成唯識論卷第四

食
相。
取
變
壞
時。
非
受
用
時。
故
曰
變
壞
為
相。
以

壞
為
相。
段
即
分
段。
一
分
一
段。
可
飲
啜
故。
此
段

如
世
尊
說。
食
有
四
種。
一
者
段
食。
其
相
云
何。
變

識。
於
三
界
中
已
生
有
情
能
作
食
事。
不
可
得
故。

生
有
情
識
食
不
成。
何
以
故。
以
六
識
中
隨
取
一

根
身
故。
故
以
為
食。
故
攝
論
云。
若
離
異
熟
識。
已

食
是
資
益
義。
任
持
義。
以
第
八
識
資
益
任
持
色

言
之。
先
引
經
證。
次
立
第
八
為
識
食。
次
引
經
釋。

八
識。
八
引
識
食。
前
約
生
滅
位。
此
約
住
位。
故
次

又
契
經
說
一
切
有
情
︵
至
︶
彼
識
即
是
此
第

　
金
壇
居
士
　
王
肯
堂
　
證
義

成
唯
識
論
卷
第
四

▼

成唯識論卷第四

等
餘
法。
無
有
長
養
損
減
消
變。
是
故
說
彼
非
段

若
正
消
變。
便
能
長
養。
不
正
消
變。
乃
為
損
減。
色

段
食。
當
言
香
味
觸
處
所
攝。
何
以
故。
由
香
味
觸。

變
壞
時
方
立
為
食。
非
受
用
時。
又
云。
復
次
此
中

於
變
壞
時
乃
為
損
害。
如
有
甘
美
所
不
宜
物。
故

益。
如
苦
辛
等。
或
有
段
物。
於
受
用
時
暫
為
攝
益。

段
物
於
受
用
時
有
所
損
害。
於
變
壞
時
方
能
攝

彼
要
至
味
勢
熟
等
變
壞
之
位。
方
損
益
故。
或
有

三
處
所
攝。
謂
香。
味。
觸。
建
立
為
食。
不
立
色
處。
由

種。
所
以
三
塵
偏
為
食
體。
故
大
論
云。
是
故
段
食

身
三。
合
中
取
境。
境
與
根
合。
故
能
資
得
諸
根
大

與
根
合。
不
能
資
得
諸
根
大
種。
故
不
為
體。
鼻
舌

不
為
體。
答。
眼
耳
二
識。
離
中
取
境。
色
聲
二
塵。
不

段
食
體。
以
香
味
觸
三
塵
為
體。
問。
色
聲
二
塵。
何

香
味
觸
變
壞
之
時。
方
能
資
長
諸
根
大
種。
故
此

▲
▼

成唯識論卷第四

相
云
何。
觸
境
為
相。
觸。
謂
觸
對。
取
六
識
中
相
應

觸。
意
思。
識。
隨
其
所
應
皆
作
四
句。
二
者
觸
食。
其

觸
意
思
及
識
不
能
長
養
諸
根
大
種。
如
是
所
餘

能
令
諸
根
大
種
長
養。
或
非
段
物
亦
非
是
食。
謂

謂
觸
等
三
食。
或
有
是
食
亦
是
段
物。
謂
諸
段
物

物
不
能
長
養
諸
根
大
種。
或
有
是
食
而
非
段
物。

所
應。
當
作
四
句。
或
有
段
物
而
非
是
食。
謂
諸
段

有
熟
變。
不
長
安
樂。
彼
雖
熟
變。
亦
不
名
食。
如
其

安
隱
熟
變。
增
長
安
樂。
彼
於
爾
時
乃
名
段
食。
若

令
諸
根
悅
豫。
當
於
爾
時
都
不
名
食。
即
彼
後
時

段
食。
若
諸
段
物。
於
吞
咽
時。
不
生
歡
喜。
亦
不
能

有
熟
變。
不
能
長
養
諸
根
安
樂。
彼
雖
熟
變
不
名

安
隱
消
變。
增
長
喜
樂。
於
消
變
時
乃
名
段
食。
若

豫。
當
於
爾
時。
不
名
段
食。
但
名
觸
食。
若
受
用
已。

食
性。
若
諸
段
物。
於
吞
咽
時。
令
心
歡
喜。
諸
根
說

▲
▼

成唯識論卷第四

數
俱
轉。
能
希
望
彼
可
愛
境
故。
由
希
望
故。
饒
益

其
相
云
何。
希
望
為
相。
別
境
中
欲。
遍
行
中
思。
二

以
觀
戲
劇
等
終
日
不
食
而
不
饑
耶。
三
意
思
食。

見
色
愛
著
名
食。
豈
非
觸
食
義
耶。
設
非
觸
食。
何

與
女
相
對
為
觸。
觸
能
資
身。
故
得
食
名。
準
僧
祇。

非
順
益
捨。
即
非
食
體。
不
資
養
故。
通
慧
云。
如
有

受。
但
不
為
損
而
非
益
故。
由
此
義
顯
觸
生
憂
苦。

俱
觸
境
微
細
故。
全
不
能
生
喜
樂
受
故。
雖
生
捨

樂
受
故。
能
生
順
益
身
之
捨
故。
是
偏
勝
義。
七
八

六
識
也。
以
所
觸
之
境。
相
麤
顯
故。
別
能
攝
受
喜

遍
勝。
此
六
識。
即
眼。
耳。
鼻。
舌。
身。
意
六
箇
識。
非
第

切
心
故。
雖
與
八
箇
識
相
應。
而
屬
六
識
者
食
義

此
即
正
取
受
用
之
時。
如
前
已
辨。
此
觸
能
遍
一

觸。
而
生
喜
樂。
俱
能
資
益
諸
根
大
種。
名
為
觸
食。

觸
數。
所
對
前
境
色
等
諸
塵。
柔
軟
細
滑
冷
煖
等

▲
▼

成唯識論卷第四

過
去。
觸
屬
現
在。
意
思
屬
未
來。
識
食
者。
由
前
三

所
依
饒
益
事
故。
此
三
食。
以
三
世
揀
之。
即
段
屬

同
死
屍。
不
久
爛
壞。
是
故
應
許
識
亦
是
食。
能
作

執
持
勝
故。
由
執
持
故。
所
依
久
住。
若
不
爾
者。
應

自
體
而
第
八
識
食
義
偏
勝。
何
以
故。
一
類
相
續

勝。
用
能
長
養
諸
根
大
種。
故
曰
此
識
雖
通
諸
識

八
執
受
之
相。
由
前
三
食
勢
分
所
資。
今
此
識
增

為
食。
四
者
識
食。
其
相
云
何。
執
持
為
相。
識
即
第

餘
眾
生。
以
意
思
潤
益
諸
根
壽
命
者。
此
等
用
思

資
潤。
諸
根
增
長。
如
魚。
鱉。
蝦
蟆。
伽
羅
瞿
陀
等。
及

六
於
境
希
望
勝
故。
起
世
經
云。
若
有
眾
生。
意
思

之
思
能
為
食
事。
曰。
屬
意
識
者。
食
義
偏
勝。
以
第

益
根。
非
欲
能
故。
問。
思
亦
遍
行。
八
識
皆
具。
何
識

渴。
傳
記
所
載。
皆
其
證
也。
問。
欲
何
非
食
曰。
思
慮

所
依。
如
遠
見
水。
雖
渴
不
死。
懸
沙
療
飢。
望
梅
止

▲
▼

成唯識論卷第四

有
間
斷。
故
不
能
恒。
眼
等
轉
識
下。
此
簡
轉
識
有

此
段
食
故。
不
能
遍
恒。
觸
思
二
食。
雖
遍
三
界。
而

遍。
非
有
情
依。
段
食
唯
於
欲
界
有
用。
上
界
不
用

義。
段
食
唯
於
欲
界
有
用
下。
簡
前
三
食
不
恒
不

能
持
有
情
身
命
令
不
斷
壞。
故
名
為
食。
結
成
食

思
法
界。
識
七
心
界。
謂
意
根
界
及
六
識
界。
此
四

處。
識
是
意
處。
十
一
界
者。
段
攝
香
味
觸
三
界。
觸

是
識
蘊。
五
處
者。
段
是
香
味
觸
三
處。
觸
思
是
法

三
蘊
者。
段
食
是
色
蘊。
觸
思
二
食
是
行
蘊。
識
食

處。
一
分
是
食。
為
捨
執
著。
由
食
住
我。
故
觀
察
食。

希
望
者
取
故。
有
取
者
是
食
義。
三
蘊。
十
一
界。
五

壞
故。
有
變
壞
者
境
界
故。
有
境
界
者
希
望
故。
有

論
云。
云
何
食。
幾
是
食。
為
何
義
故
觀
食
耶。
謂
變

識
復
長
養
諸
根
大
種。
即
知
識
食
通
三
世
也。
集

食
勢
力
分
故。
其
體
增
盛。
及
緣
現
在
未
來
生
故。

▲
▼

成唯識論卷第四

法
可
名
為
食。
經
不
說
故。
以
滅
無
故。
立
量
破
云。

定
者
作
持
身
食。
故
攝
論
云。
非
入
定
等
諸
心
心

食
性
故。
如
虛
空
等。
又
轉
計
云。
能
引
定
心。
與
入

識
等
非
無
心
位
為
食。
設
有
體
用。
非
現
在
攝。
非

現
常。
無
體
用
故。
如
空
華
等。
又
量
云。
過
去
未
來

量
破
云。
過
去
未
來
識
等
非
無
心
位
為
食。
彼
非

定
以
後
謂
之
未
來。
即
六
識
非
無。
故
有
食
義。
立

中。
雖
無
六
識。
而
未
入
定
以
前
謂
之
過
去。
既
出

有
情
皆
依
食
住
者
非
耶。
外
人
轉
計
云。
無
心
位

第
八
識
者。
於
此
一
食
便
無
所
依。
則
經
言
一
切

恒
時
能
持
身
命。
即
非
識
食
義
矣。
故
凡
不
信
有

三
性。
三
界。
九
地
等。
有
轉
變
故。
即
非
恒
也。
非
遍

云
何
有
轉。
謂
有
心
位。
隨
所
依
根。
及
所
緣
境。
於

熟
眠。
三
悶
絕。
四
無
想
天。
有
間
斷
故。
即
非
遍
也。

間
有
轉。
亦
非
有
情
依。
云
何
有
間。
一
無
心
定。
二

▲
▼

成唯識論卷第四

情
以
身
持
命。
以
命
持
身。
即
互
為
食。
四
食
所
攝

種
子。
破
壞
有
故。
猶
如
涅
槃。
復
不
可
說
上
界
有

有
漏
種
故。
立
量
云。
無
漏
識
等
不
能
執
持
有
漏

中
有
有
漏
種
能
為
食
事。
無
漏
識
等
不
能
執
持

有
漏。
於
彼
身
命
不
可
為
食。
亦
不
可
謂
無
漏
識

何
為
食。
若
以
無
漏
識
等
為
食。
無
漏
識
等
破
壞

有
第
六
者。
且
汝
應
言
生
上
二
界
無
漏
心
時。
以

第
六。
廣
破
在
後
章。
又
彼
之
彼。
即
指
執
滅
定
等

為
食
事。
汝
執
為
有。
甚
為
非
理。
執
滅
定
等
猶
有

義
耶。
如
是
而
推。
決
定
無
有
六
識
於
彼
有
情
能

等。
又
不
相
應
行。
是
依
色
法
分
位
假
立。
豈
有
食

無
想
等
有
情
為
食
而
住。
段
等
四
食。
不
攝
無
想

亦
不
可
說
無
想
滅
盡
二
定
是
不
相
應
行。
即
與

彼
已
滅
故。
過
去
非
食
已
極
成
故。
如
已
滅
無
故。

入
定
心
等
不
與
無
心
位
有
情
為
食。
住
無
心
時

▲
▼

成唯識論卷第四

彼
食。
斯
皆
是
破
五
陰
法。
成
涅
槃
食。
所
謂
示
現

食。
為
壞
和
合
相
故。
應
取
搏
食。
為
不
受
故。
應
受

葉。
住
平
等
法。
應
次
行
乞
食。
為
不
食
故。
應
行
乞

淨
依
止
住
食。
四
示
現
住
食。
所
以
維
摩
經
云。
迦

一
不
淨
依
止
住
食。
二
淨
不
淨
依
止
住
食。
三
清

住。
集
論
三
云。
又
此
四
食
差
別
建
立。
略
有
四
種。

食
住。
當
知
皆
是
大
慈
示
現。
非
實
有
情。
不
依
食

墮
有
漏。
非
有
情
攝。
設
使
諸
佛
作
有
情
類。
亦
依

有
漏
五
取
蘊
故。
建
立
有
情。
諸
佛
取
蘊
皆
空。
不

住。
恐
彼
難
云。
佛
亦
依
食。
應
是
有
情。
故
云。
唯
依

執
持
身
命。
令
不
斷
壞。
故
說
一
切
有
情
皆
依
食

故。
云
何
為
食。
由
此
定
知
異
諸
轉
識
別
有
異
熟

為
食。
又
不
可
以
同
分
為
食。
眾
同
分
等
無
實
體

中
既
無
色
身
持
命。
命
無
能
持。
應
成
滅
斷。
云
何

無
身
命
故。
若
謂
身
命
相
持
互
為
食
者。
無
色
界

▲
▼

成唯識論卷第四

不
許
有
一
類
微
細
恒
遍
執
持
壽
暖
識
在。
依
何

住
滅
定
者。
心
行
既
滅。
眼
等
諸
識
皆
不
應
有。
若

第
八
識
與
壽
煖
為
依。
次
立
第
八
名
不
離
身
識。

心
加
行
皆
悉
不
行。
而
有
壽
煖
在
者。
明
知
即
是

二
法。
皆
不
離
第
八
識。
既
在
滅
定
中。
六
識
身
語

壽。
言
亦
不
離
煖
者。
煖
觸
是
第
八
識
相
分。
即
此

第
八
識
種
上
有
連
持
一
報
色
心
不
斷
功
能
名

識
相
應。
在
滅
定
中
皆
悉
滅
故。
而
壽
不
滅
者。
即

是
心
加
行。
尋
伺
是
語
加
行。
此
三
加
行
與
第
六

語
心
行
無
不
皆
滅。
即
出
入
息
是
身
加
行。
受
想

以
還
滅
門
顯
也。
先
引
經
證。
謂
入
滅
定
聖
人。
身

應
知。
九
引
滅
定
有
心。
前
依
流
轉
門
顯
第
八。
此

又
契
經
說
住
滅
定
者
︵
至
︶
無
想
等
位
類
此

住
食
者
也。

▲
▼

成唯識論卷第四

六
既
滅。
若
無
第
八
執
持
此
身。
應
如
瓦
礫
無
知

在
不
信
有
第
八
耳。
次
約
無
情
破。
又
此
位
中
前

喻
如
第
八
任
持
種
子。
此
喻
滅
定
本
無
過
失。
失

之
日。
亦
不
謂
無
病
之
人。
以
有
身
根
任
持
病
故。

不
離
身。
不
同
轉
識
滅
已
還
起。
夫
隔
日
瘧
不
發

根
既
滅
而
復
生
者
乎。
故
應
許
識
如
壽
與
暖
實

後
時
還
起
故。
喻
應
亦
如
識。
曾
見
有
人
暖
壽
諸

破
云。
壽
暖
諸
根
是
有
法。
名
不
離
身
是
宗。
因
云。

暖
諸
根
亦
應
如
識。
滅
已
復
起。
便
成
大
過。
立
量

識
與
想
等
起
滅
同
故。
若
謂
識
滅
後
時
還
起。
壽

汝
言
識
滅
後
時
還
起。
則
心
行
滅
後
亦
還
起。
以

如
隔
日
瘧。
大
乘
云。
若
爾。
契
經
不
應
說
心
行
滅。

是
有
法。
名
不
離
身
是
宗。
因
云。
後
時
還
起
故。
喻

位
後
時
復
生。
非
第
八
識。
遂
立
量
云。
住
滅
定
識

識
說
識
不
離
身
耶。
小
乘
云。
不
離
身
識。
是
滅
定

▲
▼

成唯識論卷第四

不
離
身
者。
非
第
八
而
誰
屬
哉。
總
申
一
量
云。
住

持
壽
暖
不
離
身
之
識
也。
則
此
位
中
能
持
壽
暖

色
等
法。
離
識
皆
無。
亦
無
受
熏
持
種
之
義。
皆
非

不
相
應
法。
前
章
已
破
非
實
有
法。
其
理
極
成。
諸

持
種。
然
後
如
隔
日
瘧
者
方
始
得
生。
過
去
未
來

位
無
持
種
識。
後
識
不
生。
以
無
種
故。
必
有
第
八

世
之
白
骨
皆
可
肉
矣。
次
約
無
執
持
破。
又
若
此

此
身
已。
投
託
他
身。
無
復
重
來
生
此
身
理。
不
然。

何
所
屬
哉。
何
謂
後
識
必
不
還
生。
以
異
熟
識
捨

無
執
持
故。
喻
如
死
屍。
契
經
所
說
不
離
身
識。
竟

識
還
起。
量
云。
住
滅
定
位
諸
根
壽
暖
皆
應
滅
壞。

便
無
壽
煖。
如
死
屍
等。
無
復
生
理。
何
得
後
時
彼

約
無
執
受
破。
若
無
異
熟
執
持。
諸
根
即
應
壞
爛。

住
滅
定
者
非
有
情
數。
全
