成唯識論卷第五

離
生
喜
樂
第
二
靜
慮
是
定
生
喜
樂
地
故。
若
生

禪
二
禪
者。
此
識
皆
與
喜
受
相
應。
以
初
靜
慮
是

以
受
三
途
苦
報
故。
若
生
人
中。
及
欲
界
六
天
初

與
四
受
相
應。
若
生
三
惡
趣
中。
應
與
憂
受
相
應。

喜
受
通
至
有
頂。
便
違
聖
言
喜
唯
二
禪。
此
識
應

受
但
通
第
二
靜
慮。
若
與
末
那
恒
共
相
應。
應
許

故。
謂
喜
阿
賴
耶。
愛
阿
賴
耶
等
故。
第
二
師
言。
喜

言。
此
識
唯
與
喜
受
相
應。
恒
內
執
第
八。
生
喜
愛

轉
故。
七
釋
受
俱
門。
先
徵。
次
釋。
有
三
師
義。
一
師

此
染
污
意
何
受
相
應
︵
至
︶
恒
於
所
緣
平
等

　
金
壇
居
士
　
王
肯
堂
　
證
義

成
唯
識
論
卷
第
五

▼

成唯識論卷第五

所
緣
境
平
等
轉
故。
三
也。

而
轉。
以
彼
證
得
十
種
平
等
性
故。
恒
以
十
種
為

同
第
八。
亦
應
與
彼
轉
依
第
八
同
是
捨
受。
任
運

十
八
心
所。
轉
依
位
中
亦
二
十
一。
轉
依
心
所
既

中
唯
五
心
所。
轉
依
位
中
具
二
十
一。
第
七
因
中

既
不
別
說。
定
與
藏
識
同
是
捨
受。
二
也。
第
八
因

無
覆。
若
此
識
與
四
受
俱。
則
本
頌
中
亦
應
別
說。

皆
別
開
明。
如
七
八
二
識。
俱
是
無
記。
而
分
有
覆

一
也。
又
此
識
與
前
藏
識
義
各
別
者。
則
本
論
主

一
類
無
轉
易
故。
憂
喜
樂
三
變
異
受
不
相
應
也。

義
惟
捨
受
耳。
何
以
言
之。
此
識
無
始
內
執
任
運

以
是
捨
念
清
淨
地
故。
二
師
所
言。
皆
非
正
義。
正

故。
若
生
四
禪
乃
至
色
究
竟
天。
皆
與
捨
受
相
應。

第
三
禪。
唯
與
樂
受
相
應。
以
此
地
是
離
喜
妙
樂

▲
▼

成唯識論卷第五

所
繫。
九
釋
界
繫。
先
問。
隨
彼
下。
次
答。
謂
生
下。
次

末
那
心
所
何
地
繫
耶
︵
至
︶
若
已
轉
依
即
非

是
無
記。
若
已
轉
依。
唯
善
性
攝。

極
微
細
故。
無
強
計
度。
任
運
而
轉。
故
雖
不
善。
亦

善。
亦
無
記
攝。
此
意
相
應
根
隨
亦
爾。
由
所
依
識

雖
有
根
隨
煩
惱。
由
禪
定
力
攝
伏
藏
覆。
雖
是
不

性。
何
唯
有
覆
無
記
性
攝。
釋
云。
例
如
色
無
色
界。

無
記。
如
上
下。
次
通
妨。
難
云。
根
隨
煩
惱。
通
染
二

覆。
此
識
既
非
善
性。
又
非
不
善。
無
可
記
錄。
故
名

障
礙
出
世
聖
道。
復
能
隱
蔽
妙
明
真
心。
故
名
有

恒
與
四
根
本
煩
惱
及
大
八
隨
煩
惱
相
應。
既
能

頌
答。
是
有
覆
無
記
非
餘
三
性。
次
釋。
以
此
末
那

善
性。
八
釋
三
性。
即
頌
有
覆
無
記
攝。
先
問。
次
舉

末
那
心
所
何
性
所
攝
︵
至
︶
若
已
轉
依
唯
是

▲
▼

成唯識論卷第五

此
染
污
意
無
始
相
續
︵
至
︶
非
無
第
八
此
亦

非
所
繫。

為
彼
所
繫。
若
已
轉
依。
即
非
煩
惱
之
所
繫
縛。
故

繫。
或
是
雖
生
此
地。
或
為
彼
地
根
隨
繫
縛。
亦
名

屬
彼
地
藏
識。
亦
名
彼
地
所
繫。
故
曰
隨
所
生
所

亦
緣
彼
地
藏
識
執
為
內
我。
此
染
污
意
即
是
繫

者。
此
之
藏
識
雖
在
欲
界。
名
生
彼
地。
則
此
末
那

藏
識
復
起
上
界
詶
先
引
業
異
熟
藏
識
現
在
前

內
我。
非
任
運
緣
他
地
藏
識
執
為
我
故。
若
欲
界

如
此。
答。
末
那
心
所
任
運
恒
緣
自
地
藏
識
執
為

行
末
那
及
諸
心
所
即
繫
屬
有
頂
第
八。
問。
為
何

所
即
繫
屬
欲
界
第
八。
乃
至
藏
識。
若
生
有
頂。
現

地
所
繫
執
我。
若
生
欲
界。
則
現
行
末
那
及
諸
心

釋。
彼。
即
第
八
識。
謂
隨
八
識
生
在
何
處。
即
於
彼

▲
▼

成唯識論卷第五

伏
滅
義。
由
初
見
道
位
前
發
真
無
我
勝
解。
違
染

界
地
所
繫
諸
有
漏
道
不
能
伏
滅。
二
乘
聖
道
有

滅。
如
何
亦
名
無
有。
答。
謂
染
污
意
識
微
細
恒
行。

位
中
此
識
永
斷。
可
名
無
有。
有
學
位
中
俱
暫
伏

不
復
生
也。
次
別
釋
出
世
道
暫
伏
滅
義。
問。
無
學

惑。
俱
是
暫
伏。
亦
說
無
有。
非
如
阿
羅
漢
之
永
斷

學
位
滅
定。
及
在
修
道
見
道
位
者。
雖
亦
研
真
斷

位。
染
意
煩
惱
種
現
俱
滅。
名
阿
羅
漢。
故
言
無
有。

雖
有
大
小
利
鈍。
斷
惑
同
故。
總
名
無
學。
此
無
學

獨
覺
乘。
菩
薩
唯
一。
於
八
地
中
方
永
斷
故。
此
三

漸
斷
煩
惱
為
緣
覺
乘。
二
者
根
利。
頓
斷
煩
惱
為

不
生
故。
此
名
通
三
乘
者。
聲
聞
有
二。
一
者
根
鈍。

釋。
後
別
釋。
阿
羅
漢
者。
此
云
無
生。
以
彼
煩
惱
永

無
有。
先
問。
次
答。
次
釋。
先
釋
無
染
意。
分
二。
初
略

應
爾。
十
釋
伏
斷
門。
即
頌
阿
羅
漢
滅
定。
出
世
道

▲
▼

成唯識論卷第五

所
發
身
語
意
業
并
一
切
惡
趣
等
蘊
處
界。
是
見

及
於
見
等
所
起
邪
行
煩
惱
隨
煩
惱。
及
由
見
等

見
所
斷
耶。
謂
分
別
所
起
染
污
見
疑。
見
處
疑
處。

論
云。
云
何
見
所
斷。
幾
是
見
所
斷。
為
何
義
故。
觀

斷。
是
染
污
性。
又
非
是
非
所
斷。
是
脩
所
斷
故。
集

此
末
那
及
相
應
煩
惱。
是
俱
生
惑。
非
是
見
道
所

道
位
中
皆
名
暫
滅。
下
別
釋
無
學
名
真
滅
義。
然

乃
至
此
識
未
永
滅
位。
恒
相
續
轉。
故
知
見
道
脩

斷
此
種
子
故。
從
此
起
已。
此
諸
染
法
猶
復
現
行。

寂
靜。
故
此
染
意
亦
復
非
有。
雖
則
非
有。
由
未
永

伏
滅
義。
滅
定
既
是
聖
道
等
流。
已
離
煩
動。
最
極

無
漏
故。
名
出
世
道
染
意
無
有。
次
別
釋
滅
定
暫

是
故
亦
違
此
染
污
意。
真
無
我
解
及
後
所
得
俱

已。
後
得
無
漏
現
在
前
時。
是
彼
真
無
我
解
等
流。

污
意
計
我
執
故。
此
解
脫
生。
得
根
本
智。
得
根
本

▲
▼

成唯識論卷第五

染
意
無
有。
二
乘
無
學
趣
大
乘
者。
雖
是
菩
薩。
以

種
成
阿
羅
漢。
故
無
學
位
永
不
復
起。
名
阿
羅
漢

斷
惑。
皆
至
金
剛
喻
定
現
前。
當
此
之
時。
頓
斷
此

能
斷
耶。
種
子
與
彼
勢
力
等
故。
故
大
小
乘
觀
察

中
下
下
品
惑
一
時
頓
斷。
何
故
七
十
二
品
一
時

煩
惱
極
微
細
故。
所
有
種
子
與
有
頂
地
九
品
惑

我
故。
觀
察
非
所
斷。
何
須
必
在
脩
道
斷
耶。
由
此

界
四
處
諸
蘊
　
分。
是
非
所
斷。
為
捨
執
著。
成
滿

斷
耶。
謂
諸
無
漏
法。
除
順
決
擇
分
是
非
所
斷。
十

云
何
非
所
斷。
幾
是
非
所
斷。
為
何
義
故
觀
非
所

脩
所
斷。
為
捨
執
著。
脩
圓
滿
我
故。
觀
察
脩
所
斷。

斷
相。
違
諸
有
漏
法。
是
脩
所
斷
義。
一
切
一
分
是

斷。
為
何
義
故
觀
脩
所
斷
耶。
謂
得
見
道
後
見
所

滿
我
故。
觀
察
見
所
斷。
云
何
修
所
斷。
幾
是
修
所

所
斷
義。
一
切
一
分
是
見
所
斷。
為
捨
執
著。
見
圓

▲
▼

成唯識論卷第五

破。
今
初
釋
違
教。
經
即
解
脫
經。
先
立
量
以
證
有

出
世
下。
釋
違
教。
無
染
下。
釋
違
理。
論
說
下。
次
別

無
淨
七
也。
第
二
有
義。
護
法
破
詞。
初
總
斥。
先
標。

依。
雜
染
即
是
煩
惱
義
故。
憑
此
教
理。
故
知
三
位

相
應。
四
是
根
本
煩
惱
攝
故。
攝
論
說
為
雜
染
所

法
等
說
三
位
皆
無
煩
惱
障
故。
顯
揚
論
說
四
惑

而
說
無
淨
七
耶。
安
慧
答
言。
由
說
七
唯
人
執。
對

六
淨
七。
第
一
有
義。
即
安
慧
說。
設
有
問
言。
憑
何

滅
六
盡
七。
若
護
法
說。
唯
無
染
七。
故
說
滅
定
滅

師
二
說
不
同。
若
安
慧
說。
染
淨
俱
無。
故
說
滅
定

別
說
為
菩
薩
也。
然
此
三
位
中
無
第
七。
有
安
護

復
受
分
段
身
故。
有
此
等
義
故。
仍
名
羅
漢。
而
不

已
永
害
煩
惱
賊
故。
應
受
世
間
妙
供
養
故。
永
不

以
至
等
覺。
雖
是
菩
薩。
亦
名
羅
漢。
應
義
等
者。
皆

盡
煩
惱
等
無
生
故。
故
此
頌
中
不
說。
從
初
發
心

▲
▼

成唯識論卷第五

通
染
淨
位。
不
特
染
也。
若
由
下。
顯
阿
羅
漢
位
亦

是
染
相
應。
平
等
為
行。
則
是
淨
相
應。
故
知
此
意

彼
相
應。
恃
舉
之
行
為
平
等
行
者。
恃
舉
為
行。
則

答。
言
彼
雖
說
恒
與
四
煩
惱
相
應。
然
有
論
師
翻

爾。
何
故
顯
揚
論
中
但
說
四
惑
相
應。
不
說
淨
位。

何
可
言。
若
起
意
識。
爾
時
藏
識
定
二
俱
轉。
問。
若

若
無
第
七。
爾
時
藏
識
應
一
識
俱。
無
有
二
識。
如

俱。
便
非
恒
定
一
識
俱
轉。
住
聖
道
時
起
第
六
識。

定
位。
六
識
俱
無。
若
無
第
七。
爾
時
藏
識
應
無
識

正
起
善
心。
亦
有
此
識。
次
瑜
伽。
先
引。
次
釋。
住
滅

污。
釋
云。
第
二
識
名
染
污
者。
煩
惱
依
止
故。
若
人

識
依
止。
此
煩
惱
識。
由
第
一
依
止
生。
由
第
二
染

不
共
依。
淨
時
亦
爾。
故
攝
論
云。
此
識
是
餘
煩
惱

共
依
故。
如
有
染
時。
染
時
六
八
皆
以
七
為
俱
生

淨
七。
量
云。
出
世
末
那。
經
定
說
有。
定
有
俱
生
不

▲
▼

成唯識論卷第五

異
生
有
學。
未
證
人
無
我。
必
有
我
執。
則
應
無
學

如
眼
識
等。
又
以
二
執
例
三
位
皆
有
淨
七。
又
如

有
故。
立
量
云。
第
八
藏
識
有
俱
有
依。
是
識
性
故。

七
為
俱
有
依
故。
如
餘
識
有
俱
有
依。
第
八
亦
應

位
若
無
淨
七。
彼
第
八
識
應
無
俱
有
依。
第
八
以

能
依
故。
如
餘
三
智。
又
無
下。
次
釋
違
理。
又
無
學

此
平
等
智
定
有
所
依
相
應
淨
識。
非
離
所
依
有

恒
行
平
等
性
智。
如
圓
鏡
智
無
間
斷
故。
立
量
云。

識
間
斷。
智
亦
間
斷。
理
不
應
爾。
所
以
者
何。
許
佛

彼
智
所
依。
不
可
說
彼
平
等
性
智
依
六
轉
識。
六

所
依。
非
離
所
依
有
能
依
故。
既
無
相
應
淨
識
為

識。
彼
平
等
智
亦
應
無
有。
以
智
是
能
依。
淨
識
是

作
妙
觀
察
大
圓
鏡
智
定
有
相
應
淨
識。
若
無
淨

轉
第
七
成
平
等
性
智
故。
彼
平
等
智。
亦
如
成
所

有
淨
七。
又
諸
論
下。
顯
佛
果
位
中
亦
有
淨
七。
以

▲
▼

成唯識論卷第五

法
會
曰。
言
彼
無
者。
說
無
染
七。
名
無
第
七。
非
無

恒
行
不
斷。
安
慧
質
曰。
對
法
何
說
三
位
無
七。
護

六
此
依
恒
有。
是
故
定
有
第
七
淨
意。
於
三
位
中

便
有
相
違
之
過。
今
五
同
法
恒
有
所
依。
定
應
許

中
便
有
共
不
定
過。
若
許
前
五。
六
無
有
依。
因
中

七。
第
六
便
無
所
依。
則
宗
有
能
別
不
極
成
過。
因

六
識
隨
一
攝
故。
喻
如
五
同
法。
今
三
位
若
無
第

根。
申
量
云。
第
六
意
識
定
有
俱
生
不
共
依。
極
成

依。
五
同
法
者。
如
眼
識
依
眼
根。
乃
至
身
識
依
身

我
故。
又
諸
論
中
以
五
同
法
證
有
第
七
為
第
六

位
無
故。
應
信
三
位
不
無
末
那。
彼
未
證
得
法
無

此
下。
勸
信。
彼
執
但
與
煩
惱
障
俱。
聖
教
皆
言
三

是
無
記
性。
又
無
計
度
分
別
慧
數。
不
起
法
執。
