成唯識論疏抄卷第六

疏
問
境
在
未
來
根
住
過
去
識
居
現
在
觸
如
何

者。
即
是
六
塵。
即
由
根
境。
能
生
六
識
了
別
也。

疏
為
依
取
所
生
即
別
者。
為
依
即
是
六
根。
約
所

云。
觸
依
三
和
生
觸。
許
然
令
彼
三
和
合
也。

疏
對
法
亦
云
依
三
和
合
亦
令
彼
和
者。
彼
論
亦

釋
異
熟
識
阿
賴
耶
識
寬
體
也。

疏
舉
初
狹
名
釋
識
寬
體
者。
舉
初
阿
賴
耶
狹
名。

　
北
京
　
靈
泰
法
師
　
撰

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
六

▼

成唯識論疏抄卷第六

無
過
失
也。

因
果。
果
則
在
後。
因
在
先
也。
觸
既
是
境
界
果
故。

果
者。
或
俱
或
後
同
時
因
果。
果
與
因
俱
時。
異
時

因。
觸
等
非
是
果
失。
言
因
者。
或
俱
或
先
同
時
因

識
觸
心
心
所
杖
託
起
名
境。
所
生
觸
境。
實
作
是

彼
果
者。
若
境
為
因。
觸
名
為
果。
可
有
過
失。
今
者

疏
雖
言
所
生
即
是
彼
果
乃
至
非
要
所
生
即
是

根
境
說
也。

說
前
念
等
無
間。
說
三
和
觸
名
三
和。
但
依
現
在

或
六
依
第
六
根。
依
第
八
根。
現
在
根
名
三
和。
不

觸
處
名
三
和
者。
今
說
依
根
者。
即
依
增
上
色
根。

各
在
三
世。
觸
如
何
和。
疏
或
依
增
上
根
說
乃
至

住
未
來
世。
現
在
意
識
緣
未
來
境。
既
根
境
識
三

和。
解
云。
此
中
問
我。
等
無
間
意
根
住
過
去
世。
境

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

別。
何
故
觸
不
似
三
和。
亦
能
生
觸
耶。

觸
不
自
生
觸
者。
故
觸
似
三
和
順
生。
受
等
名
分

者。
外
雜
言。
汝
若
言
觸
順
生
餘
心
所
名
為
分
別

疏
自
不
順
生
名
為
分
別
乃
至
非
似
生
於
觸
耶

觸
與
觸
為
緣。
不
應
言
觸
與
受
為
緣
也。

受
者。
又
雜
曰。
觸
自
生
觸
者。
亦
應
十
二
支
中。
應

若
自
順
生
名
分
即
應
說
觸
似
觸
為
緣
如
順
生

諸
心
所
法。
觸
亦
似
彼
有
功
能。
觸
應
同
生
觸
也。

生
名
分
別
者。
意
問
三
和
有
功
能。
三
即
能
順
生

順
生
於
觸
名
變
異
觸
既
似
彼
有
功
能
亦
自
順

彼
人。
觸
亦
是
類
可
知
也。
問
三
和
之
上
有
功
能

學
彼
惡
人
法
領
受
得。
彼
惡
人
則
說
此
人。
名
似

疏
即
是
領
似
意
名。
解
云。
領
即
是
似
也。
如
此
人

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

疏
識
但
生
餘
無
自
生
義
例
觸
應
爾。
解
云。
識
但

餘
心
所。
二
種
功
能。

疏
亦
能
生
餘
二
種
功
能。
解
云。
謂
能
生
體
識。
并

生
受。
觸
以
於
三
和。
觸
亦
不
自
生。

受
依
觸。
受
似
於
觸。
有
苦
樂
苦
等
受。
受
亦
不
自

能
生
受
等
心
所。
其
觸
處
不
能
生
觸
也。
即
是
如

處
不
能
生
餘
心
所
法。
其
觸
亦
爾。
觸
似
以
三
和

應
爾
者。
如
受
但
從
三
和
生。
及
從
他
觸
生。
其
從

和
故。
又
如
受
等
法
不
能
生
餘
即
無
領
似
例
觸

如
由
受
但
能
領
受
前
境。
其
受
不
能
領
似
於
三

似
彼
者。
三
和
有
生
觸
功
能。
以
觸
不
能
自
生
故。

疏
答
觸
不
似
彼
生
觸
功
能
不
自
生
故
者。
觸
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

疏
仍
不
分
別
根
功
能
盡
者。
彼
論
但
言
根
能
順

體
之
變
意。
依
主
釋
也。

心
所
及
意。
即
是
根
上
令
用。
根
即
是
體。
應
言
根

疏
根
之
與
第
六
轉
者。
解
云。
意
受
之
位。
能
生
心

三
和。
亦
能
生
心
心
所
也。
觸
不
能
生
觸。

亦
有
苦
樂
捨。
受
不
似
作
意。
能
驚
心
心
所。
觸
似

疏
又
如
受
領
觸
不
領
作
意
等。
解
云。
受
似
於
觸。

生
觸
故
也。
識
自
生
識。

亦
自
生。
亦
有
似
彼
三
和。
能
生
於
觸。
觸
之
亦
自

疏
若
約
見
自
證
分
生
亦
有
似
義。
解
云。
自
證
見

生
餘
心
所。
識
不
能
自
生。
觸
亦
能
生
自
生
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

同
一
所
緣。
唯
此
觸
和
能
根
境
識。
能
令
心
心
所。

此
中
問
意。
觸
既
心
所。
即
合
明
觸。
與
餘
心
心
所。

疏
問
觸
之
功
能
如
前
可
知
乃
至
名
為
觸
耶
者

殊
別。
餘
集
論
中
邊
論
中
觸
解
也。

受。
不
觸
分
中。
容
受
位
別。
由
觸
分
別。
令
三
受
位

根
識
生
不
苦
不
樂
受
時。
觸
亦
能
生
不
苦
不
樂

觸
亦
能
生
苦
樂
受。
即
觸
能
分
樂
受
位
分
別。
境

別
是
分
別
義。
其
分
在
位
別。
根
境
識
生
樂
受
時。

和。
順
生
諸
心
所
故。
若
辨
中
邊
論
對
法
論
言
分

好
者。
若
唯
識
中
言
分
別
者。
是
領
似
義。
觸
似
三

疏
又
彼
論
中
云
分
別
者
分
別
義
乃
至
今
此
解

能
盡。
唯
彼
文
三
和
順
生
心
心
所
則
盡
理。

生
三
受。
更
不
言
生
餘
心
所
法。
則
不
分
別
根
功

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

境
者。
其
境
非
是
主。
又
非
有
故。
許
可
心
王。
不
分

若
第
二
解
中
言。
心
是
主
故
不
分
別
根
境
者。
其

得
名
變
意
識。
在
現
行
變
意
之
位。
方
生
心
所
故。

三
和
生
識。
今
能
分
別
根
境。
能
生
餘
心
所
識。
亦

分
別。
三
和
觸
能
生
餘
心
所。
其
心
王
既
依
根
境

然
此
解
中。
取
初
解
為
勝。
如
觸
依
三
和
生
觸
名

理
亦
可
然
又
是
主
故
不
同
於
觸
二
解
並
得
者。

之
功
能
故。
所
以
觸
與
受
而
作
所
依
也。
答
唯
觸

功
其
觸
之。
非
是
受
家
所
依。
只
猶
觸
有
能
生
受

境
而
方
生。
若
無
生
能
所
故
者。
若
觸
無
生
受。
令

生
也。
若
約
因
緣
門。
由
有
境
識
方
生。
即
約
識
託

疏
識
生
故
者。
今
者
唯
識
門。
由
有
識
其
境
方
得

生
起
下
論
文
也。

觸
境
分
量。
亦
能
與
心
內
心
內
赴
前
境。
此
問
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

即
不
說
前
後。
謂
等
無
間
依
等
也。

等。
即
不
說
疏
依。
有
空
明
等。
又
此
中
但
說
現
在。

親
因
者
謂
說
種
子。
又
此
中
但
說
親
依。
謂
根
境

中
但
說
親
緣。
即
不
說
親
因
也。
親
緣
者
謂
根
境。

種
子。
種
子
依
是
識
因
依。
今
說
增
上
緣
依。
然
此

等
是
識
親
依。
不
說
餘
空
明
等
疏
依。
又
不
說
識

疏
此
說
親
依
不
可
說
疏
種
子
者。
今
上
說
根
境

自
證
同
體
者。
說
又
見
依
自
證
義
說
故。

者。
根
境
與
識
等
為
依。
是
別
體
故。
不
說
見
分
依

理
依
勝。
疏
答
今
見
分
別
體
者
乃
至
非
此
所
說

主。
其
識
亦
應
分
別
境。
故
知
識
亦
分
別
根
境。
於

根。
又
如
境
非
主
故。
其
觸
又
分
別
境
等。
其
境
非

別
境。
其
根
既
是
主。
又
是
恒
故。
何
故
識
不
分
別

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

思
身。
六
觸
身。
積
集
六
受。
為
一
受
蘊。
則
名
六
受

名
六
識
身。
積
集
六
思
六
觸。
為
一
行
蘊
故。
名
六

今
言
身
者
是
積
集
義。
積
集
六
識
為
一
識
蘊
故。

觸
受
各
上
六
識
相
應
思
故。
觸
受
者。
各
別
有
六。

疏
謂
六
內
處
六
外
處
乃
至
六
觸
身
受
身
者。
思

有
十
四
量
也。

三。
總
合
為
一。
合
有
七
量
成
後
宗。
亦
有
七
量
宗。

法
中
等
者。
三
因
等
前
一
宗
為
三
量。
二
二
合
為

名
分
別
變
意。
論
云
然
觸
自
性
是
實
非
假
六
六

疏
答
釋
是
難
至
受
當
知。
解
即
受
似
於
觸
受。
亦

相。
相
者
是
境。
答
曰
是。

六
思
身
疏
此
解
即
是
約
境
相
近
者。
問
可
意
等

疏
何
行
蘊
謂
六
思
身
者。
與
六
識
相
應
思。
故
言

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

為。
所
依
思
是
實。
能
依
愛
亦
是
實。
根
境
是
假
者。

所。
有
思
分
位。
此
愛
依
思
共。
合
是
有
體。
假
為
所

疏
經
部
許
愛
亦
是
實
有
思
分
位。
經
部
計
餘
心

之。

中。
有
六
內
處
六
外
處。
不
是
心
所
故。
所
以
不
取

杖
依
樹。
邊
界
一
支
一
葉
也。
為
俱
舍
論
中
六
法

分。
此
諸
少
論
依
身
起。
大
論
身
足
支
分。
由
如
枝

十
支
瑜
伽
論
是
身。
百
法
論
五
蘊
唯
識
論
是
支

若
六
足
論
如
腳
足。
腳
足
依
身
有
故。
由
如
瑜
伽

者。
足
謂
腳
足。
若
加
旃
延
經
發
智
論。
由
如
於
身。

想
六
思。
與
六
識
相
應。
各
有
六
識。
今
言
六
足
論

疏
今
取
界
身
論
六
謂
六
識
六
觸
等
者。
今
言
六

身。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

然
經
部。
雖
計
麤
食
是
假。
其
香
味
觸
極
微。
皆
是

段
食
香
味
觸
既
計
是
實
乃
至
四
大
觸
是
實
者。

三
也。

即
簡
立
前
三。
六
內
處。
六
外
處。
六
識
身
也。
取
後

如
何
言
心
所
簡
前
三
蘊。
若
取
俱
舍
六
六
法
中。

所
言
簡
前
三
者。
今
既
取
界
身
足
論
中
亦
亦
法。

若
成
立
觸
實
有。
豈
舉
假
根
境
以
成
之
故。
言
心

是
假
也。
欲
立
觸
是
實
有。
即
今
氣
實
皆
以
成
之。

耶。
為
如
根
境
等。
是
六
六
法
中
攝
中
攝
故。
其
觸

過。
為
如
受
等。
是
六
六
法
中
攝
故。
其
受
等
即
實

六
法
也
又
若
因
中
不
言
心
等
性
故
者。
即
不
定

疏
或
恐
彼
計
和
合
色
故
云
不
取
俱
舍
論
中
六

經
部
計
極
微
是
實。
根
境
是
假。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

俱
時
四
大
是
實。
故
得
為
喻。

實。
故
同
為
喻。
又
解
香
味
等
雖
假。
即
與
香
味
等

境
即
是
實
有
故。
所
望
不
同。
所
以
說
香
味
觸
是

根
境
等。
若
對
空
華
等。
其
空
華
等
即
是
假。
若
□

香
味
觸
四
大
觸
實。
答
彼
宗
說。
然
根
境
雖
假。
其

以
不
取
俱
舍
論
中
六
六
法。
何
故
今
者
說
彼
計

用
文
出
也。
問
前
文
無
經
部
六
根
境
等
是
假。
所

思。
計
之
受
想
思。
元
無
別
體。
但
依
今
一
識
義
上

說
故。
名
之
為
相。
次
第
四
念
所
造
作
故。
名
之
為

第
二
念
起
領
納
故。
名
之
為
受。
次
第
三
念
起
言

立
三
心
所。
謂
初
第
一
念
有
了
別
故。
之
為
識。
次

意
簡
去
假
觸
也。
又
經
部
師。
計
於
一
識
蘊
上。
分

澀
滑
等
觸。
澀
滑
等
觸
是
假
故。
故
言
四
大
觸
實。

實
故。
又
觸
中
雖
取
四
大
為
實
觸
也。
不
取
觸
中

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

作
意
種
有
力。
種
位
警
於
心
種
位
觸
無
力。
要
藉

疏
於
此
難
中
應
許
功
力
者。
與
應
設
劬
勞
作
意。

者。
此
後
解
不
及
前
解
也。

名
警
也。
或
現
作
意
與
識
同
時
乃
至
故
論
不
許

動
他
心
王。
何
名
警
心
者。
作
意
警
動
心
心
所。
故

何
為
作
意
耶。
答
曰
意
即
心
王
非
是
心。
心
能
作

餘
假。
觸
等
不
成。
以
無
異
因
故。
問
言
作
意
者。
如

觸
是
實。
然
十
二
支
中。
許
有
愛
取
等
少
分
是
實

少
分
實
餘
假
不
成
無
異
因
故
者。
以
經
部
不
許

是
四
食
中
觸
故。
云
前
心
所
為
因。
亦
通
於
下
許

言
前
心
所
為
因。
亦
通
於
性
故。
如
思
食。
以
觸
即

心
所
性
故。
如
思
食。
以
觸
即
是
四
食
中
觸
食
故。

段
食
為
喻。
或
立
量
云。
觸
定
是
實。
有
四
食
之
中

或
應
心
所
亦
通
於
下
簡
略
便
盡
者。
又
解
不
取

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

亦
爾。
雖
在
賤
例。
由
生
彼
定
身
上。
還
即
經
等
事

犯
事
致
禁
在
獄
之
時。
憑
獄
率
通
染
成
往。
其
受

公
便
宰
相。
還
共
戒
德
以
為
宰
相
等。
親
屬
或
時

各
不
能
斷
或。
若
言
數
由
如
獄
率
身
居
賤
例。
其

心
起
則
起。
其
遍
行
五
位。
望
於
聖
道。
無
多
力
能。

等。
即
於
聖
道
中
有
用。
能
斷
或
等。
若
遍
行
五
位

生。
作
意
是
心
所。
不
藉
他
成
警。
若
別
境
中
定
慧

思
擇。
解
云。
答
曰
生
是
有
為
相。
生
法
別
有
生
成

警
自
能
起。
疏
謂
生
等
復
能
生
於
此
難
中
復
應

自
無
力。
要
藉
作
意
警。
中
作
意
自
有
力。
不
假
他

疏
作
意
無
警
應
種
不
能
生
者。
答
曰
餘
心
心
所。

此
相
假。
大
有
法
難。
應
思。

即
功
能
警
心
等。
觸
等
於
現
位。
方
能
有
作
用。
於

三
和
言
現
起
方
有
觸。
宗
師
抄
云。
作
意
在
種
位。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

