成唯識論疏抄卷第八

如
解
云。
有
人
造
三
惡
趣
業
時。
其
惡
業
即
與
憂

上
受
類
相
應
緣
彼
業
果
為
境
界
者。
此
師
說。
且

根。
疏
云
此
第
七
識
即
與
被
地
能
引
果
業
之
增

無
想
定
心
心
所
皆
滅。
所
以
捨
受。
且
無
而
滅
捨

二
能
變
中
更
不
說。
於
無
想
中
出
捨
根
者。
意
說。

是
正
義。
以
第
七
識。
同
第
八
識
是
捨
受。
所
以
第

作
異
計。
心
同
初
能
變
故。
所
以
不
說
者。
此
文
即

設
有
師。
然
次
下
明
受
中
三
師
者。
皆
是
護
法。
假

長
行
中
說。
三
師
義
異。
頗
設
異
計
者。
頗
者
設
也。

疏
今
說
有
異
是
說
之
者。
然
有
三
師
不
同。
所
以

　
北
京
　
靈
泰
　
撰

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
八

▼

成唯識論疏抄卷第八

若
得
三
靜
慮
定。
其
不
動
業。
即
與
樂
受
俱。
若
得

界
極
好。
由
坐
得
初
二
禪
定
不
動
業
與
喜
受
俱。

名
順
樂
受
業
果。
順
捨
受
業
果。
然
此
師
解。
上
二

慮。
且
然
為
然
行
樂
與
善
受
樂
受
捨
受
所
引。
且

識
時。
其
第
七
識。
且
喜
受
相
應。
其
第
三
第
四
靜

受
業。
其
第
七
識。
緣
順
喜
受
不
動
業
所
感
第
八

感
得
第
八
識。
生
初
二
靜
慮。
即
第
八
識
是
順
喜

動
業。
則
有
喜
受
相
應。
此
喜
受
俱
時
不
動
業。
則

與
喜
受
相
應。
又
如
有
人
生
得
初
二
本
定。
其
不

八
識。
生
人
六
欲
天。
其
第
七
識。
緣
第
八
識
時。
即

業。
即
與
善
受
俱
起。
其
十
善
五
戒
業。
後
感
得
第

應。
乃
至
如
有
人
造
五
戒
十
善
業。
其
五
戒
十
善

惡
業
所
感
得
第
八
識
時。
其
第
七
識。
且
與
憂
相

感
第
八
識。
生
三
惡
趣
時。
其
第
七
識
緣。
與
憂
受

受
俱
起。
其
惡
業
既
與
憂
受
俱
起。
其
惡
業。
後
時

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

資
具
即
與
現
在
樂。
若
令
出
家
即
與
未
來
樂。
若

業。
若
貪
未
來
靜
慮
樂。
即
造
不
動
業。
文
云。
若
與

熟
業。
造
惡
業
有
樂
受
等。
若
貪
未
來
樂。
即
造
福

業
與
應
受
相
應。
大
論
云。
若
貪
現
在
樂。
即
造
非

然
感
善
業
與
應
受。
豈
第
七
識。
於
人
天
中。
順
善

善
業。
與
樂
應
受
俱。
此
善
業
則
與
應
樂
受
俱。
既

第
七
識。
與
喜
樂
相
應。
或
有
人
造
惡
業
時。
戒
即

第
八
識
生
惡
趣。
其
第
七
識。
緣
彼
第
八
識
時。
其

即
與
喜
樂
受
相
應。
既
感
惡
業。
與
喜
樂
受
俱。
豈

緣
互
憂
受
相
應。
其
理
可
然。
或
有
人
造
惡
業
時。

感
第
八
識。
第
八
識
即
是
順
應
受
業
果。
第
七
識

中。
有
人
造
業。
惡
業
與
相
應。
與
憂
受
相
應
業。
後

八
識
時。
其
第
七
識。
可
與
喜
樂
捨
俱
起。
若
欲
界

動
業。
感
第
八
識。
生
四
靜
慮
中。
第
七
識
緣
彼
第

第
四
靜
慮
定。
其
不
動
即
與
捨
受
俱。
後
時
此
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

