及
餘
四
心
所
也。

︵
性
︶
境。
五
法
相
應。
無
覆
無
記。
故
說
觸
等
亦

相。
俱
不
可
知。
緣
︵
種
子
根
身
器
界
︶
三
種

性
故。
又
觸
等
五。
如
阿
賴
耶。
亦
是
異
熟。
所
緣
行

記
性
攝。
觸
作
意
受
想
思
亦
爾。
諸
相
應
法。
必
同

觸
等
亦
如
是
者。
謂
如
阿
賴
耶
識。
唯
是
無
覆
無

今
初。

知。
　
△
六
釋
心
所
例
王
門
二。
初
正
釋。
二
斥
異。

三
是
所
熏
性
故。
所
以
唯
是
無
覆
無
記。
餘
皆
可

惡。
故
名
無
記。
一
是
異
熟
性
故。
二
是
善
染
依
故。

果
及
殊
勝
自
體
︵
之
因
︶
可
記
別
故。
此
非
善

非
染。
故
名
無
覆。
記
謂
善
惡。
有
愛
非
愛
︵
之
︶

謂
染
法。
障
聖
道
故。
又
能
蔽
心
令
不
淨
故。
此
識

。
染
淨
因
果
俱
不
成
立。
故
此
唯
是
無
覆
無
記。
覆

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

︵
箇
︶
眼
識
等
俱
時
生
故。

又
不
可
說
六
果
頓
生。
勿
一
有
情
一
剎
那
頃。
六

︵
既
在
︶
同
時
︵
則
︶
勢
力
︵
亦
必
︶
等
故。

為
無
用。
亦
不
可
說
次
第
生
果
︵
以
︶
熏
習

生
一
芽
故。
若
說
果
生
唯
從
一
種。
則
餘
五
種
便

起
從
何
種
生。
理
不
應
言
從
六
種
起。
未
見
多
種

受
熏。
應
一
有
情
有
六
種
︵
子
之
︶
體。
若
爾。
果

能
受
熏。
如
何
同
識
能
持
種
子。
又
若
觸
等
亦
能

依
識。
不
自
在
故。
如
貪
信
等
︵
依
於
心
王。
︶
不

為
︶
言。
無
簡
別
故。
彼
說
非
理。
所
以
者
何。
觸
等

說
乃
至
無
覆
無
記
︵
以
頌
中
︶
亦
如
是
︵
之

有
義。
觸
等
如
阿
賴
耶。
亦
是
異
熟
及
一
切
種。
廣

餘
可
知。
　
△
二
斥
異。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

天
之
︶
觸
等
︵
五
心
所。
必
︶
有
所
緣
︵
似
種

與
識。
所
緣
︵
必
相
︶
等
故
︵
以
︶
無
色
︵
界

︵
子
之
︶
相
︵
分。
︶
名
一
切
種
︵
以
︶
觸
等

︵
彼
妄
解
曰
︶
謂
觸
等
五
︵
各
︶
有
似
種

︵
詰
曰
︶
不
爾。
如
何
觸
等
如
識
名
一
切
種

︵
救
曰。
︶
誰
言
觸
等
亦
能
受
熏
持
諸
種
子

或
次
第
起。
或
復
頓
起。
皆
違
理
矣。

箇
諸
法
種
子。
而
果
生
時。
或
從
六
起。
或
從
一
起。

熏。
則
一
心
王
五
心
所。
各
各
受
諸
法
熏。
應
成
六

等。
又
若
下。
破
其
轉
計
觸
等
亦
得
受
熏。
設
許
受

不
能
受
熏
宗。
因
云
依
識
不
自
在
故。
喻
如
貪
信

熏
而
得
名
故。
故
立
量
云。
觸
等
五
心
所
是
有
法。

所
法。
斷
斷
不
得
名
一
切
種。
以
一
切
種。
必
由
受

有
義
下。
先
敘
計。
彼
說
下。
次
破
斥
也。
觸
等
五
心

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

今
一
切
種。
乃
第
三
因
相
門。
豈
觸
等
所
可
例
同。

漏
種
子。
是
第
五
所
緣
門
攝。
故
觸
等
可
以
例
王。

此
破
轉
計
相
分
為
一
切
種
而
妄
救
也。
相
分
有

有
重
言
︵
之
︶
失。

︵
不
指
所
緣
有
漏
種
子
︶
不
爾
︵
則
︶
本
頌

一
切
種
︵
之
為
︶
言。
定
目
受
熏
能
持
種
義

與
識
而
相
例
︵
同
︶
故。
由
此
︵
頌
中
︶
前
說

種
等
相
︵
須
待
︶
後
執
受
處
︵
句
中。
︶
方
應

無
能
燒
用
︵
破
曰
︶
彼
救
非
理。
觸
等
所
緣
似

等。
非
︵
眼
等
︶
識
所
依。
亦
如
︵
所
變
︶
似
火。

現
識
等
︵
喻
︶
如
觸
等
上
︵
所
現
︶
似
眼
根

上
︶
似
種
︵
子
之
︶
相
不
︵
分。
︶
為
因
緣
生

所
緣
緣
定
應
有
故
︵
但
︶
此
︵
觸
等
五
心
所

子
之
相
分
︶
故
︵
以
觸
等
五
心
所。
各
各
︶
親

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

︵
以
︶
是
︵
三
︶
界
︵
六
︶
趣
︵
四
︶
生
施

恒。
謂
此
識
無
始
時
來。
一
類
相
續。
常
無
間
斷

識。
為
斷
為
常
︵
答
曰
︶
非
斷
非
常。
以
恒
轉
故。

釋
頌
文。
二
通
妨
顯
理。
今
初。
︵
問
曰。
︶
阿
賴
耶

法
喻
門
二。
初
明
正
義。
二
斥
異
說。
初
中
二。
初
正

二
思
故。
六
釋
心
所
例
王
門
竟。
　
△
七
釋
因
果

思
不
與
思
相
應。
一
剎
那
中
無
二
觸
故。
乃
至
無

觸
等
不
以
了
別
為
行
相。
觸
不
與
觸
相
應。
乃
至

如
是
者
︵
乃
︶
隨
所
應
︵
而
︶
說。
非
謂
一
切。

等
亦
︵
如
識
之
︶
與
觸
等
相
應。
由
此
故
知
亦

不
成
證。
勿
觸
等
五。
亦
︵
如
識
之
︶
能
了
別。
觸

又
彼
所
說
亦
如
是
言
無
簡
別
故。
咸
相
例
者。
定

緣
種
子。
不
幾
為
重
言
乎。

若
即
指
一
切
種
為
所
緣。
則
執
受
處
中
復
有
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

起
理。
故
說
此
識
恒
轉
如
流。

滅。
果
生
故
非
斷。
因
滅
故
非
常。
非
斷
非
常。
是
緣

常
義。
謂
此
識
性。
無
始
時
來。
剎
那
剎
那。
果
生
因

相
隨
轉。
如
是
法
喻。
意
顯
此
識
無
始
因
果
非
斷

隨
流
不
捨。
此
識
亦
爾。
與
內
習
氣
外
觸
等
法。
恒

等。
而
恒
相
續。
又
如
暴
流。
漂
水
上
下
魚
草
等
物。

波
浪。
而
流
不
斷。
此
識
亦
爾。
雖
遇
眾
緣
起
眼
識

溺
有
情
令
不
出
離。
又
如
暴
流。
雖
風
等
擊。
起
諸

此
識
亦
爾。
從
無
始
來。
生
滅
相
續。
非
常
非
斷。
漂

爾。
如
暴
流
水。
非
斷
非
常。
相
續
長
時。
有
所
漂
溺。

種
故。
恒
言
遮
斷。
轉
表
非
常。
猶
如
暴
流。
因
果
法

故。
可
為
︵
前
七
︶
轉
識
︵
所
︶
熏
︵
令
︶
成

時
來。
念
念
生
滅。
前
後
變
異。
因
滅
果
生。
非
常
一

︵
諸
︶
種
︵
子
︶
令
不
失
故。
轉。
謂
此
識
無
始

設
︵
之
根
︶
本
故
︵
體
︶
性
堅
︵
住。
︶
持

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

成
緣
起
正
理
︵
雖
然
︶
豈
︵
但
︶
斥
他
︵
之
︶

未
來
若
是
實
有。
可
許
非
斷。
如
何
非
常。
常
亦
不

斷
如
何。
斷
豈
得
成
緣
起
正
理
︵
答
曰
︶
過
去

︵
難
曰。
︶
過
去
未
來
既
非
實
有。
非
常
可
爾。
非

答。

之
草
也。
餘
可
知。
　
△
二
通
妨
顯
理。
有
兩
番
問

水
內
之
魚。
識
所
相
應
之
觸
等
五
法。
喻
如
水
面

心
所
法
恒
隨
轉
故。
識
所
執
受
之
內
習
氣。
喻
如

斷
故。
如
波
濤
有
起
滅。
而
流
不
斷。
三
者
習
氣
及

義
相
似。
一
者
能
漂
溺
故。
二
者
轉
識
間
斷。
此
不

名
果。
望
後
名
因。
故
非
斷
常。
可
喻
此
識。
又
有
三

故
非
一。
譬
如
暴
流。
前
後
相
續。
流
流
之
中。
望
前

因
果。
簡
我
執。
生
滅。
簡
常
執。
生
滅
故
非
常。
因
果

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

︵
來
是
︶
有。
何
︵
須
更
︶
待
前
因。
因
義
既
無。

︵
之
︶
時
︵
即
︶
已
有
後
果
︵
者。
︶
果
既
本

無
因
果。
誰
離
斷
常
︵
答
曰
︶
若
︵
謂
︶
有
因

︵
既
︶
已
滅
︵
謝
則
︶
果
是
誰
︵
之
︶
果。
既

︵
則
︶
因
是
誰
︵
之
︶
因。
果
現
有
時。
前
因

︵
又
難。
︶
因
現
有
位。
後
果
︵
尚
自
︶
未
生

昂
時
等。
以
喻
生
滅
同
一
剎
那。
無
有
前
後
也。

稱
之
兩
頭。
以
喻
因
果。
稱
之
低
昂。
以
喻
生
滅。
低

成
非
斷。

如
是
因
果。
相
續
如
流。
何
假
去
來
︵
實
有。
︶
方

︶
前
因
滅
位。
後
果
即
生。
如
稱
兩
頭。
低
昂
時
等。

摧
︵
破
︶
邪
︵
宗。
︶
難
以
顯
︵
明
︶
正
︵
理。

過。
己
︵
所
立
︶
義
便
︵
得
︶
成
︵
就。
︶
若
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

︵
在
︶
識
︵
上。
︶
似
彼
︵
當
果
曾
因
之
︶
相

前
相。
假
立
曾
因。
對
說
現
果。
假。
謂
︵
于
︶
現

引
後
用。
假
立
當
果。
對
說
現
因。
觀
現
在
法
有
酬

皆
︵
依
增
益
相
似
而
︶
假
施
設。
觀
現
在
法
有

言
︵
假
智
及
詮
所
不
能
到。
今
之
︶
因
果
等
言。

起
正
理。
謂
此
正
理
︵
即
諸
法
自
相
︶
深
妙
離

由
斯
汝
︵
所
執
︶
義。
因
果
定
無。
應
信
大
乘
緣

來
有。
何
須
更
待
前
因。
既
無
因
義。
亦
無
果
義
︶

︵
以
︶
所
待
因
緣
亦
本
有
故
︵
則
體
用
皆
本

既
︵
是
︶
本
有
︵
則
果
︶
用
亦
︵
復
︶
應
然

預
︵
於
︶
我
︵
大
乘
正
︶
宗
︵
若
使
果
︶
體

成
緣
起
理。
︶
故
︵
汝
之
︶
所
詰
難。
非
︵
有
︶

︵
現
在
有
︶
法
作
用
︵
顯
示。
所
以
遠
離
斷
當。

因
果
︵
之
︶
義
︵
所
由
︶
成
︵
立。
正
唯
︶
依

果
義
寧
有。
無
因
無
果。
豈
離
斷
常
︵
今
大
乘
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