作
意。
其
定
即
能
持
心
一
境。
由
作
意
故。
方
能
令

名
為
作
意。
為
其
盡
理
也。
據
實
而
言。
定
體
不
是

無
著
菩
薩
集
論
意。
而
造
雜
集
論。
將
持
心
一
境。

解
集
論
將
此
行
相
為
真
理
者。
然
師
子
覺。
不
解

正
理
師。
謂
心
欲
緣
等。
皆
顯
作
意。
由
雜
集
者。
不

住
一
境
時
有
作
意。
以
隱
不
說
也。
此
文
即
問
順

唯
識
論
文。
現
種
俱
驚。
最
為
盡
理。
彼
論
亦
不
說

作
意
現
行
頭
相
處。
不
說
作
意
在
種
位
能
驚。
此

論
謂。
心
迴
轉
趣
意
境
名
為
作
意
者。
彼
論
且
初

疏
瑜
伽
第
三
謂
心
迴
轉
乃
至
得
為
盡
理
者。
彼

喜
覺
支。

薩
依
第
四
禪。
入
見
道
之
中。
有
許
六
今
覺
支。
即

等。
唯
七
覺
分
支
中。
喜
覺
分
支。
而
是
受
數。
若
菩

受。
通
集
成
往。
然
諸
四
念
住。
四
神
足
等。
皆
無
受

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

起
六
識
中
愛。

餘
六
識
根
起
愛。
方
愛
起
相
分
也。
故
第
八
識
緣

得
善
境。
為
本
質
故。
謂
得
五
根
勝
境
界
故。
亦
生

愛
起
相
分
受
諸
苦
也。
若
第
八
識
生
人
天
中。
受

地
獄
中
受
得
惡
境
本
質
已。
餘
六
識
起
諸
愛。
而

受
說
也。
受
善
惡
境
起
諸
愛
故
者。
由
第
八
識
生

業。
即
通
無
漏。
若
此
中
說
受
生
愛
為
業。
次
約
染

疏
欣
求
即
通
三
性
乃
至
所
生
受
說
者。
然
受
之

起
欲
故。
也。

無
漏
也。
愛
若
是
受
者。
即
通
無
漏
之
亦
希
求。
而

為
業
者。
愛
者
若
是
染
愛。
即
唯
有
漏
染
也。
不
返

能
驚
心
心
所。
令
起
趣
境。
論
云
境
相
為
性
起
愛

四
者。
彼
宗
作
意。
未
來
世
中
有
用。
於
未
來
世
中。

定
持
心。
而
專
趣
一
境。
疏
與
薩
婆
多
別
俱
舍
第

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

多
亦
領
於
境
及
同
時
觸
者。
若
大
乘
中
說。
受
體

大
乘
中。
雖
領
於
觸
領
境
勝。
以
立
受
體
故。
薩
婆

通
八
識。
即
通
有
七
起。
名
言
起
愛。
則
不
遍
故。
然

第
六
識
能
起
名
言
起
是
也。
若
觸
作
意
思
業。
即

業。
命
想
即
能
起
名
言
為
業。
此
受
想
二
勝
業。
唯

是
遍
行
者。
若
受
想
二
業。
若
受
業
即
能
起
愛
為

善
惡。
故
取
下
答
疏
此
五
數
中
唯
受
想
業
乃
至

業
等。
如
何
是
能。
其
第
七
八
識
中
思。
不
能
造
作

疏
餘
無
三
業
亦
是
遍
能
者。
問
思
能
造
作
善
惡

所
六
識
始
得
起。
六
識
始
得
起
方
起
言
說
也。

亦
能
疏
起
六
識
中
言。
前
六
識
由
依
本
識。
及
五

疏
起
六
識
中
言。
今
亦
隱
本
識。
但
言
根
法。
本
識

疏
如
想
起
言
疏
亦
起
故
者。
第
八
識
中
想。
亦
能

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

許
受
緣
俱
時
觸
者。
則
自
違
宗
過。
若
言
後
念
受。

者。
薩
婆
多
不
許
俱
時
心
心
所
得
相
緣。
若
彼
宗

觸
也。
疏
又
違
汝
宗
若
觸
者
受
乃
至
如
何
名
領

界
受
也。
俱
舍
說
受
領
隨
觸
者。
謂
受
能
領
俱
時

觸
勝
故。
說
受
從
領
觸
為
名。
名
自
性
受。
不
名
境

同。
二
受
體
亦
能
領
前
境
界
劣。
其
受
體
領
俱
時

有
不
可
意
觸。
即
苦
生
樂
受。
皆
然
領
也。
與
大
乘

一
受
體
能
領
俱
時
觸。
諸
觸
領
者
心
也
緣
也。
若

觸
為
名
也。
若
薩
婆
多
說
本
說。
受
亦
有
二
功
能。

勝。
其
受
領
觸
劣
故。
大
乘
受。
從
境
為
名。
不
從
領

領
前
境
界。
領
者
納
也。
領
受
也。
故
受
體
領
前
境

有
捨
受
生
故。
受
能
領
俱
時
觸。
二
受
體
亦
然。
能

觸
起
可
意
觸。
其
即
有
樂
受
起。
若
起
中
容
觸。
即

俱
時
觸
起
不
可
意
觸。
其
受
生
即
有
苦
受
生。
若

有
二
功
能。
一
受
亦
能
領
俱
時
觸。
領
者
似
也。
若

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

解
云。
彼
宗
後
云。
似
境
界
受
共
餘
相
故
濫
故
不

疏
如
多
人
共
處
傍
有
人
言
汝
面
是
奴
者。
宗
師

勝。
今
者
受
似
觸
亦
有
三
事。
思
之。
便
即
過
宗。

疏
如
王
食
色。
有
其
三
事。
一
王。
二
土
田。
三
所
成

以
因
之
果。

故。
果
即
此
因
即
是
果。
恐
有
人
言。
以
前
念
因
名

為
簡
彼
論
說
之
言
者。
即
因
是
果。
此
因
是
前
因

心
所。
不
相
緣
故
疏
或
即
因
果
或
似
因
之
果
復

俱
時
觸
者。
觸
與
受
應
不
得
同
時。
汝
許
同
時
心

疏
或
應
觸
與
受
一
念
不
俱
者。
汝
若
許
受
同
緣

成
也。

緣
前
念
過
去
觸
者。
則
汝
說
受
緣
俱
時
觸
理
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

想。
取
境
分
齊。
而
緣
共
相。
方
設
名
言。
若
五
識
中

緣
共
相
者。
皆
約
第
六
識
中
想
說。
猶
第
六
識
中

如
何
作
此
分
齊。
答
今
者
解
想。
而
取
境
分
齊。
而

相
者。
問
眼
識
中
緣
青
得
自
相。
及
與
五
識
亦
然。

論
所
說。
皆
不
及
此
論
文
也。
作
此
分
齊
而
取
共

其
勝
劣
者。
此
文
即
是
疏
主
乾
誇
之
處。
比
論
餘

疏
如
是
所
明
者
前
三
心
所
樂
大
乘
者
乃
至
知

等
豈
是
定
屬
己
有。
是
受
自
相
也。

境
界
受。
大
有
問
答。
恐
繁
且
止。
於
木
杌
及
疑
人

自
性
受
應
名
因。
受
因
之
緣
所
領
故。
同
喻
由
如

因
受。
今
助
一
量
云。
彼
宗
亦
許
緣
因
故。
量
云。
應

即
不
上
同
我。
即
以
因
緣
故
名
因
受。
非
緣
故
名

於
境。
則
名
境
界
受。
受
體
緣
於
因。
應
可
因
受
他。

取。
論
取
論
主
答
言
不
共
餘
相。
又
難
彼
言
體
緣

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

造
善
惡
業
等
也。
無
心
起
時
無
隨
一
故
者。
意
說。

容
境。
為
因
故
其
思
即
起。
緣
此
善
惡
境
故。
方
能

者。
耶
者
不
善
也。
正
者
是
善。
境
謂
有
善
惡
及
中

疏
正
俱
相
違
行
因
乃
至
起
居
別
善
惡
名
等
別

何
等。
即
從
果
為
名。

名
是
想
顯
果
故。
名
是
何
等
者。
如
世
言
汝
名
字

汝
心
中
想
何
等
方。
即
論
因
為
名。
想
是
何
界
因。

因
名
是
果
也。
汝
想
是
何
名
是
何
等
者。
如
色
言

諸
論
說
想
為
名
從
果
為
名
者。
從
果
而
說。
想
是

名
言。
名
言
即
是
果
說。
名
為
其
想
者。
從
因
而
說。

等
者。
由
想
為
因
安
立
說
分
齊
相
已
後。
方
起
於

疏
諸
論
名
為
其
想
者
從
因
而
說
乃
至
名
是
何

想。
但
緣
自
相。
亦
不
作
青
分
齊
等
解
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

各
各
別
也。
謂
心
王
種
子。
心
所
種
子
等。

心
心
所。
即
同
依
一
眼
根。
可
名
依
同。
若
取
種
子。

是
所
緣
境
也。
不
取
種
子
以
各
別
故
者。
若
眼
識

謂
此
三
各
具
三。
上
說
餘
二
亦
具
也。
事
等
者。
即

必
與
一
俱。
不
言
作
意
及
想
二
法
是
遍
行
耶。
答

隨
一。
偏
說
觸
思
受
體
皆
有
三。
謂
三
受
等
心
起。

是
遍
行。
與
第
八
相
應。
何
故
此
言
無
心
起
時
無

此
三
種
中
隨
何
觸
受
思
等。
問
此
中
明
五
心
所。

心。
皆
起
受
也。
若
思
亦
然
故。
無
一
合
心
起
時。
無

觸
等。
受
中
或
時
起
苦
捨。
或
時
起
捨
受。
坦
起
何

時。
心
有
此
三
種。
觸
中。
或
時
起
可
意
觸。
不
可
意

受。
若
思
即
有
耶
正
俱
相
違。
意
說。
若
有
界
心
起

可
觸。
不
可
意
觸。
俱
相
違
觸。
若
受
即
有
苦
樂
捨

前
二
界
心
所。
說
觸
受
思。
若
觸
即
有
可
意
觸。
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

是
同
依
行
相
各
別。
識
以
了
別
為
行
相。
想
以
取

根
也。
行
簡
者
亦
如
眼
識
心
心
所。
同
依
一
根。
雖

根。
今
言
依
者。
取
同
時
依
故。
簡
起
別
識
別
依
別

者。
眼
識
心
心
所。
同
依
眼
根。
若
耳
識
即
不
依
耳

疏
依
簡
別
識
行
簡
依
其
境
各
乃
至
事
簡
體
多

所
緣
疏
所
緣
緣
也。

疏
下
此
論
文
許
有
二
故
者。
下
第
七
卷。
同
有
親

親
所
緣
緣
也。

疏
唯
識
為
宗
不
約
本
質
名
為
所
緣
者。
今
唯
約

此
論
約
影
像
名
相
似。
彼
論
約
本
質
名
同。

同
者
相
似
義。
將
此
論
就
彼
論。
相
似
者
名
同
或

疏
以
境
相
相
似
說
名
為
同
者。
將
彼
論
就
此
論。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

相
應。
答
即
依
事
以
簡
之。
謂
五
識
即
各
各
親
依

意
說。
若
與
五
識
同
時
意
識。
何
故
不
名
與
五
識

能
緣
見
分
也。
如
五
與
意
唯
依
事
簡
之
者。
此
中

別
見
者。
即
是
所
境
等
也。
其
所
緣
境
即
相。
簡
生

即
緣
境
別。
今
簡
別
見。
故
言
所
緣
等。
又
解
緣
簡

眼
根。
前
所
緣
境。
同
名
一
所
緣。
若
耳
識
別
見
分。

即
簡
相
見
分
緣
青
事。
若
眼
識
心
心
所。
同
緣
一

見
分
緣
者。
即
簡
餘
心
所
見
分。
乃
至
言
受
緣
青。

緣
一
境
也。
乃
至
第
八
識
同
緣
一
青
等。
即
心
王

八
共
依
根。
即
取
眼
識
等
同
依
一
根。
心
心
所
同

依
根。
即
緣
境
各
別。
今
者
即
簡
餘
七
識
同
依。
第

八
識。
其
第
七
第
六
前
五
識。
雖
同
依
第
八
識。
共

相
各
別。
非
是
此
中
相
應
義。
謂
前
七
識。
皆
依
第

是
心
所
上
相
分。
又
解
云。
意
說
若
同
依
一
根。
其

像
為
行
相
也。
其
境
各
別
者。
謂
心
王
上
相
分。
非

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

修
持
善
惡。
名
法
種。

惡。
名
在
攝
後
種
也。
若
第
八
識
是
無
記
性。
即
能

能
持
惡
種。
不
能
持
善
種。
即
惡
不
持
善。
善
不
持

善
種。
即
不
能
持
惡
種。
若
許
第
八
識
是
惡
性。
唯

不
能
在
攝
種
子。
若
許
第
八
識
是
善
性。
即
能
持

不
壞。
名
之
為
益
也。
若
許
易
脫
即
善
惡
故。
皆
悉

即
不
能
攝
持
五
根
身。
得
相
續
故。
攝
持
五
根
身

疏
便
應
不
能
攝
益
相
續
者。
若
第
八
行
相
明
了。

識
體
也。

若
說
意
識
與
五
識
相
應
者。
即
一
個
中。
有
兩
個

有
一
個
體。
如
眼
識
唯
有
一
個
心
王。
餘
可
准
知。

體
自
證
分
有
體
性。
其
前
五
識
心
自
證
分。
各
別

識。
不
得
說
為
與
五
識
相
應。
又
事
別。
若
第
六
識

前
五
色
根。
其
第
六
識
即
依
第
七
識
故。
同
時
意

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

唯
捨
受
者。
即
由
論
中
有
三
復
次
解。
唯
是
捨
受

名
為
有
情。
八
識
皆
名
性
識
故
也。
由
前
三
義
故

識。
名
為
有
情。
若
性
者
識
也。
即
通
說
八
識。
總
得

說
第
七
識。
名
為
有
情。
答
若
約
根
本
即
說
第
八

何
故
論
文。
說
第
八
識。
名
為
有
情。
今
此
文
中。
即

八
識
唯
是
捨
受。
論
有
情
執
為
自
內
我
故
者。
問

四
一
類。
五
相
續
而
轉。
此
論
天
上
五
因。
意
明
第

一
極
不
明
了。
二
不
能
分
別
違
順
境
相。
三
微
細。

有
色
根
身
任
運
者。
先
強
思
等
作
意
也。
五
因
者。

心。
前
業
所
引
非
善
染
等。
一
類
能
遍
相
續
執
受。

即
有
八
證。
最
初
第
一
是
執
受。
證
中
言。
唯
意
就

初
執
受
五
因
之
內
任
運
生
解
者。
然
對
法
論
中。

八
識
簡
斷。
便
非
是
界
趣
生
體
也。
如
八
證
中
最

疏
便
非
彼
生
者。
即
是
死
也。
心
有
簡
斷
故。
若
第

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

說。
惡
業
能
感
得
苦
捨
二
受。
三
惡
趣
皆
有
捨
受。

有
喜
樂
捨
捨
受
受
也。
亦
是
善
業
感。
若
大
乘
中

唯
有
苦
受
無
捨
受。
若
傍
生
鬼
有
捨
受
處。
亦
通

若
八
大
地
獄
王。
乃
傍
生
鬼
界
一
分
極
苦
受
處。

若
苦
受
即
是
惡
業
感。
即
惡
業
不
感
得
捨
受
也。

是
捨
受。
故
知
不
動
業
能
感
得
四
禪
已
上
捨
受。

三
禪
有
樂
捨
受。
若
第
四
禪
已
上
乃
至
有
頂。
唯

此
是
正
師。
若
有
義。
初
二
禪
中。
有
喜
捨
受。
若
第

初
禪
中。
唯
有
喜
樂
受。
若
第
三
禪
中。
唯
有
樂
受。

禪
中。
有
二
師
說。
有
義。
下
三
禪
中。
皆
無
捨
受。
若

有
喜
受
樂
受
捨
受。
捨
受
皆
唯
善
業
感。
若
下
三

禪
三
天。
二
禪
三
天。
此
十
六
處。
皆
有
喜
樂
捨
受。

果。
即
說
欲
界
人
天
中。
謂
四
大
洲。
六
欲
天。
及
初

受
喜
受
喜。
受
樂
受
唯
是
善
業
感。
捨
受
等
是
業

也。
疏
薩
婆
多
等
為
此
難
者。
彼
薩
婆
多
宗
許
捨

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

其
想
思
與
第
八
俱。
即
無
此
能
何
妨
欲
起
希
望

疏
為
欲
希
望
等
者。
問
想
能
發
名
言。
思
能
造
作。

不
相
違
也。

則
不
得
受
別
總
樂
果。
以
相
違
故。
是
捨
受。
則
俱

不
得
受
別
起
苦
果。
若
三
惡
趣
第
八
識
有
苦
受。

不
相
違
故
者。
若
人
天
中。
第
八
識
有
樂
受
俱。
則

疏
或
苦
樂
俱
於
人
天
中
應
不
言
苦
果
乃
至
亦

靜。
故
禪
定
與
捨
受
別
也。

容
故。
名
為
寂
靜。
若
禪
定
即
能
止
惡
故。
名
為
寂

疏
不
同
禪
定
之
寂
者。
若
捨
受
名
寂
靜
者。
但
中

捨
受。
遍
通
二
性。
非
是
業
感
故。
此
為
同
也。

若
善
業
亦
通
感
得
喜
樂
捨
受。
一
切
末
心。
皆
起

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

十
也。
疏
大
乘
亦
有
自
性
善
等
如
本
欲
中
者。
瑜

疏
十
一
六
二
十
者
謂
善
十
一
根
本
六。
隨
惑
二

一
境。
前
後
相
續。
本
識
則
不
爾。

或
因
見
青
色
本
質。
遂
青
色
觀。
即
此
觀
心。
住
於

時。
前
加
行
心。
或
因
見
白
骨
本
質。
則
作
白
骨
觀。

疏
所
觀
本
質
前
後
相
扶
者。
其
觀
行
人。
欲
入
定

能
任
運
緣
境
也。

有

先
本
即
緣
故
言
剎
那
別
緣
也。
又
本
識
但

緣。
若
有
等
流
色。
本
識
亦
緣。
後
無
時
即
不
緣。
若

本
識
剎
那
不
緣。
聲
起
時
本
識
即
緣。
無
時
即
不

定
能
令
心
專
注
一
境。
若
第
八
剎
那
別
緣。
如
何

耶。
答
起
思
等。
具
四
義
故。
此
不
具
四
義
也。
論
主

勝
解
印
持
等。
欲
勝
等
若
與
第
八
俱
亦
無
此
能

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

通
善
等
三
性。
法
謂
十
二
支
等
皆
破
責
為
名
名

名
勝
義
不
善
乃
至
不
安
隱
故
者。
有
漏
法
者。
即

取
耶
行
等
十
惡
業。
能
招
非
愛
果。
疏
諸
有
漏
法

招
麤
重
顯
非
愛
果
者。
極
惡
法
者。
謂
煞
生
不
與

間
可
愛
果
上
有
也。
疏
諸
惡
法
名
世
俗
不
善
能

故。
生
滅
配
出
世
可
愛
果
也。
非
安
隱
故。
亦
配
世

果。
可
破
壞
故。
生
滅
配
出
世
間
可
愛
果。
何
破
壞

疏
麤
重
生
非
安
隱
故
者。
麤
重
則
配
世
間
可
愛

中。
亦
善
引
善。
同
性
相
引。
亦
得
名
招
也。

漏
善
業。
能
感
無
記
果。
名
之
為
招
也。
又
有
漏
善

無
漏
法
中
言。
但
同
性
相
引。
名
云
為
招。
不
同
有

記
可
意
果。
若
無
漏
善
法。
如
何
能
招
可
愛
果。
答

起
世
可
愛
果
故。
問
若
有
漏
善
法。
可
許
能
招
無

伽
論
亦
解
善。
對
法
亦
解
有
為
善
法。
名
世
俗
善。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

