成唯識論疏抄卷第十一

眠。

全。
若
無
色
界
中。
全
無
悔
眠。
若
欲
界
中
多
分
悔

二
禪
已
上
第
六
識
中
自
地。
即
無
尋
伺
二
約
界

四
不
定。
若
初
禪
已
上
第
六
識
中。
即
無
悔
眠。
若

一
切。
遍
行
具
四
一
切
不
定。
若
欲
界
第
六
識
有

分
者。
此
等
論
及
疏
文。
即
約
四
一
切。
餘
應
敘
四

中
有。
餘
識
皆
無。
於
五
七
八
識
及
上
二
界
全
多

通
欲
及
初
禪。
識
謂
八
識
四
通
定
唯
在
第
六
識

不
定。
皆
通
三
性。
界
者
悔
眠
二
種。
唯
欲
界。
尋
伺

疏
云
此
於
界
性
識
等
皆
不
定
者。
性
者
三
性
四

　
北
京
　
靈
泰
法
師
　
撰

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
十
一

▼

成唯識論疏抄卷第十一

尋。
故
下
得
智
中。
為
他
說
法。
必
假
尋
伺。
故
知
起

時。
亦
不
起
尋
伺。
若
為
他
有
情
起
語
言。
故
方
起

亦
伺
無
尋。
此
等
三。
今
後
得
智
中。
若
緣
不
起
語

尋
伺。
若
中
間
禪
中。
亦
有
根
本
後
得
後
得
智
中

本
無
漏
定
中。
亦
有
根
本
後
得
智。
後
得
智
亦
有

伺。
若
初
禪
根
本
無
漏
定
中。
亦
有
根。
若
初
禪
根

漏
定
中。
即
有
根
本
後
得
智。
後
得
智
中
得
有
尋

云
後
得
智
中。
為
他
說
法。
必
假
尋
伺。
初
來
至
無

漏。
後
得
智
中
有
尋
伺。
故
云
大
非
通
無
漏。
下
文

有
根
本
智
後
得
智。
□
根
本
智
中
無
尋
伺。
唯
無

至
□
□
□
初
禪
根
本
定。
中
亦
有
無
漏。
此
無
漏

有。
不
遍
二
禪
已
上。
亦
非
遍
無
漏
者。
然
初
禪
未

眠
唯
在
欲
界。
不
通
上
界。
若
尋
伺
唯
□
□
□
禪

疏
云
此
界
繫
局
亦
非
遍
無
漏
者。
界
繫
局
者。
悔

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

得
九
次
第
定。
若
頓
悟
身。
色
界
第
四
禪
中。
則
無

八
定。
及
加
滅
盡
定。
以
為
第
九
定。
漸
悟
菩
薩
具

定
為
四。
無
色
根
本
定
為
四。
對
前
色
界
四
禪
即

薩
身
在
欲
界。
得
上
九
次
第
定。
得
謂
四
禪
根
本

伺。
即
身
在
欲
界
下
地。
得
起
上
地
法。
即
漸
悟
菩

界
及
初
禪。
得
起
上
地。
初
禪
後
得
智
中
無
漏
尋

無
漏。
答
下
有
二
釋。
一
解
三
漸
悟
菩
薩
身
在
欲

地
已
去
菩
薩。
第
六
識
中。
無
漏
常
相
續。
後
得
智

禪
上
地。
如
何
得
起
下
地
初
禪
無
漏
尋
伺。
又
八

地
已
上。
必
生
色
界
第
四
靜
慮
中。
既
身
在
第
四

尋
伺。
身
在
下
地。
得
起
上
地
法。
若
頓
悟
菩
薩。
八

在
初
禪
無
漏
後
得
智
中。
可
許
得
起
初
禪
無
漏

引
彼
證
彼
引
生
也。
問
漸
悟
菩
薩。
是
欲
界
身
及

通
無
漏
故。
下
文
言
尋
伺
難
非
真
無
漏
道。
而
能

語
方
起
尋
伺。
故
尋
伺
不
通
根
本
智。
故
云
亦
非

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

地
無
有
處
無
漏
道。
斷
上
有
頂
地
煩
惱。
即
是
上

生
有
頂
地。
有
頂
地
無
漏
斷
惡
無
漏
道。
卻
起
下

借
下
地
三
識。
三
識
即
是
殊
就
生
無
記
心。
又
餘

初
禪
三
識。
初
禪
三
識
是
威
儀
無
記
心。
若
大
乘

受。
不
通
喜
樂
受。
若
薩
婆
多
宗。
身
在
上
地
借
下

下
地
善
法
劣
故。
上
不
起
下
地
劣
法。
又
唯
是
捨

染。
上
地
已
離
下
地
染。
亦
非
是
善。
上
地
善
殊
勝。

是
有
漏。
此
借
三
識。
借
三
識
是
無
記
法。
亦
非
是

下
初
禪
□
□
□
漏
眼
耳
三
識。
十
地
菩
薩
五
識

眼
耳
身
識
三。
及
十
地
中
菩
薩
生
第
四
禪。
皆
借

上
起
下
地
法。
如
身
在
上
三
禪。
借
下
初
禪
□
中

下
地
無
漏
是
劣
法。
□
□
起
劣
故。
唯
餘
借
識
身。

借
下
地
無
漏。
上
地
無
漏。
上
地
無
漏
是
殊
勝
法。

起
下
地
劣
無
漏。
又
曾
無
聖
教
說
□
□
□
地
必

漏
尋
伺。
無
漏
尋
伺。
唯
在
初
禪
下
地
無
漏
勝
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

他
說
法。
必
假
尋
伺。
不
約
頓
悟
後
得
說。
頓
悟
有

初
禪。
得
起
初
禪
無
漏
尋
伺。
論
云
後
得
智
中。
為

法。
必
假
尋
伺。
答
論
文
准
據
漸
悟
身
在
欲
界
及

對
與
論
文
相
違。
何
故
論
云。
後
得
智
中
為
他
說

第
四
禪。
即
不
許
下
初
禪
後
智
中
無
漏
尋
伺
者。

一
解。
通
大
小
乘
中
義
也。
問
若
頓
悟
菩
薩
身
在

不
起
下
地
無
漏。
唯
得
第
四
禪
中
四
種
支。
是
第

禪
前
皆
不
得。
則
闕
下
三
禪
中
十
四
個
支。
上
地

及
滅
盡
定。
為
六
定
為。
又
不
具
十
八
禪。
前
下
三

得
第
四
禪
定。
及
寶
處
定。
識
處
定。
無
處
非
想
處。

九
次
第
定。
唯
得
六
次
第。
不
得
初
二
三
禪
定。
唯

是
有
漏。
由
此
故。
頓
悟
菩
薩
身
在
第
四
地。
不
具

同
借
識
中
得
起
下
地
初
禪
無
漏
尋
伺。
借
識
身

上
地。
地
下
地
無
漏。
又
頓
悟
對
身
在
第
四
禪。
不

地
起
下
無
漏。
除
此
已
外。
餘
皆
不
得。
必
無
身
在

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

無
漏
擇
滅
無
為。
名
不
還
向。
乃
至
斷
欲
界
第
九

欲
界
中
修
道
煩
惱
七
品
八
品。
七
品
八
品
皆
得

無
漏
擇
滅
無
為。
而
成
一
來
果。
又
起
聖
通。
進
斷

為。
及
一
來
向
中
斷
欲
界
修
惑
五
品
已
成
所
得

煩
惱
下
及
上
二
界
見
道
下
所
得
無
漏
擇
滅
無

得
一
來
果
時。
則
將
前
見
道
中
中
斷
欲
界
見
道

下。
皆
得
無
漏
擇
滅
無
為。
得
依
初
未
至
無
漏
定。

惱
一
品
乃
至
五
品
已
來。
名
一
來
果
向。
品
品
之

滅
無
為
得
□
□
□
起
聖
道。
斷
欲
界
中
修
道
煩

得
已。
即
是
得
斷
三
界
中
見
道
煩
惱
下
無
漏
擇

未
至
定。
入
見
道
時。
起
十
六
心。
謂
苦
法
智
忍
等

者。
得
擇
滅
無
為。
少
且
如
次
第
□
□
者。
依
初
禪

乘
薩
婆
多
□
□
第
行
者。
得
擇
滅
無
為。
超
越
行

禪
支。
及
無
漏
後
得
智。
有
尋
伺
悟
不
具。
由
如
小

尋
伺。
又
不
相
違。
又
此
漸
悟
得
具
九
次
第
定
及

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

漏
擇
滅
無
為。
則
不
得
欲
界
見
道
四
諦
下
苦
法

根
本
定
無
漏
定。
入
見
道
起
十
六
心。
煩
惱
下
無

乃
至
斷
欲
界
九
品
煩
惱
盡。
後
迴
向
心。
依
初
禪

越
行
者。
先
世
間
道
以
斷
欲
界
脩
道
煩
惱
一
品。

繫
有
重
得。
次
第
行
者。
得
擇
滅
無
為
最
多。
若
超

皆
約
無
為
上
後
說。
所
以
論
云。
諸
惑
無
耳
斷
離

見
道
擇
滅
無
為。
將
此
識
擇
滅
而
成
阿
羅
漢
果。

漢
向
中
斷
惑
所
得
無
漏
擇
滅
無
為。
又
將
三
界

將
不
還
果
斷
惑
所
得
無
漏
擇
滅
無
為。
漏
阿
羅

向。
後
進
斷
有
頂
地
九
品
惑
盡。
得
阿
羅
漢
時。
對

來。
九
品
煩
惱。
皆
得
無
漏
擇
滅
無
為。
名
阿
羅
漢

聖
道。
進
斷
初
禪
九
品
煩
惱。
乃
至
無
處
有
處
已

惑
所
得
無
漏
擇
滅
無
為。
而
成
不
還
果
人。
又
起

一
來
果
上
無
漏
擇
滅
無
為。
及
不
還
向
中
斷
修

品
惑
盡。
依
初
未
至
無
漏
定
得
不
還
果。
則
恒
前

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

皆
得
無
漏
擇
滅
無
為。
又
斷
有
頂
九
品
煩
惱
盡。

品
惑
乃
至
無
所
有
處
九
品
惑
盡。
名
阿
羅
漢
向。

行
道。
得
第
三
果。
具
依
初
禪
根
本
定。
斷
初
禪
九

者。
欲
界
見
道
修
道
無
漏
擇
滅
無
為。
又
此
超
越

染。
以
初
未
至
定。
能
斷
欲
界
染
故。
故
前
次
第
行

未
至
定。
得
前
三
界。
以
依
初
未
至
定。
能
斷
欲
界

方
得
初
禪
根
本
定。
故
知
前
次
第
行
者。
依
初
禪

染。
必
不
得
初
禪
根
本
定。
要
離
欲
□
□
中
染
盡。

見
道
修
道
□
□
□
漏
擇
滅
無
為。
謂
未
離
欲
界

定。
不
能
斷
欲
界
煩
惱。
超
越
行
者。
不
得
欲
界
中

第
三
果。
依
初
禪
根
本
定。
得
第
三
果。
初
禪
根
本

道
煩
惱
先
用
□
□
以
斷。
又
不
依
初
未
至
定。
得

品
煩
惱
無
漏
擇
滅
無
為。
以
為
欲
界
中
無
品
修

無
漏。
故
擇
滅
無
漏
無
漏。
及
亦
不
得
欲
界
中
九

智
忍
苦
法
智
二
品。
乃
至
道
法
智
忍
道
法
智
下

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

難
云
豈
可
頓
悟
菩
薩
不
及
漸。
漸
悟
則
得
九
次

漏。
若
不
許
頓
悟
菩
薩
上
地
不
得
起
下
地
者。
今

智
無
漏
尋
伺。
但
名
起
下
無
漏。
不
名
為
借
下
無

禪
中。
以
自
在
故。
亦
能
任
運
得
起
初
禪
中
後
得

立
不
還
果。
第
二
又
解
云。
頓
悟
菩
薩
身
在
第
四

斷
欲
界
修
道
煩
惱
九
品
盡。
至
見
道
十
六
心。
建

道
第
十
六
心
道
類
智
時。
建
立
一
來
果。
世
間
道

越
人。
先
世
間
道
斷
欲
界
修
道
或
六
品
盡。
至
見

第
八
者。
至
第
十
六
心
時。
建
立
須
陀
洹
果。
若
超

又
見
道
第
十
六
心。
道
類
智
時。
建
立
三
果。
若
次

無
漏
擇
滅
無
為
故。
三
超
越
行
者。
得
無
為
少
也。

為。
而
成
阿
羅
漢
果。
對
不
得
欲
界
見
道
修
道
下

道。
乃
至
斷
無
處
九
品
煩
惱。
所
得
無
漏
擇
滅
無

漏
擇
滅
無
為。
及
將
前
阿
羅
漢
向
中。
斷
初
禪
修

得
阿
羅
漢
果。
則
將
前
上
二
界
見
道
下
所
得
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

有
齊
道
補
特
伽
羅。
以
上
流
不
還。
上
生
有
頂
地。

初
獨
頭
後
得
地
法
與
尋
伺
具。
又
犢
子
部
中
說

智
中
為
他
說
法。
後
地
即
不
立
尋
伺
具
起。
今
者

然
五
地
已
上。
若
本
後
二
智。
同
一
種
生
時。
後
得

彼
既
不
然。
是
又
不
借
此。
第
二
解
唯
是
大
乘
解。

卻
超
無
所
有
處
斷
惑
道。
亦
應
借
下
地
無
漏
道。

名
借
下
地
無
漏
者。
今
返
會
云。
有
頂
地
不
還
果。

身
上
第
四
禪
上
地
得
起
下
初
禪
無
漏
尋
伺。
則

唯
初
二
乘
異
生
說。
不
約
菩
薩。
忽
若
有
人
難
云。

起
下
地
無
漏。
無
漏
是
不
繫
法
故。
又
前
借
識
身。

得
九
次
第
定
十
八
禪
支。
具
皆
之
身。
在
三
地
得

在
第
四
禪
中。
亦
得
起
下
初
禪
中
無
漏
尋
伺。
亦

小
果。
當
得
名
九
次
第
定。
今
以
理
准。
頓
悟
雖
身

不
具
足
無。
又
後
得
智
中
無
漏
尋
伺。
又
羅
漢
是

第
定
十
八
禪
支
皆
具
之。
頓
悟
唯
得
六
定
禪
支。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

義
處。
得
有
真
見
道
無
間
解
脫
道
中
相
見
道。
一

問
初
未
至
定
及
初
禪
根
本
定
及
中
間
前。
此
三

無
漏
根
本
後
得
智
中
而
無
尋
伺。
答
如
前
解。
又

得。
亦
非
通
無
漏
者。
問
此
文
即
說
者。
二
禪
已
上

三
果。
此
人
得
多
少
無
為。
答
唯
已
前
見
修
皆
不

又
先
用
世
道
斷
無
所
有
處
惑。
起
前
二
果
得
第

果
者。
各
得
無
為
多
少。
已
離
者
不
得。
未
離
者
得。

初
果
時。
一
人
無
不
用
世
道
斷
五
品
或。
所
得
初

得
見
道
無
為。
或
有
人
先
用
世
道。
斷
欲
五
品
得

惑
六
品
惑
七
八
品
擇
滅
為
為
以
來。
足
離
欲。
亦

二
果
來。
智
得
多
少
無
為。
答
此
人
不
得
欲
界
修

用
世
道。
斷
欲
界
六
品
或
七
八
品。
超
初
果
得
第

為
果
多。
若
超
越
得
果
者。
則
得
無
為
少。
若
有
人

然
得
無
學
果
也。
問
薩
婆
多
說。
次
第
得
果
即
無

與
三
界
頂
齊。
則
不
須
起
下
地
斷
惑
道。
法
爾
自

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

性。
然
論
文
中。
不
明
惡
作
乃
至
寂
是
悔
因
者。
此

是。
解
云
惡
作
是
悔
因。
悔
是
果。
悔
以
追
悔
為
體

間
解
脫
不。
疏
云
惡
作
非
悔
悔
之
體
性
追
悔
者

皆
得
有
尋
伺
不。
又
問
中
禪
得
有
有
漏
世
道
無

問
二
禪
已
上
備
初
禪
尋
伺
時
所
起
有
漏
定
中。

初
禪
根
本
定
中
間
解
脫
時。
皆
得
有
尋
伺
不。
又

等。
又
外
道
六
行
伏
惑
道
所
起
初
未
至
相
漏
定

問
非
想
地
亦
有
上
來
諸
無
漏
法
無
間
解
脫
道

得
智
中。
亦
得
有
無
漏
尋
伺
不。
答
化
生
方
生。
又

有
尋
不。
又
問
前
後
得
智
中。
若
不
教
化
生。
其
後

未
至
及
初
禪
根
本
中
間
生
空
漏
後
得
智
中。
得

他
生
後
得
有。
中
間
無
真
道。
又
問
二
乘
人
入
初

法。
此
等
無
漏
中。
得
有
尋
伺
以
不。
答
真
無
相
無。

見
道。
及
生
空
智
法
空
智。
以
無
既
有
此
諸
無
漏

心
見
道。
三
心
見
道。
九
心
見
道。
及
兩
重
十
六
心

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

疏
云
此
大
乘
不
爾
解
云。
此
大
乘
厭
通
三
性。

善。
若
厭
中
客
法
此
厭
通
三
性。
何
言
是
善。

性。
若
厭
惡
是
厭
即
是
善。
若
厭
善
此
厭
即
是
不

此
即
是
難。
難
云
若
惡
作
體
是
厭
者。
則
厭
通
三

是
猒。
疏
云
若
爾
猒
應
通
三
性
何
故
言
唯
善
者。

疏
云
此
中
有
解
此
唯
有
猒
云。
有
云
惡
作
體
即

可
思。
則
巖
勝
中
解。

惡
作
體
性。
疏
中
自
有
多
解
應
思
者。
更
無
別
義

問
悔。
以
何
為
體。
但
問
作
以
何
為
體。
此
義
思
者。

所
作
方
生
於
悔
惡
作。
悔
惡
體
是
何
者。
此
中
不

前
所
作
事。
其
能
嫌
惡
心
體。
寂
非
是
悔。
若
先
惡

惡。
即
能
嫌
惡
心
是
善。
若
能
緣
心
是
惡
即
能
嫌

文
意
說。
若
前
境
是
所
作。
所
作
即
惡
即
所
嫌
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

者。
此
疏
中
解
難
欣
上
厭
下。
相
對
解
不
盡
理。
應

疏
云
有
欣
上
惡
法
是
貪。
厭
下
惡
法
亦
是
嗔
分

是
無
貪。
以
為
斷
煩
惱
盡
故。
不
可
說
嗔
為
體。

是
嗔。
若
如
善
舍
利
弗
等
厭
小
乘
法。
此
厭
體
即

嗔
體。
惡
中
有
二
種。
若
異
性
等
但
惡
法
厭
體
即

是
慧
俱
無
貪
一
分。
若
善
中
欣
體。
欣
體
即
是
無

厭
即
是
嗔
分。
若
染
中
欣
即
是
貪。
若
善
中
厭
即

猒
是
無
貪
一
分。
准
染
厭
體
即
是
嗔
分
者。
若
染

心
所。
以
為
惡
作
體。
亦
好
省
察
亦
通
三
性。
善
中

即
同
下
解
三
性
俱
體
是
慧。
今
者
或
家
省
察
心

疏
云
此
猒
是
省
察
心
心
所
者。
即
覺
察
即
是
慧。

薩
婆
多。
厭
體
唯
是
善。
即
有
如
前
猒
體
通
三
性。

疏
云
若
同
於
彼
有
以
前
妨。
解
云。
若
大
乘
同
彼

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

作
即
是
境。
由
是
境
而
依
方
能
生
悔。
說
惡
作
是

者
是
依。
依
是
所
作。
惡
者
亦
是
境。
境
是
所
嫌。
惡

者。
乃
至
依
之
生
悔
等。
即
是
二
解。
此
中
意
說。
住

嫌
惡。
是
悔
惡
義。
第
二
解
云。
即
疏
中
從
今
言
作

屬
是
所
作
事
惡
則
屬
心。
即
此
心
於
所
作
事
而

解
云。
乃
至
是
悔
惡
義。
第
一
解。
此
文
意
說
作
有

即
是
悔
者。
此
文
中
總
有
二
解。
云
即
疏
中
或
有

體
皆
通
三
性。
或
省
解
云。
所
作
境
乃
至
其
實
惡

三
性
者。
證
果
為
言。
悔
通
三
性
者。
然
惡
作
及
悔

解
以
為
前
論
文
說
善
中
方
有
厭。
然
說
惡
作
通

中
引
厭
通
善
惡。
以
為
惡
作
者。
即
不
及
疏
中
餘

文
厭
欲
皆
是
惡
作。
惡
作
體
即
是
悔
因。
起
此
疏

貪。
若
不
善
中
厭
即
是
嗔。
前
無
記
厭
即
是
欲。
前

悔
因
即
是
前
之
厭。
欲
者
若
善
文
善
厭
即
是
無

欣
上
惡
法
是
貪。
厭
善
法
嗔。
無
記
厭
體
即
是
欲。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