由

執
依
何
識
起。
不
應
法
執
依
第
八
識。
彼
第
八
識

位
未
證
法
無
我。
應
有
法
執。
此
識
若
無。
則
此
法

▲
▼

成唯識論卷第五

法
空
智
現
在
前
時
便
是
平
等
智
相
應
位。
問。
何

此
位。
法
空
智
不
現
前
時。
皆
法
我
見
相
應
位。
但

切
有
漏。
皆
是
人
我
見
相
應
位。
但
成
無
漏。
便
非

現
在
前
位。
意
緣
無
垢
異
熟
識
等
起
平
等
智。
一

三
智
相
應
意。
如
來
相
續。
菩
薩
見
脩
法
空
智
果

薩
法
空
智
果
不
現
前
位。
意
緣
異
熟
起
法
我
見。

見。
二
法
相
應
意。
異
生
聲
聞
獨
覺
相
續。
一
切
菩

以
前
漸
悟
菩
薩
有
漏
心
位。
意
緣
藏
識
起
人
我

三
位。
初
我
相
應
意。
異
生
相
續。
二
乘
有
學
七
地

此
攝。
二
別
釋
差
別。
通
明
染
淨。
染
淨
差
別。
略
有

此
意
差
別
略
有
三
種
︵
至
︶
餘
不
攝
者
皆
入

應
爾。
何
疑
之
有。
通
上
一
正
釋
頌
意
竟。

云。
如
說
四
位
無
阿
賴
耶。
非
無
第
八
識
體。
七
亦

淨
七。
安
慧
難
曰。
教
明
說
無。
何
理
敢
違。
護
法
例

▲
▼

成唯識論卷第五

前
時。
唯
起
法
執。
我
執
伏
故。
頓
悟
菩
薩
在
脩
道

法
二
執
伏
斷
不
同。
二
乘
有
學
聖
道
滅
定
現
在

云。
用
雖
有
別
而
不
相
違。
喻
如
眼
識
等。
下
明
我

立
量
云。
我
法
一
見
是
有
法。
同
依
一
慧
是
宗。
因

識。
體
雖
是
一。
了
別
色
聲
用
各
不
同。
亦
不
相
違。

以
慧
為
體。
由
慧
而
後
起
見
生
執。
譬
如
眼
等
五

雖
不
同。
而
體
是
一。
故
不
相
違。
以
我
法
二
見
同

不
相
同。
用
亦
差
別。
豈
不
相
違。
答。
我
法
二
見。
用

勝
用
等
故。
即
法
我
通。
人
我
局。
問。
我
法
二
見。
既

起
故。
人
我
是
主
宰
作
者
等
用
故。
法
我
有
自
性

以
初
短
故。
人
我
位
必
有
法
我。
人
我
必
依
法
我

存。
以
迷
人
者
必
迷
法
故。
此
顯
初
位
必
帶
後
位。

如
夜
迷
杌
等。
方
謂
人
故。
故
雖
除
我
見。
法
見
猶

答。
我
見
必
依
法
見
而
起。
要
先
迷
法。
方
起
我
見。

故
我
執
雖
除。
法
見
猶
在。
法
見
若
除。
我
見
不
起。

▲
▼

成唯識論卷第五

名
染
名
有
覆。
正
障
彼
智
故。
是
故
此
法
執
俱
意。

證
二
空。
故
於
二
乘
所
謂
不
染
無
覆
者。
在
菩
薩

非
彼
智
分。
不
障
彼
智
故。
若
菩
薩
志
在
斷
二
障。

證
人
空
而
已。
故
於
法
執
不
名
為
染。
不
名
有
覆。

執
俱
意。
大
小
具
有。
但
小
乘
器
劣。
志
在
斷
煩
惱

小
兩
乘
法
執
俱
在。
誰
名
染
意。
誰
名
淨
識。
答。
法

猶
有
異
熟
微
細
我
執。
非
斷
一
切
我
執
故。
問。
大

子
亦
應
在
故。
以
八
地
菩
薩
雖
不
執
賴
耶
為
我。

現
行。
非
指
種
子。
若
言
種
子。
豈
唯
所
知。
煩
惱
種

法
空
智
違
彼
執
故。
下
引
經
證。
此
所
知
障。
是
指

或
永
伏
故。
法
空
智
果
不
現
前
位
猶
起
法
執。
無

我
斷。
八
地
以
上
菩
薩
我
執
皆
永
不
行。
或
永
斷

鈍
根
漸
悟
二
乘。
法
空
智
果
不
現
前
時。
皆
法
起

皆
唯
法
執。
我
已
伏
故。
若
二
乘
無
學
阿
羅
漢。
及

位。
漸
悟
菩
薩
在
見
道
位。
生
空
智
果
現
在
前
時。

▲
▼

成唯識論卷第五

分
別。
然
無
別
體。
今
顯
經
證。
如
是
三
義
下。
皆
別

小
乘
謂
未
來
名
心。
過
去
名
意。
現
在
是
識。
種
種

問。
聖
教
正
理。
至
是
三
別
義。
皆
答
詞
總
釋
也。
為

耶。
以
小
乘
謂
此
但
是
第
六
入
過
去
故。
故
為
此

今
初。
云
何
應
知
此
第
七
識
離
眼
等
識
別
有
體

繁
述。
三
證
有
識
體。
分
二。
一
引
聖
教。
二
顯
正
理。

云
何
應
知
此
第
七
識
︵
至
︶
恐
厭
廣
文
故
不

此
亦
如
是。
餘
處
所
不
攝
者。
皆
異
熟
生
攝。

增
上
緣。
所
攝
者
廣。
三
緣
所
不
攝
者。
皆
此
緣
攝。

以
異
熟
生
名。
通
一
切
故。
此
異
熟
生。
如
四
緣
中

熟
生。
非
異
熟
果。
問。
何
故
六
七
皆
名
異
熟
生。
答。

攝。
答。
是
異
熟
生
攝。
以
從
異
熟
恒
時
生
故。
名
異

隨
異
熟
所
生
所
繫。
依
彼
緣
彼。
亦
應
是
異
熟
果

在
菩
薩
名
染。
在
二
乘
無
學
名
淨
也。
問。
此
識
既

▲
▼

成唯識論卷第五

解
識。
八
識
皆
名
識。
即
別
識
之
義。
第
一
疏
云。
了

六
獨
名
識。
謂
了
差
別
六
塵
境
故。
若
用
了
別
以

解
意。
八
識
皆
名
意。
若
用
了
別
麤
境
以
解
識。
前

若
思
量
以
解
意。
第
七
獨
名
意。
若
用
等
無
間
以

心。
第
八
獨
名
心。
若
積
集
以
解
心。
八
識
皆
名
心。

識
皆
得
心
意
識
名
說
者
應
云。
若
用
集
起
以
解

第
九
卷
頌。
瑜
伽
六
十
三。
亦
但
有
別
名。
通
則
八

動。
不
續
名
間。
各
有
所
緣
故
得
別
名。
引
入
楞
伽

麤
動。
有
間
斷
法。
了
別
轉
故。
易
了
名
麤。
轉
易
名

法
故。
論
云
等
也。
餘
六
識
名
識。
於
六
別
境。
體
是

中
無
漏。
緣
於
第
八
及
緣
真
如。
果
上
許
緣
一
切

七
名
意。
緣
藏
識
等
者。
因
中
有
漏。
唯
緣
我
境。
因

為
依。
種
子
為
因。
能
生
一
切。
故
云
起
諸
法
故。
第

名
心。
謂
為
一
切
現
行
所
熏
是
集
諸
法
種。
現
行

釋。
謂
雖
通
八
識。
皆
名
心
意
識。
而
隨
勝
顯。
第
八

▲
▼

成唯識論卷第五

明。
一
現。
二
種。
三
相
應。
四
不
相
應。
或
有
為
二。
共

謂
契
經
說
不
共
無
明
等
者。
如
緣
起
經
有
四
無

分
七。
一
引
不
共
無
明。
先
引。
次
證。
次
釋。
先
通
釋。

俱
有。
首
二
句。
結
上
起
下。
謂
契
經
下。
二
顯
正
理。

已
引
聖
教
當
顯
正
理
︵
至
︶
獨
行
不
共
此
彼

下。
次
總
結。

於
迷
時
妄
謂
為
有。
至
於
悟
後
始
知
空
耳。
如
是

此
諸
煩
惱
無
實
自
體。
非
今
現
無。
本
來
常
寂。
但

次
釋
第
三
句。
爾
時
下。
次
釋
第
四
句。
無
自
性
者。

先
引
經。
彼
經
下。
次
引
釋。
先
釋
前
二
句。
對
治
下。

至
教
故。
解
脫
經
中
下。
引
小
乘
聖
教
證
有
第
七。

有
第
七。
前
已
廣
說
者。
前
以
七
因
證
大
乘
經
為

識
故。
即
斯
義
也。
又
大
乘
經
下。
引
大
乘
聖
教
證

別
別
境。
及
麤
顯
境。
唯
前
六
故。
對
此
六
塵。
說
六

▲
▼

成唯識論卷第五

與
聖
教
相
違。
以
此
迷
理
不
共
無
明。
念
念
執
第

覺。
若
異
生
位
有
蹔
時
一
念
不
起
此
無
明
時。
便

惛
醉
纏
其
實
心。
所
以
恒
處
長
夜。
曾
無
一
念
醒

故。
是
故
契
經
說。
異
生
類
皆
為
無
明
盲
其
慧
眼。

皆
由
不
共
無
明
於
一
切
時
念
念
俱
行
無
間
斷

真
實
義
正
當
生
起
之
時。
常
為
障
礙
不
得
起
者。

此
所
障
而
不
開
曉。
下
引
伽
陀
證
前
覆
真
義。
言

不
發
明。
障
聖
慧
眼
者。
真
無
漏
道
清
淨
慧
眼。
為

真
實
義
者。
二
空
所
顯
真
如
之
理。
為
此
所
覆
而

念
念
執
我。
迷
無
我
理。
故
名
迷
理
不
共
無
明。
覆

攝
論
云。
是
善
不
善
無
記
位
中
常
隨
縛
義。
以
彼

見
分
境
故。
二
謂
義
理。
真
如
即
理
故。
一
切
分
者。

二。
一
無
我
理。
二
無
漏
見。
義
有
二
義。
一
謂
境
義。

知。
覆
無
我
理。
蔽
無
漏
智。
名
覆
蔽
真
實。
真
實
有

不
共
等。
今
說
不
共
者。
謂
此
微
細
常
行。
行
相
難

▲
▼

成唯識論卷第五

得
不
共
名
也。
主
是
自
在
義。
為
因
依
義。
與
彼
為

四
俱
是
根
本
煩
惱。
而
此
四
中
無
明
是
主。
故
獨

必
與
四
煩
惱
俱。
如
何
此
三
而
非
根
本。
應
說
此

不
說
之。
況
此
三
者
是
十
根
本
煩
惱
中
攝。
染
污

若
此
三
者。
既
非
根
本
煩
惱
所
攝。
純
隨
煩
惱
何

亦
何
所
失。
第
二
師
斥
云。
若
如
彼
說。
則
違
理
教。

三。
非
根
本
惑。
雖
四
惑
俱。
三
非
同
類。
名
為
不
共。

解
釋。
第
一
師
答。
意
俱
無
明。
是
根
本
惑。
見
慢
愛

應。
意
俱
無
明
與
三
共
轉。
何
名
不
共。
有
義
下。
次

失。
染
意
下。
次
別
釋。
先
問
云。
染
意
恒
與
四
惑
相

從
無
始
來
恒
相
續
故。
許
有
末
那。
便
無
間
斷
之

義
決
不
得
成。
以
第
六
識
有
間
斷
故。
彼
無
明
者

共
無
明。
若
謂
此
不
共
無
明
依
六
識
者。
恒
行
之

汝
等
小
乘
不
信
有
此
染
汙
七
識。
依
何
識
說
不

八
為
自
內
我。
無
有
一
息
間
斷。
故
名
微
細
恒
行。

▲
▼

成唯識論卷第五

不
共
也。
殊
勝
義
者。
謂
此
無
明
念
念
障
彼
當
生

不
共。
然
此
不
共。
依
殊
勝
立。
非
謂
此
有
彼
無
名

名
不
共
者。
則
應
他
識
所
有。
此
識
所
無
者。
亦
名

不
共。
第
二
師
斥
云。
若
謂
為
此
識
有
他
識
所
無

人
所
無。
此
亦
如
是。
唯
此
識
有。
他
識
所
無。
故
名

識
有
故。
如
不
共
佛
法。
十
八
不
共。
唯
如
來
有。
餘

無
明。
許
亦
無
失。
一
師
言。
無
明
名
不
共
者。
唯
此

復
他
求。
故
此
三
者。
若
為
主
時。
亦
名
不
共。
如
彼

為
主。
見
則
偏
執
一
理。
安
肯
受
教。
慢
既
恃
己。
豈

轉。
貪
愛
為
主。
若
依
障
初
聖
道
不
受
聖
教。
見
慢

而
非
癡
極。
故
無
主
義。
應
名
相
應。
若
約
生
死
流

癡
主
自
在
義。
此
俱
我
見
及
愛
慢
三。
雖
亦
無
明

理。
曾
不
省
察。
彰
恒
執
我。
無
循
反
時。
此
意
總
顯

際。
顯
長
夜
常
起。
恒
內
惛
迷。
明
一
切
時
不
了
空

依。
故
名
不
共。
何
故
無
明
名
為
不
共。
謂
從
無
始

▲
▼

成唯識論卷第五

故。
若
立
意
識
由
彼
煩
惱
成
染
污
者。
即
應
畢
竟

中
有。
與
餘
煩
惱
共
相
應
時。
不
共
無
明
名
不
成

識
中
有。
由
彼
此
應
成
染
性
故。
亦
非
染
污
意
識

有
彼
能
治。
於
此
見
道
不
生
起
故。
非
於
不
染
意

對
治
故。
若
處
有
能
治。
此
處
有
所
治。
非
五
識
中

真
智
生
愚。
此
於
五
識
無
容
說
有。
是
處
無
有
能

六
間
斷
者
共。
名
為
不
共。
故
攝
論
云。
謂
能
障
礙

恒
行
不
共。
謂
與
第
七
俱
者
名
為
恒
行。
不
與
第

勝
用。
且
說
無
明
名
不
共
耳。
下
明
不
共
差
別。
一

舉
執
我
為
主
之
時。
亦
名
不
共。
為
對
餘
痴
顯
此

是
障
平
等
性
智
之
主。
獨
得
此
名。
餘
三
耽
著
高

何
得
無
明
偏
名
不
共。
答。
謂
此
第
七
相
應
無
明。

無。
名
不
共
者。
此
俱
見
等。
勝
用
亦
然。
應
名
不
共。

有。
故
名
不
共。
問。
此
俱
無
明。
恒
行
障
理。
餘
識
所

無
漏
智
令
不
起。
有
此
勝
用。
餘
識
所
無。
唯
此
識

▲
▼

成唯識論卷第五

與
彼
不
同。
故
名
不
共。
二
獨
行
不
共。
此
識
非
有

義。
以
貪
等
以
染
著
等
為
義
故。
此
以
長
夜
為
義。

三
共。
雖
與
同
聚
貪
等
共
起。
而
貪
等
三
無
長
夜

無
明。
不
但
不
與
餘
識
共。
兼
亦
不
與
自
聚
貪
等

明。
四
非
長
非
夜。
即
前
六
識
餘
貪
等。
今
此
七
俱

如
前
六
識
相
