成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

體
即
取
身
業。
行
住
屈
申
表
色
是
也。
但
取
表
色。

識。
皆
有
義
如
常
釋。
二
威
儀
路
者。
若
但
言
威
儀。

因
等
起。
今
者
四
無
記。
一
者
異
熟
生
心。
此
通
六

名
隨
轉
發
業。
作
近
因
等
起。
故
六
識
亦
能
作
近

則
須
者
覓
刀
杖
等。
五
識
但
能
隨
他
意
識
後
起。

第
六
識
作
違
因
等
起。
後
欲
煞
生
時。
眼
等
五
識。

慮
思
已。
即
起
決
定
思。
決
定
擬
煞
前
人
等
故。
即

俱
時
審
慮
思。
思
量
前
何
事
應
煞
不
應
煞。
起
審

唯
是
第
六
意
識。
但
如
前
起
煞
生
時。
先
第
六
識。

及
四
無
記
具
三
除
變
化
者。
若
初
禪
心
發
業
時。

疏
五
識
不
能
轉
心
發
業
但
非
隨
轉
發
業
乃
至

成
唯
識
論
疏
抄
第
九
末
︵
釋
第
五
疏
之
二
︶

▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

儀
剎
那。
等
起
發
威
儀
故。
作
通
因。
等
起
不
能
緣

引
發
威
儀
故。
亦
有
緣
儀
心
也。
若
耳
識
能
發
威

儀
路。
即
緣
色
塵
故。
亦
能
發
威
儀
剎
那。
等
起
所

二
識
緣。
謂
第
六
識。
及
眼
識。
若
眼
識
亦
能
緣
威

亦
能
緣
威
儀
體
身
業
表
色
故。
威
儀
體
表
色。
唯

名
處
名
路。
超
法
師
釋。
若
第
六
識。
亦
能
發
威
儀。

所
依
止
故。
身
上
四
塵。
亦
名
為
威
儀
路。
即
所
依

別
引
起
一
類
等
流
色。
香
味
觸。
即
威
儀
表
色
之

行
出
所
遊
履
故。
亦
名
為
威
儀
路
也。
二
者
身
上。

一
者
或
道
路
名
路。
即
是
威
儀。
於
道
路
上。
往
來

香
味
觸
亦
是
威
儀
路
也。
唯
除
聲
塵。
今
有
二
種。

三
塵
處。
亦
有
香
味
觸
三。
與
色
塵
既
不
相
離
故。

熟
色
長
養
色
故。
若
言
威
儀
路。
唯
取
塵。
亦
取
能

色
之
中。
唯
取
等
流
色。
等
流
色

寬。
不
取
餘
異

不
取
形
色。
但
取
色
青
黃
赤
白
色。
若
威
儀
體
三

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

是
工
巧
處
也。
如
作
房
舍
等。
亦
是
工
巧
處。
若
第

與
色
不
相
離
故。
故
香
味
觸。
雖
不
是
工
巧
體。
亦

形
像
等。
工
巧
非
但
有
色
塵。
塵
一
有
餘
香
味
觸。

體。
若
所
依
色
塵。
即
是
工
巧
處
也。
且
如
壁
上
畫

是
處
也。
若
色
上
彫
文。
剋
鏤
屈
曲
等。
皆
是
工
巧

即
是
工
巧
處。
屈
曲
顯
所
依。
聲
既
無
別
體。
體
即

且
如
聲
上
有
屈
曲。
嗔
歌
是
工
巧
體。
若
所
依
聲。

眼
鼻
舌
身
四
識
也。
其
工
巧
體。
唯
取
色
聲
二
塵。

眼
識
意
識
能
緣
威
儀
體
也。
四
識
緣
威
儀
路。
謂

上
即
六
識。
皆
能
發
威
儀。
二
識
能
緣
威
儀
體。
謂

緣
威
儀
體。
威
儀
體。
即
身
業。
長
短
等
表
色
故。
已

路。
香
味
觸
三
塵。
是
威
儀
所
依
所
遊
履
故。
不
能

唯
能
發
威
儀。
剎
那
等
起。
隨
轉
發
故。
亦
能
威
儀

聲
不
是
威
儀
所
依
所
遊
履
故。
若
鼻
舌
身
三
識。

威
儀
體。
聲
上
無
威
儀
體
故。
亦
不
能
緣
威
儀
路。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

身。
上
所
引
起。
等
流
色
中。
色
香
味
觸
等。
名
威
儀

舍
壁
畫
等
處。
名
工
巧
處。
答
據
實
而
言。
唯
取
內

名
為
威
儀
路。
即
取
外
無
情。
上
謂
作
木
石
及
房

爾。
如
何
前
說。
即
取
外
無
情。
上
道
路
色
香
味
觸。

情。
答
其
威
儀
路。
工
巧
處。
即
是
有
情
數
攝。
問
若

巧
處。
問
其
威
儀
路。
工
巧
處。
為
是
有
情。
為
是
無

識。
此
三
識
能
緣
色
聲
工
巧
體。
五
識
即
能
緣
工

能
發
工
巧。
三
識
能
緣
工
巧
體。
謂
意
識
眼
識
耳

巧
處
故。
不
能
緣
工
巧
體
也。
已
上
即
明
六
識
皆

轉。
能
發
業
故。
亦
能
緣
工
巧
處。
香
味
觸
塵。
是
工

工
巧
處。
若
鼻
舌
身
三
識。
亦
能
發
工
巧。
剎
那
隨

起
近
因
等
起
也
若。
以
色
聲
之
上
有
工
巧
體。
有

亦
能
緣
工
巧
處。
亦
能
發
工
巧
故。
亦
有
剎
那
等

故。
亦
具
遠
因
等
起
剎
那
等
起
因。
若
眼
耳
二
識。

六
識
緣
工
巧
體。
亦
能
第
工
巧
處
也。
緣
發
五
巧

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

取
身
上
扶
塵
為
為
路
也。
若
第
八
識。
不
能
緣
威

巧
處
威
儀
路
者。
其
處
與
路。
應
常
相
續
故。
如
不

儀
路。
工
巧
處。
即
有
間
斷
也。
若
身
上
扶
塵
為
工

身
上
所
引
等
流
色。
為
威
儀
路。
名
工
巧
處。
其
威

儀
路
工
巧
處。
亦
是
有
情。
如
不
是
無
情
也。
故
取

手
上。
等
流
五
塵。
名
工
巧
處
也。
曲
此
義
故。
其
威

作
書
或
等
或
手
中
捉
斤
斧
等
作
木
作
時。
即
依

上
等
流
色。
五
塵
為
工
巧
處。
又
如
人
手
足
捉
筆

又
如
人
作
舞。
及
餘
工
巧
時。
即
依
身
上
手
足
等

者
依
唇
舌
牙
齒
咽
喉
等。
等
流
五
塵
名
工
巧
處。

時。
依
唇
舌
牙
齒
咽
喉
等。
方
得
出
聲
作
唄
等。
今

故
說
身
上
等
流
色。
名
威
儀
路。
如
人
作
唄
讚
等

等
流
色。
今
此
身
上
等
流
色。
與
威
儀
作
所
依
故。

如
人
行
住
等。
表
色
威
儀
時。
皆
依
身
上
手
足
上

路
工
巧
處。
即
取
身
上
等
流
色。
香
等
四
塵
名
路。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

體。
若
說
工
巧
體
不
離
色
聲
二
塵
者。
即
義
說
第

而
言
其
工
巧
體。
既
是
假。
第
八
識
不
能
緣
工
巧

緣
假
者。
即
說
眼
耳
二。
識
能
緣
工
巧
體
也。
據
實

曲。
即
名
色
工
巧。
色
工
巧
亦
是
假
也。
若
許
五
識

佛
聲
上
屈
曲
為
工
巧。
工
巧
是
假
也。
若
色
上
屈

句
文。
唯
意
識
緣
之。
五
識
不
能
緣
名
句
文
也。
既

工
巧
處。
工
巧
處
仍
不
是
聲
上
名
句
文。
聲
上
名

說
第
八
識
既
能
緣
五
塵。
故
說
第
八
識
亦
能
緣

八
識
亦
能
緣
威
儀
體。
其
四
塵
既
是
實
有
體。
故

不
離
色
塵。
既
說
第
八
識
能
緣
色
塵
故。
假
說
第

不
緣
威
儀
體
及
工
巧
體
也。
若
義
說
者
既。
表
色

許
五
識
緣
師
之
義。
若
不
許
五
識
假
者。
眼
識
等。

儀
體
表
色。
及
許
眼
耳
二
識
緣
工
巧
體
者。
皆
是

體。
亦
是
假
故。
由
是
義
故。
前
說
眼
等
識。
識
緣
威

儀
體
表
色。
表
色
是
假
故。
亦
不
能
緣
工
巧
工
巧

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

世
中
死
生
等
事。
此
知
唯
是
通
果
攝。
不
是
變
化

如
第
六
識
中
死
生
智
通。
依
眼
門
中
能
遠
未
來

等
是
也。
有
通
果
不
是
變
化。
如
天
眼
通
是
也。
又

能
變
化
也。
有
是
變
化
必
是
通
果。
如
變
化
金
銀

果
心。
即
如
天
眼
天
耳
通
也。
雖
有
遠
色
之
能。
不

第
六
中
有
五
識
無
變
化
也。
若
五
識
中。
唯
有
通

七
識。
都
不
能
解
緣
工
巧
威
儀
等
也。
若
變
化
唯

等。
即
是
青
黃
等
上
離
色
差
別。
此
亦
結
也。
其
第

別
故。
威
儀
體
即
是
長
短
等
色
也。
由
影
光
明
闇

名
為
表
色。
表
色
即
是
長
短
等
形
色
上
分
位
差

短
等。
即
名
外
色
所
攝。
若
內
身
上
長
短
等
色。
即

等。
形
色
是
也。
若
長
短
方
圓。
在
外
五
塵
上。
其
長

高
下
等
也。
及
前
文
說
表
色
體。
即
是
長
短
方
圓

中
表
色
為
體。
其
表
色
體。
即
是
色
中
長
短
方
圓。

八
識
緣
工
巧
體
也。
若
出
威
儀
體
者。
即
用
百
法

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

等。
起
神
通
變
化。
皆
是
無
記。
若
小
乘
變
化
通
果

利
樂
有
情。
起
變
化
通
果
等。
即
是
善
性。
若

嬉

果
具
幾
性。
答
大
乘
變
化
通
果
等。
即
具
二
性。
若

繫。
不
繫
即
通
定
共
戒
也。
問
大
乘
小
乘。
變
化
通

時。
此
戒
即
是
生
得
善
攝。
若
修
慧
既
是
上
界
通

受
散
律
儀
戒
時。
第
六
識
中。
起
生
得
善
心
受
戒

思
修
慧
所
成
攝。
所
以
通
五
蘊。
若
有
不
解
經
論

得
別
解
脫
戒。
此
等
散
律
儀。
身
語
業
色。
皆
是
聞

一
切
善
等。
即
第
六
識
中。
起
加
行
聞
思
慧。
所
受

者。
將
欲
受
戒
時。
發
心

期
誓
斷
一
切
惡。
誓
明

如
欲
界
中
別
解
脫
散
律
儀。
若
有
人
善
解
經
論

色
界
聲
法
界
法
界。
即
除
五
色
根。
及
香
味
觸。
且

聞
思
修
慧
所
成。
即
通
五
蘊
亦
通
十
界
七
心
界

言
聞
慧。
思
即
是
行
蘊
一
分。
別
境
中
慧
也。
若
言

也。
又
此
變
化
三
慧
之
中。
唯
是
修
慧
所
攝。
若
但

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

等
流
色。
為
威
儀
工
巧
處。
所
以
威
儀
路
工
巧
處。

無
記
性。
不
通
善
惡
性。
答
即
能
引
起
身
中
一
類

工
巧
處
及
威
儀
路。
其
處
及
路。
應
常
相
續。
唯
取

以
威
儀
路
工
巧
處
以
不。
若
取
身
上
扶
塵。
以
為

內
長
短
上
分
位
如
上。
問
者
佛
身
上
扶
根
五
塵。

取
表
色。
不
取
形
色。
其
表
色
即
是
長
短
故。
答
於

已
不。
答
取
等
流
如
上。
問
其
威
儀
路
體。
何
故
唯

體
及
處。
威
儀
體
及
路
等。
亦
通
異
熟
長
養
等
流

威
儀。
緣
工
巧。
皆
不
更。
問
應
撿
已
前
抄。
問
工
巧

地
已
上
菩
薩。
入
無
色
界
定
時。
亦
能
發
威
儀。
緣

色
界
心
既
遍
緣
其
色
界。
亦
有
緣
工
巧
心。
問
八

了
三
界
法。
答
得
又
色
界
中
有
佛
菩
薩
異
生
等。

舍
那。
菩
薩
廣
慧
聲
聞。
若
定
若
生。
以
無
色
界
心。

儀
心。
亦
有
緣
工
巧
心。
不
若
無
者。
云
何
說
毗
缽

等。
准
是
無
記
性
攝
也。
問
無
色
界
中。
亦
有
緣
威

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

巧
體。
與
工
巧
處
何
別。
答
假
實
別
故。
疏
又
非
五

短
等。
亦
名
形
色。
形
色
上
假
立
表
也。
問
身
上
工

有。
長
等
極
微
不
可
得
故。
故
知
亦
依
內
身
上
表

前
論
中。
破
薩
婆
多
表
中
云。
若
言
是
形
便
非
實

為
形
色。
為
形
色。
若
在
內
身
上。
即
名
表
色。
又
如

假
隨
實
塵
攝。
問
何
故
長
短
等。
在
外
色
上。
即
名

有
何
別。
問
因
工
巧
體。
於
百
法
中。
以
何
為
體。
答

何
耳
得
緣
名
句
文。
名
句
文。
與
聲
上
工
巧
屈
曲。

體
者。
准
前
論
文。
聲
上
屈
曲。
即
是
名
句
文
攝。
如

若
取
聲
上
屈
曲。
次
為
工
巧。
即
說
耳
識
緣
工
巧

彈
箏
等。
及
口
能
唄
佛
生
等。
即
是
因
俱
聲
攝。
問

歌
唄
等
語
聲。
即
是
執
受。
大
種
聲
攝。
若
由
手
能

儀
路
等。
宜
應
故
之。
結
說
聲
上
有
工
巧
者。
若
能

工
巧
處。
若
前
抄
中
言。
取
扶
塵
等。
作
工
巧
處
威

有
間
斷
也。
亦
不。
取
身
上
扶
塵
五
塵。
為
威
儀
路

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

所
緣
者。
此
諸
聖
者。
或
緣
苦
諦
無
常
空
無
我
等。

疏
謂
由
了
別
定
所
緣
境
及
種
種
所
緣
境
者。
定

三
性
俱
生
者。
意
識
應
三
性
故。

亦
不
得
生
結
故。
五
識
三
性。
皆
由
意
引。
若
五
識

則
不
生。
若
意
識
緣
是
染。
即
與
一
耳
識
同
染。
餘

起。
且
如
意
識
是
差
別。
與
一
眼
識
是
善
餘
四
識。

正
義
也。
又
此
師
前
六
常
得
一
性
起。
不
得
二
性。

俱
轉。
若
爾
本
識
五
識
起
時。
與
七
俱
轉。
故
知
不

七
第
六
識。
五
識
中
隨
起
本
識。
常
與
三
與
三
識

生。
其
次
即
耳
識
生。
耳
識
滅
又
意
識
生。
本
識
第

生。
耳
識
滅
已。
鼻
識
生
等
故。
眼
識
滅
已。
即
意
識

剎
那。
不
得
二
剎
那
相
續。
亦
非
眼
識
滅
已。
耳
識

前
解
等
無
間
緣。
第
一
師
義
意
說。
五
識
唯
得
一

識
有
二
剎
那
相
隨
乃
至
更
互
而
生
者。
此
師
以

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
如
經
云。
起
一
心
多
心
者。
由
如
如
來
初
成
道

滅。
即
是
喻
也。

疏
依
多
念
說
名
俱。
喻
云
者。
如
說
一
心
非
一
生

起
也。

性
故。
定
中
意
識
善。
與
耳
識
善
無
記
性
即
不
得

識
同
緣
聲
境。
結
意
耳
二
識。
必
須
同
性。
不
得
別

俱
者。
此
初
師
雖
說
定
中。
雖
許
同
意
識
得
與
耳

種
種
所
緣
境
者。
即
約
定
中
兼
緣
理
事
故。
定
不

或
緣
一
無
常
理
故。
定
中
唯
緣
理。
而
不
緣
事
及

云。
定
所
緣
境
者。
即
在
定
中。
唯
緣
真
如
無
相
理。

者
以
為
利
根。
無
色
界
心
能
緣
三
界
法
耶。
又
解

能
緣
定
境。
定
中
亦
能
與
耳
同
緣
聲
等
境。
此
聖

或
緣
集
諦
滅
等。
為
定
境。
此
定
俱
時
意
識。
非
但

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

不
名
疾。
眾
生
忌
相。
一
日
之
中
起
故。
多
於
大
地

地
不
名
重。
由
起
一
念
時。
即
遍
緣
一
切
法。
風
行

空
不
是
高
也。
由
佛
福
重
故。
能
令
六
種
振
動。
大

亂
想
多
於
草。
今
者
意
說。
佛
知
慧
高
於
虛
空。
虛

答
曰。
知
慧
高
於
空。
福
德
重
於
地。
忌
念
疾
於
風。

此
問
佛。
至
於
佛
所
而
問
於
佛。
佛
懸
知
此
意。
而

疾。
大
地
草
木
最
為
多。
帝
釋
即
印
可。
此
臣
遠
將

曰。
虛
空

為
高。
大
地

為
重。
空
中
風
行

為

為
多。
帝
釋
曰。
此
亦
不
是
重。
亦
不
多。
又
有
臣
答

圍
山
最
為
重。
鷹
鳥
飛

為
疾。
摩
伽
陀
國
人

二
十
二
臣
中
有
一
臣。
答
曰
二
十
八
天
最
高。
鐵

為
高。
何
物
最
為
重。
何
物
最
為
疾。
何
物
最
為
多。

一
問
問
佛。
佛
若
解
得
即
是
真
佛
也。
問
何
物
最

曰。
閻
浮
提
中
有
佛
出
世
不
知
是
真
是
虛。
今
作

時。
帝
釋
於
天
上。
而
生
慢
佛
舉
諸
天
二
十
二
臣

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
即
等
流
多
率
爾
少
者。
即
眼
識
中。
有
善
等
流。