之
假
立。
真
如
既
是
善
性。
故
知
虛
無
為
非
擇
滅

於
虛
空
本
性
清
淨。
名
非
擇
滅。
此
二
皆
是
真
如

虛
空
非
擇
滅。
唯
是
善
性
何
以
故。
無
色
之
處。
顯

非
擇
滅。
唯
是
無
記
性。
不
通
善
性。
若
大
乘
中
說。

招
二
果
無
所
濫
故。
解
云。
若
薩
婆
多
宗
說。
虛
空

性。
非
善
性
也。
疏
虛
空
非
擇
滅
名
勝
義
無
記
不

言
通
果
無
記。
即
唯
是
有
漏
非
無
漏。
唯
是
無
記

漏
無
記。
現
十
八
變。
即
是
通
果。
唯
是
善
性
故。
若

為
是
有
漏
自
性
麤
重。
濫
不
善
故。
若
只
言
通
有

記
也。
通
果
無
記。
亦
是
有
漏。
若
是
無
漏
愛
有
性。

記
乃
至
濫
不
善
故
者。
即
是
威
儀
工
巧
等
四
無

破
壞
故。
名
為
不
善
也。
疏
有
為
無
記
名
世
俗
無

聖
人
親
有
頂。
即
如
觀
阿
鼻
地
獄。
以
有
漏
法
可

此
有
漏
法。
是
其
人
勝
起
所
緣
境。
義
之
言
境。
又

勝
義
不
善。
已
是
生
死
法
故。
何
故
名
勝
義
不
善。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

無
記
法
是
也。

疏
二
性
不
巧
便
不
善
謂
染
汙
法
者。
唯
取
有
覆

道。
又
是
嗔
忿
恨
等
法
也。

疏
一
感
非
愛
果
不
善
謂
極
惡
法
者。
謂
十
一
惡

善。
無
漏
之
法
性
巧
便
故
也。

疏
二
性
巧
便
善
謂
有
為
善
法
者。
謂
有
為
無
漏

也。
後
准
此
釋
可
知
也。

無
為。
還
是
善
性。
此
二
無
為。
不
能
招
愛
非
愛
果

性。
或
約
假
故。
名
之
為
無
記
若
攝
假
從
實。
此
二

隨
小
乘
說
也。
答
隨
大
乘
說。
此
二
無
為
即
是
善

空
非
擇
滅
是
無
記
性
者。
當
知
皆
是
隨
轉
理
門。

無
為
是
善
性。
若
對
法
論。
或
餘
大
乘
論
中
說。
虛

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

十
一
法。
是
無
記
性。
若
加
煩
惱
等。
准
知
上
可
解。

記
性
有
義
五
識
中
有
別
境
五
者。
其
五
識
與
有

五
識
住
故。
故
五
識
中。
一
一
法
皆
有
六
法。
是
無

取
有
義
遍
行
五
并
心
王。
即
餘
別
境
五
法
不
與

性。
又
上
界
除
慢
眼
等
隨
應
准
知。
若
前
五
識
中。

遍
行
別
境
不
定
四
都
有
三
十
六
一
法
是
無
記

有
根
本
九
法。
餘
嗔
二
十
隨
惑
中
餘
小
七
惑。
即

心
心
所。
總
十
八
法。
是
無
記
性。
若
第
六
識
中。
即

識
心
心
所。
即
六
法
是
無
記
性。
若
第
七
識
相
應

疏
相
應
無
記
謂
諸
無
記
心
心
所
法
者。
若
第
八

對
無
漏
法。
有
漏
善
法
故。
成
不
善
也。

無
記
法。
又
解。
取
有
漏
善
法
也。
有
漏
善
法。
此
等

疏
三
性
不
安
隱
不
善
謂
有
漏
法
者。
唯
取
無
覆

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

福
分
善
中。
即
取
六
識
心
王。
五
遍
行。
五
別
境。
及

法。
名
相
應
善
故。
若
約
因
位。
欲
界
中。
散
聞
思
位。

至
佛
果
位。
其
八
心
王。
五
遍
行。
五
別
境。
此
十
八

通
善
法
性
者。
皆
名
相
應
善
也。
然
此
應
分
別。
若

識
心
王。
及
遍
行
五
別
境
不
定
四。
此
二
十
二
法。

二
相
應
善
謂
信
等
相
應
心
心
所
法
者。
即
取
八

也。

對
前
有
為
世
俗
故。
其
虛
空
非
擇
滅。
即
名
勝
義

法
故。
其
虛
空
非
擇
滅。
既
是
無
為。
故
名
真
實。
又

記。
與
前
勝
義
無
記。
有
何
別。
答
即
對
有
為
虛
幻

五
塵。
答
不
是
心
故。
三
真
實
無
記
者。
問
真
實
無

又
問
此
言
無
記
色
者。
為
取
五
根
扶
塵。
為
取
外

相
應
行。
可
得
名
不
相
應。
其
色
法。
如
何
名
相
應。

二
不
相
應
無
記。
謂
無
記
色
不
相
應
行
者。
問
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

名
修
慧。
為
第
六
識
中
修
慧
所
引
故。
由
如
苦
根

亦
得
名
無
漏。
為
無
漏
引
故。
其
五
識
所
引。
亦
得

於
第
六
識
定
心
中。
引
起
眼
等
五
識。
眼
等
五
識

說。
五
識
亦
得
假
名
為
修
慧。
如
八
地
已
上
菩
薩。

識。
亦
名
聞
所
成
慧。
思
所
成
慧
也。
又
大
乘
宗
中

其
前
五
識
體。
不
是
聞
思
慧。
亦
通
所
成。
謂
前
五

亦
起
福
分
善。
其
體
修
慧。
正
是
第
六
識。
前
五
識。

善。
其
第
六
識
中
起
福
分
善。
引
五
識
中。
五
識
中

六
識
中。
起
生
得
善。
引
五
識。
五
識
中
亦
起
生
得

說。
六
識
亦
為
有
生
得
善。
福
分
善。
及
修
慧。
若
第

兼
取
眼
且
識。
眼
且
識
中。
為
有
通
故。
然
大
乘
中

悔
眠
唯
欲
界
繫
故。
其
修
慧
中。
雖
正
取
第
六
識。

行。
五
別
境。
及
尋
伺。
此
十
三
法。
是
相
應
善
收。
以

爾。
若
得
上
地
修
慧。
即
正
取
第
六
識
心
王。
及
遍

不
定
四。
此
等
法
是
相
應
善
性
收。
其
生
得
善
亦

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

十
不
善
心。
一
忿。
二
恨。
三
惱。
四
慳。
五
嫉。
六
覆。
七

疏
一
自
性
不
善
謂
無
慚
等
十
唯
不
善
心
所
者。

得
等
四
相。
亦
是
等
起
善
收
故。

起
善
收。
又
二
無
心
定
種。
亦
是
等
起
善
收
也。
又

如
有
問
言。
種
子
是
何
善。
應
答
言。
種
子
唯
是
等

也。
由
現
行
能
熏
心
是
善。
所
熏
成
種
子
亦
是
善。

是
善。
又
表
色
及
引
得
無
表
色。
亦
是
等
起
善
色

起
善
者
由
心
善
故。
則
令
身
語
合
掌
禮
拜。
色
亦

善
謂
漏
善
色
不
相
應
行
乃
至
准
義
亦
爾
者。
等

一
入
中。
皆
自
釋
也。
應
撿
下
文
可
知。
疏
三
等
起

也。
釋
此
等
善
者。
如
下
解
五
十
一
心
所
文
中。
一

善
收。
若
無
漏
善
中。
其
滅
盡
定。
亦
得
名
分
位
善

引
無
漏
故
也。
若
有
漏
善
中。
其
無
想
定。
即
是
分

憂
根。
亦
得
名
無
漏。
為
無
漏
引
苦
根。
其
憂
根
能

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

謂
有
漏
法
者。
唯
取
有
漏
善
法
是
也。
疏
一
能
變

種
子。
即
是
等
起
不
善
中
收
也。
疏
四
勝
義
不
善

由
現
行
心
是
不
善
故。
所
熏
成
種
子。
亦
是
不
善

色
亦
是
不
善。
如
屠
兒
惡
律
儀
色。
又
得
等
四
相。

亦
爾
者。
即
取
表
業
無
表
業。
由
心
不
善
故。
所
起

疏
三
等
起
不
善
故。
謂
不
善
色
不
相
應
行
種
子

嗔
忿
害
十
法。
即
是
自
性
不
善
收
也。

即
都
計
已
前
三
十
六
法。
名
相
應
不
善
收
也。
貪

別
境
六
識
中。
通
取
不
善
性
者。
皆
是
相
應
不
善。

是
別
境
五。
不
定
四。
及
前
六
識
心
王。
此
等
遍
行

及
諂
誑
憍
三。
即
取
煩
惱
中
十
一
法。
及
取
遍
行

慢
疑
惡
見。
及
隨
煩
惱
中
十
一
法。
謂
取
八
大
隨

收。
二
相
應
等
不
善
者。
即
根
本
中
五。
即
取
貪
癡

害。
八
無
慚。
九
無
愧。
十
嗔。
此
十
種
唯
是
不
善
性

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

遂
為
依。
二
善
惡
法
體
勝
無
記
法
乃
至
故
說
名

疏
惡
趣
翻
亦
然
者。
由
不
善。
故
知
則
不
得
與
善

歸
舍
名
還。

故
說
道
諦
名
還。
由
如
背
家
逃
走。
名
為
流
轉。
卻

死。
即
是
苦
集。
今
聖
道
歸
向
涅
槃
故。
名
之
為
還。

者。
涅
槃
以
為
界。
眾
生
皆
涅
槃
界
故。
即
流
浪
生

者。
謂
得
等
四
相
也。
論
云
流
轉
還
滅
應
不
得
成

熏
成
種
子。
即
名
等
起
無
記
種
子。
三
分
位
無
記

生
所
變
相
分。
是
所
變
無
記
色
收。
即
是
威
儀
心。

疏
二
所
變
無
記
乃
至
種
子
亦
爾
者。
即
是
異
熟

又
第
八
識
自
證
分
見
分
亦
是
也。

異
熟
生
心。
自
證
分
見
分。
為
能
變
起
相
分
是
也。

無
記
心
王
心
所
法
者。
即
前
六
識
中
業
所
感
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

相
應。
四
無
覆
無
記
也。

知
門。
唯
例
四
門。
一
異
熟。
二
緣
三
種
境。
三
五
法

種
境。
四
五
法
相
應。
五
無
覆
無
記。
若
除
卻
不
可

心
王
了
別。
為
以
相
故。
唯
取
不
可
知
也。
三
緣
三

三
門
中。
緣
三
種
境
是。
更
無
別
體。
其
行
相
即
是

異
熟。
二
所
緣
行
相
俱
不
可
知。
其
所
緣
即
是
第

四
者。
若
不
可
知
別
為
門
者。
此
師
即
例
五
門。
一

此
師
意
說。
例
於
識
體。
五
種
義
同。
乃
至
然
但
有

後
即
言
觸
等
亦
如
是
故。
觸
等
唯
取
無
記
性
也。

頌
文
中
言
是
無
覆
無
記。
觸
等
亦
如
是。
次
無
記

亦
所
唯
例
心
王
無
記
性。
更
不
例
餘
門
耶。
答
為

記
性
者。
設
有
亦
如
是
言
故
者。
問
何
故
初
師
說。

善
也。
言

戾
者。
即
是
有
漏
不
善
業
也。
其
以
無

為
記
者。
言
殊
勝
自
體
者。
言
調
和
者。
即
是
有
漏

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

卻
心
王
也。
觸
等
唯
得
與
四
相
應。
謂
觸
除
觸
自

得
心
所。
望
於
心
王。
為
相
應
故。
觸
等
心
所。
即
除

應。
然
准
頌
中。
不
言
常
與
有
法
相
應
故。
論
中
不

想
思
心
王
相
應
等
餘
者
故。
心
王
得
與
五
法
相

思
受
相
應。
若
受
除
受
自
體。
謂
受
即
與
觸
作
意

通。
觸
亦
與
五
法
相
應。
謂
觸
即
與
心
有
作
意
想

與
造
作
為
行
相。
體
此
六
種
行
相
各
別。
若
約
互

行
相。
作
意
驚
心
為
行
相。
想
以
取
像
為
行
相。
思

謂
識
了
別
為
行
相。
觸
境
為
行
相。
受
以
領
納
為

即
得
與
觸
等
五
心
所
法
相
應。
然
六
法
行
各
別。

境
觸
等。
今
者
既
說
心
王
常
與
觸
相
應。
然
心
王

別
義
之
中。
例
取
不
可
知
門。
心
心
所
法
同
觸
於

門。
緣
三
種
境
門。
例
取
相
應
門。
無
覆
無
記
門。
若

此
中
問
者。
觸
等
五。
如
是
十
門
之
中。
例
取
異
熟

疏
問
本
識
五
法
俱
觸
等
乃
至
餘
例
難
亦
然
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