橫
該
一
切
處。
豎
通
無
量
時。
皆
是
即
今
現
在
一

初
識。
非
是
過
去
有
識
創
起。
名
為
初
識
也。
故
知

屬
現
在。
現
在
正
起
妄
念
之
時。
妄
念
違
真。
名
為

當
念。
又
宗
鏡
云。
過
去
未
來
無
體。
剎
那
熏
習。
唯

未
生。
無
可
緣
故。
故
曰。
十
世
古
今。
始
終
不
離
於

變
似
未
來
果
相。
而
非
實
緣
未
來
事
也。
以
未
來

記
未
來
果。
則
無
量
劫
後。
猶
如
指
掌。
乃
於
現
識

過
去
事
也。
以
過
去
已
滅。
無
可
緣
故。
約
現
在
因。

若
今
日。
乃
于
現
識
變
似
過
去
因
相。
而
非
實
緣

名
為
因。
約
現
在
果。
談
過
去
因。
則
塵
點
劫
前。
猶

秖
是
現
前
一
剎
那
法。
望
前
即
名
為
果。
望
後
即

道。
諸
有
智
者。
應
順
修
學。

法
︶
理
趣
顯
然。
遠
離
︵
斷
常
︶
二
邊。
契
會
中

︵
而
︶
現。
如
是
因
果
︵
總
不
離
現
前
一
剎
那

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

名
生。
既
是
現
在。
無
故
名
滅。
寧
非
過
去。
滅
若
非

滅
相
違。
寧
同
現
在。
滅
若
現
在。
生
應
未
來。
有
故

彼
有
虛
言。
都
無
實
義。
何
容
一
念
而
有
二
時。
生

難。
誰
有
智
者。
捨
此
信
餘。
△
二
破
斥。

斷
常。
又
無
前
︵
來
因
是
誰
因
果
是
誰
果
之
︶

相
雖
殊。
而
俱
是
有。
如
是
因
果。
非
假
施
設。
然
離

。
時
雖
有
二。
而
體
是
一。
前
因
正
滅。
後
果
正
生。
體

酬
因
︵
即
名
果
相
︶
滅
時
引
果
︵
即
名
因
相
︶

現
在
法
極
迅
速
者。
猶
有
初
後
生
滅
二
時。
生
時

有
餘
部
說。
雖
無
去
來。
而
有
因
果
恒
相
續
義。
謂

初
又
二。
初
敘
計。
二
破
斥。
今
初。

初
正
斥。
二
結
勸。
初
中
二。
初
斥
餘
部。
二
斥
經
部。

心。
更
無
別
理。
初
明
正
義
竟。
　
△
二
斥
異
說
二。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

不
許
有
阿
賴
耶
識
能
持
種
故。

經
部
師
等
︵
所
計
︶
因
果
相
續。
理
亦
不
成。
彼

苦
與
樂。
初
破
餘
部
竟。
△
二
破
經
部。

與
滅
是
有
法。
體
定
非
一
宗。
因
云
相
違
故。
喻
如

苦
樂
二
受。
決
定
相
違。
安
有
體
是
一
者。
量
云。
生

一
也。
非
苦
樂
等
見
有
是
事
者。
生
滅
二
法。
喻
如

何
容
下。
先
破
一
念
二
時。
又
二
下。
次
破
生
滅
體

必
不
成。

滅
時
俱
現
在
有
︵
而
︶
同
依
一
體
︵
者。
︶
理

︶
寧
說
︵
其
︶
體
︵
是
︶
同。
故
︵
所
執
︶
生

應
無
︵
初
後
之
︶
二。
生
滅
若
︵
是
︶
異
︵
時。

如
何
體
一。
非
苦
樂
等。
見
有
是
事。
生
滅
若
一。
時

無。
生
應
非
有。
生
既
現
有。
滅
應
現
無。
又
二
相
違。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

羅
漢
位
方
究
竟
捨。
謂
諸
聖
者
斷
煩
惱
障
究
竟

此
識
無
始
恒
轉
如
流。
乃
至
何
位
當
究
竟
捨。
阿

妨。
今
初。

二。
初
明
正
義。
二
斥
異
解。
初
又
二。
初
正
釋。
二
通

二。
初
正
明
能
捨
之
位。
二
簡
示
所
捨
唯
名。
初
又

二。
初
正
釋
捨
賴
耶
義。
二
通
明
第
八
異
名。
初
中

七
釋
因
果
法
喻
門
竟。
　
△
八
釋
伏
斷
位
次
門

由
此
應
信
大
乘
所
說
因
果
相
續
緣
起
正
理。

二
結
勸。

理
能
成
因
果
相
續
之
緣
起
哉。
初
正
斥
竟。
　
△

多
間
斷。
不
能
相
續。
若
無
本
識
受
熏
持
種。
則
何

前
六
轉
識
展
轉
相
望。
雖
亦
得
有
因
果
之
義。
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

也。
　
△
二
通
妨
又
二。
初
問。
二
答。
今
初。

煩
惱
障
故。
成
阿
羅
漢。
以
斷
所
知
障
故。
成
如
來

果
位。
次
引
集
論
顯
如
來
亦
名
為
阿
羅
漢。
以
斷

位。
獨
覺。
是
中
乘
無
學
果
位。
如
來。
是
大
乘
無
學

麤
重。
即
種
子
之
別
名。
阿
羅
漢。
是
小
乘
無
學
果

故。

提
時。
頓
斷
煩
惱
及
所
知
障。
成
阿
羅
漢
及
如
來

不
成
就
阿
賴
耶
故。
集
論
復
說。
若
諸
菩
薩
得
菩

云
何
知
然。
決
擇
分
說。
諸
阿
羅
漢
獨
覺
如
來。
皆

供
義
︶
永
不
復
受
分
段
生
故
︵
是
無
生
義
︶

︵
是
殺
賊
義
︶
應
受
世
間
妙
供
養
故
︵
是
應

通
攝
三
乘
無
學
果
位。
皆
已
永
害
煩
惱
賊
故

重
永
遠
離
故。
說
之
為
捨。
此
中
所
說
阿
羅
漢
者。

盡
時
︵
皆
悉
︶
名
阿
羅
漢。
爾
時
此
識
煩
惱
麤

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

故。
即
復
轉
名
不
退
菩
薩。
彼
不
成
就
阿
賴
耶
識

︵
縱
未
登
地
︶
必
不
退
起
煩
惱
障
故。
趣
菩
提

彼
說
二
乘
無
學
果
位
迴
心
趣
向
大
菩
提
者

上
名
不
退。
今
初。

答
又
二。
初
約
二
乘
迴
心
名
不
退。
二
約
八
地
已

也。
蓋
菩
薩
初
地
已
上。
即
名
為
不
退
故。
　
△
二

方
捨
此
識。
今
云
不
退
菩
薩
亦
不
成
就。
故
問
之

若
據
前
義。
則
菩
薩
至
成
佛
時。
方
得
名
阿
羅
漢。

退
菩
薩。
亦
不
成
就
阿
賴
耶
識。

阿
賴
耶
識。
何
故
即
彼
決
擇
分
說
︵
一
切
︶
不

︶
煩
惱
種
子
未
永
斷
盡。
非
阿
羅
漢。
應
皆
成
就

若
爾。
菩
薩
︵
於
入
地
後。
現
行
煩
惱
雖
復
漸
伏。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

永
捨
阿
賴
耶
名。
故
說
不
成
阿
賴
耶
識
︵
故
︶

等
︵
四
種
煩
惱。
︶
不
復
執
藏
為
自
內
我。
由
斯

熟
識
中
煩
惱
種
子。
而
緣
此
識
︵
之
︶
我
見
愛

︵
真
正
︶
不
退
菩
薩。
然
此
菩
薩。
雖
未
斷
盡
異

起
諸
行
故。
剎
那
剎
那
轉
增
進
故。
此
位
方
名

駛
流
中
任
運
轉
故。
能
︵
於
︶
諸
行
︵
之
︶
中

又
不
動
地
以
上
菩
薩。
一
切
煩
惱
永
不
行
故。
法

退。

初
地
者。
故
不
相
違。
　
△
二
約
八
地
已
上
名
不

論
乃
指
此
人
為
不
退
菩
薩。
不
指
直
修
大
乘
登

不
起
煩
惱。
故
名
不
退。
趣
大
菩
提。
故
名
菩
薩。
彼

文
不
違
此
義。

︵
雖
名
菩
薩
︶
即
攝
在
此
阿
羅
漢
中。
故
彼
論

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

煩
惱。
而
緣
此
識
︵
之
︶
所
有
分
別
我
見
愛
等。

此
亦
名
不
退
菩
薩。
然
此
菩
薩。
雖
未
斷
盡
俱
生

起
諸
︵
現
行
︶
煩
惱。
而
彼
不
作
煩
惱
過
失。
故

故。
能
一
行
中
起
諸
行
故。
雖
為
利
益
︵
眾
生。
︶

殊
勝
智
故。
已
斷
分
別
︵
煩
惱
所
知
︶
二
重
障

顯
︵
真
如
︶
理
故。
已
得
︵
根
本
後
得
︶
二
種

有
義
初
地
以
上
菩
薩。
已
證
︵
我
法
︶
二
空
所

正
破。
二
破
救。
初
中
二。
初
敘
計。
二
破
斥。
今
初。

那
轉
增
進
也。
初
明
正
義
竟。
△
二
斥
異
解
二。
初

在。
名
任
運
轉。
心
心
流
入
薩
婆
若
海。
故
剎
那
剎

有
情。
受
不
思
議
變
易
生
死。
名
法
駛
流。
已
得
自

煩
惱
永
伏。
亦
可
名
阿
羅
漢
也。
所
知
法
執
漂
溺

羅
漢。
此
明
直
修
大
乘
者。
須
至
八
地
以
上。
方
得

此
︵
頌
中。
︶
亦
說
彼
︵
不
動
地
以
上
︶
名
阿

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

便
違
害
諸
論
所
說。

則
預
流
等
諸
有
學
位。
亦
應
已
捨
阿
賴
耶
名。
許

名。
若
彼
分
別
我
見
愛
等
不
復
執
藏。
說
名
為
捨。

愛
等。
執
藏
此
識
為
自
內
我。
如
何
已
捨
阿
賴
耶

彼
說
非
理
︵
以
︶
七
地
已
前。
猶
有
俱
生
我
見

△
二
破
斥。

羅
漢。

切
地
中。
如
阿
羅
漢
已
斷
煩
惱。
故
亦
說
彼
名
阿

猶
如
咒
藥
所
伏
諸
毒。
不
起
一
切
煩
惱
過
失。
一

說。
十
地
菩
薩。
雖
未
永
斷
一
切
煩
惱。
然
此
煩
惱。

︵
初
地
以
上
︶
名
阿
羅
漢。
故
集
論
中
作
如
是

說
不
成
阿
賴
耶
識。
此
︵
頌
之
中。
︶
亦
說
彼

不
復
執
藏
為
自
內
我。
由
斯
亦
捨
阿
賴
耶
名。
故

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

漢
無
識
持
種。
爾
時
便
入
無
餘
涅
槃。

耶
名。
說
之
為
捨。
非
捨
一
切
第
八
識
體。
勿
阿
羅

復
執
藏
阿
賴
耶
識
為
自
內
我。
由
斯
永
失
阿
賴

然
阿
羅
漢。
斷
此
識
中
煩
惱
麤
重
究
竟
盡
故。
不

初
正
明
能
捨
之
位
竟。
　
△
二
簡
示
所
捨
唯
名。

與
彼
預
流
等
同。
由
此
故
知
彼
說
非
理。

第
七
識
有
漏
心
位。
任
運
現
行
執
藏
此
識。
寧
不

彼
六
識
中
所
起
煩
惱。
雖
由
正
知。
不
為
過
失。
而

例
此
︵
地
上
︶
菩
薩。
△
二
破
斥。

預
流
等
得
有
斯
事。
寧
可
以
彼
︵
預
流
果
等
︶

地
上
菩
薩
所
起
煩
惱。
皆
由
正
知。
不
為
過
失。
非

△
二
破
救
又
二。
初
敘
救。
二
破
斥。
今
初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

