成唯識論疏抄卷第十四

業。
是
耶
︵
如
下
解
︶

別
何
受。
又
為
其
正
發。
即
是
感
總
報。
或
總
別
報

疏
云
別
助
當
業
者。
問
別
助
之
中
有
別
耶。
又
助

惡
業。
即
作
獄
卒。

魔
卒。

常
懷
念
毒。
好
集
動
過
惡。
見
他
苦
惱
悅。
死
作
於

非
福
不
動。
名
三
業。
即
身
語
意
三。
傍
引
俱
舍
頌。

疏
云
即
彼
所
發
業
感
三
業。
解
云。
三
業
者。
或
福

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
十
四

▼

成唯識論疏抄卷第十四

相
續。
所
以
說
現
報
果
別
報
業。
皆
非
行
支。

等
報
果。
此
報
現
業。
不
能
感
總
報
果。
即
不
生
死

可
得
名
行
支。
若
現
報
業
及
引
報
業。
但
感
現
身

報
後
報
業。
能
感
總
報
業
者。
即
能
令
生
死
相
續。

業
不
能
感
引
果。
故
現
報
業。
出
非
行
支。
即
如
生

現
身
忽
起
大
富
等。
此
現
報
唯
感
別
報
果。
現
報

中
說。
有
一
長
者。
名
為
忽
起。
先
貧。
由
供
養
佛
故。

身
供
由
品
佛。
即
由
現
報
業
得
作
轉
輪
主。
及
經

身
成
色
界
心。
一
一
諸
天
身
等。
答
云。
女
人
由
現

及
不
界
為
界
女。
既
轉
人
成
畜。
應
五
亦
然。
欲
界

名
引
業。
又
問。
既
有
轉
界
來
女。
亦
應
有
轉
二
形。

來
畜。
此
現
報
業。
應
名
總
報
業。
亦
得
名
行
支
應

生
死
相
續。
亦
能
令
五
種。
相
續
而
來。
畜
赴。
轉
人

疏
云
現
報
業
中
轉
人
身
作
狠
庸
等
雖
不
能
令

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

總
報
業。
皆
不
是
行
支
攝
入。
解
云。
問
何
故
此
說

心
入
資
糧
位
已
後。
既
名
有
學。
皆
名
不
造。
後
有

順
解
脫
分
等
三
位
等。
皆
名
有
學
體。
故
知
初
發

行。
三
資
糧。
此
三
位
皆
名
未
知
當
知。
此
資
糧
位

未
知
當
知
報。
根
之
體。
位
有
種。
一
見
道
位。
二
加

已
者。
皆
不
造
後
者。
引
業。
解
云。
然
有
餘
人
解
云。

疏
云
此
中
有
云
學
是
解
脫
分
等
為
體
初
發
心

若
報
業
及
餘
異
生
別
報
業。
皆
是
行
支
耶。

然
瑜
伽
論
說。
十
二
支
是
非
學
非
無
學
攝
聖
者。

疏
云
瑜
伽
第
十
說
有
支
非
學
攝
別
報
非。
解
云。

動
總
報
業。
若
聖
者
亦
得
造
現
報
業。

云
由
聖
者
無
真
實
義
愚。
聖
者
不
造
後
者。
福
不

疏
云
對
法
第
七
說
惡
不
造
業
無
真
實
義
遇
故

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

七
住
心。
即
名
內
法
異
生。
至
十
位
第
七
住
心
已。

現
行
種
子。
分
成
四
種。
內
法
異
生
者。
至
十
位。
第

明
唯
有
二
種。
云
一
相
應
不
共。
不
共
相
應
名
有

是
現
行
無
明。
四
隨
眠。
即
是
種
子。
據
實
而
言。
無

無
明
有
四。
一
相
應
亦
不
共。
三
經
轉
無
明
者。
即

云。
此
以
下
疏
文。
皆
是
疏
主
破
前
外
人
異
解。
然

內
法
異
生。
乃
至
不
定
內
法
異
生
不
造
新
業。
解

有
位
攝。
而
不
造
新
引
業。
此
即
不
然。
緣
起
不
說

脫
分
已
去。
既
是
未
知
當
知
攝。
明
知
解
脫
即
是

前
大
論
第
十
說。
有
支
非
學
攝。
遂
作
此
解
云。
解

行
已。
此
二
位
是
有
漏。
能
造
生
死
業。
其
人
因
者。

此
論
中
據
實
義。
即
說
此
二
位
中。
能
造
福
不
動

教
中
初
順
赴
義
邊。
說
資
糧
加
行
位
是
初
根
攝。

說
資
糧
加
行
位。
有
學
未
知
當
知
根
攝。
答
餘
聖

資
糧
加
行
位。
能
造
生
死
中
初
不
動
行。
餘
聖
教

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

者。
唯
不
許
起
現
行
相
應
不
共
三
種
無
明。
為
簡

生
不
放
逸
者。
所
有
福
不
動
行。
非
是
無
明
為
緣

傲
不
進
道
不
放
逸。
□
經
緣
起
經。
雖
言
內
法
異

外
道
能
起。
若
內
法
異
生
放
逸
者。
不
造
十
惡
業。

總
報
業
行
支
攝。
准
不
能
起
不
共
無
明。
此
多
是

逸
者
即
四
等
隨。
能
起
相
應
經
縛
隨
眠
三
種。
發

能
相
應
不
共
經
縛
三
種
無
明。
前
內
法
異
生
放

四
無
明
中。
唯
起
隨
眠
無
明。
發
總
報
業
是
行
支。

行
支
攝。
若
初
大
乘
中。
內
法
異
生
不
發
遞
者。
即

起
相
應
不
共
經
縛
隨
眠
四
種。
能
發
總
報
業。
是

皆
得
名
內
法
異
生。
然
緣
起
經。
外
法
異
生。
即
得

前
是
不
退
法
種
姓。
入
十
位。
初
心
已
後。
即
不
退。

異
生。
要
至
十
住
第
七
心
不
退。
得
名
內
法
異
生。

姓。
至
十
住
第
六
心
已
前。
亦
皆
有
退。
即
名
外
法

更
不
退
作
闡
提
外
道
二
乘。
據
言。
若
是
退
法
種

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

受
如
身
等。
即
如
釋
迦
菩
薩。
在
僧
祇
劫
中。
作
牟

至
第
四
迴
向。
方
三
惡
趣。
一
地
不
隨。
亦
後
領
中

無
間
業。
不
入
地
獄。
自
後
不
妨
入
餘
惡
趣。
其
人

是。
若
至
第
七
住
方
信
不
退。
不
斷
善
根
等。
不
造

已
前
亦
斷
善
根。
造
無
間
業。
當
墮
地
獄。
舍
子
等

說
第
四
生
貴
真
佛
子
等
事。
若
退
種
姓
者。
六
住

無
明。
而
慎
三
惡
趣。
華
嚴
經
中。
即
初
不
退
種
姓。

間
獄。
其
人
若
至
十
住
第
四
住
中。
更
不
起
不
共

位
不
退。
更
不
斷
善
根。
不
造
五
無
間
業
隨
心
無

若
不
退
初
發
心。
後
能
八
相
化
王
十
倍。
第
七
心

頂。
六
忍。
七
世
第
一
法。
如
會
中
說。
菩
薩
有
二
種。

五
停
心
觀。
二
別
相
念
處。
三
總
相
念
處。
四
煖。
五

支
攝。
大
乘
四
十
心。
小
乘
七
方
便。
七
方
便
者。
一

無
明
種
子。
即
能
發
彼
福
不
動。
得
成
總
法。
是
行

卻
彼
現
行
無
明。
說
彼
福
不
動
行。
非
無
明
支。
前

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

無
明
種
子
皆
發
行
不。
若
內
法
異
生。
用
不
共
無

問
其
內
法
異
生。
若
放
逸
不
放
逸
者。
皆
用
不
共

學
不
造
新
業。
不
言
內
法
異
生。
不
能
造
新
業
傍。

者。
內
法
異
生。
亦
能
造
新
業。
經
中
但
言
諸
聖
有

不
放
逸
人。
亦
有
無
明
種
子。
能
發
總
報
業。
故
知

中
行
現
明
發
行
說。
不
放
逸
人。
非
無
明
為
緣。
其

法
異
生
不
造
新
業
者。
此
中
不
放
逸
者。
為
簡
此

無
漏
不
放
逸
有
為
簡
於
此。
故
說
彼
行。
乃
至
內

明。
若
得
聖
已
後
得
為
緣。
亦
不
造
總
報
業。
明
者

共
無
明。
此
中
說
不
放
逸
者。
但
說
不
起
相
應
無

不
起
現
行
相
應
無
明
者。
然
放
逸
者
先
不
起
不

不
放
逸
者。
所
有
福
行
不
動
行。
非
無
明
為
緣
者。

心
已。
即
不
起
相
應
無
明。
或
今
古
約
大
例
言
之。

取
第
七
住
已
後。
名
內
法
異
生。
設
有
一
人
初
發

如
跡
寶
髮
佛
而
得
受
記。
今
者
即
約
大
例
言。
唯

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

違
唯
識
論
文。
定
此
等
人
命
終
時。
而
不
起
閏
生

伏
除
未
能
滅。
若
不
許
資
糧
加
行
起
煩
惱
者。
即

漏
觀
心
有
所
得
故。
有
分
別
故。
未
全
伏
除。
未
全

唯
能
伏
除
分
別
二
取。
於
俱
生
者
及
二
隨
眠。
有

眠。
心
觀
力
微。
未
能
伏
滅。
又
云
加
行
位
中
菩
薩。

位
中
二
麤
現
行。
雖
有
伏
者。
而
捨
細
者。
及
二
隨

亦
資
糧
加
行
位
中。
論
第
九
云。
菩
薩
住
此
資
糧

前
加
行
能
伏
細
分
別。
或
謂
自
耶
分
別
所
起
者。

糧
位
中。
能
伏
麤
分
別
煩
惱。
謂
師
邪
教
亦
起
者。

亦
許
起
俱
生
分
別
煩
惱
現
行。
如
下
疏
云。
唯
資

相
應
無
明。
通
修
道
斷。
又
問。
地
前
資
糧
加
行
位。

無
明
現
行。
若
得
聖
已
還
得
起
相
應
無
明
現
行。

現
無
現。
問
何
內
法
異
生
不
放
逸
者。
不
起
相
應

外
道
亦
用
不
共
無
明
種
子
發
行
支。
答
外
道
有

明
種
子。
發
於
行
支
者。
其
內
法
異
生。
何
異
外
道。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

能
趣
向
涅
槃。
此
二
位
中。
亦
能
造
總
報
業。
是
無

善。
此
資
糧
加
行
位
中。
能
違
時。
三
界
生
死
惡
法。

行
感
總
報。
第
一
解
此
又
意。
言
方
便
者。
是
方
便

疏
由
此
當
知
順
解
脫
分
順
決
擇
分
乃
至
故
是

於
行。
如
何
唯
不
善。
如
次
下
唱
初
又
中
疏
解。

異
生
放
逸
者。
身
在
欲
界
唯
用
相
應
無
明
而
發

無
明
種
子
發
業。
如
何
無
明
唯
不
善
性。
及
內
法

性。
又
如
內
法
異
生
不
放
逸
者。
身
在
欲
界。
唯
用

發
欲
界
人
天
福
業
無
明。
其
無
明。
如
何
唯
不
善

問
欲
界
發
非
福
業
無
明
者。
無
明
可
唯
不
善
性。

違
緣
起
經
故。
彼
說
不
放
逸
者。
非
無
明
為
緣
故。

不
放
逸
者。
而
起
現
行
相
應
無
明。
若
許
起
者。
即

明
同
時
起
故。
癡
遍
一
切
染
心
故。
故
知
內
法
生

貪
愛
取
耶。
若
許
起
者。
煩
惱
起
時。
必
有
相
應
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

能
感
總
報
果。
即
是
行
支
攝。
若
色
無
色
界
中
生

報。
若
據
實
而
者。
若
欲
界
中
生
得
善
有
勢
力。
即

福
分
善
欣
厭
六
行
伏
惑
等。
皆
是
行
支。
能
感
總

行
攝。
即
彼
資
糧
加
行
二
位
中
所
有
生
得
善。
故

違
背
欲
有
色
有
無
色
有。
尚
有
感
總
報。
是
無
明

分
順
決
擇
分。
皆
名
為
方
便
性。
此
資
糧
加
行。
能

糧
加
行
位。
能
造
總
報
業。
是
亦
正
義。
若
順
解
脫

是
行
支。
能
感
異
熟
果。
此
疏
中
第
一
解。
即
說
資

同
是
行
支。
此
中
意
靜。
二
位
中
資
糧
加
行
善。
體

二
位
中
有
暗
昧
生
問
善。
與
餘
凡
夫
身
中
得
善。

能
感
異
熟
果。
此
中
亦
不
礙
說
二
位
中
有
暗
昧。

二
位
中
所
生
得
資
糧
加
行
善
根
體。
即
是
行
支。

位
中
所
生
得。
資
糧
加
行
善
根。
不
生
得
善。
意
說

善
名
生
得
善。
今
言
生
得
善
者。
即
是
資
糧
加
行

明
行
支。
此
言
二
法
是
生
得
善
法
者。
非
是
暗
昧

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

別
助
當
業。
應
名
行
支。
既
別
助
當
業。
不
得
名
行

助
當
業。
而
相
例
失。
若
說
現
報
業
名
行
支。
亦
應

助
當
業。
而
相
例
失。
若
說
現
報
行
名
支。
亦
應
別

支
體。
若
不
許
現
報
業
等。
不
名
行
支。
爾
者
即
別

動
行
感
報
實。
不
是
總
報。
但
是
別
報
因。
亦
非
行

雖
經
言
資
糧
行
位
中
不
放
逸
者。
所
有
福
行
不

內
法
不
造
者。
非
無
明
行
二
位
不
造
總
報
業。
業

識
論
中。
但
取
感
總
報
業。
方
成
行
支。
故
經
云
說

能
造
別
業。
不
能
是
總
報
業。
不
名
行
支。
今
此
唯

相
例
失
者。
此
第
二
解。
唯
說
資
糧
加
行
唯
位
中。

疏
云
或
說
彼
亦
方
便
善
法
乃
至
不
爾
別
報
有

擇
分
善
唯
感
別
報
果。

順
解
脫
分
善。
亦
能
感
總
報
果。
亦
是
行
支。
順
決

得
善。
無
勢
力
故。
唯
感
別
報。
不
能
感
總
報
果。
若

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

業。
即
感
總
報
異
熟
果
中
識
支
全。
及
名
色
中
與

攝。
爾
者。
如
諸
有
情
於
一
生
中。
感
唯
一
個
總
報

是
助
行
支
中
攝。
若
不
許
別
助
當
業。
是
助
行
支

果
故。
其
別
報
業。
亦
是
非
不
行
攝。
即
別
報
業。
亦

攝。
非
非
行
攝
者。
此
別
報
業。
既
能
感
當
來
別
報

是
殊
勝。
唯
別
報
業
等。
非
是
十
二
支
中
正
行
支

是
正
行
支
攝。
若
二
位
不
助
當
業。
既
感
生
死。
非

別
報
生
死
身。
其
總
報
業。
總
別
報
業。
則
名
殊
勝。

支
者。
若
總
報
業。
感
總
別
報
業。
盡
能
感
生
死
總

以
感
生
死
非
殊
勝
故
乃
至
不
報
因
體
應
名
行

總
報
業。

若
加
行
位
中。
專
作
停
觀。
雖
能
造
別
報。
不
能
造

尚
誡
云。
若
資
糧
位
多
散
慢
故。
亦
能
造
總
報
業。

支。
其
現
報
業
亦
不
名
行
支。
此
解
亦
不
正
誡。
和

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

名
為
色
六
處
觸
受
等。
此
名
色
等
即
名
行
感
應

得
名
色
處
觸
受。
感
得
名
色
處
觸
受
等
支。
即
得

此
中
意
說。
若
由
總
報
業
業。
總
別
報
業
力。
所
感

感
總
報
果。
即
除
五
果
中
第
八
識
相
應
心
心
所。

境
五
遍
行
五
等。
及
前
六
識。
此
別
報
業。
即
不
能

感
得
別
報
名
色
扶
根
四
塵。
及
與
前
六
識
時。
別

等。
此
等
皆
名
別
報
業。
惑
唯
有
一
個
別
報
業。
唯

處
中
五
根。
及
第
六
識。
并
取
六
識
俱
時
觸
受
支

與
餘
六
識
相
應
想
作
意
思。
及
五
別
境
等。
及
六

由
此
業。
兼
能
感
得
別
報
果。
謂
名
色
中
五
識。
及

識
心
心
所。
即
若
色
約
受
等。
各
一
分
總
報
果。
又

能
雙
感
總
報
別
報
果。
即
此
一
爾
業。
能
感
第
八

意
處。
第
八
識
上。
皆
是
總
報
果。
惑
有
一
爾
業
爭。

八
識
相
應
受
支。
若
初
雜
體。
即
取
六
處
中
第
六

第
八
識
相
應
作
意
思
及
觸。
受
支
中
一
分
與
第

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

報
業。
若
兼
取
唯
行
支
感
別
報
業
者。
此
文
即
是

總
報
異
熟
果
正
行
者。
即
唯
總
報
業
并
感
總
別

色
受。
亦
是
滿
果。
今
行
支
亦
然。
若
正
行
支。
由
如

是
者。
此
又
即
名
唯
別
報
業。
所
感
得
名
色
六
處

謂
總
報
果
別
報
果。
若
兼
取
名
色
支。
唯
滿
果
亦

則
有
一
爾
業。
兼
能
感
總
別
果。
以
取
五
果
可
全。

熟。
謂
五
果
中。
取
第
八
識
心
心
所。
感
兼
取
別
者。

者。
則
有
一
爾
業。
唯
感
得
總
報
果。
總
報
果
名
異

舉
果
以
顯
因。
若
正
異
熟
名
色
等
中。
感
唯
總
報

名
色
支
者
乃
至
唯
感
別
報
諸
行
亦
是
者。
此
亦

□
正
異
熟。

別
助
當
業
因
體。
亦
名
行
支。
此
上
皆
約
果
引
因。

不
名
行
感。
亦
應
不
得
名
為
名
色
六
處
等。
既
唯

別
助
當
業。
所
感
得
名
色
六
處
受
等
別
報
果。
衣

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

明
雙
能
發
別
報。
總
此
等
無
明。
即
是
十
二
支
中

道
理。
即
顯
無
明
中。
若
無
始
能
發
總
報
業。
此
無

疏
云
既
爾
返
顯
乃
至
熏
習
所
收
者。
由
已
上
此

業。
正
行
支
攝。
不
爾
即
有
如
前
釋
妨。

助
行
支
攝。
然
不
是
正
行
支
攝。
所
以
除
別
助
當

報
業。
不
能
牽
後
有
總
報
業。
然
別
報
業
體。
亦
是

正。
即
不
別
取
唯
識
別
報
業。
名
正
行
支
攝。
以
別

所
以
深
者。
然
此
論
唯
取
感
總
業。
感
別
報
業
名

應。
此
論
但
取
正
行。
及
至
不
爾。
即
有
如
前
理
妨。

等
果。
即
此
十
二
支
中
兼
名
色
等
支
攝。
亦
不
相

此
別
報
果。
即
是
名
色
六
處
觸
受。
此
別
報
名
色

攝。
亦
不
相
違
者。
由
唯
別
報
業
所
感
得
別
報
果。

別
報
業。
亦
是
助
行
支
別
報。
即
名
色
兼
名
色
支

別
助
當
業。
唯
感
得
別
報。
名
色
六
處
觸
受。
諸
唯

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

其
無
明
支。
既
不
善
性。
即
不
得
人
天
樂
異
熟
果。

謂
相
當。
若
福
業
且
善
性。
可
得
人
天
樂
異
熟
果。

熟
果。
不
與
前
無
明
作
異
熟
果。
何
以
故。
因
果
皆

天
業
異
熟
果。
人
天
業
異
熟
果
與
彼
福
行。
作
異

果。
若
欲
界
不
善
性
無
明
發
福
行。
感
得
欲
界
人

記
苦
異
熟
果。
望
前
三
支
以
異
性。
所
以
名
異
熟

當。
何
以
故。
以
無
明
支
行
支。
是
不
善
性
故。
故
無

熟
果
與
前
無
明
支
行
支。
作
異
熟
果
因。
果
因
相

支。
發
非
福
業
所
感
三
惡
趣
中。
苦
異
熟
果。
苦
異

相
說。
亦
不
盡
理。
其
事
云
何。
若
不
性
善
性
無
明

熟
果
攝
者。
二
支
者。
謂
無
明
行。
此
疏
文
但
初
總

所
收。
即
不
是
十
二
支
中
正
行
支
攝。
前
二
支
異

無
明
所
發
唯
別
報
別
報
業。
即
是
有
分
熏
習
中

別
報
所
有
無
明。
非
是
十
二
支
中
無
明
支。
若
此

無
明
支
攝。
既
爾
返
顯
無
明。
若
唯
能
發
別。
唯
發

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

即
與
第
八
識
相
應
作
意
思。
及
觸
支
受
支
中。
取

中
想
中。
即
取
與
第
八
識
相
應
想。
又
於
行
薀
中。

報
果
體
者。
若
不
雜
出
體
者。
即
取
識
支
全。
名
色

識
支
全
及
并
意
處
乃
至
餘
皆
別
報
者。
中
意
總

一
行
支
異
熟
果。
不
望
無
明。
名
異
熟
果。

樂
受
異
熟
果。
以
通
果
不
當
故。
由
此
道
理。
是
前

熟
果。
以
無
明
是
有
覆
有
覆
染
以
性。
不
得
上
界

因
果
相
當。
其
樂
異
熟
果。
不
與
前
無
明
支
作
異

前
不
動
業。
作
異
熟
果。
以
因
是
善
性
果
是
無
記。

支
不
動
業。
得
上
界
異
熟
果。
上
界
異
熟
果。
唯
與

熟
果。
名
不
善
無
明
也。
上
二
界
中。
有
覆
性
無
明

性。
不
得
人
天
樂
果。
人
天
樂
果
唯
望
福
業。
得
異

捨
果
通
善
惡
得。
欲
界
一
切
發
業
無
明。
是
不
善

所
因
果
不
相
當
故。
苦
果
由
不
善
業
受
果。
善
業

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

疏
云
此
五
種
子
雖
是
當
果
親
因
緣
性
正
是
引

并
意
處。

取
六
處
中
第
六
意
中
第
八
識。
名
為
總
報。
疏
云

即
第
六
處
意
根
中。
別
分
出
第
八
識。
名
為
識
支。

意
根
中。
即
攝
得
第
八
識。
識
支
亦
名
為
根
別
者。

六
處
與
識
想
別
亦
然。
若
六
處
即
名
總。
六
處
中

即
處
意
根
中
第
八
識。
名
意
總
報。
其
事
云
何。
言

別
亦
中。
其
第
八
識
既
在
六
識
中。
意
根
中
攝。
六

中。
即
感
名
色
種
總
五
攝
因。
乃
至
六
處
與
識
總

此
皆
是
別
報。
若
約
下
論
文
中。
第
二
解
雜
出
體

中
五
根
意
根。
意
根
中
與
六
識
等。
及
餘
觸
受
等。

意
思
別
境
五
等。
及
色
薀
中
扶
根
四
塵。
及
六
處

時
心
心
所。
名
為
總
報。
與
者
名
中
五
識
及
想
作

與
第
八
識
相
應
觸
受。
此
等
中
即
取
第
八
識
同

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

疏
云
餘
色
四
薀
因
緣
種
皆
是
名
色
種
子。
解
云。

得
合
取。
即
成
護
法
義。

種
子。
亦
得
即
順
新
熏。
即
義
惑
取
本
有
種
子。
亦

解
云。
然
所
取
識
等
五
果
種
子
中。
惑
唯
取
新
熏

疏
云
所
引
發
者
有
三
義
擇
本
有
新
熏
二
合
因。

說。
除
能
作
因
外。
餘
五
因
因
緣
性。

疏
云
及
薩
婆
多
業
為
因
緣
性。
解
云。
然
薩
婆
多

行。

現
行。
名
之
為
發。
如
水
閏
種
子。
閏
種
子
堪
生
現

加
行
支
熏
發。
此
識
等
五
種
子。
即
異
於
本
堪
生

熏
時。
即
不
能
堪
生
現
行。
若
識
等
五
果
種
子。
由

因
然
正
行
熏。
解
云。
若
識
等
五
果
種
子。
被
行
支

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

能
引
攝。
解
云。
即
現
行
第
八
識
中。
有
行
支
種
子。

疏
云
種
子
識
中
通
有
行
識
說
行
種
以
為
識
支

支。

明
行。
名
能
引。
為
第
三
者。
有
識
支
為
第
三
能
引

六
處
觸
受
四
種
名
所
引。
亦
前
二
支
者。
云
支
無

者。
云
集
論
中
無
明
行
識
支
三
種
名
能
引。
名
觸

有
異
乃
至
亦
前
二
支
中
第
三
果
者。
解
云。
有
異

支。
故
云
總
中
離
別。
准
此
亦
然。
識
名
能
引
三
四

六
處
中。
別
離
出
第
八
識
為
意
界
攝。
即
第
八
識

總
得
六
識
八
識。
是
報
生。
有
持
種
勝
故。
即
於
總

望。
以
為
總
別。
由
六
處
能
生
識
義。
六
處
中
意
處。

即
約
名
色
為
總。
總
攝
五
因。
今
者
六
處
與
識
相

□。
由
此
六
處
名
相
攝。
乃
至
唯
此
亦
然
者。
然
前

四
薀
者
即
相
薀。
爾
餘
色
薀
識
薀
行
薀
少
分
□

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

種
子
攝
所
明。
不
說
識
支
是
所
生。

等
種
子
位
中。
得
有
入
母
胎
位
故。
但
識
支
是
亦

胎
中。
即
名
色
等
一
分。
亦
名
所
生。
亦
不
約
名
色

來
所
生
生
支
位
中。
現
行
名
色
六
處
觸
受。
在
母

胎。
但
說
識
支。
是
種
子
攝
者。
此
第
二
觸。
即
說
當

所
生。
名
色
等
種。
但
名
所
引
攝。
又
說
名
色
入
母

生
者。
依
當
來
現
行
位
說。
非
得
名
色
等
種
色
名

答
若
緣
起
經
中
說
一
分
名
色
六
處
觸
受
名
所

受。
名
為
所
引。
一
分
名
色
六
處
觸
受。
名
為
所
生。

名
所
生。
解
云。
何
緣
起
經
云。
一
分
名
色
六
處
觸

亦
名
所
生。
答
依
當
現
行
作
是
說
非
謂
種
子
即

疏
云
何
故
緣
起
上
卷
云
一
分
名
色
六
處
觸
受

論
識
說
中。
業
種
名
識
支。
支
名
能
引
也。

有
識
支
種
子。
行
支
種
子
識
支
種
子
亦
相
近。
集

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

業
不
俱。
亦
可
解。
此
論
文。
若
行
等
五
果
被
閏
已。

等
五
果
種。
即
引
與
生
不
得
同
時。
故
云
閏
未
閏

是
資
攝
閏
義。
此
文
意
說。
若
愛
取
未
資
攝
閏。
行

俱
者。
上
言
閏
字
者。
即
是
受
愛
取
體。
下
閏
字
者。

假
說
識
等
五
種
先
後
次
第
也。
閏
未
閏
時
必
不

說
觸
支。
因
觸
起
受。
即
次
說
處。
於
當
來
生
處
位。

時。
六
處
明
述。
即
次
說
六
處
支。
因
新
發
觸。
即
次

次
根
未
滿
名
色
相
增。
即
相
說
名
色
支。
次
根
滿

下
論。
下
論
云。
續
生
時
因
識
相
顯。
即
先
說
識
支。

二
惑
初
當
來
生
支
現
起
分
位。
有
先
後
次
第。
即

第
者。
惑
一
由
說
故。
故
說
識
五
種
有
先
後
次
第。

支
一
時
熏
發。
即
先
後
次
第。
若
假
說
者
先
後
次

而
說。
解
云。
若
據
實
而
說。
識
等
五
果
種
子。
由
行

疏
云
世
尊
告
曰
彼
於
先
後
次
第
而
生
起
如
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

故
知
一
念
中
起
無
明
造
業。
即
不
得
起
閏
生
愛

便
起
愛
等
閏
生。
若
爾
如
何
造
業
與
閏
生
時
別。

熏
時。
即
全
五
果
種
子。
得
生
現
行
者。
應
初
熏
時。

後
多
時。
方
起
愛
取
閏。
方
生
現
行。
若
言
一
念
初

明
發
起
行
支。
行
支
即
此
能
感
得
五
果
種
子。
於

若
爾
如
何
造
閏
時
異
解
之。
且
如
一
念
中。
起
無

疏
云
初
熏
時
即
能
生
現
應
初
熏
位
便
有
愛
等。

以
後
生
欲
界。
一
經
作
翅
狸。
有
一
經
作
轉
貓
覺。

惱。
願
作
貓。
追
水
魚
惱

食
魚。
後
上
生
萬
八
劫。

在
林
中
飛
鳥
惱。
發
作
鷹
食
諸
鳥。
後
空
地
米
鼠

頭
藍
子。
由
退
上
八
定。
重
修
上
定。
被
禽
獸
惱。
初

疏
云
雖
八
萬
劫
終
不
生
果。
解
云。
此
疏
主
引
鬱

即
生
引
同
時。
若
未
閏。
即
生
引
不
同
時
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

生
引
二
義
別
名。

實
行
與
五
果
種。
只
是
一
體。
一
初
位
別。
即
得
引

即
名
能
生
支
攝。
即
因
引
與
生
因。
許
得
同
時。
其

此
文
意
說。
若
行
支
及
識
等
五
種
子。
以
被
閏
既。

引
所
引
與
能
生
時
前
既
別。
皆
不
得
同
時。
又
云。

引
所
引
因。
若
已
被
閏
現
行
時。
即
明
所
生
支。
能

生
同
時。
謂
未
被
閏
未
生
識
等
現
行
時。
即
名
能

生
同
時。
若
據
實
道。
現
能
引
等
生
引。
不
得
與
所

生
老
現
行
故。
於
所
位
即
假
說
有。
能
所
引
與
所

即
於
現
生
老
位
中。
亦
有
能
引
識
等
五
果
種
子。

於
當
來
生
老
位。
即
假
說
能
引
所
引
與
所
生
同。

其
體
是
一
位
別
說
故
有
生
引
別。
解
云。
文
意
說。

生
現
行。
疏
云
於
當
起
位
方
現
生
引
許
有
同
時

等。
初
熏
時
即
不
能
生
現
行。
以
後
初
愛
等
閏。
方

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

生
果
遠
近
說。
解
云。
若
能
所
引。
即
去
果
遠。
若
能

所
引。
與
能
生
所
生
得
同
時
耶。
被
之
或
望
此
所

生
現
行
時。
即
能
當
來
生。
若
現
行
時。
即
說
能
引

行
支。
及
所
引
識
等
五
果
種
子。
未
被
閏
時。
及
未

引
所
引
定
與
能
生
定
同
時。
經
中
但
言
若
能
引

疏
云
經
亦
意
同
時。
解
云。
今
經
中
亦
不
定
說
能

即
名
能
生
支。
以
閏
時
節
別
故。

與
能
生
支
同
時。
由
未
被
閏
即
名
能
引。
已
被
閏

假
說
生
引
同
時。
若
據
實
而
言。
能
引
所
引。
不
得

生
得
同
時。
故
得
引
生
二
義
名。
若
引
起
經。
皆
是

五
果
種
子。
轉
名
有
支。
即
假
說
能
引
所
引。
與
能

果
種
子。
若
被
愛
取
閏
緣
和
合。
即
行
支
及
識
等

文
意
說。
若
能
行
引
行
支。
□
本
發
所
引
識
等
五

疏
云
其
閏
緣
合
可
合
引
生
二
義
之
名。
解
云。
此

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

乃
至
欲
等
四
取
等。
論
文
愛
取
等
能
閏
體。
何
故

問
然
此
論
文
中。
說
能
生
支。
即
令
唯
謂
緣
迷
外

疏
云
是
前
解
云
牒
前
論
文
者。
即
是
騰
前
起
後。

能
生
因
攝。
若
能
引
所
引
即
遠
果。

生。
又
愛
取
近
有
支。
能
生
因
故。
故
愛
取
二
亦
名

取
二
能
閏
有
支。
堪
生
現
行
故。
故
愛
取
能
令
他

來
二
支。
愛
佛。
二
支。
即
不
得
名
能
生
因
攝。
由
愛

支
名
能
生
因。
有
支
中
種
子。
即
為
因
正。
能
生
當

亦
應
名
能
閏
因
攝。
今
者
愛
取
能
閏
有
支。
唯
有

前
能
引
行
支
所
有
識
等
五
果
種
子。
則
愛
取
二。

閏
以
近
當
來
但
說
能
生。
解
云。
愛
取
二
亦
能
閏

疏
云
雖
愛
取
二
亦
能
閏
前
六
引
因
體
名
為
能

生
因。
即
去
所
生
果
近
耶。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

從
空
處
欲
死
時。
擬
生
識
處。
其
人
空
欲
命
終
心。

處
受
樂
等。
即
名
緣。
名
外
增
上
果
愚。
起
增
界
受。

因
身
因
果。
即
名
迷
內
異
熟
果
愚。
若
當
來
身
生

緣
迷
外
增
亦
果
愚。
緣
境
界
受。
發
貪
愛
等。
若
緣

時。
不
能
了
所
知
境。
起
染
受
時
愛
等
增
長。
今
說

非
是
身。
名
有
執。
有
者
即
是
身
名
有。
復
受
境
界

疏
云
此
六
俱
能
近
有
生
等
者。
即
是
有
無
之
有。

以
次
愛
取
能
閏。
故
云
騰
前
起
後。

法
故。
故
將
明
愛
閏。
論
文
即
先
牒
前
所
閏
六
處。

前
所
閏
法
者。
雖
文
中
得
能
閏
愛
取。
未
知
閏
何

解
能
閏
愛
取。
若
此
中
唯
明
愛
取
能
閏
法。
不
舉

是
所
閏
法。
然
今
此
文
中。
即
舉
前
所
閏
六
支。
以

等
能
引
所
引
等
七
支
耶。
答
等
前
行。
答
五
果
種

重
舉
前
文
中。
謂
緣
迷
內
乃
至
五
果
種。
已
論
文

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

外
境
界
愚。
唯
能
閏
生
者。
皆
約
隨
增
而
說。
據
實

分
二。
解
云。
此
中
說
同
異
熟
果
愚。
唯
能
發
業。
迷

疏
云
此
中
一
愚
隨
增
義
說
乃
至
修
愚
別
隨
增

起
愛
者。
此
疏
文
別
約
後
報
業
說。

前
無
明
引。
所
以
例
者
之
藉
義。
別
身
造
業
別
身

雖
在
本
識
中。
必
不
能
引
生
現
行
耶。
此
業
即
藉

名
言
種
子。
不
被
業
感。
爾
者。
此
異
熟
名
言
種
子。

種
子。
五
果
名
言
種
子。
即
能
堪
生
現
行。
若
異
熟

識
等
五
果
名
言
種
子。
由
造
業
等
感
五
果
名
言

疏
云
不
爾
異
熟
此
名
言
種
未
能
生
果。
解
云。
若

愛
取。
以
不
遍
也。

緣
外
境
界
受。
不
別
定
約
緣
亦
之
境
界。
而
起
於

亦
緣
未
來
當
生
處。
我
身
為
受
樂
耶。
空
處
亦
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

修
道
煩
惱。
即
正
能
閏
生。
亦
助
能
發
非
福
行
業。

名
迷
事
煩
惱。
迷
外
境
界
愚。
迷
外
境
界
愚
既
是

迷
事
煩
惱。
如
緣
外
如
色
五
塵
境
界
所
起
煩
惱。

惱。
迷
外
境
界
愚。
迷
外
境
界
愚
既
是
修
道
愚
生

如
緣
外
如
色
五
塵
境
界
所
起
煩
惱。
名
迷
事
煩

斷。
若
迷
外
境
界
愚。
即
是
修
道
俱
生
迷
時
煩
惱。

道
煩
惱
緣
自
他
見
事。
而
起
貪
恚
慢。
又
是
見
道

者。
即
例
自
他
見。
如
次
隨
應
起
貪
恚
慢。
即
是
見

然
見
道
煩
惱。
即
多
迷
理。
少
迷
於
事。
少
迷
於
事

果
愚。
即
是
見
道
迷
理
惑。
故
云
見
道
煩
惱。
不
迷

非
福
不
動
等
三
業。
而
感
未
來
苦
果。
故
迷
異
熟

來
生
死
因
果
現。
即
希
求
未
來
苦
果
身。
即
造
福

是
迷
理
煩
惱。
由
無
明
迷
異
熟
苦
果
理。
又
迷
未

結
生
故。
內
異
熟
愚
者。
即
是
無
道
分
別
煩
惱。
即

而
說。
迷
異
熟
果。
正
能
發
業。
亦
能
閏
生。
全
煩
惱

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

疏
云
故
下
二
惑
皆
通
發
閏。
解
云。
即
下
論
云。
若

事
煩
惱
唯
修
道
斷。

慢
等
是。
若
薩
婆
多
說。
迷
理
煩
惱
唯
見
道
斷。
迷

惱。
亦
能
斷
理
煩
惱。
謂
俱
生
身
邊
見。
及
鄰
近
憍

俱
生
煩
惱。
唯
是
修
道
斷。
然
修
道
多
斷
迷
事
煩

時
煩
惱。
即
是
緣
自
他
見
所
起
貪
恚
慢
等
是。
若

大
乘
中。
若
分
別
煩
惱
唯
見
道
斷。
見
道
亦
能
斷

說
迷
外
境
界
愚。
唯
能
閏
生
者。
亦
是
隨
增
說。
然

說。
若
迷
外
增
界
愚。
即
是
修
道
迷
煩
惱
閏
生。
今

能
發
業
說。
明
內
異
熟
愚
唯
能
發
者。
亦
是
隨
增

論
文
其
迷
內
異
熟
愚。
即
是
見
道
煩
惱。
能
迷
隨

名
迷
理。
以
自
外
二
見
修
盡。
別
隨
增
分
二
者。
今

理
者。
即
俱
生
身
邊
二
見。
及
鄰
近
貪
慢
無
明
等

然
修
道
煩
惱。
即
多
於
迷
事。
少
迷
於
理。
少
迷
於

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

支
被
閏
已。
近
生
當
來
果
故。
名
勝
分
有。
此
中
以

行
支
業
種。
以
彼
愛
取
閏
取
攝
受。
即
轉
有
支。
有

云。
取
所
攝
業
者。
即
由
愛
取
二
支。
閏
支。
行
支
業。

疏
云
彼
下
又
云
取
所
攝
業
名
勝
分
別
有
等。
解

以
果
遠
故。

十
因
中
生
起
因
者。
果
近
中
論
說。
不
說
餘
因
者。

則
不
說
識
等
五
果
名
言
有
支
耶。
生
起
者
即
是

說
業
種
無
有
支。
即
不
依
生
起
因
中
因
緣
種
說。

無
因
緣
者。
即
依
生
起
因。
十
增
上
例
業
種
說。
唯

所
攝
生
起
因
故。
解
云。
彼
瑜
伽
等
論。
說
十
二
支

疏
云
瑜
伽
第
十
此
十
二
支
無
因
緣
者
依
增
上

惱。
即
生
能
閏
生。
助
能
發
業
也。

見
道
煩
惱。
即
正
能
發
業。
助
能
閏
生。
若
修
道
煩

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

依
生
起
因
中
增
上
業
種
子。
即
不
說
種
業
子
名

識
等
五
果
名
言
種
子
名
有
支。
親
生
生
老。
即
不

伽
等
初
生
起
因
中。
能
生
因
親
因
緣
生
說。
唯
說

攝
因
緣
為
性
即
唯
五
種
不
說
業
支。
解
云。
彼
瑜

疏
云
本
地
第
五
三
十
八
等
說
生
起
因
能
生
因

即
不
說
識
五
果
名
言
種
子
名
有
支
耶。

要
由
他
業
感
方
能
生
現
行。
唯
說
業
種
名
有
支。

不
得
業
感。
必
無
力
能。
能
自
生
果
識
等
五
種
子。

現
行
識
等
五
種
子。
雖
是
正
因
緣
識
等
五
種。
若

故。
解
云。
識
等
五
果
名
言
種
子。
雖
望
當
來
生
老

疏
云
五
種
雖
能
生
因
能
生
無
力
正
感
不
名
有

其
中。

取
支
近
有
支。
且
言
取
所
攝
業。
即
討
愛
支
亦
在

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

欲
天。
並
地
獄
中。
唯
有
第
五
成
長
生。
無
前
四。
以

餘
趣
人
中
具
五
生。
畜
鬼
亦
五
生。
色
無
色
界
六

五
生
五
左
六
死。
皆
約
人
趣
胎
生
左
死
說。
不
約

長
漸
長
大。
五
成
長
生。
乃
至
未
衰
變
來。
然
中
說

乃
至
未
出
胎
漸
增
長。
三
出
胎
生。
出
母
胎
漸
生

母
精
血
和
合。
下
母
胎
中。
二
增
長
生。
入
母
胎
已。

疏
云
有
六
種
生
乃
至
成
長
生。
解
云。
一
種
生。
父

色
界。
欲
死
已
前
經
十
念
五
念。
老
方
命
終。

攝。
欲
死
已
後
前
經
一
日
二
日。
名
老
支。
若
色
無

已
後
過。
此
皆
是
老
支。
若
六
欲
天。
多
分
是
生
支

天。
與
老
中
半
如
人。
舊
受
百
年
已
前
名
生
支。
若

色
但
衰。
故
云
心
色
無
多
少
時
者。
若
欲
界
生
人

者。
法
中
意
說。
若
無
色
界
即
心
衰。
若
欲
色
界
心

有
支。
諸
衰
變
位
隨
多
少
時。
心
色
俱
衰。
名
為
老

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

華
委
等。
亦
是
身
衰。
亦
有
命
根
衰。
畜
生
無
頭
白

欲
天
中
有
大
五
衰
小
五
衰
相。
即
身
衰
攝。
頭
衰

具
五
衰。
北
洲
人
今
頭
白。
上
二
界
者
命
根
衰。
六

漸
近
死。
名
命
根
衰。
然
此
中
五
起
多
利
者。
人
中

作
業
衰。
不
能
受
用
飲
食。
財
色
不
能
用
衰。
謂
漸

髮
衰。
面
皺
身
皮。
名
身
相
衰。
不
能
動
他
事
業。
名

疏
云
謂
鬚
髮
衰
乃
至
命
根
衰。
解
云。
謂
頭
白
名

六
欲
天
先
第
四
生。

長
勢。
應
有
漸
長
生。
此
中
取
十
年
五
年
漸
長
義。

天
中。
初
如
是
五
至
十
二
有。
十
念
五
念。
少
分
漸

生。
如
色
天
劫
初
人。
唯
有
第
五
成
長
生。
雖
六
欲

二。
謂
漸
長
生。
又
除
物
初
時。
除
物
初
時
人
唯
化

胎
外
生
者。
即
具
此
五
生。
若
濕
生
化
生。
唯
有
其

化
生
者。
諸
根
順
起。
餘
此
以
外。
餘
鬼
畜
人
中。
若

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

正
死
已
死
前
後
前
後
分
位
差。
五
究
竟
死
分
位

竟
死
分
位
差
別
相
者。
謂
異
生
等
死
時。
有
將
死

取
氣
絕
識
離
身
死
已
後
名
自
相
死。
四
至
不
究

將
死
及
正
死
時。
識
欲
離
身
時。
名
自
相
死。
今
不

中。
有
百
千
迴
死。
名
不
究
竟。
三
自
相
死
者。
謂
前

異
生
死。
諸
業
生
等。
雖
於
此
身
死。
又
有
未
來
身

身。
氣
絕
以
後
名
究
竟
死。
二
者
不
究
竟
死
者。
謂

已
後
身
起。
名
究
竟
死。
二
云。
凡
夫
身
死。
識
離
於

名
究
竟
死。
羅
漢
唯
取
一
爾
身
死。
死
後
邊
更
無

究
竟
死
者。
有
二
解。
一
云。
阿
羅
漢
入
無
餘
涅
槃。

疏
云
有
六
種
死
乃
至
六
時
非
時
死
者。
解
云。
一

根。
問
上
界
有
大
小
五
衰
不。
更
問。

地
獄
唯
有
命
根
衰。
若
聞
死
喜。
領
我
因
捨
此
苦

衰
有
日。
思
趣
亦
然。
人
中
具
四
生
者。
皆
有
五
左。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

