成唯識論疏抄卷第四

名
句
文。
辭
者
即
是
聲
也。
其
辭
無
礙
解。
即
緣
諸

類
性
也。
法
無
得
解
等
者。
即
是
智
也。
法
者
即
是

同
種
生。
其
四
相
即
通
三
性。
從
所
相
有
為
法。
以

滅
四
相
無
別
種。
其
能
相
法。
還
與
有
為
所
相
法

凡
夫
等。
所
有
名
句
文。
即
是
無
記
性。
若
生
住
異

是
善
無
漏
性。
若
除
佛
已
外。
餘
十
地
菩
薩
二
乘

名
句
文
三。
通
善
無
記
性。
若
佛
成
熟
名
句
文。
即

句
文
三。
自
性
無
記。
不
通
善
惡
性。
若
大
乘
中
說。

子
生。
其
名
句
文。
與
聲
同
種
生。
其
小
乘
中
說。
名

無
別
種
子
生
故
言
即
聲
者。
然
名
句
文。
不
從
種

　
北
京
沙
門
　
靈
泰
法
師
　
撰

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
四

▼

成唯識論疏抄卷第四

眾
是
也。

緣
實
聲。
又
云
三
詞
多
對
機。
機
即
十
方
所
他
眾

尊
同
其
語
思
對
神
力
不
共
法。
故
云
詞
無
礙
解

語
聲。
佛
菩
薩
即
作
彼
方
之
語
聲
說
法。
皆
謂
世

解。
即
緣
他
十
分
有
情
實
聲
言
語。
若
別
對
波
方

云
法
無
解。
緣
於
名
及
云
法
對
所
詮。
其
辭
無
得

礙
解
也。
若
佛
亦
緣
十
二
分
教
名。
以
利
有
情
故。

有
情
故。
能
詮
名
句
法
無
礙
解。
即
對
所
詮
義
無

為
大
利
益
故。
即
持
十
二
分
教
名
句
等
法。
以
利

即
緣
佛
所
說
十
二
分
教
名
句
等
法。
及
所
詮
義。

聲
名
等。
為
緣
他
眾
生
所
發
聲
名
等。
答
然
菩
薩。

緣
菩
薩
自
身
所
出
聲
名
等。
為
緣
他
眾
生
所
發

詞。
多
對
機
故。
但
說
聲
者。
又
問
此
二
無
礙
解。
為

方
言
音
聲
也。
問
云
何
名
法
無
礙
解。
無
礙
乃
至

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

中。
可
言
六
處
立
命
根。
若
無
色
界。
無
五
根
故。
即

子
者。
即
三
界
命
根。
有
差
別
也。
若
言
欲
色
二
界

命
根
亦
是
法
處
攝。
然
今
疏
中。
若
言
依
六
處
種

等
故。
名
等
法
處
攝。
由
如
依
六
根
種
子
立
命
根。

處
為
根
長
等
不
同
者。
然
依
五
塵
等
多
法
立
名

藉
教
法。
疏
云
由
作
多
法
立
名
等
故
乃
至
與
六

疏
云
眾
生
機
欲
待
故
者。
機
謂
根
機。
而
欲
得
待

方
法
聲
上
名
句
等。
而
作
句
數
也。

建
立
名
身
多
名
亦
得
有
句
身
多
句
身
法。
准
此

諸
菩
薩
等。
各
各
思
量。
便
得
解
義
故。
依
思
數
等。

香
飯。
口
具
香
味
觸
三
塵。
或
有
國
土
寂
莫
無
言

捺
下。
則
獲
得
藏
三
昧。
或
食
香
觸
身。
便
聖
道
此

等。
解
云。
或
佛
放
光
觸
身。
便
得
解
義
菩
薩
坐
香

疏
云
或
以
光
明
妙
香
及
味
等
者
等
取
觸
思
數

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

收。
色
蘊
中。
即
十
一
種
色。
若
無
表
色。
十
二
處
中

行
蘊
收。
所
發
身
語。
及
無
表。
五
蘊
中
皆
是
色
蘊

義
不
當
也。
然
大
乘
宗
中。
若
能
發
身
語
思。
即
是

同
是
不
相
立
收。
若
取
大
乘
無
表
色
例
名
等
者。

說
無
表
色。
是
不
相
應
攝。
以
例
名
等
依
多
法
立

大
乘
無
表。
不
是
不
相
應
行
收。
若
取
成
實
論
中。

而
例
名
句
等。
隨
識
多
法
立。
是
不
相
應
中
收。
然

是
不
相
應。
是
不
相
應
攝。
可
將
無
表
依
多
法
立。

相
當
也。
何
以
故。
若
大
乘
無
表
色。
雖
是
法
處。
不

思
多
法
立
無
表
色
者。
引
此
文
成
法
處
者。
即
不

處
收。
此
後
解
為
勝。
又
疏
中
云。
即
言
發
依
身
語

法
處
收
故。
長
唯
色
處
一
法
立
故。
長
等
遂
是
色

上
立
命
根
者。
即
說
命
根
依
多
法
立
故。
命
根
是

非
也。
又
第
二
解
云。
依
第
八
識
心
王。
及
五
所
種

意
根
種。
而
立
命
根
故。
取
諸
六
處
種
立
命
根。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

取
命
根
依
多
法
立。
共
名
句
相
例
勝。
疏
云
一
者。

思
及
無
表。
俱
法
處
攝。
今
此
後
為
勝。
勝
前
解
也。

但
依
一
思
立。
然
非
教
性
不
同
名
等
別
處
攝
也。

性
故
同
所
依
法
處
所
攝。
解
云。
亦
答
外
難
無
表。

同
名
等。
疏
云
無
表
命
根
但
依
一
法
立
然
非
教

法
處。
長
等
唯
依
一
法
立。
所
以
同
處
攝。
所
以
不

又
如
命
根
依
六
處。
第
八
心
王
心
所
多
法。
亦
是

表。
無
表
依
多
法
立。
遂
是
法
處
收。
亦
依
法
處。
答

所
以
法
處。
依
發
身
語
表。
及
思
等。
眾
多
法
發
無

聲
上。
假
亦
應
聲
處
攝。
今
解
云。
名
等
依
多
法
立。

通
雖
外
難
曰。
長
等
色
上。
假
即
許
色
處
收。
名
等

立
命
根
等
與
六
處
為
根
長
等
不
同。
解
云。
此
文

又
疏
云
依
發
身
語
思
多
法
立
無
表
色
依
多
法

法
處
收。
若
十
八
界
中
法
界
收。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

增
妙
亦
不
約
文。
能
顯
義。
名
之
為
味
也。
問
若
言

集
者。
善
能
綴
絹
其
三
藏
文
無
錯
氣。
名
為
文
義。

佛
經
有
不
好
實
語
處。
即
改
之。
而
就
其
好
取
結

阿
羅
漢。
即
結
集
三
藏
教
法
時。
諸
羅
漢
等。
若
見

相
當
彼
處。
言
文
義
增
妙。
即
約
如
如
滅
後。
即
諸

疏
主。
引
文
意
增
妙
等
為
味。
云
云。
即
是
文
者。
不

氣
味
故。
說
增
妙
為
便
繕
那
也。
味
即
是
文。
然
此

此
中
即
言
文
增
義
妙
也。
此
巧
妙
者。
即
是
經
中

食
中
氣
味。
猶
如
經
文。
其
義
深
遠。
其
語
增
妙
也。

妙
等
自
之
為
便
繕
那
者。
意
顯
此
鹽
能
顯
此
出

是
鹽
能
顯
諸
物
中
味
故。
即
是
文
如
言
文
義
增

顯
食
味。
集
此
四
種。
意
況
於
文
能
顯
義
也。
此
即

根
形
實
面
差
別
故。
即
男
女
有
別
也。
四
者
鹽
能

即
顯
是
大
丈
夫。
謂
輪
王
及
顯
是
佛
也。
三
根
形。

扇
能
顯
空
中
風
也。
二
相
好
者。
若
見
三
十
二
相。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

肺
跙
也。

有
四
介
肺
跙
也。
即
一
行
有
四
句。
亦
如
象
有
四

經
經
中
說
偈
頌
為。
即
將
四
字
為
一
句。
由
如
象

上
所
遊
履
之
跙
也。
此
名
為
句
理
應
名
跙
者。
今

此
名
為
句
理
應
名
跡
者。
其
肺
足

者
是
其
地

者
是
其
肺
足。

者
是
其
地
上
所
遊
履
之
跡
也。

陀。
此
云
。
若
梵
云
推
陀。
此
云
足。
故
二
別
也。
足

意
欲
明

與
之
別
故。
所
以
疏
中
云。
若
梵
云
缽

義
故。
缽
陀
是

乃
至
推
陀
是
足
者。
然
改
文
中

此
文
中。
應
云
名
跡
文
也。
顯
者
即
是
文。
文
能
顯

法
云。
此
又
名
顯
乃
至
名
句
所
能
顯
義
故
者。
准

過
失。
答
約
多
分
說
離
蘊
分
過
失。
且
不
相
違。
對

明
如
是
我
聞
處。
即
言
結
集
者。
離
增
感
差
一
分

結
集
羅
漢。
亦
改
以
佛
所
說
三
藏
教
文
者。
何
故

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

性
心。
皆
應
令
有
隨
眠
生。
問
且
令
有
種
子。
既
於

慢
疑
等
煩
惱。
大
意
有
隨
眠。
若
立
種
子。
即
應
三

種
子
者。
此
說
不
然
者。
種
子
何
故。
唯
於
貪
嗔
癡

種
子。
不
名
隨
眠。
與
大
乘
同。
有
人
云。
大
乘
部
有

惱
種
子。
名
他
隨
眠。
自
餘
不
是
煩
惱
種
子
但
是

仍
別
有
體。
是
不
相
應
行
蘊
所
攝。
若
經
部
師。
煩

起
氣
分。
名
為
隨
眠。
以
大
乘
種
子。
不
即
是
種
子。

是
現
行
法。
經
部
似
大
乘
中。
現
行
貪
嗔
癡
上。
引

貪
瞋
等
諸
煩
之
法。
名
之
為
纏。
是
相
應
法。
仍
不

一
說。
說
出
世。
雞
胤。
及
化
地
部
是。
此
五
部
同
計

皆
不
立
種
子。
彌
沙
塞
者。
此
云
化
地
部。
謂
大
眾。

也。
此
是
大
眾
彌
沙
塞
一
說
等。
同
解
云。
此
四
部

地
漏
無
漏
等
乃
至
如
別
抄
說
者。
如
樞
要
中
說

論
文
又
解。
餘
勢
速
方
十
種。
准
別
解
也。
又
約
界

疏
云
餘
十
種
法
皆
應
知
也
者。
除
十
四
不
相
應。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

煩
惱
種
子。
名
為
隨
眠。
遂
有
情
眠
伏
藏
識
求
增

不
是
纏
但
被
他
煩
惱
縛
也。
此
纏
即
相
應
法。
若

之
為
纏。
能
纏
餘
心
王
心
所
等
體。
通
不
善
性
體。

也。
若
大
乘
經
部
同
說。
煩
惱
恨
煩
惱
現
行
法。
名

有
情。
名
為
纏
也。
說
現
行
法
作
隨
眠。
此
最
以
麤

者。
如
波
頌
曰
纏
八
無
慚
愧
等。
行
相
麤
猛
能
纏

名
為
纏。
是
相
應
法。
仍
不
是
現
行
說
八
纏
十
纏

過
失。
名
曰
隨
眠。
若
餘
八
纏
十
纏
等。
名
為
纏
等

慢
無
明
見
及
疑。
此
根
本
頌。
頌
漸
隱
難
知。
隨
增

彼
餘
云
隨
眠
諸
有
本
此
差
別
有
六。
謂
貪
嗔
亦

相
應
法。
其
隨
眠
仍
不
是
種
子
性。
既
下
品
故。
如

若
根
本
六
煩
惱。
及
一
百
煩
惱。
名
為
隨
眠。
亦
是

疏
云
若
薩
婆
多
說
隨
眠
是
纏
現
行
法
故
解
云。

三
性
心
不
立。
故
知
無
有
種
子
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

若
眼
識
不
見
瓶
眼
識。
但
見
瓶
上
色
塵。
唯
第
六

疏
云
此
中
緣
瓶
等
心
是
何
量
攝
答
非
量
收
者。

爾。
由
有
得
故
法
不
告。

雖
在
他
處。
由
有
此
勝。
後
還
索
得
此
不
共
法
亦

疏
云
舊
不
失
法
如
勝
是
也
者。
由
如
於
勝
財
物。

然。

受
現
行
攝。
若
貪
種
子。
即
隨
貪
現
行
攝。
餘
若
皆

王
種
子。
即
隨
心
王
現
行
處
攝。
若
受
種
子。
即
隨

是
不
相
應
行
收。
其
種
即
隨
現
行
心
等
攝。
若
心

同
所
緣
事
等
相
應
也。
非
不
相
應
者。
其
種
子
不

應
者。
隨
現
種
子。
則
不
行
心
相
應
即
無
而
時
依

若
大
乘
經
部
說。
隨
眠
非
相
應。
非
不
相
應。
非
相

遇。
故
名
隨
眠。
若
經
說
隨
在
五
根。
及
心
心
所
中。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

心
智。
唯
知
他
六
識。
不
能
親
知
他
五
根
也。

識
及
佛
餘
心。
皆
是
比
量
境。
非
是
現
量
智。
又
他

疏
云
此
非
現
量
他
心
智
知。
解
云。
五
根
除
第
八

等。

至
風
有
動
作
用。
四
法
爾
道
理。
謂
地
能
持
屋
舍

作
用
道
理。
謂
五
根
有
發
識
作
用。
火
有
物
用。
乃

理
者。
一
觀
待
道
理。
二
證
成
道
理。
謂
三
量
也。
三

理
即
是
四
種。
答
道
理
證
成
道
理
也。
言
四
種
道

而
有
非
量。
言
證
知
者。
比
量
證
成
道
理。
證
成
道

等。
即
三
性
等。
皆
非
量。
亦
不
得
約
唯
堅
執
染
心。

即
是
現
量
非
不
要
唯
堅
執
故。
若
三
性
心
緣
瓶

量
心
攝。
若
佛
及
餘
聖
者。
得
無
漏
心
中
緣
瓶
等。

識。
緣
瓶
他
瓶
等
解。
若
有
漏
心
中
緣
瓶。
即
是
非

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

見
人
合
業。
即
表
心
善
知
見
人
面
赤
則
表
心
惡

疏
云
以
聲
詮
色
心
以
身
業
表
善
惡
色
等
者。
如

顯
性。
八
聲
詮
無
為。
名
次
邑
顯
性。

論
云
或
色
心
等
所
顯
性
故
者。
心
證
無
為。
名
心

不
可
執
無
為。
空
有
通
結。
已
上
論
文
也。

疏
云
下
結
句
又
許
道
於
上
者。
即
此
文
中
言
故。

︵
云
云
︶

無
為。
一
文
即
言
不
知
無
為。
即
二
處
文
相
違
耶

故。
上
文
即
言。
無
為
非
世
失
知
是。
有
一
文
即
言

︵
云
云
︶
又
問
下
文
即
言。
然
諸
無
為
所
知
性

知。
是
無
答
將
作
世
等
知
之
因
即
於
踰
上
不
轉

疏
云
或
非
世
共
知
及
無
作
如
龜
毛
等。
亦
世
共

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

具。
如
何
亦
是
第
三
解
縛
中
依
士
釋。
答
又
解。
若

擇
滅
亦
是
第
三
縛
聲
攝
也。
問
非
擇
滅
既
無
作

顯
之
亦
得。
若
不
用
智
為
作
具。
緣
闕
亦
得
故。
非

具
亦
得。
但
將
手
拔
草。
今
此
亦
爾。
若
智
慧
簡
擇

草
木
等
若
用
鎌
斧
作
具
研
之
亦
得。
若
不
用
作

得
之
滅。
亦
是
依
士
釋。
其
非
擇
滅
亦
爾
者。
由
如

草。
智
能
除
煩
惱。
銳
智
為
具。
由
智
作
具。
簡
擇
所

亦
爾
者。
如
鍬
等
能
除
穢。
約
鍬
是
作
具。
鎌
能
刈

疏
云
由
第
三
轉
依
士
釋
乃
至
非
由
擇
力
所
得

法
緣
色
以
顯
色
也。

其
理
可
解
者。
如
此
心
智
緣
故。
名
心
顯
心
也。
心

是
名
句
文。
是
不
相
應
行
蘊
收。
疏
云
心
顯
色
心

能
表
色
心
等。
即
不
取
以
聲
詮
色
心
能
詮
者。
即

也。
即
是
以
色
顯
心。
然
上
此
中
即
取
以
身
識
業。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

動。
既
無
體
義。
不
可
別
解
者。
虛
空
即
無
為。
不
動

此
真
如。
名
想
受
滅
耶。
答
盡
處
為
論。
又
虛
空
不

由
二
受
滅。
得
二
無
為。
又
疏
文
云。
想
受
不
能。
即

得
滅
定。
而
得
想
受
滅
無
為
者。
何
故
對
法
論
說。

無
為。
亦
有
不
得
滅
定。
而
得
想
受
滅
無
為。
若
言

之
真
如。
亦
依
主
釋。
問
要
得
滅
定
方
得
相
受
滅

如
亦
依
士
釋
者。
善
法
是
詮。
真
如
是
理。
即
善
法

動。
名
為
不
動。
即
不
動
之
滅。
亦
依
主
釋。
善
法
真

具
也。
不
動
既
無
別
體
義
者。
然
不
為
苦
樂
受
所

中
攝。
若
非
擇
滅
中。
真
如
上
本
性
清
淨。
即
無
作

滅。
即
是
第
三
具
聲
中
依
主
釋。
亦
是
第
六
轉
聲

即
此
闕
緣
等。
是
非
擇
滅
之
作
具
也。
故
非
擇
之

如
非
擇
滅
之
中。
即
闕
緣
等。
方
諸
方
法
不
得
生。

作
用。
即
此
世
間
能
伏
道。
是
伏
惑
道
之
作
具。
又

非
擇
滅
中。
即
能
滅
世
間
道
中。
即
取
能
伏
道
為

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

處
若
爾。
即
立
遍
也。

疏
云
以
量
可
知
者。
汝
無
柱
之
處
空
應
者。
柱
合

等。

非
一。
與
此
處
色
合。
與
彼
處
色
不
合
故。
如
餘
色

疏
云
虛
空
亦
應
爾
比
量
應
思
者。
汝
虛
空
體
應

義
也。

擇
非
擇
滅
等。
體
多
是
正
義。
若
說
體
一
是
不
正

一
者。
是
正
義。
若
說
虛
空
體
多
者。
是
不
正
義。
若

體
說
是
一
是
沒
遮。
然
唯
婆
汝
中。
若
說
虛
空
體

若
擇
滅
非
擇
滅
亦
有
二
說。
若
說
體
多
是
正
義。

一
云
是
多
者。
空
一
體
是
正
義。
體
多
是
沒
遮
也。

即
無
為。
既
是
無
濫。
不
須
別
解。
疏
云
一
云
是
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

取
結。
結
九
總
取
等。
如
法
華
抄
說。
所
以
八
嫉
結。

結。
六
見
結。
七
取
結。
於
五
見
總
分
二
結。
謂
見
結。

九
結
者。
一
貪
結。
二
嗔
結。
三
癈
結。
四
慢
結。
五
疑

惱
欲
貪。
亦
舉
欲
貪
為
首。
重
簡
取
斷
餘
煩
惱
等。

時
者。
亦
舉
九
結
為
首。
亦
取
斷
餘
煩
惱
等。
如
言

他
部
自
品
也。
松
公
解
也。
一
部
一
品
以
結
法
斷

或
唯
有
自
部
自
品。
自
部
他
品。
則
無
他
部
他
品。

然
見
道
四
諦
下
相
望。
則
有
四
句
九
地
修
道
九

品
也。
他
部
自
品
者。
如
苦
上
品。
緣
集
諦
上
品
等。

諦
相
望
各
他
部。
他
部
上
品。
緣
餘
部
中
下
品
名

惱
下
品。
緣
上
品
等
是
也。
他
部
他
品
者。
則
約
四

故。
名
自
部
自
品。
轉
自
部
他
品
者。
如
苦
諦
下
煩

上
品
煩
惱
自
類
有
千
百
種。
即
上
品
約
自
上
品

自
部
自
品
轉
者。
如
苦
諦
下
有
九
品
煩
惱。
亦
如

疏
云
且
五
部
一
部
九
品。
小
宗
此
此
有
四。
而
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

破
也。

一
者。
即
同
一
中
破。
若
執
體
多
者。
即
同
前
多
中

兼
取
餘
方
隅。
若
餘
化
地
部
等。
執
九
無
為
體
是

不
是
實
無
為
也。
此
中
方
破
者。
亦
舉
一
方
隅。
亦

處
品
類
色。
則
不
是
彼
處
品
類
也。
既
有
品
類。
應

體
多
品
類。
此
無
為。
則
不
是
三
品
類
處
無
為。
此

疏
云
此
處
三
品
類
非
彼
品
故
者。
三
無
為。
既
許

惱。
名
之
為
結。

已。
由
諸
煩
惱。
更
結
續
後
身。
合
起
不
斷。
由
此
煩

而
得
續
而
不
斷
也。
今
此
不
爾。
若
受
此
一
身
死

是
也。
問
結
者
是
何
義。
答
由
茲
身
斷
也。
作
繫
結

是
隨
或。
後
有
四
言
根
本
煩
惱。
此
皆
結
耶。
答
曰

九
慳
結。
此
九
慳
結
中。
前
七
是
根
本
煩
惱。
後
二

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

質。
其
所
變
相
分
無
為
而
本
質
無
為
不
相
變
故。

唯
心
所
變
如
極
徵
等
者。
然
識
變
無
為。
還
有
本

為
故。
即
明
以
不
動
想
受
滅
真
如
耶。
此
無
本
質

不
合
明
解
三
無
為。
以
為
乘
文
便
故
因
前
三
無

合
說
此
三
無
為。
謂
虛
空。
擇
滅
非
擇
滅。
非
擇
滅

相。
然
此
論
文
中。
既
破
他
小
乘
三
無
為。
其
論
即

無。
若
心
緣
六
無
為
時。
即
心
變
作
此
六
種
無
為

種。
一
即
約
六
無
為
體。
不
是
識
實。
二
者
識
六
種

諸
無
為
法
略
有
二
種
者。
此
六
種
無
為。
皆
有
二

因
得
有
無
為。
無
為
亦
得
離
繫
果。
增
上
果。
論
云

中。
其
無
為
即
攝
受
賈
意
同
事
不
相
違
因。
此
四

用。
是
不
生
士
用
果。
是
義
說。
又
大
乘
中。
從
十
因

若
大
乘
無
為。
許
通
餘
繫
斷
縛
而
顯
故。
亦
通
士

果。
六
因
不
得
為
果。
若
舊
論
中。
名
無
為
非
因
果。

疏
云
他
部
無
為
有
因
果
者。
若
六
因
唯
得
有
為

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
此
即
七
地
已
前
有
漏
加
行
心
起。
皆
說
虛

同
分
攝
也。
若
極
微
無
本
質。
即
獨
影
唯
從
見
也。

所
收
相。
令
見
同
種
生
故。
若
性
用
別
論。
即
是
人

我
之
本
質
若
攝
相
從
見。
即
四
蘊
獨
影
唯
從
見。

我
體。
既
不
可
攝
相
從
質。
若
心
緣
蘊
法
我。
心
外

同
分
攝
故。
約
攝
法
各
別。
若
心
緣
蘊
法
我。
心
外

獨
影
唯
從
見
所
攝。
若
性
用
別
論
其
無
為。
即
法

無
為。
所
以
若
相
從
見。
其
從
分
無
為。
即
是
四
蘊。

變
起
無
為
相
分。
無
為
相
分
若
攝
相
歸
質。
即
實

故。
說
反
無
為
無
本
質
也。
若
緣
無
為
本
質
心
上

與
本
質
即
相
似
故。
其
相
分
是
色。
本
質
亦
是
色

有
本
質。
如
心
緣
五
塵
本
質
變
起
相
分
時。
相
分

為
本
質。
本
質
亦
成
所
緣
緣
義
故。
識
變
無
為。
亦

故
說
識
變
無
為
而
無
本
質
據
實
而
言
心
緣
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

而
心
上
變
起
識
變
無
為
也。
有
漏
中
唯
第
六
識。

說
八
識
者。
此
文
中。
即
約
因
果
法
識。
能
緣
無
為。

疏
云
有
漏
一
識
因
無
漏
二
識
果
無
漏
三
智。
或

故。

中。
還
變
虛
空
等
相
菩
薩
後
得
智。
許
緣
一
切
法

空。
亦
能
遠
加
行
智。
心
趣
求
空
等
真
如
後
得
智

熏
成
空
種
子。
後
得
智
亦
能
緣
根
本
智。
法
性
之

薰
成
虛
空
種
子。
若
八
地
已
去。
後
得
智。
亦
緣
空

聞
佛
說
虛
空
等。
其
後
得
智
中。
及
以
虛
空
等。
相

能
遠
緣
前
加
行
智
中。
起
求
所
證
之
真
如。
及
親

前
無
分
別
智
中。
法
性
之
空。
其
無
漏
後
得
智。
亦

薩。
無
漏
後
得
智
中。
及
四
果
後
得
智
中。
皆
能
緣

入
十
地
入
果
者。
即
得
四
果
也。
若
七
地
已
前
菩

空
緣
虛
空
界。
起
分
別
心。
熏
成
種
子。
入
地
上
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

論
云
無
有
變
易
者。
以
本
質
言
無。
變
易
論
體
既

之
極
微。
相
似
俱
是。

極
微。
極
微
無
本
質。
唯
有
影
像。
虛
空
亦
無
本
質

疏
云
此
無
本
質
唯
心
所
變
如
極
微
等
者。
如
緣

亦
能
緣
無
為。
而
變
無
為
相。

智。
不
能
有
根
本
智。
能
證
無
為。
成
所
作
後
得
智。

變
起
無
為
之
相
分。
則
通
此
第
二
解
勝。
謂
成
事

也。
第
二
解。
說
成
所
作
後
得
智。
能
緣
空
無
為。
而

三
智
之
後
得
智。
能
緣
無
為。
而
變
起
無
為
相
分

漏
三
智
者。
此
第
一
解。
若
不
說
成
作
智
緣
空。
餘

得
前
中。
能
緣
虛
空
無
為。
變
起
無
為
之
相
果。
無

者。
十
地
中
六
七
二
識
智。
妙
觀
智。
此
二
智
之
後

緣
虛
空
無
為。
而
心
上
變
起
無
為
因。
無
漏
二
識

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

生
滅
故。
即
是
生
滅。
此
所
變
無
為
即
前
後
相
似。

是
生
滅
非
生
滅
者。
若
此
識
變
無
為
前
後
剎
那

論
據
多
分
言
苦
諦
攝。
無
漏
心
緣
現
道
攝
也。
即

非
嗔
所
緣。
非
是
諦
故。
非
是
邪
見
所
緣
也。
顯
揚

空
非
是
所
煩
法
故。
非
異
所
緣。
非
是
所
增
境
故。

即
不
許
煩
惱
人。
而
緣
虛
空
非
擇
滅
無
為。
以
虛

虛
空
亦
是
也。
故
邪
見
者。
得
緣
虛
空
等。
若
小
乘。

其
邪
見
人。
即
嗔
彼
餘
人
時。
辨
餘
人
口
中
所
說。

邪
見
人
嗔
解
人
時。
若
餘
人
說
有
虛
空
等
無
為。

見
等
不
善
心。
如
何
能
緣
虛
空
等
無
為。
答
如
有

緣
空
無
為。
即
集
諦
攝。
小
心
亦
通
苦
諦。
問
如
邪

無
記
心。
緣
空
無
為。
唯
苦
諦
攝。
若
有
差
別
善
心

疏
云
若
有
漏
智
所
緣
親
相
多
不
苦
諦
所
攝
者。

是
有
為
還
有
變
易
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

時
者。
若
凡
夫
用
世
道
伏
煩
惱。
下
三
禪
或
盡。
得

如
體
清
淨。
得
名
非
擇
滅
也。
若
離
第
三
靜
慮
欲

得
言
真
如。
本
姓
清
淨
故。
大
乘
中
立
有
真
如。
真

名
非
擇
滅。
何
以
故。
小
乘
無
不
立
有
真
如。
如
何

緣
闕
所
顯。
名
非
擇
滅。
即
不
約
真
如
本
性
清
淨。

擇
滅。
波
若
小
乘
薩
婆
多
宗。
解
非
擇
滅
者。
但
由

真
如。
真
如
方
得
清
淨
故。
真
如
本
姓
清
淨。
名
非

來
清
淨。
名
非
擇
滅。
其
真
如
體。
別
由
前
慧。
簡
擇

慧
能
而
性
清
淨
名
非
擇
滅
者。
即
真
如
體
上。
本

此
真
如。
不
得
名
言
語
道
斷
也。
而
此
本
性
不
由

別
麤
心。
緣
之
不
著。
言
心
行
處
滅
也。
若
言
語
說

疏
云
心
行
處
滅
言
論
道
斷
者。
苦
真
如
之
處。
分

論
謂
空
無
我
者。
即
攝
得
二
空
智
也。

無
有
變
易。
假
說
為
常。
即
是
非
非
生
滅
門。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