義。

切
心
法。
有
三
性
俱。
今
者
唯
取
前
六
識
三
性
俱

故。
即
有
三
性
俱。
若
取
八
識。
為
三
性
俱
者。
即
一

如
起
一
善
眼
識
時。
第
七
識
第
八
識
恒
自
無
記

不
許
前
六
識
三
性
俱。
亦
許
八
識
三
性
俱
者。
且

眼
染
七。
日
無
記
故。
雖
有
三
性
者。
此
師
意
說。
唯

名
一
心。
今
名
一
心
剎
那。
於
中
有
多
心
故
勝。
善

竟。
總
名
一
心。
謂
世
俗
言
一
心。
非
一
生
滅
剎
那。

經
三
念
五
念。
心
能
入
法
起。
雖
經
多
念
事
方
究

剎
那
者。
如
言
見
道
十
六
心。
且
如
苦
法
智
忍。
或

疏
云
何
一
念
謂
世
俗
言
說
一
心
剎
那
非
生
起

草
大
地
草
少
於
亂
想。
今
者
多
心
者。
即
亂
想
也。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

者。
此
疏
文
意。
是
前
師
釋
意。
說
三
性
不
俱。
五
識

疏
若
一
向
同
境
時
即
不
善
意
乃
至
此
前
師
立

作
法
也。
與
前
解
少
別。

其
中
決
定。
尋
求
染
淨
作
法。
皆
唯
率
爾
等
流
心

也。
此
中
且
舉
初
率
爾
舉
後
率
爾
等
流
心。
以
作

識。
有
率
爾。
二
識
有
等
流。
或
多
少
相
望。
皆
得
作

率
爾。
三
識
中
起
等
流。
即
二
為
少。
三
為
多。
或
三

即
二
名
多。
一
為
少。
或
二
三
相
對。
或
二
識
起
中

二
識
有
等
流
多。
一
識
有
率
爾
少。
有
一
二
相
對。

疏
或
三
四
等
多
一
二
等
少。
解
云。
此
中
意
說。
或

少
耶。

率
爾
心。
即
二
等
流
一
率
爾。
故
言
等
流
多
率
爾

耳
識
有
不
善
等
流。
即
有
二
等
流。
即
有
鼻
識
起

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

生。
以
無
色
界
心。
了
一
切
法。
即
阿
羅
漢
中。
唯
不

法
故
者。
結
廣
慧
聲
聞
毗
缽
舍
那
菩
薩。
若
定
若

疏
廣
慧
聲
聞
有
學
無
學
無
色
界
心
而
緣
三
界

已。
有
五
識
起。
始
能
聞
耶。

正
睡
時
有
意
識。
睡
覺
方
有
五
識
起
故。
故
出
定

定
中。
唯
有
意
識。
出
定
已
後
方
有
五
識。
由
如
人

並
起
故。
定
中
唯
起
意
識。
不
得
耳
識
也。
故
正
在

疏
薩
婆
多
師
出
已
方
聞
者。
薩
婆
師。
計
六
識
不

故。

不
盡
理。
五
識
俱
時
意
識
許
通
現
量
比
量
二
量

疏
集
量
論
說
五
俱
意
識
必
現
量
故
者。
此
論
文

不
並
起。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

乘
同
也。
又
色
界
中。
必
同
入
初
果。
若
得
即
入
第

除
北
洲。
餘
為
三
處。
即
九
處
皆
得
入
見
道。
大
小

處
入
見
道。
謂
欲
界
六
天
為
六
處。
及
三
天
下。
唯

道
時。
依
何
處
身
入。
答
若
大
乘
二
乘
人
等。
依
九

見
道。
以
是
不
生
無
色
界。
問
曰
小
乘
大
乘
入
見

四
善
根
菩
薩。
則
欲
界
生。
何
以
故。
以
欲
界
身。
入

四
善
根
已
前
菩
薩。
容
生
無
色
界。
了
一
切
法。
若

耳
識
等。
若
大
菩
薩。
都
慧
力
高。
亦
有
利
鈍
故。
又

菩
薩
中。
或
初
發
心。
小
者。
即
不
得
自
在
定
中
起

界
定。
起
欲
界
耳
識
聞
聲。
若
聲
聞
即
有
利
根。
若

還。
能
入
無
色
界
定。
心
緣
三
界
法。
亦
能
入
無
色

用
無
色
界
心。
了
三
界
法。
又
不
還
中。
即
利
根
不

聞
聲
故。
名
若
定
也。
若
生
者。
即
身
生
無
色
界
中。

能
緣
一
切
法。
又
無
色
界
定
中。
起
欲
界
耳
識。
能

動
阿
羅
漢
最
利
根。
即
身
在
色
界
起。
無
色
界
定。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

應
乃
至
由
定
中
聞
故
出
者。
此
文
即
解
論
中
從

池
邊。
故
名
獼
猴。
又
問
上
了
遇
聲
耳
識
與
定
相

地
獄。
獼
猴
池
側
者。
問
為
池
名
獼
猴。
為
獼
猴
在

修
無
想
天
業
時。
或
撥
因
果
後
報
業。
熟
所
以
入

之
後。
必
生
人
中。
有
餘
惡
業。
或
入
地
獄。
為
前
生

果。
即
入
地
獄。
不
得
生
北
洲。
又
無
想
者。
彼
命
終

皆
生
天
也。
作
但
惡
取
空
觀。
得
生
北
洲。
若
撥
因

業
故。
北
洲
亦
不
能
作。
依
善
惡
業
故。
令
終
之
後。

遂
今
生
於
妻
子
衣
服
等。
皆
無
我
我
所。
無
明
行

作
惡
取
空
觀。
遂
生
邊
地
難
處。
為
前
生
作
空
觀。

見
故。
由
前
加
行
心
是
善
心。
遂
生
北
俱
慮
洲。
由

以
故。
因
前
世
中
修
道
時。
具
作
惡
取
空
觀。
著
空

之
後。
必
不
重
生
北
洲。
命
終
之
後。
必
生
天
故。
何

知
生
何
處。
又
未
知
造
何
業。
而
生
北
洲
人。
命
終

三
果。
以
為
離
欲
故。
問
北
俱
慮
洲
人。
命
終
後。
未

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

率
爾
無
記
耳
識。
以
為
定
中
不
得
起
五
識
故。

六
識
三
性
俱。
即
引
此
證。
定
中
唯
是
善。
不
得
起

餘
論。
皆
言
等
引
位
中。
許
有
五
識
故
也。
即
不
許

論
又。
師
子
覺
謂。
不
是
無
著
集
論
文
也。
無
著
造

者。
解
之。
今
言
等
引
位
中
無
五
識
者。
是
釋
雜
集

疏
此
非
集
論
本
文
是
師
子
覺
義
前
師
引
為
證

種
種
境。
名
種
種
立
故
也。

疏
顯
揚
論
說
種
種
意
者。
即
是
前
因
中。
能
解
聲

聲
故。
即
從
定
中
起
出
也。

於
聲。
名
從
定
起。
若
第
三
解。
即
約
假
者
人
中
聞

聲。
名
從
定
起。
第
二
解
即
約
定
中
起
耳
識。
而
聞

定
之
語。
有
三
釋。
初
解
即
約
定
中
意
識
起
聞
於

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

廣
慧
二
乘
人。
空
中
唯
得
起
耳
識。
更
不
得
起
餘

餘
識。
此
等
四
問
並
未
答。
且
亦
答
末
後
者。
即
是

可
在
無
色
定
時。
餘
色
香
味
觸
等
境。
亦
應
得
起

又
問
如
大
目
連。
由
有
聲
境
至。
即
得
起
耳
識。
亦

若
根
本
未
至
時。
亦
得
起
色
界
眼
耳
身
三
識
不。

間
得
起
欲
界
耳
識
不。
又
問
二
乘
人。
入
四
無
色。

五
識
不。
又
問
二
乘
人
四
禪
定。
及
八
未
至
定。
中

及
十
地
菩
薩
起
證
真
如。
斷
所
起
障
時
亦
得
起

問。
又
問
如
二
乘
人
斷
修
或
時
亦
得
起
五
識
不。

有
聲
即
亦
得
起
耳
識。
不
及
十
地
菩
薩。
亦
准
此

非
菩
薩
故
者。
問
如
起
根
本
起
正
解
真
如
時。
或

得
起。
故
言
多
人
也。
疏
唯
得
起
耳
識
非
餘
四
識

多
人
者。
唯
不
動
阿
羅
漢。
得
起
耳
識。
餘
聖
者
不

中
不
得
起
餘
四
識。
唯
得
起
一
耳
識。
故
言
多
識。

疏
多
分
有
二
義
一
多
識
二
多
人
多
識
者。
五
識

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

慧
等
故
者。
結
疏
中
利
及
廣
慧
等
四
字。
何
以
故

即
善
與
無
記
性。
俱
無
三
性
俱
起
文
為
證
及
廣

來
論
中。
唯
證
得
六
識
有
二
性。
俱
在
定
中
聞
聲

薩。
得
真
天
眼。
在
於
定
中。
得
見
三
千
佛
國。
能
上

薩
定
中。
亦
得
起
眼
識。
即
如
維
摩
經
云。
有
佛
菩

聞
妙
法。
彼
經
即
與
此
中
聞
眾
聲
相
似
也。
能
菩

薩
定
中。
五
識
皆
能
起。
如
觀
經
云。
出
定
入
定。
皆

便
好。
故
云
毗
缽
舍
那
菩
薩
廣
慧
聲
聞
也。
若
菩

聲
聞
之
上。
重
言
廣
慧。
即
名
字
重
也。
今
者
文
勢

乃
至
言
毗
缽
舍
那
菩
薩。
廣
慧
聲
聞。
答
若
菩
薩

問
名
字
既
曰。
何
故
不
言。
廣
慧
菩
薩
廣
慧
聲
聞。

毗
缽
舍
那。
亦
是
起
慧。
與
前
廣
慧。
名
字
相
似
也。

利
起
慧。
不
名
廣
慧
也。
能
言
毗
缽
舍
那
菩
薩
者。

利
根
具
有
起
慧。
若
餘
信
解
種
性。
即
是
鈍
根。
即

四
識。
言
廣
慧
者。
即
是
隨
法
行。
見
至
種
性
人。
體

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

緣
聲。
意
識
是
捨
受。
耳
識
亦
捨
受。
故
捨
受。
定
中

心
時。
既
是
昧
劣
率
爾。
必
捨
受。
意
識
與
耳
識
同

乃
至
必
不
生
故
者。
此
中
答
意。
耳
識
初
起
率
爾

是
捨
受。
同
約
一
散
聲。
疏
初
起
之
時
必
昧
劣
故

必
捨
意
識
與
耳
識。
同
約
聲。
意
是
捨
受。
耳
識
但

中
答
意。
耳
識
初
起
率
爾
心
時。
既
是
昧
劣
率
爾。

疏
初
起
之
時。
必
昧
劣
故
乃
至
必
不
生
故
者。
此

意
識
得
與
苦
樂
捨
三
受
耳
識
得
因
結
也。

是
捨
受
也。
其
耳
識
即
是
欲
界
有
苦
樂
捨
三
受。

是
問
須
也。
意
問
既
是
無
所
有
處
定。
其
意
識
即

疏
問
如
何
定
中
意
識
俱
受
與
耳
同
緣
此
上
文

餘
四
識。
如
何
下
文
又
言。
非
廣
慧
故。
知
剩
長
也。

上
文
已
略
廣
慧
聲
聞
於
定
中
唯
得
起
耳
識。
非

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

似
也。
若
入
有
頂
地
定。
即
不
能
起
耳
識。
以
心
想

空
處
識
處
定
時。
亦
能
起
耳
識。
與
無
所
有
處
相

六
識
是
捨
受
定
引
生
捨
受
耳
識。
亦
得
也。
緣
起

識
入
定。
是
喜
樂
受。
引
生
捨
受
耳
識。
亦
得
設
第

故
者。
此
解
即
是
三
受
許
俱。
是
正
義
也。
設
第
六

疏
二
解
雖
同
緣
何
妨
異
受
其
性
亦
許
有
不
同

前
說
此
解
不
正
也。

喜
樂
受。
故
知。
六
識
亦
得
異
苦
受
並
起
也。
故
知。

有
情
受
苦
樂。
即
五
識
中
有
苦
受。
第
六
識
中。
有

俱。
其
菩
薩
為
有
情
故。
即
於
定
中
起
五
識。
或
為

答
且
如
菩
薩
入
下
三
禪
定。
第
六
識
與
喜
樂
捨

必
不
生
故。
此
解
即
是
三
受
不
俱
師
義。
是
不
正。

第
三
禪
樂
受
定
時。
必
不
引
起
率
爾
無
記
耳
識。

得
起
捨
受
耳
識。
若
入
第
二
禪
初
禪
喜
樂
受
定。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

