成唯識論卷第四

論
云。
段
食
者。
是
能
轉
變。
由
轉
變
故。
饒
益
所
依。

故。
色
處
不
攝
段
食。
以
變
壞
之
色
無
有
用
故。
攝

三
種
變
壞
之
時。
方
能
資
長
諸
根
四
大。
由
變
壞

身
故。
變
壞
為
相
者。
以
欲
界
段
食。
必
須
香
味
觸

謂
分
段。
食
有
資
益
任
持
義。
資
益
任
持
有
色
根

經
證。
次
立
第
八
為
識
食。
次
引
經
釋。
段
食
者。
段

八
識。
前
約
生
滅
位。
此
約
住
位。
故
次
言
之。
先
引

又
契
經
說
一
切
有
情
︵
至
︶
彼
識
即
是
此
第

　
金
庭
長
壽
寺
沙
門
通
潤
集
解

　
唐
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
護
法
等
菩
薩
造

成
唯
識
論
卷
第
四

▼

成唯識論卷第四

而
存
命。
瞻
積
沫
以
延
時
等。
此
意
思
食
雖
與
諸

者。
是
能
希
望。
由
希
望
故。
饒
益
所
依。
如
望
灰
囊

樂
事。
遂
能
廢
寢
妄
餐。
能
為
食
事。
攝
論
云。
思
食

以
希
望
樂
欲
而
為
食
相。
如
人
希
望
世
間
可
愛

受。
唯
生
捨
受。
雖
不
為
損。
亦
無
益
故。
意
思
食
者。

勝
故。
七
八
俱
能
觸
微
細
境。
全
不
能
生
喜
樂
二

能
生
喜
樂
二
受
及
順
益
捨
受。
資
養
之
功。
六
識

相
應。
屬
六
識
者。
食
義
偏
勝。
以
能
觸
麤
顯
之
境。

食
等。
問。
此
觸
與
何
識
相
應。
答。
此
觸
雖
與
諸
識

為
食。
舌
以
味
為
食。
身
以
細
滑
為
食。
意
以
法
為

食
而
住。
如
眼
以
色
為
食。
耳
以
聲
為
食。
鼻
以
香

所
依
饒
益
生
故。
佛
告
阿
那
律
云。
一
切
諸
法
依

論
云。
觸
食
是
能
取
境。
由
暫
能
見
色
等
境。
便
令

即
能
生
受。
領
納
喜
樂。
資
長
色
身。
能
為
食
事。
攝

觸
食
者。
觸
境
而
為
其
相。
謂
有
漏
觸。
纔
觸
境
時。

▲
▼

成唯識論卷第四

推
破
前
三
食
不
恒
不
遍。
非
有
情
依。
段
食
唯
於

皆
能
持
有
情
身
命
令
不
斷
壞。
故
總
名
食
性。
下

二
識
皆
歸
意
根
界
也。
此
上
四
種
雖
各
不
同。
然

六
識
界
及
意
根
界。
前
六
心
王
當
六
心
界。
七
八

者。
段
食
香
味
觸。
觸
思
二
唯
法。
八
王
歸
七
心。
即

觸。
觸
思
二
唯
法。
八
王
歸
意
處。
四
食
十
一
界
攝

行
收。
八
王
唯
識
蘊。
四
食
五
處
攝
者。
段
食
香
味

蘊
等
攝。
四
食
三
蘊
攝
者。
段
食
一
唯
色。
觸
思
二

相
續
執
持
之
力。
為
最
勝
故。
由
此
論
說
四
食
三

壞。
此
識
亦
通
諸
識。
而
第
八
識
食
義
偏
勝。
一
類

受
故。
所
依
久
住。
若
不
爾
者。
應
同
死
屍。
不
久
爛

長。
能
為
食
事。
攝
論
云。
識
食
者。
是
能
執
受。
由
執

養
心。
更
有
第
八
執
持
之
力。
而
令
身
心
勢
力
增

者。
執
持
為
相。
由
前
段
食
以
資
身。
觸
思
二
食
以

識
相
應。
唯
獨
意
識
希
望
最
勝。
是
故
偏
說。
識
食

▲
▼

成唯識論卷第四

過
去
非
食。
已
極
成
故。
如
已
滅
無。
故
攝
論
云。
非

不
與
無
心
位
有
情
為
食。
住
無
心
時。
彼
已
滅
故。

與
諸
有
情
為
食
而
住
者。
立
量
破
云。
入
定
心
等

食
性
故。
如
虛
空
等。
若
謂
無
心
位
中
入
定
心
等

識
等。
非
無
心
位
為
食。
設
有
體
用。
非
現
在
攝。
非

現
常。
無
體
用
故。
如
空
華
等。
又
量
云。
過
去
未
來

量
破
云。
過
去
未
來
識
等。
非
無
心
位
為
食。
彼
非

心
位
中
現
在
無
識。
依
過
未
識
為
食
而
住
者。
立

經
中
依
何
等
說
一
切
有
情
皆
依
食
住。
若
謂
無

不
恒。
亦
非
有
情
依。
汝
諸
小
乘
執
無
第
八。
諸
契

而
於
三
性
三
界
九
地
一
切
時
皆
有
轉
易。
不
遍

中
有
間
斷
故。
設
有
心
位。
隨
所
依
根
及
所
緣
境。

下。
推
破
轉
識
不
能
恒
持。
亦
非
有
情
依。
無
心
位

思
二
食
雖
遍
三
界。
而
有
間
斷。
故
不
能
恒。
眼
等

欲
界
有
用。
上
界
不
用
此
段
食
故。
不
能
遍
恒。
觸

▲
▼

成唯識論卷第四

身
命
相
持
互
為
食
者。
無
色
界
中
既
無
色
身
持

互
為
食。
以
四
食
之
中
不
攝
身
食
命
食
故。
若
謂

上
界
有
情
以
身
持
命。
以
命
持
身。
身
命
互
持。
即

持
有
漏
種
子。
破
壞
有
故。
猶
如
涅
槃。
亦
不
可
說

尚
無
有。
寧
為
彼
食。
立
量
云。
無
漏
識
等
不
能
執

為
彼
食
者。
無
漏
識
等。
不
能
執
持
有
漏
種
子。
種

可
為
食。
若
謂
無
漏
識
中
有
有
漏
種。
即
此
漏
種

識
等
為
食。
無
漏
識
等
破
壞
有
漏。
於
彼
身
命
不

言
生
上
二
界
無
漏
心
時
以
何
為
食。
若
以
無
漏

等
有
第
六
識
為
有
情
食
者。
下
文
廣
破。
又
彼
說

情
能
為
食
事。
汝
執
為
有。
甚
為
非
理。
若
謂
滅
定

又
無
體
故。
如
是
而
推。
決
定
無
有
六
識
於
彼
有

有
情
為
食
而
住。
段
等
四
食
不
攝
無
想
定
等
故。

可
說
無
想
定
等
是
不
相
應
行
攝。
即
與
無
想
等

入
定
時
諸
心
心
法
可
名
為
食。
已
滅
無
故。
亦
不

▲
▼

成唯識論卷第四

身
識。
若
無
此
識。
住
滅
定
者
心
行
既
滅。
眼
等
諸

不
滅。
正
顯
有
第
八
執
持
也。
次
立
第
八
名
不
離

先
引
經
證。
住
滅
定
者
三
行
皆
滅。
而
壽
暖
根
識

定
故。
前
依
流
轉
門
顯
第
八。
此
以
還
滅
門
顯
也。

又
契
經
說
住
滅
定
者
︵
至
︶
可
了
知
識
入
此

既
異
下。
結
顯。

住。
當
知
皆
是
大
慈
示
現。
非
實
有
情。
不
依
食
住。

有
漏。
非
有
情
攝。
設
使
諸
佛
作
有
情
類。
亦
依
食

答。
唯
依
取
蘊
建
立
有
情。
諸
佛
取
蘊
皆
空。
不
墮

有
情
皆
依
食
住。
如
來
亦
是
有
情。
亦
依
食
住
耶。

斷
壞。
故
說
一
切
有
情
皆
依
食
住。
問
云。
若
一
切

此
定
知
異
諸
轉
識
別
有
異
熟
執
持
身
命。
令
不

同
分
為
食。
眾
同
分
等
無
實
體
故。
云
何
為
食。
由

命。
命
無
能
持。
應
成
斷
滅。
云
何
為
食。
又
不
可
以

▲
▼

成唯識論卷第四

之
物。
豈
得
稱
彼
是
入
滅
定
之
聖
人
乎。
立
量
破

中
前
六
既
滅。
若
無
第
八
執
持
此
身。
便
成
無
知

定
有
第
八
名
不
離
身
識。
次
約
無
情
破。
又
此
位

而
復
生
者
乎。
故
知
非
是
住
滅
定
識
名
不
離
身。

起
故。
喻
應
亦
如
識。
曾
見
有
人
暖
壽
諸
根
既
滅

暖
諸
根
是
有
法。
名
不
離
身
是
宗。
因
云。
後
時
還

亦
應
如
識。
後
時
復
起。
便
成
大
過。
立
量
破
云。
壽

滅
同
故。
若
謂
識
滅
後
時
還
起
者。
則
壽
暖
諸
根

心
行
滅。
後
時
亦
應
還
起。
以
識
與
想
等
心
行。
起

不
應
說
心
行
滅。
以
汝
說
言
識
滅
後
時
還
起。
則

後
時
還
起
故。
喻
如
隔
日
瘧。
大
乘
云。
若
爾。
契
經

量
云。
住
滅
定
識
是
有
法。
名
不
離
身
是
宗。
因
云。

離
身
識。
是
滅
定
位
後
時
復
生。
非
第
八
識。
遂
立

壽
暖
識
在。
依
何
而
說
識
不
離
身。
小
乘
云。
此
不

識
皆
不
應
有。
若
不
許
有
一
類
微
細
恒
遍
執
持

▲
▼

成唯識論卷第四

難
云。
住
滅
定
位。
但
滅
前
五。
不
離
身
識。
即
是
第

知
滅
定
位
中
別
有
不
離
身
識
為
第
八
也。
小
乘

具
根
壽
暖。
有
情
攝
故。
如
有
心
位。
由
斯
理
趣。
定

總
申
一
量
云。
住
滅
定
等。
無
心
位
中
定
實
有
識。

識
皆
無。
不
能
持
種。
故
知
定
有
異
熟
名
持
種
識。

非
實
有
體。
不
能
持
種。
色
等。
無
為。
及
心
所
法。
離

然
後
如
隔
日
瘧
者
方
始
得
生。
又
推
不
相
應
法

持
種
識。
後
識
不
生。
以
無
種
故。
必
有
第
八
持
種。

托
彼。
無
再
生
故。
次
約
無
執
持
破。
又
若
此
位
無

物
附
屬
於
彼
而
得
生
邪。
以
彼
異
熟
識。
捨
此
即

者。
必
不
復
生。
既
不
復
生。
而
言
識
不
離
身。
是
何

持
故。
猶
如
死
屍。
若
爾。
則
後
時
之
識
如
隔
日
瘧

量
破
云。
住
滅
定
位。
諸
根
壽
暖
皆
應
滅
壞。
無
執

次
約
無
執
受
破。
若
謂
滅
定
位
無
異
熟
識
者。
立

云。
住
滅
定
者
若
全
無
識。
非
有
情
數。
應
如
瓦
礫。

▲
▼

成唯識論卷第四

位。

位
非
此
位
攝。
有
行
相
所
緣
可
知
識
故。
應
如
餘

為
欲
了
知
此
識
而
入
定
故。
立
量
破
云。
此
滅
定

以
故。
以
入
此
定
者。
本
為
止
息
可
了
知
識
故。
非

尚
有
可
知
識
者。
應
如
四
禪
八
定。
非
此
位
攝。
何

識。
行
相
所
緣
不
可
知
故。
如
壽
暖
等。
若
無
心
位

之
識。
決
非
第
六。
立
量
破
云。
此
位
中
識
非
第
六

深
微
細。
行
相
所
緣
皆
不
可
了。
故
知
滅
盡
所
餘

轉
識
中
故。
如
五
識
身。
又
此
位
中
不
離
身
識。
甚

識
亦
無。
立
量
云。
滅
定
位
中
意
識
非
有。
攝
在
六

意
識
攝
在
六
轉
識
中。
此
滅
定
位
若
無
五
識。
意

八
定
皆
可
名
無
心
定。
諸
定
皆
無
五
識
身
故。
且

滅
盡
故。
若
謂
無
前
五
識
名
無
心
者。
則
應
四
禪

心
故。
入
此
定
已。
恒
行
心
所
及
不
恒
行
心
所
皆

六。
何
必
第
八。
斥
云。
此
亦
非
理。
以
此
定
亦
名
無

▲
▼

成唯識論卷第四

想
定
中。
但
厭
想
故。
亦
應
獨
滅
想
心。
不
滅
前
六。

想。
獨
滅
受
想
二
數。
不
滅
前
六。
名
滅
盡
者。
則
無

何
所
相
違。
此
正
抱
贓
叫
屈。
破
云。
若
言
但
厭
受

法。
獨
名
心
行。
今
滅
受
想
說
心
行
滅。
有
餘
心
所。

受
想。
以
此
受
想
二
心
所
法。
資
助