由
所
感
生
第
八
識。
他
有
喜。
第
七
識
且
與
喜
俱。

俱。
樂
受
即
在
五
俱。
設
造
福
業
行
時。
有
憂
苦
受。

五
識
中。
喜
受
與
第
六
識
俱。
第
七
識
且
與
喜
樂

受
俱。
若
人
欲
天
中。
多
分
有
喜
樂
俱。
樂
受
即
在

感
第
八
識
受
果。
果
處
有
憂
受。
其
第
七
識。
唯
憂

不
與
苦
俱。
設
造
惡
趣
業
時。
雖
有
喜
樂
俱。
由
所

苦。
即
在
五
識
中
有
其
憂。
即
第
六
識。
亦
與
憂
俱。

識
樂
受
樂
相
應。
若
三
惡
趣
中。
多
有
憂
共
俱
憂

樂
受
相
應。
第
三
靜
慮
地
法。
是
樂
受
故。
故
第
七

第
三
靜
慮。
第
三
靜
慮
中。
有
其
地
樂。
第
七
識
則

靜
慮。
第
七
識
則
捨
受
相
應。
地
法
有
捨
受。
若
生

者。
此
中
第
二
解。
其
第
七
識
隨
他
受。
謂
生
第
四

疏
云
又
定
地
前
有
增
上
樂
受
乃
至
唯
在
五
識

令
坐
禪
定
等。
即
與
現
在
未
來
樂。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

別
悅。
亦
不
說
之。
唯
不
知
意
說。
初
二
靜
慮
中
雖

物。
若
言
有
則
言
遍
悅

迥。
初
二
定
樂
悅
五
義

若
說
為
有
樂
受
者。
皆
義
說
耶。
若
輕
安
即
名
調

能
但
說
憂
受。
初
二
靜
慮。
根
本
意
地。
唯
有
喜
種。

又
與
相
應
憂
受
有
引
業
增
上。
五
識
中
在。
即
不

二
種
為
施。
若
前
五
識。
唯
造
滿
業。
不
能
造
引
業。

不
說
者。
此
師
說。
若
第
六
識。
則
能
造
引
業
滿
業。

疏
云
如
苦
樂
受
唯
在
五
識
非
引
業
俱
乃
至
義

疏
中
釋。

而
憂
苦
受
勝。
所
以
亦
不
說
與
捨
受。
此
釋
勝
前

捨
受
俱。
若
三
惡
趣
中。
雖
亦
有
捨
受。
捨
受
業
劣

受
業
劣。
即
喜
樂
受
勝。
所
以
不
說。
有
第
七
識。
與

識
與
捨
受
俱。
若
在
人
欲
天
中。
雖
有
捨
受。
而
捨

又
靜
慮
已
上。
捨
受
業
勝。
四
勝
慮
已
上。
言
第
七

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

識。
既
言
異
熟。
其
明
第
七
識
頌。
且
應
受
非
異
熟。

同。
何
故
此
識
而
不
別
說
者。
此
中
問
意。
前
第
八

言
依
根
本
識
等
也。
問
異
熟
一
切
種
等。
既
有
不

說。
若
第
八
識。
不
依
他
故。
但
與
他
為
依。
即
如
頌

第
七
識。
依
他
頌
中
言。
依
彼
轉
緣
彼
故。
頌
中
別

捨
受。
當
知
任
運
之
所
引
發。
地
如
依
緣
等
者。
若

應
彼
論
云。
若
應
喜
樂
等。
當
知
思
惟
所
引
發。
若

攝
心
中
思
惟
之
所
引
發。
如
思
惟
前
惡
等
身
起。

識
俱。
然
應
等
皆
思
惟
引
發
者。
若
起
喜
樂。
應
皆

乃
至
證
此
義
者。
彼
論
亦
說。
俱
生
捨
受。
與
第
七

下
地。
起
上
地
潤
生
受
等。
俱
生
捨
受
第
八
識
俱。

許
上
地
第
六
識。
而
依
下
地
第
七
識。
即
如
身
在

五
根。
必
依
自
上
地。
何
故
第
六
識。
依
第
七
識。
即

不
說
初
二
靜
慮
中
有
樂。
但
說
有
喜。
問
五
識
依

有
樂。
即
於
喜
受。
能
悅
五
根
義
說
為
樂。
此
論
文

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

又
加
我
癡
我
等
煩
惱。
所
以
頌
中
重
云
觸
等
者。

識
相
應
心
所。
與
前
第
八
識
多
少
異。
其
第
七
識。

者。
此
中
答
意。
有
何
所
以
不
須
說
耶。
謂
與
第
七

七
識
頌
中
云
及
觸
等
俱。
何
不
須
說。
謂
加
愛
等

此
中
問
既
觸
等
五
法。
與
第
八
識
相
應。
何
故
第

也。
前
言
異
熟
即
是
無
記。
觸
等
五
同
何。
今
說
者。

無
記
攝。
即
顯
第
七
識
是
染
汙。
顯
與
彼
八
識
別

言
染
汙
即
異
彼
者。
又
明
第
七
識
頌
中
言。
有
覆

因
果
為
自
性
故
異
熟
一
切
種
是
第
八
別
義。
又

如
何
乃
至
是
第
八
識
自
相
別
義。
答
第
八
識。
持

即
是
第
八
識
故
果。
一
切
種
即
是
第
八
識
因。
有

識
自
相。
謂
思
量
為
性
相。
問
此
疏
中
云。
明
異
熟

說。
答
彼
是
第
八
識
自
相
不
別
義。
然
此
明
第
七

中
應
云
非
一
切
種。
何
故
明
第
七
識
頌
中
不
別

前
時
第
八
識
頌
中
既
言
一
切
種。
其
第
八
識
頌

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

前
師
言。
若
第
七
識。
與
四
受
相
應
者。
如
且
第
三

疏
云
又
此
若
與
四
受
相
應
乃
至
少
分
斷
者。
難

說
恒
轉
言。
以
頌
說
三
位。
數。
第
七
非
恒
亦
以
說。

識
在
於
因
中
滅
定
出
世
道。
數
有
轉
易。
頌
中
不

至
果
位
究
竟
道
方
轉。
頌
中
有
恒
轉
之
言。
第
七

疏
云
此
三
位
捨。
即
顯
非
恒
如
流
轉
者。
第
八
識

別
於
第
八
識。

數
轉
易。
如
何
頌
中
不
說
有
非
恒
轉
如
流。
以
顯

言
恒
轉
如
流。
第
七
識
因
中
十
地
起
平
等
智。
既

若
第
八
識
常
相
續。
至
究
竟
位
方
捨。
可
許
頌
中

成
九
法
也。
將
恒
轉
如
流。
何
故
不
說
者。
此
問
意。

相
應。
更
無
餘
心
所
法
故。
故
今
說
觸
等。
辨
四
或

第
二
能
變
頌
中。
不
說
遍
行
五
數。
謂
唯
有
四
惑

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

同
時
頓
斷。
與
前
別。
雖
世
道
不
能
伏
身
邊
二
見。

第
九
品
斷。
我
第
七
識
唯
有
頂
地。
與
下
下
煩
惱

二
見
有
何
差
引。
答
曰
彼
身
邊
二
見。
則
地
地
中

七
識
九
品
之
中。
且
第
九
品
斷。
與
第
六
識
中
邊

道
俱
生
身
邊
二
見。
九
品
中
第
九
見
方
能
斷。
第

見。
俱
起
鄰
迄
貪
癡
迷
理
者。
且
不
能
伏
之。
此
修

修
道
中
身
邊
二
見
迷
理
細
煩
惱。
及
與
身
邊
二

修
道
俱
生
中
貪
瞋
癡
等
迷
事
麤
煩
惱。
不
能
伏

且
如
欲
界
中
不
伏
修
惑
者。
如
世
間
道。
唯
然
伏

疏
云
問
若
爾
欲
界
中
乃
至
方
欲
斷
者。
此
中
意。

何
言
全
則
頓。
即
是
漸
斷
已
失。

斷。
第
七
識
即
於
修
道
中。
以
斷
第
七
識
少
分。
如

初
靜
慮
生。
應
二
靜
慮
出
在
三
出
樂
等。
皆
少
分

果。
雜
欲
界
染。
生
初
靜
慮
時。
應
名
斷
第
七
識
心。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

若
自
受
用
身
即
是
智
德。
若
他
受
用
變
化
身
皆

大
悲
攝。
答
約
三
德
已
言
之。
若
法
身
即
是
斷
德。

故。
化
十
地
菩
薩。
何
以
得
知。
現
他
受
用
身。
即
是

位
第
七
識
平
等
智。
常
起
大
悲。
而
現
他
受
用
身

故。
又
彼
此
智。
多
起
我
於
即
大
悲
等
者。
能
佛
果

未
來
際。
即
平
等
智
常
行。
又
常
捨
受
名
無
動
搖

常
起
平
等
智。
平
等
智
與
圓
鏡
智。
相
續
相
依。
盡

平
等
智。
即
不
行。
若
成
佛
已
去。
第
七
識。
一
切
時

空
觀
後
得
智。
及
滅
盡
定。
其
第
七
識
有
漏
心
位

性
智
即
行。
若
入
︵
生
定
︶
空
觀
根
本
智。
及
生

法
空
後
得
智。
及
法
空
滅
盡
定。
其
第
七
識
平
等

搖
者。
入
初
地
已
去。
第
六
識
入
法
空
根
本
智。
及

疏
云
唯
初
地
已
去
有
行
不
行
乃
至
亦
名
無
動

身
邊
二
見
被
伏
故。
且
不
能
起。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

妙
觀
察
智。
且
引
第
七
識。
必
同
地。
不
可
無
漏
第

何
地。
初
靜
慮
二
地
乃
至
有
頂
第
六
識。
入
法
空

十
地
位
中。
第
七
識
無
漏
位。
成
平
等
性
智。
隨
在

地。
亦
與
上
地
第
六
識
生
空
妙
觀
察
智
為
依。
若

者。
若
第
七
識。
在
有
漏
位。
或
在
法
執
位。
雖
在
下

捨
受
故。
疏
云
不
可
定
說
下
地
第
七
為
有
頂
依

慮。
二
三
起
平
等
智。
亦
唯
捨
受。
與
因
位
相
順。
同

疏
云
又
設
下
地
有
平
等
智
不
變
易
者。
設
初
靜

也。

有
多
不
起。
唯
起
第
四
靜
慮。
盡
住
中。
多
住
大
悲

四
靜
慮。
此
智
亦
通
色
界
六
地
無
色
界
四
地。
雖

疏
云
在
第
四
靜
慮
唯
捨
受
者。
此
平
等。
即
住
第

名
恩
德。
他
受
用
及
變
化
身。
皆
起
大
悲
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