有
兩
個
問。
初
問
意。
引
瑜
伽
論
說。
五
心
之
中
前

爾
等
三
是
無
記
乃
至
得
起
幾
心
者
此
已
上
即

不
正
義。
也
取
疏
中
第
二
解
為
正。
瑜
伽
論
說
率

識。
此
第
一
解。
即
不
許
意
識
中
耳
異
受
者。
即
是

緣。
若
入
下
二
禪
喜
樂
等
定。
即
不
能
起
捨
受
耳

界
捨
受
耳
識。
耳
識
率
爾。
即
是
捨
受
故。
故
得
同

由
散
意。
即
入
無
所
有
處
捨
受
之
定。
即
引
生
欲

乃
至
互
又
不
生
者。
此
已
上
文。
即
是
答
也。
意
答

得
與
苦
樂
捨
三
受
耳
識。
為
同
緣
散
意。
入
捨
受

即
是
欲
界
有
苦
樂
捨
三
受。
如
何
與
捨
受
意
識。

是
無
所
有
處
定。
其
意
識
即
是
捨
受
也。
其
耳
識

識
俱。
受
與
耳
同
緣
此。
已
上
文
是
問
也。
意
問
既

第
六
識
分
別
根
也。
又
解
疏
云。
問
如
何
定
中
意

有
處
起
欲
界
耳
識
者。
即
是
下
地
耳
識。
依
上
地

闇
劣
故。
緣
准
知。
此
間
論
文。
既
言
意
識
是
無
所

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

率
爾
心
尋
求
心
決
定
心。
皆
是
善
性。
若
造
惡
時。

心。
若
專
注
佛
像
善
心
時。
忽
有
餘
聲
等
至。
所
起

於
聲
率
爾
尋
求
心
等。
皆
善
故。
由
此
理
故。
餘
散

斷
六
識
散
妄
心
說
也。
若
定
心
既
是
善
法。
設
聲

是
善
性。
瑜
伽
論
云。
前
三
心
是
無
記
者。
約
餘
間

無
記
性。
若
與
定
俱
時。
第
六
識
率
爾
尋
求
心。
即

第
二
答
云。
今
在
定
中。
聞
聲
之
時。
耳
識
率
爾。
是

疏
若
散
五
心
初
三
無
記
乃
至
亦
通
善
等
者。
此

二
問。

出
定
也。
更
不
得
決
定
染
淨
等
流
三
心
也。
答
第

起
二
心。
謂
率
爾
尋
求
二
心。
若
起
尋
求
心
時。
即

中
得
起
幾
個
心。
唯
初
二
心
者。
其
定
中
意
識。
唯

求
心。
如
何
是
善
性。
第
二
又
問。
五
心
之
中。
其
定

三
心。
是
無
記。
如
何
此
與
定
俱
時。
意
識
所
起
尋

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

自
有
五
識
時。
亦
不
由
尋
伺
引
起
故。
故
言
多
分。

地。
五
識
起
時。
多
由
尋。
一
切
識
皆
由
尋
伺
引
故。

彼
相
應。
疏
文
中
解。
若
約
欲
界
及
禪
初
有
尋
伺

尋
伺
中
者。
如
第
七
論
文
云。
顯
多
由
彼
起。
非
說

上
五
識
起
時。
起
無
尋
伺
引
故。
疏
此
如
第
七
卷

故。
若
入
初
禪
定。
所
有
尋
伺。
引
五
識。
若
二
禪
已

伺。
所
引
起。
此
入
定
心。
既
是
無
所
有
處。
無
尋
伺

無
尋
伺
故
者。
此
中
間
意。
五
識
五
起
時。
皆
由
尋

疏
又
五
識
必
由
尋
伺
所
引
此
入
定
心
乃
至
後

也。

亦
義
說
有
決
定
染
淨
等
流。
無
率
爾
尋
求
心
故

聲
境
至。
亦
有
率
爾
心。
義
說
有
之
也。
若
第
七
識。

不
善
性
故。
若
第
八
識。
唯
有
率
爾
決
定
心。
若
初

或
專
注
惡
境。
忽
有
餘
境
至。
率
爾
尋
求
心。
皆
是

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

尋
伺。
意
識
引
五
識
耶。

生。
則
無
尋
伺
引。
二
禪
已
上
起
初
禪
三
識。
應
無

以
問
之。
既
說
無
所
有
處
意
識。
引
異
地
欲
界
耳

能
引
耶
者。
此
中
問
意
可
起。
即
是
牒
前
答
語。
而

疏
又
欲
界
耳
識
許
異
地
心
引
乃
至
無
尋
意
為

離
二
空
觀
故。

空
觀。
若
不
是
法
空
觀。
即
是
生
空
無
漏
定。
皆
不

漏。
皆
不
離
生
法
二
空。
若
不
是
生
空
觀。
即
是
法

疏
又
此
定
為
唯
有
漏
亦
通
無
漏
者。
若
一
切
無

是
欲
界
地
故。
雖
是
異
地
心
引。
亦
無
尋
伺
故
也。

是
異
地
心
引
異
地
耳
識。
為
身
是
欲
界
耳
識。
同

必
須
尋
伺
引。
故
言
顯
多
由
彼
引
起。
何
以
故。
雖

初
禪
尋
伺。
方
能
起
初
禪
三
識
也。
起
異
地
識。
難

若
二
禪
已
上。
無
伺
地
借
初
禪
三
識。
起
時
必
借

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

第
六
識。
別
緣
法
處。
雙
者。
或
緣
五
色
相。
或
緣
二

相
應。
非
唯
有
一
類。
有
百
千
萬
類
不
相
應
行
故。

疏
若
五
與
意
識
別
緣
唯
第
六
識
法
處
者。
能
不

疏
如
敘
異
說
別
抄
者。
敘
二
師
同
異。
如
樞
要
說。

同
欲
界
地
故。
故
起
耳
時。
則
即
無
尋
伺
引
也。

所
有
處
心。
引
是
異
地
欲
界
耳
識。
為
身
與
耳
識。

不
能
起
三
識
故。
為
是
異
地
要
須
尋
伺
引。
雖
無

借
初
禪
尋
伺。
意
識
能
起
三
識。
若
不
得
尋
伺
則

云。
二
禪
已
上
起
三
識
時。
為
起
異
地
識
故。
必
須

三
識
時。
即
無
尋
伺
引。
此
疏
文
中
解。
不
正
義。
應

三
識
率
爾
心
時。
必
由
尋
伺
引。
後
至
等
流
心。
起

是
不
許
爾
者。
此
中
答
意。
二
禪
已
上。
初
起
初
禪

疏
答
初
起
五
識
必
尋
伺
引
乃
至
等
流
心
等
即

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

俱
意
識
是
現
量。
或
說
五
俱
意
是
比
量。
或
說
五

此
覺
慧
異
說。
如
別
抄
故
者。
諸
師
於
此。
或
說
五

俱。
一
時
同
緣。
五
俱
意
識。
必
現
量
故。
疏
諸
師
於

耳
識。
即
是
現
量
所
攝。
若
兼
有
境
至。
意
與
五
識

執
我。
我
體
常
周
遍。
即
是
非
量
所
攝。
或
有
聲
境

比
量
也。
若
耳
識
聽
經
之
時。
是
現
量。
雖
意
識
或

識
緣
時。
不
癈
意
識。
俱
時
眼
識
是
現
量。
意
識
是

緣
名
教
等。
意
識
即
是
比
量
所
收。
或
色
境
至
眼

也。
准
下
論
文。
五
俱
意
識。
許
通
三
性。
雖
意
識
或

且
順
集
量
論
文。
作
此
釋
也。
此
疏
中。
釋
不
盡
現

此
為
證
者。
結。
此
疏
中。
緣
五
俱
意
識。
是
現
量
者。

疏
由
此
故
知
集
量
論
等
引
乃
至
亦
無
法
執
以

五
識
別
緣
也。

十
四
不
別
相
應。
或
緣
無
為
等。
第
六
意
識。
則
與

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

菩
薩
六
識。
唯
得
起
二
性。
若
七
地
已
前
菩
薩。
既

八
地
菩
薩
六
識
中
起
三
性
者。
不
能
應
云。
已
上

性
俱。
故
知。
六
識
三
性。
得
俱
起
故
耶。
此
疏
中。
言

成
立。
八
地
菩
薩。
二
乘
無
學。
許
二
性
俱。
既
許
二

識
也。
問
王
為
前
師
不
許
六
識
二
性
俱
故。
故
今

大
目
連。
入
無
所
處
無
漏
善。
亦
起
欲
界
無
記
耳

起
無
漏
善。
其
五
識
中。
亦
得
起
無
記。
亦
同
歸
此。

乘
無
學
亦
爾
結。
八
地
已
上
菩
薩。
第
六
識
中。
常

中。
亦
有
善
性
無
記
性。
二
性
俱
起。
無
不
善
性。
二

其
八
地
已
上
菩
薩。
第
六
識
中。
常
無
漏。
其
五
識

等。
即
從
前
時
同
類
因
生
也。
亦
名
自
性
無
記
也。

若
八
地
以
去
菩
薩。
五
識
中。
亦
有
等
流
無
記
性

疏
八
地
二
乘
凡
夫
位
六
識
三
性
容
俱
時
轉
者。

俱
意
識
是
非
量。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

善
性
及
無
記
性
故。
若
二
乘
人。
第
六
識
無
漏
後

起
十
地
已
來
菩
薩
及
三
乘。
後
得
智
所
引。
即
通

必
無
有
定。
唯
識
所
化
起。
五
識
方
有
定
故。
由
此

知
後
得
智
所
引。
通
無
記
故。
又
五
識
若
在
因
中。

如
定
中
起
耳
識。
同
聲
耳
識
率
爾。
是
無
記
性。
故

故。
此
苦
根
既
修
慧
所
引。
即
是
修
慧
成
善
根。
若

苦
既
是
善
性
末
起。
何
善
所
攝。
不
是
生
得
善
攝

者。
若
後
得
智
度
有
情。
所
引
苦
根。
皆
是
善
根。
此

疏
三
乘
無
學
菩
薩。
後
得
智
中
何
性
六
識
俱
起

五
識
也。

轉
依。
有
二
師
說。
或
說
初
地
得。
或
說
佛
地
得
轉

疏
若
五
識
轉
依
隨
前
二
師
所
解
位
次
者。
五
識

第
六
識。
起
有
漏
心。
即
得
起
三
性
心。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

十
地
位
中。
菩
薩
後
得
智
中。
引
起
五
識。
五
識
亦

心
等。
必
無
在
善
定
中。
能
起
通
果
無
記
也。
若
在

人。
第
六
識。
入
變
化
通
果
無
記
心
中。
即
能
起
化

故。
若
如
二
乘
人
別
起。
作
令
外
乞
食
等。
即
二
乘

儀
工
巧
等
也。
二
乘
在
善
定
中。
不
能
起
威
儀
等

弱
故。
即
在
無
漏
後
得
智
中。
不
能
引。
五
識
中
威

異
熟
生
無
記
也。
其
二
乘
人。
無
漏
後
得
智。
以
劣

類
自
性
無
記
故。
起
無
漏
後
起。
不
引
起。
五
識
中

異
就
生
無
記
所
攝。
即
除
四
無
記
已
外。
別
有
一

名
等
流
無
記。
其
自
性
無
記。
即
不
在
四
無
記
中。

中。
唯
能
引
起
耳
識
中
自
性
無
記。
自
性
無
記。
亦

境
起
通
攝。
其
二
乘
無
學。
第
六
識
無
漏
後
得
智

通
等。
若
變
五
塵
及
空
中
運
身
往
來
等
皆
是
神

通
果
善。
即
如
二
乘
無
學
後
得
智
中。
亦
能
起
六

得。
無
學
智
即
能
引
起
天
眼
耳。
起
通
果
無
記。
及

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

中。
少
許
無
記
性
威
儀
工
巧。
其
所
引
起。
威
儀
工

工
巧
也。
或
可
由
無
漏
後
得
智
亦
得
引
起。
五
識

也。
故
菩
薩
無
漏
後
智
中
所
起。
皆
是
善
性。
威
儀

工
巧。
通
三
性。
其
通
果
唯
二
性。
得
善
及
無
記
性

行
善
收
故。
瑜
伽
云。
異
熟
生。
唯
是
無
記
性。
威
儀

威
儀
工
巧
等。
唯
是
善
性
攝。
即
是
修
所
成
慧。
加

能
現
行
住
等。
表
色
威
儀。
而
作
有
情。
上
來
所
起。

起。
五
識
中
威
儀
工
巧
心。
故
菩
薩
在
定
之
中。
亦

巧
緣
工
巧。
由
第
六
識。
無
漏
後
得
智
中。
亦
能
引

智。
亦
能
起
無
漏。
發
威
儀
心。
亦
有
緣
少
分。
發
工

得
善
以
闇
劣
故。
其
菩
薩
十
地
位
中。
無
漏
後
得

攝。
其
無
漏
後
智
中。
不
引
起
五
識
中
生
得
善。
生

引
起
故。
其
五
識
中
善。
即
是
修
所
成
慧。
加
行
善

起
五
識。
五
識
中
多
分
是
善
性。
以
無
漏
後
得
所

得
有
少
分
自
性
無
記。
其
無
漏
後
得
智。
亦
能
引

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

得
也。
自
性
無
記。
由
如
外
山
河。
外
山
河
等。
亦
不

一
類。
自
性
無
記。
自
性
無
記。
亦
不
是
由
業
所
感

性
無
記。
自
性
無
記。
亦
不
是
四
無
記
等
攝。
即
別

其
十
地
菩
薩。
無
漏
智
中。
亦
能
引
起。
五
識
十。
自

勒
菩
薩
造
降
魔
像
等。
皆
是
菩
薩
工
巧
心
作
也。

以
得
知。
菩
薩
有
無
漏
工
巧。
即
如
佛
滅
後
其
彌

唯
是
善
性。
故
菩
薩
亦
有
無
漏
威
儀
工
巧
等。
何

通
無
記
性。
若
八
地
已
上。
無
嬉
戲
故。
所
起
通
果。

記
性。
若
七
地
已
來
菩
薩。
由
有
嬉
戲。
其
通
果。
亦

果。
即
是
善
性。
若
為
嬉
戲。
其
所
起
通
果。
即
是
無

中
亦
有
無
記。
同
前
所
說。
若
為
利
生。
其
所
起
通

工
巧
等
也。
故
前
疏
中
云。
八
地
已
上
菩
薩。
五
識

威
儀
工
巧。
及
通
果。
亦
引
起
少
許
無
記
性
威
儀

第
六
識
中。
無
漏
常
相
續。
亦
能
引
起
五
識。
善
性

巧。
但
是
威
儀
工
巧
類
攝。
其
八
地
已
去
菩
薩。
雖

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

長
養。
此
長
養
五
根。
即
是
自
性
無
記。
其
二
種
五

即
不
名
自
性
無
記。
二
者
長
養。
謂
由
飲
等
之
所

者
異
熟。
謂
由
業
之
所
感
得
者
是。
其
異
熟
五
根。

五
根。
此
等
皆
是
自
性
無
記。
緣
五
根
有
二
種。
一

及
名
句
文
身。
及
中
涎
。
及
五
根
上
一
分。
長
養

無
記。
一
者
自
性
無
記。
自
性
無
記
者。
謂
外
山
河。

攝
故。
其
自
性
無
記。
亦
結
對
法
論
中。
說
有
五
種

變
化
無
記
攝
也。
其
山
河
即
由
業
感。
是
增
上
果

山
河
等。
不
是
威
儀
工
巧
也。
其
山
河
等。
亦
不
是

心。
及
發
威
儀
工
巧
等
心
之
所
引
起
故。
故
於
外

威
儀
工
巧。
即
是
有
情
如
攝。
即
由
緣。
威
儀
工
巧

生
無
記
所
攝。
其
外
山
河
等。
亦
不
是
威
儀
工
巧。

山
河
等。
但
增
上
果。
非
是
異
熟
果
故。
不
是
異
熟

無
記。
即
是
有
情。
如
攝
名
異
熟
生。
即
是
業
果。
其

是
四
無
記
中
攝。
何
以
故。
若
四
無
記
中。
異
熟
生

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

智
中。
起
五
識
中
無
記。
名
自
性
無
記。
自
性
無
記。

者
工
巧。
者
者
通
果。
故
起
十
地
菩
薩
無
漏。
後
得

威
儀
路
也。
二
者
異
熟
生。
即
業
果。
三
者
威
儀。
四

由
發
威
儀
心。
別
發
起
一
類
色
香
味
觸
四
塵。
名

發
工
巧
心。
別
發
起
一
類
工
巧
心。
名
工
巧
處。
亦

等。
身
上
扶
塵
等。
亦
不
是
威
儀
路
工
巧
處。
即
由

由
發
工
巧
心。
發
起
一
類
工
巧
色
聲
等。
其
五
根

威
儀
心。
別
發
起
一
類
儀
表
色。
而
眼
識
緣
之。
亦

故。
又
由
能
緣
威
儀
工
巧
心
之
所
緣。
故
知。
由
發

所
長
養。
若
威
儀
工
巧。
即
由
威
儀
工
巧
之
所
發

儀
工
巧。
何
以
故。
其
身
上
扶
塵。
即
由
飲
食
等
之

根。
不
是
威
儀
工
巧
也。
其
身
上
扶
塵。
亦
不
是
威

處
攝。
其
威
儀
工
巧
等。
即
是
外
處
收
故。
二
種
五

巧
體。
亦
不
是
工
巧
處。
何
以
故。
其
五
根
即
是
內

根。
皆
不
是
威
儀
體。
亦
不
是
威
儀
路。
亦
不
是
工

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

文
說。
真
俗
兩
智。
起
行。

漏
根
本
定
時。
亦
能
緣
威
儀。
緣
工
巧。
以
不
其
論

中
間
禪
定
時。
入
此
等
有
漏
定
時。
及
入
此
等
無

而
現
諸
威
儀。
其
十
地
菩
薩。
正
入
八
根
本
定。
及

乃
至
身
根
亦
准
此。
問
既
經
說。
菩
薩
不
起
滅
定。

應
有。
佛
耳
根
等。
五
種
耳
根。
耳
識
亦
應
有
五
種。

問
耳
根
中
記。
既
無
耳
根。
內
耳
根。
其
耳
根
中。
亦

問
眼
既
有
五
眼。
其
眼
識。
亦
應
有
五
種
眼
識。
又

拙
於
餘
凡
夫
緣
故
起。
佛
亦
有
威
儀
工
巧
通
果。

儀
者。
是
佛
無
行
住
等
耶。
若
佛
無
工
巧
者。
豈
佛

住
等
威
儀
心。
工
巧
佛
亦
有
工
巧。
若
言
佛
無
威

有
無
漏
威
儀
工
巧
通
果。
若
報
身
化
身。
亦
有
行

菩
薩。
有
情
心
位。
亦
有
四
無
記
也。
若
如
來
果。
亦

不
是
四
無
記
中。
由
如
前
山
河
等
緣。
七
地
已
前

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

即
捨
卻。
此
聞
思
心
中。
所
得
別
解
脫
戒。
若
用
生

時
若
欲
起
邪
見
斷
善
根
時。
前
耶
見
加
行
心
時。

受
得。
別
解
脫
戒。
別
解
脫
戒。
亦
名
聞
思
所
成。
後

為
修
所
成
攝
也。
若
餘
異
生
用
聞
思
慧。
心
中
所

入
修
慧。
所
引
起
五
識
中
善。
五
識
中
善
一
句。
名

修
三
慧。
慧
所
引。
已
得
所
成
之
名
耶。
若
意
識
中。

之
中
則
通
五
蘊。
若
無
表
色
等。
皆
能
由
前
聞
思

思
修
三
慧。
遂
引
五
識。
亦
名
聞
思
修。
三
慧
所
成

疏
謂
彼
所
引
亦
通
所
成
者。
由
意
識
中。
或
有
聞

識
不
能
緣
句
文
等
故
也。

第
六
識
中
有
聞
慧。
其
耳
識
等。
即
無
聞
慧。
為
耳

名
為
聞
慧。
聞
慧
即
是
能
緣
教
法
名
句
文
故。
唯

言
聞
聲。
即
在
耳
識。
令
言
聞
慧
者。
不
是
聞
聲
故。

相
互
違。
合
令
相
應
聞
思。
於
義
自
性
即
無
者。
若

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
緣
起
經
說
欲
界
意
識
乃
至
有
覆
性
故
者。
且