心
強。
諸
心
所

行
則
斷。
此
定
加
行。
但
厭
受
想。
故
此
定
中
唯
滅

定。
言
行
則
斷。
三
意
加
行。
謂
受
想。
入
滅
心
定。
心

第
四
定。
身
行
則
斷。
二
語
加
行。
謂
尋
伺。
入
第
二

此
定
位
中
加
行
有
三。
一
身
加
行。
謂
出
入
息。
入

不
應
名
滅
受
想
定。
以
受
想
是
大
地
法
故。
救
云。

住
此
定
者
心
行
皆
滅。
一
切
心
所
皆
屬
行
故。
亦

心
所
必
相
應
故。
若
此
位
有
心
所
者。
經
不
應
言

心
故。
此
下
約
心
所
有
無
以
顯
第
六
有
無。
心
與

又
若
此
位
有
第
六
識
︵
至
︶
如
色
等
法
亦
非

▲
▼

成唯識論卷第四

地
遍
行
法
故。
立
量
破
云。
受
想
於
心
亦
遍
行
攝。

伺
例
受
想。
受
想
既
滅。
心
亦
應
滅。
以
受
想
是
大

語
是
遍
行
法。
故
尋
伺
滅
時。
語
亦
定
滅。
若
以
尋

此
息
不
遍
身
法。
故
有
息
滅
而
身
在
者。
尋
伺
於

行
雖
滅
而
法
猶
在。
何
謂
非
遍
行。
謂
出
入
息。
以

若
遍
行
滅
時。
則
法
定
隨
遍
行
滅。
非
遍
行
滅。
則

耶。
然
身
語
意
三
行
有
遍
不
遍。
不
可
拘
泥
而
論。

則
應
語
行
尋
伺
滅
時
而
語
亦
在。
汝
又
不
許。
何

復
破
云。
若
如
所
言。
身
行
出
入
息
滅
而
身
猶
在。

滅。
而
心
猶
在。
何
必
要
令
心
與
心
行
同
時
滅
耶。

身
行
滅
而
身
猶
在。
以
此
相
例。
則
受
想
心
行
雖

借
手
行
拳。
轉
救
云。
尋
伺
語
行
滅。
語
則
不
轉。
若

心
亦
應
滅。
汝
何
偏
執
受
想
滅
而
識
在
乎。
此
正

耶。
且
汝
既
知
受
想
二
法
資
助
心
強。
此
受
想
滅。

名
無
想
定。
然
汝
不
許
無
想
定
中
有
六
識
者
何

▲
▼

成唯識論卷第四

言
觸
為
大
地
法
者。
其
理
不
成。
下
斥
云。
彼
說
不

生
喜
受。
觸
不
可
意
之
境。
豈
亦
生
受
乎。
故
汝
所

能
緣
愛。
以
此
例
觸
生
受
亦
然。
觸
可
意
之
境。
則

可
憎
可
厭
之
境。
此
受
決
不
緣
愛。
豈
一
切
受
皆

者。
此
受
若
見
可
喜
可
樂
之
境。
然
後
緣
愛。
若
見

有
則
總
有
也。
轉
救
云。
如
十
二
因
緣
之
受
緣
愛

受
故。
有
受
必
有
想。
受
想
二
法
不
相
離
故。
所
謂

以
觸
是
心
所
之
根
故。
有
觸
必
有
受。
以
觸
能
緣

想
與
思
等。
總
是
大
地
法
故。
以
有
思
等
必
有
觸。

心
所
猶
在
不
滅
者。
則
受
想
等
斷
不
應
滅。
以
受

不
知
無
則
總
無
也。
必
汝
執
言
雖
滅
受
想
思
等。

無。
如
何
說
言
受
想
雖
滅
而
餘
心
所
猶
在
耶。
殊

滅
時。
思
等
亦
滅。
思
等
既
滅。
則
善
染
等
此
位
皆

乎。
復
以
心
所
例
破。
既
許
思
等
是
大
地
法。
受
想

大
地
法
故。
許
如
思
等。
豈
有
受
想
滅
而
心
在
者

▲
▼

成唯識論卷第四

如
色
等。
立
量
云。
此
識
應
無
所
依
緣
等。
亦
非
心

言
與
心
所
同
所
依
根。
同
所
緣
境。
同
時
同
事。
便

故。
若
許
心
與
心
所
非
相
應
法。
則
應
此
識。
不
得

法
故。
心
所
滅
而
心
不
滅
者。
此
識
亦
非
相
應
法

滅
故。
若
遍
行
滅
而
法
不
滅
者。
受
等
不
名
大
地

無。
心
所
與
心
不
相
離
故。
大
地
法
滅
時。
心
法
亦

得
成
滅
受
想
等。
若
此
位
中
無
心
所
法。
識
亦
應

心
位。
若
汝
許
有
心。
便
違
此
位
心
行
滅
言。
亦
不

云。
此
滅
位
中
受
想
亦
不
滅。
有
思
等
故。
如
餘
有

地
法。
故
知
受
想
不
滅。
思
等
亦
不
滅
也。
立
量
破

故
有
觸
必
有
受。
有
受
必
有
想。
其
理
決
定
是
大

不
愛
者。
曾
無
有
處
簡
觸
生
受
有
受
有
不
受
者。

諸
受。
受
為
緣
能
生
愛。
此
唯
簡
受
緣
愛
有
愛
有

己
簡
別。
唯
是
十
二
因
緣
中
無
明
觸
為
緣
則
生

然。
不
可
相
例。
以
觸
受
二
法
有
差
別
故。
謂
佛
自

▲
▼

成唯識論卷第四

如
何
名
為
無
心
定
耶。
大
都
滅
定
有
此
二
名。
滅

所
厭
俱
故。
如
餘
心
所。
若
受
想
滅
而
心
不
滅
者。

立
定
名。
立
量
破
云。
若
爾。
住
滅
定
心
亦
應
俱
滅。

受
想。
此
二
滅
時。
心
所
皆
滅。
依
前
厭
患
受
想。
故

如
何
但
說
滅
受
想
耶。
轉
救
云。
由
入
定
時。
唯
厭

滅。
名
無
心
定。
破
云。
若
爾。
此
定
即
應
名
滅
心
所。

不
能
生
觸。
觸
既
不
生。
亦
無
受
等。
非
謂
連
識
亦

此
定
前
厭
患
心
所
之
力。
故
在
定
位
三
事
無
能。

和
合
有
力。
成
觸
生
觸。
因
觸
能
起
受
想
思
等。
由

觸
必
有
受
想
等
故。
故
云
未
入
定
時。
根
境
識
三

引
經
證
有
心
必
有
心
所。
以
有
意
識
必
有
觸。
有

應
知。
前
約
心
所
破
心
王。
下
約
心
王
破
心
所。
先

又
契
經
說
意
法
為
緣
︵
至
︶
無
想
等
位
類
此

故。
如
色
等
法。

▲
▼

成唯識論卷第四

以
自
性
善。
唯
慚
與
愧
及
三
善
根
入
其
數
故。
由

與
自
性
善
勝
義
善
相
應
者
亦
不
然。
違
自
宗
故。

應。
善
性
不
成。
若
謂
此
識
不
與
三
善
根
相
應。
而

要
與
慚
愧
及
三
善
根
相
應。
方
成
善
性。
若
不
相

善。
非
不
善
者。
此
善
是
何。
若
相
應
善。
應
心
心
所

記
性。
則
是
成
立
阿
賴
耶
故。
又
此
意
識
決
定
是

滅
盡
定
而
有
不
善。
亦
非
無
記。
若
許
此
中
是
無

定
是
善
故。
無
想
定
中。
尚
不
許
有
一
切
不
善。
況

識。
以
善
不
善
及
無
記
性
皆
不
成
故。
若
非
不
善。

寂
而
起
散。
故
攝
論
云。
此
定
不
離
身
識。
決
非
意

不
應
厭
善
而
起
染。
本
意
厭
散
而
求
寂。
不
應
求

性。
若
有
此
二。
必
有
心
所
故。
本
意
厭
染
而
脩
善。

是
染
及
無
記
性。
諸
善
定
中。
無
此
染
性
及
無
記

三
性
破。
又
此
定
中
若
有
意
識。
是
何
性
攝。
不
應

心
無
王。
滅
受
無
所。
故
以
二
定
雙
收
王
所。
下
約

▲
▼

成唯識論卷第四

善
心
無
間
生
九。
謂
自
界
四
心。
色
界
二
心。
於
入

善
心。
善
心
無
間
起
三
性
心
者。
俱
舍
云。
如
欲
界

等
起
善。
加
行
善
根
所
引
發
故。
違
自
宗
故。
如
餘

如
餘
善
心。
不
名
等
起。
立
量
破
云。
住
滅
定
心
是

加
行
作
意
善
根
引
發。
若
由
加
行
善
根
引
發。
則

自
宗。
以
自
宗
滅
定。
厭
患
麤
動。
想
等
不
行。
不
由

淨
善
法
隨
法
行。
名
加
行
善。
論
主
云。
若
爾。
亦
違

止
親
近
善
丈
夫
故。
聽
聞
正
法。
如
理
作
意
脩
習

根
發
起
神
通
等
事。
名
等
起
善。
加
行
善
者。
謂
依

者
亦
不
然。
等
起
善
者。
謂
果
中
聖
人
以
加
行。
善

加
行
善
根
之
所
引
發。
不
由
無
貪
等
善
根
之
力

故。
若
謂
此
心
非
自
性
勝
義
二
善。
是
等
起
善。
由

脫。
以
涅
槃
中
最
極
安
隱。
眾
苦
永
寂。
猶
如
無
病

若
勝
義
善。
唯
有
真
如
涅
槃
是
決
定
故。
謂
真
解

彼
體
性
是
善。
猶
如
良
藥。
不
待
相
應
及
等
起
故。

▲
▼

成唯識論卷第四

無
心。
答。
成
業
論
云。
心
有
二
種。
一
集
起
心。
無
量

動
轉
識。
不
滅
極
靜
執
持
識
者。
亦
有
心
定。
何
名

為
止
息
極
靜
執
持
識
故。
問。
入
滅
定
時。
唯
滅
散

八。
以
入
滅
定
時。
正
為
止
前
散
動
眼
等
轉
識。
不

轉
識
於
滅
定
位
決
定
離
身。
其
不
離
者。
定
是
第

無
心
所。
若
無
心
所。
心
亦
應
無。
如
是
推
求。
眼
等

相
應。
亦
應
必
與
受
想
相
應。
無
異
因
故。
故
曰
非

若
爾。
則
此
定
心
必
與
三
善
根
相
應。
既
與
善
根

力。
此
與
彼
論
由
相
應
力
心
得
成
善
安
立
相
違。

善
根
所
引
發
故
定
心
名
善。
不
由
善
根
相
應
之

必
由
善
根
相
應
之
力。
攝
論
云。
或
復
有
執
加
行

由
前
等
起。
是
加
行
善
根
所
引
發
耶。
故
心
是
善。

及
學
無
學
等。
既
善
心
能
起
三
性
心。
如
何
善
心

位
欲
善
無
間
生
彼
染
心。
不
生
彼
善。
以
極
遠
故。

定
時
及
續
生
時
生
善
染
心。
無
色
界
一。
於
續
生

▲
▼

成唯識論卷第四

此
無
有
持
種
識
故。
攝
論
云。
若
從
無
想
等
上
諸

復
生
現
行。
此
識
現
行
應
無
種
子。
皆
無
因
生。
前

滅。
後
彼
報
盡。
來
生
下
地。
下
地
煩
惱
相
應
轉
識

分
三。
若
無
第
八
持
煩
惱
種。
無
想
天
中
轉
識
已

謂
煩
惱
造
業
受
果。
以
此
三
法。
種
類
各
別。
是
故

彼
染
淨
諸
法。
種
子
故。
次
別
明
雜
染
法
有
三
種。

依
故。
心
能
受
彼
染
淨
諸
法
現
行
熏
習。
又
能
持

以
心
是
染
淨
諸
法
之
因
故。
亦
是
染
淨
諸
法
所

故。
先
引
經
證。
次
立
第
八
心
為
染
淨
本。
先
總
明。

不
成。
此
總
收
前
九
章
義。
前
九
不
出
流
轉
還
滅

又
契
經
說
心
雜
染
故
︵
至
︶
此
不
成
故
後
亦

闕
一
足
故。
亦
名
無
足。
滅
定
既
爾。
無
想
應
知。

故。
滅
定
等
位。
闕
第
二
心。
名
無
心
位。
如
四
足
馬。

種
子
集
起
處
故。
二
種
種
心。
所
緣
行
相
差
別
轉

▲
▼

成唯識論卷第四

業
種
識
種。
則
行
緣
識
決
不
得
成。
此
既
不
成。
則

言
識
是
第
六。
非
第
八
者。
既
無
本
識。
無
法
能
持

在
本
識
中
相
續
不
斷。
至
入
母
胎
而
成
名
色。
今

惡
之
業。
熏
習
本
識。
而
成
親
生
當
來
異
熟
種
子。

種。
則
行
緣
識
應
不
得
成。
行
者。
謂
正
感
後
世
善

生。
有
是
理
否。
次
破
無
十
二
因
緣。
若
無
此
識
持

因
可
生。
則
應
入
無
餘
依
者。
業
果
煩
惱
還
應
復

識