是
心
所。
不
可
例
王。
同
其
了
別。
此
不
成
救
乃
至

心
王
行
相。
亦
了
別
故。
了
別
唯
在
心
王。
觸
等
既

心
王
四
同
一
不
同。
一
不
同
者。
謂
觸
等
不
得
例

應。
謂
觸
與
受
作
意
想
思
相
應
等。
即
心
所
例
等

觸
等
相
例。
又
觸
等
五
法。
但
例
心
王。
得
四
法
相

得
觸
等
例
同
者。
餘
異
熟
門
等。
五
門
通
故。
可
得

疏
答
餘
門
通
故
可
咸
相
例
行
相
既
言
了
別
何

於
心
王
行
相。
其
心
所
法。
亦
得
了
別
以
不。

法
相
應。
然
觸
等
五
中
頗
有
一。
今
心
所
亦
同
例

五
法
相
應。
將
心
所
以
例
心
王。
其
心
所
唯
得
四

意
者。
心
王
即
得
與
五
法
相
應。
將
心
王
即
得
與

作
意
思
法
相
應。
乃
至
想
思
等
亦
然。
今
此
中
間

相
應。
其
受
除
受
自
體。
受
不
與
受
相
應。
受
亦
觸

觸。
不
與
觸
相
應
故。
觸
唯
與
作
意
受
想
思
四
法

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

疏
并
不
可
知。
除
前
自
相
門。
即
一
異
熟。
二
一
切

心
王
同
了
別
也。

捨
受
相
應。
既
受
不
得
與
捨
相
應。
故
知
不
得
例

於
識。
例
觸
同
了
別。
反
不
同
捨
受
相
應。
受
得
與

捨
受。
受
不
與
受
得
相
應。
故
返
質
外。
四
了
別
在

所
法。
即
同
與
捨
受
相
應。
若
心
所
中
受。
則
不
與

受
等
例
成
立
者。
此
即
返
質
外
也。
若
觸
等
餘
心

此
理
不
然
隨
所
應
有
乃
至
與
捨
相
應
受
亦
應

應。
即
與
前
難
不
相
當
耶。
答
少
別
大
意
亦
同
疏

王
行
相。
同
是
了
別。
今
者
重
難。
即
令
觸
與
觸
相

受
想
與
受
相
應。
問
前
文
難
意。
亦
令
觸
等
例
心

王
與
觸
相
應。
其
觸
亦
例
心
王。
觸
應
與
觸
相
應。

即
與
觸
十
色
五
法
相
應。
其
觸
等
既
例
心
王。
心

觸
等
觸
等
亦
應
與
自
俱
故
者。
此
難
意。
其
心
王

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

五
個
種
子。
如
一
聚
心
所
有
五
遍
行
五
別
境
并

所。
為
能
熏
時。
有
隨
五
個
能
熏
心
所。
而
為
熏
成

者。
問
如
六
種
何
名
但
隨
五
數。
意
說。
有
五
個
心

也。
心
所
能
熏
相
分
見
分
但
隨
五
數
乃
至
皆
有

能
熏
乃
非
所
熏
者。
即
現
行
為
能
熏。
熏
即
是
因

在
義。
方
是
所
熏
也。
疏
答
為
因
之
曰
有
力
而
是

是
煩
惱。
又
世
親
攝
論。
四
所
熏
外。
更
加
一
有
自

即
合
立
所
熏
四
義
中
解。
今
此
中
引
來。
疏
主
亦

疏
世
親
攝
論
四
解
別
立
有
自
在
義
者。
此
疏
文

四
是
多
有
義
也。

即
慧
合
為
一
義
以
明。
若
耶
宗
謬
義。
假
作
別
師。

必
異
說
者。
此
文
即
說
一
部
論
意。
若
十
師
正
義。

受
相
應
門。
七
無
覆
無
記
門。
此
論
體
例
乃
至
非

種。
三
不
可
知。
四
執
受
處。
五
觸
等
相
應
門。
六
捨

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

疏
若
六
法
受
熏
乃
至
各
自
生
已
者。
能
熏
極
少

六
十
個
種。
則
有
六
果
之
妨。

六。
若
五
數
是
所
熏
色。
十
個
能
熏
心
所。
即
熏
成

見
分
相
分
種
子。
其
十
個
心
所。
一
一
皆
不
心
具

心
所。
但
隨
自
能
熏。
數
數
各
自
熏
成
本
識
十
個

十
個
心
所
為
能
熏。
一
個
本
識
是
所
熏。
其
十
個

中。
各
各
熏
得
一
百
個
種
子
也。
餘
者
准
知。
亦
如

中。
得
一
百
個
種
子。
乃
至
餘
十
個
心
所。
於
一
念

種。
若
十
個
法。
緣
一
百
個
法
時。
有
心
王。
於
一
念

個
種
故。
十
一
個
心
王
所。
一
一
皆
熏
成
十
八
個

中。
而
熏
成
十
八
個
種
子。
乃
至
受
亦
熏
成
十
八

能
熏
法。
而
緣
十
八
界
時。
色
同
時
心
王。
一
念
之

心
心
所
有。
五
遍
行。
五
別
境。
并
心
王。
有
十
一
個

心
王。
有
十
一
個
能
熏
成
五
個
種
子
也。
如
一
聚

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

種。
後
生
之
時。
亦
有
頓
生
多
果
之
妨。

識
心
心
所。
緣
彼
本
同
時。
五
數
心
所
亦
熏
成
多

後
頓
生
六
果
耶。
緣
彼
心
所
亦
爾
者。
設
餘
第
六

個
識。
多
果
之
妨。
問
意
如
是。
何
妨
我
亦
今
所
熏。

本
識
種
子。
已
後
生
現
行
之
時。
亦
有
頓
生
十
八

個
心
心
所。
同
緣
本
識。
一
念
之
中
熏
成
十
八
個

八
識
時。
第
七
識
心
王
心
所。
合
有
十
八。
此
十
八

識
不
同
熏。
要
藉
前
七
識
熏。
且
如
第
七
識
緣
第

如
緣
本
識
增
上
緣
中
無
頓
生
六
果
妨
者。
如
本

有
十
個
六
個
所
熏。
即
合
有
六
十
個
種
子
疏
問

相
別
種。
今
有
七
十
二
個
種
子。
若
能
熏
心
心
所。

所
熏
有
六。
體
則
有
六。
六
六
三
十
六
個
種。
若
見

是
一
體。
則
熏
時
准
有
六
個
種
子。
若
能
熏
有
六。

中。
亦
約
一
個
心
王。
五
個
心
所
六
法。
能
熏
所
熏

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

多
種
生
一
芽
妨。
若
爾
眾
多
新
熏
種
生
本
識。
則

雖
多
但
是
增
上
緣
攝。
則
無
頓
生
六
果
妨。
亦
無

生
一
個
本
識
體。
正
為
其
因
緣。
轉
熏
一
心
心
所。

之
心。
但
熏
識
本
有
種。
增
此
一
個
本
有
種
子。
唯

子。
如
一
︻
圖
︼
能
熏
心
心
所。
緣
本
識
時。
能
熏

二
解。
亦
是
不
正
義。
即
是
護
月
師。
唯
立
本
有
種

熏
種
之
時
乃
至
增
上
緣
等
理
亦
無
失
者。
此
第

質
故。
言
受
例
應
爾
也。
疏
如
實
義
者
如
緣
本
識

質。
唯
能
生
影
像。
心
王
能
受
熏。
由
如
心
王
生
本

意
例
釋
也。
心
所
非
所
熏。
由
如
心
所。
不
能
生
本

疏
此
亦
不
然
受
熏
例
應
爾
乃
至
所
生
影
像
者。

質
等
解。
不
得
論
其
本
質。
生
影
像
地。
應
更
問。

者
即
說
有
餘
智
上
成
心
所
生
影
像。
心
王
生
本

疏
不
可
論
其
本
質
生
與
不
生
所
熏
六
種
者。
今

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

生
一
本
識
體。
亦
無
妨
難。
或
五
個
種
子。
或
二
界

各
各
熏
一
本
識
種。
後
時
或
十
個
同
類
種
子。
共

法
師
正
義
也。
若
緣
本
識
時。
能
熏
心
心
所
雖
多。

乃
至
能
持
之
識
體
是
一
故
者。
此
第
三
解。
是
護

正
義
也。
疏
又
設
能
熏
者
各
各
熏
一
本
識
種
子

本
識
現
行
故。
無
多
種
生
一
牙
過。
此
解
亦
是
不

本
有
種
子
名
本
有
也。
即
是
一
個
名
言
種
子。
生

因
緣。
言
本
有
種
者。
先
已
熏
故。
名
本
有
種。
非
是

為
增
上
緣。
傍
或
感
本
識
種
故。
一
個
識
種。
為
其

言
種
子。
生
一
個
本
識
現
行。
即
眾
多
同
業
感
種。

名
多
業
感
得
本
識
一
個
本
有
名
言
譯
種
子。
名

等
四
蘊
時。
名
為
業
種。
業
種
眷
屬
亦
立
業
名。
即

一
有
心
起
時
同
時
思。
即
是
業
體
俱
時。
餘
觸
受

疏
文
是。
將
業
種
資
一
個
本
識
名
言
種
子。
即
如

有
多
生
種
一
芽
之
過。
此
即
不
正
義
也。
又
解。
此

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

者。
能
熏
有
六
個。
還
熏
成
六
個
種
子。
更
無
有
因

疏
能
熏
雖
有
六
現
不
別
是
因
緣
共
生
一
種
果

能
持
前
多。

亦
不
成。
又
文
難
未
見
多
種
生
一
芽
故。
答
謂
後

是
多
微
共
生
一
微。
即
是
多
種。
生
多
現
行。
其
喻

有
一
微。
其
喻
同
成。
一
芽
中
即
有
多
微
生
多。
不

由
如
一
個
麥
中
有
多
微。
共
生
一
芽。
一
芽
之
中

如
何
多
種。
共
生
一
現
行。
若
言
多
種
生
一
現
行。

成
一
個
種。
亦
應
前
念
一
種
若
言
無
此
等
法
者。

亦
應
一
個
種。
能
生
多
現
行。
亦
應
多
現
行。
共
熏

無
妨
難
者。
問
即
許
多
種
子。
共
生
一
個
現
行
者。

個
現
行
也。
此
解
是
正
義
也。
六
種
共
生
一
果
亦

生
一
牙。
此
亦
然
耶。
必
無
多
異
類
種
子。
共
生
一

同
類。
共
生
一
現
行
亦
得。
如
一
麥
中
多
極
微。
同

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

兩
個
種
子。
共
生
一
現
行
亦
得
也。
或
唯
本
有
逢

極
微
者。
然
此
若
新
熏
本
有
同
類
種
俱
逢
緣。
今

疏
新
舊
因
緣
能
熏
有
六
乃
至
一
麥
之
中
有
多

分
種。

不
同
熏。
所
以
於
他
相
分
中。
能
熏
成
第
八
見
相

慮
熏。
同
見
分
有
緣
慮
種。
答
以
第
八
見
相
二
分

識。
於
相
分
中。
熏
成
他
見
分
種。
如
何
相
分
無
緣

相
分。
於
相
分
中。
而
熏
成
第
八
識
種。
問
如
第
七

罪
五
倍。
此
就
見
分
能
熏
為
論
者。
然
此
見
分
緣

有
五
個
業
種
子。
共
感
一
身。
入
無
間
獄
也。
為
受

疏
如
五
無
間
業
受
一
期
報
故
者。
五
無
間
業。
即

必
無
是
事。

緣
遂
令
六
個
現
行
能
熏
識。
共
熏
生
一
種
子
果。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

即
在
廣
果
天
中
諸
天
是
也。
能
佛
法
即
說。
摩
訶

法
中
說。
摩

首
羅。
唯
有
個
兩
眼。
然
摩

首
羅。

上。
大
自
在
宮。
為
摩
醯
首
羅。
以
彼
不
知
故。
其
佛

羅。
面
上
三
目。
其
西
國
僧
間。
亦
不
執
色
究
竟
天

法
中
說。
即
是
西
方
僧
間
說。
廣
果
天
中。
摩
醯
首

生
種。
難
初
生
種
亦
然。
疏
面
有
三
目
者。
不
是
佛

初
種
子
生
時。
種
亦
生
熏
習。
同
時
勢
等
故。
如
初

生
一
芽
也。
疏
此
中
此
量
而
易
可
知
有
量
云。
汝

者。
色
中
亦
持
種。
心
中
亦
持
種。
二
處
時
有
種。
共

疏
彼
破
經
部
色
心
二
法
各
各
有
種
共
生
一
果

有
多
極
微
共
生
一
芽。

俱
逢
緣。
合
共
生
一
個
現
行
亦
得。
如
有
一
麥
中

現
行
亦
得
也。
或
十
個
同
種。
二
十
個
同
類
種
子

緣。
生
一
現
行
亦
得
也。
或
有
新
熏
種
子。
亦
生
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

則
能
造
所
造。
所
造
不
是
俱
因。
為
避
卻
遠
無
對

為
受
於
時。
現
在
四
大
遠
生
受。
於
具
後
無
對
色。

又
薩
婆
多
師。
現
在
四
大
與
現
在
色。
為
俱
有
因。

中。
得
具
二
受。
如
前
五
識
心
所
亦
然
也。
此
解
抄

若
本
識
五
所
亦
相
例。
故
知
本
識
五
所。
一
念
之

色。
亦
應
無
礙
用。
五
識
心
所
所
變
者。
色
即
礙
用。

故。
及
色
無
礙
用
者。
則
應
五
識
相
應
心
所
所
變

則
有
礙
用。
若
難
言。
是
心
所
所
變
色
故。
不
自
在

皆
有
實
用。
若
五
所
變
種
子
根。
則
無
實
用。
變
色

者。
疏
解
此
不
別
例。
何
以
故。
心
王
變
根
種
色
法。

答
即
兩
個
眼。
同
時
發
識。
非
前
後
發
眼
識。
果
實

兩
眼。
為
兩
眼
中
一
時
發
識。
為
前
次
第
起
眼
識。

教。
應
捨。
又
如
人
二
眼
識
但
是
一
者。
問
如
人
間

醯
首
羅
即
相
似
也。
問
龍
王
有
八
萬
眼。
亦
何
聖

般
若
解
脫
法
身。
三
事
具
足。
即
如

僧
間
說
摩

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

也。
第
四
門
中。
不
明
執
受
種
子。
緣
種
子
故。
今
彼

種。
後
第
四
執
受
門
中。
但
言
執
受
根
身
緣
根
身

所
執
者。
彼
若
救
言。
前
第
三
一
切
種
門。
則
明
緣

疏
執
受
有
二
一
五
色
根
乃
至
種
子
可
執
復
是

中
有
傍
也。
實
無
似
有。

亦
能
以
火
無
能
燒
用
者。
問
然
准
此
文。
大
宗
鏡

五
根。
此
六
具
五
根。
皆
同
處
同
時。
不
相
問
也。
論

眼
等
同
時
者。
然
本
識
心
心
所。
各
各
能
變
一
具

四
大。
俱
時
能
造
色。
亦
不
成
俱
有
因
也。
此
六
根

有
礙
用。
即
共
薩
婆
多。
避
卻
遠
無
對
色。
令
現
在

礙
用。
但
應
五
識
心
王。
并
本
識
心
王
所
變
色
是

五
無
礙
者。
亦
應
不
得
五
識
心
所
所
變
色
是
有

亦
不
成
俱
有
因。
疏
主
既
不
取
本
識
五
所
所
變

色。
不
是
俱
因
故。
亦
令
現
在
造
色。
與
現
在
四
大。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

復
長
行
中。
以
義
通
取。
則
得
下
言
異
熟
識
體。
菩

賴
耶
名。
不
斷
五
心
所
名
也。
故
不
得
取
斷
中。
若

阿
羅
漢
位
捨。
何
以
故。
阿
羅
漢
位。
唯
斷
心
王
阿

觸
等。
亦
得
與
捨
受
相
應。
若
斷
捨
門。
不
得
例
取。

除
之。
受
不
得
與
捨
受
共
相
應
故。
若
除
受
外
餘

若
但
言
相
應
門。
亦
得
例
取
也。
若
捨
受
門。
亦
須

與
觸
相
應
門。
何
以
故。
觸
不
常
與
觸
自
相
應
故。

第
一
同
相。
即
除
一
切
種
門。
除
識
行
相
門。
除
常

疏
例
同
五
門
今
加
斯
捨
乃
至
准
義
可
知
者。
除

也。

子。
不
許
在
執
受
門
中。
與
身
別
明。
故
知
汝
說
非

第
三
門
執
受
根
身。
并
緣
根
身。
即
在
第
四
門
種

門
中。
說
執
受
并
一
處
緣
之。
汝
何
故
緣
種。
即
在

難
曰。
亦
如
攝
論
中
種
子。
與
五
根
扶
塵。
同
在
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

也。
漂
水
下
上
者。
問
水
上
可
漂
水
不。
如
何
名
漂。

以
為
因
果。
答
即
約
第
八
現
行。
為
恒
轉
如
暴
流

流。
因
果
不
斷
常
門
中。
唯
取
種
子。
亦
取
現
行
等。

云。
如
水
濤
波
隨
多
少
等
是
門。
問
與
恒
轉
如
暴

轉
識
熏
成。
以
水
為
喻
如
下
文
設
者。
如
下
第
七

即
前
因
滅
果
生。
非
常
一
故
也。
四
相
應
者。
可
為

者。
即
前
論
中
性
堅
持
種。
令
不
生
故。
三
可
熏
者。

是
前
論
一
類
相
續。
是
界
趣
生
施
設
本
故。
二
堅

堅
乃
至
四
相
應
可
為
識
熏
者。
一
無
記
性
者。
即

為
簡
經
部
色
心
持
種
故。
言
非
斷
也。
一
無
記
二

非
常
非
斷
者。
為
簡
僧
依
自
性
常
故。
故
言
非
常。

取
斷
捨
門
也。
自
餘
通
取
者
可
知。
隨
簡
彼
宗
者

時
捨。
故
知
彼
捨
異
熟
識
時。
亦
捨
心
所
故。
亦
得

薩
將
得
菩
提
時
捨。
聲
聞
緣
覺。
入
無
除
依
涅
槃

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

常
也。
因
果
之
體
未
來
已
有
者。
問
准
因
果
法。
若

果
現。
果
現
所
有
時。
前
因
無
果。
既
無
因
生。
即
是

果。
即
是
難
斷
也。
果
現
有
時。
前
因
已
滅。
果
是
誰

云。
同
現
有
位
後
果
未
生。
後
果
未
生
故
則
無
後

爾
非
斷
如
何
等
文。
是
也。
今
亦
難
常
者。
即
論
文

即
前
論
文
中
言
過
去
未
來
既
非
實
有。
非
常
可

生
也。
疏
初
但
難
斷
今
亦
難
常
者。
初
但
難
斷
者。

疏
前
生
後
滅
者。
准
次
上
論
文
中。
即
是
前
滅
後

以
入
地。
日
沒
亦
然
也。

沒。
由
如
人
近
者
雲
若
星
則
惠
上
若
遠
看
雲。
則

事
也。
若
佛
法
中。
日
若
在
遙
遠
處
者。
食
正
西
日

日
沒
時。
即
九
黑
山。
能
彰
於
日。
疏
主
今
引
俗
中

過
未
世
疏
黑
山
既
例
者。
若
西
國
婆
羅
門
計。
若

疏
正
量
部
等
彼
先
有
過
未
者。
然
正
量
亦
立
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

位
故。
未
來
無
此
二
因。
以
是
後
性
故。
此
說
因
前

世。
及
過
去
世
中
有
也。
已
過
現
二
世。
唯
在
於
前

唯
約
前
後
位
上。
而
立
二
因。
故
此
二
因。
唯
現
在

立
此
四
因。
若
遍
行
同
類
二
因。
不
約
法
體
上
立。

故。
即
有
能
作
因。
餘
現
在
過
去
亦
爾。
故
約
法
體

得
四
相
體
故。
即
有
俱
有
因。
為
有
增
上
緣
法
體

有
異
熟
因。
由
有
心
心
所
故。
即
有
相
應
因。
為
有

此
四
因。
如
未
來
世
中。
有
此
四
因
者。
為
未
來
中。

異
熟。
此
四
因。
即
約
法
體
上
建
立。
故
三
世
中。
即

體。
即
三
世
中。
皆
是
有
因
體
故。
若
相
應
俱
有
作

也。
若
諗
卻
因
作
用。
即
現
在
有
因
作
用。
若
論
其

文
說
未
來
有
因
耶。
答
今
約
薩
婆
多
宗。
約
義
不

因。
即
現
在
未
來
為
果。
即
因
前
果
在
後。
如
何
此

即
合
過
去
為
因。
即
現
在
未
來
為
果。
若
現
在
為

為
因
之
法。
若
俱
在
前
為
果
之
法。
若
俱
若
在
後。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