西
比
知
初
事。
而
有
作
生
不。
北
州
有
五
生
不。
五

相。
謂
死
取
將
死
正
死
時。
不
取
已
死
名
死。
問
東

種。
然
初
差
別
義。
所
以
分
出
六
死。
此
間
唯
取
自

相
死
立
攝
得
除
五
死。
若
非
時
死
亦
攝
得
餘
五

觸
覺
羅
漢
等。
亦
被
他
煞
等。
亦
有
非
時
死。
然
自

唯
除
第
二
第
三
死。
問
羅
漢
云
何
有
非
時。
答
其

一
死
第
五
死。
以
死
已
支
生。
若
無
學
人
唯
四
死。

究
竟。
及
第
五
凡
夫。
及
前
三
果。
有
四
死。
而
無
第

有
餘
五
死。
若
三
惡
趣。
亦
是
非
時。
有
四
死。
唯
除

時
死。
以
無
力
技
違
緣
故。
地
獄
有
時
死。
以
身
亦

死。
有
斬
首
斷
腰
憤
恚
等。
名
非
時。
上
二
界
無
非

滿
少
巳。
名
非
時
死。
欲
界
具
六
死。
六
天
亦
有
六

於
理
為
勝。
六
時
非
時
死。
百
年
命
終
盡
名
時。
未

前
後
前
後
分
位
差
別。
知
取
羅
漢
死。
名
究
竟
死。

差
別
相。
謂
羅
漢
命
終
時。
亦
有
將
死
正
死
已
死

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

因
觸
起
受
等。
此
五
位
據
實
而
言。
實
是
生
支
攝。

未
滿。
名
色
相
增。
次
根
滿
時
六
處
感。
依
斯
發
觸。

若
假
說
為
五
果
支。
約
續
生
時。
因
識
相
顯。
次
根

有
中
未
衰
變
來。
皆
生
支
攝。
謂
約
當
來
現
行
位。

言
之。
唯
是
生
死
支
攝。
初
文
云。
謂
從
中
有
至
本

等
五
種。
故
知
五
果
唯
是
種
子。
若
中
有
身。
據
實

論
所
引
者。
謂
本
識
內
親
生
當
來
異
熟
果
攝
識

而
言。
識
等
所
引
五
果。
唯
是
種
子。
不
取
現
行。
前

因
依
處
乃
至
如
彼
廣
說
於
此
無
違。
解
云。
若
據

疏
云。
此
依
位
若
無
識
現
行
當
亦
識
亦
攝
為
引

支。
即
前
自
相
死。
若
生
死
老
支。
取
五
生
五
老
不。

白
不。
如
上
抄。
此
取
自
愛
死
者。
問
十
二
支
中
死

變
易。
而
有
此
五
生
六
死
五
老
以
不。
問
六
天
頭

老
六
死
不。
八
部
亦
有
不。
四
果
十
地。
分
受
分
段

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

所
依。
能
引
所
引
自
種
名
能。
即
說
現
行
名
色
現

即
現
行
第
八
識。
引
因
依
處。
即
第
八
現
行
識
名

八
現
行
識
中。
引
因
種
子。
即
依
第
八
識
自
證
分。

為
五
果
支
者。
即
第
八
異
熟
現
行
種
子。
俱
在
第

說
為
識
等
五
果
支。
若
假
說
生
支
位
現
行
識
等

起
受。
即
假
說
為
受
支。
此
等
五
位。
實
是
生
支。
假

說
為
六
處
支。
因
斯
發
觸。
即
假
說
為
觸。
前
因
觸

即
假
說
為
名
色
支。
次
根
滿。
次
六
處
明
感。
即
假

增
未
滿。
即
假
說
為
名
色
支。
次
根
滿
名
色
相
增。

胎
中
四
七
日
已
來。
是
識
支。
次
根
未
滿。
名
色
相

亦
識
攝。
即
於
支
位
現
識
上。
假
說
為
識
支。
入
母

支。
說
中
有
身
是
識
支
攝。
在
云
若
說
識
現
行。
當

以
來。
亦
皆
是
識
亦
是
攝。
即
說
現
行
識。
假
為
識

識
等
為
五
支
者。
即
中
有
力
反。
初
受
生
一
念
時

即
假
說
五
果
支。
今
若
初
來
現
行
位。
假
說
現
行

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

此
文
即
約
當
來
生
老
位
中
先
由
起
名
色。
即
有

有
觸
緣
受。
此
中
六
處
名
無
明
等
引
因
依
處
者。

生
起。
是
文
無
明。
無
明
緣
次
後
法
行。
及
至
後
時

此
依
所
例
及
依
處。
一
切
愚
夫。
於
內
自
體
愚
癡

謂
於
現
法
中。
名
色
為
緣。
六
處
生
起
不
斷。
不
知

說。
後
由
五
相。
建
立
緣
起
一
眾。
若
引
因
依
處
者。

入
母
胎。
四
七
日
以
來。
即
名
名
色
支。
如
瑜
伽
論

現
在
五
支
果。
即
中
有
身
即
當
現
識
支
攝。
以
次

婆
多
宗
中。
有
身
亦
是
識
支
攝。
如
過
去
二
支
因。

乃
至
觸
受
為
所
依
所。
故
云
為
生
因
依
處。
若
薩

乃
至
觸
受
而
得
起。
即
能
生
因。
名
能
依
名
色
等。

愛
取
有
名
能
生
因。
即
能
生
因
依
地
現
行
名
色。

生
現
受。
由
現
行
受
生
愛。
盡
盡
生
取。
取
生
有。
此

現
行。
名
色
引
起
現
行
六
處。
六
處
生
現
行
觸。
觸

行
六
處
現
行
觸。
及
現
行
受
為
能
生
因。
依
處
因

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

因
者。
謂
無
明
緣
行。
乃
至
觸
緣
起
現
法
識。
為
福

中
即
取
無
明
觸
取
生
受。
以
為
觸
受。
三
眾
苦
依

愛
取
即
為
能
生
因。
能
生
因
皆
依
觸
受
而
起。
此

貪
愛
等。
次
後
有
取。
取
為
緣
故
即
次
有
次
有。
此

五
受
生
起。
此
觸
受
為
依
處。
於
外
境
界。
發
起
貪

者。
此
文
意
說。
謂
諸
愚
夫
由
有
觸
故。
於
現
身
中

有
有。
如
是
愛
等
三
種
生
因
由
觸
緣
受
為
依
處

起
諸
愛。
由
愛
為
緣。
次
後
有
取。
取
為
緣
故
次
後

現
法
中。
論
諸
受
生
起
受
為
依
處。
於
外
境
界
發

二
眾
苦
生
因
依
所
者。
謂
諸
愚
夫
觸
為
緣
故。
於

引
因
依
處。
此
中
觸
受。
即
是
無
記。
觸
受
是
支
攝。

所
引
五
果
種。
皆
衣
六
處
方
起。
說
名
色
六
處
為

諸
行。
行
能
引
得
五
果
種
子。
此
中
能
引
無
明。
及

愚
夫。
於
內
自
體。
即
依
六
處
起。
無
由
起
無
明
發

六
處。
六
處
不
斷。
即
不
知
所
緣
五
塵
及
六。
一
切

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

因。
說
不
如
理
作
意
與
無
明
為
因
緣。
據
實
而
言。

如
理
作
意。
作
意
體
即
是
遍
行
中
作
意。
能
此
中

以
不
如
理
作
意
為
因
者。
然
不
攝。
可
道
理。
名
不

行
生
老
位
假
說。
若
後
三。
即
初
一
具
十
二
支
說。

與
果
名
生
老
死
苦
者。
然
此
五
種。
前
二
即
依
現

若
種
子
性
隨
所
依
時。
道
得
眾
苦
引
因
之
名。
今

死。
如
是
名
為
眾
苦
生
起。
即
識
名
色
六
處
觸
受。

三
為
生
因。
五
眾
苦
生
起
者。
謂
有
隨
生
生
緣
老

生
將
現
前
故。
當
前
名
有
者。
此
文
即
說
愛
取
有

來
眾
苦
生
因。
即
先
所
作
業。
為
煩
攝
受。
未
來
世

眾
苦
生
因
者。
謂
受
緣
愛
愛
例
取
緣
有。
是
名
當

受
以
為
因。
由
此
五
果。
能
引
當
來
生
老
死
位。
四

因
者。
此
文
意
說。
即
取
無
明
行
識
名
色
六
處
觸

當
來
餘
身
識
等
生
者
死
苦。
是
故
說
此
為
是
取

非
福
及
不
動
業。
熏
習
後
後
種
子
所
隨
逐。
能
引

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

支
生
離
染
業
染
因。
即
說。
即
由
熏
此
業
種。
即
令

非
染
故。
所
以
不
說
不
如
理
作
意
為
支。
無
明
是

意。
亦
即
是
五
別
境
中
染
慧。
一
為
體。
一
為
體
慧

起
相
續
不
斷
絕。
故
云
唯
不
斷
因。
然
不
如
理
作

絕。
無
明
能
發
業。
業
能
感
等。
五
果
種
子。
即
令
生

明
作
不
斷
絕
因。
令
無
明
不
斷
絕。
由
無
明
不
斷

即
令
無
明
相
續
等。
斷
續。
此
不
如
理
作
意。
與
無

如
理
作
意
為
因。
即
教
教
起
無
明。
不
如
理
作
意。

故。
解
云。
疏
中
有
三
重
立
理。
不
斷
因
者。
由
起
不

疏
云
彼
唯
不
斷
因
非
離
染
因
故
依
染
因
說
支

因。

方
起。
以
無
明
遍
故。
但
說
無
明
取
不
如
理
意
為

時。
皆
不
稱
道
理。
一
切
惑
起
時。
皆
不
如
理
作
意

不
如
理
作
意。
與
一
切
煩
惱
為
因。
一
切
煩
惱
起

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

多
名
惱。
解
云。
愚
夫
見
妻
子
死
別
離。
六
根
皆
苦。

疏
云
老
別
離
時
愚
人
貪
著
心
熱
乃
至
應
苦
縛

耶。

支。
若
老
死
有
果
者。
何
故
今
時
不
說
老
死
有
果

果。
不
死
有
果
者。
十
二
支
應
更
二
十
支
三
十
四

疏
云
有
者
應
無
窮
又
此
應
說。
解
云。
若
老
死
有

例。

云。
無
明
亦
能
引
非
理
作
意。
無
明
亦
能
與
行
為

疏
云
佛
言
無
明
亦
引
非
理
作
意
與
行
為
緣。
解

不
說
不
如
理
作
意。

即
成
有
支。
而
生
生
老
死
此
業。
彼
由
無
明
為
因。

識
等
五
果。
有
堪
生
現
行。
又
由
煩
惱
中
愛
取
閏。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

趣
義。
疏
云
法。
為
舊
與
小
乘
同。
解
云。
若
小
乘
亦

疏
云
趣
諸
趣
識。
解
云。
應
趣
人
天
等
五
趣。
名
諸

果。
憂
悲
離
散
者。
若
對
前
離
散
境。
方
起
憂
悲。

疏
云
何
故
不
說
者。
何
不
說
老
死
有
憂
悲
苦
惱

事
我。

者
嗟
也。
歎
得
通
身
語
意
業。
謂
發
受
嗟
歎
之
謂

前
人
死。
但
心
中
煩。
愁
歎
者。
然
唯
第
六
識
中。
歎

然
多
名
苦。
名
惱
者
法。
惱
非
是
前
共
隨
惱。
既
見

若
言
五
根
相
對。
意
根
相
對
者。
舊
譯
文
別
憂
苦。

即
法
塵
與
意
識
相
應。
即
意
識
緣
妻
子
等
生
憂。

對
名
應。
又
此
中
絕
身
根
正
得
苦。
對
意
根
名
愛。

五
根
相
對
名
苦。
與
意
相
應
名
者。
故
云
意
根
相

總
相
而
說。
此
中
約
與
五
識
相
應
名
苦
等。
故
云

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

前
老
死
而
為
因。
能
生
今
時
無
明。
即
今
時
無
明。

位。
亦
說
有
支。
後
如
從
受
事

生
愛
支。
即
顯
從

引
此
何
煩
之
道
理。
若
以
五
果
種。
依
當
起
現
行

法。
然
法
煩
離
是
小
乘。
其
大
乘
中
離
無
煩
文。
亦

從
事
生
惑。
謂
愛
支
生
愛
支。
由
意
有
支
其
理
唯

至
從
觸
支
生
受
支。
及
從
生
支
生
於
老
死
支。
從

事
者。
遂
識
支
生
於
名
色。
從
名
色
生
於
六
處。
乃

事
者。
謂
從
業
支
生
識
支。
及
從
有
支
生
生
支。
從

生
業
者。
謂
取
支
生
有
支。
生
支
生
行
支。
從
業
生

第
九
云。
從
惑
生
或
苦。
謂
從
愛
支
生
取
支。
從
惑

至
顯
後
無
明
亦
由
前
無
明。
解
云。
即
引
俱
舍
義

疏
云
云
何
欲
顯
謂
或
生
或
業
從
業
生
於
事
乃

十
二
支
攝。
舊
說
者
舊
經
論
說。

說
憂
悲
苦
惱
是
老
死
果。
亦
不
說
想
悲
苦
惱
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

減。
今
者
但
初
有
餘
緣。
謂
有
無
明
種
子。
及
所
緣

亦
不
由
前
無
明。
即
令
後
無
明
等
增
長
及
立
損

增
長。
由
此
不
說
無
明
為
無
明
因
者。
此
中
意
說。

感
識
等
五
果。
以
五
愛
取
閏
方
老
死。
即
令
生
死

得
損
減
耶。
要
由
無
明
為
因。
能
於
行
行
支。
又
能

令
十
二
支。
生
死
相
續
增
長。
亦
不
能
令
生
死
法

餘
業
十
緣
者。
此
無
明
為
因。
而
生
無
明。
亦
不
能

不
說
為。
解
云。
若
說
無
明。
唯
與
無
明
為
因。
更
無

疏
云
老
無
明
自
體
雜
染
若
餘
緣
乃
至
不
損
減

無
明。
不
是
十
二
支
相
續
流
轉。

不
取
從
或
生
或。
從
前
無
明
生
今
無
無
明。
生
今

或。
類
生
老
位
能
生
無。
即
十
二
支
終
轉
生
死。
亦

時
無
明。
從
前
無
明
生。
然
此
中
意
者。
唯
從
事
生

從
前
老
死
生。
如
從
愛
生
取。
即
顯
前
無
明。
即
今

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

疏
云
非
小
乘
無
明
以
五
薀
為
緣
起
愛
等
亦
爾

云
是
彼
相
似
等
流
以
為
喻。

惑。
若
老
死
為
因。
生
無
明
支。
亦
是
從
事
生
惑。
故

煩
惱
等
流。
若
受
為
因。
能
生
於
愛。
亦
是
從
別
生

惑。
雖
生
發
業
閏
生
二
種
或
體
不
同。
是
能
同
是

體。
雖
老
死
無
明
發
業
惑。
受
支
生
生
愛
等
閏
生

明
即
是
發
業
惑
體。
如
受
生
愛。
愛
即
是
閏
生
惑

發
閏
惑
體
不
因
者。
雖
老
死
為
因。
能
生
無
明。
無

發
業
惑。
即
老
死
與
無
明
為
因。
如
受
生
愛。
雖
知

等
流
以
為
喻。
解
云。
即
類
老
死
為
因。
能
生
無
明

疏
云
由
此
亦
類
老
死
有
果
為
無
明
因
乃
至
彼

能
斷
無
明
明。
即
有
損
減。

境
名
知
識
等。
遂
令
無
明
得
增
長。
若
有
餘
聖
道。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

是
三
相
攝。
第
二
又
問。
生
老
死
若
是
三
相
者。
何

有
四
個
問
意。
初
問
生
老
死
是
三
相
不。
非
無
言

死
為
因。
問
生
老
死
乃
至
此
是
何
生
等
者。
此
中

果。
無
明
無
因。
即
老
死
以
無
明
為
果。
無
明
用
老

疏
云
非
彼
二
法
皆
無
果
因。
解
云。
非
彼
老
死
無

能
生
未
來
二
果。
即
破
斷
也。

果。
現
在
果
從
前
十
支
因
生。
即
破
常。
現
在
十
因

為
性。
又
類
破
彼
常
斷
二
愚
者。
此
文
即
明
現
在

緣
起。
無
明
與
愛
因
是
或。
所
以
相
例。
同
以
五
薀

既
以
五
薀
身
緣
起
支。
其
愛
取
二。
亦
以
五
薀
身

皆
能
生
於
取。
皆
約
分
位
緣
生。
如
愚
意
者。
無
明

同
時
五
薀。
皆
發
於
行
支
愛
支。
愛
支
同
時
五
薀。

於
行。
唯
用
受
愛
生
取。
若
小
乘
即
用
無
明
無
明。

或
於
相
例。
解
云。
若
大
乘
中
唯
獨
用
無
明
能
發

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

相
攝。
即
薀
前
第
一
難。
未
薀
彼
三
難
云。
前
難
善

今
未
薀
故。
故
云
前
難
如
何。
問
此
上
答
之。
是
三

三
相
攝。
前
問
如
何
老
前。
問
云
何
不
說
住
為
相。

後
難
云。
生
老
死
是
三
相
以
不。
今
薀
生
老
死
是

疏
云
後
難
善
釋
前
難
如
何。
解
云。
後
難
善
現。
即

彼
三
相
生
老
死。
未
知
是
何
生
等
亦
攝。

死
非
是
相
應
行
中
異
滅
三
相
者。
既
生
老
死
非

老
死
非
是
三
相
者。
未
知
是
何
生
等
攝。
至
生
老

滅
相。
是
未
來
世
死
相。
自
王
花
文。
第
四
文
問。
生

十
因。
未
來
二
支
果。
即
相
死
相
在
未
來。
豈
過
去

說。
生
住
異
三
是
現
在
滅。
相
在
過
去。
即
說
現
在

中
說
生
相
在
未
來。
住
異
滅
是
現
在。
今
現
大
乘

第
三
又
問。
若
住
濫
無
為
所
以
不
說
者。
若
小
乘

故
不
說
位
相
為
支。
下
薀
言
住
濫
無
為
所
不
說。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

謂
滅
相
死
相。
不
相
例
解。
一
斷
四
相。
其
時
長
久。

疏
云
滅
相
體
無
唯
過
去
立
不
可
為
又
是
無
體。

五
日
十
日
等。

欲
離
身
時。
即
名
正
死
者。
病
時
言
順
死
位
者。
或

位。
解
云。
正
死
者
即
是
煖
不
離
身。
是
即
第
八
識

疏
云
即
是
正
死
末
后
之
時
及
前
將
死
順
取
之

是
無。
故
在
過
去。

即
滅
相
即
是
無
體。
滅
相
在
過
去。
即
前
論。
後
一

第
八
識
等
離
身
時。
即
死
相
即
是
現
在
有
體
法。

疏
云
唯
老
非
滅
相。
解
云。
若
老
死。
即
取
將
死。
及

何
薀。
顯
前
名
後。
對
后
名
前。
更
問。

釋
彼
難
如
何。
如
何
疏
中。
返
會
難
善
釋。
前
難
如

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

問
生
異
滅
三
相。
即
是
行
薀
所
收。
若
生
老
死
是

攝
乃
至
而
令
生
厭
體
非
即
彼
三
相
所
攝。
解
云。

疏
云
問
若
生
等
即
生
等
相
此
後
二
支
應
行
薀

死
相
唯
是
現
在
有。
若
滅
之
依
世
不
同。

相。
滅
相
是
假
故。
即
雖
俱
是
假。
依
世
不
同
者。
謂

三
假。
已
閏
六
支。
合
為
有
故。
若
一
期
四
相
中
滅

實。
今
五
薀
是
實。
生
老
死
是
假。
故
下
論
云。
九
實

如
依
四
塵
上。
總
說
為
瓶。
瓶
即
是
假。
四
者
即
是

假
有。
即
於
五
薀
總
聚
現
行
上。
假
立
生
老
死
支。

疏
云
雖
俱
是
假
依
世
不
同。
解
云。
若
死
支
亦
是

去
世
立。
大
乘
滅
相。
過
去
世
立。
故
云
依
世
立
相。

四
相
中
滅
相。
及
剎
那
四
相
中
滅
相
等
俱
位
過

其
剎
那
四
相
生
已
即
滅。
極
故
時
分
雖
異
一。
斯

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

厭。
生
老
死
三
死
體。
非
彼
三
所
攝。

由
此
生
老
死
三
支。
依
生
等
三
相
立
名。
而
令
生

是
觸
中
死。
豈
以
二
十
二
種
觸
中
死。
體
是
滅
相。

支
節
時
節。
名
二
十
二
種
觸
中
死
觸。
生
中
死
支。

十
二
種
觸
中
死
不
是
滅
相。
但
將
正
死。
刀
風
解

問
□
□
□
病
老
疲
息
少
二
種
觸
中
有
死。
此
二

死
觸
名。
謂
滑
澀
輕
重
耎
緩
急
論
飢
渴
飽
力
劣。

三。
體
是
行
薀。
生
老
死
三
支
體
是
五
薀。
如
觸
處

異
滅
三
相。
即
體
實
有
殊。
體
實
有
殊
者。
生
異
滅

三
支。
不
是
行
薀
所
攝。
此
生
老
死
三
名。
雖
依
生

體。
是
現
行
五
薀。
故
生
老
死
通
五
薀
攝。
生
老
死

此
生
等
三
支。
是
后
生
等
三
相。
此
生
老
死
三
死

攝。
答
以
彼
生
已
滅
三
相。
顯
此
生
老
死
三
支。
非

生
異
滅
三
相
者。
此
后
生
老
死
三
支。
應
見
行
蘊

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

名
色
支。
不
離
名
色
支。
得
有
六
處
支。
名
色
六
處。

滿
已。
方
有
六
處。
即
在
胎
中
六。
即
顯
六
處
而
依

兒
身
在
胎。
及
卵
生
等。
要
前
有
名
色。
以
后
五
根

離
名
色
等。
得
有
六
處
等。
故
此
文
即
返
顯
如
嬰

老
而
死。
故
老
前
附
死
者
立
支。
非
於
胎
生
身
中

死。
合
立
一
支。
答
為
顯
離
合。
老
得
有
死。
少
年
等

得
有
乃
至
故
各
別
立
支。
解
云。
此
文
意。
說
何
老

云
雜
集
論
中
亦
以
老
死
合
立
支
者。
為
顯
離
老

色
界
中。
既
無
二
十
二
觸。
將
死
正
死。
何
觸
攝。
疏

何
次
前
疏
中。
言
生
老
死
支
即
現
五
蘊
攝。
問
無

者。
應
十
二
支
中
死
支。
唯
依
有
色
薀
中
四
大。
云

支。
二
支
中
死
支。
是
二
十
二
種
觸
中
死
觸
思
攝

二
十
二
種
觸
中
死
觸
所
攝
者。
應
十
二
支
中
死

生
老
死
三
別。
故
言
三
支。
問
若
十
二
支
中
死
支。

疏
云
今
者
生
老
死
應
言
二
支。
今
言
二
支。
皆
以

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

十
曾
無
小
疾。

界
趣。
唯
人
畜
鬼
三
有
病。
病
亦
不
定。
如
拘
羅
八

疾
苦。
即
是
論
微
苦。
地
獄
無
病
苦
故。
故
病
不
遍

天
現
五
衰
皆
死。
非
是
病
也。
地
獄
者。
極
苦
逼
迫

解
云。
上
二
界
令
無
疾
患。
六
欲
天
亦
無。
諸
有
福

疏
云
問
此
病
法
非
世
不
遍
乃
至
曾
不
患
小
疾。

善
業。
如
何
有
疾。

是
別
報
不
善
所
謂。
感
不
遂
果
及
羅
漢。
已
斷
不

王
有
病
不。
問
小
乘
說
佛
得
有
病
不。
問
此
病
皆

易
身。
及
修
羅
八
部
等。
此
皆
得
有
病
以
不。
四
輪

身
十
地
菩
薩。
十
地
菩
薩
若
受
分
段
身。
若
受
變

問
二
十
七
賢
聖。
及
喜
行
麟
喻。
若
分
段
身
變
易

依
名
色
而
得
有
六
處。
論
病
何
非
支
不
遍
定
者。

各
別
立
支。
若
濕
化
二
生。
諸
根
顯
具。
所
以
不
說

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

生
王
大
小
階
等。
皆
是
濕
生。
濕
生
不
在
母
胎。
亦

卵。
卵
中
方
名
色
等。
漸
漸
增
長。
如
又
濕
生。
謂
頂

胎。
既
其
卵
中。
有
黃
水
等。
名
色
邊
母。
將
解
附
此

如
胎
生
次
第
生
起
是
定。
解
云。
若
卵
濕
生
出
母

疏
云
第
九
等
九
等
云
濕
卵
二
生
除
在
母
胎
餘

而
不
問
答
識
觸
處
耶。
答
為
當
生
餘
有
不
問
答。

現
行
位
說。
又
問
此
五
果
中。
何
唯
問
名
色
六
處。

者。
問
此
文
問
答。
名
色
六
處
行
相
者。
皆
約
當
生

論
云
定
故
立
支
胎
即
濕
生
者
乃
至
未
名
意
處

識
衰
弱
故。
老
遍
三
界。
少
交
無
老。

中
交
古。
即
道
衰
老
人
等。
老
人
等
臨
終
時。
必
根

疏
云
非
中
交
者
臨
終
以
前
根
識
衰
根。
解
云。
非

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

意
問
言
造
云
何
彼
處。
答
云。
謂
濕
生
化
生
身
分

故
喻
伽
解
生
支
云。
出
現
云
何。
出
現
者
名
生
也。

濕
生
卵
生。
此
三
生
名
色
次
第
微
微
增
長
者。
何

濕
化
二
生
身
分
頓
起。
解
云。
此
問。
何
故
此
中
說

疏
云
問
何
故
此
中
說
言
三
生
皆
有
次
第
乃
至

畜
鬼
皆
化
生。
初
生
亦
無
名
色。
諸
相
圓
滿。

地
獄
全
他
生。
初
生
六
根。
全
無
之
名
色。
劫
初
人

時
諸
根
圓
滿
與
餘
差
別
故
不
遍
者。
解
云。
天
趣

疏
云
有
色
有
情
在
色
欲
界
受
作
生
者
於
初
生

在
母
胎
中
名
色
等
得
漸
漸
增
長。

增
長。
此
濕
卵
二
生。
除
不
在
母
腹
中。
由
如
胎
生

除
在
母
腹。
若
卵
生
要
在
母
腹
中。
名
色
方
得
微

名
色。
名
色
等
亦
得
漸
漸
增
長。
故
云
濕
卵
二
生

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

疏
云
若
爾
云
何
色
化
生
初
生
根
滿
者。
此
文
即

成
就。
方
名
六
處
支。

處
支。
今
初
圓
滿。
說
四
七
日
以
後。
餘
眼
根
四
根

石。
無
情
故。
初
受
生
時。
至
身
根
意
根。
亦
不
名
六

有
意
根
及
身
根。
若
初
念
時
無
身
根
者。
應
同
木

圓
滿。
雖
有
意
根。
亦
不
名
六
處。
謂
初
受
生
時。
即

具
五
溫。
五
根
色
圓
滿。
即
名
六
處
支。
五
色
根
未

位
惟
具
根。
解
云。
問
何
故
不
言
雖
具
六
根。
而
言

意。
亦
具
手
足。
亦
頓
起
五
根
二
別。
論
云。
初
受
生

說。
若
濕
生
初
生
唯
有
手
足。
而
無
五
根。
化
生
初

疏
云
謂
濕
化
初
生
皆
得
頓
起
者。
此
文
總
也。
意

生
名
色
微
微
增
增。
是
相
違。

頓
智。
即
說
濕
生
身
分
頓
起。
此
起
此
中
即
說
濕

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

其
名
不
依
色
住
者。
即
不
應
道
理。
意
說。
名
色
相

答
云。
若
一
生
中
唯
有
四
溫
名。
名
都
無
其
色
蘊。

有
情
一
生
中。
唯
有
其
名。
都
無
其
色。
斯
有
何
過。

乃
至
亦
得
名
依
理
亦
無
失。
解
云。
彼
經
問
曰。
若

疏
云
緣
起
上
云
若
唯
有
名
都
無
色
斷
有
何
過

然。

欲
界
及
無
色
界
中
十
二
支。
故
言
一
分。
色
界
亦

謂
色
界
有。
一
切
一
分
十
二
支
即
色
界
中。
即
無

謂
欲
界
中。
無
有
上
二
界
中
十
二
支
故。
故
一
分

十
二
支。
一
分
者。
謂
欲
界
有
一
切
一
分
十
二
支。

論
云
一
切
一
分
上
二
界
者。
解
云。
一
切
者
即
是

答。

是
問
於
有
色
界
化
生。
約
位
乃
至
云
云。
以
下
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

有
定
果
色
種
子。
為
此
定
果
色
種
子。
亦
不
言
支

即
不
是
無
色
十
二
支
攝。
第
三
又
解
云。
無
色
界

上
界
名
及
識。
依
下
界
色
種
子。
哲
云。
然
此
種
子。

識。
第
七
識
不
是
業
感。
非
是
十
二
支
攝
故。
即
是

名
與
色
種
子。
為
識
所
依。
不
說
第
八
識
依
第
七

相
分
互
疏
依
相
應
觸
等
五
心
所
法。
故
云
無
色

自
證
分
住。
即
說
第
八
識
見
分。
亦
疏
依
色
種
子。

八
識
中
相
位。
見
分
緣
其
色
種
子。
即
依
第
八
識

名
與
色
種
子
為
識
所
依
者。
其
色
種
子。
雖
是
第

界
第
八
識。
即
與
五
心
法。
及
色
種
子。
相
依
而
住。

五
心
所
法
即
說
為
名。
色
種
子
名
為
色。
即
無
色

界
中。
第
八
識
名
識。
與
第
八
識
同
時
五
心
所
法。

處
現
起
語。
一
云
或
色
界
亦
有
色
種
子
無。
即
色

經
謂
名
依
色
住
者。
即
約
欲
色
二
界
有
道
界
身

依。
而
依
疏
主。
今
彼
經
中。
意
有
三
解。
一
云
然
彼

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

疏
云
世
尊
若
唯
說
愛
與
取
為
緣
不
緣
於
取
斯

果
色
種
子。

色
思
有
種
子
等
者。
其
凡
夫
身
中。
亦
依
本
有
定

處
位。
即
根
種
子
等。
是
六
處
中
五
根
攝。
又
彼
定

即
根
塵
種
子。
是
名
色
中
蘊
色
攝。
若
已
後
在
六

色
界
中
十
二
支
攝。
若
無
色
界。
約
生
在
名
色
位。

中
名
色
支
攝。
既
是
下
界
五
根
四
塵。
不
即
是
無

子。
是
無
色
界
攝。
不
許
名
色
種
子
等
是
十
二
支

十
二
支
中。
名
色
支
六
處
支
攝。
何
以
故。
若
色
種

等
相
依。
亦
不
約
無
色
界
中
名
色
種
子
等。
即
是

但
明
無
色
界
中
色。
即
汎
約
無
色。
有
名
色
六
處

種
子。
亦
名
為
色。
乃
至
為
異
界
名
為
者。
此
文
中

即
不
能
緣
下
界
色。
異
生
應
不
具
十
二
支。
或
色

攝。
若
爾。
聖
者
有
立
色
種
子。
又
異
生
生
無
色
界。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

有
時。
解
云。
即
如
經
中。
說
二
乘
人
等。
在
資
糧
位

數
多
少
故。
亦
所
說
無
有
愛
者。
希
求
無
有
求
無

若
得
初
果。
知
定
生
善
處。
亦
不
無
有
也。
以
知
生

起。
即
名
相
違。
故
求
無
有
去。
唯
在
七
方
便
位
中。

以
還
天
人
生
中
相
違
果
生。
即
希
求
無
為
有
果

人
雖
求
無
彼。
有
由
此
人
有
福
業
或
不
動
業。
死

不
愛
有
身
心
中。
欲
得
無
後
有
身。
名
求
無
有。
此

在
七
方
便
中
四
善
根。
修
不
淨
觀。
深
厭
生
死
身。

種
子。
若
愛
善
不
能
趣
閏
趣
生
二。
又
如
二
我
人。

惡
趣。
然
此
人。
若
起
愛
自
身。
此
愛
即
能
閏
惡
趣

趣。
此
人
由
非
福
業。
還
生
惡
趣。
即
愛
善
趣
生
輿

造
惡
業
人。
欲
死
之
時。
而
不
愛
惡
趣。
而
求
生
善

此
二
果
生。
亦
不
緣
愛
者。
此
有
二
種
人。
一
者。
謂

不
由
愛
生。
斷
有
何
過。
布
相
名
愛
於
惡
趣。
乃
至

有
何
過。
解
云。
若
說
愛
緣
取
有
或
愛
不
緣
取。
取

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

果。
不
伏
下
煩
惱。
不
得
不
得
滅
定
者。
應
者
現
行

無
有
者。
三
得
滅
定。
可
許
無
現
愛
取。
若
餘
不
還

人。
皆
無
現
愛。
一
生
惡
趣
者。
二
求
無
有
者。
二
求

以
伏
愛
等。
而
後
滅
定
不
起
愛
已。
前
二
即
此
二

疏
云
若
爾
不
還
乃
至
豈
不
相
違
者。
此
中
即
引

後
有。
亦
無
違
也。

願
生
死
後
有
求
斷。
即
前
三
果
有
學
人。
亦
名
無

異
生。
求
後
有
身。
今
者
准
道
理。
有
學
前
三
果。
亦

也。
故
名
求
天
有。
亦
不
生
愛
故。
若
准
經
文。
唯
是

界
得
有
身。
若
得
羅
漢。
斷
三
界
生
死
後
有
有
身

後
一
來。
即
斷
欲
界
六
品
煩
惱。
若
得
不
還
不
欲

得
果
證。
預
流
果
時。
即
斷
三
惡
趣
中
後
有
身。
若

無
諦。
即
是
初
果
向。
欲
入
見
約
時。
發
心
意
樂。
欲

中。
在
四
善
根
位
中。
是
異
生
位。
未
得
初
得。
未
得

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

閏
生
攝。
如
自
身
取
種
子
能
閏
生。
即
無
生
上
卻

亦
起
現
行
愛
等。
乃
至
已
上
亦
然。
即
將
愛
種
子

又
從
梵
眾
天。
生
梵
輔
天。
唯
將
愛
取
種
子
閏
生。

生
初
禪
有
煩
惱
種
種
處
所。
即
時
愛
取
種
閏
生。

惱。
得
滅
盡
定。
即
不
還
起
煩
惱。
後
命
后
后
時
即

品
惑
盡。
即
伏
初
禪
乃
至
無
處
以
有
處
以
來
煩

約
得
滅
定
不
還
說。
如
有
不
還
果。
已
斷
欲
界
九

乃
至
故
如
彼
取
定
有
種
故。
解
云。
此
論
文
中。
即

疏
云
若
其
不
還
果
生
他
地
閏
生
雖
不
現
起
愛

亦
得
起
現
行
愛
取
閏
生。
不
蘊
地
滿
心
無
也。

不
還。
若
不
伏
下
或。
不
得
滅
定
不
還。
若
地
滿
心。

現
行
取。
若
生
自
起
三
天
處。
亦
得
起
現
行
愛
取

起
者。
其
伏
下
或。
得
滅
定
不
還。
若
他
滿
心
中。
無

取
而
閏
生
耶。
又
問。
此
論
云
不
還
閏
生
愛。
雖
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