無
識
故。
喻
如
瓦
礫。
次

之
物。
豈
得
稱
為
入
滅
定
之
聖
人
乎。
立
量
破
云。

▲
▼

成唯識論卷第四

者。
本
為
止
息
可
了
知
識
故。
非
為
對
治
不
明
了

應
如
四
禪
八
定。
非
此
位
攝。
何
以
故。
以
入
此
定

可
知
故。
如
壽
暖
等。
若
無
心
位
尚
有
可
知
識
者。

立
量
破
云。
此
位
中
識
非
第
六
識。
行
相
所
緣
不

緣
皆
不
可
了。
故
知
滅
盡
所
餘
之
識。
決
非
第
六。

識
身。
又
此
位
中
不
離
身
識。
甚
深
微
細。
行
相
所

滅
定
位
中
意
識
非
有。
攝
在
六
轉
識
中
故。
如
五

攝
在
六
轉
識
中。
既
無
五
識。
意
識
亦
無。
立
量
云。

何
以
故。
凡
入
定
時。
眼
等
五
識
必
不
生
故。
意
識

唯
無
五
識。
非
無
第
六
者。
應
一
切
定
皆
名
無
心。

是
無
第
六。
豈
有
第
六
又
名
無
心
耶。
若
謂
無
心

識
即
第
六
者。
於
理
不
然。
此
定
立
名
無
心
定
者。

章
所
謂
廣
破
者
也。
首
破
前
六
云。
若
謂
不
離
身

攝
故。
如
有
心
位。
若
謂
此
位
有
第
六
識
下。
正
前

滅
定
等
無
心
位
中。
定
實
有
識。
具
根
壽
暖。
有
情

▲
▼

成唯識論卷第四

中。
亦
唯
厭
想。
應
唯
想
滅。
不
滅
前
六。
名
無
想
定。

想
獨
滅
受
想。
不
滅
前
六。
名
滅
盡
者。
則
無
想
定

滅。
有
餘
心
所。
何
所
相
違。
論
主
破
云。
若
但
厭
受

心
強
諸
心
所
法。
獨
名
心
行。
今
滅
受
想
說
心
行

此
定
中
唯
滅
受
想。
以
此
受
想
二
心
所
法。
資
助

入
滅
心
定。
心
行
則
斷。
此
定
加
行。
但
猒
受
想。
故

尋
伺。
入
第
二
定。
言
行
則
斷。
三
意
加
行。
謂
受
想。

謂
出
入
息。
入
第
四
定。
身
行
則
斷。
二
語
加
行。
謂

故。
執
者
救
云。
此
定
位
中
加
行
有
三。
一
身
加
行。

所
皆
屬
行
故。
名
滅
受
想
定。
受
想
乃
是
大
地
法

有
者。
即
是
違
經。
經
言
此
定
心
行
皆
滅。
一
切
心

若
此
位
有
第
六
者。
彼
心
所
法。
有
耶。
無
耶。
若
云

如
餘
位。
次
約
心
所
有
無
以
顯
第
六
有
無
云。
又

滅
定
位
非
此
位
攝。
有
行
相
所
緣
可
知
識
故。
應

識
而
入
此
定。
既
有
此
識。
應
非
此
定。
立
量
云。
住

▲
▼

成唯識論卷第四

亦
遍
行
攝。
大
地
法
故。
許
如
思
等。
豈
有
受
想
滅

受
想
是
大
地
遍
行
法
故。
立
量
破
云。
受
想
於
心

滅。
若
以
尋
伺
例
受
想。
受
想
既
滅。
心
亦
應
滅。
以

者。
尋
伺
於
語
是
遍
行
法。
故
尋
伺
滅
時。
語
亦
定

出
入
息。
以
此
息
不
遍
身
法。
故
有
息
滅
而
身
在

遍
行
滅。
則
行
雖
滅
而
法
猶
在。
何
謂
非
遍
行。
謂

違
害
正
理。
若
遍
行
滅
時。
則
法
定
隨
遍
行
滅。
非

而
汝
不
許
矣。
且
行
於
法
有
遍
不
遍。
勿
互
相
例。

例
心
不
滅
者。
亦
應
語
行
尋
伺
滅
時
語
亦
不
滅。

言。
論
主
破
云。
若
如
爾
說。
身
行
滅
時
其
身
不
滅

語
則
不
轉。
想
受
等
意
行
滅。
而
意
猶
在。
不
可
例

身
不
滅。
寧
責
心
王
同
心
行
滅。
若
尋
伺
語
行
滅。

有
第
六
耶。
外
人
救
云。
猶
如
身
中
出
入
息
滅
而

強。
受
想
滅
時。
所
資
助
心
亦
應
同
滅。
何
執
此
位

然
汝
不
許
彼
有
六
識。
何
哉。
既
唯
受
想
資
助
心

▲
▼

成唯識論卷第四

之
境。
此
受
決
不
緣
愛。
豈
一
切
受
皆
能
緣
愛。
以

見
可
喜
可
樂
之
境。
然
後
緣
愛。
若
見
可
憎
可
厭

彼
又
救
云。
如
十
二
因
緣
之
受
緣
愛
者。
此
受
若

則
俱
有。
而
謂
但
滅
受
想。
不
滅
餘
心。
有
是
理
哉。

想
二
法
不
相
離
故。
是
受
想
餘
心。
無
則
俱
無。
有

有
觸
必
有
受。
以
觸
能
緣
受
故。
有
受
必
有
想。
受

法
故。
以
有
思
等
必
有
觸。
以
觸
是
心
所
之
根
故。

思
等。
此
位
非
無。
則
受
想
亦
非
無。
何
以
故。
大
地

如
何
可
說
唯
受
想
滅
而
餘
心
所
猶
在
耶。
既
許

信
等
大
善
地
法
亦
無。
非
大
地
法
滅
餘
可
在
故。

受
想
滅
時。
餘
大
地
法
亦
應
皆
滅。
既
滅
大
地
法。

六
所
是
大
染
地
法。
故
云。
既
許
思
等
是
大
地
法。

是
大
地
法。
信
等
十
一
是
大
善
地
法。
貪
等
二
十

俱。
等
於
欲
等
五
所。
以
他
處
言
遍
行
別
境
十
所

而
心
在
者
乎。
復
以
心
所
例
破。
思
等
者。
思
與
欲

▲
▼

成唯識論卷第四

不
得
言
與
心
所
同
所
依
根
同
所
緣
境
同
時
同

應
法
故。
若
許
心
與
心
所
非
相
應
法。
則
應
此
識

大
地
法
故。
心
所
滅
而
心
不
滅
者。
此
識
亦
非
相

法
亦
滅
故。
若
遍
行
滅
而
法
不
滅
者。
受
等
不
名

亦
應
無。
心
所
與
心
不
相
離
故。
大
地
法
滅
時。
心

亦
不
得
成
滅
受
想
等。
若
此
位
中
無
心
所
法。
識

餘
有
心
位。
若
汝
許
有
心。
便
違
此
位
心
行
滅
言。

量
破
云。
此
滅
位
中
受
想
亦
不
滅。
有
思
等
故。
如

是
大
地
法。
故
知
受
想
不
滅。
思
等
亦
不
滅
也。
立

受
者。
故
有
觸
必
有
受。
有
受
必
有
想。
其
理
決
定

受
緣
愛
有
不
愛
者。
曾
未
有
處
簡
觸
生
受
有
不

差
別
故。
云
何
差
別。
謂
佛
經
中
自
有
簡
別。
唯
簡

大
地
法
者。
其
理
不
成。
論
主
破
云。
汝
救
不
然。
有

不
可
意
之
境。
豈
亦
生
喜
受
乎。
故
汝
所
言
觸
為

此
例
觸
生
受
亦
然。
觸
可
意
之
境。
則
生
喜
受。
觸

▲
▼

成唯識論卷第四

受
無
所。
故
以
二
定
雙
收
王
所。
下
約
三
性
破。
又

如
餘
心
所。
大
都
滅
定
有
此
二
名。
滅
心
無
王。
滅

受
想
滅。
量
云。
住
滅
定
心
亦
應
俱
滅。
所
厭
俱
故。

亦
應
隨
滅。
為
與
所
厭
受
想
俱
故。
如
餘
心
所
隨

定。
餘
心
所
法。
是
隨
滅
故
不
立
名
者。
即
此
心
王

轉
計
定
前
厭
時。
緣
厭
受
想。
是
故
立
名
滅
受
想

心
所
定。
如
何
契
經
但
說
此
定
滅
受
想
耶。
縱
彼

觸。
觸
既
不
生。
亦
無
受
等。
無
諸
心
所
者。
應
名
滅

厭
患
麤
動
心
所。
故
在
定
位。
三
事
無
能。
不
成
生

能
起
受
想
思
等。
而
定
中
不
然。
由
此
定
前
加
行。

計
餘
時
根
境
識
三。
和
合
有
力。
成
觸
生
觸。
因
觸

所。
若
此
定
中
下。
證
成
經
意。
責
彼
妄
執。
縱
彼
轉

王。
此
約
心
王
破
心
所。
先
引
經
證
有
心
必
有
心

非
心
故。
如
色
等
法。
又
契
經
下。
前
約
心
所
破
心

事。
便
如
色
等。
立
量
云。
此
識
應
無
所
依
緣
等。
亦

▲
▼

成唯識論卷第四

善
者。
即
信
等
十
一
心
所
有
法。
此
勝
義
善。
即
彼

三
善
法。
此
自
性
善。
即
彼
第
一
自
性
善
也。
自
性

加
行
善
者。
大
乘
阿
毘
達
摩
集
論
二
卷
中
有
十

若
不
相
所
善
性
不
成。
自
性
善。
勝
義
善。
等
起
善。

心
心
所
要
與
慚
愧
及
三
善
根
相
應。
方
成
善
性。

決
定
是
善。
非
不
善
者。
此
善
是
何。
若
相
應
善
應

中
是
無
記
性。
則
是
成
立
阿
賴
耶
故。
又
此
意
識

不
善。
況
滅
盡
定
而
有
不
善。
亦
非
無
記。
若
許
此

非
不
善。
定
是
善
故。
無
想
定
中。
尚
不
許
有
一
切

決
非
意
識。
以
善
不
善
及
無
記
性
皆
不
成
故。
若

不
應
求
寂
而
起
散。
故
攝
論
云。
此
定
不
離
身
識。

而
脩
善。
不
應
猒
善
而
起
染。
本
意
厭
散
而
求
寂。

心
必
有
心
所。
無
心
位
中
無
是
事
故。
本
意
猒
染

是
染
及
無
記
性。
定
是
善
故。
非
染
無
記。
染
無
記

此
定
中
若
有
意
識。
於
三
性
中
是
何
性
耶。
不
應

▲
▼

成唯識論卷第四

自
宗
滅
定。
厭
患
麤
動。
想
等
不
行。
不
由
加
行
作

無
貪
等
善
根
之
力
者。
亦
不
然。
亦
違
自
宗
故。
以

二
善。
是
等
起
善。
由
加
行
善
根
之
所
引
發。
不
由

苦
永
寂。
猶
如
無
病
故。
若
謂
此
心
非
自
性
勝
義

是
決
定
故。
謂
真
解
脫。
以
涅
槃
中

極
安
隱。
眾

待
相
應
及
等
起
故。
若
勝
義
善。
唯
有
真
如
涅
槃

善
根
入
其
數
故。
由
彼
體
性
是
善。
猶
如
良
藥。
不

亦
不
然。
違
自
宗
故。
以
自
性
善。
唯
慚
與
愧
及
三

與
三
善
根
相
應。
而
與
自
性
善
勝
義
善
相
應
者。

如
理
作
意
修
習
淨
善
法
隨
法
行。
若
謂
此
識
不

加
行
善
者。
謂
依
止
親
近
善
丈
夫
故。
聽
聞
正
法。

共
不
共
功
德。
此
加
行
善。
即
彼
第
八
加
行
善
也。

者。
由
此
增
上
力
故。
發
起
勝
品
神
通
等
世
出
世

即
彼
十
三
等
流
善
也。
等
流
善
者。
謂
已
得
寂
靜

第
六
勝
義
善
也。
勝
義
即
真
如
涅
槃。
此
等
起
善。

▲
▼

成唯識論卷第四

若
無
心
所。
心
亦
應
無。
如
是
推
求。
眼
等
轉
識
於

應
必
與
受
想
相
應。
無
異
因
故。
故
曰
非
無
心
所。

此
定
心
必
與
三
善
根
相
應。
既
與
善
根
相
應。
亦

彼
論
由
相
應
力
心
得
成
善
安
立
相
違。
若
爾。
則

引
發
故
定
心
名
善。
不
由
善
根
相
應
之
力。
此
與

根
相
應
之
力。
攝
論
云。
或
復
有
執
加
行
善
根
所

起。
是
加
行
善
根
所
引
發
耶。
故
心
是
善。
必
由
善

學
等。
既
善
心
能
起
三
性
心。
如
何
善
心
由
前
等

無
間
生
彼
染
心。
不
生
彼
善。
以
極
遠
故。
及
學
無

續
生
時
生
善
染
心。
無
色
界
一。
於
續
生
位
欲
善

間
生
九。
謂
自
界
四
心
色
界
二
心。
於
入
定
時
及

心
無
間
起
三
性
心
者。
俱
舍
云。
如
欲
界
善
心
無

加
行
善
根
所
引
發
故。
違
自
宗
故。
如
餘
善
心。
善

心。
不
名
等
起。
立
量
破
云。
住
滅
定
心
是
等
起
善。

意
善
根
引
發。
若
由
加
行
善
根
引
發。
則
如
餘
善

▲
▼

成唯識論卷第四

住
者。
謂
能
執
持
諸
種
子
故。
與
現
行
法
為
所
依

無
為
法。
皆
以
第
八
識
為
根
本。
因
心
而
生。
依
心

淨
本。
先
總
明。
以
心
為
本
者。
即
一
切
染
淨
有
為

出
流
轉
還
滅
故。
先
引
經
證。
次
立
第
八
心
為
染

種
故。
十
引
染
淨
心。
此
總
收
前
九
章
義。
前
九
不

又
契
經
說
心
雜
染
故
︵
至
︶
唯
此
能
持
染
淨

故。
亦
名
無
足。
滅
定
既
爾。
無
想
應
知。

等
位。
闕
第
二
心。
名
無
心
位。
如
四
足
馬。
闕
一
足

起
處
故。
二
種
種
心。
所
緣
行
相
差
別
轉
故。
滅
定

成
業
論
云。
心
有
二
種。
一
集
起
心。
無
量
種
子
集

不
滅
極
靜
執
持
識
者。
亦
有
心
定。
何
名
無
心。
答。

極
靜
執
持
識
故。
問。
入
滅
定
時。
唯
滅
散
動
轉
識

滅
定
時。
正
為
止
前
散
動
眼
等
轉
識。
不
為
止
息

滅
定
位
決
定
離
身。
其
不
離
者。
定
是
第
八。
以
入

▲
▼

成唯識論卷第四

義
故。
已
滅
未
生
之
識
既
非
實
有。
亦
無
持
種
義

以
第
八
之
外。
餘
心
色
不
相
應
等
法。
皆
無
持
種

鳥。
下
噉
淵
魚。
此
等
煩
惱
現
行。
皆
應
無
因
而
生。

非
想
已
滅
轉
識。
命
終
之
後。
墮
飛
貍
身。
上
食
林

現
行
應
無
種
子
自
然
而
生。
如
鬱
頭
藍
弗
生
非

惱
種。
則
有
情
三
界
九
地
往
還
無
染
心
後。
煩
惱

為
現
行
之
因。
現
行
為
種
之
果。
若
無
第
八
持
煩

由
惑
發
業。
因
業
感
果。
惑
業
苦
三。
種
類
差
別。
種

有
二
支。
果
即
是
苦。
即
識
等
五
支
并
生
等
二
支。

惱
即
惑。
是
十
二
緣
中
無
明
愛
取
三
支。
業
即
行

破
無
第
八。
先
釋
雜
染。
染
法
二
種。
即
惑
業
苦。
煩

子。
由
此
義
故。
故
說
第
八
為
染
淨
心。
下
分
染
淨。

熏。
持
彼
種
者。
即
第
八
能
持
前
七
三
性
染
淨
種

八
識
而
住。
受
彼
熏
者。
即
第
八
識
受
彼
前
七
識

故。
即
變
為
彼
及
為
彼
依。
即
前
七
現
行。
皆
依
第

▲
▼

成唯識論卷第四

惡
之
業。
識。
謂
本
識
內
親
生
當
來
異
熟
果
攝。
異

果
種。
則
行
緣
識
應
不
得
成。
行。
謂
正
感
後
世
善

又
行
緣
識
下。
以
十
二
緣
難
破。
若
無
此
識
持
業

煩
惱。
如
上
食
林
鳥
下
噉
淵
魚
之
類。
即
來
業
也。

惱
亦
應
無
因
生
故。
此
煩
惱。
即
果
上
所
起
現
行

依
涅
槃
界
已。
三
界
業
果
還
復
應
生。
何
以
故。
煩

天
人
不
自
保。
即
佛
阿
羅
漢
亦
不
自
保。
入
無
餘

種
者。
此
飛
狸
身
即
應
無
因
而
得。
豈
但
非
非
想

飛
貍
報。
一
念
之
瞋
即