惱
道
攝
餘
煩
惱
故。
欲
貪
名
三
界
皆
有
也。
若
羅

離
無
所
有
處
欲
得
想
受
滅
無
為
欲
者。
貪
欲
煩

滅
不
廣
起
煩
惱
由
故。
力
亦
少
分
起
煩
惱
也。
若

欲
界
煩
惱。
若
從
初
地
已
去
受
變
易
身
者。
雖
伏

菩
薩。
即
許
有
父
母
妻
子
等
事
由
故。
意
力
而
起

初
地
至
七
地
已
來
菩
薩
若
受
分
段
身
者。
在
家

惱
煩。
亦
得
上
地
不
動
無
為。
受
滅
無
為
也。
若
從

不
捨
上
地。
還
生
欲
界
故。
故
知
雖
起
欲
界
現
行

菩
薩
說
也。
若
菩
薩
不
離
下
地
染。
即
得
上
地
定。

定。
若
得
上
地
定。
求
離
下
染
也。
此
疏
文
中。
不
約

凡
夫
等
地。
離
染
說
也。
若
離
下
地
染。
耶
得
上
地

無
所
有
處
染。
得
想
受
滅
無
為
者。
即
約
二
乘
及

此
疏
文
中。
言
離
第
三
禪
染。
得
不
動
無
為。
言
離

斷
下
三
禪
染。
得
第
四
禪
定。
不
動
是
擇
滅
攝。
然

第
四
禪
定。
不
動
無
為。
即
非
擇
滅
攝。
若
不
還
果。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

解
云。
彼
顯
揚
論
說。
不
動
無
為。
相
受
滅
無
為。
是

說
二
性
無
為
下
三
性
中
遍
計
所
執
有
無
合
說。

疏
云
然
顯
揚
亦
說
苦
等
無
為
是
暫
時
離
繫
此

苦
樂。
而
不
說
憂
喜。

在
第
六
識
中
有。
故
有
寬
狹。
故
此
論
文。
而
但
說

寬
喜
狹
也。
又
苦
樂
即
通
六
識
中
有。
若
憂
喜
唯

重。
若
三
禪
出
其
三
禪
中。
仍
有
其
樂
受。
故
知。
樂

中
攝
喜。
唯
識
云。
二
禪
出
苦。
雖
非
現
種。
而
名
麤

苦
故
苦
貪
也。
故
言
苦
貪
也。
故
言
苦
中
攝
憂。
樂

其
苦
樂
即
貪。
憂
喜
即
狹。
如
初
禪
出
憂
二
禪
出

受
中。
何
以
故
不
言
憂
喜
受
滅。
而
言
苦
樂
耶。
答

攝。
或
伏
滅
得
者。
非
擇
滅
攝。
苦
樂
受
滅
者。
問
五

人。
斷
無
所
有
處
惑
盡。
得
想
受
滅
無
為。
即
擇
滅

漢
斷
惑。
得
想
受
滅
無
為。
即
擇
滅
攝。
若
不
還
果

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

無
為。
即
是
擇
滅
所
攝
也。
故
諸
論
不
動
無
為。
想

羅
漢。
能
斷
有
漏
捨
受。
入
滅
盡
定。
斷
是
滅
受
想

受。
即
滅
盡
定。
即
滅
受
想
無
為。
即
是
擇
滅。
若
阿

擇
滅
如
身
證
阿
那
含。
入
滅
盡
定。
能
伏
有
漏
捨

得
不
動
無
為。
即
擇
滅
受
想
無
為。
亦
通
擇
滅
非

第
三
果。
上
流
阿
那
含。
斷
下
三
禪
有
漏
變
異
受

世
間
道
蹔
伏
苦
樂
受
滅。
得
不
動
擇
滅。
擇
滅
則

餘
論
中。
不
動
無
想
受
滅。
則
擇
滅
非
擇
滅
二。
若

即
是
有。
若
計
所
執
即
是
無。
故
言
有
無
合
說。
若

通
二
性。
下
三
性
中
有
無
合
說
者。
若
依
圓
二
性

依
起
性
攝。
法
性
無
為。
則
滅
諦
攝。
即
是
圓
成
實

苦
諦
是
依
他
生
攝。
若
無
漏
變。
則
道
諦
攝。
亦
是

以
皆
是
非
擇
滅
攝。
此
二
性
無
為。
是
有
漏
變。
則

緣
闕。
苦
樂
受
不
行。
捨
受
不
行。
立
此
二
無
為。
所

繫
時
離
繫。
此
二
無
為。
皆
是
非
擇
滅。
俱
是
蹔
時

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

色。
身
命
依
故。
無
色
界
心。
但
依
無。
依
無
故。
其
無

依
色
身。
能
通
緣
一
切
法。
此
四
無
色
處
心。
為
無

等
四
部
說。
欲
色
二
界。
為
有
色
身
故。
心
心
所
法

疏
云
四
空
無
邊
處
乃
至
非
非
想
處
者。
大
眾
部

中。
唯
說
六
無
為。
不
說
善
法
等
真
如
︵
云
云
︶

善
法
真
如
約
詮
而
論
體
唯
是
一
者。
問
何
故
此

實
攝。
初
性
無
後
二
性
是
有。
故
云
有
無
合
說
也。

無
為。
即
是
依
他
起
攝。
若
法
性
無
為。
即
是
圓
成

約
執
心
執
無
為。
無
為
即
是
遍
計
所
執。
若
心
變

虛
空
擇
滅
非
擇
滅
等。
何
性
攝
耶。
三
皆
下
若
攝。

計
所
執。
若
法
性
無
為。
即
圓
滅
實
攝。
若
下
文
言。

無
為。
即
是
依
他
起
攝。
此
說
二
相
乃
至
二
性
遍

有
無
合
說
者。
即
此
論
文。
說
二
性
無
為。
謂
識
變

受
滅
無
為
二。
皆
通
擇
滅
也。
又
二
性
無
為
乃
至

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

是
十
二
支
也。
法
性
常
住
者。
則
是
無
為。
此
十
二

常
住
也。
若
大
眾
等
四
部。
解
此
經
云。
緣
起
者。
即

支
故。
其
十
二
支。
方
在
生
死
中
緣
縛
故。
名
法
性

住。
於
生
死
中。
緣
縛
不
絕
也。
亦
不
由
佛
說
緣
起

老
死。
若
有
佛
說。
若
無
佛
說。
此
緣
起
支
體
性
常

云。
緣
起
者。
即
是
十
二
支
也。
此
無
明
緣
行
乃
至

有
佛
無
佛。
法
性
常
住。
若
大
乘
薩
婆
多。
解
此
經

疏
云
八
緣
起
與
性
者。
如
即
經
說。
此
緣
起
法。
若

非
想
處
無
為。
四
無
色
處。
皆
有
無
為
也。

識
處
無
為。
無
所
有
處
無
為。
則
不
是
非
想
擇
非

不
緣
下
識
處
也。
有
頂
亦
然。
空
處
無
為。
即
不
是

能
緣
下
地。
乃
至
無
所
有
處
心。
唯
緣
自
地
上
他。

切
法
故。
故
如
而
空
處
心。
但
緣
自
地
及
上
地。
不

色
界
心。
唯
能
緣
自
地
上
地
法。
不
能
緣
下
地
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

解
此
經
云。
若
佛
說。
即
能
斷
惑
說。
聖
道
支
法
爾。

法
世。
若
不
出
法
性
常
住。
若
大
乘
師。
薩
婆
多
師。

提
分。
此
中
意
取
七
覺
支。
八
聖
道
支。
道
支
若
佛

疏
云
九
聖
道
支
性
者。
經
中
說
云。
此
三
十
七
菩

證
也。

佛
法
性
常
住
者。
即
俱
舍
論
中。
引
此
經
文
未
為

為。
此
四
部
錯
緣
經
文
也。
言
緣
起
法。
若
有
佛
無

生
滅
無
常
也。
故
四
部
等。
同
此
有
緣
起
支
性
無

其
無
為
即
是
常。
即
十
二
支
作
性。
其
十
二
體。
是

此
十
二
支。
為
依
無
為。
所
以
常
定。
名
法
性
常
住。

支。
更
能
別
緣
名
色。
乃
至
老
死。
已
後
皆
准
此
知。

識。
乃
至
生
老
死。
行
支
依
無
為
故。
上
行
能
緣
識

即
有
漏。
有
者
故
無
明。
上
行
能
緣
行。
則
不
能
緣

支。
以
無
為
其
體
性。
無
明
為
依
無
為
故。
其
無
明

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

無
我
執
故。
名
無
我
無
為。
今
苦
樂
受
不
動。
名
不

疏
曰
四
不
動
無
為
舊
云
無
我
謬
也
者。
舊
云
為

學
法。
不
名
八
聖
道
支。

八
聖
道。
無
學
道
中。
只
得
十
無
學
法。
不
名
十
無

八
聖
道
也。
不
得
名
七
覺
支。
其
無
覺
道
中。
雖
有

道。
若
性
道
中。
雖
有
七
覺
支。
其
性
道
中
品。
得
名

曾。
曾
至
見
道
中
品。
得
名
為
七
覺
支。
不
名
八
聖

部
錯
緣
經
文
也。
然
此
中
配
前
見
道
中。
雖
有
八

則
能
常
有
能
斷
世
惑
故。
立
聖
道
支
無
為。
此
四

無
為
也。
聖
道
支。
依
無
為
故。
聖
道
以
無
為
之
體。

支。
八
聖
道
支。
為
其
聖
道
支。
法
性
常
住
者。
即
是

云。
即
三
十
七
聖
道
支
也。
亦
取
七
覺
支。
八
聖
道

常
有
故。
若
大
眾
等
四
部。
皆
解
此
經
云。
聖
道
支

皆
能
斷
惑。
不
由
佛
說
即
能
斷
惑。
以
是
聖
道
支

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

論
者。
則
通
少
部
中
解
義
不
當
者。
總
得
名
毗
婆

無
常
滅
亦
是
無
為
者。
毗
婆
闍
提
者。
有
名
分
別

實
體
也。
即
同
經
部
計。
疏
云
毗
婆
提
三
滅
中
即

部
祖
師。
無
為
者。
謂
虛
空
擇
滅。
唯
有
假
名。
都
無

喻
師
者。
即
是
前
鳩
摩
羅
多。
鳩
摩
羅
多
即
是
經

疏
云
及
辟
喻
論
師
立
三
無
為
無
有
體
性
者。
辟

地
部。
與
前
大
眾
等
四
部。
解
同。

擇
滅
也。
八
道
支
真
如
九
依
緣
起
真
如
者。
此
化

眾
多
也。
若
大
乘
斷
善
邊。
顯
同
一
分
真
如。
但
名

擇
滅。
唯
屬
有
漏。
有
漏
有
爾
法
擇
滅
無
為。
亦
有

一
切
乃
至
善
下
真
如。
亦
通
一
切
法
也。
若
小
乘

善
不
善
也。
不
同
大
乘。
大
乘
無
記
法
下
真
如。
則

真
如
者。
若
小
乘
善
法
下
真
如。
唯
屬
無
記。
不
通

動
無
為
也。
疏
云
五
善
法
真
如
乃
至
七
無
記
法

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

如。
即
約
論
顯
理。
三
性
法
名
詮。
三
性
下
真
如
名

二
受。
若
說
善
法
真
如。
不
善
法
真
如。
無
記
法
真

若
說
擇
滅。
即
約
部
斷。
若
說
不
動
想
受。
即
約
斷

共
知
有
虛
空。
又
立
人
共
知
有
緣
闕
之
法
故
也。

答
彼
論。
約
世
人
共
知。
故
云
說
二
無
為。
如
世
人

彼
論。
唯
說
空
非
擇
二
無
為。
更
不
說
餘
無
為
耶。

疏
云
瑜
伽
五
十
三
說
二
空
非
擇
滅
者。
問
何
故

信
倍
相。
翻
餘
部
立。
與
大
乘
同
也。
此
解
正
也。

即
屬
有
為。
唯
是
畢
竟
也。
大
乘
中。
共
薩
婆
多
一

竟
者。
斷
唯
得
有
漏
法
上
立
也。
若
非
擇
滅
無
為。

滅
無
為。
若
薩
婆
多。
擇
滅
無
為。
通
畢
竟
斷。
不
畢

滅
無
常
滅。
斷
煩
惱
處。
顯
得
無
為
之
故。
立
無
常

多
闍
婆
提。
此
云
相
應
論
師。
其
毗
婆
提
立
有
擇

闍
婆
提
也。
若
少
部
中
解
義
道
理
當
者。
即
名
酬

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

望
別
也。

之
為
詮。
三
性
下
所
有
真
如。
即
是
理
也。
故
言
所

真
如
為
猶
也。
此
中
約
詮
顯
理。
善
等
三
性
法。
名

真
等。
三
別
也。
若
理
而
論
三
性
下
無
為。
總
有
一

等
者。
約
詮
說
故
即
是
有
善
法
真
如。
不
善
法
之

疏
云
約
詮
約
理
所
望
別
故
者。
今
言
善
法
真
如

不
動
相
受
滅
無
為。

受
滅。
暫
時
滅
者。
即
攝
在
非
擇
滅
中
也。
故
不
說

滅
者。
此
二
若
心
竟
斷
者。
即
擇
滅
攝。
此
不
動
想

四
者。
謂
真
如
虛
空
擇
滅
非
擇。
不
說
不
動
想
受

疏
云
應
論
有
四
不
說
不
動
等
二
即
擇
滅
故。
言

理。
若
說
真
如
無
為。
即
約
諸
實
體
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

變
異
不
及
異
受
滅。
立
二
無
為。
何
故
憂
受
喜
受

疏
云
非
餘
受
滅
亦
立
無
為
者。
被
外
問
曰。
何
故

法。

遍
有
無
者。
真
如
猶
遍
遍
計
性
無
法。
依
圓
性
有

皆
可
說
實。
若
通
三
性
者。
即
通
遍
計
等
三
性。
猶

即
是
真
如。
猶
離
言
故。
依
六
無
為
實
有
六
無
為。

即
六
無
為。
皆
可
說
為
假
也。
若
約
六
無
為
性
者。

識
變
無
為。
且
可
說
假
也。
即
六
無
為。
依
假
猶
故。

六
無
為。
皆
名
為
假。
若
言
詮
無
為。
且
名
為
假。
若

言。
此
五
皆
真
如。
假
立
真
如。
亦
是
假
施
設
名。
即

疏
云
即
理
有
漏
有
乃
至
名
善
等。
如
又
即
論
文

定
者。
若
通
三
性
猶
遍
有
無
者。
解
云
即。

疏
云
即
依
假
體
皆
可
說
假
實
亦
可
然
皆
可
說

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

得
不
動
無
為。
其
苦
中
亦
有
百
千
萬
類。
今
斷
百

憂
故。
還
得
百
千
介
不
動
無
為
二
禪
出。
若
亦
合

斷
憂
受
中。
憂
受
中
即
有
百
千
萬
類。
言
百
千
類

為
者。
計
合
初
禪
出
憂
亦
合
得
不
動
無
為。
然
所

受
滅
捨
受
滅。
得
二
無
為
也。
不
除
一
切
得
多
無

染
亦
得
擇
滅
無
為
也。
今
約
別
行
相
故。
約
苦
樂

頂
亦
能
至
實。
餘
貪
等
染
法。
皆
能
障
定。
今
斷
餘

無
邊
處
想。
識
無
邊
處
想。
無
所
有
處
想。
乃
至
有

不
肯
進
修
三
禪
定
善。
無
色
界
相
為
強
也。
說
空

二
禪
定。
如
同
二
禪
定。
親
二
禪
相
定
中
喜
樂
受。

下
劣
性。
如
得
禪
定。
即
親
初
禪
喜
樂
受。
不
肯
修

強
為
有
捨
受
樂
受
喜
反。
為
以
心
行
故。
領
受
定

疏
云
且
依
勝
定
障
者。
即
是
受
想。
若
色
界
中
受。

滅。
而
不
立
無
為
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
於
中
復
有
內
外
乃
至
如
別
說
者。
即
如
無

不
得。
皆
如
下
辨
也。

說。
或
所
知
障。
能
障
無
住
涅
槃。
斷
之
無
為
或
說

疏
云
所
知
障
得
無
為
不
者。
下
第
十
卷
因
有
二

後
無
為
也。

已
上
皆
然。
今
初
盡
處
為
言
故。
說
斷
無
所
有
處

為。
若
斷
第
四
禪
捨
受。
亦
得
想
受
滅
無
為。
乃
至

爾。
今
約
變
失
受
盡
處
說
故。
第
四
禪
立
不
動
無

介
貪
時。
而
得
百
千
萬
介。
一
無
為
乃
至
嗔
等
亦

子
即
斷
一
一
貪
種
子。
而
得
一
介
無
為。
欲
斷
一

百
千
萬
類。
即
斷
卻
一
介
貪
百
千
萬
類
貪
種
種

如
貪
中。
其
貪
即
有
百
千
萬
類。
即
斷
卻
一
介
貪

千
類
苦
受。
亦
得
百
千
無
為。
乃
至
捨
受
亦
然。
又

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

別
故。
得
果
亦
捨
前
向。

謂
觀
三
界
皆
苦。
三
界
皆
無
常
等
故。
與
前
加
行

又
觀
上
界
苦
等。
且
者
從
見
道
皆
已。
即
散
謗
簡。

部
分
緣
諦。
即
作
上
下
八
諦
觀。
八
謂
觀
下
界
苦。

等
觀。
答
若
加
行
位
中。
作
苦
無
常
等
觀
時。
即
作

以
作
苦
無
常
觀。
如
何
得
初
果
已。
又
作
苦
無
常

作
意。
謂
空
無
常
等。
問
得
果
捨
前
向
其
加
行
位。

定
性
慧。
三
種
作
意。
謂
起
何
者。
皆
得
或
作
共
相

生
得
善。
已
暗
昧
故。
亦
不
起
散
心。
還
起
初
未
至

道。
後
時
影
流。
從
見
道
十
六
心
初
出
已。
亦
不
起

若
作
安
立
諦
觀。
即
依
苦
無
常。
為
加
行
而
入
見

非
安
立
諦。
即
依
空
無
我。
為
前
加
行。
而
入
見
道。

疏
云
安
立
非
安
立
者。
若
異
小
乘
見
道
時。
若
作

為
重
說
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
即
有
一
分
相
符
之
過
者。
若
比
量
云。
必
不

攝
無
為。
更
問。

執
三
種
法。
又
問
有
為
名
我。
無
為
攝
名
我。
詮
不

諸
法。
問
小
乘
可
除
執
三
我
法
空。
外
道
如
何
如

細。
則
不
可
思
議
也。
外
道
餘
乘
所
執
三
我。
如
前

竟
際。
不
思
議
者。
有
為
麤
識。
則
可
思
識。
真
如
微

不
能
含
容
也。
實
際
者。
實
謂
即
際
謂
真
際
謂
法

住
也。
虛
空
界
本
者。
真
如
能
含
容
萬
法。
有
為
則

等
也。
離
生
性
者。
即
有
為
體
不
常
住。
無
為
體
常

不
變
異
也。
平
等
性
者。
為
不
平
等
性。
真
如
是
平

真
如
不
虛
妄
也。
不
變
異
性
者。
有
為
有
變
異。
如

法
性
者。
諸
體
性
也。
不
虛
妄
性
者。
有
為
有
虛
妄。

疏
云
說
真
如
名
有
十
二
種
法
界
者。
界
是
性
義。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

執
者。
問
曰
如
下
第
十
卷
云。
識
唯
有
內。
境
亦
通

論
云
若
執
唯
識
真
實
有
者。
如
執
外
境
亦
是
法

則
心
境
無
有
差
別。
如
何
言
唯
識。
問
意
如
是
也。

疏
云
問
若
爾
心
境
者。
無
前
境
亦
如
何
心
亦
心。

疏
云
問
若
心
外
法
之
能
緣
心。
定
非
緣
之。

境。
次
破
緣
心
外
法
之
能
緣
心。
定
非
緣
之。

破
法
之
中
亦
爾。
先
破
心
外
實
法。
定
非
是
所
緣

文。
先
破
所
緣
實
我
境。
次
破
能
緣
我
見
小。
即
是

結
者。
謂
前
第
一
卷。
雙
被
小
乘
外
道
竟。
即
有
結

緣
此
覺
者。
即
所
緣
之
心
也。
前
我
執
下
亦
有
比

有
覺。
覺
所
有
覺
者。
即
是
他
心
智。
及
能
緣
心。
如

定
非
異
心
心
所。
立
有
相
符
之
失。
如
緣
此
覺
所

相
應
法
無
為。
是
有
漏
即
無
過。
若
總
言
三
我
法。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

種
而
生。
各
安
慧
人。
即
從
第
七
識
中。
人
執
唯
從

法
說。
有
人
執
心。
有
法
執
故。
人
執
心
與
法
執。
同

子。
同
體
既
也。
無
有
唯
人
執
種
起
者。
此
人
即
彼

有
猶
行
法
執。
唯
謂
法
執
種
子
生。
不
共
人
執
種

而
起。
無
人
執
也。
疏
云
有
唯
法
執
種
子
生
故。
即

執。
與
人
執
別
體
起。
則
如
何
羅
漢。
唯
法
執
不
體

疏
云
與
前
人
執
不
自
性
起
者。
性
體
者
也。
此
法

心
變
故。
攝
末
歸
本。
故
言
唯
識。

外
本
質。
通
性
非
情
識。
唯
是
有
情
境。
即
是
末
從

境。
即
有
如
前
妨
難。
若
通
外
本
質。
即
無
妨
也。
又

通
外
本
質。
有
不
是
遍
計
取
執
境。
若
遍
計
所
執

唯
識
識。
解
云。
下
云
境
亦
通
外
者。
境
通
外
者。
境

唯
識。
不
言
唯
境。
識
亦
通
遍
計。
外
識
應
不
得
言

外
恐。
濫
外
故
但。
言
唯
識。
難
云。
境
濫
外
故。
但
言

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

者。
我
作
用
義
故
說
言
蘊
無
為
無
用
計
為
我
小。

疏
云
然
我
本
相
即
唯
言
蘊
其
法
本
相
言
界
處

師
義。

我
無
法
法
執
亦
通
第
八
識
者。
此
又
即
是。
安
慧

起
法
執。
而
不
起
我
執
也。
疏
云
然
第
七
識
亦
唯

故。
知
法
我
即
是
無
我。
即
執
法
內
法
上。
亦
有
唯

者。
如
法
外
境
上。
唯
起
法
執。
不
起
我
執。
一
常
同

疏
云
如
法
外
境
為
法
非
我
即
顯
內
有
非
一
常

無
似
我
別
種
生
也。

有
我
若
有
似
我
心。
共
似
法
同
種
生。
似
法
即
不

我
法
相。
有
變
似
我。
即
百
以
法
有
變
似
法。
即
無

似
我
法
亦
爾
故
無
妨
難
者。
亦
如
心
上
所
變
似

人
執
種
起。
不
與
法
執
同
種
而
生
也。
又
俱
所
變

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

自
體
如
前
文
中。
有
為
名
執。
無
為
名
持
等。
然
我

疏
云
佛
性
不
失
自
體
故
者。
即
佛
性
有
體
持。
其

也
生。

當
情
所
執
妄
相。
執
為
實
法。
前
宗
中。
亦
有
此
二

相
分
執。
而
為
定
法。
二
云
即
執
遍
計
所
執。
即
是

實
法
同
前
我
中
二
解。
一
解
云
執
依
他
起
影
像

疏
云
又
緣
識
所
變
諸
蘊
處
界
起
自
心
相
執
為

多
即
諸
處
皆
我
多
依
蘊
起
也。

小
唯
有
涅
槃
經
計
佛
性
為
我
也。
計
蘊
為
我
者。

為
法
處。
法
界
中。
攝
得
無
為。
於
無
為
上
計
我
者。

亦
唯
在
界
處
也。
有
何
所
以。
不
計
處
界
為
我。
以

故。
經
曰
一
切
皆
依
五
取
蘊
起
也。
其
法
本
質
相。

解
云。
然
我
本
相
者。
然
計
我
本
質
相。
唯
於
蘊
起

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

有
為
故。
不
相
似
者。
執
我
相
分
是
有
為。
佛
性
本

涅
槃
經。
計
佛
性
為
我
相
分。
與
見
分
相
似。
同
是

疏
云
又
依
於
本
質
與
相
似
不
相
似
合
說
者。
彼

不
等
以
釋
之。

來
疏
文。
即
是
第
二
解。
第
二
解
即
約
本
質
相
似

取
前
說。
又
從
又
作
於
本
質
乃
至
故
咸
取
字
已

也。
取
疏
文
即
涅
槃
經
文。
若
委
細
解
疏
文。
如
前

為
我
等。
若
有
體
者。
即
計
為
法
故。
執
即
計
三
科

意
說。
若
有
一
常
之
作
用。
即
計
為
我
故。
唯
計
蘊

質
之
相。
法
本
相
者。
即
約
法
執
所
緣
本
質
之
相。

是
第
一
解
也。
然
我
本
相
者。
意
說。
我
執
所
緣
本

然
我
本
相。
乃
至
法
體
不
然
故。
通
處
界
等
文。
即

說
三
科。
問
此
疏
文
中。
即
有
三
解。
何
別。
答
謂
從

自
本
相。
即
唯
言
蘊。
其
法
本
相。
乃
至
皆
通
總
別

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

為
別。
唯
別
法
界
法
處
中。
有
別
無
為。
若
我
執
唯

故
說
三
科
者。
是
文
即
是
第
三
解。
然
有
為
名
之

與
相
分
相
似
故。
後
文
除
處
界。
又
我
唯
總
乃
至

本
質
真
如。
不
相
似
故
以
取
蘊。
既
是
有
為
有
漏。

界
處
既
有
無
為
執
法
相
分。
唯
是
有
漏
有
為。
與

疏
云
已
後
准
前
應
除
界
處。
但
應
言
蘊。
何
以
故。

漏
無
為。
執
我
相
令。
即
是
有
漏
有
為
也。

界。
既
有
無
為。
涅
槃
經
計
佛
性
為
我。
佛
性
是
無

三
科
上。
皆
計
有
我。
此
依
不
相
以
合
說
法
處
法

界。
已
前
執
我
取
蘊。
唯
及
法
執
前。
應
加
界
處。
於

我
中。
唯
依
五
取
蘊
我
見。
今
明
諸
法
執。
簡
言
處

此
論
說
依
相
似。
說
前
准
後
前
加
處
界
者。
前
執

分。
與
蘊
本
質
相
似。
同
是
有
為
相
故。
同
是
蘊
也。

質
是
無
為。
不
相
似
也。
然
此
論
說
計
蘊
為
我
相

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

可
得
論
法
執。
有
品
類
細。
答
不
然。
文
說
俱
生
我

即
有
地
離
染
等
故。
有
初
地
菩
薩。
斷
有
頂
惑
等。

斷
前
八
品。
後
方
斷
法
執。
可
得
言
後。
若
二
乘
人。

言
品
細。
應
九
品
之
中。
在
第
九
品。
亦
應
菩
薩。
先

道。
方
斷
我
執。
即
說
我
執
品
細
難
斷。
今
此
法
既

在
第
九
品
故
二
乘
人。
先
斷
前
八
品
已。
後
起
緣

中
言
細
以
品
物
論
說
為
難
斷
者。
問
其
我
執。
即

十
地
中。
唯
斷
前
六
識
中。
麤
重
無
堪
任
性
也。
此

堪
任
性。
如
獨
覺
臨
粧
聲
聞
起
憐
等
皆
是
也。
故

煩
惱
故。
名
無
堪
任
性。
即
阿
羅
漢
身
中。
有
此
無

以
不
答
不
斷
以
微
細
故。
即
善
無
覆
無
記
性。
以

問
來
去
十
地
中。
斷
第
七
識
中。
麤
重
無
堪
任
性。

科
為
法
也。
第
七
識
者
於
十
地
中
道
數
數
性
者。

界
處
中。
有
無
為
別
法
故。
所
以
法
執
中。
通
計
三

約
總
緣
故。
唯
執
五
蘊
為
我。
不
執
界
處。
為
我
為

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

如
何
今
云
十
地
修
道。
能
除
細
法
執。
解
云。
亦
如

道
者。
有
人
難
云。
初
地
既
是
見
道。
唯
斷
分
別
惑。

疏
云
然
初
地
中
入
住
出
別
故
十
地
中
皆
有
性

除
故。
言
難
斷
也。

難
斷
者。
法
執
在
下
下
品。
故
言
細
也。
上
上
智
能

實
法
執
品
類
細
也。
此
中
言
細
以
品
而
言
說
為

障。
後
起
根
本。
斷
欲
界
所
知
障。
本
知
所
法
執
故。

界
所
知
障。
亦
可。
先
時
起
後
得
智。
斷
餘
未
所
知

地
菩
薩。
能
頂
所
知
障。
有
第
十
地
菩
薩。
能
斷
欲

然
菩
薩
斷
法
執。
雖
不
作
地。
地
中
九
品
斷
有
初

我
執。
至
金
剛
心
時。
方
斷
第
六
識
中。
俱
生
我
執。

在
第
九
品
斷。
以
菩
薩
入
十
地
中。
無
不
斷
俱
生

離
染
說。
若
菩
薩
斷
煩
惱
中。
不
得
說
俱
生
我
執。

法。
在
第
九
品
中
斷
者。
即
唯
初
二
乘。
斷
煩
惱
地

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

望
大
乘
法
空
智。
小
乘
蘊
中
等。
即
名
句
耶。
乃
至

實
有。
即
違
大
乘
法
空
智
故。
小
乘
所
執
蘊
處
界。

乘
等。
並
名
耶
故
者。
然
小
乘
中
執
蘊
處
界。
教
為

別
勝
進。
即
佛
十
力
等。
皆
是
別
別
勝
進
道。
即
小

道
中
勝
進
道。
為
進
道
品。
勝
前
進
後。
有
一
類
別

漏
是
勝
進
道。
然
勝
進
道。
有
二
種。
有
一
類。
即
四

亦
是
遊
觀。
如
佛
十
力。
前
四
無
果
本
是
遊
觀。
無

後
得
智。
皆
是
遊
觀。
或
遊
諸
等
至
定。
為
調
心
故。

疏
云
非
諸
遊
觀
無
漏
心
者。
如
不
斷
惑
道。
根
本

度
慧
性。
唯
意
識
有。
五
識
無
也。
故
無
法
執
也。

者。
五
識
分
別
所
知
障。
由
意
識
引
起。
若
分
別
籌

亦
初
地
斷
以
無
分
別
行
籌
度
慧
性
不
能
起
執

則
除
斷
細
法
執。
故
無
違
也。
疏
云
五
識
所
知
障

初
地
有
八
住
出
心。
若
入
心。
則
斷
見
惑。
住
出
心。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