現
行。
別
種
子
現
行。
俱
是
名
色
支。
雖
六
處
種
子

疏
云
雖
種
現
殊
而
體
無
別
者。
雖
名
色
種
子
及

塵
境。

我
身
如
今
即
死。
又
起
愛
現
在
所
受
衣
服
等
五

者。
此
人
雖
不
愛
當
生
處。
還
起
愛
緣
現
在
自
身。

鬼
趣
者。
雖
彼
不
生
愛
生
身
處。
乃
至
及
現
在
境

極
光
淨
天
少
淨
天。
亦
聞
現
行。
愛
取
閏
生
長
長

眾
天
生
梵
輔
天。
亦
用
現
行
愛
取
閏
生。
乃
至
從

界
生
初
禪
時。
即
用
愛
取
現
行
閏
生。
乃
至
從
梵

斷
欲
界
盡。
不
伏
上
初
禪
等
煩
惱。
后
命
終
從
欲

等
現
行
煩
惱。
說
愛
取
種
閏。
若
有
上
流
不
還。
以

用
愛
取
種
子
閏
生。
今
論
皆
約
不
還
果。
伏
初
禪

來
煩
惱。
若
命
終
時。
即
生
初
禪
有
煩
惱
種。
即
亦

斷
下
生
或。
有
不
是
果。
伏
初
禪
乃
至
第
四
禪
已

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

疏
云
世
尊
若
世
老
死
名
色
六
處
觸
受
為
相
於

顯。
缽
羅
奢
位
梵
語。
此
云
具
根
位。

相
顯。
今
者
生
五
果
現
行
時。
令
五
果
子
時
用
相

因
六
處
根
顯
位。
斯
發
觸
因
觸
相
顯。
因
觸
起
受

滿。
名
色
相
增。
因
名
絕
相
次
根
滿
時。
六
處
明
咸。

字
通
下
四
位。
即
應
續
生
時。
因
識
等
顯。
以
根
未

者
但
舉
識
支。
云
謂
續
生
時。
因
識
現
顯。
今
因
之

疏
云
此
中
五
前
乃
至
中
說
文
欲
通
下。
解
云。
今

戶。
四
七
日
健
南。
此
四
位
皆
是。
名
色
位。

七
日
羯
羅
藍
位。
第
二
七
日
頞
部
曇。
三
七
日
閉

者。
此
中
名
色
位。
既
在
前
四
七
日
位
中。
即
當
初

識
支
攝。
雖
現
殊
而
體
無
別
耶。
即
四
七
日
已
前

現
行
別。
俱
是
六
處。
前
雖
識
種
子
現
行
利。
俱
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

論
相
違。
蘊
對
法
論
中
約
實
而
說。
四
種
皆
名
苦

老
病
死。
皆
名
苦
苦。
此
中
生
老
死。
則
名
三
苦。
二

無
色
界
即
顯
三
相。
解
云。
問
何
故
對
法
論
云。
生

疏
云
生
頭
行
苦
老
頭。
壞
苦
死
頭。
苦
苦
乃
至
若

名
色。
即
識
論
云。
若
不
入
母
胎。
名
色
不
得
增
長。

偏
說
四
位。
據
實
而
言。
若
准
論。
先
有
識
支
方
有

說
故。
彼
即
約
現
行
名
色
六
處
觸
受。
而
入
母
胎。

支。
蘊
前
說
支。
即
約
識
支
種
子。
通
能
所
引。
此
不

於
當
起
位。
但
名
生
老
名
也。
問
此
中
何
不
說
識

老
位。
但
應
名
為
識
色。
色
六
處
觸
受
五
位。
名
付

等。
於
生
老
二
支
位
說。
既
有
此
五
位
名。
即
應
生

未
滿
名
色
相
增。
乃
至
因
取
發
觸
因
因
觸
起
受

於
生
老
位
中。
即
有
謂
續
生。
次
因
識
相
顯。
次
根

此
生
身
何
緣
顯
示
生
老
死
名。
解
云。
此
文
說。
若

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

未
來
生
老
死
二
支。
於
現
在
識
等
果
位
中。
亦
緣

滿
名
五
相
增
等
五
位。
今
者
皆
互
相
類。
若
准
后

亦
說
識
等
五
果。
即
謂
續
生
因
識
相
顯。
次
根
未

十
支
因。
現
在
二
支
果。
即
於
現
在
老
死
二
支
果。

但
總
相
說。
名
生
老
死
二
支。
為
其
生
厭。
若
過
去

因。
未
來
二
支
因。
即
於
未
來
生
老
死
二
支
果
上。

顯
多。
但
十
二
支
因。
如
現
在
十
支
因。
未
來
二
支

但
總
相
相。
說
生
死
老
乃
至
屬
相
顯。
解
云。
此
即

疏
云
其
生
果
若
在
未
來
為
令
有
情
生
厭
離
故

中。
唯
有
行
苦
壞
苦。
若
無
色
界。
唯
有
行
苦。

滅
身。
即
是
苦
苦。
若
欲
界
中。
即
具
三
苦。
若
色
界

既
有
色。
即
名
行
苦。
中
老
失
樂。
即
名
壞
苦。
由
死

熱
貪
等。
苦
觸
等
苦。
此
論
中
隨
增
偏
約。
謂
隨
支

苦。
謂
在
腹
中。
亦
有
苦
觸
故。
生
亦
有
苦
苦。
即
次

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

母
胎
一
念
二
念
命
終
者。
或
有
入
胎。
在
名
五
位

禪
中
有
命
終
者。
亦
有
具
足
十
二
支。
或
有
初
入

具
足
十
二
支
生
死
等。
即
如
少
聞
比
丘。
得
第
四

一
少
分。
或
如
有
人。
受
中
有
身。
於
有
中
死
者。
亦

至
死
已
來。
皆
名
受
支
位。
即
老
支
唯
攝
得
支
位

位
攝
得
四
位。
令
一
受
位
少
分。
從
此
老
衰
變
乃

了
別
苦
以
後。
乃
至
五
十。
皆
名
受
支
位。
故
生
先

處
觸。
乃
至
少
未
別
苦
來。
皆
名
觸
支
位。
從
此
能

從
中
有
及
入
母
胎
一
念。
即
名
識
支。
次
名
色
六

者。
即
生
支
位
中
攝
得
四
位。
然
令
一
位
少
少。
謂

位。
有
人
命
終
不
中
二
位。
生
至
老
能
盡
其
壽
命

不
遮。
即
約
具
十
二
支
而
作
法。
如
現
在
生
死
二

說
有
等
五
果
分
位
差
別。
即
是
以
今
類
五。
說
五

准
現
在
五
位。
於
未
來
生
老
死
二
位
中。
亦
五
識

說
生
老
死
二
支。
即
是
以
後
類
今。
說
二
無
妨。
若

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

者。
謂
此
無
明。
親
能
發
起。
能
引
行
支
六
流。
遠
能

惱
為
根
本。
亦
能
與
業
及
生
為
根
本。
因
等
起
勝

顯
生
死。
忌
三
因
緣
勝。
謂
此
無
明。
能
與
一
切
煩

滅
道
名
淨。
二
行
相
勝。
謂
此
無
明
能
隱
真
如。
能

者。
謂
此
無
明
遍
緣
四
諦。
染
淨
法
故。
苦
集
名
染。

染
淨
乃
至
二
種
妙
智
對
治
故。
解
云。
一
所
緣
勝

疏
云
如
緣
起
經
說
十
一
勝
者
一
所
緣
勝
遍
緣

支
支
內。
即
於
無
明
支
內
也。

故
於
無
明
支
內。
不
同
愛
取。
別
立
有
兩
種。
無
明

疏
云
何
故
內
不
同
愛
取
而
總
立
無
明。
解
云。
何

支。

戚
受
位
終
者。
此
等
已
上。
雖
中
支
皆
具
足
十
二

中
命
終
者。
或
有
六
處
位
命
終
者。
乃
至
至
五
識

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

因
果
道
理。
遂
仍
迷
因
果
道
理
者。
此
心
則
名
不

心。
各
作
意
強
思
誰
識
因
果。
據
實
而
言。
實
不
解

不
作
意

境
任
運
所
起
心。
此
心
即
名
異
熟
生

起
煩
惱
染。
亦
不
起
信
慚
等
十
一
善
心。
但
汎
爾

即
名
工
巧
心。
若
汎
爾
不
緣
威
儀
工
巧
之。
亦
不

中。
若
緣
威
儀
時。
即
名
威
儀
心
等。
若
緣
工
巧
時。

七
煩
惱
時。
俱
時
癡
即
名
非
主
無
明。
若
四
無
記

煩
惱
時。
俱
時
即
有
相
應
無
明。
若
起
忿
怡
等
少

微
細。
且
如
有
人。
汎
起
心
時。
若
起
貪
慢
等
根
本

狀
勝
者。
謂
此
不
共
無
明
體
往
後
細
難
知。
如
何

蘊。
若
起
邪
見
撥
無
四
諦
現
者。
即
名
損
減。
七
相

此
無
明。
若
前
四
諦
下
執
或。
我
我
所
者。
即
名
增

無
明。
謂
道
眠
纏
縛
相
應
不
共。
六
邪
行
勝
者。
謂

因
果。
□
五
轉
異
勝。
謂
此
無
明。
即
能
轉
作
四
種

發
起。
亦
引
能
生
所
至
支。
皆
之
等
類
者。
同
等
起

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

能
對
法。
此
者
明
二
種
妙
智
者。
今
有
二
解。
一
云。

法。
名
為
廣
法。
十
一
對
治
勝
者。
謂
二
種
妙
智。
方

四
智
菩
提
法。
廣
法
者。
謂
真
如。
真
如
能
遍
一
切

障
礙
勝
菩
提
法。
及
能
部
真
如
廣
法。
勝
法
者。
謂

有
道
能
止
息
惡
法。
九
障
礙
勝
者。
謂
此
無
明。
能

真
如
者。
謂
定
心
或
寂。
為
涅
槃
心
者。
謂
所
有
道。

與
真
如
寂
靜
法
禪
定
心
等
作
部。
尋
事
寂
者
謂

能
與
苦
集
二
諦
流
轉。
而
作
所
依
事。
此
無
明
亦

謂
非
愛
非
憎。
名
共
相。
八
作
業
勝
者。
謂
此
無
明。

應
名
愛。
若
與
嗔
相
應
名
非
愛。
若
不
與
餘
煩
惱。

言
苦
空
無
常
無
我
等
共
相
無
明。
若
與
貪
等
相

者
即
非
愛
非
不
愛。
名
不
共
相。
今
此
共
相
亦
不

無
明
自
相
微
細。
能
遍
愛
非
愛
不
愛
心
也。
共
相

法
異
生。
善
解
因
果
道
理。
即
別
起
不
共
無
明。
此

共
無
明。
唯
外
道
異
生
等。
起
此
不
共
無
明。
若
內

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

起
平
等
性
智。
即
名
遊
觀
無
漏
道。
故
知
妙
觀
察

觀
察
智。
即
名
斷
或
道。
其
與
妙
觀
察
智。
俱
時
所

智
斷
或。
又
不
可
說
妙
觀
察
智
正
斷
或
時。
其
妙

與
妙
觀
察
智。
而
依
作
所
依。
亦
緣
遠
助
妙
觀
察

觀
察
智。
正
斷
煩
惱
時。
其
第
七
識
平
等
性
智。
亦

此
平
等
智
亦
名
斷
或
無
漏
道。
謂
第
六
識
中
妙

等
性
智。
故
知
亦
不
能
斷
即
共。
今
者
相
從
而
說。

煩
惱。
若
言
平
等
性
智
能
斷
惑
者。
二
乘
人
無
平

一
切
煩
惱。
若
平
等
性
智。
據
實
而
言。
亦
不
能
斷

得
此
二
智。
若
妙
觀
察
智。
是
斷
或
無
漏
道。
能
斷

遊
觀
無
漏
道。
不
名
斷
惑
道。
此
二
智。
要
成
佛
方

有
遊
觀
無
漏
道。
蘊
對
成
所
作
智
大
圓
鏡
智。
唯

為
勝。
問
此
四
智。
幾
智
是
而
斷
或
無
漏
道。
幾
智

觀
察
智
平
等
性
智。
名
二
種
妙
智。
能
斷
無
明。
後

謂
根
本
智
後
得
智
名
二
智。
此
解
惡。
二
云。
謂
妙

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

受
五
塵
境
界
俱。
四
彼
彼
欣
樂
愛。
是
多
貪
愛
人

許
有
愛。
三
會
善
俱
行
愛
者。
即
是
迷
惡
業
者。
恒

二
者
即
是
修
善
之
人。
愛
於
後
身
善
處。
而
修
等

疏
云
諸
論
唯
說
四
愛
者。
謂
一
愛
愛
者。
總
標
名。

觀
二。

□
世
間
道。
亦
相
從
名
斷
或。
故
知
不
取
平
等
妙

斷
惑。
若
言
平
等
性
智
相
從。
亦
名
以
或
者。
其
□

非
是
智
妙
觀
察
智
名
二
智。
其
平
等
性
智。
不
能

迷
理
無
明。
此
中
皆
是
見
道
迷
理
發
業
無
明。
亦

二
智
者。
亦
非
根
本
後
得
二
智。
後
得
智
不
能
斷

故
二
乘
二
乘
人
起
生
空
智。
亦
能
斷
此
無
明。
言

道
也。
又
解
云。
二
種
妙
智
者。
謂
生
空
智
法
空
智。

妙
觀
察
智
同
時
所
起
平
等
性
智。
智
亦
名
斷
惑

智
正
能
斷
或
時。
妙
觀
察
智。
即
名
以
或
道。
其
與

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

說
起
餘
煩
惱
故。
名
所
為
取。
此
等
皆
名
為
取。

等。
一
切
煩
惱
所
為
取。
為
先
起
能
取
為
緣
故。
即

是
所
例
四
取。
若
所
為
取
者。
即
是
餘
無
明
嗔
慢

若
能
取
者。
即
是
四
取
之
能
緣
貪。
若
所
取
者。
即

疏
云
若
能
取
若
所
取
者
所
為
取
皆
名
取。
解
云。

初
後
分
愛
取
二
種。

行
解
云
據
實
而
言。
有
多
現
行
煩
惱
愛。
即
且
依

疏
云
其
實
有
多
現
行。
解
云。
據
實
而
言。
有
多
現

疏
云
能
沃
自。
沃
者
閏
也。

諦
攝。

增
勝
說。
據
實
而
言。
餘
一
切
煩
惱
及
業。
皆
是
集

起
心
進
求
子
息。
諸
論
唯
說
四
愛
名
集
諦
者。
約

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

及
五
果
種。
所
以
者
何。
若
欲
界
愛
取
與
上
二
界

取
二
種。
有
分
齊
故。
其
愛
取
唯
能
問。
自
地
行
支。

行
支。
或
即
愛
取
能
發
異
地
行
支。
世
尊
告
曰。
愛

說
愛
取
二
支
同
於
無
明。
皆
愛
取
二
能
發
自
地

皆
是
煩
惱。
即
說
無
明
支。
能
與
行
為
緣。
何
緣
不

何
通。
然
緣
起
經
中。
難
世
尊
曰。
無
明
愛
取
三
支。

地
論
緣
起
支。
皆
唯
是
此
地
者。
即
緣
起
經。
當
云

至
不
應
道
理
非
境
界。
解
云。
此
中
難
意。
若
生
此

有
過。
疏
云
若
唯
此
地
緣
起
上
文
當
云
何
通
乃

疏
云
爾
何
失
者。
此
蘊
應
以
下
疏
文。
雙
難
二
俱

為
緣。
亦
有
與
他
地
十
二
支
為
緣
也。

意。
為
生
此
地
中
十
二
支。
皆
同
地
為
地
十
二
支

生
起
下
論
文。
下
無
明
能
發
上
行。
有
此
問
來。
問

疏
云
問
法
緣
起
乃
至
有
他
地
者。
此
中
問
意。
欲

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

疏
云
又
言
如
是
無
明
由
此
所
起
非
理
作
意
及

未
至
定
行
支。
作
等
起
因。

作
等
起
因。
乃
至
無
所
有
處
無
明。
能
發
非
想
地

事
云
何。
由
初
禪
無
明
能
發
二
禪
未
至
定
行
支。

即
說
二
禪
未
至
定。
乃
至
有
頂
未
至
定
行
支。
其

即
說
無
明
能
發
初
未
來
定
行
支。
或
色
界
類
者。

欲
界
無
明。
能
發
初
未
至
定
行
支。
或
色
界
類
者。

明。
與
初
未
至
定
俱
時。
亦
且
支
作
等
起
緣。
即
由

者。
即
是
初
未
至
定。
能
離
欲
界
染
意
說。
欲
界
無

緣
起
作
等
起
緣
者。
此
文
即
總
相
說。
與
離
欲
界

種。
而
作
資
用
因。
又
言
無
明
與
離
欲
界。
至
能
生

即
與
行
作
等
起
因。
若
愛
即
與
自
界
行
支
五
果

境
界
故。
非
境
界
故
者。
非
分
齊
義。
若
無
明
發
行。

不
動
行
支
作
起
因
者。
不
應
道
理。
何
以
故。
以
非

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

中
未
至
定
行
支。
如
是
乃
至
由
無
所
有
處
無
明

名
伴。
由
此
初
禪
中
無
明
支。
能
□
□
發
第
二
禪

即
起
無
明。
不
如
理
作
意
為
因。
無
明
為
果。
二
種

得
隔
越。
又
初
禪
地
中。
由
起
不
如
理
作
意
為
因。

禪
中
未
至
定
行
支。
上
地
皆
准
知。
唯
得
鄰
次。
不

二
禪
未
至
定
行
支。
即
初
禪
無
明。
不
能
發
第
三

乃
至
上
地
亦
然。
然
初
禪
中
無
明
支。
唯
能
發
第

支。
欲
界
無
明。
亦
不
能
發
二
禪
中
未
至
定
行
支。

若
欲
界
無
明
支。
必
不
能
發
初
禪
根
本
定
中
行

此
欲
界
無
明。
能
發
初
禪
中
初
未
至
定
中
行
支。

名
為
伴。
又
即
同
時
相
應
心
心
所。
名
之
為
伴。
即

因
故。
即
生
無
明。
無
明
即
是
果
也。
即
因
果
二
種

異
地
行
支。
且
如
欲
界
中。
由
起
不
如
理
作
意
為

界
行
等。
解
云。
此
文
意
說。
即
許
異
地
無
明。
能
發

果
為
伴
能
為
彼
界
不
動
行
緣
等
即
異
無
明
異

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

無
明。
能
發
下
地
一
切
行
支。
若
退
起
下
地。
即
有

地
無
明。
即
能
發
上
地
未
至
定
行
支。
心
無
上
地

地
無
明
發。
又
今
此
中
八
地
未
至
定
行
支。
若
下

初
禪
無
明
發。
乃
至
非
想
地
根
本
定。
唯
由
非
想

子
得
王
位。
能
發
惡
行。
初
禪
根
本
定
行
支。
唯
是

明
發。
若
得
根
本
定。
皆
得
起
自
地
煩
惱。
由
如
太

發
行
支。
若
上
八
地
根
本
定
行
支。
唯
是
自
地
無

九
品
惑
盡。
方
得
起
未
至
中
染。
未
至
中
染
亦
能

不
用
同
地
無
明。
發
自
地
未
至
定
行。
蘊
斷
欲
界

位。
不
得
起
惡
行。
問
既
未
至
定
中
有
識
定。
何
故

不
得
起
自
地
煩
惱
無
明
發。
蘊
由
如
太
子
未
得

明
支。
能
發
非
想
未
至
定
行
支。
何
故
此
八
未
至。

明。
能
發
想
未
至
定
中
行
支。
乃
至
無
所
有
處
無

漏
未
至
定
行
支。
皆
由
下
地
無
明
發。
如
欲
界
無

支。
能
發
非
想
地
未
至
定
行
支。
然
今
若
八
地。
自

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

能
發
上
行。
答
不
如
下
說。

行。
設
有
一
人
伏
下
前
八
品
煩
惱
云
餘
一
品
或。

九
品
修
道
無
明
而
上
行。
為
用
道
無
明
而
發
上

論
云
如
下
無
明
等
發
上
地
行
者。
五
取
下
地
中

二
支
七。
即
是
欲
界
繫。
乃
至
上
二
界
亦
然。

何
故。
界
何
故。
當
知
有
支。
即
隨
生
欲
界
地
十
王

何
付
阿
故。
五
十
六
說
復
云
何
通。
彼
論
云
隨
生

行
支。
今
難
曰。
若
許
異
地
無
明
發
異
地
行
支
者。

有
支
即
此
所
攝。
解
云。
此
難。
異
地
無
明
發
異
地

疏
云
若
得
異
地
支
後
起
異
界
支
者
乃
至
當
知

異
地
無
明
支。
能
發
異
地
行
支。

自
地
煩
惱。
即
因
自
地
無
明。
發
自
地
行
支
故
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

其
事。
為
當
異
地
十
二
支。
皆
能
與
異
地
十
二
支

地
緣
起
支。
得
與
異
地
緣
起
支
為
緣
者。
即
應
顯

一
如
下
無
明
發
上
地
行。
解
云。
此
問
曰
既
許
異

疏
云
此
如
何
等
應
類
其
事
唯
一
為
多
此
唯
有

論
二
種
子。
各
據
一
義。
亦
不
相
違。

支
為
緣。
唯
有
下
地
無
明
支。
能
發
上
行
支。
此
經

中。
唯
約
一
支
少
分。
說
異
地
支。
得
與
異
地
緣
起

緣
行
依
地
無
明。
即
同
取
緣
起
經
文。
然
緣
起
經

是
自
地。
漸
除
無
明
少
分。
能
發
上
地
行
支。
有
所

分
說。
即
十
二
支
中。
即
十
一
支
全
一
支
少
分。
皆

說。
隨
生
何
界
何
地。
緣
起
支
皆
自
地
攝
者。
約
多

起
支。
皆
依
自
地。
即
同
取
五
十
六
文。
五
十
六
文

所
發
行
依
地
無
明
同
起
取
緣
起。
解
云。
若
諸
緣

疏
云
諸
緣
起
支
皆
法
自
地
同
分
五
十
六
文
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

謂
十
一
支
全
一
支
少
分。
皆
是
自
地
攝。
唯
除
無

何
界
地
諸
緣
前。
皆
是
自
他
攝
者。
即
約
多
分
說。

通
論
有
依
地
亦
無
違。
解
云。
若
五
十
六
說
隨
生

疏
云
此
意
即
類
五
十
六
說
依
多
分
支
說
經
意

或
盡。
方
得
起
未
至
定
中
染。

亦
得
起
現
行。
未
至
定
若
有
染。
要
離
下
地
九
品

四
品
或
已。
若
已
伏
者。
不
得
起
現
行。
若
未
伏
者。

中
染。
亦
能
發
業。
如
起
未
至
定
時。
若
伏
欲
界
三

煩
惱
盡。
方
始
緣
起
未
至。
未
至
定
中。
除
未
至
定

者。
若
許
未
至
定
中
有
染。
亦
要
謂
離
欲
界
九
品

上
地
行
支。
要
離
九
欲
盡。
後
時
方
起
彼
地
無
明

能
化
異
地
緣
起
為
緣。
如
下
一
個
無
明
支。
能
發

起
支
為
緣。
以
下
蘊
云。
此
十
二
支
中
唯
有
一
支。

為
緣。
為
當
十
二
支
中
唯
有
一
支。
能
與
異
地
緣

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

解
云。
如
身
在
欲
界。
初
起
初
禪
未
至
定
行
支。
即

煩
惱。
疏
云
但
是
下
地
初
起
未
至
定
皆
如
此
發。

未
至
定
中。
由
有
下
地
煩
惱。
即
未
定
定
無
上
地

道
煩
惱。
即
有
欲
界
俱
生
不
善
性
煩
惱
在。
即
如

現
在
前。
故
知
初
果。
雖
得
初
果
未
至
定。
能
斷
見

煩
惱
不
得
現
在
前。
得
彼
地
根
本
定
者。
彼
地
容

上
地
煩
惱。
前
論
云。
生
在
下
地。
未
離
下
染。
上
地

至
定
中。
皆
無
煩
惱
或。
由
不
得
根
本
定。
不
得
起

定
必
不
起
故。
解
云。
此
意
即
類
上
八
地
有
漏
未

疏
云
此
意
入
顯
未
至
定
中
無
明
或
不
得
根
本

發
上
地
行
支。

緣
者。
即
通
論
唯
約
一
支
少
分。
如
下
地
無
明。
能

緣
起
經。
說
異
地
緣
起
支。
得
與
異
地
緣
起
支
為

明
支。
能
發
界
界
行。
餘
十
一
支
皆
是
自
地
攝。
若

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

根
本
定。
此
人
後
於
欲
界
命
終。
生
下
三
禪
時。
此

心。
唯
是
捨
受。
如
有
人
身
在
欲
界。
若
得
下
三
禪

受。
第
三
禪
根
本
定
中。
唯
有
樂
受。
若
八
未
至
定

若
薩
婆
多。
說
初
二
禪
根
本
定。
唯
是
喜
受
無
捨

八
識
死
生。
皆
是
捨
受。
今
約
第
六
識
中
捨
受
說。

皆
許
有
捨
受。
從
彼
四
禪
生
下
地
亦
然。
雖
有
第

禪
根
本
定
心
中。
皆
得
命
終。
以
下
三
根
本
定
中。

身
在
欲
界。
得
上
四
禪
根
本
定
已。
此
人
即
用
四

亦
有
捨
受。
若
第
四
禪
中。
唯
有
捨
受。
即
如
有
人

大
乘
中。
說
初
禪
二
禪
根
本
定
中
有
喜
受
樂
受。

行
支。
若
至
大
小
乘。
皆
許
命
終
心
唯
是
捨
受。
若

未
至
定。
即
是
無
所
有
處
無
明
支。
能
發
非
想
地

發
十
二
禪
中
未
至
定
行
支。
乃
至
初
地
非
想
地

地
第
二
禪
中
未
至
定。
即
由
初
禪
中
無
明
支。
能

是
欲
界
不
善
無
明。
能
發
初
未
至
定
行
支。
如
初

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

心。
若
未
至
地
唯
是
定
者。
如
何
起
煩
惱。

根
本
地
中
得
散
心。
其
八
未
至
地
中。
亦
得
有
散

終。
蘊
約
第
六
說
順
彼
論。
約
第
八
故。
又
問。
上
八

許
有
捨
受。
若
小
乘
中。
下
三
禪
未
至
定。
方
得
命

於
四
禪
根
本
定
心。
而
得
命
終。
許
下
三
禪
中。
而

大
□
□
大
乘
中
說。
如
人
身
在
欲
得
四
禪
定。
得

論
文
受
生
命
終
心。
必
在
散
心。
非
無
心
定。
如
何

終
心。
亦
通
三
性。
即
以
有
人
由
串
習
所
引。
問
如

得
命
終。
若
大
乘
中。
正
命
終
心
唯
是
無。
若
終
命

定
中。
亦
得
命
終。
若
薩
婆
多
宗。
即
許
三
性
心。
皆

若
第
四
禪
已
上
根
本
定
中。
既
有
捨
受。
即
根
本

捨
受。
未
至
定
中
有
捨
受。
從
彼
下
三
禪
中
命
終。

未
至
定
心。
方
得
命
終。
以
下
三
禪
根
本
定
心
無

命
終
心。
即
於
下
三
禪
根
本
定。
出
入
下
三
禪
中

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

種
子。
亦
能
為
緣
生
愛
也。

即
是
識
等
五
果
中
異
熟
受
支
種
子。
及
境
界
受

生
染
受。
此
染
受
方
能
為
緣
生
愛。
或
前
種
子
者。

受。
即
是
境
界
受。
境
界
受
即
是
無
明
觸
為
緣
所

相
應
染
受。
染
受
亦
能
為
緣
生
愛。
此
與
愛
相
應

行
受
若
前
所
種
子
受。
解
云。
若
與
現
行
愛
同
時

疏
云
隨
其
所
應
彼
亦
緣
當
生
地
受
若
俱
時
現

應
異
地
受
支。
得
與
異
地
愛
支
為
例。

成
為
問。
解
云。
既
許
無
明
與
異
地
行
支
為
緣。
亦

故
有
此
問。
既
受
緣
愛
現
起
受
支。
乃
至
許
異
地

愛。
今
者
言
緣
者
藉
也。
彼
藉
何
受
而
起
愛。
云
何

當
生
地
愛。
為
約
兩
具
十
二
支。
前
染
現
行
受
而

具
十
二
支
中
所
所
緣
於
愛。
云
當
生
地
受。
而
生

論
云。
得
愛
亦
緣
當
生
地
受
者。
問
此
文
為
約
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

俱
成
為
一。
解
云。
此
中
問
意。
何
故
所
引
支。
即
開

疏
云
問
何
故
識
等
生
等
開
合
不
同
而
何
及
有

前
第
二
解。
異
地
受
疏
與
異
地
愛
為
緣。
此
問
也。

地
有
支。
問
受
緣
於
愛
疏
通
異
地
者。
此
中
即
我

此
第
二
解
云。
及
初
解。
若
異
地
愛
取
不
得
閏
異

明
發
異
地
行。
此
異
地
受
緣
異
愛。
此
受
不
是
支。

中。
即
欲
界
中
受。
亦
與
初
禪
中
愛
為
緣。
由
如
無

有
疏
緣
義。
此
第
二
解
云。
如
從
欲
界
死
生
初
禪

同
地
受。
此
同
地
受
是
前
攝。
又
現
居
處
受
乃
至

即
依
異
生
初
禪
地
等
受
而
生
愛。
即
愛
亦
定
依

愛。
即
是
愛
支。
定
依
同
地
受。
若
欲
界
死
生
初
禪。

一
解。
若
自
地
死
生
自
地。
亦
依
自
地
受
為
緣
生

疏
云
從
異
生
地
異
地
亦
定
依
同
地。
解
云。
此
第

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

滅
相
名
死。
今
此
部
中
者。
此
中
是
生。
下
論
文。
即

時
身
語
業
名
有
支。
生
相
名
生
支。
異
相
名
老
支。

有
貪
名
愛
支。
同
時
有
餘
纏
於
煩
惱。
名
取
支。
同

處。
同
時
有
觸
名
觸
支。
同
時
有
受
名
受
支。
同
時

色
支。
若
同
時
五
根
及
前
念
等
無
間
意。
即
名
六

時
識
即
名
識
支。
若
同
時
作
意
想
扶
根
塵。
即
名

時
無
明
名
無
明
支
者。
同
時
思
即
名
行
支。
若
同

立
有
一
剎
那
中
具
十
二
支。
如
造
煞
生
時
者。
同

疏
云
薩
婆
多
等
等。
二
因
五
果
者。
然
薩
婆
多
即

有
支。

謂
福
非
福
不
動。
此
福
非
福
不
動。
總
合
名
行
支

疏
云
故
業
有
三
總
合
名
行
有。
解
云。
業
有
三
者。

合
不
同。
若
能
引
行
支。
能
生
有
支。
俱
合
為
一
耶。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

報
業
四
生。
後
據
實
三
生
受。
亦
無
妨。
今
者
應
言

未
來
世。
即
唯
有
現
在
未
來
二。
然
疏
意
且
約
後

未
來
世
造
七
支
因。
即
愛
取
有
生
死
五
支。
同
在

老
死
二
支
果。
若
作
此
解
者。
即
無
三
世。
即
現
在

七
支
因。
以
第
二
身
起
愛
取
有。
以
第
三
生
受
生

二
支
果。
此
乃
即
三
世
具
定。
若
現
在
今
身
造
前

支
因。
現
在
世
起
愛
取
有
三
支
因。
未
來
受
生
老

者。
此
疏
文
錯。
應
云
如
後
趣
業
心。
過
去
造
前
七

同
在
未
來
故
約
大
時
分
以
說
三
世
義
即
不
定

疏
云
若
約
時
分
此
即
乃
至
豈
非
愛
取
與
生
老

今
者
身
死
已。
未
來
世
方
受
二
支
果。

疏
云
觸
身
死
生
為
者。
解
云。
即
今
身
造
十
支
中。

今
此
人
乘
部
中。
即
過
去
中
支
因。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

後
作
法
准
知。
乃
至
第
一
閏
身。
亦
然
起
愛
取
有

前
過
去
造
七
支
因。
現
生
三
支
因。
未
來
二
支。
以

生
地
獄
身。
此
生
報
業。
亦
即
三
世
具
足。
即
是
已

有。
閏
第
十
身
識
等
五
果
名
云
種
子。
方
受
第
十

支
果。
乃
至
第
九
地
獄
身
欲
死
時。
又
別
起
愛
取

過
去
造
前
七
支
因。
現
在
起
三
支
因。
未
來
有
二

受
第
二
地
獄
身。
此
生
起
業。
即
三
世
具
足。
即
是

取。
即
閏
第
二
生
地
獄
身
識
等
五
果
言
種
子。
又

唯
二
世。
若
受
第
一
生
地
獄
身。
欲
死
時
又
起
愛

獄
身。
即
現
在
造
前
十
支
因。
未
來
有
二
支
果。
即

七
支。
起
愛
取
者
十
支
因。
至
未
來
第
一。
即
受
地

即
是
一
業
感
得
百
身
五
果
種
子。
即
今
生
造
前

間
業
謗
法
生
報。
且
如
一
業。
感
得
百
生
無
間
身。

約
生
時
分
以
說
三
世。
又
大
乘
說。
如
有
人
造
無

過
去
前
七
支。
現
在
類
三
支。
未
來
起
三
支
果。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

受
少
身。
即
別
別
身
受
耶。
答
雖
由
此
一
業。
雖
感

出
受
地
獄
身
屬
了。
何
故
住
劫
中
少
迴
死。
又
生

身。
應
合
一
受
已
後
業
勢
未
盡。
更
不
令
死。
即
一

如
是
經
歷
十
方
獄。
問
此
一
業
勢。
既
感
得
地
獄

此
世
界
劫
若
壞
時。
即
向
他
方
世
界
地
獄
中
受。

即
無
地
獄。
又
此
罪
人。
此
方
世
界
受
二
十
劫
已。

地
獄
身。
若
地
獄
唯
住
劫
中
得
有
獄。
若
成
壞
劫。

是
一
增
減
劫
之
住
劫。
二
十
增
減。
即
受
二
十
個

即
死。
又
更
受
一
個
地
獄。
無
間
受
一
中
劫
者。
即

更
生
一
劫。
是
增
減
名
一
劫。
一
劫
中
受
一
身
滿

法
華
人
謗
持
業
轉。
輪
入
獄
等。
具
足
一
劫。
劫
盡

一
具
名
言
五
果
種
子。
重
受
一
百
生
亦
無
妨。
如

取
閏
此
名
言
種
子。
還
重
受
地
獄
身。
乃
至
將
此

具
名
言
五
果
種
子。
受
地
獄
一
身
已。
又
重
起
愛

三
亦
爾。
或
一
個
業
感
得
一
具
名
言
種
子
此
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

為
名。
同
一
業
招。
初
身
既
名
生
報
業。
乃
至
第
一

一
千
生
身。
最
後
第
一
百
身。
亦
生
報
業。
從
初
身

有
增
減。
大
少
分
別。
大
乘
中
一
業
能
感
得
百
生

十
八
劫。
亦
增
亦
減。
若
大
乘
住
劫
中。
二
十
劫
皆

一
劫
唯
減
不
增。
若
第
二
十
劫
唯
增
不
減。
中
間

前
地
獄
作
法。
又
薩
婆
多
說
住
劫
二
十
劫。
若
第

得
多
身。
人
天
中
由
有
一
若
業
感
得
多
身。
一
准

又
常
不
輕
聞
法
華
經。
而
得
受
命
一
業。
得
一
業

知
約
種
類。
唯
餘
眼
藥
神
咒
等。
而
得
受
命
長
遠。

了。
豈
可
餘
人
受
一
百
歲。
此
人
偏
受
一
萬
歲。
故

一
劫
天
上
人
間
受
樂。
豈
於
一
個
身
上
受
果
屬

二
十
個
身。
由
如
阿
那
律
以
一
食
施。
感
得
九
十

身。
即
於
二
十
劫
中。
唯
受
一
個
身。
故
知
還
經
受

然
申
種
類
受
命。
即
高
眠
故。
不
一
業
感
得
地
獄

得
眾
多
地
獄
身。
計
總
合
一
個
身
上
受
盡
屬
了。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

若
爾
多
總
報
業
不
能
失。
感
一
身
者。
何
故
菩
薩

身。
然
多
總
報
業。
各
各
能
感
一
身。
問
薩
婆
多
曰。

一
業。
能
感
得
多。
必
無
多
身
總
報
業
煩
惱
感
一

者。
亦
應
眾
多
總
報
業
煩
惱。
能
感
一
身。
是
唯
有

身
取
起
愛
取
閏。
以
一
身
問。
若
許
一
業
感
多
別

得
欲
死。
起
閏
生
愛。
若
地
獄
中。
即
無
中
夭。
一
生

能
閏
後
中
身
五
身。
以
人
中
有
中
夭
被
他
煞。
不

即
能
是
閏
餘
生。
或
可
人
畜
中
一
生
中
死
愛
取。

愛
取。
唯
閏
鄰
□。
後
一
身
中
識
等
五
果
種
愛
取。

閏
生。
要
須
鄰
次
親
閏。
所
以
一
生
中
所
趣
一
具

五
果
種
子。
發
業
勢
能
遠
感
果。
所
以
業
感
多
身

生
身。
亦
應
起
一
具
愛
取。
能
閏
得
十
生
身
百
身

亦
從
初
為
名。
問
若
許
一
業
即
能
感
十
生
身
百

一
百
生
個
身。
最
後
受
第
一
百
身。
亦
名
後
報
業。

百
身。
亦
名
生
報
業。
若
有
一
個
後
報
業。
能
感
得

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

身。
此
業
即
名
有
支。
若
望
餘
九
生。
此
業
能
感
餘

生
此
業。
已
被
第
一
生
愛
取
閏
故。
此
業
望
第
一

重
重
閏
此
業。
亦
無
妨。
又
業
所
望
不
得。
若
望
一

業。
雖
第
一
生
愛
取
閏。
至
第
二
生
中。
又
起
愛
取

業。
雖
被
閏。
所
以
前
後
得
頓
生
十
身
現
行。
又
此

既
一
時。
不
閏
餘
九
生
身
中
識
等
五
果
名
之
種

身
中
起
愛
取
閏。
此
招
十
方
之
業。
此
業
雖
被
閏

二
身
別
報
愛
取。
如
何
又
色
閏
此
業。
蘊
雖
第
一

以
被
第
一
身
中。
起
愛
取
閏。
以
前
有
支。
若
至
第

十
生
業
以
被
閏。
何
以
不
頓
生
十
生
身。
又
此
業

感
得
十
生
業。
以
被
愛
取
閏。
名
為
有
支。
此
能
感

個
生
報
業
感
得
十
生
身。
如
受
第
一
生
身
時。
此

得
一
身。
必
無
眾
多
總
報
業
共
感
身。
問
且
如
一

修
相
好
業
者。
皆
是
別
報。
即
許
眾
多
別
報
業
能

百
劫
修
相
好
業。
唯
感
得
一
身。
答。
此
菩
薩
百
劫

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

種。
一
能
成
風。
謂
尋
常
空
行
風
乃
成
世
間。
二
能

麤
風
能
別。
若
由
有
情
業
增
上
力
者。
以
風
有
三

風
說。
不
約
風
輪
說。
又
世
間
風
亦
有
望
者。
即
如

者。
即
約
餘
世
間
能
生
萬
物。
能
成
就
萬
物。
空
行

動
為
性。
何
說
風
轉
體
望。
答
今
說
風
以
動
為
性

及
菩
薩
十
重
有
漏
智。
彼
三
災
損
不。
思
之。
問
風

身
菩
薩。
被
大
三
災
損
不。
未
知
劫
壞
而
生
何
處。

大
三
定
壞
不
久。
問
從
初
地
至
七
地
已
來。
分
段

燒
不。
又
問。
其
大
三
失
壞
器
世
已。
其
大
作
佛。
被

定
等
業。
問
加
行
位
菩
薩。
既
是
分
段
身。
被
劫
火

即
生
報
業。
唯
一
個
生
報
身。
餘
者
皆
是
後
報
不

乘
中。
唯
後
一
業
唯
感
一
身
業。
不
得
感
多
生
身。

識
等
五
果
名
言
種
子。
第
二
身
中
方
始
受。
若
小

十
身
識
等
五
果
種
子
各
各
別。
不
可
將
第
一
身

九
生。
此
業
即
名
行
支。
又
此
一
業。
雖
感
十
身。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