不
能
持
種。
不
能
為
因
故。
若
諸
染
汙
業
果
無

喉
鼓
腹
人
天
鬼
畜
諸
業
果
報。
亦
應
無
因。
以
他

種
子。
則
三
界
九
地
往
還
不
斷。
如
披
毛
戴
角
針

起。
此
既
不
然。
彼
云
何
爾。
若
無
此
識
能
持
業
果

三
乘
無
學。
煩
惱
久
已
斷
盡。
亦
當
無
因。
皆
得
生

並
已
過
去。
現
無
體
故。
若
諸
煩
惱
無
因
而
生。
則

識。
此
識
生
時。
應
無
種
子。
由
所
依
止
及
彼
熏
習。

地
沒。
來
生
此
間。
爾
時
煩
惱
及
隨
煩
惱
所
染
初

▲
▼

成唯識論卷第四

彼
清
淨
心
何
因
生
起。
故
攝
論
云。
謂
未
離
欲
纏

此
異
類
心
中
無
第
八
識
執
持
本
有
清
淨
道
種。

即
異
生
類。
淨
法
者。
即
三
賢
十
聖
所
脩
法
也。
若

種。
異
類
心
後
起
彼
淨
法
皆
應
無
因
者。
異
類
者。

故。
地
前
名
世。
地
上
名
出
世。
若
無
此
識
持
清
淨

信
受。
次
明
淨
法
亦
有
三
種。
世
出
世
道
斷
果
別

諸
清
淨
法
亦
有
三
種
︵
至
︶
諸
有
智
人
應
深

此
一
法
不
成。
其
後
諸
法
皆
不
成
故。

來
二
果。
若
行
緣
名
色。
則
是
過
去
緣
於
未
來。
若

類
分
三
世。
過
去
二
因。
現
在
五
果。
現
在
三
因。
未

亦
有
何
失。
答。
時
分
懸
隔
無
緣
義
故。
十
二
因
緣

行
為
緣
耶。
答。
結
生
染
識
非
行
感
故。
設
爾
行
感。

業
種。
既
無
業
種。
誰
生
名
色。
問。
結
生
染
識。
何
不

結
生
染
識
亦
不
得
成。
以
第
六
不
能
受
熏。
不
持

▲
▼

成唯識論卷第四

者。
是
無
因
生。
以
無
本
識
法
爾
種
子
故。
既
無
種

各
別。
有
漏
種
不
生
無
漏
故。
若
有
漏
種
生
無
漏

世
道。
何
必
法
爾
無
漏
種
子。
答。
有
漏
無
漏
二
類

本
有
無
漏
道
種
故。
問
云。
有
漏
種
子
亦
可
生
出

得
生
故。
或
出
世
道
初
不
應
生。
以
無
第
八
持
彼

現
行
復
生。
以
彼
二
道
所
依
種
子。
亦
應
無
因
而

成。
若
二
淨
道
可
無
因
生。
入
無
餘
己
彼
二
淨
道

是
世
間
清
淨。
若
離
一
切
種
子
異
熟
識。
理
不
得

為
增
上
緣。
如
是
一
切
離
欲
地
中。
如
應
當
知。
如

子
異
熟
果
識
展
轉
傳
來
為
今
因
緣。
加
行
善
心

種
子。
唯
無
有
故。
是
故
成
就
色
纏
定
心。
一
切
種

色
纏
心。
過
去
多
生
餘
心
間
隔。
不
應
為
今
定
心

俱
生
滅。
故
非
彼
所
熏。
為
彼
種
子。
不
應
道
理。
又

貪
故。
勤
脩
加
行。
此
欲
纏
加
行
心。
與
色
纏
心
不

貪
未
得
色
纏
心
者。
即
以
欲
纏
善
心。
為
離
欲
纏

▲
▼

成唯識論卷第四

斷
果
者。
則
初
見
道
時。
便
應
遮
礙
後
惑
不
生。
不

世
道
力
一
現
前
時。
遮
礙
後
惑
不
得
續
生。
假
立

淨
根
本
明
矣。
若
謂
斷
果
不
由
第
八
而
立。
由
出

立。
生
死
因。
解
脫
本。
盡
在
乎
此。
是
則
第
八
為
染

而
立
斷
果。
故
知
惑
由
此
斷。
智
依
此
生。
果
依
此

故。
既
無
種
子。
惑
智
亦
無。
惑
智
既
無。
依
誰
由
誰

有
故。
不
能
持
種。
若
除
異
熟。
餘
法
持
種
理
不
成

涅
槃
故。
過
去
未
來
得
非
得
等
不
相
應
行。
非
實

立
量
答
云。
道
相
應
心
不
持
彼
種。
自
性
相
違。
如

斷
果
何
來。
問。
道
相
應
心
應
持
彼
種。
何
煩
第
八。

悉
皆
烏
有。
明
來
暗
謝
智
起
惑
亡
故。
若
無
第
八。

故
轉
依
道
果
初
現
起
時。
煩
惱
現
行
及
彼
種
子。

種。
轉
依
斷
果
亦
不
得
成。
以
有
第
八
持
煩
惱
種。

是
則
三
乘
道
果
皆
成
斷
滅。
若
無
此
識
持
煩
惱

子。
則
初
不
應
生
出
世
道。
後
亦
不
能
生
出
世
果。

▲
▼

成唯識論卷第四

觀
一
如。
有
想
而
真
成
萬
別。
若
能
心
融
法
界。
境

境。
內
以
識
情
為
垢。
外
以
想
相
成
塵。
無
念
而
境

圓
湛。
拆
出
根
塵。
聚
內
四
大
為
身。
分
外
四
大
為

因
覺
明
能
了
之
心。
發
起
內
外
塵
勞
之
相。
於
一

收。
何
門
不
攝。
但
迷
一
真
之
解。
作
第
二
之
觀。
初

包
納。
現
萬
法
而
似
大
地
發
生。
如
是
則
何
法
不

名。
據
染
緣
淨
緣
而
作
眾
體。
孕
一
切
而
如
太
虛

之
智
地。
成
自
他
之
利
門。
隨
有
執
無
執
而
立
多

位
而
總
號
賴
耶。
處
極
果
而
唯
稱
無
垢。

本
後

作
總
報
之
主。
建
有
情
之
體。
立
涅
槃
之
因。
居
初

顯
心
源
而
無
外。
包
性
相
以
該
通。
擅
持
種
之
名。

引
經
論。
共
立
第
八
本
識。
廣
大
無
邊。
體
性
微
細。

有
第
八
能
持
染
淨
種
子。
證
此
下。
勸
信。
如
上
廣

異
熟
持
種
子
故。
許
有
第
八。
一
切
皆
成。
故
知
別

勞
脩
進。
即
成
無
學。
後
諸
煩
惱
皆
永
不
生。
以
無

▲
▼

成唯識論卷第四

量。
前
釋
初
能
變
異
熟
已
竟。
此
釋
第
二
能
變
思

故
但
名
意。
由
前
頌
中
此
能
變
唯
三。
謂
異
熟
思

論
曰
次
初
異
熟
能
變
識
後
︵
至
︶
為
近
所
依

所
繫
者。
界
繫
門。
阿
羅
漢
位
捨
等
者。
伏
斷
門
也。

者。
餘
相
應
門。
有
覆
無
記
攝
者。
三
性
門。
隨
所
生

相
門。
四
煩
惱
常
俱
等
者。
染
俱
門。
及
餘
觸
等
俱

緣
彼
者。
所
緣
門。
思
量
為
性
相
者。
即
體
性
門。
行

變
十
門
答。
言
末
那
者。
釋
名
門。
依
彼
者。
所
依
門。

世
道
無
有。
先
結
前
起
後。
初
徵。
次
舉
頌
第
二
能

如
是
已
說
初
能
變
相
︵
至
︶
阿
羅
漢
滅
定
出

性
歇
而
本
頭
自
現。

緻
網。
抽
覺
戶
之
重
關。
惛
夢
醒
而
大
覺
常
明。
狂

豁
真
空。
幻
翳
全
消。
一
道
明
現。
可
謂
裂
迷
途
之

▲
▼

成唯識論卷第四

識
為
能
依。
以
第
七
意
識
為
所
依。
是
依
彼
生。
故

如
藏
識。
彼
第
六
識
名
意
識
者。
是
依
主
釋。
謂
意

藏。
立
量
云。
末
那
意
識
是
持
業
釋。
識
即
意
故。
喻

彼
第
八
識
體
亦
能
親
持
含
藏
業
用
故。
識
即
是

量
業
用
故。
識
即
是
意。
即
如
第
八
得
藏
識
名。
以

末
那
意
識
是
持
業
釋。
以
彼
識
體
親
持
恒
審
思

識
與
第
六
意
識
有
何
簡
別。
答。
有
三
義
別。
一
此

非
故。
四
亦
恒
亦
審。
故
獨
得
意
名。
問。
此
末
那
意

六
雖
審
思
量
而
不
恒
故。
三
非
恒
非
審。
前
五
俱

雖
無
四
斷。
不
審
思
量
我
法
故。
二
審
而
不
恒。
第

量。
何
不
名
意。
答。
有
四
句。
一
恒
而
非
審。
謂
第
八。

量
勝
餘
識
故。
問。
第
八
亦
無
間
斷。
第
六
亦
有
思

餘
識
皆
有
染
汙。
而
此
獨
名
染
汙
者。
以
恒
審
思

此
翻
染
汙。
與
四
煩
惱
恒
共
相
應。
雜
染
所
依
故。

量
識
也。
先
解
釋
名
門。
是
識
別
名
末
那
者。
末
那。

▲
▼

成唯識論卷第四

自
內
我。
亦
恒
亦
審。
無
間
斷
故。
不
依
現
行
方
得

子
為
俱
有
依。
不
依
現
行。
以
彼
執
第
八
種
子
為

為
依
現
行。
為
依
種
耶。
一
師
言。
第
七
依
藏
識
種

俱
有
依
者。
聖
說
此
識
依
藏
識
故。
問。
七
依
第
八。

緣
故。
此
釋
所
依
門
也。
彼
指
第
八。
言
七
以
八
為

依
彼
轉
者
顯
此
所
依
︵
至
︶
恒
依
彼
識
取
所

具
此
三
義。
故
名
意
也。

意
者。
顯
此
第
七
與
彼
第
六
意
識
為
俱
有
依
故。

識。
以
積
集
劣
於
第
八。
了
別
劣
於
前
六
故。
三
名

名
染
汙
意。
二
名
意
者。
為
簡
第
八
名
心。
前
六
名

不
名
意
識。
者。
恐
濫
第
六
意
識
之
名。
故
於
第
七

獨
名
染
汙
意
者
何
故。
答。
然
諸
聖
教
名
染
汙
意

故。
如
眼
識
等。
問
若
爾。
何
不
即
名
染
汙
意
識。
而

不
同
也。
立
量
云。
第
六
意
識。
是
依
主
釋。
識
異
意

▲
▼

成唯識論卷第四

種。
種
生
種。
但
名
因
緣。
不
得
名
依。
以
是
異
念
因

緣
依。
唯
取
種
生
現
一
義
是
真
因
緣
依。
若
現
熏

有
三
義。
一
種
生
現。
二
現
熏
種。
三
種
生
種。
若
因

因
緣
依
與
因
緣
何
別。
答。
依
狹
緣
寬。
若
因
緣
即

之
所
依
故。
即
現
行
名
果。
能
生
種
子
名
因
緣。
問。

一
因
緣
依
者。
對
果
得
名。
因
即
是
緣。
此
因
是
果

生
故。
統
論
諸
心
心
所
各
有
所
依
也。
所
依
有
三。

諸
心
心
所
皆
有
所
依
︵
至
︶
離
自
因
緣
必
不

故。

起
義。
謂
依
第
八
或
種
或
現。
相
續
生
起。
取
所
緣

此
義
方
足。
轉
謂
流
轉
者。
流
是
相
續
義。
轉
是
生

易。
轉
識
攝
故。
既
有
轉
易。
亦
依
現
行
為
俱
有
依。

所
依。
以
彼
第
七
雖
無
間
斷。
然
亦
有
時
轉
變
改

生
故。
一
師
言。
第
七
以
彼
藏
識
種
子
現
行
俱
為

▲
▼

成唯識論卷第四

即
狹。
唯
取
有
力
及
親
增
上。
以
五
色
根
并
意
根

上
緣
即
寬。
謂
通
有
力
無
力
親
疏
四
種。
若
為
依

不
轉
故。
問。
增
上
緣
與
增
上
緣
依
何
別。
答。
若
增

二
增
上
緣
依
謂
內
六
處
︵
至
︶
離
俱
有
根
必

生
故。

故。
一
切
色
心
現
行
方
始
得
生。
離
自
因
緣。
必
不

心
有
為
緣
生
之
法。
皆
須
托
自
種
為
依。
有
此
種

法
為
能
依。
答。
諸
有
為
法
皆
托
此
依。
謂
一
切
色

同
時。
即
簡
種
生
種。
問。
此
種
為
因
緣
依
者。
取
何

生
現。
二
因
沉
隱
果
顯
現。
即
簡
現
熏
種。
三
因
果

要
具
三
義。
方
可
名
依。
一
是
主。
即
種
子。
是
簡
現

雖
是
同
念。
然
又
闕
因
沉
果
顯
義。
故
非
因
緣
依。

熏
種
亦
是
同
念
因
果。
何
不
為
依。
答。
現
行
熏
種。

果
故。
定
須
種
現
同