一
切
雜
染
品
法
令
不
失
故。
我
見
愛
等
執
藏
以

子
故。
此
等
諸
名。
通
一
切
位。
或
名
阿
賴
耶。
攝
藏

止
故。
或
名
種
子
識。
能
遍
任
持
世
出
世
間
諸
種

壞
故。
或
名
所
知
依。
能
與
染
淨
所
知
諸
法
為
依

集
故。
或
名
阿
陀
那。
執
持
種
子
及
諸
色
根
令
不

種
種
名。
謂
或
名
心。
由
種
種
法
熏
習
種
子
所
積

然
第
八
識。
雖
諸
有
情
皆
悉
成
就。
而
隨
義
別。
立

正
釋
諸
名。
二
結
歸
二
位。
今
初。

釋
捨
賴
耶
義
竟。
　
△
二
通
明
第
八
異
名
二。
初

矣。
云
何
現
有
證
阿
羅
漢。
仍
住
世
間
者
耶。
初
正

此
識
持
種。
則
身
命
便
應
盡
滅
而
入
無
餘
涅
槃

斷。
直
俟
餘
殘
果
報
既
盡。
方
入
無
餘
涅
槃。
設
無

識
體
仍
在。
能
持
舊
有
漏
種。
令
有
根
身
壽
命
不

阿
羅
漢
斷
盡
煩
惱。
名
證
有
餘
涅
槃。
由
其
異
熟

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

大
圓
鏡
智
也。
阿
賴
耶
名
過
失
重
故。
最
初
捨
故

究
竟
也。
圓
鏡
智
相
應。
明
相
應
之
慧
心
所。
名
為

無
漏
界。
示
義
也。
解
脫
一
切
障。
明
離
障
解
脫
至

契
經。
如
來
功
德
莊
嚴
經
也。
無
垢
識。
標
名
也。
淨

切
障。
圓
鏡
智
相
應。

如
契
經
說。
如
來
無
垢
識。
是
淨
無
漏
界。
解
脫
一

位。
持
有
漏
種。
可
受
熏
習。
未
得
善
淨
第
八
識
故。

唯
在
如
來
地
有
︵
若
在
︶
菩
薩
二
乘
及
異
生

無
垢
識。
最
極
清
淨
諸
無
漏
法
所
依
止
故。
此
名

︵
可
謂
︶
如
來
地。
猶
有
異
熟
無
記
法
故。
或
名

異
熟
果
故。
此
名
唯
在
異
生
二
乘
諸
菩
薩
位。
非

執
藏
義
故。
或
名
異
熟
識。
能
引
生
死
善
不
善
業

無
學
位
︵
及
︶
不
退
菩
薩
︵
亦
︶
有
雜
染
法

為
自
內
我
故。
此
名
唯
在
異
生
有
學。
非
︵
可
謂
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

是
人
雖
生
滅
度
之
想。
入
於
涅
槃。
而
於
彼
土
求

中。
受
法
性
身。
則
仍
未
捨
異
熟
識
體。
故
法
華
云。

乘
實
義。
出
三
界
外
有
淨
土。
聲
聞
緣
覺
出
生
其

餘
依
涅
槃
捨
者。
仍
帶
通
教
方
便
說
之。
若
據
大

子
識。
故
云
隨
義
應
說
也。
然
此
中
謂
二
乘
入
無

生
分
中。
名
世
間
種
子
識。
佛
果
位
中。
名
出
世
種

分
中。
名
染
所
知
依。
佛
果
位
中。
名
淨
所
知
依。
眾

佛
果
位
中。
執
持
無
漏
種
子
及
無
漏
色
根。
眾
生

淨
心。
眾
生
分
中。
執
持
有
漏
種
子
及
有
漏
色
根。

應
說
︵
之
︶
眾
生
分
中
名
染
心。
佛
果
位
中
名

名。
︶
通
︵
一
切
位
︶
故。
隨
︵
染
淨
︶
義
︵
如
︶

體。
無
有
捨
時。
利
樂
有
情
無
盡
時
故。
心
等
︵
四

無
餘
依
涅
槃
時
︵
亦
︶
捨
︵
至
於
︶
無
垢
識

異
熟
識
體。
菩
薩
將
得
菩
提
時
捨。
聲
聞
緣
覺
入

︵
故
︶
此
︵
頌
︶
中
偏
︵
先
︶
說
︵
之。
若
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

相
應
︶
此
亦
唯
與
捨
受
相
應。
任
運
恒
時
平
等

根
隨
煩
惱
相
應
︶
無
散
動
故
︵
不
與
四
不
定

︵
與
十
一
善
心
所
相
應
︶
無
染
汙
故
︵
不
與

故
︵
得
與
善
慧
相
應
︶
極
淨
信
等
常
相
應
故

心
故
︵
得
與
善
定
相
應
︶
於
一
切
法
常
決
擇

明
記
故
︵
得
與
善
念
相
應
︶
世
尊
無
有
不
定

恒
印
持
故
︵
與
善
勝
解
相
應
︶
於
曾
受
境
恒

知
所
觀
境
故
︵
得
與
善
欲
相
應
︶
於
所
觀
境

應
故
︵
所
以
亦
與
無
漏
第
八
相
應
︶
常
樂
證

善
十
一
︵
以
遍
行
五
心
所
︶
與
一
切
心
恒
相

性
攝。
與
二
十
一
心
所
相
應。
謂
遍
行
別
境
各
五。

緣
前
︵
文
所
︶
說
執
受
處
境。
二
無
漏
位。
唯
善

一
有
漏
位。
無
記
性
攝。
唯
與
觸
等
五
法
相
應。
但

餘
乘。
　
△
二
結
歸
二
位。
然
第
八
識。
總
有
二
位。

佛
智
慧。
得
聞
是
經。
唯
以
佛
乘
而
得
滅
度。
更
無

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

大
三
小
四
也。
初
又
二。
初
正
引
經
證
有
第
八。
二

二。
初
引
大
乘。
二
引
餘
部。
宗
鏡
云
引
七
本
經。
即

△
二
別
顯
教
理
二。
初
引
聖
教。
二
顯
正
理。
初
中

別
自
體
︵
答
曰
︶
聖
教
正
理
為
定
量
故。

︵
問
曰。
︶
云
何
應
知
此
第
八
識。
離
眼
等
識
有

今
初。

識
三。
初
徵
答
總
標。
二
別
顯
教
理。
三
總
結
勸
信。

三
類
性
境
也。
初
正
釋
頌
文
竟。
　
△
二
證
有
本

也。
以
一
切
法
為
所
緣
境。
謂
不
同
有
漏
之
唯
緣

亦
惟
捨
受。
謂
無
漏
位
中。
同
於
有
漏
之
唯
捨
受

法
故。

轉
故。
以
一
切
法
而
為
所
緣
境。
鏡
智
遍
緣
一
切

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

法
種
子
︶
親
生
諸
法。
故
名
為
因。
依。
是
緣
義。
即

來
展
轉
相
續
︵
能
持
一
切
漏
無
漏
色
心
等
諸

界
是
因
義。
即
種
子
識
︵
此
種
子
識
︶
無
始
時

還
滅
作
依
持
用。
此
第
一
番
釋
義。
先
分
科
也。

中
初
半。
顯
第
八
識
為
因
緣
用。
後
半。
顯
與
流
轉

此
第
八
識。
自
性
微
細。
故
以
作
用
而
顯
示
之。
頌

下
文
共
作
三
番
釋
義。

阿
毗
達
磨。
此
云
無
比
法。
此
即
所
引
第
一
頌
也。

一
切
法
等
依。
由
此
有
諸
趣。
及
涅
槃
證
得。

謂
有
大
乘
阿
毗
達
磨
契
經
中
說。
無
始
時
來
界。

顯
大
乘
是
聖
言
量。
今
初
正
引
三
經
四
頌。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