業
果
種。
若
無
第
八
持
此

為
因
故。
如
鬱
頭
藍
弗
初
習
定
時。
一
念
之
瞋
獲

諸
業
果
報。
亦
應
無
因。
以
他
識
不
能
持
種
不
能

往
還
不
斷。
如
披
毛
戴
角
針
喉
鼓
腹
人
天
鬼
畜

何
爾。
若
無
此
識
能
持
業
果
種
子。
則
三
界
九
地

已
斷
盡。
亦
當
無
因
皆
得
生
起。
此
既
不
然。
彼
云

故。
若
諸
煩
惱
無
因
而
生。
則
三
乘
無
學。
煩
惱
久

▲
▼

成唯識論卷第四

方
覓
時
煩
惱
滋
長。
煩
惱
滋
長
故。
發
起
後
有
愛

用
境。
受
用
境
故。
若
耽
著
若
希
求。
由
希
求
故。
於

生
相
續。
生
相
續
故。
諸
根
圓
滿。
根
圓
滿
故。
二
受

發
起
邪
行。
由
邪
行
故。
令
心
顛
倒。
心
顛
倒
故。
結

答。
諸
愚
癡
者。
要
先
愚
於
所
應
知
事。
次
即
於
彼

問。
何
因
緣
故。
無
明
等
諸
有
支。
作
如
是
次
第
說。

緣
故。
名
色
與
行
時
分
相
隔。
無
緣
義
故。
瑜
伽
云。

何
失。
答。
若
爾。
不
名
識
緣
名
色。
應
說
名
色
行
為

行
感
故。
無
識
持
種。
故
無
種
識。
設
爾
行
感
亦
有

憎
愛
識。
豈
不
由
此
行
為
緣
耶。
答。
結
生
引
識。
非

持
業
種。
既
無
業
種。
誰
生
名
色。
問。
結
生
相
續
起

則
結
生
染
識
亦
不
得
成。
以
第
六
不
能
受
熏。
不

持
業
種
識
種。
則
行
緣
識
決
不
得
成。
此
既
不
成。

所
引。
業
種
識
種
俱
名
識
故。
既
無
本
識。
無
法
能

熟
識
種
識
中
業
種。
皆
名
識
支。
經
說
識
支
通
能

▲
▼

成唯識論卷第四

故
非
彼
所
熏。
為
彼
種
子。
不
應
道
理。
又
色
纏
心。

脩
加
行。
此
欲
纏
加
行
心。
與
色
纏
心。
不
俱
生
滅。

色
纏
心
者。
即
以
欲
纏
善
心。
為
離
欲
纏
貪
故。
勤

種
前
已
破
故。
故
攝
論
云。
謂
未
離
欲
纏
貪
未
得

第
八
持
二
淨
種。
彼
二
淨
道
起
即
無
因。
餘
法
持

發
信
心。
起
世
出
世
二
種
淨
法
為
心
後
故。
若
無

類。
淨
法
即
三
賢
十
聖
所
脩
證
法。
異
生
之
類
初

依
斷
果。
地
前
名
世。
地
上
名
出
世。
異
類
即
異
生

釋
清
淨。
淨
法
三
種。
謂
世
間
淨
道。
出
世
淨
道。
轉

成
就
故。
後
諸
有
支
亦
不
得
成。
諸
清
淨
法
下。
次

既
非
次
第。
時
分
懸
隔。
不
得
為
緣。
此
行
緣
識
不

苦。
是
故
世
尊
如
是
次
第
說
十
二
支。
行
與
名
色

所
引
老
死
苦。
及
境
界
變
異
所
引
憂
歎
熱
惱
之

苦
果
生。
苦
果
生
已。
有
老
死
等
苦。
謂
內
身
變
異

非
愛
業。
由
所
起
業
滋
長
力
故。
於
五
趣
生
死
中

▲
▼

成唯識論卷第四

無
心
睡
眠
位。
無
心
悶
絕
位。
無
想
定
位。
無
想
生

依。
故
亦
說
名
無
餘
依
地。
故
就
分
位
建
立
門。
則

亦
捨。
如
來
雖
有
有
為
無
漏。
而
無
一
切
有
漏
餘

涅
槃
地。
一
切
有
漏
餘
依
皆
捨。
二
乘
有
為
無
漏

邊
依。
除
六
攝
事。
流
轉
障
礙。
取
餘
一
分。
無
餘
依

依。
八
後
邊
依。
有
餘
依
涅
槃
地。
即
全
取
一
最
後

持
依。
四
流
轉
依。
五
障
礙
依。
六
苦
惱
依。
七
適
悅

漏
所
依。
略
有
八
種。
一
施
設
依。
二
攝
受
依。
三
住

道
還
應
復
生。
何
以
故。
所
依
亦
應
無
因
生
故。
有

淨
道
無
因
而
生。
則
入
無
餘
涅
槃
界
已。
彼
二
淨

清
淨。
若
離
一
切
種
子
異
熟
識。
理
不
得
成。
若
二

緣。
如
是
一
切
離
欲
地
中
如
應
當
知。
如
是
世
間

果
識
展
轉
傳
來
為
今
因
緣。
加
行
善
心
為
增
上

無
有
故。
是
故
成
就
色
纏
定
心。
一
切
種
子
異
熟

過
去
多
生
餘
心
間
隔。
不
應
為
今
定
心
種
子。
唯

▲
▼

成唯識論卷第四

成
種。
聞
熏
所
成。
無
淨
種
生。
故
非
識
中
出
世
道

令
增
長。
無
漏
法
起。
以
此
為
因。
無
漏
起
時。
復
熏

有
無
漏
種。
不
由
熏
習。
法
爾
成
就。
後
勝
進
位。
熏

答。
無
因
而
生。
非
識
種
故。
謂
諸
有
情
無
始
時
來

子。
亦
是
新
熏
聞
所
成
種。
何
謂
類
別
而
非
彼
因。

別。
有
漏
種
不
生
無
漏
故。
問。
雖
非
本
有
無
漏
種

道。
何
必
法
爾
無
漏
種
子。
答。
有
漏
無
漏
二
類
各

道
心。
應
不
得
有。
問
云。
有
漏
種
子
亦
可
生
出
世

種
生。
若
無
第
八
持
法
爾
種。
則
最
初
生
起
出
世

有
還
生
所
依
之
理。
又
出
世
道
必
從
本
有
無
漏

餘
依
涅
槃
地
中
異
熟
亦
無。
唯
是
大
圓
鏡
智。
豈

名
無
心。
由
第
八
識
未
滅
盡
故。
名
有
心
地。
是
無

諸
心
皆
滅。
名
無
心
地。
餘
位
由
無
諸
轉
識
故。
假

心
地。
若
就
真
實
義
門。
則
唯
無
餘
依
涅
槃
界
中

位。
滅
盡
定
位。
及
無
餘
依
涅
槃
界
位。
皆
得
名
無

▲
▼

成唯識論卷第四

前
時。
遮
礙
後
惑
不
得
續
生。
假
立
斷
果
者。
則
初

若
謂
斷
果
不
由
第
八
而
立。
由
出
世
道
力
一
現

脫
本。
盡
在
乎
此。
是
則
第
八
為
染
淨
根
本
明
矣。

知
惑
由
此
斷。
智
依
此
生。
果
依
此
立。
生
死
因。
解

惑
智
亦
無。
惑
智
既
無。
依
誰
由
誰
而
立
斷
果。
故

種。
若
除
異
熟。
餘
法
持
種。
理
不
成
故。
既
無
種
子。

未
來
得
非
得
等
不
相
應
行。
非
實
有
故。
不
能
持

應
心
不
持
彼
種。
自
性
相
違
故。
喻
如
涅
槃。
過
去

相
應
心。
應
持
彼
種。
何
煩
第
八。
立
量
答
云。
道
相

惱
種
現。
俱
非
有
故。
斷
果
之
名。
由
此
立
耳。
問。
道

所
斷
乎。
謂
淨
道
起
時。
明
來
暗
謝。
智
起
惑
亡。
煩

得
成
滿。
若
無
此
識
持
煩
惱
種。
即
皆
散
失。
誰
為

二
淨
道。
此
下
言
斷
果。
轉
依
斷
果。
因
斷
煩
惱。
方

生
出
世
果。
是
則
三
乘
道
果。
皆
成
斷
滅。
此
上
言

種。
既
無
種
子。
則
初
不
應
生
出
世
道。
後
亦
不
能

▲
▼

成唯識論卷第四

外
因
想
相
成
塵。
無
念
而
境
觀
一
如。
有
想
而
真

內
四
大
為
身。
分
外
四
大
為
境。
內
以
識
情
為
垢。

發
起
內
外
塵
勞
之
相。
於
一
圓
湛。
柝
出
根
塵。
聚

一
真
之
解。
作
第
二
之
觀。
初
因
覺
明
能
了
之
心。

似
大
地
發
生。
則
何
法
不
收。
無
門
不
入。
但
以
迷

而
作
眾
體。
孕
一
切
而
如
木
虛
包
納。
現
萬
法
而

之
利
門。
隨
有
執
無
執
而
立
多
名。
據
染
緣
淨
緣

處
極
果
而
唯
稱
無
垢。
備
本
後
之
智
地。
成
自
他

有
情
之
體。
立
涅
槃
之
因。
居
初
位
而
總
號
賴
耶。

包
性
相
以
該
通。
擅
持
種
之
名。
作
總
報
之
主。
建

如
一
心。
廣
大
無
邊。
體
性
微
細。
顯
心
原
而
無
外。

染
淨
種
子。
如
上
廣
引
經
論。
共
立
第
八
本
識。
真

故。
許
有
第
八。
一
切
皆
成。
故
知
別
有
第
八
能
持

無
學。
後
諸
煩
惱。
皆
永
不
生。
以
無
異
熟
持
種
子

見
道
時。
便
應
遮
礙
後
惑
不
生。
不
勞
脩
進
即
成

▲
▼

成唯識論卷第四

門。
即
緣
彼
四
體
性
門。
即
思
量
為
性。
五
行
相
門。

名
門。
即
首
二
句。
二
所
依
門。
即
依
彼
轉。
三
所
緣

道
無
有。
二
天
親
第
五。
六。
七
三
頌。
有
十
門。
一
釋

頌
曰
次
第
二
能
變
︵
至
︶
阿
羅
漢
滅
定
出
世

一
結
前
標
問。

如
是
已
說
初
能
變
相
第
二
能
變
其
相
云
何。

下
二
能
變
分
三。

信
受。
三
總
結。
通
上
初
能
變
竟。

證
此
識
有
理
趣
無
邊
︵
至
︶
諸
有
智
人
應
深

通
上
二
顯
正
理
竟。

關。
惛
夢
醒
而
大
覺
常
明。
狂
性
歇
而
本
頭
自
現。

一
道
明
現。
可
謂
裂
迷
途
之
緻
網。
抽
覺
戶
之
重

成
萬
別。
若
能
心
融
法
界。
境
豁
真
空。
幻
翳
全
消。

▲
▼

成唯識論卷第四

恒
者
不
間
斷。
審
者
決
定
執
我
法
故。
問。
第
八
亦

污。
而
獨
此
名
染
污
者。
以
恒
審
思
量
勝
餘
識
故。

四
煩
惱
恒
共
相
應。
雜
染
所
依
故。
餘
識
皆
有
染

是
意
識。
聖
教
別
名
末
那
者。
末
那。
此
翻
染
污。
與

第
一
門
也。
首
二
句。
釋
頌
中
次
字。
此
二
能
變。
即

三
證
有
識
體。
今
初
正
釋
頌
意
分
八。
一
釋
名。
即

三
廣
釋
頌
意。
分
三。
一
正
釋
頌
意。
二
別
釋
差
別。

與
彼
意
識
為
近
所
依
故
但
名
意。

論
曰
次
初
異
熟
能
變
識
後
︵
至
︶
或
欲
顯
此

即
末
二
句。

無
記
攝。
九
界
繫
門。
即
隨
所
生
所
繫。
十
伏
斷
門。

餘
相
應
門。
即
及
餘
觸
等
俱。
八
三
性
門。
即
有
覆

即
思
為
量
相。
六
染
俱
門。
即
四
煩
惱
等
三
句。
七

▲
▼

成唯識論卷第四

識
異
意
故。
如
眼
識
等。
然
聖
教
中
恐
二
識
一
名。

釋。
識
即
意
故。
喻
如
藏
識。
第
六
意
識
是
依
主
釋。

故
名
眼
識。
依
主
釋
也。
量
云。
末
那
意
識
是
持
業

主。
如
眼
識
等。
舉
眼
之
主
以
表
於
識。
即
眼
之
識。

釋
也。
第
六
識
者。
以
意
為
根。
識
依
根
起。
所
依
為

能
顯
體。
體
能
持
業。
藏
即
識
故。
名
為
藏
識。
持
業

名
為
意
識。
如
藏
識
名。
識
者
是
體。
藏
者
業
用。
用

此
識
體
上
親
持
恒
審
思
量
業
用。
故
識
即
是
意

分
別。
故
答
云。
此
持
業
釋。
彼
依
主
釋。
故
自
不
同。

惑
也。
設
問
云
此
名
意
識。
第
六
亦
名
意
識。
有
何

而
恒
審。
故
獨
勝
也。
恒
言
第
七
相
應
立
號。
謂
四

而
有
間
斷
故。
前
五
俱
非。
非
恒
非
審。
第
七
俱
攝。

思
量
我
法
故。
二
審
而
非
恒。
即
第
六
雖
審
思
量。

有
四
句。
一
恒
而
非
審。
即
第
八
恒
無
間
斷。
不
審

無
間
斷。
第
六
決
定
有
思
量。
何
劣
於
第
七
耶。
曰。

▲
▼

成唯識論卷第四

彼
第
七
雖
無
間
斷。
然
亦
有
時
轉
變
改
易。
以
能

師
言。
第
七
以
彼
藏
識
種
子
現
行
俱
為
所
依。
以

亦
恒
亦
審。
無
間
斷
故。
不
依
現
行
方
得
生
故。
一

有
依。
不
依
現
行。
以
彼
執
第
八
種
子
為
自
內
我。

行。
為
依
種
耶。
一
師
言。
第
七
依
藏
識
種
子
為
俱

教
說
第
七
唯
依
藏
識
故。
問。
七
依
第
八。
為
依
現

依
二
字。
彼
即
第
八。
言
七
以
八
為
俱
有
依
者。
聖

緣
故。
二
釋
所
依。
即
第
二
門
也。
首
二
句。
提
出
所

依
彼
轉
者
顯
此
所
依
︵
至
︶
恒
依
彼
識
取
所

意
也。

故。
或
顯
此
識
與
第
六
為
根
故。
故
去
識
名。
單
名

不
如
第
八
心
能
積
集
故。
不
如
第
六
識
能
了
別

別
於
第
六
也。
又
標
意
名。
為
揀
別
第
八
第
六。
為

混
濫
無
別。
故
於
第
七
但
立
意
名
而
去
識
字。
以

▲
▼

成唯識論卷第四

惟
取
種
生
現
一
義。
是
真
因
緣
依。
若
現
熏
種
種

一
種
生
種。
二
種
生
現。
三
現
熏
種。
若
因
緣
依
止

與
因
緣
何
別。
答。
依
狹。
緣
寬。
若
因
緣。
即
有
三
義。

即
此
因
有
親
生
現
行
果
之
用。
名
緣。
此
因
緣
依

生
種
子
名
因
緣。
又
因
者
是
現
行
果
之
因。
緣
者。

由
之
義。
此
因
是
果
之
所
依
故。
即
現
行
名
果。
能

一
因
緣
依
者。
對
果
得
名。
因
即
是
緣。
即
不
取
因

初。
謂
八
種
識
及
諸
心
所。
生
必
有
依。
然
為
三
種。

餘
法。
此
下
廣
釋
所
依。
分
二。
初
總
釋。
次
別
釋。
今

諸
心
心
所
皆
有
所
依
︵
至
︶
名
有
所
依
非
所

依
第
八
取
為
所
緣
境
故。

謂
依
第
八
或
種
或
現。
相
續
起
義。
顯
此
第
七
恒

得
生
故。
轉。
謂
流
轉。
流
是
相
續
義。
轉
是
生
起
義。

熏
轉
識
之
所
熏
故。
必
假
現
行
識
為
俱
有
依
方

▲
▼

成唯識論卷第四

及
親
增
上。
以
五
色
根
并
意
根
處。
唯
此
內
六
處

有
力
無
力
及
疏
增
上。
若
為
依
即
狹。
唯
取
有
力

法
亦
爾。
二
增
上
緣
依
者。
若
增
上
緣
即
寬。
謂
通

必
不
生
故。
意
云
心
現。
若
親
自
心。
種
必
不
生。
色

此
種
故。
一
切
色
心
現
行
方
始
得
生。
離
自
因
緣

有
為
緣
生
法。
色
之
與
心。
皆
須
託
自
種
為
依。
有

何
法
為
能
依。
答。
諸
有
為
法
皆
託
此
依。
即
一
切

時。
即
簡
種
生
種。
問。
此
種
子
為
因
緣
依
體
者。
取

現。
二
因
沈
隱。
果
顯
現。
即
簡
現
熏
種。
三
因
果
同

義。
方
名
因
緣
依。
一
是
主。
即
種
是
主。
是
簡
現
生

非
因
緣
依。
故
知
唯
取
真
因
緣
義
名
依。
都
具
三

現
熏
種
雖
同
念。
然
又
闕
因
沈
隱
果
顯
現
義。