引
五
識
亦
是
生
得
加
行
善
亦
緣。

惱
故。
由
通
見
道
斷
煩
惱。
若
意
識
中。
起
生
得
善。

善。
分
別
發
業。
引
五
識
亦
緣
五
識。
既
有
分
別
煩

俱
生
惑。
亦
引
五
識
中
起
俱
生
惑。
若
意
識
起
不

識。
起
分
別
煩
惱。
亦
引
五
識
分
別
惑。
若
意
識。
起

疏
此
等
皆
由
隨
意
引
生
乃
至
見
斷
故
者。
若
意

慧。
無
聞
思
慧
故。

疏
成
所
作
智
即
是
修
故
者。
成
所
作
智。
唯
有
修

品
生
得
別
解
脫
也。

後
時
若
起
邪
見
時。
即
發
此
品
邪
見。
而
斷
此
九

得
善。
心
中
受
別
解
脫。
別
解
脫。
亦
是
生
得
善
攝。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

威
儀
工
巧
者。
五
識
不
能
遠
因
等
起。
發
威
儀
工

識
緣
威
儀
工
巧。
如
上
所
說。
今
言
五
識
不
能
發

疏
五
識
緣
威
儀
工
巧
不
能
發
威
儀
工
巧
者。
五

化
也。

變
化
相
似。
亦
假
說
五
識
有
變
化。
五
識
實
無
變

唯
有
通
果。
實
無
變
化。
唯
在
第
六
識
中。
通
果
與

疏
緣
非
變
化
相
從
四
中
變
化
所
攝
者。
若
五
識

性
所
攝
故。

則
不
能
發
業。
亦
不
成
不
善
性。
但
名
有
覆
無
記

生
慚
愧
悔
過。
由
此
煩
惱
慚
愧
伏
故。
所
起
煩
惱。

分
常
起
善
心。
設
有
不
悟。
惑
起
貪
癡
慢
等
已。
即

覆
性
也。
餘
或
有
持
戒
比
丘。
或
修
道
行
者
等。
多

意
識
中。
深
闇
生
愛。
即
九
種。
命
終
俱
生
故。
是
有

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
或
所
變
化
似
欲
界
故
名
為
欲
界
變
化
者。
或

有
變
化
故。

能
變
化
心。
次
欲
界
故。
名
欲
界
變
化。
實
是
上
界

意
識
中。
有
不
是
欲
界
繫
實
在
上
界
繫
文。
上
界

此
疏
文
不
便
也。
應
應
變
化。
不
是
五
識
有。
實
在

疏
不
是
五
識
實
是
生
界
繫
據
意
識
中
相
似
者。

威
儀。

五
識
緣
威
儀
心
等。
下
文
即
別
釋。
即
言
四
識
緣

四
識
緣
威
儀
工
巧。
答
此
問
文。
即
是
總
標。
故
云

文
即
言
五
識
緣
威
儀
工
巧。
何
故
次
下
疏。
又
又

若
通
果
即
通
二
性。
謂
無
記
及
善
性。
問
何
故
此

威
儀
工
巧。
即
通
三
性。
若
異
熟
生。
唯
一
無
記
性。

巧
故。
五
識
亦
能
剎
那
等
起。
發
威
儀
工
巧
也。
其

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

以
無
工
巧
也。

疏
色
界
無
工
巧
等
者。
色
界
既
無
造
屋
宅
等。
所

有
不
起
通
力。
唯
起
生
得
變
化
力
故。

又
下
欲
天
分。
亦
是
生
得
變
化。
又
欲
界
諸
天。
亦

異
熟
生
攝。
實
通
三
性。
且
云
無
記
者。
異
熟
生
攝。

若
惡
心
變
化。
即
是
不
善。
若
無
記
心
變
化。
即
是

生
得
變
化
令
下
兩
等。
若
生
得
變
化。
即
是
善
攝。

龍
王
及
鬼。
皆
能
生
得
變
化。
且
如
龍
等
於
空
中。

疏
或
是
生
得
變
化
但
是
異
熟
心
攝
者。
如
欲
界

質。
遂
變
色
境。
此
欲
界
所
變
境。
即
是
欲
界
繫。

欲
界
有
情。
第
八
識
託
彼
上
界
變
化
境。
以
為
本

能
變
化。
心
所
變
化
境。
隨
能
變
識。
即
上
界
繫。
即

所
變
化
境。
似
欲
界
中
故。
名
欲
界。
又
解。
大
乘
自

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

中。
餘
三
即
狹。
威
儀
心
寬。
餘
三
無
記
中
不
攝
者。

熟
生
心
寬
威
儀
心
狹
者。
若
薩
婆
多。
計
心
無
記

等
亦
爾。
疏
不
同
小
乘
是
威
儀
類
名
威
儀
心
異

生
攝
故。
今
者
若
緣
若
發。
皆
名
威
儀
心
故。
工
巧

中
已
說。
若
威
儀
工
巧
中
不
攝。
爾
者
即
是
異
熟

巧
處。
不
能
緣
工
巧
體。
大
乘
小
乘。
皆
得
如
前
抄

巧
體。
亦
緣
工
巧
處。
若
鼻
舌
身
三
識。
唯
能
緣
工

威
儀
路。
不
能
緣
威
儀
體。
若
眼
耳
二
識。
能
緣
工

識
俱
不
能
緣
威
儀
也。
若
鼻
舌
身
三
識。
亦
能
緣

生
攝。
解
云。
眼
識
能
緣
威
儀
體。
并
緣
威
儀
路。
耳

疏
四
識
緣
威
儀
五
識
緣
工
巧
若
不
爾
者
異
熟

以
無
威
儀
也。

疏
無
色
界
又
無
威
儀
者。
無
色
界
既
無
有
身。
所

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

為
所。
不
屬
心
故
者。
此
文
即
重
解。
第
二
解
中。
第

王
依
心
所。
其
心
王
應
名
心
所。
又
解。
心
王
不
名

其
心
王
方
得
生。
今
者
即
是
心
王
依
心
所。
若
心

依
作
意
警
故。
其
心
王
得
生。
又
亦
由
觸
和
合
故。

心
望
遍
行。
應
名
心
所
者。
此
中
問
意。
其
心
王
亦

生
寬。
餘
三
無
記
不
攝
者。
皆
是
異
熟
生
攝。
若
爾

識。
是
無
記
性。
即
是
異
熟
生
攝。
大
乘
之
中。
異
熟

又
上
三
禪。
借
下
初
禪
眼
耳
身
三
識。
此
眼
耳
身

初
禪
異
地
三
識。
此
異
地
三
識。
但
是
異
熟
生
攝。

儀
心
類
攝。
名
為
威
儀
類。
若
大
乘
上
三
地。
借
起

心。
不
許
異
地
起
故。
此
異
地
眼
耳
身
識。
但
是
威

無
工
巧
故。
又
不
是
異
熟
生
攝。
彼
宗
計
異
熟
生

此
異
地
借
識
心。
四
無
記
中。
不
是
工
巧
心。
色
界

中。
上
三
靜
慮
諸
天。
借
初
禪
中
眼
耳
身
三
識
故。

是
威
儀
心
攝。
又
更
別
立
有
威
儀
類。
且
如
色
界

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

之
異
名
也。
此
境
上
別
相
作
意。
亦
能
了
者。
問
今

受
能
了
此
攝
受
等
者。
問
此
言
攝
受。
即
是
領
受

心
所
既
能
取
總
相。
與
前
縣
丞
取
總
別
相。
何
別

總。
亦
有
自
取
別
相。
如
何
將
縣
尉
以
例
之。
其
餘

事。
而
以
喻
之
其
觸
受
等
餘
心
所
法。
亦
能
心
王

別
相
也。
問
喻
受
觸
唯
取
別
相。
可
同
縣
尉
知
別

亦
取
餘
一
切
心
所
別
相。
縣
尉
喻
餘
心
所
法
取

心
王。
取
總
縣
丞
喻
心
所
作
意。
兼
取
心
王
總
相。

上。
唯
即
有
像
故。
隊
制
兩
人。
更
無
餘
也。
縣
令
囑

第
二
官
也。
若
縣
尉
等。
不
名
制
第
三
官
由
如
符

疏
雖
為
制
二
者。
唯
懸
丞
制
令
縣
故。
縣
丞
是
制

所。
不
樂
心
故。

義。
今
第
二
解
云。
繫
樂
於
心
者。
即
心
王
不
名
為

三
解。
第
三
解
中
云。
繫
屬
於
心
者。
正
解
心
所
之

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
彼
論
此
言
顯
取
總
相
故
者。
論
中
此
者。
即
前

准
問
之
已
下。
釋
前
此
字
也。

心
所
應
無
用。
乃
至
餘
心
所
取
心
王
之
總
相。
亦

行
相
故。
其
作
意
應
業
體。
能
領
受
及
起。
言
餘
語

心
所
上
行。
更
何
用
餘
心
所
其
作
意。
即
有
一
切

相
名
作
意。
取
餘
心
所
之
別
相。
若
作
意
上
帶
餘

餘
心
所
上
行
相。
謂
可
意
等
相
領
受
等
云。
說
因

相
分。
名
作
意
取
餘
心
所
別
相。
為
說
作
意
上
帶

十
個
心
所
別
相。
其
作
意
為
緣
餘
五
十
心
所
上

相
者。
餘
觸
等。
緣
境
上
別
相
時。
觸
亦
應
名
餘
五

別
相。
若
言
緣
上
別
相。
即
名
取
五
十
個
心
所
別

境
上
別
相。
其
作
意。
即
名
緣
餘
五
十
個
心
所
之

十
個
心
所
之
別
相
時。
為
作
意
與
餘
心
所
同
緣

說
作
意
能
了
境
上
別
相
者。
既
說
作
意。
取
餘
五

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

了
此
染
著
等
相。
乃
至
隨
惑
准
結
故。
五
十
一
心

了
此
︻
圖
︼
惡
等
相。
乃
至
根
本
煩
惱
貪
等。
能

能
了
此
心
淨
為
相。
慚
能
了
此
賢
善
等
相。
愧
能

慧
了
此
得
失
等
相。
乃
至
善
十
一
中。
亦
應
言。
信

勝
解
了
此
決
定
事
相。
念
能
了
此
串
習
事
相。
定

乃
至
別
境
五
中。
亦
應
言。
欲
能
了
此
可
樂
事
相。

別
相。
皆
能
緣
心
王
之
總
相。
心
所
各
自
有
別
相。

心
所。
皆
緣
心
王
之
總
相。
即
心
所
各
自
有
自
相

能
了
自
別
相
故。
餘
心
所
皆
然。
乃
至。
餘
五
十
一

王
總
相
故。
攝
受
等
相
者。
即
是
受
之
別
相
也。
受

論
受
能
了
此
此
者。
即
是
心
所
總
相。
受
能
了
心

意
等
相
者。
即
觸
所
了
之
別
相
也。

觸
能
了
此。
有
總
相
觸。
能
了
此
心
王
總
相
故。
可

了
此
此
是
此
心
王
之
總
相。
即
此
論
中。
重
如
言

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

定
慧
得
失
之
別
相
也。
心
所
異
相。
名
異
相
者
別

定
慧
能
了
前
心
王
之
總
相。
其
定
慧。
亦
能
了
自

王
之
總
相。
欲
亦
能
了
自
欲
之
可
樂
別
相。
乃
至。

前
心
王
之
總
相
故。
著
亦
字。
謂
之
欲
能
了
知
心

失
等
相
者。
結
論
文
說。
五
別
境
中。
即
言
亦
者。
亦

論
云
欲
亦
能
了
可
樂
事
故
乃
至
定
慧
亦
無
得

意
之
別
相。

意
之
別
相
也。
乃
至
五
十
一
心
所
之
別
相。
為
作

之
捨
受
等
相。
即
別
了
餘
心
所
之
別
相。
取
為
作

了
心
王
之
總
相
時。
勢
即
了。
觸
之
可
意
等
相。
受

個
心
所
之
別
相。
為
作
意
之
別
相
也。
但
如
作
意

緣。
作
意
自
無
別
相。
而
為
所
緣。
即
能
餘
五
十
一

也。
唯
作
意
雖
緣
心
王
之
總
相。
與
餘
心
所
同
體

所。
皆
能
了
心
王
之
總
相。
各
自
緣
心
所
之
別
相

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

謂
前
念
同
類
因
引
後
念
等
流
果。
即
如
前
文
種

疏
文。
即
簡
前
等
流
果。
唯
果
唯
是
異
時
前
後
起。

疏
等
流
者
同
類
所
引
義
非
前
後
等
流
也
者。
此

定
境。
曾
習
境。
所
記
名
四
事。

疏
於
四
事
可
生
五
別
境
者。
四
事。
謂
可
樂
境。
決

五
十
一
心
所。
為
正。

若
合
五
見。
即
五
十
一
心
所。
此
三
文
不
同。
即
取

文。
開
邪
欲
勝
解。
合
五
見。
即
心
所
即
有
五
十
三。

五
見。
合
邪
欲
勝
解。
即
心
所
有
五
十
五。
有
一
種

耶
欲
解
故。
者
結
瑜
伽
兩
處
文
不
同。
且
一
文
開

疏
五
十
三
五
十
五。
數
不
同
也。
以
開
合
五
見。
增

也。
意
說
心
所
別
相
也。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

時。
即
起。
故
言
一
切
時。
不
緣
一
切
境。
亦
非
相
續

已
來
常
相
續。
名
無
始
不
斷。
三
者
謂
緣
一
切
境

斷。
無
始
不
斷
者。
亦
是
心
起
時
即
起。
非。
是
無
始

者。
有
三
種。
一
謂
一
切
有
心
時
即
起。
二
無
始
不

不
比。
或
緣
一
切
故。
境
總
言
時
者。
今
解
一
切
時

二
別
也。
言
時
者。
謂
或
一
切
有
心
皆
有。
或
無
始

惑
俱
故。
或
俱
者。
細
五
並
生。
時
者
心
起
即
有。
故

論
一
切
時
俱
者。
顯
遍
行。
於
一
切
時
常
俱
起
故。

也。

約
前
同
類
因
引
後
等
流
果。
前
後
相
引。
名
等
流

與
根
本
煩
惱。
亦
得
同
念
起。
亦
得
前
後
起
也。
不

十
隨
惑。
與
根
本
惑
相
似。
故
名
等
流。
其
隨
煩
惱。

者
二
十
隨
惑。
即
依
根
本
煩
惱。
分
位
上
假
立
二

子。
前
後
自
類
相
生。
如
同
類
因
引
等
流
果
耶。
今

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

故
通
者。
若
言
五
受
根
即
為
者。
苦
根
即
不
攝
憂

非
異
念
心
覺
也。
傍
義
也。
增
上
出
生
乃
至
名
受

見
聞。
同
小
乘
知。
謂
鼻
舌
身
三
覺。
謂
第
六
識
中。

謂
鼻
舌
身
三
名
覺。
能
覺
痛
苦
樂
等
事。
若
大
乘

小
乘
眼
見
名
見
了。
聞
名
聞
知。
謂
意
識
名
知
覺。

疏
此
所
無
義。
應
審
簡
別
者。
憍
亦
通
三
界
故。
若

故。

名
一
切
地
者。
即
欲
界
定
前。
加
行
中
說
名
輕
安

疏
若
如
初
說。
並
多
分。
或
加
行
者。
若
如
前
九
地

前
或
緣
一
切
境。
即
此
問
云
不
緣
一
切
境
也。

有。
謂
翻
前
無
始
不
斷。
此
問
云
亦
非
相
續。
謂
翻

三
法。
謂
翻
前
一
切
心。
皆
有
此
問。
名
非
心
有
即

非
心
有
故。
故
言
時
者。
此
上
三
問。
即
翻
前
解
中

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

等
各
各
別
依
五
色
根
故。
或
第
七
識。
名
別
依
意

身
受。
意
根
相
異。
名
為
心
受。
言
別
依
身
者。
即
受

此
心
心
所
是
所
依。
受
是
能
依。
色
根
相
異。
名
為

心
王。
并
作
意
相
思
等。
有
眾
多
法。
故
言
集
也。
即

所
依
故。
若
心
體
不
是
色
法。
故
言
無
色。
同
時
有

五
根
名
受
所。
故
名
身
受。
云
何
名
心
受。
集
無
色

極
微
色
而
色
根。
即
受
為
能
依。
五
色
根
為
所
依。

身
者。
彼
論
云。
何
名
身
受。
集
色
所
依
故。
即
集
多

疏
集
色
所
依
集
無
色
所
依
色
根
相
異
言
別
依

也。

攝
得
喜
受。
若
言
憂
受
即
攝
得
苦
受。
故
言
受
通

故
名
根
者
也。
若
言
三
受
即
寬
也。
謂
言
樂
受
即

不
得
攝
樂
根。
樂
根
通
五
識。
喜
根
唯
在
第
六
識。

根。
憂
根
准
第
六
識。
苦
根
在
五
識。
若
言
喜
根
即

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

漏。
若
憂
苦
根。
皆
能
引
無
漏
者。
此
文
言
總
也。
應

故。
既
言
苦
受
故。
攝
得
憂
受。
憂
苦
二
受。
並
通
無

攝
得
樂。
今
此
論
文
中。
況
言
苦
受。
亦
由
無
漏
起

故
根
狹。
若
言
三
受
即
寬
也。
苦
中
攝
得
憂。
喜
中

若
苦
根
即
不
攝
得
憂
根。
若
喜
根
不
攝
得
樂
根。

文
即
有
兩
解。
此
即
初
解
也。
若
言
五
根
即
狹
也。

此
疏
文
中。
即
解
論
文
中
苦
受。
亦
猶
無
漏
起
故。

疏
一
云
憂
根
苦
皆
能
乃
至
皆
通
無
漏
者。
結
今

極
微
成
身。
答
說
假。

別
變
作
眾
多
極
微。
合
成
一
物。
如
何
彼
論。
說
集

說。
大
乘
中
諸
識
變
時。
隨
量
大
小。
頓
現
一
相。
非

微。
而
成
身
名
集
者。
與
此
相
違。
前
明
第
一
論
中

對
法
論
中
說。
集
色
所
依。
名
身
受。
即
集
眾
多
極

根。
或
第
八
識
染
淨
通
依。
色
五
根
是
別
依
也。
問

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

苦
根
者
言
無
漏
第
六
引
生
故
者。
文
此
中
即
通。

疏
無
漏
第
六
意
識
引
生
故
乃
至
精
進
等
故
有

通
有
學。
不
通
無
學
身
中
有
也。

苦
根
即
通。
對
無
學
身
中。
皆
得
有
之。
若
憂
根
即

苦
根
而
說
也。
論
中
不
約
憂
根
說
也。
何
以
故。
若

論
但
言
苦
受。
亦
由
無
漏
起
故。
故
知
論
中
但
約

至
非
無
漏
攝
者。
此
文
即
第
二
解
也。
此
中
意
說。

燭
明
了
義。
增
上
義。
以
解
根
義。
二
云。
五
根
中。
乃

通
中。
言
根
者。
非
是
出
生
義。
又
解。
根
義
但
約。
照

若
但
言
樂
根。
根
即
不
通
喜
根。
根
義
狹
故。
今
此

受。
通
憂
受。
受
通
名
故。
若
言
苦
根。
即
不
通
憂
根。

疏
受
寬
根
狹
者。
若
但
樂
受。
即
通
喜
受。
但
言
苦

言
憂
根
能
引
無
漏。
苦
根
被
無
漏
所
引
故。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
明
彼
漏
無
漏
門。
作
是
說
者。
彼
瑜
伽
論。
明
漏