是
上
地
繫。

界
愛。
能
依
第
六
識
即
欲
界
繫。
所
依
第
七
識
即

下
地
能
依。
第
六
即
是
上。
或
上
地
欲
貪。
終
起
欲

在
欲
界。
念
修
起
無
色
愛
所
依
根。
第
七
識
即
是

下
地
五
根。
何
故
第
六
依
第
七。
則
依
上
下
根。
如

依
自
地
根。
或
依
上
三
禪
眼。
必
無
上
地
眼
識
依

又
問
五
識
依
五
根。
必
自
上
地。
如
初
禪
眼
識。
或

發
上
地
妙
觀
察
智。
因
果
既
是
解。
何
妨
二
位
別。

則
返
餘
地
起。
答
生
死
之
位。
下
地
第
七
識
為
根。

云
何
果
位
平
等
智。
唯
依
第
四
禪。
因
位
平
等
智。

定。
且
下
地
第
七。
與
上
地
第
六
識
為
依。
如
有
難。

第
四
靜
慮
地。
設
第
六
識。
依
有
頂
地。
以
入
滅
盡

為
依。
必
同
地。
若
在
佛
位
則
不
然。
第
七
識
常
在

七
識
在
下
地。
與
上
地
第
六
識
法
空
妙
觀
察
智

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

頌
即
是
時。
第
二
能
變
頌
中
者。
有
覆
無
記
攝。
有

何
性
攝
耶。
即
論
中
雙
問
心
王
心
所
是
何
攝。
前

性
攝
耶
者。
心
所
者。
即
問
與
第
七
識
相
應
心
所

那
心
所
何
性
攝
耶。
末
那
者。
是
問
第
七。
心
王
何

有
覆
者。
此
中
說
前
問
者。
即
次
前
論
文
中。
云
末

覆
無
記
性。
一
云
前
問
及
煩
惱
問
答
心
乃
至
名

一。
天
親
亦
第
一
中。
皆
明
第
七
識
是
微
細。
即
有

疏
云
攝
論
二
本
皆
第
一
說
者。
然
無
性
攝
論
第

第
七
且
常
起。

疏
云
通
三
性
無
記
攝
者。
第
六
識
起
三
性
心
時。

覆
無
記
無
覆
無
記。

沒
無
記
不
隱
沒
無
記。
是
不
名
方
言
令
親
云
有

疏
云
言
隱
沒
為
不
善
言
故。
解
云。
集
經
論
言
隱

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

恒
行
共
無
明。
恐
此
第
七
識
中
不
共
無
明。
是
不

王
是
有
覆
性。
以
為
與
第
七
識
俱
時
我
癡。
說
為

覆
無
記
攝。
亦
唯
明
心
所
是
有
覆
性。
亦
不
明
心

所
性。
攝
耶。
即
舉
心
王
以
顯
所。
又
前
頌
中
云。
有

問
心
所。
不
問
心
王
是
何
性
耶。
雖
言
末
那
心
所

煩
惱
等。
乃
至
名
有
覆。
即
唯
前
論
文
問
中。
且
准

論
文
解
中。
唯
解
心
所
是
有
覆。
謂
此
意
相
應
四

乃
至
以
顯
心
王
亦
有
覆
攝
者。
此
第
二
解
云。
唯

覆
心
王。
名
為
有
覆。
二
云
或
由
解
中。
唯
解
心
所。

顯
心
王。
心
王
由
他
心
所
等
相
應
染。
即
由
心
所

心
王
體
性
非
染。
即
舉
同
時
相
應
四
煩
惱
等。
以

等。
乃
至
隱
蔽
自
心
說
名
有
覆。
答
中
意
顯
第
七

王
是
有
覆
攝。
即
論
答
解
云。
此
意
相
應。
四
煩
惱

下
論
文
答
解
中。
唯
說
心
所
是
有
覆
攝。
不
說
心

頌
中
亦
雙
明
心
王
心
所
行。
是
有
覆
攝。
今
此
已

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

我
唯
自
地
者。
如
自
地
死。
還
生
自
地
者。
欲
終
時。

疏
云
緣
未
來
生
即
是
緣
自
地
所
生
慮
此
別
緣

耶。

終
慮
自
地
法
為
我。
為
緣
當
生
慮
他
他
法
為
我

疏
云
若
爾
命
終
心
第
六
識
起
愛。
此
愛
為
緣
命

等
皆
是
色
通
異
地。

勝
變
色
界
器
也。
又
如
色
無
色
天
佛
邊
側
立。
此

上
地
天
眼
耳
根。
及
扶
根
塵。
謂
色
觸
等
文。
如
馬

云
亦
不
緣
色。
色
等
亦
通
者。
即
如
身
在
下
地。
起

對
法
第
一
他
界
緣
界
緣
云
者。
煩
惱
緣
他
界
緣

那
相
應
心
所。
即
欲
界
繫。
色
無
色
界
亦
爾。
疏
云

為
論
無
地
分
別
者。
然
彼
論
云。
謂
生
欲
界
現
末

善
性。
說
第
七
識
中
不
共
無
明
是
有
覆
性。
約
界

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

即
第
七
識
屬
化
第
六
識
中
煩
惱
故。
今
者。
俱
約

識
中
煩
惱。
又
第
六
識
中
煩
惱。
亦
能
縛
第
七
識。

所
縛。
第
七
識
煩
惱
是
能
縛。
即
第
八
識。
卻
屬
七

繫
者。
第
七
識
中
煩
惱。
能
縛
第
八
識。
第
八
識
是

同
時
煩
惱
是
能
繫。
即
心
王
屬
心
所。
若
緣
縛
名

識。
同
時
四
或
等。
能
轉
第
七
識。
第
七
識
是
所
繫。

者
第
七
與
第
八
識
俱。
相
從
名
繫
者。
即
與
第
七

藏
識
即
自
地。
不
可
難
以
相
應
所
緣
二
轉
者。
今

故。
論
說
言
異
熟
藏
識。
言
能
種
子
通
三
界。
現
行

中
種
子
過
三
界。
則
許
緣
三
界
法
為
我。
為
簡
種

疏
云
若
想
緣
我
許
亦
緣
他
者。
若
總
計
我。
即
身

為
我。
此
別
緣
我
法
自
地。
必
不
緣
他
法
為
我
耶。

地
死。
生
他
地
者。
即
起
當
生
地
愛。
緣
當
生
地
法

第
六
識
愛。
還
起
自
地
愛。
緣
自
地
法
為
我。
若
自

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

相
應
縛。
其
第
七
識
心
王。
亦
屬
第
六
識
中
煩
惱。

七
識
心
王。
第
七
心
王
屬
同
時
心
所
煩
惱。
即
屬

即
屬
同
時
四
煩
惱
相。
由
同
時
四
煩
惱
等
縛
第

煩
惱
等。
即
第
七
心
王
屬
餘
煩
惱。
其
第
七
心
王。

地。
第
七
識
心
王。
即
屬
他
第
八
識
所
生
地
中
諸

所
如
牛。
第
八
識
如
若
三
解。
約
第
八
識
所
生
之

心
心
所。
亦
屬
第
八
識
所
緣
之
境。
第
七
心
王
心

境。
第
七
識
能
緣
心
心
所。
屬
他
所
緣
之
地。
能
緣

即
第
七
心
王
心
所
是
能
緣。
其
第
八
識
是
所
緣

欲
地
等。
其
第
七
識
心
王
心
所。
能
緣
他
第
八
識。

即
心
所
屬
心
王。
若
第
二
解
中。
即
約
第
八
識。
生

與
第
七
相
應
四
惑
等
心
所
法。
而
第
七
識
心
王。

此
三
解
中。
若
第
一
解。
即
恒
第
八
識
心
生
地。
其

釋。
一
云
謂
生
欲
界
乃
如
王
屬
臣
屬
相
應
縛
者。

第
七
識。
屬
第
八
者
俱。
故
假
名
繫。
又
解
此
文
二

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

學
所
攝。
若
約
位
即
亦
攝
得。
即
在
學
無
學
二
位

學
無
學。
即
不
攝
得
滅
定。
滅
定
即
是
非
學
非
無

位
中
智
亦
攝
盡。
所
以
不
說。
若
唯
法
體
相
攝。
其

彼
論
不
說
滅
定
者。
此
滅
定
通
在
有
學
無
學
二

疏
云
彼
說
滅
定
二
位
中
起
亦
攝
盡
者。
一
解
云。

無
漏
類
故
也。

是
彼
我
執
之
類。