應
無
明。
三
亦
長
亦
夜。
即
七
俱
無

妙
平
二
智
相
應
心
品
等。
二
有
是
夜
而
無
是
長。

分
別。
一
有
是
長
而
無
是
夜。
如
七
俱
貪
等
三。
及

無
長
夜
之
義。
唯
此
獨
有。
故
名
不
共。
此
有
四
句

所
無。
宗
鏡
又
云。
唯
此
無
明
為
長
夜
體。
餘
識
皆

治。
能
治
生
故。
所
治
即
滅。
應
正
道
理。
故
曰
餘
識

不
應
道
理。
若
說
染
污
意
俱。
有
別
善
心
能
引
對

與
彼
相
應。
餘
不
得
有。
此
染
污
意
識
引
生
對
治。

相
應
故。
若
說
善
心
俱
轉
有
彼
煩
惱。
是
即
一
向

成
染
污
性。
諸
施
等
心
應
不
成
善。
彼
煩
惱
相
恒

▲
▼

成唯識論卷第五

通
見
脩
二
斷。
以
隨
忿
等
通
見
所
斷
故。
故
結
云。

非
主。
由
忿
等
各
自
為
主。
自
無
主
故。
此
屬
俱
生。

斷。
如
契
下。
引
證。
非
主
獨
行
者。
與
忿
等
俱。
名
為

為
主。
故
曰
是
主。
此
屬
分
別。
故
在
見
道
一
時
頓

無
明。
既
不
與
各
自
為
王
者
俱。
獨
自
行
時。
自
便

何
以
故。
忿
等
十
法
自
類
不
俱。
各
自
為
主。
此
之

一
是
主
獨
行。
不
與
忿
等
小
十
俱
者。
名
為
是
主。

纏
褁
暗
昧
等
心
所
性。
名
獨
行
無
明。
此
又
有
二。

故。
鈍
慧
士
夫
補
特
迦
羅。
諸
不
如
實
揀
擇
覆
障

惱
纏。
但
於
苦
等
諸
諦
境
中。
由
不
如
理
作
意
力

相
應
所
有
無
明。
名
相
應
無
明。
若
無
貪
等
諸
煩

行
無
明。
非
無
愚
痴
而
起
諸
惑。
是
故
貪
等
餘
惑

證。
瑜
伽
云。
無
明
有
二。
一
煩
惱
相
應
無
明。
二
獨

名
不
共。
又
云。
不
與
貪
等
俱
著。
名
為
不
共。
下
引

者。
宗
鏡
云。
六
識
中
者。
無
恒
時
義。
有
獨
起
義。
亦

▲
▼

成唯識論卷第五

義。
答。
有
四
義。
古
德
云。
一
是
主
者。
謂
前
六
識
無

皆
有
也。
宗
鏡
問。
恒
行
不
共
無
明
相
應
有
幾
種

不
通
餘
四
部。
獨
行
不
共。
五
部
皆
通。
故
云
彼
此

見
四
諦
及
修
所
斷。
今
言
恒
行
不
共。
唯
修
所
斷。

道
所
斷。
見
取
疑
亦
爾。
餘
貪
等
四
各
通
五
部。
謂

謂
見
苦
見
道
所
斷。
邪
見
通
四
部。
謂
見
苦
集
滅

謂
見
苦
所
斷。
邊
執
見
亦
爾。
戒
禁
取
通
在
二
部。

故。
如
是
已
顯
十
隨
眠
中。
薩
迦
耶
見
唯
在
一
部。

所
斷。
見
四
諦
已。
後
後
時
中
數
數
習
道。
彼
方
斷

見
所
斷。
纔
見
諦
時。
彼
則
斷
故。
最
後
有
四。
名
脩

離
見
及
疑。
如
是
合
成
三
十
六
種。
前
三
十
二。
名

道
諦
所
斷
八。
離
有
身
見。
及
邊
執
見。
脩
所
斷
四。

見
集
滅
諦
所
斷
各
七。
離
有
身
見
邊
見
戒
取。
見

俱
舍
云。
部
有
五
部。
謂
見
苦
諦
所
斷。
具
十
隨
眠。

恒
行
不
共。
餘
部
所
無。
獨
行
不
共。
彼
此
皆
有
也。

▲
▼

成唯識論卷第五

釋
義。
謂
眼
根
色
境
為
二
緣。
能
引
發
得
眼
識。
乃

攝
故。
二
意
法
為
緣。
先
引
經。
次
證
成。
謂
如
下。
次

又
契
經
說
眼
色
為
緣
︵
至
︶
極
成
六
識
隨
一

無
明
與
第
七
識
俱
有
故。
至
今
不
捨。
故
名
俱
行。

無
明
常
能
為
障。
而
令
彼
當
生
無
漏
智
不
生。
此

識
等
行
施
時。
不
能
達
三
輪
體
空。
又
以
有
不
共

者。
皆
是
第
七
恒
行
不
共
無
明
內
執
我
故。
令
六

現
行。
謂
前
六
識
善
性
心
時。
於
施
等
不
能
亡
相

斷
故。
以
前
六
識
通
三
性
心
時。
此
識
無
明
皆
起

第
七
名
不
共
者。
障
無
漏
法
勝
故。
又
恒
行
不
間

六
不
共。
但
不
與
餘
九
煩
惱
同
起。
名
為
不
共。
若

恒
行。
三
不
共
者。
不
同
第
六
識
獨
頭
名
不
共。
第

二
恒
行
者。
有
漏
位
中。
常
起
現
行。
不
間
斷
故。
名

明
是
客。
有
間
斷
故。
第
七
無
明
是
主。
無
間
斷
故。

▲
▼

成唯識論卷第五

識
依
根
發。
理
必
同
時。
無
前
念
根。
發
後
念
識
故。

如
芽
依
種
起。
芽
種
俱
時。
影
藉
身
生。
身
影
同
有。

說
五
識
與
根
俱
時
而
轉。
如
芽
影
故。
但
有
根
者。

破
云。
若
謂
五
識
無
俱
有
依。
證
六
亦
無。
亦
不
可

宗
五
識。
根
先
識
後。
無
俱
有
依。
證
六
亦
無。
大
乘

者。
即
同
前
五
識。
亦
無
隨
念
計
度
分
別。
救
云。
我

別
故。
五
識
依
色。
無
二
分
別。
若
許
第
六
依
色
住

非
色。
又
說
第
六
有
三
分
別。
隨
念
計
度
自
性
分

是
色
法。
意
是
心
法。
第
六
既
名
意
識。
意
即
是
心

主
破
云。
亦
不
可
說
第
六
意
識
依
於
色
故。
肉
團

心
與
第
六
識
為
依。
何
要
別
執
有
第
七
識
耶。
論

識。
與
第
六
識
為
俱
有
根。
小
乘
云。
我
宗
取
肉
團

所
依
根
緣
也。
既
有
俱
有
根
者。
明
知
即
是
第
七

七
識
者。
即
應
第
六
識
唯
有
一
法
境
為
緣。
應
無

至
意
根
法
境
為
二
緣。
能
引
發
得
意
識。
若
無
第

▲
▼

成唯識論卷第五

第
六。
以
第
六
前
滅
意
為
根。
生
後
念
意
識
故。
增

無
間
不
攝
者。
是
揀
小
乘
不
許
第
七
為
依
而
生

則
第
六
意
識
必
有
不
共
意
根
顯
自
名
處
故。
等

一
所
攝。
眼
等
五
識
既
依
五
根
各
自
有
名
有
處。

眼
之
識。
名
為
眼
識
等。
隨
一
攝
者。
謂
於
六
中
隨

識
隨
一
攝
故。
喻
如
眼
等
識
顯
自
名
處
者。
謂
依

是
宗。
因
云。
等
無
間
不
攝。
增
上
生
所
依。
極
成
六

量
云。
極
成
意
識
是
有
法。
必
有
不
共
顯
自
名
處

由
此
理
趣。
意
識
決
定
必
有
不
共
俱
有
所
依。
立

云。
五
識
與
根。
決
定
俱
時。
必
同
境
故。
如
心
心
所。

間
意
可
為
此
識
依。
識
與
所
依。
必
俱
時
故。
立
量

意。
豈
非
六
識
所
依
之
根
乎。
大
乘
破
云。
非
等
無

發
後
念
識。
而
須
許
前
念
能
引
後
念。
則
等
無
間

根。
非
第
七
識
而
何
哉。
小
乘
云。
即
不
許
前
念
根

既
若
五
識
有
俱
有
根。
將
證
第
六
亦
須
有
俱
有

▲
▼

成唯識論卷第五

立。
若
謂
雖
屬
過
去。
現
在
曾
有
思
量。
故
名
意
者。

不
然。
假
名
為
意
由
正
思
量。
無
正
思
量。
假
依
何

何
名
意。
若
謂
此
意
雖
則
已
滅。
是
假
說
者。
理
亦

彼
既
非
有。
則
思
量
用
定
不
得
成。
既
無
思
量。
如

量
用
名
意
耶。
所
以
者
何。
過
去
未
來。
理
非
有
故。

在
前
時。
前
念
等
無
間
意
已
滅
無
體。
如
何
有
思

七
為
思
量
意
耶。
論
主
破
云。
且
如
第
六
意
識
現

云。
但
是
第
六
等
無
間
名
思
量
意。
何
要
別
說
第

釋
義。
謂
教
中
說
有
思
量
者。
即
是
第
七
識。
小
乘

意
名。
三
思
量
名
意。
先
引
經。
次
證
成。
謂
若
下。
次

又
契
經
說
思
量
名
意
︵
至
︶
已
滅
依
此
假
立

非
等
無
間
緣
所
攝
故。

上
緣
故。
極
成
六
種
識。
各
隨
增
上
五
根
所
攝。
決

上
生
所
依
者。
以
前
滅
意
是
等
無
間
緣。
根
是
增

▲
▼

成唯識論卷第五

見
分。
思
量
有
我
法
故。
二
乘
無
學
無
我
執。
以
思

審
故。
獨
名
意
也。
問。
第
七
思
量
何
法。
答。
執
第
八

名
意
也。
前
五
俱
非。
非
恒
非
審。
第
七
俱
攝。
而
恒

二
審
而
非
恒。
即
第
六
雖
審
思
量。
而
非
恒
故。
不

而
非
審。
即
第
八。
恒
無
間
斷。
不
審
思
量
我
法
故。

第
六
決
定
有
思
量。
何
不
名
意。
答。
有
四
句。
一
恒

間
斷。
審
者
決
定
執
我
法
故。
問。
第
八
亦
無
間
斷。

妙
智。
恒
審
思
量
者。
此
揀
第
八
前
六
識。
恒
者
不

明。
故
名
染
污。
正
是
有
覆
性。
即
覆
真
實
義。
蔽
淨

染
污。
恒
審
思
量。
名
之
為
意。
常
有
恒
行
不
共
無

有
依
止
思
量
用
故。
又
第
七
識
與
四
惑
俱。
名
為

者
依
止
義。
等
無
間
意。
依
此
第
七。
假
得
意
名。
俱

第
六
之
外。
別
有
末
那。
恒
審
思
量。
方
得
名
意。
意

名
為
識。
不
名
意
故。
要
待
過
去。
方
名
意
故。
故
知

理
亦
不
然。
以
第
六
識
居
現
在
時。
雖
有
思
量。
恒

▲
▼

成唯識論卷第五

意。
有
思
量
以
是
用
故。
思
量
我
無
我。
內
二
分
不

名
思
量。
內
二
分
不
名
思
量。
但
名
意。
見
分
不
名

有
四
分。
何
多
名
思
量
意。
答。
有
二
解。
第
一
見
分

名
意
也。
問。
若
言
自
體
有
思
量
名
意
者。
即
第
七

識
有
思
量。
與
餘
七
識
為
所
依
止。
唯
取
心
王。
即

主。
是
劣
法。
非
所
依
止。
故
不
名
意
也。
二
者
自
體

為
意。
答。
言
意
者。
依
止
義。
心
所
雖
恒
審
思
量。
非

種
是
常
審
思
量
執
第
八
為
我。
如
何
不
說
心
所

量。
今
取
自
體
有
思
量
名
意。
問。
心
所
與
心
王
一

思
耶。
答。
具
二
義。
一
有
相
應
思
量。
二
亦
自
體
思

七。
問。
若
唯
取
自
體
有
思
量
者。
即
何
用
心
所
中

耶。
答。
取
心
所
思
量
者。
即
八
識
皆
有
思。
何
獨
第

體
有
思
量。
為
第
七
相
應
遍
行
中
思
名
思
量
意

思
量
無
我
理。
佛
果
第
七
亦
名
意。
問。
為
第
七
自

量
法
我
執
故
名
意。
佛
果
我
法
二
執
俱
無。
恒
審

▲
▼

成唯識論卷第五

二
分
亦
名
意。
亦
名
識。
見
分
亦
名
意。
亦
名
識。
是

執
故。
自
證
體
是
現
量。
即
體
用
皆
是
思
量。
即
內

我。
見
分
妄
執。
故
名
非
量。
自
證
是
內
證
見
分
妄

分
思
量
我。
自
證
分
亦
是
非
量
耶。
答。
見
分
思
量

也。
問。
見
分
思
量
我。
是
非
量
攝。
自
證
分
證
彼
見

答。
自
證
分
證
彼
見
分
思
量
我
執。
故
亦
名
思
量

證
分
不
緣
於
我
相
分。
如
何
自
證
分
亦
名
思
量。

問。
見
分
緣
執
我
法。
即
思
量
我
故。
得
名
思
量。
自

皆
名
意。
即
不
取
相
分
名
思
量。
以
無
能
緣
用
故。

性。
外
見
分
是
思
量
相。
是
用。
一
種
是
思
量。
三
分

量。
答。
論
云。
思
量
為
性
相。
內
二
分
是
體。
名
思
量

是
所
量
境
也。
問。
何
以
得
知
內
外
三
分
總
是
思

即
內
外
皆
名
意。
三
分
皆
思
量。
但
除
相
分。
相
分

是
思
量
相。
相
者。
體
相
相
狀。
內
二
分
是
思
量
性。

能
思
量
我
無
我。
但
名
意。
以
是
體
故。
第
二
見
分

▲
▼

成唯識論卷第五

攝。
此
意
若
無
彼
因
寧
有。
是
故
下。
結
成。
攝
論
云。

染
汙
心
心。
所
滅。
立
滅
盡
名。
雖
屬
有
頂。
而
無
染

四
靜
慮。
若
止
息
想
作
意
為
先。
令
不
恒
行
恒
行

心
心
所
滅。
想
滅
為
首。
立
無
想
名。
此
定
唯
屬
第

此
第
七
識
故。
若
出
離
想
作
意
為
先。
令
不
恒
行

不
然。
所
以
者
何。
彼
差
別
因。
由
此
有
故。
謂
由
有

何
差
別。
若
謂
加
行
界
地
依
等
有
差
別
者。
理
亦

若
無
第
七。
於
彼
定
中
為
有
為
無。
彼
二
種
定
有

異。
唯
染
污
意
於
二
定
中
一
有
一
無。
則
有
差
別。

釋
義。
謂
彼
二
定。
滅
前
六
識。
及
彼
心
所。
體
數
無

此
意。
四
無
心
定
別。
先
引
經。
次
證
成。
謂
彼
下。
次

又