時。
方
名
依
也。
問
云。
且
如
現

▲
▼

成唯識論卷第四

答。
彼
前
滅
時。
已
與
後
念
為
開
導
故。
謂
彼
前
念

心
所
為
依。
問。
前
念
心
王
已
滅
無
體。
何
得
為
依。

以
前
念
八
識
心
王
為
體。
前
念
心
王
與
後
念
心

間
隔。
故
名
等
無
間
緣
依。
問。
此
依
以
何
為
體。
答。

一
聚
心
心
所
法。
以
力
用
齊
等。
又
無
自
類
而
為

心
王。
有
主
義
故。
謂
前
念
心
王
有
力。
能
引
後
念

緣
即
寬。
通
心
心
所。
若
等
無
間
緣
依
即
狹。
唯
取

問。
等
無
間
緣
與
等
無
間
緣
依
何
別。
答。
等
無
間

三
等
無
間
緣
依
︵
至
︶
名
有
所
依
非
所
餘
法。

應。
無
為
法。
皆
無
此
依
也。

俱
有
根。
必
不
轉
故。
言
諸
心
心
所。
即
簡
色
不
相

依。
即
何
法
為
能
依。
答。
諸
心
心
所。
皆
托
此
依。
離

所
法。
但
為
增
上
緣。
不
得
為
依。
問。
此
增
上
緣
為

為
增
上
緣
依。
即
簡
外
六
處。
以
外
六
處。
望
心
心

▲
▼

成唯識論卷第四

芽
方
生
故。
集
論
下。
引
證。
有
義
下。
此
大
乘
以
因

所
依。
此
小
乘
經
部
師
計
因
果
異
時。
以
種
壞
已

初
種
子
依
有
作
是
說
︵
至
︶
定
各
別
有
種
子

此
三
心
心
所
有。
餘
法
所
無。

而
闕
主
義。
故
但
為
緣
不
為
依
也。
唯
心
下。
結
顯

有
常
義。
主
義。
故
亦
緣
亦
依。
所
緣
緣
但
有
常
義。

緣
生。
何
故
但
立
三
緣
為
依。
所
緣
不
爾。
答。
三
緣

定
須
托
此
前
滅
意
為
依。
方
得
引
起。
問。
心
法
四

此
依。
離
開
導
依
必
不
起
故。
謂
一
切
心
心
所
法。

名
為
依
者。
以
何
法
為
能
依。
答。
諸
心
心
所
皆
托

體
法
為
依
也。
問。
若
前
念
心
王
有
引
後
念
力
用

一
念
有
體
法
為
無
間
緣
依。
非
取
過
去
已
滅
無

法
令
得
生
起。
作
此
功
能。
畢
已
即
滅。
此
取
現
在

心
王
臨
欲
滅
時。
有
其
力
用。
能
引
後
念
心
心
所

▲
▼

成唯識論卷第四

作
是
說
︵
至
︶
要
託
末
那
而
得
起
故。
此
師
計

方
便
之
談。
非
實
論
也。
如
是
下。
結。
次
俱
有
依
有

有
處
言
種
果
不
俱
有
前
後
者。
皆
是
隨
機
轉
變

自
也。
又
引
攝
論
獨
證
種
現
相
生
必
俱
時
有。
設

也。
言
自
性
者。
是
種
對
種
說。
以
因
果
相
同。
故
曰

性
者。
是
種
子
對
現
行
說。
以
因
果
各
異。
故
曰
他

現。
現
生
種。
決
定
同
時。
下
引
論
雙
證
二
因。
言
他

因
緣。
前
後
相
生。
因
果
不
俱。
以
異
時
故。
若
種
生

此
二
互
為
因
果。
必
同
時
故。
然
種
子
自
類。
雖
是

生。
如
炷
生
燄。
喻
種
生
現。
如
焰
燒
炷。
喻
現
生
種。

滅
芽
生。
豈
極
成
之
論
哉。
下
引
喻
以
明
種
現
相

俗
假
立
因
緣。
非
勝
義
中
所
詮
真
因
緣
也。
然
種

非
謂
種
滅
而
後
果
生
也。
彼
種
子
生
芽。
亦
約
世

者。
彼
依
前
種
引
生
後
種。
是
種
生
種。
故
有
前
後。

果
同
時
破。
彼
偏
說
言
彼
集
論
所
云
無
種
已
生

▲
▼

成唯識論卷第四

根
耶。
為
執
見
分
種
為
眼
等
根
耶。
若
見
分
種
為

種。
各
各
能
生
相
見
二
分。
為
執
相
分
種
為
眼
等

生
識
哉。
二
約
相
見
相
違
破。
若
五
色
根
即
五
識

心
有
心
種。
色
心
二
種
不
互
相
生。
豈
有
色
種
能

雜
亂。
以
彼
色
心
互
相
生
故。
殊
不
知
色
有
色
種。

違
破。
若
五
色
根
是
五
識
種。
則
十
八
界
種
俱
成

相
違。
此
師
總
破
前
師
以
根
為
種。
一
約
色
心
相

有
義
彼
說
理
教
相
違
︵
至
︶
便
與
一
切
聖
教

一
半。

已
上
皆
謬。
第
六
意
識
以
第
七
為
俱
有
依。
且
信

成
五
根
是
前
五
識
種
子。
七
八
二
識
無
俱
有
依。

俱
有
依。
彼
計
五
根
即
是
識
種
故。
下
引
二
論
證

起
時。
必
有
同
時
意
識
故。
不
許
前
五
以
五
根
為

前
五
識
皆
以
第
六
意
識
為
俱
有
依。
以
五
識
現

▲
▼

成唯識論卷第四

根
應
通
善
惡。
不
唯
無
記。
六
約
執
受
相
違
破。
又

約
三
性
相
違
破。
又
五
識
種
既
通
善
惡。
則
五
色

三
地。
今
根
既
通
五
地。
則
應
三
識
亦
通
五
地。
五

三
識
種。
則
應
眼
耳
身
根
唯
二
地
繫。
不
應
通
上

二
識
亦
通
色
界。
以
識
隨
根
故。
若
眼
耳
身
根
即

繫。
以
根
隨
識
故。
今
二
根
既
通
色
界。
則
應
鼻
舌

界
繫。
則
應
鼻
舌
二
根
唯
欲
界
繫。
不
應
通
色
界

界
地
相
違
破。
若
鼻
舌
根
即
二
識
種。
二
識
唯
欲

緣。
不
應
聖
教
說
此
五
根
是
彼
五
識
增
上
緣。
四

若
眼
等
根
即
五
識
種
者。
五
根
即
是
五
識
親
因

能。
假
名
種
子。
非
親
生
種。
三
約
二
緣
相
違
破。
又

而
非
外
處。
若
以
理
推。
則
五
根
有
一
分
生
識
功

教
說
眼
等
根
是
色
蘊
攝。
而
非
識
蘊。
是
內
處
攝。

眼
等
根
者。
則
眼
等
根
是
外
處
攝。
許
則
便
違
聖

眼
等
根
者。
則
眼
等
根
是
識
蘊
攝。
若
相
分
種
是

▲
▼

成唯識論卷第四

五
色
根。
非
是
親
生
種
子。
言
增
上
業
者。
即
前
五

為
種
者。
是
異
熟
識
中
能
感
五
識
增
上
業
種
名

善
救。
此
師
為
前
師
遮
過。
轉
救
云。
前
言
五
色
根

有
避
如
前
所
說
過
難
︵
至
︶
故
彼
所
言
非
為

相
違。

通
種
現。
根
既
是
種。
不
通
現
行。
便
與
一
切
聖
教

依。
九
約
種
現
相
違
破。
瑜
伽
又
說
眼
等
五
根
皆

三
依。
若
此
五
根
即
五
識
種。
依
唯
有
二。
闕
增
上

八
約
依
闕
相
違
破。
又
論
說
言
眼
等
五
識
皆
具

是
末
那。
第
六
以
彼
末
那
為
根
故。
同
法。
即
根
也。

識
相
違
破。
又
五
色
根
是
五
識
種。
應
六
識
種
即

義。
今
五
根
既
是
種
子。
應
非
第
八
執
受。
七
約
根

攝
為
自
體。
令
生
覺
受
二
義。
若
五
根
者。
具
此
四

五
識
種。
是
第
八
識
領
以
為
境。
持
令
不
散。
而
無

▲
▼

成唯識論卷第四

繫。
不
通
色
界。
眼
耳
身
識。
唯
通
二
地。
不
通
三
地。

處。
以
彼
業
種
通
意
處
故。
又
鼻
舌
二
識
唯
欲
界

種
通
識
蘊
故。
又
彼
五
根
非
唯
內
處
攝。
亦
通
意

故。
又
彼
五
根
非
唯
色
蘊
攝。
亦
通
識
蘊。
以
彼
業

五
根
是
第
八
執
受。
增
上
業
種。
第
八
執
而
不
受

性。
以
業
種
通
三
性
故。
又
彼
五
根
非
有
執
受。
以

次
破。
若
以
業
種
為
五
色
根。
應
五
色
根
非
無
記

緣
論
即
色
功
能。
又
順
瑜
伽
三
依
皆
具。
下
先
斥。

以
增
上
業
種
為
根。
既
合
唯
識
根
唯
自
種。
亦
契

五
色
根
作
親
因
緣。
為
能
生
五
識
之
種
子
也。
若

業
種
為
五
色
根。
作
增
上
依。
助
生
五
識。
非
是
將

種。
後
時
眼
識
現
行。
便
能
造
作
種
種
器
具。
故
以

種
種
器
具
者。
皆
此
業
攝。
如
眼
識
有
此
工
巧
智

無
記
五
識。
即
是
有
情
一
切
工
巧
智。
能
造
世
間

識
善
惡
所
熏
異
熟
習
氣。
能
感
當
來
異
熟
果
攝。

▲
▼

成唯識論卷第四

且
汝
既
許
眼
等
五
識
能
變
似
色
聲
等
為
相
分

變
根
身
器
界。
如
何
汝
等
撥
無
色
根
為
俱
有
依。

根
作
俱
有
依。
言
契
經
處
處
皆
說
第
八
藏
識
能

有
依。
前
廣
出
其
過
以
顯
不
極
成。
此
出
極
成
色

又
諸
聖
教
處
處
皆
說
︵
至
︶
自
能
立
故
無
俱

非
為
善
救。

等
為
俱
有
依。
以
執
業
為
五
色
根
故。
故
彼
所
言。

善
等
五
識
既
非
無
記
業
感。
則
前
五
識
應
無
眼

皆
無
記
攝。
不
通
善
惡。
以
異
熟
業
種
是
無
記
故。

故。
又
若
五
識
皆
是
異
熟
業
種
所
感。
則
應
五
識

現
行。
眼
等
亦
然
又
應
眼
等
非
色
根
攝。
業
種
攝

是
末
那。
意
識
以
末
那
為
根
故。
若
業
種
既
不
通

通
五
地。
若
感
五
識
者
是
眼
等
根。
感
意
識
者
應

今
隨
業
種
鼻
舌
二
識。
應
通
二
地。
眼
耳
身
識
應

▲
▼

成唯識論卷第四

此
依。
恒
相
續
轉。
勢
力
勝
故。
故
此
通
云。
第
七
雖

七
以
第
八
為
俱
有
依。
前
師
云。
第
七
八
識
無
別

五
亦
不
依
彼。
彼
此
相
依。
勢
力
等
故。
下
又
出
第

彼
起
時。
必
與
五
識
俱
起
故。
若
彼
不
依
前
五。
前

又
出
第
六
明
了
意
識
以
前
五
識
為
俱
有
依。
以

上
業
種
也。
故
知
極
成
五
根
為
五
識
俱
有
依。
下

能。
名
五
根
應
理。
非
謂
色
根
即
是
感
五
識
之
增

及
色
功
能。
故
曰
色
從
自
種
生。
又
云。
識
上
色
功

等
根。
此
似
根
上
有
一
分
生
識
之
用。
假
名
種
子。

乘
定
離
識
外
實
有
色
根。
故
說
藏
識
所
變
似
眼

為
五
根。
一
說
功
能
為
五
根。
答。
此
正
為
外
道
小

教
理。
問
云。
若
爾。
何
故
前
二
伽
他
中。
一
說
種
子

識
變。
而
又
謬
執
眼
等
是
增
上
業
種。
豈
不
深
違

孫。
而
不
許
父
能
生
子
也
何
異。
既
迷
眼
等
不
從

境。
而
不
許
眼
等
五
根
藏
識
所
變。
是
許
子
能
生

▲
▼

成唯識論卷第四

有
義
此
說
猶
未
盡
理
︵
至
︶
亦
依
能
熏
餘
如

第
八
無
依。
故
曰。
前
五
二
六
一。
七
一
八
無
依。

依。
缺
染
淨
根
本。
第
六
一
依。
闕
根
本。
第
七
一
依。

無
俱
有
依。
教
理
兩
違。
是
故
下。
斷
定。
謂
前
五
二

得
轉。
由
此
論
意。
則
彼
所
說
以
種
為
根。
及
第
七

不
應
言
有
藏
識
故
得
有
末
那。
末
那
為
依。
意
識

七
無
俱
有
依。
彼
論
應
言
有
藏