若
是
平
等
智。
即
非
所
繫。
是
彼

亦
是
隨
所
生
繫。
若
是
諸
執。
亦
是
隨
所
生
所
繫。

疏
云
前
所
繫
言
亦
通
諸
執
是
彼
頌
者。
前
我
執

第
七
識
屬
第
八
識
所
生
地
法
煩
惱。

他
第
六
識
中
煩
惱。
即
第
七
心
王
屬
所
緣
縛。
說

識
煩
惱。
能
縛
他
第
七
識
心
王。
第
七
識
心
王
屬

由
第
六
識
中
煩
惱。
亦
能
緣
第
七
識
心
王。
第
六

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

心
對
法。
十
地
菩
薩
一
切
位
中
如
羅
漢。
然
第
八

通
法
執。
約
自
體
說
者。
前
明
第
八
識
捨
門。
即
引

即
是
法。
如
第
八
識
斷
捨
門
中
引
對
法。
乃
至
亦

即
約
人
法
說。
說
羅
漢
即
是
人
出
世
道。
及
滅
定

若
學
無
學。
即
是
人
攝。
彼
論
唯
自
約
人
說。
此
論

有
三
性
立。
第
三
解
云。
滅
定
出
世
道。
俱
是
法
收。

疏
云
又
彼
唯
約
人
故
說
二
位
此
依
人
及
法
說

事。
即
不
明
滅
盡
八
定。
滅
定
非
道
攝
故。

惱
之
位
次
故。
且
不
疑
明
斷。
若
伏
第
七
識
煩
惱

何
煩
惱。
因
言
即
明
出
世
道。
有
學
無
學
伏
斷
煩

第
二
解
云。
彼
大
論
云。
世
間
道
伏
何
煩
惱。
不
伏

疏
云
彼
說
世
道
伏
與
不
伏
乃
至
不
舉
滅
定
者。

中
起
故。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

卻
人
執
時。
即
不
名
捨
藏
識
賴
耶
名。
二
乘
斷
卻

中
問
意。
人
執
能
染
汙
三
乘
人。
三
乘
人
若
未
斷

頓
斷。
問
人
執
染
二
乘
乃
至
菩
薩
應
不
捨
者。
此

薩。
若
言
斷
者。
何
故
此
云
與
有
頂
地
上
上
一
時

菩
薩。
能
斷
第
七
識
中
法
執。
以
不
為
法
執
鄣
菩

菩
薩。
為
是
初
地
菩
薩。
答
通
二。
又
問
初
地
已
上

答
出
世
道
攝。
又
問
此
云
不
退。
即
是
八
地
已
上

非
欲
永
捨
者。
問
十
地
菩
薩。
於
三
位
中。
何
位
攝。

第
七
識
自
體。
此
中
不
退
菩
薩
乃
至
繫
捨
門
攝

汙
定。
且
不
約
第
七
識。
約
縛
名
染
汙。
後
時
即
捨

七
識
自
體
名
染
汙。
第
七
識
體。
即
有
王
障
名
染

捨
名
而
不
捨
體。
若
第
七
識
名
染
汙
者。
即
約
第

縛
縛
說。
若
斷
卻
能
緣
煩
惱。
即
捨
賴
耶
之
名。
即

者。
意
說
第
八
識。
名
阿
賴
耶
者。
即
約
能
緣
煩
惱

識
唯
從
煩
惱
乃
至
︻
圖
︼
通
法
執
約
自
體
說

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

藏
名。
染
體
據
障。
亦
通
法
執。
法
執
不
立
藏
名
也。

惱
乃
至
且
通
法
執
者。
若
煩
惱
是
縛。
可
得
立
於

名。
更
應
設
優
劣。
更
求
異
釋。
答
藏
據
縛
唯
在
煩

三
乘
共
立
藏
名。
法
執
獨
染
菩
薩。
菩
薩
獨
得
藏

染
通
三
乘
乃
至
應
設
優
劣
者。
煩
惱
能
染
三
乘。

執
時。
不
名
藏
識。
設
有
執
能
執。
亦
不
名
藏
識。
問

煩
惱
時。
即
捨
藏
名。
法
執
唯
染
菩
薩。
菩
薩
有
法

識
者。
此
第
二
解
云。
然
煩
惱
障。
能
染
三
乘。
若
斷

法
執。
不
名
藏
識。
又
煩
惱
染
三
乘
乃
至
不
名
藏

時。
可
名
藏
識。
法
執
即
細。
八
地
已
上
菩
薩。
賴
有

從
得
名
者。
第
一
解
云。
若
煩
惱
障
麤。
有
煩
惱
障

薩。
應
不
捨
藏
識
賴
耶
名。
答
煩
惱
障
麤
乃
至
不

染
菩
薩。
八
地
已
去
菩
薩
有
法
時。
八
地
已
上
菩

人
執
時。
二
乘
方
捨
藏
識
賴
耶
名。
其
法
執
既
能

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

非
是
世
間
所
對
治。
故
云
非
所
對
治。
又
第
七
識

縛
者。
若
世
間
道
亦
不
然。
對
治
第
七
識
中
煩
惱。

疏
云
非
所
以
對
治
及
能
對
治
境
果
緣
力
差
別

第
六
識
煩
惱。
雖
已
離
欲
界
染。
第
七
染
由
行
故。

約
因
緣
依。
以
離
欲
由
行
故
者。
若
世
間
道。
雖
伏

第
七
識
中
煩
惱。
皆
從
第
八
識
中
種
子
而
生。
即

疏
云
此
諸
煩
惱
皆
是
本
識
種
子
所
引
者。
即
約

定。
或
說
八
地
得
滅
定。
如
下
當
說。

無
容
預
而
入
滅
定。
若
菩
薩
人。
或
說
初
地
得
滅

至
無
學
位。
一
座
不
出
觀。
即
得
無
學
位。
中
間
更

麟
喻
獨
覺。
必
無
學
位
中
而
得
滅
定。
謂
彼
從
凡

得
滅
定。
若
部
行
中。
亦
有
不
還
果。
而
得
滅
定。
然

疏
云
三
乘
學
位
滅
定
者。
若
聲
聞
人。
不
還
果
亦

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

皆
通
斷
善。
第
七
識
中
我
見。
至
金
剛
心。
一
時
頓

不
伏
相
似
者。
第
六
識
中
俱
生
我
見。
則
九
地
地

若
第
七
識。
則
是
金
剛
心
斷
故。
此
不
同
彼
斷。
能

第
九
品
斷。
故
知
彼
論
即
約
第
六
識
中
我
見
說。

耶
見。
然
不
言
金
剛
心。
故
知
通
餘
地。
餘
地
之
中。

疏
云
然
不
言
金
剛
心
方
斷
者。
彼
論
雖
言
薩
迦

中
俱
生
身
邊
二
見。
皆
世
道
不
能
伏。

論
即
約
第
七
識
中
我
見
說。
彼
論
即
約
第
六
識

斷。
彼
論
即
言。
俱
生
薩
迦
耶
見。
世
道
不
伏。
答
此

七
識
極
微
細。
與
有
頂
地
下
下
煩
惱。
一
時
煩
惱

六
識
中。
語
識
者。
此
即
念
問
前
故。
此
處
即
言
第

故。
八
十
八
云。
俱
生
薩
迦
耶
見。
世
道
不
伏。
彼
初

能
對
治
故。
彼
世
道
雖
緣
六
行
伏
或。
境
界
差
別

中
煩
惱。
不
作
對
治
道。
能
對
治
除
煩
惱。
故
云
及

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

智。
二
乘
人
且
有
無
漏
後
得
智。
謂
觀
十
六
心
皆

有
漏
智。
但
名
世
俱
所
攝。
若
無
漏
者。
可
名
後
得

智
雖
由
無
漏
引
生
依。
不
得
名
為
後
得
智。
然
此

二
乘
等。
雖
由
前
無
漏
智。
引
生
有
漏
智。
生
有
漏

疏
云
若
二
乘
菩
薩
人
有
漏
後
得
智
者。
然
菩
薩

識
中。
人
執
法
執
全
不
現
行。

一
分
人
執
不
行。
若
第
六
識。
人
法
空
觀。
則
第
七

疏
云
一
分
或
全
且
不
現
行
者。
若
人
生
空
觀。
則

離
欲
依。
不
能
斷
第
七
識
中
我
見。

識
中
我
見。
雖
有
聖
道。
亦
不
能
斷。
即
不
還
果
雖

似
耶。
又
第
六
識
中
我
見。
即
聖
道
能
斷。
若
第
七

七
識
中
我
執。
亦
世
間
道
不
能
伏。
故
云
然
不
相

斷。
若
第
六
識
中
我
見。
且
世
間
道
不
能