亦

問。
且
如
現
熏
種
亦
是
同
念
因
果。
何
不
為
依。
答。

即
前
念
無
住
非
依。
定
須
種
現
同
時。
方
名
依
也。

生
種。
但
名
因
緣。
不
得
名
依。
以
是
異
念
因
果
故。

▲
▼

成唯識論卷第四

等
故。
無
自
類
為
間
隔。
名
無
間。
問。
此
依
以
何
為

能
引
生
後
念
一
聚
心
心
所
法
名
等。
以
力
用
齊

無
間
緣
即
寬。
雙
通
心
心
所。
為
前
念
心
王
有
力。

即
狹。
唯
取
心
王。
心
王
有
主
義
故。
若
四
緣
中
等

心
所
定
不
得
轉。
三
等
無
間
緣
依
者。
等
無
間
依

俱
有
根。
必
不
轉
故。
意
云。
若
無
所
依
根
時。
其
心

切
心
心
所
法。
若
無
內
六
處
時。
亦
得
轉
否。
答。
離

不
相
應
行
無
為
後
三
位。
皆
無
增
上
依。
問。
其
一

諸
心
心
所
皆
託
此
依。
言
諸
心
心
所
者。
即
簡
色

六
處。
以
不
具
三
義。
但
為
緣。
非
依。
若
能
依
法。
即

此
增
上
依
須
具
三
義。
一
有
力。
二
親。
三
內。
其
外

識
故。
若
是
等
無
間
意。
即
自
為
一
依。
故
不
取。
即

時
八
識
心
王
為
意
根
處。
以
意
根
處
緣
得
八
箇

所
法。
但
為
增
上
緣。
即
不
得
為
依
體。
又
唯
取
同

為
增
上
依
體。
即
簡
外
六
處。
以
外
六
處
望
心
心

▲
▼

成唯識論卷第四

此
三
依。
言
生。
轉。
起。
別
相
云
何。
生
約
依
種
辨
體

緣
皆
有
常
義。
闕
主
義。
故
但
為
緣
不
為
依
也。
然

不
爾。
答。
三
緣
有
常
義
主
義。
故
亦
緣
亦
依。
所
緣

問。
心
法
四
緣
生。
何
故
三
緣
別
立
為
依。
所
緣
緣

若
不
得
前
念
心
王
為
開
闢
引
導。
即
無
因
得
起。

得
起
否。
答。
離
開
導
根
必
不
起
故。
意
云。
心
心
所

為
依
方
起。
問。
諸
心
心
所。
若
不
依
前
滅
心
王。
亦

依。
即
一
切
心
心
所
法
起。
定
能
須
託
此
前
滅
意

者。
未
審
將
何
法
為
能
依。
答。
諸
心
心
所
皆
託
此

法
為
依。
問。
其
前
念
心
王
有
引
後
力
用
名
為
依

有
行
後
功
能
以
為
法
體。
非
取
過
去
已
滅
無
體

今
識
為
開
導
故
︵
此
後
章
語
︶
即
現
在
一
念

心
法
已
滅
無
體。
何
得
為
依。
答。
彼
先
滅
時。
已
於

體。
即
前
念
心
王
與
後
念
心
心
所
為
依。
問。
前
念

體。
答。
以
前
念
八
識
心
王
總
名
等
無
間。
此
是
依

▲
▼

成唯識論卷第四

因
果。
焰
喻
現
行。
炷
喻
種
子。
種
生
現
行。
現
行
熏

耶。
曰。
如
燈
炷
生
焰。
燈
燄
燒
炷。
同
時
更
互
而
為

種。
以
喻
勝
義。
豈
極
成
之
論
哉。
然
則
當
以
何
喻

後。
非
謂
種
滅
而
後
果
生
也。
外
種
生
芽。
乃
世
俗

已
生。
乃
依
前
種
引
生
後
種。
是
種
生
種。
故
有
前

彼
說
下。
即
正
義
也。
彼
即
集
論。
集
論
所
說
無
種

於
莖
等
為
能
引
因。
非
望
芽
等
為
能
生
因。
有
義

生
之
證。
種
與
芽
等
不
俱
有
故。
此
約
外
種
子
望

無
種
已
生。
說
者
遂
取
此
十
三
已
生
為
種
滅
現

二
卷。
有
二
十
四
種
已
生。
十
二
有
種
已
生。
十
三

所
依。
次
別
釋
分
三。
一
種
子
依。
即
因
緣
依。
集
論

初
種
子
依
有
作
是
說
︵
至
︶
定
各
別
有
種
子

後
得
起。
此
三
別
相
也。

而
生。
轉
約
隨
順
與
力
令
轉。
起
約
由
前
開
路
令

▲
▼

成唯識論卷第四

為
俱
有
依。
以
五
識
現
起
時。
必
有
同
時
意
識
故。

法
正
義。
第
一
師
執
眼
等
五
識
皆
以
第
六
意
識

即
所
依
與
能
依
俱
時
而
有。
先
三
師
異
計。
後
護

前
說。
二
俱
有
依。
俱
有
者。
根
識
同
時。
名
俱
有
也。

次
俱
有
依
有
作
是
說
︵
至
︶
亦
依
能
熏
餘
如

如
是
八
識
下。
結
成
前
義。

前
後
者。
皆
是
隨
機
轉
變
方
便
之
談。
非
實
論
也。

種
現
相
生。
必
俱
時
有。
設
有
處
言
種
果
不
俱。
有

種
與
現
互
為
因
義。
因
果
俱
有。
又
引
攝
論
獨
證

顯
種
自
類
前
為
後
因。
因
果
不
俱。
說
他
性
言。
顯

說。
諸
種
子
法。
引
生
自
類。
亦
生
現
果。
說
自
性
言。

現
生
種。
決
定。
同
時。
下
引
論
雙
證
二
因。
彼
論
意

緣。
前
後
相
生
因
果
不
俱。
以
異
時
故。
若
種
生
現。

種。
同
一
時
中
互
為
因
故。
然
種
子
自
類。
雖
是
因

▲
▼

成唯識論卷第四

上
五
內
境
色。
此
內
境
色。
復
能
引
起
異
熟
識
上

始
際
展
轉
為
因。
謂
此
功
能
至
成
熟
位。
生
現
識

境
色。
無
始
互
為
因。
此
根
功
能
與
前
境
色。
從
無

等
根。
亦
不
違
理。
以
能
發
識。
功
能
勝
故。
功
能
與

色
可
對。
假
說
為
色。
故
本
識
上
五
色
功
能。
名
眼

根
應
理
者。
以
能
發
識。
比
知
有
根。
此
但
功
能。
無

種
之
義。
觀
所
緣
緣
論
頌
云。
識
上
色
功
能。
名
五

經
部
許
有
種
子
故。
說
者
引
此
以
證
己
五
根
即

境。
此
是
假
將
五
識
種
子
為
五
根。
答
經
部
師。
以

見
分。
說
名
五
識。
所
變
相
分
似
外
境
現。
說
名
五

證
分
從
自
種
生
已。
而
能
變
似
二
分
現。
其
所
變

自
種
便
為
五
根。
言
似
境
相
而
轉
者。
即
五
識
自

識
自
證
分
現
行
各
從
五
識
自
種
而
生。
將
五
識

識
種
故。
二
十
唯
識
頌。
言
識
從
自
種
生
者。
即
五

不
許
前
五
以
五
根
為
俱
有
依。
彼
計
五
根
即
是

▲
▼

成唯識論卷第四

外
處。
若
以
理
推。
則
五
根
有
一
分
生
識
功
能。
假

眼
等
根
是
色
蘊
攝
而
非
識
蘊。
是
內
處
攝
而
非

根
者。
則
眼
等
根
是
外
處
攝。
許
則
便
違
聖
教
說

根
者。
則
眼
等
根
是
識
蘊
攝。
若
相
分
種
是
眼
等

為
執
見
分
種
為
眼
等
根
耶。
若
見
分
種
為
眼
等

各
能
生
相
見
二
分。
為
執
相
分
種
為
眼
等
根
耶。

能
生
識
哉。
違
教
一
也。
若
五
色
根
即
五
識
種。
各

種。
心
有
心
種。
色
心
二
種
不
互
相
生。
豈
有
色
種

成
雜
亂。
以
彼
色
心
互
相
生
故。
殊
不
知
色
有
色

處
處
說
之。
若
以
識
種
為
五
根
者。
十
八
界
種
應

識
成
十
八
界。
各
別
有
種。
生
各
現
行。
諸
聖
教
中

義
亦
未
足。
第
二
師
破
之
云。
六
根
六
塵
及
六
種

有
依。
其
說
皆
謬。
第
六
意
識
以
第
七
為
俱
有
依。

根
為
俱
有
依。
兩
釋
頌
意
及
第
七
八
識
皆
無
俱

五
根
功
能。
說
者
引
此
以
證
前
五
識
無
眼
等
五

▲
▼

成唯識論卷第四

即
種。
亦
應
通
善
惡
非
唯
無
記。
違
教
五
也。
聖
教

五
色
根
無
記
性
攝。
而
五
識
種
乃
通
善
惡。
今
根

通
五
地。
以
現
識
如
根
種
故。
違
教
四
也。
聖
教
言

根
種
如
現
識
故。
今
根
既
通
五
地。
則
應
三
識
亦

則
應
眼
耳
身
根
唯
二
地
繫。
不
應
通
上
三
地。
以

界。
以
現
識
如
根
種
故。
若
眼
耳
身
根
即
三
識
種。

故。
今
二
根
既
通
色
界。
則
應
鼻
舌
二
識
亦
通
色

根
唯
欲
界
繫。
不
應
通
色
界
繫。
以
根
種
如
現
識

舌
根
即
二
識
種
二
識
唯
欲
界
繫。
則
應
鼻
舌
二

凡
種
子。
皆
通
三
界。
現
行
則
有
起
與
不
起。
若
鼻

已
上
乃
至
無
色
界。
唯
有
後
二
識。
無
前
五
識。
然

色
界
初
禪
一
地。
只
有
六
識
與
鼻
舌
一
識。
二
禪

上。
違
教
三
也。
聖
教
說
欲
界
一
地
具
有
八
種
識。

增
上
緣
攝。
若
即
五
識
種
者。
應
是
因
緣
而
非
增

名
種
子。
非
親
生
種。
違
教
二
也。
聖
教
說
五
色
根

▲
▼

成唯識論卷第四

種
名
五
色
根。
非
是
親
生
種
子。
言
增
上
業
者。
即

色
根
為
種
者。
是
異
熟
識
中
能
感
五
識
增
上
業

豈
成
根
義。
違
教
九
也。
有
代
為
救
者
云。
前
言
五

從
熏
時
為
名。
今
執
唯
是
種
子。
更
無
能
熏
現
行。

及
種
子
二
法
為
眼
等
根。
由
本
熏
時。
心
變
似
色。

說
眼
等
根
皆
通
現
種。
瑜
伽
論
亦
云
皆
以
現
行

間
緣
依。
而
缺
增
上
緣
依。
違
教
八
也。
又
諸
聖
教

依。
若
五
色
根
即
五
識
種。
即
唯
有
因
緣
依。
等
無

法
故。
違
教
七
也。
又
瑜
伽
論
說
眼
等
識
悉
具
三

以
末
那
為
根
法。
與
眼
等
識
以
眼
等
為
根。
同
一

色
根
即
五
識
種。
則
意
識
種
即
是
末
那。
為
意
識

六
也。
聖
教
即
無
末
那
為
第
六
識
種
之
文。
今
五

四
義。
今
五
根
既
是
種
子。
應
非
第
八
執
受。
違
教

無
攝
為
自
體。
令
生
覺
受
二
義。
若
五
根
者。
具
此

說
五
識
種
是
第
八
識
領
以
為
境。
持
令
不
散。
而

▲
▼

成唯識論卷第四

身
三
識。
如
增
上
業
種。
應
通
三
地。
即
前
第
四
違

教
也。
鼻
舌
二
識。
如
增
上
業
種
應
通
二
地。
眼
耳

內
處。
以
業
種
非
色
蘊。
非
內
處
故。
即
前
第
二
違

即
前
第
六
違
教
也。
又
五
色
根
應
非
色
蘊。
應
非

也。
又
五
色
根
應
非
執
受。
增
上
業
種
無
執
受
故。

根。
根
亦
應
通
善
惡。
非
唯
無
記。
即
前
第
五
違
教

二
師
破
云。
業
通
善
惡。
根
唯
五
記。
若
以
業
種
為

亦
契
緣
論
即
色
功
能。
又
順
瑜
伽
三
依
皆
具。
第

也。
若
以
增
上
業
種
為
根。
既
合
唯
識
根
唯
自
種。

是
將
五
色
根
作
親
因
緣。
為
能
生
五
識
之
種
子

故
以
業
種
為
五
色
根。
作
增
上
依。
助
生
五
識。
非

巧
智
種。
後
時
眼
識
現
行。
便
能
造
作
種
種
器
具。

世
間
種
種
器
具
者。
亦
此
業
攝。
如
眼
識
有
此
工

果
攝
無
記
五
識。
即
如
有
情
一
切
工
巧
智。
能
造

前
五
識
善
惡
所
熏
異
熟
習
氣。
能
感
當
來
異
熟

▲
▼

成唯識論卷第四

何
異。
既
迷
眼
等
不
從
識
變。
而
又
謬
執
眼
等
是

識
所
變。
是
許
子
能
生
孫
而
不
許
父
能
生
子
也

變
似
色
聲
等
為
相
分
境。
而
不
許
眼
等
五
根
藏

無
色
根
為
俱
有
依
耶。
且
汝
既
許
眼
等
五
識
能

阿
賴
耶
識。
變
似
根
身
器
世
界
等。
如
何
汝
等
撥

善
救
哉。
於
是
立
自
義
云。
又
諸
聖
教。
處
處
皆
說

故。
彼
但
為
救
第
八
違
教。
而
犯
一
切
違
教。
豈
為

眼
等
為
俱
有
依。
識
通
善
惡。
根
可
無
記。
無
是
理

應
復
通
善
染
二
性。
三
性
五
識
既
非
業
感。
應
無

一
向
無
記
性
攝
︵
以
無
能
招
記
性
業
故
︶
不

彼
業
種
非
色
法
故。
又
若
五
識
皆
業
所
感。
則
應

種。
即
前
第
九
違
教
也。
又
應
眼
等
不
名
色
根。
以

無
因
緣
種
生
現
現
熏
種
義。
聖
教
不
應
說
通
現

那。
即
前
第
七
違
教
也。
五
根
既
是
增
上
業
種。
即

教
也。
既
感
五
識
業
為
五
根。
應
感
意
識
業
是
末

▲
▼

成唯識論卷第四

滅。
亦
有
轉
易。
既
有
轉
易。
應
如
六
識
有
俱
有
依。

六
七
分
別
頓
盡。
至
脩
道
位。
六
七
俱
生
漸
漸
除

故。
故
此
通
云。
第
七
雖
無
間
斷。
至
菩
薩
見
道
位。

師
云。
第
七
八
識
無
別
此
依。
恒
相
續
轉。
勢
力
勝

勢
力
等
故。
下
又
出
第
七
以
第
八
為
俱
有
依。
前

故。
若
彼
不
依
前
五。
前
五
亦
不
依
彼。
彼
此
相
依。

前
五
識
為
俱
有
依。
以
彼
起
時。
必
與
五
識
俱
起

根
為
五
識
俱
有
依。
下
又
出
第
六
明
了
意
識
以

根
即
是
感
五
識
之
增
上
業
種
也。
故
知
極
成
五

種
生。
又
云
識
上
色
功
能。
名
五
根
應
理。
非
謂
色

生
識
之
用。
假
名
種
子。
及
色
功
能。
故
曰
色
從
自

故
說
藏
識
所
變
似
眼
等
根。
此
似
根
上
有
一
分

根。
答。
此
正
為
外
道
小
乘
定
離
識
外
實
有
色
根。

二
伽
他
中。
一
說
種
子
為
五
根。
一
說
功
能
為
五

增
上
業
種。
豈
不
深
違
教
理。
問
云。
若
爾。
何
故
前

▲
▼

成唯識論卷第四

既
七
八
二
識
恒
時
俱
轉
更
互
為
依。
則
第
八
定

同
一
識
性。
餘
既
有
俱
有
依。
如
何
第
八
獨
無
耶。

依。
故
先
斥
彼
究
理
不
盡。
次
復
破
云。
第
八
與
餘

依。
第
三
師
又
補
出
第
八
現
行
種
子
皆
有
俱
有

六
一。
七
一
八
無
依。
此
師
雖
補
出
第
七
有
俱
有

依。
闕
根
本。
第
七
一
依。
第
八
無
依。
故
曰
前
五
二

故
下。
斷
定。
謂
前
五
二
依。
缺
染
淨
根
本。
第
六
一

說
以
種
為
根。
及
第
七
無
俱
有
依。
教
理
兩
違。
是

末
那。
末
那
為
依
意
識
得
轉。
由
此
論
意。
則
彼
所

有
藏
識
故
意
識
