成唯識論觀心法要卷第二

二
現
受
用
法。
如
瓶
衣
等。
如
是
二
法。
世
共
知
有。

云
定
有
法
略
有
三
種。
一
現
所
知
法。
如
色
心
等。

此
亦
大
乘
徵
而
餘
乘
答
也。
三
有
為。
即
下
文
所

廣
說。

經
說
故。
如
契
經
說。
有
三
有
為
之
有
為
相。
乃
至

復
如
何
知
諸
有
為
相。
異
色
心
等
有
實
自
性。
契

義。
今
初。

△
五
破
諸
有
為
相
二。
初
徵
答
破
斥。
二
結
申
正

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
述

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
二

▼

成唯識論觀心法要卷第二

等
︵
四
︶
相。
若
︵
其
︶
體
俱
︵
是
實
︶
有

。
應
異
︵
於
真
如
虛
空
等
︶
所
相
︵
乎
︶
又
生

︵
則
無
生
無
滅
等
︶
無
為
相
︵
之
︶
體
︵
亦
︶

為
︵
之
︶
相。
異
︵
色
心
等
︶
所
相
︵
之
︶
體

可
︶
異
地
等
故
︵
又
︶
若
︵
使
生
滅
等
︶
有

體。
定
異
︵
於
色
心
等
︶
所
相。
勿
堅
相
等
︵
亦

住
異
滅
之
相
︶
故。
非
︵
生
滅
等
︶
能
相
︵
之
︶

聲。
便
表
異
體
︵
以
︶
色
心
之
體。
即
色
心
︵
生

性。
為
證
不
成。
非
︵
八
轉
聲
中
︶
第
六
︵
屬
︶

此
經
不
說
︵
生
住
等
相。
︶
異
色
心
等
有
實
自

有
生
住
異
滅
相
故。

住
異
滅
四
相。
謂
色
心
瓶
衣
及
眼
耳
等。
無
不
各

此
三
攝
盡
一
切
有
為
諸
法
也。
有
為
相
者。
即
生

三
有
作
用
法。
如
眼
耳
等。
由
彼
彼
用。
證
知
是
有。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

住
異
滅
若
各
有
體。
則
應
一
切
時
中
各
齊
興
用。

不
滅
等
相。
亦
可
異
於
虛
空
真
如
等
體
乎。
又
生

生
住
異
滅
之
相。
果
異
色
心
諸
法
之
體。
則
不
生

則
堅
濕
煖
動。
亦
可
定
異
於
地
水
火
風
乎。
又
若

有
異
體
也。
假
使
生
住
異
滅。
定
異
於
色
心
諸
法。

色
心
諸
法
體
上
而
辯
生
住
異
滅。
非
表
能
所
各

即
第
六
屬
聲。
明
其
離
有
為
法
無
有
為
相。
即
於

有
為
之
有
為
相。
此
一
之
字。
乃
是
詮
所
屬
義。
正

具。
四
為。
五
從。
六
屬。
七
於。
八
呼。
今
契
經
所
云
三

此
下
皆
大
乘
破
斥
也。
八
囀
聲
者。
一
體。
二
業。
三

相
違。
如
何
︵
可
︶
俱
有
︵
哉
︶

︵
而
︶
用
不
頓
興
︵
者。
則
四
︶
體
亦
︵
復
︶

即
住
即
異
即
滅
︶
若
︵
以
四
相
︶
相
違
故

︵
則
︶
應
一
切
時
︵
中
︶
齊
興
作
用
︵
即
生

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

待
因
緣。
應
非
本
有。
又
︵
復
既
待
因
緣。
則
汝
所
︶

待
因
緣
︵
然
後
起
者。
則
色
心
等
︶
所
︵
相
既
︶

若
謂
︵
能
所
體
雖
本
有。
︶
彼
︵
之
作
︶
用
更

別
以
生
屬
未
來
也。

則
四
相
亦
應
俱
有。
不
應
獨
許
住
異
滅
是
現
在。

俱。
則
三
用
亦
不
宜
俱
屬
現
在。
設
許
體
俱
本
有。

來。
住
異
滅
同
屬
現
在。
故
今
破
曰。
三
體
既
不
可

應
然
︵
以
用
與
體
︶
無
別
性
故。
彼
計
生
屬
未

︵
與
色
心
等
︶
所
相
體
俱
本
有
︵
則
︶
用
亦

不
應
俱
︵
為
現
在
實
有。
若
謂
生
滅
等
︶
能
相

又
︵
體
既
不
俱。
則
︶
住
異
滅
︵
三
︶
用
︵
亦
︶

乎。

若
用
相
違。
故
不
頓
興。
則
體
亦
相
違。
安
得
俱
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

法
之
外。
豈
別
有
生
滅
等
實
體
哉。

有
哉。
既
生
滅
等。
不
能
與
無
為
合。
則
離
色
心
諸

與
生
滅
等
合。
則
色
心
等
與
生
滅
合。
豈
得
為
恒

宗。
因
云。
以
恒
有
故。
喻
如
所
相。
既
無
為
恒
有。
不

無
為
法。
次
申
違
量
云。
無
為
是
有
法。
亦
生
等
合

相
是
有
法。
決
定
恒
有
宗。
因
云。
生
等
合
故。
喻
如

滅。
故
妄
計
云
而
生
等
合。
應
先
出
餘
乘
量
云。
所

云
所
相
恒
有。
不
達
色
心
諸
法
之
外
無
生
住
異

故。
不
達
生
住
異
滅
之
外
無
色
心
諸
法。
故
妄
計

與
︶
此
︵
有
為
之
恒
有。
求
其
︶
異
因
不
可
得

有
生
︵
滅
︶
等
︵
合。
以
︶
彼
︵
無
為
之
恒
有。

︵
滅
︶
等
︵
能
相
︶
合
︵
則
︶
應
無
為
法
亦

︵
又
若
謂
色
心
等
︶
所
相
恒
有。
而
︵
與
︶
生

心
等
所
相
非
有。
次
破
生
住
等
能
相
無
用
也。

執
生
︵
住
︶
等
︵
能
相
︶
便
為
無
用。
先
破
色

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

故
在
過
去。

無。
無
時
名
滅。
前
三
有
故。
同
在
現
在。
後
一
是
無。

暫
停。
即
說
為
住。
住
別
前
後。
復
立
異
名。
暫
有
還

異
無
為。
假
立
四
相。
本
無
今
有。
有
位
名
生。
生
位

然
有
為
法
因
緣
力
故。
本
無
今
有。
暫
有
還
無。
表

初
徵
答
破
斥
竟。
　
△
二
結
申
正
義。

此
更
破
彼
妄
計
生
屬
未
來。
住
異
滅
屬
現
在
也。

生。
何
容
異
世。
故
彼
所
執。
進
退
非
理。

非
無。
生
應
非
有。
又
滅
違
住。
寧
執
同
時。
住
不
違

名
為
有。
寧
在
未
來。
滅
名
為
無。
應
非
現
在。
滅
若

又
去
來
世。
非
現
非
常。
應
似
空
華。
非
實
有
性。
生

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

二
結
申
正
義。
今
初。

為
相
竟。
　
△
六
破
名
句
文
身
二。
初
徵
答
破
斥。

續
轉
變
名
異。
是
故
四
相
皆
是
假
立。
五
破
諸
有

名
生。
後
無
名
滅。
生
已
相
似
相
續
名
住。
即
此
相

︵
果
報
之
︶
分
位。
亦
得
假
立
︵
四
相。
︶
初
有

有
異。
此
依
剎
那
假
立
四
相
︵
若
約
︶
一
期

暫
有
用。
故
此
四
相。
於
有
為
法
雖
俱
名
表。
而
表

表
有
法
後
是
無。
異
表
此
法
非
凝
然。
住
表
此
法

︵
必
歸
︶
無。
為
相
何
失。
生
表
有
法
先
非
有。
滅

︵
法
︶
為
相
︵
答
曰
︶
表
此
︵
有
法
︶
後

︵
難
曰。
︶
如
何
︵
滅
是
︶
無
法
︵
乃
︶
與
有

住
異。
後
一。
謂
滅。
餘
俱
可
知。

此
正
明
假
立
四
相。
非
別
有
實
體
也。
前
三。
謂
生

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

定
不
能
詮
︵
餘
乘
難
曰
︶
聲
若
能
詮。
風
鈴
聲

︵
句
文
︶
等
︵
且
︶
又
誰
說
彼
︵
絃
管
之
聲
︶

應
如
彼
︵
絃
管
之
︶
聲。
不
別
︵
能
︶
生
名

屈
曲。
如
絃
管
聲。
非
能
詮
者。
此
︵
言
語
聲。
亦
︶

。
應
異
色
處
別
有
實
體
︵
耶。
︶
若
謂
聲
上
音
韻

。
異
聲
實
有
︵
則
︶
所
見
色
上
形
量
屈
曲
︵
亦
︶

名
等。
若
謂
聲
上
音
韻
屈
曲
即
名
句
文
︵
而
是
︶

句
文
者。
此
聲
必
有
音
韻
屈
曲。
此
足
能
詮。
何
用

等
︵
喻。
︶
非
實
能
詮
︵
宗。
若
︶
謂
聲
能
生
名

名
句
文
︵
有
法。
︶
異
聲
實
有
︵
因。
︶
應
如
色

此
經
不
說
異
色
心
等
有
實
名
等。
為
證
不
成。
若

亦
大
乘
徵。
餘
乘
答
也。
解
現
下
文。

經
說
故。
如
契
經
說。
佛
得
希
有
名
句
文
身。

復
如
何
知
異
色
心
等。
有
實
詮
表
名
句
文
身。
契

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

文
︶
三
離
聲。
雖
無
別
體。
而
假
實
異。
亦
不
即
聲。

是
字。
為
︵
名
句
︶
二
︵
者
︶
所
依。
此
︵
名
句

詮
︵
法
之
︶
自
性。
句
詮
︵
法
之
︶
差
別。
文
即

然
依
語
聲
分
位
差
別
而
假
建
立
名
句
文
身。
名

上。
不
用
語
言
為
詮
表
故。
　
△
二
結
申
正
義。

顯。
不
須
別
釋。
言
天
愛
非
餘
者。
有
謂
光
音
天
以

能
詮
異
語。
天
愛
非
餘。
此
大
乘
破
斥
也。
文
義
並

知
異
語
別
有
能
詮。
語
不
異
能
詮。
人
天
共
了。
執

曰。
︶
何
理
定
知
能
詮
即
語
︵
大
乘
答
曰
︶
寧

聲
即
能
詮
理。
何
須
別
生
名
句
文
身。
小
乘
又
難

許
唯
︵
此
︶
語
︵
聲
即
︶
能
詮
︵
理。
既
唯
語

若
︵
許
︶
唯
︵
有
︶
語
聲
能
生
名
等。
如
何
不

應
如
彼
︵
風
鈴
等
聲。
︶
不
別
生
實
名
句
文
身。

等
應
有
詮
用
︵
大
乘
答
曰
︶
此
︵
語
聲
亦
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