伏。
若
第

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

潤
生。
此
第
七
識。
不
潤
無
明
能
發
業。
亦
不
潤
愛

俱
不
能
發
潤
生
等。
若
無
明
能
發
業。
若
愛
取
能

欲
界
第
七
識。
或
與
有
頂
地
第
七
識。
或
皆
相
似。

疏
云
欲
界
繫
生
彼
相
似
不
能
發
業
通
生
等
者。

煩
惱
九
品
之
中。
唯
在
第
九
品。
乃
至
有
頂
皆
然。

云
以
各
自
地
極
微
細
者。
第
七
識
於
色
界
自
地

槃
者。
涅
槃
即
是
無
心。
今
此
滅
定。
亦
無
心
也。
疏

中
說。
後
得
智
唯
名
出
世
道。
且
總
相
說。
由
如
涅

第
十
論
中。
說
論
後
得
智
名
世
出
世
道。
此
論
文

名
出
世
道
者。
問
何
故
名
真
無
我
解。
又
問
何
故

本
智
如
牛。
車
光
後
得
智
如
車。
真
無
我
解
乃
至

有
一
切
智。
故
知
駕
車
法
牛
先
車
後。
根
本
智
根

鹿。
而
無
牛
車
體。
無
無
漏
後
得
一
切
種
智。
唯
佛

是
無
漏
後
得
智。
又
二
乘
雖
有
根
本
智。
名
為
羊

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

見。
能
斷
上
上
品
善
根。
末
後
即
起
上
上
邪
見。
斷

作
九
品
能
斷
善
根
者。
如
斷
善
根。
即
下
下
品
邪

此
應
知
實
有
九
品。
如
斷
善
邪
見
唯
九
品
斷
依

第
七
識
中。
或
九
地
為
九
品。
故
云
多
品
之
或。
由

疏
云
由
此
一
類
勝
道
方
然
斷
彼
多
品
之
或。
即

第
七
識
應
無
九
品
第
七
識。

釋
故。
准
下
下
通
頓
斷
者。
應
三
界
中
准
有
一
品。

非
一。
釋
上
二
界
亦
爾。
又
難
曰。
若
許
若
七
識
常

斷
者。
其
第
七
識。
即
在
欲
界
中。
應
有
麤
細。
九
品

七
識
中
有
我
見
九
品
故。
若
許
地
地
中
九
品
別

識
有
九
品。
即
應
地
地
中
九
品
別
斷。
以
除
此
第

無
九
品
義
者。
此
問
意
即
雙
問。
難
曰。
若
言
第
七

種
愛
皆
能
潤
生
故。
若
有
難
言
既
有
九
品
乃
至

取
能
潤
生。
故
知
四
種
愛
皆
不
是
第
七
識。
彼
四

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

生。
緣
彼
三
惡
趣
第
八
識。
既
人
見
道
已。
所
緣
第

中
生。
其
三
惡
趣。
能
緣
第
七
識。
亦
不
向
三
惡
趣

三
惡
趣
等
中
生。
既
所
緣
第
八
識。
不
白
三
惡
趣

三
惡
趣。
乃
斷
八
難
處。
其
第
八
識。
更
不
白
多
處

餓
鬼。
今
者
三
乘
人。
得
人
見
道
已
去。
即
斷
多
種

大
地
獄。
若
二
形
是
人
中
畜
生。
若
黃
門
是
人
中

二
人
中
三
惡
趣。
謂
如
人
是
人
中
地
獄。
由
如
八

壽
諸
天
亦
爾。
三
惡
趣
有
二
種。
一
地
下
三
惡
趣。

第
八
識
為
我。
乃
至
見
趣
亦
然。
乃
至
生
北
州
長

第
八
識
生
在
畜
生。
畜
生
中
第
七
識。
緣
畜
生
中

即
地
獄
中
第
七
識。
緣
地
獄
中
第
八
識
為
我。
若

應
斷
者。
此
中
問
意。
且
如
第
八
識
生
在
地
獄
中。

趣。
惡
趣
之
果。
第
八
且
言
除
乃
至
能
緣
此
識
亦

品
斷。
據
實
邪
見
亦
作
九
品
善
根。
問
見
道
除
惡

第
九
品
下
下
品
善
根。
即
約
盡
處
而
言。
故
云
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

側
彼
者。
此
第
二
解
云。
若
入
見
道。
即
斷
彼
惡
趣

為
斷
耶。
下
自
當
知。
實
理
解
者
乃
至
不
可
以
此

若
第
七
識。
入
修
道
斷
相
應
縛。
又
染
依
斷
體
名

不
得
云
斷
第
七
識
故。
此
解
不
盡
理。
約
實
義
者。

此
解。
即
義
說
入
見
道
斷
第
七
識。
據
實
入
見
道。

若
言
人
道
已
斷
第
七
識
性
種
子
體
者。
即
不
得

惡
趣
中
第
八
識
為
我。
可
言
人
見
道
斷
第
七
識。

三
惡
趣
中
第
七
識。
雖
有
種
子。
更
不
得
行。
不
執

除
於
彼
不
可
爾
者。
此
第
一
解
云。
若
人
見
道
已。

斷。
若
以
不
行
名
為
斷。
此
識
可
言
除。
若
以
斷
體

言
無。
其
能
緣
三
惡
趣
中
第
八
識
之
第
七
亦
應

七
識。
人
見
道
已
即
所
緣
三
惡
趣
中
第
八
識
既

第
七
識
既
不
生。
亦
應
言
人
見
道
已
斷
能
緣
第

趣
第
八
識
果。
亦
應
人
見
道
已。
三
惡
趣
中。
能
緣

八
識。
不
向
三
惡
趣
受
生。
既
言
人
見
道
斷
三
惡

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

得
小
果。
後
時
方
迴
心
大。
方
得
入
初
地。
以
兩
重

重
得
聖。
即
不
名
迂
會。
若
二
乘
人。
先
入
小
乘。
而

唯
然
論
中
解
迂
會
者。
若
頓
悟
菩
薩
心
向
大
一

修
惑。
故
知
見
道
不
斷
第
七
識。
此
為
勝。
迂
會
者。

合
應
斷
一
分
修
惑。
如
何
乃
說
初
果
人
無
不
斷

若
言
入
見
道
斷
三
惡
趣
第
七
識。
為
其
初
果
人。

惱
故。
故
三
乘
初
入
見
道。
無
未
斷
小
許
修
道
惑。

入
見
斷
第
七
識。
故
人
見
道
斷。
無
未
斷
修
道
煩

亦
斷。
生
北
州
長
壽。
又
善
業
所
招
果。
今
者
非
約

且
約
三
惡
趣
第
八
識
果。
故
言
不
善
業
招。
據
實

為
斷。
又
第
八
約
所
緣
縛。
名
之
為
斷。
今
者
疏
中。

八
識
種
子
仍
在。
但
不
生
現
行。
即
不
生
斷
名
之

識
果。
其
三
惡
趣
中。
第
八
識
果。
其
三
惡
趣
中。
第

見
道
斷
三
惡
趣
第
八
識
果。
其
三
惡
趣
中。
第
八

中
不
善
業
所
招
第
八
識
果。
更
不
得
生。
可
言
入

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

識
體。
若
護
法
斷
第
七
識
染
義。
又
為
體
為
義
者

疏
云
三
位
無
義
為
體
為
義
者。
即
安
慧
斷
第
七

位。

名
捨。
故
約
無
學
位。
第
七
識
通
繫。
通
我
斷
說
三

第
八
識
中。
初
師
皆
無
學
位
也。
答
本
識
約
究
竟

薩。
亦
名
羅
漢
等。
而
為
門。
何
故
此
第
七
識。
不
同

此
中
問
意。
論
中
何
故。
即
彼
決
擇
分
說。
不
退
菩

疏
云
何
故
不
說
同
第
八
識
初
師
捨
義
為
問
者。

種
相
似。
更
經
二
大
劫
修
道。
得
成
佛
也。

十
信。
若
頓
漸
悟
二
人。
至
初
地
已
去。
即
時
第
一

劫
修
道。
即
至
十
住。
若
初
果
人。
經
八
萬
劫。
方
至

即
地
前
頓
悟
疾
漸
遲。
若
頓
悟
菩
薩。
即
經
六
十

得
聖。
方
名
迂
會。
且
不
約
留
名
迂
會。
若
約
遲
疾。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