識
故
意
識
得
轉。

不
依
藏
識
種
子。
是
亦
不
當
以
種
為
根。
若
言
第

意
云。
彼
瑜
伽
言
第
七
以
現
行
藏
識
為
俱
有
依。

下
引
瑜
伽
證
成
八
為
七
依。
七
為
六
依。
又
出
論

名
轉
識。
便
違
聖
教。
故
許
第
八
現
行
為
俱
有
依。

易。
應
如
六
識
有
俱
有
依。
若
第
七
無
俱
有
依。
不

道
位。
六
七
俱
生
漸
漸
除
滅。
亦
有
轉
易。
既
有
轉

無
間
斷。
至
菩
薩
見
道
位。
六
七
分
別
頓
盡。
至
脩

▲
▼

成唯識論卷第四

六
識
亦
遍
依
止
有
色
諸
根。
非
能
執
受。
應
如
異

依
止
有
色
諸
根。
非
能
執
受。
應
如
六
識。
或
眼
等

次
立
量
以
顯
第
八
遍
依。
量
云。
若
異
熟
識
不
遍

成
第
八
遍
依
色
根。
次
引
瑜
伽
明
前
六
不
遍
依。

熟
依
色
根
轉。
汝
何
不
立
為
俱
有
依。
下
引
經
證

有
色
界
中
依
色
根
轉。
以
能
執
受
色
根
故。
既
異

以
前
七
能
熏
為
俱
有
依。
汝
何
不
立。
又
異
熟
識

前
七
能
熏
而
生
而
長
而
住。
則
異
熟
識
種
亦
應

八
現
識
為
俱
有
依。
汝
何
不
立。
異
熟
識
種
既
依

現
起
藏
識
既
依
種
子。
則
此
種
子
亦
應
依
彼
第

轉。
更
互
為
依。
則
第
八
定
有
俱
有
依。
汝
何
不
立。

七
有
俱
有
依。
不
許
第
八。
既
七
八
二
識
恒
時
俱

不
盡。
次
復
破
云。
第
八
既
同
餘
七。
何
故
唯
許
餘

第
八
現
行
種
子
皆
有
俱
有
依。
故
先
斥
彼
究
理

前
說。
前
師
雖
補
出
第
七
有
俱
有
依。
此
師
補
出

▲
▼

成唯識論卷第四

依
爾。
言
依
者。
謂
一
切
有
生
滅
法。
但
有
因
緣。
皆

而
所
依
狹。
前
師
所
論。
半
入
依
中。
但
不
盡
入
所

皆
不
合
式。
以
皆
未
了
所
依
與
依
別
故。
蓋
依
寬

理
教。
此
護
法
正
義
也。
前
三
師
所
立
或
狹
或
寬。

有
義
前
說
皆
不
應
理
︵
至
︶
若
作
是
說
妙
符

生
長
住
依
故。
其
餘
皆
准
前
說。

初
熏
習
位。
亦
依
前
七
能
熏。
准
前
能
熏
異
熟
為

異
熟
為
俱
有
依。
准
前
識
種
亦
應
許
依
現
識
故。

有
依。
准
前
遍
依
色
根
故。
若
第
八
識
種
子。
定
以

餘
識
故。
在
有
色
界。
亦
依
色
根。
即
以
色
根
為
俱

藏
識
若
現
起
者。
必
以
第
七
為
俱
有
依。
准
前
類

既
各
別
有
俱
有
依。
則
此
第
八。
何
獨
不
然。
是
故

定
過。
故
曰。
或
所
立
因
有
不
定
失。
今
眼
等
諸
識。

熟。
以
此
非
能
執
受
之
因。
向
前
六
識
上
轉。
犯
不

▲
▼

成唯識論卷第四

第
八
現
行
望
識
中
種
子。
亦
具
三
義。
即
此
八
識

行
雖
具
前
二
義。
而
闕
為
主。
故
非
所
依。
問。
且
如

應
與
心
心
所
為
依。
將
第
三
義
揀。
要
為
主。
今
遍

第
二
義。
故
非
所
依。
問。
即
如
遍
行
亦
具
前
二
義。

今
四
大
種
五
塵
命
根
及
種
子
等。
雖
是
決
定。
闕

二
義
揀
之。
要
有
境。
言
能
照
境
緣
境。
方
是
所
依。

根
五
塵
及
種
子
等。
皆
是
決
定。
應
是
所
依。
以
第

不
定。
問。
若
有
決
定
便
是
所
依
者。
如
四
大
種
命

子
為
生
長
住
依。
以
能
熏
七
現
有
間
斷
故。
亦
是

生
界
即
無
色
根
故。
又
簡
能
熏
七
現
與
所
熏
種

五
故。
亦
簡
五
色
根
與
第
八
為
不
定
依。
如
生
無

識
以
前
五
為
不
定
依。
以
有
意
識
時。
不
定
有
前

以
各
有
所
簡
故。
一
決
定
義。
此
正
簡
前
明
了
意

依。
互
相
依
故。
如
王
與
臣。
若
所
依
者。
必
具
四
義。

說
為
依。
立
量
云。
一
切
生
滅
諸
所
仗
託
皆
說
為

▲
▼

成唯識論卷第四

皆
是
隨
宜
方
便
之
談。
非
決
定
也。
故
能
依
所
依

所
無
主
義
故。
然
亦
有
處
依
與
所
依
互
相
說
者。

能
緣
法
故。
又
非
心
與
心
所
互
相
為
依。
以
彼
心

無
俱
有
依。
以
色
法
等
無
境
可
緣
故。
自
體
又
非

依。
以
色
法
等
生
時
住
時
但
有
因
緣
依
即
得。
定

六
處
故。
非
色
法
不
相
應
法
及
無
為
法
亦
有
所

法
名
有
所
依。
以
能
依
必
是
六
識。
所
依
即
是
內

此
但
如
王。
非
如
臣
等。
故
諸
聖
教
唯
說
心
心
所

云。
此
內
六
處
乃
是
所
依。
餘
非
有
境。
定
為
主
故。

取
種
子。
闕
有
境
義。
若
言
六
根。
即
通
種
現。
立
量

彼
六
根
體
義
何
別
答。
此
內
六
處
唯
取
現
行。
不

義
具
足。
方
名
所
依。
問。
此
內
六
處
為
俱
有
依。
與

慮
故。
不
能
取
自
所
緣。
亦
非
所
依。
唯
內
六
處。
四

心
所
取
自
所
緣。
乃
是
所
依。
今
第
八
種
子
無
緣

種
子。
應
與
現
為
俱
有
依。
將
第
四
義
揀。
要
令
心

▲
▼

成唯識論卷第四

餘
故。
又
根
識
同
境。
近
相
順
故。
第
六
意
識
有
二

五
唯
依
五
根
者。
以
五
識
所
依
之
根
各
別。
不
共

八
能
持
前
五
識
種。
種
方
生
現
故。
然
聖
教
說
前

即
第
八
識。
前
五
為
枝
條。
第
八
為
根
本
故。
又
第

染
依。
若
成
無
漏
時。
與
前
五
為
淨
依。
言
根
本
者。

五
識
為
染
淨
依。
第
七
在
有
漏
位
中。
與
前
五
為

分
別。
前
五
名
無
分
別。
言
染
淨
者。
即
第
七。
能
與

有
分
別
無
分
別。
同
緣
現
在
境
故。
即
第
六
名
有

前
五
為
分
別
依。
同
緣
境
時
起
分
別
故。
瑜
伽
云。

識
亦
緣
青
色
境
等。
言
分
別
者。
即
第
六
識。
能
與

所
依
各
別
故。
言
同
境
者。
如
眼
根
照
青
色
境。
眼

謂
五
色
根
六
七
八
識。
以
同
境
分
別
染
淨
根
本

王。
四
俱
非。
即
外
色
等。
由
此
五
識
有
四
俱
有
依。

唯
所
依
非
能
依。
即
內
六
處。
三
俱
句。
即
八
識
心

有
四
句
分
別。
一
唯
能
依
非
所
依。
即
心
所
法。
二

▲
▼

成唯識論卷第四

境。
可
與
異
熟
為
依。
不
可
與
異
熟
為
所
依。
問。
心

定
一
義。
而
無
第
二
有
境
義。
識
種
不
能
緣
取
自

識
種
是
決
定。
何
故
亦
非
所
依。
答。
識
種
雖
有
決

界。
則
無
色
根
為
所
依
故。
問。
色
根
雖
不
決
定。
而

故。
答。
雖
有
色
界
亦
依
五
根。
而
不
定
有。
生
無
色

依
色
根
轉。
今
不
言
依
色
根
而
言
依
第
七
者
何

七
亦
應
爾。
問。
前
云
有
色
界
中
第
八
能
執
持
身。

藏
識。
亦
依
染
說。
豈
應
便
無
第
八
耶。
八
既
非
無。

說。
非
無
淨
七。
如
言
羅
漢
獨
覺
菩
薩
如
來
皆
無

羅
漢
滅
定。
出
世
道
無
有。
答。
此
依
有
覆
染
末
那

藏
識
既
是
恒
遍
相
續。
末
那
應
爾。
何
故
頌
說
阿

依
者。
更
互
相
依
故。
問
云。
既
言
藏
識
恒
依
末
那。

又
同
轉
識
攝。
近
相
順
故。
第
七
以
第
八
為
俱
有

聖
教
唯
說
六
依
七
者。
以
第
七
為
第
六
染
淨
依。

俱
有
依。
謂
七
入
二
識。
不
言
五
根
者。
不
決
定
故。

▲
▼

成唯識論卷第四

二
義
偏。
七
八
二
識。
自
無
間
斷。
不
假
他
識
引
生。

間
斷。
亦
由
前
五
引
生。
故
兼
自
它
為
開
導
依。
此

第
六
為
開
導
依。
第
六
雖
是
前
念
引
後
念。
自
無

他。
以
前
五
有
間
斷。
第
六
無
間
斷
故。
前
五
唯
以

生
為
前。
未
生
為
後。
如
眼
識
為
自。
對
耳
等
識
為

也。
五
識
自
他
前
後
者。
一
識
為
自。
餘
識
為
他。
已

導
依。
此
難
陀
以
相
續
識
與
間
斷
者
為
開
導
依

後
開
導
依
有
義
五
識
︵
至
︶
但
以
自
類
為
開

教
理
相
違。
皆
合
符
節。

者。
何
等
心
所。
隨
何
等
心
王
也。
若
作
是
說。
不
與

七
八
各
一
所
依。
心
所
亦
然。
復
各
加
自
相
應
心

如
前
五
識
有
四
所
依。
心
所
亦
然。
六
識
二
所
依。

而
非
為
主。
以
隨
識
故。
故
心
所
所
依。
隨
識
應
說。

所
具
上
二
義。
應
名
所
依。
答。
雖
心
所
具
有
二
義。

▲
▼

成唯識論卷第四

尋
求
已。
識
知
前
境。
次
起
決
定。
印
解
境
故。
既
決

為
了
知
故。
次
起
尋
求。
與
欲
俱
轉。
希
望
境
故。
既

時。
尋
求
等
攝。
此
既
初
緣。
未
知
此
境
為
善
為
惡。

爾
時
意
識
名
率
爾
墮
心。
初
卒
墮
境
故。
有
欲
生

云。
意
識
任
運
散
亂
緣
不
串
習
境
時。
無
欲
等
生。

意
識
先
未
緣
此。
今
初
同
起。
亦
名
率
爾。
故
瑜
伽

相
續。
且
如
眼
識
初
墮
於
境。
名
率
爾
墮
心。
同
時

若
五
識
率
爾
遇
境
可
不
相
續。
等
流
五
識
豈
不

決
定。
不
假
尋
思
求
索。
彼
五
識
身
寧
不
相
續。
又

位。
可
如
所
說。
若
自
在
位
中。
六
根
互
用
時。
任
運

不
續
唯
用
第
六
為
開
導
依
者。
如
凡
夫
未
自
在

說
故。
次
安
慧
師
難
破
難
陀
云。
汝
言
前
五
自
他

有
義
前
說
未
有
究
理
︵
至
︶
皆
不
違
理
由
前

但
以
自
類
為
開
導
依。
此
義
恰
正。

▲
▼

成唯識論卷第四

識
故。
分
別
境
界。
或
善
或
染
等。
今
等
流
五
識。
既

意
識
中
第
二
決
定
心
生。
由
此
尋
求
決
定
二
意

互
而
生。
又
一
剎
那
五
識
身
生
已。
從
此
無
間。
必

識
身
有
二
剎
那
相
隨
俱
生。
亦
無
展
轉
無
間
更

應
於
一
所
緣
境。
唯
一
作
意。
一
切
時
生。
又
非
五

習。
已
極
諳
悉。
心
即
於
彼
多
作
意
生。
若
異
此
者。

多
作
意
生。
四
由
數
習
力。
若
於
彼
境
界
已
極
串

界。
或
極
廣
大。
或
極
可
意。
正
現
在
前。
心
則
於
彼

意。
心
則
於
彼
多
作
意
生。
三
由
境
界
力。
若
彼
境

意
生。
二
由
念
力。
若
於
彼
已
善
取
其
相。
已
極
作

由
欲
力。
若
於
是
處