彼。
如
立
人
言
前
何
別
未
可
知。
則
未
來
名
前。
又

過
去
名
後。
未
來
名
前。
如
人
小
時
名
後。
老
時
名

中
因
果。
即
是
法
行
三
世。
若
向
背
三
背
三
世。
則

世。
若
向
有
三
世。
則
過
去
名
後。
未
來
名
前。
如
人

名
前。
未
來
名
後。
今
此
論
中
因
果。
即
是
法
行
三

是
斷
也。
今
有
二
種
三
世
無。
若
法
行
世。
則
過
去

則
是
常
也。
因
義
既
無。
果
義
寧
有。
因
果
總
無。
則

既
本
有。
何
待
前
因。
則
是
果
體
本
有。
不
藉
其
因。

起
正
理。
今
隨
雙
難
亦
破
於
斷
者。
即
此
文
云。
果

若
其
實
有。
可
許
非
斷。
如
何
非
常。
常
亦
不
成
緣

初
隨
返
質
准
難
於
常
者。
即
前
文
言。
過
去
未
來。

也。
初
隨
返
質
唯
難
於
常。
今
隨
雙
難
亦
破
於
斷。

言
為
因
若
俱
有
在
前
等
故。
若
因
體
即
未
來
有

約
餘
四
因。
以
起
作
用
故。
亦
因
前
而
果
後
故。
此

果
在
後
者。
即
約
同
緣
類
遍
行
因
說。
又
約
說
又

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

若
將
此
疏
中
比
量。
若
對
古
薩
婆
多
師。
即
有
隨

法。
應
是
無
為
法。
有
法
體
無
作
用
故。
如
無
為
法。

故。
疏
中
比
量。
對
順
正
理
師。
即
無
違
也。
汝
去
來

順
正
理
師。
許
未
來
三
法。
但
有
功
能。
不
是
作
用

中
比
量。
對
新
薩
婆
多
順
正
理
師。
即
得
成
也。
以

皆
應
起
作
用。
不
難
體
故。
由
如
於
體。
又
將
此
疏

應
量
云。
未
來
許
光
明
等
三
法
外。
餘
無
作
用
法。

未
來
法
亦
有
作
用。
謂
光
明
生
相。
苦
法
智
忍。
即

師
比
量。
即
有
相
符
之
過
失。
古
薩
婆
多
師。
即
許

取
與
果
用。
即
無
過
也。
若
將
此
量。
對
古
薩
婆
多

光
明。
合
未
來
起
因。
他
亦
許
有。
則
有
相
符。
今
難

量。
令
過
未
來
世
中。
即
取
與
果
用
也。
若
難
生
相

云
所
計
作
用
未
來
應
有
不
離
體
故
者。
今
此
比

店
家
相
似。
亦
是
過
去
名
後。
未
來
名
前
也。
疏
量

如
人
道
行
時。
已
行
處
名
後。
未
行
處
名
前。
前
頂

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

疏
今
言
用
者
謂
取
與
用
者。
此
文
即
是
小
乘
救

用。
應
名
現
在
也。

去
果
用
生
相
未
來
有
用
故。
疏
中
難。
無
過
未
有

有
與
果
用
者。
謂
若
同
類
行
因
隔
越
者。
亦
是
過

因。
現
在
取
果。
過
去
與
果。
若
同
類
遍
行
因
過
去

說
未
來
有
生
相
用
過
去
有
與
果
用
者。
謂
異
熟

現
在
法。
則
有
四
相
遷
也。
故
為
此
量
破
也。
疏
又

還
未
起。
作
用
過
去
世。
以
起
作
用。
亦
無
相
遷。
若

者。
薩
婆
多
宗。
法
體
在
未
來
世。
則
無
生
滅
相。
所

而
有
功
能
無
作
用
也。
疏
又
未
相
法
應
是
無
為

無
隨
一
不
成
過。
以
順
正
理
師。
唯
許
去
來
世
中。

一
不
成
過。
若
將
此
疏
中
比
量。
對
順
正
理
師。
即

等
三
法
作
用
故。
此
比
量
對
古
薩
婆
多
師。
有
隨

一
不
成
過。
然
古
薩
婆
多
師。
即
許
未
來
有
光
明

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

其
過
去
世
中
餘
法。
皆
不
能
與
果。
即
是
半
無
作

作
用。
過
去
即
無
取
果
作
用
也。
即
名
半
有
作
用。

難
云。
其
過
去
世
中。
唯
等
無
間
緣
等。
即
有
與
果

果。
過
去
有
與
果
作
用。
過
去
即
無
取
果
作
用
也。

有
半
作
用。
有
取
果
用
故。
此
文
應
言。
現
在
能
取

云。
等
無
間
緣
過
去
取
果。
婆
沙
正
說。
即
應
過
去。

類
相
位。
待
異
第
三
初
作
用
立。
世
最
為
善。
又
解

去
世。
半
有
作
用
也。
俱
舍
論
頌
云。
此
中
有
四
種

能
過
去
取
果。
即
是
半
有
作
用
故。
今
約
難
令
過

在
取。
不
能
過
去
取。
餘
三
緣
亦
爾。
唯
等
無
間
緣。

作
用
有
取
果
用
者。
除
相
應
俱
有
五
因
等。
皆
現

所。
則
取
果
亦
是
過
去
與
果。
疏
即
應
過
去
有
半

者。
若
等
無
間
緣。
前
念
惑
時。
能
引
起
後
念
心
心

謂
取
與
之
用
也。
疏
難
云
等
無
間
緣
過
去
取
果

也。
彼
救
云。
汝
大
乘
難
我
道
理
不
然。
我
言
用
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

有
用。
應
名
現
在。

即
是
向。
又
是
加
行
也。
疏
中
難
云。
此
三
既
未
來

必
不
得
必
向
並。
苦
法
智
忍
即
是
半。
世
第
一
法

前
世
第
一
法。
及
異
生
性。
先
已
滅
訖。
何
以
故。
半

異
生
性
不
得
起。
若
苦
法
智
忍
起。
至
現
在
時。
已

來
世
起。
在
生
相
時。
則
有
力
能。
排
斷
未
來
世
中

起
能
智。
在
損
異
生
性
力
弱。
若
苦
法
智
忍。
於
未

有
用。
若
世
第
一
法。
於
現
在
世。
與
異
生
性
用。
俱

有
用。
若
生
相
在
未
來
有
用。
若
現
在
則
住
異
滅

若
光
明
在
現
在
作
用。
即
是
與
闇
俱
故。
故
未
來

生
相
時。
現
在
闇
即
在
捨
相。
光
明
若
起
闇
已
除。

疏
有
三
法
作
用
光
相
苦
法
智
忍
者。
光
明
未
來

作
用
也。

用。
其
過
去
世
中
餘
法
皆
不
能
與
果。
即
是
半
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

後
更
有
滅
耶。
疏
又
彼
功
能
改
名
作
用
而
復
何

滅
者。
無
學
末
心
既
無
取
用。
即
命
是
滅。
如
何
已

疏
又
若
此
心
初
無
作
用
應
名
滅
乃
至
處
有
言

去
無
記
果
用。
不
名
現
在
也。

學
末
後
心。
既
不
能
取
未
來
果。
此
末
心。
應
名
過

疏
若
言
苦
果
但
是
功
能
無
取
果
用
故
者。
過
無

迴
生
也。
即
是
生
後
失。
故
為
此
難。

已
一
度
生。
又
至
現
在
世
中。
又
能
取
果。
即
又
一

與
果
用。
即
又
一
度
滅。
故
云
滅
後
滅。
生
相
時
中

已
一
迴
滅
已。
落
入
過
去。
過
去
世
中。
又
一
迴
有

者。
亦
如
異
熟
因。
或
同
類
因
等
流。
至
於
現
在
世。

疏
彼
與
果
用
滅
復
滅
失
取
果
之
用
生
後
生
失

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

或
經
三
念
五
念。
後
果
起
在
生
相。
則
能
與
果
與

在
生
相
時。
則
名
與
果。
若
起
此
二
因。
若
入
過
去。

住
相
分
時。
果
若
鄰
次。
其
前
二
因
在
滅
相。
後
果

與
果。
過
現
與
二
因
者。
謂
同
類
遍
行
二
因。
現
在

果。
心
王
心
所。
更
互
與
力。
於
現
在
滅
相
時。
更
互

謂
相
應
因
俱
有
二
因。
於
現
在
住
相
時。
則
能
取

不
是
故
二
與
果
亦
然
者。
果
起
酬
因。
即
名
與
果。

在
住
相
時。
有
力
能
取
果
也。
唯
餘
能
作
用
取
果

謂
相
應
俱
有
同
類
遍
行
異
熟
因。
此
五
同
於
現

由
如
眼
目
異
名
故。
俱
舍
論
云。
五
取
果
唯
現
者。

通
功
能。
與
現
在
作
用。
何
差
別。
難
言。
應
無
差
別。

宗
既
言。
過
去
有
與
果
功
能。
現
在
名
作
用。
未
知

故。
此
文
應
言。
又
彼
作
用
故
名
功
能。
又
難
言。
汝

名
功
能。
及
改
過
去
取
與。
半
無
作
用
事。
名
功
能

異
者。
彼
宗
即
改
未
來
無
光
明
等。
三
法
作
用。
而

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

時。
能
與
果。
若
等
無
間
緣。
一
向
過
去
取
與
果。
前

時。
心
心
所
正
緣
境
時。
則
能
取
果。
曾
現
在
滅
相

果
也。
餘
二
緣
相
違
者。
若
所
緣
緣。
於
現
在
住
相

行
同
類
異
熟。
此
三
因
後
果
起
在
生
相。
則
名
與

王
心
所。
則
更
互
與
果
也。
三
因
於
正
生
者。
謂
遍

與
果
也。
二
因
於
正
滅
者。
相
應
俱
有
在
滅
時。
心

時。
則
與
過
去
異
熟
因
之
果
也。
故
異
熟
向
過
去

因
落
入
過
去。
或
經
多
念
多
生。
後
果
起
在
生
相

如
現
世
中。
造
一
惡
業。
此
業
則
能
取
未
來
身。
此

住
相
時
取
果。
異
熟
因
落
入
過
去
世。
始
能
與
果。

答
名
言
種
是
因
也。
唯
過
去
者。
此
異
熟
因。
現
在

種
子。
如
何
為
彼
種
子。
如
何
言
為
彼
種
故
更
問。

正
生
彼
力。
名
為
與
果。
問
薩
婆
多
宗。
既
不
立
有

果
者。
謂
彼
種
子。
此
現
在
法
爾
有
力。
能
生
餘
法。

二
因
果。
則
在
過
去
世
與
果
之
也。
俱
舍
論
說。
與

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

應
無
學
末
心
成
等
無
間
緣。
又
言
汝
若
言
現
在

果。
非
等
無
間
緣。
若
汝
言
無
學
末
心
能
取
果
者。

果
者。
即
違
汝
宗。
汝
宗
說
無
學
末
心
後。
不
能
取

闕
果
不
得
生
者。
難
曰。
汝
若
言
無
學
末
心
能
取

意
說。
無
學
末
心
亦
能
取
果。
但
為
後
念
已
去
緣

無
間
緣
者。
若
彼
宗
救
言。
非
是
無
學
末
心
不
能。

也。
若
言
非
是
無
學
末
心
不
能
取
果
乃
至
非
等

婆
沙
正
說
者。
今
疏
主
引
彼
婆
正
義。
牒
而
難
之

疏
婆
沙
正
文
應
名
現
在
者。
今
此
疏
中。
數
數
有

作
因。
亦
不
取
果
也。

增
上
緣。
不
離
前
五
因
故
今
不
明。
若
無
為。
為
能

果
故。
此
二
緣
別
明。
若
因
緣
增
上
取
果。
若
因
緣

則
能
取
果。
若
後
念
心
心
所
起。
在
生
相
別。
名
與

念
心
心
所
滅
時。
為
開
導
能
引
後
念
心
心
所
法。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

應
成
因
有
作
用。
可
取
法
生
得
果
也。

四
緣
生。
汝
無
學
末
心。
既
有
四
緣。
無
學
末
心。
即

現
在
法。
是
無
用
也。
難
云。
汝
心
心
所
起
時。
即
具

應
不
闕。
應
有
作
用。
後
果
定
生。
若
因
不
能
果。
則

何
不
能
生
果
也。
既
有
無
學
末
心
為
因。
餘
緣
亦

後
果
不
能
生
者。
難
云。
因
既
緣
不
闕。
故
有
作
用。

不
闕
者。
其
後
果
可
生。
以
為
後
果
緣
闕
故。
所
以

至
云
何
不
能
生
果
者。
若
彼
救
言。
若
末
後
果
緣

間
緣
也。
若
無
得
果
若
緣
不
闕
定
從
此
生
者
乃

間
緣。
若
此
識
無
間
後
識
不
生
者。
即
不
成
等
無

下
文。
若
此
識
等
無
間
彼
識
決
定
生
者。
可
成
無

若
大
乘
中
亦
說。
無
學
末
心。
非
是
等
無
間
緣。
故

既
無
取
果
用。
應
名
功
能。
不
如
前
解。
前
解
順
文。

在
有
取
果
作
用。
末
心
既
不
能
取
果。
應
名
過
去。

末
心。
不
能
取
果
者。
違
汝
宗
故。
說
一
切
法。
皆
現

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

因
果。
皆
是
實
有。
有
酬
前
相
即
熟
變
相
等
者。
然

勝
義
門
中
說。
不
約
四
世
俗
門
中
說
者。
即
一
切

中
即
說
者。
一
切
因
果
皆
假
立
假
者。
即
約
第
二

義
門
中
說。
不
約
四
世
俗
同
說。
若
約
四
世
俗
門

於
現
果
等
文。
即
說
因
果
皆
假
者。
即
約
第
二
勝

施
設。
謂
假
立
當
果。
對
說
現
因。
假
立
當
因。
對
說

乃
至
善
惡
因
亦
然。
此
唯
識
論
中
說
因
果。
皆
假

聲
子。
從
春
時
因
生。
即
假
說
當
因。
而
對
說
現
果。

因
又
有
秋
間
聲
果
時。
其
因
已
滅。
即
說
秋
時
果

此
春
間
聲
子。
應
生
秋
間
果。
即
假
說
當
果。
對
現

意
說。
如
有
春
時
聲
子
因
時。
其
果
仍
未
起。
即
說

相
分。
不
論
親
疏
相
分
時。
謂
粟
子
等
時。
是
相
分。

相
等
文
是。
遂
即
取
所
及
相
分
名
當
果。
答
即
是

疏
自
相
離
言
如
何
已
說
者。
即
如
前
真
得。
謂
自

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

理
非
是
真
如
理
也。
但
不
斷
不
常
之
道。
而
理
能

皆
解
無
漏
真
智
也。
以
理
知
故
名
契
道
者。
理
者

位
也。
如
下
不
同
解
者。
從
如
下
解。
見
修
無
學
道。

答
云。
如
是
因
果
等。
皆
假
施
設。
已
答
前
生
滅
分

現
有
位。
後
果
未
生。
乃
至
難
離
斷
常
故。
今
論
中

生
滅
分
位
法
也
者。
然
前
論
云。
被
他
小
乘
難
同

遠
離
二
邊
者。
即
遠
離
斷
常
二
邊
也。
此
答
於
前

果
起
酬
因。
非
別
果
也。

也。
果
亦
如
是
者。
性
離
言
故
非
果
也。
有
功
能
故

好
能
施。
則
知
過
去
善
故。
觀
現
在
果。
假
立
曾
因

即
假
說
現
在
法
為
因
也。
又
觀
現
在
異
熟
果。
有

觀
現
在
善
惡
業。
為
即
未
來
為
果。
雖
未
來
有
果。

現
在
身
是
果。
從
過
去
善
業
生。
意
過
去
為
因。
即

果
欲
生
之
時。
要
成
熟
轉
變。
方
能
生
果
也。
然
觀

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

未
來
得
生
三
德
趣
五
薀
身。
又
如
現
在
布
施。
未

業
現
行
因
等。
未
來
得
人
即
身。
由
現
在
造
福
業。

猶
造
不
動
業
故。
未
來
得
生
上
二
界
也。
由
造
福

即
說
現
在
身
為
果。
過
去
善
業
為
因。
又
觀
現
在

立
有
三
世
也。
即
觀
現
在
人
身
五
薀。
從
前
生
故。

也。
若
此
唯
識
論。
說
因
果
三
世
有。
約
麤
相
道
理。

念
種
子
時。
即
後
念
種
子
為
果。
現
在
種
子
為
因

名
因
也。
現
在
種
子
為
果。
又
從
此
現
在
種
子。
後

世。
謂
此
現
在
種
子。
從
前
念
種
子。
即
前
念
種
子

一
切
時
常
定。
而
盡
理
也。
即
種
子
生
種。
以
分
三

論
中。
約
種
子。
而
為
道
理
三
世
者。
即
是
次
定
即

依
種
子
立
約
曾
當
義
說
其
世
也
者。
然
彼
瑜
伽

也
若
執
斷
執
常。
既
不
能
引
生
無
漏
之
中
道
也。

引
起
無
漏
現
行。
即
不
斷
常
之
道
理。
而
契
中
道。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