根
各
有
利
鈍。
眼
根
利
者。
則
依
光
明
立
名
句
文。

也。
蓋
此
土
唯
耳
根
利。
故
且
依
聲
立
三。
餘
土
六

此
又
統
論
十
方
佛
土。
六
塵
皆
得
假
立
名
句
文

三
故。

餘
佛
土。
亦
依
光
明
妙
香
味
等
假
立
︵
名
句
文
︶

且
依
此
土。
說
名
句
文
依
聲
假
立。
非
謂
一
切。
諸

也。

八
界。
則
聲
是
聲
塵
界
攝。
名
句
文
是
法
塵
界
攝

二
處。
則
聲
是
聲
處
攝。
名
句
文
是
法
處
攝。
約
十

五
蘊。
則
聲
是
色
蘊
攝。
名
句
文
是
行
蘊
攝。
約
十

名
句
文
是
法
無
礙
解
境。
聲
是
辭
無
礙
解
境。
約

處
界
攝
亦
各
有
異。
名
別
文
是
假
立。
聲
是
實
有。

由
此
法
詞
二
無
礙
解
境
有
差
別。
聲
與
名
等。
蘊

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

法。
非
不
相
應
行
宗。
因
云。
名
貪
等
故。
喻
如
現
貪

故。
如
現
貪
等
非
不
相
應。
量
云。
所
執
隨
眠。
是
有

彼
亦
非
理
︵
既
︶
名
︵
為
︶
貪
等
︵
隨
眠
惑
︶

為
別
有
自
體。
是
行
蘊
攝
也。

分。
而
餘
乘
以
為
不
與
前
六
現
識
相
應。
遂
妄
執

藏
識。
故
名
隨
眠。
本
是
第
八
識
所
執
持。
即
彼
相

先
敘
計
也。
隨
眠。
謂
煩
惱
種
子。
隨
逐
有
情。
眠
伏

有
執
隨
眠
異
心
心
所。
是
不
相
應
行
蘊
所
攝。

二
別
破
得
非
得
等
竟。
　
△
三
傍
破
執
隨
眠。

一
一
無
非
教
經。
亦
無
非
行
經。
亦
無
非
理
經
也。

之
立
名
句
文。
故
法
華
玄
義
云。
六
塵
體
是
法
界。

依
妙
味
立
名
句
文。
等
者。
指
觸
法
二
塵。
亦
得
依

鼻
根
利
者。
則
依
妙
香
立
名
句
文。
舌
根
利
者。
則

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

定
有。
又
無
作
用
如
眼
耳
等。
設
許
︵
其
是
︶
有

眼
耳
等。
由
彼
彼
用。
證
知
是
有。
無
為
非
世
共
知

待
︵
宗
︶
因
︵
比
量
而
︶
成。
三
有
作
用
法。
如

現
受
用
法。
如
瓶
衣
等。
如
是
二
法。
世
共
知
有。
不

定
有
法。
略
有
三
種。
一
現
所
知
法。
如
色
心
等。
二

諸
無
為
法。
離
色
心
等
決
定
實
有。
理
不
可
得。
且

以
理
破
斥。
二
結
申
正
義。
今
初。

知。
二
破
不
相
應
行
竟。
　
△
三
破
無
為
法
二。
初

設
有
更
執
為
實
法
者。
即
以
如
前
理
趣
遮
破
可

之。
大
乘
所
明
二
十
四
法。
本
非
實
有。
但
是
假
立。

小
乘
止
執
十
四
不
相
應
行。
故
且
隨
其
所
執
破

執
別
有
餘
不
相
應
行。
准
前
理
趣。
皆
應
遮
止。

等。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

故。
喻
如
色
心
等。
又
約
依
法
性
義
立
量
云。
諸
無

應
執
為
離
色
心
等
實
無
為
性
宗。
因
云。
所
知
性

有。
今
約
依
識
變
義
立
量
云。
諸
無
為
是
有
法。
不

二
種。
一
依
識
變。
假
施
設
有。
二
依
法
性。
假
施
設

︵
之
︶
性。
下
結
申
正
義
中
云。
諸
無
為
法。
略
有

色
心
等。
不
應
執
為
離
色
心
等
實
︵
有
︶
無
為

然
諸
無
為。
所
知
性
故。
或
色
心
等
所
顯
性
故。
如

故
名
現
所
知
法。
餘
可
知。

識
現
量
所
知。
心
及
心
所。
是
他
心
智
現
量
所
知。

擇
滅
無
為。
三
非
擇
滅
無
為
也。
色
等
五
塵。
是
五

諸
無
為。
指
餘
乘
所
執
三
無
為。
一
虛
空
無
為。
二

定
有。

用
︵
則
︶
應
︵
反
︶
是
無
常。
故
不
可
執
無
為

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

妨
非
十
而
說
十
也。
今
餘
乘
既
妄
執
離
識
別
有

真
如
尚
非
是
一。
云
何
有
十。
乃
約
斷
障
所
顯。
不

不
妨
說
一
說
多。
如
後
文
斷
十
重
障。
證
十
真
如。

施
設
有。
本
非
離
識
別
有
實
性。
則
何
一
何
多。
亦

若
達
三
無
為
法。
不
過
是
色
心
等
所
顯
之
性。
假

又
色
等
中。
有
虛
空
不。
有
應
相
雜。
無
應
不
遍。

空
︶
非
︵
能
︶
容
受。
如
餘
︵
擇
滅
等
︶
無
為。

互
相
遍。
若
謂
虛
空
不
與
法
合
︵
則
︶
應
︵
虛

體
應
成
多。
一
所
合
處。
餘
不
合
故。
不
爾。
諸
法
應

一。
遍
一
切
處。
虛
空
容
受
色
等
法
故。
隨
能
合
法。

又
虛
空
等
︵
三
無
為
法。
︶
為
一
為
多。
若
體
是

因
云。
色
心
等
所
顯
性
故。
喻
如
色
心
等。

為
是
有
法。
不
應
執
為
離
色
心
等
實
無
為
性
宗。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

為
識
外
實
法
耶。

應
有
缺
而
不
遍。
寧
得
執
虛
空
體
一。
遍
一
切
處。

空。
則
應
相
雜
而
非
一。
或
色
等
中
便
無
虛
空。
則

無
為。
何
得
名
為
虛
空
無
為。
又
色
等
中
若
有
虛

謂
虛
空
不
與
法
合。
則
應
非
能
容
受。
如
擇
滅
等

應
成
多。
亦
何
論
一
合
而
餘
不
合。
故
今
破
云。
若

而
豈
可
哉。
恐
轉
計
云。
虛
空
不
與
法
合。
奚
至
體

合。
則
應
諸
法
各
互
相
遍。
方
成
一
體
遍
一
切
處。

不
遍
也。
設
既
不
許
體
應
成
多。
又
不
許
餘
皆
不

則
不
一
也。
或
應
一
所
合
處
餘
不
合
故。
是
一
則

色
等
法
故。
然
而
隨
能
合
法。
則
體
應
成
多。
是
遍

若
虛
空
無
為
之
體
是
一。
遍
一
切
處。
以
能
容
受

後
破
多。
今
破
一
中。
先
破
處
空
無
為
是
一。
故
云。

三
無
為
性。
故
以
為
一
為
多
雙
徵
難
之。
先
破
一。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

彼
體
一。
理
應
爾
故。

一
法
緣
闕
得
不
生
時。
應
於
一
切
得
非
擇
滅。
執

斷
惑。
共
為
一
部。
約
三
界
九
地。
分
為
八
十
一
品。

者
見
滅
諦
所
斷
部。
四
者
見
道
諦
所
斷
部。
修
所

三
界。
共
有
二
十
八
品。
二
者
見
集
諦
所
斷
部。
三

部。
一
者
見
苦
諦
所
斷
部。
凡
有
十
種
隨
眠。
若
約

成
矣。
又
豈
可
哉。
言
部
品
者。
見
所
斷
惑。
分
為
四

頓
得
餘
部
餘
品
擇
滅。
而
四
果
差
別
分
位
皆
不

若
執
為
定
一。
則
如
一
部
一
品
結
法
斷
時。
便
應

然
而
真
如
體
絕
言
思。
既
非
定
多。
又
豈
定
一。
今

思
煩
惱。
分
分
顯
出
真
如
實
性。
故
名
擇
滅
無
為。

唯
識
實
性。
但
依
智
慧
簡
擇
力
故。
分
分
除
滅
見

此
破
擇
滅
無
為
定
一
之
執
也。
無
為
之
性。
即
是

一
部
一
品
結
法
斷
時。
應
得
餘
部
餘
品
擇
滅。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

多
二
義
破
之。
例
皆
別
無
實
法
也。

設
或
更
執
不
動
無
為。
想
受
滅
無
為
等。
總
以
一

餘
部
所
執
離
心
心
所
實
有
無
為。
准
前
應
破。

此
總
破
三
無
為
體
多
也。
文
義
可
知。

空
又
應
非
遍
容
受。

若
體
是
多。
便
有
品
類。
應
如
色
等。
非
實
無
為。
虛

破
一
竟。

法
皆
悉
不
生。
又
豈
可
哉。
執
彼
下。
總
結
上
文。
先

今
若
執
為
定
一。
則
一
法
緣
缺
不
生
時。
應
一
切

法
暫
不
生
名
非
擇
滅
無
為。
亦
非
定
多
定
一
也。

無
生
滅。
由
緣
生
法。
覆
令
不
顯。
故
于
緣
缺
之
時。

此
破
非
擇
滅
無
為
定
一
之
執
也。
無
為
法
性。
本

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

法
性。
離
諸
障
礙。
故
︵
或
︶
名
︵
為
︶
虛
空。
由

法
非
一
異
等。
是
法
真
理。
故
︵
說
︶
名
︵
為
︶

無
我
所
顯
真
如。
有
無
俱
非。
心
言
路
絕。
與
一
切

有
變
易。
假
說
為
常。
二
依
法
性。
假
施
設
有。
謂
空

頭
意
識
所
緣
之
獨
影
境。
但
以
︶
前
後
相
似。
無

生
時。
似
虛
空
等
無
為
相
現。
此
所
現
相
︵
是
獨

相。
數
習
力
故
︵
功
夫
漸
漸
成
熟。
致
使
︶
心
等

設
有。
謂
曾
聞
說
虛
空
等
名。
隨
分
別
有
虛
空
等

虛
空
等
諸
無
為
法。
略
有
二
種。
一
依
識
變。
假
施

理
破
斥
竟
︶
　
△
二
結
申
正
義。
然
契
經
說。
有

等
有
宗。
因
云。
許
無
因
果
故。
喻
如
兔
角
︵
初
以

因
果。
故
總
立
量
破
云。
諸
無
為
是
有
法。
非
異
心

有。
若
有
因
果。
便
是
有
為。
既
稱
無
為。
決
同
許
無

又
諸
無
為。
許
無
因
果
故。
應
如
兔
角。
非
異
心
等

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

　
△
二
立
量
以
顯
唯
識。

無
倒
故
名
如。
餘
皆
可
知。
初
敘
破
外
小
所
執
竟。

虛。
謂
遍
計
所
執。
幻。
謂
依
他
所
現。
非
妄
故
名
真。

非
定
實
有。

宗
離
色
心
等
有
實
常
法
名
曰
真
如。
故
諸
無
為。

虛
幻。
故
說
為
實。
理
非
妄
倒。
故
名
真
如。
不
同
餘

撥
為
無。
故
說
為
有。
遮
執
為
有。
故
說
為
空。
勿
謂

︵
即
此
︶
真
如
︵
二
字。
︶
亦
是
假
施
設
名。
遮

名
想
受
滅。
此
五
︵
種
名。
︶
皆
依
真
如
假
立

︵
又
︶
名
︵
為
︶
不
動。
想
受
不
行
︵
故
又
︶

顯。
故
︵
又
︶
名
︵
為
︶
非
擇
滅。
苦
樂
受
滅。
故

︵
為
︶
擇
滅。
不
由
擇
力
本
性
清
淨。
或
緣
闕
所

簡
擇
力
滅
諸
雜
染
究
竟
證
會。
故
︵
又
︶
名

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

實
有
者。
如
執
外
境。
亦
是
法
執。

心
心
所
外
實
有
境
故。
說
唯
有
識。
若
執
唯
識
真

如
幻
事
︵
喻。
︶
非
真
實
有
︵
宗。
︶
為
遣
妄
執

諸
心
心
所
︵
是
有
法。
︶
依
他
起
故
︵
因。
︶
亦

設
使
異
心
心
所。
便
無
能
取
所
取
矣。

之
見
分。
名
為
能
取。
見
相
二
分。
皆
不
離
于
自
證。

心
心
所
之
相
分。
名
為
所
取。
能
遍
計。
即
心
心
所

一
量。
破
所
遍
計。
次
一
量。
破
能
遍
計。
所
遍
計。
即

︵
因。
︶
如
緣
此
︵
內
相
分
之
︶
覺
︵
喻
︶
初

︶
亦
不
緣
彼
︵
心
外
實
法
宗。
︶
是
能
取
故

所
︵
喻。
︶
能
取
彼
︵
諸
法
之
︶
覺
︵
是
有
法。

非
實
有
性
︵
宗。
︶
是
所
取
故
︵
因。
︶
如
心
心

外
道
餘
乘
所
執
諸
法
︵
是
有
法。
︶
異
心
心
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

影
︶
相。
執
為
實
法。
二
有
間
斷。
在
第
六
識。
緣

︵
之
見
分。
變
︶
起
︵
第
七
識
︶
自
心
︵
中
之

生。
此
復
二
種。
一
常
相
續。
在
第
七
識。
緣
第
八
識

身
俱。
不
待
邪
教
及
邪
分
別。
任
運
而
轉。
故
名
俱

生
法
執。
無
始
時
來
虛
妄
熏
習
內
因
力
故。
恒
與

然
諸
法
執。
略
有
二
種。
一
者
俱
生。
二
者
分
別。
俱

種。
二
判
其
有
無。
今
初。

呼
冤
哉。
　
△
三
結
判
俱
生
分
別
二。
初
結
屬
二

此
道
破。
而
昧
者
猶
謂
法
相
一
宗
但
是
建
立。
嗚

借
依
他
以
破
遍
計
法
執
既
竟。
遂
徹
底
掀
翻。
如

分
唯
識
哉。
宗
前
敬
敘。
即
云
稽
首
唯
識
性。
此
中

遍
計
執。
得
無
生
忍。
若
不
達
依
他
如
幻。
豈
名
具

實
也。
故
大
佛
頂
經
云。
入
圓
成
實。
遠
離
依
他
及

此
由
前
文
既
顯
遍
計
本
空。
今
更
申
明
依
他
非

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

邪
教
所
說
蘊
處
界。
指
小
乘
人
稟
受
不
了
義
說。

︵
所
顯
︶
真
如
︵
之
理
︶
即
能
除
滅。

入
初
地
時。
觀
一
切
法
︵
中
︶
法
︵
性
本
︶
空

相。
分
別
計
度。
執
為
實
法。
此
二
法
執。
麤
故
易
斷。

等
相
︵
變
︶
起
︵
第
六
識
︶
自
心
︵
中
之
影
︶

相。
分
別
計
度。
執
為
實
法。
二
緣
邪
教
所
說
自
性

界
相
︵
變
︶
起
︵
第
六
識
︶
自
心
︵
中
之
影
︶

六
意
識
中
有。
此
亦
二
種。
一
緣
邪
教
所
說
蘊
處

邪
教
及
邪
分
別。
然
後
方
起。
故
名
分
別。
唯
在
第

之
因
︶
亦
由
現
在
外
緣
力
故。
非
與
身
俱。
要
待

勝
法
空
觀。
方
能
除
滅。
分
別
法
執
︵
雖
有
內
熏

法。
此
二
法
執。
細
故
難
斷。
後
十
地
中。
數
數
修
習

。
起
︵
第
六
識
︶
自
心
︵
中
之
影
︶
相。
執
為
實

︵
第
八
︶
識
所
變
蘊
處
界
相
或
總
或
別
︵
變
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

心
心
所。
決
定
不
用
外
色
等
法
為
所
緣
緣。
緣
用

如
是
外
道
餘
乘
所
執
離
識
我
法。
皆
非
實
有。
故

三
總
結
無
實
二。
初
正
明。
二
釋
妨。
今
初。

餘
可
知。
廣
釋
初
三
句
中。
二
徵
答
別
釋
竟。
　
△

是
親
所
緣。
唯
識
所
變。
不
離
識
故。
故
一
切
皆
有。

自
心
外
法。
非
親
所
緣。
故
或
有
或
無。
自
心
內
法。

起
性。
如
幻
事
等。

世
尊
說。
慈
氏
當
知。
諸
識
所
緣。
唯
識
所
現。
依
他

是
如
幻
有。
所
執
實
法。
妄
計
度
故。
決
定
非
有。
故

心
所
現
似
法。
執
為
實
有。
然
似
法
相。
從
緣
生
故。

或
無。
自
心
內
法。
一
切
皆
有。
是
故
法
執。
皆
緣
自

其
有
無。
如
是
所
說
一
切
法
執。
自
心
外
法。
或
有

所
造
小
乘
諸
論。
名
邪
教
也。
餘
可
知。
　
△
二
判

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

第
八
識
心
王。
亦
非
五
心
所
之
所
緣
緣。
又
五
心

雖
與
第
八
識
相
應。
然
非
第
八
識
之
所
緣
緣。
又

謂
與
心
王
相
應
而
俱
起
者。
且
如
遍
行
五
心
所。

聚。
非
第
七
識
親
所
緣
緣。
餘
皆
可
知。
同
聚
心
所。

皆
名
聚。
且
如
第
八
識。
與
五
遍
行
心
所
自
為
一

八
識
互
望。
互
稱
彼
此。
心
王
必
有
心
所
相
應。
故

轉。

所
分
別。
外
境
實
皆
無。
習
氣
擾
濁
心。
故
似
彼
而

有
內
識
似
外
境
生。
是
故
契
經
伽
他
中
說。
如
愚

如
餘
非
所
取
︵
喻。
︶
由
此
應
知
實
無
外
境。
唯

法。
︶
亦
非
親
所
緣
︵
宗。
︶
自
體
異
故
︵
因。
︶

︵
喻。
︶
他
聚
攝
故
︵
因。
︶
同
聚
心
所
︵
是
有

法。
︶
非
此
聚
識
親
所
緣
緣
︵
宗。
︶
如
非
所
緣

必
依
實
有
體
故
現
在
彼
聚
心
心
所
法
︵
是
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