契
經
說
無
想
滅
定
︵
至
︶
是
故
定
應
別
有

釋
也。

意
之
用
故。
思
量
是
用。
意
是
體。
思
量
即
意。
持
業

▲
▼

成唯識論卷第五

失。
此
所
云
不
可
說
在
第
四
靜
慮
在
第
一
有。
即

污
意。
此
若
無
者。
如
是
二
定
差
別
應
無。
成
大
過

定
別
者。
滅
盡
定
中
無
染
污
意。
無
想
定
中
有
染

定
中
第
六
意
識
並
不
行
故。
應
無
差
別。
又
云。
二

有
此
意。
餘
定
中
無。
故
有
差
別。
若
異
此
者。
於
二

所
以
者
何。
若
定
說
有
染
污
意
者。
無
想
定
中
即

何
得
二
定
實
有
差
別。
世
親
釋
云。
又
二
定
別
故。

師
少
相
近
故。
彼
部
所
立
不
相
應
行
非
實
物
有。

別
故。
心
及
心
法
俱
滅
何
異。
今
此
決
擇。
對
經
部

離
靜
住。
欲
差
別
故。
二
定
差
別。
由
二
自
相
無
差

不
可
說
在
第
四
靜
慮。
在
第
一
有。
地
差
別
故。
出

就。
若
不
爾
者。
俱
想
受
滅。
等
有
識
行。
應
無
差
別。

相
續。
在
聖
相
續。
如
其
次
第。
二
定
差
別
道
理
成

性
釋
云。
若
有
定
立
有
染
污
意。
此
有
此
無。
在
凡

又
無
想
定。
與
滅
盡
定。
差
別
無
有。
成
過
失
故。
無

▲
▼

成唯識論卷第五

彼
天
六
識
及
彼
心
所。
初
半
劫
滅。
後
半
劫
生。
初

槃
清
淨
無
漏。
便
非
聖
賢
同
所
訶
厭。
小
乘
救
云。

聖
者
同
所
訶
厭。
彼
既
長
時
無
有
我
執。
應
如
涅

識
還
起。
俱
生
貪
現。
謂
阿
羅
漢
身
遭
後
有。
故
諸

作
涅
槃
想
自
謂
已
得
阿
羅
漢
果。
報
盡
壽
終。
六

夫
一
期
生
中
都
無
我
執。
無
想
天
人。
滅
六
識
時。

第
七
染
污
意
者。
我
執
便
無。
何
處
見
有
具
縛
凡

百
劫
來
心
心
所
滅。
彼
天
長
時
無
六
轉
識。
若
無

不
許
立
第
七
者。
即
如
無
想
天
中
入
無
想
定。
五

釋
義。
言
一
期
者。
一
報
始
終
也。
若
謂
止
許
第
六

厭
彼。
五
無
想
天
染。
先
引
經。
次
證
成。
謂
彼
下。
次

又
契
經
說
無
想
有
情
︵
至
︶
由
斯
賢
聖
同
訶

得
有
故。

界
地
依
等
差
別
義
也。
界
地
差
別。
亦
因
第
七
方

▲
▼

成唯識論卷第五

滅
故。
勢
引
亦
無。
餘
所
依
故。
不
應
道
理。
我
執
習

永
斷
故。
如
有
癇
等。
應
正
道
理。
我
執
所
依
俱
謝

現
起
意
識。
我
執
所
依
為
勢
引
故。
名
有
我
執。
未

故
曰。
餘
法
受
熏。
已
辯
非
理。
攝
論
云。
非
生
剎
那

無。
又
此
我
執。
是
相
分
攝。
同
色
法
故。
無
受
熏
理。

受
熏。
寧
有
習
氣。
故
此
破
云。
藏
識
無
故。
熏
習
亦

身
相
續。
而
不
知
彼
執
無
藏
識。
何
得
受
熏。
若
不

前
已
遮
破。
無
庸
更
談。
彼
又
轉
計
我
執
習
氣
在

得。
皆
屬
不
相
應
法
所
攝。
不
相
應
法
有
實
自
體。

無
故。
能
得
無
想
有
情
亦
無。
無
想
因
果。
及
得
非

屬
無
體。
安
能
執
我。
豈
非
有
過。
所
得
無
想
異
熟

是
失。
破
云。
彼
第
六
識
既
非
現
在。
定
非
常
住。
已

過。
救
云。
過
去
未
來。
有
第
六
識
能
執
我
故。
無
如

九
劫
心
心
所
滅。
無
第
六
識。
而
起
我
執。
豈
非
有

後
有
故。
無
如
是
失。
大
乘
破
云。
中
間
四
百
九
十

▲
▼

成唯識論卷第五

轉
識
見
分
為
相
所
縛。
不
得
解
脫。
末
那
滅
已。
第

污
依
止。
由
彼
染
污
未
滅。
念
念
執
我。
致
令
前
六

生
故。
下
引
瑜
伽
以
證
染
污
末
那
為
第
六
識
染

有
間
斷。
通
三
性
心。
間
雜
生
故。
第
七
不
緣
外
境

起
此。
全
由
七
生。
增
明
為
論。
第
六
識
中
我
執。
體

我
外
緣。
行
相
麤
動。
非
第
七
起。
由
第
七
故。
第
六

識
等
行
施
時。
不
能
達
三
輪
體
空。
不
能
亡
相。
此

時。
為
是
第
七
恒
行
不
共
無
明
內
執
我
故。
令
六

善
染
不
能
亡
相。
如
布
施
等。
即
前
六
識
善
性
心

內
第
七
念
念
執
我。
以
執
我
故。
令
六
識
中
所
起

三
性
心
時。
前
六
轉
識
在
外
門
轉。
作
善
染
業。
而

七
識。
六
異
生
三
性
染
心
謂
有
情
類。
於
善
染
等

又
契
經
說
異
生
善
染
︵
至
︶
故
知
別
有
此
第

無
堪
能
故。
故
應
別
有
下。
結
成
彼
天
定
有
染
意。

氣。
在
身
相
續。
亦
不
應
理。
色
法
受
熏。
不
應
理
故。

▲
▼

成唯識論卷第五

漏
法。
所
以
者
何。
以
彼
隨
眠
非
實
有
體。
已
極
成

蘊
所
攝。
於
善
等
時
現
相
續
起。
由
斯
善
等
成
有

又
不
可
說
別
有
隨
眠
異
心
心
所。
是
不
相
應
行

成
染
成
淨。
皆
由
第
七
執
我
不
執
我。
更
不
由
他。

由
他
識
解
無
我
理
而
令
善
等
成
無
漏
故。
以
顯

非
由
他
識
迷
無
我
理
而
令
善
等
成
有
漏
故。
非

漏。
過
去
未
來
煩
惱
緣
縛
理
非
有
故。
不
熏
有
漏。

自
相
續
中。
與
彼
善
無
記
心
不
俱
起
故。
不
熏
有

種
心
應
成
無
漏。
何
以
故。
六
識
俱
生
現
行
煩
惱

中
善
與
無
覆
二
心
生
時。
若
無
第
七
我
執。
彼
二

云。
若
汝
等
執
有
第
六
而
無
第
七
者。
則
第
六
識

解
脫
自
在。
故
名
相
縛。
依
如
是
下。
引
證。
大
乘
難

實。
由
斯
第
六
見
分
為
彼
相
分
所
拘。
不
得
無
礙

種
種
善
染
諸
業。
不
能
了
達
如
夢
幻
等。
認
以
為

六
相
縛
便
即
解
脫
何
謂
相
縛。
謂
於
目
前
所
作

▲
▼

成唯識論卷第五

不
待
現
緣。
非
煩
惱
引。
彼
復
如
何
得
成
有
漏。
下

識
煩
惱
所
引
成
有
漏
者。
則
無
記
業
隨
先
業
轉。

子
俱
生。
方
是
正
因
故。
若
謂
有
漏
善
心。
是
彼
六

有
漏
正
因。
所
以
者
何。
以
有
漏
言。
表
與
有
漏
種

業。
而
施
等
業
起
時。
煩
惱
早
已
滅。
不
俱
起。
故
非

施
等
成
有
漏
法。
此
亦
不
然。
雖
由
煩
惱
引
施
等

謂
善
等
雖
非
染
俱。
而
由
前
六
煩
惱
所
引。
是
故

然
彼
不
熏
有
漏
法
種。
自
相
續
中
非
漏
俱
故。
若

亦
成
有
漏
故。
學
無
漏
心。
亦
從
有
漏
種
子
生
起。

非
由
漏
種。
彼
成
有
漏。
所
以
者
何。
勿
學
無
漏
心。

起。
以
此
為
因。
有
漏
起
時。
復
熏
成
種。
是
亦
不
然。

無
始
有
有
漏
種。
不
由
熏
習。
法
爾
成
就。
有
漏
法

無
我
執
與
善
等
俱。
彼
種
無
因
成
有
漏
故。
若
謂

成
有
漏
法。
所
以
者
何。
由
與
漏
俱。
成
有
漏
種。
先

故。
亦
不
可
說
從
有
漏
種
生
彼
善
等。
是
故
善
等

▲
▼

成唯識論卷第五

八
種。
七
結
成
證
義。
謂
上
所
引
六
種。
是
攝
大
乘

證
有
此
識
理
趣
甚
多
︵
至
︶
而
識
類
別
實
有

別
有
第
七
俱
生
我
執。
與
善
無
覆
為
有
漏
因
也。

記
二
心
有
漏
義
成。
若
無
此
意。
有
漏
不
成。
故
知

漏。
於
理
無
違。
由
有
末
那
恒
起
我
執。
故
令
善
無

識
中
猶
執
法
我。
有
漏
種
起。
雖
是
無
漏。
還
成
有

無
有
漏。
俱
生
四
惑。
法
執
未
忘。
而
從
先
時
異
熟

無
學
位
又
且
如
何。
答。
無
學
有
漏
已
捨
賴
耶。
雖

學
俱
生
有
漏
亦
然。
問。
異
生
有
學
有
漏
固
爾。
若

後
時
現
行
從
此
種
起。
有
漏
義
成。
異
生
既
爾。
有

未。
互
相
增
益。
簡
非
漏
種
由
此
熏
成
有
漏
法
種。

簡
非
他
惑。
現
行。
簡
非
隨
眠。
俱
生
俱
滅。
簡
非
過

行
煩
惱
俱
生
俱
滅。
互
相
增
益。
方
成
有
漏。
自
身。

立
正
義
云。
然
諸
有
漏
施
等
諸
業。
由
與
自
身
現

▲
▼

成唯識論卷第五

二
能
變
竟。

出。
何
病
而
不
消。
斷
惑
之
門。
斯
為
要
矣。
通
上
第

候
病
源。
若
細
意
推
尋。
冥
心
體
察。
則
何
塵
而
不

潤
生
是
以
欲
透
塵
勞。
須
知
要
徑。
將
施
妙
藥。
先

起
現
行。
能
蔽
真
而
障
道。
雖
稱
不
共。
但
成
染
而

避
而
還
起。
雖
有
覆
而
無
記。
不
外
執
而
內
緣。
常

間
不
斷。
無
想
定
治
而
不
消。
常
審
常
恒。
四
空
天

於
諸
識
內
獨
得
意
名。
向
有
漏
中
作
無
明
主。
不

之
則
為
人
法
執
之
愚
悟
之
則
成
平
等
性
之
智。

之
因。
宜
窮
體
性。
乃
立
解
惑
之
本。
可
究
根
源。
迷

詮。
群
賢
共
釋。
刱
入
道
者。
此
意
須
明。
是
起
凡
聖

識
類
止
有
六
也。
已
上
略
錄
第
七
末
那。
諸
教
同

說
六
識。
究
理
而
論。
識
類
各
別。
實
有
八
種。
非
謂

知
皆
是
隨
俗
施
設。
故
作
是
語。
或
是
隨
六
根
而

論
中
之
意。
然
有
經
中
說
第
六
識
起
我
執
者。
應

▲
▼

成唯識論卷第五

受
及
愛
取
生。
能
成
後
有。
故
合
六
種
為
一
能
變。

二
句。
謂
第
六
識
必
同
前
五
緣
麤
顯
境。
而
有
觸

為
相。
四
三
性
門。
即
善
不
善
俱
非。
餘
五
在
後。
前

種。
二
體
性
門。
即
了
別
為
性。
三
行
相
門。
即
了
別

有
九
門。
一
差
別
門。
即
次
第
三
能
變
差
別
有
六

善
俱
非。
此
天
親
頌。
一
頌
釋
差
別
體
相
四
門
總

頌
曰
次
第
三
能
變
︵
至
︶
了
境
為
性
相
善
不

位。

二
門。
三
頌
釋
廣
顯
心
所
差
別。
四
頌
釋
現
起
分

差
別。
體
相
三
性
四
門。
二
頌
釋
心
所
相
應
受
俱

第
三
能
變。
先
結
前
標
問。
後
頌
釋
分
四。
一
頌
釋

如
是
已
說
第
二
能
變
第
三
能
變
其
相
云
何。

▲
▼

成唯識論卷第五

故
名
眼
識。
由
識
種
子。
隨
逐
於
根
而
得
生
故。
非

於
青
等
色
皆
見
為
黃。
三
屬
於
根
者
屬
眼
之
識。

色
雖
無
變。
識
有
變
故。
如
迦
末
羅
病
損
壞
眼
根。

者。
眼
所
發
識。
故
名
眼
識。
由
眼
變
異。
識
亦
變
異。

色。
眼
識
定
生。
以
盲
瞑
者
不
能
見
故。
二
根
所
發

定
生。
不
盲
瞑
者
乃
至
闇
中
亦
能
見
故。
不
由
有

又
由
有
眼。
識
得
有
故。
所
以
者
何。
若
有
眼
根
識

者。
眼
中
之
識。
故
名
眼
識。
依
眼
處
所。
識
得
生
故。

發。
三
屬
於
根。
四
助
於
根。
五
如
於
根。
一
依
於
根

六
名。
隨
根
建
立。
具
五
義
故。
一
依
於
根。
二
根
所

識。
舌
識。
身
識。
意
識。
眼
等
是
根
識
即
自
體。
故
此

隨
根
境
種
類
差
別。
立
六
種
名。
謂
眼
識。
耳
識。
鼻

標。
次
別
釋。
第
三
能
變。
六
種
合
成。
識
雖
一
體。
而

義
便
當
說。
一
釋
頌
意
分
三。
一
釋
差
別
門。
初
總

論
曰
次
中
思
量
能
變
識
後
︵
至
︶
此
所
緣
境

▲
▼

成唯識論卷第五

識
等
六。
既
依
根
發
識。
以
何
為
根。
答。
瑜
伽
云
皆

根
五
義。
辯
識
得
名。
非
辯
心
意。
不
應
為
例。
問。
根

依
意。
故
名
意
識。
五
非
唯
依
意。
故
不
名
意
識。
隨

為
眼
識。
今
依
意
根
了
別
諸
法。
名
為
意
識。
或
唯

如
五
識
身。
無
相
濫
過。
如
依
眼
根
了
別
諸
色。
名

依。
雖
第
六
識
意
為
不
共。
今
隨
不
共。
立
意
識
名。

釋
云。
雖
六
識
身
皆
依
意
轉。
而
五
以
意
為
共
所

識
隨
根
而
立
名
者。
六
皆
依
意
轉。
悉
應
名
意
識。

依
士
釋。
以
根
雖
劣。
能
發
勝
故。
次
釋
妨。
難
云。