魚
身。
不
是
無
漏
所
引。

上
菩
薩
化
作
魚
身。
即
無
苦
故。
地
前
菩
薩。
雖
作

漏
所
引。
結。
今
不
約。
化
作
魚
身
等。
取
肉
生
苦。
地

即
得
離。
或
五
識
中。
精
進
有
疲
勞
苦
等。
皆
是
無

逼
身
已。
即
有
苦
根
起。
若
菩
薩
心。
生
厭
離。
其
苦

漏
起
後
得
智。
為
化
眾
生。
入
於
地
獄
火
中。
火
既

乘
無
後
得
智。
故
結。
初
地
已
上
菩
薩。
第
六
識
無

起
五
識
等
者。
此
文
即
唯
約
菩
薩。
不
約
二
乘。
二

憂
受。
憂
受
以
離
欲
捨
故。
或
唯
後
得
智。
可
中
方

佛。
既
言
以
明
知。
即
由
無
漏。
引
起
苦
受。
即
不
是

視
世
界。
見
母
生
鬼
中。
乃
至。
目
連
大
叫
馳
還
白

起
苦
受。
即
如
大
目
連
得
無
學
已。
即
以
道
眼。
觀

二
乘
無
漏。
及
菩
薩
等。
即
由
第
六
識
中
無
漏。
引

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

無
漏
法。
及
有
漏
加
行
善。
除
生
得
善。
及
無
學
身

憂
根
為
未
知
當
知
根
體。
若
有
覺
體。
即
取。
有
為

體。
此
地
前
二
位。
能
順
無
漏
法
故。
假
名
無
漏。
以

前
十
五
心。
及
資
糧
加
行
位。
亦
名
未
知
當
知
根

苦
也。
若
大
乘
中。
未
知
當
知
根
最
寬。
即
取。
見
道

識
等
中。
亦
有
苦
受。
或
前
念
起
無
漏。
後
念
引
起

起
苦
根。
即
與
無
漏
前
後
起。
即
如。
七
地
已
前。
五

受
故。
第
六
識。
雖
入
喜
樂
定。
亦
與
苦
受
五
識
俱

眾
生
故。
或
入
火
中。
其
菩
薩。
五
識
中。
亦
引
起
苦

如。
八
地
已
上
菩
薩。
第
六
識
中。
常
起
無
漏。
為
化

亦
無
漏
不
引
憂
根。
若
苦
根
或
與
無
漏
俱
起。
即

起
故
者。
若
憂
根
能
引
無
漏。
亦
不
與
無
漏
俱
起。

疏
憂
非
無
漏
雖
亦
能
為
無
漏
加
行
乃
至
不
俱

無
漏
門
中。
即
明
此
等。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

滅
無
為。
亦
是
非
學
非
無
學
攝。
及
人
天
順
生
死

中。
無
漏
有
為
法。
故
名
非
無
學
攝。
及
滅
盡
定。
擇

身
中
無
漏
有
為。
故
名
為
非
學。
不
是
無
學
人
身

等。
皆
是
非
學
非
無
學
攝。
此
有
漏
善。
不
是
學
人

學
無
學
體
故。
若
學
無
學
身
中。
所
有
有
漏
善
法

得
及
生
等
四
相
法。
及
心
王
合。
成
二
十
九
法。
為

地
法
十。
除
無
疑
善
根。
并
無
表
色。
及
尋
伺
二。
并

取
二
十
九
法。
謂
十
大
地。
謂
遍
行。
五
別
境。
善。
大

身
中。
取
無
漏
有
為。
為
無
學
體。
學
無
學
體
者。
即

有
學
人。
身
中
無
漏
有
為。
名
有
學
體。
及
無
學
人

道
中
前
十
五
心
無
漏
法。
名
未
知
當
知
根
體。
若

解
脫
戒。
皆
通
學
無
學
故。
若
薩
婆
多。
計。
唯
取
見

身
中
睡
眠。
即
通
學
無
學
攝。
又
道
共
戒。
定
戒。
別

名
無
學。
身
中
生
得
善。
即
通
學
無
學
攝。
其
無
學

中。
睡
眠
等
法。
皆
名
學
無
學
故。
最
寬
也。
問
何
故。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

斷。
若
通
無
漏
者。
是
非
所
斷。
即
喜
樂
捨
三。
實
通

意
根。
是
善
性
無
記
性。
亦
通
緣
縛
斷。
即
是
修
道

煩
惱
俱
起。
亦
自
性
斷。
亦
通
修
道
斷。
若
五
受
及

其
意
即
是
自
性
斷。
即
通
見
斷。
五
受
若
與
俱
生

五
受
根
及
意
根。
通
三
斷。
若
與
分
別
煩
惱
俱
起。

五
受
根。
意
根。
命
根
也。
今
此
疏
中。
總
相
說。
應
云。

疏
十
四
一
分
見
斷
一
分
修
所
斷
者。
謂
七
色
根。

通
無
學
也。

苦。
亦
不
是
樂。
名
為
捨
受
故。
小
乘
說。
為
憂
苦
不

亦
不
是
無
學。
名
非
學
非
無
學。
由
如
捨
受
不
是

漏
故。
小
乘
狹
也。
今
言
非
學
非
無
學
者。
不
是
學。

通
學
無
學
人
之。
有
定
共
戒
別
解
脫
戒。
唯
是
有

即
通
學
無
學
人
有。
若
別
解
脫
戒。
及
定
共
戒。
不

福
分
善
等。
皆
名
非
學
非
無
學
攝
也。
若
道
共
戒。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