緣
用。

識
性
故。
亦
以
第
七
為
俱
有
依。
是
謂
此
識
為
因

如
眼
等
識
︵
必
須
︶
依
俱
有
根。
第
八
理
應
是

末
那
︵
及
︶
意
識
︵
皆
︶
轉
識
︵
所
︶
攝
故。

末
那
為
依
止
故。
第
六
意
識
依
之
而
轉
︵
以
︶

五
色
根
故
︵
令
︶
眼
等
五
識
依
之
而
轉。
又
與

謂
與
轉
識
作
所
依
止。
以
︵
執
持
識。
︶
能
執
受

種
子。
︶
變
為
器
︵
界
︶
及
有
根
身。
為
彼
依
者。

︶
及
為
彼
︵
現
行
所
︶
依。
變
為
彼
者。
謂
︵
由

︵
由
種
子
故
︶
即
變
為
彼
︵
現
行。
由
執
持
故。

諸
種
子
故
︵
執
持
識
︶
與
現
行
法
為
所
依
故

止。
故
名
為
緣。
謂
︵
種
子
識。
︶
能
執
持
︵
一
切
︶

︵
現
行
漏
無
漏
︶
法
︵
平
︶
等
︵
而
︶
為
依

執
持
識
︵
此
執
持
識
︶
無
始
時
來。
與
一
切

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

及
涅
槃
證
得
者。
由
有
此
識。
故
有
涅
槃
證
得。
謂

名
諸
趣
資
具。

濕
化
四
生。
所
趣。
即
六
道
果
報。
能
趣。
即
惑
業。
亦

謂
見
思
二
惑。
業。
謂
善
惡
不
動
三
業。
生。
謂
胎
卵

也。
一
切
順
流
轉
法。
即
惑
業
生
等
有
漏
種
子。
惑

是
與
流
轉
作
依
持
用。
此
釋
後
半
頌
之
第
三
句

︵
之
︶
資
具。
亦
得
趣
名。
諸
惑
業
生。
皆
依
此
識。

言。
通
︵
指
︶
能
︵
趣
︶
所
趣
︵
以
︶
諸
趣

轉。
而
趣
是
果。
勝
故
偏
說
︵
又
︶
或
諸
趣
︵
之
︶

轉
法。
令
諸
有
情
流
轉
生
死。
雖
惑
業
生。
皆
是
流

︵
也。
︶
謂
由
有
此
第
八
識
故。
執
持
一
切
順
流

︶
有
諸
趣
者
︵
謂
︶
有
善
惡
︵
等
六
︶
趣

由
此
有
者
︵
謂
︶
由
有
此
︵
第
八
︶
識
︵
也。

此
釋
初
半
頌
義
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

也。
第
一
番
釋
頌
義
竟。
又
此
頌
中
初
句。
顯
示
此

還
能
滅。
皆
是
道
諦。
所
還
所
滅。
皆
是
滅
諦
涅
槃

能
證
之
道。
滅
者。
寂
止
之
義。
即
所
證
涅
槃。
又
能

本
有
新
熏
二
種
無
漏
種
子。
還
者。
歸
趣
之
義。
即

此
釋
後
半
頌
之
第
四
句
也。
一
切
順
還
滅
法。
即

皆
依
此
識。
是
與
還
滅
作
依
持
用。

惑
︵
至
于
︶
究
竟
盡
位。
證
得
涅
槃。
能
所
斷
證。

道。
由
能
斷
︵
之
︶
道。
斷
︵
彼
︶
所
斷
︵
之
︶

顯
所
證
滅
︵
頌
︶
後
證
得
︵
之
︶
言。
顯
能
得

還
滅
品
類
攝
故。
謂
︵
頌
中
︶
涅
槃
︵
之
︶
言。

修
行
者
正
所
求
故。
或
此
雙
說
涅
槃
與
道。
俱
定

涅
槃
不
依
此
識
有
故。
或
此
但
說
所
證
涅
槃。
是

行
者
證
得
涅
槃。
此
中
但
說
能
證
得
道
︵
以
︶

由
有
此
第
八
識
故。
執
持
一
切
順
還
滅
法。
令
修

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

或
復
初
句。
顯
此
︵
第
八
︶
識
體
無
始
相
續。
後

受
熏
持
種。
故
非
染
淨
二
法
所
依。

之
涅
槃
是
滅
諦。
能
證
之
道
是
道
諦。
轉
識
不
能

所
趣
之
生
是
苦
諦。
能
趣
之
惑
業
是
集
諦。
所
證

染
依
止。
第
四
及
涅
槃
證
得
句。
是
別
顯
淨
依
止。

總
顯
染
淨
依
止。
第
三
由
此
有
諸
趣
句。
是
別
顯

此
第
二
番
釋
頌
義
也。
第
二
一
切
法
等
依
句。
是

識
等。
理
不
成
故。

︵
之
︶
涅
槃
及
道。
彼
二
皆
依
此
識
而
有。
依
轉

業。
清
淨
法
者。
謂
滅
道
諦。
即
所
︵
證
︶
能
證

謂
苦
集
諦。
即
所
︵
趣
︶
能
趣
︵
之
︶
生
及
惑

與
雜
染
清
淨
二
法
總
別
為
所
依
止。
雜
染
法
者。

︵
第
八
︶
識
自
性
無
始
恒
有。
後
三
︵
句。
︶
顯

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

由
此
本
識
具
諸
種
子。
故
能
攝
藏
諸
雜
染
法。
依

此
即
所
引
第
二
頌
也。
下
文
解
釋。

種
子
識。
故
名
阿
賴
耶。
勝
者
我
開
示。

頌
竟。
即
彼
經
中
復
作
是
說。
由
攝
藏
諸
法。
一
切

總
結
上
來
三
番
釋
義。
皆
須
約
第
八
識
也。
第
一

今
此
頌
中
諸
所
說
義。
離
第
八
識
皆
不
得
有。

此
識。

不
離
此
識。
及
涅
槃
證
得
句。
顯
圓
成
實
性
不
離

性
不
離
此
識。
由
此
有
諸
趣
句。
顯
遍
計
所
執
性

此
第
三
番
釋
頌
義
也。
一
切
法
等
依
句。
顯
依
他

起。
遍
計
所
執。
圓
成
實
性。
如
次
應
知。

三
︵
句。
︶
顯
與
三
種
自
性
為
所
依
止。
謂
依
他

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

雜
染
種
子
以
起
現
行。
即
能
藏
義。
雜
染
現
行
熏

此
正
釋
第
三
故
名
阿
賴
耶
句
義
也。
第
八
攝
藏

說
此
識
名
阿
賴
耶。

與
雜
染
法
互
相
攝
藏。
亦
為
有
情
執
藏
為
我。
故

滅
故。
二
不
同
也。

計
果
雖
生
滅。
而
因
是
常。
今
明
能
依
所
依
俱
生

是
一。
今
明
種
子
與
果
體
非
一
故。
一
不
同
也。
彼

性
義
也。
冥
性。
亦
名
勝
性。
彼
計
因
果
雖
殊。
而
體

此
先
釋
種
子
識
攝
藏
諸
法。
不
同
數
論
冥
初
自

俱
生
滅
故。

大
等
︵
今
︶
種
子
與
果
體
非
一
故。
能
依
所
依

斯
建
立
阿
賴
耶
名。
非
如
︵
數
論
︶
勝
性
轉
為

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

以
能
執
持
諸
法
種
子。
及
能
執
受
︵
五
淨
︶
色

此
即
所
引
第
三
頌
也。
下
文
解
釋。

開
演。
恐
彼
分
別
執
為
我。

那
識
甚
深
細。
一
切
種
子
如
暴
流。
我
於
凡
愚
不

結
成
也。
第
二
頌
竟。
解
深
密
經
亦
作
是
說。
阿
陀

轉
識
有
如
是
義。
此
釋
第
四
勝
者
我
開
示
句。
兼

道
理。
︶
求
彼
轉
依
︵
之
果。
︶
故
亦
為
說。
非
諸

道
前。
未
能
證
解
阿
賴
耶
識。
而
能
信
解
︵
唯
識

︵
復
通
︶
諸
︵
地
前
︶
菩
薩。
皆
名
勝
者。
雖
見

能
證
解
阿
賴
耶
識。
故
我
世
尊
正。
為
開
示。
或

已
入
見
道
諸
菩
薩
眾。
得
真
現
觀。
名
為
勝
者。
彼

內
我。
即
執
藏
義。
具
此
三
義。
故
名
藏
識。

成
第
八
識
中
種
子。
即
所
藏
義。
有
情
執
藏
為
自

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

提
不
起
妄
執。
猶
得
暫
遊
人
天。
若
起
分
別。
必
墮

不
能
通
達。
以
其
親
生
現
行。
故
名
真
實
種
子。
闡

二
乘。
為
此
第
八
識
之
所
淪
溺
而
不
覺
知。
故
云

令
不
出
離。
故
云
不
能
窮
底。
趣
寂
種
性。
謂
定
性

無
性
有
情。
謂
一
闡
提。
為
此
第
八
識
之
所
漂
蕩。

不
為
開
演。
唯
第
八
識。
有
如
是
相。

執
︵
為
我。
︶
墮
諸
惡
趣。
障
生
聖
道。
故
我
世
尊

此
︵
甚
深
細
理
不
能
證
解。
更
︶
起
分
別
︵
妄
︶

間
斷。
猶
如
暴
流。
凡。
即
無
性。
愚。
即
趣
寂。
恐
彼
於

識
波
浪
︵
而
此
種
子
識
性。
念
念
生
滅
︶
恒
無

故
名
甚
細。
是
一
切
法
真
實
種
子。
緣
擊
便
生
轉

情
不
能
窮
底。
故
說
甚
深。
趣
寂
種
性
不
能
通
達。

︵
諸
趣
︶
相
續。
故
說
此
識
名
阿
陀
那。
無
性
有

根
︵
與
根
︶
依
處。
亦
能
執
取
結
︵
縛
受
︶
生

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

已
上
正
引
三
經
四
頌
竟
已
下
結
略
指
廣。

︵
之
義。
︶
故
知
別
有
第
八
識
性。

眼
等
諸
識。
無
如
大
海
恒
相
續
轉
起
諸
識
浪

句。
法
喻
合
明。
並
可
知。
下
文
結
示。

此
即
所
引
第
四
頌
也。
前
四
句。
單
約
喻
說。
後
四

等
風
所
擊。
恒
起
諸
識
浪。
現
前
作
用
轉。

浪。
現
前
作
用
轉。
無
有
間
斷
時。
藏
識
海
亦
然。
境

入
楞
伽
經
亦
作
是
說。
如
海
遇
風
濤。
起
種
種
波

也。
第
三
頌
竟。

別。
必
障
聖
道。
故
佛
不
為
此
等
凡
愚
說
第
八
識

惡
趣。
二
乘
不
起
妄
執。
猶
得
證
出
世
果。
若
起
分

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

又
聖
慈
氏。
以
七
種
因。
證
大
乘
經
真
是
佛
說。
一

性
等
契
經
攝
故。
喻
如
增
壹
阿
含
等。

所
攝
宗。
因
云
皆
順
無
我
違
數
取
趣
乃
至
遮
勝

諸
大
乘
經
是
有
法。
能
顯
示
無
顛
倒
理
至
教
量

佛
所
說
至
教。
故
今
立
量
以
顯
是
至
教
也。
量
云。

八
識。
遂
乃
誹
撥
上
所
引
證
三
經
四
頌。
妄
謂
非

等
︵
同
為
︶
至
教
量
攝。
此
因
小
乘
不
信
有
第

︵
以
是
︶
契
經
攝
故
︵
喻
︶
如
增
壹
︵
阿
含
︶

︵
此
等
大
乘
諸
經。
實
︶
能
顯
示
無
顛
倒
理

遮
勝
性
等
︵
故
一
切
︶
樂
大
乘
者
︵
皆
︶
許

轉。
趣
向
還
滅。
讚
佛
法
僧。
毀
諸
外
道。
表
蘊
等
法。

言
量。
諸
大
乘
經。
皆
順
無
我。
違
數
取
趣。
棄
背
流

初
正
引
經
證
有
第
八
竟。
　
△
二
顯
大
乘
是
聖

此
等
無
量
大
乘
經
中。
皆
別
說
有
此
第
八
識。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

乘
教
是
佛
所
說。
離
此
︵
諸
經
之
外。
︶
大
乘

︵
汝
許
︶
有
大
乘
︵
法
者。
︶
即
應
信
此
諸
大

大
乘
教
是
佛
所
說。
其
理
極
成。
五
有
無
有
故。
若

非
今
︵
釋
迦
︶
佛
語。
則
︵
佛
佛
道
同。
正
顯
︶

大
乘
是
︵
或
過
去
或
他
方
︶
餘
佛
︵
所
︶
說。

非
︵
是
︶
非
佛
︵
所
︶
說。
四
應
極
成
故。
若
謂

道
︶
說
︵
此
大
乘
法。
︶
亦
不
信
受。
故
大
乘
經。

彼
︵
外
道
︶
經
論
中。
曾
所
未
說。
設
為
彼
︵
外

故。
大
乘
所
說。
廣
大
甚
深。
非
外
道
等
思
量
境
界。

教
本
來
俱
行。
寧
知
大
乘
獨
非
佛
說。
三
非
餘
境

︵
之
︶
二
本
俱
行
故
︵
自
佛
滅
後
︶
大
小
乘

︵
彼
︶
當
起
諸
可
怖
事
︵
而
︶
先
預
記
別

說。
何
故
世
尊
︵
于
經
律
中。
︶
非
︵
亦
︶
如

滅
度
後。
有
餘
︵
惡
人
︶
為
壞
正
法
故
︵
假
造
︶

先
不
記
故。
若
︵
使
諸
︶
大
乘
經
︵
或
是
︶
佛

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

餘
部
經
中。
亦
密
意
說
阿
賴
耶
識
有
別
自
性。

初
引
大
乘
竟。
　
△
二
引
餘
部。
凡
有
四
經。

異
文。
故。

先
不
記
俱
行。
非
餘
所
行
境。
極
成
有
無
有。
對
治

語。
是
故
大
乘
真
是
佛
說。
如
莊
嚴
論
頌
此
義
言。

甚
深。
不
可
隨
文
而
取
其
義。
便
生
誹
謗。
謂
非
佛

信
此
是
佛
所
說。
七
義
異
文
故。
大
乘
所
說
意
趣

能
引
得
無
分
別
智。
能
正
對
治
一
切
煩
惱。
故
應

應
正
理。
六
能
對
治
故。
依
大
乘
經
勤
修
行
者。
皆

獨
︶
非
︵
毀
︶
大
乘
教
︵
典。
不
肯
信
受。
︶
不

聞
乘
︵
法
汝
既
許
︶
是
佛
︵
之
︶
所
說
︵
而

定
無
有
得
成
佛
義。
誰
出
於
世
說
聲
聞
乘。
故
聲

︵
法。
則
︶
聲
聞
乘
教
亦
應
非
有。
以
離
大
乘。
決

︵
妙
法
更
︶
不
可
得
故。
若
︵
汝
謂
︶
無
大
乘

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

化
地
部
︵
中。
亦
密
︶
說
此
︵
第
八
識
︶
名

此
即
所
引
第
二
經
也。

三
有
︵
之
︶
因。

唯
此
︵
第
八
識
是
︶
恒
︵
是
︶
遍
︵
得
︶
為

︵
第
八
識
︶
名
有
分
識。
有。
謂
三
有。
分。
是
因
義。

上
座
部
經
︵
及
彼
︶
分
別
論
者。
俱
密
意
說
此

此
即
所
引
第
一
經
也。
阿
笈
摩。
此
云
契
經。

莖
等
本。
非
眼
識
等
有
如
是
義。

名
根
本
識。
是
眼
等
識
所
依
止
故。
譬
如
樹
根。
是

謂
大
眾
部
阿
笈
摩
中。
密
意
說
此
︵
第
八
識
︶

我。
故
未
敢
顯
了
開
示
也。

密
意
說
者。
恐
彼
愚
法
聲
聞
妄
起
分
別。
執
之
為

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

境
故。
立
此
四
名。
有
情
執
為
真
自
內
我。
乃
至

賴
耶。
喜
阿
賴
耶。
謂
阿
賴
耶
識。
是
貪
總
別
三
世

識
︶
名
阿
賴
耶。
謂
愛
阿
賴
耶。
樂
阿
賴
耶。
欣
阿

說
一
切
有
部
增
一
經
中。
亦
密
意
說
此
︵
第
八

間
斷
故。
或
無
別
體
故。

受
想
行
及
前
六
識。
俱
不
能
窮
生
死
邊
際。
或
有

此
即
所
引
第
三
經
也。
蘊。
謂
五
蘊。
於
五
蘊
中。
色

唯
此
︵
第
八
︶
識
︵
可
︶
名
窮
生
死
蘊。

等
無
別
自
體
︵
前
文
破
法
執
中
︶
已
極
成
故。

心
等
滅
︵
若
夫
︶
不
相
應
行
︵
則
︶
離
色
心

色
界
︵
則
︶
諸
色
間
斷。
無
想
天
等
︵
則
︶
餘

窮
生
死
︵
邊
︶
際
︵
而
恒
︶
無
間
斷
時。
謂
無

︵
為
︶
窮
生
死
蘊。
離
第
八
識。
無
別
蘊
法
︵
能
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