意。
初
中
三。
初
總
破。
二
別
破。
三
結
斥。
今
初。

餘
可
知。
　
△
二
釋
二。
初
正
釋
外
難。
二
示
假
說

真
火。
喻
真
事。
似
火
人。
喻
似
事。
猛
赤。
喻
共
法
也。

境
轉。

何
假
說。
無
假
說
故。
似
亦
不
成。
如
何
說
心
似
外

此
人
為
火。
假
說
牛
等。
應
知
亦
然。
我
法
若
無。
依

火
人。
有
猛
︵
烈
︶
赤
︵
色
之
︶
法。
乃
可
假
說

假
必
依
真
事
似
事
共
法
而
立。
如
有
真
火。
有
似

有
作
是
難。
若
無
離
識
實
我
法
者。
假
亦
應
無。
謂

釋
妨
二。
初
難。
二
釋。
今
初。

所。
決
非
受
想
等
親
所
緣
緣。
餘
皆
可
知。
　
△
二

等
俱
起。
然
決
非
作
意
等
親
所
緣
緣。
乃
至
思
心

所
互
望。
亦
各
不
得
相
緣。
如
觸
心
所。
雖
與
作
意

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

相
離
故
︵
或
性
猛
而
色
不
赤。
或
色
赤
而
性
不

故
可
假
說。
此
亦
不
然。
人
類
猛
等。
現
見
亦
有
互

︵
火
能
燒
之
︶
德。
而
︵
猛
與
赤
恒
︶
不
相
離。

︵
以
水
亦
有
猛
赤
法
故
︶
若
謂
猛
等
雖
非
類

︵
為
假
火
人。
︶
應
亦
於
水
等
假
說
火
等
名

有
故。
若
無
︵
此
能
燒
之
︶
共
德
而
假
說
彼

而
︶
猛
亦
等
︵
能
燒
之
︶
德。
非
類
︵
同
火
之
︶

依
類
假
說。
理
且
不
成
︵
猛
性
赤
色。
人
雖
有
之。

類。
二
破
依
實。
今
初。

△
二
別
破
二。
初
破
喻。
二
破
法。
初
中
二。
初
破
依

說
火
等。
俱
不
成
故。

彼
難
非
理。
離
識
我
法。
前
已
破
故。
依
類
依
實
假

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

︵
必
︶
依
實
︵
而
︶
成。

在
︵
於
煖
︶
德
故。
由
此
︵
世
間
︶
假
說。
不

火
︵
人
正
︶
在
︵
于
︶
人
︵
之
猛
赤
相。
︶
非

故。
可
假
說
者。
理
亦
不
然
︵
假
︶
說
︵
為
似
︶

火
等
名。
︶
若
謂
人
︵
有
煖
德。
與
︶
火
德
相
似

而
可
︶
假
說。
有
過
同
前
︵
應
亦
於
水
等
假
說

住。
︶
其
體
各
別。
所
依
異
故
︵
若
︶
無
共
︵
德

依
火
而
住。
︶
在
人
︵
則
以
色
心
為
體。
依
人
而

有
故。
謂
猛
赤
等。
在
火
︵
則
以
色
微
觸
微
為
體。

依
實
假
說。
理
亦
不
成
︵
以
︶
猛
赤
等
德。
非
共

△
二
破
依
實。

假
說。
不
︵
必
︶
依
類
︵
而
︶
成。

互
相
離。
然
有
於
人
假
說
火
等。
故
知
︵
世
間
︶

猛
︶
類
既
無
︵
能
燒
之
︶
德。
又
︵
猛
與
赤
二
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

所
依。
然
假
智
︵
及
︶
詮。
必
依
︵
意
言
︶
聲

設
︵
一
箇
︶
自
相
︵
以
︶
為
假
︵
智
及
詮
︶

非
離
此
︵
共
相
之
外。
︶
有
別
方
便
︵
更
︶
施

不
得
︵
諸
法
︶
自
相。
唯
於
諸
法
共
相
而
轉。
亦

︵
有
分
別
之
︶
假
智
︵
及
名
句
文
之
假
︶
詮。

自
相。
假
智
及
詮。
俱
非
︵
能
得
其
︶
境
故。
謂

又
假
必
依
真
事
立
者。
亦
不
應
理。
真。
謂
︵
諸
法
︶

初。

法
二。
初
正
破
假
說
依
真。
二
結
申
假
說
正
義。
今

依
類
依
實
二
俱
不
成
也。
初
破
喻
竟。
　
△
二
破

假
說
必
須
依
類
依
實。
故
即
彼
所
說
之
喻。
奪
其

依
實
者。
亦
有
不
依
實
者。
元
非
一
概。
今
彼
妄
執

大
凡
世
間
假
說。
有
依
類
者。
亦
有
不
依
類
者。
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

依
矣。
　
△
二
結
申
假
說
正
義。

便
可
例
知
假
說
我
法。
不
必
有
真
我
真
法
以
為

依
真
之
假
也。
既
知
假
智
及
詮。
不
依
諸
法
自
相。

皆
是
識
所
變
之
相
分。
非
以
自
相
為
真。
共
相
為

為
自
相。
比
量
非
量
所
緣
之
境。
名
為
共
相。
不
過

之
外。
亦
別
無
自
相
可
得。
蓋
現
量
所
緣
之
境。
名

非
諸
法
自
相。
唯
於
諸
法
共
相
而
轉。
然
離
共
相

是
現
量
所
證
知
故。
一
涉
語
言。
則
能
詮
所
詮。
皆

立。
則
不
應
理。
以
諸
法
自
相。
離
心
緣。
離
言
說。
唯

依
真
說
假。
下
文
亦
自
有
之。
但
謂
假
必
依
真
事

相。
故
知
假
說
不
依
真
事。

不
轉
︵
是
以
︶
能
詮
所
詮。
俱
非
︵
法
之
︶
自

︵
相
而
︶
起。
聲
不
及
處。
此
︵
假
智
詮
即
︶
便

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

法。
故
於
識
所
變。
假
說
我
法
名。

由
此
契
經
伽
他
中
說。
為
對
遣
愚
夫。
所
執
實
我

遣
妄
執
真
實
我
法
︵
故
︶
說
假
似
︵
之
︶
言。

然
依
︵
內
︶
識
變
︵
現。
而
有
似
我
似
法。
︶
對

初
正
釋
外
難
竟。
　
△
二
示
假
說
意。

是
故
彼
難
不
應
正
理。

也。
二
別
破
竟。
　
△
三
結
斥。

言
說。
言
說
為
能
詮。
影
像
為
所
詮。
故
並
不
依
真

增
益
者。
意
識
變
現
之
影
像
也。
依
此
影
像。
有
所

說
假
必
依
真。

︵
言
︶
聲
依
︵
此
︶
增
益
似
相
而
轉。
故
不
可

由
此
但
依
似
事
而
轉。
似。
謂
增
益。
非
實
有
相

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

六
不
恒。
第
八
不
審。
第
七
於
未
轉
位。
恒
審
思
量

前
六
惟
有
一
分
是
異
熟
生。
故
名
多
異
熟
性。
前

合
為
︵
了
別
境
之
︶
一
種
︵
類
︶
第
八
不
同

。
及
︵
之
一
︶
言
︵
乃
︶
顯
︵
前
︶
六
︵
識
︶

故。
三
謂
了
境。
即
前
六
識。
了
境
相
麤
故
︵
頌
中
︶

︵
察
度
︶
量。
即
第
七
識。
審
思
恒
量
︵
我
無
我
︶

一
謂
異
熟。
即
第
八
識。
多
異
熟
性
故。
二
謂
思

初。

通
別
名
二。
初
釋
三
類
別
名。
二
釋
能
變
通
名。
今

︵
約
︶
類
︵
而
言。
︶
則
唯
︵
有
︶
三。
△
二
釋

識
所
變
相。
雖
無
量
種。
而
能
變
︵
八
種
︶
識

標
數。
二
釋
通
別
名。
今
初。

初
釋
前
三
句
竟。
　
△
二
釋
後
三
句
二。
初
結
前

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

證
分
︶
生。
現
︵
於
相
見
二
分
之
︶
種
種
相

二
果
能
變。
謂
前
二
種
習
氣
力
故。
有
八
識
︵
自

△
二
釋
果
能
變。

種
現
行。
︶
熏
︵
於
第
八
而
︶
令
生
長。

異
熟
習
氣。
由
︵
前
︶
六
識
中
有
漏
善
惡
︵
二

八
中
三
性
種
子
未
生
者
︶
生
︵
已
生
者
︶
長。

記
︵
三
性
之
現
行。
︶
熏
︵
於
第
八。
︶
令
︵
第

︵
也。
︶
等
流
習
氣。
由
︵
前
︶
七
識
中
善
惡
無

一
因
能
變。
謂
第
八
識
中
等
流
異
熟
二
因
習
氣

△
二
別
釋
二。
初
釋
因
能
變。
二
釋
果
能
變。
今
初。

此
三
皆
名
能
變
識
者。
能
變
有
二
種。

　
△
二
釋
能
變
通
名
二。
初
總
標。
二
別
釋。
今
初。

我
相。
已
轉
依
位。
恒
審
思
量
二
無
我
理。
餘
可
知。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

︵
之
第
八
本
︶
識。
名
為
異
熟。
非
謂
一
切。
果
異

善
惡
︶
種
︵
因。
︶
能
變
︵
二
種
異
熟
︶
果

有
︶
執
︵
持
舍
︶
藏
︵
能
︶
持
雜
染
︵
有
漏

熟。
︶
且
︵
單
︶
說
︵
第
七
︶
我
愛
︵
所
執。
及

因
︵
性
︶
故
︵
然
︶
此
︵
頌
︶
中
︵
所
言
異

︵
為
︶
異
熟
果
︵
以
其
︶
果
︵
性
︶
異
︵
于
︶

︵
真
︶
異
熟
及
異
熟
生
︵
之
二
種。
皆
︶
名

名
︵
為
真
︶
異
熟
︵
以
其
︶
有
間
斷
故。
即
前

異
熟
︵
而
︶
起
︵
但
︶
名
︵
為
︶
異
熟
生。
不

名
︵
若
夫
︶
感
前
六
識
酬
滿
業
者
︵
乃
︶
從

業
力
恒
相
續
故
︵
而
︶
立
︵
真
︶
異
熟
︵
之
︶

氣
︵
以
︶
為
增
上
︵
助
︶
緣。
感
第
八
識
酬
引

流
果
︵
以
其
︶
果
似
因
故
︵
由
前
︶
異
熟
習

因
緣
故。
八
識
體
相
差
別
而
生。
名
︵
之
為
︶
等

︵
此
中
由
前
︶
等
流
習
氣
︵
以
︶
為
︵
親
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

門
︶
一
切
種
︵
三
因
相
門
︶
不
可
知
︵
四
不

初
阿
賴
耶
識
︵
一
自
相
門
︶
異
熟
︵
二
果
相

初
能
變。
其
相
云
何。
頌
曰。

雖
已
略
說
能
變
三
名。
而
未
廣
辨
能
變
三
相。
且

今
初。

第
三
能
變。
初
又
二。
初
設
問
舉
頌。
二
以
論
釋
成。

︶
初
中
三。
初
釋
初
能
變。
二
釋
第
二
能
變。
三
釋

二
會
三
能
變
俱
轉
以
示
二
諦
︵
在
第
七
卷
中。

二
廣
明
所
變
唯
識。
初
中
二。
初
分
釋
三
能
變
相。

二
廣
明
識
相
顯
前
頌
意
二。
初
廣
明
三
能
變
相。

此
中
所
指
也。
初
略
答
外
難
略
標
識
相
竟。
　
△

前
六
識
一
分
酬
滿
業
者。
亦
可
得
異
熟
名。
而
非

因
者。
因
從
善
惡。
果
惟
無
記
也。
非
謂
一
切
者。
謂

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

雜
染
互
為
緣
故。
有
情
執
為
自
內
我
故。
此
︵
阿

阿
賴
耶。
此
識
具
有
能
藏
所
藏
執
藏
義
故。
謂
與

論
曰。
初
能
變
識。
大
小
乘
教
︵
皆
︶
名
︵
為
︶

中
二。
初
正
釋
三
門。
二
重
明
因
相。
今
初。

王
門。
七
釋
因
果
法
喻
門。
八
釋
伏
斷
位
次
門。
初

應
門。
四
釋
受
俱
門。
五
釋
三
性
門。
六
釋
心
所
例

釋
自
相
等
三
門。
二
釋
不
可
知
等
三
門。
三
釋
相

釋
成
二。
初
正
釋
頌
文。
二
證
有
本
識。
初
中
八。
初

羅
漢
位
捨
︵
十
二
伏
斷
位
次
門
︶
△
二
以
論

門
︶
恒
轉
如
暴
流
︵
十
一
因
果
法
喻
門
︶
阿

︵
九
三
性
門
︶
觸
等
亦
如
是
︵
十
心
所
例
王

門
︶
唯
捨
受
︵
八
受
俱
門
︶
是
無
覆
無
記

相
門
︶
常
與
觸
作
意
受
想
思
相
應
︵
七
相
應

可
知
門
︶
執
受
處
︵
五
所
緣
門
︶
了
︵
六
行

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

時
分
相。
今
取
第
一
依
止
執
受
相
說
也。

別
相。
六
身
受
差
別
相。
七
處
無
心
定
相。
八
命
終

相。
三
有
明
了
性
相。
四
有
種
子
性
相。
五
業
用
差

八
識
自
相
有
八。
一
依
止
執
受
相。
二
最
初
生
起

義
也。
言
此
識
自
相
分
位
雖
多
者。
瑜
伽
論
云。
第

藏
所
藏
義
也。
有
情
執
為
自
內
我
句。
釋
成
執
藏

七
與
本
識
為
緣。
故
熏
本
識
種
子。
此
句
釋
成
能

由
本
識
與
前
七
為
緣。
故
起
前
七
現
行。
復
由
前

為
我。
故
有
執
藏
之
義。
言
與
雜
染
互
為
緣
者。
謂

識
所
熏
成
種。
故
有
所
藏
之
義。
被
第
七
識
執
之

偏
說。
藏
一
切
轉
識
種
子。
故
有
能
藏
之
義。
受
轉

最
︶
初
︵
先
捨。
又
其
︶
過
︵
失
最
︶
重。
是
故。

相
故。
此
︵
第
八
︶
識
自
相。
分
位
雖
多。
藏
︵
名

︵
以
︶
攝
持
因
果
︵
而
︶
為
︵
本
識
之
︶
自

賴
耶
之
名。
︶
即
顯
示
初
能
變
識
所
有
自
相

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

果。

用
果。
望
前
七
識。
為
增
上
果。
望
善
惡
業。
即
異
熟

如
望
自
種
子。
是
等
流
果。
望
作
意
等
心
所。
是
士

五
果
中。
除
離
繫
果。
餘
四
皆
有。
故
云
果
相
雖
多。

識
果
相
雖
多
位
多
種
者。
宗
鏡
錄
云。
第
八
識
於

諸
趣。
即
六
趣。
諸
生。
即
四
生
十
二
類
生
也。
言
此

不
︵
與
前
七
識
︶
共。
故
偏
說
之。
諸
界。
即
三
界。

多
位
多
種
︵
惟
有
真
︶
異
熟
︵
果
之
義。
︶
實

初
能
變
識
所
有
果
相。
此
︵
第
八
︶
識
果
相。
雖

可
︵
別
︶
得
故。
此
︵
異
熟
識
之
名。
︶
即
顯
示

根
眾
同
分
等
恒
時
相
續
︵
之
︶
勝
異
熟
果
不

異
熟
果
故。
說
名
異
熟。
離
此
︵
第
八
識
外。
︶
命

︵
諸
︶
生
︵
種
種
︶
善
不
善
業
︵
所
引
之
︶

此
︵
第
八
識。
乃
︶
是
能
引
諸
界
︵
諸
︶
趣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