耳
是
我
耳。
是
瓔
珞
耳。
是
僕
僮
耳。
是
我
屋
宅。
乃

我
眼。
是
我
瓔
珞
眼。
是
我
倚
僕
眼。
是
我
屋
宅。
執

所
起。
即
十
二
處
中。
即
四
十
八
句。
如
執
眼
處
是

如
十
二
處
中。
作
法
者。
若
分
別
行
緣
處。
不
分
別

句。
非
有
邊
非
無
邊
句。
然
約
句
數
亦
合
有
之。
亦

得
有
之。
如
六
十
二
見
中。
四
有
邊
中。
雖
無
第
四

雖
無
偏
執
眼
為
我。
不
執
餘
耳
根
等。
然
准
例
亦

有
二
十
句。
六
十
五
句
等。
其
界
處
中。
亦
唯
有
之。

我
及
法
有。
勝
義
補
特
伽
羅
我
也。
然
計
蘊
中。
既

五
句
二
十
句
也。
若
小
乘
中
亦
執
有。
不
即
離
蘊

六
十
五
句。
二
十
句
等。
今
此
法
執
中。
亦
有
六
十

時。
必
有
法
執。
法
執
我
執
同
體
起
故。
我
執
既
有

然
前
我
執
中。
既
有
即
六
十
五
句
等。
若
根
我
執

有
別
緣
者。
二
十
句
見
六
十
二
等
諦
皆
有
故
者。

若
執
菩
提
涅
槃。
為
實
有。
極
名
為
耶。
此
二
亦
總

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

三
十
四
句。
乃
至
執
法
處。
為
我
見。
將
餘
十
一
處。

十
三
句。
并
我
見。
即
有
三
十
四
句。
眼
處
為
我。
有

十
一
分
為
我
所。
十
一
介
為
我
所
中。
即
有
百
三

珞。
法
是
我
僮
僕。
法
是
屋
宅。
初
眼
處
為
我
見。
餘

是
我
僮
僕
耳
是
我
屋
宅。
乃
至
計
法
處。
是
我
瓔

處
為
我。
餘
十
二
處
為
我
所。
謂
耳
是
我
瓔
珞。
耳

行
緣
虛。
亦
分
別
所
起
虛
處。
其
中
二
中
即
執
眼

餘
有
五
十
四
介
我
所。
都
計
七
十
二
句。
若
分
別

僕。
意
識
界
是
我
屋
宅。
都
計
即
有
十
八
介
我
見。

識
界
為
我。
意
識
界
是
我
瓔
珞。
意
識
界
是
我
僮

界
是
我
眼。
是
我
僮
僕
眼。
是
我
屋
宅。
乃
至
執
意

八
界
亦
然。
其
十
八
界
中。
即
有
七
二
句。
謂
執
眼

三
十
六
介
我
所。
都
計
即
是
三
十
八
句
也。
其
十

是
我
屋
宅。
其
十
二
處
中。
即
是
有
十
二
介
我
見。

至
執
法
處
是
我
法。
是
我
瓔
珞。
皆
是
我
僮
僕。
皆

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

是
法
瓔
珞
識。
是
法
僮
僕
識。
是
法
屋
宅。
乃
至
六

法
執。
准
僮
僕
色。
是
法
屋
宅。
乃
至
執
識。
是
法
識。

五
蘊
中
少
句
者。
執
色
是
法
執。
准
其
瓔
珞
色
是

今
此
法
執。
准
其
我
執。
而
作
句
數
者。
即
應
言。
且

等。
既
是
法
故。
故
自
性
等。
此
問
法
執
處
說
也。
問

執
我。
即
是
前
我
執
處
說。
其
二
十
四
諦。
六
句
義

應
合
此
法
執
處
說。
已
前
卷
破
我
中。
即
外
道
所

中。
皆
執
處
說
也。
若
二
乘
執
蘊
處
界。
正
是
法
執。

法
執
也。
其
執
自
性。
應
合
前
我
執
處
明。
不
合
此

六
句
義
等。
皆
是
邪
見
攝。
即
煩
惱
障
中
收。
不
是

百
三
十
六
句
也。
然
外
道
所
執
自
性
二
十
四
諦。

者
九
百
八
十
八
介
是
我
所。
十
八
界
中。
都
有
九

十
八
界
亦
然。
其
十
八
界
中。
亦
有
十
八
界
見。
餘

三
百
九
十
六
句。
是
我
所。
起
計
有
四
百
八
句。
其

為
我
所。
亦
有
三
十
四
句。
即
有
十
二
介
我
見。
餘

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

自
性
等
定
有
者。
問
無
法
中。
亦
有
三
種。
一
者
即

名
後。
第
二
三
心
相。
名
初
斷
也。
計
蘊
等
容
有
計

三
心
名
後。
若
斷
第
二
第
三
心。
望
後
修
道。
修
道

修
道
為
初
故
者。
三
心
中。
若
斷
初
二
品
名
初。
第

疏
云
若
三
心
者
二
心
斷
名
初
第
二
三
道
除
望

句。
然
疏
文
中。
錯
言
六
十
二
句
也。

言。
色
是
法
色。
瓔
珞
等
也。
然
此
中
准
有
六
十
五

亦
有
二
十
句。
六
十
五
句
也。
然
不
可
別
作
句
數

帶
法
執。
法
執
與
前
我
執。
自
體
既
起
故。
故
法
執

句。
六
十
五
句。
其
二
十
句。
六
十
句
我
執。
俱
時
必

所
執
實
亦
有
百
八
等。
故
知。
我
執
中。
既
有
二
十

惱
障
者。
謂
百
二
十
八
根
本
煩
惱。
其
所
知
障
者。

六
十
五。
何
意
此
中
言
六
十
二。
答
准
下
文
言。
煩

十
及
界
處。
皆
如
此
耶。
又
問
准
知
下
疏
文。
應
是

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

緣
他
心
時。
雖
是
現
量
境。
但
總
相
緣。
不
能
子
細

人
菩
薩。
緣
他
心
時。
不
能
分
別
而
知。
若
在
定
中。

頌
云。
他
心
智
云
何
知
境
不
如
實
者。
有
說
二
乘

境
者
二
十
唯
識
何
等。
若
破
法
解。

疏
云
二
十
唯
識
說
除
凡
他
心
智
不
知
佛
所
引

有
漸。
至
第
九
卷
見
道
中
解。

疏
云
或
頓
或
漸
至
下
當
知
者。
一
心
斷
惑。
有
頓

前
解
亦
得。

法
執。
攝
何
故
自
性
等。
在
此
法
執
中
明
之。
答
次

外
道
計
六
句
二
十
三
諦。
皆
是
煩
惱
障
收。
不
是

答
等
與
我
同
起
有
也。
計
自
性
等
定
無
者。
問
若

蘊
計
法。
二
者
離
蘊
計
法。
三
者
與
蘊
非
即
離
蘊。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
然
上
座
部
法
藏
等
計
同
聚
心
相
應
之
法

無
相
分
者。
便
非
唯
識
故。
緣
他
心。
有
相
分
也。

境
也。
疏
云
不
爾
便
有
識
非
唯
欲
者。
佛
緣
他
心

疏
云
如
非
所
緣
者。
如
聲
境。
非
是
眼
識
等
所
緣

得
通
生。
在
彼
類
即
得
故。
他
心
亦
不
是
現
量。

此
釋
不
正。
今
不
取
之。
若
就
鬼
天
地
心
智。
是
生

時。
不
是
現
量
心。
佛
無
法
執。
故
知。
他
心
如
實
知。

有
法
執
故
緣
他
心
不
如
實
知
也。
有
法
執
他
心

解
云。
知
境
不
如
實
菩
薩
二
乘
後
得
智
定
心
由

境
者。
不
如
佛
智
比
心
分
明
令
細
知
也。
若
安
慧

菩
薩
二
乘
緣
他
心
時。
他
心
智
亦
爾。
不
可
如
佛

識
緣
前
念
等
無
間
意
時
雖
緣
不
能
分
明
緣
也。

分
明
知
他
心。
如
知
自
心
智
相
似
亦
如
後
念
意

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

慧
亦
能
緣
扶
根
四
塵。
能
有
二
說。
一
云
其
眼
識

中
扶
根
四
塵。
色
香
味
觸。
是
五
根
界。
色
種
類
故。

緣
同
時
眼
根。
身
中
色
等
是
根
種
類
者。
即
是
身

如
眼
識
相
應
慧。
此
慧
能
親
緣
同
時
心
所。
并
卻

慧
俱
五
蘊
者。
說
五
識
依
五
色。
依
五
色
根
起
上。

國。
喚
揵
馱
邏
國
為
西
方。
西
方
師
有
化
地
部
說。

唐
國
喚
為
西
國。
西
國
自
有
二
國。
有
迦
濕
彌
羅

中
色
等
是
類
根
種
類
故
者。
西
方
者。
不
是
此
大

疏
云
化
地
部
說
緣
共
有
法
西
方
師
說
乃
至
身

心
心
所
也。

聚
相
緣
此
我
聚
心
心
所
等
別。
不
能
緣
彼
我
聚

時
餘
心
所
等。
耳
識
起
亦
耳
親
相
緣
也。
唯
除
問

能
親
緣
同
時
心
王
所。
乃
至
心
王
亦
能
親
緣
同

且
樂
能
緣
也
者。
此
部
師
等。
上
如
眼
識
起
時。
受

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
主
亦
不
明
之。

少
也。
若
宗
輪
論
中。
不
明
說
有
心
所
多
少
者。
即

乘
有
心
所
等
故
數
者。
即
疏
主
引
或
說
心
所
多

地
部
等。
有
心
所
多
少
數
故。
然
宗
輪
中。
別
明
小

心
所。
立
有
多
少。
答
宗
輪
論
等
中。
亦
不
別
明
化

鼻
舌
身
識。
亦
除
如
是
也。
即
是
散
五
識。
問
此
師

受
想
思。
應
名
受
俱
五
蘊。
皆
唯
慧
名
智
也。
餘
耳

同
等
四
相。
皆
能
緣
之
識。
亦
名
識
俱
五
蘊。
乃
至

上
慧
為
首。
眼
識
亦
能
緣
眼
根。
及
心
所
法。
并
慧

與
慧
俱
時。
同
時
有
故
慧
能
緣
之。
名
俱
有
法
也。

有
生
等
四
相
及
思
名
行
蘊。
此
色
根
及
心
王
所。

蘊。
同
時
有
受
名
受
蘊。
同
時
起
想
名
想
蘊。
同
時

亦
能
五
蘊
者。
五
色
根
名
色
蘊。
同
時
有
識
名
識

亦
能
卻
緣
眼
根。
亦
卻
緣
扶
根
塵
也。
乃
至
身
識

俱
時
慧。
唯
卻
緣
眼
根。
不
緣
扶
根
者
塵。
二
者
慧

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

五
蘊
也。
今
明
俱
有
法。
定
共
於
色。
道
共
於
色。
得

相。
得
有
慧
俱
五
蘊。
若
餘
散
慧
意
識。
即
無
慧
俱

共
戒。
於
色
慧
能
緣
之。
及
同
時
心
心
所。
得
等
四

心
心
所
慧
俱
五
蘊
得
成。
若
入
無
漏
道。
即
有
道

入
有
漏
定。
共
於
色
慧。
緣
俱
時
共。
於
色
天
同
時

時
定
共。
於
色
之
同
時
心
心
所。
慧
俱
五
蘊
得。
若

俱
五
蘊。
若
入
有
漏
定。
即
有
定
共。
於
色
慧
緣
俱

不
緣
扶
根
塵。
唯
緣
更
互
緣
心
心
所。
四
蘊
無
慧

色
也。
故
意
識
不
能
緣
扶
根
塵
也。
此
即
散
意
識。

塵
非
是
意
根
處
種
類
故。
扶
根
是
色。
意
根
非
是

故。
意
識
不
能
緣
身
中
扶
根
四
塵。
身
中
扶
根
四

意
識
生
時。
依
前
念
等
無
間
意
根。
意
根
非
是
色

有
身
中
色
等
根
種
類
者。
化
地
部
說。
若
中
意
六

疏
云
意
識
唯
依
無
間
意
所
依
非
色
不
能
緣
俱

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

同
緣
前
境
即
成
同
一
所
緣。
諸
自
證
分。
若
緣
自

佛
果
位。
同
示
心
心
所。
無
不
許
疏
智
緣。
俱
見
分

二
解。
前
師
是
不
正
義。
後
師
為
正。
前
師
說
曰。
其

智
乃
至
非
妄
皆
見
分
方
同
所
緣
者。
然
疏
中
有

大
眾
部。
與
大
乘
同
也。
此
即
二
說
一
說
設
佛
境

緣
見
分
相
似
不。
即
如
大
乘
有
自
證
見
分
也。
其

伏。
若
大
乘
見
自
緣
見
分
喻。
若
大
乘
自
證
分。
能

乘
同
時
者。
此
師
意
還
能
自
緣
心
體。
心
所
亦
能

疏
云
大
眾
部
等
說
心
心
所
法
能
取
自
體
與
大

知
也。

亦
得
名
相
俱
五
蘊。
受
俱
五
蘊
餘
心
所
皆
准
慧

亦
得
名
識
俱
色
蘊
乃
至
想
受
亦
能
緣
俱
有
法。

五
蘊
也。
上
舉
慧
為
首。
識
亦
緣
能
及
俱
生
有
法

等
四
相。
皆
是
與
慧
俱
故。
慧
皆
緣
之。
故
名
慧
俱

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
於
見
分
上
佛
現
彼
影
名
遍
智
故
然
一
一

也。

心
所
皆
同
緣
也。
自
證
分。
能
自
緣
見
分
各
別
境

別
者。
心
王
心
所
見
分。
同
緣
智
等
一
切
外
境。
心

疏
云
見
分
之
境
心
等
必
同
自
證
分
境
除
若
各

遍
智
也。

心
心
所。
不
相
緣
各
各
自
證
分。
緣
見
分
故
亦
成

疏
云
以
自
證
分
緣
自
體
盡
竟
成
云
遍
智
者。
雖

緣
自
見
分。
即
成
同
一
所
緣。

所
見
分。
同
緣
心
心
所
見
分
時。
其
心
王
自
證
分。

不
彌
親
相
緣。
亦
除
疏
相
緣。
故
成
遍
智。
如
餘
心

見
分。
即
成
遍
智。
後
師
說
曰。
佛
果
位
心
心
所。
雖

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

分
緣
見
分
故。
心
不
能
緣。

詮
門
也。
又
上
座
部
等
不
能
自
緣
者
不
立
自
證

除
彼
疏
所
緣。
親
緣
疏
緣
俱
遮。
故
因
明
法。
是
遮

亦
除
疏
所
緣。
又
解
雖
是
遮
彼
親
所
緣。
非
不
即

明
法
爾
者。
准
因
明
法。
但
遮
餘
宗
親
所
緣。
何
妨

疏
云
又
遮
親
所
緣
非
不
即
除
彼
為
疏
所
緣
因

能
現
餘
心
所
見。
此
解
難
竟。
前
解
為
勝。

亦
成
遍
智
下。
又
解
言。
亦
如
佛
以
王
自
證
分
上。

所
法。
同
一
所
緣
也。
緣
心
心
所。
皆
准
此
知
也。
故

體。
不
能
自
緣
心
王。
自
證
分
緣
見
分。
還
共
諸
心

心
所
法。
同
變
影
像
緣
心
王
見
分
時。
此
王
見
分

分
上
現。
心
王
心
所。
更
相
於
他
見
分
現。
亦
如
諸

如
心
王
見
分
上
同
時
相
應
心
所。
皆
向
心
王
見

自
證
分
與
相
應
法
見
分
同
境
名
同
所
緣
者。
且

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

色
等。
二
人
唯
能
見
前
境
故。
二
人
不
能
自
相
見

上
得
等
四
相。
破
化
地
部
云。
如
二
人
足
面
同
觀

婆
多。
心
心
所。
各
各
不
相
緣。
且
不
能
緣
俱
時
心

法
是
共
有
法
體
廣
如
婆
沙
第
九
者。
如
彼
說。
薩

相
緣。
心
不
自
緣
也。
疏
云
破
緣
共
有
俱
生
色
等

中。
破
上
座
法
部。
上
座
部
計
同
成
心
心
所。
親
得

為
論
也。
論
宗
釋
集
云。
此
等
疏
文。
即
是
婆
沙
論

唯
聖
緣
前
境。
同
義
則
成。
不
望
自
緣
自
緣
相
應

也。
疏
疏
中
無
答。
疏
外
答
云。
我
同
一
所
緣。
所
緣

應
受。
受
若
不
自
緣。
則
同
一
所
緣
義
不
成。
此
問

同
緣
受
時。
其
受
不
與
餘
心
心
所。
同
緣
自
受
相

所。
共
取
前
境。
其
心
心
所
同
緣
前
境。
其
心
心
所

自
緣
也
者。
此
大
乘
中。
問
上
座
部。
且
如
餘
心
心

疏
云
問
心
緣
受
時
受
自
緣
不
乃
至
受
等
不
能

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
若
和
合
時
名
依
主
宰
此
即
是
乃
至
設
雖

法。
若
心
外
實
我
法。
皆
有
善
惡。
名
為
共
也。

疏
云
必
有
善
總
作
用
等
共
法
者。
若
心
上
所
變

經
故。
名
厚
嚴
經。
此
經
西
國
有
本。
大
唐
無
也。

疏
云
厚
嚴
經。
解
云。
讀
誦
此
經
者
功
德
厚
莊
嚴

同
緣
自
見
分。
無
妨。

見
分
心。
無
自
緣
妨。
大
眾
部。
不
自
證
分
緣
見
分。

妨
如
次
前
第
二
師。
解
云。
大
乘
立
有
自
證
緣
自

亦
爾。
為
近
故
不
能
緣
也。
疏
云
大
眾
部
心
自
緣

見
自
眼。
眼
為
道
故
不
見
也。
心
心
所
俱
時
四
相

也。
破
緣
得
等
四
相
云。
如
眼
識
觀
前
色。
則
不
能

面。
心
心
所
亦
爾。
俱
同
緣
前
境。
還
不
能
自
相
緣

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

主
在
前
卷。
破
六
句
義
中。
破
實
實
火
大
也。

意
說。
前
舉
火
人
等
喻
外
色。
言
有
實
火
者。
即
論

得
成。
即
火
論
意
非
之
在
於
心
外
實
法
中
破
者。

言
說。
說
為
假
我
法。
若
無
心
外
法。
其
心
內
法
不

若
有
心
外
實
法。
即
有
心
內
識
實
法。
於
法
上
起

之
假
既
無
乃
至
即
有
體
施
設
假
者。
外
人
難
曰。

成。
無
心
內
法
故。
即
無
義
依
於
識
假
也。
又
所
變

於
體
依
成。
若
無
心
外
實
法。
其
心
內
法
亦
不
得

內
假
法。
有
心
內
假
法。
即
有
所
說
義。
即
有
義
依

疏
云
今
無
心
外。
人
曰。
若
有
心
外
實
法。
即
有
心

真
事
無
故。
乃
至
義
德
於
體
假
者。

別
種
生。
設
雖
極
微。
亦
得
名
法
也。
外
我
法
真
事。

極
微
亦
名
為
法
者。
若
我
體
無
別
種
生。
若
法
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

猛
利
也。
疏
云
或
許
亦
有
有
德
無
人
類
故
者。
如

疏
云
亦
名
為
利
者。
此
猛
字
名
為
利。
即
是
火
上

然。
然
此
中
即
約
共
德
故。
說
地
有
十
四
德
也。

不
共
德
說
故。
即
說
地
上
有
四
德
等。
乃
至
風
亦

者
即
言
地
有
十
四
等。
故
是
相
違。
答
前
文
即
觸。

觸。
以
顯
於
地。
乃
至
唯
有
觸。
以
顯
於
地
風
等。
今

者。
問
何
故
前
卷
明
疏
論
中。
即
言。
若
有
色
香
味

疏
云
彼
宗
計
地
前
十
四
德
乃
至
餘
色
依
性
故

一。
能
遍
實
業
故。

下
文
自
不
取
大
有
句。
大
有
句
由
如
真
如
體
是

言
別
也。
今
取
同
異
性。
為
人
為
畜。
自
相
離
故。
如

同
類。
與
人
異
也。
為
畜
有
同
有
異
之
所
別
故。
故

疏
云
類
是
別
義
者。
人
人
同
類。
畜
等
為
異。
畜
等

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

以
外
自
相
法
名
事
真。
若
大
乘
即
許
識
所
變
心

智
詮
不
依
真
事
然
有
別。
若
外
道
小
乘。
即
許
□

法。
即
除
自
真
事
假。
言
說
不
及。
假
智
不
緣
故。
假

許
真
事
假
亦
不
依
者。
此
第
二
解
云。
外
道
及
佛

智
詮
不
及。
即
假
不
依
真
也。
或
是
外
道
佛
法
共

立
三
事
者。
此
第
一
解。
即
唯
約
立
真
事
自
相
假。

上
有
猛
赤
炎
德
也。
今
小
乘
等
自
辨
真
事
准
前

名
假
火。
應
不
說
火
依
實。
似
火
依
人
故。
為
說
人

依
實
者。
難
云。
說
猛
赤
火
既
在
人。
應
二
人
相
似

德。
火
上
且
有
猛
赤
德。
德
相
似
故
名
似
火。
火
則

依
實。
解
云。
汝
言
德
相
似
風
火。
在
德
人
上
猛
赤

依
實
既
說
火
在
人
應
人
相
似
名
為
火
不
說
火

疏
云
若
說
火
在
德
德
是
實
德
以
德
相
似
名
火

大
及
互
雖
有
猛
赤
德。
即
無
人
類
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

自
相
故。
為
離
名
言。
前
念
六
識
及
所
緣
境。
落
入

如
第
六
識
與
五
識
同
時
緣
五
塵。
此
是
現
量
得

獨
頭
第
六
識。
緣
前
五
識
所
緣
之
境。
此
中
意
說。

後
念
獨
頭
第
六
意
識
名
假
智。
緣
此
者。
即
後
念

後
現
起
乃
至
緣
此
智
發
語
言
等
者。
智
者
即
是

心。
為
而
得
自
相
境
也。
疏
云
第
六
意
識
隨
五
識

且
加
是
假
詮
之
境
故。
名
俱
非
境
故。
但
說
現
量

言
故。
即
言
詮
之
所
不
得
故。
自
相
狀
是
假
智
境。

論
云
假
智
及
住
詮
俱
非
境
者。
然
自
相
體。
離
名

依
亦
許
得
也。
真
事
者。
謂
自
相
也。

假
詮
不
得。
親
依
自
相
故。
言
假
不
依
真。
若
疏
遠

似
事。
今
此
文
中
真
謂
自
相
等。
若
外
道
佛
法。
皆

是
外
道
立
有
心
外
實
我
為
真
事。
心
內
假
我
為

內
自
相
等
名
真
事。
若
前
文
中。
將
火
人
為
難。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

各
別。
為
自
相
也。
疏
云
共
既
非
共
自
亦
非
自
為

類
者。
自
相
一
類。
黃
為
自
相。
乃
至
赤
白
青
類
若

疏
云
於
一
處
中
青
黃
等
類
別
類
名
自
相
者。
一

執
共
相
為
實。
且
通
有
執
也。

得
善。
及
聞
慧
思
慧。
心
緣
共
相
者。
皆
無
有
執。
若

疏
云
然
非
是
執
不
堅
取
故
者。
緣
共
相
法。
如
生

也。

就
他
宗
難
自
宗
不
許
緣
者。
著
能
人
身
中
自
相

疏
云
然
此
宗
而
為
此
量
非
謂
共
許
者。
此
量
立

是
假
詮
也。
而
得
共
相。

後
念
第
六
識
即
名
假
智。
遂
發
語
言
詮
前
境。
即

過
失
已。
後
念
第
六
識
緣
前
念
六
識
所
緣
之
境。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