得
轉。
不
應
言
有
藏
識
故
得
有

當
以
種
為
根。
若
言
第
七
無
俱
有
依。
彼
論
應
言

現
行
藏
識
為
俱
有
依。
不
依
藏
識
種
子。
是
亦
不

依。
七
為
六
依。
又
出
論
意
云。
彼
瑜
伽
言
第
七
以

第
八
現
行
為
俱
有
依。
下
引
瑜
伽
證
成
八
為
七

若
第
七
無
俱
有
依。
不
名
轉
識。
便
違
聖
教。
故
許

▲
▼

成唯識論卷第四

故。
應
如
六
識
非
能
執
受。
若
執
異
熟
為
能
執
受

熟
識
不
遍
依
止
有
色
諸
根。
則
與
六
識
為
同
法

色
根
身
是
宗。
因
云
不
遍
依
止
各
別
依
故。
若
異

八
遍
依。
量
云。
眼
等
六
識
是
有
法。
不
能
執
受
有

根。
次
引
瑜
伽
明
前
六
不
遍
依。
次
立
量
以
顯
第

何
不
立
為
俱
有
依。
下
引
經
證
成
第
八
遍
依
色

根
轉。
以
能
執
受
色
根
故。
既
異
熟
依
色
根
轉。
汝

根
為
第
八
識
所
依。
又
異
熟
識
有
色
界
中
依
色

當
第
一
決
定
簡
中
第
三
所
簡
矣。
第
四
計
五
色

熟
識
種
亦
應
以
前
七
能
熏
為
俱
有
依。
此
即
正

熟
識
種
既
依
前
七
能
熏
而
生
而
長
而
住。
則
異

義
令
心
心
所
取
自
所
緣
簡
中
矣。
第
三
計
云。
異

識
種
亦
應
許
依
第
八
現
識。
此
即
正
當
後
第
四

許
第
八
現
行
識
即
為
第
八
識
中
種
依。
則
第
八

有
俱
有
依。
汝
何
不
立。
此
正
義
也。
第
二
計
云。
既

▲
▼

成唯識論卷第四

切
生
滅
諸
所
仗
託。
皆
說
為
依。
互
相
依
故。
如
王

定
等
四
義
故。
如
王
非
臣。
故
不
同
也。
立
量
云。
一

有
生
滅
法。
王
臣
俱
該。
若
言
所
依
即
狹。
獨
具
決

所
依
一
者
差
別。
而
混
言
之。
言
依。
即
廣
攝
一
切

理
教。
此
護
法
正
義。
謂
前
所
執。
皆
由
未
了
依
與

有
義
前
說
皆
不
應
理
︵
至
︶
若
作
是
說
妙
符

亦
依
能
熏
前
七
現
識。
此
結
第
三
計。

俱
有
依。
即
第
八
現
識。
此
結
第
二
計。
初
熏
習
位

依。
此
結
第
四
計。
若
第
八
識
種
子。
定
以
異
熟
為

簡
別。
在
有
色
界
亦
依
色
根。
即
以
色
根
為
俱
有

第
七
為
俱
有
依。
此
結
第
一
計。
此
計
為
正。
無
所

決
定
簡
中
第
二
所
簡
矣。
藏
識
若
現
起
者。
必
以

執
受
非
執
受
二
宗
共
一
因
故。
此
即
正
當
第
一

而
不
遍
依
有
色
根
身。
則
所
立
因
有
不
定
失。
以

▲
▼

成唯識論卷第四

塵
命
根
等。
雖
有
決
定
義。
而
闕
有
境
義。
故
非
所

心
所
及
五
色
根
識。
餘
法
皆
非
有
境。
今
四
大
五

云
有
境。
言
有
境
者。
即
有
照
境
緣
境
功
能。
除
心

現
行
識
時。
必
決
定
有
種
子
故。
答。
將
第
二
義
簡。

根。
五
塵
等。
及
種
子。
皆
有
決
定
義。
應
是
所
依。
有

若
有
決
定
義
便
是
所
依
者。
即
如
四
大
種。
及
命

依
等。
即
此
能
熏
現
識
有
間
斷
故。
無
決
定
義。
問

為
依。
又
簡
將
能
熏
七
現
與
所
熏
種
子
為
生
長

依。
亦
是
不
定
有。
如
生
無
色
界
第
八。
即
無
色
根

不
決
定
有
前
五
故。
亦
簡
將
五
色
根
與
第
八
為

夫
為
所
依
者。
且
須
決
定
有。
方
得。
今
有
第
六
時。

決
定。
此
正
簡
將
前
五
識
與
第
六
識
作
不
定
依。

名
所
依。
此
四
依
各
有
所
簡。
且
第
一
義
者。
若
法

定。
二
有
境。
三
為
主。
四
令
心
心
所
取
自
所
緣。
方

與
臣。
所
依
四
義。
今
當
詳
辯。
云
何
四
義。
曰。
一
決

▲
▼

成唯識論卷第四

有
依。
唯
取
六
處
現
行。
不
取
種
子。
闕
有
境
義
故。

問。
內
六
處
為
俱
有
依。
與
六
根
體
義
何
別。
答。
俱

根。
及
意
處。
即
此
六
處
具
前
四
義
足。
獨
名
所
依。

未
審
何
法
具
此
四
義
足。
得
名
所
依。
答。
為
五
色

取
自
所
緣。
故
第
八
非
種
子
所
依。
但
為
依
義。
問。

緣。
故
非
所
依。
今
第
八
識
中
種
子
無
緣
慮。
不
能

成
所
依。
今
第
八
現
行
識。
不
能
令
種
子
取
自
所

所
緣。
即
令
能
依
心
心
所
緣
取
自
所
依
家
境。
方

為
俱
有
依。
答。
將
第
四
義
簡
云。
令
心
心
所
取
自

有
境
為
主
三
義。
即
此
等
八
識
現
行
應
與
種
子

者。
且
如
第
八
識
現
行。
望
識
中
種
子。
亦
有
決
定

闕
主
義
故。
亦
非
所
依。
問。
若
具
三
義
便
成
所
依

將
第
三
義
簡
云
為
主。
今
遍
行
五
數
雖
有
二
義。

亦
具
決
定
有
境
二
義。
應
與
心
心
所
為
所
依。
答。

依。
問。
若
具
二
義
即
名
所
依
者。
且
如
遍
行
五
數

▲
▼

成唯識論卷第四

三
染
淨。
四
根
本
等
所
依
別
故。
言
同
境
者。
即
自

言
隨
闕
一
種
即
便
不
轉。
答。
謂
一
同
境。
二
分
別。

問。
五
色
根
六
七
八
識
四
重
所
依
各
有
何
用。
而

五
識
各
依
自
根。
若
後
三
識
即
通
與
五
識
為
依。

此
五
識
有
四
俱
有
依。
謂
五
色
根
六
七
八
識。
即

處。
三
俱
句。
即
八
識
心
王。
四
俱
非。
即
外
色
等。
由

非
所
依。
即
心
所
法。
二
唯
所
依
非
能
依。
即
內
六

決
定
也。
故
能
依
所
依
有
四
句
分
別。
一
唯
能
依

依
與
所
依
互
相
說
者。
皆
是
隨
宜
方
便
之
談。
非

所
互
相
為
依。
以
彼
心
所
無
主
義
故。
然
亦
有
處

無
所
緣
故。
自
體
不
是
能
緣
法
故。
又
非
心
與
心

住
時。
但
有
因
緣
依
即
得。
定
無
俱
有
依。
以
色
法

心
所
法
生
時
住
時。
即
具
俱
有
依。
若
色
法
生
時

若
言
六
根。
即
取
生
長
義。
各
據
勝
以
論。
又
若
心

若
但
言
六
根。
即
通
種
現。
又
俱
有
依
取
所
依
義。

▲
▼

成唯識論卷第四

根
本
依。
亦
與
萬
法
為
根
本。
以
能
持
萬
法
種
故。

從
第
八
識
中
成
故。
此
第
八。
不
唯
與
前
五
識
為

第
八
能
持
前
五
識
種。
種
方
生
現。
推
功
歸
本。
皆

八
識
與
前
五
識
為
根
本
依。
前
五
識
是
枝
條。
又

方
轉。
若
無
即
不
得
生。
言
根
本
者。
即
第
八
識。
第

無
漏
時。
即
與
前
五
為
淨
依。
有
此
染
淨
依。
前
五

第
七
若
在
有
漏
位
中。
即
與
五
識
為
染
依。
若
成

淨
者。
即
第
七
識。
第
七
識
能
與
五
識
為
染
淨
依。

深
密
經
云。
五
識
起
時。
定
有
意
識
同
緣
境。
言
染

在
境
故。
即
第
六
名
有
分
別。
前
五
名
無
分
別。
解

為
分
別
依。
瑜
伽
論
云。
有
分
別。
無
分
別。
同
緣
現

同
緣
境
時。
起
分
別
故。
此
是
第
六
自
體
與
五
識

爾。
言
分
別
者。
即
第
六
識
能
與
前
五
為
分
別
依。

色
境。
以
青
色
境
同。
故
名
同
境。
乃
至
身
根
識
亦

五
色
根
是。
如
眼
根
照
青
色
境
時。
眼
識
亦
緣
青

▲
▼

成唯識論卷第四

問
云。
意
識
得
五。
緣
境
明
了。
何
不
亦
用
五
識
為

此
條
有
三。
初
正
明。
次
雖
五
識
下。
通
外
問。
謂
有

定
有
四
依。
第
六
意
識
俱
有
所
依。
至
近
相
順
故。

又
近
相
順
者。
六
七
等
識
即
是
遠
故。
是
故
五
識

通
餘
識
依。
又
必
同
境
者。
根
必
與
識
同
緣
境
故。

為
眼
識
依
故。
非
餘
識
依。
餘
四
亦
然。
六
七
八
識

第
一。
但
言
眼
識
依
色
根。
會
云
不
共
者。
眼
根
但

說
依
五
根
者。
至
近
相
順
故。
此
會
違
也。
謂
對
法

定
染
淨
依。
以
第
八
識
為
決
定
根
本
依。
聖
教
唯

爾。
以
第
六
識
為
決
定
分
別
依。
以
第
七
識
為
決

取
一
境
故。
餘
四
境
與
四
根
各
決
定
取
自
境
亦

且
如
眼
識。
以
眼
根
為
決
定
同
境
依。
以
決
定
共

眼
等
五
識。
即
同
境
等
四
種
所
依
各
有
決
定
義。

不
同。
即
八
識
俱
有
所
依。
四
種
名
義
不
同
者。
如

於
因
果
位
中。
第
八
皆
為
根
本。
此
四
重
依。
各
各

▲
▼

成唯識論卷第四

而
言
依
第
七
者。
何
故。
答。
雖
有
色
界
亦
依
五
根。

中
第
八
能
執
持
身
依
色
根
轉。
今
不
言
依
色
根

漢。
獨
覺。
菩
薩。
與
如
來。
為
四
也。
問。
前
云
有
色
界

無
淨
八
哉。
八
既
非
無。
七
亦
應
爾。
四
位
者。
阿
羅

此
依
有
覆
染
末
那
說。
如
言
四
位
無
阿
賴
耶。
豈

染
污。
而
卻
言
三
位
無
末
那
者
何
耶。
故
此
通
云。

言
藏
識
恒
與
末
那
俱
時
轉
故。
又
說
藏
識
恒
依

阿
羅
漢
位。
滅
盡
定
位。
出
世
道
位。
設
有
問
云。
論

引
伽
陀。
即
楞
伽
經。
所
引
論。
即
瑜
伽
論。
三
位。
即

明
七
八
一
俱
依。
謂
七
八
更
互
為
俱
有
依
也。
所

名
相
順。
第
七
意
識
俱
有
所
依。
至
此
亦
應
爾。
此

六
七
同
是
轉
識
故。
三
多
引
意
識
起
染
污
執。
故

是
對
法。
通
亦
有
三。
初
明
是
彼
染
淨
根
故。
二
者

獨
緣
故。
聖
教
唯
說
依
第
七
者
下。
會
通
餘
教。
亦

依。
故
答
云。
不
定
有
故。
意
識
不
得
五
識
之
時
能

▲
▼

成唯識論卷第四

由
前
說
故。
三
開
導
依。
即
等
無
間
緣
依。
開
者
闢

後
開
導
依
有
義
五
識
自
他
︵
至
︶
皆
不
違
理

末
二
句。
結
顯
正
義。

各
加
自
相
應
心
者。
何
等
心
所。
隨
何
等
心
王
也。

然。
六
識
二
所
依。
七
八
各
一
所
依。
心
所
亦
然。
復

所
依。
隨
識
應
說。
如
前
五
識
有
四
所
依。
心
所
亦

心
所
具
有
二
義。
而
非
為
主。
以
隨
識
故。
故
心
所

第
二
執
也。
問。
心
所
具
上
二
義。
應
名
所
依。
答。
雖

依。
此
以
第
四
令
心
心
所
取
自
所
緣
一
義。
簡
前

緣
取
自
境。
可
與
異
熟
為
依。
不
可
與
異
熟
為
所

雖
有
決
定
一
義。
而
無
第
二
有
境
義。
識
種
不
能

決
定。
而
識
種
是
決
定。
何
故
亦
非
所
依。
答。
識
種

以
決
定
第
二
義。
簡
前
第
四
執
也。
問。
色
根
雖
不

而
不
定
有。
生
無
色
界。
則
無
色
根
為
所
依
故。
此

▲
▼

成唯識論卷第四

以
自
類
為
開
導
依。
此
難
陀
之
文。
一
識
為
自。
餘

相
望。
此
中
有
義。
五
識
自
它
前
後
不
相
續。
至
但

既
爾。
開
導
如
何。
答。
八
識
各
類
自
為
開
導。
非
互

有
緣
法。
二
要
為
主。
三
能
作
等
無
間
緣。
問。
立
理

法
菩
薩
既
迥
不
同。
以
何
為
理。
答。
三
義
為
理。
一

力
為
理。
以
有
力
者
與
無
力
者
為
開
導
依。
問。
護

為
理。
相
續
者
與
間
斷
者
為
開
導
依。
安
慧
以
有

慧
互
開
既
同。
取
理
同
否。
答。
不
同。
難
陀
以
相
續

導。
護
法。
八
識
各
自
開
導。
此
大
意
也。
問。
難
陀
安

同。
大
意
如
何。
答。
難
陀
安
慧。
八
識
相
望。
互
為
開

師
故。
謂
難
陀。
安
慧。
護
法。
三
師
有
異。
問。
三
師
不

而
生。
名
開
導
依。
問。
開
導
依
有
差
別
否。
答。
有
三

生
起。
即
後
念
心
心
所。
託
前
念
開
導
心
王
所
依

心
王
臨
滅
時。
開
闢
處
所。
引
後
念
心
心
所
令
彼

也。
即
開
闢
處
所。
導
謂
導
引。
導
引
令
生。
即
前
念

▲
▼

成唯識論卷第四

求
二
心。
然
未
定
知
諸
字
所
屬。
無
決
定
心。
次
說

心。
五
等
流
心。
謂
如
耳
識
聞
說
諸
字。
有
率
爾
尋

種
心。
一
率
爾
心。
二
尋
求
心。
三
決
定
心。
四
染
淨

不
相
續。
等
流
五
識。
豈
不
相
續。
謂
緣
境
時
有
五

五
識
身
寧
不
相
續。
第
二
難
云。
若
率
爾
遇
境。
可

中。
六
根
互
用
時。
任
運
決
定。
不
假
尋
思
求
索。
彼

依
者。
如
凡
夫
未
自
在
位。
可
如
所
說。
若
自
在
位

難
云。
汝
言
前
五
自
他
不
續。
唯
用
第
六
為
開
導

義
前
說
未
有
究
理
下。
安
慧
難
難
陀
之
文。
第
一

他
識
引
生。
但
以
自
類
為
開
導
依。
此
義
恰
正。
有

開
導
依。
此
二
義
偏
七
八
二
識。
自
無
間
斷。
不
假

後
念
自
無
間
斷。
亦
由
前
五
引
生。
故
兼
自
它
為

前
五
唯
以
第
六
為
開
導
依。
第
六
雖
是
前
念
引

耳
等
識
為
他。
以
前
五
有
間
斷。
第
六
無
間
斷
故。

識
為
他。
已
滅
為
前。
未
生
為
後。
如
眼
識
為
自。
對

▲
▼

成唯識論卷第四

大。
或
極
可
意。
正
現
在
前。
心
則
於
彼
多
作
意
生。

彼
多
作
意
生。
三
由
境
界
力。
若
彼
境
界
或
極
廣

念
力。
若
於
彼
已
善
取
其
相。
已
極
作
想。
心
則
於

於
是
處
心
有
愛
著。
心
則
於
彼
多
作
意
生。
二
由

云。
作
意
勢
力
引
生
者。
由
四
因
故。
一
由
欲
力。
若

率
爾
識。
不
散
即
起
第
三