同
時
因
果。
此
問
疏
文
即
准
同
前
疏
文
第
二
果。

俱
時
義
先
後
然
由
境
心
即
得
生
者。
此
文
即
是

起
惡
作
因
後
方
起
悔。
果
即
前
後。
因
為
勝。
或
即

法。
後
方
追
悔。
即
是
先
起
惡
作
因
緣
方
悔。
即
先

約
亦
不
通
通
果
心。
有
前
後
因
果
者。
嫌
惡
所
作

中
慧
所
攝。
亦
通
異
熟
無
記。
異
熟
無
記
慧
即
劣。

性
惡
作
者
即
是
慧。
此
既
強
感。
即
是
威
儀
工
巧

疏
云
無
記
者
是
慧
威
儀
工
巧
慧
所
攝
者。
無
記

或
有
解
者。
非
疏
主
也。

作
言
通
說
彼
心
境
者。
此
文
即
雙
結
二
解。
此
言

通
心
境。
其
實
能
嫌
惡
心
即
是
悔。
疏
中
言
以
惡

若
依
即
是
所
嫌
惡。
若
心
即
是
能
嫌
惡。
故
惡
處

悔。
今
此
解
亦
不
當。
應
云
作
即
是
境。
惡
通
心
境。

悔
因。
悔
因
者。
即
是
境
界。
依
是
境
界
為
因
方
生

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

說。
不
定
中
眠
能
障
觀。
亦
約
違
障。
蓋
纏
中
眠
能

障
說。
止
相
下
蓋
纏
中
說
悔
鄣
舉
者。
即
約
順
障

能
鄣
止。
八
纏
中
五
蓋
中
悔
即
障
止
者。
即
約
違

慧。
以
專
注
即
得
有
定。
問
何
故
四
不
定
中
惡
作

舉
捨。
止
舉
捨
三
中
皆
令
有
定
慧。
以
簡
擇
得
有

慧
不
通
於
定。
止
唯
是
定
不
通
於
慧。
若
雙
言
止

若
五
蓋
中
止
止
通
定
慧。
若
但
言
止
觀。
觀
唯
是

不
通
於
慧。
然
止
住
心
專
注
一
境。
亦
非
令
止
義。

非
令
止
下
者。
若
唯
識
論
中
說。
悔
障
止
唯
定
是

疏
云
非
是
五
蓋
之
中
止
相。
止
相
通
定
慧
乃
至

念
論
文
中
說。
先
惡
作
業。
後
方
追
悔
論
文。

為
因。
方
生
同
時
心。
悔
果
說
同
時
因
果。
即
此
文

立
同
時
因
果。
即
惡
作
是
境。
悔
是
心。
由
同
時
境

解
云
有
解
脫
云
所
作
惡
是
境
乃
至
即
是
悔。
以

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

錯
字。
今
言
錯
者。
即
是
外
劣。
謂
語
中
錯
者
據
者。

應
此
文。
唯
是
作
字
作
度。
作
度
但
是
一。
今
字
假

疏
云
作
者
錯
也
者。
疏
云
且
引
彼
據
字
名
錯
計

沉
掉
等
俱
起。

不
善
沉
掉
俱
起。
若
有
覆
性
悔
眠。
即
與
有
覆
性

悔
眠
通
善
無
覆
性。
若
悔
眠
通
不
善
性
者。
即
與

二
惛
沉
掉
等
俱
時
起
故。
不
得
通
善
無
覆
性。
若

無
覆
無
記
悔
悔
眠。
即
非
蓋
纏
中
攝。
何
以
故。
此

唯
攝
得
不
善
性
悔
眠
及
有
覆
悔
眠。
其
善
性
及

眠
通
蓋
纏
中
攝。
蓋
纏
中
攝
約
性。
答
其
蓋
纏
中。

障。
蘊
故
唯
五
舍。
論
文
問
悔
眠
既
通
三
性。
言
悔

舍
頌
云。
蓋
五
唯
在
欲。
治
用
同
故
雜。
等
立
一
蓋

何
故
惛
眠
合
為
一
蓋。
掉
悔
合
為
一
蓋。
答
如
俱

障
約
止
者。
即
約
順
淨
說。
各
據
一
義。
亦
不
違。
問

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

五
識。
難
五
識
云
闇
劣
昧
無
明
了
時
者。
然
睡
中

貪
嗔
癡
有
五
識。
亦
解
云
餘
心
者。
餘
悟
時
心
云

疏
云
為
別
餘
心
亦
有
五
識
者。
餘
心
者
即
是
餘

眠。
睡
者
即
是
諸
聖
教
拔
號。

疏
云
以
此
單
名
即
諸
教
拔。
解
云
眠
者
是
單
名

轉
前
所
作
事。

惡
作
故
等
文。
反
者
即
是
轉
義。
心
生
於
悔。
即
說

後
方
追
悔。
後
言
未
作。
即
用
此
中
悔
先
不
作。
亦

者。
彼
說。
言
已
作
者。
即
同
此
論
中
合
惡
所
作
業

疏
云
此
顯
揚
第
一
云
於
已
作
未
作
追
戀
為
體

破
彼
慧
正
之
事。
即
萬
人
皆
不
伏。
借
者
據。

若
將
慧
正
有
字
據
破
事
萬
人
伏。
若
將
屈
事
據

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

戒。
得
戒
由
重
犯
戒。
外
人
無
犯
諫
言。
比
丘
起
嗔。

疏
云
由
嗔
諫
犯
鄣
覺
邪
行
者。
何
有
比
丘
受
得

有
心
睡
眠
方
引
起
無
心
睡
眠
故。
無
心
亦
名
眠。

心
所
上
假
立
睡
眠。
由
眠
所
引
但
起
眠
時
者。
由

總
聚
卯
上
假
立
睡
眠。
別
聚
者。
即
是
餘
別
聚
心

聚
上
假
立
睡
眠。
睡
眠
無
別
體。
總
聚
者。
身
於
此

經
部
於
總
別
聚
上
假
立
者。
即
經
部
師
於
總
別

知。
其
貪
信
等
無
別
體。
於
思
蘊
上
假
立。
又
亦
恐

染
性。
若
善
睡
即
通
行
蘊
上
信
等
善
性
無
記
可

行
蘊
中
通
三
性。
若
不
善
睡。
亦
通
行
蘊
中
貪
上

廣。
總
別
聚
上
者。
謂
受
想
思
識
名。
總
別
者。
即
依

時。
寤
時
廣
者。
寤
時
者
即
於
悟
時
緣
境
等
引
相

等
事。
其
睡
中
第
六
識
亦
不
明
了。
疏
云
略
別
寤

亦
得
少
分
起
五
識。
謂
睡
時
惑
時
起
身
識
有
痛

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

修
捨
想。
令
心
平
等
捨。
心
中
亦
有
定
慧。
或
作
燈

舉
生。
則
前
作
止
舉
想。
皆
緣
世
間
事
彼
他
障。
即

下
者。
身
作
三
十
六
物
不
後
想。
由
作
舉
想
即
掉

作
上
下
想
前
後
想
光
明
想。
上
下
想
者。
云
觀
頭

策
舉
心
舉
相
中
專
注
境
亦
有
定。
簡
擇
則
有
慧。

睡
眠
生
於
止。
能
為
順
鄣。
惛
沉
睡
眠
起
即
策
舉

則
有
定。
由
簡
擇
有
慧。
正
止
觀
心
時
惛
沉
起。
即

初
二
蓋
障
戒
學。
由
出
家
作
止
觀
無
相
理
專
注

重。
外
人
覺
謬
言
此
人
真
即
第
二
即
障
正
行
學。

學
等
五
家
戒。
不
障
在
家
男
女
五
戒。
如
出
家
犯

出
家。
初
蓋
能
障
出
家
五
戒。
謂
比
丘
比
丘
尼
正

蓋
能
障
三
學。
云
初
二
蓋
能
障
戒
學。
次
後
三
蓋

疏
云
初
樂
出
家
次
修
正
行
後
入
正
定
者。
此
五

諸
人
不
諫
嗔。
此
嗔
即
名
障
諫
取
鄣
覺
耶
行。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

嫉
他
名
利
方
便
相
他
於
當
來。
自
生
惡
道
即
損

不
相
違
者。
能
嫉
慳
皆
能
損
自
他。
如
嫉
於
現
在

瑜
伽
第
一
說
及
對
法
論
說。
嫉
慳
障
捨
乃
至
故

因
緣
者。
謂
將
命
及
疲
等
事
為
則
生
睡
眠
心。
如

心
所
者。
即
蓋
因
緣
亦
名
為
蓋。
則
非
是
心
所
蓋

者。
者
則
經
部
師
難。
難
若
睡
眠
惡
作
是
蓋
即
是

疏
云
若
蓋
因
緣
故
亦
名
為
蓋
非
永
必
是
心
所

舉
中
亦
有
定
慧
者。
中
亦
有
定
慧。

疏
云
五
入
正
定
修
止
舉
捨
者。
心
中
亦
有
定
慧。

由
及
三
蓋
鄣
入
正
定。

順
鄣
捨。
由
貪
破
蓋
能
鄣
出
家。
由
嗔
蓋
鄣
正
行。

上。
作
此
止
觀
時。
擬
云
如
何
稱
佛
不
由
疑
故
能

燄
想
觀
息
如。
或
作
蓮
華
想
觀。
自
心
如
在
蓮
華

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

嫉
能
障。
二
文
不
相
違。

於
自
身
平
利
不
生
嫉。
二
等
即
平
等。
即
名
捨。
慳

能
為
障。
若
八
纏
中
捨。
即
依
二
利
平
等
名
捨。
謂

唯
是
定
心
非
心
非
舉
非
高
不
下
平
等
名
捨。
疑

五
蓋
中
捨
與
此
八
纏
中
捨
名
不
同。
五
蓋
中
捨

疏
云
蓋
中
障
捨
與
此
不
同
乃
至
不
相
違
者。
若

慳
吝。
所
以
嫉
慳
是
吝。

於
自
身
所
有
若
牙
若
法
爾
等
策
等
利
門
中
生

法
策
利
事
門
中
數
數
動
心
而
生
嫉
妒。
若
慳
則

吝
妒
門
中
數
動
心
者。
謂
嫉
嫉
於
他
人
有
好
牙

後
生
即
自
利
嫉
亦
爾。
又
云
嫉
慳
障
於
自
他
利

損
自。
今
者
不
慳
嫉
即
通
二。
別
由
不
嫉
與
他
利。

自。
若
慳
不
與
他
樂
即
損
他。
來
生
自
入
惡
道
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

善。
癡
為
體
故。
故
知
悔
眠
通
善
不
善
性。

餘
心
王
受
想
等
是
不
善
性。
則
偏
說
悔
眠
是
不

論
文
說
悔
眠
不
善
性。
即
不
約
總
聚
心
心
所
中

總
聚
心
心
所
中
餘
心
王
受
想
思
等
通
其
善
性。

何
故
悔
眠
通
善
性。
則
言
與
悔
眠
同
時
相
者
應

發
善
中
乃
至
總
數
為
體
者。
即
破
前
第
一
師
云

性。
若
悔
眠
唯
是
癡。
癡
唯
是
染。
疏
云
若
唯
癡
者

應
一
聚
心
心
所
中
心
王。
及
恩
相
受
等
體
通
三

悔
眠
通
三
性
者。
今
會
彼
論
據
與
悔
眠
同
時
相

說
悔
眠
二
種
以
癡
為
體。
若
瑜
伽
對
法
論
中
說。

疏
云
言
通
三
性
者
乃
至
通
三
性。
解
云
此
初
師

捨
攝。

眠
即
是
二
十
隨
煩
惱
種
類。
是
根
本
煩
惱
中
癡

疏
云
說
是
隨
煩
惱
及
癡
分
者。
然
彼
論
說
染
悔

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

染
淨。
即
依
別
數
染
性。
依
癡
立
淨
者。
依
無
癡
立。

同
時
總
聚
餘
心
王
等
上
立。
破
第
二
師
何
說
通

別
依
癡
分
立。
何
說
通
淨
及
無
記。
即
無
別
依
而

二
師。
破
第
二
師
云。
何
故
悔
眠
通
染
性
染
性。
即

依
別
數
乃
至
依
總
聚
立
者。
此
後
第
三
師
破
前

想
等
通
無
記
性
記
通
無
記。
疏
云
何
故
染
淨
即

會
云
約
與
悔
眠
同
時
總
聚
心
心
所。
餘
心
有
受

為
體。
餘
論
說
悔
眠
通
無
記。
□
□
□
□
□
者。
今

不
善
性
不
通
無
記。
性
染
者
癡
為
體。
染
者
無
癡

疏
云
又
無
記
是
總
數
也
者。
此
師
說
悔
眠
通
善

改
轉
於
前
所
作
事
性
悔
擬
改
轉
智。

善
則
名
染。
悔
於
不
善
事
則
則
名
不
染。
追
戀
者。

疏
云
於
善
不
善
等
若
染
追
戀
為
體
者。
悔
修
於

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

實
體。

五
說
作
睡
眠
是
世
俗
有。
故
知
惡
作
睡
眠
無
別

疏
云
二
以
教
說
知
無
別。
解
云
即
瑜
伽
教
五
十

說
思
想
種
種
夢
境
相
故。
故
睡
眠
以
思
想
為
體。

思
擇
所
作
故。
故
惡
作
以
思
慧
為
體。
謂
如
次
前

立
惡
作
睡
眠
有
別
依。
謂
如
前
說
明
了
知
所
作

以
立
睡。
疏
云
一
以
理
如
前
說
故
者。
今
以
道
理

疏
云
由
此
亦
有
依
餘
上
立
者。
即
睡
依
思
想
上

名
釋。
俱
思
亦
無
過。

慧
體
者。
何
故
此
文
即
後
是
思。
答
云
思
與
慧
修

疏
思
擇
所
作
以
思
為
體
者。
問
若
言
思
釋
唯
是

其
無
記
性
而
無
別
依。
但
依
總
聚
心
心
所
立。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

名
通
一
切
心
心
所
者。
即
唯
是
第
六
意
識
中
心

說
者。
若
耳
識
唯
能
緣
聲
不
緣
名。
若
意
識
能
緣

疏
云
亦
一
切
心
心
所
法
等
而
竟
是
主
勝
故
偏

取
一
切
境。
識
與
言
相
似。

說
言
相
似
者。
如
名
言
能
詮
一
切
法。
若
意
識
能

疏
云
一
從
為
證
喻
即
意
識
及
相
應
乃
至
與
言

複
號。

者。
即
是
複
號。
云
何
者
即
是
單
名。
言
何
察
者
是

得
此
單
相
即
攝
名
者。
云
尋
即
是
單
名。
言
尋
求

及
性
為
因
亦
得
者
因
果
應
云
是
思
慧
想
性。
亦

前
事
於
簡
中
記
欲。
若
餘
不
憶
人
簡
無
欲
思
想

疏
彼
說
增
上
者。
即
是
欲
由
睡
眠
時
起。
欲
憶
已

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

者。
彼
瑜
伽
論
偏
說
舉
義
攝
法
不
盡。
不
及
唯
識

疏
云
彼
論
說
法
義
有
不
及
名
不
及
如
涅
槃
等

一
切
所
詮
境
義。
皆
悉
攝
得
盡。

等
者。
此
唯
識
論
但
言
意
言
境。
即
舉
詮
名
言
及

疏
云
然
但
舉
意
言
境
攝
法
即
是
不
言
言
說
名

為
境。

尋
伺
能
名
句
之
為
境。
及
所
詮
義
得
伺
二
能
緣

疏
云
大
論
第
五
云。
乃
至
義
為
所
緣
者。
彼
論
說

者。
此
境
則
通
一
切。
一
切
法
皆
是
所
緣
境
故。

疏
云
今
此
境
者
通
一
切
法
者。
今
論
中
意
言
境

王
及
一
切
心
所。
能
緣
於
名
言。
餘
識
皆
不
能。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

所
以
有
為
名
為
言
依。
若
無
為
不
墮
三
世。
其
無

來
法。
即
能
詮
名
所
詮
義
不
俱
故。
有
為
墮
三
世。

所
詮
同
一
在
世。
故
即
言
若
現
在
言
詮
過
去
未

不
是
言
依。
如
是
現
在
名
言
詮
現
在
法。
即
能
詮

不
及。
由
小
乘
中
名
俱
義
境。
有
為
是
言
依。
無
為

不
相
稱
可。
欲
為
涅
槃。
是
無
為
性。
離
言
故。
名
言

即
不
詮
得
涅
槃
覺
為
覺
為
與
能
詮。
若
為
名
言

詮
名
唯
詮
得
有
為。
有
為
是
所
詮
義。
相
稱
可
故。

為
境。
彼
論
若
名
下
所
詮
即
名
為
所
前
義
者。
能

伽
即
說
尋
伺
緣
能
詮
名
為
境。
及
緣
名
所
詮
義

識
論
中。
言
意
言
境
境
中。
即
攝
得
一
切
法
盡。
瑜

得
得
涅
槃
義。
則
不
攝
得
能
詮
名。
又
正
解
云。
唯

詮
義。
則
不
攝
得
能
詮
名
言。
所
不
及
也。
由
是
但

切
所
詮
義。
即
舉
能
詮
攝
法
盡。
然
瑜
伽
但
舉
所

中
名
也。
何
以
唯
識
中。
舉
能
詮
名
言。
亦
攝
得
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

對
法
論
云。
推
度
不
推
度。
是
既
不
推
度
是
思。
則

疏
云
然
計
法
顯
此
如
是
次
第
乃
至
此
相
違
者。

對
法
言。
推
度
者
慧
不
推
度
思
也。

翻
慧
為
義。
慧
名
深
推
度。
謂
思
名
不
深
推
度。
故

不
推
度
者。
此
思
非
但
言
推
度。
亦
無
細
度。
此
思

疏
云
非
為
細
推
度
翻
慧
為
義
故。
對
法
言
推
度

尋
伺
是
身
心。
說
依
心
心
不
依
尋
伺
有
更
問。

無
語
此
論
文
應
說
尋
伺
是
語
言
所
為。
何
故
說

加
行
尋
伺
無
以
語
亦
無。
二
禪
已
上
尋
伺
無。
即

尋
伺
故。
名
所
依
真
問
其
三
行
中。
若
尋
伺
是
語。

者。
即
通
有
為
無
為
力
心
前
後
有
數
不
數。
皆
依

槃。
若
疏
還
言
涅
槃
亦
是
所
詮
義
攝。
若
更
言
境

為
不
是
言
為。
此
亦
如
是。
所
詮
義
中。
不
攝
得
涅

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

即
自
一
種
二。
特
縛
成
即
自
二
種
二。

個
字。
故
有
二
個。
名
身
聲
縛
別
故
者。
特
縛
涅
槃。

個
名
身。
又
尋
伺
多
字
又
是
一
個
名
身。
既
有
四

身
即
二
名
身。
二
種
二
者。
即
悔
眠
多
個
字。
是
一

縛
涅
槃。
唯
自
得
多。
云
斤
字。
介
字
即
是
一
個
名

不
得
名
名
身。
若
多
介
字
即
得
名
名
身。
既
梵
特

惱。
忿
等
名
隨
煩
惱。
即
一
名
心。
若
一
個
字
唯
名。

疏
云
貪
等
有
是
煩
惱
及
隨
煩
惱
者。
貪
等
名
煩

中
上
思
思
不
推
度。
二
論
不
相
違。

思
思
能
推。
即
將
彼
下
句
不
推
度。
逆
顯
皆
唯
識

說
慧。
即
將
彼
對
法
上
句
推
度。
顯
唯
識
中
下
字

先
思
後。
今
唯
識
並
用
思
慧。
則
在
先
說
思。
在
後

對
法
中。
先
言
推
度
慧。
後
言
不
推
度
思。
即
慧
其

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

等。
但
名
捨
別
解
脫
解
而
不
名
所。
三
亦
捨
亦
斷。

解
脫
律
儀
戒。
已
後
戒
名
終
形
改
二
形
生
善
根

記
法
及
眠。
二
有
捨
而
不
斷。
則
如
有
人
受
得
別

雖
斷
欲
界
中
能
緣
煩
惱。
則
有
欲
界
中
善
法
無

惱
所
緣
善
法
記
法
皆
不
捨。
即
不
還
果
羅
漢
果。

中
善
法
無
記
法
及
眠
等。
唯
此
卻
欲
界
能
緣
煩

睡。
今
此
應
作
四
句。
一
有
斷
而
不
捨。
即
是
欲
界

離
欲
界
亦
不
斷。
即
羅
漢
雖
欲
界
染
身
中。
亦
有

伺
尋
伺
通
初
禪。
若
惡
作
離
欲
界
即
斷。
若
睡
眠

慧。
此
論
假
實。
四
斷
時
別。
尋
伺
若
離
欲
不
斷。
尋

第
二。
依
思
慧
者。
何
別。
答
第
二
但
論
思
慧
不
思

有
體。
三
假
實
別。
尋
伺
是
假
悔
眠
實。
問
第
三
與

初
禪。
二
依
思
慧
種
類
別。
尋
伺
依
思
慧。
悔
眠
別

界
繫
種
類
別。
真
云
惡
作
睡
眠。
唯
欲
界
尋
伺
通

疏
一
繫
界
種
欲
別
乃
至
十
通
無
漏
種
別
者。
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

則
與
貪
等
俱
時
相
應
俱
起。
名
相
應
縛。
後
起
聖

相
應
縛。
無
離
相
應
縛。
且
如
不
善
心
起
時。
心
王

轉。
同
時
心
王
所。
則
名
離
相
應
縛。
若
大
乘
唯
有

還
與
同
時
煩
惱
一
處。
常
相
應
煩
惱
上
或
得
不

入
過
去
世。
其
心
有
相
應
煩
惱。
仍
體
有
此
心
等。

名
解
脫。
其
心
已
等
及
與
心
已
相
應
煩
惱。
雖
落

上
或
得
或
得
不
縛。
同
時
相
應
心
已
等
心
已
則

無
漏
道
時。
唯
斷
與
心
已
同
時
相
應
貪
等
煩
惱

心
已
及
受
想
等
法。
不
得
解
脫。
名
相
應
縛。
後
起

起。
彼
他
同
時。
貪
等
煩
惱
上
惑
得
縛。
同
時
相
應

善
心
起
時。
即
心
已
受
想
等
起。
則
與
貪
等
煩
惱

相
應
縛。
亦
有
離
相
應
縛
者。
相
應
縛
者
且
如
不

應
縛。
有
離
相
應
縛
耶。
答
今
應
分
別。
若
小
乘
有

亦
捨
亦
所。
四
非
捨
非。
所
謂
無
漏
法。
問
乘
有
相

中
如
欲
界
惡
不
善
法。
謂
煩
惱
若
離
欲
界
染
時。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