義。
外
種
三
世
者。
如
前
攝
說。
內
種
者
如
見。
今
時

至
義
說
三
世
故
有。
即
內
外
種
上。
皆
有
三
世
之

薀
三
世。
即
假
說
有。
無
為
是
現
在。
一
道
三
世
乃

能。
他
心
漏
盡
智。
緣
煩
惱
盡
處
無
為。
無
為
雖
不

用。
而
名
功
能
故。
此
文
應
云。
又
彼
作
用
改
名
功

三
法
作
用。
而
名
功
能。
及
改
過
去
取
與
果
之
作

彼
功
能
改
文
作
用
者。
彼
宗
即
改
未
來
光
明
等

三
處
皆
約
何
道
理
有
何
別。
答
下
疏
中
自
會。
又

十
六
等
說。
有
種
子
三
世。
唯
識
中
說
變
三
世。
此

他
心
智
與
漏
盡
智。
緣
境
有
何
別。
又
問
大
論
五

皆
說
有
六
通
乃
至
雖
非
種
子
亦
有
三
世
者。
問

未
來
果
也。

在
忍
故。
未
來
得
大
眷
屬
等。
觀
現
世
麤
因。
而
得

來
得
大
財。
由
現
在
身
持。
於
未
來
得
大
身。
由
現

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

各
殊
者。
若
異
生
神
通。
則
前
知
八
十
個
成
壞
劫。

與
今
時
智
所
見
事。
更
無
量
也。
異
生
聖
者
功
能

世
之
行
解
故。
智
緣
未
來。
若
至
未
來
所
見
之
事。

所
緣
之
相。
能
緣
之
見。
實
是
現
在。
而
心
上
作
三

來
今
皆
實。
隨
其
勢
力。
問
緣
多
少
劫
之
事。
理
實

等
智。
而
斷
除
三
世
中
事。
彰
遍
彰
故。
即
所
見
去

習
禪
定
神
通
等
法。
即
然
知
過
去
等
事。
令
宿
住

第
二
說
猶
起
證
淨
故
亦
現
三
世
影
有
猶
多
修

所
見
之
事。
既
非
妄
心。
所
見
皆
實
故。

智
等
生
時。
法
爾
有
緣
三
世
之
功
能
力。
其
神
力

因。
二
依
神
通
三
世
乃
至
作
證
解
故
者。
其
宿
住

此
未
來。
還
得
好
人
天
果。
即
假
立
當
果。
對
說
現

立
曾
因。
對
說
現
果。
又
見
此
人
今
時
行
善。
則
說

好
人
身。
即
說
此
人。
從
過
去
世
善
業
因
生。
即
假

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

四
種
三
世。
或
滅
三
一
問
立
二
種
三
世
者。
皆
是

識。
而
緣
過
去
等。
設
立
四
滅
三
者。
設
餘
六。
或
立

唯
識
三
世
中。
即
有
一
分
妄
緣
知。
如
獨
頭
散
意

妄
緣
故。
分
三
種
三
世。
然
神
通
皆
不
是
妄
緣
知。

通
攝
入
唯
識。
謂
唯
有
道
理
唯
識
三。
恐
神
通
濫

復
更
釋
乃
至
諸
違
文
者。
問
其
神
通。
即
是
唯
識

別
心
所
變。
以
去
來
今。
據
實
能
緣
皆
是
現
在。
或

前
二
種
外
別
有
實
體。
其
唯
識
三
世。
多
是
妄
分

通
前
二
種。
謂
前
道
理
神
通。
皆
名
唯
識
三
世
體。

三
依
唯
識
乃
至
去
來
相
實
唯
現
在
者。
此
義
唯

壞
劫。
二
地
已
上
更
多。
若
佛
無
邊
劫
事。

初
地
菩
薩。
前
知
百
個
成
壞
劫。
後
知
一
百
個
成

知
八
萬
個
成
壞
劫。
後
亦
知
八
萬
個
成
壞
劫。
若

後
亦
知
八
十
個
成
壞
劫。
若
聲
聞
緣
覺
神
通。
前

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

此
二
相
即
法
辨
離
無
別
體
者。
此
生
滅
二
相。
即

云
至
滅
之
時。
後
果
方
起。
或
云
應
異
滅
俱
以
也。

文
即
是
上
座
部
義
也。
至
異
時
後
果
方
起
者。
合

後
念
法。
為
以
滅
時
引
果。
三
相
用
不
同
時。
已
下

故。
生
時
名
果。
即
此
現
在
法
體
在
滅
相。
即
能
與

體
上。
若
法
體
生
時。
即
是
果。
即
初
生
時
酬
前
因

滅
為
因
生
為
果。
故
云
後
因。
即
於
現
在
一
個
法

前
果。
即
此
現
在
法。
至
滅
相
時。
與
後
法
生
立。
即

而
有
二
時。
謂
生
時
酬
因。
滅
時
引
果。
即
後
法
云

與
上
座
因
果
相
似。
謂
勝
軍
言。
即
此
一
個
種
子。

因
即
是
別
時。
答
此
勝
軍
論
師
因
果
等
法
用。
即

時
而
生
者。
問
若
前
因
後
果。
可
言
俱
時。
果
後
果

此
中
亦
同
勝
軍
論
師
種
子
等
法
前
果
後
因
俱

妄
說。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

引
果
者。
即
於
一
法
上
而
辨。
謂
此
現
在
法
初
生

滅。
後
果
正
生。
若
此
論
文
中。
言
生
時
酬
因
滅
時

違。
此
乃
即
二
法。
有
二
時
也。
故
下
文
言。
前
因
正

滅
時。
生
滅
時
同
在
現
在
一
念
中。
至
生
滅
不
相

滅
時
相。
即
與
後
法
生
相
並。
即
二
法
上。
而
辨
生

即
後
生
相
果。
與
前
滅
相
因
並。
若
此
現
在
法。
至

時
者。
謂
後
法
生。
酬
前
法
滅
等
因。
即
後
法
為
果。

即
後
法
為。
今
此
所
論
即
一
法
體
者。
言
法
為
二

即
能
為
因。
與
後
法
果
並
也。
此
是
二
法。
滅
等
因。

無
兩
法
並
也。
其
住
相
非
是
果
也。
若
至
滅
相
時。

果。
與
前
法
因
道。
即
兩
法
俱。
若
住
相
時。
即
獨
住

色
法
遲
鈍
有
三
相
用
體。
色
法
初
生
相
時
即
為

薩
婆
多。
離
法
別
異
四
相
我
相。
不
離
法
有
別
體。

相
故。
若
生
滅
二
相。
離
法
體
外。
更
無
別
體
故。
若

於
一
個
法
體
上
辨。
即
於
一
個
法
上。
有
生
滅
二

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

捨
阿
賴
耶
名
攝
多
時
說。
不
說
金
剛
心
賴
耶
者。

位
攝。
至
解
脫
道
已。
方
成
無
學。
今
者
但
說
無
學

畢
巳
竟
斷
我
執
現
行。
其
金
剛
心
時。
仍
是
有
學

論。
故
言
阿
羅
漢
位
捨。
若
二
乘
人。
至
金
剛
心
時。

又
八
地
已
上
大
一
僧
祇
劫
不
行。
今
約
全
處
為

金
剛
心
位。
我
執
己
不
行。
應
名
為
捨。
少
故
不
說。

疏
又
此
據
令
除
二
乘
金
剛
心
少
故
不
說
者。
至

是
愚。
即
相
違
故。
如
愚
智
等。

等
文
等
取
何
法
如
解
惑
等
者。
解
者
是
智。
惑
者

是
法
體
也。
相
者
即
是
生
滅。
彼
虛
言
者
等
問
言

生
滅
二
時
體
相
雖
殊
而
俱
是
有
者。
問
體
者
即

不
得
在
一
世。
必
前
後
相
違。
此
乃
一
法
上
而
辨。

相
時
即
為
因。
能
引
後
法
果。
此
乃
一
法
上
生
滅。

時。
即
與
為
因
果。
酬
前
法
因
故。
若
現
在
法。
至
滅

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

即
是
已
斷
法。
與
未
斷
為
因
也。
又
彼
宗
由
煩
惱

引
生
故。
後
修
道
煩
惱
起。
但
是
令
與
果
而
非
取。

邊
見
等。
後
者
學
身
中
起
染
汙
法。
是
前
見
道
所

者
學
身
中
起
染
汙
法。
是
前
見
道
時。
斷
見
惑
身

煩
惱
為
因。
後
入
見
道
時。
雖
見
或
身
邊
見
等。
後

如
先
在
凡
夫
時。
起
身
邊
見
等
染
汙。
能
與
修
道

據
緣
縛。
若
薩
婆
多。
則
已
斷
法
與
未
斷
為
因。
亦

疏
此
執
藏
名
唯
約
縛
說
者。
今
言
捨
阿
賴
耶
者。

惱
故。
亦
得
名
煞
賊。

分
段
生
故。
阿
羅
漢
得
名
無
生。
其
阿
羅
漢。
斷
煩

羅
羅
漢
亦
得
名
無
生。
以
三
名
中
云。
應
永
不
受

耶
名
也。
又
依
除
分
段
生
此
名
無
生
者。
意
說。
阿

者。
若
初
師
說。
八
地
菩
薩。
亦
得
名
羅
漢。
亦
捨
賴

以
時
促
故。
所
以
不
論
也。
八
地
菩
薩
隨
應
二
釋

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

盡
定。
於
四
新
從
想
定
出。
五
新
從
無
諍
三
昧
出。

養
上
曾
僧
二
影。
疏
果
謂
新
於
見
道。
三
新
說
滅

疏
如
見
道
生
等
者。
如
俱
舍
頌
於
佛
上
僧
等
供

仍
有
習
氣
也。

惱
種
上
習
氣。
至
佛
位
永
斷
習
氣
盡
也。
若
羅
漢

縛。
說
習
氣
上
位
不
成
者。
然
十
地
菩
薩。
方
斷
煩

縛
貪
等。
亦
縛
貪
等
煩
惱
上
得
四
相
以
來。
相
應

縛
既
貪
等
縛。
同
時
心
王
受。
上
得
四
相。
而
成
相

俱
時
起
心
心
所
法。
亦
皆
斷
之。
然
小
乘
說。
相
應

縛
也。
若
大
乘
斷
相
應
縛。
并
染
汙
法。
若
與
煩
惱

恒
彼
煩
惱
也。
只
令
現
在
煩
惱
得
不
起。
即
名
離

如
相
應
煩
惱。
相
應
心
心
所。
落
入
過
去
心
心
所。

道
唯
能
斷
煩
惱
上
同
令
不
轉
行
者。
即
名
離
縛。

上。
法
前
法
後。
俱
得
縛
眾
生
故。
不
得
解
脫。
起
聖

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

麟
喻
部
行
眾
多。
而
不
言
諸。
偏
於
羅
漢
之
上。
而

論
云
諸
阿
羅
漢
獨
覺
如
是
者。
問
獨
覺
中
亦
有

又
入
熟
眠
悶
絕。
此
等
名
無
心
也。

切
異
生。
或
入
無
想
定。
及
入
無
想
天。
又
無
想
天

入
滅
定
也。
若
前
二
果。
亦
有
心
熟
眠
悶
絕。
若
一

七
識
說。
亦
不
相
違。
若
二
乘
中。
第
三
果
人。
即
得

何
言
不
成
轉
識。
答
即
約
前
六
轉
識
說。
不
約
第

轉
識。
乃
至
三
乘
人
入
滅
定。
皆
有
第
七
轉
識。
如

問
異
生
在
無
心
位。
亦
有
第
七
識。
如
何
言
不
成

阿
賴
耶。
非
轉
識。
乃
至
謂
第
一
句。
入
無
心
位
者。

供
養
得
福
多。
幾
人
供
養
得
福
少。
更
問。
有
成
熟

無
學
得。
又
問
佛
為
上
首。
僧
等
六
人
中。
幾
個
人

世
俗
心
供
養
時。
得
福
異
故。
問
慈
定
為
是
學
得

六
新
出
修
道。
有
人
供
養
得
大
福。
已
後
多
時。
入

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

為
障
礙。
若
初
地
已
上
菩
薩。
未
得
法
空
當
得。
若

菩
薩。
於
未
得
法
定
當
得。
若
有
違
緣
時。
亦
不
能

疏
亦
得
不
退
者。
即
是
行
不
退
也。
若
八
地
已
去

疏
已
得
不
退
者。
即
是
證
不
退
也。

人
號。
思
可
知。

十
號
中。
說
成
佛
時。
唯
言
成
羅
漢
如
是。
不
說
餘

漸
斷。
幾
成
頓
斷。
如
疏
自
反。
問
對
法
中。
何
故
於

如
來。
問
金
剛
心。
可
言
頓
斷
其
所
知
障。
於
十
地

論
云
頓
斷
煩
惱
及
所
知
障
者。
成
阿
羅
漢。
及
成

是。
能
斷
煩
惱。
所
以
得
名
羅
漢。

名
如
是。
答
獨
覺
不
能
斷
所
知。
所
以
不
得
名
如

人。
而
得
羅
漢
之
通
號。
如
是
應
名
獨
覺。
獨
覺
應

言
諸
耶。
又
問
獨
覺
如
是
各
得
別
名。
唯
聲
聞
之

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

退。
行
煩
惱
不
退。
若
直
往
菩
薩。
唯
有
餘
四
不
退。

即
得
亦
不
退
亦
名。
謂
名
信
不
退。
位
不
退。
證
不

名。
謂
亦
名
行
不
退。
名
煩
惱
故。
二
乘
無
學
迴
心。

亦
名
煩
惱
不
退。
其
人
若
至
八
地
已
去。
亦
得
二

其
人
若
至
初
地
已
去。
亦
得
二
名。
謂
名
證
不
退。

第
七
心
已
去
人。
即
名
位
不
退。
亦
名
煩
惱
不
退。

名
信
不
退。
亦
得
名
煩
惱
不
退。
其
人
若
至
十
住

此
人
至
十
倍。
第
六
心
時。
其
人
即
得
二
名。
亦
得

未
至
十
倍
等。
其
人
即
唯
得
名
不
退
菩
薩
也。
若

名
阿
羅
漢
也。
然
此
二
乘
無
學。
初
迴
心
已
去。
雖

不
退
菩
薩
捨
阿
賴
耶
名
者。
即
正
取
第
四
不
退。

即
前
位
乃
至
直
往
者。
唯
向
不
退
者。
然
此
中
言

於
得
法。
而
有
退
也。
初
說
迴
說
迴
心
名
不
退
者。

於
未
得
功
德。
唯
礙
鄣
礙。
若
有
違
緣
生。
即
不
得

有
違
緣
時。
亦
不
能
為
鄣
礙。
若
初
地
已
上
菩
薩。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