行
因
也
︶

無
明
等。
遍
于
染
法。
此
第
八
識
不
與
相
應。
非
遍

無
記
故。
是
異
熟
果。
非
異
熟
因。
遍
行
因。
謂
見
疑

相
多
也
︵
異
熟
因。
謂
增
上
善
惡。
此
第
八
識
惟

等。
即
相
應
因。
惟
無
異
熟
因
及
遍
行
因。
故
云
因

類
種
子
前
後
相
引。
即
同
類
因。
若
望
同
時
心
所

子
因。
若
因
種
子
俱
時
而
有。
即
俱
有
因。
若
望
自

八
因
相。
于
六
因
中
有
四。
能
持
種
子
義
邊。
是
種

不
︵
異
前
七
識
︶
共。
是
故
偏
說。
宗
鏡
錄
云。
第

識
因
相。
雖
有
多
種
︵
惟
此
能
︶
持
種
︵
義。
實
︶

︶
即
顯
示
初
能
變
識
所
有
因
相。
此
︵
第
八
︶

持
諸
法
種
子
不
可
得
故。
此
︵
一
切
種
識
之
名。

名
一
切
種。
離
此
︵
第
八
識
外。
︶
餘
法
能
遍
執

此
︵
第
八
識。
︶
能
執
持
諸
法
種
子
令
不
失
故。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

爾
故。

及
所
生
︵
之
︶
果。
不
一
不
異。
體
用
因
果。
理
應

能
差
別。
此
︵
種
子
因
用。
︶
與
本
識
︵
之
體。
︶

此
中
何
法
名
為
種
子。
謂
本
識
中
親
生
自
果
功

初
又
二。
初
正
釋
種
相。
二
明
種
實
有。
今
初。

種
子
義。
四
明
熏
習
義。
初
中
二。
初
正
釋。
二
結
判。

△
二
釋
為
四。
初
明
種
子
相。
二
明
本
新
義。
三
明

一
切
種
相。
應
更
分
別。

釋。
三
結。
今
初。

初
正
釋
三
門
竟。
　
△
二
重
明
因
相
三。
初
標。
二

初
能
變
識。
體
相
雖
多。
略
說
惟
有。
如
是
三
相。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

。
然
諸
種
子。
唯
依
世
俗
說
為
實
有。
不
同
真
如

真
勝
義
諦
︵
既
許
真
如
非
假。
則
知
種
子
亦
實
︶

是
假
有
︵
耶。
設
︶
許
︵
真
如
是
假。
︶
則
便
無

︵
則
︶
真
如
︵
與
諸
法
亦
非
一
異。
豈
亦
︶
應

一
異。
應
如
瓶
等。
是
假
非
實
︵
答
曰
︶
若
爾

因
緣
故
︵
難
曰
︶
此
︵
種
子
︶
與
諸
法
既
非

。
假
法
︵
猶
︶
如
︵
空
︶
無。
非
︵
可
為
諸
法
親
︶

雖
非
一
異。
而
︵
種
子
原
︶
是
實
有
︵
以
一
切
︶

二
明
種
實
有。

故
不
一。
離
體
無
用。
離
因
無
果。
故
不
異
也。
　
△

果。
體
是
能
藏。
用
是
所
藏。
因
是
能
生。
果
是
所
生。

差
別。
本
識
為
體。
種
子
為
用。
種
子
為
因。
所
生
為

之
作
用。
故
名
功
能。
色
心
等
種
其
類
非
一。
故
名

如
眼
識
種
子。
親
生
眼
識
自
果
等。
此
種
有
生
果

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

果。
謂
種
子
所
發
七
現
行
果。
餘
可
知。
　
△
二
釋

性
攝
故。
唯
名
為
善。
因。
謂
前
七
現
行
熏
種
之
因。

諸
無
漏
種。
非
異
熟
識
性
所
攝
故。
因
果
俱
是
善

善
等
︵
三
︶
性
故。
亦
︵
可
︶
名
︵
為
︶
善
等。

︵
然
彼
能
生
之
︶
因
︵
與
所
生
之
︶
果
俱
有

諸
有
漏
種。
與
異
熟
識
體
無
別
故。
無
記
性
攝

△
二
判
屬
三
性
又
二。
初
正
判。
二
釋
妨。
今
初。

︵
親
所
緣
緣
︶
境
故。

非
餘
︵
三
分。
︶
見
分
恒
取
此
︵
種
子
以
︶
為

種
子
雖
依
第
八
識
體。
而
是
此
識
︵
之
︶
相
分

結
屬
相
分。
二
判
屬
三
性。
今
初。

諦
判。
並
可
知。
初
正
釋
竟。
　
△
二
結
判
又
二。
初

︵
是
勝
義
實
有
也
︶
先
正
明。
次
答
難。
後
以
二

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

陀
師
等
唯
立
新
熏。
三
護
法
正
義
本
新
合
論。
初

二
明
本
新
義
三。
初
淨
月
師
等
唯
立
本
有。
二
難

具
知
根。
名
為
三
無
漏
根。
初
明
種
子
相
竟。
　
△

及
三
無
漏
根
也。
一
未
知
當
知
根。
二
已
知
根。
三

根。
憂
喜
苦
樂
捨
五
受
根。
信
進
念
定
慧
五
善
根。

者。
眼
耳
鼻
舌
身
五
淨
色
根。
男
女
二
根。
命
根。
意

決
擇
分。
瑜
伽
師
地
論
之
第
二
分
也。
二
十
二
根

轉
變
成
熟。
立
異
熟
名。
非
無
記
性
所
攝
異
熟。

種。
異
性
相
依。
如
眼
等
識。
或
無
漏
種。
由
熏
習
力

根
︶
雖
名
異
熟。
而
非
無
記。
依
異
熟
故。
名
異
熟

切
皆
有
異
熟
種
子。
皆
異
熟
生
︵
釋
曰。
三
無
漏

︵
難
曰。
︶
若
爾。
何
故
決
擇
分
說
二
十
二
根。
一

妨。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

是
等
文。
誠
證
非
一。
又
諸
有
情。
既
說
本
有
五
種

︵
堪
︶
般
涅
槃
法
者。
便
闕
三
種
菩
提
種
子。
如

︵
有
漏
無
漏
︶
種
子
皆
悉
具
足
︵
若
︶
不

情
類
無
始
時
來。
若
︵
堪
︶
般
涅
槃
法
者。
一
切

始
時
來
性
雖
本
有。
而
由
染
淨
新
所
熏
發。
諸
有

切
法
等
依。
界
是
因
義。
瑜
伽
亦
說。
諸
種
子
體。
無

︵
之
︶
差
別
名
故。
又
契
經
說。
無
始
時
來
界。
一

惡
又
聚。
法
爾
而
有
︵
以
︶
界
即
︵
是
︶
種
子

如
契
經
說。
一
切
有
情
無
始
時
來。
有
種
種
界。
如

△
二
引
證。

從
熏
生。
由
熏
習
力。
但
可
︵
令
其
︶
增
長。

此
中
有
義。
一
切
︵
染
淨
︶
種
子。
皆
本
性
有。
不

中
三。
初
釋
義。
二
引
證。
三
結
示。
今
初。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

證。
三
會
違。
今
初。

△
二
難
陀
師
等
惟
立
新
熏
亦
三。
初
釋
義。
二
引

建
立。
因
果
不
亂。
初
淨
月
師
等
唯
立
本
有
竟。
　

漏
亦
應
法
爾
有
種。
由
熏
增
長。
不
別
熏
生。
如
是

由
此
等
證。
無
漏
種
子
法
爾
本
有。
不
從
熏
生。
有

如
前
說。
　
△
三
結
示。

獨
覺
種
性。
不
定
種
性。
如
來
種
性
也。
三
無
漏
根

上
菩
提
也。
五
種
性。
謂
一
闡
提
種
性。
聲
聞
種
性。

般。
入
也。
三
種
菩
提。
謂
聲
聞
菩
提。
獨
覺
菩
提。
無

爾
所
得
本
性
住
︵
之
種
子
︶
性。

非
︵
是
︶
現
︵
行。
︶
又
從
無
始
展
轉
傳
來。
法

說。
地
獄
成
就
三
無
漏
根
︵
決
︶
是
種
︵
子。
︶

性
別。
故
應
定
有
法
爾
種
子。
不
由
熏
生。
又
瑜
伽

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

種
子
性
故。

等
流
正
法
而
熏
起
故。
是
︵
即
︶
出
世
心
︵
之
︶

︵
故
諸
聖
教
︶
說
聞
熏
習
︵
謂
︶
聞
淨
法
界

有。
故
有
漏
種
必
藉
熏
生。
無
漏
種
生。
亦
由
熏
習

熏
習。
總
攝
一
切
有
漏
法
種。
彼
三
既
由
熏
習
而

有
熏
習。
外
種
熏
習
或
有
或
無。
又
名
言
等
三
種

︵
乃
有
︶
無
量
種
子
之
所
積
集。
論
說
內
種
定

如
契
經
說。
諸
有
情
心。
染
淨
諸
法
所
熏
習
故

△
二
引
證。

華
熏
故
生。

是
習
氣
異
名。
習
氣
必
由
熏
習
而
有。
如
麻
香
氣。

無
始
有。
故
︵
言
︶
諸
種
子
無
始
成
就。
種
子
既

有
義。
種
子
皆
熏
故
生
︵
但
以
︶
所
熏
能
熏
俱

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

。
依
︵
有
︶
障
︵
無
障
︶
建
立。
非
︵
依
本
有
︶

立
彼
為
如
來
種
性。
故
知
本
來
種
性
差
別
︵
但
︶

一
分
立
為
獨
覺
種
性。
若
無
畢
竟
二
障
種
者。
即

竟
所
知
障
種
非
煩
惱
者。
一
分
立
為
聲
聞
種
性。

畢
竟
二
障
種
者。
立
為
不
般
涅
槃
法
性。
若
有
畢

依
有
障
無
障
建
立。
如
瑜
伽
說。
於
真
如
境。
若
有

有
情
本
來。
種
性
差
別。
不
由
無
漏
種
子
有
無。
但

法。
與
淨
法
界
相
應。
故
名
等
流。
　
△
三
會
違。

淨
法
界
理。
令
諸
眾
生
尋
名
取
悟。
此
所
流
出
正

理。
以
後
得
智
隨
順
眾
生。
流
出
語
言
文
字。
詮
顯

法
者。
謂
諸
佛
菩
薩。
以
根
本
智
證
清
淨
法
界
妙

支
習
氣。
具
如
第
八
卷
中
廣
明。
淨
法
界
等
流
正

三
種
熏
習
者。
一
名
言
習
氣。
二
我
執
習
氣。
三
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

量
種
子
之
所
積
集。
諸
論
亦
說
染
淨
種
子。
由
染

世
尊
依
此。
說
有
情
心。
染
淨
諸
法
所
熏
習
故。
無

種。
二
者
始
起。
謂
無
始
來。
數
數
現
行
熏
習
而
有。

而
有。
餘
所
引
證。
廣
說
如
初。
此
即
名
為
本
性
住

諸
有
情
無
始
時
來
有
種
種
界。
如
惡
叉
聚。
法
爾

二
︶
處
︵
十
八
︶
界
功
能
差
別。
世
尊
依
此。
說

熟
識
中。
法
爾
而
有
︵
四
︶
生
︵
五
︶
蘊
︵
十

有
義。
種
子
各
有
二
類。
一
者
本
有。
謂
無
始
來
異

三。
初
正
釋。
二
斥
前。
三
結
成。
今
初。

等
唯
立
新
熏
竟。
　
△
三
護
法
正
義
本
新
合
論

槃
法
性。
即
一
闡
提
種
性
也。
餘
可
知。
二
難
陀
師

生
︵
義。
︶
非
︵
謂
︶
已
有
︵
其
︶
體。
不
般
涅

無
漏
種
︵
之
︶
言
︵
乃
︶
依
當
︵
來
有
︶
可

無
漏
種
︵
子
︶
所
說
︵
地
獄
︶
成
就
︵
三
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