決
定
乃
至
等
流。
瑜
伽

必
有
尋
求。
尋
求
心
後。
或
散
或
不
散。
散
即
復
起

又
前
三
唯
無
記。
後
二
通
善
惡。
又
率
爾
五
識
後。

方
能
解
義。
此
五
心。
初
後
通
六
識。
中
三
唯
意
識。

習。
連
後
字
生。
具
起
五
心。
如
茲
後
時
四
字
周
圓。

定
知
無
字
所
屬。
後
說
常
字。
由
前
字
力。
展
轉
熏

無
字。
但
有
二
心。
謂
率
爾
尋
求。
未
有
決
定。
以
未

諸
行
字。
雖
知
自
性。
然
未
知
義。
為
令
知
義。
復
說

尋
求。
決
定。
以
決
定
知
諸
字
所
屬
一
切
行
故。
聞

行
字。
由
先
熏
習
連
帶
解
生。
有
三
心
起。
謂
率
爾。

▲
▼

成唯識論卷第四

識
同
趣
一
境。
不
趣
餘
境。
以
決
定
故。
經
爾
所
時。

自
分
別
力。
全
由
決
定
染
淨
勢
力。
與
此
同
時
意

有
等
流
眼
識
善
不
善
轉。
而
彼
等
流
眼
識。
不
由

眼
識。
二
在
意
識。
決
定
心
後。
方
有
染
淨。
此
後
乃

生。
三
心
可
得。
如
其
次
第。
率
爾。
尋
求。
決
定。
初
是

引
證
前
五
不
用
第
六
引
生。
故
瑜
伽
云。
由
眼
識

善
惡
之
境。
無
少
頃
離。
如
何
不
許
多
念
相
續。
下

淨
作
意
勢
力
引
生。
是
則
等
流
五
識
專
注
所
緣

境
界。
或
善
或
染
等。
今
等
流
五
識。
既
為
決
定
染

二
決
定
心
生。
由
此
尋
求
決
定
二
意
識
故。
分
別

一
剎
那
五
識
身
生
已。
從
此
無
間。
必
意
識
中
第

剎
那
相
隨
俱
生。
亦
無
展
轉
無
間
更
互
而
生。
又

緣
境。
唯
一
作
意。
一
切
時
生。
又
非
五
識
身
有
二

悉。
心
即
於
彼
多
作
意
生。
若
異
此
者。
應
於
一
所

四
由
數
習
力。
若
於
彼
境
界
已
極
串
習。
已
極
諳

▲
▼

成唯識論卷第四

也。
若
汝
執
言
五
識
前
後
定
有
意
識
為
開
導
依。

緣。
即
施
設
此
前
滅
意
為
開
導
依。
非
謂
互
相
引

此
前
念
六
識
滅
意。
為
彼
後
念
六
識
作
等
無
間

下
又
引
證
前
五
不
用
第
六
引
生。
故
瑜
伽
言。
若

境。
於
五
根
門。
應
接
不
暇。
豈
有
間
斷
不
相
續
耶。

理
必
相
續。
戲
忘
天。
即
善
道
增
盛
境
也。
二
增
盛

然。
逼
奪
身
心。
經
一
劫
等
燒
煮
不
絕。
此
五
識
身

增
盛
境。
曰。
如
炎
熱
地
獄。
何
謂
相
續。
曰。
猛
火
熾

非
勝
境。
有
不
相
續。
若
增
盛
境。
寧
不
相
續。
何
謂

則
汝
以
識
互
相
續
義。
兩
俱
不
成。
第
三
難
云。
若

識。
非
是
意
識
引
生
前
五。
亦
非
前
五
引
生
第
六。

俱
相
續
轉。
定
無
前
後。
是
則
有
眼
識
時
非
無
意

說。
定
顯
經
爾
所
時
眼
意
二
識
俱
相
續
轉。
既
曰

諸
識。
彼
意
下。
以
己
意
釋
瑜
伽。
謂
論
主
作
如
是

眼
意
二
識
或
善
或
染
相
續
而
轉。
如
眼
下。
例
同

▲
▼

成唯識論卷第四

智
相
應
末
那
初
轉
依
時。
必
由
第
六
人
二
空
觀

導
耶。
難
第
六
已。
難
第
七
云。
若
謂
第
七
平
等
性

自
類
者。
五
識
自
類。
何
不
許
然。
乃
執
第
六
為
開

為
開
導
依。
何
用
前
五。
若
彼
第
六
不
用
七
八。
用

相
續
為
開
導
者。
七
八
恒
續。
何
不
用
彼
與
第
六

第
六
云。
無
心
等
位。
第
六
既
斷。
後
復
起
時。
若
用

五
而
為
開
導。
已
上
破
前
六
不
互
相
開
導。
次
難

前
念
五
俱
意
識。
能
引
後
念
意
識
令
起。
何
假
前

謂
前
五
引
生
為
開
導
依。
故
知
五
識
起
時。
必
有

前
五
識
作
開
導
依
也。
五
俱
意
識
亦
自
相
續。
非

是
說。
故
知
五
識
各
自
有
相
續
義。
非
謂
意
識
與

後
念
第
六
一
識
作
等
無
間
緣。
彼
論
既
不
作
如

識
為
開
導
依。
彼
論
應
言
若
此
前
念
六
識
為
彼

識
作
等
無
間
緣。
若
汝
執
言
五
俱
意
識。
亦
由
五

彼
論
應
言
若
此
前
念
第
六
一
識
為
彼
後
念
六

▲
▼

成唯識論卷第四

矣。

用
前
自
類
及
第
六
七
為
開
導
依。
即
八
有
三
重

第
六
識
為
開
導
依。
即
七
有
二
重
矣。
阿
脩
那
識。

知
第
六
有
三
重
依
也。
第
七
末
那
雨
前
自
類
或

第
六
意
識。
用
前
自
類
或
七
八
識
為
開
導
依。
明

隨
用
何
識
為
開
導
依。
即
知
前
五
有
六
重
依
也。

理。
既
難
破
前。
申
自
義
云。
應
說
五
識
前
六
識
內。

生
可
為
開
導
者。
即
有
以
上
諸
過。
故
曰
都
未
究

開
導
依。
何
故
汝
又
不
許。
若
據
第
六
以
五
識
引

亦
由
六
七
染
淨
引
生。
應
許
第
八
亦
以
六
七
為

意
︵
第
七
︶
或
依
悲
願
相
應
善
心
︵
第
六
︶

約
果
位
︶
又
異
熟
心
︵
此
約
因
位
︶
依
染
污

智
俱
第
八
淨
識。
必
由
六
七
方
便
引
生
︵
此
上

彼
第
六
為
開
導
依。
何
故
不
許。
難
第
八
云。
圓
鏡

導
引
彼
智
令
得
現
前。
如
是
則
第
七
識
亦
應
用

▲
▼

成唯識論卷第四

緣。
即
唯
自
類
及
自
前
念
也。
問。
此
中
能
作
等
無

自
類
後
念
之
識
不
與
前
念
自
識
為
依。
等
無
間

揀
耶。
曰。
揀
前
二
師
異
類
之
識
為
自
識
依。
及
揀

是
其
主
及
有
力
者。
方
可
為
依。
能
作
無
間。
何
所

能
引
生
故。
為
主
二
字。
揀
心
所
法。
彼
非
主
故。
要

緣。
故
緣
字
揀。
揀
彼
意
者。
要
有
所
緣。
及
有
力
者。

無
體。
故
有
字
揀。
緣
字
揀
色
及
無
為
法。
彼
非
能

耶。
曰。
各
有
所
揀
故。
有
字
揀
於
不
相
應
行。
由
彼

二
緣
法。
三
為
主。
能
作
等
無
間
緣。
何
故
立
三
義

正
義。
先
斥
破。
次
立
義。
開
導
依
者。
有
三
義。
一
有。

七
八
互
為
開
導。
故
護
法
菩
薩
折
衷
前
說
以
立

相
續。
安
慧
反
前
義。
謂
前
五
有
自
類
相
續。
第
六

教
理。
難
陀
執
前
五
互
為
開
導。
第
六
七
八
自
類

有
義
此
說
亦
不
應
理
︵
至
︶
故
自
類
依
深
契

▲
▼

成唯識論卷第四

俱
起。
前
師
問
云。
不
俱
何
失。
答
云。
便
同
小
乘
心

又
難
云。
若
許
異
類
互
為
開
導。
一
身
八
識
應
不

他
現
生
處。
不
障
我
路。
何
用
他
識
與
自
開
導
也。

將
此
異
類
而
為
開
導
乎。
此
難
意
謂。
八
識
相
望。

身
八
識
既
容
俱
起。
則
此
與
彼
無
開
導
力。
如
何

有
開
導
力。
則
用
異
類
為
開
導
依。
猶
之
可
也。
一

此
類
識
起。
不
容
彼
類
俱
起。
可
說
此
識
與
彼
識

意
識。
故
非
二
識
互
相
續
生。
故
先
縱
後
奪
云。
若

曰。
無
前
後
故。
因
前
安
慧
難
云。
既
眼
識
時
非
無

揀
色
及
不
相
應
耶。
曰。
皆
無
力
故。
何
揀
無
為
耶。

滅
後
生。
等
而
開
導。
不
自
在
故。
非
是
所
依。
何
故

間
緣
非
開
導
依
耶。
謂
前
念
滅
自
類
心
所。
是
前

非
開
導
依。
此
寬
彼
狹。
故
云
別
也。
何
類
是
等
無

有
是
開
導
依。
必
是
等
無
間
緣。
有
是
等
無
間
緣。

間
緣。
與
四
緣
中
等
無
間
緣。
是
同
是
別。
曰。
是
別。

▲
▼

成唯識論卷第四

生
今
色。
理
不
得
成。
久
斷
滅
故。
從
無
想
沒。
心
想

縱
云。
若
爾。
無
色
界
沒。
色
界
生
時。
前
色
種
子
能

用
復
計
阿
賴
耶
識
是
諸
法
因。
為
遮
此
執。
故
假

及
相
應
法
無
間
而
生。
此
中
因
果
道
理
成
就。
何

後
剎
那
色
無
間
而
生。
從
前
剎
那
心。
後
剎
那
心

是
諸
有
為
能
生
因
性。
謂
彼
執
言。
從
前
剎
那
色。

師
作
如
是
執。
謂
諸
色
心
前
後
次
第
相
續
而
生。

是
縱
奪
之
言
耳。
攝
論
云。
色
心
前
後
者。
謂
經
部

攝
論
不
云
色
亦
容
有
等
無
間
緣
耶。
護
法
釋
云。

等
皆
不
可
立
等
無
間
緣。
不
等
生
故。
彼
引
證
云。

間
緣。
便
違
聖
教
所
說
等
無
間
緣
唯
心
心
所。
色

識
而
為
開
導。
則
應
色
等
異
類。
皆
可
互
作
等
無

八。
多
少
不
定。
若
不
簡
異
類。
於
諸
識
中
隨
用
何

生
故。
又
一
身
中
諸
識
俱
起。
或
二
三
四。
乃
至
七

不
並
生。
以
經
部
師
謂
諸
色
心
前
後
次
第
相
續

▲
▼

成唯識論卷第四

開
導
依。
自
類
必
無
俱
起
義
故。
心
所
此
依
隨
識

識
作
等
無
間
緣。
是
故
八
識
各
唯
自
類
前
後
為

等
言
非
遮
力
用。
但
遮
異
類
者。
又
違
汝
宗
異
類

中
言
多
少
不
定。
多
少
不
定。
即
力
用
不
等。
若
謂

故
曰
不
爾
等
言
應
成
無
用。
非
遮
多
少
者。
即
前

力
用
齊
等
故。
色
與
心
法。
力
用
不
等。
非
此
緣
性。

因
緣
故。
縱
彼
容
有
等
無
間
緣。
夫
等
之
為
言。
以

等
無
間
緣。
及
增
上
緣。
無
有
因
緣。
此
上。
皆
為
奪

依
妙
涅
槃
界。
是
故
色
心
前
後
相
生。
但
應
容
有

種
子
等
無
間
緣
生
餘
心
故。
如
是
即
應
無
無
餘

不
應
得
入
無
餘
依
妙
涅
槃
界。
由
最
後
心
能
為

子。
引
生
無
間
後
剎
那
心。
即
阿
羅
漢
後
心
不
成。

攝
受
種
子。
相
應
道
理。
但
執
前
剎
那
心
能
為
種

心。
皆
不
應
理。
久
斷
滅
故。
又
若
離
其
俱
生
俱
滅

生
時。
及
滅
定
等
出
心
生
時。
前
心
種
子
能
生
後

▲
▼

成唯識論卷第四

何
以
故。
是
彼
心
王
之
所
引
生。
無
主
義
故。
依
是

亦
應
為
開
導。
論
主
答
云。
然
諸
心
所
非
開
導
依。

所
異
類
相
望
既
為
開
導。
則
所
與
王
異
類
相
望

為
例。
此
釋
諸
識
相
應
難
也。
外
又
難
云。
若
王
與

轉
亦
得
互
作
等
無
間
緣。
諸
識
不
具
五
義。
不
應

導
︶
具
此
五
義。
是
故
心
與
心
所。
心
所
與
心。
展

王
開
導
時。
即
諸
一
切
心
心
所
起。
故
曰
餘
亦
開

境
業
用
︶
一
開
導
時。
餘
亦
開
導
︵
前
一
念
心

心
所
亦
滅
︶
事
業
必
同
︵
同
一
體
事。
同
一
緣

攝
︶
定
俱
生
滅
︵
心
王
生。
心
所
亦
生。
心
王
滅。

一
︵
同
一
所
緣。
及
同
一
依。
同
一
時
轉。
同
一
性

答
云。
雖
心
心
所
異
類
俱
起。
而
互
相
應。
和
合
似

是
異
類
俱
起。
云
何
乃
許
王
所
而
為
開
導。
論
主

識
異
類
俱
起。
既
不
許
為
開
導
依。
此
心
彼
所。
亦

應
說
者。
識
開
導
時。
彼
亦
開
導
故。
難
云。
此
識
彼

▲
▼

成唯識論卷第四

答
云。
五
無
心
位。
意
識
雖
斷。
而
後
起
時。
彼
開
導

心
等
位。
意
識
既
斷。
七
八
二
識
應
為
開
導。
論
主

七
八
二
識
初
轉
依
時。
相
應
信
等
依
彼
引
生。
無

便
違
聖
教。
此
釋
應
各
為
緣
難
也。
外
又
難
云。
若

時。
便
無
自
類
為
開
導
依。
即
四
緣
中
缺
無
間
緣。

七
八。
無
信
等
心
所
故。
當
轉
依
位。
信
等
心
所
起

何
以
故。
闕
此
一
緣。
唯
︻
二
︼
緣
故
︶
以
因
中

傷
理。
論
答
云。
則
違
聖
說
諸
心
心
所
皆
四
緣
生。

有
信
等。
無
漏
信
等。
誰
為
此
緣。
設
此
緣
闕。
亦
何

等
此
緣
便
闕
︵
問。
云
何
便
闕。
答。
七
八
有
漏。
無

間
緣。
各
唯
自
類。
其
七
八
識
初
轉
依
時。
相
應
信

後
一
聚
何
得
名
等。
論
主
答
云。
若
心
心
所
等
無

前
念
一
法。
引
後
自
一。
名
之
為
等。
汝
前
一
法。
引

所
成
依
難
也。
有
著
名
沙
門
來
難
云。
如
我
所
見。

主
義。
心
所
非
依。
緣
是
由
義。
心
所
亦
爾。
此
釋
心

▲
▼

成唯識論卷第四

此
彼
一
字。
言
雖
總
而
意
各
別。
一
往
觀
之。
如
六

若
此
識
無
間
彼
識
決
定
生
等。
答。
言
總
意
別。
以

說。
非
等
無
間
緣。
故
不
相
違。
問。
何
故
瑜
伽
論
說。

引
起。
或
第
七
八
依
六
七
生。
皆
依
殊
勝
增
上
緣

六
七
生。
論
主
答
云。
然
聖
教
中
說
前
六
識
互
相

互
相
引
生。
或
說
第
七
依
第
六
生。
或
說
第
八
依

也。
前
師
難
云。
若
爾。
何
故
佛
地
論
等
皆
云
諸
識

取
過
去
已
滅
無
體
法
為
依。
此
釋
後
起
由
他
難

便
滅。
即
現
在
一
念。
有
引
後
功
能。
以
為
法
體。
非

滅
時
有
其
力
用。
能
引
後
念
令
生。
作
此
功
能
了

煩
異
類
為
開
導
依。
論
意
謂
彼
前
念
心
王
臨
欲

彼
第
六
識
當
先
滅
時。
已
於
今
識
為
開
導
故。
何

何
不
得
為。
問。
何
故
不
用
七
八
為
依。
論
主
答
云。

依。
論
主
答
云。
無
異
類
心
於
中
為
隔。
名
無
間
故。

依。
即
前
自
類。
不
依
七
八。
問。
心
既
久
滅。
何
得
為

▲
▼

成唯識論卷第四

舉
例
難
云。
所
知
障
者。
所
知
二
字。
通
一
百
法。
障

無
以
寬
即
狹
之
過