疏
云
逆
簡
第
八
及
無
間
緣
種
子
等
宗
者。
應
立

心。
入
有
漏
心
時。
亦
無
第
七
識
也。

疏
云
釋
無
學
佛
有
漏
者
無
漏
者。
無
學
立
無
漏

也。

造
佛
地
論。
然
無
性
及
親
光。
皆
與
護
法
同
時
人

小
菩
薩
所
造
論
為
證。
及
親
光
菩
薩。
親
光
菩
薩

遣
論。
取
彌
勒
菩
薩
瑜
伽
莊
嚴
論
等。
不
執
無
性

疏
主
收
安
慧
意
云。
我
所
引
證。
唯
取
大
菩
薩
所

然
今
此
論
不
依
佛
地
無
性
攝
論
為
證
義
文
者。

斷
法
執。
即
平
等
智
在
故。
且
約
體
以
捨
之。
疏
云

舍
若
第
七
且
捨
體。
若
斷
無
我
執。
即
法
執
在。
若

名
而
不
捨
體。
若
異
熟
即
成
佛
已
去。
即
名
體。
俱

即
是
名。
如
前
捨
阿
賴
耶
識。
至
八
地
已
去。
即
捨

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

俱
難
者。
護
法
難
安
慧
云。
汝
若
言
淨
位
無
第
七

疏
云
然
所
引
識
起
多
小
中
有
無
字
乃
至
非
七

定。

第
八
識。
即
不
與
一
識
恒
俱
轉。
即
不
恒
亦
不
名

約
凡
夫
說
爾。
唯
約
凡
夫
聖
者。
既
第
七
識
體。
即

生
等
說。
說
有
染
第
七。
即
不
約
得
聖
者
說。
若
不

大
論。
云
第
八
識
恒
與
一
識
俱
轉
者。
即
約
餘
異

云
此
據
多
分
若
不
爾
者
非
恒
定
俱
者。
前
師
會

無
所
字。
所
所
依
即
簡
種
子。
種
子
是
他
依。
前
師

若
論
中
言
不
共
依。
依
者
意
顯
所
依
能。
論
文
略

簡
第
八。
第
八
是
共
依。
若
依
生
即
簡
等
無
間
緣。

若
第
六
識。
依
第
七
是
不
共
依。
今
云
不
共
依。
即

中
言
增
所
依。
即
簡
種
子。
種
子
是
因
緣
依
故。
又

宗
云。
無
染
意
識。
意
有
俱
生
不
共
增
上
所
緣。
宗

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

名
唯
在
異
生
位。
有
言。
無
染
意
以
俱
許
者。
能
阿

識。
即
與
俱
轉。
以
阿
羅
漢
無
藏
識
之
名。
藏
識
之

異
熟
與
俱
轉
故。
故
知
阿
羅
漢
第
八
識。
若
起
五

唯
異
生
等
說。
與
七
俱
轉。
彼
論
不
云
第
八
識
及

生
有
學
說。
何
以
故。
疏
言
藏
識。
即
是
阿
賴
耶
識。

一
識
俱
轉。
乃
至
五
識
起
時
即
七
俱
轉
者。
約
異

文
即
是
前
師
會
大
論
文。
然
大
論
云。
藏
識
恒
與

疏
云
文
意
似
有
為
藏
識
之
云
乃
至
無
藏
者。
此

為
難。

識
者。
其
第
八
識。
則
與
六
俱
轉。
則
無
七
俱
轉。
故

八。
應
與
一
俱
轉。
乃
至
無
學
五
識
起
時。
無
第
七

轉。
若
汝
言
性
無
第
七
識
者。
即
無
學
身。
若
起
第

末
那。
若
起
意
識。
則
二
俱
轉。
若
起
五
識。
則
與
俱

識
者。
前
所
引
教
云。
藏
識
恒
與
一
識
俱
轉。
所
謂

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

且
如
加
行
心。
是
初
禪
攝。
入
初
禪
已
後。
引
起
有

前
六
識
不
恒。
若
菩
薩
依
下
靜
慮
定。
引
入
滅
定。

疏
云
六
識
智
有
轉
易
不
恒
者。
佛
果
位
入
滅
定。

有
佛
第
七
識
體。

恒
行
者。
然
安
慧
即
共
許
佛
位
有
平
等
智。
不
許

說。
平
等
智
依
六
識
師
義。
疏
云
即
汝
共
許
許
佛

說
平
等
智
依
六
識
師
義。
即
同
下
第
十
論
文
中

更
問
論
云
不
可
說
彼
乃
至
如
境
智
者。
問
此
中

非
第
八
者。
問
何
處
經
文。
說
平
等
智
非
第
八
識。

菩
薩
即
無
淨
第
七
識。
又
彼
若
言。
經
言
平
等
智

在。
若
安
慧
說。
說
二
乘
位
即
無
法
執
第
七
識。
若

若
菩
薩
起
法
空
智。
即
無
染
法
執。
還
淨
第
七
識

若
護
法
說。
二
乘
人
無
染
我
執
義。
有
彼
法
執
在。

羅
漢
等
三
位。
無
染
第
七
識。
即
護
法
安
慧
皆
同。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

疏
云
便
有
自
法
自
相
相
違
者。
若
捻
法
云。
此
中

宗
中
過。
宗
進
於
宗
也。

因
中
過。
因
違
於
宗
而
為
過。
若
比
量
相
違。
則
約

比
量。
雖
與
後
決
定
相
違
相。
以
然
決
定
相
違。
則

識
攝。
故
知
汝
聖
道
無
學。
則
違
汝
比
量
故。
此
中

除
聖
滅
定
等
餘
異
生
一
分
意
識。
亦
應
無
依
轉

須
比
量。
若
敬
宗
師
解
云。
此
中
念
作
比
量。
量
云

明
中
比
量
相
違。
如
說
瓶
等
是
常
即
是
通。
亦
不

半。
即
有
依
無
依。
違
比
量
故。
名
比
量
相
違。
如
因

云
此
舉
宗。
以
即
有
比
量
相
違。
何
故
此
一
意
識

疏
云
即
有
比
量
相
違
過
乃
至
無
比
量
者。
若
捻

故。

頂
地
厭
心
種
子。
始
能
入
滅
定。
為
次
第
中
最
後

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

即
有
淨
第
七
識。
不
染
菩
薩。
名
染
菩
薩
無
染。

執
無
染。
其
法
執
不
染
二
乘。
名
為
無
染。
若
菩
薩

或
淨
無
漏
無
漏
心
起
者。
若
二
乘
三
位。
即
有
法

故。
如
汝
聖
道。
二
乘
三
位
法
執
無
染
菩
薩
三
位

聖
道
無
學
餘
異
生
等
意
識。
亦
應
無
依。
六
識
攝

六
識
攝
故。
如
前
五
識。
即
作
決
定
相
違。
量
云
餘

者。
若
言
餘
聖
道。
及
學
意
識。
餘
意
識
必
有
比。
依

疏
云
決
定
相
違
謂
彼
一
分
意
乃
至
如
汝
聖
道

則
有
一
分
法
自
相
相
違。

之
因
則
違
宗
中
法。
意
識
有
依
法
自
相
相
違
故。

則
通
有
依
無
依。
此
一
分
通
無
依。
此
一
分
通。
此

識
定。
應
有
依
宗
六
識
攝
故。
因
此
六
識
攝
之。
因

法
自
相
相
違
果。
謂
若
言
許
道
滅
定
餘
異
生
意

思
量。
無
有
法
自
相
相
違
過。
若
敬
宗
師
云。
即
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

疏
云
平
等
智
生
等
流
且
爾
體
類
同
故
者。
等
流

應
縛。
名
之
為
捨。

者。
如
下
明
法
我
中。
亦
作
此
難。
又
第
七
識。
捨
相

時。
不
言
阿
賴
耶
名。
疏
云
如
下
且
然
捨
此
相
應

亦
應
捨
阿
賴
耶
名。
何
故
七
地
已
前。
入
無
漏
心

爾。
何
故
人
無
漏
時。
即
無
第
七
我
執。
其
第
八
識。

漏
心
位。
即
不
捨
第
七
我
執。
如
下
入
無
漏
心
亦

第
六
識
入
法
空
觀。
即
言
捨
第
七
我
執。
若
餘
有

者。
此
中
問
意。
其
七
地
已
前。
第
□
識
中
我
執。
若

︼
問
能
緣
人
我
七
地
已
前
乃
至
無
漏
心
時
捨

言
我
見。
即
得
須
臾。
言
補
特
伽
羅。
答
鹿
雙
︻
圖

地
前
一
阿
僧
祇。
從
初
地
至
七
地
二
祇。
問
此
但

疏
云
初
二
阿
僧
祇
者。
是
地
前。
一
阿
僧
祇
者。
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