若

然。
餘
識
亦
爾。
前
四
皆
依
主
釋。
唯
根
所
發
識。
名

色
法
定
是
無
情。
根
五
義
勝。
故
說
依
根。
眼
識
既

眼
之
識。
故
名
眼
識。
俱
有
情
數
之
所
攝
故。
非
彼

所
領
受。
令
根
損
益。
非
境
界
故。
五
如
而
根
者。
如

名
眼
識。
作
彼
損
益
故。
所
以
者
何。
由
根
合
識。
有

色
種
子
識
種
隨
也。
四
助
於
根
者。
助
眼
之
識。
故

▲
▼

成唯識論卷第五

半
月。
身
根
極
微。
遍
住
身
分。
如
身
形
量。
若
浮
塵

上
面
下。
如
雙
爪
甲。
舌
根
極
微。
布
在
舌
上。
形
如

旋
環
而
住。
如
卷
樺
皮。
鼻
根
極
微。
居
鼻
頞
內。
背

覆。
如
頗
迦
胝。
不
相
障
覆。
耳
根
極
微。
在
耳
穴
內

舍
云。
眼
根
極
微。
在
眼
星
上
傍
布
而
住。
清
徹
膜

即
不
生。
乃
至
身
根
並
淨
色
為
性。
無
即
不
生。
俱

一
分
淨
色。
如
淨
醍
醐。
此
性
有
故。
眼
識
得
生。
無

能
發
生
五
識。
有
照
境
用。
五
蘊
論
云。
謂
於
眼
中

淨
五
色
根。
即
是
不
可
見
有
對
淨
色
以
為
體
性。

義。
於
中
有
清
淨
五
色
根。
有
浮
塵
五
色
根。
若
清

最
勝
義。
自
在
義。
主
義。
增
上
義。
出
生
義。
是
為
根

生
識
之
義。
大
小
共
成。
問。
根
以
何
為
義。
答。
根
者。

生
之
果
識。
假
說
現
行
為
功
能。
實
唯
現
色
功
能。

似
色
從
熏
得
名。
即
四
大
所
造
清
淨
色。
故
對
所

以
現
行
種
子
二
法
為
眼
等
根。
由
本
熏
時
心
變

▲
▼

成唯識論卷第五

依
立。
故
此
釋
云。
未
自
在
位。
眼
唯
緣
色。
且
無
相

六
識
名。
無
相
濫
失。
設
有
問
云。
既
順
識
義。
何
不

或
能
了
法。
獨
得
法
名。
前
五
不
能。
故
不
名
法。
故

識。
乃
至
觸
識。
第
六
通
能
了
一
切
法。
故
名
法
識。

境
立。
故
順
識
義。
色
等
五
識。
唯
了
色
等。
故
名
色

慮
色
等。
為
順
識
故。
謂
於
六
境
了
別
名
識。
今
從

識。
何
以
故。
順
識
義
故。
何
為
順
耶。
識
者
緣
慮。
緣

識
緣
色
等。
應
名
色
識
耶。
故
此
釋
云。
亦
得
名
色

釋
隨
境
立
名。
設
有
問
云。
識
依
眼
等。
名
眼
識
者。

大。
養
瘦
令
肥。
名
長
養
眼。
餘
根
亦
然。
或
名
下。
次

世
眼。
名
異
熟
眼。
於
今
世
時。
因
飲
食
等。
長
小
令

是
異
熟。
二
是
長
養。
且
如
眼
根。
以
過
去
業。
招
今

為
所
依。
問。
六
根
所
成。
各
有
幾
義。
答。
有
二
義。
一

能
照
境。
為
浮
塵
根
是
麤
顯
色。
不
妨
與
清
淨
根

五
色
根
者。
即
扶
清
淨
根
能
照
其
境。
自
體
即
不

▲
▼

成唯識論卷第五

遍
緣
一
切
乎。
若
不
遍
緣。
無
此
大
用
故。
釋
曰。
成

業
不
思
議
化。
為
諸
菩
薩
授
四
記
等。
豈
非
五
識

經
說。
成
所
作
智
決
擇
有
情
心
行
差
別。
現
起
三

其
實
一
識
能
緣
一
切
也。
佛
地
下。
引
經
證。
佛
地

種
之
同
類
境。
且
依
麤
顯
同
類
境
故。
作
如
是
說。

麤
顯。
法
境
微
細。
五
境
相
望
而
為
同
類。
法
非
五

依
五
境
而
轉。
何
謂
能
緣
一
切
境
耶。
釋
云。
五
境

嚴
下。
引
論
難
云。
莊
嚴
論
說
如
來
五
根
一
一
皆

不
相
濫。
成
大
過
耶
答。
但
可
隨
根。
無
相
濫
失
莊

一
根
發
識
緣
一
切
境。
則
一
識
應
名
一
切
識。
豈

古
云。
耳
處
能
作
鼻
處
佛
事
等。
即
此
義
也。
問。
若

根。
能
發
耳
識
緣
諸
聲
境。
發
餘。
準
說。
餘
根
亦
爾。

為
無
過
也。
何
為
一
根
發
識
緣
一
切
境。
且
如
眼

名
何
境
識
耶。
有
此
混
濫。
不
依
境
立
但
依
根
立。

濫。
若
自
在
位。
諸
根
互
用。
一
根
發
識
緣
一
切
境。

▲
▼

成唯識論卷第五

境。

卷
中。
已
說
五
識
所
依
有
四。
今
當
次
第
言
所
緣

依
所
緣
麤
顯
極
成。
故
三
能
變
頌
中
不
說。
前
四

此
頌
中。
何
故
不
說
六
識
依
緣。
答。
謂
六
轉
識
所

可
知
執
受
處
了。
第
二
能
變
云
依
彼
轉
緣
彼。
今

皆
如
來
度
生
說
法
等
事。
問
云。
前
初
能
變
云
不

何
者
為
天。
四
默
置
記。
如
有
人
問。
默
然。
不
答。
此

記。
如
人
問
天。
清
氣
為
天。
三。
反
問
記。
如
人
問
天。

四
記。
一。
一
向
記。
如
人
問
天。
亦
答
於
天。
二。
分
別

化。
三
發
起
意
化。
四
領
受
意
化。
領
受
化
中
復
有

辯
物
語
化。
意
化
有
四。
一
決
擇
意
化。
二
造
作
意

果
化。
語
化
亦
三。
一
慶
慰
語
化。
二
方
便
語
化。
三

身
化
有
三。
一
現
神
通
化。
二
現
受
生
化。
三
現
業

所
作
智。
轉
前
五
識
而
成
者。
三
業
化。
合
有
十
種。

▲
▼

成唯識論卷第五

世
益
今
世。
今
世
益
後
世
也。
問。
若
謂
此
世
他
世

記
別。
故
名
無
記。
能
為
此
世
他
世
順
益
者。
謂
前

不
善。
返
善
可
知。
云
何
無
記。
謂
無
愛
非
愛
果
可

名
善。
謂
自
體
及
果
俱
可
愛
樂。
名
之
為
善。
云
何

種
故。
三
釋
三
性
門。
先
問。
次
舉
頌
答。
次
釋。
云
何

此
六
轉
識
何
性
攝
耶
︵
至
︶
已
永
滅
除
戲
論

緣
一
切
境。

說。
五
識
皆
依
六
七
八
識。
六
依
第
八。
一
根
發
識。

所
了。
餘
共
所
依。
及
已
轉
依
見
分
所
了。
如
前
已

至
意
識
了
別
諸
法。
如
是
且
說
未
轉
依
位
見
分

如
是
且
說
不
共
所
依。
經
說
眼
識
了
別
諸
色。
乃

相。
經
說
眼
識
依
於
眼
根。
乃
至
意
識
依
於
意
根。

已
說。
二。
釋
體
性
門。
行
相
門。
以
一
了
別。
雙
釋
性

次
言
了
境
為
性
相
者
︵
至
︶
餘
所
依
了
如
前

▲
▼

成唯識論卷第五

念
隨
五
識
而
具
通
三
性。
何
以
故。
五
識
生
起。
必

惡
差
別
不
同。
則
同
時
意
識
亦
互
相
違。
豈
能
一

六
識
身
同
前
五
識
外
門
轉
故。
既
五
識
起
善
起

云。
有
二
師
解
一
說
前
六
種
識
三
性
不
俱
起。
以

應。
無
記
性
攝。
設
問
云。
前
六
三
性。
為
俱
不
俱。
答

攝。
與
中
隨
二
大
隨
八
相
應。
不
善
性
攝。
俱
不
相

所
攝。
此
六
轉
識。
與
善
十
一
心
所
相
應。
即
善
性

損。
非
於
他
世。
故
非
不
善。
次
明
無
記
可
知。
次
明

應
名
不
善。
不
然。
惡
趣
苦
果
雖
於
此
世
能
為
違

世
違
損。
故
名
不
善
若
爾。
惡
趣
苦
果
亦
是
違
損。

業
有
盡
故
是
無
記
攝。
故
不
名
善。
能
為
此
世
他

此
世
能
為
順
益。
不
能
順
益
他
世。
以
果
隨
業
轉。

樂
果
亦
是
順
益。
何
故
非
善。
答。
人
天
樂
果
雖
於

善。
答。
此
世
後
世
違
越
生
死。
是
以
名
善。
問。
人
天

順
益。
名
為
善
者。
無
為
無
漏。
無
前
後
際。
何
故
名

▲
▼

成唯識論卷第五

之
難。
竟
成
虛
棄。
下
引
瑜
伽
以
證
意
識
雖
與
五

性
等
不
必
皆
同。
則
汝
前
所
設
意
識
應
通
三
性

且
之
辭。
故
又
曰。
五
識
與
意
識
決
定
俱
生。
而
善

率
爾
等
流
既
容
俱
起。
三
性
必
俱。
然
言
容
者。
姑

起。
故
與
無
記
相
應。
由
等
流
起。
故
與
善
染
相
應。

識
率
爾
等
流。
與
眼
等
五
識
容
俱
起
故。
由
率
爾

師
云。
六
識
一
念
三
性
容
俱
時
起。
以
彼
同
時
意

今
依
一
念
不
容
俱
起。
故
與
論
文
無
相
違
過。
一

一
心。
是
約
多
生
滅
說。
非
一
生
滅
名
為
一
心
也。

後
多
念。
故
說
一
時。
非
謂
一
念
三
性
俱
起。
如
說

識
相
應。
三
性
俱
起。
答。
彼
說
一
時
俱
起。
是
依
前

俱
起。
問。
若
爾。
何
故
瑜
伽
論
說。
藏
識
一
時
與
轉

識
一
念
齊
通
三
性
之
理。
故
知
六
識
三
性。
定
不

五
識
三
性
齊
起。
意
識
爾
時
亦
通
三
性。
豈
有
六

由
意
識
引
導。
與
彼
五
識
俱
生。
成
善
成
染。
若
許

▲
▼

成唯識論卷第五

意
識。
斷
不
與
五
識
同
性
明
矣。
雜
集
下。
次
釋
妨。

記
耳
識。
與
定
相
應
善
意
俱
轉。
由
此
誠
證。
五
俱

所
以
者
何。
未
轉
依
時。
率
爾
墮
心
定
無
記
故。
無

識。
是
相
應
善。
在
定
耳
識
率
爾
聞
聲。
理
定
非
善。

此
聲。
是
知
意
識
必
與
耳
識
俱
起
也。
然
在
定
意

定。
故
耳
識
聞
聲
時。
意
猶
在
定。
定
應
二
識
共
取

領
受
聲
已。
定
中
相
應
意
識
有
所
希
望。
然
後
出

後
出
定
耶。
答。
非
取
聲
時
即
便
出
定。
必
是
耳
識

即
便
出
定。
何
必
要
與
定
中
相
應
意
識
俱
轉
而

不
領
受
故。
不
應
出
定。
問。
若
是
耳
識
領
受
聲
時。

識。
無
耳
識
者。
定
中
意
識
不
能
聞
聲。
於
此
音
聲

彼
定
相
應
意
識
獨
取
此
聲。
而
無
耳
識。
若
唯
意

俱
轉
之
餘
五
識
生。
領
受
此
聲。
後
方
出
定。
不
是

若
遇
聲
緣。
從
定
起
者。
此
是
與
定
相
應
善
意
識

識
俱
起
而
不
同
性。
即
如
諸
瑜
伽
師
入
禪
正
受。

▲
▼

成唯識論卷第五

非
無
記。

非
是
苦
集。
故
無
不
善。
已
永
滅
除
戲
論
種
故。
故

三
性。
何
故
唯
善
性
攝。
答。
如
來
色
心。
是
道
諦
攝。

性。
唯
善
性
攝。
問
云。
自
在
位
中。
亦
有
色
心。
宜
通

俱。
此
依
未
自
在
位
說。
若
至
自
在
位
中。
不
通
三

偏
注。
是
無
記
性。
故
六
轉
識
與
前
五
識
三
性
容

時
意
識
與
彼
五
識
或
善
或
惡
必
是
同
性。
若
不

三
性
俱
轉。
五
俱
意
識。
隨
彼
五
識
偏
注
一
境。
爾

故
前
文
說
六
識
三
性
亦
容
俱
起。
答。
若
五
識
中

聲
也。
問
云。
五
俱
意
識
既
不
能
與
前
五
同
性。
何

顯
少
分
定
有
五
識。
故
前
云
在
定
五
識
率
爾
聞

出
定
入
定
時
也。
答。
彼
論
依
多
分
說
無
五
識。
此

三。
住
名
等
持。
出
入
二
位
名
等
引。
今
言
等
引。
正

與
定
相
應
意
識
俱
轉
耶。
定
有
三
位。
謂
入。
住。
出。

難
云。
雜
集
論
說
等
引
位
中
無
有
五
識。
何
故
說

▲
▼

成唯識論卷第五

與
六
位
相
應
者。
依
意
識
言。
若
依
五
識。
有
漏
位

故
分
前
五
第
六
為
二
心
品。
是
為
意
別。
此
言
總

變。
是
為
言
總。
若
以
轉
智
言
之。
即
將
八
識
分
四。

能
變
言
之。
故
將
八
識
分
三。
即
合
前
六
為
一
能

言
總
與
六
位
心
所
相
應
者。
言
總
意
別。
此
中
以

釋
受
俱。
初
又
分
二。
一
釋
心
所。
二
釋
六
位。
今
初。

兼
取
別
相。
二
釋
頌
意。
分
二。
一
釋
心
所
六
位。
二

論
曰
此
六
轉
識
總
與
六
位
︵
至
︶
皆
於
所
緣

是
第
六
受
俱
門。

有
二
門。
初
二
三
句。
是
第
五
心
所
相
應
門。
末
句。

標
六
位。
二
廣
顯
差
別。
今
初。
頌
即
天
親
第
九
頌。

受
共
相
應。
二
頌
釋
相
應
受
俱
二
門。
分
二。
一
略

六
識
與
幾
心
所
相
應
︵
至
︶
隨
煩
惱
不
定
三

▲
▼

成唯識論卷第五

主
故。
若
取
別
相。
即
心
所
故。
作
意
一
法。
獨
能
了

亦
爾
識
能
了
別
事
之
總
相。
不
言
取
別
相。
以
是

色
時。
令
媚
好
出。
如
亦
取
別
相。
心
心
所
法
取
境

子
填
彩。
彩
於
摸
填。
不
離
摸
故。