生
義。
︶
建
立
因
緣。
所
餘
因
緣
不
可
得
故。
若
諸

蘆。
互
相
依
住。
唯
依
此
︵
種
現
︶
二
︵
法
互
相

染
法
互
為
因
緣。
如
炷
與
燄。
展
轉
生
燒。
又
如
束

轉
相
生。
互
為
因
果。
攝
大
乘
說。
阿
賴
耶
識。
與
雜

此
頌
意
言
阿
賴
耶
識。
與
諸
轉
識。
於
一
切
時。
展

轉
攝
植
彼
種。
互
相
生
故。

耶
亦
為
二
緣。
一
於
現
法
長
養
彼
種。
二
於
後
法

依。
識
於
法
亦
爾。
所
攝
藏
也。
謂
諸
轉
識。
與
阿
賴

謂
與
諸
法
作
二
緣
性。
一
為
彼
種
子。
二
為
彼
所

常
為
因
性。
宗
鏡
釋
云。
諸
法
於
識
藏。
能
攝
藏
也。

說。
諸
法
於
識
藏。
識
於
法
亦
爾。
更
互
為
果
性。
亦

本
有。
轉
識
不
應
與
阿
賴
耶
為
因
緣
性。
如
契
經

前
又
二。
初
斥
唯
本
有。
二
斥
唯
新
熏。
今
初。
若
唯

淨
法
熏
習
故
生。
此
即
名
為
習
所
成
種。
△
二
斥

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

︶
不
應
為
無
漏
種。
勿
無
漏
種
︵
亦
可
︶
生
有

緣
故。
應
不
得
生
︵
若
夫
聞
熏
乃
︶
有
漏
︵
善。

若
唯
始
起
︵
則
︶
有
為
無
漏
無
︵
本
有
︶
因

初。

有
為
無
漏
因
破。
二
破
轉
計
心
性
為
無
漏
因。
今

結
責。
初
又
二
初
斥
非。
二
顯
正。
初
又
二。
初
直
約

知。
　
△
二
斥
唯
新
熏
又
三。
初
正
破。
二
通
教。
三

熏
長
但
可
名
增
上
緣。
熏
生
乃
名
因
緣
也。
餘
可

本
有。
理
教
相
違。

諸
聖
教。
說
有
種
子
由
熏
習
生。
皆
違
彼
義。
故
唯

︵
能
招
異
熟。
亦
可
︶
與
異
熟
果
為
因
緣
故。
又

義。
非
熏
令
長
︵
即
便
︶
可
名
因
緣。
勿
善
惡
業

種
子
不
由
熏
生。
如
何
轉
識
與
阿
賴
耶
有
因
緣

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

塵
煩
惱
所
染
汙
故。
名
為
雜
染。
離
煩
惱
時。
轉
成

分
別
論
者
雖
作
是
說
︵
經
云
︶
心
性
本
淨。
客

彼
所
憑。
二
破
彼
謬
解。
三
申
經
正
義。
今
初。

乎。
　
△
二
破
轉
計
心
性
為
無
漏
因
又
三。
初
出

互
相
為
種。
則
善
惡
二
性
相
反。
亦
得
互
相
為
種

漏
矣。
豈
理
也
哉。
又
有
漏
無
漏。
兩
性
相
反。
設
得

無
漏
為
有
漏
種。
而
諸
佛
已
證
無
漏。
仍
得
生
有

長。
非
可
作
因
緣
也。
設
許
有
漏
為
無
漏
種。
亦
應

有
漏。
但
可
為
增
上
緣。
助
彼
無
漏
種
子
令
漸
增

有
本
住
種
子。
未
登
地
前
所
有
聞
思
修
慧。
俱
屬

有
為
無
漏。
指
四
智
菩
提
也。
四
智
菩
提。
理
應
先

種。

漏
故。
許
應
諸
佛
有
漏
復
生。
善
等
應
為
不
善
等

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

漏
︵
又
彼
︶
有
漏
善
心
︵
雖
與
惡
及
無
記
不

︵
是
︶
善
心
體
︵
是
則
︶
尚
不
名
善。
況
是
無

︵
汝
若
︶
不
許
便
應
︵
惡
無
記
心。
仍
︶
非

無
記
心。
亦
︶
與
信
等
︵
諸
善
心
所
︶
相
應

是
善
︵
心。
汝
若
︶
許
︵
此
說
者。
︶
則
應
︵
惡

︵
且
︶
惡
︵
與
︶
無
記
︵
之
︶
心。
又
應
︵
即
︶

應
同
數
論
︵
所
計
︶
相
雖
轉
變
而
體
常
一

轉
變
故。
若
︵
謂
彼
經
︶
即
說
心
︵
為
本
淨。
︶

法
定
非
諸
法
種
子。
以
︵
空
理
之
︶
體
前
後
無

者。
︶
空
非
︵
四
智
︶
心
因
︵
又
空
理
是
︶
常

義
︵
耶。
︶
若
︵
謂
彼
經
︶
說
空
理
︵
為
本
淨

而
心
性
︵
之
︶
言
︵
汝
謂
︶
彼
︵
經
︶
說
何

△
二
破
彼
謬
解。

無
漏
︵
以
此
為
證
︶
故
無
漏
法
非
無
因
生。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

行
︵
其
︶
性
︵
定
︶
相
同
故。
△
三
申
經
正
義。

有
異
生
唯
得
成
就
無
漏
種
子
︵
以
︶
種
子
現

非
無
漏。
心
之
︶
種
子
亦
非
無
漏。
何
故
汝
論
說

無
斯
︵
應
名
為
聖
之
︶
過
者。
則
心
︵
現
行
既

無
漏。
而
相
有
染。
不
名
︵
為
︶
無
漏
︵
現
行。
︶

︵
謂
︶
異
生
︵
之
︶
心
︵
其
︶
性
雖
︵
是
︶

是
無
漏。
則
異
生
位
無
漏
現
行。
應
名
聖
者。
若

。
差
別
因
緣
不
可
得
故。
又
異
生
心
︵
之
性
︶
若

心
︵
其
︶
性
︵
卻
︶
是
有
漏
︵
以
同
是
心
法
︶

︵
其
︶
性
是
無
漏
︵
者
則
︶
應
無
漏
︵
之
︶

互
為
因
故
︵
又
︶
若
︵
謂
︶
有
漏
︵
之
︶
心

︵
若
許
有
漏
為
無
漏
因
︶
勿
善
惡
等
︵
亦
可
︶

善
心。
皆
︶
不
應
與
無
漏
︵
而
︶
為
︵
正
︶
因

等
︵
其
︶
性
︵
決
︶
非
無
漏。
故
︵
一
切
有
漏

同。
然
︶
既
稱
︵
為
︶
雜
染
︵
便
亦
︶
如
惡
心

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

︵
亦
有
本
有。
︶
類
此
應
知。

種
︵
展
轉
增
勝。
乃
至
圓
滿
菩
提
︶
有
漏
法
種

︵
而
︶
無
漏
︵
法
現
︶
起
︵
之
︶
時。
復
熏
成

法
︵
之
現
︶
起。
以
此
︵
本
有
種
字
︶
為
因

由
熏
習。
法
爾
成
就。
後
勝
進
位。
熏
令
增
長。
無
漏

由
此
應
信
是。
諸
有
情。
無
始
時
來
有
無
漏
種。
不

正。

名
︵
為
︶
本
淨
︵
也
︶
初
斥
非
竟。
　
△
二
顯

有
漏
︵
之
︶
心
︵
其
︶
性
︵
即
︶
是
無
漏。
故

︵
法
︶
故
︵
具
斯
二
義
︶
名
性
本
淨。
非
︵
謂
︶

如
是
心
真
實
性
故。
或
說
心
體
非
︵
是
︶
煩
惱

然
契
經
說
心
性
淨
者。
說
心
空
理
所
顯
真
如。
真

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

性
者。
是
修
︵
道
位
︶
所
斷
︵
是
能
︶
感
︵
於
︶

︵
其
︶
聞
熏
習
中
︵
所
熏
新
︶
有
漏
︵
善
種
︶

展
轉
乃
至
生
出
世
心。
故
亦
說
此
名
聞
熏
習

︶
聞
正
法
時。
亦
熏
本
有
無
漏
種
子
令
漸
增
盛。

其
聞
熏
習。
非
︵
是
︶
唯
︵
熏
新
︶
有
漏
︵
種。

△
二
通
無
漏
由
聞
熏
習。

種
定
有
熏
習。

有
種。
亦
由
熏
習
令
其
增
盛。
方
能
得
果。
故
說
內

切
種
子
皆
熏
故
生。
寧
全
撥
無
本
有
種
子。
然
本

諸
聖
教
中。
雖
說
內
種
定
有
熏
習。
而
不
定
說
一

依
障
建
立
種
性。
今
初。

通
內
種
定
有
熏
習。
二
通
無
漏
由
聞
熏
習。
三
通

二
斥
唯
新
熏
中
初
正
破
竟。
　
△
二
通
教
三。
初

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

無
漏
種
︵
無
大
乘
種
︶
者
︵
則
︶
彼
所
知
障

永
不
可
害。
即
立
彼
為
非
涅
槃
法。
若
唯
有
二
乘

若
全
無
無
漏
種
者
︵
則
︶
彼
二
障
種
︵
子
︶

︵
于
︶
無
漏
種
子
︵
之
或
︶
有
︵
或
︶
無。
謂

依
障
建
立
通
種
別
者
︵
其
︶
意
︵
正
要
︶
顯

傍
破
當
生。
今
初。

△
三
通
依
障
建
立
種
性
又
二。
初
正
性
義
意。
二

方
便
︵
假
︶
說
︵
以
︶
為
出
世
心
種。

。
有
︵
教
中
且
︶
寄
麤
顯
︵
三
慧
︶
勝
增
上
緣。

緣
︵
但
︶
此
正
因
緣
︵
相。
︶
微
隱
難
了
︵
故
︶

性
者
︵
乃
是
︶
非
所
斷
攝。
與
出
世
法
正
為
因

上
緣
︵
若
聞
熏
習
中
所
熏
本
有
︶
無
漏
︵
種
︶

勝
異
熟
︵
果。
是
能
︶
為
出
世
法
︵
之
︶
勝
增

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

△
二
傍
破
當
生。

依
障
立
種
性
別。

諸
聖
道
永
不
得
生。
誰
當
能
害
二
障
種
子。
而
說

無
漏
法
種
寧
不
許
然。
若
本
全
無
無
漏
法
種。
則

︵
二
︶
障
︵
可
害
不
可
害
之
差
︶
別
︵
則
︶

害
︵
及
︶
不
可
害
者
︵
耶。
︶
若
謂
法
爾
有
此

障
︵
更
︶
有
何
︵
等
︶
別
因。
而
︵
乃
︶
有
可

︵
之
︶
差
別
︵
若
︶
不
爾
︵
者。
則
︶
彼
︵
二
︶

隱
難
知。
故
約
彼
障
︵
可
斷
不
可
斷
以
︶
顯
性

︵
所
以
︶
障
有
可
斷
不
可
斷
義。
然
無
漏
種。
微

︵
此
︶
無
漏
種
子
︵
之
或
︶
有
︵
或
︶
無

可
永
害。
即
立
彼
為
如
來
種
性。
故
︵
正
︶
由

獨
覺
種
性。
若
亦
有
佛
無
漏
種
者。
彼
二
障
種
俱

種
永
不
可
害。
一
分
立
為
聲
聞
種
性。
一
分
立
為

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

二
明
本
新
義
竟。
　
△
三
明
種
子
義
四。
初
明
內

分。
前
六
識
所
變
者。
皆
可
各
有
新
本
二
種。
已
上

其
長
養
五
根。
及
此
浮
塵
根。
及
等
流
五
塵
等
相

種。
以
其
極
劣。
非
能
熏
故。
但
從
本
有
舊
種
所
生。

并
異
熟
浮
塵
根
等。
及
異
熟
前
六
識
等。
並
無
新

宗
鏡
云。
第
八
識
聚。
及
此
所
變
異
熟
五
根
相
分。

由
此
應
知。
諸
法
種
子。
各
有
本
有
始
起
二
類。

二
斥
前
竟。
　
△
三
結
成。

違
彼
義。
故
唯
始
起。
理
教
相
違。

然
諸
聖
教。
處
處
說
有
本
有
種
子
︵
今
汝
︶
皆

二
通
教
竟。
　
△
三
結
責。

︵
來
︶
可
生
︵
之
義。
︶
亦
定
非
理。

既
彼
聖
道
必
無
生
義。
說
︵
三
無
漏
根
有
︶
當

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

能
生
用。
非
如
︵
前
︶
種
子
︵
望
後
種
子
︶
自

種
︵
子。
雖
是
︶
異
類。
互
不
相
違。
一
身
俱
時。
有

成
種
子。
此
遮
前
後
及
定
相
離
︵
以
︶
現
︵
行
︶

二
果
俱
有。
謂
與
所
生
現
行
果
法
俱
現
和
合。
方

計
常
我。
不
可
說
為
種
子
也。

非
有
勝
功
力。
故
一
切
無
為
等
常
法。
及
外
道
所

無
轉
變。
則
非
無
間
必
滅。
不
可
說
有
能
生
用。
則

轉
變。
不
可
說
有
能
生
用
故。

間
必
滅。
有
勝
功
力。
方
成
種
子。
此
遮
常
法。
常
無

然
種
子
義。
略
有
六
種。
一
剎
那
滅。
謂
體
纔
生。
無

外
種
熏
習
有
無。
今
初。

種。
二
明
外
種。
三
明
內
外
種
具
二
因
義。
四
明
內

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

身
則
和
合
定
不
相
離。
俱
時
則
現
在
定
無
前
後。

義
揀
之。
前
後
則
不
俱
現。
定
相
離
則
不
和
合。
一

他
相
望。
皆
有
剎
那
滅
義。
應
得
為
種。
今
以
第
二

難
曰。
若
剎
那
滅
得
為
種
子。
則
前
後
相
望。
或
自

果
俱
有。

︵
者
︶
名
︵
為
︶
種
︵
子
也。
︶
故
但
應
說
與

立
種
子
︵
之
︶
名。
不
依
引
生
︵
種
子
︶
自
類

故
︵
所
以
必
︶
依
生
現
︵
行
︶
果
︵
者
而
︶

種
子
以
未
來
︶
未
生
︵
過
去
︶
已
滅
無
自
體

︵
同
︶
時。
可
有
︵
能
生
果
之
︶
因
用
︵
方
名

不
俱
︵
二
義。
︶
而
︵
今
但
取
因
果
︶
現
在

子
之
︶
因
與
果
︵
具
︶
有
︵
如
是
︶
俱
︵
與
︶

行。
因
果
必
俱。
種
引
種
子。
因
果
不
俱
︶
雖
︵
種

類
相
生。
前
後
相
違。
必
不
俱
有
︵
是
故
種
生
現

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

至
成
熟
也。

依
持。
故
彼
諸
法
種
子。
依
之
而
得
自
類
相
引。
乃

稱
無
漏。
此
前
恒
隨
有
漏
法
轉。
得
與
漏
種
為
所

無
記。
長
時
相
續。
直
至
金
剛
道
後。
究
竟
位
中。
方

六
識
或
行
或
不
行。
故
有
間
斷。
唯
第
八
識。
一
類

三
義
揀
之。
第
七
識
或
漏
或
無
漏。
故
有
轉
易。
前

難
曰。
現
行
熏
種。
亦
果
俱
有。
應
得
名
種。
今
以
第

類
相
生。

轉
易
間
斷。
與
種
子
法
不
相
應
故。
此
顯
種
子
自

竟
位
︵
者。
︶
方
成
種
子。
此
遮
︵
前
七
︶
轉
識

三
恒
隨
轉。
謂
要
長
時
一
類
相
續
︵
直
︶
至
究

可
說
為
種
子
也。

方
名
種
子。
故
他
身
之
法。
及
自
身
前
後
之
法。
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