心
有
愛
著。
心
則
於
彼
多
作

言
作
意
勢
力
引
生
者。
作
意
正
起。
由
四
因
故。
一

先。
引
生
眼
識
同
性
善
染
順
前
而
起。
名
等
流
心。

住
善。
於
中
住
捨。
染
淨
心
生。
由
此
染
淨
意
識
為

定
已。
識
界
差
別。
取
正
因
等
相。
於
怨
住
惡。
於
親

▲
▼

成唯識論卷第四

難
破
云。
若
非
勝
境。
或
不
相
續。
若
增
盛
境。
寧
不

引
生
第
六。
則
汝
六
識
互
相
續
義。
兩
俱
不
成。
又

時
非
無
意
識。
非
是
意
識
引
生
前
五。
亦
非
前
五

續
轉。
既
曰
俱
相
續
轉。
定
無
前
後。
是
則
有
眼
識

主
作
如
是
說。
定
顯
經
爾
所
時。
眼
意
二
識
俱
相

眼
下。
例
同
諸
識。
彼
意
下。
以
己
意
釋
瑜
伽。
謂
論

經
爾
所
時。
眼
意
二
識
或
善
或
染
相
續
而
轉。
如

此
同
時
意
識
同
趣
一
境。
不
趣
餘
境。
以
決
定
故。

眼
識。
不
由
自
分
別
力。
全
由
決
定
染
淨
勢
力。
與

淨。
此
後
乃
有
等
流
眼
識
善
不
善
轉。
而
彼
等
流

決
定。
初
是
眼
識。
二
在
意
識。
決
定
心
後。
方
有
染

云。
由
眼
識
生。
三
心
可
得。
如
其
次
第。
率
爾
尋
求

念
相
續。
下
引
證
前
五
不
用
第
六
引
生。
故
瑜
伽

專
注
所
緣
善
惡
之
境。
無
少
頃
離。
如
何
不
許
多

為
決
定
染
淨
作
意
勢
力
引
生。
是
則
等
流
五
識。

▲
▼

成唯識論卷第四

俱
意
識。
能
引
後
念
意
識
令
起。
何
假
前
五
而
為

引
生
為
開
導
依。
故
知
五
識
起
時。
必
有
前
念
五

作
開
導
依
也。
五
俱
意
識
亦
自
相
續。
非
謂
前
五

知
五
識
各
自
有
相
續
義。
非
謂
意
識
與
前
五
識

六
一
識
作
等
無
間
緣。
彼
論
既
不
作
如
是
說。
故

導
依。
彼
論
應
言。
若
此
前
念
六
識
為
彼
後
念
第

無
間
緣。
若
汝
執
言
五
俱
意
識
亦
由
五
識
為
開

言。
若
此
前
念
第
六
一
識
為
彼
後
念
六
識
作
等

執
言
五
識
前
後
定
有
意
識
為
開
導
依。
彼
論
應

設
此
前
滅
意
為
開
導
依。
非
謂
互
相
引
也。
若
汝

六
識
滅
意
為
彼
後
念
六
識
作
等
無
間
緣。
即
施

證
前
五
不
用
第
六
引
生。
故
瑜
伽
言。
若
此
前
念

忘
天
受
極
樂
事。
此
五
識
身。
豈
不
相
續。
下
又
引

劫
數
受
極
苦
事。
此
五
識
身
豈
不
相
續。
又
如
戲

相
續。
如
炎
熱
地
獄
猛
火
熾
然。
逼
迫
身
心。
動
經

▲
▼

成唯識論卷第四

唯
一
重
依。
第
六
用
前
自
類。
或
第
七
八。
有
三
重

識。
前
六
識
內
隨
用
何
識
為
開
導
依。
即
知
前
五

何
故
汝
又
不
許。
上
既
難
破。
下
立
己
義。
應
說
五

應
善
心。
既
爾。
亦
應
許
第
八
以
六
七
為
開
導
依。

熟
心。
恒
以
第
七
為
俱
有
依。
或
依
第
六
悲
願
相

時。
必
由
六
七
二
智
方
便
引
生。
未
轉
依
位。
此
異

六
為
開
導
依。
何
故
不
許。
又
第
八
淨
識。
初
轉
依

彼
智
令
得
現
前。
如
是。
則
第
七
識
亦
應
用
彼
第

應
末
那
初
轉
依
時。
必
由
第
六
入
二
空
觀。
導
引

下
立
七
八
互
為
開
導。
若
謂
第
七
平
等
性
智
相

者。
五
識
自
類。
何
不
許
然。
乃
執
第
六
為
開
導
也。

導
依。
何
用
前
五。
若
彼
第
六
不
用
七
八。
用
自
類

斷。
後
復
起
時。
必
由
七
八。
亦
應
以
彼
二
識
為
開

七
八
二
識
為
開
導
依。
若
謂
五
位
無
心。
意
識
既

開
導。
已
上
破
前
六
不
互
相
開
導。
次
立
第
六
以

▲
▼

成唯識論卷第四

為
自
類
依。
及
揀
自
類
後
念
不
與
前
念
自
識
為

即
唯
自
類
及
自
前
念
也。
揀
前
二
師
異
類
之
識

心
所
法。
彼
非
主
故。
言
等
無
間
緣
者。
能
所
無
間。

色
法
及
無
為
法。
彼
非
能
緣
故。
三
為
主
二
字。
揀

初
之
有
字。
揀
不
相
應
行。
彼
無
體
故。
次
緣
字。
揀

主。
具
此
三
義。
能
作
等
無
間
緣。
三
義
各
有
所
簡。

正
義。
先
斥
破。
次
立
義。
開
導
依
者。
謂
有
緣
法
為

七
八
互
為
開
導。
故
護
法
菩
薩
折
衷
前
說
以
立

相
續。
安
慧
反
前
義。
謂
前
五
有
自
類
相
續。
第
六

教
理。
難
陀
執
前
五
互
為
開
導。
第
六
七
八
自
類

有
義
此
說
亦
不
應
理
︵
至
︶
故
自
類
依
深
契

不
違
理。

用
前
自
類。
及
第
六
七。
有
三
重
依。
由
前
所
說。
皆

依。
第
七
用
前
自
類。
或
第
六
識。
有
二
重
依。
第
八

▲
▼

成唯識論卷第四

不
等
生
故。
難
云。
既
等
無
間
緣
唯
心
心
所。
何
故

無
間
緣
唯
心
心
所。
色
等
皆
不
可
立
等
無
間
緣。

異
類。
皆
可
互
作
等
無
間
緣。
便
違
聖
教
所
說
等

類。
於
諸
識
中
隨
用
何
識
而
為
開
導。
則
應
色
等

起。
或
二
三
四。
乃
至
七
八。
多
少
不
定。
若
不
簡
異

色
心
前
後
次
第
相
續
生
故。
又
一
身
中
諸
識
俱

起。
便
同
小
乘
異
部
心
不
並
生。
以
經
部
師
謂
諸

開
導。
若
許
異
類
互
為
開
導。
一
身
八
識
應
不
俱

起。
則
此
與
彼
無
開
導
力。
如
何
將
此
異
類
而
為

導
力。
則
用
異
類
為
開
導
依。
一
身
八
識
既
容
俱

識
起。
不
容
彼
類
俱
起。
可
說
此
識
與
彼
識
有
開

此
緣。
下
破
異
類
為
依
以
顯
自
類
俱
起。
若
此
類

有
此
緣
義。
非
心
所
色
不
相
應
及
無
為
法
得
有

所
法
開
闢
引
導。
名
開
導
依。
此
但
屬
八
種
心
王

依。
問。
此
開
導
依。
名
屬
何
義。
答。
此
於
後
生
心
心

▲
▼

成唯識論卷第四

彼
異
類
識
不
定
多
少。
皆
容
齊
起。
故
言
等
耳。
色

則
此
等
言。
便
成
無
用。
殊
不
知
等
之
一
言。
是
遮

有
因
緣。
若
非
縱
奪。
而
謂
色
心
前
後
定
相
生
者。

前
後
相
生。
但
應
容
有
等
無
間
緣。
及
增
上
緣。
無

子
能
生
後
心。
皆
不
應
理。
久
斷
滅
故。
是
故
色
心

無
想
後
心
想
生
時。
及
滅
定
出
心
生
時。
前
心
種

前
色
種
子
能
生
今
色。
理
不
得
成。
久
斷
滅
故。
從

遮
此
執。
故
假
縱
云。
若
爾。
無
色
界
後。
色
界
生
時。

中
道
理
成
就。
何
用
復
執
阿
賴
耶
為
諸
法
因。
為

剎
那
心。
後
剎
那
心
及
相
應
法
等
無
間
而
生。
此

乘
云。
從
前
剎
那
色
後
剎
那
色
無
間
而
生。
從
前

緣。
奪
彼
無
因
緣
義。
非
謂
色
法
真
有
此
緣。
彼
小

乘
因
緣
義。
故
攝
大
乘
論
說
色
亦
容
有
等
無
間

謂
諸
小
乘
以
色
心
前
後
有
等
無
間
緣。
奪
我
大

攝
大
乘
說
色
亦
容
有
等
無
間
緣。
答。
是
縱
奪
言。

▲
▼

成唯識論卷第四

之
為
等。
今
汝
一
法
引
後
一
聚。
何
得
名
等。
答。
若

主
義
故。
問。
等
無
間
者。
前
念
一
法
引
後
自
一。
名

然
諸
心
所
非
開
導
依。
是
彼
心
王
所
引
生
故。
無

既
為
開
導。
則
所
與
王
異
類
相
望。
應
為
開
導。
答。

諸
識
不
然。
不
應
相
例。
問。
若
王
與
所
異
類
相
望。

心
與
心
所。
心
所
與
心
所。
展
轉
得
作
等
無
間
緣。

具
此
五
義。
故
一
識
開
導
時。
餘
所
亦
開
導。
是
故

生。
而
互
相
應。
和
合
似
一。
定
俱
生
滅。
同
所
依
緣。

乃
許
王
所
而
為
開
導。
答。
雖
心
心
所
是
異
類
並

許
為
開
導
依。
此
心
彼
所。
亦
是
異
類
俱
起。
云
何

彼
亦
開
導
故。
難
云。
此
識
彼
識
異
類
俱
起。
既
不

俱
起
義
故。
心
所
此
依
隨
識
應
說
者。
識
開
導
時。

故
八
識
各
唯
自
類
前。
後
為
開
導
依。
自
類
必
無

故
言
等
者。
亦
違
汝
執
異
類
識
作
等
無
間
緣。
是

等
何
與。
得
有
此
緣。
若
謂
非
遮
多
少。
但
表
同
類。

▲
▼

成唯識論卷第四

皆
依
殊
勝
增
上
緣
說。
非
等
無
間。
故
不
相
違。
問。

或
說
第
七
依
第
六
生。
或
說
第
八
依
六
七
生。
答。

云。
若
爾。
何
故
佛
地
等
論
說
前
六
識
互
相
引
生。

相
引
生。
又
以
七
八
二
識
為
開
導
依
者。
非
也。
難

煩
異
類
為
開
導
依。
故
知
汝
執
第
六
與
前
五
互

已
於
後
識
為
開
導
故。
自
類
為
依。
義
極
成
就。
何

故。
問。
自
類
既
斷。
誰
為
開
導。
答。
彼
六
識
先
滅
時。

識。
亦
依
自
類。
以
無
自
類
心
於
中
間
隔。
名
無
間

初
斷。
若
後
起
時。
不
依
七
八。
依
前
自
類。
間
斷
五

既
斷。
七
八
二
識
應
為
開
導。
答。
五
無
心
位。
意
識

轉
依
時。
相
應
信
等
依
彼
引
生。
無
心
等
位。
意
識

違
聖
說
諸
心
心
皆
四
緣
生。
問。
若
七
八
二
識
初

信
等
十
一
心
所。
此
緣
便
闕。
無
自
類
故。
若
爾。
便

所
等
展
轉
為
依。
則
七
八
二
識
初
轉
依
時。
相
應

心
心
所
等
無
間
緣。
各
唯
自
類。
不
許
心
王
及
心

▲
▼

成唯識論卷第四

也。

之
用。
故
獨
顯
之。
或
開
導
依。
人
所
易
知。
故
不
顯

有
依
而
為
所
緣。
又
前
二
依。
有
生
識
引
識
殊
勝

俱
有
二
依。
謂
此
識
以
第
八
為
俱
有
依。
即
以
俱

言
此
識
雖
具
三
依。
而
依
彼
轉
三
言。
但
顯
因
緣

知
故。
傍
解
三
依
已
竟。
此
正
釋
頌
依
彼
轉
三
字。

傍
論
已
了
應
辯
正
論
︵
至
︶
或
開
導
依
易
了

法
八
識
用
自
類
開
導。

復
問。
大
意
難
陀
安
慧
八
識
相
望
互
為
開
導。
護

類
後
念
為
開
導
依。
故
自
類
依。
深
契
教
理。
無
勞

而
察
之。
此
彼
二
字。
是
此
識
自
類
前
念
與
彼
自

一
往
觀
之。
如
六
識
異
類
互
相
開
為
導
依。
若
細

答。
言
總
意
別。
以