意
若
尋
伺
依
思
為
慧。
論
說
是
假
名。
悔
眠
云
世

二
種
無
記
配
在
無
記
中。
疏
云
所
對
別
者。
此
解

染
中。
若
善
不
善
有
記
三
性
無
之。
其
有
覆
無
覆

其
有
覆
無
記
能
在
染
中。
其
無
覆
無
記
配
在
不

疏
云
其
二
無
記
隨
應
記
者。
二
無
記
者。
謂
有
覆

有
無
漏
悔
眠
有
漏。

散
別。
尋
伺
通
定
散
悔
眠
散。
十
通
無
漏
尋
伺
通

語
行
非
五
非
別。
尋
伺
是
語
行
悔
眠
非。
九
通
定

不
定。
七
纏
蓋
別。
悔
眠
是
蓋
纏。
等
伺
非
蓋
縛。
八

六
支
非
支
種
類
別。
若
尋
伺
即
是
禪
支。
若
悔
眠

起
下
地
初
禪
尋
伺。
若
生
上
地
名
不
起
下
悔
眠

相
應
縛。
五
上
地
不
起
種
類。
若
生
二
禪
已
上
則

無
體。
則
不
善
離
相
應
縛。
小
乘
法
有
體。
則
名
離

道
時。
若
心
王
心
所
與
心
相
應
煩
惱
一
時
滅。
更

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

下
地
受
地
受
則
不
得
俱
起。
若
未
離
欲
界
受
心

起。
亦
如
上
下
受。
亦
不
得
一
心
而
並
起。
若
言
上

得
生。
由
如
一
心
中
上
地
受
下
地
受
不
得
並
生

疏
云
麤
細
異
上
下
地
者。
更
解
云
尋
麤
伺
細
不

說
種
子
假
法
如
無
非
因
緣。

疏
云
世
親
攝
論
亦
有
此
說
假
非
因
緣
者。
彼
論

應。

由
如
心
心
所。
雖
是
別
有
體。
心
所
還
與
心
已
相

心
所
者。
如
種
子
亦
不
離
本
識
體。
條
然
別
者。
體

其
種
子
名
世
俗
有。
非
是
條
然
離
識
有
體。
如
心

疏
云
但
初
對
別
者。
此
言
種
子
世
俗
者
對
勝
義。

俗
有。
俗
中
假
有
實
悔
眠
是
假
有。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

得
俱
起。
則
欲
界
及
初
禪
名
有
尋
有
伺
地。
若
中

即
得
並
生。
答
但
如
欲
界
及
初
禪
中
尋
伺
二
法

多
師
難
大
乘。
薩
婆
多
難
云。
我
宗
中
尋
伺
二
法。

至
亦
不
俱
記
無
此
地
者。
今
此
疏
文。
即
是
薩
婆

時
記。
疏
問
若
尋
伺
二
不
得
俱
生
如
何
大
乘
乃

即
不
得
俱
起。
不
取
上
地
受。
若
上
下
地
愛。
則
俱

耳
識
故。
地
是
欲
界
耳
識
故。
地
取
上
下
地
愛
勝

處
有
處
定
則
不
起
天
耳
通。
如
何
說
無
之。
色
界

受
上
地
者。
應
難
彼
言。
目
連
身
在
欲
界
入
者。
無

耳
識
俱
時
捨
受。
與
第
六
意
識
中
無
所
有
處
捨

應
若
欲
界
耳
識。
則
與
欲
界
捨
受
相
應。
則
欲
界

所
有
處
定。
第
六
意
識
則
與
無
處
有
處
捨
受
起。

來
入
無
所
有
處
定。
耳
聞
若
聲。
若
第
六
定
入
無

界
愛。
若
言
上
下
地。
上
下
地
愛。
則
得
俱
起。
如
因

不
得
起
上
界
受。
若
起
色
界
色
界
受。
必
先
離
欲

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

然
也。
又
難
四
初
善
既
離
欲
界
尋
伺
不
善
染。
其

等
不
善
性
時。
亦
應
名
離
遍
行
染。
彼
不
爾。
此
何

伺
染。
餘
遍
行
等。
亦
通
不
善
性。
應
初
禪
離
遍
行

染
者。
難
云
尋
伺
通
善
性。
離
不
善
性
時。
名
離
尋

言
尋
伺
通
不
善
故
離
不
善
性
時。
即
名
離
尋
伺

於
三
性
中
及
有
漏
中
為
初
何
性
名
為
染
耶。
若

論
云
依
尋
伺
有
染
雜
染
者。
問
言
離
尋
伺
染
者。

時
故。
故
無
此
三
地
也。

地。
汝
大
乘
三
地
應
皆
不
成。
以
尋
伺
二
種
不
但

欲
界
地
尋
不
起
同
時。
則
欲
界
應
名
有
尋
無
伺

大
乘
中
尋
伺
不
得
並
生。
則
三
地
俱
不
成。
且
如

染
俱
伏。
則
名
無
尋
無
伺
地。
則
有
三
地
名
別。
汝

則
中
間
禪
名
無
尋
伺
唯
伺
地。
二
禪
已
上
尋
伺

間
禪
得
初
禪
中
上
品
定。
以
伏
尋
染
不
伏
伺
染。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

亦
應
初
禪
有
尋
伺
時。
其
二
禪
已
上
亦
應
有
尋

由
初
禪
眼
等
三
識。
其
二
禪
已
上
得
有
色
等
者。

既
無
能
緣
眼
識
等。
如
何
得
有
所
緣
色
等。
若
言

既
有
色
聲。
初
亦
應
二
禪
已
上
得
有
眼
耳
身
識。

界
有
所
緣
香
味。
即
有
欲
緣
鼻
舌
識。
二
禪
已
上

至。
初
禪
離
欲
界
悔
眠
應
名
離
悔
眠
染。
又
問
欲

應
名
離。
應
禪
乃
至
四
禪
出
樂。
應
名
離
屬
染。
乃

伺。
即
名
離
尋
伺
染
者。
又
應
論
文
言
初
禪
出
之

初
禪
尋
伺
染。
又
若
言
二
禪
已
上。
能
離
三
性
尋

為
染
者。
問
二
禪
已
上。
既
離
尋
伺
染。
何
須
臾
起

不
說
善
及
無
漏
無
記
名
染。
又
三
性
尋
伺。
總
名

名
為
離
儀。
諸
教
中
唯
說
不
善
有
覆
性
名
染。
即

覆
性
尋
伺。
不
可
說
離
善
無
記
及
無
漏
性
尋
伺

染
者。
其
二
禪
已
上。
既
有
有
覆
性。
亦
應
得
有
有

初
禪
應
名
無
尋
無
伺
地。
若
初
有
覆
性。
名
為
離

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

中
間
禪。
唯
與
捨
受
相
應。
而
無
喜
樂
受
相
應。
即

禪
能
伏
尋
染。
則
與
欲
界
別。
然
准
俱
舍
論。
多
宗

不
起
尋
時。
欲
界
應
名
有
伺
無
尋
地。
故
如
中
間

無
尋
地。
爾
者
即
與
能
界
中
亦
不
伏
尋
染
亦
有

地。
若
中
間
禪
不
伏
尋
染。
但
不
起
尋。
則
名
有
伺

禪
上
品
定。
則
入
中
間。
則
入
中
間
名
有
伺
無
尋

伺
等
染
等
未
離
者。
生
禪
已
要
伏
於
尋
染。
得
初

上
者
名
中
間
下
中
者
名
根
本。
然
伏
尋
染
乃
至

尋
染
不。
又
問
初
禪
根
本
定。
與
中
間
禪
何
別。
答

界
無
伺
時
伺
等
染
未
離
故。
又
大
梵
王
亦
退
起

欲
界
無
尋
等
時
伺
等
染
未
離。
如
何
此
文
言
欲

間。
乃
至
等
染
未
離
者。
問
此
文
准
中
間
禪。
應
言

三
地
等
故。
有
三
處
如
下
地。
然
伏
尋
伺
以
入
中

三
處
有
漏
無
二
禪
已
上
唯
一
處
有
無
漏。
答
即

伺。
乃
至。
喜
樂
亦
唯
難
三
中
間
禪
者。
問
初
禪
尋

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

伏
惑
猒
下
界
為
苦。
麤
鄣
等
不
能
離。
欲
中
一
品

離
者。
如
有
人
身
在
欲
界。
若
不
作
欣
猒
觀
六
行

疏
云
身
在
欲
界
雖
未
離
欲
一
品
乃
至
非
一
品

樂
生
三
九
處
義
得
成
立。

業。
雖
與
捨
受
俱
不
度。
中
間
禪
亦
得
起
樂
受
故。

五
薀
惡
業。
此
中
間
禪
亦
後
如
是
能
感
中
間
禪

出
人
能
感
人
業
皆
善
得
人
身。
得
人
身
中
亦
起

中
間
禪
不
起
樂
受。
中
間
禪
亦
得
喜
樂
受。
由
如

禪
地
位
次
是
捨
受
故。
故
中
間
禪
名
熏
捨
受。
非

感
中
間
業。
能
感
中
間
業
令
捨
受
相
應。
或
中
間

樂
受。
多
解
云。
今
言
中
間
禪
是
捨
受
者。
即
是
能

禪
有
三。
二
禪
三。
三
禪
三
天。
三
三
成
九
天。
處
有

樂
受
者。
如
何
經
文
樂
生
三
非
非
處
處
者
云
初

彼
經
部
師
難。
若
中
間
禪
唯
與
捨
受
相
應。
無
喜

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

人
亦
作
六
行
伏
惑。
欣
上
界
為
靜。
妙
修
初
禪。
有

異
生
作
聖
作
四
諦
觀。
答
師
惑
委
細
之。
阿
那
含

方
能
離
初
禪
地
染。
問
未
知
聖
作
六
行
伏
不
答

漏
法。
皆
不
能
離
自
地
染。
要
第
二
禪
中
未
至
定。

染。
以
中
間
禪
是
初
禪
自
地
有
漏
法。
夫
自
地
有

得
中
間
定。
但
少
分
伏
尋
染。
不
能
以
品
段
離
尋

離
初
禪
地
中
一
品
煩
惱
及
二
乃
至
多
煩
惱。
方

或
退
起
尋
染。
或
不
退
尋
染
中
間
禪
定
亦
不
能

名
為
有
伺
無
尋
地
定。
其
中
間
禪
定
後
出
觀
時。

中
間
禪。
雖
同
一
地
處
伏
尋
染。
方
得
中
間
禪。
則

觀。
或
退
即
欲
界
貪
欲。
此
中
間
禪
亦
爾。
初
禪
定

得
觀
不
能
離
欲
界
貪
能
伏
得
心
後。
若
出
不
淨

中
間
思
慧
心
中
非
是
修
慧。
不
能
離
欲
界
染。
不

淨
心
師
少
分
伏
欲
界
貪。
此
不
淨
觀
唯
是
欲
界

煩
惱
乃
至
多
品
煩
惱。
此
人
唯
多
作
不
淨
觀。
如

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

定
中
間
禪
三
禪。

上
品
修。
應
有
中
間
禪。
答
初
禪
有
三
地
中
間
得

梵
天。
問
若
爾
初
禪
上
品
修。
即
名
中
間
定。
二
禪

梵
眾
天
中
亦
修
故。
生
梵
補
天
上
六
修
故。
生
大

然
地
地
中
有
皆
三
品。
如
初
禪
中
下
品
修
生
故。

間
定
名
捨
受。
若
入
初
定
根
本。
即
名
得
喜
樂
受。

入
初
禪
根
本。
即
名
喜
樂
受。
若
梵
眾
梵
王。
入
中

離
生
喜
樂。
答
故
地
梵
王。
入
中
間
禪
名
捨
受。
若

捨。
若
初
禪
根
本
即
得
有
喜
樂。
若
爾
何
故
言
禪

不。
答
得
小
乘
多
說。
初
未
至
定
中
間
禪。
皆
唯
有

根
本
定。
問
梵
輔
天
伏
尋
染
已。
亦
上
得
中
間
定

間
定
禪
八
得
上
品
定。
若
梵
眾
梵
輔
天
名
初
禪

初
根
本
與
中
間
禪
定
別。
然
大
梵
王
天
名
將
中

也。
若
中
品
下
品
定。
名
有
尋
有
伺
定。
名
初
根
本。

三
品。
若
上
品
定。
即
名
無
尋
唯
伺
地。
是
中
間
禪

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

尋
伺。
然
亦
眠
中
得
起
悔。
此
二
皆
由
強
思
加
行

疏
云
然
無
四
法
一
時
並
義
者。
睡
眠
中
亦
得
起

三
地
則
不
攝
得。
三
地
故
地
無
漏
定。
亦
有
地
別。

者
即
三
地
攝
法
不
盡。
唯
攝
得
有
漏
定。
無
漏
定

三
地。
若
言
有
漏
定
有
三
地。
無
漏
定
無
三
地。
爾

之
流
流
類
有
漏
定。
既
三
地
無
漏
定。
依
彼
亦
有

名
無
伺
地。
其
有
漏
定
有
尋
等
三
地
是。
此
無
漏

上
以
地
離
其
有
尋
漏
伺
定
染
支。
其
無
漏
定
則

漏
定。
則
名
無
尋
唯
伺
地。
其
無
漏
定。
依
二
禪
以

其
漏
定
依
此
中
間
定。
無
尋
染
有
染
地
處。
其
無

禪
有
尋
伺
染
地。
其
無
漏
定。
亦
名
有
尋
有
伺
地。

其
無
漏
定。
亦
有
三
地。
若
無
漏
定
依
此
有
漏
初

疏
云。
其
無
漏
定
依
於
此
地
乃
至
攝
法
不
德
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

識
得
有
尋
伺。

有
任
運
分
別
任
運
分
別
既
有
五
識
中
有
知
五

別
者。
既
七
分
別
者。
皆
是
尋
伺
其
七
分
別
中。
既

說
尋
伺
即
七
分
別
謂
有
相
等
者。
此
意
引
七
分

三
識。
而
領
受
上
地
色
境
及
︻
圖
︼
境
馮
云。
又

識
中
有
尋
伺。
由
二
禪
已
上
起
初
禪
眼
識
耳
身

彼
地
境
界
者。
此
師
引
瑜
伽
文。
立
其
道
理。
證
五

疏
云
五
十
八
說
問
生
第
二
定
或
生
上
地
乃
至

合。
不
思
之。

者
昧
也。
問
四
不
定
亦
得
二
二
合
三
三
合
四
四

闇
相
動

等
加
行
方
得
睡
故。
言
睡
者
惛
也。
眠

強
思
加
行
說
依
能
悔
眠。
亦
強
思
加
行。
謂
思
唯

法
能
起
者。
然
悔
眠
既
依
第
六
識。
第
六
識
既
能

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

部
胸
中
色
物
為
竟
根
者。
上
座
部
被
他
難
曰。
五

應
分
別
者。
即
是
尋
伺
也。
然
說
論
第
三
破
上
座

自
體
無
分
別。
妨
五
識
得
與
分
別
相
應。
分
別
相

然
餘
聖
教
中
說
五
識
中
無
分
別
者。
意
說
五
識

皆
是
七
分
別
及
隨
念
計
度
等
三
分
別
亦
念
違。

是
分
別
者。
此
師
說
五
識
任
運
分
別。
非
五
識
中

別
也。
疏
云
此
師
分
別
謂
在
五
識
非
五
識
體
即

中
尋
者。
即
是
尋
求
分
別。
此
中
伺
即
是
伺
察
分

煩
惱
俱
起。
不
染
謂
與
信
等
善
十
一
俱
起。
然
此

緣
境。
伺
察
者。
謂
與
伺
俱。
染
污
者。
謂
與
貪
嗔
等

任
運
者。
謂
不
起
定
緣
境
尋
求
者。
得
與
尋
俱
起

緣
未
來
世
境
未
來
世
境。
未
曾
起
故。
故
名
無
相。

雖
已
落
淨
謝。
曾
以
起
顯
現
名
有
相。
無
相
者。
謂

謂
緣
過
去
是
境
及
現
在
境
有
相
狀。
過
去
之
境

疏
云
謂
有
相
無
相
乃
至
染
污
者。
有
相
分
別
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

云。
一
隨
念
分
別。
二
顯
示
分
別。
即
緣
未
來
世
依。

五
識
有
自
性
分
別
無
餘
二
分
別。
則
舊
經
論
中

念
顯
示。
許
五
識
無
隨
念
乃
至
是
尋
文
者。
此
釋

色
根。
其
第
六
識
亦
應
雖
有
自
性
分
別。
應
無
隨

分
別。
五
唯
識
中
有
自
性
分
別。
其
第
六
識
既
依

分
別。
唯
五
識
中
者。
自
性
分
別。
其
第
六
識
亦
二

曰。
五
識
依
色
根。
其
五
識
中。
即
無
隨
念
顯
示
二

中
即
無
隨
念
顯
示
色
物
以
為
其
根。
即
大
乘
難

物。
以
為
意
根。
即
大
乘
經
曰。
五
識
依
色
根。
其
五

色。
以
為
意
根。
然
上
座
部
既
說
第
六
識
胸
中
色

肉
團
心
即
是
身
根。
此
師
亦
心
麤
執
法
處
別
境

其
意
根。
非
執
胸
中
麤
肉
團
心。
為
其
意
根。
胸
中

俱
有
根。
上
座
部
被
師
雖
已。
則
立
胸
中
細
色。
為

根
第
六
識。
是
六
識
攝。
既
有
等
無
間
根。
亦
應
有

識
六
識
攝
具
有。
等
無
間
根
及
有
同
時
俱
有
色

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

文
應
是
十
四
種
不
共
業。
應
撿
諭
伽
第
一
文。

疏
云
然
十
五
種
意
不
共
業
者。
法
師
云。
論
云
論

尋
無
伺
也。

尋
有
伺
等。
乃
至
己
意
界
法
界
意
識
界。
即
名
無

界
意
識
中
即
令
有
三。
謂
欲
界
及
初
禪
即
名
有

心
起
即
有。
即
被
碩
云
五
識
唯
尋
伺。
若
意
界
法

識
及
第
六
識
時。
必
與
伺
俱
起。
由
如
大
乘
遍
行

別。
又
多
云
亦
說
五
識
並
尋
伺。
然
彼
宗
說
起
五

分
別。
若
小
乘
多
云。
三
分
別
中。
亦
說
云
自
性
分

疏
云
非
直
義
通
大
小
乘
中。
亦
說
五
識
有
自
性

念
分
別。
二
計
度
分
別。
三
自
性
分
別。
亦
是
尋
伺。

計
度
分
別。
二
自
性
分
別。
若
新
經
論
中
云。
一
隨

未
來
世
依
可
顯
示。
顯
示
分
別。
即
是
新
經
論
中

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

疏
云
以
此
義
總
說
喜
名
者。
許
論
以
諸
禪
屬
受

說
與
苦
樂
俱。
即
人
天
五
種
為
論。

說。
今
此
唯
識
論
文。
又
說
尋
伺
應
起
相
應。
曾
不

論
者。
彼
瑜
伽
第
五
說。
尋
伺
人
天
必
趣
名
名
別

疏
云
彼
各
別
作
今
此
中
總
通
人
天
等
五
趣
為

天
等
多
起
應
俱。

苦。
多
分
應
受。
若
欲
界
六
天
劣
弱
諸
天
被
他
強

人
子
人
中
有
一
人
二
人
快
樂
有
喜
受。
餘
者
有

疏
云
人
天
尋
伺
多
分
小
分
喜
等
者。
如
人
中
間

中
苦
受
燒
心
業。
縛
者
燒
者
也。
縛
者
起。

疏
引
發
於
苦
者。
由
尋
伺
非
愛
境。
能
用
起
五
識

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

苦
憂
名
業
一
處
勢
不
相
似
何
緣
不
說
者。
即
後

地
獄
中
苦。
亦
得
少
分
有
分
別
也。
疏
云
餘
根
處

身
多
悅
心
故。
故
初
二
禪
樂
受。
亦
得
名
有
分
別。

若
捨
通
二
種。
然
初
二
禪
中。
隨
有
等
樂
受
少
說

分
別
通
悅
心。
若
苦
樂
即
名
無
分
別。
通
說
可
知。

憂
相
俱。
有
分
別
者。
能
解
五
受。
若
憂
應
喜
即
名

不
別
說
五
識
中
樂
受
與
尋
伺
相
應。
彼
意
地
與

欲
界
喜
樂
在
識
各
別
無
體。
性
相
離
何
故。
聖
教

名
為
樂。
五
識
中
意。
說
唯
名
為
樂。
不
名
為
喜。
既

喜
樂
在
識
各
別。
謂
欲
界
意
地
境。
唯
名
為
喜。
不

中
喜
相
順。
則
說
喜
相
受
有
尋
伺
俱。
既
欲
界
中

此
文
後
師
立
理
雖
前
師。
初
禪
中
意
師
樂。
與
意

疏
云
欲
界
尋
伺
下
地
喜
樂
乃
至
何
不
別
說
者。

總
立
喜
名。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

識
率
爾
耳
識
起
時。
與
無
處
有
處
意
識。
同
緣
欲

識
俱
時
起
故
者。
此
明
目
連
身。
在
欲
界
定
中。
耳

疏
云
若
身
在
欲
界
定
中
耳
識
乃
至
與
下
界
耳

起
為
勝。

解
亦
不
盡
理。
應
說
起
若
率
爾
三
識
亦
由
尋
伺

無
尋
伺
引
起。
若
等
流
三
識。
即
由
尋
伺
引
起。
此

者。
此
第
一
解。
即
說
生
三
禪
中。
若
率
爾
三
識
即

定
已
上
起
下
識
相
顯。
乃
至
由
彼
尋
伺
竟
識
起

身
等
三
法
者。
即
是
名
身
句
身
文
身。
生
在
第
二

應
五
識
中
憂
受
有
尋
伺。
疏
云
說
尋
伺
二
法
名

名
為
苦。
唯
何
故
經
論
中
不
說
五
識
中
苦
受
似

名
意
憂
不
名
為
苦。
五
識
中
逼
迫
唯
名
為
業。
不

說
苦
苦
受。
者
尋
伺
者。
餘
趣
之
中
意
地
逼
迫。
唯

師
立
理
難
前
師。
自
地
獄
中
有
意
地
苦
苦。
於
憂

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

多
由
彼
起
許
率
爾
心
者。
問
起
下
論
文
重
成
立

不
恒
起
時
識。
其
顯
由
彼
之
正
會
前
師
乃
至
顯

婆
多
云。
定
後
關
聲
者。
諸
識
不
許
並
生。
在
定
中

識。
若
任
運
緣
境
中
起
五
識。
即
不
由
尋
伺
引
起。

尋
伺
引
起。
若
非
定
觀。
即
由
尋
伺
意
識
引
起
五

五
識
者。
今
會
云。
欲
界
初
禪
起
五
識
時。
多
分
由

由
彼
起。
即
彼
傍
會
有
論
文
說。
欲
界
尋
伺
能
引

疏
云
其
多
由
彼
起
傍
會
乃
至
除
率
爾
者。
其
多

會
大
論
五
十
五
文
說
五
識
中
有
尋
伺。

疏
云
其
顯
由
彼
起
正
欲
前
師
所
引
大
論
者。
即

起。

欲
界
及
初
禪。
餘
時
五
識。
多
分
由
尋
伺
意
識
引

界
中
聲。
第
六
識
既
是
為
所
有
處
心
則
無
尋
伺。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