個
父
母
煞
也。

父
母
業
思
種。
一
生
中
唯
一
迴
生
現
行。
以
無
兩

餘
業
造
思
種。
一
生
中
即
得
數
數
生
現
行。
若
煞

煞
亦
名
害。
害
亦
名
煞。
煞
即
斷
命。
害
不
斷
命。
故

火
等
唯
名
為
明。
不
得
名
光。
今
此
亦
爾。
若
通
其

名
光
明。
若
別
名
日。
唯
為
光
不
得
名
明。
若
月
星

名
如
言
光
明。
通
名
日
光。
亦
明
月
星
火
等
亦
緣

身。
答
言
害
母
煞
之
異
名。
煞
父
非
母。
有
通
名
別。

情。
非
斷
地
命。
此
言
害
父
母。
為
斷
他
命。
為
損
其

風
大。
問
五
逆
害
父
等。
唯
識
論
中。
害
者
但
損
有

若
大
乘
中
立
有
孤
行
四
大。
其
風
輪
即
是
孤
行

大
地
風
大。
今
此
風
輪
望
者。
即
是
地
大
大
增
亦

風
輪
同
住
必
四
大。
四
大
不
相
離。
必
無
孤
行
地

三
破
壞。
即
是
起
風
失
能
碎
世
界。
然
薩
婆
多
說

任
持
風。
謂
由
風
輪
體
望。
能
住
持
得
世
界
令
住。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

疏
中。
且
約
能
閏
愛
取。
與
所
閏
有
支
同
世。
亦
有

現
在
起
能
閏
愛
取。
未
來
方
起
所
閏
有
支。
然
此

疏
云
非
起
能
閏
隔
世
異
時
方
成
所
閏
解
云。
非

來
起
生
老
死
二
支
果
也。

後
後
生
愛
生
老
死
果。
或
現
起
愛
取
有
三
因。
未

果。
或
現
在
造
無
明
行
等
七
支
因。
次
生
愛
取
有。

必
無
八
支
得
同
世。
謂
現
在
十
支
因
未
來
二
支

在
世。
或
十
支。
或
七
支。
或
三
支。
定
得
同
世。
現
在

三。
若
愛
取
有。
與
無
明
行。
定
不
同
世。
若
大
乘
現

實
有
八
支。
定
得
同
世。
謂
識
等
五
果。
及
愛
取
有

五
支
果。
現
在
三
支
因。
未
來
二
支
果。
即
現
在
世

定
不
同
世
者。
即
薩
婆
多
說。
過
去
二
支
因。
現
在

疏
云
薩
婆
多
師
愛
取
有
三
與
前
七
種
中
初
二

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

七
支。
現
在
起
愛
取
有
三
支。
未
來
起
生
等
二
支

在
二
支
果。
現
在
十
支
因。
未
來
二
支
果。
雖
過
去

云
一
往
而
言
二
世
緣
起。
解
云。
即
過
去
十
因。
現

支
因
過
去。
三
支
因
在
現
在。
二
支
果
有
未
來。
疏

十
支
因
在
現
在。
二
支
果
在
未
來。
或
後
報
業。
七

在
過
去。
三
支
現
在。
二
支
果
在
未
來。
或
生
報
業。

果
在
現
在。
若
受
第
二
三
生
身
以
去。
即
七
支
因

十
生
身。
若
受
第
一
身。
即
十
支
因
在
過
在。
二
支

在
果
未
來
世。
解
云。
如
造
一
個
順
生
報
業。
能
感

疏
云
因
在
過
去
果
或
現
在
或
在
未
來
因
在
現

說。

種
子。
即
能
閏
與
所
閏
隔
世
異
時
無
違。
如
前
抄

與
所
閏
隔
世
異
時。
亦
閏
能
同。
以
後
十
身
五
身

現
在
起
愛
取
能
閏。
同
以
後
十
身
種
子。
即
能
閏

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

地
論
第
八
卷。
諸
三
世。
今
新
瑜
伽
論。
即
言
三
際。

伽
同。
但
言
三
際。
乃
至
非
謂
三
支
者。
問
舊
譯
十

即
翻
譯
人
謬。
大
乘
實
無
此
義。
今
翻
梵
本。
與
瑜

支
因。
現
在
五
支
果。
現
在
三
支
因。
未
來
二
支
果。

作
法。
即
同
少
乘。
十
地
論
云。
謂
過
去
無
明
行
二

譯
謬。
解
云。
然
舊
十
地
論
云。
即
十
二
支
經。
三
世

疏
云
十
地
論
云
第
八
卷
十
二
緣
生
乃
至
此
翻

因。
現
在
三
支。
未
來
二
支
果。
亦
可
有
三
世。

疏
云
道
理
而
言
亦
三
世
也。
解
云。
即
過
去
七
支

別
世。
亦
可
言
二
世。

皆
是
因
性。
亦
可
言
十
支
是
因
同
世。
二
支
是
果

皆
是
因
性。
雖
前
七
後
三
支
各
別
世。
今
既
十
支。

果。
其
無
明
等
七
支。
及
所
云
取
有
三
支。
此
十
支

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

故
非
是
假。
解
云。
問
轉
識
等
五
果
種
子。
成
有
支。

疏
云
增
上
愛
體
異
名
取
更
有
餘
或
為
取
支
體

未
來
生
老
死。

去
十
因
現
起。
因
必
於
趣
者。
謂
現
在
十
因。
能
於

說。
現
果
有
因
起
者。
謂
現
在
生
老
死
果。
即
從
過

二
支
果。
即
於
三
世
作
法
者。
即
舊
釋
意
同
小
乘

過
去
三
支
因。
現
在
五
支
果。
現
在
三
支
因。
未
來

疏
云
今
三
世
去
此
釋
人
意。
解
云。
若
十
地
論
說。

中
際
後
際
緣
起
者。
現
在
十
前
因。
未
來
二
支
果。

際
例
起
去。
即
是
過
去
十
支
因。
現
在
二
支
果。
從

過
去。
中
者
謂
現
在。
後
去
謂
未
來。
謂
從
初
際
中

異。
更
問。
但
言
三
際。
乃
至
後
際
緣
起
去。
初
去
謂

際
與
世
字
有
何
別。
瑜
伽
三
際
與
十
地
三
世
何

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

100

疏
云
行
通
行
色
心。
解
云。
若
行
支
中。
身
語
二
業

應
愛。
如
何
得
名
一
事。
思
之。

何
不
是
非
一
事
耶。
又
問
其
愛
支
亦
取
六
識
相

觸
受。
及
與
第
八
識
相
應
觸
受。
為
觸
受
支
體。
如

明
識
觸
受
愛
者。
問
其
觸
受
支。
即
取
六
識
相
應

是
假。
又
取
支
攝
餘
煩
惱
為
體。
五
是
一
中。
謂
無

故
下
品
愛
是
愛
支。
上
品
愛
名
取
支。
故
取
支
不

品
下
品。
各
各
別
不
可
轉。
下
品
愛
取
支
不
是
假。

支。
可
言
轉
愛
成
取
去。
可
言
取
支
是
假。
今
者
上

有。
若
轉
下
三
品
愛。
成
上
品
愛。
上
品
愛
而
成
取

若
轉
下
三
品
愛
支。
各
自
別
體
取
支。
故
不
是
假

取
支。
取
支
愛
支。
各
自
別
體
取
支
故。
不
是
假
有。

假
有
善。
若
下
三
愛。
若
名
愛
支。
若
上
品
愛。
即
名

有
支
即
是
假。
若
愛
增
名
為
取。
何
故
取
支
不
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

101

蘊
乃
至
老
死
通
二
種。
解
云。
若
行
支
中。
通
有
意

疏
云
五
色
非
色
門
行
通
三
業
名
色
五
六
處
二

支。
名
一
事
者。
即
違
唯
識
等。
一
聖
教。

事
識
支。
非
是
一
事。
今
疏
非
云。
若
師
等
等
取
於

事。
即
不
取
識
識
中
支。
通
取
六
識
識
支。
即
是
多

無
明
觸
受
愛
取。
即
上
品
愛
名
取
支。
取
支
是
一

師。
即
造
瑜
伽
抄
釋。
瑜
伽
論
文
云。
五
一
事
者。
謂

師
等。
未
見
唯
識
論
文
中。
釋
一
事
非
一
事。
即
大

事
非
一
事。
即
別
別
名
字。
即
古
老
大
法
師
景
法

總
相
言
五
是
一
事
餘
非
一
事。
今
唯
識
中
釋
一

增
上。
解
云。
瑜
伽
云。
解
一
事
非
事。
亦
列
名
字。
但

疏
云
有
人
釋
云
五
者
謂
取
不
取
識
支
取
唯
愛

名
為
色。
思
即
名
心
耶。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

102

行。
乃
至
緣
老
死。
若
佛
說
緣
起
經
時。
其
緣
起
法。

生
緣
老
死。
若
佛
不
出
世。
其
緣
起
支。
亦
無
明
緣

經
云。
若
佛
出
世。
其
緣
起
支。
亦
無
明
緣
行。
乃
至

例
起
法。
性
相
常
住。
若
大
乘
中
及
薩
婆
多。
解
此

說。
世
尊
說
言。
其
緣
起
法。
若
佛
出
世。
若
不
出
其

六
第
七
門
者。
為
對
大
眾
化
地
二
部。
如
契
經
中

今
說
有
為
無
為
門。
有
漏
無
漏
門。
答
今
立
此
第

為
門。
問
既
言
緣
起
支。
明
知
即
是
有
漏
有。
何
故

為
無
用。
解
云。
即
是
第
六
有
漏
無
漏
門。
第
七
有

疏
云
第
六
第
七
有
漏
有
為
乃
至
不
爾
此
門
便

心。
老
支
亦
然。

支
通
色
非
色。
五
蘊
現
行
名
生
支。
生
支
亦
通
色

色
蘊。
意
處
即
是
識
蘊。
行
等
六
支。
轉
名
有
支。
有

業
及
身
語。
身
語
是
色
攝。
六
處
二
蘊
者。
五
根
名

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

103

有
覆
者。
三
界
中
即
取
俱
生
貪
癡
慢
身
邊
二
見

名
無
為。
若
作
此
解。
唯
大
乘
有。
小
乘
無
也。
閏
生

聖
道
從
因
緣
生
故
名
有
為。
非
或
業
等
所
為
故

為
者。
非
成
業
所
為。
亦
有
為
亦
無
為
者。
謂
無
漏

為
用
對
諸。
言
有
為
者。
為
因
緣
等
所
為
故。
言
無

彼
二
部。
今
立
此
第
六
第
七
明
故。
此
二
門
非
無

乘
彼
二
類
即
言。
其
緣
起
支
唯
是
有
為
有
漏。
對

緣
起
支
無
為。
其
緣
起
亦
通
無
為
無
漏
法。
今
大

能
感
識
五
果。
乃
至
生
緣
老
死
亦
然。
所
以
別
有

明
能
發
行
支。
其
行
支
亦
依
無
為
故。
所
以
行
支

無
為。
其
明
依
無
故
無
為。
此
無
明
為
性。
所
以
無

明。
故
世
尊
言
緣
起
法
性
常
住。
明
知
有
緣
起
支

經
云。
緣
起
法
惱
常
住
者。
故
知
別
有
緣
起
支
無

經
云
緣
起
法
性
常
住。
若
大
眾
化
地
部
師。
解
此

亦
無
明
緣
行
等。
若
佛
不
說
時。
亦
無
明
緣
行
等。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

104

者。
如
執
取
實
我
時。
我
體
實
無。
唯
有
空
語。
名
我

界
中
有
我
語
取。
若
戒
取
見
取。
通
三
界
我
語
取

是
定
地
煩
惱。
多
緣
內
身
起
貪
執
我
所
故。
上
二

界
中
有
欲
取。
上
二
界
唯
有
我
語
取。
以
上
二
界。

界
中
有。
有
欲
界
煩
惱。
多
貪
外
色
境
界
取。
以
欲

取。
欲
取
謂
欲
貪
取。
若
薩
婆
多
說。
欲
取
唯
於
欲

語
取。
若
上
二
界
唯
有
見
取。
於
戒
我
語
取
無
欲

分
別
四
取。
唯
是
不
善
性。
謂
欲
取
戒
取
見
取
我

界
中
身
見。
名
我
語
取。
欲
界
中
即
具
四
取。
欲
界

見
取
者。
為
見
取。
三
界
中
戒
取。
名
為
戒
取。
若
三

大
乘
中
說。
若
欲
界
中
煩
惱。
即
名
欲
界
取。
若
三

疏
云
欲
界
四
取
說
是
不
善
成
證
非
一。
解
云。
若

自
他
故。

無。
是
正
閏
生
或。
是
有
覆
性。
唯
除
僧
生
嗔。
以
損

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

105

有
取
支。
名
助
閏。

如
何
乃
言
修
道
或
是
正
閏。
見
道
是
助
閏。
又
若

中
有
分
別
煩
惱。
即
今
應
言
見
道
煩
惱
是
正
閏。

意。
取
支
中
既
有
四
取。
四
取
既
是
分
別。
既
取
支

正
閏
見
或
助
閏
當
有
取
支
名
助。
解
云。
此
中
問

疏
云
問
若
取
中
既
過
四
取
如
何
乃
言
修
道
或

是
無
記
性
亦
得
也。

見
取
我
戒
等
取
是
無
記
性。
又
上
界
無
明
愛
取。

疏
云
上
界
此
三
皆
唯
無
記。
解
云。
若
上
二
界
中

未
至
定。
不
動
行
支
耶。

欲
界
中
無
明
支。
是
不
不
善
性。
無
明
支
能
發
初

語
取。
又
若
欲
界
中
分
別
煩
惱。
皆
是
不
善
性。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

106

准
後
取
支。
取
支
中
既
正
閏
助
閏
合
名
取
支。
今

助
當
業
無
明。
即
非
無
明
支
攝。
今
將
前
無
明
支。

中。
且
據
正
發
總
別
業
無
明。
名
無
明
支。
若
發
別

文
頓
故
如
前
准
後。
解
云。
此
解
意。
今
此
唯
識
論

疏
云
答
高
解
亦
得
今
但
據
正
發
或
論
說
亦
得

此
助
當
業
無
明。
應
合
名
無
明
支。

取
支。
亦
應
發
業
中
有
無
明。
唯
能
發
別
助
當
業。

難
云。
取
支
中
既
有
正
閏
助
閏。
正
閏
助
閏
合
名

疏
云
問
何
妨
亦
應
助
發
或
合
名
無
明。
解
云。
今

名
為
助
閏。
即
正
閏。
合
二
名
取
支
耶。

唯
上
品
愛。
名
為
正
閏。
若
取
支
有
四
取。
有
四
取

支
中
有
上
品
愛。
上
品
愛
既
名
取
支。
即
取
支
中

疏
云
答
彼
助
問。
合
名
取
支。
解
云。
今
答
云。
若
取

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

107

儀
心。
以
在
胎
中。
不
能
發
威
儀。
若
菩
薩
在
胎。
能

無
記。
亦
可
分
能
起
緣
威
儀
心
類。
不
能
起
發
威

唯
得
起
意
業。
不
能
發
身
語
業。
唯
得
起
異
熟
生

是
得
起
生
得
善
非
加
行。
唯
得
起
俱
生
生
煩
惱。

及
前
二
果
在。
得
起
無
漏
心
不。
答
異
生
在
胎。
唯

是
分
段
者。
在
母
胎
中。
得
起
生
空
法
空
無
漏
心。

生
分
別
煩
惱
及
所
知
障。
若
七
地
已
前
菩
薩
身。

胎
中。
未
知
得
起
加
行
生
得
善。
及
四
無
記。
及
俱

生
得
起
何
性
心。
問
菩
薩
獨
覺
轉
輪
王
等。
在
母

善
染。
問
在
母
胎
等
中
既
得
起
三
性
心。
未
知
異

五
位
等
中。
亦
起
善
染
說
五
果。
以
約
分
位。
而
起

中
續
生
位
因
識
相
顯。
次
根
未
滿。
名
五
相
增
等。

生
老
死
支
位
中。
假
說
有
五
果
前
後。
謂
在
母
胎

果
支。
初
當
生
處
說
分
位
相
者。
然
當
生
處。
實
是

者
即
正
發
助
發
無
明
支。
合
名
無
明
支。
亦
妨
五

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

108

即
具
苦
受
樂
喜
捨
受。
除
憂
受。
憂
受
唯
善
惡
性。

觸。
俱
違
觸。
亦
有
五
趣
四
生。
若
欲
界
中
受
支
中。

亦
有
五
趣
四
生。
若
觸
支
亦
有
可
意
觸。
不
可
意

有
五
蘊
及
五
趣
四
生。
若
欲
界
六
處
支
皆
具
足。

界
識
支
中。
亦
具
五
趣
四
生。
若
欲
界
名
色
支。
亦

中。
亦
有
身
三
等
業。
行
中
亦
通
善
不
善
性。
若
欲

亦
有
福
行
非
福
行。
欲
界
中。
無
不
動
行。
又
欲
界

發
欲
界
中
福
行。
亦
有
不
善
性。
若
欲
界
行
支
中。

無
明
支
中。
即
通
有
世
俗
愚
勝
義
愚。
勝
義
愚
即

三
受
等。
解
云。
若
欲
界
攝
十
二
全
者。
謂
欲
界
中

色
界
攝
十
二
少
分
乃
至
無
色
等
無
色
等
及
無

伽
文
說
曰
唯
雜
染。
疏
云
欲
界
攝
十
二
全
色
無

此
中
若
言
老
位
起
染。
及
起
應
悲
等
文。
皆
會
瑜

前
生
事。
老
死
由
二
義。
乃
至
二
多
起
應
然
故
者。

發
加
行
善
等。
餘
者
不
得
起。
異
生
在
臨。
並
不
憶

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

109

方
有
眼
耳
等
四
根
生。
若
欲
命
終
時。
即
先
捨
眼

界
中。
初
受
生
時。
即
先
有
身
根。
於
四
七
日
以
後。

唯
有
化
生。
唯
是
天
趣。
唯
有
意
識。
名
意
處。
不
欲

以
上
皆
無
五
識。
又
唯
有
生。
即
趣
攝。
若
六
處
中

中。
即
無
香
味
二
塵
名
中。
即
無
鼻
舌
二
識。
二
禪

善
法。
若
識
支
唯
有
天
趣。
唯
是
化
生。
若
名
色
支

禪
中。
即
有
身
語
意
三
業。
二
禪
異
唯
有
意
業。
唯

覆
無
記
性。
若
行
支。
唯
有
不
動
行
無
二
行。
若
初

明
支。
唯
有
勝
義
愚。
無
世
俗
盡。
無
不
善
性。
唯
有

死
亦
准
前。
若
色
界
中
十
二
支。
唯
有
一
分。
若
無

有
支。
即
合
前
六
支
作。
唯
前
六
處
作
法。
若
生
老

惱。
若
能
取
所
取
所
為
所。
皆
名
取
故。
若
欲
界
中

有
覆
無
記
性。
又
取
支
具
有
根
本
煩
惱
及
隨
煩

善
性
有
覆
無
記
性。
若
欲
界
中
取
支。
亦
通
不
善

不
通
無
記。
不
得
名
異
熟。
若
欲
界
愛
支。
亦
通
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

110

上
二
界
天
欲
死
時。
亦
心
懷
不
說。
上
界
無
既
應

有。
然
色
界
中
新
生
天。
尋
見
下
火
災
亦
生
怖。
及

捨。
得
通
上
二
界。
有
其
三
種
觸。
即
亦
通
上
二
界

生
違
損
捨。
俱
相
違
觸
能
生
中
容
捨。
既
此
三
種

義
言。
亦
應
言
可
意
觸。
能
生
順
益
捨。
不
可
意
觸

捨
中。
既
有
順
益
捨
中
容
捨
違
損
捨
者。
即
約
別

禪
已
上
唯
有
俱
相
違
觸。
能
生
捨
受。
無
餘
觸。
若

苦
應
受。
若
俱
相
違
觸。
能
生
捨
受。
若
他
此
釋。
四

而
言。
可
意
觸
能
生
喜
樂
受。
若
不
可
意
觸
能
生

俱
相
違
觸。
無
不
可
意
觸。
然
今
應
解
釋。
若
大
例

必
無
不
具
足
五
根。
若
色
界
觸
受。
唯
有
可
意
觸

時
頓
捨
五
色
根。
若
生
彼
色
界。
五
色
根
皆
具
足。

根。
若
色
界
初
受
生。
五
根
頓
現
起。
善
欲
命
終。
一

不
具
足。
即
是
初
受
生
時。
亦
無
眼
定
根
耳
鼻
舌

耳
鼻
舌
四
根。
末
後
方
捨
身
根
意
根
耶。
又
欲
界

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

111

一
向
無
者
非
者。
今
應
云
上
二
界
中
無
不
善
性。

界
唯
有
十
二
支
一
分。
今
疏
文
中。
言
色
無
色
染

界
唯
攝
取
支
一
分。
有
支
生
老
死
支
可
知。
上
二

界。
誑
諂
通
初
果
及
欲
界。
餘
通
三
界。
故
言
上
二

界。
若
隨
煩
惱
中
小
七
中
二。
是
不
善
性。
即
唯
欲

切
煩
惱。
若
根
本
十
煩
惱。
即
嗔
欲
界。
餘
九
通
三

有
捨
受。
愛
支
中
唯
有
有
覆
無
記。
取
支
既
攝
一

唯
有
意
處。
觸
支
中
唯
有
俱
相
違
觸。
受
支
中
唯

支。
唯
有
名
無
有
色。
名
中
又
無
五
識。
六
處
支
中

行。
唯
有
意
業。
若
識
支
唯
是
作
生
天
趣。
若
名
色

有
勝
義
愚。
有
覆
無
記
性。
若
行
支
中
唯
有
不
動

作
法。
若
無
色
界
中。
十
二
支
處
少。
謂
無
明
支
唯

愛
取
支。
唯
是
有
覆
無
記
性。
有
支
生
老
死。
准
前

即
有
樂
喜
捨
三。
若
第
四
禪
已
上。
唯
有
捨
受。
若

受。
明
知
即
是
違
損
捨
也。
若
受
支
中。
下
三
禪
中。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

112

不
動
行
支。
能
依
初
禪
善
不
動
行。
乃
至
有
頂
地

支
上
地。
能
依
下
地
染
可
有
此
義。
豈
有
上
地
善

界
十
二
支。
又
問。
如
第
二
禪
行
支。
依
初
禪
十
二

道。
能
依
欲
界。
與
修
慧
同
時。
不
動
行
支。
能
依
欲

地
行
支。
能
依
下
地
者。
問
意。
如
初
未
至
定
六
行

謂
欲
界
有
八。
初
禪
有
六。
二
禪
已
上
有
三。
論
上

天
處。
即
有
前
念
等
無
間
間
六
識。
然
八
識
而
言。

齊
等
王
起
也。
六
處
具
諸
識
等
者。
然
六
處
中
有

切
義。
若
上
界
死
其
一
分
等
起。
等
起
者
十
二
支

相
隨
順
或。
即
十
二
支
和
合。
方
得
起
和
合
者。
一

不
無
具。
欲
界
具
一
切
支。
和
合
等
起
者。
和
合
者

中
約
雜
出
體
名
色
具
五
蘊。
若
約
化
出
體
名
色

色
體
中。
有
二
解。
若
約
雜
出
體
名
色
具
五
蘊。
此

有
有
支
行
支。
通
染
淨。
名
色
具
五
蘊
者。
然
出
名

而
有
根
即
有
覆
無
記
性。
欲
界
通
染
淨
者。
即
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

113

界
中
有
苦
受。
上
界
即
無
苦
受。
且
如
離
欲
界
為

即
是
解
脫
道。
此
言
苦
者。
非
是
苦
受
名
苦。
若
色

道。
謂
觀
下
界
為
鄣。
是
無
間
道
觀
上
界
作
出
離。

觀
下
界
為
麤
色。
無
間
道
觀
上
界
為
妙。
是
解
脫

苦。
即
是
無
間
道。
觀
上
界
為
靜。
即
是
解
脫
道。
謂

離。
解
云。
謂
未
至
定
六
行
依
或
道。
謂
觀
下
界
為

疏
云
為
觀
下
界
為
兼
故
障
觀
上
界
為
數
妙
觀

說。
不
約
一
分
說
耶。

禪
未
至
定
行
支。
能
離
初
禪
染
等。
今
約
全
離
染

空
處
未
至
定
行
支。
即
能
全
羅
色
界
染。
雖
第
二

云。
若
初
禪
未
至
定
行
支。
即
能
全
離
欲
界
染。
若

疏
云
此
通
色
無
色
求
上
生
而
起
彼
行
故
者。
解

能
依
下
地
亦
然。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

114

界
散
聞
思
慧。
此
勝
進
道
不
能
感
得
初
禪
中
異

界
散
聞
思
為
勝
進
道。
聞
思
為
勝
進
道。
既
是
欲

從
未
至
定
中
加
行。
無
間
解
脫
道
起
已。
即
起
欲

即
准
對
法
及
餘
論
中
說。
勝
進
道
有
三
種。
一
即

支。
能
感
得
初
禪
中
異
熟
果。
其
勝
進
道
即
不
定。

九
解
脫。
此
等
定
有
三
九
二
十
七
個。
定
心
中
行

且
如
初
禪
未
至
定
中
即
有
九。
如
行
九
無
間
道

生
迷
貪
癡。
問
未
知
未
至
定
中
有
多
小
行
支。
答

行
支。
未
至
定
行
支
得
起。
起
即
能
伏
欲
界
中
俱

中
不
善
性
無
明
支。
能
發
起
初
禪。
初
禪
未
至
定

疏
云。
即
上
行
支
下
無
明
所
發。
解
云。
且
如
欲
界

苦。

未
至
定
厭
無
所
有
處
為
苦
亦
然。
非
是
苦
受
名

苦。
并
厭
欲
界
喜
樂
捨
受
亦
名
苦。
如
法
非
相
地。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

115

勝
進
道。
若
起
識
處
等。
既
四
無
色
中。
唯
有
修
慧。

處
未
至
定。
即
起
第
四
禪
中
聞
慧
亦
有
三
前
種

以
為
勝
進
道。
以
無
思
慧。
餘
二
因
前。
乃
至
起
空

時。
亦
有
此
三
種
勝
進
道。
然
即
起
初
禪
中
聞
慧。

未
至
中
即
有
九
個
加
行
道。
若
起
二
禪
未
至
定

行
支。
以
初
禪
修
未
至
定。
即
須
別
起
加
行
道。
初

無
間。
九
解
脫
道。
九
勝
進。
即
成
三
十
六
個
修
慧

異
熟
果。
若
作
此
釋。
初
未
至
了。
□
□
九
加
行。
九

修
慧
為
勝
進
道
者。
即
勝
進
道。
亦
感
得
初
禪
中

道
已。
即
別
入
修
慧
了
相
作
意。
以
為
勝
進
道。
若

中。
唯
三
九
二
十
七。
三
云。
先
起
加
行
無
間
解
脫

解
脫
等
道。
與
前
前
道。
而
作
勝
進
道
故。
未
至
定

行
無
間
解
脫
道
已。
即
用
以
後
所
起
加
行
無
間

九
加
行
無
間
解
脫
道。
是
修
慧。
二
云。
如
先
起
加

熟
果。
若
作
此
釋。
即
無
定
心
修
慧
勝
進
道。
唯
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

116

支
者。
問
其
六
行
伏
或
道。
體
即
是
慧。
慧
能
伏
下

離。
靜
妙
離
即
亦
名
妙
出
也。
故
說
依
亦
斷
下
界

苦
乘
鄣。
雖
緣
上
一
切
者。
即
緣
上
一
切
為
靜
妙

以
下
一
切
為
所
境
界
者。
即
是
緣
下
界
一
切
為

遊
心
而
入
未
至
定
者。
即
多
行
支。
而
後
一
果
也。

果。
如
比
丘
至
心
禮
佛。
而
得
無
量
輪
王
位。
若
遊

不
定。
若
猛
利
心
入
未
至
定。
或
一
行
支
尋
得
多

當
定
感
得
一
個
果。
為
當
感
後
三
十
六
個
果。
答

別。
問
此
中
起
未
至
定。
即
有
三
十
六
個
行
支。
為

間
等。
即
名
別
異
生。
與
二
乘
同。
即
加
行
或
總
或

解
脫
二
勝
進。
名
總。
或
起
一
加
行
唯
能
起
一
無

已
上
未
至
定。
或
起
一
加
行
道。
即
起
二
無
間
二

相
作
意。
以
為
勝
進
道。
乃
至
已
上
亦
爾。
若
二
種

行
無
間
等。
與
前
道
作
勝
進
二
或。
別
起
修
慧
了

無
聞
思
慧。
即
唯
有
二
種
勝
進
道。
為
用
後
後
加

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

117

心
所。
皆

有
一
個
行
相。
若
慧
即
有
六
個
行
相

已
說。
乃
至
如
十
六
行
相
者。
此
者
答
意。
然
諸
心

二
法。
皆
能
伏
下
地
煩
惱。
答
行
相
謂
見
分
如
前

者
亦
從
生
為
名。
此
亦
如
是。
故
與
慧
同
時
二
十

識
能
縛
心
發。
縛
心
發
業
即
是
無
明
能
發
業。
今

為
名
總
名
意
識
不
共
業。
此
亦
爾
也。
又
如
說
意

心
中。
能
續
善
根
等。
雖
是
餘
心
所
法。
今
者
論
生

斷
善
根。
是
耶
見
斷
善
根。
說
意
能
續
善
根。
是
疑

五
種
不
告
業
中
有
能
離
欲。
唯
是
慧。
故
說
意
能

前
文
云。
業
之
眷
屬
亦
立
業
名。
無
如
意
識
中
十

地
或。
今
說
相
應
助
往。
但
說
行
支
能
伏
下
或。
故

能
伏
下
地
或。
其
同
時
心
王
等
等
所。
亦
能
伏
下

即
約
與
慧
相
應
思。
亦
能
伏
下
地
煩
惱。
非
但
慧

地
煩
惱
等
耶。
答
實
而
言。
慧
體
能
伏
煩
惱。
今
者

界
煩
惱。
何
故
此
論
中
即
說
上
界
行
支。
能
伏
下

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

118

支
得
離
支
耶
乃
至
非
無
漏
非
究
竟
者。
彼
論
問

地
行
支。
能
伏
下
地。
疏
云
瑜
伽
第
十
說
頗
有
依

體。
故
云
行
相
即
取
慧
及
同
時
行
支。
論
文
云。
上

常
空
無
我
因
集
生
緣
等
十
六
行
相。
皆
以
慧
為

六
種
行
相。
以
慧
為
體。
由
如
十
六
行
相。
謂
苦
無

慧。
及
慧
俱
時
行
支。
即
慧
及
行。
伏
下
地
煩
惱。
故

慧
為
體。
由
慧
能
簡
擇。
方
能
伏
下
地
煩
惱。
即
是

六
行
觀。
故
十
六
行
通
有
漏
也。
然
今
六
相
皆
以

行。
即
通
有
漏
無
漏。
然
加
行
位
中。
亦
非
有
漏
十

無
此
十
六
行
相
應。
獨
得
十
六
行
相
名。
然
十
六

慧。
謂
苦
無
塵
等
十
六
行
皆
是
慧。
餘
心
心
所。
即

行。
名
此
六
行
唯
有
漏。
又
如
十
六
行
相。
亦
即
是

有
苦
麤
鄣
靜
妙
離
六
種
行
相
故。
故
慧
獨
得
六

唯
有
一
行
相。
若
想
即
有
一
取
像
行
相。
今
者
即

等。
其
事
云
何。
如
心
王
唯
有
一
了
別
行
相。
若
受

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

119

何
故
不
能
伏
下
煩
惱。
答
行
支
即
是
善
性。
能
伏

識
等
生
等
異
熟
無
記
者。
問
其
名
色
中
既
有
慧。

非
究
竟。
若
無
漏
即
不
名
行
支
攝。
能
究
竟
離
染

行
支
唯
有
漏。
方
名
行
行。
唯
有
暫
時
依
下
地
染

離
下
地
染
故。
故
知
唯
上
地
行
支。
名
能
離
支。
此

離
下
地
染。
上
地
餘
十
一
支。
皆
非
能
治
道。
不
能

五
果
種
子。
及
生
老
支。
既
是
異
熟
無
記
性。
亦
不

能
作
六
種
行
相。
厭
六
地
欣
上
地。
然
上
地
識
等

漏
未
至
定
行
支。
皆
是
現
行
行
支。
是
現
行
慧。
方

業
性
故。
上
地
有
支。
亦
不
能
離
下
地
染。
然
今
有

閏
業
性。
即
有
支
業
性。
唯
是
業
種
子。
非
是
現
行

是
煩
惱
故。
不
厭
離
下
地
染。
若
上
地
有
支。
是
所

無
明
愛
取
支。
能
離
下
地
染。
上
地
無
明
愛
取
支。

地
行
厭
離
下
地
染。
非
畢
竟
能
離
耶。
亦
非
上
地

言。
頗
有
依
勝
起
支
得
離
緣
起
支
耶。
答
謂
依
上

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

120

名
學。
解
云。
即
是
太
法
師。
及
順
憬
師。
造
瑜
伽
抄

疏
云
有
人
解
云
今
大
乘
既
取
善
法
欲
已
法
者

故
不
相
當。
答
既
非
有
支。
相
從
亦
非
學
也。

中。
學
人
身
中
有
漏
善。
用
明
為
緣
故
非
有
支
攝。

問
彼
學
人
身
中
有
漏
善
支。
何
故
不
是
學
攝。
答

名
學
無
學。
以
此
疏
中
問
答。
無
不
相
當。
問
意。
唯

即
有
漏
善。
亦
名
法
學。
若
約
實
體。
唯
取
無
漏
法。

何
故
不
名
學
無
學
也。
以
下
答
意。
若
總
從
不
學。

支
分
名
支。
此
中
而
意。
若
學
無
學
身
中
有
漏。
若

業。
乃
至
非
支
攝
者。
此
中
支
者。
非
是
十
二
支。
但

等
生
起
也。
彼
論
問
言。
彼
有
居
有
漏
文。
何
故
非

義。
若
上
界
應
言
一
分
等
起。
等
起
者
十
二
支
齊

下
或。
欲
界
具
一
切
和
合
等
記
者。
和
合
者
一
切

下
地
煩
惱。
若
名
色
中
慧。
既
是
無
記
性。
即
不
伏

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

121

疏
云
又
不
放
逸
內
法
異
生
若
造
福
行
乃
至
非

應
無
明
現
行。

更
應
小
法
師。
得
聖
者
已
去。
得
自
在。
亦
得
起
相

用
正
法。
如
理
作
意
為
緣。
故
亦
有
別。
雖
作
此
解。

若
造
福
不
動
業。
即
福
業
即
用
三
無
明
為
緣。
即

不
放
逸
人。
造
人
造
非
福
業。
即
用
三
無
明
為
緣。

內
法
放
逸
不
同
等
三。
皆
用
無
明
為
緣。
若
內
法

聖
有
學。
亦
用
三
無
明
為
緣。
二
有
何
別。
如
意。
若

用
餘
三
無
明
為
緣。
彼
文
見
云
內
法
不
放
逸
及

明
為
緣。
問
前
言
內
法
放
逸
人。
即
除
不
共
無
明。

異
生。
若
放
逸
者。
彼
除
一
種。
乃
至
有
學
三
學
無

皆
不
造
總
報
業。
皆
非
無
明
發。
皆
非
行
支。
內
法

未
知
當
根。
皆
名
為
學
故。
發
心
已
去
內
法
異
生。

中。
如
前
資
糧
位。
加
行
位。
見
道
位。
此
三
位。
皆
名

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

122

疏
云
然
如
決
次
擇
分
善
雖
別
無
文
定
擇
感
總

如
理
作
意。
心
心
所
引。
即
不
用
無
明
為
緣。

用
三
無
明
為
緣。
若
造
福
不
動
業
時。
即
用
正
法。

總
報
業。
內
法
異
生
不
放
逸
者。
造
非
福
業
時。
即

業。
又
此
等
已
上
疏
文。
皆
成
立。
在
資
糧
位
中。
造

支。
者。
此
已
上
文
疏
云。
成
立
資
糧
位。
能
造
總
報

外
法
異
生。
乃
至。
明
知
善
法
欲
已
去。
皆
由
造
行

總
報
福
不
動
行
等
從
前。
疏
云。
不
然
緣
起。
下
云。

放
逸
者。
在
資
糧
位。
即
用
無
明
種
子
為
緣。
而
造

者。
即
心
中
凝
求
異。
以
為
依
正
法
者
善
法。
若
不

趣
感
殊
勝
生
者。
皆
約
別
報
業。
善
說
解
說
為
依

生
無
漏
見
道
故。
故
不
說
用
無
明
為
緣。
雖
或
善

法
為
緣。
造
別
報
福
不
動
業。
起
如
理
作
意
心。
引

無
明
起
增
上
緣
者。
此
文
唯
在
加
行
位
中。
起
正

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

123

然
資
修
有
四
種。
一
者。
純
有
漏
資
如。
羅
漢
命
盡

支。
論
云
雜
修
靜
慮
資
下。
故
業
生
淨
居
等。
解
云。

明
種
子。
亦
名
愚
癡
有。
今
無
明
種
子。
亦
是
無
明

用
種
子。
而
造
總
報
福
不
動
行
隨
眠
者。
即
是
無

明
在
資
糧
位。
中
不
放
逸
者。
不
起
現
行
無
明。
唯

見
諦
者。
乃
至
福
不
動
行
也。
然
此
對
法
文
中。
亦

總
報
業。
至
加
行
位。
而
變
不
造
也。
對
法
第
七
未

是
異
生。
即
令
造
總
報
業
經
中。
雖
言
聖
者。
不
造

中。
唯
言
聖
者。
不
造
總
報
業
返
影。
加
行
位
中。
既

不
可
唯
言
聖
不
造
業
者。
此
文
意
說。
亦
不
可
經

造
總
報
行
支
感
總
報。
准
感
別
報
於
理
為
勝。
今

位。
時
節
即
促。
唯
有
二
三
生。
即
入
見
道。
所
以
不

中。
即
時
節
長。
久
能
造
總
別
業。
若
三
乘
人
加
行

即
明
加
行
位。
造
唯
別
報
業。
若
三
乘
人
資
糧
位

報
乃
至
可
非
行
支
非
非
正
引
故。
解
云。
已
下
名。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