此
彼
二
字。
言
雖
總
而
意
各
別。

何
故
瑜
伽
論
說。
若
此
識
無
間。
彼
識
決
定
生
等。

▲
▼

成唯識論卷第四

不
稱
本
質。
又
親
緣
第
八
見
分
不
著。
變
相
分
緣。

稱
心
故。
以
第
八
見
分
本
非
是
我。
妄
執
為
我。
即

離。
問。
第
八
緣
八。
是
何
量
攝。
答。
是
非
量
境
攝。
不

鹽
味。
但
執
是
水。
不
執
於
鹽。
水
與
鹽
味
元
不
相

假
相
分
為
自
內
我。
不
執
無
覆
性
相
分。
如
水
中

合
一
處。
若
是
第
七。
但
自
執
妄
起
遍
計
有
覆
性

是
有
覆
性。
但
從
兩
頭
心
法
爍
起
成
一
相
分。
密

無
覆
性。
若
一
半
從
自
能
緣
第
七
見
分
上
起
者。

此
相
分。
仍
通
二
性。
若
一
半
從
本
質
上
起
者。
是

實
是
假。
答。
中
間
相
分
無
實
種
生。
但
從
兩
頭
起

得
中
間
假
我
相
分。
是
假
非
實。
問。
中
間
相
分
是

分。
是
實
是
假。
答。
第
七
緣
第
八
見
分
不
著。
但
緣

識
故。
此
釋
所
緣
門
也。
問。
第
七
緣
第
八
本
質
見

如
是
已
說
此
識
所
依
︵
至
︶
聖
說
此
識
緣
藏

▲
▼

成唯識論卷第四

有
義
此
意
緣
彼
識
體
︵
至
︶
非
實
有
物
不
違

遠
離
處。
即
是
圓
真
實。

非
諸
明
智
者。
仁
主
應
當
知。
此
三
皆
識
現。
於
斯

自
境。
譬
如
鏡
中
像。
識
種
動
而
見。
愚
夫
此
迷
惑。

力
不
堅
固。
分
別
亦
復
然。
分
別
無
所
依。
但
行
於

心。
妄
起
諸
分
別。
身
相
器
世
間。
如
動
鞦
韆
勢。
無

意
功
力。
如
火
輪
垂
髮。
乾
闥
婆
之
城。
不
了
唯
自

騰
躍
或
歌
舞。
種
種
自
嬉
游。
持
諸
有
情
身。
皆
由

暖
觸。
運
動
作
諸
業。
飲
食
與
衣
裳。
隨
物
而
受
用。

長
於
我
所。
復
與
意
識
俱。
為
因
而
轉
謝。
於
身
生

業。
染
意
亦
如
是。
執
取
阿
賴
耶。
能
為
我
事
業。
增

緣
藏
識。
如

石
吸
鐵。
如
蛇
有
二
頭。
各
別
為
其

兩
重
不
稱
境。
故
知
非
量。
故
密
嚴
經
偈
云。
末
那

相
分
本
非
是
我。
又
妄
執
為
我。
又
不
稱
相
分。
即

▲
▼

成唯識論卷第四

有
義
前
說
皆
不
應
理
︵
至
︶
彼
既
極
成
此
亦

非
實
有
物。
是
故
可
緣。

何
緣
種。
答
以
種
即
是
彼
識
上
一
分
生
識
功
能。

如
次
執
為
我
及
我
所。
問
云。
第
七
不
緣
實
境。
云

界。
不
變
色
故。
應
說
此
意
但
緣
藏
識
及
彼
種
子。

應
生
無
色
者
不
執
我
所
故。
以
厭
色
故。
生
無
色

意
識。
亦
緣
五
塵
共
境
故。
既
緣
根
身
起
我
所
執。

內
門
轉。
應
同
前
五
緣
外
五
境。
又
如
第
六
同
時

攝。
非
識
蘊
故。
若
第
七
緣
相
分
者。
則
應
第
七
非

種
子
為
我
所。
不
緣
相
分。
以
五
根
五
境
是
色
蘊

心
所
故。
三
安
慧
師
說
第
七
緣
第
八
藏
識
為
我。

為
我。
相
分
為
我
所。
曾
無
處
言
第
七
緣
第
八
五

為
我
及
我
所。
次
火
辨
師
說
第
七
緣
第
八
見
分

聖
教。
先
難
陀
師
說
第
七
緣
第
八
王
所。
如
次
執

▲
▼

成唯識論卷第四

不
異
故
似
一。
簡
心
所
有
多
法。
故
七
亦
不
緣。
故

常
故
不
斷。
簡
相
分
種
子
皆
有
間
斷。
故
七
不
緣。

相
續。
似
常
一
故。
恒
與
諸
心
所
法
為
所
依
故。
似

所
相
分
種
子。
以
彼
阿
賴
耶
識。
從
無
始
來
一
類

立
正
義
云。
應
知
第
七
唯
緣
第
八
見
分。
不
緣
心

一
味
恒
轉。
無
有
前
後。
何
容
二
執
相
續
而
生。
下

常
相
續
而
執
不
俱
轉
者。
此
俱
生
見。
從
無
始
來

若
有
二
境。
豈
能
別
執
而
俱
轉
耶。
若
謂
前
斷
後

執
有
我
我
所。
無
一
心
中
具
有
種
識
斷
常
二
境。

第
七
俱
生
我
見。
任
運
一
類
恒
相
續
生。
何
容
別

緣
法
必
是
真
故。
次
總
破
三
師
同
計
執
我
我
所。

違
論
故。
若
說
種
子
是
假
物
者。
不
名
因
緣。
以
因

是
實
有
法。
非
識
蘊
攝。
七
不
能
緣。
執
種
非
實。
又

安
慧
所
執。
言
汝
執
第
七
緣
種
子
者。
色
等
種
子

何
咎。
此
護
法
正
義
獨
緣
第
八
見
分
為
我。
先
破

▲
▼

成唯識論卷第四

一
切
有
情
我
愛
所
說。
八
世
間
寂
靜
皆
同
一
味。

大
慈。
五
無
待
大
悲。
六
隨
諸
有
情
所
樂
示
現。
七

二
一
切
領
受
緣
起。
三
遠
離
異
相
非
相。
四
弘
濟

十
種
平
等
性
者。
佛
地
經
云。
一
諸
相
增
上
喜
愛。

已。
入
無
漏
心
亦
緣
真
如。
及
餘
諸
法
平
等
性
智。

第
七
未
轉
依
位。
唯
緣
藏
識。
初
地
已
去。
既
轉
依

所
執
猶
如
王
臣。
如
正
為
王。
決
不
為
臣
故。
故
知

理。
我
我
所
執
不
俱
起
故。
問。
何
故
不
俱。
答。
我
我

教
理。
何
以
順
教。
多
處
唯
言
有
我
見
故。
何
以
順

於
一
我
見
說
我
我
所。
下
結
云。
若
作
是
說。
善
符

第
八。
是
我
之
我
所。
則
意
即
是
我。
藏
即
我
所。
故

我
所
言。
如
說
弟
時。
便
言
兄
弟。
或
此
第
七
執
彼

第
七
識
我
我
所
執
恒
相
應
故。
答。
論
承
語
勢
說

前
師
難
云。
汝
說
第
七
不
執
我
所。
何
故
大
論
說

第
七
識。
唯
執
第
八
見
分
為
自
內
我。
定
無
我
所。

▲
▼

成唯識論卷第四

疏
緣
者。
且
第
七
自
識
於
何
法
上
起
執。
答。
於
自

我。
答。
言
緣
見
分
者。
即
是
疏
緣。
問
設
許
第
七
緣

第
七
自
有
相
分。
如
何
不
緣。
反
緣
第
八
見
分
為

二
分
作
用
沉
隱
難
知
故。
見
分
作
用
顯
現
故。
問。

第
七
何
故
但
緣
第
八
見
分。
不
緣
內
二
分。
答。
內

此
所
依
緣。
是
增
上
緣。
作
所
緣
緣。
亦
復
何
咎。
問。

意。
前
滅
意。
是
等
無
間
緣。
得
與
後
識
作
所
緣
緣。

生。
仍
復
緣
彼。
答。
如
後
念
識。
依
前
意
生
復
緣
前

境
遍。
有
我
則
境
不
遍
故。
問。
如
何
此
識
既
依
彼

轉
依
說。
故
局。
以
悟
則
境
通
迷
時
境
局。
無
我
則

此
中
但
緣
藏
識。
答。
此
中
但
言
緣
藏
識
者。
約
未

現
起
他
受
用。
十
地
菩
薩
所
被
機。
問。
既
爾。
何
故

能
起
受
用
身
之
影
像。
說
法
利
彼
故。
故
曰
如
來

竟。
證
此
性
已。
即
知
十
地
有
情
勝
解
意
樂
差
別。

九
世
間
諸
法
苦
樂
一
味。
十
脩
植
無
量
功
德
究

▲
▼

成唯識論卷第四

思
量。
但
除
相
分。
是
所
量
境。
無
能
緣
用
故。
問。
見

狀。
二
分
是
思
量
性。
即
內
外
皆
名
意。
三
分
皆
名

無
我。
第
二
義。
見
分
是
思
量
相。
相
者。
謂
體
相
相

思
量
我
無
我。
意
是
體
故。
內
二
分
不
能
思
量
我

意。
二
分
名
意
不
名
思
量。
思
量
是
用
故。
見
分
能

名
思
量。
答。
有
二
義。
第
一
義。
見
分
名
思
量
不
名

無
我
相
故。
名
無
漏
末
那。
問。
第
七
有
四
分。
何
分

思
量
我
相。
名
有
漏
末
那。
已
轉
依
位。
亦
審
思
量

體
即
是
識
蘊
攝
故。
初
地
已
前。
二
乘
有
學
恒
審

性
難
知。
故
以
行
相
顯。
其
實
思
量
即
是
行
相。
以

意。
意
即
是
性。
了
別
是
行
相。
行
相
即
是
見
分。
體

相
故。
此
釋
體
性
行
相
二
門
也。
攝
論
云。
思
量
是

頌
言
思
量
為
性
相
者
︵
至
︶
亦
審
思
量
無
我

識
相
分
起
執。

▲
▼

成唯識論卷第四

見
三
不
得
俱
起。
無
相
應
義。
由
此
四
種
昏
煩
之

故
慢
與
愛
決
定
相
應。
此
遮
薩
婆
多
部
計
愛
慢

應。
以
我
慢
恃
我
見
而
起。
我
愛
亦
恃
我
見
而
起。

不
暫
捨
故。
言
并
者。
表
我
慢
我
愛。
定
與
我
見
相

大。
貢
高
飛
舉
故。
我
愛
者。
一
執
為
我。
耽
染
愛
著。

妄
認
為
我
故。
我
慢
者。
由
執
為
我。
遂
令
驕
倨
自

見
者。
謂
不
了
第
八
本
非
是
彼
之
我。
而
起
我
見。

本
無
實
我。
妄
計
為
實。
迷
無
我
理。
故
名
我
癡。
我

我
癡
下。
釋。
我
癡
者。
謂
無
明。
謂
不
了
第
八
之
體

釋
相
應。
其
四
者
何。
重
問。
謂
我
癡
下。
重
舉
頌
答。

門
也。
先
問。
次
舉
頌
答。
此
中
下。
釋
俱
義。
謂
從
下。

心
所
︵
至
︶
故
彼
此
文
義
無
乖
返。
此
釋
相
應

分
思
量
我
執。
故
亦
名
思
量
也。
此
意
相
應
有
幾

緣
我
相
分。
如
何
亦
名
思
量。
答。
自
證
分
證
彼
見

分
緣
我
相
分。
即
思
量
我。
可
名
思
量。
自
證
分
不

▲
▼

成唯識論卷第四

與
疑
相
應。
由
我
愛
故。
深
生
耽
著。
瞋
不
得
生。
故

相
應。
答。
由
我
見
故。
審
詳
明
決。
疑
無
容
起。
故
不

見
之
力
也。
問。
何
故
此
識
不
與
疑
瞋
二
種
煩
惱

作
意
而
向
外
馳
求。
唯
任
運
而
一
向
內
執
者。
我

不
依
邊
見。
是
故
不
與
邊
見
相
應。
故
知
此
識
不

見
方
得
生
起。
故
有
邊
見。
決
有
我
見。
此
相
應
我。

故
不
與
彼
三
種
相
應。
我
所
邊
見。
要
依
相
應
我

故。
我
見
本
是
俱
生
我
執。
修
道
位
中
方
得
盡
斷。

三
種。
是
第
六
識
分
別
我
執。
此
在
見
道
已
頓
斷

此
識
要
有
我
見。
餘
見
不
生。
答。
見
戒
禁
取
邪
見

心
中
有
二
慧
故。
諸
見
皆
以
慧
為
體
故。
問。
何
故

有
我
見
故。
其
餘
四
見
皆
不
生
起。
何
以
故。
無
一

離。
故
名
煩
惱。
問。
煩
惱
有
十。
此
識
何
獨
具
四。
答。

雜
染。
有
情
由
此。
於
生
死
中
頭
出
頭
沒。
不
得
出

法。
擾
亂
內
心。
令
外
六
種
轉
識
不
得
清
淨。
恒
成

▲
▼

成唯識論卷第四

無
覆
性。
恐
此
五
所
混
同
第
八。
亦
是
無
覆。
故
置

等
俱。
何
故
言
及
餘。
答。