非
真
愛
著
處
︵
可
見
一
切
︶
異
生
︵
及
諸
︶

我
故。
不
相
應
行。
離
色
心
等
無
別
自
體。
是
故
亦

身
亦
非
真
愛
著
處。
離
色
染
者。
雖
厭
色
身。
而
愛

︵
而
︶
求
滅
心
者。
雖
厭
轉
識
等。
而
愛
我
故。
色

猶
生
愛
故。
轉
識
等
亦
非
真
愛
著
處。
謂
非
無
學

我
︵
理
︶
者。
雖
於
身
見
不
生
貪
著。
而
於
內
我

身
見
亦
非
真
愛
著
處。
謂
非
無
學
︵
而
︶
信
無

處。
謂
離
第
三
靜
慮
染
者。
雖
厭
樂
受。
而
愛
我
故。

妙
欲
雖
不
貪
著。
而
愛
我
故。
樂
受
亦
非
真
愛
著

快
樂
故。
五
欲
亦
非
真
愛
著
處。
謂
離
欲
者。
於
五

當
捨
此
命
此
眾
同
分
此
苦
身
心。
令
我
自
在
受

蘊
不
生
愛
著。
彼
恒
厭
逆
餘
五
取
蘊。
念
我
何
時

真
愛
著
處
也
︶
謂
生
一
向
苦
受
處
者。
於
餘
取

耶
識。
是
真
愛
著
處。
不
應
執
餘
五
取
蘊
等
︵
為

︵
此
執
︶
未
斷
︵
之
時。
︶
恒
生
愛
著。
故
阿
賴

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

略
指
廣。
今
初。

二
顯
正
理
三。
初
結
前
生
後。
二
引
經
顯
理。
三
結

謂
空
無
邊
定
以
上。
餘
可
知。
初
引
聖
教
竟。
　
△

見。
求
滅
心
者。
謂
修
第
九
滅
盡
定
人。
離
色
染
者。

慮
染
者。
謂
第
四
禪
以
上。
身
見。
謂
依
身
執
我
之

有
五
蘊
諸
法。
離
欲
者。
謂
初
禪
以
上。
離
第
三
靜

及
一
分
畜
生
餓
鬼。
餘
取
蘊。
謂
除
第
八
識
外
所

是
貪
總
別
三
世
境
也。
一
向
苦
受
處。
謂
無
間
獄

約
現
在。
欣
字。
別
約
過
去。
喜
字。
別
約
未
來。
故
云

此
即
所
引
第
四
經
也。
愛
字。
總
約
三
世。
樂
字。
別

說
阿
賴
耶
名。
定
唯
顯
此
︵
第
八
︶
阿
賴
耶
識。

是
真
愛
著
處。
由
是
︵
知
︶
彼
︵
增
一
經
中
所
︶

︵
第
八
︶
識。
我
愛
定
生。
故
唯
此
︵
第
八
識
︶

有
學
起
我
愛
時。
雖
於
餘
蘊
有
愛
非
愛。
而
於
此

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

。
非
可
熏
習
︵
既
有
間
斷。
所
以
︶
不
能
持
種

光
等
︵
其
性
︶
不
堅
住
故
︵
既
不
堅
住
所
以
︶

性
︶
類
別
︵
亦
復
︶
易
脫
起
故
︵
猶
︶
如
電

有
心
位。
而
︶
根
境
作
意
︵
等
緣。
︶
善
等
︵
三

在
滅
定
等
︵
五
無
心
位
︶
有
間
斷
故
︵
即
在

。
彼
︵
經
所
說
︶
持
種
心
不
應
有
故。
謂
諸
轉
識。

生
︶
起。
故
名
為
心。
若
無
此
︵
第
八
︶
識
︵
則
︶

謂
契
經
說。
雜
染
清
淨
諸
法
種
子
之
所
集
︵
聚

中
三。
初
引
經
證
釋。
二
斥
異
解。
三
總
結
成。
今
初。

緣
起
依。
八
識
食
體。
九
滅
定
有
識。
十
染
淨
心。
初

趣
生
體。
四
有
執
受。
五
壽
煖
識。
六
生
死
時
心。
七

△
二
引
經
顯
理
十。
初
持
種
心。
二
異
熟
心。
三
界

已
引
聖
教。
當
顯
正
理。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

故
︵
且
既
名
為
心
所。
則
依
心
王
︶
不
自
在
故。

所
法。
如
︵
彼
轉
︶
識
︵
之
有
︶
間
斷。
易
脫
起

實
自
性。
寧
可
執
為
內
種
依
止。
轉
識
相
應
諸
心

持
種。
又
彼
︵
色
行
二
法。
唯
識
所
變。
︶
離
識
無

等
︵
性
不
堅
住
︶
理
非
染
淨
內
法
所
熏。
豈
能

︵
法
及
︶
不
相
應
︵
行。
︶
非
心
性
故。
如
聲
光

染
淨
起
時
既
無
因
種。
應
同
外
道
執
自
然
生。
色

︵
染
淨
等
法。
皆
無
後
果。
︶
唐
捐
其
功
︵
又
︶

︵
便
︶
不
︵
得
︶
熏
成
種
︵
子。
︶
則
應
所
起

︵
雖
是
能
熏。
若
︶
無
︵
第
八
識
為
︶
所
熏
故

非
但
違
經。
亦
違
正
理
謂
諸
所
起
染
淨
品
法

經
所
說
︵
持
種
︶
心
義。
若
不
許
有
能
持
種
心。

間
斷。
如
苣
藤
等。
堅
住
可
熏
︵
乃
正
︶
契
當
彼

此
︵
第
八
︶
識
︵
者。
︶
一
類
︵
無
記。
︶
恒
無

︵
故
諸
轉
識
︶
非
染
淨
種
所
集
起
心
︵
唯
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

△
二
斥
破。

第
八
識
性。

習。
能
持
種
子。
由
斯
染
淨
因
果
皆
成。
何
要
執
有

︵
其
︶
類
無
別
︵
即
此
六
識
之
類
︶
是
所
熏

︵
故
有
三
性
種
種
差
別。
然
︶
事
雖
轉
變。
而

有
說
六
識
無
始
時
來。
依
根
境
等
前
後
分
位

初。

有。
五
破
執
遣
相
空。
初
中
二。
初
敘
執。
二
斥
破。
今

受
熏
持
種。
三
破
色
心
自
類
為
種。
四
破
過
未
實

異
解
五。
初
破
識
類
受
熏
持
種。
二
破
六
識
俱
轉

心。
是
約
因
相
而
言
之
也。
文
皆
易
知。
　
△
二
斥

︵
第
八
︶
持
種
︵
之
︶
心。
理
應
別
有。
此
持
種

非
心
性
故
︵
故
決
︶
不
能
持
種。
亦
不
受
熏。
故

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

性
破
也。
類
若
善
惡
是
有
法。
應
不
受
熏
宗。
因
云

無
記
︵
以
︶
別
類
必
同
別
事
性
故。
此
次
約
三

︵
可
謂
︶
事
︵
有
︶
善
惡
︵
而
︶
類
可
︵
惟
︶

無
記
︵
之
︶
心。
此
類
應
斷
︵
如
何
受
熏
︶
非

︵
性。
則
正
起
︶
善
惡
心
時
︵
必
︶
無
︵
有
︶

故。
猶
如
擇
滅
︵
無
為。
︶
若
︵
識
類
︶
是
無
記

︵
識
類
︶
是
善
︵
是
︶
惡。
應
不
受
熏。
許
有
記

又
︵
汝
所
︶
執
識
類
︵
為
復
︶
何
性
所
攝。
若

矣。
若
許
是
假。
豈
能
受
熏
持
種
哉。

為
類
等。
若
執
是
實。
則
同
勝
論
執
同
異
句
為
實

假
實
破
也。
如
眼
識
與
眼
識
為
類。
耳
識
與
耳
識

是
假。
便
無
勝
用。
應
不
能
持
內
法
實
種。
此
先
約

實。
則
同
︵
勝
論
︶
外
道
︵
若
︶
許
︵
識
︶
類

彼
言
無
義。
所
以
者
何
︵
若
︶
執
︵
識
︶
類
是

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

︵
之
類。
︶
法
︵
之
類。
與
識
之
︶
類
︵
皆
悉
︶

也。
又
眼
等
根。
或
所
餘
法。
與
眼
等
識
︵
其
︶
根

此
更
約
六
識
類
有
間
斷
破。
又
約
凡
聖
受
熏
破

生
應
為
︶
無
漏
法
熏
許
便
有
失。

無
記
性
︶
故
︵
羅
漢
︶
應
為
諸
染
︵
法
熏。
異

羅
漢
或
異
生
心
︵
設
使
其
六
︶
識
類
同
︵
是

執
︵
為
能
︶
持
種
︵
能
︶
受
熏
︵
耶。
︶
又
阿

定
︵
亦
是
︶
無。
既
有
間
斷。
性
非
堅
住。
如
何
可

又
無
心
位
︵
中
既
無
六
識。
則
︶
此
︵
識
︶
類

無
記。
此
遮
其
轉
計
也。

苦
樂
受
時
無
捨
受。
又
事
既
善
惡
不
應
說
類
惟

間
斷
不
受
熏
宗。
因
云
善
惡
心
時
無
無
記
故。
如

許
有
記
故。
喻
如
擇
滅。
類
若
無
記
是
有
法。
應
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

若
望
當
念
耳
鼻
識
等。
則
不
名
類。
其
餘
五
識。
一

識。
或
望
前
念
眼
識。
或
望
後
念
眼
識。
故
名
為
類。

之
理。
必
須
前
後
相
望。
方
名
為
類。
且
如
當
念
眼

蓋
若
但
一
念。
不
名
為
類。
又
無
同
時
並
起
二
念

俱
︵
在
︶
時
故。
此
更
約
前
後
不
能
熏
習
破
也。

隔
念
者
非
互
相
熏
︵
以
︶
能
熏
所
熏。
必
︵
要
︶

又
六
識
身
若
事
若
類。
前
後
二
念
既
不
俱
有。
如

類
受
熏。
則
識
類
何
得
獨
受
熏
哉。

根
類
法
類
何
獨
不
許
受
熏。
若
既
不
許
根
類
法

此
更
約
根
類
法
類
例
破
也。
若
謂
識
類
受
熏。
則

受
熏。

汝
不
許
︵
根
類
法
類
受
熏。
︶
故
不
應
執
識
類

同
︵
是
無
記。
︶
應
︵
各
︶
互
︵
得
︶
相
熏。
然

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

先
所
說
︵
集
起
名
心
為
染
淨
種
指
第
八
識。
︶

有
執
色
心
自
類
無
間。
前
為
後
種。
因
果
義
立。
故

初。

△
三
破
色
心
自
類
為
種
二。
初
敘
執。
二
斥
破。
今

前
理
趣
者。
謂
第
六
識
有
間
斷
故。
通
三
性
故。
　

熏。
由
同
時
故。
熏
習
義
成。
能
持
種
子。
今
破
云
由

有
說
六
識
俱
時
而
轉。
前
五
是
能
熏。
第
六
是
所

彼
亦
無
能
持
種
義。

執
唯
六
識
俱
時
轉
者。
由
前
理
趣
既
非
所
熏。
故

熏
持
種
竟。
　
△
二
破
六
識
俱
轉
受
熏
持
種。

喻
如
自
他
相
隔。
如
何
可
互
熏
哉。
初
破
識
類
受

一
皆
然
是
則
識
類
既
在
前
後
二
時。
則
非
一
處。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