七
分
別
即
不
初
尋
伺
任
運
分
別。
即
是
五
識。
瑜

任
運。
即
是
五
識
乃
至
相
應
尋
伺
者。
然
對
法
云。

率
爾。
皆
由
尋
伺
意
識
引。
此
解
為
勝。
論
云。
彼
說

以
五
識
非
是
自
地
法
故。
故
二
禪
已
上
起
五
識

不
與
尋
伺
俱。
二
禪
已
上。
起
初
禪
五
識
率
爾
心。

意
識
引
五
識。
五
識
是
自
他
方
能
引
引。
第
六
識

者。
此
第
二
解。
初
定
及
欲
界
五
識
率
爾
心。
除
由

疏
云
又
初
定
及
顯
界
乃
至
道
引
方
生
由
彼
起

識
引
起。
或
時
不
由
尋
伺
意
識
引
起。

禪
欲
界
中
起
染
淨
等
流
五
識
時。
或
由
尋
伺
意

心
起。
皆
由
尋
伺
意
引
起。
若
會
第
二
解。
即
說
初

中
第
一
解
云。
初
禪
欲
界
除
率
爾
心
等。
餘
染
淨

說
欲
界
及
初
禪
五
識
中
有
尋
伺
者。
即
會
疏
文

前
第
一。
又
問
其
多
由
沒
起。
即
傍
會
說
云
論
中。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

疏
云
此
違
定
中
聞
聲
等
事
者。
解
云
此
中
︻
圖

方
名
任
運。

識
意
體。
不
名
任
運。
與
意
識
俱
時
尋
伺。
尋
伺
體。

運
者。
此
中
間
意。
何
故
五
識
五
識
體
即
是
任
運

疏
云
何
故
五
識
即
是
任
運
意
俱。
尋
伺
方
名
任

此
文
即
解
前
一
體
即
是
五
識
文
也。

中。
亦
有
自
性
分
別。
故
說
五
識
有
自
性
分
別。
是

云
答
彼
攝
論
乃
至
世
五
識
者。
真
彼
多
說
五
識

對
法
文
隨
說
七
分
別
隨
說。
七
分
別
不
尋
伺。
疏

伺
不
言
七
分
別
皆
是
尋
伺
者。
此
文
會
對
法
文。

此
文
即
會
瑜
伽
文。
瑜
伽
文
中
七
分
別。
皆
是
尋

故。
任
運
隨
同
義
各
別。
但
言
尋
伺
有
七
分
別
者。

伽
任
運
等
七
分
別。
即
是
尋
伺
運
分
別。
是
尋
伺

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

或
於
善
染
相
續
末
位。
方
與
捨
俱。
與
此
第
二
解

既
通
捨
受。
無
記
悔
與
無
記
威
儀
工
巧
中
捨
受。

初
未
至
末
則
與
憂
不
與
捨
受
俱。
其
威
儀
工
巧

巧
心
俱
中
者。
此
第
一
解
云。
善
惡
悔
既
是
強
感。

得
與
捨
受
俱
不。
疏
云
答
曰。
惡
作
強
思
乃
至
工

意。
無
記
之
悔
即
得
與
捨
受
俱。
未
知
善
惡
性
悔

疏
云
問
若
爾
善
惡
追
悔
亦
通
捨
不
者。
此
中
問

分
別
尋
伺。
亦
無
違
死
建
也。

伺
故。
地
定
中
間
聲
五
識
俱
時
意
識
意
識
則
無

尋
伺
俱。
不
約
五
識
俱
時
定
中
意
識
有
分
別
尋

密
經
中。
則
約
五
識
俱
時
散
意
識
中。
必
與
分
別

意
識。
即
是
無
前
有
處
心
分
尋
伺
故。
答
前
解
深

別
尋
伺
爾
者。
則
建
目
連
定
中
聞
聲
五
識
俱
時

︼
意。
若
與
五
識
時
常
五
思
識。
五
思
識
名
有
分

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

是
應
應
離
欲
界
捨
與
薩
婆
多
別
乃
至
違
文
者。

即
時。
獨
災
劫
而
壞
不
不
即
是
戚
行
捨
受。
亦
不

無
戚
行
悔
強
思
生。
唯
與
戚
行
捨
俱
者。
梵
王
成

受
俱。
正
不
善
染
悔
強
時。
戚
行
捨
受
俱。
捨
受。
非

與
前
二
種
捨
受
俱。
故
悔
是
戚
行。
還
與
戚
行
捨

若
多
分
是
憂
故。
善
染
末
位
與
戚
行
捨
受
俱。
非

能
為
人
事
三
戚
行
戚
行
不
多
分
別。
名
戚
行
者。

定
是
二
中
客
即
非
苦
非
樂。
名
中
客
捨
客
捨
不

說
者
有
三
種。
一
順
益
捨。
能
為
分
別。
如
曰
念
中

位
與
戚
行
捨
俱。
捨
受
亦
通
戚
行
等
者。
此
分
意

捨
受
俱。
唯
與
憂
俱。
若
善
染
勢
分
直
至
相
續
末

捨
可
與
俱
者。
此
文
意
說。
善
染
悔
初
強
威
時。
無

故
善
染
時
俱
即
無
捨
受
捨
受。
乃
至
非
正
有
染

若
善
染
性
悔
勢
力
漸
劣
末
位。
然
得
與
捨
受
俱。

通
相
解。
若
善
惡
性
悔
初
強
成
時。
即
唯
與
憂
俱。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

既
說
惡
作
離
欲
不
捨。
色
聖
者
起
無
記
惡
作
如

起
作。
既
許
聖
者
起。
未
知
惡
作
得
與
受
俱。
三
問

悔
俱
是
惡
化。
乃
至
亦
師
種
者。
一
問
屬
者。
如
何

悔
故。
故
云
若
無
染
善
者
無
記
亦
無
聖
者。
所
起

戚
行
離
欲
時。
若
師
善
惡
性
悔。
亦
即
師
無
記
性

受。
戚
行
捨
受
悔
即
是
與
憂
受
俱。
悔
伴
類
俱
是

正
義。
應
說
惡
作
多
分
與
憂
俱。
謂
悔
與
戚
行
捨

多
與
覆
俱。
乃
至
亦
離
欲
捨
者。
此
二
解
云。
即
是

無
學
離
欲
捨
故。
由
此
義
疏
文。
亦
解
應
說
惡
作

離
欲
身
中
由
有
悔。
若
依
此
解。
違
下
文
云
悔
非

與
捨
受
俱。
又
無
記
悔。
亦
與
捨
俱。
第
三
果
人。
雖

人
未
由
有
悔
故。
故
今
大
乘
說
善
惡
悔
末
位。
既

還
果
等。
離
欲
界
染
已。
即
捨
悔
即
應。
若
初
二
果

相
續
末
位。
亦
唯
與
憂
不
與
捨
受
俱。
彼
宗
說
不

小
乘
說
善
惡
性
悔
唯
與
憂
俱。
乃
至
善
染
悔
至

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

果
已
迴
心
入
大
乘
菩
薩
地
中。
即
不
師
二
乘
無

肢
伏
善
悔。
現
行
不
起。
應
不
師
種。
由
如
得
二
乘

不
盡
理。
和
尚
難
云。
不
善
悔
體
是
惡
法。
離
欲
界

界
定。
乃
至
羅
難
亦
師
善
性
悔
種
子
盡。
疏
主
解

性
悔
種
皆
師
種
子。
方
始
生
上
界。
以
悔
能
障
上

悔
種
子。
若
不
還
果。
則
師
欲
中
若
善
悔。
若
不
善

生
上
界。
伏
欲
界
中
善
性
悔
不
善
性
悔。
則
悔
善

解
若
善
悔。
若
不
善
性
悔。
及
無
記
性
悔。
若
竟
生

疏
云
世
間
離
欲
種
內
苦
乃
至
亦
師
種
者。
疏
云

作
及
睡
眠。
以
不
應
問
諸
師。
答
如
揄
安
說。

七
地
已
前
菩
提
及
地
前
菩
提。
皆
得
起
悔
及
惡

以
不
及
上
二
界
意
生
亦
得
起
惡
作
以
不
亦。
問

如
何
威
儀
心
攝。
四
問
三
果
聖
者。
皆
得
起
惡
作。

何。
是
工
巧
心
攝。
無
色
聖
者
所
起
惡
作。
是
工
巧。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

悔
種
子
劣
無
漏
有
漏
善
法。
同
時
捨。
由
如
二
乘

心
向
大
乘。
至
成
佛
肢。
金
剛
喻
定
現
在
前
時。
善

悔
種
子。
若
不
定
性
二
乘
有
學
果
人
無
學
人。
迴

性
二
乘
無
學
入
無
餘
依
涅
槃
肢
法
師
卻
善
性

善
性
悔
種
子
在。
為
是
善
法
故。
故
不
師
善
悔。
定

起。
則
不
師
善
悔
種
子
而
生
上
界。
若
羅
漢
亦
有

果。
不
還
果
聖
者。
唯
伏
欲
中
善
性
悔
現
行
令
不

善
悔
種
而
生
上
界。
若
欲
中
善
性
悔
上
鄣
第
三

善
性
悔
鄣
第
三
果
人。
三
果
人
則
師
欲
界
中
不

界
善
性。
而
生
上
界。
哲
法
師
解
云。
若
欲
界
中
不

無
漏。
得
入
菩
薩
十
地。
故
地
不
還
聖
者
不
師
欲

二
乘
無
漏
種
盡。
方
入
菩
薩
十
地。
既
不
許
二
乘

者。
今
雖
知
二
乘
無
漏
亦
障
菩
薩
十
地。
亦
應
師

障
上
界
故。
故
離
界
肢
則
師
種
盡
方
得
生
上
界

師
種。
但
伏
二
無
漏
令
不
起。
若
之
欲
界
中
善
悔。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

故。
謂
地
獄
中
亦
得
起
悔。
謂
有
情
類。
初
生
地
獄

即
第
六
意
識
亦
有
惛
昧。
有
雜
睡
眠
中
亦
受
苦

謂
無
間
地
獄
中。
雖
無
極
重
睡
眠。
由
多
時
受
苦。

謂
能
與
憂
捨
苦
三
受
眠
與
喜
憂
捨
苦
受
相
應。

疏
云
悔
增
至
三
眠
增
至
四
極
苦
處
亦
有
眠
者。

自
在。
於
欲
界
不
得
與
苦
樂
受
俱。

欲
界
五
識
中。
有
苦
樂
受。
尋
伺
唯
苦。
定
說
尋
伺

疏
云
以
不
言
與
苦
欲
界
樂
俱
者。
此
師
意
說
然

二
乘
劣
無
漏
種
子。
及
與
有
漏
善
法
同
時
頓
捨。

乃
至
成
以
時
金
剛
喻
定
時
現
在
前
時。
方
前
捨

種
子。
但
伏
二
乘
無
漏
現
行
令
不
起。
後
十
地
滿

鄣
鄣
菩
薩
十
地。
十
地
位
中
亦
不
師
二
乘
無
漏

人
得
二
乘
果
迴
心
向
大
乘
者。
二
乘
無
漏
種
子

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

於
根
本
定
為
根
︻
圖
︼
而
生
十
八
禪
支。
即
是

之
支
者。
由
如
依
樹
支
表
樹
策
茂。
禪
師
亦
小
依

亦
有
禪
十
八
禪
支
非
未
至
定
有
尋
伺
等
支。
今

伺
無
不。
然
准
滿
︻
圖
︼
云。
即
四
種
根
本
定
中。

餘
人
云
傳
三
藏
之
說
西
方
說
未
至
定
中
有
尋

疏
云
有
人
三
藏
之
西
方
乃
至
說
初
靜
慮
者。
有

引
生
數。

界
有
恒
悔
眠
二
種。
互
無
雜
種。
悔
眠
二
種。
非
定

疏
云
設
許
亦
有
亦
無
恒
安
非
定
引
生
者。
設
欲

勝
快
樂
尋
伺
與
五
受
相
應。

當
捨
此
命。
此
疏
同
文
此
苦
身
心。
令
我
自
在
受

地
獄
中
得
起
尋
伺。
而
發
語
業。
語
業
願
我
何
時

已。
見
諸
苦
具
已。
得
宿
任
通
見
過
去
造
飛
生
悔。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

者。
此
言
悔
與
嗔
邪
見
貪
我
及
癡。
與
五
法
俱
起。

疏
云
合
嗔
邪
見
貪
我
見
是
中
約
麤
相
言
不
得

為
支。

尋
伺。
地
法
合
有。
不
立
為
支。
根
本
地
中
尋
伺
即

中
有
喜
樂
受。
即
立
為
支。
故
知
未
至
定
中
雖
有

知
未
至
定
中
雖
是
喜
受
即
不
立
為
支。
根
本
定

︼
支。
故
知
雖
法
中
合
有。
即
有
不
已
故
立
支。
故

禪
支。
第
三
禪
未
至
定
中
即
有
樂
受。
應
三
︻
圖

禪
支。
第
二
未
至
定
中。
亦
有
喜
受
等。
應
亦
立
為

圖
︼
支。
亦
初
禪
未
至
定
中
有
喜
受。
應
亦
立
為

禪
支
者。
其
欲
界
中。
亦
有
尋
伺。
應
亦
立
為
禪
︻

難。
亦
不
應
理。
根
難
云
未
至
定
中
有
尋
伺。
即
立

未
至
定
中
根
既
未
成
如
何
能
生
支
葉。
難
為
此

功
德
支
葉。
說
未
至
定
中
有
尋
伺。
亦
不
是
禪
支。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

疏
云
於
自
十
中
各
別
不
得
起
自
各
別
起。
名
忿

何
言
忿
等
十
各
別
等
起。
得
名
獨
頭
煩
惱。

此
難。
難
云
既
許
忿
等
與
根
本
煩
惱
俱
起
者。
如

疏
云
何
故
忽
等
各
別
記
者。
此
我
前
解
意。
又
作

起。

嗔
得
慣
俱
起。
忽
等
根
本
嗔
忿
等。
亦
得
與
慢
俱

等
依
嗔
起。
忿
等
是
嗔
分。
嗔
是
本。
忽
與
末。
根
本

疏
云
答
忿
等
嗔
分
等
嗔
分
如
本
得
俱
生
者。
忿

此
釋。

間
起
者。
此
之
悔
不
與
根
本
煩
惱。
亦
順
論
文
作

惱
俱。
據
實
亦
得
俱。
疏
云
又
解
必
不
得
俱
與
悔

此
解
今
好。
論
文
且
約
相
言。
不
得
與
九
根
本
煩

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

唯
之
聞
慧
思
修
三
慧。
即
唯
別
境
中
慧
受
不
攝

疏
云
聞
所
成
等
顯
因
聞
所
成
乃
至
狹
劣
者。
若

應
唯
善
惡
性。
惡
作
是
善
惡
性。

無
記
者。
即
順
小
乘
說。
小
乘
說
惡
作
既
與
應
俱。

此
文
見
答
會
前
顯
揚。
但
說
惡
作
善
不
善
不
通

疏
云
彼
順
小
乘
多
分
起
故
乃
至
應
俱
者。
解
云。

者。
不
染
名
善。
染
名
不
善。

疏
主
問。
何
故
顯
揚
第
一
惡
作
乃
至
不
之
無
記

作
亦
不
與
嗔
而
間
生。
則
沒
論
文。
就
此
論
文。
□

者。
彼
大
論
云。
追
悔
性
惡
而
自
責。
疏
主
會
文。
惡

疏
云
如
大
論
第
七
染
法
分
別
乃
至
間
生
名
俱

等
各
別
起。
則
不
約
根
本
煩
惱
俱。
名
得
頭
起。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

謂
作
煞
生
盜
婬。
即
是
色
表
業。
十
八
界
中
色
界

法
界
攝。
持
戒
人
十
八
界
唯
持
三
界。
若
破
戒
人。

色
若
聲
發
得
善
無
表。
善
無
表
即
是
十
八
界
中

離
三
惡
行。
即
是
色
表
業。
即
十
八
界
色
界
攝。
若

表
業。
即
十
八
界
中
聲
界
攝。
若
不
煞
不
盜
邪
行。

種
能
發
表
業。
謂
不
妄
語
等。
離
口
四
過。
即
是
聲

色
界
聲
界。
如
持
戒
人
持
七
支
戒。
謂
色
界
聲
二

解
脫
戒
十
八
界
中。
若
持
若
破
唯
三
界。
謂
法
界

脫
戒
未
十
八
界
中
持
幾
界
破
幾
界。
答
據
實
別

別
解
脫
界
未
十
八
答
唯
是
修
慧
所
成。
問
別
戒

問
別
解
脫
戒
內
何
所
成
答
由
聞
思
慧
所
成。
問

漏
定
中
所
起
身
語
業
色。
名
修
所
成。
攝
法
寬
廣。

名
所
成。
又
八
地
已
上
菩
薩。
無
漏
常
相
續。
則
無

色
法。
得
生
等
四
相
及
身
語
等
色。
同
時
五
蘊。
皆

得
餘
法。
即
狹
劣。
若
言
聞
所
成
聞
等
三
慧
所
成

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

必
即
先
有
始
有
終。

是
無
始
無
終。
若
他
受
用
及
化
身。
化
生
即
起。
化

說
始
終。
不
約
身
故。
若
無
漏
種
子。
無
漏
種
子。
亦

身
成
佛
時
得。
即
是
有
始
無
終。
不
約
無
漏
種
子

師
障
所
顯
得
法
身。
亦
是
有
始
無
終。
若
自
受
用

身
本
來
先
有。
亦
是
無
始
無
終。
今
約
初
成
佛
時

界。
即
為
十
界
也。
問
佛
三
身
幾
有
始
有
終。
答
若

即
遍
持
十
界。
謂
五
識
界
色
聲
意
界
意
識
界
法

定
戒
意
識
界
皆
是
轉
心
發
業。
若
約
隨
轉
發
業。

實
言。
唯
持
五
界。
謂
意
界
意
識
界
非
非
界
法。
若

分
別。
色
蘊
及
行
蘊
攝。
若
芥
處
十
戒
十
八
界。
約

別。
若
十
二
處
分
別。
即
唯
三
處。
色
法
界。
若
五
蘊

無
表
是
十
八
界
中
法
界
攝。
此
上
約
十
八
界
各

攝。
妄
語
口
聲
表
聲
界
攝。
若
色
界
發
惡
無
表。
惡

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

身
邊
二
見。
既
是
有
覆
無
記
性。
亦
得
與
眠
尋
伺

悔
以
外
除
等
三
既
通
有
覆
無
記
性。
欲
界
俱
生

疏
云
即
欲
界
修
道
二
無
俱
有
眠
等
三
者
此
餘

問
此
中
不
先
說。

者。
已
下
文
中。
既
明
四
不
定
染
性。
通
見
師
修
師。

性
說。
即
應
次
明
四
不
定
染
性。
此
中
不
明
染
性

曰
不
定
與
生
得
善
加
行
俱
起。
即
明
四
不
定
善

不
說
者。
此
中
意
云。
四
不
定
既
通
三
性。
分
明
別

疏
云
故
次
應
辨
染
覺
修
師
等
後
自
有
門
故
先

義。
成
煩
惱
心
中。
亦
能
思
擇
法
義。

勝
己。
亦
能
思
擇
法
義。
成
耶
見
人。
亦
能
思
擇
法

有
加
行
善。
若
思
擇
義
即
最
寬
若
染
心
中
始
他

疏
云
於
眠
等
位
思
擇
義
故
者。
睡
眠
中
擇
義。
亦

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

第
一
解
云。
其
惡
作
通
覆
無
記
者。
若
緣
威
儀
工

疏
云
其
餘
無
記
雖
不
緣
威
儀
等
亦
是
彼
攝
者。

理
通
順
論
且
許。

是
法
執
中
攝。
何
故
前
說
惡
作
非
染
解
麤
猛
攝。

為
是
業
果
熟
生
攝。
為
是
法
執
異
熟
生
攝。
若
言

第
二
解
說
悔。
是
四
無
記
中。
亦
通
異
熟
生
攝。
與

如
舍
利
弗
法
執
中
惡
作。
異
熟
生
攝。
疏
云
文
中

是
威
儀
工
巧
攝。
若
善
性
悔。
是
生
得
善
等
攝。
若

善
性
悔。
唯
是
威
儀
工
巧
者。
此
明
無
覆
無
記
悔。

界
中
俱
生
身
邊
二
見
俱
起。
若
惡
作
通
染。
必
不

則
不
通
有
覆
無
記。
以
下
麤
惡
作。
即
不
得
與
欲

疏
云
惡
作
無
記
及
染
必
不
善
者。
解
云。
善
惡
作。

三
法
俱
起
耶。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

心
寬
餘
不
攝
者。
此
攝
如
增
上
緣
生
上
三
靜
慮

威
義
工
巧
者。
是
異
熟
生
攝。
若
多
宗
云。
即
威
義

起
下
地
尋
伺。
是
借
識
身
力
故。
無
記
惡
作
不
緣

三
識。
三
識
是
無
記
性。
此
借
識
心
是
異
熟
生
攝。

如
增
上
緣
生
上
三
靜
慮。
借
下
初
禪
中
眼
耳
身

若
大
乘
異
熟
生
心
寬
與
不
攝
者。
皆
異
熟
生
攝。

作。
若
不
緣
威
儀
工
巧。
無
記
惡
作。
是
異
熟
生
攝。

威
儀
工
巧
心。
是
威
儀
工
巧
心
攝。
其
無
記
性
惡

者。
第
二
解。
又
解
云。
其
惡
作
通
無
記
性
者。
若
緣

疏
云
又
解
彼
不
緣
威
儀
等
心
乃
至
亦
惡
作
俱

異
熟
生
攝。
此
解
順
論
文。

亦
是
威
儀
工
巧
心
攝。
是
緣
威
儀
等
心
類
非
餘

無
覆
無
記
惡
作
諸
不
緣
儀
工
巧。
其
無
記
惡
作。

巧
等
心。
其
無
無
性
惡
作
是
威
儀
工
巧
心
攝。
其

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

唯
識
論
中。
明
無
記
云
尋
伺。
尋
伺
與
後
三
乘
無

有
善
乃
至
與
此
同
者。
今
引
此
大
論
來
意
者。
為

疏
云
大
論
第
一
七
分
別
中
說
不
染
汙
分
別
此

所
俱。
二
淨
無
記
亦
名
不
善
染
汙。
是
無
記
性。

汙
中。
有
二
種。
一
善。
謂
與
善
十
一
中
隨
何
善
心

疏
云
說
不
善
汙
分
別
此
有
善
淨
無
記
者。
不
染

攝。
次
下
論
文。
即
言
尋
伺
許
初
彼
性
微
劣。

第
八
識
中
相
違。
問
此
疏
云。
即
言
尋
伺
異
熟
生

若
睡
眠
尋
伺
即
名
異
熟
生。
不
真
異
熟
不
與
前

相
違
者
然
第
八
識
得
名
真
異
熟。
亦
名
異
熟
生。

疏
云
此
異
熟
生
非
實
異
熟
尋
伺
亦
然
乃
至
文

起
下
初
禪
眼
自
身
識。
是
無
記
性。
是
威
儀
心
攝。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