亦
退
失。

信
不
退
也。
此
之
不
退。
唯
大
乘
有。
若
小
乘
羅
漢

迴
心
向
大。
雖
未
至
十
信
位。
決
定
信
大
乘。
亦
名

也。
疏
亦
名
信
不
退
然
未
至
彼
位
者。
二
乘
無
學。

疏
以
得
證
淨
故
者。
更
不
退
起
煩
惱。
即
是
證
淨

更
不
退
作
二
乘
故
也。

疏
若
十
住
第
七
心
亦
善
其
位
不
退
者。
此
位
中

斷
善
根。
至
十
信
第
六
心。
更
不
退
能
斷
善
根
也。

疏
一
信
不
退
即
十
信
第
六
者。
前
五
心
由
退
能

解
不
退。
即
有
餘
四
不
退。

無
煩
惱
不
退
也。
若
此
間
正
取
煩
惱
不
退。
若
汎

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

心。
乃
至
成
佛
已
來。
皆
名
為
煩
惱
不
退。
迴
心
已

約
成
壞
大
劫
為
論
也。
然
羅
漢
人。
從
初
發
大
乘

此
之
劫
數。
始
列
大
乘
十
倍
初
心
也。
此
中
劫
者。

二
萬
劫。
辟
支
佛
十
千
劫。
此
之
有
類
心
迴
大。
經

劫。
斯
陀
含
六
萬
劫。
阿
那
含
人
四
萬
劫。
阿
羅
漢

劫。
始
則
十
倍
初
心。
即
是
涅
槃
往。
須
陀
恒
八
萬

疏
從
初
發
心
二
萬
劫
者。
即
是
無
學
迴
心
二
萬

又
加
無
學
迴
心。
名
不
退
菩
薩。
即
四
人
也。

疏
四
者
若
三
乘
無
學。
皆
捨
賴
耶
名。
即
三
人
也。

上。
五
煩
惱
不
退。
即
是
無
學
迴
心
向
大
者
是。

不
退。
三
證
不
退。
初
地
至
七。
四
行
不
退。
八
地
已

第
六
心。
名
為
信
不
退
也。
十
住
第
七
心。
名
為
位

疏
即
應
有
五
者。
今
此
疏
中
有
五
不
退。
一
十
倍

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

無
學
三
道。
總
名
金
剛。
於
無
相
海
者。
若
真
如
無

智
堅
固。
喻
如
金
剛。
然
金
剛
般
若
經。
即
約
見
修

剛。
或
所
斷
下
下
品
煩
惱
難
如
金
剛。
或
能
斷
之

然
此
唯
識
及
諸
論
中。
即
約
三
乘
究
竟
道。
名
金

剛
喻
智。
然
餘
論
中。
亦
名
金
剛
道。
道
即
是
智
也。

之
智。
由
定
能
起
智
故。
說
金
剛
心
喻
定。
不
名
金

學。
名
亦
為
心
學。
今
者
舉
所
依
之
定。
意
取
能
依

剛
心。
即
是
金
剛
喻
定
即
心
故。
所
以
經
中
說
定

斷
義。
唯
說
於
金
剛
喻
定。
不
名
金
剛
喻
智。
言
金

為
八。
今
以
斷
惑
中
觀
順
非
止。
即
說
於
慧。
此
中

准
下
九
心
見
道。
八
相
應
心
總
合
一。
八
相
應
即

論
者。
問
何
故
亦
名
金
剛
心。
名
金
剛
喻
定。
又
問

三
乘
有
學
金
剛
心
位
乃
至
彼
論
不
說
此
亦
不

去。
即
名
菩
薩。
處
不
退
起。
名
不
退
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

然。
至
九
地
已
去。
初
念
修
道。
亦
過
然
八
地
一
倍。

祇
所
行
功
德
智
慧
一
倍
者。
若
入
八
地
已
去
既

也。
從
此
八
地
已
去。
於
剎
那
能
得
過
前
二
阿
僧

八
地
修
願
智。
若
第
九
地
修
力。
第
十
地
修
明
智

乃
至
第
六
地
修
智
慧。
若
第
七
地
修
方
便。
若
第

地
至
六
地
已
去。
即
修
行
六
度。
謂
初
地
行
布
施

羅
蜜
一
行
中
修
一
行
乃
至
明
佛
力
起
者。
若
初

由
如
不
起
滅。
而
觀
諸
威
儀。
初
起
已
前。
於
六
波

智。
而
起
身
諸
業
行
苦
行。
捨
身
命
等。
教
化
眾
生。

正
根
本
智。
觀
空
證
真
如
時。
此
智
即
能
起
後
得

智
上
有
方
便。
方
便
者
增
說
也。
有
即
是
後
得
智。

空
者
即
菩
薩。
起
空
根
本
智。
觀
真
如
時。
由
根
本

至
於
佛
果
也。
即
空
方
便
智
發
起
有
殊
勝
行
者。

如
乘
船
人。
即
菩
薩
乘
聖
道
船。
渡
無
相
海。
並
得

相
如
海。
若
能
證
真
如
根
本
智。
由
於
般
菩
薩。
由

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

云
正
體
及
後
得。
亦
攝
得
生
空
智。
法
空
智。
其
正

此
文
言。
正
體
後
得。
與
別
二
種。
不
相
應
故。
答
今

得
者。
問
然
此
文
中。
既
言
二
空
所
顯
真
理。
如
何

煞
賊
不
受
分
段
生
等
三
義
也。
二
智
是
正
體
後

此
亦
說
彼
各
阿
羅
漢
三
義
具
故
者。
謂
具
應
供

過
第
九
地。
十
地
十
切
等。

勝
第
八
地
一
劫。
乃
至
第
地
菩
薩
一
念
修
道。
即

乃
至
已
後
准
知。
若
第
九
地
菩
薩
二
念
修
道。
即

前
大
僧
祇
劫。
若
一
日
修
道。
勝
初
地
菩
薩
百
年。

此
義
故。
若
初
地
菩
薩。
一
年
修
道。
能
過
地
前
地

以
漸
殊
勝
明
利
故。
亦
不
約
熏
得
種
子
多
也。
猶

明
利。
為
心
勇
猛。
答
此
中
即
得
功
德
智
慧
等
多。

倍
准
前。
問
此
言
福
智
多
者。
為
熏
得
種
多。
為
漸

第
三
念
修
道。
過
前
第
一
念
多
倍。
乃
至
已
後
倍

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

利
有
情
故。
意
說
凡
夫
小
人。
若
欲
造
善
惡
業
事

起
煩
惱
時。
皆
正
智
心
故。
不
令
與
煩
惱
相
應。
為

疏
不
動
染
心
而
方
起
惑
者。
染
者
顛
心
也。
菩
薩

行
一
切
行
故。
與
前
別
也。

已
上
菩
薩。
即
約
行
八
萬
四
千
波
羅
蜜
行
時。
能

羅
蜜
中。
隨
行
一
行
時。
能
一
行
一
切
行。
若
八
地

皆
能
修
習
一
切
行
故
者。
若
初
地
菩
薩。
於
六
波

疏
即
唯
約
六
波
羅
蜜
為
論
乃
至
見
一
一
行
中

也。

其
生
空
智
中
亦
有
根
本
後
得
智
也。
與
前
有
得

生
空
智。
法
空
智。
法
空
智
中。
亦
攝
得
根
本
後
得。

得
智
中。
亦
攝
得
生
空
後
得
智。
或
二
智
者。
即
是

體
智
中。
亦
有
生
空
根
本
智。
法
空
根
本
智。
其
後

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

人。
或
由
餘
好
藥
等。
毒
藥
中。
令
變
毒
無
力。
三
不

見
故。
以
阿
羅
漢。
由
有
分
別
法
執
等
在
故。
不
損

也。
如
生
兀
藥
等。
令
變
令
毒。
藥
令
變
毒。
別
法
我

獄。
而
起
三
念。
同
涅
槃
經。
先
答
云。
無
國
王
相
似

不
令
謗
經。
即
大
悲
心
煞。
此
人
云
命
終
至
無
間

謗
經。
其
人
定
百
千
劫。
入
無
間
獄。
我
容
煞
此
人

德。
見
有
餘
人
謗
大
乘
經。
心
作
是
念。
若
倍
此
人

皆
是
慈
悲
心
中
作
也。
如
經
中
說。
佛
過
去
作
覺

也。
惡
心
時。
即
是
善
事。
或
起
善
心
時。
而
作
惡
事。

善
事
故。
或
起
善
心
時。
而
作
惡
事。
是
慈
悲
中
作

薩
不
爾。
一
倍
相
違。
如
菩
薩
或
起
惡
心
時。
即
造

方
能
造
善
事。
若
起
惡
心
中。
即
不
能
他
善
事。
菩

造
惡
事
而
打
人。
若
欲
造
善
業
時。
要
須
起
善
心。

心。
方
能
造
惡
事
而
打
人。
若
起
善
心
時。
即
不
能

時。
要
須
起
善
惡
心。
如
造
惡
事。
要
起
煩
惱
真
惡

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

說。
直
往
八
地
菩
薩。
猶
伏
第
七
識
煩
惱
現
行。
名

重。
明
知
即
是
初
師
義。
非
第
二
師
義。
以
第
二
師

盡
說
者。
如
愚
意
者。
詳
觀
此
文。
既
言
斷
煩
惱
麤

論
云
然
阿
羅
漢
斷
此
識
中
煩
惱
麤
重
者
究
竟

薩
所
起
煩
惱。
不
為
過
失
也。

煩
惱。
答
此
文
但
總
相
說
十
地
也。
應
云
七
地
菩

上
更
不
起
煩
惱。
如
何
此
文
言
十
地
菩
薩
所
起

疏
十
地
菩
薩
所
起
煩
惱
為
過
失
者。
問
八
地
已

此
文
應
言
以
有
本
質。

我
同
體
故。
名
之
為
法
我
也。
為
共
煩
惱
同
體
故。

疏
法
我
見
故
者。
法
有
作
用。
名
之
為
我。
或
與
人

損
人
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

疏
心
意
識
中
心
之
心
者。
即
是
藏
識
說
名
心。
思

之
處
所
也。

即
是
此
三
種
中
心
之
心
也。
約
論
種
子
所
積
集

即
說
意
能
了
諸
境
相。
是
說
名
為
識。
今
者
本
識

子。
後
起
現
行。
名
之
心
體。
此
唯
識
論
中
解
心
者。

所
初
解。
唯
約
集
種
在
識
中。
後
解
即
約
集
諸
種

此
疏
中
十
二
解。
有
何
差
別。
更
應
問
此
師。
如
愚

或
能
熏
種。
於
此
識
中。
既
積
集
已。
後
起
法
等
者。

持
種。
如
何
得
入
無
餘。
即
積
集
義
是
心
義。
乃
至

二
乘
人。
無
識
持
種。
即
入
無
餘
其
事。
菩
薩
無
漏

者。
故
准
此
文
說。
便
入
無
餘
涅
槃。
是
初
師
義。
問

論
云
阿
羅
漢
無
識
持
種
爾
時
便
入
無
餘
涅
槃

捨
賴
耶。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

取
者。
非
是
十
二
支
中
取
支。
即
從
中
有
欲
取
支。

生
本
識。
與
取
為
依。
如
何
言
非
通
諸
聖。
答
此
意

支。
如
何
與
作
所
依
者。
問
初
二
果
人。
身
必
觸
處

依
故。
所
依
者
是
身。
問
取
者。
為
是
十
二
支
中
取

執
取
結
生
相
續
故。
約
正
受
生
時。
本
識
與
取
為

執
色
根
依
處。
今
能
執
取
結
生
相
續
故。
彼
論
約

攝
論
云。
阿
陀
那
者。
謂
能
執
持
諸
法
種
子。
及
能

疏
攝
論
第
一
云
為
所
依
乃
至
非
通
諸
聖
者。
彼

現
行。
約
一
邊
說。

行
是
心
義。
彼
對
法
唯
有
種。
名
之
為
心。
亦
無
起

一
邊
說。
答
即
此
論
下
初
證。
即
集
法
種。
能
起
現

此
文
唯
有
種
聚
集
種
子。
而
無
起
染
現
行。
亦
據

者。
問
此
論
既
言
由
種
云
熏
習。
種
子
所
積
集
故。

量
性
名
意。
對
法
第
二
亦
心
義
乃
至
據
一
邊
說

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

第
七
識
遍
緣
第
八
而
起
我
法
執
時。
其
第
八
識

所
遍
計
境
還
與
遍
計
所
執
性。
成
為
依
也。
又
如

有
能
遍
計
心
種。
其
識
中
種
子。
皆
是
所
遍
計
境。

與
圓
成
實
性。
及
遍
計
為
依。
答
其
第
八
識
中。
還

謂
依
他
遍
計
圓
成
等
三
性。
問
其
第
八
識。
如
何

餘
殊
勝
法
也。
是
故
三
性
法。
皆
依
此
識
方
有
者。

云。
所
知
依
者。
謂
第
八
識。
即
所
知
依。
所
知
中
等

即
攝
論
第
一
所
知
依
品
是
此
所
知
依
者。
彼
論

具
四
義。
即
二
文
相
違。
答
此
舉
勝
說
也。

及
執
持
色
根。
及
根
依
處。
及
執
取
結
生
相
續。
即

色
根。
具
二
義。
此
下
文
解。
阿
陀
那
即
執
持
種
子。

所
依。
問
上
文
中
解
阿
陀
那。
謂
執
受
種
子。
及
諸

取
也。
即
令
生
死
得
相
續。
即
本
識
與
受
生
時
而

受
生
處
故。
即
約
得
受
生。
執
取
得
生
有。
身
名
為

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

謂
三
有。
分
是
因
義。
如
何
得
通
佛
果
無
漏
位。
老

者。
問
今
此
言
有
本
識
遍
一
切
位
者。
准
文
中。
有

子。
能
生
現
行
義。
故
二
別
也。
根
本
識
有
分
識
等

以
所
依
現
行
識
處。
今
言
種
子
識。
即
明
識
中
種

具
一
義。
謂
前
第
一
名
心
是
積
集
種。
處
義
明
種。

亦
能
起
諸
現
行。
若
心
與
種
子
識
明
了。
其
心
唯

汎
別
解
心
者。
即
令
二
義。
一
謂
能
集
諸
法
種
子。

疏
前
第
一
名
心
是
積
集
種
在
其
中
義。
解
云。
若

說
真
如
依
第
八
識
也。

煩
惱
種
子。
亦
無
無
漏
種。
亦
不
能
顯
得
真
如。
故

中
煩
惱
種
子。
方
顯
得
真
如。
若
無
第
八
識。
即
無

子。
無
漏
種
子
生
現
行。
證
真
如
時。
即
能
斷
卻
識

眼
等
根。
即
由
第
八
心
中
煩
惱
種
子。
有
無
漏
種

與
圓
成
等
為
實
為
依。
依
者
是
藉。
非
如
眼
識
依

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

果
本
識。
不
是
我
執
藏
故。
無
不
受
熏
故。

而
言。
此
識
為
所
藏。
不
通
無
漏。
唯
在
有
漏
位。
佛

為
我
時。
即
本
識
為
所
藏。
我
執
為
能
藏
故。
始
終

及
無
我
執
故。
佛
無
所
藏。
若
第
七
我
執。
執
第
八

漏
者。
所
藏
者。
是
受
熏
義。
是
我
執
藏。
佛
無
所
熏。

無
漏。
佛
果
本
識
名
能
藏
故。
此
為
所
藏。
不
通
無

為
所
藏。
即
此
始
終
而
言。
此
本
識
能
藏。
亦
通
漏

為
能
藏
義
者。
意
說。
第
八
識
為
能
藏。
根
身
種
子

果
故
也。
又
始
為
論
此
能
執
藏
亦
通
無
漏
乃
至

陀
識
相
續
執
持
位
說
也。
以
阿
陀
那
通
一
切
因

位
心
者。
能
此
心
等
四
名。
通
一
切
位
者。
即
約
阿

有
云
分
識
者。
亦
從
因
為
位。
疏
即
是
相
續
執
持

說
因
為
名。
然
佛
非
補
特
伽
羅。
亦
此
亦
爾。
說
佛

果
中
從
因
為
名。
謂
說
如
是
亦
名
補
特
伽
羅。
然

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

捨。
疏
文
門
五
行
者。
皆
是
彼
師
不
正
義。
論
上
文

心
俱。
前
念
本
識
現
行。
與
金
剛
心
俱
起
解
脫
道

識
之
種。
至
金
剛
心
已
滅。
生
後
識
之
種。
與
金
剛

是
不
正
義。
此
義
即
是
護
法
師
門
人
釋
也。
生
前

捨
名
捨。
其
菩
提
在
未
來。
名
為
將
得
也。
此
師
亦

子。
唯
有
異
熟
識
現。
今
與
金
剛
心
俱
起。
即
是
正

生
故
者。
此
師
即
說
入
金
剛
心
時。
捨
異
熟
識
種

我
執
說。
由
此
義
故。
種
生
現
行
異
時
乃
至
起
方

如
何
此
言
無
學
不
退
菩
薩。
無
染
雜
法。
答
亦
約

其
不
退
菩
薩。
及
二
乘
無
學。
皆
有
有
漏
雜
染
種。

又
問
言
雜
染
者。
為
是
有
漏
三
性
有
漏
三
性
法。

如
何
言
初
師
第
三。
答
舉
初
後
故。
更
應
問
法
師。

不
是
正
義。
疏
中
應
言
初
師
第
二
說
隨
理
應
說。

既
有
三
師
說。
若
前
二
師。
即
是
正
義。
若
第
三
師。

初
師
第
三
隨
理
應
說
者。
問
前
時
阿
羅
漢
位
中。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

約
體
者。
即
阿
賴
耶。
即
前
高
後
長。
其
阿
賴
耶
體。

從
無
始
已
來。
我
執
恒
緣
賴
耶
識。
故
名
前
也。
若

異
熟
阿
陀
那
即
能
緣
所
緣
之
名。
前
長
後
短。
謂

等
性
智
位。
若
所
緣
從
能
緣
分
三
者。
謂
阿
賴
耶

所
緣
分
三
者。
若
能
緣
從
所
緣
分
三
者。
我
執
平

分
別。
有
斷
而
不
斷
等。
如
前
抄
說。
疏
以
能
緣
從

阿
賴
耶。
若
金
剛
心
時。
捨
體
也。
由
此
應
作
四
句

緣
縛
名。
而
不
捨
體
故。
約
離
自
地
染
時。
皆
名
捨

若
所
說
八
地。
及
阿
羅
漢。
捨
阿
賴
耶
者。
即
約
斷

疏
若
約
斷
說
即
二
乘
無
學
乃
至
前
解
為
勝
者。

諸
清
淨
法
也。

疏
佛
地
論
第
三
四
等
諸
淨
中
說
者。
即
彼
論
明

中。
皆
言
因
果
同
時
故。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

名
前
長
也。

那
識。
即
前
長
後
高。
由
無
始
時
來。
有
阿
陀
那
識。

常
與
阿
陀
那
識
俱
也。
名
後
高。
若
約
所
緣
阿
陀

智。
名
前
短
也。
成
佛
已
去
平
等
性
智。
常
狀
續
故。

能
緣
說。
即
前
短
後
高。
謂
入
初
地。
方
得
平
等
性

佛
盡
未
來
際。
平
等
性
智。
恒
緣
阿
陀
那
識。
若
約

平
等
性
智。
緣
阿
陀
那
時。
即
前
長
後
高。
謂
得
成

即
同
時
捨
異
熟
識。
及
斷
法
執。
故
名
後
高
也。
若

也。
若
至
二
乘
入
無
餘
依
時。
及
菩
薩
金
剛
心
時。

有
從
無
始
已
來
法
執。
恒
緣
異
熟
識。
故
名
前
高

後
短。
法
執
緣
異
熟
識。
其
能
緣
亦
前
俱
後
高
也。

若
至
八
地
及
二
乘
金
剛
心。
即
斷
我
執
體。
故
名

始
已
來
我
執。
與
所
緣
賴
耶
同
時
有。
故
名
前
高。

識
體。
其
能
緣
我
執。
若
約
體
者。
亦
前
高
後
短。
無

至
金
剛
心。
及
二
乘
入
無
餘
涅
槃。
方
捨
阿
賴
耶

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

第
八
識。
如
大
王
路
以
後。
即
結
第
八
識
之
用。
阿

至
此
中
不
說
小
乘
之
名
者。
此
攝
論
文
中。
先
明

相
續
執
持
位。
攝
論
第
二
說
阿
賴
耶
識
為
性
乃

識
三
位
差
別
者。
謂
我
愛
執
藏
位。
善
惡
業
果
位。

無
記
方
謂
我
愛。
唯
無
記
方
能
受
熏
也。
然
此
本

道
方
起
也。
然
此
本
識。
三
性
善
染
等
不
受
熏。
唯

言
解
脫
道。
又
一
說
金
剛
心。
不
起
圓
鏡
智。
解
脫

起
大
圓
鏡
智
時。
何
故
不
說
者。
金
剛
心
時
促。
但

故
不
謂
者。
即
是
第
十
卷。
有
一
說。
金
剛
心
時。
則

疏
金
剛
心
菩
薩
等
既
有
二
說
若
已
起
者
時
少

無
記
方
能
受
熏
也。

漏
法
而
不
受
熏。
亦
應
言
善
染
等
亦
不
受
熏。
唯

疏
如
佛
地
說
有
為
無
漏
皆
不
受
熏
者。
意
說。
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

中
兩
釋
中。
兩
釋
即
是
正
義。
一
初
師
云。
金
剛
心

種
生
現
同
時
有
二
乃
至
故
名
將
得
者。
然
此
疏

即
分
位。
謂
將
得
正
得
論
文
中。
總
名
將
得。
一
云

道
時。
菩
提
在
未
來。
名
為
將
得
之
言。
其
釋
文
家

得
正
得
二
釋
此
中
皆
名
將
得
者。
在
金
剛
無
間

者。
攝
二
位
者。
謂
異
熟
阿
賴
耶。
疏
無
間
解
脫
將

諸
論
異
名。
總
得
名
心
也。
有
漏
二
位
名
最
初
捨

陀
那。
又
等
取
薩
婆
多
愛
阿
賴
耶
心。
既
是
通
名

知
者。
既
即
等
言。
則
等
取
攝
論
三
名。
賴
耶
異
熟

疏
前
第
一
解
心
等
通
故
等
中
亦
爾
乃
至
准
義

四
無
識
字
也。

那
者。
即
是
薩
婆
多。
愛
樂
欣
喜
之
阿
賴
那
故。
第

八
識。
即
以
阿
陀
那
識
為
體。
若
第
四
但
言
阿
賴

賴
耶
識
而
為
性。
其
第
八
識。
以
心
為
體
性。
其
第

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

若
薩
婆
多。
初
得
名
得。
後
得
名
成
熟。
今
此
論
文。

解
脫
道。
與
圓
鏡
智
俱。
疏
得
與
成
熟
既
別
體
者。

圓
鏡
成
事
智
中。
唯
有
勝
進
道
也。
故
今
第
六
識

無
間
解
脫
道
者。
唯
是
第
六
識。
有
無
間
解
脫
道。

間
道
時。
引
第
七
識
中
解
脫
道。
若
約
斷
惑
故
名

第
六
七
平
等
妙
觀
二
智。
若
第
六
識
起
金
剛
無

脫
道
即
是
菩
提。
答
菩
提
是
解
脫
道。
解
脫
道
是

鏡
智
俱
起。
其
菩
提
是
八
識
中
何
識
中
智。
又
解

提
與
圓
鏡
智
俱
起
者。
問
菩
提
是
智。
又
言
與
圓

正
義。
其
金
剛
心
時。
菩
提
在
來。
名
為
將
得
也。
菩

第
一
法。
同
時
而
捨。
即
正
捨
名
捨
也。
此
師
即
是

似。
即
世
第
一
法。
能
容
異
生
性。
容
異
生
性
與
世

乘
中
說。
世
第
一
法。
與
異
生
性
俱
起。
如
騎
怨
相

故。
金
剛
心
捨
異
熟
識。
即
是
正
捨
名
捨。
由
如
小

時。
與
異
熟
識
俱。
其
金
剛
心。
即
與
異
熟
同
時
滅

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

100

無
護
法
言。
今
此
文
中。
即
是
護
法
弟
子。
二
家
異

疏
此
並
彼
弟
子
至
二
家
異
說
者。
問
次
文
中。
即

即
名
正
得。
即
成
熟
菩
提
也。

時。
即
名
得
菩
提。
即
將
得
名
得。
若
至
解
脫
道
時。

名
成
熟。
同
與
成
熟
別。
今
此
亦
爾。
若
在
金
剛
心

根
至
生
相
時。
即
名
為
得。
若
善
根
至
現
在
時。
即

熟
者。
然
此
文
即
約
薩
婆
多
師
釋。
若
續
善
根。
善

識
現
行。
與
金
剛
心
俱
起。
初
得
名
得
後
得
名
成

同
初
說。
金
剛
起
時。
異
熟
識
種
已
滅。
唯
有
異
熟

此
二
說
如
下
第
十
論
文
說
也。
其
種
生
現
異
時。

起
時。
名
捨
異
生
性。
即
已
捨
名
捨。
今
此
亦
爾
也。

若
第
二
說。
其
金
剛
心
時。
由
如
小
乘
苦
法
智
忍

體
異
名
也。
異
熟
先
滅。
其
金
剛
時。
即
已
捨
名
捨。

簡
薩
婆
多。
故
言
將
得。
據
實
而
言。
得
與
成
熟。
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