法
定
心
約
之
所
名
親
得
諸
法
自
相
法。
無
常
空

相。
名
為
現
量。
若
獨
散
問
無
常
空
等。
若
是
有
體

修
遍。
及
第
八
識。
與
五
識
同
時
意
識
等。
皆
得
自

觀
空
無
我
等。
亦
名
自
相。
親
得
法
體
故。
故
有
漏

皆
觀
得
自
體。
名
得
自
相。
乃
至
在
有
漏
修
慧
中。

有
漏
修
慧。
入
此
無
漏
修
道。
真
觀
一
切
法。
一
一

由
此
聞
思
慧。
觀
空
無
我
等。
為
加
行
故。
遂
引
得

一
切
法。
但
說
聞
思
心
中。
而
作
空
無
我
等
行
解。

共
相。
是
假
智
也。
不
得
自
相
也。
無
空
無
我
體
遍

或
作
無
我。
此
聞
思
慧
中。
作
空
無
我
等
觀。
皆
是

慧
心
中。
或
觀
一
切
法
為
空。
或
觀
一
切
為
無
常。

非
作
共
解
者。
即
如
前
資
糧
如
行
等
位。
起
聞
思

故
也。
但
各
別
說
說
空
無
我
等
乃
至
皆
別
可
知。

自
相
共
相。
既
無
自
相。
亦
非
自
相。
自
相
性
離
言

互
遮
故
者。
共
相
既
無
體。
自
相
并
共
相。
可
說
為

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

有
上。
即
佛
菩
薩
為
眾
說
此
青
假
解
時。
佛
菩
薩

汝
眾
生
第
六
識
心
上。
緣
青
作
假
解。
青
通
一
切

佛
菩
薩
等。
無
漏
後
得
智
中。
為
眾
生
起
名
言
說。

薩
後
得
智
中。
若
緣
自
相
共
相。
皆
是
現
量。
即
如

言
故。
智
假
解
故。
是
比
量
心。
總
名
共
相。
若
佛
菩

意
識。
及
聞
思
慧
等。
或
緣
一
法
或
緣
多
法。
帶
名

緣
多
法。
以
離
欲
名
現
得
故。
皆
名
自
相。
若
獨
頭

自
相。
今
者
亦
約
在
定
有
漏
定
中。
或
緣
一
法
或

若
如
空
中。
雖
緣
中
四
諦
下
空
無
我
多
法。
即
是

六
識
雖
緣
一
切。
一
介
智
而
作
青
解。
即
是
共
相。

即
得
自
相。
緣
多
法
故。
即
得
共
相。
何
以
故。
如
第

法。
唯
得
共
相。
是
比
量
也。
且
不
約
緣
一
切
法
故。

解。
若
獨
頭
散
意
不
起
執
者。
及
聞
思
慧
等
緣
諸

因
此
為
一
門。
證
得
下
真
如。
名
得
自
相。
如
次
下

等。
既
無
體
性。
如
何
定
心
緣
之。
而
得
自
相
耶。
答

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

現
量
境
也。
若
大
乘
說。
與
五
識
俱
時
意
識
是
現

識。
雖
落
入
過
去。
鄰
次
後
念
起。
第
六
識
現。
亦
得

不
並
生。
薩
婆
多
說。
五
識
唯
是
現
量。
前
念
之
五

即
現
量
者。
此
即
大
乘
破
薩
婆
多
正
量
部。
六
識

覺
如
夢
等
以
起
現
覺
時
見
及
境
已
無
寧
許
是

重
宣
此
義
而
說
偈
言。
如
此
偈
言。
是
重
頌
也。
現

大
梵
天
王
以
偈
頌
曰。
總
是
孤
起
偈
也。
若
言
欲

如
經
中
言
容
顏
甚
奇
妙
是
也。
又
法
華
經
第
三。

重
頌
偈
者。
若
前
長
行
中
不
說
者。
名
為
獨
起。
偈

此
云
緣
起
偈。
若
前
長
行
即
者
偈
理
重
明
名
為

疏
云
二
十
唯
識
伽
陀
中
言
者。
伽
陀
者
是
梵
語。

但
意
識
上。
非
無
常
行
解。
無
常
苦
空
共
相
體。

智
也。
但
有
能
緣
行
解。
睹
無
所
緣
真
實
共
體
者。

且
緣
共
相。
若
不
緣
共
相
者。
佛
菩
薩
等。
不
成
遍

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

此
且
不
得
遮。
得
自
相
故。
如
且
言
得
共
相。
據
實

實
而
言。
其
青
蓮
花
性
離
言
故。
亦
言
詮
不
得。
今

花
等
也。
即
遮
餘
色
及
餘
花
故。
且
言
青
蓮
花。
據

時。
即
遮
黃
赤
等
色。
若
言
詮
還
在
即
遮
桃
花
梨

境。
此
又
證
觀
智
業
在。
有
所
遮
故
者。
若
言
詮
青

現
量。
若
五
識
且
許
有
現
量
也。
意
識
緣
前
已
滅

現
量
也。
此
破
後
念
所
起
獨
頭
第
六
識。
不
許
有

見
分
所
緣
境
相
分
也。
能
無
意
識
後
起。
寧
許
有

境
是
夢
中
所
見。
眼
識
滅
已
意
識
乃
生
時。
五
識

緣
之
心。
皆
落
入
過
去。
其
覺
時
意
識
方
知
知
前

自
知
我
在
夢。
後

已。
其
夢
中
所
緣
之
境。
及
能

如
夢
中
緣
夢
中
緣。
又
正
在
夢
中
緣
境
時。
亦
不

雖
得
現
量
時。
五
識
不
自
言
我
得
現
量
境
也。
由

如
眼
識
正
起
緣
境
得
現
量
時。
意
識
得
起。
眼
識

量。
五
識
落
除
已。
後
念
獨
頭
意
識。
是
比
量
也。
且

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

佛
菩
薩
亦
緣
之
而
成
遍
遍
知
故。
即
說
苦
空
無

起
名
言
詮
諸
眾
生
第
六
識
上
假
解。
即
名
共
相。

智
現
量
心
中。
緣
青
等
自
相。
及
為
眾
說
法
時。
亦

理
故。
緣
共
相
亦
名
自
相。
即
佛
菩
薩
無
漏
後
得

無
我
我
以
為
內。
遂
證
苦
空
無
常
下
真
如
自
相

自
相
親
證
法
體
故。
俱
是
現
量
也。
因
苦
空
無
常

等
是
自
相。
亦
現
量
得。
若
苦
空
無
常
共
相。
亦
若

相
者。
若
及
十
地
菩
薩
佛
無
漏
後
得
智
中。
緣
青

疏
云
若
說
共
相
唯
有
觀
心
現
量
通
緣
自
相
共

故
知
但
有
假
解
實
無
共
相
也。

相
體
許
有。
無
有
一
介
青
倍
通
天
下
一
切
青
上。

疏
云
唯
有
自
相
體
都
無
共
相
體
者。
青
黃
等
自

而
言。
亦
不
得
共
相
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

若
無
言
詮
詮
自
相
者。
眾
生
意
不
知
有
性
也。

青
等
自
相。
其
有
情
等
身
名
有
離
名
言
之
自
相。

依。
不
是
親
依
也。
但
遮
親
也。
或
由
有
假
言
詮。
詮

起
假
言
說
者。
即
假
青
起。
而
作
有
解
也。
此
是
疏

論
云
施
設
自
相
為
假
所
依
且
如
有
青
自
相
即

青。
假
詮
所
依
故
者。
為
假
所
依
也。

青
假
詮
依
自
相
上。
起
假
智
詮。
故
說
自
相
為
假

共
相。
不
解
苦
無
常
等
相
者。
由
有
自
相
故。
即
假

唯
是
散
聞
思
慧。
及
餘
位
散
心。
唯
得
假
青
解
解

亦
通
比
量
所
得
者。
意
說。
第
六
識
假
解
青
等
共。

識
及
第
八
識
等。
皆
親
得
自
相。
是
現
量
故。
共
相

理。
若
法
自
相
准
現
量
得
者。
其
自
相
即
通
散
五

共
相
理
也。
餘
散
心
中。
無
不
親
得
苦
無
常
共
相

常
等
理
共
相。
唯
是
定
心
中。
親
證
得
苦
無
常
等

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

謂
假
智
詮
心
依
聲
起
者。
然
此
論
中。
言
假
詮
依

假
解。
疏
依
自
相。
故
說
自
相
為
假
所
依
也。
論
云

青
作
青
解。
若
無
青
自
相。
假
青
心
不
得
起。
故
說

說
自
相
為
假
所
依
者。
為
有
青
自
相。
然
眼
有
假

青
詮
之
親
依
也。
疏
云
然
自
相
色
作
青
等
解
故

緣
也。
故
知
自
相
非
假
所
依
者。
此
自
相。
不
是
假

此
假
解
青。
與
本
質
自
相
似
故。
自
相
青
以
為
疏

無
也。
此
心
上
假
解。
不
攝
本
質
相
分。
心
不
攝
境。

是
無
常
塵
有
一
青。
能
貫
通
諸
青。
故
知
是
通
也。

之
時。
貫
通
一
切
青
上。
此
是
通
青
之
共
相。
假
解

所
緣。
緣
此
相
分
共
本
質。
許
大
此
假
解。
緣
一
青

識
記
青
自
相。
實
起
青
相
分。
此
上
影
像。
是
有
成

義
說
為
假
故
以
為
疏
緣
親
不
得
自
於
者。
且
意

疏
云
假
知
及
詮
依
所
詮
變
與
彼
自
相
相
似
之

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

詮
劣
也。
又
法
無
為
緣
名
無
間
緣。
聲
勝
對
法
對

為
能
詮
勝。
表
業
劣
也。
若
聲
體。
為
表
業
勝。
作
能

疏
云
詮
謂
名
等
乃
至
各
據
一
勝
者。
謂
名
句
等。

識
緣
聲
也。
既
無
耳
根。
亦
不
能
發
耳
識
緣
聲
也。

無
色
界
定
生
者。
生
彼
無
色
界。
皆
緣
能
聲。
是
意

界。
則
不
由
聲。
若
生
能
了
一
切
法
定
者。
座
得
彼

由
聞
他
聲。
假
智
緣
已
還
起
自
許
名
等。
若
無
色

假
詮
者。
謂
能
詮
名
是
也。
此
名
依
自
許
聲
起。
或

界
說
也。
無
色
界
中。
雖
有
假
智。
而
不
依
聲
起
也。

二
界
中。
依
聲
而
起
假
假
智。
故
此
論
不
依
無
色

依
聲
起
者。
且
如
約
欲
色
界
二
界
中
說
也。
欲
色

明
妙
香
味
等
上。
而
起
假
詮
也。
又
論
中
說
假
智

也。
不
約
餘
方
世
界
說。
若
餘
方
中。
且
依
且
塵
光

聲
起
者。
且
依
此
娑
婆
世
界
中。
說
依
聲
起
假
詮

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

下
界。
唯
得
無
色
界
定。
以
色
界
心。
了
一
切
法。
其

若
如
波
羅
蜜
多
菩
薩。
廣
慧
聲
聞
不
還
果。
先
於

定。
熏
成
種
子。
復
生
無
色。
而
說
假
智
依
聲
起
也。

而
熏
成
種。
如
何
說
言
生
由
下
界
聞
說
無
色
界

下
界
心。
熏
成
下
界
心
種
子。
即
不
起
無
色
界
心。

其
人
先
時
在
下
界
中。
心
聞
說
無
色
界
定
有
起

生
無
色
界。
可
言
無
色
假
智
依
聲
起。
說
有
此
智。

下
界
聲。
謂
有
無
色
界
定。
慧
得
種
子。
其
人
得
時。

此
人
若
曾
無
始
來。
在
下
界
中。
起
無
色
界
心。
聞

中
假
智。
亦
依
聲
起。
和
尚
彈
此
疏
文
中
初
解
曰。

得
無
色
界
定。
死
後
生
無
色
界
中。
故
知
無
色
界

曾
聞
他
聲。
說
有
無
色
界
定。
既
聞
他
聲
已。
即
修

界
假
智。
亦
依
聲
起。
以
由
無
始
已
來。
在
下
界
中。

者。
然
此
疏
文
中。
有
其
二
解。
云
初
解
云。
其
無
色

別
也。
此
理
不
然
如
鼠
聞
貓
聲
乃
至
除
無
色
界

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

也。

多
分
說。
除
無
色
界。
無
色
界
雖
有
智。
不
依
聲
起

者。
此
論
文。
唯
約
欲
界
假
智
多
依
聲
起。
論
文
約

界
者。
無
色
界
有
此
比
智。
不
依
聲
起
者。
若
不
爾

疏
云
不
爾
此
中
唯
說
下
界
智
依
聲
起
除
無
色

鼠
虱
等。
皆
有
比
智。

約
下
界
說
假
智
依
聲
起。
下
約
無
色
界
說
也。
然

二
疏
中
又
解
云。
此
論
又
說
假
智
依
聲
起
者。
唯

心
不
能
了
一
切
法
故。
故
知
疏
中
前
解
非
也。
第

夫。
生
無
色
界。
應
無
色
界
應
無
比
智。
以
無
色
界

薩。
廣
慧
聲
聞。
唯
有
比
智。
說
假
智
依
聲。
其
位
凡

有
比
量。
若
爾
即
生
無
色
界
中。
唯
波
羅
蜜
多
菩

子。
其
人
後
時
生
無
色
界。
可
言
假
智
依
聲
起。
而

人
起
無
色
心。
聞
說
他
人
聲
說
無
色
定。
熏
成
種

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

云。
緣
詮
能
名
所
詮
義。
意
緣
故。
能
詮
所
總
名
共

若
能
詮
名
等
所
詮
無
常
等
義
皆
被
意
識
假。
解

論
云
能
詮
俱
非
自
相
故
知
假
說
不
依
真
事
者

據
處
五
種
皆
得
此
處
以
明
之。

合
中
知
故。
其
色
聲
等。
是
離
中
和
故。
所
以
不
說。

色
聲。
偏
說
此
三
塵。
此
中
且
香
味
觸
三
塵。
以
是

合
之
時
乃
至
由
如
於
聲
音。
問
此
文
何
意。
不
說

假
詮
於
自
相
上
不
起。
傳
者
起
也。
如
香
味
觸
根

得
由
心
行
處
滅
故。
假
智
緣
之
不
得
也。
比
假
智

不
得
由
心
行
處
滅
故。
假
言
語
道
斷
故。
假
詮
不

作
智
解。
詮
者
即
是
言
詮。
此
言
詮
詮
自
相
體。
亦

此
假
智
緣
之
不
得。
假
智
者
即
是
第
六
意
識
假

論
云
聲
不
及
處
此
便
不
轉
者。
聲
不
及
自
相
處。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

所
依
說。
故
言
由
如
於
聲
也。
問
曰
若
不
緣
著
自

也。
應
云
由
如
名
於
不
及
自
相。
名
為
無
體。
故
說

證
得
共
相
聲。
不
能
詮
得
自
相。
自
相
離
名
言
故

共
相。
其
假
智
即
不
緣
得
自
相。
由
如
於
聲
聲
唯

疏
云
自
相
而
轉
由
如
於
聲
者。
若
假
智
唯
緣
得

詮
故。
非
自
相
也。

無
所
詮。
共
相
假
解
智
等
語
通
一
切
智
上
故。
能

第
六
識
上
假
解
智。
自
共
相
相
假。
皆
是
無
體。
且

唯
耳
識
得
之。
若
能
詮
名
句
文。
即
無
別
體。
由
如

也。
今
此
能
詮
是
名
句
等
者。
然
聲
之
有
自
相。
唯

名
言
共
相。
親
依
離
名
言
之
自
相。
若
疏
亦
除
同

以
故。
自
相
離
名
言。
假
說
共
相
帶
名
言。
豈
可
有

相。
假
說
但
依
共
相
而
轉。
假
說
親
不
依
自
相。
何

相。
名
等
雖
有
自
相。
今
約
被
他
假
解
緣
故
成
共

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

本
質
影
像。
本
質
影
像
體
非
實
有。
又
非
是
我
是

堅
著
此
親
相
分
故。
名
為
執
者。
若
執
心
即
不
攝

有
二
解。
任
意
取
捨
也。
非
但
不
攝
本
質。
乃
至
戒

等
三
性
心。
而
緣
瓶
盆
者。
即
名
非
量
也。
疏
中
雖

影
而
起
執
者。
即
是
非
量。
若
執
心
是
非
量。
若
喜

即
是
比
量
心。
而
得
共
相。
若
不
攝
本
質。
亦
不
攝

相
境。
若
不
稱
本
質。
亦
不
攝
影
像。
不
起
執
心
者。

若
疏
中
後
解
云。
若
稱
影
像。
即
是
現
量。
而
得
自

分
是
智。
第
六
識
上
假
解
智。
即
與
相
分
相
似
也。

境
時。
不
稱
影
像
者。
即
比
量
心
而
得
共
相。
其
相

若
稱
本
質
影
像
者。
即
名
現
量
而
得
自
相。
若
緣

疏
文
中。
即
有
兩
解
也。
疏
中
初
解
云。
若
緣
境
時。

曰
法
執
之
心
乃
至
若
相
攝
者
應
名
得
體
者。
此

如
不
善
心
中
而
有
法
執。
為
不
攝
本
質
境
故。
答

相。
乃
至
亦
不
攝
本
質
境
故。
何
故
非
是
執
也。
應

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
若
爾
色
等
五
境
有
別
能
緣
故
有
緣
自
相

好。

與
相
分
不
相
攝。
此
後
解
為
好。
前
解
相
攝
者。
不

假
解
心
中
纔
通
世
下
一
切
青
故。
故
假
解
比
青。

像
不
相
攝。
何
以
故。
影
像
青
相
分。
或
小
此
比
智。

非
青
故。
故
言
相
攝。
若
此
後
解。
此
假
比
青。
與
影

此
者
假
解。
云
影
像
相
攝
為
影
像
是
青
假
解。
亦

比
量
等
心
緣
親
相
分
亦
不
相
攝
者。
若
准
前
解。

分
也。
若
比
量
云。
心
即
影
像
相
分
相
稱。
疏
云
或

等
所
緣
之。
以
緣
不
生
心
故。
雖
是
執
心。
還
有
相

起
執
心
時。
當
心
上
即
實
共
相。
相
分
是
依
他
起

實
法
等
故
是
執。
故
言
執
心
不
攝
本
質
影
也。
然

常
淨。
執
此
親
所
緣。
所
緣
共
相
中
依
他
起
似
為

常
是
淨。
其
執
心。
即
執
相
分
等。
為
我。
為
實
有。
為

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

心
智。
緣
他
心。
是
比
量
心
既
是
比
量。
明
知
是
散

說
障
佛
已
外。
餘
十
地
菩
薩。
二
乘
凡
夫。
所
有
他

餘
散
心
者。
此
是
安
慧
師
義。
及
餘
不
正
義
師
也。

疏
云
若
言
他
心
智
能
緣
此
應
非
證
量
乃
至
如

所
是
詮
緣。
而
得
自
相
現
量
非
耶。
此
問
也。

即
第
八
識
緣
之。
而
得
現
量。
得
自
根
相。
其
心
心

得
現
量
境。
而
自
得
自
相。
若
眼
等
五
根
及
種
子。

塵
即
與
五
識
同
時
意
識
及
本
識
等。
緣
五
塵。
皆

親
緣
之。
亦
是
本
識
自
相
境
也。
此
中
問
意。
若
五

依
共
許
為
論。
亦
說
五
境
五
根
及
種
子。
第
八
識

比
心
緣
五
根
及
種
子。
應
名
共
相
境
者。
解
云。
且

識。
各
別
緣
之。
是
自
相
境
五
根
及
種
子。
唯
意
識

且
疏
修
法
相。
意
色
等
五
境。
則
有
五
識
同
時
意

眼
等
五
根
及
種
子
亦
爾
智
識
境
故
者。
若
爾
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

眼
通
緣
也。
天
耳
通
緣
聲。
及
如
宿
住
通
緣
過
去。

果
上
通
故。
名
為
果
也。
此
通
緣
他
心
時。
由
如
之

身
中
六
通。
皆
名
為
果。
三
劫
修
因
之
所
得
故。
佛

疏
云
是
通
果
故
如
通
是
證
量
修
慧
所
攝
者。
佛

是
現
量。

是
現
量。
又
緣
他
心
時。
在
定
中
始
能
緣
之。
明
知

中。
說
瓶
衣
則
世
共
知。
即
根
比
量
智。
緣
他
心
智。

言
他
心
智。
緣
他
心
時。
是
現
量
也。
如
前
致
無
為

故
者。
自
證
緣
見
分
是
現
量
故。
此
解
不
盡
理。
應

疏
云
護
法
釋
云
一
切
凡
聖
自
證
分
等
為
證
量

散
心
也。

心
中。
後
心
緣
前
心。
即
是
散
修
知
他
心
智。
亦
是

心。
即
如
頌
云。
知
境
不
如
實。
如
知
自
心
智。
即
散

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

或
一
貪
心。
由
見
如
是。
初
成
道
而
斷
得
此
貪。
或

知
前
人
所
起
貪。
宜
見
如
是
如
是
行
能
謂
彼
貪。

等
事。
又
佛
說
心
智
緣
前
人
心
中
起
貪
心
時。
即

心
時。
即
一
一
委
細
知
前
人
心
中。
有
如
是
樂
欲

實
不
得
委
細
知
故
也。
若
如
起
他
心
智。
緣
他
人

緣
故。
則
是
現
量。
言
不
如
實
者。
不
如
佛
知
他
心

師
錯
解
頌
文
染
法
解
少。
頌
云。
既
緣
他
心
定
中

是
比
量。
即
是
緣
他
心
共
相。
為
意
識
有
執
故。
此

心
自
相。
既
頌
言
知
境
不
如
實。
明
知
是
比
量。
既

心
智。
緣
他
心
時。
皆
是
比
量。
而
得
共
相。
不
得
他

者。
此
文
即
是
安
慧
解。
安
慧
云。
一
乘
菩
薩。
起
他

疏
云
二
十
唯
識
伽
陀
中
說。
乃
至
妄
執
意
識
故

故。
既
是
善
是
修
慧
者。
定
也。

死
生
通
緣
未
來
等
境。
此
等
緣
境
之
時。
皆
現
量

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

轉。
不
依
於
真
事
自
相
也。

而
轉
者。
似
事
者。
共
相
也。
假
智
詮
等。
依
共
相
轉

菩
薩。
皆
不
見
七
八
識
也。
論
云
由
比
但
依
以
事

性
心。
不
緣
七
八
識。
七
八
識
唯
佛
能
智。
餘
十
地

如
智
心
智
等。
若
他
心
智。
唯
緣
前
人
六
識
中
三

分
明
委
細
知
故。
言
他
心
智。
云
何
知
境。
不
如
實

治
之
行。
由
彼
念
心
緣
前
念
心。
但
總
相
知。
不
得

心
智。
但
總
相
智
前
人
貪
心。
且
不
斷
知
貪
之
能

謂
行。
乃
至
八
萬
四
千
行。
若
菩
薩
二
乘
中。
起
他

緣
眾
生
心
中
貪
等。
一
一
分
明。
委
細
知
彼
能
對

布
舍
利
而
斷
此
貪。
乃
至
餘
煩
惱
皆
然
故。
如
青

滅
而
斷
此
貪。
或
前
人
見
一
貪。
宜
見
佛
滅
後
分

宜
見
如
唯
識
而
斷
此
貪。
或
有
一
貪。
宜
見
佛
入

前
人
貪。
應
見
佛
轉
法
輪
方
斷
此
斷。
或
前
人
貪。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

體。
而
共
相
合
緣
自
相
是
疏
緣
故。
其
親
所
緣
相

相
既
說
一
切
青
上。
青
相
分
外。
必
有
青
自
相
本

即
第
六
識
緣
智
相
分
時。
即
假
心
緣
青
共
相。
共

所
緣
緣
者。
如
第
六
識
緣
外
智
本
質。
即
變
相
分。

疏
云
心
變
共
相
外
必
有
體
然
與
自
相
乃
至
成

心
現
量
心
亦
爾
也。

中
言
舉
上
上
不
足
舉
下
有
餘。
此
假
解
心。
望
執

現
量
心
緣
此
緣
此
共
相
心。
則
不
攝
影。
由
如
俗

假
解
相
分。
若
堅
執
心。
此
共
相
則
攝
影
像。
若
望

分
一
境。
相
違
返
也。
假
解
共
相
心。
不
違
相
分。
此

影
像。
為
常
為
我。
為
此
相
分
無
常
無
我。
此
與
相

無
記
心
也。
疏
云
執
心
必
違
影
像
相
故
者。
執
此

起。
疏
云
此
通
三
性
者。
緣
共
相。
通
善
心
不
善
心

論
云
聲
依
增
益
似
相
而
轉
者。
依
增
益
共
相
而

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

解
不
攝
相
分。
然
不
攝
實
者。
即
心
不
攝
影
像
相

解。
不
合
自
緣
相。
則
緣
影
像
亦
是
依
他
起。
此
假

同
緣
共
相
影
像
本
質
自
相。
名
為
合
緣。
合
今
此

疏
云
又
解
即
共
相
別
緣
亦
依
他
然
不
攝
實
者。

多
相
分。
有
異
經
部
師。

必
有
菟
角
是
無
故。
合
緣
無
故。
合
緣
無
影
薩
婆

為
本
質。
相
分
與
本
質
合
緣
故。
成
所
緣
緣
相
分

名
教
本
質
合
緣。
乃
至
菟
角
空
華
等。
即
用
名
教

用
名
教
等
為
本
質。
相
分
唯
有
四
蘊。
即
相
分。
與

相
分。
五
蘊
與
本
質
五
蘊
合
緣。
若
離
蘊
計
我。
即

等
而
有
體
法
並
合
解
之
者。
若
法
即
蘊
法。
我
即

疏
云
乃
至
緣
我
或
依
於
廣
實
法
或
別
緣
菟
角

分。
而
成
親
所
緣
緣。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

相
攝。
則
不
通
餘
諦
也。
今
唯
取
苦
諦
下
四
行。
不

故。
唯
餘
滅
諦。
無
此
行
也。
若
滅
道
下
四
行
名
自

集
諦。
因
生
緣
三
行。
通
攝
苦
集
道。
皆
有
此
三
行

則
不
取
也。
上
集
下
四
行。
因
集
生
緣。
集
行。
自
攝

中
四
行
是
共
相
故。
故
今
取
也。
餘
不
是
共
共
相。

唯
取
苦
諦
下
四
行。
不
取
餘
三
諦
下
四
行。
答
苦

諦。
無
常
能
攝
得
苦
集。
是
三
三
皆
無
我
也。
何
故

諦
上
苦。
自
攝
得
苦
諦。
苦
且
攝
集
諦。
苦
能
攝
二

者。
且
如
苦
諦
下
四
行。
苦
無
常
空
無
我。
以
攝
四

境。
既
無
此
智。
應
不
緣
苦
無
常
等
共
相
境。
二
得

中
三
解
也。
此
中
問
意。
佛
心
皆
現
量。
既
緣
自
相

等
應
不
能
緣
二
三
諦
者。
此
中
間
意
生
下
佛
地

疏
云
問
曰
若
爾
世
尊
如
何
知
共
相
法
苦
無
常

分
境
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

大
乘
有
也。
此
非
安
慧
文
者。
其
經
文
中
既
言
故

俱
等
定。
假
解
無
常。
共
相
心
及
假
得
青
等
心。
唯

識
緣
多
緣
少。
過
境
則
緣。
不
約
定
也。
所
以
根
境

乘
釋
根
境
俱
不
定。
根
則
通
發
緣
一
切
眼
識。
眼

識。
乃
至
緣
多
一
眼
根
皆
許
發。
意
識
亦
爾。
若
大

定
者。
一
介
眼
根。
通
發
緣
青
眼
識。
亦
發
緣
黃
眼

十
種
色。
則
不
得
緣
一
二
三
境。
境
則
常
定
根
不

緣
黃。
緣
黃。
眼
識。
不
得
緣
青。
或
一
眼
識。
通
緣
二

且
如
彼
宗
境
定
根
不
定
上。
如
緣
青
眼
識。
不
得

是
共
相。
通
諸
法
且
無
假
解
智。
共
相
不
立
此
義。

上
皆
有
苦
無
常
理。
是
共
相。
無
有
假
解。
無
常
心

相
者。
薩
婆
多。
唯
有
苦
無
常
等
是
共
相。
一
切
法

疏
云
如
薩
婆
多
五
蘊
是
自
相
苦
無
常
理
是
共

取
餘
諦
四
行
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

今
此
論
文
中
言。
識
所
變
相
者。
即
釋
前
頌
中
此

唯
三
者。
此
所
變
見
相
之
能
變
有
三
種。
今
三
種。

者
我
法。
依
識
所
變
相。
無
二
分
上
立
也。
此
能
變

頌
此
言
者。
然
前
頌
文
中
言。
彼
依
識
所
變。
即
彼

故。
釋
此
字
也。
即
是
頌
中
此
字
也。
所
變
相
者
釋

此
者。
即
前
頌
中。
有
種
種
相
轉。
此
所
變
之
能
變

法
故
也。
疏
云
所
變
相
者
釋
頌
此
言
者。
此
言
者

為。
安
慧
下
識
所
變
假
於
自
證
立
分
上。
假
立
我

安
慧
義。
經
文
應
言
故
於
識
能
變
假
立
我
法
無

識
所
變
見
相
分。
唯
立
能
變
自
證
分。
此
經
若
順

名。
即
是
彼
法
義。
非
是
安
慧
義。
以
安
慧
義。
不
立

假
立
我
法。
此
經
文
既
言
依
識
所
變
假
立
我
法

者。
即
自
證
分。
為
彼
法
立
有
四
分。
依
相
見
分
上。

分
也。
則
識
所
變
見
相
上。
假
立
假
我
法。
識
能
變

於
識
所
變
假
說
我
法
名。
識
所
變
者。
即
是
相
見

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

界
種
故。

位
無
漏
種。
而
作
所
依。
已
捨
因
卻
依
無
漏。
及
三

種。
果
位
無
漏。
而
作
所
依
也。
若
在
果
位。
唯
與
果

若
在
因
位。
即
與
三
界
一
切
種
子。
及
因
位
無
漏

及
果
位
皆
有
也。
其
所
知
依。
即
因
位
寬
果
位
狹。

陀
那
識。
種
子
識。
所
知
識
依。
及
心。
此
四
名。
通
因

捨
之。
謂
名
阿
陀
那
此
名
執
持
或
名
心
等
者。
阿

識
與
金
剛
心
俱
起。
其
異
熟
識。
至
解
脫
道。
方
頓

或
解
脫
道
者。
有
義
其
異
熟
種
金
剛
心
已
除。
其

金
剛
心
起
時。
其
異
熟
識。
與
二
鄣
種
一
時
頓
斷。

師
說。
金
剛
心
時
者。
有
義
異
熟
識。
與
二
鄣
種。
至

至
菩
薩
金
剛
心
時
或
解
脫
道
者。
此
文
中
有
三

略
則
有
三。
遮
前
一
意
識。
及
非
識
等。
如
前
卷。
乃

字
也。
疏
云
或
簡
持
義
如
前
已
說
者。
廣
有
八
識。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
六
不
共
義
故
者。
六
識
緣
塵
境。
七
八
緣
細