眠。
唯
欲
界
有。
尋
伺
在
欲。
同
未
知
他
洲
及
三
惡

尋
伺
即
得
與
法
執
類
異
熟
心
俱。
論
云
惡
作
睡

可
與
俱
者。
今
言
尋
伺
不
與
業
果
異
熟
心
俱。
其

同。
疏
云
此
文
但
說
不
與
業
果
異
熟
俱
乃
至
彼

言
隨
設
一
信。
彼
論
言
尋
伺
淨
無
記。
正
與
此
論

謂
唯
得
別
起
一
個
信。
故
知
彼
論
但
舉
總
數。
故

善
定
俱
起。
如
何
彼
論
言。
隨
與
一
心
等
相
應。
非

等
善
法
相
應
者。
然
善
法
起
時。
即
餘
記
安
餘
十

三
無
記
攝。
然
論
主
會
大
論
文。
善
謂
隨
與
一
信

淨
無
無
記
者。
是
無
覆
尋
伺。
即
是
四
無
記
中
後

通
生
得
善。
方
便
善。
聞
思
修
慧
及
無
漏
後
得
智。

與
一
心
等
善
法
相
應
者。
言
若
淨
者。
其
尋
伺
亦

釋
云。
不
善
染
汙
分
別
者。
此
有
善
淨
無
記
謂
隨

而
立
七
分
別。
七
分
別
中。
取
不
染
汙
分
別。
論
自

記
相
攝。
故
彼
論
來
為
證。
然
大
論
依
尋
伺
若
別。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

謗
涅
槃。
答
如
金
剛
般
若
云。
皆
以
無
為
法
而
有

定
故。
問
中
既
謗
羅
漢
雙
謗
涅
槃
菩
提。
此
明
言

得
起
悔。
若
作
此
解。
違
下
論
文。
有
邪
見
者。
悔
修

文
者。
第
一
解
云。
即
是
少
聞
比
丘。
於
中
有
位。
不

疏
云
非
謗
涅
槃
色
界
中
有
無
入
起
悔
此
違
下

得
上
界
而
起
於
悔。

定
者。
是
本
有
位。
解
云。
即
是
欲
界
中
本
有
身。
不

離
八
災
論
等。
如
俱
舍
妙
說
其
有
緣
無
記
悔
修

水
災。
三
禪
已
下
內
出
入
見。
外
有
風
災。
第
四
禪

禪
內
有
尋
伺。
外
有
火
災。
二
禪
已
下
內
喜。
外
有

囂
苦
諦。
無
漏
後
得
智
中。
亦
有
少
分
囂
繁。
由
初

趣
及
北
洲。
如
何
得
有
悔。
尋
伺
亦
得
有
之。
尋
伺

文
說
追
悔
先
業
名
悔。
能
尋
察
名
義
故。
其
三
惡

趣
六
欲
天
中。
如
何
得
惡
作
尋
伺
等
事。
既
前
論

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

初
禪
定。
亦
得
起
上
初
禪
尋
伺。
名
下
地
上。

疏
云
欲
界
入
初
定
名
下
地
上
者。
即
身
在
欲
入

而

墜
於
地
獄
上
頭
下。

謗
滅
心
極
勝。
第
四
禪
中
有
身
起
無
間。
中
有
身

於
中
有
樞
閏
第
四
禪
受
生
處。
無
此
受
生
處。
起

第
四
禪
最
安
中
極。
在
無
過
無
間。
其
少
聞
比
丘。

又
據
色
界
生
有
說
不
得
起
下
地
悔。
然
有
色
中

生
下
地
悔。
論
又
生
上
不
起
下
悔
者。
據
多
分
說。

言
無。
即
少
聞
比
丘。
於
色
界
中
有。
亦
得
起
悔。
是

疏
云
又
解
欲
界
中
有
中
起
悔
悔
乃
至
及
生
有

間
唯
取
涅
槃。
疏
中
又
作
天
二
解。

差
別。
又
如
大
論
謗
羅
漢
足
滅
道
諦。
則
邪
見。
此

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

地
尋
伺。

閏
生
煩
惱
俱
時。
亦
起
初
禪
尋
伺。
名
上
地
起
下

伺。
及
無
色
界
沒
來
生
色
界。
終
心
起
色
界
初
禪

起
下
欲
界
閏
生
閏
生
煩
惱
俱
時。
亦
有
欲
界
尋

起
下
者。
即
無
色
界
沒
下
生
欲
界。
無
色
界
終
心。

疏
云
若
無
色
界
起
下
色
界
欲
閏
生
名
等
名
上

愛
及
起
欲
界
尋
伺。
名
上
起
下。

擬
生
欲
界
時。
其
色
界
終
心。
亦
得
起
欲
界
閏
生

即
是
第
四
禪
欲
界
起
欲
界
尋
伺。
又
色
界
後
後

起
下
欲
界
中
耶
見。
耶
見
俱
時。
亦
有
欲
中
尋
伺。

起
下
初
禪
尋
伺。
又
初
少
聞
比
丘
生
第
四
禪
中

見
者。
此
解
生
上
起
下
地
尋
伺。
即
第
二
禪
已
上。

疏
云
第
二
定
已
上
第
四
定
起
初
定
及
欲
界
耶

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

無
間。
中
有
中
時。
答
極
役
後
不
容
生
悔。
今
之
有

解。
彼
少
聞
比
丘。
中
有
起
邪
見
慢。
滅
已
即
墮
無

又
解
彼
時
極
從
乃
至
地
下
悔
生。
解
云。
第
二
又

今
此
說
上
地
得
起
下
地
悔
者。
據
令
大
義。
疏
云

文
雖
言
悔
眠
生
上
必
不
現
起
下
者。
約
多
分
說。

欲
界
中
悔。
上
地
欲
界
中
悔。
而
緣
上
地
定。
前
論

起
下
欲
界
悔
悔。
修
上
地
定。
是
生
上
地。
起
上
地

丘
本
是
增
上
慢
人。
村
色
界
中
有
中
起
邪
見。
而

疏
云
通
亦
上
增
乃
至
心
據
實
義。
解
云。
小
聞
比

雖
未
得
定
亦
悔
修
定。
下
地
悔
亦
得
緣
上
定。

即
仍
後
墮
地
獄。
自
餘
人
始
用
功
天。
擬
修
學
定。

功
夫
而
不
得
定。
聞
此
小
聞
比
丘
得
第
四
禪
定。

人
初
學
修
定。
雖
未
得
上
地
定。
起
聞
思
位
多
用

疏
云
有
邪
者
悔
修
定
故
悔
同
緣
上
者。
或
有
餘

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

相
違。

見
心
前
後
別
時
而
悔。
村
悔
九
滅
與
邪
見
俱
不

許
悔
與
九
煩
惱
俱。
少
聞
比
丘
中
有
位
中。
與
邪

准
前
道
理
亦
應
生
上
地
得
起
下
地
欲
界
悔。
不

起
上
地
煩
惱。
上
地
許
起
上
地
許
起
下
地
煩
惱。

分
別
煩
惱
隨
煩
惱。
三
界
中
皆
通。
身
在
下
地
得

者。
如
上
論
文
明
根
本
煩
惱
及
中。
皆
以
三
界
中

疏
云
上
文
煩
惱
皆
以
三
界
分
別
乃
至
不
相
違

地
定。
以
離
欲
界
染。
不
得
起
欲
界
悔。

此
解
即
順
前
論
文。
生
上
地
不
起
悔
故。
若
得
上

生
已
來
多
用
功
夫。
修
無
生
上
地
起
下
地
悔。
先

比
丘
得
上
禪
定。
而
生
無
間。
餘
人
起
邪
見。
悔
一

上
地
定
戒。
字
修
上
地
定。
而
不
得
定
戒。
聞
小
聞

邪
見
者。
悔
修
定
者。
此
據
欲
界
本
有
位
雖
未
得

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

定
出。
村
無
隨
事
必
不
悔。
已
審
決
故。

趣。
栽
生
已
定
知
生
死
有
邊
際。
得
第
三
果
已
決

界
煩
惱
及
惡
不
善
法
皆
若
悉
師。
不
然
入
三
惡

欲
界
妻
子
惡
不
善
法。
此
中
第
三
果
人。
以
師
欲

疏
云
第
三
果
等
乃
至
審
決
者。
初
二
果
人。
由
有

悔。
惡
作
即
通
四
果
人。
皆
有
惡
作。

學
者。
若
初
果
二
人
得
有
悔。
若
後
二
果
人
即
無

非
無
學。
不
通
無
學。
若
染
悔
非
學
非
無
學。
然
通

論
云
悔
非
無
學
離
欲
捨
故
者。
然
悔
唯
通
學
及

但
加
嗔。

此
段
疏
總
有
四
種
解。
一
與
第
四
少
分
別
可
知。

疏
云
許
俱
義
解
許
悔
與
邪
見
及
嗔
俱
起
義。
然

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

今
言
通
無
漏
者。
邪
見
等
勢
起
緣
無
等
生。
或
見

漏
法。
無
學
不
取
有
漏
善
法
名
學
名
無
學。
疏
云

以
來。
中
間
所
有
無
漏
法
名
學。
若
無
學
身
中
無

善
名
界。
名
無
學
寬。
若
多
宗。
從
見
道
至
無
學
位

名
為
學。
若
大
乘
中。
有
學
無
學。
通
取
有
漏
無
漏

是
初
發
菩
提
心
資
糧
位
中。
所
有
有
漏
善
法。
皆

疏
云
善
法
欲
以
去
名
為
學。
解
云。
善
法
欲
者。
即

說
是
慼
行。
捨
此
如
是。

愁
慼
即
是
慼
行
捨
受。
由
如
大
梵
王
心
懷
不
說。

受
等
者。
此
修
不
還
果
人。
雖
離
欲
染。
還
有
愁
慼。

慼
相
隨。
有
無
行
相
同
如
彼。
雖
有
愁
慼
或
是
捨

憂
處
悔
則
有。
無
憂
則
無
悔。
悔
則
愁
慼。
憂
亦
愁

疏
云
無
記
設
悔
隨
憂
根
有
無
行
相
同
者。
若
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

識
苦
根
亦
得。
謂
初
地
已
上
芥
身。
在
欲
界
者。
見

等
生
者。
或
由
前
念
無
漏
後
得
智。
引
起
後
念
五

五
識
中
苦
根
與
後
得
智
俱
時。
或
引
後
時
五
識

起
者。
由
與
無
漏
後
得
智。
同
時
引
起
五
識
苦
根。

引
後
時
五
識
等
生。
解
云。
由
無
漏
後
得
智
位
引

疏
云
謂
在
根
在
五
識
由
無
漏
後
得
智
位
引
或

他
見
等
眠
通
見
師。

一
切
煩
惱
俱
起。
或
隨
他
煩
惱
後
引
生。
或
緣
自

唯
癡
俱。
不
得
已
餘
非
理
惑
俱
起。
若
眠
則
通
與

身
邊
二
見
俱
起。
以
悔
不
通
有
覆
無
記
性。
其
悔

相
似
悔
通
見
道
四
汸
下
四。
其
悔
不
得
與
俱
生

而
起
於
悔。
由
如
前
論
文
緣
自
他
見
起
貪
恚
慢

後
念
悔。
即
悔
通
見
道
四
汸
下
師。
或
緣
自
他
見

道
四
諦
下
邪
見
勢。
即
前
人
云。
邪
見
勢
力
引
生

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

悔
眠
則
不
能
救
眾
生。
又
是
無
用。

識
無
在
根。
是
無
漏
親
所
引
生。
無
漏
不
引
悔
眠。

既
不
被
惡
業
感。
為
救
生
雖
在
無
間。
菩
薩
第
六

感
第
六
識
有
苦。
此
菩
薩
或
是
人
身。
或
是
地
身。

第
六
識
中
有
苦
不。
答
若
地
獄
中
眾
生
為
惡
業。

二
解。
變
易
亦
有
微
苦。
問
菩
薩
即
入
地
獄
中
未。

易
身
是
微
細
眠
當
不
見。
豈
被
火
燒
而
生
苦。
第

是
分
段
身。
分
段
身
以
欲
故。
故
被
燒
有
苦。
若
變

後
念
五
識
苦
根
亦
得。
今
此
菩
薩
被
燒
有
苦。
即

起
五
識
中
苦
亦
得。
或
前
念
無
漏
後
得
智。
引
起

識
中
苦。
或
第
六
識
中。
正
入
無
漏
後
得
智。
同
引

菩
薩
五
識
中
有
苦
生。
即
是
無
漏
後
得
引
起
五

引
起
大
悲。
生
地
獄
火
燒
菩
薩
身。
心
生
厭
離。
即

諸
眾
生
在
地
獄
中。
有
種
種
苦。
即
無
漏
後
得
智。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

者。
竟
說。
眠
通
善
性
及
無
覆
性
者。
即
斷
緣
縛
師。

者。
解
云。
此
眠
所
師
緣
縛
斷。
言
已
師
者
皆
既
斷

疏
云
若
既
師
者
名
非
所
師
即
無
學
眠
非
前
攝

所
有
無
漏
法。
即
名
已
知
根。

道
前
十
五
心。
即
名
未
知
根。
若
第
十
六
心
已
知

若
小
乘
中。
前
二
根
唯
無
漏。
不
通
應
根
俱。
謂
見

二
根。
始
從
資
糧
位
已
去。
皆
名
未
知
當
知
根
攝。

當
知
及
已
知
根。
為
通
有
漏
無
漏
法
即
說
應。
通

疏
云
應
苦
許
為
三
無
漏
根
者。
此
應
根
通
未
知

通
不
師
也。

根
五
受
即
是
見
師。
若
與
修
身
煩
惱
即
通
修。
及

根
中
意
五
受
根
通
三
師。
與
見
道
煩
惱
俱
起。
意

疏
云
二
十
二
根
中
仍
名
不
師。
解
云
即
二
十
二

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

乘。
據
求
無
漏
無
漏
前
引
即
非
非
斷
者。
此
文
意

法
通
無
學。
如
無
學
身
中
眠
等。
若
無
為
即
同
小

為
有
漏
亦
通
學。
即
如
應
苦
等。
亦
有
有
為
有
漏

若
無
為
法
即
是
非
學
非
無
學。
若
大
乘
中
說。
有

皆
是
非
學
非。
若
有
為
無
漏
法。
即
是
學
及
無
學。

解
脫
即
簡
悔。
若
小
乘
中。
說
一
切
有
為
有
漏
法。

無
學
身
中
有
善
性
眠。
親
所
引
生
即
簡
眠。
深
求

即
還
引
善
性
眠。
無
漏
不
引
起
無
記
性
眠。
故
知

亦
能
還
引
生
故。
故
知
無
漏
近
引
起
根。
若
無
漏

得
知。
即
下
疏
文
云。
若
無
漏
引
名
為
無
漏
眠。
雖

中
善
性
眠。
名
非
前
斷。
即
不
取
無
記
性
眠
何
以

相
應
師。
若
善
性
眠。
即
是
緣
縛
師。
即
在
無
學
身

起。
即
是
自
性
師。
即
眠
通
見
師
修
師。
若
眠
亦
通

若
眠
亦
通
三
師。
若
不
善
性
眠。
與
見
修
煩
惱
俱

即
無
學
身
中
眠。
皆
已
師
緣
縛
師。
即
名
非
所
師。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

得
智
中
同
時。
亦
引
起
尋
伺
故。
尋
伺
得
通
無
漏。

伺
俱。
由
加
行
位
中
尋
伺。
能
引
其
見
道
故。
或
後

漏
師
義
者。
此
師
意
說。
然
根
本
智
中。
即
不
與
尋

尋
伺
二
法。
雖
非
無
分
別
智。
乃
至
此
解
即
通
無

世
深
生
悔
故。
故
悔
亦
通
非
前
斷。
與
應
相
似
故。

說
應
是
非
前
斷。
悔
與
應
行
相
既
同。
亦
有
求
出

修
斷。
不
通
不
斷
者。
據
實
言。
與
應
便
求
解
脫。
即

故。
可
名
名
師
解
云
第
二
解
云。
今
言
悔
唯
見
斷

疏
云
又
解
此
據
多
分
不
得
者。
有
出
世
深
生
悔

應
眠。
但
初
無
學
身
中
有
故。
眠
名
非
所
斷。

何
以
故。
眠
不
及
他。
應
苦
能
求
無
漏。
無
漏
不
引

漏。
苦
無
漏
所
引
者。
其
眠
即
是
師
法
不
通
不
師。

所
引。
苦
亦
無
漏。
今
者
睡
眠。
若
望
他
應
能
求
無

說。
若
應
即
能
深
求
無
漏。
應
名
無
漏。
若
苦
無
漏

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

尋
伺
故。

不
與
尋
伺
俱
起。
自
餘
心
心
所。
皆
名
分
別。
不
名

非
尋
伺
者。
二
禪
已
上
心
心
所。
及
欲
界
初
禪
中。

故。
諸
尋
伺
皆
分
別
者。
尋
伺
能
分
別
境。
有
分
別

尋
伺
為
分
別
者。
即
會
云
後
得
智
中。
亦
有
分
別

別。
說
尋
伺
為
有
漏。
若
二
師
解。
大
論
第
五
中。
說

五
分
別
說。
尋
伺
文
別
者。
即
是
五
法
中
第
三
分

法
中。
第
三
分
別
攝。
然
今
此
初
師。
即
取
大
論
第

為
分
別。
即
明
不
分。
亦
不
擬
明
此
分
別。
即
是
五

尋
伺
中
四
句。
有
尋
伺
皆
分
別。
即
彼
論
說
尋
伺

分
別
攝。
乃
至
今
以
為
證
者。
然
大
論
第
五。
雖
明

由
如
苦。
尋
伺
如
憂
苦。
亦
名
無
漏。
村
五
法
中。
唯

能
引
無
漏
智。
由
如
憂。
或
被
後
得
智。
引
起
尋
伺。

者。
意
說。
若
根
本
後
得
智
中。
皆
無
尋
伺。
由
尋
伺

名
非
所
師。
後
解
雖
非
乃
至
即
不
通
無
漏
師
義

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

本
是
華
嚴
經
中
十
地
品。
今
人
間
流
行。
謂
別
行

疏
云
念
智
論
具
智
此
頌
即
是
十
地
經。
十
地
經

亦
是
語
言
因。
語
言
因
故。
亦
是
尋
伺。

因
者。
何
處
不
引
三
請
中
何
故
淨
覺
人
等
上
覺。

因
者。
此
中
問
意。
既
彼
論
中
之
又
說
尋
伺
語
言

前
尋
伺
是
語
行。
問
既
引
十
地
論
初
乃
至
語
言

疏
云
是
大
菩
薩
語
言
同
故
者。
此
言
因
者。
即
是

理
之
語。
力
為
是
根
本
智。
為
是
後
得
智。

根
本
後
得
智。
後
得
智
攝
尋
伺。
問
既
言
趣
入
證

理
名
趣
入。
後
深
證
理
名
極
趣
入。
正
智
中
即
有

初
淺
推
尋
名
尋
求。
若
深
推
求
名
尋
求。
初
淺
證

疏
云
彼
正
思
惟
能
令
求
尋
求
趣
入
極
趣
入
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