等。
即
通
見
斷。
及
修
斷
也。
若
小
乘。
唯
有
二
斷。
謂

二
緣
縛
即
唯
在
修
道
斷
也。
三
自
性
斷。
謂
煩
惱

大
乘
中。
即
立
有
三
斷。
不
斷
即
唯
在
見
道
斷
也。

疏
其
七
色
及
命
由
約
不
生
斷
故
通
見
斷
者。
若

所
斷
攝。

所
斷。
信
等
五
根。
及
未
知
當
知
根
無
漏。
亦
通
非

當
知
根。
若
是
有
漏
善
法。
亦
約
緣
縛
斷。
即
通
修

亦
約
緣
縛
斷。
即
通
修
所
斷。
信
等
五
根。
及
未
知

若
信
等
五
根。
及
未
知
當
知
根。
若
是
有
漏
善
法。

次
通
見
修
斷。
若
無
記
法。
即
通
緣
縛
斷。
通
修
道。

斷。
若
入
見
道
已
去。
不
生
三
惡
趣
等。
亦
是
不
生。

無
漏
也。
若
五
色
根。
男
女
二
根。
并
命
根。
亦
通
二

說
無
喜
故。
樂
實
通。
若
憂
苦
名
無
漏
者。
即
假
名

無
漏。
即
如。
第
三
禪
中。
有
無
漏
樂。
初
二
禪
中。
有

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

男
根
故。
此
五
色
根
男
根
命
根。
通
非
所
斷
故。
今

所
斷
也。
其
佛
身
中。
既
有
無
漏
五
色
根。
及
命
根

佛
身
說
者。
即
五
色
根
命
根
男
根。
亦
通
無
漏
非

漏。
不
通
無
漏
故。
五
色
根
等。
不
通
非
所
斷。
若
約

人。
及
十
地
菩
薩。
身
中
五
根
命
根
男
根。
唯
是
有

通
非
所
斷
者。
即
約
二
乘
及
十
地
菩
薩。
謂
二
乘

等。
不
通
非
所
斷。
今
者
說。
五
根
男
根
命
根
等。
不

斷
修
斷。
不
通
非
所
斷。
今
者
說。
五
根
男
根
命
根

離
縛
邊。
亦
通
修
斷
也。
故
七
色
根
命
等。
唯
通
見

此
等
通
不
生
斷。
故
說。
七
色
根
等。
通
見
斷。
若
約

身
等
中。
五
色
根。
及
男
女
根。
命
根。
更
不
得
生
故。

處
受
生
故。
入
見
道
已。
所
有
三
惡
趣。
黃
門
女
人

北
州。
及
長
壽
天
身
等。
得
見
道
已。
更
不
於
此
等

去。
即
斷
三
惡
趣
身。
黃
門
女
人
身。
卵
濕
生
等。
及

自
性
斷。
緣
縛
斷。
即
是
不
生
斷。
且
如。
入
見
道
已

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

根。
已
無
用
故。
非
於
無
間
大
地
獄
中。
可
有
希
望

根。
後
時
成
佛。
得
有
男
根。
又
說。
地
獄
中
尚
無
男

男
迴
心
聲
聞。
反
頓
悟
菩
薩。
是
色
界
身。
以
無
男

成
佛
故。
有
界
根
本
所
留
身。
是
欲
界
者。
若
爾
色

色
界
諸
天。
尚
無
男
根。
何
故
如
是。
無
漏
故。
而
得

斷。
乃
至
有
煩
惱
地。
亦
然。
問
男
女
二
根
醜
陋
故。

煩
惱。
即
是
自
性
斷。
若
斷
善
無
記
法。
即
通
緣
縛

唯
是
自
性
斷。
仍
不
斷
善
無
記
法。
若
斷
第
九
品

有
九
品
煩
惱。
且
如
斷
欲
界
前
八
品
煩
惱
時。
即

縛
斷。
修
道
斷
者。
且
如
三
界
九
地
之
中
地。
地
皆

佛
身
說
也。
然
此
中
自
性
斷。
及
善
無
記
法。
通
緣

分
通
修
斷
及
不
斷。
亦
約
二
乘
十
地
菩
薩。
不
約

斷
非
所
斷
耶。
今
疏
中。
言
前
六
後
六。
此
十
二。
一

根
命
根。
及
五
受
根
意
根。
此
十
三
根。
即
通
見
所

約
佛
身
說
者。
即
十
三
根。
通
三
斷。
謂
五
色
根
男

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

等
身
中
所
有。
信
等
五
根。
五
受
根。
意
等。
永
不
生

等
五
根。
今
者
既
入
見
道
已
去。
更
不
得
起。
惡
趣

惡
趣
等
身
中。
亦
起
苦
憂
等
五
受。
及
意
亦
起
信

道
已
前。
或
生
三
惡
趣
北
洲
女
人
身
等。
於
彼
三

信
等
五
中。
亦
通
見
道
中
不
生
斷。
謂
未
得
入。
見

命
根
等。
通
見
道
中
不
生
斷。
其
五
受
根
意
根。
及

互
相
顯
隨
其
所
應
者。
此
中
意
說。
非
但
七
色
根

根。
既
有
有
漏。
亦
通
見
斷。
已
不
答。
即
下
有
解。
若

等
見
斷。
其
二
十
二
根。
望
如
來
說
其
未
知
當
知

即
說
信
等
五
根。
亦
通
見
斷。
何
故
論
中。
不
說
信

中。
入
長
壽
天
中
等。
所
有
信
等。
五
根
更
不
得
起。

根
是
醜
陋
故。
更
撿
釋。
問
由
入
見
道
故。
其
北
州

既
是
好
物。
亦
應
色
界
天
皆
有
男
根。
不
應
言
男

用。
若
言
三
十
二
相
中。
須
此
男
根。
而
莊
嚴
身
者。

婬
欲
事
故。
何
況
如
來
身
上。
而
成
男
根
於
彼
何

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

八
根。
八
根
不
通
見
斷
等。
故
云
後
六
也。

根。
為
信
等
三
無
漏。
此
八
根
即
前。
十
四
根
已
除

故
云
前
也。
後
六
者。
謂
信
等
五
根。
及
末
知
當
知

受
根
意
根
為
前
門。
明
十
四
根。
通
見
修
斷
已
明。

疏
謂
前
六
及
後
六
者。
前
六
者。
五
受
根
意
根。
五

信
等
五。
即
攝
在
修
道
緣
縛
斷
攝
也。

生
斷。
其
信
等
善
法
雖。
亦
是
見
道
不
生
斷。
今
者

五
受
意
根。
即
在
見
道
中。
是
自
性
斷
攝。
不
是
不

斷
耶。
今
五
受
意
根。
既
與
分
別
煩
惱。
俱
生
故。
故

見
道
中。
是
不
生
斷。
其
五
受
根
意
雖。
亦
是
不
生

今
者
其
七
色
根
命
等。
即
不
與
分
別
俱
故。
所
以

信
等
五
受
意
等。
據
實
而
言。
亦
通
見
道
不
生
斷。

也。
故
此
中
信
等
五
根。
亦
不
生
斷。
今
者
皆
云。
其

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

位
說
也。
疏
信
等
五
乃
至
有
修
斷
無
漏
不
斷
者。

者。
約
二
乘
無
學
有
學。
及
十
地
菩
薩。
不
約
佛
果

身
中。
有
命
根
故。
今
者
取
五
受
及
意
根。
為
前
六

學
身
有
故
即
佛
也。
不
取
二
乘
無
學。
意
說。
無
學

有
無
漏
五
根。
故
知。
不
可
取
命
根
為
前
六
也。
無

者。
若
爾
五
色
根。
亦
應
是
非
所
斷。
以
佛
身
中
亦

六
故。
命
根
通
非
斷。
以
佛
身
中
有
無
漏
命
根
故

不
可
說
言
前
六
中。
或
除
意
根
加
命
根。
以
為
第

疏
不
可
說
六
中
是
命
根
乃
至
故
不
可
也
者。
亦

引
喜
樂。
則
通
無
漏
名。
得
與
無
漏
俱
起
故。

起
苦
根。
亦
不
言
苦
與
無
漏
俱
起。
亦
不
言
苦
能

亦
不
言
憂
與
無
漏
俱
起
故。
論
文
但
言
無
漏
引

無
漏。
論
亦
不
云
無
漏
引
起
憂。
以
無
用
故。
論
文

疏
無
漏
不
引
論
不
說
之
者。
論
文
但
言
憂
能
引

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

若
苦
根
微
細。
離
欲
不
捨。
由
如
睡
眠。
如
不
還
果

在
欲
界
者。
許
皆
有
苦
根。
憂
根
麤
重。
離
欲
即
捨。

即
無
憂
根。
憂
根
離
欲
捨
故。
若
苦
根。
四
果
人。
身

唯
預
流
果
一
來
果
有
也。
若
不
還
果。
若
無
學
果。

疏
憂
苦
二
根
並
是
學
苦
根
亦
無
學
者。
若
憂
根。

無
學。

苦
樂
受
等。
則
名
為
學。
若
無
學
身。
有
苦
樂。
即
名

疏
隨
順
彼
者
即
是
彼
故。
解
云
若
有
學
身。
有
諸

未
知
當
知
根。
即
是
不
斷
也。

有
漏。
即
修
斷
也。
若
見
道
前
十
五
心。
無
漏
法。
名

通
三
位。
若
資
糧
加
行
位。
名
未
知
當
知
根
者。
是

信
等
五。
通
無
漏
者。
即
不
斷。
若
未
知
當
知
根。
既

若
信
等
五。
是
有
漏
者。
即
是
修
道
中。
緣
縛
斷。
若

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

善
性
俱。
又
如
入
二
定。
樂
受
亦
得
與
善
性
俱。
又

且
如。
第
三
禪
中
樂
受。
入
善
定
等。
即
樂
受
得
與

一
受。
皆
得
具
善
等
四
性。
樂
受
得
與
善
性
俱
者。

三
受
中
隨
一
受。
得
與
四
性
俱。
即
得
也。
不
約
一

通
善
不
善
有
覆
等
四
性
俱
起。
此
初
說
中。
即
有

受
者。
此
論
文。
且
總
相
說。
不
細
分
別。
意
明
三
受

論
或
總
分
四
謂
善
不
善
有
覆
無
記
無
覆
無
記

苦
二
根。
皆
無
有
也。

欲
界。
亦
有
微
細
根。
或
往
色
界。
或
生
色
界
者。
憂

向
大。
十
地
之
中。
皆
無
憂
根。
若
頓
悟
菩
薩。
身
在

八
地
已
去。
常
無
漏
相
續。
則
若
後
二
果
人。
迴
心

心
向
大。
至
七
地
已
來。
有
漏
心
亦
許
起
憂
根。
若

根
亦
然。
故
得
有
也。
若
初
二
果
人。
身
在
欲
界。
迴

無
學。
身
在
欲
界。
雖
斷
欲
界
染。
亦
得
有
睡
眠。
苦

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

財
色
妻
子
等。
即
憂
與
不
善
性
俱。
若
於
無
上
法。

起。
可
知
若
憂
受。
唯
得
與
善
惡
二
性
俱
起。
若
憂

與
有
覆
無
記
性
俱。
起
捨
受
與
無
覆。
無
記
性
俱

四
禪
已
上
煩
惱。
乃
至
與
有
頂
地
已
來。
即
捨
受

間
造
罪
等
也。
捨
受
與
有
覆
無
記
性
俱
者。
即
起

受。
與
善
性
俱。
捨
受
與
不
善
性
俱
起
者。
即
如
人

俱
者。
謂
入
第
四
禪
定
中。
乃
至
有
頂
定。
皆
是
捨

善
等
四
俱
起
者。
准
前
樂
受
說。
若
捨
受
與
善
性

非
善
非
惡。
即
受
受
與
無
覆
無
記
性
俱。
喜
受
與

惱
時。
即
樂
受
與
有
覆
無
記
俱。
若
尋
常
起
樂
受。

善
性
俱
也。
若
身
在
下
三
禪
中。
起
下
三
禪
中
煩

心
生
喜
樂。
及
造
邪
行
等。
受
樂
等。
即
樂
受
與
不

故。
嗔
是
不
善
性。
得
與
喜
樂
俱。
又
如。
先
煞
生
等

俱。
樂
受
與
不
善
性
俱
起
者。
嗔
過
順
境。
喜
樂
俱

如。
欲
界
中。
見
佛
等。
心
生
壽。
樂
受
亦
得
與
善
性

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

記
俱
起。
亦
如
前
說。
其
苦
受
與
有
覆
無
記
性
俱

如
次
前
說。
其
苦
若
得
與
善
性
不
善
性
無
覆
無

與
善
等
四
性
俱。
若
樂
喜
捨
三。
各
得
與
善
性
俱。

然
此
師。
即
委
細
分
別。
記
三
受。
即
一
一
受。
皆
得

論
云
有
義
三
受。
容
各
分
四
乃
至
是
無
記
故
者。

亦
有
樂
也。

無
苦
受。
若
在
下
三
禪
中。
即
有
意
地
樂
故。
意
中

唯
許
意
地
有
喜
樂
憂
捨
四
受
隨
相。
其
意
中。
唯

覆
無
記
俱。
其
苦
不
得
與
覆
性
俱。
然
此
論
文
中。

不
造
善
惡
業。
即
如
人
作
生
活
等。
即
苦
受
與
無

俱。
若
多
造
罪。
身
疲
苦。
即
若
受
與
不
善
性
俱。
若

得
與
有
覆。
無
覆
二
性
俱。
若
苦
受
得
與
不
善
性

如
比
丘
行
道
精
進
被
苦。
即
得
與
善
性
俱。
即
不

思
慕
愁
戚。
即
憂
與
善
性
俱
也。
其
憂
苦
受
者。
即

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

者。
如
比
丘
明
道
精
進
疲
苦
等。
善
得
與
苦
受
俱。

受
各
分
四
者。
此
師
即
委
細
說
意。
善
性
有
三
受

善
性
不
善
性。
有
覆
性
無
覆
性。
此
論
云。
有
義
三

疏
云
五
識
皆
通
有
此
四
性
者。
謂
五
識
中。
即
有

覆
性
也。

有
苦
受。
受
一
一。
皆
通
善
性
不
善
性。
有
覆
性
無

受。
在
下
三
禪
意
中。
即
有
樂
受。
若
在
地
獄
中。
即

故
知
苦
受
得
與
有
覆
性
俱。
此
中
意
中。
具
有
五

意
識
中。
苦
極
苦
處。
既
無
分
別
煩
惱。
是
有
覆
性。

性
俱。
又
如
三
惡
趣
中
極
苦
處
意
中。
憂
受
唯
有

不
發
業
者。
即
是
有
覆
性。
故
知
苦
受
得
與
有
覆

五
識
中。
既
有
苦
受。
其
五
識
中。
既
有
俱
生
貪
癡

覆
性。
然
無
苦
受
也。
故
今
分
別
云。
若
人
欲
界
天

起。
即
難
知
故。
故
今
分
別。
若
上
界
煩
惱。
唯
是
有

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

得
與
幾
煩
惱
隨
煩
惱
俱
起
思
之。
論
瑜
伽
論
說

俱
生
者。
皆
是
有
覆
無
記。
問
此
苦
趣
中
意
地
者。

身
邊
二
見。
分
別
起
者。
能
發
於
業。
即
是
不
善。
若

道
煩
惱
一
分。
不
發
業
者。
即
是
有
覆
無
記
攝。
若

疏
修
道
煩
惱
及
身
邊
二
見
全
是
無
記
故
者。
修

俱
故。
今
除
之。

疏
嗔
不
善
故
此
中
除
之
者。
嗔
是
不
善。
得
與
憂

說
是
也。

得
有
有
覆
無
記
故。
今
論
中
分
別
也。
委
細
如
上

與
苦
受
俱。
捨
受
皆
通。
若
憂
受
既
是
善
惡
性
不

等
不
善。
得
有
樂
受
俱。
若
造
罪
疲
勞。
等
不
善。
得

中
樂
善
心。
皆
得
與
捨
受
俱。
若
不
善
耶
行
造
罪

如
新
出
定
身。
然
安
善
得
與
樂
受
俱。
及
第
三
禪

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

切
根
相
應。
故
知。
意
識
中
者。
苦
得
與
身
邊
見
相

唯
得
與
喜
捨
二
受。
其
身
邊
見。
即
不
與
意
地
一

性。
若
身
邊
不
得
與
苦
俱
者。
其
論
文
意
言。
身
邊

邊
二
見。
與
憂
俱
起。
憂
唯
善
惡
性。
身
邊
是
有
覆

邊
二
見。
如
何
得
與
三
受
相
應。
不
可
說
俱
生。
身

中
三
受
俱。
若
地
獄
第
六
意
識
中。
無
苦
者。
其
身

慢。
唯
在
第
六
識
中。
有
此
慢
身
邊
見。
唯
與
意
地

五
受
俱。
不
遍
一
切
識
身
者。
謂
俱
生
身
邊
見
及

苦
樂
捨
三
受
俱。
若
第
六
識
中。
貪
嗔
癡。
即
與
喜

貪
嗔
癡
三。
遍
六
識
故。
若
五
識
中。
貪
嗔
癡。
即
與

貪
嗔
癡
遍
六
識
故。
故
云
若
遍
一
切
識
身
也。
既

若
遍
一
切
識
身
者。
遍
與
一
切
根
相
應
者。
即
說

者。
意
說。
俱
生
煩
惱。
即
得
與
苦
樂
捨
三
受
俱
起。

任
運
者。
即
是
俱
生
煩
惱。
皆
於
三
受
現
行
可
得

若
任
運
生
一
切
煩
惱
乃
至
一
切
根
相
應
者。
言

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
如
率
爾
等
五
心
中
意
是
染
淨
者。
意
識
爾
時。

亦
成
有
覆
無
記。

無
記
性。
意
識
既
是
有
覆
無
記。
即
引
等
流
五
識。

所
伏
故。
貪
癡
皆
不
發
業。
不
成
不。
答
即
成
有
覆

對
境。
起
慢
貪
癡
等。
不
起
身
語
尋。
即
生
慚
愧。
之

者。
即
諸
修
道
禪
師
行
者。
持
戒
人
等。
或
時
不
覺

疏
依
緣
起
經
欲
界
繫
貪
信
所
伏
故
有
覆
無
記

記
性。

俱
生
時。
鄰
近
憍
慢
貪
癡
等
除
嗔。
皆
是
有
覆
無

疏
身
邊
二
見
及
此
相
應
者。
俱
生
身
邊
二
見。
及

慢
唯
意
識
中。
有
疏
中
錯。
亦
可
字
也。

應
也。
然
通
六
識。
慢
亦
可
然
者。
應
言
慢
即
不
然。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
不
可
等
流
五
識
乃
是
不
善
無
覆
攝
者。
不
可

記。
引
生
五
識。
五
識
亦
成
有
覆
無
記
性。

五
識。
五
識
亦
無
覆
無
記。
今
既
意
識
中。
有
覆
無

是
聞
思
修
慧
所
成
等。
若
意
識
無
覆
無
記。
引
生

起
聞
所
成
思
所
成
等
三
慧
等。
引
五
識。
五
識
亦

生
得
善
引
生
五
識。
五
識
亦
是
生
得
善。
若
意
識。

識
不
善。
引
生
五
識。
五
識
亦
是
不
善。
若
意
識
起

性。
謂
意
識
是
善。
引
生
五
識。
五
識
亦
善
性。
若
意

五
識。
即
成
善
染
性
也。
其
五
識。
即
與
第
六
識
同

識
中。
起
染
淨
心。
染
淨
心
後。
若
引
起
等
流
五
識。

無
覆
無
記。
即
五
識
與
意
不
同
性。
若
餘
時
第
六

識。
不
同
性。
由
如
定
中
意
識
是
善。
耳
識
率
爾。
是

心。
率
爾
心。
或
是
無
覆
無
記
性。
即
第
六
識
與
五

但
起
有
覆
者。
若
第
六
識。
起
染
淨
時。
五
識
率
爾

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
隨
應
皆
樂
者。
若
欲
界
五
識
中
有
樂。
初
禪
眼

無
過。
疏
勇
躍
者
勇
□
者。
跳
義
躍
者。

識。
不
同
性。
如
何
通。
答
有
同
有
不
同
者
多
也。
亦

論
文
說
六
識
一
念
得
起
三
性。
即
五
識
與
第
六

性。
問
此
文
既
說
五
識。
皆
與
第
六
同
者。
何
故。
前

覆
無
記
性
也。
故
知。
五
識
與
意
識。
同
有
覆
無
記

不
可
言。
意
識
是
有
覆
無
記。
即
不
引
五
識。
成
有

成
不
善。
意
中
無
覆
無
記。
引
五
識。
亦
無
覆
無
記。

意
識
起
善。
引
五
識。
亦
善
意
中。
不
善
引
五
識。
亦

疏
又
非
有
覆
意
識
不
引
五
識
生
故
者。
不
可
言

有
覆
無
記
性。

善
性。
或
是
無
覆
無
記
性
故。
五
識
亦
同
意
識。
成

意
識
是
有
覆
無
記。
引
生
等
流
五
識。
五
識
是
不

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

若
薩
婆
多。
一
切
未
至
定
心。
皆
是
捨
受
故。
若
大

又
大
乘。
下
三
禪。
若
根
本
近
分。
皆
通
起
捨
受
也。

中
一
根。
不
得
身
生
未
至
地
中
故。
無
五
色
根
色。

有
定。
不
得
身
生
未
至
定
中
故。
未
至
定
中。
唯
成

成
就
五
色
根
色
根
命
根
等。
若
未
至
地
中。
唯
得

者
生。
即
身
生
彼
根
本
地
中
故。
根
本
定
即
得
者。

本
定
中。
即
有
二
種。
一
者
意。
即
得
彼
根
本
定。
二

一
根。
不
言
成
就。
餘
五
色
根。
及
命
根
等
耶。
答
根

即
成
十
一
根。
問
何
故。
未
至
定
中。
唯
言
成
就
十

十
二
根。
謂
信
等
五。
三
無
漏
根。
意
根
捨
根
喜
根。

疏
云
未
至
地
十
一
根
有
喜
故
者。
初
二
未
至。
有

三
識。
及
尋
伺
等。
皆
得
有
樂
不
更
問。

識
中。
得
有
樂
捨
不。
又
問
身
在
上
三
禪。
眼
耳
身

耳
身
識。
有
樂
也。
問
身
在
欲
界
地。
初
禪
天
眼
耳

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

樂
男
女。
以
外
有
餘
十
六。
若
第
四
禪。
未
至
定
中。

本
地
中。
即
有
十
六。
謂
二
十
二
根
中。
除
憂
苦
喜

唯
有
八
根。
謂
信
等
五。
及
樂
捨
意。
若
第
四
禪。
根

喜
男
女
也。
有
餘
十
七
根。
若
第
三
禪
未
至
定
中。

本
地
中。
即
有
十
七
根。
謂
二
十
二
根
中。
唯
除
意

無
漏
根。
喜
樂
捨。
即
除
三
無
漏
根。
若
第
三
禪。
根

本
地
中。
即
有
十
八
根。
謂
五
色
根。
信
等
五
根。
三

謂
信
等
五。
三
無
漏
根。
意
喜
捨。
若
初
禪
二
禪。
根

不
是
耶。
初
未
至
定
中。
即
有
十
一
根。
十
一
根
者。

攝。
如
何
欲
界
自
地
法。
能
離
欲
界
自
地
染。
故
知。

染。
上
地
斷
下
地
染
法。
既
汝
初
禪
未
至。
即
欲
界

大
乘
小
乘
法
等。
對
云。
初
禪
未
至
定。
能
離
欲
界

攝。
第
二
禪
未
至。
即
初
禪
攝。
乃
至
已
上
地
皆
然。

若
成
實
論
師。
是
經
部
師
宗。
初
禪
未
至。
即
欲
界

乘。
初
禪
未
至
定。
即
樂
初
禪
攝。
乃
至
上
地
皆
然。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

毛
孔。
皆
遍
有
樂
遍
五
根
故。
若
初
二
未
至
根。
為

若
欲
界
婬
欲
樂。
及
第
三
禪
樂。
一
切
身
心。
一
一

疏
但
適
意
識
及
身
處
少
分
乃
至
不
遍
悅
故
者。

十
根
也。

當
知
根。
若
兼
說
二
無
漏
根。
其
非
想
地
中。
即
有

其
非
想
地
中。
唯
有
已
知
根
具
知
根。
即
無
未
知

根
闇
劣
故。
不
說
有
無
漏
根
也。
若
兼
說
無
漏
者。

八
根。
謂
信
等
五。
意
命
捨。
次
為
非
想
地
中
無
漏

及
命
意
捨
根。
及
三
無
漏
根。
若
非
想
地
中。
唯
有

此
三
地
中。
根
本
定
中。
唯
有
十
一
根。
謂
信
等
五。

至
定。
亦
然
唯
有
七
根。
若
空
處。
識
處。
無
所
有
處。

亦
唯
有
七。
謂
信
等
五。
及
意
捨。
乃
至
非
想
地
未

亦
唯
有
七。
謂
信
等
五。
及
意
捨。
識
處
未
至
定
中。

即
有
七。
謂
信
等
五。
及
意
捨。
若
空
處
未
至
定
中。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

也。
由
未
至
定。
離
惡
不
善
法
生
故。
即
說
引
生
禪。

定。
名
為
離
生
也。
其
未
至
定
中。
即
不
得
名
喜
樂

別
也。
然
未
至
定。
能
離
欲
界
惡
不
善
法。
即
未
至

皆
依
未
至
定
中。
受
生
命
終。
小
乘
解。
離
生
喜
樂

至
定
中。
唯
是
捨
受。
無
喜
樂
受
故。
故
受
生
命
終。

根
本
定。
亦
名
離
生
喜
樂。
若
小
乘
中
說。
一
切
未

名
離
生
喜
樂。
答
由
未
至
定。
引
起
根
本
定。
所
以

為
離
生
喜
樂。
其
根
本
定。
不
能
離
下
地
染。
如
何

喜
樂。
問
未
至
定。
能
離
下
地
染。
其
未
至
定。
得
名

生
卻
欲
界
煩
惱
雜
染
法
生。
故
得
初
禪
定。
名
為

疏
根
本
近
分
俱
有
離
生
喜
樂。
離
生
喜
樂。
者
離

村
邊
名
近
村
也。

不
名
樂
也。
近
於
根
本
定。
故
名
為
近
分
也。
如
近

前
定
俱。
身
處
少
分
有
樂。
不
遍
五
根。
心
中
有
喜。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
云
五
根
雖
無
適
悅
何
不
名
樂
者。
此
中
問
亦