故
種
於
果。
非
恒
頓
生。

恒
非
無
︵
今
︶
顯
所
待
︵
之
︶
緣。
非
恒
有
性。

執
自
然
因。
不
待
眾
緣。
恒
頓
生
果。
或
遮
餘
部
緣

緣
︵
和
︶
合
功
能
殊
勝。
方
成
種
子。
此
遮
外
道

五
待
眾
緣。
謂
此
要
待
︵
辦
︶
自
︵
果
之
︶
眾

現。
今
以
第
四
義
揀
之
也。

難
曰。
若
恒
隨
轉。
即
名
種
子。
應
善
等
種。
生
染
等

。
有
因
緣
義。

︵
之
︶
因。
生
︵
于
︶
異
性
︵
之
︶
果
︵
亦
計
︶

能
決
定。
方
成
種
子。
此
遮
餘
部
︵
妄
︶
執
異
性

四
︵
須
三
︶
性
決
定。
謂
隨
因
力。
生
善
惡
等
功

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

善
心
種
子
與
眾
緣
合。
亦
能
生
於
善
色。
善
色
種

與
眾
緣
合。
即
生
一
切
善
果。
惡
及
無
記
亦
然。
又

難
曰。
若
性
決
定
待
眾
緣。
即
名
種
子。
則
一
善
因

餘
部
執
色
心
等
互
為
因
緣。

成
種
子。
此
遮
外
道
執
唯
一
因
生
一
切
果。
或
遮

六
引
自
果。
謂
於
別
別
色
心
等
果。
各
各
引
生。
方

有
待。
則
遮
餘
部
之
執
緣
恒
非
無
也。

待
增
上
緣
故。
須
眾
緣。
則
遮
外
道
之
執
自
然。
須

待
三
緣。
謂
增
上
緣。
等
無
間
緣。
所
緣
緣。
色
法
更

和
合。
方
能
生
果。
如
眼
識
九
緣
生
等。
又
心
法
更

今
以
第
五
義
揀
之。
雖
有
種
子
為
因。
仍
待
眾
緣

有。
亦
復
俱
有。
即
應
一
切
時
中
頓
生
三
性
現
行。

難
曰。
若
性
決
定。
即
名
種
子。
則
三
性
種。
既
是
恒

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

令
不
頓
絕。
即
名
引
因。

近
正
果。
名
曰
生
因
︵
能
︶
引
遠
殘
︵
之
︶
果

此
︵
內
外
︶
種
︵
之
︶
勢
力
︵
能
︶
生
︵
切
︶

△
三
明
內
外
種
具
二
因
義。

攝
︶
故。
假
立
種
名。
非
實
種
子。

外
穀
麥
等
︵
乃
第
八
︶
識
所
變
︵
現
行
相
分

初
明
內
種
竟。
　
△
二
明
外
種。

︵
子。
︶
非
餘
︵
識
之
所
有
︶

︵
所
有
︶
功
能
差
別。
具
斯
六
義
︵
故
︶
成
種

亦
非
色
心
互
為
因
緣
也。
唯
︵
第
八
︶
本
識
中

之。
別
別
等
果。
各
各
引
生。
則
非
一
因
生
一
切
果。

子
與
眾
緣
合。
亦
能
生
於
善
心。
今
以
第
六
義
揀

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

與
華
等。
或
無
熏
習
者。
如
種
生
芽
莖
等。
言
共

所
生
︵
之
現
︶
果
故。
外
種
或
有
熏
習
者。
如
苣

穀
麥
等。
皆
︶
是
︵
本
識
中
︶
共
相
種
︵
子
︶

以
內
種
為
彼
︵
諸
物
之
親
︶
因
緣
︵
以
彼
外

過
皆
︶
為
增
上
緣
︵
耳。
若
欲
︶
辨
所
生
果。
必

能
生
果。
是
因
緣
性。
外
種
熏
習
或
有
或
無
︵
不

熏
習
︵
而
︶
生
︵
起
︶
長
︵
養。
此
種
子
︶
親

內
︵
第
八
識
中
一
切
法
之
︶
種
︵
子。
︶
必
由

熏
習
有
無。

但
可
借
之
以
喻
內
種
而
已。
　
△
四
明
內
外
種

枯
後
不
滅。
名
遠
殘
果。
然
外
種
既
云
非
實
種
子。

果。
外
種
則
種
生
芽。
芽
生
莖
等。
名
近
正
果。
穀
等

生
近
正
果。
喪
後
屍
骸
不
滅。
名
引
因
所
引
遠
殘

內
種
則
識
緣
名
色。
名
色
緣
六
入
等。
名
生
因
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

等。

有
法。
非
所
熏
宗。
因
云
性
不
堅
住
故。
喻
如
聲
風

一
類。
即
堅
義。
相
續。
即
住
義。
應
立
量
云。
轉
識
是

風
等。
性
不
堅
住。
故
非
所
熏。

類
相
續。
能
持
習
氣。
乃
是
所
熏。
此
遮
轉
識
及
聲

何
等
名
為
所
熏
四
義。
一
堅
住
性。
若
法
始
終
一

△
二
別
釋
二。
初
釋
所
熏。
二
釋
能
熏。
今
初。

︵
本
識
中
︶
種
︵
子
︶
生
長。
故
名
熏
習。

依
何
等
義。
立
熏
習
名。
所
熏
能
熏
各
具
四
義。
令

總
標。
二
別
釋。
三
結
判。
今
初。

故
也。
三
明
種
子
義
竟。
　
△
四
明
熏
習
義
三。
初

相
種
所
生
果
者。
外
穀
麥
種
等。
皆
是
器
界
所
攝

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

相
應
之
五
心
所。
亦
是
堅
住
無
記。
又
無
為
亦
堅

問
云。
若
堅
住
及
無
記
性。
即
為
所
熏。
則
第
八
識

在。
無
為
︶
堅
密
︵
而
不
受
習。
︶
故
非
所
熏。

心
所
及
無
為
法
︵
以
心
所
︶
依
他
︵
而
不
自

受
習
氣。
乃
是
所
熏。
此
遮
︵
本
識
相
應
之
五
︶

三
可
熏
性。
若
法
自
在
︵
而
又
︶
性
非
堅
密。
能

住
性。
應
是
所
熏。
今
以
第
二
義
揀
之。
可
知。

問
云。
若
堅
住
性。
即
為
所
熏。
則
如
來
淨
識。
亦
堅

帶
舊
︵
時
因
中
所
熏
無
漏
善
︶
種。
非
新
受
熏。

所
熏。
由
此
如
來
第
八
淨
識
︵
以
極
善
故
︶
唯

是
所
熏。
此
遮
善
染
勢
力
強
盛。
無
所
容
納。
故
非

二
無
記
性。
若
法
平
等
無
所
違
逆。
能
容
習
氣。
乃

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

滅
︵
更
須
︶
勢
力
增
盛。
能
引
習
氣
︵
者。
︶
乃

不
變。
無
生
長
用。
故
非
能
熏。
二
有
勝
用。
若
有
生

有
作
用
生
長
習
氣。
乃
是
能
熏。
此
遮
無
為
前
後

何
等
名
為
能
熏
四
義。
一
有
生
滅。
若
法
非
常。
能

初
釋
所
熏
四
義
竟。
　
△
二
釋
能
熏。

唯
異
熟
識
具
此
四
義。
可
是
所
熏。
非
心
所
等。

他
身
則
不
同
處。
剎
那
前
後
則
不
同
時
也。

第
八
前
後
相
望。
可
為
所
熏。
今
以
第
四
義
揀
之。

密
者。
即
為
所
熏。
則
他
人
第
八。
可
為
所
熏。
又
自

合
義。
故
非
所
熏。
問
云。
若
堅
住
無
記。
自
在
非
堅

即
不
離。
乃
是
所
熏。
此
遮
他
身
剎
那
前
後。
無
和

四
與
能
熏
共
和
合
性。
若
與
能
熏
同
時
同
處。
不

住
性。
何
非
所
熏。
今
以
第
三
義
揀
之。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

果
位
中。
修
善
滿
足。
更
無
可
增。
修
惡
斷
盡。
更
無

中
之
前
七
識。
應
是
能
熏。
今
以
第
三
義
揀
之。
佛

問
云。
若
有
生
滅
及
有
勝
用。
即
能
熏
者。
佛
果
位

熏。
彼
若
能
熏。
便
非
圓
滿。
前
後
佛
果
應
有
勝
劣。

能
熏。
此
遮
佛
果
圓
滿
善
法
無
增
無
減。
故
非
能

。
攝
︵
藏
培
︶
植
習
氣
︵
令
不
失
壞。
︶
乃
是

習
︶
可
︵
令
︶
增
︵
益。
伏
除
︶
可
︵
令
損
︶

盛。
乃
名
能
熏。
三
有
增
減。
若
有
勝
用
︵
又
須
數

義
揀
之。
謂
須
或
善
或
惡。
或
有
覆
無
記。
勢
力
強

熟
心
心
所
等
亦
有
生
滅。
應
是
能
熏。
今
以
第
二

初
義
可
知。
次
應
問
云。
若
有
生
滅
即
能
熏
者。
異

能
熏。

是
能
熏。
此
遮
異
熟
心
心
所
等
勢
力
羸
劣。
故
非

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

初
結。
二
判。
今
初。

二
釋
能
熏
四
義
竟。
二
別
釋
竟。
　
△
三
結
判
二。

勝
勢
用
而
增
減
者。
具
此
四
義。
可
是
能
熏。

唯
七
轉
識
及
︵
與
︶
彼
︵
相
應
之
︶
心
所。
有

身
則
不
同
處。
剎
那
前
後
則
不
同
時
也。

七
前
後
相
望。
應
亦
能
熏。
今
以
第
四
義
揀
之。
他

減。
即
能
熏
者。
則
他
人
前
七。
應
是
能
熏。
又
自
前

合
義。
故
非
能
熏。
問
云。
若
有
生
滅
有
勝
用
有
增

即
不
離。
乃
是
能
熏。
此
遮
他
身
剎
那
前
後
無
和

四
與
所
熏
和
合
而
轉。
若
與
所
熏
同
時
同
處。
不

後
佛
矣。

可
減。
假
使
受
熏。
則
前
佛
熏
得
無
漏
種
多。
應
勝

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

如
炷
生
焰。
焰
生
燋
炷
︵
約
相
依。
則
︶
亦
如
蘆

熏
成
種。
三
法
展
轉
因
果
同
時
︵
約
相
生。
則
︶

能
熏
︵
之
現
︶
識
等
從
種
生
時。
即
能
為
因。
復

七
轉
識
現
行。

油。
油
即
香
美。
今
以
苣

喻
第
八
識。
香
華
喻
前

香
油。
先
以
香
華
與
苣

子
一
處
搗
爛。
然
後
壓

此
結
成
熏
習
名
也。
苣
。
即
胡
麻。
西
土
作
塗
身

名
熏
習。

法
︶
種
子
生
︵
起
︶
長
︵
養。
︶
如
熏
苣
。
故

︵
乃
︶
成。
令
所
熏
︵
第
八
識
︶
中
︵
之
一
切

︵
之
第
八
︶
識
俱
生
俱
滅。
熏
習
︵
之
︶
義

如
是
能
熏
︵
之
前
七
識
及
心
所
法。
︶
與
所
熏

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

謂
果
與
因
相
似
也。
十
因
五
果。
解
現
第
八
卷
中。

成
辦
果
也。
同
類
因。
謂
因
與
果
相
似
也。
等
流
果。

果
與
因
俱
時
而
有
也。
士
用
果。
謂
士
夫
作
用
所

︵
為
︶
因
緣。
應
知
︵
但
是
︶
假
說。
俱
有
因。
謂

上
緣
等。
︶
非
︵
親
︶
因
緣。
設
︵
有
處
︶
名

此
︵
二
種
因
外。
︶
餘
︵
所
有
︶
法。
皆
︵
是
增

︶
於
︵
一
切
法
之
︶
果
是
︵
親
︶
因
緣
性。
除

相
生。
如
同
類
因。
引
等
流
果
︵
唯
︶
此
二
︵
因。

起
現
行。
如
俱
有
因。
得
士
用
果。
種
子
前
後
自
類

能
熏
︵
之
現
行
︶
生
種
︵
子。
從
︶
種
︵
子
︶

傾
動。
△
二
判。

此
結
示
熏
習
相
也。
其
理
極
成。
不
可
破
壞。
故
不

束。
更
互
相
依。
因
果
俱
時。
理
不
傾
動。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

處。
謂
處
所。
即
器
世
間。
是
諸
有
情
所
依
處
故。
執

︵
之
︶
相
︵
狀
︶
故。
△
二
明
所
緣。

了。
謂
了
別。
即
是
行
相。
識
以
了
別
為
︵
現
︶
行

二
明
所
緣。
今
初。

門。
初
中
二。
初
略
釋。
二
廣
釋。
初
又
二。
初
明
行
相。

△
二
別
釋
二。
初
釋
行
相
所
緣
門。
二
釋
不
可
知

此
識
行
相
所
緣
云
何。
謂
不
可
知
執
受
處
了。

門
二。
初
總
標。
二
別
釋。
今
初。

初
釋
自
相
等
三
門
竟。
　
△
二
釋
不
可
知
等
三

是
謂
略
說
一
切
種
相。

二
重
明
因
相
中
初
標
二
釋
竟。
　
△
三
結。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