後
第
二
解。
次
明
下
佛
無
正
思
惟。
正
思
惟
體
即

不
名
為
尋
者。
此
第
一
解。
明
佛
位
中
有
正
思
惟。

八
地
已
上
利
地。
須
功
用
有。
正
思
惟
體
即
是
慧。

云
第
九
地
菩
薩。
沙
於
利
地
中。
不
欲
行
鄣。
故
知

然
八
地
已
上
菩
薩。
於
利
地
中。
仍
作
功
用。
下
文

淨
思
推
即
是
好
語。
後
八
地
菩
薩
已
上
由
有
者。

問。
而
菩
薩
如
何
名
讚
歎。
故
知
禪
家
增
應
何
故

語
讚
歎
以
說
眾
生
心。
若
言
何
故
尋
伺
人
即
是

即
是
翻
譯
家
錯。
既
讚
歎
金
剛
藏
菩
薩。
應
合
好

慧。
答
若
依
梵
本。
乃
至
應
之
淨
思
唯
者。
答
彼
文。

者
即
是
思。
念
之
者
即
是
修
慧
故。
此
念
即
是
修

諦
理
諦
理
善
思
之。
諦
者
即
是
聞
慧。
善
思
念
之

即
聞
是
慧。
慧
者
即
是
思
慧。
行
者
即
是
修
慧。
如

品
念
者。
即
是
修
慧。
維
摩
經
云。
大
慧
行
大
念
者。

亦
得。
攝
入
彼
華
嚴
經
中
亦
得。
如
觀
音
經
普
門

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

薩
無
漏
心
中
有
尋
伺
時。
亦
能
起
五
識。
無
尋
伺

識
聞
聲
故。
地
五
識
多
由
尋
伺
起
故。
地
八
地
菩

無
所
處
乃
無
尋
伺。
能
引
五
識。
定
中
亦
能
起
耳

者。
此
即
答
此
前
難
不
然。
目
連
入
定。
第
六
識
入

疏
云
何
亦
此
不
爾
定
中
聞
聲
乃
至
但
說
法
須

五
識。

已
去
無
漏
心。
常
相
續
無
尋
伺。
如
何
發
起
有
漏

漏
五
識
是
即
難
曰
五
識
皆
由
尋
伺
引
者。
八
地

疏
云
八
地
已
以
去
無
漏
觀
心
既
相
續
乃
至
有

既
許
正
思
惟。
即
佛
有
七
聖
道
立。

學
法
中。
許
正
思
惟。
唯
有
無
學
法。
又
八
聖
道
中。

尋
者。
此
師
意
說。
正
思
惟
即
是
尋
伺。
知
佛
十
無

尋
伺。
又
解
十
無
學
中。
佛
無
正
思
惟
前
以
無
為

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

疏
云
十
地
中
是
初
地
已
上
乃
至
劣
不
行
者。
十

無
漏。

語
行
名
為
遍
行。
唯
如
上
來
道
理。
尋
伺
二
法
通

大
乘
中
唯
說
受
想
二
法
是
心
遍
行。
不
說
身
行

疏
云
唯
心
遍
行。
此
實
遍
行
此
二
種
遍
無
漏
者。

伺
二
法。

遍
行。
佛
無
尋
伺。
然
薩
婆
薩
多
宗。
說
佛
亦
有
尋

宗。
說
尋
伺
二
法
是
語
遍
行。
大
乘
不
說
尋
伺
是

疏
云
此
說
諸
門
說
為
遍
行。
大
乘
不
爾。
隨
小
乘

薩。
但
為
他
說
法
時。
必
須
尋
伺
發。

伺
起
前
顯
五
識。
多
由
彼
尋
伺
起。
八
地
已
上
菩

時。
亦
能
云
五
識。
五
識
時
不
名
一
切
時。
皆
須
尋

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

亦
親
真
如。
謂
無
漏
後
得
智
有
尋
伺。
名
思
惟
真

尋
伺。
不
思
惟
真
如。
數
親
真
證。
有
亦
思
惟
真
如

也。
有
真
親
如。
謂
根
本
智。
正
能
親
證
真
如。
則
無

思
惟
真
如
不
能
真
證
真
如。
思
惟
者。
即
是
尋
伺

惟
真
如
不
離
真
如。
謂
加
行
位
中。
聞
思
慧。
唯
能

本
智
俱
者。
以
七
十
三
說。
尋
伺
四
句
分
別。
有
思

句
為
證
者。
今
說
尋
伺
唯
通
與
後
得
智
俱。
不
根

勝
捨
劣
故。
疏
云
唯
後
得
智。
非
正
智
者
乃
至
四

與
根
時。
即
捨
卻
前
已
知
根。
得
果
捨
四
故。
後
得

即
於
卻
前
未
知
當
知
今
根。
得
勝
捨
劣。
若
得
具

根
時。
即
於
前
四
道。
得
勝
捨
劣。
如
得
既
知
根
時。

法。
今
至
金
剛
心
以
勝
得
捨
劣。
如
得
未
知
當
知

與
彼
相
應。
同
時
心
已。
一
時
不
行。
尋
伺
是
是
劣

後
得
智
中
所
起
無
漏
尋
伺。
金
剛
尋
伺。
此
尋
伺

地
中
皆
有
尋
伺。
初
地
已
去
乃
至
第
十
地
已
來。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

分
別
故。
故
智
無
漏
後
得
智
中
有
尋
伺
也。

知
分
別
尋
伺。
亦
通
無
漏
後
得
智。
後
得
智
亦
名

所。
名
分
別
離。
據
有
漏
說
二
分
別
不
之
唯
字。
故

名
分
別。
解
此
二
種
有
漏
分
別。
即
是
三
界
心
心

初
此
二
種
分
別。
一
有
漏
心
名
分
別。
二
遍
計
心

二
是
三
界
心
心
所
乃
至
不
之
唯
者。
大
論
第
五。

起
尋
伺
耶。
人
答
之
可
知。
疏
云
大
論
第
五
解
此

如
何
乃
云
後
得
智
中
緣
事。
化
有
情
說
法
時。
方

尋
伺。
既
後
得
智
中
尋
伺
緣
真
如。
真
如
即
是
理。

有
情。
思
惟
真
如
不
親
真
如
者。
問
思
惟
者
即
是

也。
問
二
乘
人。
無
漏
後
得
智
中。
亦
得
起
尋
伺。
利

惟
真
如。
亦
親
真
如
智。
無
漏
後
得
智
中
有
尋
伺

謂
餘
業
果
異
熟
生
心。
既
無
漏
後
得
智
中。
亦
思

如。
心
中
擬
宜
親
真
如
不
思
惟
真
如。
不
親
真
如

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

行。
佛
無
尋
伺
如
前。

答
染
法
須
除
妨。
如
來
則
有
不
放
逸。
尋
伺
是
語

不
放
逸。
尋
伺
既
名
對
治
支。
如
來
應
亦
有
尋
伺。

伺。
為
能
治
支。
問
不
放
逸。
能
對
治
放
逸。
如
來
有

伺
喜
樂
之
所
依。
如
來
身
中
煩
惱
既
皆
師。
無
尋

義。
樂
是
攝
益
人。
定
體
是
所
依
支。
此
定
體
餘
尋

恚
害
不
善
法
故。
故
須
尋
尋
伺
支。
是
對
法
支
喜

禪
定。
則
須
初
禪
中
尋
尋
伺
支。
能
對
治
欲
界
中

是
伺。
說
無
是
支。
若
自
餘
人。
有
煩
惱
在
初
修
物

支。
但
有
思
慧。
體
無
麤
細
者。
麤
心
是
尋
伺。
細
者

思
慧
乃
至
此
義
應
思
者。
至
佛
果
位。
則
無
尋
伺

樂
心。
亦
境
性
三
通
無
漏。
疏
云
至
佛
便
無
但
即

禪
五
支
中。
闕
無
尋
伺
支。
無
漏
禪
支
中
唯
有
喜

者。
此
第
一
師
說。
說
尋
伺
唯
是
有
漏。
即
無
漏
初

疏
云
此
中
第
一
師
說
尋
伺
體
乃
至
聞
無
尋
伺

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

疏
云
其
楞
伽
師
乃
至
立
別
故
者。
諸
楞
伽
師。
即

俱。

事
有
無
漏
名
境。
取
悔
不
得
與
俱
生。
身
邊
二
見

悔
不
得
與
餘
根
本
惑
俱
業
我
見
邊
見
能
緣
無

亦
得
緣
有
事
餘
尋
伺
及
眠。
許
悔
得
緣
無
事。
以

疏
緣
有
漏
有
事
等
皆
准
為
之。
皆
皆
此
四
不
定。

乘
等。
雖
具
十
八
支。
不
癡
是
劣。

則
勝
禪
支
少
者。
謂
佛
無
尋
伺。
謂
佛
即
劣。
餘
二

界。
與
餘
聖
者
不
共
有
故。
不
可
說
言
禪
支
多
者。

慧
是
劣。
還
如
來
身
中。
有
十
八
不
共
法。
十
力
無

伺。
尋
伺
支
劣。
亦
無
過。
由
如
身
中
無
聞
思。
聞
思

疏
云
中
亦
有
此
問
答
應
者。
彼
禮
文
如
來
無
尋

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

疏
云
還
行
及
獨
行
無
心

於
窟
調
此
難
調
心

明
觸
支
中。
敘
此
等
師
計
也。

妙
音
等
計
者。
即
是
俱
舍
論
中。
解
十
二
因
緣
中。

疏
云
如
俱
舍
解
觸
支
中
敘
經
部
計
婆
沙
等
敘

大
論
中
之
一
人。
謂
餘
覺
天
世
友
等。

妙
音
亦
同
經
部
作
此
說。
即
是
婆
沙
中
四
禪
師。

蘊。
故
知
心
所
唯
有
三。
此
等
雖
有
心
所
水
名
無。

體。
若
處
有
心
所。
則
文
應
立
多
蘊。
不
合
唯
立
五

謂
心
慚
等。
餘
位
貪
等。
皆
於
思
上
假
立。
無
別
有

經
部
唯
立
三
心。
所
謂
五
蘊
中
受
想
思
三。
餘
善

即
論
師
執
諸
法
皆
空。
法
當
不
許
立
不
立
心
可。

識
當
不
可
有
何
︻
圖
︼
有
心
所。
不
別
立
心
所

執
楞
伽
經
中。
八
九
種
種
識。
如
悔
中
諸。
彼
執
八

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

識
無
鄣
垢
種。
即
令
眾
生
得
或
生
淨
土
中。

死
身。
即
名
眾
生
垢。
心
淨
故
眾
生
淨
者。
即
第
八

第
八
識
中
有
二
鄣
垢
種。
即
令
眾
生
受
三
界
生

疏
云
心
垢
故
眾
生
垢
者。
是
第
八
識。
此
文
說。
由

由
心
所。
不
由
染
淨
由
心。

經
但
云
染
淨
淨
云
由
心。
若
有
心
所。
經
言
染
淨

云
無
心
所。
論
云
染
汙
由
心
者。
解
云
由
無
心
所。

此
難
調
心
所。
既
唯
意
調
心。
不
言
調
心
所
者。
故

睡

於
心
窟
中。
難
若
有
心
所
者。
應
頌
中
云。
謂

心
無
其
形
色。

者
睡。

窟
者
心
窟。
意
說
此
心

既
名
獨
行。
故
知
無
佛。
無
身
者
謂
形
色。
意
說
此

今
難
云。
若
有
心
所。
則
名
伴
行
等。
不
應
名
獨
行。

者。
遊
歷
境
界。
名
為
還
行。
無
第
二
故。
名
為
獨
行。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

引
此
頌
證。
無
心
所
本
意
前
論
現
似
見
相
二
分。

淨
離
心
外
者。
別
心
所
相
應。
無
別
心
所
相
應。
即

此
假
似
見
相
二
分
現
者。
即
不
相
當
本
意。
外
人

有
許
心
似
二
現
貪
信
二
名
似
二
現。
若
疏
主
解

似
信
等
言
故。
唯
知
有
心
王。
無
貪
信
等
心
所
故。

無
證
云。
意
說。
若
染
心
生
似
貪
現。
若
染
心
生。
即

法
云
許
心
似
二
見
者。
他
人
申
難
別
此
一
領
證

分。
疏
主
無
不
釋。
他
難
言。
但
將
此
結
上
文。
若
悊

所
有
八
識
心
王
六
位
心
所。
皆
能
變
現
見
相
二

主
解
將
此
許
心
似
二
現。
此
一
句
則
總
結。
已
上

八
識
心
王
五
十
一
心
所。
變
似
見
相
二
分。
若
疏

現
似
能
取
能
取。
此
許
心
似
二
現。
牒
已
成
義。
立

成
立
得
心
王
心
所
之
上
皆
能。
既
似
無
相
分。
或

已
前
論
文
中。
以
成
立
八
識
心
王
六
位
心
所。
此

疏
云
此
意
難
云
許
心
似
二
現
此
牒
已
成
義
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

無
別
善
法。
又
言
心
變
似
貪
信
等。
貪
信
等
離
心

云。
謂
心
變
似
見
相
二
分。
見
相
二
分
離
心
已
外

疏
云
無
別
染
善
法
者
乃
至
如
二
分
者。
疏
主
釋

貪
信。
故
知
無
別
信
貪
等
別
體。

等
現。
淨
心
起
則
似
於
信
等
現。
唯
心
王
上
似
有

中
是
似
貪
等
義。
似
於
心
等。
云
染
心
起。
則
似
貪

不
解
相
應。
但
義
之
唯
似。
故
知
非。
哲
法
云。
此
頌

心
所
共
心
心
王
相
應。
亦
不
淨
心
變
貪
等。
疏
主

外
人
總
意
諍
有
別
心
所
與
心
王
相
應。
淨
無
別

心
變
似
貪
嗔
等。
著
變
言
者。
則
生
生
相
應
義。
他

證
變
似。
由
如
見
相
二
分。
悊
法
禪
云。
若
疏
主
言

似
見
相
二
分。
正
王
能
似。
由
如
自
證
分
貪
等
是

疏
主
解
心
上
變
似
貪
心
等
現。
由
如
自
證
分
變

疏
主
錯
解。
疏
云
如
是
貪
等
者。
乃
第
一
說
染
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

自
體
得
相
應。
或
信
得
與
慚
愧
等
相
應。
必
無
二

供
者。
彼
論
云
貪
信
得
與
解
思
等
相
應。
無
二
貪

疏
云
如
對
法
第
五
相
應
六
等
說
自
性
二
體
不

知
別
心
所
法。
應
方
上
下
文
意。
知
疏
主
錯。

此
染
貪
善
信
體
體
外。
更
無
別
染
貪
善
信
等。
故

外
人
云。
善
心
染
生
似
貪
起
淨
心
生。
即
似
信
現。

二
分。
即
者
卻
相
應
義。
哲
解
云。
無
別
染
善
法
者。

主
言。
心
變
似
貪
等。
著
變
似
言。
如
心
變
見
為
相

本
意。
淨
有
別
心
所。
無
別
心
所。
與
心
王
相
應。
疏

有
引
體
本。
亦
不
淨
見
相
二
分。
離
心
別
體。
外
人

之
外
人
本
意。
淨
貪
信
等
染
善
心
所。
離
心
王
無

二
分。
見
相
二
分
離
自
證
分
受
無
別
體。
悊
云。
序

能
變。
貪
信
等
是
所
變。
由
如
自
證
分
變
似
見
相

無
別
有
貪
信
等
體。
今
變
似
之
言。
即
顯
心
王
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

若
別
說
有
受
想
思。
如
初
怒
緣
境
領
納
時
既
名

別
故
說
有
五
者。
解
云
覺
天
等
計
心
前
後
分
位。

疏
云
彼
覺
天
等
之
非
別
有
所
俱
心
前
後
分
位

別
正
智
如
如。
名
五
法。

疏
云
第
七
云
五
法
品
說
者。
彼
經
中
說。
相
名
分

有
多。

法。
且
日
輪
有
百
千
萬
億
光
明
而
照
於
境。
境
亦

心
所。
疏
中
且
初
日
輪
照
千
境
界。
且
言
千
光
明

者。
離
日
輪
外
有
多
光
明。
故
知
離
心
王
外
有
多

疏
云
離
日
輪
外
無
有
光
明
如
日
所
故
千
光
明

相
應。

信
自
體
得
相
應。
唯
說
與
他
性
相
應。
非
與
自
性

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

六
識。
如
一
獼
猴
於
六
窗
中
著。
此
五
蘊
亦
爾。
定

即
體
是
一。
俱
所
依。
有
眼
等
六
根
門
引
故。
說
有

蘊
亦
爾
者。
即
是
一
意
識。
菩
薩
計。
又
彼
計
六
識

疏
云
彼
計
六
識
體
一
而
所
依
分
位
故
說
六
此

想
行
體。
亦
應
別
以
體
不
離
相
故。

應
異
者。
今
難
既
許
受
行
化
用
相
別
者。
亦
應
受

覺
天
立。
亦
非
破
耶。
思
之。
疏
云
由
相
異
故
體
亦

非
此
所
破。
若
覺
天
不
立
受
想
思
等。
所
以
此
破

位
說
有
五
應。
若
經
部
立
有
受
想
思
已
成
五
蘊。

等。
皆
依
思
上
假
立。
故
知
無
別
心
取。
即
前
後
分

即
名
受
相
行
識。
離
心
已
外。
無
別
心
所。
餘
貪
信

了
時
即
名
為
識。
即
一
識
體
緣
境
前
後
分
位
別。

次
第
三
念
緣
境
造
作
時
即
名
為
行。
次
後
於
境

受。
次
第
二
念
念
緣
境
施
設
名
言
取
像
即
名
想。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

有
何
前
以。
則
一
眼
識。
前
後
有
分
別
領
納
取
像

眼
識。
亦
緣
色
境。
既
眼
識
緣
前
後
念。
根
境
相
似。

念
眼
識。
亦
依
眼
根。
前
念
眼
識。
亦
緣
色
境。
後
念

一
識
有
種
種
行
相
引
者。
今
難
云。
且
如
一
眼
前

過
先
者。
又
難
多
變
異。
設
許
汝
前
後
多
念。
則
令

疏
云
謂
多
念
變
異
根
境
相
似
因
緣
無
別
亦
爾

以
念
此
一
念
識。
有
多
行
相。
因
緣
者。
所
以
義。

心
了
別
等
眾
及
行
相。
既
許
唯
有
一
識
有
漏。
所

多
行
相。
謂
一
念
中
領
納
行
相
取
傍
造
作
家
之

有
多
分
位
若
別
者。
又
難
云。
謂
現
在
一
念
識。
有

疏
云
為
現
在
一
念
有
種
種
行
相
不
同
乃
至
名

今
者
傍
引
一
類
菩
薩。
正
破
覺
天。

唯
識。
但
前
後
分
位
別
故。
說
有
受
想
行
識
五
蘊。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