以
前
異
熟
觸
等
五
所
是

定
相
應
故。
問
云。
既
與
觸
等
相
應。
應
云
及
與
觸

此
識
唯
九
心
所。
謂
四
煩
惱。
及
觸
等
五
大
地
法。

彼
俱。
此
釋
餘
相
應
門
也。
先
問。
次
舉
頌
答。
有
義

此
意
心
所
唯
有
四
耶
︵
至
︶
一
類
執
我
故
非

不
相
違。

相
應。
彼
瑜
伽
論。
約
分
別
說。
此
論
約
俱
生
說。
兩

貪
慢。
貪
執
內
境
而
恃
我
生
憍。
此
二
屬
細。
故
得

外
境
而
陵
人
傲
物。
此
二
屬
麤。
故
不
相
應。
俱
生

高
舉。
一
高
一
下。
寧
不
相
違。
答。
分
別
貪
慢。
貪
著

何
失。
問。
瑜
伽
論
說。
我
貪
令
心
卑
下。
我
慢
令
心

問
云。
見
慢
愛
三。
如
何
俱
起。
答。
行
相
無
違。
俱
起

不
與
瞋
相
應。
是
故
此
識。
十
煩
惱
中
相
應
唯
四。

▲
▼

成唯識論卷第四

差
別
建
立。
此
識
唯
與
四
煩
惱
俱。
故
不
與
隨
煩

相
應。
答。
隨
煩
惱
者。
必
隨
根
本
煩
惱
一
分
一
位

汙
故
不
與
善
相
應。
問。
何
故
不
與
二
十
隨
煩
惱

不
與
善
十
一
心
所
相
應。
答。
善
是
淨
故。
此
識
染

是
見。
故
不
別
開。
上
四
解
是。
解
慧
字
非。
問。
何
故

那。
念
念
別
緣。
不
專
不
一。
故
不
與
定
相
應。
慧
即

與
念
相
應。
定
唯
一
意
專
注
一
境。
此
識
任
運
剎

習
事
業。
此
識
恒
緣
第
八
現
境。
不
煩
記
憶。
故
不

煩
印
持。
故
不
與
勝
解
相
應。
念
唯
記
憶
過
去
所

此
識
決
定
恒
執
第
八
為
自
內
我。
更
無
異
念。
不

欲
相
應。
勝
解
事
在
未
定。
起
決
定
解。
印
證
持
守。

恒
與
第
八
和
合。
緣
以
為
境。
更
無
希
望。
故
不
與

不
與
別
境
相
應。
答。
欲
是
希
望
未
遂
合
事。
此
識

故。
解
餘
字
非。
解
及
字
半
是
半
非。
問。
此
意
何
故

餘
言。
及
是
集
義。
前
四
煩
惱
後
五
遍
行。
定
相
應

▲
▼

成唯識論卷第四

惱
俱。
不
簡
無
覆。
猶
是
混
說。

有
根
本
必
有
枝
葉
故。
故
此
餘
言。
是
顯
與
隨
煩

識
有
覆
無
記
故。
又
闕
此
識
與
隨
煩
惱
俱
故。
既

煩
惱。
此
斥
前
師
餘
義
不
當。
以
此
頌
中
自
明
此

有
意
彼
釋
餘
義
非
理
︵
至
︶
故
此
餘
言
顯
隨

執
我。
不
假
尋
伺。
故
非
彼
俱。

意
言
境
細
轉
為
性。
此
識
唯
依
內
門
而
轉。
一
類

於
意
言
境
麤
轉
為
性。
伺
謂
伺
察。
令
心
忽
遽
於

不
與
睡
眠
相
應。
尋
伺
者。
尋
謂
尋
求。
令
心

遽

暫
現。
此
識
一
類
內
執
第
八
為
我。
不
假
外
緣。
故

藉
外
緣。
辛
苦
勤
勞。
身
不
自
在
心
極
昧
劣。
有
時

在
第
八。
無
有
疑
悔。
故
不
與
惡
作
相
應。
睡
眠
是

答。
惡
作
是
追
悔
過
去
所
作
事
業。
此
識
恒
緣
現

惱
相
應。
此
說
謬
甚
問。
何
故
不
與
四
不
定
相
應。

▲
▼

成唯識論卷第四

細
二
惑。
遍
染
二
性。
通
障
二
輪。
相
顯
說
六。
遍
諸

集
論
說
實
遍
也。
謂
依
二
十
隨
煩
惱
中
解
通
麤

十
遍
諸
染
心。
而
彼
俱
依
別
義。
方
便
說
遍。
非
若

心
此
何
說
五。
答。
雖
瑜
伽
說
有
隨
煩
惱
或
六
或

故
但
屬
癡
分。
問。
餘
處
說
有
六
隨
十
隨
遍
諸
染

動
故。
正
如
悔
眠
二
所。
雖
遍
三
性
而
癡
分
為
多。

而
貪
分
為
多。
但
說
貪
分。
以
貪
得
無
厭
者
心
易

入
四
煩
惱
中。
而
入
隨
煩
惱
位。
答。
雖
遍
諸
染
心

與
五
隨
相
應。
問。
掉
舉
一
法
遍
諸
染
心。
何
不
列

惱
起
時
心
既
染
汙。
染
汙
位
中
必
有
彼
五。
故
必

穢
性。
懶
惰
性。
縱
蕩
性。
則
染
汙
性
不
得
成
就。
煩

汙
品
中
恒
共
相
應。
若
離
無
堪
任
性。
不
寂
靜
性。

前
說。
此
師
據
集
論
說
有
五
隨
煩
惱
在
一
切
染

此
中
有
義
五
隨
煩
惱
︵
至
︶
無
餘
心
所
義
如

▲
▼

成唯識論卷第四

謂
忿
等
十。
行
相
麤
動。
此
識
微
細。
故
不
與
小
隨

二。
問。
隨
煩
惱
有
二
十。
何
故
此
識
無
餘
心
所。
答。

中。
義
各
有
別。
以
我
見
唯
染。
慧
通
善
染。
故
開
為

見
雖
是
別
境
中
慧
所
攝。
而
在
五
十
一
心
所
法

慧
也。
問。
前
云
慧
即
我
見。
如
何
此
中
別
開。
答。
我

總
有
十
五。
謂
五
遍
行。
四
根
本。
五
隨。
并
別
境
中

各
自
有
義。
非
互
相
違。
次
斷
定。
故
此
意
俱
心
所

十
隨
與
第
七
相
應。
然
彼
說
六
說
十
而
此
說
五。

隨
十。
中
隨
二。
獨
取
大
隨。
復
加
邪
欲
邪
解。
故
說

解
通
麤
細
二
惑
遍
染
二
性。
故
說
為
十。
以
除
小

唯
是
大
隨
六
種
相
應。
若
依
二
十
二
隨
煩
惱
中

定。
昏
沉
障
慧。
第
七
於
定
慧
中
亦
恒
執
我。
故
簡。

不
善
性。
第
七
是
無
記
性。
故
簡。
大
隨
中
掉
舉
障

是
也。
以
十
小
隨
相
麤。
第
七
相
細。
故
簡。
中
隨
是

染
心。
如
後
文
不
信
懈
怠
放
逸
失
念
散
亂
惡
慧

▲
▼

成唯識論卷第四

識
必
與
六
隨
相
應。
問。
何
故
不
與
惛
掉
相
應。
答。

心
必
流
逸
放
蕩。
皆
由
於
境
起
散
亂
故。
故
知
此

惡
慧
故。
方
起
貪
等
四
種
根
本
煩
惱。
煩
惱
起
時。

曾
所
緣
境
久
失
念
者
令
彼
發
起。
遂
生
惡
慧。
由

三。
此
四
煩
惱
無
由
生
起。
煩
惱
起
時。
要
由
過
去

舉
惛
沉
二
法。
加
失
念
散
亂
惡
慧
三
法。
若
無
此

應
知。
此
師
據
瑜
伽
說
此
識
與
六
隨
相
應。
去
掉

有
義
應
說
六
隨
煩
惱
︵
至
︶
無
餘
心
所
如
上

惱
中
餘
六。
皆
如
前
說。

唯
內
執。
故
不
相
應。
此
二
語
錯。
四
不
定
併
十
煩

應。
不
正
知
是
隨
外
門
起
三
業
行。
不
合
軌
範。
此

正
知
者。
散
亂
馳
外。
此
識
執
內。
故
不
與
散
亂
相

記。
故
不
與
中
隨
相
應。
大
隨
有
八
而
無
散
亂
不

相
應。
中
隨
有
二。
唯
是
不
善。
不
遍
染
性。
此
識
無

▲
▼

成唯識論卷第四

惛
沉
正
相
違
故。
無
餘
心
所。
准
上
應
知。

惛
沉
者。
以
此
識
無
明
最
重
故。
除
掉
舉
者。
此
與

識
決
定
專
注
第
八
為
自
內
我。
曾
無
捨
頃
故。
加

慧
釋。
我
見
是
染
慧。
通
染
淨
故。
復
加
定
者。
以
此

沉。
又
何
如
說。
答。
以
忘
念
唯
染。
念
通
染
淨。
如
前

三。
復
如
惛
沉。
問。
念
與
忘
念
何
得
相
應。
加
定
惛

九。
謂
四
根
本
五
遍
行
六
隨
併
別
境
中
念
定
慧

遍
十
隨
者。
義
如
前
師
所
說。
然
此
意
俱
心
所
十

通
不
善
有
覆
二
性。
故
與
第
七
相
應。
瑜
伽
又
說

故
揀。
以
純
隨
煩
惱
必
通
二
性
故。
今
此
六
隨
既

故
揀。
中
二
唯
是
不
善
性。
與
善
相
違。
不
通
無
記。

故。
問。
何
故
不
通
餘
惑。
答。
謂
十
隨
麤
而
七
識
細。

法。
解
通
麤
細
二
惑。
唯
與
善
法
相
違。
純
通
二
性

說
此
遍
染
心
者。
亦
約
別
義。
非
是
實
遍。
以
此
五

惛
沉
掉
舉。
一
動
一
靜。
互
相
違
故。
不
遍
染
心。
論

▲
▼

成唯識論卷第四

故
麤
煩
惱
決
無
欲
解。
今
第
七
緣
第
八
為
自
內

事。
解
是
印
持
曾
未
定
境。
由
此
二
法
緣
非
愛
事。

處
不
說
欲
解
遍
一
切
染。
答。
以
欲
希
望
未
遂
合

故。
今
第
七
識
是
疑
諦
理。
故
有
勝
解。
問。
何
故
餘

此
疑
不
在
俱
生
煩
惱
中
攝。
是
分
別
煩
惱
中
攝

必
無
勝
解。
以
迷
人
者
必
迷
法
故。
如
疑
人
為
杌。

應
亦
有
解
勝。
若
於
所
緣
色
等
事
上
生
疑
惑
者。

理
者。
未
必
疑
事。
如
迷
法
者。
未
必
迷
人。
故
疑
相

云
何
能
遍。
答。
疑
者。
於
諸
諦
理
猶
豫
為
性。
諸
疑

然
後
方
起。
問。
疑
煩
惱
中
無
有
勝
解。
互
相
違
故。

境
必
藉
樂
欲。
或
合
或
離。
及
有
勝
解
印
持
事
相。

外
復
加
邪
欲
及
邪
勝
解
故。
由
貪
煩
惱。
於
所
受

應
知。
此
師
亦
據
瑜
伽
說
與
十
隨
相
應。
大
隨
之

有
義
復
說
十
隨
煩
惱
︵
至
︶
無
餘
心
所
如
上

▲
▼

成唯識論卷第四

皆
許
故。
忘
念
不
正
知。
各
有
二
性。
若
以
念
慧
為

第
二
師
不
許
相
應。
故
辨
破。
餘
五
不
辨
者。
三
師

第
三
師
不
許
相
應。
故
辯
破。
散
亂
失
念
不
正
知。

不
相
應。
煩
惱
起
時。
必
與
大
八
相
應。
昏
沉
掉
舉。

內
我。
故
知
第
七
無
疑
欲
解。
又
知
疑
與
欲
解
決

此
第
七
於
彼
第
八
有
何
欲
勝
解
相
而
執
為
自

相
應
者。
且
如
第
七
疑
第
八
他
世
為
有
為
無。
則

先
辨
破。
若
言
疑
事
必
無
欲
解。
疑
理
定
有
欲
解

理
教。
前
四
師
或
過
或
不
及。
此
護
法
立
義
為
正。

有
義
前
說
皆
未
盡
理
︵
至
︶
若
作
是
說
不
違

遍
行。
十
隨。
別
境
五。

義
如
前
說。
此
意
心
所
有
二
十
四。
謂
四
根
本。
五

欲
解
相
應。
非
麤
煩
惱
故。
其
餘
心
所
互
有
互
無。

我。
是
真
愛
樂。
是
真
勝
解。
必
無
疑
惑。
是
故
定
與

▲
▼

成唯識論卷第四

成
唯
識
論
卷
第
四

隨。
瑜
伽
二
文
立
六
隨。
十
隨
皆
准
前
釋。

中
慧。
無
餘
心
所
及
論
三
文
者。
集
論
一
文
立
五

俱
心
所
十
八。
謂
四
根
本。
五
遍
行。
八
隨。
及
別
境

伽
說
此
一
切
染
心
皆
相
應
故。
次
立
義。
然
此
意

任
運
現
緣。
無
曾
受
故。
一
類
執
我。
無
簡
擇
故。
瑜

受。
亦
有
簡
擇
故。
若
以
無
明
為
性
者
決
遍
染
心。

心
皆
緣
曾
受
皆
有
簡
擇。
即
一
切
淨
心。
亦
緣
曾

性
如
前
別
開
者。
不
遍
染
心。
通
淨
心
故。
非
唯
染

▲

成唯識論卷第四