如
取
總
相。
著
彩

師
謂
博
士。
資
謂
弟
子。
如
師
作
摸。
畫
形
既
已。
弟

未
了
之
事。
故
得
此
名。
如
畫
師
資
作
摸
填
彩
者。

所
緣
之
境。
不
唯
大
略。
亦
取
微
細。
以
能
了
心
王

青。
但
總
取
青。
不
更
分
別
青
之
別
相。
心
所
於
彼

心
於
所
緣
之
境。
唯
取
大
略。
不
別
分
別。
如
言
緣

心
之
法。
名
為
心
所。
問。
心
與
心
所。
義
用
何
別。
答。

具
此
三
義。
名
為
心
所。
如
屬
我
物。
立
我
所
名。
屬

故。
與
心
和
合。
不
捨
離
故。
繫
屬
於
心。
隨
心
轉
故。

義
得
名
心
所。
答。
言
心
所
者。
以
心
為
依。
方
現
起

據
此
違
害
餘
義。
謂
遍
行
等
下。
釋
相
應
義。
問。
何

言
止
具
三
十
四
所。
餘
十
七
所
不
與
相
應。
不
可

▲
▼

成唯識論卷第五

染。
及
起
不
定
諸
心
所
法。
此
十
又
能
於
所
緣
境。

得
失
是
非
事
相。
由
此
十
法。
於
所
緣
境
起
善
起

相。
念
亦
能
了
心
王
串
習
事
相。
定
慧
能
了
心
王

了
心
王
可
樂
事
相。
勝
解
亦
能
了
心
王
決
定
事

相
也。
餘
論
亦
說
別
境
五
所
亦
了
別
相。
欲
亦
能

意
等
名
心
所
法
皆
言
此
者。
正
顯
心
所
亦
緣
總

違
因
相。
即
是
境
上
正
邪
等
相。
是
思
之
因
故。
作

想
之
相
為
言
說
因。
思
能
了
心
王
邪
因
正
因
相

境
分
齊
相
故。
謂
此
是
青
非
青
等。
便
起
言
設。
故

受
俱
相
違
相。
想
能
了
心
王
言
說
因
相。
以
能
取

意
不
可
意
俱
相
違
相。
受
能
了
心
王
攝
受
不
攝

一
義。
即
以
五
遍
行
論
了
別
相。
觸
能
了
心
王
可

初。
功
能
勝
故。
此
論
以
觸
為
初。
和
合
勝
故。
各
據

勝
故。
有
此
總
取
多
法
別
相。
瑜
伽
論
以
作
意
為

別
眾
多
別
相。
由
作
意
能
令
心
心
所
取
境。
功
力

▲
▼

成唯識論卷第五

起
故。
無
俱
一
切。
以
欲
等
不
遍
心
故。
故
云
別
境

遍
性
一
切。
地
一
切。
而
無
時
一
切。
以
四
境
各
別

差
別
者。
四
一
切
釋。
已
見
前
卷
遍
行
法
中。
別
境

伽
合
根
隨
為
一
染。
故
位
唯
五。
以
四
一
切
辨
五

定
故。
問。
何
故
瑜
伽
唯
有
五
位。
此
處
有
六。
答。
瑜

定
者。
即
不
定
四。
謂
於
善
染
無
記
三
性
心
皆
不

是
煩
惱
等
流
性
者。
即
隨
煩
惱。
於
善
染
心
皆
不

善
心
有
故。
體
是
根
本。
能
生
諸
惑。
即
貪
等
六。
唯

五
別
境。
唯
善
心
中
可
得
生
者。
即
善
十
一
法。
唯

問
何
心。
但
起
必
有
故。
緣
別
別
境
而
得
生
者。
即

下。
次
釋
義。
一
切
心
中
定
可
得
者。
即
五
遍
行。
不

差
別。
二
釋
六
位。
先
總
標。
謂
遍
下。
次
刊
數。
一
切

雖
諸
心
所
名
義
無
異
︵
至
︶
由
此
五
位
種
類

能
取
心
王
總
相。
而
又
兼
取
別
相。

▲
▼

成唯識論卷第五

是
欣
戚
捨
行
互
起。
故
皆
通
三
受。
適
身
悅
心。
謂

皆
易
脫。
恒
不
定
故。
易
脫
是
間
斷
轉
變
義。
不
定

六
轉
識
易
脫
不
定
者。
謂
此
六
識。
非
如
七
八。
體

事
故。
二
釋
受
俱
門。
先
總
標。
領
順
下。
次
別
釋。
此

此
六
轉
識
易
脫
不
定
︵
至
︶
諸
佛
已
斷
憂
苦

云
不
定
唯
一
切
性
也。

不
同
時
起。
無
時
一
切。
六
識
所
專。
無
俱
一
切。
故

伺。
二
禪
唯
尋
無
伺。
三
禪
無
尋
無
伺。
無
地
一
切。

云
染
四
皆
無
也。
睡
眠
唯
欲
界
有。
初
禪
有
尋
有

不
同
時
起。
無
時
一
切。
八
識
無
之。
無
俱
一
切。
故

也
染
惟
不
善。
無
性
一
切。
惟
欲
界
有。
無
地
一
切。

七
八
二
識
無
之。
無
俱
一
切。
故
曰
善
唯
一
切
地

一
切。
十
一
數
不
能
同
時
而
起。
無
時
一
切。
有
漏

唯
有
初
二
一
切
也。
善
與
不
善
無
記
相
違。
無
性

▲
▼

成唯識論卷第五

羅
漢
諸
漏
已
盡。
若
出
世
有
為
法。
若
世
間
善
法。

學
增
上
戒
學
心
學
慧
學
故。
云
何
無
學
法。
謂
阿

名
學
法。
何
以
故。
依
止
此
法。
於
時
時
中
精
進
修

學
補
特
迦
羅。
若
出
世
有
為
法。
若
世
間
善
法。
是

有
三
受
︵
云
何
學
法。
謂
或
預
流
一
來
不
還
有

樂
捨
亦
然。
一
謂
學。
無
學。
非
學
非
無
學
位。
亦
皆

皆
通
三
斷。
如
見
所
斷
苦。
修
所
斷
苦。
非
所
斷
苦。

知
世
諦
苦。
或
各
分
一
者
亦
有
三。
一
謂
此
三
受。

如
行
苦
行。
皆
為
求
證
無
漏
故。
或
修
無
漏
時。
方

稱
無
漏。
何
謂
苦
耶
答
云。
苦
受
亦
由
無
漏
而
起。

受。
一
以
漏
無
漏
分。
三
受
皆
通
有
漏
無
漏。
問。
既

識
相
應。
說
名
身
受。
三
受
與
意
識
相
應。
說
名
心

或
各
分
二。
有
二。
一
以
身
與
心
分
言。
三
受
與
五

非
悅。
謂
之
捨
受。
如
是
三
受
下。
明
三
受
各
別
義。

之
樂
受。
逼
身
迫
心。
謂
之
苦
受。
於
身
於
心。
非
逼

▲
▼

成唯識論卷第五

與
第
六
意
地
相
應
者。
則
此
煩
惱
即
與
第
六
苦

樂
捨
根
相
應。
若
此
任
運
煩
惱
不
遍
一
切
識。
而

煩
惱
遍
一
切
識
者。
則
此
煩
惱
遍
與
一
切
識
苦

瑜
伽
下。
引
證
三
受
與
一
切
識
相
應
若
此
任
運

者。
是
無
記
受。
捨
根
相
應。
是
故
三
受
容
各
分
四。

善
等。
發
善
業
者。
亦
是
善
受。
樂
根
相
應。
不
發
善

根
相
應。
發
惡
業
者。
是
不
善
受。
苦
根
相
應。
俱
生

任
運
煩
惱。
此
二
煩
惱。
不
發
惡
業。
是
無
記
故。
苦

四
受。
故
曰。
各
五
識
相
應。
任
運
煩
惱。
純
苦
趣
中

以
捨
受
分
為
二
故。
一
各
分
四
者。
言
六
識
皆
有

善
即
樂
受。
不
善
苦
受。
有
覆
無
覆
二
無
記
受
是

非
學
非
無
學
法
︶
分
四
亦
有
二。
一
總
分
四
者。

切
異
生
相
續。
若
彼
增
上
所
有
諸
法。
當
知
是
名

說
學
無
學
法。
所
餘
預
流
乃
至
阿
羅
漢。
若
墮
一

是
名
無
學
法。
云
何
非
學
非
無
學
法。
謂
除
先
所

▲
▼

成唯識論卷第五

應
者。
若
在
欲
界
及
色
界
初
二
靜
慮
近
分。
但
名

適
悅
受。
與
五
識
相
應
者。
恒
名
為
樂。
與
意
識
相

有
輕
重。
故
不
分
二。
下
詳
釋
相
應。
先
適
悅
受。
諸

非
逼
非
悅。
於
身
於
心。
無
別
異
相。
純
無
分
別。
無

喜。
尤
重
者
苦
樂。
輕
微
者
憂
喜
故。
捨
受
不
分
者。

名
喜。
無
分
別。
者
名
為
苦
樂。
有
分
別
者
名
為
憂

各
異
故。
逼
悅
身
者
名
苦
名
樂。
逼
悅
心
者
名
憂

二。
合
捨
受
為
一。
答。
苦
樂
分
二
者。
逼
悅
身
心
相

前
以
捨
受
分
二。
苦
樂
不
分。
何
故
此
中
苦
樂
分

四
性。
或
總
分
五。
分
苦
樂
為
四。
合
無
記
為
一。
問。

下。
結
成。
既
通
染
二。
善
淨
可
知。
是
故
二
受
皆
通

是
有
覆
無
記
性
攝。
此
證
煩
惱
通
二
性
攝。
故
知

謂
欲
界
繫
不
發
惡
者。
及
上
二
界
任
運
煩
惱。
皆

遍。
俱
生
法
執。
前
五
不
遍
故。
雜
集
下。
引
證。
所
餘。

樂
捨
根
相
應。
言
遍
不
遍
者。
俱
生
我
執。
七
識
皆

▲
▼

成唯識論卷第五

慮
益
深。
觸
處
無
非
樂。
境。
故
無
分
別。
反
顯
前
二

分
根
本。
皆
得
妙
樂。
故
名
離
喜
妙
樂
地。
由
其
靜

名
定
生
喜
樂。
地
也。
若
在
第
三
靜
慮
中。
無
論
近

遍
悅。
名
樂
名
喜。
故
初
禪
名
離
生
喜
樂
地。
二
禪

不
名
樂。
若
在
梵
天
光
音。
已
得
根
本
靜
慮。
身
心

得
者。
但
可
悅
心。
未
至
身
心
遍
悅。
故
但
名
喜
而

天
與
初
二
靜
慮
中
梵
眾
梵
輔
少
光
無
量
光
所

者。
於
彼
根
本
鄰
近。
將
得
未
得
故。
今
言
欲
界
諸

名
根
本。
言
根
本
者。
得
此
天
根
本
定
故。
言
近
分

三
天。
謂
少
淨。
遍
淨。
無
量
淨。
前
二
名
近
分。
第
三

光。
光
音
天。
前
二
為
近
分。
光
音
為
根
本。
三
禪
有

近
分。
大
梵
名
根
本。
二
禪
有
三
位。
謂
少
光。
無
量

如
色
界
初
禪
有
三。
謂
梵
眾。
梵
輔。
大
梵。
前
二
為

靜
慮
名
樂
名
喜。
身
心
皆
悅
故。
言
近
分
根
本
者。

為
喜。
不
名
為
樂。
但
悅
心。
不
悅
身
故
若
在
初
二

▲
▼

成唯識論卷第五

應
者。
恒
名
為
苦。
與
意
識
相
應
者。
有
二
師
異
說。

靜
慮
具
足
故。
次
逼
迫
受。
諸
逼
迫
受。
與
五
識
相

靜
慮
根
本。
言
近
分
者。
靜
慮
未
滿
故。
言
根
本
者。

無
有
少
分
離
喜
之
樂
所
不
遍
滿
者。
是
謂
第
三

者。
是
謂
第
三
靜
慮
近
分。
即
此
身
中
於
一
切
處。

離
喜
之
樂
之
所
滋
潤。
遍
滋
潤。
遍
適
悅。
遍
流
布

所
不
遍
滿
者。
是
謂
第
二
靜
慮
根
本。
即
於
此
身

此
身
中
於
一
切
處
無
有
少
分
等
持
所
生
喜
樂

潤。
遍
適
悅。
遍
流
布
者。
是
謂
第
二
靜
慮
近
分。
即

本。
即
於
此
身
等
持
所
生
喜
樂
之
所
滋
潤。
遍
滋

少
分
離
生
喜
樂
所
不
遍
滿
者。
是
謂
初
靜
慮
根

靜
慮
近
分。
如
經
又
說。
即
此
身
中
一
切
處。
無
有

之
所
滋
潤。
遍
滋
潤。
遍
適
悅。
遍
流
布
者。
是
謂
初

分
及
根
本
者。
如
經
中
說。
所
謂
此
身
離
生
喜
樂

靜
慮。
樂
心
輕
微。
故
有
分
別。
顯
揚
論
云。
建
立
近

▲
▼

成唯識論卷第五

不
名
為
苦。
非
尤
重
故。
若
生
傍
生
鬼
趣
二
處。
名

地
有
苦
憂
二
受。
謂
生
人
天
二
處
者。
恒
名
為
憂。

尚
名
為
憂。
況
餘
輕
者
而
非
憂
耶。
第
二
師
立
意

尋
伺
亦
爾。
故
知
意
地
中
極
重
慼
受。
不
名
為
苦。

應。
如
捺
洛
迦
尋
伺
受
苦。
餓
鬼
及
旁
生
趣
所
有

迦
尋
伺。
唯
是
慼
行
觸
非
愛
境
引
發。
與
憂
苦
相

與
苦
根
俱。
一
分
與
憂
根
俱
故。
瑜
伽
云。
謂
捺
洛

憂
俱
一
分。
鬼
趣
旁
生
亦
爾。
言
地
獄
尋
伺
一
分

續。
故
知
苦
屬
前
五。
憂
屬
第
六。
又
說
地
獄
尋
伺

中
第
八
異
熟
無
間
有
第
六
異
熟
生。
有
苦
憂
相

教
說
意
地
慼
受
即
名
憂
根。
瑜
伽
又
說。
生
地
獄

逼
迫
心
而
非
身。
故
有
憂
而
無
苦。
下
引
證。
諸
聖

有
苦
師
言。
第
六
唯
與
憂
受
相
應
而
無
苦
受。
以

第
六
唯
三
受。
憂
喜
捨
為
三。
除
苦
樂
二
也。
意
地

若
意
地
有
苦
師。
第
六
通
五
受。
若
意
地
無
苦
師。

▲
▼

成唯識論卷第五

寧
知
彼
論
文
唯
說
容
捨
受。
應
不
說
彼
定
成
意

憂
不
與
純
苦
捨
受
俱
轉
故。
意
地
無
苦
師
難
云。

不
容
捨
受。
樂
喜
憂
三
根
定
不
成
就
哉。
以
樂
喜

根。
以
彼
無
記
苦
根。
定
與
現
行
捨
根
相
應
故。
豈

受
苦
報
時。
但
有
無
記
苦
根。
必
無
現
行
樂
喜
憂

復
自
釋
云。
餘
三
定
是
樂
喜
憂
三
根。
以
彼
地
獄

無
記
故。
又
說
地
獄
諸
根。
餘
三
現
行
定
不
成
就。

是
無
記
攝。
決
非
憂
根。
論
說
憂
根
是
染
性
故。
非

記
性。
復
自
釋
云。
據
論
所
說。
此
意
地
俱
生
苦
受

伽
又
說
第
六
一
類
俱
生
我
見
與
邊
執
見。
唯
無

任
運
煩
惱。
三
受
可