壞
故。
三
領
以
為
境。
是
親
相
分
故。
四
令
生
覺
受。

攝
為
自
體。
同
無
記
性
故。
二
持
令
不
散。
一
期
不

持
令
不
散。
領
以
為
境
二
義。
緣
根
身。
具
四
義。
一

義。
一
領
以
為
境。
二
令
生
覺
受。
第
八
緣
種
子。
具

執
有
二
義。
一
攝
為
自
體。
二
持
令
不
散。
受
有
二

︵
見
分
︶
行
相
仗
之
而
得
起
故。

變
為
器。
即
以
所
變
︵
三
類
性
境
︶
為
自
所
緣

生
︵
之
︶
時
︵
便
︶
內
變
為
種
及
有
根
身。
外

識
︵
以
︶
因
緣
力
故。
自
︵
證
分
︶
體
︵
得
︶

執
受
及
處。
俱
是
︵
第
八
識
之
︶
所
緣。
阿
賴
耶

處。
此
二
皆
是
識
所
執
受。
攝
為
自
體。
同
安
危
故。

義
五
淨
︶
色
根
及
根
︵
所
︶
依
︵
浮
塵
身
︶

相
名
分
別
︵
之
︶
習
氣。
有
根
身
者。
謂
諸
︵
勝

受
有
二。
謂
諸
種
子
及
有
根
身。
諸
種
子
者。
謂
諸

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

名
相
分。
似
能
緣
相。
說
名
見
分。

相
應
︵
之
心
所
︶
法。
應
知
亦
爾。
似
所
緣
相。
說

然
有
漏
識
自
體
生
時。
皆
似
所
緣
能
緣
相
現。
彼

破
安
慧
唯
立
自
證
分。
三
結
明
引
證。
今
初。

三
分。
三
護
法
立
四
分。
初
中
三。
初
正
立
二
分。
二

△
二
通
論
諸
分
三。
初
難
陀
立
二
分。
二
陳
那
立

了
別
用。
見
分
所
攝。

此
中
了
者。
謂
異
熟
識。
於
自
所
緣
有
了
別
用。
此

三
結
歸
見
分。
今
初。

廣
釋
所
緣。
初
中
三。
初
略
指
見
分。
二
通
論
諸
分。

也。
初
略
釋
竟。
　
△
二
廣
釋
二。
初
廣
釋
行
相。
二

安
危
共
同
故。
若
緣
器
界。
但
有
領
以
為
境
一
義

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

若
︵
使
︶
心
心
所
無
能
緣
︵
見
分
之
︶
相。
應

識。
自
識
可
緣
餘
境。
餘
識
亦
可
緣
自
境
故。

境。
自
境
無
而
可
緣。
餘
境
無
亦
可
緣。
餘
識
如
自

雖
不
以
色
為
相
分。
亦
可
以
緣
色
矣。
自
境
如
餘

色。
則
亦
可
無
聲
香
等
而
能
緣
聲
香
等。
又
餘
識

則
應
不
能
緣
聲。
又
設
眼
識
無
相
分
色
而
能
緣

識
無
相
分
色。
則
應
不
能
緣
色。
耳
識
無
相
分
聲。

眼
識
緣
色。
耳
識
緣
聲
等。
名
為
自
所
緣
境。
若
眼

境
如
餘。
餘
如
自
故。

應
不
能
緣
自
所
緣
境。
或
應
一
一
能
緣
一
切。
自

若
︵
使
︶
心
心
所
無
所
緣
︵
之
︶
相
︵
分
︶

△
二
破
安
慧
唯
立
自
證
分。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

執
有
離
識
所
緣
境
者。
彼
說
外
境
是
所
緣。
相
分

說。
今
初。

立
三
分。
初
中
二。
初
出
小
乘
偏
義。
二
申
大
乘
正

竟。
　
△
二
陳
那
立
三
分
二。
初
辨
異
小
乘。
二
正

能
覺
所
覺
分。
即
見
相
二
分
也。
初
難
陀
立
二
分

契
經。
即
密
嚴
經。
所
覺
義
皆
無。
謂
實
無
外
境
也。

︵
從
相
見
二
分
之
種
子
︶
而
轉
︵
成
現
行
︶

所
覺
義
皆
無。
能
覺
所
覺
︵
之
二
︶
分。
各
自
然

故
心
心
所。
必
有
二
相。
如
契
經
說。
一
切
唯
有
覺。

也。
　
△
三
結
明
引
證。

心
無
見
分
而
能
緣。
則
虛
空
無
見
分。
亦
應
能
緣

不
能
緣。
如
虛
空
等。
或
虛
空
等
亦
是
能
緣。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

。
心
與
心
所
︵
但
︶
同
︵
一
︶
所
依
︵
之
︶
根

之
︶
境
︵
則
︶
必
不
能
憶
︵
知
︶
故
︵
此
則
︶

心
心
所
法
︵
喻
︶
如
︵
見
分
︶
不
曾
更
︵
歷

即
自
證
分。
此
︵
自
證
分
︶
若
無
者。
應
不
自
憶

名
行
相。
相
見
所
依
自
體
︵
乃
︶
名
︵
為
︶
事。

達
無
離
識
所
緣
境
者。
則
說
相
分
是
所
緣。
見
分

正
說。

心
所
亦
體
是
見
分。
故
相
等
也。
　
△
二
申
大
乘

心
數。
即
心
所
也。
事
雖
數
等。
謂
心
王
體
是
見
分。

。
識
︵
心
所
是
︶
受
想
等。
相
各
別
故。
事。
謂
自
體。

數
︵
相
︶
等。
而
︵
其
︶
相
各
異
︵
以
心
王
是
︶

行
相
相
似
︵
心
王
見
分
之
︶
事
雖
︵
與
心
︶

故。
心
與
心
所。
同
所
依
︵
根。
同
所
︶
緣
︵
境。
︶

︵
即
︶
名
行
相。
見
分
名
事。
是
心
心
所
自
體
相

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

異
小
乘
竟。
　
△
二
正
立
三
分。

體
是
自
證
分。
心
所
之
體
亦
是
自
證
分
也。
初
辨

以
造
作
為
行
相
故。
言
事
雖
數
等
者。
謂
心
王
之

識
以
了
別
為
行
相。
受
以
領
納
為
行
相。
乃
至
思

以
自
所
變
相
分
而
為
所
緣
故。
言
行
相
各
別
者。

證
分
喻
智
也。
言
所
緣
相
似
者。
謂
心
王
心
所。
各

能
自
知
哉。
故
古
人
以
相
分
喻
絹。
見
分
喻
尺。
自

則
可
例
知
見
分
若
無
自
證
分
以
更
歷
之。
亦
何

憶。
知
也。
相
分
若
無
見
分
以
更
歷
之。
必
不
能
知。

差
別
故。

等。
而
︵
其
行
︶
相
各
異
︵
以
︶
識
受
等
體
有

王
自
證
分
之
︶
事
雖
︵
亦
與
心
︶
數
︵
相
︶

各
別
︵
以
︶
了
別
領
納
等
作
用
各
異
故
︵
心

︵
而
︶
所
緣
︵
不
過
︶
相
似。
行
相
︵
便
自
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

又
心
心
所。
若
細
分
別。
應
有
四
分。
三
分
如
前。
復

分。
二
攝
歸
一
心。
今
初。

立
三
分
竟。
　
△
三
護
法
立
四
分
二。
初
正
明
四

別
者。
同
一
識
故。
可
見
離
心
別
無
境
矣。
二
陳
那

果
即
自
證
分。
果
即
所
依
體
義
也。
言
彼
三
體
無

非
共
只
三
分
也。
所
量
即
相
分。
能
量
即
見
分。
量

各
有
三
分。
謂
一
一
心
王。
一
一
心
所。
皆
有
三
分。

︵
名
為
︶
能
量
及
︵
量
︶
果。
彼
三
體
無
別。

所
量。
能
取
相
︵
之
見
分
及
︶
自
證
︵
分。
︶
即

量
論
伽
他
中
說。
似
境
︵
之
︶
相
︵
分
是
為
︶

量。
能
量。
量
果
別
故。
相
見
必
有
所
依
體
故。
如
集

然
心
心
所
一
一
生
時。
以
理
推
徵。
各
有
三
分。
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

銅
也。

證
分
喻
鏡
背。
或
以
自
證
分
喻
鏡。
證
自
證
分
喻

分
喻
鏡
影。
見
分
喻
鏡
光。
自
證
分
喻
鏡
面。
證
自

分
喻
尺。
自
證
分
喻
智。
證
自
證
分
喻
人。
又
以
相

證
自
證
分
為
量
果
也。
故
古
人
以
相
分
喻
絹。
見

自
證
分
為
量
果。
今
自
證
分
亦
是
能
量。
亦
必
以

諸
能
量
者
必
有
果
故
者。
謂
見
分
是
能
量。
則
以

以
證
之。
則
自
證
分。
亦
須
證
自
證
分
以
證
之
也。

心
分
既
同
應
皆
證
故
者。
謂
見
分
既
須
自
證
分

證
第
三
︵
以
︶
證
自
體
者
必
︵
須
︶
現
量
故。

果
︵
以
︶
見
分
或
時
非
量
攝
故。
由
此
見
分
不

︵
妄
計
︶
見
分
︵
便
︶
是
第
三
︵
自
證
分
之
︶

證
分
應
無
有
果。
諸
能
量
者。
必
有
果
故。
不
應

既
同。
應
皆
證
故。
又
︵
若
無
證
自
證
分。
則
︶
自

有
第
四
證
自
證
分。
此
若
無
者。
誰
證
第
三。
心
分

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

親
證
自
見
分。
緣
相
分
不
謬。
能
作
證
故。
　
○
證

內
二
分。
餘
皆
見
分
所
攝。
　
○
自
證
分
者。
謂
能

推
度
一
切
境
故。
於
此
五
種
見
中。
除
五
色
根
及

見。
以
念
解
所
詮
義
故。
五
推
度
名
見。
即
比
量
心

能
緣
名
見。
即
通
內
三
分。
俱
能
緣
故。
四
念
解
名

是。
二
照
燭
名
見。
此
通
根
心。
俱
有
照
燭
義
故。
三

見
分
有
五
類。
一
證
見
名
見。
即
三
根
本
智
見
分

本
質。
二
識
等
緣
境。
唯
變
影
緣。
不
得
本
質。
　
○

相
而
為
相
分。
又
相
分
有
二。
一
識
所
頓
變。
即
是

下
所
詮
義
相
分
是。
於
上
四
種
相
中。
唯
取
後
三

影
及
質。
唯
是
識
之
所
變。
四
義
相
名
相。
即
能
詮

境
故。
三
相
狀
名
相。
此
唯
有
為
法
有
相
狀
故。
通

是
真
實
相
故。
二
境
相
名
相。
謂
能
與
根
心
而
為

宗
鏡
錄
云。
相
分
有
四。
一
實
相
名
相。
體
即
真
如。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

無
用
故。
第
三
第
四。
皆
現
量
攝。

︵
自
證
分。
︶
非
︵
緣
︶
第
二
︵
見
分
︶
者。
以

︵
證
自
證
分。
第
四
︶
證
自
證
分。
唯
緣
第
三

︵
自
證
分。
︶
能
緣
第
二
︵
見
分
及
︶
第
四

第
一
︵
相
分。
︶
或
量
非
量。
或
現
或
比。
第
三

︵
能
緣
所
緣
之
︶
二。
謂
第
二
︵
見
︶
分。
但
緣

︵
體。
︶
初
︵
相
分
︶
唯
所
緣。
後
三
︵
分
︶
通

︶
後
︵
自
證
及
證
自
證
︶
二
︵
分
︶
是
內

此
四
分
中。
前
︵
相
見
︶
二
︵
分
︶
是
外
︵
用。

失。
量
果
全
無。
終
被
心
境
緣
拘。
無
由
解
脫。

心
者。
斯
皆
但
念
名
言。
罔
知
成
心
實
義。
體
用
既

不
謬
故。
從
所
證
處
得
名。
　
○
若
不
達
四
分
成

自
證
分
者。
謂
能
親
證
第
三
自
證
分。
緣
見
分
而

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

差
別。

生
心
二
性。
內
外
一
切
分。
所
取
能
取
纏。
見
種
種

此
先
結
成。
次
後
引
證。
是
故
契
經
伽
他
中
說。
眾

之
過
也。
四
分
差
別。
故
非
即。
唯
是
一
心。
故
非
離。

所。
譬
如
鏡
面
鏡
背。
亦
如
人
之
與
智。
故
無
無
窮

立
證
證
自
證
分。
便
有
無
窮
之
過。
今
由
互
為
能

假
使
自
證
分
與
證
自
證
分
不
互
相
緣。
則
更
須

理
成。

緣
︵
而
︶
無
無
窮
︵
之
︶
過。
非
即
非
離。
唯
識

故
心
心
所
︵
一
一
皆
是
︶
四
分
合
成。
具
所
能

益。

緣。
及
現
比
非
三
量
差
別
不
同
也。
無
用。
猶
言
無

先
明
須
有
四
分。
此
更
分
別
內
體
外
用。
能
緣
所

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

是
單
指
見
分。
即
︶
是
能
緣
︵
之
︶
義。
或
攝
為

三
俱
是
能
緣
性
故。
皆
見
分
攝。
此
言
見
者
︵
不

或
攝
為
三。
第
四
攝
入
自
證
分
故。
或
攝
為
二。
後

初
正
明
四
分
竟。
　
△
二
攝
歸
一
心。
如
是
四
分。

見
者。
是
︵
但
指
︶
見
分
故。
先
引
頌。
此
更
釋
也。

多
分
差
別
︵
之
不
同。
︶
此
︵
頌
︶
中
︵
所
云
︶

纏
縛
︵
故
︶
見
有
種
種
或
量
非
量
或
現
或
此

內
若
外
︵
也。
以
一
切
眾
生。
︶
皆
有
所
取
能
取

此
頌
意
說。
眾
生
心
性。
二
分
合
成
︵
所
謂
︶
若

種
種
差
別
者。
見
分
通
于
三
量
故
也。

纏
者。
所
緣
相
縛
也。
能
取
纏
者。
能
緣
見
縛
也。
見

內
外
一
切
分
者。
內
亦
二
分。
外
亦
二
分
也。
所
取

眾
生
心
二
性
者。
內
二
分
為
一。
外
二
分
為
一
也。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