破。
言
有
間
斷
應
不
更
生
者。
彼
既
妄
執
色
心
前

先
約
無
熏
習
不
能
成
種
破。
可
知。
次
約
有
間
斷

所
熏
習。
前
已
說
故。

展
轉
互
為
種
生。
轉
識
︵
及
︶
色
︵
法
︶
等
非

︵
不
許
有
持
種
之
本
識
︶
故。
亦
不
應
執
色
心

︵
以
彼
但
執
︶
死
位
色
心
為
後
︵
世
︶
種

︵
時。
既
斷
色
心
種
子。
︶
應
無
︵
有
餘
︶
後
蘊

類
有
︶
間
斷
者。
應
不
更
生。
二
乘
︵
證
︶
無
學

︶
既
無
熏
習。
如
何
可
執
前
為
後
種。
又
︵
彼
自

彼
執
非
理。
無
熏
習
故。
謂
彼
自
類
︵
一
前
一
後。

不
須
第
八
持
種
識
也。
△
二
斥
破。

後
剎
那
色。
前
色
名
因。
後
色
名
果。
心
等
亦
然。
故

為
證
不
成。
謂
前
剎
那
色。
能
為
種
子。
引
生
無
間

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

勞
執
有
能
持
種
︵
之
第
八
︶
識。
然
經
說
心
為

有
說
三
世
諸
法
皆
有。
因
果
感
赴
無
不
皆
成。
何

有
二。
初
敘
執。
二
斥
破。
今
初。

哉。
三
破
色
心
自
類
為
種
竟。
　
△
四
破
過
未
實

非
所
熏
習。
前
已
說
故。
既
非
所
熏。
豈
能
為
種
也

想
還
生
想
心。
則
以
色
為
心
種。
故
云
轉
識
色
等

恐
彼
轉
計
無
色
還
生
下
界。
則
以
心
為
色
種。
無

無
餘
涅
槃
者。
尚
有
果
縛
未
盡
亡
耶。
亦
不
應
下。

果
後
餘
殘
五
蘊。
何
故
現
見
證
阿
羅
漢
而
未
入

八
異
熟
識
體。
持
彼
舊
時
色
心
殘
種。
則
應
便
無

時。
了
知
五
蘊
無
我。
則
色
心
種
子
已
斷。
設
無
第

中
前
心
已
斷。
不
應
還
生
想
心。
又
二
乘
證
無
學

斷。
不
應
還
生
色
界。
又
如
生
無
想
天
者。
于
多
劫

為
後
種。
則
如
生
無
色
天
者。
于
多
劫
中
前
色
已

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

故。
喻
如
空
華
等。
又
過
未
是
有
法。
不
可
執
為
因

過
去
未
來
是
有
法。
非
實
有
宗。
因
云
非
常
非
現

果
皆
不
得
成。

能
持
染
淨
種
︵
之
第
八
︶
識
︵
則
︶
一
切
因

實
有
故。
又
無
作
用。
不
可
執
為
因
緣
性
故。
若
無

彼
說
非
理。
過
去
未
來。
非
常
非
現。
如
空
華
等。
非

子
耶。
答
曰。
心
勢
用
強。
故
偏
說
之。
　
△
二
斥
破。

三
世
諸
法
各
自
為
種。
何
故
經
中
獨
說
心
為
種

故
因
果
感
赴
無
不
皆
成
也。
然
經
下。
通
妨。
謂
既

謂
過
去
為
因。
現
在
為
果。
現
在
為
因。
未
來
為
果。

勢
用
強
故。

種
子
者
︵
能
︶
起
染
淨
︵
現
︶
法
︵
心
之
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

女
兒
用
為
軍
旅
︵
耶
︶

菩
提
資
糧。
誰
有
智
者。
為
除
幻
敵
︵
而
︶
求
石

為
捨
︵
不
實
之
︶
生
死。
精
勤
修
集
︵
不
實
之
︶

法
︵
果
然
︶
皆
非
實
有
︵
則
諸
︶
菩
薩
不
應

染
淨
因
果。
亦
不
謂
全
無。
但
執
非
實
故。
若
一
切

實
︵
則
便
︶
成
大
邪
見
︵
即
彼
︶
外
道
毀
謗

︵
道
及
︶
染
淨
因
果
︵
一
切
諸
法。
︶
皆
執
非

引
經
︵
遂
于
起
︶
智
斷
︵
惑
︶
證
︵
滅
︶
修

八
︶
識。
及
︵
撥
無
︶
一
切
法。
彼
特
違
害
前
所

正
解。
但
︶
依
︵
于
相
︶
似
比
量。
撥
無
此
︵
第

有
執
大
乘
遣
相
空
理
為
究
竟
者
︵
不
能
如
理

四
破
過
未
實
有
竟。
　
△
五
破
執
遣
相
空。

緣
性
宗。
因
云
無
作
用
故。
喻
如
空
華
等。
餘
可
知。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

唯
識
真
實
有
者。
如
執
外
境。
亦
是
法
執。
又
後
文

遣
妄
執
心
心
所
外
實
有
境
故。
說
唯
有
識。
若
執

諸
心
心
所。
依
他
起
故。
亦
如
幻
事。
非
真
實
有。
為

無
俗
諦。
又
豈
得
成
真
諦
哉。
旦
此
論
前
文
有
云。

復
不
濫。
一
一
無
性。
故
非
實
我
實
法
也。
今
既
撥

於
緣
起
中。
智
斷
證
修
染
淨
因
果
纖
毫
不
濫。
雖

明
一
切
法
空。
悉
皆
無
性。
由
無
性
故。
得
成
緣
起。

墮
邪
見
耶。
答
曰。
毫
釐
有
差。
天
地
懸
隔。
般
若
深

法
皆
如
幻
如
化。
乃
至
涅
槃
亦
如
幻
如
化。
得
不

兒
軍
旅。
喻
不
實
菩
提
資
糧
也。
問
曰。
般
若
云。
諸

其
禍
至
此。
可
不
懼
哉。
幻
敵。
喻
不
實
生
死
石
女

道
邪
見
何
異。
良
由
依
文
解
義。
不
達
如
來
語
脈。

既
執
智
斷
證
修
染
淨
因
果
悉
皆
非
實。
則
與
外

招
惡
果。
淨
因
未
必
感
善
果
耳。
今
此
一
類
大
乘。

外
道
亦
不
謂
全
無。
但
執
非
實
者。
謂
染
因
未
必

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

異
解
竟。
　
△
三
總
結
成。

離
則
兩
傷。
學
者
不
可
不
慎
思
而
明
辨
也
二
斥

執
則
分
而
愈
合。
合
則
雙
美。
苟
執
則
會
而
愈
離。

執
藥
成
病。
菩
薩
亦
奈
之
何。
故
此
空
有
二
門。
不

破
于
空。
菩
薩
造
論。
如
用
藥
本
為
除
病。
而
眾
生

鏡
云。
清
辨
為
成
有
故
破
于
有。
護
法
為
成
空
故

名
為
謗
真
般
若。
故
似
比
量。
名
為
毒
智
也。
然
宗

則
龍
女
頓
成
佛。
失
則
善
星
生
陷。
墜
鼠
即
鳥
空。

因
果。
墮
大
險
難。
決
定
永
沉
三
惡
道
苦。
故
曰。
得

在
人
天。
但
不
能
出
二
種
生
死。
起
空
見
者。
撥
無

謗
雖
是
同。
善
惡
仍
異。
起
有
見
者。
不
撥
因
果。
猶

知
執
為
實
有。
成
增
益
謗。
執
為
非
實。
成
損
減
謗。

真
勝
義
中。
心
言
絕
故。
則
與
般
若
有
何
差
別。
當

云。
如
前
所
說
識
差
別
相。
依
理
世
俗。
非
真
勝
義。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