也。
答。
即
一
分
故。
無
此
過
咎。

其
王
所。
依
之
一
字。
唯
是
心
王。
今
作
持
業
者。
豈

開
導
即
依。
體
用
持
業。
難
持
業
云。
開
導
二
字。
通

依。
持
業
也。
又
依
體
之
上
有
開
導
用。
以
用
墮
體。

導
謂
導
引。
二
皆
是
用。
依
同
一
體。
亦
開
亦
導
同

依。
揀
開
導
中
非
依
者。
即
心
所
也。
若
開
謂
開
闢。

依
字
是
別。
唯
局
心
王。
總
別
依
主。
是
開
導
家
之

又
開
導
是
總。
總
通
王
所。
所
亦
開
導。
然
非
為
依。

依。
以
別
揀
通
開
導
之
依。
揀
非
二
依。
通
別
依
主。

依
字
是
通。
通
三
依
故。
開
導
二
字
是
別。
唯
此
一

故
自
類
依。
深
契
教
理。
問。
開
導
依
名。
作
何
釋。
答。

依。
此
釋
諸
教
相
違
難
也。
既
無
違
難。
結
正
義
云。

字。
是
此
識
自
類
前
念
與
彼
自
類
後
念
為
開
導

識
異
類
互
相
為
開
導
依。
若
細
而
察
之。
此
彼
二

▲
▼

成唯識論卷第四

何
云
障
所
知
也。
答。
障
所
知
境。
令
智
不
知。
名
障

智
未
生
時。
被
障
障
之。
若
爾。
應
云
被
障
障
能
知。

何
故
卻
說
通
一
百
法。
答。
約
智
已
生。
說
通
百
法。

所
說。
二
十
六
惑。
只
為
能
障。
不
為
所
知。
答。
是
問。

等
也。
問。
古
云
所
知
不
是
障。
被
障
障
所
知。
據
此

不
能
障
其
知。
所
以
云
　
為
障
之
時
不
為
所
知

非
所
知。
若
智
已
生。
障
是
智
家
所
知
之
境。
障
卻

智
不
生。
智
既
不
生。
誰
是
能
知。
知
是
其
障。
故
障

何
義
為
障
之
時
不
為
所
知
等。
答。
所
知
障
者。
障

為
障。
即
所
知
非
障
也。
所
以
左
右
不
成
持
業。
問。

不
為
所
知。
是
故
障
非
所
知
也。
為
所
知
時
已
不

時。
未
為
所
知。
為
所
知
時。
已
不
為
障。
既
為
障
時

無
二
十
六
惑。
何
以
故
無。
答。
二
十
六
惑
為
障
之

一
分
也。
答。
所
知
二
字。
不
通
一
百
法。
唯
七
十
四。

之
一
字。
唯
二
十
六
惑。
彼
名
何
不
作
持
業
釋。
即

▲
▼

成唯識論卷第四

不
將
所
知
來
解
障
也。
古
云。
所
知
不
是
障。
被
障

知
境
以
彰
名。
其
所
知
二
字。
非
正
談
故。
所
以
道

所
障
法。
今
名
所
知
障
者。
能
障
煩
惱。
從
所
障
所

來
解
障。
答。
本
說
煩
惱
為
能
障
法。
智
所
知
境
是

開
導
依。
答。
不
自
在
故。
不
得
為
依。
問。
不
將
所
知

依。
故
云
但
將
開
導
來
解
依
也。
問。
何
故
心
所
非

間
緣。
此
之
二
義
通
其
心
所。
仍
來
非
是
開
導
家

導
依。
由
開
導
依
三
義
之
中。
為
有
緣
法
作
等
無

將
所
知
來
解
障。
其
義
者
何。
答。
本
說
心
王
為
開

所
知
通
百
法
來。
問。
泛
言
但
將
開
導
來
解
依。
不

亡
故。
答。
惑
雖
已
亡。
其
惑
名
狀。
智
亦
能
知。
故
說

亡
故。
所
知
於
何。
問。
何
故
皆
說
通
一
百
法。
惑
已

十
六
惑
既
為
能
障。
明
非
所
知。
智
若
生
時。
惑
已

者。
不
望
能
知。
據
此
所
說。
亦
無
百
法。
何
以
故。
二

所
知。
其
實
亦
障
能
知
之
智。
又
解
被
障
障
所
知

▲
▼

成唯識論卷第四

緣
王
所。
火
辯
主
緣
相
見
二
分。
安
慧
主
緣
種
現。

何
咎。
三
釋
所
緣。
七
緣
第
八。
有
四
師
異。
難
陀
主

如
是
已
說
此
識
所
依
︵
至
︶
彼
既
極
成
此
亦

義。
人
易
了
知。
故
不
須
顯
也。
通
上
二
釋
所
依
竟。

緣
依
有
引
生
勝
用。
故
獨
顯
之。
或
前
滅
後
生
之

有
依
而
為
所
緣。
又
因
緣
依
有
親
生
勝
用。
增
上

俱
有
二
依。
謂
此
識
以
第
八
為
俱
有
依。
即
以
俱

所
緣。
同
一
第
八
故。
而
依
彼
轉
三
言。
但
顯
因
緣

此
識
雖
具
三
種
依。
但
顯
前
二
者。
為
第
七
所
依

知
故。
三
結
成
所
依。
正
釋
頌
中
依
彼
轉
三
字。
言

傍
論
已
了
應
辯
正
論
︵
至
︶
或
開
導
依
易
了

之
謂
歟。

障
所
知。
正
相
符
順。
故
所
知
之
障。
開
導
即
依。
此

▲
▼

成唯識論卷第四

應
緣
種
現。
謂
緣
藏
識。
執
之
為
我。
及
緣
種
子。
執

無
色
界
中。
無
色
相
故。
不
應
理
四
也。
立
自
義
云。

根
身。
起
我
所
執。
生
無
色
者。
應
無
我
所。
何
以
故。

二
也。
應
如
第
六
緣
共
相
境。
不
應
理
三
也。
既
緣

緣。
若
緣
相
分。
即
是
緣
外。
與
五
識
何
異。
不
應
理

蘊
攝。
非
是
識
蘊。
不
應
理
一
也。
聖
教
言
七
唯
內

不
應
理。
所
以
者
何。
相
分
即
是
五
根
五
境。
是
色

藏
識
義。
第
三
有
義。
即
安
慧
難
火
辨
之
文。
云。
亦

所。
何
以
故。
相
見
俱
以
識
為
體
故。
不
違
聖
說
緣

相
見。
緣
見
分
時。
執
之
為
我。
緣
相
分
時。
執
為
我

心
所
故。
故
彼
所
說。
理
不
應
然。
立
自
義
云。
應
緣

聖
說
此
識
緣
藏
識
故。
曾
無
處
說
七
緣
第
八
五

所。
故
說
如
次。
第
二
有
義。
即
火
辯
難
難
陀
之
文。

陀
執。
謂
緣
心
王。
執
之
為
我。
緣
心
所
時。
執
為
我

唯
護
法
主
緣
見
分。
為
正
義
也。
第
一
有
義。
即
難

▲
▼

成唯識論卷第四

斷
故。
種
子
亦
然。
或
被
損
伏。
或
時
永
斷。
由
此
遮

常
似
一。
不
斷
故
似
常。
簡
境
界。
彼
色
等
法。
皆
間

子
心
所
等。
所
以
者
何。
謂
無
始
來。
微
細
一
類。
似

義
云。
應
知
第
七
唯
緣
第
八
見
分。
非
餘
相
分
種

味
恒
轉。
無
有
前
後。
何
容
二
執
相
續
而
生。
申
正

後
常
相
續
不
俱
轉
者。
此
俱
生
見。
從
無
始
來
一

境。
若
有
二
境。
豈
能
別
執
而
俱
轉
耶。
若
謂
前
斷

別
執
有
我
我
所。
無
一
心
中
具
現
種
識
斷
常
二

總
難
云。
第
七
我
見。
任
運
一
類。
恒
相
續
生。
何
容

是
假
物
者。
不
名
因
緣。
以
因
緣
法
必
是
真
故。
又

攝。
七
不
能
緣。
執
種
非
實。
又
違
論
故。
若
說
種
子

第
七
緣
種
子
者。
色
等
種
子
是
實
有
法。
非
識
蘊

可
緣。
第
四
有
義。
即
護
法
正
義。
難
安
慧
云。
汝
執

即
是
彼
識
上
一
分
生
識
功
能。
非
實
有
物。
是
故

為
我
所。
問。
第
七
不
緣
實
境。
云
何
緣
種。
答。
以
種

▲
▼

成唯識論卷第四

七
所
計。
或
前
我
前
念
後
我
後
念。
二
俱
第
七
所

之
我。
前
五
蘊
假
者。
是
第
六
所
緣
之
我。
後
我
第

所
言。
非
是
離
我
別
起
我
所
執。
唯
執
第
八
是
我

勢。
如
說
弟
時。
便
言
兄
弟。
此
穩
易
之
謂
也。
說
我

故。
何
謂
語
勢。
曰。
順
文
便
故。
言
穩
易
故。
此
是
語

末
那
我
我
所
執
恒
相
應
故。
護
法
會
云。
乘
語
勢

師
難
云。
汝
說
第
七
不
執
我
所。
大
論
何
說
第
七

執
為
外
我。
若
唯
緣
識。
即
唯
起
我。
無
有
我
所。
前

所
依
故。
此
第
七
識
恒
執
為
內
我。
非
色
等
故。
不

法
而
為
所
依。
心
所
不
然。
不
可
為
我。
唯
心
王
是

故。
曰。
夫
言
我
者。
是
自
在
義。
萬
物
主
義。
與
一
切

微
細
難
知。
問。
何
不
但
緣
一
受
等
為
我。
亦
常
一

境。
作
用
相
顯。
似
於
我
故。
不
緣
餘
識。
自
證
等
用。

故
不
緣
餘
識。
曰。
夫
言
我
者。
有
作
用
相。
見
分
受

計
餘
識
為
我。
似
一。
簡
心
所。
心
所
多
法
故。
問。
何

▲
▼

成唯識論卷第四

既
轉
依
已。
入
無
漏
心。
亦
緣
真
如
及
一
切
法。
二

治。
斷
其
我
執。
若
未
轉
依。
唯
緣
藏
識。
初
地
已
去。

故。
亦
不
可
例。
人
法
二
執。
境
是
一
故。
若
未
起
對

故
不
俱
也。
若
已
轉
依
位。
善
心
者
可
然。
彼
非
執

臣。
既
執
為
我。
決
不
是
所。
如
正
南
面。
何
卻
朝
北。

事
故。
又
我
我
所。
猶
如
王
臣。
我
正
如
王。
所
正
如

俱
起
者。
行
相
及
境。
二
俱
別
故。
不
可
並
生。
無
此

此
意
根。
恒
與
我
見
我
慢
等
相
應。
我
我
所
執
不

由
此
末
那
我
見
慢
等
恒
共
相
應。
顯
揚
論
云。
由

故。
此
順
理
也。
多
處
唯
言
有
我
見
者。
瑜
伽
論
云。

故。
此
順
教
也。
何
謂
順
理。
曰。
我
我
所
執
不
俱
起

說。
善
順
教
理。
何
謂
順
教。
曰。
多
處
唯
言
有
我
見

我
及
所
二
言。
實
但
一
我
見。
故
結
難
云。
若
作
是

是
體。
後
是
識
用。
於
一
我
見
之
上。
亦
義
說
之
為

計。
或
即
一
念
計
此
即
是。
此
唯
第
七
所
計。
或
前

▲
▼

成唯識論卷第四

緣。
作
所
緣
緣。
亦
復
何
咎。
問。
第
七
何
故
但
緣
第

間
緣。
得
與
後
識
作
所
緣
緣。
此
所
依
緣。
是
增
上

後
念
識。
依
前
意
生
復
緣
前
意。
前
滅
意。
是
等
無

遍
故。
問。
如
何
此
識
既
依
彼
生。
仍
復
緣
彼。
答。
如

則
境
通。
迷
時
境
局。
無
我
則
境
遍。
有
我
則
境
不

此
中
但
言
緣
藏
識
者。
約
未
轉
依
說。
故
局。
以
悟

菩
薩
所
被
機。
問。
既
爾。
何
故
此
中
但
緣
藏
識。
答。

影
像。
說
法
利
彼。
故
曰。
如
來
現
起
他
受
用。
十
地

知
十
地
有
情
勝
解
意
樂
差
別。
能
起
受
用
身
之

樂
一
味。
十
修
植
無
量
功
德
究
竟。
證
此
性
已。
即

所
說。
八
世
間
寂
靜
皆
同
一
味。
九
世
間
諸
法
苦

悲。
六
隨
諸
有
情
所
樂
示
現。
七
一
切
有
情
我
愛

起。
三
遠
離
異
相
非
相。
四
弘
濟
大
慈。
五
無
待
大

佛
地
經
云。
一
諸
相
增
上
喜
愛。
二
一
切
領
受
緣

乘
無
學
等。
唯
緣
異
熟
識。
證
得
十
種
平
等
性
者。

▲
▼

成唯識論卷第四

水
與
鹽
味
元
不
相
離。
問。
第
七
緣
八。
是
何
量
攝。

覆
性
相
分。
如
水
中
鹽
味。
但
執
是
水。
不
執
於
鹽。

妄
起
遍
計
有
覆
性
假
相
分
為
自
內
我。
不
執
無

爍
起
成
一
相
分。
密
合
一
處。
若
是
第
七。
但
自
執

第
七
見
分
上
起
者。
是
有
覆
性。
但
從
兩
頭
心
法

從
本
質
上
起
者。
是
無
覆
性。
若
一
半
從
自
能
緣

種
生。
但
從
兩
頭
起
此
相
分。
仍
通
二
性。
若
一
半

實。
問。
中
間
相
分
是
實
是
假。
答。
中
間
相
分。
無
實

八
見
分
不
著。
但
緣
得
中
間
假
我
相
分。
是
假
非

七
緣
第
八
本
質
見
分。
是
實
是
假。
答。
第
七
緣
第

識。
於
何
法
上
起
執。
答。
於
自
識
相
分
起
執。
問。
第

即
是
疏
緣。
問。
設
許
第
七
緣
疏
緣
者。
且
第
七
自

何
不
緣。
反
緣
第
八
見
分
為
我。
答。
言
緣
見
分
者。

知
故。
見
分
作
用
顯
現
故。
問。
第
七
自
有
相
分。
如

八
見
分。
不
緣
內
二
分。
答。
內
二
分
作
用
沉
隱
難

▲
▼

成唯識論卷第四

此
三
皆
識
現。
於
斯
遠
離
處。
即
是
圓
真
實。

而
見。
愚
夫
此
迷
惑。
非
諸
明
智
者。
仁
主
應
當
知。

別
無
所
依。
但
行
於
自
境。
譬
如
鏡
中
像。
識
種
動

間。
如
動
鞦
韆
勢。
無
力
不
堅
固。
分
別
亦
復
然。
分

婆
之
城。
不
了
唯
自
心。
妄
起
諸
分
別。
身
相
器
世

持
諸
有
情
身。
皆
由
意
功
力。
如
火
輪
垂
髮。
乾
闥

衣
裳。
隨
物
而
受
用。
騰
躍
或
歌
舞。
種
種
自
嬉
遊。

因
而
轉
謝。
於
身
生
暖
觸。
運
動
作
諸
業。
飲
食
與

耶。
能
為
我
事
業。
增
長
於
我
所。
復
與
意
識
俱。
為

有
二
頭。
各
別
為
其
業。
染
意
亦
如
是。
執
取
阿
賴

密
嚴
經
偈
云。
末
那
緣
藏
識。
如
磁
石
吸
鐵。
如
蛇

我。
又
不
稱
相
分。
即
兩
重
不
稱
境。
故
知
非
量。
故

分
不
著
變
相
分
緣。
相
分
本
非
是
我。
又
妄
執
為

是
我。
妄
執
為
我。
即
不
稱
本
質。
又
親
緣
第
八
見

答。
是
非
量
境
攝。
不
稱
心
故。
以
第
八
見
分
本
非

▲
▼

成唯識論卷第四

故。
見
分
能
思
量
我
無
我。
意
是
體
故。
內
二
分
不

思
量
不
名
意。
二
分
名
意
不
名
思
量。
思
量
是
用

四
分。
何
分
名
思
量。
答。
有
二
義。
第
一
義。
見
分
名

末
那。
顯
通
無
漏。
即
知
此
名
非
唯
有
漏。
問。
第
七

末
那。
名
是
假
故。
二
能
審
思
量
無
我
相
故。
亦
名

答。
有
二
義。
一
名
不
必
如
義。
彼
無
漏
第
七。
不
名

名
末
那。
論
問。
如
世
尊
言
出
世
末
那。
云
何
建
立。

有
漏
末
那。
已
轉
依
位。
亦
審
思
量
無
我
相
故。
亦

攝。
故
初
地
以
前。
二
乘
有
學
恒
審
思
量
我
相。
名

行
相
顯
其
實。
思
量
但
是
行
相。
其
體
即
是
識
蘊

故
知
即
是
第
七。
行
相
即
是
見
分。