即
三
心
見
道。

心。
即
是
法
空
觀。
其
第
七
識
中。
即
起
平
等
智。
簡

智。
即
是
生
空
觀。
其
第
七
識。
即
起
法
執。
若
後
二

解
脫。
名
真
見
道。
若
三
心
中。
前
內
遣
有
情
假
緣

七
識
中。
則
無
法
執。
然
正
義
家。
唯
取
一
無
間
一

七
識
中。
必
有
執
現
行。
若
後
二
既
是
法
空
觀。
第

故。
初
心
既
斷
煩
惱
鄣
人
執
等。
即
是
生
空
觀。
第

者。
三
心
之
中。
許
初
心
見
道。
取
後
二
見
道。
何
以

疏
云
必
法
空
觀
入
見
道
此
非
三
心
真
見
道
義

人
執。
亦
鄣
彼
智。
何
故
偏
說
第
七。
答
根
本
也。

疏
云
唯
第
七
識
人
執
可
鄣
彼
者。
問
第
六
識
中

是
根
本
智
之
等
流
是。

者。
即
是
法
空
後
得
智。
及
法
空
所
引
滅
盡
定。
俱

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

亦
能
雙
緣
真
俗。
若
緣
俗
即
能
緣
阿
賴
耶
識。
亦

法
空
觀。
能
雙
緣
真
俗。
且
引
第
七
識
平
等
性
智。

乃
至
由
第
六
識
引
生
別
者。
若
五
地
已
上。
第
六

觀。
及
生
空
後
得
滅
定。
疏
云
其
相
見
道
及
修
道

心。
一
切
時
法
空
觀。
未
智
何
時
非
法
觀。
有
生
空

時
非
法
觀
果
者。
此
中
問
意。
八
地
已
上。
常
無
漏

疏
云
若
定
爾
者
八
地
已
去
不
出
無
漏
彼
位
何

空
觀。
是
生
空
觀
之
等
流。

得
智。
及
生
空
滅
定。
此
後
得
智
及
滅
定。
皆
名
生

名
法
空
觀。
若
由
生
空
根
本
智
所
引。
起
生
空
後

是
法
空
根
本
智
之
等
流。
此
後
得
智
滅
盡
定。
皆

人
觀
者。
若
法
空
後
得
智。
及
法
空
所
引
滅
定。
皆

疏
云
若
是
法
觀
等
流
者
即
是
法
觀
乃
至
即
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

後
得
有
緣
事。
第
七
識
亦
起
後
得
智。
則
緣
俗
緣

引
第
七
識。
亦
起
根
本
智
能
緣
真。
若
第
六
識
起

五
地
已
前。
若
第
六
識
法
空
理
根
本
智
證
真
如。

平
等
後
得
智。
能
緣
餘
一
切
俗
事。
理
不
須
疑。
若

上。
第
六
識
皆
容
後
得
智。
唯
緣
俗
時。
亦
引
第
七

二
云
其
平
等
後
得
智。
唯
緣
似
真
如。
若
八
地
已

立
諦
觀。
若
至
佛
位。
第
七
識
即
能
作
安
立
諦
觀。

緣
似
真
如。
以
十
地
位
中
平
等
智。
皆
不
能
作
安

七
平
等
後
得
智。
有
二
說。
一
云
其
平
等
後
得。
即

第
六
識
中。
法
空
後
得
智。
作
安
立
諦
時。
即
引
第

亦
引
起
第
七
識
平
等
後
得
智。
而
緣
似
真
如。
若

八
識。
若
起
第
六
識
法
空
後
得
智。
緣
似
真
如
時。

真
俗。
俗
中
即
能
通
緣
一
切
相
等
俗
事。
及
緣
第

起
法
空
智。
雙
緣
真
俗
時。
亦
引
第
七
識。
能
雙
緣

不
緣
餘
俱
事。
若
八
地
已
上
得
自
在。
第
六
識
中。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

唯
有
法
空
觀。
無
生
空。
以
無
用
故。
或
唯
緣
第
八

地
位
四
智。
亦
別
起
生
空
觀
以
不。
答
又
佛
果
位。

無
為。
若
後
得
智
得
事。
則
不
能
斷
迷
事
惑。
問
佛

化
安
立
諦
觀
時。
則
能
斷
迷
事
煩
惱。
亦
得
擇
滅

能
斷
迷
事
迷
理
煩
惱。
能
得
擇
滅
無
為。
後
得
智

識
引。
若
第
六
識。
化
非
安
立
諦
時。
則
親
緣
真
如。

如
相。
真
如
從
本
質
說。
亦
緣
無
漏。
皆
由
第
六
意

是
緣
有
為
過。
緣
有
漏。
第
八
識
亦
緣
無
漏
似
真

真
如
即
是
有
為
俗
諦
攝。
其
第
七
識
後
得
智。
實

念
之
中。
亦
能
緣
似
真
如。
亦
能
緣
第
八
識。
其
似

第
六
識
作
安
立
諦
觀
時。
引
第
七
識。
第
七
識
一

親
證
真
如。
依
緣
四
諦
理。
則
不
同
緣
事
之
智。
若

作
安
立
諦
時。
由
他
作
安
立
諦。
則
不
同
正
體
智

引
平
等
後
得
智。
緣
似
真
如。
若
第
六
識
後
得
智。

阿
賴
耶
識。
若
第
六
識
後
得
智。
緣
似
真
如
時。
亦

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

言
緣
賴
耶
乃
至
藏
義
應
暫
捨
者。
此
中
意
說。
若

觀
同
一
地。
故
前
解
勝。
疏
云
或
第
八
未
捨
名
得

第
七
識
唯
緣
俗
者。
亦
應
因
中
平
等
智。
不
隨
妙

地
真
俗。
既
雙
緣
第
七。
隨
六
緣
真
俗。
若
言
五
地

難
曰。
何
故
因
位
平
等
智。
隨
於
妙
觀
同
一
地。
五

因
中
亦
依
真
俗
前
解
為
勝
者。
此
後
解
即
有
好。

云
唯
緣
俗。
並
如
前
又
解。
若
在
佛
果
乃
至
故
知

七
識
平
等
後
得
智。
有
二
說。
一
云
緣
似
真
如。
一

第
六
識
法
空
後
得
智。
作
安
立
諦
觀
時。
即
引
第

已
前。
第
七
識
中
起
後
得
智
同
說。
答
若
十
地
中。

似
真
如。
此
文
中
言
第
七
緣
似
真
如。
即
約
五
地

第
七
緣
似
真
如。
又
五
地
已
上。
第
七
識
亦
能
緣

七
緣
似
真
如。
由
第
六
識
心
作
何
行
相。
而
引
緣

文
中。
言
或
者。
即
是
第
二
體
不。
問
此
文
中
說
第

或
名
緣
似
真
如
乃
至
不
名
真
俗
雙
行
者。
問
此

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

定
聖
道。
捨
第
七
識
我
愛
執
藏
名。

八
地
捨
賴
耶
名。
第
七
識
我
執。
約
暫
捨。
所
以
滅

阿
賴
耶
名。
故
知
不
可。
其
八
據
永
捨
名。
所
以
入

賴
耶
名
者。
即
應
初
果。
或
初
地
菩
薩。
亦
應
暫
捨

暫
捨
我
執
名。
答
此
亦
不
然。
若
第
八
識。
許
暫
捨

七
識
入
聖
道
滅
定。
第
七
識
應
言
緣
異
熟
識
相。

無
執
藏
之
識。
第
八
識
則
應
暫
捨
阿
賴
耶
名。
第

外
難
曰。
若
第
七
識。
入
平
等
智
時。
第
八
識
既
暫

此
解
難
知。
既
無
然
藏
藏
義
應
捨
者。
此
文
即
是

即
應
言
七
地
已
前
平
等
智
亦
解
阿
賴
耶
識
言。

即
言。
菩
薩
見
修
道
中
平
等
智。
緣
異
熟
識。
次
後

念
次
前
文
中
說。
佛
地
平
等
智。
緣
無
境
識。
次
後

識。
論
中
云
等。
然
此
疏
文。
大
誦
遠
近
後。
此
疏
即

耶
識
名
未
捨
故。
故
平
等
平
等
智
亦
緣
阿
賴
耶

七
地
已
前。
第
七
識
平
等
智。
則
言
阿
賴
耶。
阿
賴

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

中
問
意。
若
先
執
杌
已
後
方
執
人。
可
許
執
杌
是

非
是
法
執
者。
此
疏
中。
不
念
作
此
問
癡
羅
喻。
此

疏
云
羅
淺
喻
云
若
執
是
執
即
執
人
乃
至
杌
應

理
起。
既
言
法
執
迷
於
理。
亦
可
法
執
迷
事
起。

此
相
翻。
又
問
既
言
人
執
依
事
起。
亦
可
人
執
迷

疏
云
問
人
中
亦
可
言
迷
理
法
中
起
事
執
者。
今

起。
喻
若
我
執
依
法
執
起
故。
邪
道
是
高
解。

迷
法
空
理。
迷
人
喻
人
執。
迷
生
空
理。
迷
人
法
執

迷
人
空
理。
應
言
迷
人
空
理。
應
言
迷
執
喻
法
執。

解
不
齊。
何
以
故。
法
中
亦
有
迷
於
事。
人
中
亦
有

疏
云
有
法
中
據
迷
理
人
中
起
事
執
者。
此
疏
文

疏
云
有
自
勝
用
者。
法
體
任
持
自
性
之
勝
用
故。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