緣
細
境。
其
佛
六
識
等。
亦
能
緣
五
根
細
境
也。

佛
五
識。
雖
親
緣
真
如
二
變
影
像。
緣
真
如
亦
名

識
等
有
細
境
者。
佛
第
六
識。
親
緣
真
如
細
境。
若

疏
云
問
云
問
此
前
六
識
亦
緣
細
境
如
佛
第
六

攝
因
果
位
內
位
內。
名
唯
內
是
為
也。

塵
故。
故
不
言
實
內
思
量。
但
言
恒
審
思
量。
即
通

內
思
量。
而
若
佛
果
無
漏
位。
第
七
識
且
緣
外
五

識
恒
緣
第
八
識。
為
自
內
我。
何
故
此
中
不
言
實

疏
云
若
言
此
識
實
內
思
量
者。
此
中
問
意。
第
七

意。
生
下
疏
文
也。

疏
云
寬
狹
何
事
遮
不
說
也
者。
此
上
二
句
疏
文

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
士
用
增
上
於
此
二
中
假
施
設
立
者。
士
用

上。
議
言
變
者
是
轉
變
義。
或
轉
變。
轉
變
現
變
也。

疏
云
變
者
是
轉
變
義
在
三
能
變
者。
其
三
能
變

種
異
因
變。

是
果
應
名
果
變。
今
說
種
子。
望
與
現
行
為
因
故。

果
也。
又
現
行
為
能
熏。
一
一
成
種
別
果。
此
種
既

被
前
念
同
類
種
為
因。
引
起
後
念
種。
念
種
則
是

疏
云
據
理
而
言
乃
至
及
現
所
引
生
故
者。
此
種

也。

取
前
二
亦
得。
舉
中
異
熟
名
影
取
初
後
名
亦
得

後
異
熟
阿
陀
那
名
亦
得。
不
于
後
陀
那
寬
名。
影

境
也。
疏
云
又
互
顯
故
者。
舉
狹
名
取
賴
耶。
影
取

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

子。
種
子
生
現
行。
則
攝
法
不
盡。
即
不
攝
得
現
行

變
現
行。
及
後
念
種
子
之
果。
唯
攝
得
種
子
生
種

因。
以
顯
等
流
習
集。
有
何
意
者。
若
但
舉
等
流
所

由
七
識
中。
善
惡
無
記。
熏
令
生
長。
即
舉
能
生
之

也。
然
今
者
論
文
之
中。
但
舉
等
流
能
變
之
因。
謂

行
果。
及
後
念
種
子
果。
以
顯
等
流
習
集
自
性
因

也。
此
中
異
說。
既
言
等
流
習
集。
即
合
集
所
變
現

變
之
果。
顯
其
自
性。
乃
至
各
各
自
果。
言
種
子
是

熟
習
氣。
能
感
異
熟
果。
是
因
能
變。
不
以
等
流
所

習
氣
因
緣
能
變
種
別。
後
念
種
生
同
類
現
行。
異

疏
云
謂
此
二
因
乃
至
後
自
類
種
現
行
者。
等
流

此
二
無
別
體。
但
依
等
流
異
熟
習
集
上
假
立
也。

用
增
上
種。
則
望
善
惡
業
異
性
相
招。
名
為
增
上。

者。
今
生
道
善。
經
多
生
已。
方
始
受
人
身。
亦
名
士

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

同
等
流
種
子。
故
云
等
流
習
集。
以
顯
習
集。
以
顯

說。
何
以
故。
等
流
體
既
說
因
生
故。
等
流
果
遠
望

是
果。
豈
等
流
果
上
更
有
果
也。
故
知
不
可
望
果

唯
望
因
說
等
流。
不
望
果
說。
何
以
故。
等
流
體
即

流
果
是
也。
今
言
等
流
習
集。
等
流
唯
習
集。
等
流

以
顯
自
體
者。
等
流
者。
是
果
名
也。
則
五
果
中。
等

流
所
變
之
果
顯
其
自
性。
但
舉
等
流
能
變
之
因

現
行。
現
行
生
種
子。
皆
名
因
能
變。
又
云
不
以
等

故。
此
因
能
變
中。
則
攝
得
種
子
生
種
子。
種
子
生

既
通
三
性。
亦
顯
種
子
生
現
行。
現
行
亦
通
三
性

行。
現
行
亦
得
通
三
性
故。
此
因
能
熏
七
識
之
因。

此
因
能
變
中。
則
攝
得
種
子
生
種
子。
種
子
生
現

攝
法。
亦
類
種
子
生
現
行。
現
行
亦
得
通
三
性
故。

法
盡
也。
即
攝
得
現
種
子
故。
即
顯
能
熏
之
因
即

生
種
子
故。
即
今
論
文。
舉
七
識
能
熏
之
因。
即
攝

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

及
前
六
識
之
中
異
熟
習
氣
果。
以
顯
異
熟
習
氣

蘊
等
無
記
之
法
者。
此
中
意
說。
既
言
異
熟
之
果。

有
不
以
所
生
異
熟
之
果。
顯
其
自
性
乃
至
及
五

氣
也。
名
言
習
氣
者。
即
是
此
中
等
流
習
氣
也。
即

是
有
分
習
氣
者。
有
分
習
氣。
即
是
法
同
異
熟
習

種
子。
除
異
熟
生。
外
餘
者
等
皆
名
等
流。
習
氣
即

釋
也。
等
流
習
氣。
由
即
取
威
儀
工
巧
變
化
三
性

氣
是
因
名。
因
果
既
別。
不
是
持
業
釋。
唯
有
依
士

名
故。
等
流
習
氣
非
持
業
釋
者。
等
流
是
果。
名
習

等
之
緣
依
士
釋。
若
等
流
俱
是
果
是
果。
以
於
因

緣
若
是
果。
則
果
相
似。
名
之
為
等。
果
從
所
緣。
即

疏
云
從
所
緣
乃
至
依
士
釋
也
者。
等
流
若
是
因

漏
三
性
之
法
也。

習
集。
以
顯
等
流
自
體。
意
說
顯
等
種
通
生
說
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

疏
云
二
習
氣
有
舉
能
熏
諸
因
體
辨
體
生
果
者

能
熏
現
行
七
識
熏
成
種
故。
亦
因
能
變。

疏
云
集
因
能
熏
意
顯
七
識
乃
至
亦
名
能
變
者。

善
惡
業
種
故
也。
論
文
異
熟
習
氣
也。

更
無
果
故。
故
不
望
果
說
也。
異
熟
望
因
說。
因
謂

熟
望
因
說
故。
異
熟
不
望
果
說。
體
是
既
果。
果
上

者。
異
熟
唯
是
果
名
故。
五
果
中
有
異
熟
果。
今
異

以
所
生
異
熟
顯
是
因
性。
但
舉
此
因
能
變
之
因

中
有
漏
善
惡。
熏
令
生
長。
以
顯
異
熟
習
氣。
又
不

氣
因
性。
今
論
文
中。
但
舉
能
熏
之
因。
謂
由
且
識

中。
不
舉
善
惡
業
所
感
異
熟
之
果。
顯
其
異
熟
習

異
熟
果。
以
顯
異
熟
習
氣
之
因
性。
今
者
論
文
之

集
之
因
性。
今
者
論
文
中
之
果。
及
前
六
識
之
中

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

因
熏
成
種
也。

現
因
變
通
餘
七
識
者。
意
識
前
七
現
行
能
熏
為

起。
能
取
見
相
二
分。
由
如
於
鏡
中
變
現
面
像
也。

子。
由
如
何
伏
向
作
瓶
等。
若
變
現。
變
則
心
上
變

變
變。
則
轉
種
體
變
為
現
行。
現
行
轉
體
實
為
種

後
念
種
故。
第
八
識
中
種
子。
名
種
因
變
也。
若
轉

在
第
八
識
中。
第
八
識
中
種
子。
能
生
現
行。
能
生

故
唯
種
文。
不
是
能
熏
種。
無
現
因
及
又
種
子。
皆

疏
云
種
因
變
唯
在
第
八
者。
第
八
識
從
種
生
故。

能
變。
種
生
種。
種
生
現。
現
生
種。
皆
名
因
能
變
也。

行
七
識。
亦
名
因
能
變。
則
是
現
行
生
種
子
名
因

熏
現
行
識。
既
現
行
法
辨
體
生
種。
為
其
因
緣。
現

中
有
漏
善
惡。
熏
令
生
長。
論
家
即
舉
二
習
氣。
能

既
舉
由
七
識
中。
有
善
惡
無
記
合
生
長。
由
六
識

名
因
能
變
故
轉
變
之
義
通
現
種
也。
解
云。
論
文

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

即
是
有
之。
熏
習
中
收。
故
言
不
別
招
後
有
果。
其

等
流
習
氣
外
無
別
體。
若
我
執
中
道
不
善
性
者。

何
不
能
招
三
惡
趣
果
等。
意
說。
我
執
習
氣。
即
離

無
色
界
別
也。
問
其
分
別
我
見。
既
是
不
善
性。
如

行
故。
即
欲
界
人
天
別。
由
其
不
動
行
故。
即
令
色

分
生
也。
由
生
前
熏
習
故。
即
五
趣
別。
由
有
非
福

則
別
異
於
諸
佛
也。
我
見
不
能
別
招
果。
名
言
中

萬
種
別
也。
其
身
更
互
相
礙
也。
凡
夫
有
我
無
故。

為
即
我
見
種
子
故。
即
名
有
自
他
身。
各
各
百
千

自
化
故。
異
生
起
我
見。
執
我
妻
子
有
自
他
簡
別。

有
眾
生
宜
見
一
身。
或
百
千
諸
佛
共
成
一
身。
無

受
用
身。
周
遍
虛
空。
不
相
鄣
礙
若
他
用
變
化。
或

即
一
切
諸
佛
法
身。
皆
悉
共
同。
若
一
切
諸
佛
自

疏
云
說
我
見
熏
習
種
子。
有
諸
佛
由
無
我
見
故。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

是
果
能
變
也。
既
說
現
行
所
因
能
變
種
子。
何
故

緣
為
一
變。
亦
能
現
見
相
二
分
故。
果
種
雖
生。
不

起
現
行。
亦
云
果
變
曰。
不
取
唯
取
現
行
識
果。
有

體
是
果。
能
熏
現
行
為
因。
生
後
念
種
果。
種
果
生

疏
云
若
體
是
果
而
能
轉
變
種
子
亦
是
者。
種
子

為
能
熏
故。
熏
成
種
子。
即
是
轉
變
變
也。

也。
如
如
鏡
中
現
面
像。
亦
因
者。
謂
前
七
現
行
識。

見
分
變
起
相
分。
自
證
分
變
起
見
分。
名
變
現
變

種。
現
七
識
亦
因
亦
果。
亦
果
者
謂
前
七
現
行
識。

非
果
者。
種
子
為
因。
能
生
現
行
果。
乃
能
引
後
念

識。
不
能
熏
成
種
故。
不
名
因
變
也。
種
子
因
變
而

起
相
分。
自
證
分
現
變
起
見
相
分。
其
第
八
現
行

因
者。
其
第
八
現
行
識。
唯
名
變
現。
變
謂
見
分
變

我
執
不
善
性。
能
感
異
熟
果
第
八
唯
果
變
而
非

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

100

變。
依
士
釋
也。
若
異
熟
是
果
能
變。
依
士
釋
也。
若

能
變
即
是
種
子。
即
因
是
同
類
因。
則
等
疏
之
能

士
釋。
若
約
種
子
現
行
等
流。
是
現
行
為
等
流
果。

即
現
名
能
變
種
子
是
依
變。
即
等
流
之
能
變
依

生
種
子。
其
現
行
為
同
類
因。
所
生
種
子
為
等
流。

果
起
見
相
分
法。
等
類
即
能
變
持
業
釋。
若
現
行

能
變。
種
子
即
是
同
類
因。
現
行
為
等
流
果。
等
流

變
唯
依
士
釋
者。
若
取
種
子
生
現
行。
即
種
子
為

疏
曰
等
流
能
變
或
是
持
業
或
依
士
釋
異
熟
能

果。
現
行
即
是
因
變
也。

現
行
對
墮
名
因
能
變。
解
云。
現
行
對
所
生
種
子

疏
云
問
解
云
對
墮
名
因
者。
種
子
既
非
果
能
變

非
果
能
變。
各
隨
名
同。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

101

疏
云
體
謂
體
性
相
至
俱
名
識
故
者。
如
盡
意
者。

界
唯
善
異
熟
果。

若
異
熟
因
果
能
變
欲
界
具
善
惡
二
異
熟。
上
二

界。
唯
除
不
善
等
流
智。
善
有
覆
無
覆
二
無
記
也。

欲
界
具
善
不
善。
有
覆
無
覆
二
無
記
也。
若
上
二

疏
云
三
界
幾
如
理
應
思
者。
若
等
流
因
果
能
變。

無
有
異
熟
因
果。
果
能
變
也。

因
能
變。
其
八
識
現
行。
無
有
現
行
生
種
因
變
也。

變
攝
者。
佛
位
有
種
生
種。
種
生
現
行。
名
生
等
流

依
士
釋
也。
非
因
所
生
皆
名
行。
唯
有
等
流
果。
能

取
異
性
能
變。
是
有
善
惡
業
果。
是
無
記
故。
唯
有

取
之。
異
熟
果
上
生
見
相
分
者。
同
無
記
性
故。
今

異
熟
是
果
能
變。
則
是
善
惡
業
種
即
能
變。
今
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

102

云。
別
報
業
因
亦
者。
有
滿
義
到
名
滿
二
種
俱
名

解
是
宗
輪
解。
疏
云
亦
通
因
果
皆
有
滿
我
者。
解

熟
圓
滿
故。
滿
果
能
廣
嚴
引
果。
令
得
具
足
故。
後

疏
云
成
圓
果
事
令
無
果
事
者。
此
別
報
滿
果。
成

別
報
果。
亦
有
一
業。
能
引
總
別
果
也。

引
果。
若
總
果
不
生
別
果
不
能
起。
即
無
處
安
量

報
果。
生
眼
耳
等
別
果。
亦
起
總
果
引
別
果
也。
名

總
業
文
能
引
得
別
報
業
起。
若
總
報
業。
不
生
別

報
業
起。
若
總
報
業。
不
生
別
報
業。
無
由
得
起
故。

引
餘
果
業
故
者。
解
云。
若
總
報
業。
則
能
引
得
別

疏
云
據
其
勝
業
各
引
引
餘
業
生
故
報
亦
名
引

相
分。
和
解
云。
據
即
約
自
證
分
之
稱
及
相
狀
也。

體
謂
體
性。
即
是
自
證
分。
相
謂
相
狀。
然
即
是
見

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

103

是
無
記。
即
是
異
熟
生
心。
還
從
種
子
故。
從
異
熟

諸
禪。
有
前
五
識
中
異
熟
生
心。
還
遍
三
界
也。
體

熟
生
心。
故
言
不
遍。
又
解
約
多
分
說。
唯
欲
界
及

不
遍。
答
即
無
想
天
及
滅
盡
中。
皆
無
六
識
中
異

問
六
識
中。
異
熟
生
心。
既
通
三
界。
如
何
此
中
言

生
心。
體
是
無
記。
名
為
異
熟。
仍
依
真
異
熟
生
故。

生
不
名
異
熟
者。
即
是
六
識
中。
業
所
感
者。
異
熟

名
為
異
熟。
若
諸
異
熟
起
有
間
不
遍
者
名
異
熟

異
熟
名
異
熟
生
者。
即
是
第
八
識
體。
是
無
記
故。

疏
云
若
法
異
熟
從
異
熟
起
無
間
斷
遍
者
名
為

現
第
八
識。
從
自
念
現
行
第
八
識
而
生
生
也。

疏
云
若
爾
即
真
實
異
熟
從
自
前
念
者。
後
後
念

文
下
於
斯。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

104

種
性
即
隨
第
八
識。
名
異
熟
生
也。
疏
云
故
具
知

即
有
漏
三
種
子。
與
第
八
識。
同
是
有
漏
性
故。
三

約
攝
相
歸
性
故。
有
漏
三
性
種
子。
依
第
八
識
故。

答
若
前
三
個。
即
約
攝
一
切
法
皆
盡。
其
第
四
即

覆
不
同
性
故。
問
此
第
四
解。
與
前
第
三
解
何
別。

如
何
言
不
遍。
若
心
有
漏
依
異
熟
者。
乃
至
非
有

遍。
若
法
有
漏
依
異
熟
者。
乃
至
有
覆
皆
遍
三
界。

三
性
中
有。
及
有
覆
無
覆。
皆
遍
三
界。
如
何
言
別

異
熟
故。
其
惡
皆
唯
欲
界
有。
遍
上
二
界
也。
問
其

不
名
異。
不
名
異
熟
生
者。
即
是
善
惡
種
別
體。
非

三
界
也。
若
法
非
異
熟。
有
問
不
遍
雖
依
異
熟。
起

熟。
一
介
是
六
識
異
熟
生。
第
三
是
善
等
三
性。
通

非
是
無
記。
故
此
三
種。
若
前
二
中。
一
介
是
真
異

三
種
是
傍
義
釋。
不
名
異
熟
體
是
異
體。
是
善
惡

生。
雖
疏
中
有
云。
今
若
所
法。
今
正
取
前
三
介。
後

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

105

皆
變
易
也。
依
主
持
業
如
第
一
疏
亦
解
第
三
第

疏
云
或
變
易
而
熟
者。
此
解
通
等
流
三
性
種
子

現
行
識。
不
能
熏
成
種
故。
入
是
我
執
藏
故
也。

八
識
自
證
分
等
第
者。
能
變
見
相
分
等。
此
第
八

中
因
能
變
也。
不
能
熏
故
者。
意
說。
即
取
現
行
第

義。
不
合
言
五
識
也。
能
變
義
者。
此
非
是
能
變
之

異
熟。
即
汎
解
種
生
轉
變
異
成
熟
故。
或
可
言
六

今
取
前
五
義。
不
取
皆
明
異
熟。
若
第
六
義。
無
無

若
法。
即
具
六
義。
如
何
言
五
義
乎。
答
其
六
義
中。

唯
第
八
識。
不
取
於
餘
者。
問
此
文
中。
即
是
六
介

知
四
諦
理。
則
名
具
知
根。
今
五
義
中。
取
第
一
義。

理。
名
已
知
根
也。
修
道
雖
而
得
重
知。
至
學
果
更

未
知
當
知。
雖
見
知
四
諦
理。
修
道
更
重
知
四
諦

根
名
異
熟
生
者。
一
遍
知
四
諦
理。
即
在
見
道。
名

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

106

類
因
生。
若
小
乘
中。
唯
除
初
無
漏。
苦
諦
法
忍
智。

情
非
情
也。
若
大
乘
中。
一
切
等
流
果。
皆
從
前
同

皆
增
上
果。
若
異
熟
果。
唯
是
有
情。
若
等
流
果。
通

有
情。
四
無
記
威
儀
等
亦
是
有
情。
若
外
山
河
等

上
根
扶
根
器。
皆
名
異
熟
生。
若
言
異
熟
生
皆
是

疏
云
所
言
異
熟
生
者
一
切
色
法
者。
色
者
弘
身

其
第
四
解。
無
持
業
釋
也。

等
所
招
異
熟
果
者。
是
無
記。
異
熟
之
熟
依
士
釋。

第
四
解
云。
或
異
熟
因。
異
熟
因
即
是
善
業
也。
惡

業
釋。
若
異
熟
俱
在
因。
亦
異
即
熟。
持
業
釋
也。
若

釋。
即
異
之
熟
依
士
釋。
若
異
熟
業
果
即
是
熟
持

是
善
惡
業。
熟
若
業
果。
果
即
是
無
記
法。
若
作
此

者。
名
異
業
因。
因
即
是
善
惡
業。
熟
若
業
果。
果
即

四
依
主
釋
或
持
業
釋
者。
第
三
者
異
熟
類
而
熟

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

107

真
如
性。
此
名
如
是
也。
初
一
頌
半。
明
是
所
執
無

起
性。
故
知
依
他
遍
計。
雖
有
性
言。
即
不
是
圓
成

圓
成
實
得
名
性。
如
何
乃
言
遍
計
所
執
性
依
他

識
之
體
性
名
性。
非
是
圓
成
性
名
性
也。
若
言
唯

別
十
五
行
頌
中
亦
有
性
也。
答
此
言
性
者。
即
是

故。
問
第
二
十
五
頌。
方
是
唯
識
性。
何
故
今
者。
明

性。
識
已
了
別
為
行
相。
即
識
即
後
用
彼
為
自
性

即
不
是
真
如
名
之
為
性。
即
約
約
所
等。
而
有
體

初。
有
十
五
行
頌。
廣
解
唯
識
若
相
若
性。
若
性
者。

解
云。
即
此
疏
云。
如
是
次
第。
許
於
能
變。
下
科
文

疏
云
依
境
行
果
別
唯
此
世
俗
諦
中
分
別
之
故。

半。
廣
前
下
三
句。
即
分
明
此
疏
文
故。
言
三
段
也。

是
問
答。
疏
文
中
云。
於
中
有
三。
初
有
十
四
行
頌

不
從
因
類
因
生。
生
義
未
盡
乃
至
為
三
段
者。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