體
性
難
知。
以

意
即
是
性。
前
第
八
識。
了
別
是
行
相。
今
既
言
意。

相
故。
四
釋
體
性
行
相
二
門。
攝
論
云。
思
量
是
意。

頌
言
思
量
為
性
相
者
︵
至
︶
亦
審
思
量
無
我

▲
▼

成唯識論卷第四

倨
傲。
恃
己
所
執
真
自
內
我。
令
能
緣
心
貢
高
自

妄
計
度。
執
為
實
我。
故
名
我
見。
三
者
我
慢。
即
是

二
者
我
見。
即
是
我
執。
於
識
見
分
非
我
之
上。
起

變
我
相
所
愚。
迷
於
無
我
真
如
之
理。
故
名
我
癡。

中
下。
釋
當
俱
義。
一
者
我
癡。
即
是
無
明。
為
自
心

且
者。
以
有
餘
心
所
故。
此
四
最
重。
且
先
言
之。
此

乖
返。
五
釋
染
俱
門。
先
總
問。
且
與
下。
次
別
答。
言

此
意
相
應
有
幾
心
所
︵
至
︶
故
彼
此
文
義
無

分
證
彼
見
分
思
量
我
執。
故
亦
名
思
量
也。

自
證
分
不
緣
我
相
分。
如
何
亦
名
思
量。
答。
自
證

用
故。
問。
見
分
緣
我
相
分。
即
思
量
我。
可
名
思
量。

三
分
皆
名
思
量。
但
除
相
分。
是
所
量
境。
無
能
緣

謂
體
相
相
狀。
二
分
是
思
量
性。
即
內
外
皆
名
意。

能
思
量
我
無
我。
第
二
義。
見
分
是
思
量
相。
相
者

▲
▼

成唯識論卷第四

見
戒
禁
取
邪
見
三
種。
是
第
六
識
分
別
我
執。
此

皆
以
慧
為
體
故。
問。
如
何
此
識
要
有
我
見
耶。
答。

皆
不
生
起。
何
以
故。
無
一
心
中
有
二
慧
故。
諸
見

十
種。
此
何
唯
四
耶。
答
云。
有
我
見
故。
其
餘
四
見

而
向
外
馳
求。
唯
任
運
而
一
向
內
執。
問。
煩
惱
有

恒
故。
二
內
執
故。
三
一
類
境
生
故。
所
以
不
作
意

此
第
七
意。
除
四
惑
外。
不
與
餘
心
所
相
應
者。
一

此。
於
生
死
中
頭
出
頭
沒。
不
得
出
離。
故
名
煩
惱。

令
外
六
種
轉
識
不
得
清
淨。
恒
成
雜
染。
有
情
由

起。
無
相
應
義。
由
此
四
種
民
煩
之
法。
擾
亂
內
心。

定
相
應。
此
遮
薩
婆
多
部
計
愛
慢
見
三
不
得
俱

我
見
而
起。
我
愛
亦
恃
我
見
而
起。
故
慢
與
愛
決

并
者。
表
我
慢
我
愛。
定
與
我
見
相
應。
以
我
慢
恃

內
我
相
境。
深
生
耽
玩。
固
起
染
著。
故
名
我
愛。
言

大。
故
名
我
慢。
四
者
我
愛。
即
是
我
貪。
於
己
所
執

▲
▼

成唯識論卷第四

此
意
心
所
唯
有
四
耶
︵
至
︶
若
作
是
說
不
違

識。
是
即
行
相
不
相
違
義。

所
恃。
三
者
麤
細
俱
各
有
侏。
麤
屬
六
識。
細
屬
七

云。
見
有
分
別
俱
生。
貪
有
外
境
內
境。
慢
有
所
陵

貪
令
心
下。
慢
令
心
舉。
一
高
一
下。
豈
不
相
違。
答

慢
愛
三。
如
何
俱
起
耶。
答
云。
行
相
無
違
故。
又
問。

相
應。
是
故
此
識。
十
煩
惱
中
相
應
唯
四。
又
問。
見

應。
由
我
愛
故。
深
生
耽
著。
瞋
不
得
生。
故
不
與
瞋

由
我
見
故。
審
詳
明
決。
疑
無
容
起。
故
不
與
疑
相

應。
問。
何
故
此
識
不
與
疑
瞋
二
種
煩
惱
相
應。
答。

我
見。
此
相
應
我。
不
依
邊
見。
是
故
不
與
邊
見
相

見。
要
依
相
應
我
見
方
得
生
起。
故
有
邊
見。
決
有

位
中
方
得
盡
斷。
故
不
與
彼
三
種
相
應。
我
所
邊

在
見
道
已
頓
斷
故。
我
見
本
是
俱
生
我
執。
修
道

▲
▼

成唯識論卷第四

任
運
剎
那。
念
念
別
緣。
不
專
不
一。
故
不
與
定
相

憶。
故
不
與
念
相
應。
定
唯
一
意
專
注
一
境。
此
識

過
去
所
習
事
業。
此
識
恒
緣
第
八
現
境。
不
煩
記

異
念。
不
煩
印
持。
故
不
與
勝
解
相
應。
念
唯
記
憶

證
持
守。
此
識
決
定
恒
執
第
八
為
自
內
我。
更
無

故
不
與
欲
相
應。
勝
解
事
在
未
定。
起
決
定
解
印

事。
此
識
恒
與
第
八
和
合。
緣
以
為
境。
更
無
希
望。

意
何
故
不
與
別
境
相
應。
答。
欲
是
希
望
未
遂
合

定
相
應
故。
解
餘
字
非。
解
及
字
半
是
半
非。
問。
此

覆。
故
置
餘
言。
及
是
集
義。
前
四
煩
惱。
後
五
遍
行。

五
所
是
無
覆
性。
恐
此
五
所
混
同
第
八
亦
是
無

及
與
觸
等
俱。
何
故
言
及
餘。
答。
以
前
異
熟
觸
等

大
地
法。
定
相
應
故。
問
云。
既
與
觸
等
相
應。
應
云

分
五
義。
第
一
執
唯
九。
所
謂
四
煩
惱。
及
觸
等
五

理
教。
六
釋
餘
相
應。
先
問。
不
爾
下。
舉
頌
以
答。
下

▲
▼

成唯識論卷第四

餘
義
不
當。
以
此
頌
中
自
明
此
識
有
覆
無
記
故。

轉
一
類
執
我。
不
假
尋
伺。
故
非
彼
俱。
先
斥
前
師

遽
於
意
言
境
細
轉
為
性。
此
識
唯
依
內
門
而

心

遽
於
意
言
境
麤
轉
為
性。
伺
謂
伺
察。
令
心

外
緣。
故
不
與
睡
眠
相
應。
尋
伺
者。
尋
謂
尋
求。
令

劣。
有
時
暫
現。
此
識
一
類
內
執
第
八
為
我。
不
假

睡
眠
是
藉
外
緣
辛
苦
勤
勞。
身
不
自
在。
心
極
昧

恒
緣
現
在
第
八。
無
有
疑
悔。
故
不
與
惡
作
相
應。

定
相
應。
答。
惡
作
是
追
悔
過
去
所
作
事
業。
此
識

與
隨
煩
惱
相
應。
此
說
謬
甚。
問。
何
故
不
與
四
不

分
一
位
差
別
建
立。
此
識
唯
與
四
煩
惱
俱。
故
不

隨
煩
惱
相
應。
答。
隨
煩
惱
者。
必
隨
根
本
煩
惱
一

此
識
染
污。
故
不
與
善
相
應。
問。
何
故
不
與
二
十

問。
何
故
不
與
善
十
一
心
所
相
應。
答。
善
是
淨
故。

應。
慧
即
是
見。
故
不
別
開。
上
四
解
是。
解
慧
字
非。

▲
▼

成唯識論卷第四

者。
謂
依
二
十
隨
煩
惱
中
解
通
麤
細
二
惑。
遍
染

非
若
集
論
說
五
實
遍
也。
何
謂
別
義。
曰。
或
說
六

六
或
十
遍
諸
染
心。
而
彼
俱
依
別
義。
方
便
說
遍。

諸
染
心。
此
何
說
五。
答。
雖
瑜
伽
說
有
隨
煩
惱
或

勝。
故
但
說
痴
分
耳。
問。
餘
處
說
有
六
隨
十
隨
遍

思
故。
如
眠
與
悔。
雖
遍
貪
瞋
癡
三
心。
而
癡
位
增

染
心。
而
貪
分
為
多。
但
說
貪
分。
以
多
欲
者
必
多

不
列
入
四
煩
惱
中。
而
入
隨
煩
惱
位。
答。
雖
遍
諸

故
必
與
五
隨
相
應。
問。
掉
舉
一
法
遍
諸
染
心。
何

就。
煩
惱
起
時
心
既
染
污。
染
污
位
中
必
有
彼
五。

靜
性。
穢
性。
懶
惰
性。
縱
蕩
性。
則
染
污
性
不
得
成

切
染
污
品
中
恒
共
相
應。
若
離
無
堪
任
性。
不
寂

猶
是
混
說。
此
師
據
集
論
說
有
五
隨
煩
惱
在
一

葉
故。
故
此
餘
言。
是
顯
與
隨
煩
惱
俱。
不
簡
無
覆。

又
闕
此
識
與
隨
煩
惱
俱
故。
既
有
根
本。
必
有
枝

▲
▼

成唯識論卷第四

差
別。
故
宜
別
開。
問。
隨
煩
惱
有
一
十。
何
故
此
識

雖
是
慧
之
所
攝。
而
我
見
唯
染。
慧
通
善
染。
義
有

有
問
云。
我
見
即
慧。
何
複
開
耶。
故
此
釋
云。
我
見

所。
謂
五
遍
行。
四
根
本。
五
隨。
并
別
境
中
慧
也。
設

說。
非
互
相
違
也。
立
自
義
云。
此
第
七
俱
十
五
心

六
說
十
而
此
說
五。
各
自
有
義。
故
集
論
瑜
伽
之

加
邪
欲
邪
解。
故
說
十
隨
與
第
七
相
應。
然
彼
說

故
說
為
十。
以
除
小
隨
十。
中
隨
二。
獨
取
大
隨。
復

二
十
二
隨
煩
惱
中
解
通
麤
細
二
惑
遍
染
二
性。

執
我。
故
唯
與
大
隨
六
種
相
應。
或
說
十
者。
若
依

者。
掉
舉
障
定。
昏
沉
障
慧。
第
七
於
定
慧
中
亦
恒

隨
是
不
善
性。
第
七
無
記
性
故。
簡
大
障
中
昏
掉

十
者。
小
隨
相
麤。
第
七
相
細
故。
簡
中
隨
二
者。
中

不
信
懈
怠
放
逸
失
念
散
亂
惡
慧
是
也。
簡
小
隨

二
性。
通
障
二
輪。
相
顯
說
六
遍
諸
染
心。
如
後
文

▲
▼

成唯識論卷第四

所
耶。
曰。
昏
掉
二
相。
靜
動
相
違。
沉
浮
相
反。
闇
明

蕩。
故
散
亂
心
亦
由
此
起。
何
無
昏
沉
掉
舉
二
心

貪
等
根
本
煩
惱
亦
由
此
起。
起
煩
惱
時
心
必
流

非
此
境。
有
何
揀
擇。
故
邪
揀
擇
亦
由
此
起。
乃
至

一
向
內
執。
即
曾
習
境。
即
念
失
念
所
緣
境
也。
若

三
法
耶。
曰。
此
三
若
無。
煩
惱
不
起
故。
謂
此
第
七

舉
昏
沉
二
法。
加
失
念
散
亂
惡
慧
三
法。
何
故
有

九
所。
此
師
據
瑜
伽
說
此
識
與
六
隨
相
應。
去
掉

不
定
併
十
煩
惱
中
餘
六。
皆
如
前
說。
第
三
執
十

不
合
軌
範。
此
唯
內
執。
故
不
相
應。
此
二
語
錯。
四

不
與
散
亂
相
應。
不
正
知
是
隨
外
門
起
三
業
行。

而
無
散
亂
不
正
知
者。
散
亂
馳
外。
此
識
執
內。
故

染
性。
此
識
無
記。
故
不
與
中
隨
相
應。
大
隨
有
八。

故
不
與
小
隨
相
應。
中
隨
有
二。
唯
是
不
善。
不
遍

無
餘
心
所。
答。
謂
忿
等
十。
行
相
麤
動。
此
識
微
細。

▲
▼

成唯識論卷第四

違
故。
無
餘
心
所。
准
上
應
知。
第
四
執
二
十
四
所。

此
識
無
明
最
重
故。
除
掉
舉
者。
此
與
惛
沉
正
相

注
第
八
為
自
內
我。
曾
無
捨
頃
故。
加
惛
沉
者。
以

是
染
慧。
通
染
淨
故。
復
加
定
者。
以
此
識
決
定
專

說。
答。
以
忘
念
唯
染。
念
通
染
淨。
如
前
慧
釋。
我
見

沉。
問。
念
與
忘
念
何
得
相
應。
加
定
惛
沉。
又
何
如

本
五
遍
行
六
隨。
併
別
境
中
念
定
慧
三。
復
加
惛

義
如
前
師
所
說。
然
此
意
俱
心
所
十
九。
謂
四
根

覆
二
性。
故
與
第
七
相
應。
瑜
伽
又
說
遍
十
隨
者。

隨
煩
惱
必
通
二
性
故。
今
此
六
隨
既
通
不
善
有

唯
是
不
善
性。
與
善
相
違。
不
通
無
記。
故
揀。
以
純

不
通
餘
惑。
答。
謂
十
隨
麤。
而
七
識
細。
故
揀。
中
二

細
二
惑。
唯
與
善
法
相
違。
純
通
二
性
故。
問。
何
故

心
者。
亦
約
別
義。
非
是
實
遍。
以
此
五
法。
解
通
麤

不
一。
即
不
遍
染
心。
故
在
所
簡
耳。
論
說
此
遍
染

▲
▼

成唯識論卷第四

解。
今
第
七
緣
第
八
為
自
內
我。
是
真
愛
樂。
是
真

定
境。
由
此
二
法
緣
非
愛
事。
故
麤
煩
惱
決
無
欲

切
染。
答。
以
欲
希
望
未
遂
合
事。
解
是
印
持
曾
未

諦
理。
故
有
勝
解。
問。
何
故
餘
處
不
說
欲
解
遍
一

惱
中
攝。
是
分
別
煩
惱
中
攝
故。
今
第
七
識
是
疑

者
必
迷
法
故。
如
疑
人
為
杌。
此
疑
不
在
俱
生
煩

所
緣
色
等
事
上
生
疑
惑
者。
必
無
勝
解。
以
迷
人

迷
法
者。
未
必
迷
人。
故
疑
相
應
亦
有
勝
解。
若
於

事
無
猶
豫
為
邪
勝
解。
故
疑
理
者
未
必
疑
事。
如

互
相
違
故。
如
何
遍
耶。
曰。
理
無
猶
豫
為
正
勝
解。

也。
印
持
事
相。
邪
勝
解
也。
疑
煩
惱
中
無
有
勝
解。

方
起。
樂
合
離
者。
樂
受
欲
合。
苦
受
欲
離。
即
邪
欲

藉
樂
欲。
或
合
或
離。
及
有
勝
解
印
持
事
相。
然
後

加
邪
欲
及
邪
勝
解
故。
由
貪
煩
惱。
於
所
受
境
必

此
師
亦
據
瑜
伽
說
與
十
隨
相
應。
大
隨
之
外
復

▲
▼

成唯識論卷第四

一
切
淨
心。
亦
緣
曾
受。
亦
有
簡
擇
故。
若
以
無
明

通
淨
心
故。
非
唯
染
心
皆
緣
曾
受
皆
有
簡
擇。
即

二
性。
若
以
念
慧
為
性
如
前
別
開
者。
不
遍
染
心。

以
前
三
師
互
許。
理
極
成
故。
忘
念
不
正
知。
各
有

正
知
三
所
相
應
故。
不
辯
不
信
懈
怠
放
逸
三
所。

若
染
心
下。
破
第
二
師。
以
彼
不
許
散
亂
失
念
不

位
下。
破
第
三
師。
以
彼
不
許
昏
掉
相
應
故。
又
次

昧
難
知。
安
有
所
謂
欲
與
勝
解
者
哉。
次
煩
惱
起

未
生
以
前。
既
死
以
後。
皆
屬
他
世。
為
有
為
無。
茫

雖
曰
執
我。
而
生
不
知
所
從
來。
死
不
知
所
從
去。

執
邪
欲
及
邪
勝
解
云。
此
識
無
始
來
一
類
執
我。

第
五
護
法
正
義
唯
十
八
所。
先
破
第
四
論
師
所

所
有
二
十
四。
謂
四
根
本。
五
遍
行。
十
隨。
別
境
五。

惱
故。
其
餘
心
所
互
有
互
無。
義
如
前
說。
此
意
心

勝
解。
必
無
疑
惑。
是
故
定
與
欲
解
相
應。
非
麤
煩

▲
▼

成唯識論卷第四

成
唯
識
論
卷
第
四

準
前
釋。

集
論
一
文
立
五
隨。
瑜
伽
二
文
立
六
隨
十
隨。
並

慧。
大
隨
八。
無
餘
心
所。
如
前
簡
別。
及
論
三
文
者。

所
唯
一
十
八。
謂
四
惑
之
外。
唯
遍
行
五。
別
境
之

故。
意
俱
下。
出
正
義。
謂
七
識
緣
境
之
時
相
應
心

執
我。
無
簡
擇
故。
瑜
伽
說
此
一
切
染
心
皆
相
應

為
性
者。
決
遍
染
心。
任
運
現
緣。
無
曾
受
故。
一
類

▲

成唯識論卷第四