100

燈
則
有
眾
多
光
明。
如
依
一
心。
即
有
眾
多
似
所

疏
云
又
經
說
燈
明
喻
乃
至
如
前
行
者。
如
依
一

何
得
名
和
合。
既
言
和
合。
故
知
別
有
眾
多
心
所。

合。
一
人
不
名
和
合。
既
唯
有
一
識
無
心
所
者。
如

有
多
心
所。
可
言
和
合。
無
有
如
眾
多
人
得
名
和

疏
云
亦
言
如
是
諸
法
和
合
非
不
和
合
者。
若
別

想。
故
知
別
有
心
所。

疏
云
又
後
經
說
觸
受
俱
想
者。
既
經
說
有
觸
受

無
所
依
識。

疏
云
即
貪
無
有
所
依
染
心
者。
即
貪
無
所
依
識。

造
作
等
行
相。
若
別
太
成
過
先
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

101

有
色
意
生。
意
生
者。
即
是
作
生
隨
意
然
而
生
故。

證
有
心
所。
豈
唯
有
色
必
應
有
心。
亦
有
想
受
等。

心
所。
謂
乳
酪
蘇
乃
至
有
想
者。
今
引
此
喻。
意
說

界
中。
唯
色
想
而
無
心
所。
故
地
無
色
界
有
餘
心

配
上
無
色。
無
色
界
中。
既
言
無
色
想
生。
豈
無
色

色
界
中
唯
有
心。
故
地
亦
有
似
所。
唯
有
想
者。
即

配
上
色
界。
色
界
中。
既
言
意
生。
意
者
即
是
心。
豈

欲
界
中
唯
有
色
故。
亦
有
心
心
所。
或
唯
有
心
者。

者。
即
能
前
欲
既
說
欲
界
中
計
四
大
種
為
我。
豈

將
後
三
句
即
配
前
三
界
居
聲
聞。
云
何
是
唯
覺

疏
云
又
速
速
三
喻
乃
至
成
唯
有
想
已
者。
今
云

與
明
喻
亦
相
似。
如
依
日
有
多
光。

長
行。
如
前
引
者。
即
前
論
文
云。
如
與
光
日
光
喻

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

102

此
十
一
法。
皆
依
因
身
上
四
大
種
故。
若
外
塵
其

即
有
十
一。
謂
五
識
根
及
身
上
五
塵。
并
先
表
色。

是
內。
一
色
取
依
者。
謂
身
上
四
大
種。
其
能
依
法。

亦
不
初
外
山
河
等
上
作
法。
既
言
言
士
夫。
明
知

然
此
中
說
士
夫
六
界。
唯
解
有
內
情
身
中
作
法。

者
唯
顯
色
動
心
所
乃
至
故
故
想
言
以
心
勝
者。

云。
既
云
有
想。
故
有
餘
觸
受
思
等
心
所。
說
六
界

合。
又
連
三
喻
已
上
即
名
五
經。
疏
云
唯
有
想。
解

想
等。
三
又
言
如
是
和
合
等。
四
又
經
說
燈
明
喻

經。
一
者
如
性
說
之
貪
嗔
等
法。
二
又
後
經
觸
受

即
起
故。
故
言
心
王
為
主
為
依
簡
亦
無
事。
即
五

疏
云
將
決
定。
解
云。
五
通
行。
亦
名
將
決
定。
心
起

欲
界
人
中
及
天。
皆
執
此
麤
四
大
種。
以
之
為
我。

疏
云
即
彼
所
說
三
麤
四
大
種
以
為
我
者。
即
如

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

103

王
能
似。
或
似
於
質
等。
或
似
於
信
等。
即
是
所
似

起
淨。
心
王
即
似
信
等。
頌
許
心
似
二
現。
即
是
心

名
似。
其
心
已
上
起
染
心。
應
即
似
等。
若
心
王
上

謂
所
以
質
等
亦
無
者。
若
心
王
即
名
能
似。
心
所

為
即。
既
心
體
許
前
後
變
異。
心
體
亦
名
為
色。
非

質
云。
乳
酪
蘇
等。
前
後
變
異。
熟
乳
酪
蘇
等。
即
名

許
心
十
一
後
變
異。
若
別
起
五
蘊
能
若
別。
今
返

疏
云
又
次
前
引
乳
等
喻
經
應
為
返
質。
覺
天
等

事
也。

等
心
敬
乎
起
等
流
色。
方
始
依
雲
有
任
運
任
等

也。
色
心
之
身
依
空
而
動
者。
如
人
似
造
時
由
能

能
持
劣
行
來
事。
餘
心
所
依
可
知
界
也。
因
言
性

中
骨
節
間
中
界。
由
骨
節
間
有
空
界
故。
法
內
身

外
依
法。
唯
有
五
塵。
文
十
一
法。
二
動
所
依。
謂
身

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

104

緣
信
等
無
記
三
性
本
質。
然
貪
等
自
證
分
上
所

相
分
中。
亦
有
信
貪
無
記
三
性
法。
其
貪
等
亦
能

信
等。
貪
無
記
法
本
質。
正
信
等。
自
證
分
上
所
起

變
相
分
中。
有
貪
信
無
記
三
性
法。
其
信
亦
能
緣

淨
信
等
及
無
記
法
本
質。
即
心
王
自
證
分
上
所

淨。
別
者
貪
信
等
所。
此
中
說
心
王
亦
能
得
染
貪

至
亦
在
其
中
者。
此
答
也。
言
想
者。
心
王
能
起
染

有
所
似
貪
信。
能
是
何
想
信
諸
心
貪
信
等
法。
乃

者。
此
中
問
意。
貪
信
等
即
入
能
似
心
王
中。
受
別

生。
若
爾
貪
信
等。
乃
至
所
之
似
貪
信
等
者
是
何

離
心
王
外
別
有
體。
由
心
王
生
心
所。
為
王
法
得

心
方
生。
為
法
勝
說
之
為
似
者。
此
文
即
說
心
所。

生。
即
觸
變
見
似
相
二
分
現。
二
雖
有
別
體。
體
由

相
分。
離
自
體
分
外。
無
別
見
分
相
分。
由
自
體
分

質
心
等。
一
無
別
體。
乃
至
現
者
是
也
者。
意
說
見

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

105

善
業
感。
其
山
河
等。
等
即
順
染
善。
能
感
善
善
因

其
山
河
等
雖
此
感
善
業
善
得
強。
其
山
河
既
彼

無
記
法。
且
如
由
善
為
因。
感
得
平
正
好
山
河
果。

出
世
雞
胤
部。
此
四
部
即
立
有
善
法
惡
法。
不
立

名
為
善。
頌
中
不
云
無
記
也。
如
大
眾
部
一
說
說

為
名
染。
若
其
無
記
法。
若
順
善
者。
其
無
記
法。
即

心。
其
無
記
法
即
順
淨。
若
順
染
者。
其
無
記
法。
即

心。
無
記
法
順
染。
若
有
因
此
無
記
法。
而
生
於
淨

記
法
者。
其
無
記
法。
若
有
於
此
無
記
法。
而
起
染

然。
今
頌
中
但
云
似
貪
染
法。
似
信
淨
法。
不
云
無

記
相
分。
無
記
相
分。
即
名
順
善。
染
心
緣
無
記
亦

者
乃
至
此
亦
是
即
如
善
心
中
緣
無
記
法。
緣
無

與
下
解
別。
其
無
記
法
有
順
染
者
順
善
者。
順
善

中
同
時
有
心
所。
此
解
心
王
貪
所
心
能
似
貪
信。

變
相
分
上。
亦
有
貪
無
記
三
性。
其
想
許
心
王
聚

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

106

約
諸
法
定
說。
若
第
二
俗。
即
瓶
盆
還
乘。
若
第
二

依
第
二
勝
義
以
說
不
即
離。
能
立
四
重
世
俗。
即

勝
義
中
但
明
諸
法
如
幻。
亦
不
明
不
即
離
門
故。

有
相
應
因
俱
有
因。
亦
不
依
第
一
勝
義
中。
第
一

因
心
王
為
果。
亦
非
即
離。
以
心
王
心
所
相
望。
得

以
心
王
為
因。
心
所
為
果。
亦
非
即
離。
或
心
所
為

第
二
勝
義
說。
以
第
二
勝
義
中
法。
皆
非
即
非
理。

勝
義
心
所。
與
心
非
即
非
離
者。
即
依
四
勝
義
中。

各
別。
即
是
依
第
二
世
俗
中
解。
若
論
中
云
若
依

此
論
中
言。
若
依
世
俗
蘊
處
界
等。
心
王
心
所
各

二
道
理
世
俗。
乃
至
法
爾
因
果
非
即
非
理
者。
然

思
之
寬
勝。
應
捨
宗
抄。
今
此
所
說。
四
世
俗
中
第

因。
其
山
河
名
為
惡
性。
問
第
二
解
云。
初
解
何
別

界
及
地
獄
等。
其
惡
山
河
等。
亦
順
彼
能
感
惡
業

山
河
等
法。
亦
名
為
善
惡
業
為
因。
感
得
山
河
世

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

107

者
准
知。
門
後
三
俗
善
三
真。
皆
體
是
一
如。
我
於

法
體
雖
是
一。
但
初
真
實
如
幻
等
即
有
差
別。
餘

即
一
心
法
界。
心
言
路
絕
故。
第
二
俗
與
第
一
真。

體
是
一。
但
初
詮
門
顯。
即
假
說
二
定。
若
第
四
真。

識
體
為
因
果。
亦
非
即
離。
若
依
第
三
勝
義。
真
如

果。
心
所
為
因。
或
心
王
為
因。
心
所
為
果。
種
子
與

不
即
不
離。
因
即
是
果。
以
苦
樂
是
一
故。
心
王
為

名
自
等
八
喻
皆
不
真
宗。
若
依
第
二
勝
義。
因
果

皆
不
定。
若
第
一
勝
義。
蘊
處
界
等。
皆
如
幻
如
化。

依
其
四
勝
義
門
者。
即
不
可
說
諸
法
是
定。
諸
法

第
四
俗。
即
二
空
各
別。
由
斷
我
執
而
得
生
空。
若

樂
果。
善
不
善
因。
決
定
得
苦
果。
因
果
各
別。
若
依

是
因。
因
即
定
是
因。
因
不
是
果。
又
如
善
因
決
得

依
第
三
俗
中。
四
諦
為
因
果。
果
即
定
是
果。
果
不

俗。
即
說
蘊
處
界。
心
王
各
各
定
有。
其
體
各
別。
若

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

108

一
真
即
理
勝
於
第
二
俗。

諸
法
皆
如
幻
如
化
不
真
不
實。
別
有
即
離。
其
第

有
實
離
者。
今
約
第
一
真
中。
亦
有
不
即
不
離。
既

不
別。
又
則
推
入
第
一
真
中。
亦
非
即
離。
乃
至
可

八。
若
約
二
無
我。
八
識
皆
是
二
無
我
有。
八
識
體

真
如。
皆
約
詮
顯。
今
之
二
重。
亦
初
詮。
即
八
識
有

以
顯
之。
如
云
善
法
真
如
不
善
彼
真
如
無
記
法

同
二
無
我。
八
非
定
離
者。
真
如
雖
體
是
一。
約
詮

對
根
不
同。
即
說
有
異。
又
約
第
三
勝
義。
乃
至
若

真
實。
後
俗
前
三
真。
皆
體
無
別。
但
初
觀
行
無
及

次
第
說。
諸
法
如
幻。
因
果
不
即
離
等。
即
四
勝
義

各
真
實。
若
佛
為
修
業
者。
欲
入
聖
位。
即
約
觀
行

四
世
俗
法。
定
有
蘊
處
界
等。
實
有
因
果
等
事。
各

別。
而
佛
為
初
入
佛
法
眾
生
及
餘
意
生
等。
即
說

一
法
上。
而
分
真
俗。
若
其
法
是
一。
但
為
所
為
說

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

109

俱
說
者。
即
前
解
第
三
能
變
染。
謂
次
第
三
能
變

疏
云
解
第
三
能
變
染
第
二
頌
已
後
乃
至
心
所

中
所
依
信
義。
所
以
不
問。

若
論
文
中。
唯
問
云
何
應
知
現
起
分
位。
不
問
次

疏
云
問
雖
但
有
現
起
乃
至
依
俱
義
隨
義
隨
者。

勝
義
中
心
言
路
絕。
文
自
當
會。

性。
故
八
識
亦
不
可
定
說。
若
即
若
離
故。
至
彼
真

說
八
識
如
水
波
等
無
差
別。
故
定
異
應
非
因
果

應
依
故。
又
一
滅
時。
餘
不
滅
故
等。
亦
非
定
異。
經

中
云。
八
識
自
性
不
可
言
定
一。
行
相
所
依
緣
相

勝
義。
心
王
所
不
定
說。
若
即
名
離。
如
下
解
八
識

疏
云
或
是
第
四
乃
至
彼
文
自
會
者。
若
依
第
四

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

110

八
識
生
之
因
由。
又
初
生
此
一
身
之
中
第
八
識。

疏
云
根
本
生
之
由。
作
解
始
初
也。
即
是
根
義。
第

四
位
亦
是
無
心。
無
過
失
耶。

許
意
識
起。
無
心
無
心
通
下
四
位。
即
︻
圖
︼
下

識
得
起
即
有
過
失。
既
云
五
位
無
心
如
何
於
中。

即
四
位
亂
有
心
故。
此
四
位
謂
言
意
識
得
起。
意

無
心
睡
眠
無
心
悶
絕。
若
餘
四
位。
不
言
無
心
者。

二
字。
通
下
四
位。
應
言
無
心
滅
定
無
心
無
想
定

云
無
心
之
言
乃
至
意
得
起
立
者。
頌
中
言
無
心

依
水
等
二
句。
釋
俱
轉
義。
准
論
頌
合
有
三
句。
疏

此
前
六
識。
皆
依
第
八
識
故。
或
俱
不
俱。
如
濤
波

八
識
真。
即
頌
中
五
識
隨
緣
現。
及
意
識
常
現
起。

一
頌。
依
止
根
本
識
真。
乃
至
六
識
亦
俱
依
止
第

等
一
頌
為
第
一。
次
下
云
此
心
所
遍
行。
即
是
第

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

111

無
間
斷。
所
以
第
七
八
識
但
明
斷
有
漏
分
位。
不

有
漏
分
位
身。
解
云。
第
七
八
識
一
切
事。
常
行
恒

與
悶
絕
等。
即
六
轉
識
唯
明
起
滅
分
位。
分
明
斷

緣
現。
及
意
識
常
現
起。
除
生
無
想
天。
乃
至
睡
眠

位。
今
六
轉
識
唯
明
起
滅
分
位。
即
頌
中
五
識
隨

斷
有
漏
分
位。
不
明
第
七
八
識。
第
七
八
識
滅
分

即
是
明
第
七
識。
斷
有
漏
分
位。
則
第
七
識
唯
明

前
明
第
七
識
頌
中
云。
阿
羅
供
滅
出
世
道
無
有。

中
羅
供
位
拾。
即
明
第
八
識
斷
有
漏
分
位。
又
如

八
識
並
明。
即
有
漏
分
位
者。
如
前
明
第
八
識
頌

疏
云
又
解
第
七
八
識
並
明
乃
至
影
顯
文
者。
第

也。

是
無
始
也。
但
初
生
現
身
一
期
分
限
中。
立
始
終

亦
為
生
初
始
之
由。
不
得
無
始
來
始
也。
第
八
識

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

112

生
者。
三
類
者。
一
者
眼
識
為
一
類。
以
眼
識
具
五

疏
云
若
小
乘
五
識
有
三
類
即
以
五
四
三
緣
而

疏
云
二
同
緣
色
境
者。
即
是
五
塵
色
境。

轉
識
皆
依
根
本
識。

二
句
通
下
二
行。
下
二
行
頌
中
明
六
轉
識。
明
六

依。
此
一
句
通
二
頌
說
者。
即
此
依
止
根
本
識。
此

者。
問
何
處
文
是。
下
疏
云。
即
意
識
常
現
起
下
轉

位
無
心
起
者
云
意
識
現
起
下
轉
依
中
自
當
解

位。
即
前
後
論
文
影
互
顯
之
起
滅。
滅
者。
即
是
五

識。
雖
但
明
起
異
分
位。
影
顯
六
轉
識
六
有
漏
分

即
七
八
識
正
斷
有
漏
時。
即
亦
名
起
滅。
今
六
轉

斷
有
漏
分
位。
亦
影
七
八
二
識。
亦
有
起
滅
分
位。

但
明
起
滅
分
位。
又
顯
互
顯
第
七
八
識
雖
但
明

明
起
滅
分
位。
即
返
顯
六
轉
識。
亦
有
斷
時。
六
識

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

113

師
不
正
義。
如
前
第
四
初
說。
第
一
師
說。
第
七
識

義
者。
若
說
第
七
識
具
四
緣
生
者。
故
即
是
前
三

疏
云
或
說
第
八
依
四
第
七
依
三
乃
至
此
據
正

有
依。
而
無
根
本
依。

八
識
為
根
本
依。
若
七
八
受
互
相
依。
即
唯
有
俱

疏
云
並
無
根
本
依
者。
若
前
六
識。
以
疏
即
以
第

與
肉
眼
何
別
耳
何
別。

中
眼
見。
眼
取
合
中
知
境。
又
問
若
天
眼
除
雲。
眼

雲。
與
天
眼
何
別。
應
天
眼
以
闇
中
亦
能
見。
及
合

天
眼
除
明
雲
者。
問
天
眼
除
明
雲。
鼻
身
識
亦
除

識
為
一
類。
此
三
識
具
三
緣
生。
謂
根
境
作
意。
若

識
具
四
緣
生。
謂
雲
根
境
作
意。
三
者
鼻
舌
身
三

緣
生。
謂
雲
明
根
境
及
作
意。
二
者
耳
識
一
類。
耳

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

114

為
影。
答
有
一
影
生
乃
至
多
影
者。
此
中
既
明
淨

餘
色
生。
名
之
為
影。
何
故
此
經
中。
說
中
像
名
之

言
鏡
像。
又
問
鏡
中
者
名
像。
如
人
行
在
四
中。
有

至
多
影
者。
問
大
乘
中
之
無
境
中
信。
如
何
此
經

水。
甘
不
流
水
以
為
喻。
可
知。
謂
如
明
淨
鏡
面
乃

如
大
暴
流
水
者。
問
經
中
唯
取
暴
流
水。
不
取
池

第
七
識
唯
有
三
緣
生。
三
緣
生
者
即
是
正
義
也。

識
見
分。
即
第
七
識
即
以
依
初
根。
即
是
所
緣
境。

若
第
四
師
說。
第
七
識
依
第
八
識
見
分。
緣
第
八

也。
其
第
七
識
即
是
四
緣
生。
四
緣
生
如
疏
中
解。

遍
行。
及
相
分
種
子。
第
七
識
所
依
所
緣
各
各
別

三
師
說。
第
七
識
依
第
八
識。
其
第
七
識
遍
緣
五

三
師
說。
第
七
識
緣
第
八
識
體。
及
後
種
子。
此
上

行
等。
第
二
師
說。
第
七
識
緣
第
八
見
相
二
分。
第

緣
第
八
識
識
體。
及
緣
第
八
識
俱
時
相
應
想
遍

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

115

定
義。
於
中
四
解。

若
佛
天
眼
即
具
七
緣。
除
雲
明。
疏
云
亦
者
顯
不

中
肉
眼
之
具
九
緣
生。
既
名
肉
眼。
必
具
九
緣
識。

斷。
少
分
相
續。
以
所
藉
眾
緣。
時
多
不
具。
又
佛
佛

具
緣
多
小。
與
因
中
凡
夫
相
似。
亦
佛
果
識
多
間

疏
云
乃
至
佛
果
五
識
勢
與
因。
解
云。
佛
果
五
識。

受
等
取
被
像
鏡
喻。
此
通
之
此
等
法
喻。

喻
中
中
雖
舉
各
設
喻。
即
喻
中
處
有
喻
可
等。
謂

此
等
法
喻
者。
法
中
唯
有
五
識
處
無
法
可
等。
若

喻
等。
廣
說
如
經。
則
一
不
之
此
法
喻
等。
今
但
之

通
說
想
致
等。
三
解
云。
今
此
論
文
中。
應
云
此
法

生。
名
之
為
影。
影
此
應
云
乃
至
法
中
無
等
者。
此

鏡。
鏡
中
即
是
像
非
是
影。
若
行
在
日
中。
有
餘
色

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

116

著
此。
由
斯
不
說。
此
隨
緣
現
者。
初
雙
結
上
二
解。

論
中
於
第
一
翻
末。
不
著
此
語。
於
第
二
解
中
方

第
一
翻
解。
末
亦
應
結。
由
斯
不
說
此
隨
緣
現。
今

云。
由
斯
不
說。
第
六
說
此
隨
緣
現。
亦
應
相
論
中

此
第
六
乃
至
彼
雙
結
者。
即
論
中
第
二
翻
解
末

疏
云
取
後
第
二
翻
下
文
云
由
斯
頌
中
中
不
說

名
常
現
起。

二。
七
八
識
行
相
微
細。
一
切
時
常
相
續。
第
六
識

多
不
具。
起
時
少
不
起
時
多。
又
第
六
識
不
同
後

現
起
者。
第
六
識
不
同
前
五
識
麤
動。
所
藉
緣
時

睡
眠
悶
絕。
疏
以
八
識
相
望
不
同
前
乃
至
名
常

是
無
想
定
滅
盡
定。
或
異
熟
而
者。
即
是
無
想
天。

疏
云
或
緣。
於
心
或
異
緣
而
者。
或
厭
於
心
者。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