分
無
記
眼
等
識。
是
滿
業
所
感
之
果。
名
異
熟
生。

因
云
非
一
切
時
是
業
果
故。
喻
如
電
光
等。
蓋
一

如
電
光
等。
二
云。
眼
等
識
是
有
法。
非
異
熟
心
宗。

等
識
是
有
法。
非
異
熟
心
宗。
因
云
有
間
斷
故。
喻

此
先
立
二
量
以
顯
轉
識
非
異
熟
心
也。
一
云。
眼

熟
心。

間
斷
故。
非
一
切
時
是
業
果
故。
如
電
光
等。
非
異

︵
經
所
謂
︶
異
熟
心
不
應
有
故。
謂
眼
等
識
有

︵
所
︶
感
︵
之
果。
︶
若
無
此
︵
第
八
︶
識。
後

之
也。
又
契
經
說。
有
異
熟
心
︵
是
︶
善
惡
業

初
持
種
心
竟。
　
△
二
異
熟
心。
是
約
果
相
而
言

心
即
是
此
第
八
識。

故
應
信
有
能
持
種
心。
依
之
建
立
染
淨
因
果。
彼

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

異
熟。
此
重
釋
非
一
切
時
是
業
果
故
之
因。
所
以

等。
非
恒
續
故
︵
但
︶
是
︵
從
︶
異
熟
生。
非
真

惡
滿
︶
業
︵
之
︶
所
感
者
︵
然
而
︶
猶
如
聲

眼
等
六
識
︵
之
中。
雖
有
一
分
無
記
報
法。
是
善

轉
識
定
非
彼
經
所
說
異
熟
心
也
明
矣。

不
可
斷
已
更
續。
異
熟
心
體。
豈
可
斷
已
更
續
耶。

命
根
依
識
假
立。
同
是
異
熟
所
攝。
異
熟
壽
煖。
尚

命
根。
即
壽。
等。
即
等
取
于
煖。
蓋
煖
是
識
之
相
分。

已
更
續。
彼
壽
與
煖。
從
來
無
斷
已
更
續
之
事
故。

謂
若
計
轉
識
為
異
熟
者。
既
是
異
熟。
則
不
應
斷

此
重
釋
有
間
斷
故
之
因
所
以
不
得
為
異
熟
也。

異
熟
不
應
斷
已
更
續。
彼
命
根
等
無
斯
事
故。

若
起
善
惡
之
眼
等
識。
即
非
業
果
故
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

指
第
八
識
也。
不
相
應
法。
本
無
實
體。
故
不
應
說

量。
極
成
轉
識
非
異
熟
心。
而
申
明
真
異
熟
心。
必

心。
誰
變
身
器。
復
依
何
法。
恒
立
有
情。
此
承
上
二

諸
轉
識
等。
非
恒
有
故。
若
無
此
︵
第
八
真
異
熟
︶

真
異
熟
︶
心。
理
非
有
故。
不
相
應
法。
無
實
體
故。

身
器
︵
界
︶
作
有
情
依
︵
以
︶
身
器
離
︵
此

業
︵
因
之
果。
︶
遍
而
無
斷
︵
能
︶
變
為
︵
根
︶

定
應
許
有
真
異
熟
心
︵
是
︶
酬
︵
彼
︶
牽
引

別
報。
皆
名
為
異
熟
無
記
也。

熟
生
者。
依
真
異
熟
總
報
藏
識。
得
有
滿
業
所
感

真
異
熟
宗。
因
云
非
恒
續
故。
喻
如
聲
等。
言
是
異

心
耶。
今
立
量
云。
業
所
感
無
記
六
識
是
有
法。
非

心
可
矣。
業
所
感
之
無
記
六
識。
何
不
得
為
異
熟

不
名
真
異
熟
也。
謂
有
問
曰。
善
惡
六
識。
非
異
熟

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

︶
恒
有
真
異
熟
心。
彼
心
即
是
此
第
八
識。

佛
︵
但
是
九
界
︶
有
情
故。
由
是
︵
九
界
有
情。

如
許
起
彼
︵
異
熟
心
︶
時
︵
即
︶
非
︵
是
︶

異
熟
心
︵
問
曰。
佛
何
獨
無
異
熟
心
耶。
答
曰
︶

善
心
等
位。
必
應
︵
與
彼
善
惡
同
時
︶
現
起
真

除
非
是
佛
則
已。
若
︶
非
佛
︵
之
九
界
︶
起
餘

何
有
此
︵
或
怡
適
或
勞
損
之
︶
身
受
︵
故
知

熟
心
︵
執
受
此
身。
則
︶
彼
︵
後
時
之
︶
位
如

︵
因
別
思
慮
則
身
有
︶
勞
損。
若
不
恒
有
真
異

應
後
時
︵
因
無
思
慮。
則
︶
身
有
怡
適。
或
復

生
起。
此
︵
等
身
受
生
起
︶
若
︵
是
︶
無
者。
不

慮
︵
在
定
中
則
︶
無
思
慮
時。
理
有
眾
多
身
受

又
在
定
中。
或
不
在
定
︵
不
在
定。
則
︶
有
別
思

命
根
為
異
熟
心。
餘
可
知。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

竟。
　
△
三
界
趣
生
體。
謂
三
界
五
趣
四
生
之
體

思
慮
歇
後。
身
尚
勞
損
耳。
餘
皆
可
知。
二
異
熟
心

異
熟
心
與
彼
思
慮
同
轉。
受
彼
思
慮
所
熏。
故
使

慮
歇
後。
既
不
思
慮。
身
不
應
仍
有
勞
損。
由
有
真

熟
心。
與
彼
思
慮
同
時
現
起。
執
受
此
身。
則
於
思

慮
時。
亦
忘
其
身。
并
不
知
身
之
勞
損。
若
無
真
異

如
有
人
不
定。
多
別
思
慮。
則
其
身
勞
損。
然
正
思

轉。
受
定
所
熏。
故
使
出
定
之
後。
身
仍
怡
適
耳。
又

謝。
身
不
應
仍
有
怡
適。
由
有
真
異
熟
心
與
定
同

同
時
現
起。
執
受
此
身。
則
於
出
定
之
後。
定
法
已

并
不
知
身
之
怡
適。
若
無
真
異
熟
心。
與
彼
定
心

別
思
慮。
則
其
身
怡
適。
然
正
入
定
時。
已
忘
其
身。

以
驗
真
異
熟
心
之
功
能
也。
且
如
有
人
入
定。
無

此
又
約
先
時
心
行
差
別。
能
令
後
時
身
受
不
同。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

無
雜
者。
惟
無
記
性。
簡
善
惡
六
識。

異
熟
生
無
記。
遍
者。
遍
於
三
界。
簡
色
及
前
五
識。

者。
不
是
假
立。
簡
不
相
應
行。
恒
者。
無
間
而
轉。
簡

多
分
從
胎。
地
獄
唯
化。
鬼
畜
各
具
四
生
也。
實
有

趣
中。
四
生。
謂
胎
卵
濕
化。
諸
天
化
生
人
具
四
生。

不
言
阿
修
羅
者。
或
是
四
趣
所
攝。
或
攝
入
鬼
神

趣
︵
四
︶
生
︵
之
體
︶
五
趣。
謂
天
人
獄
鬼
畜。

四
義
之
︶
法
︵
方
︶
可
立
︵
為
︶
正
實
︵
五
︶

應
有
故。
謂
要
︵
須
︶
實
有。
恒。
遍。
無
雜。
彼
︵
具

八
︶
識。
彼
︵
五
︶
趣
︵
四
︶
生
︵
之
︶
體
不

又
契
經
說。
有
情
流
轉
五
趣
四
生。
若
無
此
︵
第

必
有
體
故。

也。
前
明
因
果
相
酬。
此
言
趣
生
之
體。
以
有
因
果。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

眼
耳
身
識。
局
至
初
禪。
異
熟
色
法。
局
在
欲
色
二

所
感
者。
是
異
熟
生
無
記。
鼻
舌
二
識。
唯
局
欲
界。

五
根
及
香
味
觸
三
塵。
并
色
塵
中
一
分。
五
識
業

記
法
及
不
相
應
行。
非
趣
生
體
也。
諸
異
熟
色。
謂

可
立
︵
為
︶
正
實
趣
生
︵
之
體
︶
此
簡
餘
無

不
恒
有。
不
相
應
行。
無
實
自
體
︵
已
上
︶
皆
不

︵
一
分
︶
業
所
感
者。
雖
遍
趣
生。
起
無
雜
亂。
而

全
無
彼
︵
二
種
︶
故。
諸
生
得
善
及
意
識
中

︵
雖
不
雜
亂
︶
不
遍
趣
生
︵
以
︶
無
色
界
中。

諸
異
熟
色
及
五
識
中
︵
一
分
︶
業
所
感
者

如
是。
若
立
為
趣
生
體。
豈
不
雜
亂。

起
天
趣
善
法。
或
起
三
種
惡
法。
在
餘
趣
中。
亦
復

此
先
簡
善
惡
六
識
非
趣
生
體
也。
正
在
人
趣。
或

非
異
熟
法。
趣
生
雜
亂。
住
此
起
餘
趣
生
法
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

︵
之
體。
︶
由
是
︵
惟
有
︶
如
來
︵
乃
︶
非

失。
故
唯
︵
應
立
真
︶
異
熟
法
是
正
實
趣
生

之
︶
過。
及
︵
勿
︶
有
此
︵
那
含
應
非
趣
生
之
︶

生
攝
故。
必
欲
︶
勿
有
前
︵
文
善
等
應
非
趣
生

正
理
︵
以
那
含
雖
在
無
色。
理
應
仍
是
天
趣
化

無
色
界。
起
無
漏
心。
應
非
趣
生
︵
所
攝。
︶
便
違

︵
故
無
色
界
是
趣
生
者。
然
諸
那
含
聖
人
︶
生

。
應
非
趣
生
︵
所
攝。
︶
設
許
趣
生
攝
諸
有
漏

識。
惟
第
六
識。
或
時
︶
起
善
等
位
︵
已
無
執
藏
︶

心
若
無
︵
則
︶
生
無
色
界
︵
中。
既
無
色
及
五

心
所。
實
恒
遍
無
雜。
是
正
實
趣
生。
此
︵
真
異
熟
︶

唯
︵
第
八
真
︶
異
熟
心。
及
彼
︵
相
應
五
箇
︶

者。
亦
異
熟
生
無
記。
餘
可
知。

界。
故
皆
不
遍。
生
得
善。
即
報
得
善。
意
識
業
所
感

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

八
︶
識。
彼
︵
經
所
說
︶
能
執
受
︵
者
︶
不
應

又
契
經
說。
有
色
根
身。
是
有
執
受。
若
無
此
︵
第

也。

受。
謂
趣
生
無
雜。
由
有
執
受。
執
受
即
體
家
之
用

即
界
義。
餘
可
知。
三
界
趣
生
體
竟。
　
△
四
有
執

界
果。
集
諦。
是
三
界
因。
戲
論
種
者。
種
即
因
義。
因

此
正
明
趣
生
之
體。
唯
是
第
八
識
也。
苦
諦。
是
三

不
得
成。
故
知
別
有
此
第
八
識。

既
唯
異
熟
心
及
心
所。
彼
心
心
所。
離
第
八
識
理

捨
苦
集
諦
故。
諸
戲
論
種
已
永
斷
故。
正
實
趣
生。

︵
所
︶
攝
︵
以
︶
非
有
︵
三
︶
漏
故。
世
尊
已

︵
更
︶
無
異
熟
無
記
法
故。
亦
非
︵
三
︶
界

︵
五
︶
趣
︵
四
︶
生
︵
所
︶
攝
︵
以
︶
佛

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

顯
眼
等
轉
識
不
能
執
受
耳。
非
顯
能
執
受
唯
異

執
受
耶。
故
今
釋
曰。
此
惟
異
熟
能
執
受
之
言。
但

熟
識
能
執
受
根
身。
則
佛
無
異
熟
識。
色
身
便
無

異
熟
心。
故
作
是
說。
此
釋
伏
難
也。
難
曰。
若
唯
異

諸
佛
色
身
無
執
受
故。
然
能
執
受
有
漏
色
身。
唯

受
自
內
有
色
根
身。
非
顯
能
執
受
唯
異
熟
心。
勿

此
言
意
顯
眼
等
轉
識。
皆
無
一
類
能
遍
相
續
執

此
正
明
異
熟
識
能
執
受
根
身
也。
文
並
易
知。

︶
相
續
執
受
有
色
根
身。
眼
等
轉
識。
無
如
是
義。

。
非
善
染
等。
一
類
︵
無
記
︶
能
遍
︵
依
止
諸
根。

真
︶
異
熟
心
︵
是
︶
先
業
所
引
︵
不
由
現
緣
︶

受
︵
之
︶
心
︵
以
執
受
之。
然
︶
唯
︵
此
第
八

未
生
︶
唯
現
在
世
是
有
執
受。
彼
定
由
有
能
執

有
故。
謂
五
色
根
及
彼
依
處
︵
過
去
已
滅
未
來

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

等。

異
熟
故。
又
非
遍
依
故。
又
不
相
續
故。
喻
如
電
光

者
是
有
法。
不
能
執
受
有
漏
色
身
宗。
因
云
非
真

宗。
因
云
非
業
引
故。
喻
如
非
擇
滅。
三
云
異
熟
生

二
云。
彼
善
染
等
是
有
法。
不
能
執
受
有
漏
色
身

受
有
漏
色
身
宗。
因
云
現
緣
起
故。
喻
如
聲
風
等。

此
中
凡
立
三
量。
一
云。
諸
轉
識
是
有
法。
不
能
執

有
漏
色
身。

故。
非
遍
依
故。
不
相
續
故。
如
電
光
等。
不
能
執
受

業
引
故
如
非
擇
滅。
異
熟
生
者。
非
︵
真
︶
異
熟

謂
諸
轉
識。
現
緣
起
故。
如
聲
風
等。
彼
善
染
等。
非

然
有
漏
色
身。
則
唯
異
熟
能
執
受
矣。

熟
心
也。
以
無
垢
淨
識。
亦
能
執
受
無
漏
色
身
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