124

經
中。
與
耶
瑜
伽
曇
彌
等
女
人。
羅
漢
受
記。
得
成

妙
或。
六
品
身
資。
令
百
千
劫
身
命
多
劫。
問
法
華

易
身
或。
由
無
漏
定。
資
此
身
或。
先
念
資
令
殊
勝

覺。
大
力
菩
薩。
純
入
無
漏
定。
轉
分
段
身。
而
入
變

心。
資
欲
界
身。
二
純
無
漏
資。
謂
不
定
性
聲
聞
獨

散
願
令
此
命
根。
得
百
年
歲
一
劫
等。
此
唯
有
漏

資
命
行
現
身
因
令
得
長
時
與
果
不
絕。
又
入
定

定。
定
福
二
資
延
命
行
出
定。
已
發
散
口。
三
業
願

此
福。
令
命
行
長
達。
即
入
第
四
靜
慮。
有
漏
邊
際

了
房
結
加
失
生
發。
欲
界
散
身
語
意。
心
念
願
迴

利
益。
即
惜
身。
以
將
資。
具
捨
施
大
眾。
令
我
延
事

如
棄
重
病。
得
未
曾
有
入
無
餘
依。
若
觀
現
世
有

不
肯
延
命。
謂
無
貪
愛
不
惜
其
身。
正
死
喜
捨
身。

在
於
眾
生。
於
佛
法
無
義
益
心
作
念。
不
受
後
有

以
死
生。
智
觀
未
來
者。
令
行
或
得
延
命。
又
觀
現

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

125

又
入
一
念
無
漏
定。
即
名
雜
修
成
熟
也。
五
品
者。

漏
定。
漸
漸
入
一
念
無
漏
定。
即
入
一
念
有
漏
定。

三
念
無
漏。
定。
次
入
三
念
有
漏
定。
又
入
三
念
無

然。
入
一
念
有
漏
定。
即
入
一
念
無
漏
定。
乃
至。
入

即
十
念
無
漏
定。
次
入
十
念
無
漏
定。
以
初
修
不

其
五
品。
生
五
淨
居
天。
若
約
雜
修
時。
未
得
自
在。

無
漏
定。
雜
資
下
無
雲
福
生
異
果。
三
天
中
業。
有

修
四
有
漏
無
漏
雜
修
資。
謂
諸
不
還
果。
以
有
漏

雖
無
三
天。
即
四
無
色
天。
無
色
天
中
皆
有
三
品。

上
品。
生
大
梵
天
二
禪。
亦
然
四
無
色
定
空
處
等。

初
禪
中
品
定。
修
習
多
修
習。
即
是
梵
補
天。
如
修

修
初
禪
中
品
定。
修
習
多
修
習。
即
生
梵
眾
天。
修

入
變
易。
亦
捨
女
身。
三
變
易
資。
唯
是
凡
夫
女
人。

時。
於
女
人
身。
分
段
入
變
易
時。
尚
許
能
捨
受。
知

佛
已。
此
女
人
身。
於
何
時
捨。
答。
即
欲
受
變
易
身

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

126

謂
苦
無
常
空
無
我
等。
能
相
三
者。
勝
解
作
意
白

謂
作
蘊
處
界。
觀
色
觀
青
等。
自
相
二
能
相
作
意。

若
有
漏
定
心
行
相。
作
三
種
作
意。
一
自
相
作
意。

問
此
中
有
漏
定
心
無
漏
定
心。
皆
作
何
行
相。
答。

無
漏。
五
心
有
漏。

有
十
五
心。
即
生
色
究
竟
天。
十
五
心。
其
有
十
個

有
八
心
無
漏。
四
心
有
漏。
准
前。
五
者
上
極
妙
品。

勝
品。
謂
有
十
二
心。
即
生
善
見
天。
十
二
心
者。
謂

謂
有
六
心
無
漏。
三
心
有
漏。
准
前
作
法。
四
者
上

漏。
三
者
上
品。
謂
生
九
品。
即
生
善
現
天。
九
心
者

天。
六
心
者。
四
念
無
漏。
第
五
念
有
漏。
第
六
念
無

即
生
無
煩
天。
二
者
中
品。
謂
有
六
心。
心
生
無
熟

念
無
漏。
第
二
念
有
漏。
第
三
念
無
漏。
修
此
三
心。

下
中
上
勝
品
上
極
品。
一
下
品
修
習
三
心。
謂
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

127

是
分
段
身。
即
雜
修
靜
慮
生
於
五
淨
居
天。
即
生

故
知。
第
十
地
菩
薩。
不
雜
修
靜
慮。
若
不
還
果。
既

論
云。
或
由
第
六
識。
悲
願
引
第
八
識。
成
無
漏
等。

受
變
易
身。
後
第
十
地。
准
前
生
大
自
在
宮。
即
前

有
二
乘
迴
心。
即
漸
悟
菩
薩。
於
四
禪
一
天
中。
生

業
作
神
通。
往
大
自
在
宮。
若
第
二
禪
說
色
界。
亦

變
易
身。
若
十
地
滿
已。
即
以
悲
願
望
欲
界
故。
中

悟
菩
薩。
既
有
所
留
生
身。
是
欲
界。
於
欲
界
中
受

故
業
等
作
神
通。
往
大
自
在
宮。
若
二
乘
迴
心
漸

若
十
地
滿
已。
即
以
悲
願
資
下。
無
雲
等
三
天
中。

靜
慮
中。
無
雲
等
三
天。
隨
生
何
天
中。
受
變
易
身。

生
五
淨
居。
而
受
生。
若
頓
悟
菩
薩。
定
生
於
第
四

不。
答。
不
還
果。
即
雜
修
資
下
地
業。
即
是
分
段
身

相。
問。
第
十
地
菩
薩。
生
大
自
在
宮。
修
雜
修
靜
慮

骨
觀。
此
中
有
漏
定。
唯
作
苦
無
常
空
無
我
等
行

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

128

言
無
業
相
感
故。
此
言
名
種。
即
成
無
同
不
能
生

五
果
種。
然
更
不
能
新
發
業。
雖
所
新
得
五
果。
名

漏
五
識。
於
此
等
位
中。
雖
然
雜
亦
新
熏
成
名
言

果
已。
及
七
地
以
前
有
漏
心
位。
及
八
地
已
上。
有

資
下
地
業。
及
故
名
言。
而
生
五
淨
居
天。
若
得
四

舊
業。
及
舊
名
受
種。
以
造
於
招
感
以
相
屬
著。
故

疏
云
此
總
報
苦
業。
及
名
言
種
說
時。
已
造
有
然

受
用
身
佛。
亦
皆
同
之。

諸
佛
皆
悉
同。
皆
名
地
前。
若
初
地
已
上
所
見。
他

佛。
雖
二
乘
受
變
易。
頓
悟
菩
薩。
是
分
段
身
所
見。

薩。
所
見
亦
同。
若
至
四
善
根。
即
一
三
個
界
大
化

既
即
唯
見
一
四
天
下。
小
化
佛
與
頓
悟
地
前
菩

但
往
故
名
生。
若
預
流
乃
至
羅
漢。
雖
受
變
易
身。

故
名
生。
若
菩
薩
既
受
及
易
身
已。
即
受
不
受
生。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

129

漢。
得
受
地
獄
苦
者。
即
大
乘
中。
如
何
說
羅
漢
惡

業
等
故。
不
還
羅
漢
定
不
受
報。
若
大
乘
中
言
羅

以
理。
解
云。
是
初
二
果。
由
未
離
欲
界
中。
約
有
惡

者。
約
多
分
說。
若
准
經
文。
得
羅
漢
果。
受
地
獄
火

分
說
如
說
地
獄
業
不
可
改
轉。
仍
許
轉
地
動
業

云。
對
法
論
說
不
可
異
處
受。
名
不
動
業
者。
約
多

地
獄
業
不
可
改
轉
仍
許
縛
重
為
羅
漢
身
受。
解

在
受。
疏
云
若
不
異
處
受
名
不
動
受
多
分
說
如

受。
以
是
散
地。
然
色
界
是
異
地。
即
得
同
地。
而
別

應
爾
者
者。
然
欲
界
是
散
已
許
溥
地
趣。
在
人
中

名
不
動。
即
發
寬
也。
若
不
異
更
不
動
乃
至
此
亦

令
專
心
注
一
境。
以
解
不
動
者。
即
上
八
定
地。
皆

約
定
能
令
心
專。
住
一
境
名
為
不
動。
若
細
定
能

前。
解
云。
以
定
法
境
乃
至
皆
無
此
事。
皆
此
解。
即

現
行
也。
前
解
唯
是
地
名
不
動。
即
通
一
切
者
然

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

130

六
言
感
八
識。
得
生
大
自
在
宮。
然
於
一
處。
雖
有

彼
處。
彼
論
中
既
有
生
言。
即
疏
主
順
彼
論
中。
即

乃
至
得
而
至
生
後
據
實。
而
但
性
故。
名
非
新
生

果。
受
非
在
於
□
□
為
勝。
第
十
菩
薩
當
生
善
處。

切
受
無
遺
餘。
如
何
羅
漢
能
受
苦
處
故。
知
初
二

種
子
剎
那。
剎
那
前
滅
後
生。
若
起
聖
道。
即
盡
一

有
法。
不
可
令
見
見
法。
不
可
令
生。
若
大
乘
惡
業

果。
故
可
有
羅
漢。
有
惡
業
得
受
地
獄。
又
薩
婆
多

落
入
過
去。
而
不
屬
身
業。
由
感
業
未
成
世
異
熟

戒。
即
蘊
落
過
去。
名
不
屬
身
業。
此
別
解
脫
戒。
雖

身。
如
人
或
命
終
時。
有
捨
此
引
解
脫
戒。
引
解
脫

剎
那。
剎
那
前
入
過
去。
即
恒
起
法
後
得。
即
名
屬

能
感
果。
且
如
有
人
受。
得
引
解
脫
戒
已。
此
鄰
雖

漢
得
受
地
獄
苦。
又
非
如
小
乘
中。
有
不
屬
身
業

業
種
子。
既
斷
盡。
又
無
過
去
未
來
惡
業。
如
何
羅

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

131

十
地。
亦
然
以
兼
約
別。
故
皆
不
相
鄣
礙。
必
無
一

用
土。
即
化
一
個
第
二
地
菩
薩
所
居
云。
乃
至
第

如
是。
第
二
地
於
一
處
覆
十
個
初
地
所。
若
他
受

百
個
大
化
土。
以
為
一
個。
初
地
菩
薩
他
受
用
云。

下
不
見
上
已
後
皆
然。
又
初
地
菩
薩。
雖
同
處
覆

土
人。
見
化
土
人。
得
見
小
化
土
中
人。
上
能
見。
下

化
云
為
一。
大
化
云。
即
小
化
云
中
人
不
然。
見
化

云。
即
同
處
加
行
菩
薩。
有
一
大
化
云
攝
眾
多。
小

且
如
一
三
千
界。
有
四
天。
四
天。
中
永
有
一
小
化

十
重。
又
如
來
自
受
用
土。
百
一
重
故。
有
十
三
重。

增
咸
純
天
穢。
次
十
地
菩
薩。
所
其
他
受
土
以
為

菩
薩。
在
一
三
千
界。
大
化
土。
大
化
土
中。
他
即
天

謂
劫
增
時。
名
淨
劫。
咸
時
名
穢。
二
為
化。
四
善
根

前
二
乘。
說
未
至
小
化
云。
小
化
云
中。
有
漏
有
穢。

十
三
重
出。
皆
不
相
鄣。
而
其
事
云
何
一。
謂
作
地

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

132

不
同
類
同
在
一
處。
如
小
化
云
分
量。
即
是
一
四

得
同
處。
若
前
十
二
重
云。
即
有
分
治
大
小。
所
以

同
一
處
諸
佛。
若
自
有
自
受
用
云。
皆
遍
法
界
故

云。
問。
眾
多
諸
佛
自
受
用
云。
得
同
云
一
處。
若
得

鄣
礙。
然
拂
他
受
用
云。
即
是
十
地
菩
薩
十
重
淨

云
同
在
一
處。
以
化
受
用
云
兼。
自
受
用
約
不
相

不
得
同
處。
若
佛
化
受
同。
亦
得
共
相。
佛
自
受
用

在
此
方
二
地
云。
乃
至
第
十
地
云。
亦
然。
故
同
類

地
云。
或
在
此
方
初
地
云。
或
在
地
方
二
地
云。
或

或
在
他
方。
此
界
諸
淨
妙
云
意
說。
或
在
他
方
初

薩。
若
兩
個
初
地
云。
一
個
在
此
方
安
置。
故
論
云。

處。
即
許
一
個
云
中
而
有
眾。
多
初
地
等
同
類
菩

以
相
鄣
礙。
故
亦
無
兩。
今
大
化
云。
而
得
同
在
一

乃
至
必
無
兩
個
第
十
地
菩
薩
云。
而
同
在
一
處。

處。
同
一
著
二
個
初
地
云。
礙
同
一
處。
以
相
鄣
礙。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

133

迷
前
八
苦。
乃
至
餘
見
道
斷
者。
不
然
者。
已
上
文

明
唯
見
道
斷。
助
發
業
不
定。
彼
人
後
云。
愚
熟
愚

云。
即
此
唯
識
論
中
有
二
師
說。
皆
言
正
發
業。
無

疏
云
又
此
中
二
說
正
發
業
無
明
唯
見
道
斷。
解

記
性。
能
發
非
福。

能
發
福。
不
動
行
修
道。
煩
惱
不
善
性。
及
有
覆
無

發
非
福。
解
云。
豈
欲
界
見
道
煩
惱。
唯
不
善
性。
即

疏
云
空
見
道
分
別
云
或
唯
發
福
不
動
修
道
成

云。
并
見
地
前
小。
但
大
化
云
既
見
三
重
七
見
下。

地
前
小
化
云。
并
大
化
云。
若
初
地
即
見
自
地
淨

所
以。
同
類
者
不
得
同
處。
然
加
行
位
菩
薩。
即
見

是
百
三
千
界。
乃
至
第
十
地。
而
亦
有
皆
有
分
量。

天
下。
名
大
化
云。
即
是
一
三
千
界。
若
初
地
云。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

134

說
前
七
苦。
是
如
俗。
能
造
非
福
者。
其
下
三
禪
中

有
樂
受。
即
有
壞
苦。
八
苦
中
第
六
七
是
壞
苦。
既

不
造
非
福
者。
若
不
化
如
前
解
者。
其
下
與
釋。
既

雖。
名
同
義
別。
若
不
爾
者。
前
七
苦
中。
乃
至
何
故

門。
以
辨
世
俗
勝
義。
亦
小
細
造
非
福
等。
名
世
俗

八
苦
名
勝
義
苦。
即
約
八
苦。
兼
約
難
意。
易
知
法

福
不
動
行。
對
法
論
說。
前
七
苦
名
迷
世
俗
苦。
第

而
造
福
非
福
行。
由
迷
人
天
等
果
勝
義
愚。
而
造

動
行
者。
即
約
造
業
說。
由
迷
三
解
七
苦。
名
世
俗。

論
於
中。
說
迷
世
俗。
造
非
福
行
迷。
勝
義
造
福
不

言
同
故。
乃
至
發
非
福。
行
世
俗
者。
此
文
意。
然
此

破
八
苦
者
為
生。
乃
至
五
感
苦。
豈
已
上
世
俗
苦

不
正
義
而
已。
破
云。
疏
中
不
然
已
下。
方
是
疏
主。

曾
向
後
二
師
下
作
業。
所
以
不
本
其
名。
但
敘
其

皆
是
太
法
憬
等。
立
道
理
引
論
文。
證
成
八。
疏
主

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

135

言
識
支。
不
言
心
意
支。
見
斷
煩
惱
等。
例
見
等
起

問。
唯
言
名
謂
非
色
四
蘊。
亦
不
言
處
界。
又
問。
唯

唯
言
名
色
緣
六
處。
不
言
名
色
緣
六
界
及
蘊。
又

中。
而
不
造
福
不
動
業。
問。
何
經
論
中
明
十
二
支。

者。
既
三
惡
中。
亦
有
第
八
五
盛
苦。
何
故
三
惡
趣

苦。
又
惡
趣
豈
無
第
八
勝
義。
乃
至。
造
福
不
動
行

者。
第
六
第
七
是
壞
苦。
即
難
下
三
禪
中。
而
有
壞

界
中。
即
無
退
例
所
得
定。
亦
不
退。
亦
無
練
根
今

身
生
欲
界。
得
有
退
緣。
亦
有
練
根。
若
生
色
無
色

小
乘
中
說
羅
漢
身。
在
欲
界。
有
具
五
種
退
緣
故。

下
三
禪
心。
即
說
下
三
禪
中。
亦
有
求
不
得
苦。
又

已。
後
時
逢
緣
退
劫。
第
四
禪
已
上
定
時。
起
行
即

欲
界
中。
生
皆
得
初
禪
定。
乃
至。
得
無
所
有
處
定

造
非
福
業。
然
約
實
義
者。
其
下
三
禪
中。
但
身
生

被。
名
壞
苦。
彼
若
有
壞
苦
者。
何
故
下
三
禪。
而
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

136

約
總
相
說。
唯
三
界
有
九
心。
五
趣
四
生。
亦
得
有

九
命
終
心。
而
不
約
九
地
五
趣
四
生
立。
答。
論
文

修
心
三
界
生
者。
問。
何
故
論
文。
唯
約
三
界。
而
立

見
道
或。
唯
能
助
潤
三
惡
趣。
總
報
業
九
種
心
命。

見
修
煩
惱。
唯
能
助
潤
人
天
別
報
業。
又
有
一
類

類
見
修
或。
唯
能
助
潤
人
天
總
報
業。
又
有
一
類

亦
有
一
類
修
通
或。
唯
能
正
潤
五
趣
業。
又
有
一

見
修
煩
惱。
亦
能
發
三
惡
趣
別
業。
今
者
閏
生
惑。

見
道
類。
即
能
助
發
三
惡
趣。
總
報
業。
又
有
一
類

一
類
見
修
或。
即
能
發
人
天
別
報
業。
又
有
一
類

一
類
見
修
煩
惱。
即
能
助
發
人
天
總
報
業。
又
有

有
一
類。
見
道
無
明。
能
正
發
五
趣。
總
報
業。
又
有

自
地
見。
如
次
隨
應。
起
貪
恚
慢
問。
其
發
業
或。
即

起。
若
分
別
中
愛。
即
緣
見
而
生。
即
如
前
文
云。
緣

等
者。
若
修
道
閏
生
愛。
即
緣
當
來
身
起。
不
緣
見

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

137

支。
通
見
修
斷。
若
前
師
意。
說
唯
取
正。
助
發
業
無

切。
一
分
有
支
者。
據
多
分
說。
除
無
明
愛
取。
餘
九

說。
解
云。
初
師
救
大
論
第
十
說。
預
流
果
以
斷
一

疏
云
彼
若
救
言
大
論
第
十
但
據
邊
言
從
多
分

若
愛
取
支
為
二
難。

論
說
已
下
事
兩
難
者。
即
是
若
無
明
支
為
一
難。

雖
無
不
定。
其
無
明
遍
染
心
定
說。

邊
見。
亦
能
潤
生。
何
故
偏
說
無
明。
答。
餘
慢
等
雖

時
無
明。
是
潤
生
惑。
唯
修
道
斷。
問。
其
俱
生
慢
身

俱
生
愛
同
時。
即
有
俱
生
無
明
俱
故。
故
愛
及
俱

心。
彼
定
俱
生
愛
無
明。
唯
修
斷
者。
然
前
師
說
起。

趣
言。
即
有
二
十
五。
今
心
若
約
四
生。
即
成
十
六

云。
若
約
九
地。
即
有
九
九
八
十
一
個
心。
若
約
五

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

138

應
修
道
煩
惱。
不
能
發
三
惡
趣
別
報
業。
其
修
道

前
言
者。
即
應
修
道
煩
惱。
唯
能
發
人
天
別
報
業。

乃
至
但
論
總
報
者。
此
文
是
後
師
難
前
師。
若
如

別
煩
惱。
發
三
惡
趣
業。
即
惡
趣
別
報
業
應
修
道。

瑜
伽
論。
不
言
分
別
煩
惱。
發
性
人
天
業。
但
說
分

業。
若
見
道
或
能
發
人
天
總
報
業。
通
總
報
別
報。

人
天
者。
前
師
救
言。
然
修
道
或
能
發
人
天
別
報

若
言
人
天
感
別
報
業。
修
或
能
發
乃
至
不
言
發

趣
行
者。
然
見
道
煩
惱。
亦
能
發
人
天
善
趣
行
故。

取。
唯
是
見
道
斷。
疏
云
以
見
斷
煩
惱
不
唯
發
惡

若
我
語
取
是
薩
迦
耶。
見
亦
通
二
斷。
若
我
見
二

見
戒
取
等
非
餘
取
者。
若
欲
取
亦
通
見
斷
修
斷。

明
愛
取。
通
見
修
斷。
第
二
師
順
彼
論
文。
問。
四
取

瑜
伽
對
法
論
文。
若
第
二
師
兼
取
正
助
故。
說
無

明。
唯
見。
即
斷
正
潤。
助
閏
生
或
唯
道
斷。
前
師
違

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

139

論
云。
若
助
發
人。

勝
義
二
惡。
皆
是
見
所
斷
助
者。
不
定
退
會。
瑜
伽

趣。
總
報
業
無
明。
皆
唯
是
總
斷。
對
法
云。
說
世
俗

法。
對
法
然
正
發
天
總
趣
業
無
明。
及
正
發
三
惡

相
違
者。
此
論
文
中。
即
會
對
法
瑜
伽
二
論
會
對

業
者。
唯
見
不
斷
以
兼
猛
故。
乃
至。
約
多
分
說
不

能
潤
五
果
已。
令
續
後
身
不
絕
故。
故
結
生
正
發

論
云
結
生
者。
即
和
合
苦
者。
和
合
苦
者。
由
愛
取。

助
發
人
天
總
報
業。

惱。
彼
但
言
惡
趣
業
隨
分
別。
若
修
道
煩
惱。
亦
能

報
總
報。
故
知。
助
發
惡
趣
總
報。
亦
唯
是
分
別
煩

煩
惱。
既
能
發
三
惡
趣。
故
知。
大
論
但
福
但
福
五

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

140

趣。
皆
由
分
別
煩
惱。
助
發
二
種
三
惡
報。
總
報
業

即
約
地
下
三
惡
趣。
人
中
三
惡
趣。
此
二
種
三
惡

能
發。
往
惡
趣
行。
唯
分
別
起
煩
惱
能
發
者。
此
文

通
見
斷。
瑜
伽
但
言。
往
惡
趣
行。
唯
分
別
起
煩
惱

能
助
發
惡
趣
摠
報
業。
助
發
惡
趣
別
報
業。
煩
惱

業
無
明。
唯
是
見
道
斷。
以
起
分
別
猛
利
煩
惱。
方

亦
能
助
發
人
天
總
報
業
別。
若
助
發
惡
趣
總
報

別
報
業。
亦
通
見
斷
修
斷。
以
任
運
起。
俱
生
煩
惱。

夫
總
報
業。
即
通
見
所
斷
修
所
斷。
若
助
發
人
天

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
十
四
末

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
十
四
本

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

141

央。
黃
新
譯
經。
名
半
釋
迦。
舊
勝
鬘
經
中。
即
名
栴

半
釋
迦。
皆
名
黃
門。
黃
者
是
中。
為
守
中
宮
之
中

是
難
地。
又
五
半
釋
迦。
皆
是
人
中
餓
鬼
攝。
此
五

法
見
道
中
而
得
增
果。
彼
上
二
界
諸
凡
夫
等。
皆

第
三
果。
以
約
從
凡
夫。
而
超
前
一
果
二
果
者。
此

道。
無
在
上
二
界
中。
從
凡
夫
位
超
前
二
果。
而
得

而
得
聖
故。
必
無
上
界
中
得
入
見
道。
要
欲
界
見

此
等
凡
夫。
以
在
上
二
界
中
皆
不
得。
初
從
凡
夫。

四
天
色
除
聖
者。
外
一
分
凡
夫
等。
皆
名
長
壽
天。

是
見
斷。
長
壽
天。
是
無
想
天。
含
凡
夫
生
故。
四
禪

是
見
斷
世
智。
辨
總
熟。
互
由
耶。
見
分
別
煩
惱
起。

見
道
斷。
得
初
果
已。
永
不
受
非
天
身
八
難
等。
互

故。
問。
其
修
羅
等
八
部。
是
見
斷
不。
答。
此
等
皆
是

惱。
發
其
助
發
二
種
惡
趣
別
報
業。
即
通
見
修
斷

皆
是
見
道
所
斷
故。
疏
中
云。
彼
等
唯
是
分
別
煩

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

142

生
或。
是
種
子
者
約
不
還
果。
種
子
閏
生
說。
或
有

無
明
種
子。
而
發
福
不
動
業
或。
有
聖
教
中。
說
洹

煩
惱
是
種
子
者。
即
約
內
法
異
生。
不
放
逸
者。
以

時
起
現
等
故。
解
云。
即
是
貪
違
文。
有
聖
教。
說
業

疏
云
發
業
或
唯
種
子
如
不
放
逸
乃
至
未
臨
終

說
無
明。

報
業。
然
無
明
通
福
非
福
不
動
行。
所
以
論
中
偏

唯
見
所
斷。
答。
雖
貪
瞋
等。
亦
能
正。
發
三
惡
趣
總

惡
趣。
亦
通
貪
瞋
癡。
論
文
言。
無
明
支
正
發
業
者。

亦
有
正
助。
助
者
前
後。
前
後
助
能
發
業。
問。
若
發

成
此。
名
赤。
發
總
報
業
中。
有
正
有
助。
乃
至
上
下

門
用
赤
土。
又
古
天
子
殿
前。
皆
用
珠
沙
布
地
往

解
古
帝
王
宮
門
扇
上。
皆
有
雌
黃
塗。
表
貴
卷
姓

陀
羅。
栴
陀
羅
者。
驅
遣
內
人。
新
譯
名
扇
搋
迦。
高

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

143

第
八
識。
乃
至。
變
扶
塵
時。
得
成
緣
縛
不。
又
問。
此

處。
變
作
扶
塵。
自
身
前
六
滅
煩
惱
心
緣。
他
上
自

是
自
性
斷
攝。
問。
如
自
身
第
八
識。
於
他
身
上
同

斷
不
是
自
性
斷。
若
心
心
所
性
是
染
汙。
心
心
所

解
云。
此
說
若
色
法
性
非
是
染
汙。
無
法
是
緣
縛。

閏
生。
疏
云
色
性
非
染
汙
此
斷。
即
通
諸
心
心
所。

不
還
人。
未
命
終
之
前。
亦
得
起
現
行
煩
惱。
能
助

想
後
等。
用
種
子
閏
生
者。
約
正
閏
生。
若
助
成
者

遠
因
等
起。
亦
有
現
故。
又
此
說
不
還
果。
人
及
無

時。
亦
俱
起
生
有
應
無
明
現
行。
能
助
發
業。
故
云

發
業
者。
即
前
十
念
遠
因
等
起
時。
乃
剎
那
等
起

應
不
共
無
明
種
子
正
發
業
也。
若
內
法
異
生
助

內
法
異
生
不
放
逸。
唯
用
種
子
發
業。
約
見
道。
相

天。
及
彼
設
皆
不
起
心
心。
唯
種
子
閏
生。
能
此
說

前
第
七
卷
中。

無
想
天
中。
第
一
師
說
生
無
想

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

144

煩
惱
心
中。
緣
菩
薩
等。
皆
是
所
緣
攝
縛。
又
此
中

法。
若
第
七
識
煩
惱
中。
即
緣
無
記
境。
此
等
七
識

能
緣
無
記
五
塵
境。
若
第
六
識
煩
惱。
能
緣
三
性

然
大
乘
五
云。
既
是
無
記。
即
是
五
識
中。
煩
惱
唯

法。
即
是
相
應
縛。
相
應
縛。
即
是
下
問
自
性
中
攝。

即
是
縛
法
不
籍
能
緣
煩
惱
縛
故。
然
不
善
有
覆

即
是
下
自
性
斷
相
應
縛
根。
以
所
緣
煩
惱
自
體。

所
緣
縛
攝。
若
煩
惱
心。
若
緣
煩
惱
及
覆
無
記
法。

緣。
以
所
緣
善
無
記
不。
是
縛
被
他。
能
緣
縛
是
即

心
中
緣
善
境
及。
無
覆
無
許
記
境。
即
是
能
縛
所

彼
七
識
所
緣
者
漏
善
等。
境
是
者。
此
中
即
煩
惱

約
本
質
為
緣
緣
者。
他
身
上
扶
塵。
應
名
縛
縛
隨

各
為
緣
縛
者。
其
第
八
識
本
質。
應
不
各
緣
縛。
若

縛。
疏
本
質
成
緣
縛
義。
若
唯
約
前
七
識
親
相
分。

為
約
煩
惱
心。
縛
親
相
分。
成
緣
縛
義。
為
約
煩
惱

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

145

雜。
而
起
名
為
雜。
由
煩
惱
毒
力。
令
前
後。
前
後
所

識
中
善。
及
無
覆
無
記
法。
與
煩
惱
前
後。
前
後
間

生
名
雜。
解
云。
此
第
二
解
雜
彼
煩
惱
者。
謂
前
六

疏
云
又
相
間
起
者
名
之
為
雜
乃
至
性
順
漏
間

共
有
善。
次
下
疏
中
自
禪
席。

疏
中
第
一
解。
漏
俱
名
雜
彼
煩
惱
者。
亦
是
至
過

第
七
煩
惱
斷
時
六
識
等
法
各
為
得
斷。
解
云。
此

疏
云
雜
得
煩
惱
者
謂
第
七
識
起
煩
惱
時
乃
至

得。
名
斷
緣
縛
斷
不
答
得。

成
無
漏
問
斷。
第
七
識
中
煩
惱
時。
其
第
八
識
亦

成
所
緣
縛。
論
云。
非
由
他
縛
成
有
漏。
非
由
他
解

義。
亦
不
約
自
七
識。
緣
他
身
五
塵
善
無
記
性。
而

總
七
識
緣。
為
自
身
上
五
塵。
善
無
記
法
為
成
縛

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

146

六
識
間
煩
惱
者。
且
總
相
說。
此
中
解
間
雜。
即
約

成
起
無
漏
第
六
識。
不
名
為
雜。
疏
中
說
無
漏。
第

漏
第
六
識
及
六
記
業。
不
由
煩
惱
無
明
為
因。
所

行。
即
名
因
等
起。
可
說
有
漏
善
業
名
為
雜。
若
無

覆
不
動
善
業
由
無
明
支
發。
即
無
明
發
善
行
業

惱。
與
煩
惱
正
相
違。
所
以
不
名
為
雜。
又
若
有
漏

性
相
順
者。
各
為
雜。
無
漏
第
六
識
第
七
識
不
煩

名
雜。
不
約
所
智
障
名
雜。
然
疏
中
解
云。
同
是
漏

識
煩
惱。
所
起
平
等
性
智
不
名
雜。
但
約
煩
惱
障

平
等
性
智。
亦
應
名
雜。
若
無
學
迴
心。
已
斷
第
七

念
平
等
智
或。
前
念
平
等
智
引
生
後
念
煩
惱。
應

智。
等
與
煩
惱
間
雜
而
生。
或
前
念
煩
惱。
別
生
後

向
大。
至
初
地
乃
頓
悟。
菩
薩
至
初
地
起
平
等
性

即
外
難
曰。
若
相
間
起。
名
為
雜
者。
即
有
學
迴
心

起
善
無
記
法
中。
皆
成
有
漏
性
等。
名
雜
彼
煩
惱。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

147

無
明
記
業。
即
無
記
法
等。
應
不
名
雜。
據
實
解
者。

發
善
行
支。
唯
有
漏
善
業
名
為。
即
無
明
支
不
發

有
漏
善
業。
名
為
雜。
即
由
無
明
支。
必
因
等
起。
然

方
起
煩
惱。
即
無
妨。
若
作
因
等
起
雜
者。
即
狹
唯

識
從
無
漏
第
六
識。
出
次
起
有
漏
善。
有
漏
善
後

起
煩
惱。
即
起
有
漏
加
行
善
次。
即
起
無
漏。
第
六

識。
不
能
與
煩
惱。
親
相
引
起。
若
遠
即
得。
即
如
先

亦
不
能
起
上
二
界。
生
得
善
心。
故
智
無
漏
第
六

行
善
心
或
時。
即
起
欲
界
生
得
善。
從
無
漏
鄰
次。

能
引
起
無
第
六
識。
若
從
無
漏
心。
鱗
次
或
起
加

識。
若
生
得
善。
亦
不
能
引
起
無
漏。
何
況
煩
惱
心。

入
無
漏
時。
先
起
加
行
善
心。
方
引
起
無
漏
第
六

七
不
順
煩
惱
等。
若
第
六
識。
即
不
然
第
六
識。
欲

等
智。
平
等
智
次
後。
又
引
生
煩
惱。
可
言
無
漏
第

鄰
次。
若
前
念
第
七
識
中。
煩
惱
引
生。
次
後
念
平

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

148

第
二
解。
雜
彼
煩
惱。
即
遍
有
漏。
善
及
無
即
寬。
若

無
記
後
斷。
彼
無
明
無
善
業。
即
名
離
縛
斷。
此
疏

支。
唯
發
善
惡
業
無
明
支。
不
能
發
記
釋
云。
不
得

漏
性
不
同。
無
記
法。
無
記
法
不
由
煩
惱
起
無
明

由
無
明
支。
能
發
善
業
福
不
動
行
支。
行
支。
成
有

疏
云
又
雜
者。
謂
有
漏
善
業
煩
惱。
引
成
有
漏
性。

雜。
即
有
漏
善。
及
無
記
法
性
順。
名
為
雜。

皆
與
煩
惱。
相
間
生
有
漏
善
及
無
記
法。
皆
名
為

而
生
名
雜。
即
攝
得
有
漏
善
法
及
無
覆
無
記
法。

識
中
善
法
及
無
記
法。
令
煩
惱
前
後。
前
後
相
間

七
識
不
名
雜。
若
相
間
生
名
雜
者。
即
寬
唯
取
六

記。
即
是
有
漏
善
無
覆
無
記
間
起
名
雜。
今
除
第

與
煩
惱。
間
起
不
起
為
雜。
第
七
識
中
唯
有
覆
無

即
除
第
七。
第
七
識
中。
唯
有
許
無
漏
平
等
性
智

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

149

自
性
斷
故。
若
斷
相
應
縛。
即
是
斷
新
彼
煩
惱
門

法。
相
應
至
心
王
等
性。
非
染
淨
故。
心
王
即
不
是

心
王
等。
即
名
得
斷
心
王
遍
行
等。
雖
與
貪
等
染

後。
若
斷
此
與
心
王
等。
俱
時
貪
等
煩
惱
盡
時。
彼

等
煩
惱。
俱
起
此
心
王
遍
行
等。
即
名
煩
惱
縛
以

行
別
境。
其
體
非
染
淨。
此
心
王
遍
行
等
法。
與
貪

應
縛。
解
云。
此
即
第
四
解。
雜
彼
煩
惱。
即
心
王
遍

法
乃
至
此
解
即
違
下
唯
修
斷
文
見
道
豈
無
相

疏
云
又
解
云
相
應
縛
心
王
及
遍
行
苹
性
非
染

疏
云
彼
煩
惱
名
緣
者。
即
是
緣
籍
之
緣。

第
二
解。
令
第
三
解
少
分。
名
雜
於
理
為
勝。

無
記
不
由
無
明
煩。
引
起
第
二
解
狹。
今
者
即
化

而
發
福
不
動
善
業
名
雜。
即
不
攝
無
記
法
名
雜。

疏
第
二
解。
雜
謂
有
漏
善
業
煩
惱
引。
即
由
無
明。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

150

者。
心
王
遍
行
等
應
自
性。
斷
一
切
染
法。
皆
自
性

行
等。
心
王
遍
行
等。
其
體
是
染
其
體。
非
染
若
染

者。
今
問
曰。
未
知
此
與
煩
惱
相
應。
俱
時
心
王
遍

時。
相
應
惱
惡
王
遍
行
等。
仍
體
不
斷。
其
體
仍
在

遍
行
心
王
等。
與
煩
惱
相
應。
起
今
准
斷
卻
俱
生

心
王
遍
行
等。
其
體
仍
在
不
許
斷
者。
今
難
曰。
若

體
非
染
後。
若
斷
卻
俱
時
煩
惱。
其
與
煩
惱。
俱
時

法
額。
與
貪
等
煩
惱
相。
俱
起
其
心
王
遍
行
或。
其

斷。
今
於
此
後
疏
文。
乃
言
心
王
遍
行
別
境
心
所

解
自
性
斷
中
言。
即
通
斷
諸
染
心
心
所。
皆
自
性

此
解
非
和
尚
禪。
疏
主
云。
何
故
疏
主
前
疏
文
中。

斷
相
應
縛。
名
斷
惱
者。
見
道
豈
無
斷
相
應
縛
故。

通
見
道
斷
修
道
斷。
若
雜
彼
煩
惱
唯
修
斷。
若
言

即
違
下
雜
彼
煩
惱。
唯
修
道
斷
文。
若
相
應
縛。
亦

收。
若
作
此
斷
相
應
縛。
即
名
雜
彼
煩
惱
者。
此
解

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

151

心
王
遍
等。
若
此
染
者。
即
是
自
性
斷
與
煩
惱。
俱

王
心
所。
心
王
心
所
體。
既
是
染。
即
是
自
性
斷
故。

王
等
其
體。
即
是
染。
若
斷
煩
惱
時。
亦
斷
俱
時
心

解
云。
其
心
王
遍
行
等。
若
與
煩
惱
俱
起
者。
其
心

亦
斷
卻
者。
善
十
一。
俱
時
心
王
遍
行
等
法
和
尚。

王
心
所
等。
據
實
言。
若
斷
善
根
時。
即
斷
善
十
一

唯
無
記
者。
亦
應
心
王
遍
行
等。
與
煩
惱
俱
時
心

心
王
遍
行
等。
雖
與
煩
惱
俱
起
其
心
王
遍
行。
體

定
慧
攝。
八
心
王
遍
行
等。
其
體
唯
無
記
性
故。
又

遍
行
別
境
等。
亦
不
得
成
無
漏
善
不
名。
若
無
漏

亦。
應
不
是
相
應
善
攝。
其
體
唯
應。
是
無
記
性
其

心
所
等
相
應。
其
心
王
遍
行
等。
應
不
成
善
性
攝

即
是
無
記
性。
不
成
染
者。
其
心
王
等。
與
善
十
一

等。
與
煩
惱
相
應。
起
其
心
王
遍
行
等。
其
體
非
染。

斷
故。
若
云
不
染
是
無
記
性
者。
難
曰。
心
街
遍
行

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

152

即
無
所
有
處
染
盡。
亦
不
能
斷
第
七
識
煩
惱
要。

第
七
識
中。
煩
惱
不
還
果。
雖
離
欲
界
染
盡。
乃
至

學
乃
至
但
能
緣
盡
說
為
斷
非
斷
雜
煩
惱。
解
云。

疏
云
若
說
七
識
名
雜
煩
惱
離
欲
九
品
未
得
無

雜
煩
惱
者。
於
理
為
勝。

令
善
無
記
法。
與
煩
惱
間
雜
起。
第
三
解。
少
分
名

煩
惱。
全
就
解
雜
彼
煩
惱
中。
有
四
解。
唯
第
二
解。

云。
此
由
應
知。
前
第
二
第
三
說
善。
即
所
善
緣
彼

疏
云
由
此
應
知
前
二
說。
解
云。
此
疏
文
錯。
今
應

十
一
俱
時。
心
王
遍
行
別
境
等
也。

無
記。
可
知
斷
善
根
人。
既
斷
善
十
一。
亦
斷
與
善

俱
起。
亦
得
名
為
相
應
善
根。
亦
得
成
無
漏
定
慧

起。
亦
爾
相
應
不
善。
若
心
王
遍
行
等。
與
善
十
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