樂
等
者。
皆
唯
此
問。
更
問
法
師。

皆
有
離
生
喜
樂
言
故。
乃
至
定
生
喜
樂。
離
喜
妙

者
如
何。
顯
揚
論
說。
若
未
至。
若
未
至。
若
根
本
定。

根
本
定。
根
本
定
唯
名
喜
樂。
即
離
與
喜
樂
名
別

得
名
離
生
喜
樂。
若
言
由
未
至。
先
離
生
故。
引
起

唯
由
初
未
至
定
能
離
下
地
染。
如
何
初
禪
根
本。

離
生
喜
樂。
唯
由
初
未
至
定。
能
離
下
欲
染。
其
實

言
有
離
生
喜
樂
者。
如
何
通。
初
禪
根
本
定。
得
名

即
如
前
顯
揚
論
中。
若
根
本
定。
若
未
至
定。
中
皆

樂。
可
許
未
至
定
名
為
離
生。
根
本
定
名
為
喜
樂。

解
離
生
喜
樂
也。
問
若
如
小
乘。
未
至
定
中
無
喜

喜
樂。
不
得
名
離
生
也。
今
者
大
乘。
即
同
小
乘
中。

初
根
本
定
中。
根
本
定
中
喜
樂。
即
根
本
定。
名
為

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

定
中。
雖
有
樂。
而
但
名
喜。
不
名
為
樂。
然
地
獄
中。

初
二
未
至
中。
不
得
名
樂。
以
悅
心
強
故。
初
未
至

樂
受。
想
中
有
喜
受。
為
初
未
至
定
中。
以
悅
根
少。

心
施
亦
得
名
苦
者。
然
初
未
至
定
中。
雖
五
根
有

疏
下
文
以
此
例
解
地
獄
有
憂
之
義
乃
至
以
迫

有
樂。
少
故
不
說
也。

疏
少
故
不
說
相
未
明。
前
故
者。
然
初
二
未
至
雖

初
門。

門
離
喜
樂。
即
彼
第
二
門
中。
說
離
生
喜
樂。
故
言

義。
初
門
離
生
喜
樂。
第
二
門
明
定
生
喜
樂。
第
三

疏
初
問
離
未
至
亦
有
喜
樂
者。
彼
論
有
三
門
明

二。
即
初
未
至
定。
五
根
既
無
適
悅。
何
不
名
樂。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

名。
此
約
六
識
可
然。
不
同
第
八
識。
雖
是
捨
受。
亦

故。
若
餘
鬼
畜
生。
雖
受
處。
不
善
業
輕。
則
許
招
根

苦
受。
憂
受
不
得
起。
六
識
中
捨
受。
捨
受
是
寂
靜

故
者。
此
師
意
說。
若
地
獄
中。
不
善
業
重。
唯
招
得

疏
以
苦
重
故
不
善
業
類
乃
至
總
相
續
故
趣
體

約
五
趣
中。
幾
是
熟
幾
非
異
熟。
分
別
門
也。

疏
彼
五
趣
辨
是
異
熟
非
異
熟
文
者。
後
瑜
伽
論。

更
無
間
隔。
即
苦
憂
相
續。
故
名
相
續
也。

已
也。
無
間
者。
其
第
八
識。
初
受
生
王。
至
第
二
念。

論
異
熟
無
間
者。
異
熟
者。
即
是
第
八
識。
初
受
生

得
名
憂。
但
名
為
苦
也。

但
名
為
地
獄
中。
通
心
劣
故。
所
以
雖
有
憂
受。
不

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

也。
故
知
是
化。

在
人
天
中
受
樂。
豈
持
戒
功
德。
於
地
獄
中。
雜
受

業。
則
令
地
獄
中
長
時
受。
既
持
八
戒。
則
令
長
時

相
續。
讚
歎
八
戒
功
德。
所
以
古
者。
若
若
實
造
惡

業。
後
夜
則
受
樂。
自
日
受
苦
等。
此
等
文。
皆
是
化

有
喜
樂。
如
迦
栴
延
與
屠
兒。
夜
中
受
八
戒。
自
作

疏
若
雜
受
處
容
有
喜
樂
者。
鬼
畜
雜
受
處。
亦
許

處。
此
苦
與
地
獄
中
苦
相
似。
亦
名
為
苦
也。

疏
若
唯
苦
受
地
獄
相
似
者。
若
鬼
畜
二
處。
苦
憂

是
欲
界
中
最。
是
上
品
善
業
招
故。

唯
除
第
六
他
化
自
在
天
中
魔
王。
則
無
苦
受。
以

中
逼
迫
輕
者。
若
六
欲
天。
亦
許
有
憂
飢
苦
害。
苦

許
豈
不
善
業
招。
以
是
相
續。
是
趣
體
故。
疏
人
天

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

別
憂
處。
即
言
無
見
道
惑。
汝
若
言。
地
獄
中
無
分

道
惑。
亦
不
由
有
分
別
憂
處。
即
有
見
道
惑。
無
分

亦
不
由
有
分
別
憂
故。
即
令
地
獄
中
無
分
別
見

中。
無
分
別
憂
故。
即
令
地
獄
中。
無
分
別
見
道
惑。

有
分
別
憂
故。
即
言。
人
中
有
見
道
煩
惱。
其
地
獄

亦
有
分
別
惑。
此
文
且
變
質。
汝
不
可
言。
人
等
中。

苦
尤
重。
無
分
別
何
妨。
亦
有
煩
惱。
故
知。
地
獄
中

亦
許
有
分
別
煩
惱。
地
獄
之
中。
是
極
苦
受
苦。
受

者。
如
第
三
禪
樂
中。
極
樂
至
三
禪。
受
樂
無
分
別。

疏
豈
以
第
三
定
有
樂
無
分
別
亦
無
見
道
等
耶

言
無
分
別
憂。
在
地
獄
中。
應
無
分
別
煩
惱
耶。

苦
尤
重。
即
無
分
別
憂
故。
憂
由
分
別
方
得
生。
既

疏
問
無
分
別
煩
惱
者。
此
中
問
意。
既
言
地
獄
受

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

時
也。
然
此
唯
識
論
中。
即
約
地
獄
中
罪
人。
無
分

地
獄
中。
重
造
總
報
業。
即
地
獄
中。
無
有
出
地
獄

不
能
造
報
業。
若
許
地
獄
中
得
造
總
報
業
者。
即

地
獄
令
鬼
畜
一
分。
由
無
分
別
煩
惱。
苦
極
重
故。

容
預
故。
不
得
橫
思
計
度。
不
得
起
分
別
煩
惱
故。

地
獄。
令
及
餘
純
苦
鬼
畜
趣。
一
分
之
中。
極
重
無

極
重
有
容
預
得
起
橫
思
度
分
別
煩
惱。
其
十
六

疏
又
彼
此
無
分
別
煩
惱
亦
無
妨
者。
第
三
禪
樂。

耶。

中。
有
憂
而
起
分
別。
地
獄
中
若。
既
重
苦
無
分
別

言
有
分
別
見
道
惑。
不
由
若
聞
惡
事。
即
加
行
心

中。
亦
應
無
分
別
見
道
惑
故。
汝
不
應。
作
如
此
難。

無
分
別
喜
故。
第
三
禪。
亦
名
無
分
別。
其
第
三
禪

別
憂
故。
即
無
別
見
道
中
或
者。
亦
應
第
三
禪
中。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

汝
若
將
心
受
罪。
即
有
盡
期。
何
時
得
出。
汝
更
若

業。
即
是
自
作
還
自
受。
何
故
更
拒
張
牛
頭
等
耶。

業
道。
而
來
生
此
處。
具
報
於
王。
王
言。
汝
既
自
造

知。
前
身
人
道
中
來。
由
人
中
造
煞
生
命
等
十
惡

身
何
處
來。
由
造
何
業。
而
來
生
此。
其
罪
人
即
自

起
此
是
何
處。
罪
人
若
此
是
地
獄。
又
問
汝
知。
前

罪
時。
是
閻
羅
王。
即
至
罪
人
所。
語
罪
人
言。
住
汝

捧。
其
罪
人
遂
共
牛
頭
獄
率
相
諍
擊。
力
不
伏
受

頭
獄
率。
來
至
罪
人
所。
欲
苦
罪
人。
罪
人
不
伏
打

閻
羅
王。
次
復
即
有
眾
罪
人。
生
地
獄
中。
即
有
牛

論
中。
二
十
成
劫
滿
已。
至
住
劫
時。
即
令
一
人
作

閻
羅
王
勸
諫
罪
人。
罪
人
不
造
總
報
業。
如
瑜
伽

造
總
報
業。
然
瑜
伽
論
中
說。
在
地
獄
中
罪
人。
由

說。
在
地
獄
中。
罪
人
無
分
別
故。
苦
尤
重
故。
不
能

別
故。
苦
尤
重
故。
不
能
造
總
報
業。
然
瑜
伽
論
中

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

理
可
然。
若
第
六
識
身
邊
二
見。
在
地
獄
中
有
覆

獄
中。
五
識
貪
癡
等。
有
覆
無
記
者。
皆
三
受
俱。
其

識
身
者。
乃
至。
意
地
一
切
根
相
應
者。
若
人
中
地

許
容
預。
容
預
故
有
見
惑。
瑜
伽
論
說。
若
通
一
切

無
容
預。
無
容
預
故。
無
見
惑。
三
禪
極
樂。
地
獄
樂。

無
分
別
憂
故。
有
見
惑。
答
曰
地
獄
憂
迫
苦。
極
重

極
樂。
以
無
分
別
喜
故。
有
見
惑。
地
獄
極
苦
處。
以

即
無
分
別
喜。
以
無
喜
故。
亦
尚
無
見
惑。
三
禪
最

分
別
憂。
以
無
憂
故。
無
見
惑。
樂
中
極
樂
故。
三
禪

報
業
也。
此
中
有
難
云。
苦
中
極
苦
故。
地
獄
即
無

若
餘
鬼
畜
雜
受
輕
處。
亦
有
分
別
煩
惱。
能
造
總

有
勸
諫
故。
由
此
二
緣
故。
罪
人
不
造
總
報
業
也。

獄
中
罪
人。
一
即
由
無
分
別
故。
苦
尤
重
故。
二
由

更
不
拒
張。
即
任
所
四
計
也。
今
者
合
取
處。
其
地

化
諍
起
嗔
造
業
故。
時
無
有
出。
罪
人
被
王
勸。
王

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

現
行
也。
有
說
除
三
者。
是
三
無
漏
根。
現
行
定
不

除
三
者。
即
是
樂
喜
憂
根。
此
三
地
獄
中
定。
不
成

師。
即
樂
喜
捨
根。
謂
六
識
中。
若
後
師
護
法
菩
薩。

識
中
容
故。
地
獄
中
定。
不
成
就
現
行
也。
若
初
禪

疏
除
三
所
餘
者
除
三
者。
若
即
樂
喜
捨
根。
謂
六

不
善
法
故。

等
三
性
為
種。
唯
意
根
是
善
不
善。
非
餘
根
唯
通

憂
一
根。
唯
是
善
不
善
性。
不
通
無
記
故。
憂
緣
善

二
十
二
根
中
又
非
餘
法
故
者。
二
十
二
根
中。
唯

極
難
解
也。
疏
五
十
七
說
一
根
善
以
三
性
為
境

三
受
相
應。
皆
義
不
成
也。
今
約
多
分。
且
說
皆
言

捨
受
俱
可
然。
人
天
第
八。
應
識
無
苦。
如
何
言
皆

第
六
識
中
身
邊
二
見
等。
有
覆
無
記
性
者。
與
樂

無
記
性。
云
得
者。
若
受
俱
可。
許
皆
三
受。
若
人
天。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