三
心
見
道。
真
是
見
道。
疏
云
若
任
散
定
心
有
漏

義。
其
三
心
見
道。
皆
是
相
見
道。
若
不
正
義。
即
許

正
義
中。
唯
取
一
無
間
一
解
脫。
為
真
見
道。
是
正

六
識。
唯
起
法
空
觀。
即
違
第
七
識。
法
執
不
行。
然

即
第
七
識
中
識
法
執
現
行。
若
起
後
二
心。
其
第

若
約
三
心
見
道。
若
初
心
第
六。
唯
起
人
空
觀
時。

第
六
識
起
法
空
觀
時。
即
違
第
七
識
法
執
不
行。

道
全。
乃
至
即
約
念
時
唯
人
觀。
皆
若
一
心
見
道。

於
一
境
之
起
二
執。
則
得
俱
起。
頓
悟
菩
薩。
許
見

起
者。
若
於
二
境
之
上
起
二
執
者。
必
不
俱
起。
今

疏
云
境
行
別
者
且
不
俱
起
今
此
不
違
故
許
俱

人
執
依
法
執。

起
人
執
故。
迷
杌
不
是
法
執。
迷
與
執
別。
如
何
說

法
執。
執
人
是
人
執。
可
得
人
執
依
法
執。
既
迷
杌

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

第
三
禪
定。
能
順
後
之
勝
進。
乃
至。
有
頂
地
定
皆

則
能
引
第
二
禪
定。
若
入
第
二
禪
定。
則
能
順
引

地
已
前
菩
薩。
乃
至
二
乘
聖
生
等。
若
入
初
禪
定。

行
位。
唯
順
初
地
決
擇
之
聖
智。
四
順
勝
進
分。
七

分。
地
上
菩
薩。
不
起
之
得
果
之
時。
不
起
向
彼
加

當
來
菩
薩
提
決
擇
念。
非
是
加
行
位
中
順
決
擇

決
擇
分。
即
住
初
地
已
來
菩
薩。
入
有
漏
定。
能
順

禪
定。
則
第
二
禪
自
地。
乃
至
有
頂
亦
爾。
第
三
順

前
菩
薩。
若
入
禪
定。
則
順
初
禪
自
地。
若
入
第
二

二
順
任
分。
謂
順
自
地。
則
如
異
生
二
乘
七
地
已

定
力
劣。
入
此
定
則
順
起
諸
煩
惱。
名
為
順
退
分。

菩
薩。
或
初
禪
定。
是
菩
薩
傳。
或
如
餘
異
生。
入
此

漏
定。
有
其
四。
一
者
順
退
分。
若
從
初
地
至
七
地

心。
若
有
漏
心。
若
無
漏
心
時。
皆
有
法
執。
然
法
有

無
漏
心
者。
此
等
聖
者。
若
任
散
心。
若
任
有
漏
定

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

所
知
鄣
是
所
依。
煩
惱
鄣
是
能
依。
煩
惱
已
無。
唯

有
所
依
所
知
鄣
在
者。
所
依
者。
今
有
二
解。
一
云

論
契
經
說
八
地
已
上
一
切
煩
惱
不
得
現
行
唯

以
此
為
證。
故
知
八
地
已
去。
常
無
有
漏
心。

地
已
去。
無
漏
心
常
相
續。
更
無
有
漏
心
而
為
誦。

執。
故
知
亦
起
生
空
觀。
第
七
識
法
執
依
起。
既
八

者。
若
八
地
已
上。
唯
無
漏
法
觀
相
續。
如
何
起
法

疏
云
若
不
能
與
即
應
起
法
觀
乃
至
以
為
此
證

地
已
前。
其
有
學
漸
悟。
及
頓
悟
菩
薩。
亦
相
似。

地
已
去
大
勢
故。
其
無
學
漸
悟。
能
斷
煩
惱。
若
七

地
已
去。
以
能
伏
我
執
不
行。
與
無
學
漸
悟。
至
八

大
勢
相
似
者。
若
有
學
無
學
漸
悟
及
頓
悟。
至
八

耶。
若
是
漸
頓
有
學
無
學
頓
悟
菩
薩
八
地
已
上

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

疏
云
然
有
別
名
此
不
在
彼
乃
至
非
餘
三
者。
一

第
六
識
中
起
法
執。

中。
由
起
法
執。
第
六
常
無
漏。
若
七
地
已
前
菩
薩。

於
法
執。
不
起
我
執。
故
知
第
七
識。
經
此
一
劫
之

至
第
十
地
已
來。
經
一
劫
之
中。
第
六
識
中。
唯
起

切
時
都
無
人
執
者。
此
意
返
顯
故。
不
見
餘
八
地。

疏
云
不
見
餘
時
第
六
意
識
唯
有
法
執
經
於
一

悊
法
云。
曾
以
此
義
問
疏
主。
疏
主
可
此
解。

第
六
識
是
能
依。
唯
有
所
依。
第
七
識
中
所
知
鄣。

舊
來
皆
作
此
解。
二
第
七
識。
是
第
六
識
所
依
根。

住
地
而
得
生
長。
若
無
無
明
住
地。
其
煩
惱
亦
無。

長。
若
境
曾
皆
木
雖
壞。
如
是
法
煩
惱。
皆
依
無
明

有
所
依
所
知
鄣
立。
故
經
云
繫
如
曾
木
依
地
生

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

二
色
不
攝
於
是
等
流
色
攝
故。
等
流
色

究
前

是
前
同
類
生。
然
從
善
惡
業。
為
唯
名
異
熟
色。
此

肪
肉
等。
但
長
色
賴
異
熟
色。
從
前
善
惡
業
感。
或

又
如
三
種
色。
雖
長
養
色。
亦
從
同
類
因
生。
唯
是

無
記。
餘
三
無
記
不
攝
者。
皆
是
異
熟
生
無
記
攝。

四
無
記
皆
是
異
熟
生。
為
顯
差
別
故。
如
於
餘
三

分
出
餘
前
三
緣。
前
三
緣
不
攝
者。
皆
增
上
緣
攝。

由
如
四
緣。
前
三
緣
雖
亦
是
增
上
緣。
又
顯
差
別

名。
非
彼
三
名
攝。
餘
三
不
攝
者。
皆
是
異
熟
生
攝。

四
無
記
是
總
名。
異
熟
生
是
此
四
中
總
名
之
別

相
相。
此
無
記
異
熟
生。
是
總
名
中
異
熟
生
攝。
言

之
別。
則
不
在
彼
威
儀
工
巧
變
化
等
別
名
中
攝

異
熟
生。
即
是
總
名
中
之
別
名。
然
無
記
異
熟
生

皆
名
異
熟
生。
今
耶
無
記
法
是
異
熟
生。
餘
三
非

云
三
性
法
總
名
異
熟
生。
從
異
熟
生。
即
四
無
記

▲
▼

成唯識論疏抄卷第八

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
八

定
已
方
起
無
起
通
果
心
耶。

別
起
無
記
通
果
心。
諸
善
定
中。
無
此
事
故。
惡
在

善
定
為
因。
能
發
無
記
通
果。
答
若
在
善
定
中。
必

等
出
是
無
記。
問
變
化
通
果
心。
皆
依
定
起。
如
何

心
故。
若
發
業
變
化
心。
名
變
化
心。
或
變
化
色
廢

不
借
異
地。
又
緣
工
巧
心。
或
發
工
巧
心。
名
工
巧

儀。
此
天
眼
耳。
不
是
業
感。
不
是
異
熟
心。
異
熟
心

又
婆
多
第
二
禪。
借
初
禪
天
眼
耳
識。
皆
名
借
威

四
無
記
者。
或
緣
威
儀
心。
或
發
威
儀
心。
名
威
儀。

▲

成唯識論疏抄卷第八