153

疏
云
既
爾
生
上
聖
者
不
斷
雜
煩
惱
亦
自
然
無

斷
雜
染
煩
惱。
以
第
七
識
煩
惱
由
在
故。

盡。
染
時
即
但
能
斷
緣
染
煩
惱。
即
名
為
斷。
不
能

識
中。
煩
惱
見
雜
煩
惱
者。
即
不
還
果
離
欲
九
品

界
中。
第
七
識
雜
彼
煩
惱。
由
來
斷
故。
若
約
第
七

中。
欲
界
善
法
應
不。
名
為
斷
雜
彼
煩
惱。
以
有
欲

不
還
果
身。
中
以
成
就
欲
界
善
法。
即
不
還
果
身

果
身
在
欲
界。
以
離
欲
界
九
品
染
盡。
未
得
無
學

三
性。
俱
起
即
漏
俱。
名
雜
彼
煩
惱
者。
即
如
不
還

第
一
解
脫。
第
七
識
中
煩
惱。
與
前
六
識
中
善
等

道。
九
品
煩
惱
盡
時。
不
還
果。
即
名
離
欲
染。
若
前

能
伏
下
界
第
七
識
染
等。
辨
不
還
果。
若
斷
欲
修

異
生
等
以
世
道。
伏
無
所
有
處。
以
來
除
盡。
亦
不

與
有
頂
地
下
下
煩
惱。
一
時
頓
斷。
望
力
等
故。
乃

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

154

斷
能
縛
修
道
煩
惱
盡。
其
外
道
等。
即
亦
能
斷
所

方
始
外
道
等
斷
見
道
煩
惱。
故
知
初
果
人。
雖
未

見
道
煩
惱
時。
豈
可
待
初
果
人
斷
修
道
煩
惱
盡。

能
縛
外
道
煩
惱。
名
所
緣
縛。
若
外
道
等。
已
後
斷

別
邪
見。
邪
見
道
煩
惱。
即
是
初
果
修
道
煩
惱。
各

初
果
人
下
中。
修
身
道
煩
惱
嗔。
他
外
道
身
中。
分

道
煩
惱
盡
故。
方
始
所
緣
縛
見
道
煩
惱。
即
由
如

緣
所
縛。
修
道
煩
惱。
是
能
緣。
豈
可
待
斷
能
緣
修

煩
惱。
被
他
修
道
煩
惱
緣
縛
品。
見
道
煩
惱。
各
所

各
自
然。
無
其
欲
界
第
七
識
體
仍
有。
又
如
見
隨

然
無。
即
不
約
無
欲
界
第
七
識
中。
煩
惱
種
子
故。

中。
第
七
識
現
行
煩
惱
故。
今
約
現
行
不
起。
各
自

識
中。
雜
彼
煩
惱
盡。
若
生
上
界
不。
即
得
起
欲
界

義
應
思
者。
解
云。
即
如
不
還
果。
雖
不
能
斷
第
七

如
道
見
煩
惱
修
道
緣
縛
未
盡
亦
為
斷
乃
至
此

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

155

品
縛。
有
如
見
道
苦
集
滅
道
四
諦
異。
故
名
異
部。

上
品
煩
惱。
各
異
品
故
名
同
部
異
品。
有
異
部
同

品
煩
惱。
故
名
同
苦
諦
下
品
煩
惱。
緣
他
自
苦
諦

同
品。
有
同
部
異
名
縛。
即
同
是
見
道。
苦
諦
下
九

諦。
上
品
煩
惱。
同
是
上
品。
即
名
同
品。
故
云
同
部

下
煩
惱。
若
同
部
苦
諦
下
上
四
煩
惱。
即
自
緣
苦

四
句
分
別
者。
有
自
部
同
品
縛。
且
如
見
道
苦
諦

千
類
中
品
下
品
煩
惱。
各
有
百
千
煩
惱。
今
應
作

見
道
四
諦
下
煩
惱。
各
有
九
品
上
品
煩
惱。
有
百

雜
煩
惱。
其
欲
界。
若
善
等
法
亦
各
為
斷
縛。
又
即

惱。
互
名
為
斷。
今
互
爾。
雖
不
斷
欲
界
第
七
識
中。

品
煩
惱。
雖
有
中
品
下
品。
能
緣
縛。
在
其
上
品
煩

惱
緣
縛。
縛
後
若
起
下
品
聖
道。
即
斷
卻
修
道
上

即
修
道
上
品
煩
惱。
或
被
他
修
道
中
品
下
品
煩

緣
縛
見
道
煩
惱。
又
如
欲
界
修
道
煩
惱
有
九
品。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

156

不
得
起。
及
下
界
有
漏
善
無
記
法。
不
起
現
行
名

煩
惱。
即
生
上
界
已。
下
界
第
七
識
煩
惱。
既
行
亦

須
隨
八
所
生
七
彼
計。
雖
不
斷
下
界
第
七
識
雜

修
道
九
品
煩
惱
前
後。
斷
然
不
還
果。
生
上
界
已。

修
道
上
品
煩
惱
時。
仍
未
斷
中
品
下
品
煩
惱。
彼

品
煩
惱。
若
修
道
煩
惱。
唯
有
同
部
同
品
斷。
即
如

諦
下
九
品
時。
仍
未
斷
見
道
集
滅
道
三
諦
下。
九

異
部
異
品。
斷
部
同
品
斷。
即
雖
先
斷
盡。
見
道
苦

九
品
煩
惱
故。
有
同
類
同
品
同
部
異
品
斷。
必
無

品。
斷
同
部
異
品
斷。
即
一
時
頓
斷
見
道
苦
諦
下

道
四
諦
煩
惱。
不
許
一
時
頓
斷。
即
唯
有
同
部
同

苦
諦
下
上
品
煩
惱。
名
異
部
異
品
縛。
小
乘
中。
見

異
部
異
品
縛。
即
如
集
滅
道
諦。
下
中
品
煩
惱。
緣

緣
他
苦
諦
四
諦。
雖
異
同
是
上
品。
故
名
同
品。
有

即
集
滅
等。
諦
下
上
品
煩
惱。
緣
他
諦
上
品
煩
惱。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

157

惱。
其
見
苦
下。
所
緣
縛
煩
惱。
亦
名
為
斷。
以
煩
惱

煩
惱。
豈
不
名
為
斷。
故
知
隨
未
斷。
餘
三
諦
下
煩

惱
時。
雖
未
斷
餘
能
緣
縛。
三
諦
下
煩
惱。
其
苦
苦

是
緣
縛。
後
入
見
道
時。
先
斷
所
縛
緣。
見
苦
下
煩

縛
縛。
即
見
苦
下
煩
惱。
是
緣
縛
餘
三
部
下
煩
惱。

所
斷
煩
惱。
被
他
見
集
滅
道。
三
品
所
斷
煩
惱
緣

下
所
斷
煩
惱。
乃
至。
道
下
所
斷
煩
惱。
如
見
苦
下

諦
下。
有
四
部
煩
惱。
謂
見
苦
下
所
斷
煩
惱。
見
集

應
縛
性
故。
此
義
應
分
別。
由
小
乘
中。
說
見
道
四

道
煩
惱。
亦
名
為
斷
故
知
緣
縛。
以
對
自
性
縛。
相

豈
見
道
煩
惱
不
名
斷。
故
知
雖
未
斷
修
惑。
其
見

時。
斷
所
縛
見
道
煩
惱
時。
雖
未
斷
能
緣
縛
修
或。

即
修
或
是
能
緣
縛。
若
見
道
煩
惱。
即
名
所
縛
後

見
道
煩
時。
即
見
道
煩
惱
被
他
修
道
煩
惱
緣
縛。

自
然。
無
非
約
所
種
名。
然
無
由
如
修
道
煩
惱
緣

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

158

或
時。
所
緣
或
亦
名
為
斷
故
知。
自
性
斷
相
應
斷

斷
能
緣
或
時。
所
緣
或
不
名
為
斷。
雖
來
斷
能
緣

時。
豈
餘
八
品
或。
亦
名
為
斷。
唯
前
作
法。
故
知。
雖

品
或。
被
他
上
上
品
或。
緣
縛
時。
後
斷
上
上
品
或

惱。
不
名
斷
故。
上
上
品
亦
名
為
斷。
又
如
餘
下
八

上
品
煩
惱
時。
豈
八
品
能
緣
縛
在。
其
上
上
品
煩

被
餘
下
八
品。
煩
惱
緣
縛
時。
後
時
記
聖
道
所。
上

如
小
乘
中
說
修
道。
九
品
煩
惱。
其
上
上
品
煩
惱。

惱。
亦
不
名
為
斷。
故
知。
緣
縛
輕
相
應
自
斷
重。
又

能
緣
縛。
見
苦
下
煩
惱
時。
所
緣
縛
集
等。
三
下
煩

餘
集
滅
等。
三
諦
下
煩
惱。
亦
得
名
斷
故。
前
雖
斷

惱
緣
縛
時。
後
先
斷
緣
縛
之。
見
苦
下
煩
惱
時。
豈

相
應
斷。
如
見
集
滅
道
下
煩
惱。
被
他
見
苦
下
煩

雖
斷
緣
縛
斷。
其
見
苦
下
煩
惱
亦。
即
是
自
斷
性

體。
是
自
性
斷
相
應
斷
施
故。
重
故
其
緣
縛
縛
輕。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

159

相
應
縛
也。
以
慧
皆
自
性
斷。
若
言
慧
體。
不
應
斷

法。
若
斷
煩
惱
時
慧
體。
亦
言
自
性
斷
者。
亦
無
離

自
性
斷
者。
即
無
與
煩
惱
相
應
慧
體。
亦
無
所
縛

慧
為
體。
此
慧
體
為
應
斷。
為
應
不
斷。
若
言
慧
是

不
正
知
等
亦
唯
此
問。
解
云。
此
問
意
五
見。
皆
以

疏
云
如
五
見
是
慧
分
體
是
應
斷
不
應
斷
乃
至

俱。
或
即
從
先
時。
有
漏
種
起
而
成
有
漏。

俱。
或
與
我
執
俱
故。
而
成
有
漏。
若
聖
者
曾
與
漏

雖
不
斷
輕
煩
惱。
亦
名
斷
以
輕。
煩
惱
輕
體
前
解

能
緣
縛
煩
惱
盡。
即
說
名
斷。
以
緣
彼
煩
惱
重
故。

擇
滅
無
為。
今
此
善
等
法
亦
爾。
但
斷
前
六
識
中

斷
能
緣
縛
輕
故。
唯
於
第
九
品。
方
得
離
繫
而
得

擇
滅
無
為
所
緣
縛
輕
下。
得
名
斷
故。
善
無
記
法。

施。
重
以
為
斷。
名
斷
九
品
煩
惱
品
品。
皆
得
離
繫

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

160

者。
即
是
斷
法。
由
此
遍
行
別
境
十
中
除
慧。
餘
九

即
是
別
境
中。
慧
分
攝
即
是
不
斷
法。
若
是
癡
分

性
斷
攝。
是
慧
分
者
是
非
斷。
若
不
正
知
慧
分
者。

仍
是
假
故。
是
自
性
斷
攝。
故
知。
是
見
性
者。
是
自

自
性
斷
法。
即
煩
惱
中
別
有
無
性。
名
為
煩
惱
體。

境
中
慧。
即
是
不
斷
法。
若
五
見
是
見
性
者。
即
是

此
文
答。
若
五
見
依
惠
立
見。
是
慧
分
者。
即
是
別

疏
云
答
遍
行
別
境
中
乃
至
作
意
等。
皆
文
有
妨。

體。
亦
唯
此
問。

非
縛
者。
便
非
是
煩
惱
體
攝。
失
念
等
以
念
分
為

斷。
若
言
慧
分
是
自
性
斷
者。
即
無
縛
相
應
法。
若

正。
知
以
慧
分
為
體。
此
慧
分
未
知。
是
應
斷
不
應

漏
五
見。
亦
非
縛
體。
如
是
不
正
知
等。
應
問
言
不

者。
五
見
便
非
見
漏
解
體
攝。
即
如
煩
惱
中。
有
見

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

161

即
是
緣
彼
煩
惱。
是
所
緣
縛。
此
位
起
縛
者。
即
在

疏
云
而
緣
此
縛
此
位
起
縛。
解
云。
而
緣
此
縛
者。

利
增
勝
故
且
除。

心。
此
慧
此
慧
影。
如
九
說
好。
然
由
慧
分。
見
用
猛

王。
雖
心
王
通
三
性
故。
不
入
染
淨。
所
以
說
定
為

若
根
本
煩
惱
及
隨
煩
惱。
即
染
心
所
故。
心
王
是

住
一
境。
今
從
所
依
為
名。
所
以
說
心
為
定
為
心。

心
所。
又
如
欲
勤
心。
觀
心
所
即
定。
定
能
令
心
專

是
淨
心
所。
又
如
終
信
等
五。
即
有
信
進。
皆
是
淨

所
通
三
性。
有
心
所。
即
入
染
淨
位
如
善
十
一。
即

九
體。
是
煩
惱。
即
無
別
相
應
縛。
皆
有
大
妨。
然
心

即
是
煩
惱
體。
即
是
能
縛。
更
無
所
縛
法。
其
作
意

惱
法。
假
立
煩
惱
名。
若
不
作
此
解
者。
其
九
法
體。

法
所
有
除
分。
皆
入
隨
煩
惱
中。
其
非
法
體。
非
煩

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

162

人
身。
且
由
分
別
煩
惱。
感
女
人
身。
且
由
分
別
煩

數
起
貪
慢
等
煩
惱。
由
此
雜
染
五
戒。
即
感
得
女

淨
業。
即
感
得
男
身。
若
持
五
戒
時。
或
前
後。
前
後

如
有
人。
若
堅
持
五
戒
不
起
愛
恚
慢
等
由。
此
清

邪
見
等
分
煩
惱。
即
能
發
無
想
定
業。
無
想
無
業

煩
惱。
即
能
發
三
惡
趣
等。
八
難
業。
由
外
道
等。
起

唯
是
分
別
煩
惱
發
外
道
等
起。
解
云。
若
智
分
別

喪
斷。
若
別
報
善。
即
是
果
喪
因
已
斷。
疏
云
彼
等

不
生
斷
故。
即
是
見
道。
其
無
想
定
即
與
因
已
果

記
法。
離
緣
縛
斷。
即
是
修
道
斷
此
善
無
記
法。
依

半
釋
迦
等。
身
中
別
報
善
及
無
記
法。
即
既
是
無

唯
見
斷。
解
云。
若
無
想
定
如
人
身
中。
別
報
善
等

疏
云
彼
入
善
無
記
門
即
修
道
攝
也
入
依
門
即

煩
惱
間
雜
位。
而
縛
善
等。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

163

有
五
百
城。
鬼
愛
樂。
如
諸
天
畜
等。
亦
爾
女
人
半

報
善
業
者。
若
鬼
趣
中。
亦
有
別
報
善
業。
如
經
說

如
女
人
得
入
見
道。
入
見
道。
更
不
女
身。
今
言。
別

生
等。
頂
生
王
是。
若
入
見
道。
即
處
不
受。
此
等
身。

亦
有
上
流。
不
還
果
人。
亦
生
彼
天。
亦
有
濕
生
卵

想
天
等。
受
八
萬
劫
名
長
壽。
諸
天
彼
非
想
天
中。

八
難
中。
應
言
無
想
天。
亦
不
可
說。
四
無
色
天
非

喪
因
已。
若
八
難
中。
長
壽
天
者。
即
無
想
天
身。
今

起。
即
名
果
喪
因
已。
斷
依
展
轉
說。
因
喪
果
喪。
果

故。
即
此
等
類
身
中。
所
餘
別
報
善
業。
亦
皆
不
得

餘
地
獄。
餘
七
難
半
釋
迦
女
人
四
生。
由
不
得
起

喪
斷。
即
除
地
獄
地
獄
中
無
別
報
善
業。
八
難
中

八
難
女
人
身。
四
生
不
思
等。
皆
斷
即
名
因。
已
果

道
時。
即
分
別
煩
惱
因。
故
所
有
果
法。
謂
三
惡
趣。

惱。
感
得
五
種
半
釋
迦
身。
及
卵
四
生
等。
若
入
見

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

164

即
是
人
中
畜
生。
若
半
月
半
釋
迦。
即
半
月
已
前。

中
餓
鬼。
若
二
形
即
將
雙。
起
男
女
煩
惱
二
形
人。

五
半
擇
迦。
皆
是
黃
門。
若
五
種
半
擇
迦。
即
是
人

擇
即
是
五
種
半
擇。
五
種
半
擇。
即
五
不
男
人。
其

換
用。
得
作
法
非。
是
畢
竟
等
釋。
與
二
形
別
也。
半

自
者
半
擇
迦。
非
扇
即
半
月
護
灑
嫉
妒
三。
是
雖

根
者。
此
等
二
類
畢
竟。
無
有
勢
用。
即
五
中。
初
二

或
本
無
或
損
害。
無
或
自
無
勢
用
者。
及
被
損
告

迦
此
云
畢
竟。
梵
云
半
擇
迦。
此
換
勢
亦
言
絕
世

子。
即
是
修
道
離
縛
所。
五
半
擇
迦
云。
梵
云
扇
等

及
八
難
身
中。
無
記
法
種
子。
別
報
善
及
無
記
種

名
見
道
不
生
斷。
若
八
難
身
中。
女
人
等
別
報
善。

果。
若
入
見
道
時。
別
報
善
及
無
記
法。
現
行
不
起。

報。
亦
無
此
等
五
色
根。
無
記
法
及
別
報
善
業
樂

釋
迦
別
釋。
亦
爾
見
道
一
切
雜
身。
更
不
受
報
別

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

165

法。
是
不
性
斷
者。
是
捨
義。
非
得
無
漏
對
法
治
道。

果
亦
是
取
性
為
例
亦
然。
解
云。
今
者
善
及
無
記

疏
云
斷
是
捨
義
非
得
對
治
義
若
爾
即
惡
趣
業

道
中。
與
第
八
識。
劣
無
漏
法。
同
時
須
捨。

二
乘
不
定
姓
者。
及
頓
悟
菩
薩。
將
成
佛
時。
解
脫

若
定
性
二
乘。
無
餘
涅
槃
時。
與
第
八
識
因
時。
捨

子。
既
見
修
不
斷
其
體。
於
何
時
捨。
答。
此
等
種
子。

即
修
道
位。
但
名
離
縛
斷。
亦
不
斷
種
子。
此
等
種

道
已。
但
不
起
現
行。
即
名
因
已
果
喪。
此
等
種
子。

人
身
五
不
男
異
熟
無
記
種
子。
此
等
種
子
入
見

難
中
別
報
樂。
若
及
四
生
異
熟。
無
記
種
子。
及
女

故。
有
多
名。
問。
八
難
身
中
異
熟。
無
記
種
子。
及
八

惡
取
空
空。
亦
是
分
別
煩
惱
雜
類。
問
其
北
洲。
何

即
得
起
男
起
半
月。
及
即
不
起。
北
洲
人。
由
先
起

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

166

見
斷
卻
分
別
煩
惱
因
故。
即
說
思
趣
異
熟
無
記

別
煩
惱
為
因。
惡
報
中
異
熟
無
記
果
名
果。
由
入

別
煩
惱
為
因
故。
即
能
發
得
惡
趣
業
果。
即
是
分

中
所。
惡
趣
中
異
無
記
果
者。
即
與
因
合
說。
由
分

非
斷
緣
縛
及
種
體。
解
云。
然
對
法
論
中。
說
見
道

疏
云
對
法
第
四
云
惡
趣
業
果
見
道
所
斷
乃
至

緣
縛
斷。

斷。
此
等
種
子。
皆
悉
不
斷。
對
於
修
道
中。
方
始
斷

反
別
報
善
等。
入
見
道
時。
但
現
行
不
得
起。
名
為

縛
斷。
是
實
無
想
天
等。
及
惡
趣
中
異
熟
無
記
法。

捨
義。
此
等
善
無
記
法
種
子
於
修
道
中。
即
是
離

既
入
見
道
已。
更
不
得
起
現
行。
亦
名
為
斷。
亦
是

惡
趣
中。
惡
業
異
熟
果。
既
是
無
記
法。
此
無
記
法。

能
斷
於
體。
名
為
斷。
但
現
行
不
起。
名
為
斷。
若
三

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

167

文。
且
總
想
說。
其
地
獄
中。
無
別
報
善。
餘
鬼
畜
趣

斷。
二
果
喪
因
隨
斷。
謂
三
惡
趣
別
報
善
者。
此
疏

一
自
性
斷。
二
離
縛
斷。
三
因
亡
果
喪。
四
果
喪
因

等
五
根
一
分。
修
所
斷
一
分。
所
非
斷
者。
四
種
者。

根。
亦
通
見
斷。
然
瑜
伽
論。
約
離
緣
縛
故。
即
說
信

五
根。
五
根
亦
見
道
斷。
故
約
不
生
斷。
故
信
等
五

云。
謂
信
等
五
根。
外
道
起
無
想
定
時。
亦
有
信
等

時。
亦
能
斷。
至
修
道
中。
方
始
離
繫
縛
緣
斷
故。
又

者。
亦
是
與
因
合
說。
其
實
五
色
根
種
子。
入
見
道

八
難
女
人
半
釋
迦
等。
所
有
五
色
根。
名
見
道
斷

疏
云
五
根
無
斷
互
如
此
釋。
解
云。
說
三
惡
趣。
及

種。

唯
斷
分
別
煩
惱
因。
即
不
斷。
惡
趣
中
無
記
果
種

界。
亦
名
為
斷
果。
與
因
合
說。
名
斷
惡
業
果。
其
實

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

168

有
支
中
不
善
思
業。
既
是
染
汙
法。
即
是
自
性。
自

故
行
有
通
不
生。
解
云。
若
行
支
中
不
善
思
業。
及

少
分
通
自
性
離
縛。
不
生
三
種
見
種
所
斷。
乃
至

得
生。
非
斷
緣
縛。
不
生
不
通
無
明
上
有
也。
行
者

緣
斷
不
生
法
體。
其
不
性
斷。
但
斷
因
故。
其
果
不

施。
所
以
無
明
愛
取。
是
自
性
斷。
其
無
明
愛
等。
通

二
斷
者
謂
見
修
斷
辨
種
體。
名
自
性
斷。
自
性
斷

是
道
斷。
若
無
明
愛
取。
乃
至
弱
故
不
說
者。
論
云。

修
無
想
定。
其
無
想
天。
亦
不
得
生
故。
說
無
想
定

邪。
為
因。
無
想
定
為
果。
後
時
若
斷
邪
見。
故
亦
不

無
想
定。
無
想
定。
方
感
得
無
想
無
為
果。
故
分
別

斷。
答
由
外
道
先
起
分
別
煩
惱
邪。
見
為
因。
方
修

即
無
想
定
果
是
因。
如
何
說
無
想
定
是
果。
隨
見

隨
見
斷
者。
問。
由
無
想
定
為
因。
方
得
無
想
天
果。

有
別
報
善。
無
想
定
等。
引
發
煩
惱。
見
位。
因
己
界

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

169

如
應
知。
解
云。
若
識
等
五
果
種
子。
及
生
老
死。
既

疏
云
識
等
七
支
唯
離
縛
不
生
乃
至
惡
趣
人
天

修
二
斷。

別
報。
即
是
見
道
果
喪
因
已
斷
故。
說
行
支
通
見

善
業。
即
是
見
違。
因
亡
果
喪
斷
故。
若
行
有
支
中

斷。
若
離
縛
斷。
即
是
修
道
斷。
以
無
想
定
等。
既
是

記
種
子。
即
通
離
縛
斷。
不
生。
不
生
斷。
即
是
見
道

支
中
善
業
及
有
支
中
善
業
及
有
支
中。
五
果
無

性
斷。
故
知。
心
王
等
體
是
染
亦
是
自
性
斷
若
行

知。
思
身
即
是
遍
行
中
心
所
法。
心
所
法。
既
是
即

仍
在
今
此
行
支
中。
即
言
不
善
思。
是
自
性
斷。
故

心
王
等
性。
非
染
汙。
後
斷
卻
俱
時
貪
等。
其
心
王。

主
前
後
相
違
前
文。
即
言
心
王
等。
與
貪
等。
俱
起

性
斷
中
通
見
道
斷
修
道
斷。
然
唯
此
疏
文。
即
疏

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

170

有
漏
善
法。
是
修
斷
者。
約
善
無
記
離
緣
縛。
即
是

不
男
四
生。
唯
是
見
道
不
生
斷
問
故。
瑜
伽
論
說

不
通
見
斷。
若
餘
惡
趣
中
異
熟
果。
及
如
人
身
色

為
二
段。
若
餘
人
天
異
熟
果。
唯
是
修
道
緣
縛
斷

見
道
不
生
斷
故。
三
惡
趣
人
天
如
應
知。
此
中
分

法。
若
現
行
若
種
子。
唯
是
修
道
離
縛
斷。
即
不
通

斷
攝。
除
此
以
外
餘
人
天
身
中。
有
善
業
及
無
記

即
是
見
道
中。
不
生
斷
攝。
若
約
種
子。
即
通
修
道

有
即
道
修
道
離
縛
斷
故。
若
初
現
行
不
得
起
故。

斷。
唯
是
見
所
斷。
若
別
報
善
種。
及
無
記
法
種。
仍

別
報
善
及
無
記
法
現
行。
永
不
得
起。
即
名
不
生

辨
身
中。
所
有
別
報
善
等。
若
入
見
已。
此
等
身
中。

切
五。
不
男
所
有
識
等。
五
果
種
子。
及
生
老
死
支。

即
是
修
所
斷。
若
三
惡
趣
及
八
難。
如
人
身
等
一

是
無
記
法。
通
不
生
斷。
即
是
見
所
斷
通
離
縛
斷。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

171

色
界
身。
皆
得
非
擇
滅
故。
故
聖
等
或
有
人。
於
現

生
色
無
色
中。
即
永
不
受
上

界
身。
所
有
色
無

已
或。
已
或
經
欲
界
一
生
乃
至
經
七
生
者。
即
不

界
身。
即
不
定
或
時。
受
或
時
不
受。
若
得
餘
流
果

一
分。
若
初
得
餘
流
果。
未
經
欲
界
生
者。
謂
於
三

卵
二
生。
皆
得
非
擇
滅。
永
更
不
受。
即
斷
一
切
支

惡
報
別
報
業。
亦
通
修
斷。
所
有
八
難
五
不
男
濕

報
業。
及
助
發
三
惡
報
業。
皆
見
所
斷。
若
助
發
三

三
界
分
別
煩
惱。
及
善
業
及
斷。
正
發
三
惡
趣
極

分
故。
今
分
別
云。
若
入
見
道
得
預
流
果
時。
即
斷

伽
論
中。
但
通
作
論
言
預
流
一
來。
斷
一
切
支
一

無
令
斷
者
乃
至
後
生
彼
今
通
作
論。
解
云。
然
瑜

疏
云
大
論
第
十
云
預
流
一
來
斷
一
切
支
一
分

修
斷
惡
趣
果。
無
想
定
等
而
通
見
修
斷。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

172

界
惑。
其
人
死
已。
即
生
色
無
不
生
色
界。
故
言
色

無
色
界。
又
如
身
在
欲
界。
得
不
還
果
已
斷。
卻
色

五
淨
居。
不
生
無
色
界。
又
有
中
般
不
還。
亦
不
生

還
果。
於
色
無
色。
即
不
定
或。
令
半
超
等
樂
慧
生

欲
界
中
一
切
有
支。
故
云
不
還
欲
界
一
切。
若
不

一
切
已
斷。
解
云。
問。
又
還
果
當
言
斷
何。
答。
謂
斷

斷。
解
云
不
還
欲
界
一
切
色
無
色
不
定
即
羅
漢

不
還
欲
界
一
切
色
無
色
不
定
即
羅
漢
一
切
已

初
二
果
人。
即
斷
欲
界
中。
一
切
一
分
有
支。
疏
云

一
來
當
言
斷
何。
答。
謂
斷
欲
界。
一
分
有
支。
即
是

但
通
相
說。
初
二
乘。
斷
一
切
一
分
有
支。
問。
預
流

天。
天
之
中。
第
二
生
及
斷
欲
界
一
切
有
支。
大
論

於
中
亦
有
令
超
半
超
遍
沒
等。
即
斷
上
二
界
中

不
還
果。
即
生
色
無
色
天。
無
色
天
中。
各
有
一
生。

身
得
預
流
果。
即
不
經
生
於
現
身。
即
得
不
還
果。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

173

六
支
中。
即
得
與
樂
受
捨
受
苦
受
相
應。
此
六
處

行
取
生
老
死。
此
六
支
中。
既
受
支
有
現
行
心
心

受
等
俱。
今
者
據
實
言
之。
十
二
支
中。
若
無
明
支

是
假
說。
即
約
當
來
生
老
死
分
位
假
說。
與
樂
捨

分。
苦
苦
所
攝。
十
二
全
分
行
苦
所
攝
者。
此
等
皆

俱
十
一
苦
受。
俱
十
一
少
分
壞。
苦
所
攝
十
二
少

彼
相
增
阿
說
不
定。
解
云。
此
論
文
中。
說
十
樂
捨。

與
受
去
相
應
故。
乃
至
實
義。
如
是。
諸
聖
教
中。
隨

有
支。
羅
漢
總
一
切
有
支。
論
云。
十
樂
捨
俱
受。
不

欲
界
一
切
一
分
有
支。
不
還
果。
即
斷
欲
界
一
切

流
果
不
還
羅
四
果。
斷
或
分
齊。
謂
預
流
來。
即
斷

疏
云
此
門
兼
解
果
斷
分
齊。
解
云。
此
中
兼
明
預

謂
斷
三
界
中。
一
切
有
支。

無
色
樂。
定
生
無
色
界
等。
問。
羅
漢
當
言
斷
何。
答。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

174

受。
俱
起
或
明
識
中。
有
屬
受
可
中
有
苦
受。
鼻
識

約
一
識。
即
不
得
三
受
並
起。
若
約
多
識
即
得
三

疏
云
此
約
一
識
若
依
多
識
得
俱
起
故。
解
云。
若

是
假
說。
即
假
上
更
重
假。

觸
受
愛
取
有
生
老
死。
名
壞
苦
者。
此
等
聖
教。
又

苦。
又
十
地
經
云。
無
明
行
識
各
色
六
入。
名
行
苦。

又
緣
起
經
中。
說
生
顯
行
苦。
老
顯
德
苦。
死
顯
苦

者。
唯
無
明
行
愛
取
生
老
死
六
支
中。
得
有
行
苦。

現。
一
切
皆
是
行
苦
所
攝。
若
言
依
捨
受
立
行
苦

一
切
有
漏
法。
皆
是
行
苦。
即
十
二
支
中。
若
種
若

此
六
支
中。
即
無
三
受
苦
故
知。
皆
是
假
說。
若
言

所。
如
何
得
天
樂
受
捨
受
等
相
應。
及
三
苦
等
俱

有
支。
此
等
六
支。
皆
是
種
子。
既
不
是
現
行
心
心

中。
亦
得
有
苦
苦
壞
苦
行
苦
等。
餘
識
等
五
文。
及

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

175

受
及
所
餘
中。
一
者
若
說
苦
受。
即
除
受
與
與
餘

唯
識
論
中。
十
捨
樂
俱
除
受
支
老
死
二
支。
若
苦

二
支。
此
樂
捨
二
受。
與
餘
十
支
相
應。
俱
行
即
同。

二
與
餘
俱
行
者。
謂
樂
受
捨
受。
即
除
受
支
老
死

受
及
所
餘
中
一。
解
云。
然
瑜
伽
第
十
說。
樂
捨
除

疏
云
大
論
第
十
但
言
樂
捨
除
二
與
解
俱
行
苦

色
法
相
應。

名
俱。
若
受
三
世
並。
故
名
俱
者。
三
受
亦
應
得。
與

一
世。
與
一
個
識。
而
並
顯
俱
亦
非。
謂
三
世
並。
故

俱。
即
但
約
一
識
中。
隨
與
一
受
非。
謂
三
受
同
在

解
云。
此
中
所
說
三
受。
與
現
行
心
心
所
相
應。
名

疏
云
此
中
所
相
應
名
俱
非
謂
世
並
名
色
為
俱。

有
捨
受。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

176

今
假
說
無
記。
得
與
應
俱。

記。
得
與
應
俱
以
生
老
死
分
位
中。
得
起
善
染
故。

無
記
法。
不
得
與
應
相
應。
今
者
即
假
說
異
熟
無

何
無
記
法
得
與
善
惡
法
相。
答。
據
實
而
言
異
熟

應
俱。
而
生
老
等
既
是
異
熟
無
記。
應
唯
惡
性。
如

若
前
異
熟
門。
應
非
異
熟。
今
時
受
俱
門。
故
亦
與

受
根
攝。
此
中
三
受
明
義。
若
喜
同
樂
若
應
同
苦。

應
門。
即
不
明
受
若
五
受。
即
是
二
十
二
根
中。
五

受
即
在
樂
受
中
攝。
又
解
云。
此
間
但
明
三
受
相

苦
樂
說。
解
云。
若
應。
受
即
攝
在
苦
受
中
攝。
若
喜

俱。
亦
同
唯
識
論
十
一
苦
俱。
疏
云
其
應
喜
受
同

相
應。
故
云
所
除
中。
一
今
者
即
十
一
支。
與
苦
受

取
前
除
中
所
除
一
老
死
支。
老
死
支
亦
與
苦
受

支。
與
樂
捨
受
俱。
即
除
老
死
及
受
二
支。
今
者
即

十
一
支
相
應。
及
加
老
死
所
除
中。
一
者
謂
前
十

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

177

捨
受
相
應。
有
支
既
唯
是
業
種
子。
識
等
五
果
種

約
當
來
生。
又
現
行
心
心
所
位
中。
得
有
三
苦
樂

有
三
苦
等。
及
有
苦
樂
捨
受
相
應。
問。
識
等
五
果

滿
時。
六
處
明
威
因。
斯
發
觸
因
觸。
起
受
等
位。
皆

名
色
位。
亦
有
樂
捨
相
應。
亦
有
三
苦。
乃
至
次
根

有
三
菩
薩。
皆
是
假
說。
即
受
生
已
七
日。
已
來。
於

捨
受
相
應。
及
有
三
苦
等。
今
言
識
支
與
苦
樂。
及

是
識
支
位。
在
識
支
位。
即
前
六
識
中
得
有
苦
樂

苦
境
苦
等
俱。
答。
今
約
從
中。
有
至
初
受
生。
以
來

識
支
既
是
第
八
識。
如
何
得
與
苦
受
樂
受
俱。
及

是
識
支
攝。
即
現
行
識
支。
得
與
樂
捨
受
相
應。
問。

別
配
者。
即
謂
從
中
有
初
受
生
一
七
日。
已
來
皆

有
中。
未
衰
變
來。
皆
是
生
支
攝。
今
約
生
支
分
位

疏
云
生
支
位
寬
有
樂
捨。
解
云。
謂
從
中
有
至
本

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

178

疏
云
大
論
第
十
云
謂
樂
受
俱
行
支
及
非
受
俱

也。

知。
皆
約
在
有
支。
中
間
起
餘
心
所。
餘
心
所
三
苦

今
皆
是
義。
說
有
依
有
支。
上
立
有
三
苦。
亦
准
此

有
支。
唯
是
種
子。
不
得
與
三
受
相
應。
及
有
三
苦。

三
苦。
即
假
說
有
支。
亦
與
苦
樂
捨
受
相
應。
其
實

三
受
相
應。
及
有
三
苦。
既
在
有
支
位
起
三
受
及

法
中。
中
間
或
時。
起
餘
心
所。
心
所
亦
有
苦
樂
捨

行。
此
有
支
經
支。
此
十
念
五
念
之
時。
即
在
有
支

有
支
要
經。
十
念
五
念
多
時。
以
後
方
生
五
果
現

五
果
種
子。
轉
成
有
支
時。
此
有
支
不
生
現
行。
即

及
與
三
受
相
應。
即
如
起
受
取
閏
前
業
種。
識
等

相
應。
答。
據
實
而
有
言
唯
是
種
子。
不
得
有
三
苦。

子。
如
何
說
有
支
得
有
三
苦。
得
與
樂
受
捨
苦
受

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

179

取
苦
苦
一
分。
言
一
分。

下
明
苦
苦
中。
即
十
二
支
中。
除
卻
壞
苦
行
苦。
唯

壞。
今
除
苦
苦
行
苦。
唯
取
壞
苦。
故
言
一
分。
若
以

伽
論
中。
言
一
分
者。
即
十
二
支。
通
有
苦
苦
行
苦

有
苦
苦
行
苦
今
陳
於
彼
故
言
一
分。
解
云。
今
瑜

受
亦。
與
唯
識
論
同。
疏
云
言
一
分
者
十
二
中
通

壞
苦
其
受
支。
亦
名
樂
故。
即
依
樂
立
壞
故。
有
取

者
即
取。
與
俱
行
十
支
及
受
支。
即
此
十
一
支。
若

不
與
受
共
相
應
故。
今
說
受
名
非
受
俱
行
支。
今

行
支
者。
即
是
受
支。
此
受
支
即
不
與
受
想
相
應。

與
十
支。
俱
行
即
餘
受
支
及。
者
老
死
支
非
受
俱

受
立
行
苦。
謂
樂
受
俱
行
支
者。
即
是
前
說
樂
受

立
三
苦
依
樂
受。
立
壞
苦
依
苦
受。
立
苦
苦
依
捨

行
支
一
分
是
壞
苦。
解
云。
然
大
論。
約
依
三
受
次。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

180

苦。
即
苦
苦
壞
苦。
皆
是
行
苦
攝。
即
同
此
論
云。
十

至
與
此
文
同。
解
云。
彼
論
云
二
苦
者。
謂
苦
苦
壞

疏
云
大
論
第
十
說
所
有
二
苦
支
皆
行
苦
攝
乃

除
老
死。

苦。
捨
受
與
十
支
俱。
今
行
苦
即
依
十
一
支
立。
唯

疏
云
有
依
三
受
別
門
者。
此
依
三
受
上
以
立
三

亦
與
唯
識
論
中
同
一
分
者。
如
前
以
釋。

分
名
苦
苦。
受
支
中
有
苦
故。
即
依
苦
受
立
苦
苦。

支
俱
行
支。
今
亦
應
受
支
名
苦
苦
即。
十
二
支
小

者。
即
是
受
支
受。
支
不
與
受
相
應。
說
受
支
名
非

受。
與
十
一
支
相
應。
唯
除
受
支
及
非
受
俱
行
支

一
分
是
苦
之。
解
云。
苦
受
俱
行
支
者。
即
前
說
苦

疏
云
彼
第
十
云
苦
受
俱
行
支
及
非
受
俱
行
支

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

181

二
支。
得
與
十
因
六
因
十
五
依
處。
遍
計
等
三
五

支。
為
感
得
上
地
果。
將
上
例
下。
亦
准
此
問。
問
十

地
中
行
支。
能
得
何
受
異
熟
果。
亦
有
用
下
地
行

未
至
定
中
行
支。
能
感
得
何
處
異
熟
果。
八
根
中

顯
者。
即
是
二
相
顯
多
分
攝
三
苦。
故
言
二
位。
問。

又
言
實
體
者。
即
是
一
全
體
多
分
攝。
三
苦
言
相

者
即
是
因
果
二
位。
即
十
二
支
因
果
二
位
說
支。

疏
云
此
約
實
體
相
顯
二
行
位
說
支。
解
云。
二
位

苦
相
顯
依
樂
受。
而
立
壞
苦
依
苦
受。
而
立
苦
苦。

苦
相
顯
者。
即
取
樂
受
上
壞
苦
相
顯
苦。
受
上
苦

受
行
苦。
相
顯
依
捨
受。
而
立
行
苦。
與
二
受
俱
二

死
支
如
壞
苦
說。
約
相
顯
時。
捨
受
位
顯
者。
即
捨

攝。
即
同
此
論
中
云。
依
捨
受
說
十
一
少
分。
除
老

二
全
分
行
苦
所
說
有。
是
行
苦
不
是
苦
苦
壞
苦

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

182

生
老
死
名
壞
苦。

餘
因
緣
分。
名
為
壞
苦。
彼
論
亦
不
解。
言
受
取
有。

明
十
二
支。
故
云
經
白
彼
論
無
解
者。
彼
論
但
言

立
壞
苦。
十
地
第
八
經
曰
者。
即
十
地
論。
自
引
經

分
名
行
苦。
依
餘
苦
受
支。
立
苦
苦
依
樂
受
支。
而

即
依
三
受
以
立。
即
是
論
文
依
捨
受。
說
十
二
少

苦。
二
相
顯
多
分
攝
三
苦。
乃
至
名
多
分
者。
此
文

體
多
分
者。
十
一
少
分
是
壞
苦。
十
二
少
分
是
苦

分
者。
此
文
即
是
前
十
二
全
分。
是
行
苦
故。
名
全

思
之。
一
全
體
多
分
攝。
二
苦
乃
至
餘
二。
苦
名
多

中。
約
何
果
十
二
支。
而
得
與
三
受。
三
受。
苦
相
應

與
何
受
相
應。
及
與
三
苦
中
何
苦
相
應。
又
此
論

至
十
二
全
分
別
苦
攝
所
者。
未
知
九
地
支。
名
得

果
相。
若
等
五
法
相
攝。
云
何
問
從
前
十
樂
捨。
乃

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

183

今
時
從
事
去
生
老
而
生。
即
過
去
生
老
死
為
因。

者。
即
是
生
支
皆
果
報
故
者。
然
無
明
支
名
果。
即

變
時
者。
謂
有
支
以
六
處
合
名
有
故。
此
苦
方
起

來
異
熟
果。
報
本
於
熟
變
時。
此
苦
方
起
者。
於
熟

感
得
五
果
種
後
時。
生
生
老
死
故。
說
前
七
為
當

意
化
義
僧。
當
果
本
故
者。
即
由
無
明
與
發
於
行。

至
隨
相
增
說
者。
此
文
解
十
老
死。
與
三
苦。
俱
起

說。
十
二
支
中
有
三
苦。
謂
有
為
法。
造
化
名
行
乃

四
半
種
子。
半
現
行
故。
故
言
因
多
種
子
隱
而
不

等
五
果
及
有
支
皆
是
種
子。
唯
無
明
行
受
取。
此

不
論。
解
云。
疏
中
有
二
解。
此
第
一
解。
即
因
中
識

說。
即
大
論
是
正
稱
道
理。
疏
云
因
多
種
子
隱
而

分
是
苦
苦。
十
二
全
分
是
行
苦
者。
皆
大
論
第
十

來
唯
識
論
中
所
攝。
十
二
少
分
是
壞
苦。
十
二
少

疏
曰
瑜
伽
等
說
據
遍
法
體
五
攝
道
理。
解
云。
上

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

184

不
善
性
可
許。
能
得
異
熟
果。
是
集
諦
攝。
若
上
二

惡
性。
可
許
能
得
異
熟
果。
又
欲
界
發
業
無
明。
是

論
中
說
有
漏
善
惡
業。
感
異
熟
果。
其
行
支
是
善

疏
云
有
異
熟
故
方
名
集
集
是
有
報
義
者。
問
如

苦
諦。
寬
集
諦
狹。

苦。
即
行
支
有
支
無
明
愛
取。
名
為
集
諦。
不
得
名

若
別
相
解。
約
能
感
異
熟
果。
名
集
諦
者。
有
集
非

為
集
諦。
又
愛
苦
愛
集
受
滅。
趣
滅
行
愛
支
集
諦。

行
老
死
集
諦
者。
即
是
生
生
支。
名
集
諦。
即
說
苦

染
緣
起
中。
老
死
苦
老
死
集
老
死
滅。
老
死
趣
滅。

云。
若
通
相
解
苦
集
者。
有
苦
亦
是
集
諦。
謂
觀
雜

疏
云
苦
諦
寬
集
諦
狹
諸
集
皆
苦
非
苦
皆
集。
解

現
在
無
明
為
果
故。
十
二
支
皆
得
名
果
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