得。
慼
受
唯
苦。
不
名
為
憂。
瑜

故
皆
無
分
別
也。
瑜
伽
下。
引
證
第
六
亦
有
苦
受。

重。
無
分
別
故。
樂
至
三
禪
為
極。
苦
至
地
獄
為
極。

者
尤
重。
故
名
苦。
若
在
地
獄。
唯
名
為
苦。
純
受
尤

憂
名
苦。
傍
生
雜
受
者
輕
微。
故
名
憂。
餓
鬼
純
受

▲
▼

成唯識論卷第五

第
八
者。
且
地
獄
中
受
苦
之
時。
定
指
何
物
以
為

然。
若
謂
第
八
是
異
熟
總
報
主。
地
獄
苦
根
定
屬

第
八
憂
從
何
來。
定
知
憂
根
不
屬
第
八。
苦
根
亦

是
憂
根
者。
則
死
生
極
悶
絕
位。
六
識
現
行
已
滅。

定
非
憂
根。
第
八
識
是
一
類
無
間。
恒
相
續
故。
定

根
是
六
非
八。
若
謂
五
識
不
相
續
故。
於
地
獄
道

指
第
八
識。
以
彼
亦
與
捨
受
相
應
故
下
縱
破
憂

說
那
洛
迦
現
行
種
子
定
成
八
根。
言
八
根
者。
正

論
唯
說
容
受。
定
不
成
立
意
根
者。
何
故
彼
論
復

容
受。
及
與
意
根。
俱
無
記
性。
無
異
因
故。
若
謂
彼

而
不
立
意
根。
既
說
容
捨
受。
決
通
說
意
根。
以
彼

有
憂
根
也。
論
主
破
云。
不
應
彼
論
唯
說
容
捨
受

識
也。
有
時
無
故
者。
是
難
詞。
謂
若
無
捨
受
時。
亦

時
無
故。
六
容
識
者。
即
彼
苦
處
相
應
捨
受
六
種

識
相
應
樂
喜
憂
三
根。
所
以
者
何。
彼
六
容
識
有

▲
▼

成唯識論卷第五

情。
皆
無
婬
事。
由
彼
長
時
無
間
多
受
種
種
極
猛

希
求
婬
欲
等
事。
故
瑜
伽
云。
諸
捺
洛
迦
所
有
有

有
定
形。
亦
何
所
用。
非
於
無
間
大
地
獄
中。
可
有

定
成
眼
等。
必
有
一
定
男
女
之
形。
非
變
化
者。
縱

門
頭
恒
常
受
苦。
如
六
交
報
等。
若
謂
地
獄
之
身

為
受
苦。
答
由
彼
過
去
惡
業
之
力。
自
然
於
五
根

生
者。
惡
趣
容
有
二
形
化
生
故。
問。
既
無
有
形。
誰

諸
天
等。
若
二
形
者。
初
得
八
根。
豈
有
二
形。
受
化

所
謂
眼。
耳
鼻。
舌
身。
命。
若
一
形
者。
初
得
七
根。
如

八。
謂
無
形
者
初
得
六
根。
如
劫
初
時。
何
等
為
六。

生
位。
唯
得
身
命
二
異
熟
根。
化
生
初
位。
得
六
七

感
之
身。
容
無
形
故。
俱
舍
云。
欲
胎
卵
濕
生
初
受

第
八
異
熟
所
感
之
果。
有
定
形
故。
又
彼
惡
業
招

者。
理
亦
不
然。
地
獄
之
身。
或
大
或
小。
無
定
形
故。

第
八。
設
執
地
獄
現
男
女
形。
隨
以
一
形
為
第
八

▲
▼

成唯識論卷第五

設
論
說
等
活
地
獄
中。
有
時
涼
風
所
吹。
血
肉
還

是
異
熟
果。
假
名
等
流。
應
知
彼
是
隨
轉
理
門。
施

冷
間。
在
寒
地
獄
有
溫
間
此
之
溫
冷。
果
似
前
因。

毗
曇
云。
人
養
六
畜
飲
食
溫
冷
者。
在
熱
地
獄
有

中
有
樂
間
起。
雖
無
異
熟
而
有
等
流。
答。
如
立
世

論
說。
阿
鼻
獄
中
無
樂
間
苦。
故
名
無
間。
餘
地
獄

云。
既
地
獄
中
唯
有
苦
根。
無
有
樂
受。
何
故
俱
舍

苦
處
定
無
憂
根。
故
餘
三
言。
定
知
是
憂
喜
樂
問

然。
如
第
三
禪
極
樂
地
無
有
喜
根。
例
知
地
獄
極

意
地
無
憂
根。
汝
言
地
獄
意
地
有
憂
根
者
亦
不

第
六。
以
七
八
二
識。
皆
與
捨
受
相
應
故。
下
例
破

斯
理
趣。
故
知
捨
根
定
成
七
八。
地
獄
苦
根
定
成

旁
生
人
等
所
有
根
身。
苦
樂
相
雜。
故
有
婬
欲。
由

欲。
若
女。
於
男
不
起
男
欲。
何
況
展
轉
交
合。
若
鬼

利
苦。
由
此
因
緣。
彼
諸
有
情
若
男
於
女
不
起
女

▲
▼

成唯識論卷第五

靜
慮
唯
有
十
一
根
而
無
樂
根。
十
一
根
者。
對
欲

定
成
樂
根。
答。
未
至
三
禪。
必
無
樂
根。
故
說
初
二

身
故
名
樂。
問。
寧
知
是
喜
而
亦
名
樂。
豈
不
容
彼

心
故。
雖
是
喜
根
而
亦
名
樂。
以
益
心
故
名
喜。
益

損
身
故
名
苦。
損
心
故
名
憂。
例
如
近
分
喜
益
身

或
彼
苦
根
能
損
身
心。
雖
苦
根
攝。
而
亦
名
憂。
以

是
餘
憂
流
類。
依
流
類
故。
假
說
為
憂。
其
實
是
苦。

又
彼
瑜
伽
所
說
有
異
熟
生
苦
憂
相
續。
以
此
苦

依
少
分
說。
多
分
苦
根
故。
瑜
伽
下。
通
論
意
可
知

憂
根。
何
故
聖
教
說
意
地
慼
受
名
為
憂
根。
答。
此

苦
故。
言
雜
受
者。
寒
熱
雜
受
也。
問
云。
意
地
既
無

異
熟
樂。
故
假
說
有
等
流
樂。
以
雜
受
處
亦
是
純

無
間
者。
亦
是
隨
轉
理
門。
或
是
通
說
雜
受
處
無

如
是
血
肉
生
時。
及
暫
生
喜
樂
間
苦
受
故
不
名

生。
有
時
出
聲
唱
言
等
活。
彼
諸
有
情
欻
然
還
活。

▲
▼

成唯識論卷第五

義
至
當
說。
二
釋
頌
分
二。
一
釋
遍
行。
二
釋
別
境。

論
曰
六
位
中
初
遍
行
心
所
︵
至
︶
餘
非
遍
行

即
天
親
第
十
頌。

行
觸
等
︵
至
︶
勝
解
念
定
慧
所
緣
事
不
同。
二

五。
一
遍
行
別
境
分
三。
一
結
前
標
問。
頌
曰
初
遍

︵
至
︶
且
初
二
位
其
相
云
何。
二
廣
顯
差
別
分

釋。
通
上
一
略
標
六
位
竟。
前
所
略
標
六
位
心
所

有
義
下。
次
解
義。
此
中
執
破。
義
如
三
性。
故
不
重

第
六
三
性
俱
不
俱
義。
先
正
釋。
瑜
伽
下。
次
通
妨。

根
攝。
非
憂
喜
樂
根
也。
有
義
六
識
下。
釋
前
五
與

無
憂
根。
由
此
下。
結
示
純
苦
處。
唯
意
地
苦
根
捨

故
有
十
一。
既
知
極
樂
處
無
喜
根。
則
知
極
苦
處

然。
七
八
二
識
各
唯
捨
根。
地
獄
身
心
共
是
苦
根。

界
初
二
禪
說。
前
五
識
除
樂。
具
苦
等
四。
第
六
亦

▲
▼

成唯識論卷第五

領
納
境
取
境
分
劑
取
正
不
正
等
因
造
作
善
不

造
作
善
惡
之
心。
今
八
種
識
一
起。
而
觸
境
趣
境

境
分
劑
而
施
設
名
言。
無
思
則
無
取
正
邪
等
因

領
納
一
切
境
而
起
欣
慼
捨
心。
無
想
則
不
能
取

前
境。
無
作
意
則
亦
無
趣
境
之
心。
無
受
則
無
能

理。
曰。
無
觸
則
無
以
和
合
一
切
心
及
心
所
同
觸

與
作
意
恒
共
和
合。
是
知
作
意
亦
偏
行
也。
何
謂

必
有
作
意。
於
作
意
處
了
別。
於
了
別
處
作
意
心

言
根
境
相
對。
若
無
作
意。
不
能
生
識。
故
心
起
位。

觸
起
必
與
受
想
思
俱。
故
觸
等
四。
心
起
必
有。
又

言。
眼
根
色
境。
識
生
其
間。
三
和
合
位。
定
成
生
觸。

由
教
及
理
為
定
量
故。
答
也。
何
謂
教。
曰。
如
契
經

當
廣
釋。
文
出
於
此。
此
遍
行
相
云
何
應
知。
問
也。

性
業
用
差
別。
故
不
重
陳。
其
末
云。
其
遍
行
相。
後

今
初。
觸
等
五
所。
如
三
卷
中
初
能
變
下。
廣
說
體

▲
▼

成唯識論卷第五

者。
既
於
自
境
安
立
分
齊。
然
後
於
分
齊
境
中。
方

一
所
攝。
故
無
心
無
此
隨
一。
不
見
有
心
無
隨
一

品
定
是
非。
彈
量
貴
賤。
此
想
亦
是
無
心
位
中
隨

好
醜。
生
愛
生
憎。
然
後
於
好
醜
境
上
分
疆
分
界。

起。
無
此
隨
一。
不
見
有
心
無
隨
一
者。
受
既
領
納

平
爾。
此
受
是
無
心
位
中
隨
一
所
攝。
故
無
心
位

惡
生
違。
則
起
憎
心。
於
中
容
境
不
憎
不
愛。
直
平

然
後
領
納
此
境
善
惡。
於
善
生
順。
則
起
愛
心。
於

境。
此
二
心
所
恒
為
首
功。
由
前
二
所
引
心
趣
境。

意
時
觸
在
作
意。
正
觸
境
時
作
意
在
觸。
諸
識
緣

亂
觸。
不
知
所
趣。
故
觸
與
作
意
交
互
相
生。
正
作

雖
有
觸
所。
若
無
作
意
引
心
令
趣
自
境。
則
心
王

者。
不
能
和
合
心
心
所
法
令
觸
一
境。
故
知
必
有。

和
處。
決
定
生
觸。
以
彼
三
和
必
由
觸
有。
若
無
觸

善
等
無
一
缺
也
︵
謂
識
起
時。
必
有
三
和。
有
三

▲
▼

成唯識論卷第五

不
皆
由
好
樂
成
故。
何
者
名
為
所
樂
之
境。
有
三

是
其
體
性。
精
進
為
依
是
其
業
用。
世
出
世
法。
無

故
云
別
也。
云
何
為
欲。
於
所
好
樂
境
希
求
冀
望

所
所
緣
之
境。
各
各
不
同。
非
如
遍
行
同
緣
一
境。

五
所
名
位
次
第。
下
別
釋
義。
言
別
境
者。
以
五
心

貪
等。
二
釋
別
境
分
三。
一
正
釋
五
所。
首
條
總
標

次
別
境
者
謂
欲
至
慧
︵
至
︶
定
非
遍
行
如
信

行。

切
心。
一
切
地。
一
切
時。
一
切
性。
是
以
名
之
曰
遍

大
臣
︶
由
此
教
及
理
故。
證
知
觸
等
五
法
遍
一

心
時。
必
有
此
五。
心
王
如
君。
此
五
遍
行
如
輔
弼

見
有
心
無
隨
一
者。
是
故
此
五
名
大
地
法。
凡
有

無
心
位
中
隨
一
所
攝。
無
心
起
時
無
此
隨
一。
不

取
正
因
邪
因
等
相。
而
作
善
作
惡
等。
此
思
亦
是

▲
▼

成唯識論卷第五

說
以
後
說
為
勝。
下
簡
異。
有
一
師
言。
必
由
樂
欲

皆
不
入
心。
即
全
無
欲。
由
斯
理
趣。
欲
非
遍
行。
三

望。
故
謂
之
欲。
若
不
樂
欲
審
觀
諦
察。
任
運
緣
者。

善
惡
等
境
而
起
好
樂。
審
觀
詳
察。
然
後
有
所
希

有
希
望
故。
第
三
師
言
所
樂。
是
欲
觀
境。
於
一
切

於
可
欣
境
求
合。
於
可
厭
境
求
離。
於
二
境
中
俱

望
心。
亦
無
好
樂。
第
二
師
言。
所
樂
者。
是
所
求
境。

中
容
境。
決
無
好
樂。
即
緣
可
欣
之
事。
若
不
生
希

可
厭
之
事
而
起
希
望。
安
得
名
欲。
故
於
可
厭。
及

離。
此
但
求
彼
別
離
之
時
可
欣
自
體。
非
為
求
彼

不
合。
此
恒
求
彼
不
合
之
時
可
欣
自
體。
望
彼
別

事。
豈
非
是
欲。
何
必
可
欣
方
為
欲
哉。
釋
云。
希
彼

合
時。
希
彼
不
合。
若
已
合
時。
望
彼
別
離。
亦
是
樂

境。
欲
見
欲
聞。
有
希
望
故。
難
云。
於
可
厭
事。
若
未

師
異。
有
一
師
說。
所
樂
者
是
可
欣
之
境。
於
可
欣

▲
▼

成唯識論卷第五

集
論。
隨
所
決
定
印
持
者。
謂
是
事
必
爾
非
餘。
決

定。
印
定
任
持
為
其
體
性。
不
可
引
轉
為
其
業
用。

本
也。
云
何
勝
解。
於
決
定
境。
謂
非
猶
豫。
隨
所
決

業。
經
說
以
欲
為
本。
非
謂
欲
能
生
心
心
所
而
為

能
引
發
精
進。
助
成
一
切
善
事。
故
論
說
勤
依
為

起
一
切
事
業。
故
說
以
欲
為
本。
或
此
欲
是
善
欲。

是
說。
答。
然
經
說
欲
為
諸
法
本
者。
是
說
樂
欲
所

由
愛
生
耶。
問。
心
心
所
等
既
非
欲
生。
何
故
經
作

因
欲
生
者。
經
說
諸
法
愛
為
根
本。
豈
心
心
所
皆

復
例
破
云。
若
汝
說
言
欲
為
法
本。
諸
心
心
所
皆

前。
作
意
正
起。
方
能
生
識。
不
說
由
欲
生
心
心
所。

作
意。
何
關
樂
欲。
又
契
經
說。
若
根
不
壞。
境
界
現

欲
也。
先
斥
後
破
云。
心
心
所
等
取
外
境
時。
皆
由

應
有
此。
故
經
說
欲
為
諸
法
本。
此
誤
執
作
意
為

希
望
境
力。
諸
心
心
所
方
取
所
緣。
故
心
起
時
定

▲
▼

成唯識論卷第五

於
境
明
記
憶
故。
令
心
不
散。
是
故
念
與
定
為
所

為
業。
串
習
事
者。
謂
先
所
受。
不
散
亂
業
者。
由
念

論
云。
於
串
習
境。
令
心
明
記
不
忘
為
體。
不
散
亂