108

疏
云
若
則
開
者
束
五
受
門
相
應
中
攝
俱
心
所

解。
此
初
能
變
法
文
也。

疏
云
三
能
俱
云
者。
即
是
彼
法
安
慧
義。
火
辨
同

也。

別。
真
故
相
無
別。
即
是
第
二
段
八
識。
一
一
器
門

後
論
文。
引
如
鏡
中
像
喻
水
中
波
喻。
俗
故
相
有

識
一
異
等
義
者。
准
長
行
文。
初
明
三
能
變。
則
已

行
頌。
即
明
圓
成
果
也。
疏
云
第
二
總
為
分
前
八

名
第
四
頌
已
成
即
明
依
他
性
有。
若
第
二
十
五

前
之
二
句。
即
明
遍
計
性
是
無。
若
下
四
句。
乃
至

成。
其
中
間
諸
頌
乏
成
不
論。
答
意
說
頌
一
行
半。

初
行
半
頌。
說
二
性
意。
即
說
第
二
十
五
頌
明
圓

依
他
有。
今
明
圓
成
性
者。
問
何
意
此
文
唯
云。
一

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

109

二
相
須
故。
且
門
明
也。
前
八
段
若
解
本
識
唯
七

相
為
能
緣
境。
而
界
色
所
緣。
即
能
緣
心
所
緣
境。

疏
云
所
緣
行
相
合
為
一
門
義
相
法
故
者。
即
行

也。

名
斷
伏
故。
今
第
八
識。
雖
名
為
捨。
亦
通
名
伏
斷

今
者
遍
而
言
之。
其
斷
亦
得
名
捨
伏。
其
捨
亦
得

斷
煩
惱
等。
有
伏
而
不
名
斷
捨。
謂
伏
煩
惱
現
行。

不
名
斷
及
伏。
謂
捨
於
等。
有
斷
而
不
名
捨
伏。
謂

至
伏
斷
問
答。
據
實
而
言
伏
斷
捨
三
各
別。
有
捨

是
所
斷
法。
亦
不
是
所
伏
法。
如
何
明
第
八
識。
乃

其
有
漏
第
八
識。
唯
是
所
棄
捨。
不
是
染
法
故。
不

成
一
門
也。
十
伏
斷
位
次
謂
阿
羅
漢
位
捨
者。
問

門。
心
所
相
應
門。
合
為
一
門。
為
離
出
不
可
知。
故

故。
解
云。
若
不
可
知
別
開
為
一
門
者。
即
束
五
受

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

110

至
鏡
智。
遍
緣
一
切
法
次
故。
是
有
漏
無
漏
對
辨。

等。
二
無
漏
唯
善
性
攝。
與
二
十
一
心
所
相
應。
乃

言。
然
第
八
識
總
有
三
位。
一
有
漏
位。
無
記
性
攝

辨
者。
後
即
明
有
漏
十
門。
以
對
無
漏
辨。
如
下
文

名
伏
斷
也。
次
釋
識
意
名
也。
後
以
十
一
器
無
漏

捨
亦
得
名
斷
伏
故。
今
第
八
識。
雖
名
為
捨。
亦
通

惱
現
行。
今
者
遍
而
言
之。
其
斷
捨。
謂
伏
捨
伏。
其

捨
伏。
謂
斷
煩
惱
等。
有
伏
而
不
名
斷
捨。
謂
伏
煩

別。
有
捨
不
名
斷
及
伏。
謂
捨
於
等。
有
斷
而
不
名

八
識。
乃
至
伏
斷
問
答。
據
實
而
言。
伏
斷
捨
三
各

法
故。
不
是
所
斷
法。
亦
不
是
所
伏
法。
如
何
明
第

捨
者。
問
其
有
漏
第
八
識。
唯
是
所
棄
捨。
不
是
染

唯
有
七
門
解
本
也。
十
伏
斷
位
次
謂
阿
羅
漢
位

心
所
別
五
門。
唯
明
心
所。
已
外
心
生。
不
解
本
識。

門
也
者。
八
段
中。
若
解
八
本
識。
唯
有
七
門。
除
卻

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

111

別
異。
則
不
同
彼
宗。
第
八
識
為
能
藏。
種
為
所
藏。

時。
如
轉
金
作
現
環
玔
等
故。
今
賴
耶
能
所
取
體

有
能
所
藏。
能
所
藏
而
體
是
一。
從
冥
性
生
大
等

云。
數
論
中
等
二
十
三
法
藏
在
最
勝
冥
性
中
亦

習
氣。
疏
非
也
大
等
藏
最
勝
等
中
即
能
所
藏。
解

八
識。
作
二
緣
性。
一
長
養
彼
種。
二
為
攝
值
彼
有

識
中
種
子。
為
彼
七
轉
識
作
因
緣。
七
識
與
前
第

八
識。
與
前
七
識。
作
二
緣
性。
一
為
彼
所
依
二
法

也
處
也。
故
言
第
八
是
所
藏。
雜
染
是
能
藏。
然
第

行
是
能
藏。
由
如
人
也。
本
識
是
所
藏
處。
由
如
麻

能
藏。
麻
地
是
所
藏
處。
此
法
亦
爾。
則
雜
染
種
現

餘
雜
染
為
能
藏。
由
如
人
而
麻
地
中
藏。
則
人
是

倉
實
為
能
藏。
穀
麥
種
是
所
藏。
或
本
識
為
所
藏。

種
子。
第
八
為
能
藏
雜
染
種
為
所
藏。
由
如
倉
實。

論
云
能
藏
所
藏
者。
第
八
現
行
識。
能
藏
親
雜
染

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

112

間
道
時。
正
捨
我
執。
若
言
無
學
捨
者
是
已
捨。
即

疏
云
二
乘
有
學
最
初
捨
故
者。
有
學
金
剛
心
無

果。
其
相
即
與
因
果
為
依
也。

疏
曰
本
與
義
為
依
者
即
自
相
也。
義
者
即
是
因

也。

名
者。
此
我
執
名。
約
究
竟
捨。
准
燈
伏
滅。
不
名
捨

疏
云
若
爾
七
地
已
前
乃
至
我
愛
不
執
應
捨
此

自
我
故。
則
不
別
執
他
我
故。

別
執
所
也。
執
我
所
多
依
外
故。
由
第
七
識
執
為

我
者。
此
釋
自
內
我。
由
第
七
識
執
內
我
故。
則
不

疏
云
此
不
別
執
為
其
我
所
及
與
他
乘
名
自
內

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

113

起
見
相
分。
名
果
能
變
也。

名
果
能
變
故
者。
此
中
唯
取
現
行
果。
自
證
能
變

爾
者
現
現
行
為
因
言
成
種
子
果
時
其
種
子
應

果
能
變。
非
初
從
因
所
生
者。
皆
名
果
能
變。
若
不

果
能
變
者。
即
取
現
行
自
證
分。
能
變
起
見
相。
名

師
不
為
果。
不
爾
種
子
應
名
果
變
異
者。
此
意
言。

疏
云
命
根
眾
同
分
是
真
實
異
熟
者。
此
薩
婆
多

熟
果
也。

引
業。
所
引
者
是
識。
識
則
是
引
業。
能
招
所
引
異

論
云
此
道
能
引
諸
界
趣
生
者。
解
云。
能
引
者
是

捨
也。

解
脫
道。
已
捨
我
執。
有
學
是
正
捨
也。
故
言
最
初

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

114

無
漏
種。
種
生
現
行。
唯
有
等
流
因
能
變。
即
是
轉

變
者。
初
地
已
去。
無
漏
種
子。
若
六
七
現
行
識。
熏

疏
云
唯
第
六
七
種
及
現
行
唯
有
等
流
因
果
能

能
熏
者。
唯
名
變
現
變。

七
識
亦
名
變
現
變。
若
前
六
識
中
異
熟
生
心
不

名
轉
變。
由
七
識
上
自
證
分
變
起
見
相
分
故。
其

得
變
名
者。
由
七
識
能
熏。
生
種
子
故。
其
七
轉
識

舉
三
性
種
子
因。
而
顯
等
流
果
也。
若
能
熏
七
識

疏
云
舉
因
舉
類
果
舉
者。
善
惡
業
而
顯
異
熟
果。

緣
也。

現
行
見
分
所
變
者。
是
所
緣
也。
種
子
相
分
見
分

既
是
第
八
識
相
分。
被
本
識
見
分
緣
故。
果
者
是

疏
云
識
由
種
子
果
之
所
變
識
所
緣
故
者。
種
子

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

115

分。
即
說
異
熟
也。

趣
同
分
上。
即
有
天
熟。
若
外
山
河
等
法。
雖
有
因

等
五
根。
三
無
漏
根。
此
之
九
根
體。
不
是
異
熟。
若

二。
此
文
意
說。
命
根
唯
是
異
熟。
若
憂
根
及
後
信

是
異
熟。
遍
及
後
八
非。
色
意
餘
四
受。
一
一
皆
通

所
以
取
命
根
同
分。
為
真
異
熟。
如
彼
頌
曰。
命
唯

熟
無
色。
無
色
故
不
得
取
心。
無
心
定
有
間
斷
故。

疏
云
若
佛
果
位
八
識
現
得
取
色
為
取
色。
為
異

熟。
得
異
熟
名。
則
不
得
總
名
也。

前
論
文。
依
異
熟
故。
問
異
熟
名
故。
前
六
識
中
異

種
俱
名
為
異
熟
果
即
由
如
前
所
說
理
故
者。
即

別
報
果。
亦
是
有
漏
果
義。
名
為
漏
果
也。
疏
云
二

能
變。
即
是
變
現。
無
有
異
熟
因
能
變。
果
能
變。
業

變。
變
若
六
七
無
漏
識。
變
起
見
相。
唯
有
等
流
果

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

116

八
識
為
果
也。
前
念
但
是
同
類
因
故。
今
此
文
若

念
現
行
第
八
識。
為
等
流
果。
不
取
前
念
現
行
第

業
皆
是
假
等
流。
今
此
亦
然。
然
今
此
中。
唯
取
後

生
得
知
命
根
偷
盜
得
貧
窮
報。
名
等
流
果。
十
惡

果
者。
即
是
假
等
流
果。
不
是
實
等
流
果。
由
如
命

同
類
因
等
流
果。
即
今
者
現
行
望
現
行
為
等
流

流
果。
據
而
言
唯
取
種
生
種。
種
生
現。
現
生
種。
為

等
流
果。
前
念
現
行。
為
同
類
因。
後
念
現
行。
為
等

流
果
者。
此
中
不
約
前
念
現
行。
望
後
念
現
行。
為

識
能
持
身
命。
是
何
部
計。
更
問
謂
前
後
望
為
等

中
唯
說
第
八
識
為
真
異
熟
也。
問
彼
計
六
種
轉

計
命
根
同
分。
為
真
異
熟
者。
即
不
極
成。
以
大
乘

疏
云
彼
非
真
異
熟
不
極
成
故
者。
彼
薩
婆
多
師。

疏
云
彼
非
等
法。
雖
有
因
分。
即
說
異
熟
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

117

熟
果
可
知
者。
由
善
惡
業
所
感
得
第
八
識
現
行。

增
上
果
也。
有
取
第
八
識
現
行
識。
為
增
上
果。
異

解
者。
此
中
士
用
果。
等
流
果。
異
熟
果。
皆
得
通
名

第
八
識。
為
士
用
也。
亦
名
增
上
果
者。
若
約
雜
亂

八
識
名
言
無
記
種
子。
為
俱
有
因。
所
生
得
現
行

俱
時。
種
為
同
故。
名
俱
有
因。
此
即
取
能
親
生
第

用
者。
本
識
種
子
生
現
行
時。
種
子
生
現
行。
心
定

名
之
為
果。
不
明
五
心
所
故。
種
子
生
時
亦
名
士

果。
何
以
故。
此
間
唯
明
第
八
識
現
行。
從
他
生
故。

相
應
因
俱
有
因
果。
此
中
即
不
取
心
所
為
士
用

果
說。
即
取
心
王
為
士
用
果。
同
時
五
介
心
所。
為

所
望
此
心
即
名
士
用
果
者。
此
師
即
約
法
士
用

識。
從
他
生
也。
餘
異
熟
果
士
用
亦
然
也。
同
時
心

也。
今
者
既
說
第
八
識
為
果
者。
即
約
第
八
現
行

言
果。
即
從
他
生
名
果。
若
言
因
即
能
生
他
名
因

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

118

也。
若
第
二
師
說。
第
八
識
上。
唯
具
三
果。
無
士
用

法
性。
唯
是
第
八
識
有。
餘
法
上
無
也。
故
名
不
共

增
上
果
通
一
切
有。
異
熟
果
唯
是
無
記。
不
通
餘

相
望。
皆
有
士
用。
三
性
種
子
生
現。
皆
有
士
用
果。

相
引。
皆
通
有
等
流
果。
若
三
性
心
心
所
生。
有
所

說。
第
八
識
有
四
果。
若
等
流
果。
三
性
種
子。
各
自

法
此
諦
真
異
熟
故
偏
說
之
者。
此
文
即
是
初
師

疏
云
有
餘
三
果
可
通
餘
法
唯
異
熟
果
不
通
餘

用。

用。
後
師
士
用。
唯
在
五
蘊
假
者。
人
本
識。
則
無
士

果
者。
前
師
本
識
上。
除
有
法
士
用。
亦
體
不
是
士

有
義
有
三
除
士
用
果
五
蘊
假
者。
所
得
名
士
用

第
八
識
現
行
亦
名
異
熟
果
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

119

子。
皆
非
真
異
熟
也。
今
不
取
未
來
生
世
中。
第
八

又
五
色
根。
非
是
真
異
熟
種
子
等。
及
餘
七
識
種

有
間
斷。
或
於
今
身
中。
眼
盲
耳
聾
等。
又
相
分
中。

分
中
即
有
山
河
器
世
間。
及
五
色
根。
五
色
根
或

記
種
子。
彼
業
他
引
故。
為
果
相
體。
不
取
相
分。
相

自
證
分
并
取
生。
今
生
中
第
八
現
行
識
名
言
無

等
第
一
解。
即
取
第
八
識
現
行
見
分
自
證
分
證

至
恒
相
續
者。
此
下
明
果
相
體
有
其
三
解。
即
此

真
異
熟
故。
此
中
偏
說
之。
此
有
漏
第
八
心
品
乃

說
第
八
識。
以
恒
相
續
故。
又
是
真
異
熟
故。
又
是

斷
故。
又
是
異
熟
生。
非
是
真
異
熟
上
故。
此
中
不

生
心。
雖
亦
有
等
流
果。
增
上
異
熟。
士
用
果。
以
間

增
上。
唯
無
記
上。
有
異
熟
果。
然
前
六
識
上。
異
熟

即
是
等
流
果
增
上
果。
通
三
性
法
上。
皆
有
等
流

果。
即
有
餘
二
界
可
餘
通
法。
唯
異
熟
果
不
通
餘。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

120

是
七
轉
識
為
因。
新
熏
種
子
為
果。
種
子
為
果。
既

熏
成
第
八
識
種
別。
種
別
生
未
來
第
八
現
行。
亦

於
彼
法
攝
植
彼
種
故
者。
即
由
前
七
識
為
能
熏。

能
生
第
八
識
現
行。
即
種
子
為
因。
現
行
為
果。
二

種
子。
即
七
轉
識
為
因。
種
子
為
果。
其
新
熏
種
子。

由
七
轉
識
為
因。
熏
成
現
在
第
八
識
中。
親
新
熏

第
八
識
作
二
緣
生
性。
一
於
現
在
長
養
彼
種。
即

三
相
體。
皆
通
一
切
法。
由
謂
前
七
轉
現
行
識。
與

相
寬
狹。
有
其
三
釋。
此
即
第
一
解
中
最
寬
也。
謂

據
實
而
言
現
種
俱
通
果
因
二
相
者。
此
解
下
三

八
識
能
生
第
八
識
名
言
無
記
種
子
為
果
相
也。

第
二
解
也。
唯
取
現
行
第
八
識
為
果
相。
不
取
第

或
此
唯
說
現
為
果
相
種
相
隱
故
者。
此
文
即
是

識
名
言
種
子。
皆
不
取
之
非
是
現
在
果
相
體
故。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

121

行
第
八
識。
亦
得
名
因。
其
前
七
識。
亦
得
名
果。
其

及
種
子
等。
作
依
持
因。
餘
七
識
方
得
生
故。
即
現

子
識。
二
為
彼
所
依。
即
現
行
第
八
識。
與
前
七
識

從
所
持
種
子
名。
為
其
現
行
第
八
識。
亦
得
名
種

因。
能
熏
七
種
轉
識
因。
亦
名
為
果。
即
現
行
第
八。

現
行
識
亦
非
二
緣
性。
一
為
彼
種
子
果。
亦
得
名

此
現
行
第
八
識
果。
亦
能
為
因。
意
第
八
識。
與
前

八
識。
現
行
第
八
識。
即
為
果
種
子。
亦
得
名
因。
即

果
也。
即
此
名
言
種
子
果。
亦
得
為
因。
生
現
行
第

生
第
八
識
名
言
種。
生
第
八
識
名
言
種
亦
名
為

八
識
名
言
種。
猶
化
善
惡
業。
為
能
引
故。
方
引
得

因。
相
所
熏
得
三
種
種
子
名
為
果
也。
又
能
生
第

現
在
攝
植
彼
種
也。
已
上
即
取
七
轉
三
性
識
為

果。
理
亦
應
言。
由
過
去
前
立
七
識
為
能
熏
故。
於

能
生
未
來
第
八
識
現
行。
即
種
子
為
因。
現
行
為

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

122

時
即
是
因
相。
合
此
因
果
二
種。
即
是
自
相
現
種。

中
種
子
為
果。
即
此
等
為
果
時。
即
名
為
果。
為
因

他
依
持
因
故。
即
第
八
識
現
行
識
亦
得
名
因。
識

為
因。
識
現
行
為
果
也。
即
此
第
八
識
現
行
識。
與

為
因。
能
生
第
八
識。
又
種
子
生
前
七
識。
即
種
子

種
子
時。
即
前
七
識
為
因。
種
子
為
能
熏。
此
種
子

即
與
雜
染
互
為
緣
故
即
前
七
識
為
能
熏。
熏
成

一
切
法。
即
言
此
此
識
具
能
藏
所
藏
執
藏
義
故。

故。
三
性
通
一
切
法。
前
解
自
相
中。
以
解
三
相
通

相。
即
取
此
上
來
說
因
果。
今
此
因
果。
以
為
自
相

中
相
所
攝。
如
向
所
說。
一
切
三
性
因
皆
中
因
相

識
也。
即
如
得
成
所
說
一
切
三
性
等
果。
皆
是
此

識
與
第
八
識
作
二
緣
性
時。
其
種
子
即
屬
前
七

識。
作
二
緣
性
時。
其
種
子
即
屬
第
八
識。
若
前
七

種
子
即
不
是
統
通
兩
處。
若
約
第
八
識。
與
前
七

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

123

名
言
無
記
種
子。
為
果
相
體。
此
第
八
識
現。
及
名

所
攝。
即
唯
取
第
八
識
現
行。
及
能
生
自
第
八
識

識
現
行
果。
及
七
識
種
子
果。
皆
非
是
此
中
果
相

文
中
言。
異
熟
識
為
果
相。
即
簡
餘
善
惡
果。
及
七

二
解
中。
即
果
相
狹。
其
因
相
因
相
即
寬。
即
此
論

故。
因
相
亦
通
一
切
種
子
者。
此
即
是
第
二
解。
第

中。
第
三
釋
狹。
從
寬
向
狹
釋。
然
種
子
狹。
唯
業
果

解
只
取
好。
疏
中
有
三
釋。
第
一
釋
寬。
第
二
解
處

為
因
生
故。
或
由
善
惡
業
性
種
因
生
也。
疏
中
此

果
也。
現
通
果
者。
現
行
本
識
是
果。
由
自
名
言
種

前
念
種
為
因。
引
生
後
念
種
果
也。
故
種
子
通
有

通
果
者。
前
七
現
行
識。
為
能
熏
因。
方
生
種
子。
或

現
行
為
因
緣
因。
諸
法
現
行。
各
從
自
種
生
也。
種

法
種
為
依
持
因。
種
通
因
者。
識
中
種
子。
與
一
切

俱
通
因
果
二
種
者。
現
通
因
者。
識
現
行
子
一
切

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

124

邊。
則
名
自
相。
唯
一
切
現
行
識。
所
望
不
同。
分
為

若
望
能
持
一
切
種
邊
名
因
相。
若
望
攝
得
因
果

自
相
也。
即
一
介
現
行
識。
若
望
業
招。
則
名
果
相。

第
八
識。
名
為
因
相。
即
合
取
因
相
果
相。
總
名
名

即
此
現
行
第
八。
能
與
他
作
依
持
因
故。
此
現
行

為
果
相
故。
約
第
八
識。
從
善
惡
業
生。
名
為
果
相。

故。
但
名
等
流
果。
不
名
言
異
熟。
今
者
取
異
熟
果。

何
以
故。
若
第
八
識
自
名
言
種
子
生
者。
已
同
性

果
相。
今
者
不
約
現
行
本
識。
從
親
名
言
種
子
生。

惡
業
勢
力。
方
得
生
故。
故
此
現
行
第
八
識。
名
為

現
行
識
為
三
相。
不
取
餘
也。
此
現
行
識。
從
作
善

三
相。
皆
唯
取
現
行
識
者。
即
是
第
三
解。
唯
第
八

法
為
因
相。
合
此
因
果。
以
為
自
相
也。
然
今
此
文

及
種。
名
為
業
果
也。
若
因
相
自
相。
即
通
取
一
切

言
種
子
也。
善
惡
業
所
感
得
故。
此
第
八
識
現
行

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

125

下
文
云。
佛
無
異
熟
無
記
法
故。
即
合
前
因
果
二

故。
為
等
流
果。
不
被
業
感。
無
異
熟
果。
以
為
果
相

唯
從
他
善
名
言
種
子。
然
佛
果
本
識。
亦
真
三
生

因
相
者。
謂
本
識
唯
持
無
漏
種
子。
果
相
者。
本
識

若
已
下
解
三
相
了。
方
明
寬
狹
者。
文
疏
遠
也。
相

寬
狹。
為
此
間
因
解
果
相。
乘
文
便
故。
此
間
明
立。

三
相
寬
狹。
應
在
後
中
解
三
相
耳
方
疏
條
三
相

若
第
三
解。
三
相
寬
狹
皆
相
似
也。
然
此
疏
中
解

解。
三
相
俱
寬。
若
第
二
解。
果
相
狹
因
相
自
相
寬。

約
第
八
識
行
識。
為
因
相
果
相
自
相。
若
前
第
一

不
唯
約
第
八
識。
為
因
相
自
相。
若
後
第
三
解。
即

一
解
第
二
解
第
汎
通
解
一
切
因
相
果
相
自
相。

及
餘
三
性
種
子
等。
皆
名
因
相
自
相
耶。
故
知
第

第
八
識
果
相
因
相
自
相。
首
得
取
餘
熏
能
七
識。

三
相
也。
今
者
即
取
第
三
轉。
何
以
故。
間
唯
明
自

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

126

第
一
第
二
解
之。
問
何
故
果
通
異
熟
法
因
相
通

說
因
相。
通
取
現
行
及
取
種
子
者。
即
同
前
文
中

與
一
切
現
行
法
為
因
故。
因
相
通
種
現
也。
此
文

種
若
現。
皆
依
本
識。
本
識
為
依
持
因。
識
中
種
子

其
第
八
識
若
現
若
種
皆
是
因
相
者。
七
轉
識
若

下
論
一
切
種
相
乃
至
諸
法
因
緣
皆
因
相
也
者。

文
第
三
解
云。
相
唯
取
現
行
本
識。
變
通
現
種
故。

三
相
皆
准
現
行
之
識
所
望
義
者。
此
文
即
同
前

因。
相
應
因。
能
作
因。
亦
如
因
中
本
識
因
相
作
法

法。
若
佛
果
上
因
相。
約
六
因。
即
有
同
類
因。
俱
有

離
繫
異
異
熟
果。
然
有
三
果。
一
准
因
中
本
識
為

後
師
唯
二
果。
謂
等
流
果
增
上
果。
即
無
士
用。
無

相。
唯
有
三
果。
謂
有
等
流
果
士
用
增
上
果。
若
准

無
垢
識
是
能
藏。
故
佛
果
上
亦
有
三
相。
然
佛
果

相。
名
為
自
相。
自
相
無
有
熏
義。
無
漏
種
為
所
藏。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

127

相
自
相。
即
約
互
為
緣。
謂
七
識
為
能
熏。
與
第
八

相
等
三
相。
皆
通
取
一
切
法
為
三
相。
若
因
相
因

相
亦
通
三
相
一
種
者。
此
文
即
同
第
一
解。
即
果

生
第
八
識
名
言
種
子。
為
果
相
稱
約
互
為
緣
果

取
一
切
法。
若
果
相
唯
取
第
八
識
現
行。
及
取
親

也。
若
准
前
解。
三
相
即
有
寬
狹。
若
自
相
因
相。
通

持
因
故。
現
行
識
及
種
子。
即
得
名
因。
更
無
別
名

故
者。
種
子
諸
法
為
因
緣
因。
現
識
與
諸
法。
為
依

行
種
子。
皆
名
因
相。
疏
云
諸
皆
為
因
因
無
別
名

果
相
體。
諸
法
皆
為
因。
因
相
寬
故。
通
取
一
切
現

耶。
答
餘
法
非
是
業
果。
真
異
熟
故。
故
餘
法
非
是

種
子
為
果
相。
其
因
相
自
相
等。
即
通
取
一
切
法

及
取
第
八
識
現
行
識。
及
取
第
八
識
親
生
名
言

前
文
中
第
一
解
也。
何
故
唯
取
第
八
識
現
行
識。

耶。
乃
至
通
一
切
法
果
唯
異
熟
者。
此
文
即
問
答

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

128

即
本
識。
與
前
七
識。
與
本
識
作
二
緣
性。
一
長
養

通
果。
果
亦
通
為
因。
若
作
此
解。
三
相
亦
通
一
種。

現
行
為
因。
本
識
種
現
俱
是
果
是
果
也。
即
因
亦

當
成
本
識
現
行。
種
植
今
時
本
識
中
故。
即
七
識

能
攝
植
彼
習
氣
故。
即
六
七
識
能
熏
種
中。
攝
取

令
識
中
種
新
種
生
舊
種
長。
則
種
子
是
果
也。
又

識
是
也。
則
種
為
因
也。
若
現
行
能
生
長
彼
種
故。

行
果
亦
通
因。
則
識
中
種
與
七
識
為
因。
即
種
子

者。
若
現
行
本
識。
與
七
識
及
一
切
為
所
依。
則
現

一
切。
意
說
三
相
一
種
專
通
取
一
切
法
互
為
緣

前
七
識。
即
是
果
相
故。
約
互
為
緣
說
果
相
亦
通

識。
即
能
作
依
持
因
故。
即
第
八
識
是
因
相
者。
其

果
相。
其
第
八
識。
與
前
七
識
作
雜
性
時。
其
第
八

子
即
是
果
相。
及
第
八
現
行
識。
從
他
種
子
生。
即

識。
作
二
緣
性
時。
其
前
七
識
即
為
因
相。
所
熏
種

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

129

為
因。
現
行
為
果。
可
無
違
也。
若
約
唯
取
現
行
第

可
言
從
名
言
種
子。
生
第
八
識
現
行
識。
即
種
子

現
行
識。
及
自
在
名
言
種
子。
為
第
八
識
因
相
者

現
行
識。
及
自
名
言
種
子。
為
第
八
識
故。
若
雙
取

從
自
親
名
言
種
子。
生
現
行
第
八
識
故。
若
雙
取

從
也。
前
念
生
故。
其
第
八
識。
亦
為
俱
有
因
者。
即

識。
不
取
後
念
識。
後
念
識
即
是
前
果
相
攝。
以
為

即
取
前
念
現
行
識。
是
此
中
因
相。
為
能
生
後
念

行
識。
為
同
類
因。
後
念
現
行
識。
為
等
流
果。
今
者

現
行
識。
望
後
念
現
行
識。
為
同
類
因。
即
前
念
現

者
因
相
中。
說
第
八
識
為
同
類
因
者。
即
約
前
念

八
識。
若
為
因
相
時。
即
約
第
八
識
能
生
他
也。
今

若
約
為
果
相
時。
即
約
從
他
生
也。
今
者
此
中
第

自
生
故。
乃
至
不
能
故。
餘
無
此
因
者。
然
第
八
識。

習
集。
二
攝
植
彼
後
有
習
集。
謂
為
同
類
因。
前
後

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

130

俱
有
因。
若
現
行
心
心
所。
得
有
相
應
因
俱
有
闕。

同
時
五
所。
即
是
士
用
果
也。
若
種
子
望
現。
唯
有

有
相
應
因。
第
八
識
為
相
應
因。
能
生
同
時
五
所。

因。
同
類
因。
前
念
能
生
後
念
現
行
第
八
識
故。
亦

相
者。
唯
有
三
因。
俱
有
因。
同
類
因。
相
應
因。
能
作

成
種
子
故。
闕
俱
有
因。
唯
取
現
行
第
八
識
為
因

因。
不
約
從
種
生
故。
又
第
八
識
現
行
識。
不
能
熏

約
從
種
生
故。
又
第
八
識
為
因
相
者。
即
闕
俱
有

取
現
行
第
八
識。
為
因
相
者。
即
闕
俱
即
因。
不
得

為
因
相
為
果
相。
即
失
因
相
之
名
故。
今
者
若
唯

即
失
因
相
之
名
故。
今
者
若
唯
取
現
行
第
八
識。

因。
現
行
為
果。
此
乃
顯
第
八
現
行
識。
即
為
果
相。

果。
今
者
第
八
識
現
行。
既
從
他
種
子
生。
即
種
子

凡
言
因
者。
能
生
他
故。
名
之
為
因。
從
他
生
故
名

八
識
為
因
相
者。
其
八
識
即
無
俱
有
因。
何
以
故。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