具
四
分。
隨
其
所
有
四
分。
體
皆
無
別。
惟
是
一
心。

八
箇
心
王。
五
十
一
箇
心
所。
隨
拈
一
王
一
所。
皆

法
門
也。
但
以
四
分
體
無
別
故。
名
為
一
心。
則
知

十
一
箇
心
所。
而
別
指
一
真
如
心
以
為
大
總
相

心
之
旨。
然
所
謂
一
心。
亦
非
撥
無
八
箇
心
王
五

二
體
而
可
但
言
一
心
也。
入
楞
伽
偈。
即
證
成
一

可
攝
入
於
見
分
而
可
但
言
二
分。
又
相
見
本
無

第
四
可
攝
入
於
第
三
而
可
但
言
三
分。
又
內
三

分
破
二。
又
以
四
分
破
三。
今
欲
顯
真
理
圓
融。
故

上
來
欲
顯
俗
諦
差
別。
故
以
二
分
破
一。
又
以
三

言。
亦
︵
必
︶
攝
︵
於
︶
心
所
︵
定
相
應
故
︶

是
處
處
說
唯
一
心
︵
須
知
︶
此
一
心
︵
之
︶

著。
心
似
外
境
轉。
彼
所
見
非
有。
是
故
說
唯
心。
如

一。
體
無
別
故。
如
入
楞
伽
伽
他
中
說。
由
自
心
執

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

︵
器
界
之
︶
色。
雖
諸
有
情
所
變
各
別。
而
相
相

似
色
等
器
世
間
相。
即
外
︵
四
︶
大
種
及
所
造

所
言
處
者。
謂
異
熟
識。
由
共
相
種
成
熟
力
故。
變

又
三。
初
器
界。
二
種
子。
三
根
身。
今
初。

初
明
業
力
所
變
決
定。
二
明
定
力
所
變
不
定。
初

明
不
變
心
等。
初
又
二。
初
正
釋。
二
結
示。
初
又
二。

所
變。
二
總
結
所
緣。
初
中
二。
初
明
唯
變
處
等。
二

初
廣
釋
行
相
竟。
　
△
二
廣
釋
所
緣
二。
初
正
明

是
識
之
見
分。

△
三
結
歸
見
分。
故
識
行
相。
即
是
了
別。
了
別
即

非
中
道。
及
唯
色
唯
香
等
也。
二
通
論
諸
分
竟。
　

以
體
融
用。
用
亦
無
別。
故
得
說
云
一
色
一
香。
無

是
知
一
一
王
所。
無
非
法
界。
又
四
分
體
既
無
別。

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

故。

一
切
︵
之
︶
言
︵
惟
是
︶
諸
業
同
者
皆
共
變

為
此
界。
經
︵
但
︶
依
︵
于
︶
少
分
︵
而
︶
說

復
何
所
用。
是
故
現
居
及
當
生
者。
彼
異
熟
識
變

色。
生
無
色
界
︵
將
來
︶
必
不
下
生。
變
為
此
土。

此
界
諸
淨
妙
土。
又
諸
︵
那
含
︶
聖
者。
厭
離
有

實
變
為
此
雜
穢
土。
諸
異
生
等
應
實
變
為
他
方

業
增
上
力
所
共
起
故。
有
義。
若
爾。
諸
佛
菩
薩
應

︶
有
義。
一
切。
所
以
者
何。
如
契
經
說。
一
切
有
情

︵
問
曰。
︶
誰
︵
之
︶
異
熟
識
變
為
此
相
︵
耶。

為
外。
非
謂
實
在
識
外。
不
可
不
知。

器
界
由
識
所
變
也。
以
不
攝
持
令
生
覺
受。
故
名

似。
處
所
無
異。
如
眾
燈
明。
各
遍
似
一。
此
先
總
釋

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

有
持
用。
便
變
為
彼。
由
是
設
生
他
方
︵
之
各
各
︶

然
所
變
土。
本
為
色
身
依
持
受
用。
故
若
於
身
可

界
土。
︶
亦
何
所
益。
此
先
破
前
第
二
義
也。

下
︶
懸
隔。
不
相
依
持。
此
︵
識
︶
變
為
彼
︵
異

身。
與
異
地
︵
之
︶
器
︵
界。
︶
麤
細
︵
不
同。
上

土。
此
復
何
用
︵
又
欲
界
色
界
眾
生
︶
設
有
色

身
︵
其
劫
數
甚
遠
︶
預
變
為
︵
欲
色
二
下
︶

︵
者。
後
雖
當
生。
然
︶
現
︵
在
︶
無
︵
有
︶
色

界。
又
諸
異
生。
厭
離
有
色
︵
而
︶
生
無
色
界

現
居
及
當
生
者。
誰
異
熟
識
變
為
此
︵
將
壞
之
︶

有
義。
若
爾
︵
則
︶
器
︵
世
間
︶
將
壞
時。
既
無

太
狹。
約
當
生
又
不
切。
故
為
第
三
家
所
破
也。

初
義
太
泛。
次
義
業
同
共
變
則
可。
然
約
現
居
則

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

︵
第
八
︶
識
︵
無
記
︶
性
攝。
故
是
︵
第
八
識

者。
謂
異
熟
識
所
持
一
切
有
漏
法
種
︵
是
︶
此

是
心
外
有
法。
初
器
界
竟。
　
△
二
種
子。
諸
種
子

離
四
類
有
情
所
變
相
分
外
更
別
有
一
境
者。
即

四
心
者
不
正。
若
言
一
境
者。
未
審
定
是
何
境。
若

變
相
分
不
同。
更
無
心
外
別
四
境。
舊
云
一
境
應

鬼
見
是
膿
河
猛
火。
乃
彼
四
類
有
情
自
業
識
所

見
是
寶
莊
嚴
地。
魚
見
是
窟
宅。
人
見
是
清
冷
水。

即
共
中
不
共。
言
鬼
人
天
所
見
異
者。
宗
鏡
云。
天

此
釋
成
正
義
也。
共
受
用。
即
共
中
之
共。
別
受
用。

若
別
受
用。
准
此
應
知。
鬼
人
天
等
所
見
異
故。

情。
而
亦
現
有
︵
器
界。
︶
此
說
一
切
共
受
用
者。

故
器
世
界
將
壞
︵
及
︶
初
成
︵
時。
︶
雖
無
有

自
地。
彼
識
亦
得
變
為
此
土
︵
之
各
各
自
地。
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

︵
色
︶
根
︵
以
︶
辯
中
邊
︵
論
︶
說。
似
自
他

惟
變
他
依
處
︶
亦
︵
能
︶
變
︵
他
五
︶
似

爾。
應
無
受
用
他
︵
身
之
︶
義。
此
中
有
義
︵
不

有
共
相
種
成
熟
力
故。
於
他
身
處。
亦
變
似
彼。
不

之
為
內。
此
先
明
不
共
中
不
共
也。

塵
六
︶
處。
即
內
大
種
及
所
造
色。
以
執
受
故。
名

似
︵
清
淨
勝
義
︶
色
根。
及
根
︵
所
︶
依
︵
浮

有
根
身
者。
謂
異
熟
識
不
共
相
種
成
熟
力
故。
變

性
︵
故
︶
不
違
︵
於
︶
唯
識。
△
三
根
身。

不
︵
曾
︶
相
離
︵
喻
︶
如
真
如
︵
即
識
實
︶

性
攝。
故
非
所
緣。
雖
非
所
緣。
而
︵
亦
與
此
本
識
︶

︵
子。
︶
雖
︵
亦
︶
依
附
此
識。
而
非
此
︵
無
記
︶

見
分
之
︶
所
緣
︵
若
夫
︶
無
漏
法
︵
之
︶
種

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

前
來
且
說
業
力
所
變
外
器
內
身
界
地
差
別

力
所
變
決
定
竟。
　
△
二
明
定
力
所
變
不
定。

他
人
共
相
所
變。
故
仍
名
為
不
共
中
共。
初
明
業

然
此
尸
骸
相
續。
一
是
彼
自
己
引
因
之
力。
二
是

相
續。
以
不
變
他
人
五
根。
故
尸
骸
無
復
見
聞
也。

生
他
地
等
者。
以
識
能
變
他
依
處。
故
尸
骸
猶
見

此
明
不
共
中
共
也。
初
義
非。
次
義
是。
並
可
知。
故

相
續。

︵
耳。
︶
故
生
他
地。
或
般
涅
槃。
彼
餘
尸
骸。
猶
見

︵
乃
︶
說
自
︵
識
︶
他
識
各
自
變
︵
之
︶
義

非
所
用
故
︵
然
論
云
︶
似
自
他
身
五
根
現
者

依
︵
之
︶
處
︵
以
︶
他
︵
之
似
色
︶
根
於
己

身
五
根
現
故。
有
義。
唯
能
變
︵
他
︶
似
︵
根
所
︶

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

有
漏
種。
即
執
受
中
諸
種
子
也。
十
有
色
處。
即
五

有
色
處。
及
墮
法
處
所
現
實
色。

略
說
此
︵
第
八
︶
識
所
變
境
者。
謂
有
漏
種。
十

暫
時。
然
亦
有
相
續
者。
初
正
釋
竟。
　
△
二
結
示。

有
暫
時
者。
隨
彼
機
緣
現
在
擊
起。
故
聲
光
多
分

一
期
利
物。
與
他
受
用。
故
身
器
多
恒
相
續。
然
亦

器
則
示
淨
示
穢。
身
則
示
聖
示
凡。
故
不
決
定
也。

發
起
故。

多
恒
相
續。
變
聲
光
等。
多
分
暫
時。
隨
現
緣
力
擊

︵
身
之
︶
自
他
則
不
決
定
︵
然
︶
所
變
身
器。

︵
神
通
︶
等
力
所
變
器
身
︵
其
器
之
︶
界
地

︵
如
此。
︶
若
︵
佛
菩
薩
及
諸
聖
者
以
禪
︶
定

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

從
此
︵
第
八
識
變
︶
生
︵
設
使
︶
變
無
為
等。

︵
慮
︶
故。
須
彼
︵
有
︶
實
用
︵
法。
乃
可
︶
別

︵
中
之
︶
心
︵
心
所
︶
等。
不
能
︵
有
︶
緣

︵
為
︶
心
等。
便
無
實
用
︵
以
所
變
︶
相
分

所
變
︵
之
︶
色
等。
必
有
實
用。
若
︵
使
︶
變

。
異
熟
識
︵
之
︶
變
︵
境。
︶
但
隨
因
緣
︵
其
︶

別
變。
︶
但
為
︵
相
分
之
︶
境
︵
非
有
實
用。
今
︶

境。
︶
初
︵
因
緣
變。
︶
必
有
︵
實
︶
用。
後
︵
分

七
及
第
六
之
一
分。
︶
隨
分
別
勢
力
故
變
︵
似

分。
︶
隨
因
緣
勢
力
故
變
︵
似
境。
︶
二
︵
者
第

變。
略
有
二
種。
一
︵
者
第
八
前
五
及
第
六
之
一

變
似
心
心
所
等
為
所
緣
耶
︵
答
曰
︶
有
漏
識

△
二
明
不
變
心
等。
何
故
此
︵
第
八
︶
識。
不
能

實
有
假。
今
指
定
果
色
也。
初
明
唯
變
處
等
竟。
　

根
五
塵
也。
墮
法
處
所
現
實
色。
謂
意
識
緣
境
有

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

緣。

緣
同
種
生
故。
初
正
明
所
變
竟。
　
△
二
總
結
所

四
俱
非。
即
不
相
應
行
是。
以
無
實
體
故。
不
與
能

有
漏
第
六
及
無
漏
八
識。
以
能
通
緣
假
實
法
故。

是。
為
所
變
相
分
唯
從
分
別
心
生
故。
三
俱
句。
即

變
非
因
緣
變。
即
有
漏
第
七
識
及
第
八
五
心
所

八
心
王。
為
所
緣
相
分
從
自
種
生
故。
二
惟
分
別

云。
一
因
緣
變
非
分
別
變。
即
五
識
心
心
所
及
第

實
用。
亦
現
彼
影。
不
爾。
諸
佛
應
非
遍
智。
宗
鏡
錄

而
︵
鏡
體
︶
澄
淨
故。
設
︵
心
心
所
等
仍
︶
無

鏡
智
︶
勝
慧
相
應
︵
則
︶
雖
無
︵
有
︶
分
別。

言。
若
︶
至
︵
佛
果
︶
無
漏
位
︵
中。
既
與
大
圓

緣
心
︵
及
心
所
及
無
為
︶
等
︵
此
約
有
漏
位

亦
無
實
用
︵
所
以
不
變
無
為
︶
故
異
熟
識。
不

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

所
皆
滅。
而
此
︶
不
離
身
︵
之
異
熟
︶
識。
應
信

知
︵
耶。
答
曰。
︶
如
滅
定
中
︵
一
切
恒
行
心
心

。
云
何
是
識
取
所
緣
境
︵
之
︶
行
相
︵
為
︶
難

細
故。
外
器
世
間
量
難
測
故。
名
不
可
知
︵
問
曰
︶

微
細
故。
難
可
了
知。
或
此
所
緣
內
執
受
境
亦
微

不
可
知
者。
謂
此
︵
第
八
識
之
能
緣
︶
行
相
極

所
緣
二
門
竟。
　
△
二
釋
不
可
知
門。

︵
定
果
︶
色
︵
以
︶
為
境
︵
故
︶
初
釋
行
相

︵
以
︶
彼
︵
四
空
天
之
第
八
︶
識。
亦
緣
此

定
果
色
︵
即
謂
具
三
所
緣
亦
︶
於
理
無
違

厭
離
色
故。
無
業
果
色
︵
不
緣
身
器。
然
仍
︶
有

所
緣。
無
色
界
中
︵
則
但
︶
緣
有
漏
種
︵
以
︶

有
漏
種
︵
共
名
三
類
性
境
︶
在
欲
色
界。
具
三

故
有
漏
位。
此
異
熟
識。
但
緣
器
︵
界
根
︶
身
及

▲
▼

成唯識論觀心法要卷第二

成
唯
識
論
觀
心
法
要
卷
第
二

知
等
三
門
竟。

有
第
八。
第
八
行
相
豈
不
難
知
也
哉。
二
釋
不
可

時。
無
想
定
及
無
想
天
亦
爾。
既
滅
定
無
想
定
仍

有
法。
有
第
八
識
宗。
因
云
有
情
攝
故。
喻
如
有
心

量
故。
次
立
量
以
顯
第
八
識
是
有。
量
云。
滅
定
是

諸
種
子
亦
微
細
故。
外
器
世
間
遍
于
十
方
難
測

不
可
知。
以
三
類
性
境。
內
執
受
之
五
淨
色
根
及

一
能
緣
不
可
知。
以
其
行
相
極
微
細
故。
二
所
緣

。
有
情
攝
故。
如
有
心
時。
無
想
等
位。
當
知
亦
爾。

為
有。
然
必
應
許
滅
定
有
︵
第
八
︶
識
︵
以
是
︶

▲

成唯識論觀心法要卷第二