中。
可
有
希
望
婬
欲
事
故。
論
文
中。
且
舉
極
苦
處。

皆
無
男
女
二
根
故。
下
文
言。
非
於
無
間
大
地
獄

則
不
得
起
信
等
五
根
也。
若
八
寒
八
熱
地
獄
中。

信
等
五
根。
如
人
厭
苦
求
樂
處
故。
若
斷
善
根
者。

我
何
時
當
捨
此
命。
乃
至
令
我
受
樂
故。
故
知
起

心
求
快
樂。
有
信
等
五
得
現
行
故。
則
如
論
文。
願

斷
善
根
人。
雖
在
大
地
獄
中。
受
苦
時。
時
生
厭
苦。

根
或
現
不
成
斷
善
不
斷
善
有
一
二
故
者。
若
不

就
前。
後
師
樂
喜
憂。
亦
成
就。
疏
信
等
五
男
女
二

就
者。
若
鬼
畜
輕
受。
或
初
師
樂
喜
容
捨。
亦
得
成

亦
爾。
兩
文
別
也。
疏
若
雜
受
處
後
三
種
現
亦
成

向
鬼
畜
亦
爾。
若
唯
識
論
文
中。
純
苦
鬼
界
傍
生

疏
一
向
苦
鬼
畜
亦
爾
者。
若
瑜
伽
論
文。
即
言
一

成
就
也。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

也。

唯
有
喜
樂
二
法
不
成。
即
無
第
三
捨
受
不
成
故

若
不
約
容
捨。
三
不
成
中。
為
第
三
者。
即
三
法
中。

中。
五
識
中
常
有
苦。
意
識
常
有
憂。
喜
樂
定
不
成。

疏
不
爾
餘
三
即
無
故
者。
此
前
師
云。
如
在
地
獄

也。

無
苦
根。
若
餘
受
時。
則
有
苦
根。
故
言
入
不
定
中

五
識
中
苦。
如
在
地
獄。
或
有。
悶
絕
位。
死
生
位。
則

疏
苦
根
入
不
定
中
者。
前
師
云。
五
識
中
有
苦
故。

成
男
根。
故
云
互
有
無
也。

互
有
無
者。
若
成
男
根。
不
成
女
根。
若
成
女
根。
不

根。
據
實
若
餘
鬼
畜
趣
中。
亦
得
成
就
男
女
二
根。

無
男
女
根。
據
實
而
言。
餘
等
活
等
中。
亦
無
男
女

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

苦
不
樂
受。
為
純
苦
故。
唯
名
為
苦
也。
此
論
文
中。

亦
有
捨
受。
為
輕
示
故。
唯
名
為
樂。
雖
鬼
畜
有
不

純
苦
映
奪
故。
所
以
不
得
名
捨。
如
第
三
禪。
於
中

雖。
一
分
鬼
畜
時
時。
亦
有
不
苦
不
樂
中
容
捨。
為

疏
不
苦
樂
受
為
純
苦
映
奪
略
而
不
論
者。
前
師

入
不
定
中。
或
不
不
成
故。

二
形
故
者。
若
信
等
五
根。
男
女
二
根。
及
苦
根。
皆

畜
生
亦
無
二
形
也。
然
鬼
畜
生。
亦
有
成
就
男
女

上。
不
許
有
成
就
男
女
二
形
故
者。
後
師
曰。
豈
鬼

形。
以
為
第
三
不
成
中
者。
以
惡
趣
中
一
身
者
之

成
中
為
第
三
不
成
者。
或
取
一
男
形。
或
取
一
女

無
二
形
故
者。
此
前
師
立
理
云。
若
不
取
容
捨。
不

疏
若
有
言
喜
樂
更
取
一
形
者。
以
無
形。
乃
至。
亦

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

斷。

常
相
續。
意
識
中
有
憂
根。
憂
根
既
不
成。
意
應
間

續
故。
若
爾。
取
苦
為
第
八
者。
五
識
有
苦。
五
識
應

斷。
已
轉
計
憂
苦
根
為
第
八。
以
身
等
五
識。
常
相

相
續
者。
前
師
本
意。
憂
根
為
第
八。
今
既
難
憂
間

疏
若
以
身
等
識
定
相
續
乃
至
意
識
間
斷
五
識

絕
位。
即
生
死
位
攝。
更
不
別
有。

疏
前
師
言
彼
即
生
死
位
更
不
別
有。
解
云。
如
悶

有
此
所
依。
六
識
如
彼
能
依
容
受。
亦
應
非
有。

言。
汝
何
故。
能
依
容
受。
即
言
無
所
依。
六
識
即
言

疏
如
彼
六
識
有
時
無
故
不
成
意
根
者。
難
前
師

若
前
師
即
是
安。
後
師
即
是
護
法。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

可
許
地
獄
中
而
現
情
欲。
若
無
男
女
根。
如
何
起

又
如
何
說。
彼
地
獄
中。
而
有
情
欲。
若
有
男
女
根。

身
磨
滅
故。
問
何
故。
經
中
說。
男
抱
銅
柱
女
鐵
床。

心。
有
婬
事。
言
或
見
依
附
者。
識
等
若
相
觸
著。
即

婬
貪。
若
准
正
法
念
經。
即
大
地
獄
中。
亦
有
貪
欲

根。
即
無
婬
欲
事。
而
起
婬
貪。
若
大
地
獄
中。
亦
無

疏
小
地
獄
中
有。
然
等
活
等
地
獄
中。
即
無
男
女

苦
受
五
根
皆
有
故。

疏
五
根
之
皆
受
苦
故
者。
若
觸
苦
即
身
識
得。
若

地
獄
既
是
化
生。
何
故。
無
男
女
根
故。

中
而
意
化
生
有
情
諸
根
頓
具。
則
有
男
女
根
故。

疏
問
化
生
如
瑜
伽
論
第
二
或
有
具
諸
根
者。
此

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

樂。
實
無
樂。
如
人
右
膞
重
安
左
膞。
亦
名
為
樂。
於

性
樂
受。
若
法
師
解。
解
地
獄
中
有
苦。
故
名
之
為

心
中
樂。
名
等
流
樂。
若
異
熟
樂
者。
即
異
熟
無
記

樂。
等
流
樂
者。
即
是
威
儀
工
巧
心
中
樂。
或
善
惡

獄。
無
異
熟
無
記
樂
純
苦
處。
於
中
亦
許
有
等
流

一
解。
依
小
乘
說
也。
若
小
乘
薩
婆
多
等。
大
小
地

有
三
解。
初
解
依
小
乘。
後
兩
解
依
大
乘。
此
即
第

疏
彼
論
隨
小
乘
中
薩
婆
多
等
說
者。
然
此
疏
中

受
苦
緣。

一
令
有
情
身
上。
有
百
千
個
男
女
形。
以
多
為
彼

有
情
身
上。
皆
須
成
就
二
形。
今
多
受
苦
故。
或
應

或
將
女
形
等。
以
為
受
苦
緣
者。
應
地
獄
中。
一
一

令
多
為
彼
受
苦
緣
者。
又
若
地
獄
或
得
一
男
形。

情
欲。
又
若
以
為
緣。
令
其
苦
受
須
彼
一
形。
乃
至

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

疏
瑜
伽
論
五
十
九
說
彼
五
十
八
乃
至
依
麤
相

者。
若
薩
婆
多
宗
計。
貪
者
喜
樂
俱。
嗔
者
憂
苦
俱。

疏
或
隨
小
乘
薩
婆
多
等
現
在
意
識
嗔
重
俱
故

熟
樂。
故
說
地
獄。
名
純
苦
處
故。

樂。
無
異
熟
樂
故。
說
地
獄
名。
即
無
等
流
樂
無
異

大
乘
中
第
一
解。
大
乘
中
說。
地
獄
中
即
無
等
流

疏
此
名
純
苦
一
切
皆
無
者。
此
疏
文
即
卻
牒。
取

有
等
流
樂。

獄
純
受
苦
處。
又
第
二
解。
其
地
獄
中。
無
異
熟
許

無
異
熟
樂。
非
地
獄。
地
獄
中。
亦
無
異
熟
樂
故。
地

二
解。
第
一
解
云。
即
約
餘
雜
受
處。
有
等
流
樂。
而

中
實
無
樂
也。
異
熟
非
等
流
樂
者。
即
大
乘
中
有

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

識。
或
與
憂
苦
相
續。

熟
無
間。
乃
至
引
發
心
尋
求
心
等
起
時
即
是
五

部
計。
九
心
中
有
分
識。
名
異
熟
識
故
此
論
云
異

憂
相
續
也。
疏
或
依
上
座
部
計
乃
至
隨
說
者。
彼

此
部
六
識
並
生。
五
識
有
苦
意
識
有
憂。
故
云
苦

疏
大
眾
部
諸
識
並
生
諸
識
並
生
苦
憂
相
續
者。

若
鬼
中
思
食
增。
若
畜
生
中
觸
食
增。

疏
云
答
假
相
故
名
貪
食
者。
若
地
獄
中
識
食
增。

遇
順
境
喜
樂
俱
故。

嗔
與
喜
樂
俱。
即
論
下
文。
貪
遇
違
緣
憂
苦
俱。
嗔

亦
隨
小
乘
說
麤
相
說。
若
細
分
別。
貪
與
憂
苦
俱。

故
現
者。
彼
論
亦
言。
貪
者
喜
樂
俱。
嗔
與
憂
苦
俱。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

地
獄
中。
涼
風
至。
或
從
毛
孔
中。
入
腑
藏
間。
或
從

說。
但
名
為
喜
也。
說
地
獄
中
腑
藏
間
風
者。
即
熱

疏
有
亦
何
爽
者。
初
二
近
分。
雖
有
樂
受。
小
故
不

獄
中
有
憂
耶。

等
說。
地
獄
中。
有
憂
等。
即
言
隨
他
小
乘
語
說
地

苦
等。
即
憂
苦
是
實。
而
不
隨
他
小
乘
語。
既
瑜
伽

意
何
故。
瑜
伽
說。
餘
六
欲
天
趣。
及
人
趣
等。
有
憂

彼
六
十
六。
諸
趣
之
中。
乃
至。
故
今
應
解
此
中。
問

地
部
也。
彼
有
意
識
名
異
熟
果。
意
識
者
憂
俱。
問

有
異
熟
意
識
意
識
生
故
者。
彌
沙
塞
者。
此
云
化

尋
伺
有
起
不
起
時。
疏
或
依
彌
沙
塞
部
計
彼
亦

在
五
識。
所
以
初
禪
已
上。
有
五
識
故
若
意
識
中

在
意
識
所
以
者
尋
伺
憂
俱
若
薩
婆
多
計
尋
伺

疏
謂
經
部
尋
伺
唯
在
意
識
者。
然
經
部
尋
伺
唯

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

竟
果。
即
得
初
地
無
漏。
正
得
七
六
不
正
通
五。

果。
一
者
究
竟
果。
果
謂
得
成
佛
無
漏。
二
者
不
究

時。
或
轉
得
無
漏。
初
地
即
得
者。
此
疏
中
有
二
種

知。
前
文
亦
得
異
受
俱
起
也。
此
中
果
位。
謂
成
佛

識
者
即。
憂
喜
樂
受。
亦
得
起
率
爾
耳
識
捨
受。
故

但
捨
受
故
者。
然
第
六
識。
入
下
三
禪
定。
其
第
六

斷
喜
第
四
禪
斷
樂
定
中
通
喜
樂
受
率
爾
耳
識

疏
何
地
斷
等
可
初
禪
斷
憂
二
禪
斷
苦
第
三
禪

疏
謂
有
報
者。
除
憂
餘
四
受。
皆
通
報
也。

界
者。
亦
無
憂
根。

段
食。
若
起
增
菩
薩
初
地。
即
入
變
易
生
死。
生
色

也。
然
小
乘
說。
罪
人
契
鐵
丸
等。
初
入
腹
時。
亦
名

口
中
入。
即
外
風
入
內
身。
以
在
腑
藏。
而
為
段
食

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

初
禪
繫。
其
色
五
根。
即
五
地
繫。
即
有
漏
五
識。
二

如
鼻
舌
二
識。
唯
有
欲
界
繫
眼
耳
身
三
識。
欲
界

疏
色
界
上
三
定
有
無
漏
五
識
以
此
為
例
者。
且

下
第
七
卷
論
中
說。
已
上
亦
說
也。

疏
如
無
色
界
見
道
傍
明。
有
種
非
彼
現
行
者。
如

界
有
佛
無
漏
五。

非
實
是
眼
根。
但
有
所
依
之
色
為
例。
故
知。
無
色

實
有
根
故
知
有
也。
解
云。
故
知。
無
色
界
中。
淚
下

疏
答
有
即
如
淚
淚
下
如
雨
即
有
定
眼
依
處
非

苦
根
不
能
斷
漏
故。
但
無
漏
引。
故
名
無
漏
也。

能
斷
漏
故。
其
喜
樂
無
漏
聖
道
俱。
能
斷
名
無
漏。

疏
非
斷
漏
故
名
無
漏
者。
若
喜
樂
受。
即
通
無
漏。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

以
是
聲
故。
即
初
禪
繫。
四
者
無
淨
三
昧。
有
阿
羅

定。
方
得
此
三
種
無
礙
解。
詞
無
礙
解。
詞
無
礙
解。

者
法
無
礙
解。
三
者
樂
說
無
礙。
入
第
四
禪
邊
際

最
上
名
為
邊
際。
有
其
六
種。
一
者
義
無
礙
解。
二

有
上
下
品。
是
最
上
品
故。
即
是
是
地
中
最
上
品。

四
禪
之
中。
即
第
四
禪。
最
為
上
勝。
然
第
四
禪
中。

疏
以
彼
邊
際
功
德
勝
故
者。
一
地
中。
最
為
勝
故。

應
耶
者。

漏
七
八
識
亦
通
下
三
禪
有。
亦
意
喜
樂
捨
受
相

意。
前
六
識。
通
下
三
靜
慮
有。
即
與
喜
樂
相
應。
無

爾
何
故
第
七
八
無
漏
唯
捨
相
應
耶
者。
此
中
間

無
有
漏
五
根。
何
妨
無
漏
五
根。
通
六
地
有
疏
若

五
地
有。
今
者
有
漏
五
根。
唯
五
地
繫。
無
色
界。
雖

地
繫。
上
三
禪
無
有
漏
五
識。
其
無
漏
五
識。
即
通

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

100

上
品
定。
為
邊
際
定
故。
故
功
德
勝
故。

四
禪
上
品
邊
際
定。
亦
能
延
命
故。
所
以
第
四
禪

佛
法
中。
有
大
利
益
者。
遂
即
捨
衣
缽。
入
僧。
入
第

如
阿
羅
漢
命
將
終。
即
心
作
是
念。
我
若
久
住
於

四
禪
上
品
邊
際
定。
方
始
能
知
也。
六
者
延
壽
法。

五
者
佛
知
如
何。
若
欲
知
一
切
人
心
等。
即
入
第

思
惟
已。
即
入
第
四
禪
上
品
邊
際
定
無
淨
三
昧。

嫌
我
立
即
坐。
嫌
坐
即
行。
嫌
我
行
即
坐
等。
作
是

身
起
煩
惱。
落
惡
道
故。
我
今
以
無
淨
行。
若
有
人

必
得
聖
道。
或
得
值
遇
諸
佛。
或
得
生
天。
若
於
我

既
是
阿
羅
漢。
人
中
最
上
福
田。
有
人
供
養
我
者。

一
切
眾
生。
入
於
地
獄。
皆
由
煩
惱
為
因
故。
我
今

阿
羅
漢。
欲
入
城
乞
食
時。
前
加
行
中。
先
作
是
念。

漢。
最
是
人
中
上
福
田。
前
三
果
人。
不
及
此
故
此

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

101

佛
身
作
也。
不
約
化
身
故。

治
煩
惱
故。
所
以
不
住
此
上
四
住。
皆
約
自
受
用

故。
能
對
治
煩
惱
魔。
餘
無
作
無
相
無
願。
不
能
對

乘
得。
然
聖
住
中。
佛
多
住
空
三
昧。
為
入
空
三
昧

降
天
魔
故
四
者
聖
住。
即
空
無
願
解
脫。
皆
通
三

即
一
百
三
十
不
苦
法。
佛
住
之
中。
多
住
十
力。
為

住
之
中。
佛
多
住
大
悲
心。
拔
苦
與
樂。
三
者
佛
住。

者。
得
生
梵
補
天。
若
上
品
明
者。
得
生
大
梵
王。
梵

一
梵
王。
若
下
品
修
者
得
生
梵
眾
天。
若
中
品
明

天。
作
大
梵
王。
梵
天
中
住。
故
名
為
梵
住。
一
界
唯

修
慈
悲
喜
捨。
四
無
量
心
故
後
得
生
初
禪
第
三

住。
天
住
之
中
佛
多
依
第
四
定
故。
二
者
梵
住。
即

是
色
界
天。
色
界
皆
名
天
住。
與
諸
天
住。
名
為
天

疏
大
悲
天
住
等
並
多
依。
第
四
住。
一
者
天
住。
即

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

102

禪
應
言
有。
疏
上
地
五
識
本
來
無
無
彼
種
類
如

上
三
禪。
無
有
漏
眼
耳
身
三
識。
無
漏
三
識。
上
三

疏
以
上
無
三
識
無
漏
應
言
有
者。
此
中
難
意。
有

通
果。
定
慧
不
約
故。

變
五
塵
等
故。
又
無
色
變
境。
唯
名
定
果。
不
得
名

即
許
波
羅
蜜
多
菩
薩
廣
慧
聲
聞。
色
界
之
中。
能

許
色
界
有
香
味。
又
許
有
廣
慧
聲
聞
故。
然
大
乘

此
疏
文
中。
不
然
已
下。
即
是
答
也。
然
小
乘
教。
不

疏
不
然
小
乘
不
變
香
味
乃
至
鼻
舌
識
亦
有
者。

緣
之
境。
其
能
緣
之
識。
亦
無。
又
無
鼻
舌
識
種
子。

闕
香
味
因
故。
即
色
界
中。
不
能
變
香
味。
既
無
所

段
食
故。
無
香
味
種
故。
又
無
能
感
香
味
業
故。
即

疏
如
不
變
香
香
因
闕
故
者。
由
如
色
界
之
中
無

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

103

地。
豈
在
佛
果。
能
變
之
識
在
上
地。
所
變
五
根。
在

第
六
識
即
許
通
八
地
有。
其
五
識
即
許
在
初
禪

五
根。
而
發
於
識。
又
第
二
解。
七
八
則
在
第
四
禪。

佛
身
有
十
七
具
五
根。
又
若
發
識。
未
知
依
何
地

皆
有
五
根
者。
四
禪
除
無
想
天。
有
十
七
天。
豈
一

餘
地
有
種
而
不
起
者。
與
無
何
別。
若
四
靜
慮
中。

分
出。
然
第
一
解。
八
識
通
有
八
地。
有
在
難
也。
言。

又
解
云。
第
四
解。
即
是
第
二
解。
第
二
解
中
子
段

第
四
解。
即
是
第
三
解
中。
子
段
分
出
也。
然
和
上

也。
又
四
靜
慮。
乃
至
如
七
八
識。
即
是
第
三
解。
其

七
八
識。
乃
至。
無
彼
種
類。
如
何
有。
即
是
第
二
解

至
彼
現
行。
即
是
第
一
解
也。
或
唯
第
四
定。
有
第

三
解
任
情
取
之。
然
疏
文
中
之
問。
八
地
皆
有。
乃

慮。
不
許
有
五
識。
五
識
許
在
初
禪
有。
故
疏
此
中

何
有
者。
上
三
靜
慮。
五
識
本
來
無。
所
以
上
三
靜

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

104

解。
任
情
取
捨
者。
如
遇
意
者。
疏
中
言。
問
八
地
乃

識
五
根。
常
依
第
四
禪
解
也。
然
極
難
解。
此
中
三

又
越
等
至
不
成
也。
今
助
解
云。
本
識
第
七
識。
五

性
智
相
續
故。
故
知
第
六。
亦
入
有
頂
地
滅
盡
定。

智。
時
時
同
斷。
入
滅
定
盡。
唯
許
大
圓
鏡
智
平
等

識。
唯
依
第
四
禪
者。
准
下
論
文。
妙
觀
察
成
所
作

即
許
上
地
起
下
地。
豈
佛
不
及
菩
薩
等。
若
第
六

起
初
禪
尋
伺。
後
得
智
中
為
也。
說
法
必
假
尋
伺。

如
下
俱
舍
論
文。
八
地
已
上
菩
薩。
生
第
四
禪。
仍

察
智
也。
又
第
三
解
中。
若
八
識。
皆
依
第
四
禪
者。

禪。
乃
至
有
頂。
若
佛
果
位。
平
等
性
智。
不
隨
妙
觀

起
何
識。
又
十
地
因
中。
平
等
性
智。
妙
觀
察
智。
初

知
初
禪
五
識。
為
是
借
識
力。
為
是
起
通
力。
未
知

身
在
下
地
起
上
天
眼。
天
眼
有
不
起
時
故。
又
未

初
禪。
又
下
地
五
識。
上
地
本
識。
一
切
時
起。
隨
有

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

105

一
小
須
彌
山。
須
彌
山
即
有
小
四
天
王。
小
三
十

一
大
須
彌
山。
招
法
師
難
疏
主。
且
如
四
天
下
有

即
一
四
天
下。
有
一
小
須
彌
山。
一
三
千
世
界。
有

云。
小
須
彌
山。
大
須
彌
山。
小
鐵
圍
山。
大
鐵
圍
山。

內。
可
須
肉
眼
天
眼。
內
外
俱
見。
何
須
肉
眼。
又
經

眼。
肉
眼
見
障
內
色。
若
天
眼
見
障
外
色。
不
見
障

義
八
識
總
依
第
四
也。
又
般
若
經
云。
如
來
有
肉

地
有。
有
義
七
八
識。
在
第
四
禪。
五
識
在
初
禪。
有

三
解。
皆
是
疏
主
解
釋。
應
言。
有
無
漏
八
識。
通
八

疏
無
漏
八
識
應
束
為
義
幾
師
所
說
者。
此
疏
中

解。
唯
第
四
定。
有
如
七
八
識。
即
是
第
三
解。

五
識
等。
文
但
重。
攝
第
二
解。
而
無
別
解。
又
從
又

以
殊
勝
故。
為
第
二
解。
疏
中
言
又
四
靜
慮。
皆
有

至
非
彼
現
行。
為
第
一
解。
又
從
或
第
四
定。
乃
至。

▲
▼

成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)

106

成
唯
識
論
疏
抄
第
九
卷
末

喚
此
大
唐
國。
以
為
摩
訶
至
那
國。

根
且
國。
梵
摩
訶
至
那
國。
此
云
大
唐
國。
即
西
國

旦
國。
此
方
云
漢
國。
即
西
人
喚
此
間
漢
國。
以
為

現
行。
其
見
道
傍
如
下
第
七
卷
論
中
說。
梵
云
振

不
安
置
諸
天
也。
復
是
傍
義
也。
見
傍
明
種
非
彼

日
不
答
己。
後
解
云。
大
須
彌
山。
唯
莊
嚴
世
界。
亦

大
三
十
三
天
住。
亦
應
大
梵
兜
率
陀
天。
法
師
數

大
須
彌
山。
亦
應
山
上
有
大
四
天
王
住。
亦
應
有

三
天。
乃
至。
初
禪
天
等。
既
言。
一
三
千
世
界。
有
一

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成唯識論疏抄第九末(釋第五疏之二)