131

子。
為
俱
有
因。
由
如
大
生
望
八
法。
是
俱
有
因
故。

因。
能
生
現
行
第
八
識
故。
即
現
行
望
自
名
言
種

今
此
中
言
俱
有
因。
即
約
親
名
言
種
子。
為
俱
有

有
四
因。
俱
有
相
應
因。
俱
有
因。
同
類
因。
能
作
因。

即
雙
取
本
識
現
行。
及
親
名
言
種
子。
為
因
相
故。

是
善
惡
業。
其
第
八
識
體。
唯
無
記
性
故。
今
疏
中

作
因。
其
現
行
第
八
識。
即
無
異
熟
因。
異
熟
因
即

也。
今
者
不
約
相
濫
解
故。
離
前
三
因
外。
別
立
能

者。
其
相
應
俱
有
同
類
因
等。
皆
得
名
為
能
作
因

第
八
識
現
行。
與
諸
法
作
依
持
因
故。
若
相
濫
解

亦
有
能
作
因。
其
現
行
第
八
識
中。
能
持
種
子
故。

行。
若
遇
賊
共
行。
心
心
所
亦
爾。
若
遇
境
共
緣
也。

更
互
相
扶。
不
令
斷
滅
也。
俱
有
因
者。
如
多
人
夜

此
人
損
恚。
不
令
倒
他。
心
心
所
亦
爾。
心
王
心
所。

相
應
因
者。
如
二
人
連
手
渡
河。
若
彼
人
欲
倒。
則

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

132

得
皆
准
此
知。
若
法
望
本。
餘
八
即
是
俱
有
因。
若

生
生
大
生
故。
乃
至
大
異
大
住
大
滅。
望
八
法
等。

皆
生。
故
三
非
因。
若
小
住
小
異
小
異
小
滅。
不
能

非
因。
謂
本
法
大
住
大
異
大
大
滅
小
生。
此
五
法

生
望
大
法
即
成
俱
有
因。
八
法
望
大
生。
五
因
三

故
今
者
唯
取
名
言
種
子。
生
本
識
現
行
說
也。
大

不
成。
何
以
故。
前
七
識
卻
能
熏
成
種
故
種
子
故。

者。
即
引
如
小
四
相。
望
本
法
俱
有
而
非
因。
其
喻

因。
若
此
中
約
識
中
種。
不
生
前
七
識。
為
俱
有
因

者
亦
不
取
識
中
餘
種
子。
能
生
前
七
識。
為
俱
有

非
因
故。
其
小
四
相。
不
能
生
本
法。
以
疏
遠
故。
今

有
而
非
因。
由
如
小
四
相
望
本
法。
雖
是
俱
有。
而

行
本
識
不
能
熏
成
種
子。
其
種
子
望
現
行。
有
俱

現
行。
亦
是
俱
有
因。
非
為
種
子
望
現
行
本
識。
現

然
大
生
能
生
八
法。
為
俱
有
因。
如
種
子
生
本
識

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

133

俱
有
而
非
因。
小
生
不
生
本
法
也。
七
識
種
子。
三

四
相。
是
俱
有
因。
小
生
生
大
生
故。
小
生
望
本
法。

本
法
體。
雖
是
俱
有。
而
非
因
也。
若
小
四
相。
望
大

種
生
故。
餘
七
識
三
性
種
子
望
本
識。
如
小
相
望

唯
俱
種
子
生
故。
若
現
行
望
種
則
因
也。
以
是
從

之
者。
非
是
種
子
望
現
行。
現
行
識
不
能
熏
種
故。

疏
云
非
種
望
之
四
小
相
望
本
法
故
者。
非
種
望

持
種。
是
不
共
故
其。

法
皆
不
能
持
種
子
故。
言
今
約
於
能
作
因
中
辨

唯
本
識
有。
餘
法
無
也。
故
知
不
共
名
為
不
共。
餘

持
因
種
能
持
種。
若
餘
七
識
上。
若
能
作
持
種
因。

故。
如
前
應
知。
若
餘
因
通
餘
七
識。
上
言
若
能
作

能
生
本
法
故。
四
非
因
者。
謂
小
四。
不
共
生
本
法

八
法
望
本
法。
即
四
因
四
非
因。
四
因
謂
大
四
相。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

134

餘
煩
惱。
而
起
無
明
疑
見
等。
答
餘
貪
嗔
是
鈍。
此

惱
也。
所
以
不
取
滅
道
諦
品
煩
惱
滅。
何
故
不
起

遍
緣
世
間
染
行
起
也。
世
人
等
多
緣
染
法。
起
煩

煩
惱。
唯
緣
出
世
無
漏
身
始
起
故。
苦
集
品
煩
惱。

也。
問
何
故。
不
取
滅
道
二
諦
品
煩
惱。
答
滅
道
諦

惱
為
因
故。
能
緣
一
切
染
汙
法
故。
名
為
遍
行
因

見。
三
戒
取。
總
成
十
一。
此
十
一
法。
遍
與
五
部
煩

見
取。
八
集
諦
品
見
取。
苦
諦
取
三。
一
身
見。
二
邊

者
苦
諦
品
邪
見。
六
者
集
諦
品
邪
見。
七
苦
諦
品

者
集
諦
品
無
明。
三
苦
諦
品
疑。
四
集
諦
品
疑。
五

者。
如
薩
婆
多
說
十
一
種。
一
者
苦
諦
品
無
明。
二

無
記
故。
故
第
八
識。
不
可
從
遍
行
因
生。
遍
行
因

無
遍
行
因
生。
答
遍
行
因。
唯
是
染
故。
第
八
識
唯

等
種
子。
能
生
本
識。
非
是
因
也。
問
何
故
第
八
識。

藏
種
子
亦
爾。
望
識
雖
是
俱
有
因。
有
而
非
因。
此

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

135

有
名
言
種
故。
又
取
生
起
因。
亦
有
親
因
種。
又
取

上
四
因。
若
兼
說
取
種
現
令
說。
又
取
引
因。
於
中

依
持
因
說
是
依
持
因
說
是
現
行
識。
則
唯
取
此

此
上
四
是
疏
因
也。
若
說
本
識
是
依
持
因。
說
是

法。
皆
同
事
故。
不
取
二
不
相
違
因。
通
一
切
法
故。

與
前
七
轉。
為
通
依
相
故。
又
似
同
事
因。
攬
前
因

以
次
又
取
攝
受
因。
攝
受
因
中
有
根
依
處。
本
識

觀
待
藉
第
八
現
行
識。
餘
七
待
轉
識。
方
得
生
故。

說
通
有
八
因。
取
觀
待
因。
如
欲
遠
行
待

等。
如

疏
云
於
十
因
中
隨
義
可
解
者。
十
因
中
親
疏。
令

釋
遍
行
因。
不
及
薩
婆
多
俱
舍
論。

生
嗔
也。
如
世
人
貪
財
不
得。
則
起
嗔
心
也。
對
法

解
遍
行
因
言。
由
貪
起
時。
嗔
亦
增
長。
則
貪
為
因

見
等
是
利。
所
以
不
取
餘。
癡
通
利
故
也。
對
法
論

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

136

八
識
亦
在
其
中。
亦
有
同
事
因
不
相
違
因。
不
相

中。
即
除
異
性
相。
招
善
惡
業。
招
得
異
熟
因。
其
第

身
同
起。
同
界
類
故。
即
性
寬
而
界
狹。
其
定
異
因

士
用
依
處
也。
亦
取
定
異
因。
定
異
因
中
即
約
一

各
直
有
表
上
種。
為
作
用
依
虛。
若
又
功
力
即
是

住
用
依
處。
即
由
第
八
識
疏
為
緣
餘
得
生。
由
如

為
根。
餘
七
識
等。
方
得
生
故。
又
攝
受
因
中。
亦
取

因。
攝
受
因
中。
即
取
根
處。
即
由
第
八
識
為
通
依

於
十
因
中
隨
義
可
解
者。
其
十
因
中。
即
取
攝
受

相
違
四
因
故。
此
四
皆
是
現
行
識。
持
種
不
共
也。

因。
正
本
識
為
依
因。
正
取
親
待
攝
受
中。
少
分
不

得
八
因。
唯
許
隨
說
因
相
違
因。
今
本
識
為
依
持

法
作。
此
後
二
因
通
親
故。
十
因
中。
乘
本
識
通
攝

又
取
定
異
因。
亦
有
種。
若
不
相
違
因。
同
事
攬
前

引
發
因。
於
中
有
親
種。
又
取
定
異
因。
亦
有
親
種。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

137

同
類
同
望
果
為
名。
與
果
同
類
故。
此
流
果
望
同

等。
本
識
現
行
等
得
果
望
自
無
記
種。
是
同
類。
因

淨
無
漏
種。
如
前
說
本
識。
亦
為
同
類
因
等
流
果

清
淨
種
為
或
等
流
果
者。
然
本
識
中。
亦
能
持
清

相
且
名
不
共。
餘
餘
法
無
此
二
因
相
也。
又
且
為

持
因
識
中
種
子
與
現
行
法。
為
生
起
因。
且
是
且

由
識
中
種
子。
能
生
諸
法
故。
但
現
行
識
為
諸
法。

得
生。
又
識
中
能
持
種
故。
若
識
中
種
子
作
生
因。

現
行。
即
與
前
現
行
七
識。
作
持
因
法
故。
餘
七
識

然
第
八
識
現
行
識。
現
行
識
亦
有
依
持
因。
本
識

便
因
生
起
因。
此
問
二
因。
是
彼
下
文
中
二
因
也。

待
者。
即
是
宗
中
方
便
因。
下
文
亦
有
上
因。
謂
方

義。
若
六
因
即
是
小
乘
義。
謂
依
持
因
生
起
者。
依

攝
受
定
異
同
事
不
相
違
也。
其
十
因
即
是
大
乘

違
因
攬
前
因
為
體
故。
十
因
中。
唯
取
四
因。
謂
攝

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

138

他
諸
法
為
因
也。

下
論
文。
即
明
識
中
持
一
切
種
子。
一
切
種
子
與

子。
一
切
種
子
與
名
自
現
行
法
為
因
故。
故
今
已

識。
名
一
切
種。
是
其
因
相。
仍
未
明
所
持
一
切
種

即
能
持
從
所
持
為
名。
即
說
此
第
八
現
行
持
之

上
來
即
明
第
八
現
行
識。
能
持
他
一
切
種
子
故。

上
來
雖
言
能
持
法
種
與
法
為
種
仍
未
盡
理
者。

證
自
證
分
也。

即
假
說
有
說
證
自
證
分
故。
此
中
持
種。
即
不
用

即
是
義
也
說
有
也。
故
下
能
緣
所
緣
重
果
之
中。

分
證
自
證
分。
是
識
體
法
持
種
也。
若
證
自
證
分。

義
也。
以
自
證
分
但
有
三
義
者。
問
何
其
不
相
見

為
名。
與
因
齊
等。
無
相
似
也。
即
識
體
即
眾
多
別

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

139

為
法
體
無
別
種
生
故
非
異
也。

相
法。
異
者
是
有
為
能
所
相
相
故
非
一。
生
離
有

疏
云
如
生
望
法
非
一
異
者。
生
者
即
是
生
等
四

門
也。

體
用
因
果
理
應
爾。
即
有
二
門。
謂
因
果
及
體
用

伽
中
即
無
種
子。
望
本
識
體
用
門。
此
論
中
既
言

本
識
義
者。
是
種
望
第
八
識。
是
體
用
義。
意
說。
瑜

義。
即
無
體
用
義
門。
非
唯
種
子
望
本
識
義
者。
即

子
望
現
行。
即
是
論
中
因
果。
彼
論
中
唯
有
因
果

然
瑜
伽
中。
但
種
望
現
行
因
果
門。
彼
瑜
伽
中。
種

用
門。
若
體
是
因。
所
生
現
行
是
果。
即
是
因
用
門。

至
此
亦
體
用
者。
若
本
識
是
體。
種
子
是
用。
即
體

因
滅
已
後
果
得
生。
而
彼
但
言
種
望
現
行
法
乃

疏
云
不
爾
法
滅
方
有
用
者。
若
因
果
向
異
者。
應

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

140

種
子。
既
是
相
分
故
是
假
也。

解
云。
安
慧
見
相
分。
俱
是
遍
計
所
執。
雖
立
一
識

種
子。
是
實
有
為
諸
法
因
故。
疏
云
此
安
慧
等
難。

立。
生
等
只
是
法
體
上
假
生
法。
不
是
因
也。
不
同

是
果
生
法。
義
向
現
行
上
假
立。
或
向
種
子
上
假

三
小
四
亦
然。
今
破
云。
我
大
乘
生
非
是
因
法。
非

若
小
生
生
大。
即
小
生
為
俱
有
因。
大
生
為
果。
餘

俱
俱
有
因。
此
疏
中
亦
應
言
能
法
非
生
應
是
果。

法。
皆
俱
有
因。
若
本
法
望
八
法。
其
本
法
其
亦
是

生
八
法。
即
是
俱
有
因。
乃
至
大
四
相。
更
互
望
八

生
相
即
是
因
所
生
有
為
法
體。
大
即
是
果
大
生

法
者
謂
大
四
相
小
四
相
等。
此
文
破
薩
婆
多
宗。

疏
云
然
法
非
果
生
非
是
因
乃
至
或
種
上
立
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

141

為
諦
唯
種
子。
不
用
通
勝
義
有
也。
彼
論
立
四
重

有
且
二
唯。
諦
唯
者
種
中
唯。
世
俗
諦
中
有
故。
名

論
既
唯
立
有
一
重
勝
義
種
子。
不
通
勝
義
有。
即

若
彼
論
立
有
四
諦
真
種
子。
則
亦
通
勝
義
有。
彼

若
立
四
勝
義
此
是
實
唯
勝
義
諦
中
假
故。
解
云。

疏
云
若
非
安
立
唯
一
種
此
即
諦
唯
不
通
真
故

俗
種
子。
唯
俗
中
有。
即
是
第
二
世
俗
中
攝。

中
有。
既
立
一
重。
則
真
唯
勝
義
有。
彼
論
立
四
重。

一
真
法
界。
若
立
四
重。
真
二
空
門
亦
通
四
重
俗

者。
解
云。
彼
論
唯
立
一
重
勝
義。
謂
非
安
立。
即
是

疏
云
又
依
瑜
伽
等
勝
義
唯
一
乃
至
真
唯
勝
義

俗
諦
取
收。
亦
是
第
一
真
中
所
攝
也。

疏
云
薀
界
等
通
真
俗
故
者。
其
蘊
處
界。
即
是
二

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

142

假
也。
若
二
定
一
是
見
虛
無
體
亦
是
假
立
者。
唯

現
在
法
上。
假
立
當
果。
對
說
現
因。
即
因
果
皆
是

說
現
果。
又
觀
此
現
在
法
有
引
彼
後
用
故。
即
於

法
上。
有
初
相
故。
即
於
現
在
法
上。
假
立
曾
因
對

如
何
因
果
性。
名
為
假
也。
即
此
論
中。
言
觀
現
在

初
勝
義。
即
是
假
也。
第
二
勝
義
因
果
亦
是
假
有。

法
故。
初
勝
義。
如
幻
性。
依
他
起
法。
如
幻
化
故。
故

諦
實
故
名
實
唯。
若
在
四
真
中
種
子
是
假。
虛
幻

三
諦。
餘
之
三。
皆
有
種
子。
實
唯
者。
種
子
唯
於
俱

處
界。
皆
有
種
子。
其
第
三
勝
義。
既
除
滅
諦。
餘
之

世
種
子。
則
是
第
二
世
俗
取
收。
其
第
一
勝
義
蘊

有
有
漏
種
子。
若
道
諦
即
無
漏
種
子。
若
立
四
重

中。
唯
除
滅
諦。
餘
之
三
諦。
皆
有
種
子。
若
集
諦。
即

義
中
攝。
其
第
二
立
俗
蘊
處
界
種
子。
其
第
三
俗

俗
也。
若
立
四
重
勝
義
種
子。
則
是
第
一
第
二
勝

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

143

論
文。
一
切
有
情
業
增
上
力
共
所
變。
即
是
此
師。

界
色。
彼
論
但
言
緣
種
子
者。
非
盡
理
也。
即
此
下

第
八
唯
緣
種
者。
隱
器
色。
不
論
無
色。
亦
無
緣
下

緣
下
二
界
器
世
間
色
等。
瑜
伽
但
言
生
無
色
者。

伽
文
非
盡
理
也
者。
此
彼
自
說。
生
無
色
界。
亦
許

緣
自
證
分
也。
疏
文
且
說
緣
種
隱
器
色
不
論
瑜

分
體。
爾
者
即
不
須
立
證
自
證
分。
何
以
故。
見
分

疏
云
若
爾
即
無
證
自
證
分
者。
若
見
分
緣
自
證

種。
後
便
自
證
分
住
異。
此
文
破
解
種
也。

住
者。
此
文
破
護
月
師。
彼
種
依
見
分。
初
受
餘
熏

疏
云
不
可
見
分
初
受
餘
熏
種
後
便
依
自
體
分

得
實。
名
實
唯
也。
立
量
真
俗。
則
有
此
實
唯。

第
四
勝
義
勝
義
而
是
實
也。
故
種
子
唯
俗
諦
中

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

144

下
界
色。
第
八
見
分
緣
何
為
境。
護
月
答
云。
聖
者

八
見
分
緣
之。
不
還
聖
者。
更
不
生
欲
色
界。
不
變

故
護
月
師
也。
異
生
修
生
欲
色
界。
變
下
界
色。
第

何
為
境
必
不
當
生
欲
色
界
者。
此
文
即
護
法
緣

疏
云
既
爾
生
無
色
不
還
聖
者
等
第
八
見
分
緣

種
子
境
說
也。
彼
論
不
盡
理
也。

器
色
也。
彼
論
不
約
見
分
說。
但
約
自
證
分
所
緣

八
唯
現
種。
若
約
第
八
識
見
分。
亦
能
緣
下
二
界

住。
自
證
分
緣
種
以
為
境。
瑜
伽
約
此
道
理
說
第

言
生
無
色
者
第
八
唯
緣
種
者。
以
種
子
依
見
分

分
所
緣
境
說
者。
護
月
師
釋
瑜
伽
文
也。
彼
論
但

疏
云
生
無
色
者
第
八
唯
緣
內
種
子
者。
依
自
證

故
知
上
界
緣
下
界
色
也。
即
彼
自
文
義
不
正
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

145

論
說。
現
行
是
善。
所
熏
種
子
亦
是
善。
此
種
子
從

疏
云
等
起
善
等
即
是
種
子
此
三
性
同
者。
對
法

本
有
種。
即
果
有
善
等
性。
而
無
能
熏
因。

新
舊
種
子
說。
若
新
熏
即
因
果
俱
有
善
等
性。
若

攝
性
歸
性
門。
因
果
俱
有
善
等
記
性
故
者。
即
約

持。
一
切
有
漏
諸
種。
此
識
性
攝。
故
是
所
緣
且
是

歸
性
門。
又
如
下
文
言。
諸
種
子
者。
謂
異
熟
識
所

種
子
異
熟
識
體
無
別
故。
無
記
性
攝。
即
是
攝
相

隨
第
八
識。
是
無
記
性。
即
次
前
論
文
云。
諸
有
漏

即
說
種
子
通
三
性。
若
如
何
攝
相
歸
性
門。
種
子

等
善。
即
約
種
子
隨
能
熏
因。
及
所
生
現
行
果
故。

已
說
者。
然
此
中
其
因
果。
俱
有
善
等
性
故。
亦
名

是
功
能
差
別
門
說。
非
依
體
門
性
唯
無
記。
如
前

雖
不
生
欲
色
界。
還
許
第
八
見
分。
緣
下
界
色。
即

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

146

漏
聞
思
是
善
故。
即
令
所
資
無
漏
種
亦
是
善
者。

中
若
作
此
解。
即
不
盡
理。
而
有
違
妨。
難
曰。
由
有

因
故。
又
是
善
故。
令
所
資
無
漏
種。
亦
是
善
法。
疏

漸
變
異。
欲
增
長
生
現
行。
即
因
有
漏
聞
思
慧
為

中
但
由
有
漏。
皆
聞
思
慧
等。
傍
資
無
漏
種
子
令

果
增
長
然
亦
名
善
者。
此
中
意
說。
在
資
糧
加
行

假
種
子
熏。
令
其
增
長。
雖
有
漏
因
增
上
緣
中
為

何
以
故。
種
子
但
約
因
果
是
善。
是
得
明
三
性。
何

善。
後
念
等
果
是
善
亦
然
者。
此
疏
文
太
繁
大
也。

善
無
記
亦
爾。
若
法
爾
種
前
念
同
類
因
本
性
是

從
善
心
引
發
故。
心
是
善
所
發
色
等
皆
善
也。
不

薩
婆
多
無
表
色
得
四
相。
及
身
語
皆
是
等
起
善。

善。
從
無
記
現
行
生
故。
種
子
即
是
等
起
無
記。
若

子
無
記
種。
從
惡
現
行
生
故。
種
子
即
是
等
起
不

前
善
現
行
生
故。
種
子
即
是
等
起
善
也。
不
善
種

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

147

死
惡
法
也。

疏
云
順
理
違
生
者。
無
漏
法
順
善
法
道
理。
違
生

故。
其
無
漏
種
子。
亦
是
善
性。

道
已
去。
所
生
現
行
是
善
故。
又
能
熏
無
漏
是
善

中。
無
漏
種
子
所
引
故。
因
果
亦
是
善。
又
貪
入
見

子。
亦
應
成
有
漏。
故
知
疏
中
所
說
非
也。
但
約
因

亦
應
傍
資
聞
思
慧
等
是
有
漏。
其
所
資
無
漏
種

而
為
因
故。
即
令
所
資
無
漏
種
子。
亦
是
善
者。
之

能
感
之
因。
亦
是
善
性。
又
難
曰。
由
聞
思
惑
等
善。

既
是
善
性。
其
所
感
得
名
言
無
記
種
子。
亦
應
從

天
名
言
無
記
種
子。
令
生
現
行
時。
其
能
感
之
業。

無
記
種。
應
亦
成
不
善。
又
由
福
行
不
動
行
感
人

而
生
現
行。
即
能
引
之
業
不
善。
即
所
引
之
名
言

亦
應
由
不
善
業。
傍
引
三
惡
趣
名
言
無
記
種
子。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

148

已
去。
在
資
糧
加
行
位。
由
聞
熏
習。
令
無
漏
種
增。

第
二
世
俗
中
所
收。
曾
經
熏
習
氣
者。
即
約
發
心

勝
義
中。
何
諦
所
攝。
答
種
子
即
是
不
勝
義
中
攝。

︵
前
抄
︶
問
前
明
諦
變
唯
中。
其
種
子
於
世
俗

漏。
由
熏
習
力。
轉
變
成
熟。
名
為
異
熟。
名
不
齊
也

性
相
依
義
齊
也。
名
義
齊
解
而
齊
義
者。
但
約
無

熟
種
子。
即
此
無
漏
種
子。
異
性
相
依。
與
眼
識
異

種
依
他
第
八
異
熟
識
故。
即
從
所
依
為
名。
名
異

八
識
是
異
熟
無
記。
無
漏
種
子
體
無
漏。
即
無
漏

性。
眼
唯
無
記。
今
從
所
依
為
名。
即
名
眼
識。
若
第

依。
即
齊
義
也。
意
說。
異
性
相
依。
如
眼
等
識
通
三

除
佛
若
餘
十
地
菩
薩。
乃
至
二
乘。
皆
是
異
性
相

所
依
第
八
識。
同
是
善
法。
則
不
是
異
性
相
依
故。

疏
云
此
除
佛
無
漏
即
齊
義
者。
佛
位
能
依
種
子。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

149

漏
現
行。
而
熏
成
無
漏
種
子。
若
護
法
師。
令
用
新

無
漏
法。
而
生
無
漏
現
行。
若
第
二
念
已
去。
即
無

轉
變
加
行
位
滿。
見
道
初
生
時。
即
有
漏
種。
轉
成

行
位。
由
數
數
多
聞
熏
習。
令
有
漏
種
漸
漸
殊
勝。

增。
更
不
新
熏
成
種。
若
難
陀。
唯
新
熏
種
家。
即
加

方
能
生
現
行。
入
初
地
起
無
漏
現
行。
唯
資
有
種

種
增。
違
轉
變
加
行
位。
入
見
道
時。
即
本
有
無
漏。

有
有
漏
種。
生
現
行
時。
亦
能
熏
成
種。
本
善
無
漏

變
成
熟。
若
護
月
師。
唯
本
有
種
家。
在
加
行
位。
本

若
已
熏
若
未
熏。
皆
依
異
熟
識。
若
論
文
後
解。
轉

前
解
論
文。
異
性
相
依。
若
十
地
菩
薩。
無
漏
種
子。

疏
云
又
前
解
通
已
熏
未
熏
乃
至
有
不
許
故。
若

種
不
增
長
故。
名
未
經
熏
習。

無
漏
種
子。
名
曾
經
熏
習。
若
未
發
心
者。
即
無
漏

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

150

經
文。
問
毗
婆
沙
中。
既
不
許
有
種
子。
如
何
彼
論

此
無
始
時
來
有
種
子
界。
如
惡
叉
聚
法
亦
而
有

說
之
經
也。
毗
婆
沙
等
前
分
亦
有
此
文。
即
亦
引

疏
云
此
經
名
無
盡
意
者。
即
是
無
盡
意
菩
薩
所

無
種
等
下。
即
約
新
熏
種
解
也。

有
無
漏
種
子
說
也。
後
解
或
無
漏
種
乃
至
所
攝

等
義
者。
前
解
雖
名
異
熟。
如
眼
識
等。
即
唯
約
本

言
熏
習
三
家
皆
許
前
約
本
有
等
義
此
約
新
熏

無
有
諍
也。
若
法
爾
本
有
家。
次
難
陀
不
許
也。
若

方
始
生
現。
今
此
論
文
中。
後
解
三
家。
皆
除
熏
習。

亦
能
資
舊
無
漏
種
文。
亦
能
新
熏
成
無
漏
種
子。

本
令
有
無
漏
現
行。
入
初
地
已。
起
無
漏
現
行
時。

漏
種。
無
漏
種
由
熏
習
轉
變。
初
入
見
道
時。
即
從

熏
本
有
種
家。
在
加
行
位。
由
有
漏
聞
熏
習。
資
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

151

漏
種
子。

行
故。
即
熏
本
有
無
漏
種
增
長
也。
更
不
熏
成
無

資
糧
加
行
位
中。
由
起
有
漏
聞
熏
習。
加
行
善
現

福
分
善
亦
然。
有
漏
淨
熏
無
漏
種
者。
發
心
已
成

得
善
種
子
增
長。
更
不
別
熏
成
生
得
善
種
子。
餘

生
得
善
現
行。
生
得
善
現
行
亦
熏
識
中
本
有
生

熏
種
也。
若
起
嗔
等
亦
爾。
有
漏
淨
者。
若
起
有
漏

現
行
時。
即
熏
舊
貪
本
有
種
子。
心
心
增
違。
不
別

此
文
即
是
護
月。
唯
世
本
有
種
有
漏
染。
如
起
貪

也。
有
漏
淨
染
熏
於
有
漏
乃
至
無
漏
種
增
長
者。

二
經。
前
者。
引
毗
達
摩
經
及
無
盡
意
經。
名
二
經

疏
云
阿
毗
達
磨
經
者。
法
也。
即
是
對
法
經。
此
合

解
有
種
種
界
者。
謂
三
界
十
八
界
等。
名
種
種
界。

解
此
經
文。
答
彼
解
此
界
字。
不
約
種
子
也。
彼
處

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

152

無
漏
法
爾
本
有
種。
亦
合
有
有
漏
本
有
法
爾
種。

經
論。
不
說
本
有
有
漏
種。
以
理
言
之。
經
中
即
明

種
也。
有
漏
本
有
種
為
無
始
時
來
數
起
故。
則
諸

曾
來
未
起
故。
則
多
論
諸
經
論
文。
明
有
本
無
漏

疏
云
有
漏
無
漏
合
法
爾
經
者。
本
有
無
漏
種。
為

半
具
半
不
具
足。
有
漏
種
皆
具
有
故。
論
言
具
足。

釋
論
文
具
足
字。
若
唯
有
無
漏
種
者。
論
則
合
云。

疏
云
此
中
意
說
有
漏
無
漏
並
有
名
者。
此
文
即

者。
即
是
聲
聞
菩
提。
獨
覺
菩
提。
佛
菩
提
也。

上
故
論
文
前
有。
此
後
文
也。
云
三
種
菩
提
種
子

無
始
時
來。
即
是
瑜
伽
第
三
卷。
此
處
引
二
文。
即

疏
云
又
第
三
卷
次
前
上
文
者。
此
論
諸
有
情
類。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