185

云。
學
無
學
名
二
無
漏
道
得
解
為
勝。

道
諦
者。
一
云。
即
說
是
道
修
道
名
二
無
漏
道。
二

法。
可
名
為
道
順
生
死
法。
非
道
無
漏
二
道
種。
是

糧
加
行。
名
緣
起
支。
此
二
不
得
名
道
善
順
無
漏

行。
若
順
無
漏
法。
即
得
名
資
糧
道
加
行
道。
若
資

攝
乃
至
若
攝
一
義
亦
不
相
違。
解
云。
若
資
糧
加

疏
云
又
二
道
位
有
漏
二
道
是
緣
起
支
非
道
諦

者
為
難。
解
云。
作
釋
此
釋。
即
無
違
也。

記
性。
亦
名
非
諦
攝。
亦
能
感
異
熟
果。
不
爾。
此
文

果
果
業
令
起。
所
以
上
界
無
明
愛
取
等。
雖
是
無

異
熟
果
果
業。
苦
三
界
愛
取。
即
能
次
圓。
感
異
熟

界
無
明
支。
雖
是
有
覆
無
記
性。
其
無
明
能
發
感

取。
有
覆
無
記
性。
此
等
如
何。
是
集
諦
攝。
答。
若
上

界
無
明。
唯
是
有
覆
無
記
性。
及
三
界
正
閏
生
愛

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

186

必
無
中
品
種
子。
能
生
下
品
上
品
現
行。
若
上
品

生
中
品
上
品
現
行。
又
中
種
子。
即
生
中
品
現
行。

下
品
種
子。
能
生
下
品
現
行。
必
無
下
品
種
子。
能

相。
又
云。
同
類
因
因
緣
性
者。
必
下
品
種
子。
能
生

及
四
取
等。
名
為
取
支。
今
約
多
分。
說
愛
取
為
獨

不
准
有
上
品
名
取
支。
取
支
中
亦
更
有
餘
煩
惱

支。
現
行。
答。
准
愛
種
能
生
取
支。
現
行
其
取
支
中。

為
獨
相
者。
如
何
下
品
中
愛
種
子。
能
生
上
品
取

品
愛。
即
名
愛
支
上
品
愛。
即
名
取
取
支
愛
取。
名

是
雜
相。
又
前
疏
解
獨
相
雜
相
中
云。
若
中
品
下

雜。
若
愛
種
子
能
生
取
支。
現
行
者。
即
愛
取
與
亦

何
故
前
文
說
愛
取
支
為
獨
相。
不
與
餘
支
相
交

種
子
能
生
取
兩
現
行。
即
愛
望
於
取
有
因
緣
者。

疏
云
愛
增
名
取
愛
種
能
生
故。
解
云。
問
若
愛
兩

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

187

閏
生。
即
前
含
愛
名
愛
支。
後
念
愛
名
取
支。
前
念

支。
二
各
別
二。
若
於
欲
命
終
時
又
起。
但
生
愛
重

各
別
名
為
獨
相。
不
相
交
雜
愛
取
種
子。
不
生
取

識
等
五
果
種
子。
即
愛
支
為
先
取
支
為
後。
此
二

於
取
支
位。
起
四
取
四
等。
即
起
愛
取
支。
已
能
閏

為
愛
支
位。
以
後
追
求
得
欲
境
資
具。
名
取
支
攝。

位
說。
若
起
貪
資
下。
及
起
婬
愛。
未
能
廣
追
求。
名

中。
亦
有
下
中
上
品
愛。
今
愛
取
各
有
其
二。
一
約

為
取
支
經
中。
多
分
說
愛
增。
名
取
支。
據
實
取
支

為
因
緣。
必
無
下
品
中
品
愛
種
子。
能
生
上
品
愛。

因
緣。
即
上
品
愛
種
子。
能
生
上
品
取
支。
即
愛
取

上
三
品
愛。
即
下
品
愛
種
子。
能
生
中
品
取
支
為

支
中。
亦
有
下
中
上
三
品
愛。
若
取
中。
亦
有
下
中

品
現
行。
即
名
名
自
同
類
也。
現
行
若
准
此
義。
愛

種
子。
能
生
上
品
現
行。
必
無
上
品
種
子。
能
生
下

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

188

相
望
取
有
因
緣。
臨
終
以
後
念
愛。
名
取
支。
亦
不

愛。
後
念
名
取。
前
念
愛
種
子
能
生
後
念
取
現
行。

行。
愛
取
無
因
緣
義。
若
臨
終
時。
起
愛
取
前
念
名

即
說
愛
取
二
支。
名
為
獨
相。
愛
種
子
不
生
取
現

非
一
切
卒
死
者。
故
少
年
位。
所
起
愛
取
二
支。
別

論
說
九
種
命
終
心
俱
生
愛
俱
故
約
分
命
終
者。

所
起
愛
取。
以
能
潤
生
定
也。

忽。
名
木
打
煞。
如
何
事
得
起
愛
取。
故
知。
少
年
時。

四
取
又
不
可
說
命
終
時。
要
起
愛
方
閏
生
如
人

論
中
多
說。
取
支
中
四
取。
准
是
分
別。
不
約
俱
生

四
取。
欲
界
終
時。
亦
起
俱
生
我
無
愛
我
自
身。
諸

四
取。
臨
終
時。
力
風
解
節。
極
大
苦
恨。
如
何
能
起

為
因
緣。
又
不
可
說
臨
命
終
時。
起
愛
以
後
方
起

愛
種
子。
能
生
取
現
行。
命
終
之
時。
覆
取
二
支。
得

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

189

中。
即
約
對
法
論
中
雜
緣
起
支。
即
約
分
位。
說
識

識
望
名
色
乃
至
約
當
生
位
得
為
因
緣
者。
此
文

非
雜
相。
其
後
師
即
說
愛
望
取。
亦
是
雜
相。
不
爾

若
後
師
說。
愛
與
取
作
因
緣。
即
不
立
前
愛
望
取

後
愛
與
取
作
因
緣。
前
師
即
是
愛
取。
非
是
因
緣。

相
違。
若
師
說
取
愛。
非
是
雜
相。
其
別
師。
即
不
與

文。
并
是
一
師
義。
即
許
相
違。
既
是
兩
師
各
別
無

緣。
即
是
雜。
即
前
後
論
文
相
違。
答
若
前
念
後
論

非
是
雜
相。
今
後
論
文。
即
言
愛
望
於
取
而
作
因

雖
別
義
意
同。
又
解。
問
前
論
文
中
說。
愛
望
於
取

了
知
名
觸。
在
婬
愛
前
受。
貪
資
具
婬
愛
等
二
支。

色
從
生
眼。
等
根
三
和。
前
六
處
於
三
愛
因
果。
未

即
同
俱
舍
頌
曰。
為
識
正
結
生。
蘊
六
處
前
念。
名

次
根
未
滿。
名
色
相
增。
乃
至
斯
發
觸
因
觸
起
受。

及
能
起
四
取。
唯
識
論
中。
謂
續
生
時。
因
識
相
顯。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

190

皆
能
結
生。
又
五
果
種
子
與
當
來
生
老
支。
亦
同

種
子
生
愛
取
俱
時
煩
惱
現
行
以
說。
金
界
煩
惱

越
說
者。
無
明
支
望
愛
取
支
得
為
因。
即
從
無
明

實
五
果
相
望
既
是
種
子。
即
不
成
因
緣。
若
約
隔

法
雜
亂
緣
起
支。
假
說
五
果
相
望
得
為
因
緣。
據

現
行
時。
即
說
觸
望
受
而
作
因。
緣。
此
文
即
約
對

觸
支
攝。
即
從
觸
支
位
中
受
支
種
子。
而
生
受
支

六
處
化
因
緣
乃
至
觸
支
位
時。
即
受
支
種
子。
名

位
俱
時
六
勝
種
子
生
六
處
現
行。
即
說
名
色
與

色
位
時。
即
六
處
種
子。
名
為
色
支
攝。
即
從
名
色

現
行
明
時。
即
說
識
與
名
色
作
因
緣。
若
望
至
名

總
名
為
識
支。
即
識
支
俱
時。
名
色
種
子
生
名
色

有
至
初
生
位。
即
名
為
識
支
位
時。
即
名
色
等
種。

中。
五
果
分
位
前
後。
而
謂
當
來
在
生
支
中。
從
中

望
名
色
等
得
為
因
緣。
即
據
當
來
現
行
生
死
位

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

191

疏
云
即
此
緣
起
十
地
瑜
伽
別
說
業
為
識
支
因

緣。

有
支
中
五
果
種
子。
望
鄰
次
生
支
現
行。
得
為
因

疏
文
錯。
應
云。
今
約
種
望
現。
相
鄰
支
說。
解
即
約

非
為
因
緣。
乃
至
觸
望
受
種。
非
為
因
緣。
又
云。
此

種
子
望
名
色
種
皆
非
因
緣。
名
色
種
說
六
處
種

疏
云
云。
約
種
望
種
相
鄰
支
說。
解
云。
此
中
約
識

引
識
等
五
果
種
子
中
業
種
子。
與
能
生
支
同
時。

疏
云
緣
起
經
生
引
同
時。
解
云。
若
已
被
同。
即
所

支
種
子。
生
得
有
支。

支
現
行。
又
行
支
與
有
支。
亦
得
作
因
緣。
謂
從
行

作
因
緣。
謂
從
五
果
種
子。
而
生
生
支
現
行。
又
行

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

192

子。
或
本
有
業
種
子。
與
無
明
支
俱
故。
即
假
說
無

業
現
行。
三
雜
新
熏
業
種
子。
對
法
論
中。
約
舊
種

時。
即
有
三
法。
一
舊
業
種
惑。
是
本
有
業
種
子。
二

行
種
子
為
行
支。
舊
經
論
中
云。
行
支
有
子
時
果

種
子。
還
由
業
現
行
熏
故。
所
以
行
支
中。
通
有
現

熏
成
一
個
雜
雜。
熏
業
種
子。
能
感
異
熟
果。
此
業

等
本
有
業
種。
或
舊
業
種。
即
生
起
現
行。
現
行
又

本
有
業
種。
或
有
以
感
異
熟
果。
舊
業
業
種
子。
此

為
因
緣。
現
行
行。
望
行
種
識
前
故。
解
云。
且
如
或

疏
云
如
對
法
說
識
支
此
業
種
者。
行
望
於
識
名

此。

以
為
識
支。
故
行
望
於
識
非
是
因。
故
云
因
緣
准

支
望
識。
亦
作
因
緣。
今
者
瑜
伽
等。
既
不
說
業
種

緣
准
此
者。
對
法
中。
即
說
業
種
以
為
識
支。
即
行

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

193

行
支
亦
准
取
業
名
行
支。
亦
不
取
餘
法
名
行
支。

餘
以
無
明
望
行。
行
望
於
識。
皆
無
因
緣。
乃
至
□

唯
取
無
明。
名
無
明
支。
即
不
取
餘
法
名
無
明
支。

疏
云
此
依
別
體
非
分
位
故。
解
云。
此
唯
識
論
中。

名
無
明
支。
乃
至
餘
者
皆
爾。

行
支。
即
名
無
明
支。
此
無
明
若
望
餘
行
支。
即
不

明。
唯
能
正
發
此
行
支。
即
此
無
明。
望
此
所
發
之

異
熟
果。
亦
名
行
支。
乃
至
無
明
支
亦
爾。
若
有
無

餘
業
種。
能
感
餘
異
熟
果。
即
餘
業
種。
望
所
感
餘

支。
若
餘
業
種
子。
望
此
異
熟
果。
即
不
名
行
支。
若

一
具
異
熟
果。
即
說
此
種
業。
為
此
異
熟
宗
之
行

今
業
種
子。
雖
有
百
千。
若
有
一
個
業
種。
能
感
此

即
名
為
識
支
攝。
即
說
行
望
識
支。
亦
作
因
緣。
然

明
望
行。
得
為
因
緣。
即
說
現
行
支。
新
熏
業
種
子。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

194

思。
引
後
念
現
行
識。
前
行
望
識。
有
等
無
間
緣。
識

識
支。
故
行
望
識
支。
得
有
因
緣。
謂
前
念
行
現
行

望
於
識。
亦
具
四
緣。
謂
與
行
俱
時
識
種
子。
能
生

故。
無
明
望
行
有
所
緣
緣。
增
上
緣
可
知。
如
是
行

望
行。
有
等
無
間
緣。
現
行
行
思。
卻
能
緣
前
無
明

由
前
念
隨
行
無
明。
引
起
後
念
現
行
思。
即
無
明

明
俱
時
思。
能
生
行
故。
即
無
明
望
行。
得
有
因
緣。

緣。
乃
至
生
望
老
亦
爾。
故
云
例
餘
應
亦
爾。
謂
無

無
明
作
法
者。
然
對
法
中。
說
無
明
望
行。
得
有
四

疏
云
彼
論
以
無
明
為
首
例
餘
應
亦
爾
彼
且
以

說
也。

行
得
為
因
緣。
或
薩
婆
多
說
十
二
支。
三
約
分
位

時
業
種
子。
名
無
明
支。
所
以
約
分
位
說。
無
明
望

餘
者
皆
然。
對
法
論
中。
即
約
分
位
說。
即
無
明
俱

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

195

思
現
行。
所
以
有
等
無
間
緣。
後
念
意
思
現
行
止

行
支。
有
三
緣。
謂
前
念
現
行
無
明。
引
起
後
念
意

色
行
為
二
緣
者。
即
現
行
無
明
支。
望
行
意
思
業

間
緣。
無
明
望
色
行。
但
有
一
增
上
緣。
無
明
望
無

業
既
是
色
法
故。
不
從
等
無
間
緣
生。
即
無
等
無

色
法。
不
能
緣
前
念
無
明
故。
即
無
所
緣
緣。
身
語

即
現
行
無
明
支。
望
身
語
色
行。
身
語
二
業
既
是

緣
所
緣
緣
增
上。
解
云。
無
明
望
色
行
為
增
上
者。

間
所
緣
緣
增
上。
乃
至
望
無
色
為
三
緣。
等
無
間

明
望
色
行
為
增
上。
望
無
色
行
為
三
緣。
謂
等
無

死
亦
有
四
緣。
一
准
前
作
法。
師
云。
彼
論
但
言。
無

至
識
望
色。
亦
具
四
緣。
准
前
作
法。
乃
至
生
望
老

位。
現
行
識
等
五
位。
假
說
行
望
識
具
四
緣
等。
乃

上
可
知。
即
不
約
識
等
五
果
種
說。
即
約
當
生
支

支
能
緣
前
念
行
支。
行
支
望
識。
得
有
所
緣
緣。
增

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

196

死
位
中
現
行
心
心
所
法。
能
緣
前
生
支
位
中
現

蘊。
望
老
死
支
中
現
行
心
心
所
法。
有
二
緣。
謂
老

望
無
色
支
為
二
緣
者。
即
是
生
支
位
中
現
行
色

無
間
緣。
色
法
望
色
但
有
一
增
上
緣。
謂
有
色
支

無
所
緣
緣。
色
法
不
從
等
無
間
緣
生
故。
即
無
等

蘊。
既
是
色
假
故。
不
能
緣
前
生
支
位
中
色
蘊。
即

支
中
現
行
色
蘊。
唯
有
一
增
上
緣。
老
死
支
中
色

為
一
增
上
者。
是
生
支
位
中。
現
行
色
蘊。
望
老
死

卻
緣
生
支。
亦
然。
增
上
可
知。
謂
有
色
望
有
色
支。

無
明
不
從
行
而
生
故。
今
說
行
緣
無
明。
乃
至
老

說
無
明
能
緣
行
者。
即
是
無
明
從
行
生。
便
成
達。

緣
無
明。
能
緣
心
從
境
生。
即
是
無
明
能
生
行。
若

第
而
說。
其
能
緣
心
心
所
果。
從
境
因
而
生。
若
行

明
能
緣
於
行。
即
說
行
緣
無
明。
答
今
約
相
生
次

能
緣
前
念
無
明。
即
有
所
緣
緣。
問
何
故
不
約
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

197

現
行
愛
生。
故
有
等
無
間
緣。
今
此
已
上。
皆
據
實

思
業
從
前
前
無
明。
等
無
間
生。
現
行
取
從
前
前

行
取
支。
能
緣
前
現
行
愛。
皆
有
所
緣
緣。
現
行
意

色
望
無
色
現
行
意
思
業。
能
緣
前
現
無
明。
其
現

無
望
現
行
意
思
業。
愛
現
行
望
取
現
行。
亦
是
無

中
心
心
可
等
無
間
生
故。
即
有
等
無
間
緣。
現
行

法。
即
有
所
緣
緣。
老
死
位
中
心
心
法。
前
生
支
位

位
中
心
所
法。
能
緣
前
生
支
位
中
隨
行
心
心
所

為
三
緣
者。
即
是
生
支
位
中
心
心
所
法。
望
老
死

明
望
身
語
業。
亦
是
無
色
望
有
色。
無
色
望
無
色

中
色
法。
不
從
等
無
間
緣。
故
無
等
無
間
緣。
或
無

能
緣
生
支
位
中
心
心
所
依。
故
無
所
緣。
老
死
位

老
死
位
中
現
行
色
蘊。
老
死
位
中
現
行
色
蘊。
不

一
增
上
者。
即
是
生
支
位
中
現
行
心
心
所
法。
望

行
色
法。
即
有
所
緣
緣。
增
上
可
知。
無
色
望
有
色

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

198

有
等
無
間
緣。
後
念
意
思
業
行
支。
能
緣
前
念
無

謂
前
念
無
明
為
緣。
引
後
念
意
思
業
行
支。
所
以

有
餘
二
緣
謂
愛
間
及
所
緣
緣。
解
云。
無
明
望
行。

疏
云
無
明
望
行
支
愛
望
於
取
生
望
老
死
此
三

十
因
中
牽
引
生
起
因。
亦
通
因
緣
增
上
緣
攝。

中
牽
引
因。
生
起
因。
唯
是
增
上
緣。
亦
不
是
十
因。

言
生
起
牽
引
因。
唯
是
增
上
緣
者。
即
是
十
二
支

即
生
起
因
攝。
對
法
云。
能
生
所
生
俱
是
生
因。
此

因
攝。
對
法
云。
能
引
所
引
俱
是
引
因。
若
後
五
支

所
攝
乃
至
唯
說
增
上
緣
者。
前
七
支
即
是
牽
引

識
等
五
果
及
有
支。
皆
是
種
子
也。
若
依
增
上
緣

支。
名
色
支
中
色
蘊。
望
六
處
中
五
色
根
等
化
法。

不
約
種
子
相
望
作
法。
所
以
不
約
識
支
望
名
色

約
現
行
心
心
所。
心
心
所
現
行
色
法
而
作
法。
皆

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

199

既
是
種
子。
乃
至
有
支
皆
是
種
子。
無
等
無
間
緣。

後
念
現
行
心
心
所
生。
方
是
等
無
間
緣。
今
識
支

無
間
緣
者。
即
前
念
現
行
心
心
所。
有
間
導
用。
令

法。
即
不
能
緣
所
取
支。
此
等
皆
非
所
緣
緣。
若
等

所
緣
緣。
乃
至
愛
支
有
支
亦
不
是
現
行
心
心
所

果。
識
支
既
是
非
現
行
心
心
所。
不
能
緣
行
支。
無

境
法。
名
為
因。
今
行
望
識
識
支。
即
見
緣
心
心
所

若
現
行
心
心
所。
方
是
能
緣
心
心
所
果。
若
所
緣

支。
望
有
乃
至
皆
非
現
行
心
能
緣
故。
解
云。
此
中

果。
所
緣
境
即
是
因。
疏
云
行
望
識
乃
至
觸
望
受

所
法。
有
所
緣
緣。
此
中
若
能
緣
心
心
所
法
名
為

支
位
中
心
心
所
為
法
緣。
引
起
老
死
位
中
心
心

前
念
愛
支
故。
故
有
所
緣
緣。
生
望
老
死
者。
謂
生

起
後
念
取
支。
即
有
等
無
間
緣。
後
念
取
支
能
緣

明。
即
有
所
緣
緣。
愛
望
於
取。
謂
前
念
愛
為
緣。
引

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

200

次
即
是
越
次
也。
若
異
順
次。
即
是
逆
次。

等。
唯
是
順
次。
非
逆
次。
下
相
雜
亂。
實
緣
起。
若
鄰

鄰
次
非
越
次。
即
無
明
望
識
支。
即
行
支
望
名
色

亂
實
緣
起
說。
解
云。
今
唯
識
論
中
說
十
二
支。
唯

疏
云
異
鄰
次
若
越
次
是
順
次
若
逆
次
不
相
雜

至
生
為
因
老
死
為
果。

疏
云
依
用
果
前
後
者。
謂
無
明
為
因
行
為
果。
乃

緣。

支
故。
有
所
緣
緣。
愛
支
能
緣
前
受
支。
故
有
所
緣

緣
緣。
解
云。
生
支
位
中
現
行
心
心
所。
能
緣
前
有

論
云
有
望
於
生
受
望
於
愛
無
等
間
無
緣
有
所

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

201

愛
能
卻
緣
無
明
支。
即
具
所
緣
緣。
增
上
可
知。
乃

無
明
望
受
用
亦
然。
若
無
明
望
受。
即
具
二
緣。
謂

越
者。
且
如
說
無
明。
乃
至
餘
一
切
准
知
者。
且
如

逆。
若
相
應
雜
亂
中。
亦
有
順
逆
二
種
子
也。
且
隔

相
雜
亂
故。
此
中
即
約
不
相
雜
亂
中。
亦
有
順
有

如
對
法。
一
一
支
相
望
皆
具
四
緣
等。
此
等
皆
是

現
行。
其
十
二
支
中。
雖
無
因
緣。
即
說
是
因
緣。
即

支。
亦
在
十
二
支
中
所
攝。
實
不
是
現
行。
亦
言
是

言
種
子。
若
實
是
現
行
攝。
若
相
雜
亂
者。
雖
不
是

不
在
十
二
支
攝。
其
十
二
支
中。
若
實
是
種
子。
即

若
實
是
支
體。
即
在
十
二
支
攝。
若
非
是
支
體。
即

亂
者。
即
如
上
來
一
二
剋
實
出
體。
以
辨
四
緣
義。

亂。
實
緣
起
說。
若
相
雜
亂
假
緣
起
者。
言
不
相
雜

法
無
明
望
行
為
因
緣
者。
即
是
相
雜
亂。
不
相
雜

疏
云
不
如
對
法
無
明
望
行
相
雜
亂。
解
云。
若
對

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

202

今
此
後
逆
次
中。
即
得
後
支
與
前
支。
而
作
幾
緣。

若
逆
次
者。
亦
有
鄰
次
隔
越。
乃
至
餘
但
增
上
者。

緣
增
上。
此
順
次
中。
即
約
前
與
後
支。
而
作
業
緣。

與
上
有
支
望
老
死
位
中
心。
即
具
二
緣。
謂
所
緣

具
二
緣。
乃
至
有
支
望
老
死
位
色。
即
有
一
增
上。

中
色
亦
然。
若
識
望
愛
取。
及
生
老
位
中
心
法。
即

處。
唯
有
一
增
上。
乃
至
識
望
觸
受
支。
及
生
老
位

心
所
法。
即
具
所
緣
增
上。
如
前
作
法。
又
識
望
六

生
老
位
中
色
然。
若
行
望
愛
取。
及
生
老
位
中
心

色。
亦
有
一
增
上。
乃
至
行
支
望
亦
處
觸
受
有。
及

故
有
所
緣。
以
後
作
法。
皆
准
此
知。
又
行
支
望
名

所
緣
增
上。
謂
生
老
位
中
心
心
所。
能
卻
緣
無
明。

若
無
明
望
生
老
死
位
中
心
心
所。
即
具
二
緣。
謂

蘊。
唯
有
一
增
上。
色
法
不
能
緣
無
明。
故
無
所
餘。

至
無
明
望
取
亦
然。
若
無
明
望
生
老
死
位
中
色

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

203

惡。
若
老
死
支
與
取
支。
而
作
二
緣。
謂
取
支
能
緣

乃
至
將
老
死
與
識
等
亦
然。
以
是
種
子
不
能
緣

作
一
支。
二
障
越
者。
若
老
死
與
有
支。
唯
一
增
上。

亦
所
緣
增
上。
老
非
定
有。
附
死
立
支。
即
老
死
合

識
與
行
支
中
身
語
色。
即
唯
增
上。
若
行
與
無
明

增
上。
若
識
與
行
支
中
心
法。
即
具
所
緣
增
上。
若

一
增
上。
受
觸
亦
一
增
上。
乃
至
名
色
與
識
亦
一

有
支
取
與
愛。
亦
作
二
緣。
愛
緣
取
故。
愛
與
愛。
唯

能
緣
生
支
故。
有
支
與
取。
而
作
二
緣。
取
能
緣
他

支
位
中
色
心。
與
有
支
唯
作
增
上。
其
有
支
種
不

所
緣
增
上。
其
生
支
位
中
心。
能
緣
老
死
故。
若
生

老
死
位
中
色
心。
與
生
支
位
中
心。
即
作
二
緣。
謂

生
支
位
中
色。
不
能
緣
老
死
故。
無
所
緣
緣。
若
將

死
位
中
色
心
心。
與
生
支
位
中。
唯
有
一
增
上。
其

逆
中
即
餘
因
緣
等
無
間
緣
一
鄰
次
者。
若
將
老

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

204

識
等
五
及
有
支
為
二
緣。
謂
所
緣
緣
增
上。
此
識

支
者。
其
十
二
支
即
皆
是
現
行。
即
應
言
無
明
與

若
約
當
來
生
支
位
中。
即
現
行
識
等
五
果
及
有

生
現。
其
所
應
者。
此
中
意
說。
即
約
雜
緣
起
支
說。

與
前
實
緣
不
殊。
亦
約
識
等
五
種
而
說。
若
約
當

緣。
謂
所
緣
緣
增
上。
此
等
義
皆
如
前
抄
說。
故
云。

五。
得
有
但
一
增
上。
無
明
與
愛
取
生
老
死
為
二

前。
亦
應
言
行
且
鄰
隔
越
者。
且
如
無
明
與
識
等

者。
即
與
前
不
相
雜
亂
實
緣
起
支
說。
即
此
中
同

中
隔
越。
若
約
實
義。
識
等
五
果。
唯
是
種
子
而
說

前
實
緣
不
殊。
乃
至
若
約
當
生
隨
生
所
應
者。
此

亦
爾。
乃
至
生
與
老
死
亦
爾。
如
前
作
法。
隔
越
與

具
四
緣。
謂
如
無
明
與
行
而
作
四
緣。
行
與
識
支

次
如
對
法
者。
即
如
對
法
前
支
與
後
前。
一
一
皆

老
死
支。
乃
至
與
愛
行
無
明
等。
皆
皆
有
二
緣。
鄰

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

205

支。
乃
至
六
處
與
識。
亦
作
二
緣。
所
緣
增
上。
乃
至

支。
亦
有
二
緣。
謂
所
緣
增
上。
謂
有
支
能
緣
他
生

他
老
支
中
色
心
故。
已
後
唯
異
失。
若
生
支
與
有

生
支
中
心。
即
具
二
緣
增
上。
謂
生
支
中
心。
能
緣

色
心
與
生
支
中
色。
唯
一
增
上。
若
老
死
中
色
心。

中
色
心
與
生
支
中
色。
唯
一
增
上。
若
老
支
中
中。

現
行。
若
作
此
釋。
即
十
二
支
皆
假
說
為
現
行。
故

行。
即
識
等
五
果。
及
有
支
同
生
老
支
說。
皆
得
有

位。
皆
得
說
為
現
行
支。
文
云。
由
斯
識
等。
亦
說
現

現
行。
能
緣
慮
心。
其
識
等
五
果
有
支。
既
約
當
生

解
者。
然
識
等
五
果
及
有
支。
唯
是
種
子。
即
是
無

逆
次
中
即
有
所
緣
緣
增
上
緣。
今
既
約
相
雜
亂

應
思
准。
然
今
逆
次
中。
即
餘
因
緣
等
無
間
緣。
其

死。
皆
具
二
緣。
所
緣
增
上。
逆
次
中
有
鄰
有
間。
皆

等
五。
皆
卻
能
緣
無
明
故。
若
無
明
與
愛
取
生
老

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

206

亦
准
前
說。

四
緣
等。
皆
如
前
作
法。
若
逆
中
即
隔
次
隔
越
等。

生
老
死
說。
順
中
鄰
次
即
十
二
支。
如
對
法
智
具

一
一
思
准
者。
然
識
等
五
及
有
支。
依
當
生
位。
同

作
法。
然
此
中
識
等
五。
依
當
現
位
諸
支
隔。
乃
至

作
法。
順
中
既
然。
逆
中
超
間
亦
有
遠
近。
准
順
中

緣
等。
或
超
者
名
近。
或
超
十
二
支
等
名
遠。
准
前

起
四
五
等。
即
名
遠。
如
無
明
望
約
受
等。
能
作
幾

即
名
為
近。
如
無
明
望
識
名
色
等。
能
作
幾
緣。
若

緣。
無
三
緣。
然
有
遠
近
者。
若
順
中。
若
超
一
二
等。

增
上
說
者。
然
緣
經
下
卷
說。
十
二
支
唯
有
增
上

越
中
肉
具
二
緣。
謂
所
緣
增
上。
緣
起
下
說
皆
約

緣。
准
前
法。
乃
至
老
與
識
五
果。
皆
作
二
緣。
逆
隔

亂
十
二
支。
皆
具
二
緣。
謂
老
死
與
有
支。
亦
具
二

行
支
無
明。
亦
作
二
緣。
若
逆
中
隔
越
者。
既
約
雜

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

207

業
諦
攝。
疏
云
又
為
生
厭
不
起
或
業。
解
云。
若
於

如
或
業。
亦
集
諦
者。
若
或
業
亦
通
苦
諦
攝。
亦
通

爾
彼
論
應
分
別
者。
應
如
此
論
中
業
有
一
分。
非

子
及
業。
今
有
支
中。
明
取
於
業。
故
言
有
一
分。
不

含
識
等
種
故。
解
云。
有
支
中。
既
含
識
等
五
果
種

雜
染。
謂
煩
惱
業
生
雜
染
等。
疏
云
乃
至
有
一
分

業
鄣
根
意。
與
難
義
意
相
似。
今
新
經
論
中。
名
三

為
留
難。
能
轉
有
情。
不
能
出
三
界。
舊
云
煩
惱
鄣

云。
今
言
難
者。
即
是
經
難。
或
是
留
難。
由
煩
惱
業

疏
云
為
煩
惱
難
業
難
苦
難
然
新
翻
名
雜
染。
解

煩
惱
道
理。
苦
道
理。
今
言
道
者。
非
是
遊
履
名
道。

是
苦
道。
解
云。
今
言
道
者。
即
是
道
理。
謂
業
道
理。

疏
云
行
即
是
業
道
無
明
愛
取
是
煩
惱
道
餘
七

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

208

別。
後
得
無
耶
分
別。
此
三
皆
名
無
分
別。
然
今
唯

顛
倒
分
別。
名
無
分
別
根
本
智。
即
無
推
求
等
分

後
得。
皆
名
得
無
分
別
以
不。
答
若
加
行
智。
即
無

體
後
得。
及
此
加
行。
乃
至
緣
事
生。
問
加
行
根
本

處
為
莊
嚴。
各
據
一
義。
無
漏
業
中。
除
無
分
別
正

言
引
滿
二
業。
答
十
二
支
中。
為
令
生
死
相
續。
此

前
十
二
支
中。
唯
引
業。
亦
是
行
支
攝。
今
此
處
即

行
支
攝。
有
一
業
通
引
滿。
亦
是
行
支
攝。
問
何
故

滿
果。
然
前
十
二
支
中
有
一
業。
唯
名
為
引。
亦
是

種
業。
一
者
引
業。
唯
能
引
第
八
識。
二
滿
業。
唯
能

者
正
感。
緣
者
助
感。
引
滿
業
是
者。
此
中
即
有
二

疏
云
得
名
所
由
者。
即
解
因
緣
二
字
之
所
由。
因

界
而
生
厭。
即
不
起
或
業
也。

三
界
不
生
厭。
即
起
或
造
業。
二
種
生
死。
若
於
三

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

209

發。
其
無
漏
業。
即
用
何
法
為
能
發
不
齊。
若
取
閏

業
或
者。
即
與
無
漏
業
不
齊。
其
漏
業
即
用
無
明

生
煩
惱。
問
何
故
唯
取
閏
生
惑。
不
取
發
業
或。
取

取
已
發
業
感
五
果
種
惡
唯
取
一
切
正
閏
助
閏

疏
云
煩
惱
鄣
者
謂
一
切
閏
生
諸
或
取
發
業
雖

如
異
熟
因
耶。

業
因。
其
無
漏
有
分
別
業。
亦
能
令
身
得
相
續。
由

得
相
續。
其
無
漏
有
分
別
業。
由
如
於
異
熟
善
惡

有
漏
善
惡
業
異
熟
因。
即
此
感
異
熟
果。
異
熟
果

疏
云
無
漏
者
如
異
熟
因
故
言
正
感。
解
云。
且
如

漏
業。
及
有
漏
二
種
生
死
得
相
續。

正
感
者
顯
由
此
故
生
死
相
續
者。
即
顯
由
此
無

取
緣
事
後
得
智。
不
取
緣
安
立
等
四
諦
後
得
智。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

210

疏
云
易
可
見
故
有
定
限
故
易
了
知
故。
解
云。
易

答
生
死
有
二。
第
二
問
云。
有
何
所
以
生
死
有
二。

疏
云
生
死
有
幾
者。
此
第
一
問。
生
死
有
幾
種。
下

生
死
故。

切
令
界。
皆
能
閏
生。
即
一
切
所
知
障。
能
助
變
易

云。
或
取
一
切
所
知
障。
然
作
變
易
生
死
緣。
由
一

有
情
菩
提
實
有。
無
由
發
起
猛
利
悲
願
也。
二
解

唯
取
緣
佛
緣
有
情
所
知
鄣
者。
即
是
下
論。
不
執

者
或
取
一
切
起
閏。
解
云。
然
所
障
品
類
雖
多。
今

疏
云
所
知
鄣
者
此
類
雖
多
但
取
緣
佛
有
情
起

漏
業
同
也。

生
惑。
即
齊
閏
生
惑。
即
同
何
知
鄣。
有
漏
業
與
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

211

果
變
易
身。
不
還
不
能
見
羅
漢
身。
亦
能
自
類
相

果
變
易
身。
即
能
見
自
類
變
易
身。
亦
能
見
初
三

變
易
身。
即
能
見
不
還
羅
漢
等
變
易
身。
又
不
還

生。
即
初
二
果
人。
以
是
同
類。
亦
得
相
見。
初
二
果

自
類。
初
二
果
人
變
易
身。
又
若
四
果
人。
入
變
易

是。
設
有
初
果
人。
入
變
易
身
已。
是
肉
眼
亦
能
見

有
分
段
身。
羅
漢
及
獨
覺。
雖
有
天
眼。
亦
不
能
已

眼
上
不
能
見。
解
云。
設
有
預
流
果
入
變
易
身。
即

疏
云
非
彼
世
間
及
非
迴
心
二
乘
境
乃
至
諸
天

生。
即
此
身
死
後
身
生。
名
分
段。

疏
云
一
分
一
段
故
名
分
段。
解
云。
今
身
死
後
身

下
至
十
歲
易
了
知
者。
即
約
第
六
意
識
知。

前
見
有
約
即
眼
見
有
曾
齊
限
者。
謂
上
至
八
萬。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