　
△
五
壽
煖
識。
此
識
既
持
根
身。
亦
持
壽
煖
也。

受。
今
結
成
唯
第
八
識
能
執
受
也。
四
有
執
受
竟。

上
既
立
量。
遮
餘
心
心
所
法
色
不
相
應
不
能
執

故
應
別
有
能
執
受
心。
彼
心
即
是
此
第
八
識。

色
根
身
宗。
因
云
無
所
緣
故。
喻
如
虛
空
等。

量
云。
色
根
及
不
相
應
行
是
有
法。
不
能
執
受
有

所
緣
故。
如
虛
空
等。

非
諸
色
根
不
相
應
行。
可
能
執
受
有
色
根
身。
無

相
應
心
所
亦
決
不
能
執
受
也。

︵
亦
攝
心
所
︶
此
明
轉
識
既
不
能
執
受。
則
彼

諸
心
識
言。
亦
攝
心
所。
定
相
應
故。
如
唯
識
言

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

此
以
煖
可
不
遍。
例
明
識
可
間
轉。
意
謂
持
壽
煖

遍
三
界。
何
不
許
識
獨
有
間
轉。

︵
難
曰
︶
雖
說
三
法
更
互
依
持。
而
許
唯
煖
不

此
正
明
能
持
壽
煖。
必
第
八
識。
非
餘
轉
識
也。

符
正
理。

而
壽
與
煖。
一
類
相
續
︵
若
使
︶
唯
識
不
然。
豈

用。
故
可
立
為
持
壽
煖
識。
經
說
三
法
更
互
依
持。

煖
識。
唯
異
熟
識。
無
間
無
轉。
猶
如
壽
煖。
有
恒
持

間
有
轉。
如
聲
風
等。
無
恒
持
用。
不
可
立
為
持
壽

煖
令
久
住
︵
之
︶
識。
不
應
有
故。
謂
諸
轉
識。
有

無
此
︵
第
八
︶
識
︵
則
彼
經
所
說
︶
能
持
壽

又
契
經
說。
壽
煖
識
三。
更
互
依
持。
得
相
續
住。
若

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

煖
識
竟。
　
△
六
生
死
時
心。
既
明
現
持
根
身
壽

識
即
是
此
第
八
識。
釋
前
所
難。
如
文
可
知。
五
壽

由
此
故
知
有
異
熟
識。
一
類
恒
遍。
能
持
壽
煖。
彼

識
能
持
彼
壽
︵
不
應
無
漏
識
持
有
漏
壽
也
︶

者。
則
阿
那
含
︶
生
無
色
界
起
無
漏
心。
爾
時
何

︵
若
不
以
異
熟
為
持
壽
煖
之
識
而
但
指
六
識

知
彼
︵
持
壽
煖
之
︶
識。
如
壽
與
煖。
定
非
無
漏

其
理
極
成。
又
三
法
中。
壽
煖
二
種
既
唯
有
漏。
故

壽
識
不
捨。
若
捨
壽
識。
必
兼
捨
煖
︶
故
前
所
說。

︵
今
即
︶
舉
煖
不
遍。
豈
壞
前
理
︵
以
捨
煖
時。

說
識
︵
之
為
︶
言
︵
定
︶
非
詮
︵
於
︶
轉
識

無
恒
相
持
用。
前
︵
正
︶
以
此
理
顯
三
法
中
所

是
處。
具
有
三
法
無
間
轉
者。
可
恒
相
持。
不
爾
便

無
煖
故。
︵
答
曰
︶
此
於
前
理
非
為
過
難。
謂
若

者
不
須
第
八
識
也。
言
煖
不
遍
三
界
者。
無
色
界

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

了。
是
引
業
︵
所
招
之
︶
果
︵
從
生
至
死
︶
一

此
︶
真
異
熟
識。
極
微
細
故。
行
相
所
緣
俱
不
可

有
六
識。
便
︶
如
餘
時
︵
非
生
死
時
︶
故
︵
唯

種
轉
識
行
相
所
緣
有
必
可
知
︵
倘
許
生
死
時

行
相
所
緣
不
可
知
故。
如
無
心
位。
必
不
現
行。
六

識。
必
不
現
起。
又
此
︵
生
死
︶
位
中。
六
種
轉
識

死
時。
身
心
惛
昧。
如
睡
無
夢
極
悶
絕
時。
明
了
轉

經
說
︶
生
死
時
︵
之
散
︶
心
不
應
有
故。
謂
生

非
︶
定
︵
心。
︶
若
無
此
︵
第
八
︶
識
︵
則
彼

終
︵
時
︶
必
住
散
︵
心
有
︶
心。
非
無
心
︵
亦

又
契
經
說。
諸
有
情
類
︵
于
︶
受
生
︵
及
︶
命

心。
今
初。

經
證
釋。
二
斥
異
解。
三
通
餘
部。
四
別
明
將
死
時

煖
之
能。
次
明
去
後
來
先
之
主。
文
分
為
四。
初
引

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

有
說
︵
前
之
︶
五
識。
此
︵
受
生
︶
位
︵
固
是
︶

執。
二
斥
破。
今
初。

名
為
生
死
時
心
也。
　
△
二
斥
異
解
又
二。
初
敘

有
真
異
熟
心。
微
細
不
可
了
知
而
是
散
有。
乃
可

宗。
因
云
行
相
所
緣
有
必
可
知
故。
喻
如
餘
時。
唯

位。
第
三
量
云。
六
種
轉
識
是
有
法。
非
生
死
時
心

現
行
宗。
因
云
行
相
所
緣
不
可
知
故。
喻
如
無
心

時。
第
二
量
云。
生
死
位
中
六
轉
識
是
有
法。
必
不

起
宗。
因
云
身
心
惛
昧
故。
喻
如
睡
無
夢
極
悶
絕

第
一
量
云。
生
死
時
是
有
法。
明
了
轉
識
必
不
現

理。

無
心
定
︶
名
︵
為
︶
生
死
︵
時
︶
心。
不
違
正

期
相
續。
恒
無
轉
變
︵
即
此
︶
是
散
有
心
︵
非

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

識
他
教。
彼
︵
無
色
︶
界
︵
中
︶
必
無
︵
則
︶

散
意
必
由
五
識
或
由
他
教
方
得
引
起。
今
︶
五

必
由
散
意
識
︵
為
加
行
方
得
︶
引
︵
起。
汝
謂

色
定
相
應
之
︶
意
識
應
永
不
生
︵
以
︶
定
心

若
爾
︵
則
諸
︶
有
情
生
無
色
界。
後
時
︵
與
無

無
諸
因。
豈
意
識
永
不
生
乎。
　
△
二
斥
破。

意
識
之
無。
由
於
諸
因
之
不
可
得。
則
無
色
天
既

為
因
也。
受
生
位
并
無
意
識。
原
同
正
說。
而
妄
謂

第
八
識
中
種
子
為
意
識
因。
而
別
以
五
識
等
三

︵
直
名
為
無
心
位。
非
是
住
散
有
心
︶
此
不
以

因
既
不
可
得。
故
受
生
位
︵
連
此
︶
意
識
亦
無

為
因
︵
然
後
生
起。
今
受
︶
生
位
︵
如
此
︶
諸

五
識。
或
因
他
︵
人
言
︶
教。
或
︵
以
︶
定
︵
力
︶

定
無
︵
即
彼
︶
意
識
取
境
︵
乃
︶
或
因
︵
于
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

︵
即
︶
現
前。
此
即
前
︵
文
所
說
身
心
惛
昧
轉

現
前
耶
︶
若
由
惛
昧
︵
所
以
︶
初
︵
生
︶
未

生
時。
串
習
意
識
亦
應
現
起
︵
而
胡
以
亦
不
即

︵
而
必
待
後
時
耶
︶
又
欲
︵
界
︶
色
界
初
受

爾
能
現
在
前
︵
則
︶
彼
初
生
時
寧
不
現
起

若
謂
彼
︵
無
色
界
之
︶
定
由
串
習
力。
後
時
率

引
也。
餘
可
知。

之
後。
方
得
想
全
不
行。
故
云
定
心
必
由
散
意
識

樂。
或
入
諸
定。
乃
至
生
於
無
想
天
者。
亦
必
半
劫

所
來
處。
三
知
受
生
因。
然
後
隨
其
所
生。
或
受
諸

既
生
之
後。
必
先
起
散
意
識。
一
知
所
生
處。
二
知

者。
不
論
欲
色
無
色。
初
生
之
一
剎
那。
決
無
意
識。

無
定
心
既
無
或
定
為
因。
何
有
六
識
︶
凡
生
天

引
定
︵
之
︶
散
心
無
由
起
故
︵
既
無
散
心。
亦

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

眼
等
五
識。
各
別
依
︵
於
眼
等
五
根
︶
故
︵
又
︶

成
︵
以
前
七
︶
轉
識
不
能
執
受
身
故
︵
謂
︶

無
此
︵
第
八
︶
識。
彼
︵
冷
觸
漸
起
之
︶
事
不

又
將
死
時。
由
善
惡
業。
下
上
身
分
冷
觸
漸
起。
若

△
四
別
明
將
死
時
心。

意
識
不
如
是
︵
之
一
類
微
細
不
可
了
︶
故。

相
所
緣。
俱
不
可
了。
應
知
即
是
此
第
八
識。
極
成

有
餘
部
執
生
死
等
位。
別
有
一
類
微
細
意
識
行

三
通
餘
部。

計
一
五
識。
二
他
教。
三
定
也。
二
斥
異
解
竟。
　
△

子
而
現
︶
何
勞
別
說
︵
三
因
︶
三
因。
即
彼
所

至
于
由
慣
習
力。
後
時
能
現。
乃
從
本
識
中
之
種

識
不
現
之
︶
因
︵
即
此
惛
昧。
便
是
散
有
之
心。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

起
依。
既
約
生
時。
死
時。
更
約
中
有
入
胎
時
相
也。

漸
從
上
起。
餘
可
知。
六
生
死
時
心
竟。
　
△
七
緣

下
起。
由
惡
業
力。
識
神
沉
墜
生
諸
惡
道。
故
冷
觸

由
善
業
力。
識
神
飛
舉
生
諸
人
天。
故
冷
觸
漸
從

界
相
同
︶
故
知
定
有
此
第
八
識。

︵
仍
︶
緣
︵
之
為
境
︶
而
不
執
受
︵
但
與
器

即
是
非
情
︵
所
攝
︶
雖
︵
亦
此
識
所
︶
變。
亦

三
不
相
離
故。
冷
觸
起
處
︵
便
同
外
器
一
般
︶

受
身
分。
捨
執
受
處。
冷
觸
便
生
︵
以
︶
壽
煖
識

識
︶
漸
生。
唯
異
熟
心。
由
先
業
力。
恒
遍
相
續。
執

暫
捨。
︶
恒
相
續
故。
不
應
冷
觸
由
彼
︵
第
六
意

境
不
定
故。
遍
寄
身
中
︵
諸
根。
隨
逐
諸
塵
無
有

識。
不
︵
依
︶
住
︵
于
色
︶
身
故
︵
所
緣
之
︶

。
或
︵
時
緣
闕
︶
不
︵
現
︶
行
故
︵
第
六
︶
意

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

。
顯
第
八
識。
羯
羅
藍。
此
云
雜
穢。
亦
云
薄
酪。
即
初

為
緣。
故
彼
︵
經
中
︶
識
︵
之
為
︶
言
︵
正
唯
︶

間
轉
故。
無
力
恒
時
執
持
名
色。
寧
說
恒
與
名
色

六
︵
以
︶
羯
羅
藍
時。
無
五
識
故。
又
諸
轉
識
有

五
識
身
︵
而
以
緣
名
色
之
︶
識
謂
︵
是
︶
第

識。
亦
不
可
說
名
中
︵
之
︶
識
蘊
謂
︵
但
是
︶

轉
識。
攝
在
名
中。
此
︵
第
八
︶
識
若
無。
說
誰
為

二
蘆
束。
更
互
為
緣。
恒
時
俱
轉。
不
相
捨
離。
眼
等

與
識
相
依
而
住
︵
識
為
一
名
色
共
為
一
︶
如

︵
之
受
想
行
識
︶
四
蘊。
色。
謂
羯
羅
藍
等。
此
二

不
應
有
故。
謂
彼
經
中
自
作
是
釋。
名。
謂
非
色

識
︵
則
︶
彼
︵
經
所
說
緣
名
色
之
︶
識
自
體。

轉
相
依。
譬
如
蘆
束。
俱
時
而
轉。
若
無
此
︵
第
八
︶

又
契
經
說。
識
緣
名
色。
名
色
緣
識。
如
是
二
法。
展

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第三

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
三

六
七
後。
漸
成
六
根。
即
六
入
位
攝
矣。
餘
可
知。

名
缽
羅
奢
位。
此
云
肢
節。
齊
此
是
名
色
位
攝。
第

此
云
軟
肉。
四
七
日
名
健
南。
此
云
堅
肉。
五
七
日

位。
二
七
日
名
頞
部
曇。
此
云
胞。
三
七
日
名
閉
尸。

受
生
位。
攬
父
母
精
血
以
為
體
也。
等
者。
等
餘
四

▲

成唯識論觀心法要卷第三