101

有
言
有
漏
位
即
顯
前
二
及
後
一
者。
前
二
者。
謂

來
除
更
不
斷
故。
其
心
所
知
依
等。
亦
不
不
斷
也。

心
所
知
依
種
子
識
阿
陀
那
也。
如
無
垢
識。
盡
未

識。
及
二
乘
人。
入
無
餘
依。
捨
異
熟
識
時。
亦
名
捨

知
依。
名
為
阿
陀
那
者。
其
菩
薩
金
剛
心。
捨
異
熟

阿
陀
那。
異
熟
識
名
為
心。
名
為
種
子
識。
名
為
所

阿
賴
耶
識
時。
亦
名
捨
心。
亦
名
捨
前
知
依。
亦
捨

那
者。
其
二
乘
金
剛
心
時。
及
八
地
已
上
菩
薩。
捨

識。
名
為
心
者。
名
所
知
依
者。
名
種
子
識。
名
阿
陀

常
身
等
也。
心
等
通
故
隨
義
應
說
者。
若
阿
賴
耶

已。
身
起
俱
滅。
若
佛
雖
無
苦
依。
而
得
無
漏
五
蘊

別
者。
即
約
三
乘。
皆
無
苦
依
身
故。
二
乘
入
無
餘

然
彼
論
問
聲
聞
與
佛
無
餘
涅
槃
何
別。
答
言
無

說。
更
問。
若
大
乘
人。
不
寂
滅
門。
至
真
如
為
論
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

102

雖
佛
果
上
第
八
識。
及
所
緣
之
境。
諸
佛
皆
知。
即

知。
然
望
餘
異
生
不
知
故。
即
不
可
知。
今
此
亦
爾。

位
第
八
識。
及
所
緣
之
境。
謂
佛
皆
知
之。
即
是
可

境。
皆
可
知。
何
說
不
可
知
通
於
佛
果。
答
亦
如
因

可
知
門
者。
問
因
位
異
生
無
遍
智。
可
其
第
八
心

前
少
分。
有
前
水
為
喻。
然
無
漂
水
下
上
等
事。
不

水
等。
答
然
佛
果
第
八
現
行
識。
恒
轉
如
流。
亦
有

亦
言
恒
轉
如
暴
流。
有
前
文
三
種
法
喻。
如
暴
流

如
暴
流
門
也。
問
既
言
恒
轉。
通
於
佛
果。
佛
果
上

三
了
即
識
行
相
門。
四
即
捨
受
俱
門。
五
即
恒
轉

門
通
因
果
有。
一
因
相
一
切
種
門。
二
不
可
知
門。

一
切
不
可
知
了
捨
俱
恒
轉
通
因
果
故
者。
若
五

門
唯
是
有
漏
位。
次
前
具
說。
故
今
不
明。
其
因
相

異
相
門。
後
一
者。
及
末
後
阿
羅
漢
位
捨
門。
此
三

有
漏
位
中。
唯
有
阿
陀
那
自
相
門。
唯
有
異
熟
識

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

103

雖
一
念
一
時。
不
得
緣
過
未。
唯
得
緣
現
在。
若
因

欲
能
緣
未
來。
念
能
緣
過
去
也。
因
位
中
第
八
識。

夫
一
念
中。
不
能
緣
過
未。
若
佛
果
上。
一
念
之
中

若
在
因
位
一
心
一
時
乃
至
故
念
欲
俱
者。
然
凡

無
色。
四
十
地
中。
即
圓
鏡
智
中。
亦
有
諸
等
至。

中
是
何
定
也。
答
唯
下
流
初
解
圓
鏡
智。
通
色
亦

心
者。
問
既
佛
第
八
識
中
有
定。
未
知
九
次
第
定

欲
無
退
念
無
退
等
也。
如
來
無
有
不
定
退
等
也。

即
名
欲
無
滅
者。
念
無
滅
等。
若
新
經
論
中。
即
言

應
也。
欲
無
滅
中
捨
受
故。
今
此
中
皆
言
無
滅
者。

濫
因
中
捨
受
故。
今
此
論
中。
此
亦
唯
與
捨
受
相

佛
果
位
捨
受。
即
非
異
熟
報
主
故。
果
上
捨
受。
恐

然
因
中
第
八。
與
捨
受
俱。
即
是
異
熟
報
主
故。
若

是
可
知
通
果
上
有
也。
然
受
相
應
恐
濫
因
位
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

104

未
得
退。
聖
人
若
起
天
眼。
即
不
得
起
天
耳。
若
起

功
德
未
得
之
法。
聖
人
亦
不
得
佛
身
中
功
德。
名

果。
還
退
後
三
果。
直
至
初
果。
名
已
得。
又
於
佛
身

受
用
退。
若
鈍
無
學。
即
具
有
三
退。
謂
已
得
後
三

得
並
起。
即
有
三
退。
一
也
已
得
退。
二
未
得
退。
三

一
念
中。
六
通
即
得
並
起。
若
小
乘
中
說。
六
識
不

能
見
百
佛
世
界。
乃
至
身
亦
能
往
往。
故
知
大
乘

如
初
地
菩
薩
一
剎
那
中。
亦
能
知
前
後
百
劫。
又

十
一
心
所。
即
起
天
眼
通
緣
色。
起
天
通
緣
聲
也。

通。
緣
現
在
無
為。
起
他
心
通。
緣
八
地
識
心
王。
五

八
識
並
起
故。
起
宿
住
智。
即
緣
現
在。
即
起
漏
盡

力。
於
一
剎
那
中。
即
得
並
起
也。
謂
於
一
念
中。
即

未
來。
念
過
過
去
也。
故
大
乘
中
說。
如
是
六
通
十

若
佛
果
位。
一
剎
那
時。
八
識
皆
能
緣
三
世。
欲
緣

中
第
六
識。
唯
能
少
分
緣
過
去
未
來。
不
得
多
時。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

105

地
心。
不
得
並
生
故。
若
佛
身
中
三
退
總
無
也
故。

如
起
空
處
解
脫。
即
不
得
起
識
處
解
脫
等。
以
二

更
不
得
起
餘
解
脫。
餘
解
脫
所
依
地
名
別
故。
又

用
退。
如
起
初
二
解
脫。
初
二
解
脫
即
是
初
禪
心。

若
約
六
通。
即
得
並
起。
若
初
八
解
脫
中。
即
有
受

住。
今
還
退
失。
名
已
得
退。
若
未
得
退。
同
小
乘
說。

退。
如
鈍
根
無
學。
亦
有
三
退
失。
得
九
定
現
法
樂

得
退
未
得
退
也。
若
大
乘
中
及
經
部
說。
亦
有
三

佛
若
身
中。
唯
有
一
退。
唯
有
受
用
退
也。
即
無
已

人
不
得
佛
身
中
功
德。
名
未
得
退。
受
用
同
前
說。

二
退。
謂
有
未
得
也
及
受
用
退。
無
已
得
退
也。
其

識
不
得
並
生
故。
若
不
劣
捨
性
阿
羅
漢
位。
唯
有

未
來。
起
一
之
時。
餘
不
得
起。
名
受
用
退。
以
為
六

宿
住
通。
緣
過
去
時。
即
不
得
起。
死
起
生
通。
而
緣

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

106

或
喜
樂
俱
也。

答
佛
果
第
八
大
圓
鏡
智。
唯
是
捨
受。
若
餘
三
智。

佛
菩
薩
平
等
智。
亦
是
捨
受。
如
何
無
性
如
餘
智。

十
地
因
中。
平
等
性
智
亦
有
間
斷。
名
動
搖。
又
問

疏
不
可
動
搖
非
如
餘
智。
問
如
何
名
動
搖。
答
若

佛
無
漏。
即
無
尋
伺
也。

漏
心
中。
亦
有
無
漏
尋
伺
故。
尋
伺
亦
通
無
漏。
若

疏
許
通
無
漏
於
理
無
妨
者。
八
地
以
上
菩
薩
無

果
八
識。
皆
得
已
證
淨
耶。
如
餘
處
說。

信
此
四
故。
名
不
壞
信。
故
知
佛
亦
有
信
也。
問
佛

僧
戒。
如
是
親
證。
此
四
既
是
無
漏。
故
言
淨。
除
深

疏
如
來
既
得
四
澄
淨
故
者。
四
證
淨
者。
謂
佛
法

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

107

疏
有
說
通
下
五
六
定
無
理
能
遮
故
色
界
有
遍

悲。
梵
住
謂
慈
悲
喜
捨。

力。
若
其
住
中
多
住
空
解
脫。
若
梵
住
中
多
住
大

餘
地。
如
是
於
天
住
第
四
禪。
若
佛
住
中
多
住
十

起
大
悲
故
者。
若
佛
智
現
行。
唯
在
第
四
禪。
不
起

疏
起
現
行
者。
唯
第
四
定
多
依
天
住
此
智
多
分

是
以
不
取
之
也。

不
取
餘
上
七
未
至。
則
無
無
漏
道。
不
能
斷
惑
故。

無
漏。
則
無
如
是
真
實
功
能。
何
故
唯
取
初
未
至。

無
畏
等。
則
唯
在
第
四
禪
者。
餘
九
地
准
有
遊
觀

及
四
無
色
根
本
定。
若
如
是
真
實
功
德。
十
力
四

者。
色
界
六
者。
謂
四
禪
根
本
中
間
禪
初
禪
未
至。

疏
或
說
通
無
色
色
界
六
地
遊
觀
無
漏
通
此
地

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

108

若
前
六
識
中。
喜
樂
捨
三
受。
現
行
第
八
識。
恒
捨

疏
阿
賴
耶
與
捨
受
俱
於
三
受
位
俱
行
不
絕
者。

受
故。

捨
受。
以
寂
靜
故
也。
除
卻
中
間
禪。
大
乘
許
是
捨

樂
受
故。
如
下
三
受
釋
也。
雖
通
四。
此
四
地
仍
唯

至
初
禪
根
本
定
時
之
四
地。
大
乘
宗。
皆
通
有
喜

疏
雖
下
四
地
仍
唯
捨
受
者。
四
地
者。
即
是
初
未

能
遍
緣
無
色
界
心。
不
能
遍
緣。
地
法
無
故。

若
通
取
六
地
者。
即
取
初
未
至。
若
欲
界
色
心。
即

又
云
者。
下
三
禪
及
初
未
至
中
間
禪
也。
前
解
勝。

初
至。
唯
取
四
根
本
中
間
禪
也。
疏
中
應
云
五
地

可
須
初
未
至。
如
是
不
擬
斷
欲
界
染
故。
不
起
未

緣
心
者。
若
取
五
地。
則
除
初
未
至。
若
斷
欲
界
染。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

109

功
德
唯
依
第
四
靜
慮。
上
文
言
總
無。
下
文
言
多

解
云。
既
前
疏
文
言
餘
地
總
無。
下
數
疏
云。
如
是

疏
餘
地
總
無
六
十
八
說
如
是
功
德
多
依
第
四。

是
任
運
故。
若
喜
樂
受。
則
思
修
中。
取
引
起
也。

縱
前
第
七
識
中。
起
喜
捨
受。
本
識
亦
恒
捨
受。
以

是
捨
受。
其
佛
果
第
八
識。
亦
是
捨
受。
佛
果
位
中。

乃
思
惟
所
引
發
故
者。
意
說。
佛
果
位
中
第
八
識

疏
此
佛
地
中
類
同
捨
受
不
得
起
樂
喜
二
受
此

發
起
耶。
答
少
分
亦
思
惟
起
也。

現
前
者。
問
取
佛
位
喜
樂
受。
亦
是
思
惟
作
意
引

疏
所
餘
三
受
當
知
思
惟
之
所
引
起
乃
至
別
發

受
故。
言
俱
行
不
絕。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

110

是
解
脫
道。
若
初
禪
有
漏
根
本
定。
亦
不
能
離
初

為
苦
麤
部。
即
是
無
間
道。
欣
上
地
為
靜
妙
離。
即

而
欣
上
初
禪
定
已
後。
方
得
初
禪
定。
若
厭
下
地

身
在
欲
界。
起
初
禪
未
至
定。
伏
欲
界
九
品
染
盡。

道
諦。
雖
起
有
漏
世
俗
智。
不
名
無
漏
道
諦
故。
如

苦
諦。
厭
下
麤
是
集
諦。
欣
上
靜
妙
是
滅
諦。
無
有

惑。
唯
有
苦
集
滅
諦。
不
能
起
道
諦。
厭
下
苦
苦。
是

凡
夫
無
始
時
來。
唯
修
外
道。
起
世
俗
智
六
行
伏

第
四
禪
根
本
地
能
生。
如
小
乘
三
類
邊
智。
亦
如

不
能
修
種
增。
餘
九
地
雖
有
餘
不
能
生。
唯
現
行

在
因
位
十
地。
即
得
修
彼
種
增。
若
在
佛
果
位。
亦

疏
雖
色
無
色
皆
有
此
起
乃
至
所
有
等
智
者。
若

亦
少
分
有
云。

依
餘
地。
亦
合
少
分。
有
文
自
相
違
也。
故
知
餘
地

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

111

起
苦
類
智
忍。
斷
上
二
界
苦
諦
下
惑。
至
第
四
苦

時。
起
苦
法
智
忍。
為
無
間
道。
斷
欲
界
苦
諦
下
惑。

染。
亦
不
成
無
間
道
也。
後
時
作
預
流
向。
入
見
道

不
成
解
脫
道。
由
不
成
解
脫
道。
亦
不
能
伏
有
頂

無
間
道。
若
至
有
頂
地
中。
由
更
無
上
可
欣
故。
即

解
脫
道。
若
後
兩
腳
喻
如
厭
下
地
為
苦
麤
鄣。
是

為
苦
麤
鄣。
即
伏
無
所
有
染。
前
腳。
由
如
靜
妙
離

處。
即
欣
上
有
頂
地。
為
靜
妙
離。
猒
下
無
所
有
處。

上
地
可
欣。
即
能
厭
伏
自
下
地
染。
乃
至
無
所
有

腳。
亦
不
能
移
後
腳。
今
此
亦
爾。
若
定
八
地。
若
有

方
動
得
後
腳。
若
至
倒
尖
頂
遊
處。
若
不
動
得
前

能
伏。
無
上
可
欣
故。
由
如
步
屈
虫。
若
移
得
前
腳。

有
頂
地
已
來。
地
地
皆
厭
下
欣
上。
唯
有
頂
惑
不

自
他
染。
要
得
上
二
禪
定。
方
能
離
初
禪
染。
直
至

禪
自
他
染。
要
得
上
二
禪
定。
方
亦
不
能
離
初
禪

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

112

云
世
俗
智
也。

論
中
云。
等
智
一
切
凡
夫
四
生。
能
皆
得
有
故。
新

四
地
得
現
行
起。
由
如
三
類
智
得
現
起
也。
舊
經

爾。
餘
地
不
生。
由
如
世
俗
智
不
起
也。
圓
鏡
智。
第

類
智。
此
三
皆
在
後
邊
故。
名
之
為
邊。
圓
鏡
智
亦

皆
亦
如
是。
三
類
智
邊
者。
即
苦
類
智。
集
類
智。
滅

好。
我
世
俗
在
來
受。
不
起
伏
三
界
惑
也。
集
滅
智

諦。
伏
有
頂
惑
斷
道。
今
日
斷
卻
三
界
惑
盡
土
大

生
上
已
還
生
下。
我
唯
能
伏
無
所
有
處
已
下
苦

我
世
俗
智
伏
惑。
又
不
能
百
迴。
伏
下
地
惑
生
上。

苦
法
智
言。
若
何
是
苦
法
智
此
來
未
起
時。
則
便

一
法
前
得
與
苦
類
智
來
由
如
通
信。
既
義
言
語

來
藏
中。
更
不
能
起
世
俗
智。
在
未
來
藏
中。
唯
總

類
智
時。
以
先
在
凡
夫
六
行
伏
惑
世
俗
智。
在
未

▲
▼

成唯識論疏抄卷第六

113

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
六

遍
智。
最
正
好
也。

疏
緣
十
八
界
有
為
無
乃
至
故
名
遍
知
者。
此
釋

▲

成唯識論疏抄卷第六