212

夫。
不
同
初
地
已
上
聖。
二
地
分
段
身。
得
見
初
地

人
變
易
身。
即
是
聖
者。
其
四
善
根
菩
薩。
即
是
凡

又
在
四
善
根
內
分
段
身
菩
薩
眼。
不
能
見
初
果

見
同
地
變
易
身。
瑜
伽
云。
以
同
類
天
眼
得
相
見。

受
分
段
身
一
個
受
變
易
身。
其
分
段
身。
還
不
能

不
能
見
初
果
變
易
身。
然
自
是
初
地
菩
薩。
一
個

二
乘。
以
智
慧
少。
又
根
鈍
故。
設
是
分
段
羅
天
眼。

所
生
清
淨
肉
見。
眼
能
見
三
支
界。
然
菩
薩
不
同

根
智
十
疏
故
能
見
初
地
變
易
身。
經
菩
薩
父
母

見
下。
故
二
地
已
上
分
段
身
菩
薩
肉
眼。
已
是
利

初
地
變
易
身
不。
若
見。
如
何
云
變
易
身
細。
上
然

之。
問
初
地
變
易
身。
其
二
地
已
上
分
段
身。
能
見

雖
是
肉
眼。
亦
能
相
見。
設
有
凡
夫
天
眼。
不
能
見

見
十
位
變
易。
乃
至
十
迴
向
亦
因
前
此
變
易
身。

見。
亦
能
見
前
三
果。
又
十
信
得
見
變
易
天。
不
能

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

213

乃
至
餘
三
州
亦
然。
謂
由
如
此
業。
即
生
欲
界
無

處。
謂
如
是
業
故。
即
即
生
人
中
南
州
而
年
等
活。

等。
此
州
此
界
此
地
地
者。
即
是
受
分
段
果
身
之

地。
皆
生
定。
謂
此
業
者
即
是
因。
謂
有
漏
善
惡
業

州
乃
至
欲
界
人
天
亦
爾
者。
然
分
段
中
業
州
界

色
界
有
前
子
聞
迴
心。
唯
除
五
淨
天。
謂
此
業
此

身。
若
二
乘
聲
聞。
於
欲
界
後
留
身。
第
二
師。
亦
許

七
卷。
有
二
師
說。
一
云。
頓
語
菩
薩
唯
色
界
後
留

疏
云
如
前
第
七
卷
已
有
二
解
故。
解
云。
然
前
第

身。
乃
至
亦
爾。
況
得
聖
菩
薩。

界
一
切
以
少
福
勝。
其
四
天
王。
不
能
見
刀
利
天

能
見
身。
由
如
六
欲
天
等。
雖
同
是
凡
夫。
同
是
一

初
地
菩
薩。
尚
不
能
見
二
地
菩
薩
所
居
之
土。
豈

分
段
身。
又
其
初
地
菩
薩。
以
道
德
勝
於
初
地。
其

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

214

第
四
禪
中
廣
果
天。
是
上
品
故
偏
舉
之。
且
如
廣

劫
或
於
彼
乃
至
欲
界
人
天
亦
爾。
解
云。
今
且
舉

疏
云
如
資
廣
果
天
身
過
五
百
由
旬
命
過
五
百

唯
有
增
而
無
減。

或
資
長
三
百
二
百
劫。
即
名
減。
餘
處
亦
然
資
身。

旬。
若
入
定
果
定。
延
命
長
五
百
六
百
劫。
即
名
增。

變
易
身。
如
廣
果
天
身。
受
五
百
劫。
身
皆
五
百
由

際
定
能
資
變
易。
故
知
無
色
界
無
漏
定。
不
能
次

皆
不
定。
若
無
漏
業
依
地
即
定。
既
疏
中
云。
四
邊

或
是
初
禪
身。
亦
用
上
三
禪
無
漏
為
因。
變
易
身

能
為
因
資。
或
是
欲
界
身。
亦
用
四
禪
無
漏
為
因。

受
果
之
處。
或
是
此
州
身。
即
四
禪
中
無
漏
業。
即

易
中。
此
業
者
是
因。
是
無
後
業。
州
界
地
等。
即
是

色
界。
謂
由
如
是
業
故。
即
生
死
九
地
皆
定。
若
變

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

215

未
得
離
變
易
身。
佛
證
法
無
我
滿
故。
所
以
離
變

離
變
易
身。
然
菩
薩
雖
證
法
無
我。
未
滿
故。
所
以

迴
心。
已
得
受
變
易
身。
故
云
未
證
法
無
我
未
得

乘
無
學
迴
心。
雖
未
得
初
地
未
證
法
無
我。
地
前

明
故。
所
以
不
說
菩
薩
得
變
易
身。
此
文
意。
責
二

不
思
議
界。
無
漏
法
身。
然
此
文。
三
乘
無
學
相
對

萬
六
千
劫。
兩
年
不
同。
疏
聲
聞
辟
支
佛。
乃
至
得

云
如
資
色
究
竟
身
過
一
萬
六
千
由
旬。
命
過
一

即
名
增。
若
命
三
十
已
下
身
四
尺
名
減。
或
有
疏。

州
身
入
變
易
身。
若
延
此
命
過
一
百。
身
過
六
尺。

減。
又
如
南
州
人
身
六
尺
壽
百
年。
若
菩
薩
依
此

果
天
身
受
變
易
身
若。
增。
身
過
三
百
由
旬。
即
名

減。
又
如
南
州
人
身
六
尺
壽
百
年。
若
菩
薩
依
廣

果
天
身。
受
變
易
身
若
增。
身
過
三
百
由
旬。
即
名

果
天。
身
長
五
百
由
旬
等
五
百
劫。
若
菩
薩
依
廣

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

216

變
易
身。
故
言
如
似。
且
如
分
段
身
品。
由
有
漏
善

分
段
因
果
以
況
變
易
者。
今
舉
分
段
身。
以
喻
於

疏
云
彼
說
如
似
以
所
為
緣
即
煩
惱
乃
至
此
舉

如
勝
此
姤
故
名
勝
鬘。
琉
璃
王
是
勝
鬘
弟。

本
是
綵
華。
由
供
養
佛。
現
身
得
作
波
斯
王
姤。
王

勝
鬘
也。
解
云。
問
末
利
夫
人。
何
故
名
甥。
答
夫
人

疏
云
摩
利
迦
此
名
甥
者。
即
末
利
夫
人
乃
至
即

根。

即
諸
受
及
五
色
根
得
起。
若
死
者
即
諸
受
五
色

或
受
用
五
塵。
或
執
受
名
受。
根
者
五
色。
若
生
者。

疏
云
生
者
諸
受
想
起
死
者
諸
受
根
滅。
解
云。
者

易。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

217

人
也。

種
人
者。
即
是
羅
漢
獨
覺
已
得
皆
自
在
菩
薩
三

名
三
外。
其
變
易
身
既
是
有
漏。
即
非
三
界
外。
三

即
遂
助
因
說。
即
說
無
漏
有
分
別
業
能
感
之
因。

易
人
雖
即
此
然
非
界
外。
解
云。
然
說
三
界
外
者。

疏
云
佛
性
論
云
於
三
界
外
有
三
種
人
受
於
變

成
身。
獨
覺
身。
已
得
自
在
菩
薩
身。
名
三。

疏
云
生
此
死
三
種
意
成
身。
解
云。
即
是
羅
漢
意

別
業
為
因。
所
知
鄣
為
緣。
變
易
得
起
也。

界
後
有
身。
今
此
變
易
身
亦
然。
即
用
無
漏
有
分

取
支
為
緣。
閏
前
行
支
識
等
五
果
種
子。
而
生
三

惡
為
因。
招
感
識
等
五
果
種。
即
起
取
煩
惱
鄣。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

218

分
段
定
業。
西
滅
至
末
法
一
萬
年
滅
已。
所
得
不

七
生
人
得
受
變
易
身。
或
如
有
初
果。
即
有
七
生

說
前
三
果
人。
得
受
變
易
身。
或
除
七
生
者。
或
是

三
無
數
劫
修
菩
提
因
無
有
過
失。
解
云。
此
文
意。

疏
云
佛
地
第
二
卷
說
聲
聞
乘
或
除
七
生
乃
至

因。
故
云
一
如
取。

身
亦
然。
即
以
所
知
鄣
為
緣。
無
漏
有
分
別
業
為

分
段
身。
以
用
取
支
為
緣。
有
漏
業
為
因。
今
變
易

一
如
取
為
緣。
解
云。
云
變
易
身。
一
一
法
用。
皆
如

所
依。
若
二
鄣
現
行
即
是
能
依。
疏
云
彼
意
說
有

煩
惱
障
即
是
能
住
能
依。
二
即
二
鄣
種
為
所
住

然
此
中
有
二
重
依
一
所
知
障
為
所
住
所
依。
若

己
為
自
他。
自
他
者
是
種
子。
五
住
地
皆
是
種
子。

疏
云
無
明
住
乃
至
煩
惱
之
而
起
者。
此
五
應
名

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

219

果
人
得
受
變
易
身
一
生
者。
即
是
人
天
一
往
來。

人
出
無
佛
世
界。
而
化
麟。
或
除
一
生
者。
即
是
二

分
善。
或
經
一
二
生
已
來。
種
聲
聞
四
善
根
等。
其

薩
四
善
根
法
用。
與
麟
喻
同。
若
種
聲
聞
順
解
脫

等。
即
於
一
生
一
坐。
以
為
成
覺。
若
薩
婆
多
說。
菩

說。
若
麟
喻
人。
不
得
今
時
生
種
燸
頂。
後
生
種
忍

暖
等
善
根。
亦
得
生
無
色
界
色。
若
行
人
同
聲
聞

分
已。
亦
得
生
無
色
界
六
欲
天
中。
若
聲
聞
人
種

人
中。
大
乘
與
薩
婆
多
同
說。
三
乘
人
種
順
解
脫

性。
得
生
天
上。
若
是
緣
覺
根
性
不
得
生
天。
唯
在

化
部
形。
若
生
在
天
上
即
化
聲
聞。
以
是
聲
聞
根

至
第
七
生
中
生
在
人
中。
若
七
無
佛
法
世
果。
即

四
果
善
根。
及
得
聲
聞
初
果。
而
作
極
返
有。
其
人

向
佛
邊
聽
法。
方
發
得
緣
覺
心。
若
有
人
種
聲
聞

果
者
唯
緣。
名
為
緣
覺。
若
約
前
在
初
發
心
時。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

220

變
易
身。
若
不
還
果
受
中
般
者。
必
有
定
性
二
乘。

有
令
超
半
超。
遍
後
不
還
果
定
性
者。
即
不
得
受

還
果
不
定
性
者。
得
受
變
易
身。
上
流
不
還
果。
亦

一
生。
若
色
界
中
生
觸
有
行
無
行
上
流
四
種
不

果。
餘
果
天
亦
然。
不
還
果
上
界
□
□
處
處
唯
有

凡
夫
身
中。
受
卻
此
天
中
一
生
定
業
已。
方
得
聖

眾
天
中。
有
二
生
定
業
者。
即
不
得
初
果。
即
得
在

梵
眾
天
死
已。
即
生
梵
輔
天
等。
必
不
還
生
一
梵

果
受
梵
眾
天
中
一
生
已。
更
不
重
生
梵
眾
天。
從

有
一
生。
無
無
有
一。
無
處
得
受
二
生。
即
如
不
還

即
受
變
易
法。
不
還
果。
若
生
上
界
天。
天
上
中
唯

即
如
有
行
般
無
行
般。
或
經
色
界
一
天
處
一
生。

或
除
人
界
處
處
生
者。
即
是
不
還
果
人。
得
變
易。

業。
要
受
卻
此
一
生
分
段
身
業。
方
得
入
變
易
身。

名
一
生。
即
如
有
一
來
果
有
一
生。
一
生
分
段
定

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

221

於
學
位。
即
能
辨
捨
者。
即
是
二
乘
前
三
果
人
迴

此
文
非
為
應
理。
解
云。
第
八
十
云。
即
總
相
說。
或

疏
云
第
八
十
說
後
次
迴
向
菩
提
聲
聞
乃
至
輪

生。
非
永
不
生。

資
變
易
身。
變
易
身
即
得
生
故。
其
變
易
身
即
得

畢
竟
不
得
生
分
段
身。
非
永
不
生。
即
由
無
漏
業。

受
變
易
身
已。
所
分
段
身
不
定
業。
更
不
得
生。
即

疏
云
畢
竟
不
生
非
永
不
生。
解
云。
畢
竟
不
生
者。

不
定
業。
皆
得
非
擇
滅。

身
定
業
已。
即
受
變
易。
雖
已
前
由
諸
煩
惱
所
發

受
變
易。
皆
是
定
性
二
乘。
若
三
果
人。
受
卻
分
段

身。
若
不
還
果。
生
無
色
界。
及
生
五
淨
天。
亦
不
得

又
不
還
者
或
有
受
色
界。
十
一
生
已。
方
受
變
易

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

222

故。
此
唯
識
論
文。
不
說
前
二
乘
無
學
八
地
已
上

薩。
即
有
受
變
易
身。
有
不
受
變
易
身。
即
不
決
定

人。
決
定
受
變
易
身。
其
前
三
果
及
七
地
已
前
菩

據
決
定
性
說。
其
八
地
已
上
菩
薩。
及
二
乘
無
學

乘
無
學
及
八
地
已
去
菩
薩
得
受
變
易
身
者。
即

決
定
性
者。
有
變
易
身。
今
此
唯
識
論
中
唯
說
二

說
此
三
種
定
故
說
之。
解
云。
七
前
地
已
前
菩
薩

疏
云
七
地
已
前
決
定
性
者
有
受
此
生
乃
至
不

說
前
三
果
人
得
受
變
易
身
者。
非
為
應
理
也。

二
乘
無
學。
及
八
地
以
去
菩
薩。
得
變
易
身
不
不。

受
變
易
身。
知
此
勝
鬘
經
文
及
唯
識
論
文。
唯
說

捨
卻
分
段
身。
得
入
變
易
身。
故
知
前
三
果
人。
得

無
學
位
方
能
棄
捨
者。
即
是
二
乘
無
學
人。
即
棄

心
向
大
乘
者。
即
然。
棄
捨
分
段
身。
受
變
易
身。
或

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

223

食
衣
服。
說
諸
利
益。
若
在
欲
界
者。
得
有
受
苦
分

受
苦
時。
亦
有
苦
受。
若
菩
薩
生
厭
苦。
即
餘
或
施

受
苦。
即
是
人
身
菩
薩。
或
是
天
身。
向
三
代
有
情

故。
解
云。
七
地
已
前
在
欲
界
分
段
身
者。
代
有
情

疏
云
七
地
已
前
代
三
德
苦
乃
是
實
身
勿
可
知

有
乃
至
七
地
滿
心。
方
將
滅
定
也。

決
定
性。
至
七
地
漏
心。
方
受
變
易。
故
前
論
云。
或

論
云
有
從
初
地
即
得
滅
定。
若
悲
增
菩
薩。
名
不

地
已
去。
即
受
變
易
身
支。

佛
種
姓
者。
或
智
增
菩
薩。
名
決
定
性。
八
性
八
初

有
不
決
定
性。
不
受
變
易
身。
答
若
七
地
已
前
名

者
名
決
定
性。
既
有
決
定
性。
得
受
變
易
身。
亦
應

菩
薩
三
種
人
定。
即
說
之。
問
七
地
已
前
菩
薩。
何

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

224

疏
云
若
作
此
釋
此
中
據
定
非
無
直
往
七
地
已

變
易
身
無
尸
也。
地
獄
無
戶
火。

他
化
天
亦
有
夜
叉
神
鬼
龍
等。
知
足
有
龍
至
等。

段
身。
光
潔
由
如
光
明。
即
無
尸
火。
依
住
欲
界
天。

邑。
依
住
捨
皆
身。
欲
界
天
人
身。
若
色
界
天。
即
分

為
尸。
依
住
或
食
之。
經
文
一
一
毛
中。
皆
有
尸
村

云。
總
言
捨
分
段
身。
細
言
欲
界
天
及
人
身
鹿
皆

疏
云
大
智
度
論
云
八
地
捨
虫
身
者
捨
分
段。
解

易
身
者。
即
起
作
身
在
三
塗。
代
有
情
受
苦。

道
所
有
三
惡
趣
果。
皆
得
非
擇
滅。
七
地
已
前
變

身
細
無
火
燒。
設
入
火
燒
不
得。
為
身
細
故。
入
見

生
欲
界
救
眾
生。
不
多
色
界。
色
界
無
苦
受。
色
界

段
故。
在
色
界
者。
如
何
有
苦
受。
答
大
悲
菩
薩。
常

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

225

上
悕
煩
惱。
即
初
地
已
上
受
變
易
身。

不
悕
煩
惱。
即
初
地
已
上
受
分
段
身。
或
有
智
增

定
業
身。
即
初
地
不
得
受
變
易
身。
或
有
悲
增
上。

增
菩
薩。
初
地
已
上。
雖
無
決
定
分
段
業。
還
受
不

段
業。
即
初
地
已
上。
不
得
受
變
易
身
也。
或
有
悲

預
流
果。
若
作
此
釋。
或
有
智
增
菩
薩。
有
決
定
分

生。
定
分
段
身
業。
即
於
異
生
位
中。
受
起
已。
方
得

若
有
決
定
分
段
業
者。
羅
者。
於
梵
眾
天
中
有
二

無
決
定
分
段
業。
由
如
羅
漢
時。
決
定
無
分
段
業。

阿
羅
漢
故。
解
云。
有
菩
薩
地
得
受
變
易
身
者。
即

疏
云
初
地
等
既
得
者
必
更
無
決
定
分
段
業
如

有
得
受
變
易
身。

定
受
變
易
身。
據
實
七
地
已
前。
及
前
三
界
人。
亦

前
前
三
果
亦
得
受
義
故。
解
云。
八
地
已
上
菩
薩。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

226

無
願。
舊
三
昧
訛
也。
新
名
三
摩
地。
三
摩
地
是
即

法
相
樂
故。
解
云。
三
昧
者。
是
三
三
昧
也。
空
無
相

疏
云
一
者
得
三
昧
樂
三
摩
提
乃
至
如
實
樂
相

地
得
變
易。

鬘
經
說。
八
地
及
二
乘
無
學
得
變
易
身。
亦
說
七

已
前
菩
薩
得
變
易
身。
八
地
一
向
得。
此
論
及
勝

身。
有
不
得
變
易
身。
身
此
唯
識
論
中。
不
說
七
地

一
向
皆
得
變
易。
即
七
地
已
前
菩
薩。
有
得
變
易

菩
薩。
亦
得
此
變
易
身。
然
七
地
已
前
菩
薩。
然
未

薩
即
得
自
在
如
意
生
身
生
身。
故
知
七
地
已
前

是
遠
行
地
菩
薩。
得
已
證
此
無
我
之
相。
七
地
菩

說。
解
云
說
寂
靜
法
者。
即
是
佛
說
乘
空
理
教。
即

疏
云
大
慧
說
寂
靜
依
乃
至
然
未
一
向
此
中
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

227

一
四
卷。
此
中
說
三
意
生
身。
勝
十
卷
者
說。

疏
云
此
文
不
及
四
卷
者。
解
云。
兩
本
楞
伽
十
卷。

小
是
樂
受。
五
欲
九
輕
安
等
樂
也。

情。
如
實
變
相
法
相
業
者。
即
是
法
相
寂
靜
樂。
亦

情
身。
一
時
頓
起。
若
初
地
菩
薩。
尚
能
作
而
類
有

能
起。
無
作
者
即
是
無
功
用
任
運。
能
化
種
種
有

情。
然
一
時
頓
俱
生
起。
即
是
無
量
種
類
身
俱
時

種
類
諸
法。
皆
能
知
之。
或
能
作
恒
河
山
種
類
有

種
類
者。
是
九
地
十
地
菩
薩。
於
一
切
色
心
眾
多

即
能
如
實
覺
者
真
如
理。
三
種
類
俱
生
無
他
者。

即
能
如
實
稱
可
覺
知
諸
法
道
理。
又
相
者
性
也。

至。
意
生
身
樂
者。
輕
安
樂。
二
如
實
知
諸
法
相
者。

譯
名
三
摩
缽
底。
此
云
等
至。
已
前
說
等
持
樂
等

等
持。
三
摩
提
者
即
九
次
第
定。
此
是
舊
名
雜。
新

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

228

疏
云
大
海
心
波
轉
識
之
相
乃
至
如
實
知
有
無

自
知
寂
靜
者。
即
是
據
定
法。

上
菩
薩。
得
禪
定
等
法。
行
種
種
悲
智
利
生
等
行。

疏
云
自
心
寂
靜
行
種
種
行。
解
云。
即
說
初
地
已

得
意
自
在。
故
不
說
得
三
昧
樂
等
意
生
身
也。

地。
得
三
昧
樂
三
摩
拔
提
意
生
身。
初
二
劫
中。
未

是
定。
故
知
三
地
已
上
得
定
自
在。
故
說
三
四
五

者
修
慧。
即
初
地
行。
控
二
地
行
修。
修
謂
修
慧。
即

地
已
上。
皆
得
定
自
在。
初
二
三
地
行
施
戒
修。
修

皆
得
地
意。
但
以
初
二
地
中。
未
得
定
自
在
故。
三

在
於
此
生
死
有
勝
能。
解
云。
若
初
二
三
四
五
地。

疏
云
初
二
三
四
王
地
皆
應
各
得
乃
至
得
定
自

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

229

境
相。
而
得
大
力。

無
量
定
心。
無
量
相
力
者。
相
謂
境
相。
即
於
無
量

殊
勝。
名
身
轉
變。
心
漸
明
利。
名
心
轉
變。
及
得
餘

知
遍
計
所
執。
身
心
轉
變
者。
既
受
變
易
身。
身
漸

實。
悉
無
所
有
者。
即
知
依
他
起
法。
無
真
實
體。
而

成
實
性。
如
幻
等
法
者。
即
知
依
他
起
法。
如
幻
不

自
在
神
通
者。
得
諸
法
無
相。
無
相
者
即
真
如
圓

成
是
有
也。
得
諸
法
無
相
如
幻
等
法。
乃
至
自
在。

相
者。
如
實
知
遍
計
所
執
相
是
無。
如
實
依
他
圓

一
切
境
界。
皆
是
自
心。
了
知
唯
識。
如
實
知
有
無

生
身。
以
見
自
心
境
界
故
者。
即
作
唯
識
觀
時。
見

意
識
生
者。
即
解
意
生
身。
名
隨
意
識
而
生。
名
意

第
八
識
由
如
大
海。
觀
前
七
轉
識
由
始
波
浪。
名

相
故。
解
云。
即
是
初
地
已
上
菩
薩。
作
唯
識
觀。
觀

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

230

將
楞
伽
文
已
說。
就
此
論。
彼
經
中
第
三
意
生
身。

云
又
解
直
往
乃
至
名
位
有
異
亦
不
違
者。
此
又

變
易
身。
有
不
定
受
變
易
身。
故
云
通
定
不
定。
疏

應
法
菩
薩。
即
不
說
二
乘。
其
七
地
已
前
有
定
受

樂
三
摩
拔
提
意
生
身
等。
三
意
生
身
者。
約
頓
悟

約
決
定
得
受
變
易
身
說。
若
楞
伽
經
中
說
三
昧

二
乘
無
學。
已
得
自
在
菩
薩。
得
三
意
生
身
者。
即

死
增
勝
位
語。
解
云。
然
勝
鬘
經。
及
此
唯
識
論。
說

疏
云
然
勝
鬘
及
此
中
約
通
三
乘
乃
至
變
易
生

少
分
得。

諸
法
相。
亦
能
化
作
百
種
類。
一
時
俱
生。
餘
地
亦

三
意
生
身。
初
地
菩
薩
亦
得
定。
亦
能
如
實
覺
知

分
不
得
此。
解
云。
十
地
菩
薩。
皆
約
此
三
昧
樂
等

疏
云
此
中
三
名
雖
諸
地
已
得
乃
至
非
於
餘
地

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

231

捨。
即
是
前
三
果
人
受
變
易
身。
今
者
取
瑜
伽
佛

十
說。
或
於
學
位
方
能
棄
捨。
或
無
學
位
方
能
棄

一
生
滿。
或
除
上
界。
處
處
受
一
生。
及
瑜
伽
第
八

變
易
身。
即
攝
取
佛
地
第
二。
或
除
七
生
滿。
或
除

三
種
意
生
身。
此
等
聖
教。
仍
不
攝
得
前
三
果。
受

即
是
一
種
三。
又
彼
經
說
三
昧
樂
等。
即
是
第
二

鬘
及
唯
識
論
說。
二
乘
無
學
及
無
得
自
在
菩
薩。

即
名
三
種。
又
解
云。
二
種
者
意
生
身
者。
即
是
勝

不
相
違
者。
即
彼
經
前
二
身
名
二
種。
并
第
三
身

中
雖
有
二
解。
前
解
勝。
二
種
三
種
二
者
乃
至
亦

地
中。
得
三
昧
樂
身。
在
八
地
得
如
實
覺
知
身。
疏

實
覺
諸
法
意
生
身。
彼
經
據
勝
者
說。
在
三
四
五

二
乘
迴
心
已
去。
地
前
亦
得
三
昧
樂
意
生
身。
如

薩。
然
彼
經
中。
前
二
意
生
身。
即
約
漸
悟
菩
薩。
雖

同
唯
識
論
第
三。
已
得
自
在。
立
姓
八
地
已
上
菩

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

232

疏
云
若
作
此
解
有
四
問
答
者。
此
第
一
解。
若
取

無
知。
不
染
汙
無
知
義
同
大
乘
中
所
知
障。

云。
然
小
乘
無
不
立
有
所
知
障。
但
立
有
不
染
汙

即
是
辨
得
訖。
疏
云
彼
鄣
此
部
不
助
感
生
故。
解

二
乘
有
學
無
學。
及
初
地
已
上
菩
薩。
得
變
易
身。

疏
云
此
即
第
二
釋
名
兼
辨
得
入
訖。
解
云。
有
說

不
違
理
者。
此
文
即
是
答
也。

證
無
上
菩
提
者。
此
文
即
是
問。
依
化
身
乃
至
故

論
云
如
有
論
說
聲
聞
無
學
永
盡
後
有
云
何
能

等
受
變
易
身
死。
方
可
義
同
悉。

學
及
無
學。
及
七
地
已
前
菩
薩。
及
八
地
已
去。
此

地
唯
識
論
勝
鬘
楞
伽
等
經。
明
二
乘
前
三
果
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

233

故。
不
能
趣
如
者。
此
文
即
說
無
種
姓
人。
與
有
種

何
便
所
知
難
助。
論
文
云。
或
分
為
三。
由
種
姓
別

來
論
文。
死
苦
為
等
文。
為
第
二
問
答。
次
取
彼
計

取
此。
若
所
知
障
助
無
漏
業。
乃
至
實
能
感
苦
以

解
此
文
乃
至
如
何
道
實
能
感
苦。
總
是
難
文。
若

文
中。
但
有
三
問
三
答
文。
又
疏
中
第
三
解
云。
又

文。
不
論
文
不
開
問
答。
即
取
除
卻
此
論
文。
下
論

取
此
以
上
論
文
而
難
外
伏
計
解
者。
此
已
下
論

至
此
異
生
物。
煩
惱
文。
有
義
總
是
難
外
伏
計。
若

牒
疏
云
第
二
解
云。
又
若
所
知
鄣
助
無
漏
業。
乃

疏
云
有
四
問
答
若
作
後
二
解
但
有
三
文
者。
此

中。
即
都
計
支。
後
有
四。
今
問
四
問
答。

諸
異
生。
物
煩
惱
故
為
答
者。
即
從
此
已
下
論
文

前
論
云。
若
取
知
部。
乃
至
無
餘
涅
槃
為
問。
次
如

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

234

疏
云
解
脫
者
謂
二
涅
槃。
解
云。
二
涅
槃
者。
謂
二

疏
中
第
三
解
中
第
一
門
也。

第
二
問。
今
此
然
所
知
鄣。
乃
至
閏
生
用
故。
即
答

解
中
有
二
問
頭。
即
取
如
何
道
諦
實
能
感
苦。
為

物
煩
惱。
故
云
前
段
牒
疏
文
中
有
三
解。
其
第
三

准
前
第
三
解。
此
答
第
一
問
者。
答
曰
如
諸
異
生

中。
亦
有
此
問
答。
若
所
知
或
助
無
漏
業。
乃
至
若

疏
云
初
解
同
瑜
伽
佛
地。
解
云。
然
瑜
伽
佛
地
論

得
入
無
餘
依
涅
槃。

知
障。
解
云。
知
趣
寂
者。
雖
有
無
漏
及
所
知
障。
亦

疏
云
返
顯
既
知
有
趣
寂
者
雖
有
有。
無
漏
及
所

姓
人
別
故。
故
無
種
姓。
不
能
趣
真
如。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

235

易
身
既
是
有
漏
法。
唯
有
行
苦。

劫
長
時
受
苦。
答
變
易
身
中。
無
有
苦
苦
壞
苦。
變

何
用
引
彼
變
易
生
死
趣
者。
菩
提
三
大
阿
僧
祇

利。
答
樂
他。
故
說
二
乘
與
佛
別。
其
二
乘
人
無
學。

說
佛
與
死。
二
乘
無
學
無
異。
二
乘
人
但
無
菩
提

能
出
生
死
證
真
如。
佛
亦
能
出
生
死
證
真
如。
故

入
滅。
無
餘
涅
槃。
即
與
佛
無
異。
謂
二
乘
無
學。
亦

中
問
意。
二
乘
無
學
斷
煩
惱
盡。
此
一
身
已
必
永

滅
乃
至
又
問
行
苦
有
故
是
為
大
過。
解
云。
彼
論

疏
云
佛
地
論
說
二
乘
無
學
盡
此
一
身
必
入
永

自
在
得
槃
已
失。
有
情
有
故。
所
以
不
說。

無
學。
即
得
前
涅
槃。
何
故
此
中
但
言
得
二。
答
初

乘
所
得
有
餘
依
無
餘
依
無。
餘
二
涅
槃。
問
二
乘

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

236

以
來
活。
自
觀
身
有
利
益
故。
即
將
衣
缽
與
現
前

云。
如
羅
漢
入
定。
或
觀
見
自
身。
或
得
三
日
五
日

年
法
資
現
身
因
乃
至
入
無
漏
定
實
資
故
業。
解

助
無
漏
有
分
別
業。
受
變
易
生。
疏
云
如
羅
漢
近

云。
智
者
是
無
漏
有
分
別
業。
故
須
法
執
所
知
鄣。

類。
皆
用
種
閏
生。
疏
云
故
須
法
執
助
知
受
生。
解

即
用
閏
生。
若
不
伏
者
亦
用
種
閏
生。
不
還
人
種

種
類
者。
皆
不
用
閏
生。
若
不
還
人。
若
伏
煩
惱
者。

惱
現
行。
亦
應
用
種
閏
生。
答
若
八
地
已
上
菩
薩

惱
者。
即
用
種
閏
生。
若
八
地
已
上
菩
薩。
今
伏
煩

用
煩
惱
種
子
閏。
今
能
受
生。
問
不
還
果
人
伏
煩

惱
現
行
種
子。
方
能
閏
生
能
變
生。
若
不
違
果。
即

雖
有
煩
惱
種。
亦
不
能
閏
受
生。
若
凡
夫。
既
由
煩

說
現
及
種
閏。
解
云。
若
菩
薩
伏
煩
惱。
既
行
不
起。

疏
云
菩
薩
雖
藉
煩
惱
生
死
受
不
同
凡
夫
二
乘

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

237

義。
即
釋
論
文
與
果
不
絕。
疏
云
言
勝
定
者。
應
云

不
與
果
異。
下
論
言
即
與
果。
亦
是
取
果
與
果
之

今
入
無
漏。
實
資
彼
命。
更
得
長
時
令
此
命
長。
即

故。
名
為
取
果。
果
起
砂
因。
名
為
與
果。
舊
命
欲
盡。

言
與
果
者。
是
即
大
乘
中
取
果
與
果
義。
為
彼
種

身
得
一
劫
多
劫
住。
令
業
長
時。
與
果
不
絕
者。
此

令
得
長
時。
得
亦
果
不
絕。
方
入
變
易
身。
或
願
此

念
口
言
願
此
定
力
資
過
去
感
今
身。
故
業
勢
力。

入
變
易
身
生。
或
先
入
無
漏
定
已。
後
方
發
願
心

資
過
去
感
今
身。
故
業
勢
力。
令
此
身
得
長
壽。
即

不
說
利
益
有
情
而
求
菩
提。
後
入
無
漏
定
力。
實

前
說。
令
欲
入
變
易
生
死
亦
然。
即
二
乘
菩
薩
等。

有
漏
邊
際
定。
今
資
此
分
段
身。
或
先
定
後
願。
如

身
業。
令
我
此
身
以
得
長
時。
發
願
已
入
第
四
禪

僧
已。
即
發
散
身
口
語
心
念。
令
我
至
過
去。
感
今

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

238

而
起
大
悲
一
味
之
解。
所
以
起
所
知
鄣。

七
地
已
前
菩
薩。
雖
證
真
如。
然
圓
證
不
能
平
等。

證
真
如。
得
利
他
大
悲
皆
悉
平
等。
而
無
法
執。
若

他。
解
云。
謂
行
解
即
是
根
本
智。
意
說。
佛
智
能
圓

一
味
平
等
解
者。
無
相
者
謂
真
如。
大
悲
者
能
利

如
意。
亦
不
辭
辛
苦。
既
未
來
佛。
圓
證
無
相
大
悲

得
業。
問
道
業
及
貨
易
牛。
雖
經
辛
苦。
以
得
稱
心

不
是
四
無
量
中
喜
樂
由
如
有
人。
或
經
辛
苦
求

不
辭。
苦
心
中
即
大
歡
喜
大
悅
樂。
此
大
喜
大
樂。

行
菩
薩
道。
雖
有
行
苦。
為
得
如
來
三
身
功
德
亦

雖
諸
菩
薩
及
迴
心
二
乘。
受
變
易
身。
經
三
大
劫

行
苦
今
得
如
來
三
身
功
德
大
善
大
乘
等。
經
云。

定
中
地
地
中
上
品
定。
皆
名
邊
際
也。
疏
云
雖
經

中
最
上
最
勝
邊。
勝
遊
名
際。
四
定
俱
時
得
者。
四

邊
際
第
四
靜
慮
者。
靜
慮
後
邊
所
有
勝
定。
諸
定

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

239

能
感
此
身
不
斷
絕。
故
說
無
漏
業
是
疏。
由
有
此

漏
業。
即
資
化
有
漏
業。
令
造
有
勢
力。
令
有
漏
業。

取
等
名
親。
若
無
漏
業。
即
重
向
有
漏
業。
皆
上
無

取。
即
能
親
圓
識
等
五
果
及
業。
故
說
有
漏
業
愛

疏
遠。
然
有
漏
業。
即
能
新
感
識
等
五
果。
煩
惱
愛

但
是
緣。
若
無
漏
業
望
有
漏
業。
即
無
漏
業。
亦
是

故。
所
知
障
即
不
能
資
身。
令
久
住
故。
說
所
知
障

情
菩
提
實。
或
作
有
漏
依。
為
欲
斷
除
令
身
久
住

若
所
知
鄣
望
於
身。
即
極
疏
能
所
知
鄣。
但
執
有

業
力。
能
近
身
命。
以
得
長
時。
故
說
無
漏
業
為
因。

明
業
望
所
知
鄣。
即
無
漏
業
親
故
勝
故。
由
無
漏

知
鄣。
何
故
說
無
漏
業
為
因。
所
知
鄣
為
緣。
答
無

以
疏
遠
乃
至
少
分
相
似。
解
云。
無
明
者
即
是
所

疏
云
說
業
為
因
以
是
勝
故
無
明
故
無
明
為
緣

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

240

身。

得
見
十
地
菩
薩
變
易
身。
初
地
得
見
二
地
變
易

易
身
肉。
見
得
無
覺
變
易
身。
十
地
變
易
身。
羅
漢

即
此
疏
中
第
二
解。
既
說
下
得
見
上。
亦
應
初
變

知
障。
為
有
漏
依。
又
解。
以
同
類
故
下
得
見
上
者。

但
有
後
二
擇
所
知
鄣。
為
欲
斷
除
留
身
久
住
所

有
情
菩
提
實
有。
即
第
六
識。
無
有
初
擇
所
知
障。

薩。
既
第
六
識
中。
無
漏
常
相
續。
即
第
六
識
不
說

並
通
聲
聞
獨
覺
菩
薩
三
乘
也。
然
八
地
已
上
菩

有
後
二
義。
解
云。
然
論
文
中
釋
知
障。
有
其
三
釋。

疏
云
此
中
三
釋
並
通
三
乘
乃
至
不
起
執
故
但

起
不
相
應
行
法。
皆
是
有
漏
也。

鄣
諸
俱
行
法
者。
謂
所
知
鄣
所
起
身
諸
業。
及
所

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

241

疏
云
有
妙
淨
土
出
過
三
界
十
地
菩
薩
當
生
其

皆
隨
助
無
助
業
因
說。

界
外
生
死。
即
是
無
漏
生
死
者。
即
是
變
易
生
死。

死。
無
漏
生
死
界
內
生
死
者。
即
是
有
漏
分
段
身。

死
解
云。
准
經
文。
界
外
生
死
界
內
生
死。
有
漏
生

有
無
漏。
疏
云
界
外
生
死
界
有
漏
生
死
無
漏
生

生
五
淨
居
天。
不
同
小
乘。
捨
福
資
分
段
定
名
通

生
死。
唯
有
漏
資
感
分
段
生
死。
道
有
漏
無
資
漏

福
資
身。
定
唯
有
漏。
抄
云。
若
唯
無
漏
資
感
變
易

留
身
有
漏
定
願
所
資
助
故。
又
云。
今
者
大
乘
捨

漢
延
壽。
唯
有
是
入
有
漏
定。
故
唯
識
論
云。
若
所

壽
資
分
段
身
入
定
時。
即
有
漏
定。
若
大
乘
中。
羅

福
資
身
定
唯
有
漏。
解
云。
然
小
乘
說。
羅
漢
延
命

疏
云
小
乘
福
資
入
定
通
有
無
漏
今
者
大
乘
捨

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

242

根
修
神
足。
由
佛
身
中
有
無
漏
定
及
願
故。
即
延

令
變
易
身
經
三
大
劫
身
不
死。
若
如
來
亦
名
善

因。
而
發
起
無
漏
定。
無
漏
定
為
因。
能
延
壽
命
行。

故。
若
變
易
身。
亦
是
修
神
足。
即
因
欲
壽
心
觀
為

時。
亦
名
修
神
足
因。
入
有
漏
邊
際
定。
能
延
壽
命

欲
懃
心
觀。
由
如
足。
定
體
由
力。
即
是
羅
延
壽
之

由
如
腳
足
為
因
故。
即
能
運
轉
身。
得
有
情
來。
今

觀。
由
此
欲
懃
心
觀。
為
□
足
因
故。
即
能
發
起
定。

懃
心
觀。
神
者
謂
於
持
即
是
定。
足
者
欲
謂
懃
心

經
三
劫。
方
得
成
佛。
神
是
者。
即
是
四
神
足。
欲
界

神
足
能
住
劫
等。
解
云。
由
入
變
易
身。
增
壽
其
命。

疏
云
答
由
增
受
行
方
得
成
佛
故
世
尊
說
善
修

即
是
界
外
生
死。
是
大
自
在
宮。

中。
解
云。
即
是
他
受
用
土。
引
此
文。
意
證
變
易
身。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

243

初
資
變
易
身
殊
勝
漸
漸。
四
無
有
生
死
者。
即
是

障。
變
易
生
死
前
加
行
故。
三
者
有
有
生
死。
即
是

生
死。
唯
是
無
漏
業。
二
者
方
便
生
死。
即
是
所
知

信
初
心。
故
是
利
根
疾
也。
四
生
死
者。
一
者
因
緣

修
菩
薩
發
心
已。
或
經
六
十
劫
八
十
劫。
即
至
十

乘
迴
心
皆
極
遲
鈍。
不
如
頓
悟
初
修
菩
薩。
若
初

信
初
心。
辟
支
十
千
劫。
迴
心
方
至
十
信
初
心。
二

至
十
信
初
心。
若
羅
漢
迴
心
已
去。
二
萬
劫
至
十

十
信
初
心。
若
不
還
果
迴
心
已
去。
經
四
萬
劫。
方

信
初
心。
若
一
來
迴
心
已
去
者。
經
六
萬
劫。
方
至

者。
為
初
果
迴
心
已
去。
經
八
萬
劫。
方
至
大
乘
中

云。
發
趣
者
謂
發
菩
提
心。
趣
於
佛
果。
極
成
遲
鈍

疏
云
此
是
發
起
極
成
遲
鈍
不
如
初
修
菩
薩。
解

壽
行。
能
盡
未
來
佛
身
命
不
斷
絕。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

244

行
第
八
識
名
果。
此
果
及
業
種
因。
皆
不
離
本
識。

不
離
本
識。
即
本
識
者。
即
是
生
分
段
變
易
身。
現

分
故。
皆
不
離
本
識。
雖
無
漏
業。
第
八
識
不
緣。
亦

種
即
名
真
異
熟
因。
此
二
種
子。
既
有
第
八
識
相

識
之
業
種
子。
及
生
第
八
名
言
無
記
種
子。
此
二

疏
云
業
種
子
是
者。
即
是
能
感
分
段
變
易。
第
八

者
即
是
二
鄣
種。
即
是
我
執
法
執
俱
名
執
著
也。

言
有
身
等
三
名
謂
業
也。
此
二
種
若
俱
執。
若
故

語
意
三
業。
若
入
無
漏
定
時。
亦
有
身
語
七
戒。
故

亦
有
身
語
意
三
業。
若
無
漏
有
分
別
業
中。
有
身

疏
云
有
身
等
三
故
名
諸
業。
解
云。
若
有
漏
業
中。

變
易
漸
漸
委
劣
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十四

245

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
十
四
末

即
是
無
垢
識
也。

論
云
轉
曰
始
起
者
皆
謂
淨
種
識
者。
淨
種
識
者。

▲

成唯識論疏抄卷第十四