117

死。
學
受
生
死
身。
由
此
想
是
生
死
內。
外
道
偏
厭

想。
能
緣
一
切
境
而
取
相。
如
想
等
因
想
而
造
生

內
者。
謂
諸
外
道
亦
不
別
立
受
思
心
所
等。
唯
有

若
第
七
唯
緣
內。
五
識
唯
緣
外。
以
想
為
生
死
之

意
說
五
識
八
七
識。
皆
同
緣
事。
不
可
約
內
外
解。

根
名
內。
境
謂
五
境
名
外。
以
八
七
識
與
同
故
者。

即
是
內
事
謂
五
塵
事
名
外
根
境
等
者。
根
謂
六

疏
云
緣
理
事
等
者。
理
謂
安
立
諦。
非
安
立
諦。
理

識
不
起。

得
起。
又
胎
眼
盲
聾
等。
皆
關
五
依
根
五
色
根。
五

羯
羅
藍
等
位。
五
根
未
起。
即
名
闕
根。
五
識
亦
不

所
依
五
色
根。
五
色
根
或
即
間
時。
如
處
母
胎
中

諦
理。
疏
云
由
何
依
等
或
闕
等
時
者。
或
由
五
識

疏
云
種
根
理
者。
種
子
謂
種。
根
謂
六
根。
理
謂
四

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

118

合。
但
第
四
禪
中。
名
星
居
天。
所
以
初
天
名
無。
例

眾
多
人
共
住
一
樓
也。
如
下
三
禪。
即
有

雲
密

名
高
樓。
其
一
一
外
道。
各
各
住
一
個
高
樓。
非
是

地。
然
無
想
天
稍
高
於
廣
果
天。
百
里
五
十
里。
故

天
與
無
想
天。
雖
各
別
處
住。
地
高
樓
故。
名
同
一

礙
居
天。
如
何
於
廣
果
天
上。
別
立
高
樓。
答
如
果

可
許
依
此
地
上
別
立
高
樓。
外
第
四
禪
中。
既
是

梵
王
居
住。
初
禪
梵
輔。
與
梵
王
同。
一
個

雲
地。

者。
即
大
論
俱
者
等。
皆
說
廣
果
天
中。
別
有
高
樓。

想。
由
離
不
變
異
受。
得
滅
受
想
無
異。
別
有
高
樓

者。
名
空
無
邊
處
想。
識
無
邊
處
想。
乃
至
非
想
處

舞
靜
樂。
即
離
變
異
受。
得
不
動
無
為。
想
修
無
色

喜
樂。
二
離
生
喜
樂。
三
離
生。
樂
妙
樂。
四
有
者
念

生。
應
二
出
苦
三
出
喜
三
出
樂。
即
初
禪
有
定
生

想。
又
受
修
諸
禪。
想
修
無
色。
修
諸
禪
者。
即
初
禪

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

119

有
即
是
識
支
攝。
小
乘
不
立
有
種
子
故。
過
者
乃

疏
云
大
乘
中
有
生
支
攝。
解
云
若
小
乘
中
說。
中

亦
無
心。

彼
中
有
亦
無
有
心
者。
彼
部
說。
生
無
想
天
中
有。

長
時
相
似。
後
得
為
喻。
疏
云
然
上
座
部
等
說
生

及
末
後
時。
皆
有
心
時。
又
雖
與
無
心
定
為
喻。
然

二
師
會
唯
有
有
色
支。
據
中
間
長
時。
謂
初
生
時

疏
云
所
解
違
語
如
彼
說
者。
即
次
前
疏
云。
如
第

得
見
梵
王。

常
時。
其
梵
輔
亦
不
見
梵
王。
梵
王
意
遣
令
見。
即

諦
名
正
行。
然
梵
王
與
梵
輔。
雖
同
一
地。
若
於
間

獨
名
安
立。
舉
初
以
顯
後。
集
諦
名
邪
行。
乃
至
道

餘
上
八
天。
亦
名
無
雲。
輒
所
得
名
故
有。
如
四
諦

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

120

本
有
位。
初
分
位
中。
一
百
六
十
劫
已
來。
名
有
心

心。
若
據
生
有
本
有
初
第
二
念。
即
說
有
心。
不
初

六
劫
已
來。
皆
有
心
說
極
少。
亦
百
年
五
十
年
有

皆
起
法。
云
彼
一
期
中。
十
分
分
之。
初
位
即
五
十

分
位
三
分。
謂
初
分
位
中。
一
百
六
十
七
劫
以
來。

本
有
心
長
時。
說
有
心。
謂
生
彼
天。
一
期
五
百
劫。

有
中
第
一
第
二
念。
皆
無
有
心。
以
悶
絕。
然
約
彼

二
念。
說
名
有
心。
彼
生
有
中。
第
一
念
第
二
念。
本

時。
第
一
念
第
二
念。
亦
非
彼
本
有
初
第
一
念
第

識
者。
者
欲
生
無
想
天。
有
心
者。
然
非
即
次
生
有

疏
云
非
即
次
生
有
後
第
二
念
時
乃
至
非
有
意

中
有
至
本
有
中。
未
衰
變
來。
皆
生
支
攝
耶。

支。
胎
漸
增
長
名
六
處。
乃
至
應
捨
別
抄。
云
謂
於

至
無
名
行。
中
有
名
為
識。
識
支
入
母
胎。
名
名
色

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

121

若
定
心
無
漏
心。
即
常
起
五
別
境。

起
別
境。
若
善
心
多
分
起
別
境。
亦
有
少
分
不
起。

熟
無
記
心
體。
然
無
記
心。
多
分
不
起
別
境。
少
分

別
境。
或
時
一
起
二
等。
即
取
此
等
法。
為
引
起
異

法
常
定。
謂
遍
行
並
心
王。
餘
五
或
有
或
無。
異
五

記
無
心
分
位
位
時
者。
能
引
異
熟
無
記
種
子。
六

生。
閏
生
生
即
是
染
心。
不
是
想
心。
引
起
異
熟
無

位。
可
起
異
熟
無
記
心。
以
彼
中
有
末
位。
皆
起
閏

疏
云
又
非
中
有
末
可
起
想
心
者。
亦
非
中
有
末

然。

攝。
即
以
後
本
有。
方
有
心
起。
故
知
生
無
想
天
亦

二
念。
及
本
有
中
多
念。
皆
無
識
起。
以
是
悶
絕
以

爾
者
即
卵
生
等。
初
受
生
時。
生
有
大
第
一
念
第

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

122

熏
習。
真
無
雲
天
名
下
品。
福
生
名
中。
廣
果
名
上

疏
云
第
四
靜
慧
下
二
天
亦
然
非
是
凡
夫
下
中

想
異
熟。

於
第
六
識
不
起
時。
即
於
厭
心
種
子
上。
假
立
無

異
熟
實
法。
遮
心
心
所
令
不
得
起。
若
大
乘
宗
唯

想
天
上。
即
亦
許
多
時
起
心。
已
後
即
別
者
無
記

疏
云
如
婆
多
亦
許
多
時
起
者。
即
多
云
說
生
無

六
識
中
厭
心
種
子
上。
立
不
相
違。

依
第
八
則
行
識
行
上。
立
無
想
異
熟
熟。
據
依
第

立
無
想
異
熟。
為
是
則
別
想
為
是
想
等。
答
前
據

熟。
此
則
依
第
六
識
中。
立
無
想
異
熟。
第
六
識
中

何
故
已
前
論
文。
依
第
八
識
上。
建
立
無
想
異
熟

疏
云
今
作
此
分
作
於
第
六
心
滅
上
無
想
者。
問

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

123

即
感
彼
天
想
法。
第
八
識
此
漸
心
時
所
熏
得
種

時。
所
熏
得
種。
此
種
子
免
在
有
心
位。
能
有
勢
力。

中
有
三
解
此
即
第
一
解
云。
若
前
定
前。
漸
漸
心

即
是
定
前
乃
至
同
大
論
五
十
六
說
者。
此
下
疏

天
已
來
為
亦
不
知。
五
淨
居
天
身
得
知
耶。
然
今

天。
若
菩
薩
及
后
二
果。
身
在
欲
界。
乃
至
四
禪
廣

果
天
中。
若
得
他
心
知
天
眼
等。
亦
別
知
五
淨
居

道
所
生
彼
不
知
者。
問
准
知
疏
文。
異
生
身
在
廣

六
修
禪
生
無
雲。
中
六
生
福
生。
上
六
生
廣
果。
外

即
發
異
受
名
亦
然。
此
二
天
亦
下
中
品
故。
然
下

然
者。
即
生
無
雲
福
生
二
天。
亦
麤
動。
非
此
二
天

大
梵
天
上。
餘
二
三
禪
中。
三
天
皆
爾
下
二
天
亦

習。
如
初
禪
中
梵
眾
天
名
下
六。
無
趣
天
名
中
六。

若
許
可
三
禪
中。
各
有
三
天
皆
有
下
中
上
六
熏

無
想
天
上
六。
熏
習。
唯
在
廣
果
天
中。
不
下
二
天。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

124

如
正
一
白
三
羯
磨
時。
即
成
根
本
業
道。
能
招
想

賴
耶
識。
若
微
微
心
時
既
劣
弱。
唯
能
感
別
報。
由

心
果。
此
等
文
意
說。
即
前
微
微
心
強。
招
總
報
阿

熟
果
時。
有
心
時。
能
招
有
心
果。
無
心
時
能
招
無

心
位
時。
能
初
彼
天
以
後
別
報。
第
六
識
無
心
異

天。
初
時
別
法
有
心。
第
六
識
果。
若
此
種
子
至
無

第
六
識
即
前
微
微
有
心
時。
種
子
還
能
招
生
彼

子
在
有
心。
及
以
后
至
無
心
位。
即
皆
能
招
別
報。

心
果。
若
微
心
及
利
微
心
時
所
熏
成
種
子。
此
種

種
子。
此
種
子
免
勢
力。
能
感
彼
第
八
識
想
法
有

解
云。
若
前
時
利
時
微
細。
微
細
心
中
所
所
熏
得

即
是
能
引
定
思。
乃
至
二
因
二
果
別
者。
此
第
二

果。
此
解
不
當。
即
取
下
第
二
三
解
以
為
正。
又
解

天
中
別
法
報。
第
六
識
即
一
因
能
招
別
想
報
二

子。
此
種
子
至
無
心
位
已
去。
即
此
種
子
能
感
彼

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

125

色
者
即
是
異
熟
心
心。
初
第
三
解
可
知。

心
位。
由
問
一
是
業。
能
感
色
非
色。
色
者
色
身
非

八
識
總
報
果。
即
許
一
思
能
招
別
報。
有
心
位
無

時
利
思。
在
定
前
有
心
位
時。
即
能
彼
天
有
心
第

第
六
識
別
報
異
熟。
有
心
位
及
后
無
心
位。
若
此

思。
至
心
定
位
既
去。
此
思
即
能
招
彼
無
想
天
中

分
位。
別
能
招
總
報
別
報
果。
謂
此
定
前
后
時
利

第
六
識。
又
宗
云
即
約
一
旦
在
有
心
時。
無
心
時

有
心
第
六
識。
后
時
無
心
時
業。
即
能
感
彼
無
心

不
喜。
則
不
定
果
業。
今
此
亦
爾。
初
時
有
心
業。
感

施
施
受
喜
來
感
得
不
境
互
堅
因
三
時。
若
一
時

答
有
如
施
成
堅
因
藏。
初
發
心
施
喜
將
物
施
喜

報
有
心
果。
至
無
心
位。
能
招
彼
五
百
劫
無
心
果。

唯
能
招
別
報
此
亦
如
是
何
故
有
位
能
招
彼
別

法。
若
前
加
行
心
及
已
后
得
於
或
見
有
護
持
心。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

126

受
此
欲
界
死
死
至
第
二
生。
即
生
無
想
天。
受
無

者。
如
諸
外
道
先
於
欲
界
第
一
生
中。
修
得
無
想。

疏
云
生
彼
有
情
必
有
欲
界
乃
至
生
天
後
業
等

先。
大
乘
破
云。
中
間
長
時
無
有
過。

三。
約
后
亦
名
心。
下
文
之
約
後
有。
故
無
如
是
是

疏
云
設
一
期
此
同
小
乘
者。
小
乘
者
小
乘
說
定

想
天。
唯
有
有
色
支。

色
支
言
者。
即
約
別
法
六
識
中
間
不
行。
彼
說
無

知
一
思
則
能
感
別
報。
疏
云
此
念
前
念
唯
有
有

謂
身。
非
色
離
根。
如
依
一
業
能
感
色
身
及
根。
故

者。
即
說
一
思
能
感
總
別
報。
是
前
第
一
解。
色
者

疏
云
前
說
即
許
一
思
招
二
報。
乃
至
理
亦
不
遮

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

127

無
想
天。
彼
已
定
生
欲
界
欲
界
中
或
生
天
中
人

想
定
時。
前
必
作
欲
界
中
善
業
定。
前
釋
種
故。
受

即
是
小
乘
釋。
由
諸
外
道
前
世
此
欲
界
中。
修
無

疏
云
此
義
意
言
由
前
在
此
乃
至
必
生
欲
界
者。

從
已。
後
報
業
生
欲
界
六
天
中。

世
坐
禪
前
加
行
心
中。
有
少
聞
思
善。
從
彼
北
洲

我
故。
生
北
洲。
於
一
切
法。
皆
無
我
取。
以
由
前
緣

佛
教
由
諸
法
雲
無
根
生
北
洲。
由
前
觀
別
無
實

生
行。
若
據
法
皆
雲
無
有
體。
即
是
好
取
雲。
不
攝

我
諸
法
皆
有。
是
因
緣
生
唯
除
法
執
者。
即
是
好

生
山
中
坐
禪
師
觀
行
等。
若
能
觀
自
身。
六
有
實

北
洲
人
死。
定
有
後
報
業。
生
六
欲
天
業。
即
如
如

界。
以
欲
中
後
報
第。
由
如
小
乘
同
說。
生
北
洲
人。

想
天。
受
無
想
天
滿
從
彼
死
至
第
二
生
即
墮
欲

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

128

知
下
三
禪
皆
得
生。

天。
既
得
無
想
定
即
折
伏
種
等
業。
合
成
不
定。
故

者。
今
難
言。
若
有
釋
種
定
業。
決
定
不
得
生
無
想

種
涅
槃
等。
往
彼
無
想
天
沒
即
後
報
業
生
欲
界

下
三
亦
是
劣。
應
得
生
下
三。
又
彼
言
定
前。
或
釋

是
劣。
即
生
欲
界。
今
難
言。
下
三
禪
望
彼
無
想
天。

想。
彼
已
後
報
業。
生
下
四
禪
中。
若
彼
救
言
欲
界

得
無
想
定。
定
前
既
造
四
禪
中
宗。
又
應
往
彼
無

第
二
禪
第
二
禪
已。
又
第
三
第
四
同
前。
方
始
生

說
生
得
初
禪
定。
得
初
禪
定
已。
又
修
第
二
禪。
得

三
禪
業。
始
得
無
想
定。
始
能
修
無
想
定
時。
即
先

欲
界
者。
今
難
云。
即
修
無
想
定
時。
加
行
亦
造
下

若
言
修
定
時。
定
前
造
欲
界
業。
即
之
後
報
定
生

鬼
畜
無
間
等
中
也。
和
尚
用
大
乘
宗。
難
小
乘
曰。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

129

生
在
下
三
禪
中。
隨
何
天
中
受
生
已。
又
重
修
前

者。
無
定
想
起
下
三
禪。
往
欲
界
死
已。
第
二
身
中

欲
第
一
生
中。
得
無
想
定
已。
現
戒
現
別。
即
退
先

往
此
欲
界
死。
即
生
無
想
天
名
生
想
法
業。
如
於

定
報
業。
如
於
第
一
生
中。
於
欲
界
修
得
無
想
定。

者。
今
乘
中
生
彼
無
想
天。
通
生
報
業
後
報
業
不

疏
云
故
知
生
彼
既
通
生
後
不
定
乃
至
皆
無
有

界
中。

乘
中
無
想
天
既
通
後
報。
即
無
順
後
報
業
生
欲

受
無
想
天
業。
三
生
可
言
后
業。
即
生
欲
界
界。
大

界
中
第
一
生。
修
得
無
想
定。
即
第
二
生
生
報
業。

報。
可
言
往
無
想
天
死
已。
后
報
業
生
欲
界。
謂
欲

大
乘
不
同
彼
小
乘
若
彼
小
乘
無
想
天。
唯
是
生

疏
云
云
此
不
同
彼
唯
今
法
乃
至
順
後
受
業
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

130

下
六
定。
乃
至
伏
三
禪
染。
得
第
四
禪
下
六
定。
次

已。
即
起
厭
心。
厭
初
禪
苦
麤
鄣
等。
乃
至
修
二
禪

下
六
定
已。
即
修
中
六
定。
得
中
六
已。
修
上
六
定

無
想
天
定。
以
須
伏
欲
界
染。
得
初
禪
下
六
定。
得

為
此
人
先
修
得
四
禪
中
地
地
業。
且
如
已
前
修

即
向
廣
果
天。
即
至
梵
眾
庶
天。
皆
得
次
第
受
生。

等。
及
三
禪
中。
及
欲
界
皆
得。
又
可
經
無
想
天
死。

業。
通
三
業
也。
若
經
彼
無
想
天
死
已。
生
下
無
雲

後
重
修
得
已
先
無
想
生。
即
無
想
天
名
不
定
報

已。
後
退
先
無
想
定
命
終
後
經
三
五
生
已
後。
又

想
天。
亦
名
後
報。
又
如
人
先
欲
界
修
得
無
想
定

生。
修
得
無
想
定
已。
往
此
死
已。
第
二
生
方
生
無

中。
修
得
無
想
定。
現
身
退
已。
還
生
欲
界。
於
第
二

第
三
生。
始
生
無
想
天
中。
名
後
報
業。
又
於
今
身

第
一
生
中
無
想
定
已。
即
往
下
三
禪
中
死
已。
至

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

131

心
睡。
若
餘
地
獄
中。
即
無
無
心
眠
也。

中。
亦
有
小
分
無
心。
若
等
活
地
獄。
亦
有
少
分
無

欲
界
人
中。
多
分
由
喫
粘
食。
有
無
心
眠。
六
欲
天

有
心。
故
云
無
心
二
定。
及
無
心
睡
眠
悶
絕
等。
然

心
定。
及
有
有
心
睡
眠
悶
絕。
今
云
無
心
故。
簡
去

生
無
想
天。
除
四
位
無
心
濫
有
心
者
謂
亦
有
有

別
法
想。
濫
不
須
著。
無
心
簡
之。
故
頌
中
但
云
除

故
須
簡
者。
若
無
想
天。
唯
在
廣
果
一
處
有。
受
無

疏
云
言
唯
於
無
想
天
無
心
故
知
乃
至
濫
有
心

識
等。
以
為
曾
來
未
曾
修
故。

廣
果
四
禪。
乃
至
初
禪
梵
眾
天。
但
不
得
生
雲
處

得
四
禪
中
業。
往
無
想
天。
別
已
生
得。
次
第
下
生

修
得
上
上
六
無
想
定。
故
知
無
想
定
前。
皆
已
修

修
中
六
定。
次
修
得
上
六
定。
於
上
六
中。
受
別
極

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

132

眼
耳
身
識
三
中。
各
有
十
一
法。
此
三
識
非
是
第

法
種
子
上
假
立。
謂
遍
行
別
境
及
心
王。
雖
亦
有

及
心
王。
若
無
想
異
熟。
唯
依
第
六
意
識
中。
十
一

依
二
十
二
法
假
立
謂
五
遍
行。
五
別
境。
善
十
一。

疏
云
依
二
十
二
法
滅
上
假
立。
解
云
若
無
想
定。

論。
論
云
有
漏
離
次
下
有
漏
定。
不
能
離
自
地
染。

頂
亦
爾。
今
遍
之
伏
遍
淨
貪
者。
約
地
滿
心
者
為

地
貪。
若
得
雲
處
定。
方
能
伏
第
四
禪
貪。
乃
至
有

禪
有
漏
定。
則
能
伏
第
三
禪
中
貪。
則
不
能
伏
自

伏
二
禪
貪。
不
能
伏
自
地
三
禪
中
貪。
若
得
第
四

亦
不
能
伏
自
地
二
禪。
若
得
第
三
禪
有
漏
定。
能

則
伏
欲
界
貪。
若
得
二
禪
未
至
定。
能
伏
初
禪
貪

論
云
伏
遍
淨
亦
伏
淨
染
者。
若
得
初
禪
有
漏
定。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

133

禪
未
至
定。
厭
初
禪
為
苦
麤
障。
欣
二
為
靜
妙
離。

初。
欣
初
禪
為
靜
妙
離。
既
得
初
禪
定
已。
即
起
二

近
加
行。
即
不
作
六
行
伏。
即
初
厭
下
界
為
苦
麤

無
想
定
遠
加
行。
亦
作
六
行
伏
或。
若
修
無
想
天

者。
雖
外
道
六
行
伏
或。
三
界
九
地
皆
有。
然
初
修

疏
云
顯
揚
第
一
亦
作
此
說
即
似
六
行
伏
或
得

持
心
而
作。

麤
障。
厭
背
而
往
謂
無
想
定
寂
靜
處。
作
厭
欣
背

於
欲
界
中
種
種
想
中。
作
厭
背
想。
厭
下
界
為
苦

乃
至
於
無
想
中
持
心
而
住。
即
修
是
無
想
定
時。

疏
云
修
厭
所
同
想
作
意。
於
所
生
起
種
種
想
中。

彼
毒
箭
入
身
也。

四
禪
中
法。
是
地
初
禪
下
地
不
取
之。
如
前
者。
如

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

134

下
云
通
後
報
後
者。
有
諸
外
道。
於
第
一
生
身。
修

名
無
想
定
時。
持
業
釋。
疏
云
有
即
命
終
者
以
論

無
想
者
者
定
名
無
想
定。
依
主
釋。
或
無
想
即
定

得
無
想
者。
有
此
定
者。
即
此
人
定
屬
此
人
故。
即

疏
云
俱
舍
云
或
無
想
者
定
惑
即
無
想。
解
云。
或

云。
又
此
定
前。
即
為
六
行。
有
所
欣
厭。
答
想
得
遠。

論
下
文。
亦
云
此
唯
厭
想。
欣
彼
果
入。
又
下
疏
文

故
此
文
於
□
無
想
定。
持
心
而
住。
而
作
欣
想。
此

已。
唯
作
厭
想。
不
作
欣
想。
即
似
六
行
伏
惑
法。
何

作
六
行
伏
惑。
而
欣
厭
親
近
加
行。
謂
得
第
四
定

然
六
行
伏
惑。
即
令
欣
厭
二
法。
問
若
遠
加
行
即

厭
麤
動
心
心
所
故。
故
近
加
行。
但
似
六
行
伏
惑。

法。
既
得
第
四
禪
上
六
定
已。
唯
作
厭
不
作
欣。
即

乃
至
四
禪
未
至
定。
即
厭
三
禪
已
下。
皆
作
欣
厭

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

135

百
劫。
分
為
三
分。
三
分
中
分。
分
分
有
一
百
六
十

是
中
六
攝
少
分
劫
者。
是
此
六
攝
者。
然
彼
天
五

是
形
色。
謂
長
頭
等。
何
故
不
云
表
色。
或
多
分
者。

大
者。
問
光
淨
即
是
顯
色。
謂
赤
白
等
形
色。
廣
即

何
故
無
想
定
業。
即
別
論
云。
不
甚
光
淨
形
色
廣

不
熏
修
前
第
一
生
福
業。
至
第
三
生
中。
自
合
受。

生
修
得
諸
業。
成
後
報
業
者。
雖
至
第
二
生。
亦
受

造
得
業。
此
業
應
是
生
報
不
定
後
報。
如
何
第
一

二
生
受
熏
修
無
想
定
者。
亦
應
即
是
第
二
生。
親

至
第
二
生
中。
受
熏
修
無
想
定。
方
生
無
想
天。
若

受
不
須
薰
修
無
想
定。
即
合
生
無
想
天
中。
何
故

故
無
想
定。
先
第
一
生
中。
修
得
此
定。
至
第
二
生。

第
一
生
中
無
想
定。
至
第
三
生
方
無
想
天。
問
何

不
得
此
定。
即
後
命
後
後
至
第
生
中。
方
熏
修
得

得
無
想
定。
後
還
退
先
無
想
定。
即
於
現
身
中。
受

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

136

等
量。

亦
不
必
中
夭。
形
色
者
云
短
色
形。
謂
身
形
長
短

疏
云
現
不
退
定
中
夭
者。
此
人
應
云
現
不
必
退。

光
淨
形
色
廣
大。

界
時。
熏
修
得
無
想
定。
彼
生
無
想
定
天。
此
人
得

於
欲
界
中。
退
先
無
想
定。
起
下
三
禪
染。
後
生
欲

潔
等
不
者。
此
中
問
意
者。
若
有
人
是
下
六
性。
先

疏
云
問
若
退
生
色
界
彼
方
生
得
生
彼
彼
時
光

此
下
六
攝。

四
百
五
十
劫
是
中
六
攝。
或
受
四
百
劫。
未
來
是

三
個
一
百
六
十
七
劫。
即
名
色
六
上
六
攝。
或
受

受
二
個
一
百
六
十
七
劫。
即
名
中
六
攝。
若
具
受

七
劫。
若
受
一
個
一
百
六
十
七
劫。
即
名
下
六
攝。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第十一

137

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
十
一
本

上
品。

雖
短
少。
而
形
色
勝
前
下
六。
即
名
中
六。
極
殊
為

雖
壽
命
多
而
形
色
果
劣。
即
名
下
品。
或
有
壽
量

據
形
色。
以
分
三
品。
不
約
壽
量。
以
分
三
品。
或
有

疏
云
一
據
形
色
量
與
前
別
乃
至
此
六
攝
者。
此

▲

成唯識論疏抄卷第十一