有
所
待。
如
是
便
有
無
窮
之
失
矣。
云
何
為
念。
集

更
有
所
待。
若
勝
解
而
更
有
所
待。
彼
所
待
者
又

根
與
作
意
而
待
勝
解
者。
則
此
勝
解
不
能
自
生。

是
根
與
作
意
之
力。
何
關
勝
解
若
勝
發
起
不
由

念
時。
心
境
元
不
相
礙。
瞥
爾
勝
心
發
起
之
時。
皆

不
礙
者。
即
所
緣
境。
所
不
礙
者。
即
能
緣
心。
未
舉

解。
此
是
誤
認
遍
行
為
勝
解
故。
先
斥。
後
破
云。
能

師
言。
心
與
心
所
取
自
境
時。
無
拘
礙
處。
皆
有
勝

非
審
決
心。
全
無
勝
解。
非
遍
行
攝。
下
揀
異。
有
一

緣
不
能
牽
引。
令
捨
此
境
而
趣
餘
境。
故
猶
豫
境。

教
理
明
證
之
力。
故
能
於
境
審
決
印
持。
由
斯
異

了
勝
解。
由
勝
解
故。
所
有
勝
緣
不
能
引
轉。
蓋
由

▲
▼

成唯識論卷第五

所
欣
者
欲
得
之。
如
相
好
觀。
失
即
所
厭
者
欲
失

不
散
故。
智
所
依
者。
心
處
靜
定。
知
如
實
故。
得
即

為
定

集
論
云。
念
心
專
注
者。
於
一
境
界。
令
心

為
後
時
憶
念
之
因。
故
不
可
執
心
定
有
念。
云
何

不
在
有
念。
實
由
現
在
遍
行
想
心
勢
力
強
盛。
足

不
生。
豈
前
念
為
後
念
因
哉。
然
前
心
心
所
之
因。

轉
依
位
中。
前
無
有
信。
信
亦
得
生。
七
前
有
痴。
決

念
有
癡
信
等。
前
亦
有
此
而
為
其
因。
如
第
七
八

後
時
有
憶
念
故。
前
必
有
念
而
為
其
因。
不
可
後

因。
此
亦
誤
執
遍
行
為
念
故。
先
斥。
後
破
云。
若
謂

念
俱。
由
念
於
境
明
記
不
忘。
能
為
後
時
憶
念
之

非
遍
行
所
攝。
下
揀
異。
一
師
云。
但
心
起
時。
必
有

過
耳。
無
專
注
心。
不
能
明
記。
念
亦
不
生。
故
此
亦

於
凡
事
曾
未
受
習。
決
不
起
念。
即
曾
受
習。
如
風

依。
為
業
用。
能
生
正
定。
故
此
中
言
定
依
為
業。
故

▲
▼

成唯識論卷第五

是
遍
行
者。
理
亦
不
然。
能
令
心
等
取
所
緣
者。
是

待
定
然
後
無
變
易
耶。
若
謂
由
定
心
取
所
緣
境

心。
時
之
極
少。
自
然
於
所
緣
境
無
有
變
易。
何
必

剎
那
心
無
異
緣
故
是
遍
行。
理
亦
不
然。
以
剎
那

趣
一
境。
是
觸
業
用。
非
定
心
故。
若
謂
此
定
能
令

故
是
遍
行。
理
亦
不
然。
能
令
根
境
識
三
和
合
同

下
破
云。
若
謂
此
定
令
心
心
所
和
合。
同
趣
一
境。

隱
微。
麤
心
者
自
不
覺
耳。
此
實
遍
行。
非
浪
言
也。

雖
不
繫
心
專
注
一
境。
爾
時
亦
有
定
起。
但
定
相

注。
定
亦
不
生。
故
非
遍
行
所
攝。
下
揀
異。
一
師
言。

故
專
注
言。
非
唯
一
境。
縱
是
一
境。
若
不
繫
心
專

觀
上
下
八
諦。
前
後
境
別。
既
無
專
注
應
無
等
持。

非
是
獨
指
一
境
言
也。
若
獨
指
一
境。
則
見
道
歷

者。
表
顯
此
心
欲
性
何
境。
即
能
令
心
住
於
此
境。

之。
如
青
瘀
觀。
俱
非。
即
是
非
得
非
失。
言
心
專
注

▲
▼

成唯識論卷第五

昧
心
中。
無
決
擇
智。
故
非
遍
行。
下
揀
異。
有
說。
於

決
定。
依
斯
永
斷
所
有
疑
惑。
於
非
所
觀
境。
及
愚

鳥
兩
翼。
缺
一
不
可。
必
由
定
而
發
慧。
由
慧
而
得

後
方
決
定。
心
無
疑
惑。
故
定
與
慧。
如
車
兩
輪。
如

用。
謂
觀
得
失
俱
非
境
中。
由
以
慧
心
推
求
簡
別。

體
性。
由
簡
擇
法
得
決
定
故。
斷
除
猶
豫
而
為
業

即
心
耶。
云
何
為
慧。
於
所
觀
境
簡
擇
諸
法
而
為

等
者。
既
念
慧
等
各
別
有
性。
定
何
獨
不
然
而
言

言
攝
者。
謂
定
根
定
力
定
覺
支
正
定
等。
如
念
慧

定
非
即
心。
根
力
覺
支
道
支
等
攝
故。
如
念
慧
等。

心
耶。
以
三
十
七
聖
道
品
中
攝
此
定
故。
立
量
云。

心
學。
令
心
一
境。
名
心
一
境
性。
豈
可
謂
定
即
是

境
性。
故
定
體
即
心。
理
亦
不
然。
依
定
攝
心。
名
為

所
以
者
何。
經
說
此
定
名
為
心
學。
又
說
為
心
一

作
意
故。
非
是
定
心。
有
說
此
之
定
體。
即
是
定
心。

▲
▼

成唯識論卷第五

有
義
此
五
定
互
相
資
︵
至
︶
及
藏
識
俱
此
類

五
法。
定
非
遍
行。
非
觸
等
故。
如
信
貪
等。

行
者。
便
違
契
經。
不
應
固
執。
下
申
量
破
云。
欲
等

一
切
故。
且
觸
等
五。
經
說
遍
行。
若
說
十
法
是
遍

名
為
大
地
法。
以
遍
行
通
四
一
切。
別
境
止
通
二

若
欲
等
以
遍
行
與
觸
等
相
校。
便
非
等
倫。
安
得

等。
以
地
相
較。
俱
遍
地
故。
欲
等
亦
得
名
大
地
法。

不
信
惛
掉
六
種。
名
大
煩
惱
地
法
等。
故
欲
等
觸

定
準。
汝
等
云
何
執
為
定
量。
如
俱
舍
以
癡
逸
怠

名
大
地
法
故。
破
曰。
諸
部
對
法。
展
轉
相
違。
而
無

念
與
作
意
勝
解
三
摩
地。
遍
於
一
切
心。
此
十
皆

中
說
為
大
地
法
故。
俱
舍
頌
云。
受
想
思
觸
欲
慧

知
故。
為
大
所
受。
寧
知
是
有。
何
為
大
受。
對
法
藏

非
觀
境。
愚
昧
心
中。
亦
有
慧
起。
但
相
微
隱。
難
了

▲
▼

成唯識論卷第五

故
說
有
定
無
慧。
欲
界
天
中。
東
戲
忘
西。
在
前
忘

力。
便
能
緣
境。
故
說
等
持
緣
所
觀
境。
或
依
多
分。

彼
緣
所
觀
境。
答。
至
彼
加
行
位
中。
少
有
開
思
慧

慧。
世
所
共
知。
問。
愚
昧
心
中
既
無
簡
擇。
何
故
說

止
息。
雖
注
一
緣
而
不
能
擇
是
非
得
失。
有
定
無

起
定
故。
亦
是
起
一。
愚
昧
心
中。
散
亂
奔
馳。
為
欲

二
心
所。
而
有
時
起
定
不
起
慧
故。
有
時
起
慧
不

起
一
者。
謂
各
於
自
境
起
自
心
所。
雖
所
觀
境
有

時
起
五。
或
有
五
種
俱
不
起
時。
故
云
不
定。
或
時

或
時
起
一。
或
時
起
二。
或
時
起
三。
或
時
起
四。
或

四
境
生。
所
緣
不
定。
能
緣
亦
不
定
故。
應
說
此
五

四
一
切
中。
無
後
時
俱
二
一
切
故。
又
說
此
五
緣

四。
有
說
此
五
現
起
不
定。
所
以
者
何。
瑜
伽
說
此

無
違。
更
互
資
益。
所
在
恒
俱。
隨
一
起
時
必
有
餘

非
一。
二
廣
辨
五
所
現
起
分
位。
有
說
此
五
行
相

▲
▼

成唯識論卷第五

曾
習
所
觀。
起
欲。
解。
念。
定。
或
起
欲
解
念
慧。
或
於

亦
合
有
十
句
也。
或
時
起
四
者。
謂
於
所
樂
決
定

起
解
定
慧。
於
曾
習
所
觀。
起
念
定
慧。
凡
為
三
者

曾
習
所
觀。
起
解
念
定。
或
解
念
慧。
於
決
定
所
觀。

定。
或
欲
念
慧。
於
所
樂
所
觀。
起
欲
定
慧。
於
決
定

欲
解
定。
或
欲
解
慧。
於
所
樂
曾
習
所
觀。
起
欲
念

樂
決
定
曾
習。
起
欲。
解。
念。
於
所
樂
決
定
所
觀。
起

凡
為
二
者
合
有
十
句
也。
或
時
起
三
者。
謂
於
所

念
及
定。
或
念
及
慧。
或
於
所
觀
境
中。
起
定
及
慧。

解
及
定。
或
勝
解
及
慧。
或
於
曾
習
所
觀
境
中。
起

境
中。
起
勝
解
及
念。
或
於
決
定
所
觀
境
中。
起
勝

觀
境
中。
起
欲
及
定。
或
欲
及
慧。
或
於
決
定
曾
習

或
於
所
樂
曾
習
境
中。
起
欲
及
念。
或
於
所
樂
所

或
時
起
二
者。
謂
於
所
樂
決
定
境
中。
起
欲
勝
解。

後。
雖
專
一
境。
然
起
三
毒。
有
定
無
慧
豈
不
然
乎。

▲
▼

成唯識論卷第五

二
能
變
中。
已
廣
說
故。
次
第
六
識。
諸
位
皆
與
五

一
慧。
第
八
識
全
無。
若
已
轉
依
位。
二
識
皆
具
五。

初
七
八
識。
隨
位
有
無
者。
謂
未
轉
依
位。
第
七
唯

應
思。
三
識
受
相
應。
初
與
識
相
應。
次
與
受
相
應。

第
七
八
識
此
別
境
五
︵
至
︶
諸
門
分
別
如
理

起。
無
分
別
故。
與
藏
識
俱
時
不
起。
不
遍
心
故。

四
境
時
不
起。
對
境
方
生
故。
率
爾
墮
心
時
亦
不

計
三
十
一
句
也。
又
有
五
所
俱
不
起
時。
如
無
此

句。
起
三
有
十
句。
起
四
有
五
句。
起
五
有
一
句。
共

俱
起
為
總。
別
起
為
別。
起
一
有
五
句。
起
二
有
十

四
境
並
臻
五
所
齊
起
也。
如
是
四
境。
起
五
心
所。

念
定
慧。
凡
為
四
者
合
有
五
句
也。
或
時
起
五。
即

所
觀。
起
欲
解
定
慧。
或
於
決
定
曾
習
所
觀。
起
解

所。
樂
曾
習
所
觀。
起
欲
念
定
慧。
或
於
所
樂
決
定

▲
▼

成唯識論卷第五

中
解
一。
故
勝
解
不
減。
觀
彼
久
遠。
猶
如
今
日。
故

諦。
非
安
立
諦
等。
故
欲
不
減。
一
中
解
無
量。
無
量

得
自
在
時。
此
五
定
有。
樂
觀
苦
集
道。
滅
諦。
安
立

所。
若
約
未
自
在
位。
此
五
心
所。
或
有
不
相
應
者。

故。
亦
是
鼻
舌
身
識
相
應
智
故。
下
以
二
位
結
五

正
顯
前
五
亦
有
慧。
此
慧
是
眼
耳
二
識
相
應
智

也。
等
持
者。
住
定
時
也。
由
此
聖
教
說
眼
耳
通
者。

者。
但
遮
等
引。
不
遮
等
持
等
引
者。
出
定
入
定
時

現
量
境。
必
同
意
識。
故
容
有
定
而
言
五
識
無
定

入
定
時
論。
五
識
散
動
固
不
容
有。
若
在
定
時
取

得
有
定。
平
等
引
心
方
入
定
故。
答
云。
若
約
出
定

於
無
耳。
遮
等
下。
問
云
五
識
散
動
既
無
專
注。
何

增
上。
而
有
微
劣。
非
謂
全
無。
但
以
微
劣
故。
有
似

言。
此
五
皆
無。
一
師
言。
此
五
容
有。
謂
此
五
雖
無

法
相
應。
依
轉
未
轉。
皆
不
遮
故。
次
前
五
識。
一
師

▲
▼

成唯識論卷第五

下。
又
證
四
所
與
苦
根
相
應。
以
前
師
云。
五
識
無

貪
愛
憂
苦
相
應
若
無
有
欲。
何
貪
愛
之
有。
苦
根

有
苦。
其
理
極
成。
何
言
苦
根
不
與
欲
俱
也。
論
說

言
憂
根
不
與
欲
俱
也。
苦
受
欲
離。
非
欲
乎。
意
地

當
愁
慼
時。
非
憂
根
乎。
求
欲
證
者。
非
所
樂
乎。
何

應。
瑜
伽
論
說
於
無
上
法。
思
慕
愁
慼。
求
欲
證
故。

即
苦
受
亦
不
相
應
故。
正
義
五
法
皆
與
五
受
相

故。
前
五
轉
識。
是
苦
受
攝。
識
既
不
與
四
所
相
應。

雖
除
苦
受。
以
審
決。
明
記。
專
注。
簡
擇。
五
識
所
無

境
非
所
樂
故。
餘
解
念
定
慧
四
心
所。
通
餘
四
受。

後
正。
前
說
欲
所
與
三
受
俱。
除
憂
苦
二
以
憂
苦

八
識
皆
得
相
應。
次
與
受
相
應。
有
二
師
說。
前
偏

呻。
無
非
佛
事。
故
慧
不
減。
由
此
五
法。
自
在
位
中。

皆
有
作
事
智
故。
揚
眉
瞬
目。
開
口
動
舌。

盼
嚬

念
不
減。
經
行
坐
臥。
無
不
是
定。
故
定
不
減。
五
識

▲
▼

成唯識論卷第五

成
唯
識
論
卷
第
五

無
學
等
亦
應
皆
有。
如
是
等
門。
例
推
可
知。

皆
通。
第
六
意
識
依
轉
不
轉。
既
皆
不
遮。
則
知
學

等。
此
五
既
通
一
切
性
一
切
地。
則
知
三
性
三
界

下。
四
餘
門
分
別。
此
五
復
通
三
性
三
界
學
無
學

四。
何
得
言
無。
由
斯
五
所。
定
與
五
受
相
應。
此
五

況
前
五
識
雖
無
增
上
四
法。
而
有
微
細
印
境
等

與
同
時
意
識
相
應。
四
法
與
苦
相
應。
亦
有
何
咎。

審
決
明
記
等。
不
與
五
識
相
應。
故
通
云。
苦
根
既

▲

成唯識論卷第五