153

如
前
念。
故
知
前
念
後
念。
皆
種
子
也。

後
念
七
識。
定
能
熏
新
熏
種。
因
云
能
熏
攝
故。
由

有。
是
唯
有
熏
成。
立
本
有
種。
比
量
齊
故
者。
量
云。

若
更
有
新
熏。
則
是
本
有
種。
或
唯
熏
者。
則
是
唯

漏
種
子。
亦
在
中。
若
更
有
取
熏
成
熏
一
者。
唯
新

界。
即
通
總
說
種
種
界。
即
總
相
攝
得
善
有
漏
無

證
有
漏
之
經
論
者。
即
如
前
無
始
時
來。
有
種
種

處
言
者。
即
是
前
無
始
法
爾
六
處
殊
勝。
如
上
通

漏
根
者。
即
是
未
知
當
知
已
知
具
知
根。
彼
有
六

若
經
中。
總
一
部
有
六
百
卷。
此
地
獄
成
熟
三
無

經
中。
其
善
勇
猛
般
若。
光
讚
般
若。
總
譯
入
大
般

若。
放
光
般
若
等。
各
別
化
一
化
而
流
行。
若
新
譯

神
說
法。
善
勇
猛
般
若。
即
善
勇
猛
般
若。
光
讚
般

之
也。
入
楞
伽
者。
如
來
入
此
楞
伽
山
中。
為
諸
鬼

唯
明
無
漏
種
者。
意
合
二
法
爾
本
有
種。
一
處
明

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

154

麥
等
則
不
得
禾
稼
名
失。
惡
果
等
不
作
則
得
生

疏
云
作
不
作
得
乃
至
依
彼
熏
習
者。
如
人
作
穀

得
成
佛
果
者。
不
應
道
理
也。
又
如
彼
論。

定
有
熏
習。
若
無
聞
思
修
熏
習。
而
得
入
見
道。
及

熏
習
者。
如
上
屎
苣

也。
非
內
種
應
知
者。
內
種

子。
必
猶
熏
生。
非
是
未
來
有
體
也。
疏
云
外
或
無

是
本
有。
必
由
瞻
蔔
華
熏
苣
。
方
始
有
香
集
種

不
熏
苣
。
意
說。
世
上
香
集
至
苣

之
香
集。
而

攝
論。
立
新
熏
種。
破
本
有
師
義。
不
是
立
習
集。
而

疏
云
謂
華
在
熏
苣

乃
至
而
是
本
有
者。
即
是

法
爾
道
理。
一
切
種
子
法
爾
新
熏
生
也。

疏
云
法
爾
新
生
者。
非
是
法
爾
本
有
種
也。
但
依

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

155

此
文
即
是
唯
立
新
熏
師
義。
此
師
意
說。
若
未
得

以
名
言
等
三
種
熏
習
總
攝
一
切
有
漏
法
盡
者。

細。
狀
似
甘
沙
果。
其
蓮
在
於
孔
中。
能
生
蒲
也。
其

多
年
能
生
蒲
也。
二
云
或
是
牛
毛
果。
其
果
莖
葉

者。
即
二
釋。
一
云
或
是
牛
脊
背
上
毛。
吹
入
孔
中。

是
田
裏
生
者
名
青
蓮
花
也。
今
言
牛
毛
能
生
蒲

多
年
在
於
孔
中。
變
成
藕
根。
能
生
青
蓮
花
也。
非

合
外
種
作
得
失
也
從
炭
牛
糞
毛
生
者。
咸
牛
糞

福
德
業。
令
內
種
無
福
也。
由
種
有
福
無
福
故。
則

福
業
內
種。
還
有
福
德
業。
由
彼
人
前
世
熏
習
薄

此
內
種
業。
由
依
彼
熏
習。
由
彼
人
前
世。
若
熏
習

福
德。
雖
種
外
穀
麥
等
種。
作
之
則
不
得。
何
故
有

德
業。
外
種
作
者
皆
得。
不
作
者
不
得
由
內
種
無

即
相
違
也。
何
以
故。
外
種
內
為
緣。
由
內
種
有
福

名
得。
即
作
而
不
得。
不
作
即
得。
名
過
失。
過
失
故

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

156

有
聞
此
教
法
伏
煩
惱。
共
真
如
相
似。
由
聞
此
教。

所
流
出。
想
相
鄰
近。
由
如
智
遮
真
如
能
斷
惑。
若

成
道。
說
十
二
分
聖
教。
此
教
法
是
真
如
家
互
等

得
智
起
大
悲。
大
悲
觀
諸
眾
生。
即
起
化
身
八
相

根
本
智
證
真
如。
從
根
本
智
流
出
後
得
智。
從
後

從
正
智
等
次
第
生
故
者。
猶
佛
有
大
定
故。
遂
起

疏
云
等
流
正
法
正
法
從
法
界
平
等
真
如。
緣
出

無
漏
種
皆
盡
也。

習。
唯
是
有
漏。
若
名
言
熏
習
中。
總
攝
一
切
有
漏

一
切
有
漏
無
漏
種
皆
盡。
若
我
執
熏
習。
有
支
熏

據
實
而
言
約
第
三
師
正
義
者。
其
三
熏
習。
總
攝

故。
在
凡
夫
位。
其
三
熏
習。
總
攝
一
切
有
漏
種
盡。

一
法
已
去
初
念
取
從
有
漏
種。
而
生
無
漏
現
行

入
聖。
在
凡
夫
位
中。
無
無
有
本
無
種
子。
至
世
第

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

157

教
法。
能
伏
煩
惱。
故
名
等
也。

悲
也。
二
云
等
者
相
似
也。
真
如
能
斷
煩
惱。
聞
此

流
教
法
等
有
二
釋。
或
等
者
等
取
大
定
大
智
大

此
教
法
遂
起
聞
思
慧
等。
熏
成
出
世
種
子
也。
等

故。
生
根
本
智。
後
得
大
悲。
乃
至
等
流
教
眾
生
等。

證
真
如
所
緣
緣
種
子
生
者。
佛
證
真
如
所
緣
緣

疏
云
五
十
二
說
從
真
如
所
緣
緣
種
子
生
者。
佛

亦
不
見
種
子。

等。
無
有
種
種
界
智
力
故。
不
能
緣
種
子
二
分
等。

緣
種
子。
唯
緣
過
去
未
來
現
行
善
惡
業
果
菩
薩

子。
若
餘
智
力
不
能
緣
種。
若
十
地
菩
薩。
皆
不
能

心
也。
如
十
力
中
種
種
界
智
力。
能
緣
本
識
中
種

由
地
前
聞
熏
習
有
漏
種
子。
而
得
生
出
世
無
漏

遂
熏
得
出
世
心
種
子
性。
此
法
取
此
文
者。
意
證

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

158

惑
盡。
既
離
欲
界
惑。
直
越
四
禪
三
無
色
七
地。
直

若
佛
成
道
有
三
十
四
心。
先
入
見
道
十
六
斷
見

獨
覺
斷
或。
智
一
生
得。
則
須
次
第
斷。
不
得
越
地。

更
有
見
道
十
六
心。
合
有
一
百
六
十
心。
若
麟
喻

見
道
苦
法
智
等
十
六
心。
并
前
一
百
三
十
四
心。

十
二
解
脫
道。
都
計
合
有
一
百
四
十
四
心。
又
取

心
隨
無
間
一
解
脫。
都
合
有
七
十
二
無
間
道。
七

有
八
九
七
十
二
品
煩
惱。
斷
一
一
品
惑。
須
起
二

是
取
四
禪
為
四
地。
四
無
色
約
四
地。
此
八
地
中。

相
似。
若
麟
喻
獨
覺。
斷
惑
有
一
百
六
十
心。
何
者

有
須
陀
洹
等
四
果。
若
斷
或
法
用。
皆
共
聲
聞
等

獨
覺
作
十
二
緣
因
觀
樂
寂
靜。
若
部
行
獨
覺。
遂

者。
聲
聞
鈍
根
獨
覺
利
根。
聲
聞
作
四
諦
觀。
等
眾

疏
云
解
有
利
鈍
於
煩
惱
障
中
性
習
集
差
別
故

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

159

種
者。
即
前
七
識
為
能
成。
第
八
識
見
相
分
種。
種

資
舊
本
有
種。
故
名
養。
疏
云
二
於
後
法
攝
植
彼

養
七
識。
能
新
熏
成
種
故
名
長。
又
前
七
識。
能
傍

中
種
子
也。
疏
云
一
於
現
法
長
養
彼
種
者。
自
長

無
為。
如
何
云
生。
答
一
為
彼
種
子
者。
即
第
八
識

論
云
生
蘊
處
界
功
能
差
別
者。
問
處
界
中。
既
有

識
現
行。
唯
是
增
上
緣。

七
識
種
子。
為
依
持
因。
若
第
八
識
現
行。
望
前
七

為
彼
所
依。
即
第
八
現
行
識。
與
前
七
識
現
行。
及

識
望
前。
與
七
識
為
彼
種。
種
子
即
屬
第
八
識。
二

生。
前
七
識
即
種
子。
生
七
識
為
因
緣
性。
若
第
八

道
十
六
心。
合
有
三
十
四
心。
而
得
成
道。
亦
是
一

解
脫。
斷
九
品
惑。
有
頂
二
九
意
總
十
八
心。
并
見

至
有
頂
地。
有
頂
地
有
九
品
惑。
須
起
九
無
間
九

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

160

熏。
要
藉
他
善
惡
心
相
分
中。
熏
成
種
子。
此
所
熏

能
感
異
熟
果
等。
其
無
記
名
言
種
子。
不
能
能
自

中。
所
熏
得
種
子。
此
種
子
能
有
勢
力
為
善
惡
業。

中。
皆
熏
成
種
子。
皆
得
名
名
言
種
子。
若
見
分
心

生
本
識
見
分
等。
若
約
熏
名
言
種
子。
即
三
性
心

子。
此
種
子
生
時。
即
能
生
第
六
識
見
分
等。
亦
能

分
自
證
分
時。
即
能
熏
成
第
八
識
見
自
證
分
種

相
分。
及
能
生
本
識
相
分。
若
第
六
識。
第
八
識。
見

第
八
識
相
分
種
子。
種
子
生
時。
即
能
生
前
六
識

生
時。
即
前
五
識
同
時
意
識。
緣
五
塵
境。
即
熏
成

異
識
緣
五
塵
境。
即
熏
成
第
八
識
相
分
種。
種
子

識。
而
作
因
緣
也。
若
能
前
五
識。
及
與
五
識
同
時

緣。
又
所
熏
得
種
子
生
前
七
識
種
子。
亦
與
前
七

體
見
分
相
分。
前
七
識。
與
第
八
識
種
子。
而
作
因

中
攝
得
第
八
識
現
行。
此
種
能
生
後
法
第
八
自

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

161

論
云
亦
如
束
蘆
互
相
依
住
者。
即
本
識
現
行。
相

前
七
識
亦
為
所
生。
從
種
子
生
故。

能
熏
亦
所
生
故
者。
前
七
識
亦
為
能
熏
成
種
故。

頌
顯
前
徵
者。
即
釋
前
頌
以
顯
前
徵
難
也。
既
為

應
云
更
互
為
因
性。
性
為
果
性。
影
略
也。
第
三
釋

緣
也。
故
常
上
則
有
亦
字。
於
果
上
有
互
字。
即
亦

為
果。
顯
離
此
種
子
現
行
外。
更
無
少
許
法。
為
因

因
性
者。
意
顯
此
種
子
現
行
二
法。
即
能
更
互
常

因。
亦
應
頌
云
更
互
為
果
因
性。
然
頌
中
亦
常
為

然
此
頌
中
更
互
為
果
性。
其
果
即
顯
互
亦
能
為

其
事
也。
所
生
為
果。
即
顯
互
亦
乃
至
影
略
顯
也。

能
生
現
行。
即
如
下
文
許
五
後
見
緣
前
相
等
即

心
所
熏
得
種
子。
即
前
前
云
熏
得
種
子。
後
念
即

得
無
記
名
言
種
子。
必
須
隨
世
生
現
行。
若
善
惡

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

162

本
有
業
種
子。
念
其
增
長。
即
善
惡
業
現
行
起
本

自
熏
種
子。
即
由
現
行
善
惡
業
起
時。
即
能
熏
自

異
熟
果
現
從
一
個
種
子
其
異
熟
果
現
行
不
能

疏
云
解
汝
若
言
若
業
現
行
後
一
個
業
種
子。
其

也。
此
第
一
解
即
是。

若
言
乃
但
令
增
長
為
因
緣
故
者。
此
即
第
一
難

此
文
但
總
相
由
難
意。
次
下
有
其
二
難
也。
又
汝

各
但
一
種
若
異
熟
因
緣
果
乃
至
應
為
因
緣
也。

則
有
種
子
生
種
子。
亦
見
是
因
緣
也。
汝
言
諸
法

緣
體
總
盡
也。
不
望
同
類
說
也。
若
望
同
類
果
說。

熟。
為
其
因
緣。
即
種
子
生
現
行
生
種
子。
則
攝
因

疏
云
又
此
中
望
體
因
緣
體
盡
者。
此
中
上
望
異

依
而
住
也。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

163

熏
資
異
熟
名
言
種。
增
長
其
業
種
子。
應
是
因
緣

惡
業
現
行。
望
本
有
業。
即
是
因
緣。
意
業
種
子
能

已。
其
業
種
又
能
傍
熏
本
有
業
種
子。
增
長
惡
善

子。
又
能
傍
熏
資
異
熟
果
名
言
種
子。
令
其
增
長

因
緣
也。
此
本
有
業
種
子。
即
得
增
長
已。
其
業
種

行
起
時。
即
能
熏
自
本
有
業
種
子。
令
其
增
長。
為

難
即
是
三
藏
法
師
解
也。
又
汝
若
言
由
善
惡
現

或
後
業
種
增
名
言
種。
應
因
緣
者。
此
第
二
難。
二

言
種
子。
應
是
因
緣。
由
如
現
行
業。
望
業
種
子
故。

果
名
言
種
子。
令
其
增
長。
其
善
惡
業
現
行。
望
名

業
種
子。
為
其
因
緣。
其
善
惡
現
行。
亦
能
熏
異
熟

有
業
種
子
令
增
長。
即
說
善
惡
業
現
行。
望
本
有

令
有
勢
增
生
現
行。
今
難
曰。
善
惡
業
現
行。
熏
本

能
傍
熏
異
熟
無
記
名
言
本
有
種
子。
令
其
增
長。

有
業
種。
為
其
因
緣。
又
由
善
惡
業
現
行
起
時。
亦

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

164

必
先
熏
得
無
記
名
言
種
子
已。
後
時
起
善
惡
業

無
記
種
子
故
非
因
緣
者。
此
人
即
是
答
外
難
也。

新
熏。
一
時
熏
故。
如
何
名
因
緣。
此
難
不
齊
乃
至

是
新
熏。
善
惡
業
種
上
是
新
熏。
二
個
種
子。
俱
名

新
熏
故
者。
此
文
唯
本
有
家。
問
曰
名
言
無
記
種

疏
云
若
爾
設
俱
新
熏
俱
取
新
起
俱
名
因
緣
並

名
言
種
增
長。
應
名
因
緣。
此
被
後
是
正
也。

種
增
長。
此
被
熏
增
長
業
種。
又
能
傍
資
增
本
識

種
亦
爾
也。
後
解
意
言。
由
善
惡
業
現
行。
熏
自
業

現
行。
熏
自
業
種
增。
即
是
因
緣。
惡
業
現
行
本
識

望
本
識。
應
是
因
緣
性。
如
熏
因
業
種。
相
似
善
業

難
云。
善
業
現
行。
熏
本
識
名
言
種。
增
善
業
現
行。

記
果
種。
增
長
善
業
現
行。
亦
熏
自
業
種
增
長。
今

也。
然
前
解
異
說。
由
善
業
現
行。
熏
本
識
名
言
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

165

熏
成
種
為
其
因
緣
者。
應
一
切
時。
常
從
新
熏
種

即
是
護
月
師
難
也。
若
別
有
新
熏
種
子。
即
現
行

本
意。
此
中
有
種
乃
至
有
新
起
種
生
故
者。
此
文

三
藏
法
師
解。
又
解
云。
後
解
即
是
本
有
師
家
之

許
業
種
增
名
言
種。
應
是
因
緣
者。
此
疏
文
即
是

然
觀
本
熏
後
解
為
本
者。
然
前
疏
中
第
二
解。
或

也。

言
種
子
也。
但
除
業
也。
異
熟
無
記
心。
不
熏
成
種

威
儀
工
巧
法
執
心
相
分
中。
皆
能
熏
得
無
記
名

性
心
相
分
中。
皆
能
熏
得
無
記
名
言
種
子
也。
即

名
言
種
子
果
故。
業
種
子
是
不
盡
理
也。
應
云
三

此
業
種
子。
既
是
行
支。
即
體
能
感
得
一
具
五
果。

子。
即
善
惡
業
現
行。
望
自
許
業
種
子。
為
其
因
緣。

現
行
時。
熏
成
種
子。
即
善
惡
業
現
行
時。
熏
成
種

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

166

習
生
等。
即
是
違
教
難。
如
何
有
漏
為
對
治
因
者。

文
是
違
理
難。
論
云。
又
諸
聖
教
說
有
種
子。
由
熏

疏
云
前
違
理
後
違
故
者。
前
引
諸
法。
於
識
藏
等

現
行
望
種
子。
不
是
因
緣
也。

有
其
因。
若
初
唯
本
有
種
子
家。
現
行
不
能
熏
故。

若
現
行
熏
成
種
子。
為
其
因
緣。
即
唯
新
熏
種
子

生
現
為
一。
其
因
緣
即
新
熏
本
有
種。
皆
相
似
故。

以
然
生
種
乃
至
彼
非
因
緣
故
者。
若
種
生
種
種

逢
緣。
令
即
新
熏
本
有
種。
合
生
現
行。
亦
無
過
也。

緣。
合
唯
從
本
有
種
生
現
行。
或
有
新
熏
本
有
種

新
熏
種
逢
緣。
令
唯
從
新
熏
生
現
行。
或
本
有
逢

有
新
起
種
生
故
此
義
思
者。
此
文
答
外
問。
或
有

常
本
有
種
子。
唯
應
種
子
生
種
子。
為
其
因
緣
也。

子
上
生
現
行。
其
本
有
種
子。
應
永
不
生
現
行。
應

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

167

不
是
長
養
也。
從
先
已
來。
無
有
無
漏
為
因
故。
不

五
實。
小
乘
初
念
苦
法
智
忍
無
漏。
不
是
色
故。
則

宗
有
五
種
法。
一
長
養。
二
等
流。
三
異
熟。
四
剎
那。

因
也。
等
流
果
也。
此
師
義
狀
以
薩
婆
多
剎
那。
彼

因
故。
亦
無
等
流
果。
若
已
後
無
漏。
亦
容
有
同
類

是
淨
故。
無
遍
行
因。
新
智
故。
無
同
類
因。
無
同
類

一
剎
那。
答
六
因
中。
唯
有
相
應
俱
有
能
作
因。
體

名
為
曰
一
剎
那。
此
一
剎
那
無
漏。
無
因
生
故。
此

無
因
緣。
至
後
念
無
漏。
則
有
因
緣
故。
苦
法
智
忍。

第
二
念。
則
取
前
第
一
念。
為
無
漏
因
故。
初
念
則

入
見
道
初
一
念
無
漏
苦
法
智
忍。
無
有
因
生。
至

疏
云
此
初
無
漏
許
無
因
緣
者
亦
有
何
妨
者。
初

漏
亦
是
所
對
治
耶。

對
治
煩
惱。
何
以
說
有
漏
法。
作
無
漏
法
因。
然
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

168

子。
生
無
學
道。

唯
有
一
品
故
也。
乃
至
至
無
學
位。
即
轉
修
道
種

道。
此
見
道
新
熏
種
子。
亦
能
生
現
行。
以
是
種
子。

齊
家
人
種
子。
有
三
品
故。
若
轉
狀
家
義。
至
後
修

種
子。
不
生
修
道
智
也。
此
種
唯
增
長
故。
即
是
轉

各
別
故。
乃
至
修
道
亦
不
能
生
現
行。
以
是
見
道

諦
智
種
子。
則
不
生
緣
上
界
苦
類
智。
何
以
故。
道

種
子。
有
第
二
念。
不
生
現
行。
何
以
故。
解
欲
界
苦

為
等
流。
則
有
因
緣
也。
入
初
地
初
念。
新
熏
無
漏

後
念
即
有
等
流
也。
若
大
乘
見
道。
取
本
有
無
漏

已
後
念
無
漏。
從
前
苦
法
智
忍
生。
則
有
同
類
因。

剎
那。
則
初
念
見
道
忍。
然
無
漏
善
法
智
忍
生。
若

記
故。
不
是
異
熟
體。
不
是
無
為
故。
不
是
實。
唯
名

從
同
類
因
生。
不
是
等
流
體。
是
無
漏
善。
不
是
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

169

見。
與
嗔
等
不
善。
為
同
類
因。
心
溷
師
者。
即
是
論

心
溷
師
也。
不
善
則
為
同
類
因。
或
有
覆
身
邊
二

毗
婆
闍
者
婆
提。
分
別
論
者。
錯
解
義
者。
總
名
為

因。
亦
如
執
身
邊
二
見。
有
覆
法
起
嗔
等。
薩
婆
多。

同
類
因。
唯
有
不
善
法。
得
與
有
覆
無
記。
為
同
類

類
因
者。
疏
主
錯
引
也。
小
乘
宗
無
善
與
不
善
為

疏
云
善
等
應
為
不
善
等
種
子
小
乘
可
爾
為
同

名
難
解
也。

論
云
若
被
他
將
變
易
身
無
漏
生
有
漏
為
難
者。

無
漏
業
為
因。
而
受
引
生
死
是
也。

煩
惱
卻
生
亦
得
上
有
無
漏。
而
生
有
漏。
即
如
用

此
論
文
亦
將
佛
以
難
彼。
若
轉
有
學
聖
難
彼。
今

疏
云
此
中
亦
有
有
學
者
等
對
俱
生
有
漏
者。
今

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

170

癡
善
根。
或
立
一
善。
或
立
二
善。
乃
至
或
立
四
善

乘
部。
立
有
三
種
善。
謂
無
貪
善
根。
無
嗔
善
根。
無

多。
立
有
十
種
善
不
善。
不
立
有
無
癡
善
根。
若
大

者。
若
大
乘
師。
立
十
一
種
善。
謂
信
漸
等。
若
薩
婆

疏
云
此
應
數
諸
師
直
善
各
有
幾
種
如
別
抄
說

云
前
有
漏
體
滅
後
無
漏
體
生
也。

前
無
漏
體
滅
後
無
漏
體
主
者。
此
疏
文
錯
也。
應

客
塵
煩
惱。
又
云
心
垢
故
眾
生
垢
等
文
是。
若
言

垢
稱
經
今
有
此
說
者。
彼
經
亦
云。
心
性
不
淨
土

其
道
亦
見
可
遣
可
知。
應
聖
道
名
客
塵
耶
耶。
無

即
名
不
客
塵
煩
惱。
其
二
乘
入
見
二
無
餘
依
時。

知。
其
煩
惱
即
名
塵
客。
煩
惱
可
遺
可
知。
其
煩
惱

漏
之
法。
不
可
遣
者。
名
之
為
主。
問
煩
惱
可
遣
可

云。
客
塵
於
根
者。
此
類
可
遣
可
知。
名
之
為
客。
無

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

171

行。
許
心
性
淨
故。
如
佛
等
聖
也。
無
過
失。

失。
今
應
改
疏
中
比
量
云。
諸
異
生
位。
應
無
漏
現

佛
元
無
有
漏
心
性
等。
若
依
疏
中。
比
量
即
有
過

性
淨
為
因。
將
佛
為
因
喻。
其
因
於
喻
上
不
轉。
答

覆
無
記
也。
有
有
漏
心
性。
如
何
今
者
明
有
漏
心

染。
則
通
善
等
二
性。
若
但
言
染。
則
唯
是
不
善
有

疏
云
此
言
雜
染
此
言
通
一
切
三
性
者。
若
言
雜

善
亦
無
信
等
相
應。

心
性。
心
性
淨
故。
如
佛
等
聖
者。
問
佛
是
也。
等
起

性
者。
若
不
相
應
中。
得
四
相
等。
是
許
現
行
有
漏

是
等
起
善
故。
無
漏
等
也。
答
是
不
相
應
亦
非
心

疏
文
中
解。
疏
文
若
如
色
聲
善
無
信
等
者。
色
聲

等。
如
論
文
法
有
四
種。
謂
善
不
善
有
覆
無
記
等。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

172

惱。
亦
名
所
清
淨
也。

行
別
境
等。
及
四
不
定。
此
十
四
心
所
體。
非
是
煩

疏
云
四
瑜
伽
五
十
四
說
心
所
等
亦
爾
者。
如
遍

本
性
淨。

體
非
是
煩
惱
故。
惡
心
王
等
三
性
法。
總
得
名
性

王。
及
遍
行
五。
別
境
五。
不
定
四
等。
雖
通
三
性。
以

等。
既
通
不
善
性。
如
何
名
性
本
淨。
答
然
六
識
心

論
我
說
心
體
非
煩
惱
故
名
性
本
淨
者。
問
心
王

疏
云
勝
鬘
經
具
說
此
義
者。
亦
云
自
性
清
淨
心。

能
治
無
漏
聖
道。

者
麤
重
轉
依。
即
是
所
對
治
煩
惱。
三
道
轉
依。
即

三
轉
依
者。
一
者
心
轉
依。
即
真
如
是
心
性
故。
二

疏
云
其
對
論
第
十
卷
三
轉
依
中
解
心
轉
法
者。

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

173

今
者
即
資
取
資
糧
加
行
位。
現
行
及
新
熏
種
子。

有
漏
種
子。
皆
不
能
資
他
無
漏
種
子。
令
增
長
者。

種
子。
令
增
長。
以
無
始
來。
雖
有
本
有
資
糧
加
行。

糧
加
行
位
中。
本
有
有
漏
種
子。
即
不
能
資
無
漏

無
漏
種。
為
是
有
漏
種
子。
能
資
無
漏
種。
答
若
資

有
漏
現
行。
能
資
無
漏
種。
為
是
有
漏
種
子。
能
資

自
因
緣
所
熏
有
漏
種。
為
增
上
緣
者。
問
今
者
為

現。
總
得
名
性
本
淨。
聞
正
法
時。
由
現
行
有
漏。
及

別
故。
此
初
念
新
熏
種。
至
後
多
時
以
去。
方
能
生

或
智
種
子。
而
生
證
理
智
現
行。
斷
或
證
滅
智
各

念
是
行。
或
無
間
道
智
種。
後
念
能
證
理。
不
將
斷

種。
此
新
熏
種。
至
第
二
念。
不
生
現
行。
何
以
故。
初

及
與
新
熏
者。
初
入
見
道。
初
念
現
行。
熏
得
無
漏

疏
云
後
熏
成
種
謂
人
見
道
亦
如
無
漏
有
本
有

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

174

論
云
感
勝
異
熟
者。
即
是
資
糧
位
所
作
善。
能
感

無
漏。
二
種
各
別
也。

能
增
長
種。
亦
名
有
漏
無
漏
種。
是
所
增
長。
亦
名

能
熏
傍
資。
令
無
漏
種
漸
增
長。
有
漏
聞
思
慧。
為

謂
在
地
前
加
行
位
等。
由
聞
教
法
有
漏
聞
思
是

疏
云
決
定
擇
分
善
亦
是
有
漏
乃
至
各
別
故
者。

身
中。
三
性
有
漏
法。
如
何
得
有
轉
齊
滅。
答
已
下。

上
品。
如
何
名
轉
齊
︵
云
云
︶
問
餘
二
乘
異
生

問
其
轉
齊
家
佛
身
中。
成
事
智
圓
鏡
智。
本
來
是

異
熟
無
記
名
言
種
子。
令
增
長
者。
此
亦
如
是
也。

種。
令
增
長
者。
由
如
前
有
漏
善
惡
業。
能
傍
資
他

種
子
令
增
長。
今
說
新
熏
種
子。
能
傍
資
他
無
漏

此
現
行
及
新
熏
種
子。
有
勢
力。
方
能
資
他
無
漏

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

175

位。
既
是
凡
夫。
明
知。
亦
能
造
總
報
業。
又
准
緣
起

不
造
總
報
業。
不
說
凡
夫。
不
造
總
報
業。
在
加
行

有
學
不
共
無
明。
以
永
斷
不
造
新
業。
但
說
聖
人。

業。
二
云
通
感
總
別
果。
何
以
故。
論
文
既
言
論
聖

可
造
總
業
報。
在
加
行
位。
不
造
因
果。
不
造
總
報

造
別
報
業。
能
感
別
報
果。
若
在
資
糧
位。
迷
因
果。

位。
通
感
總
別
報
果。
在
加
行
位。
有
二
說。
一
云
唯

報
果。
在
加
行
位。
感
別
總
果。
若
大
乘
釋。
於
資
糧

資
糧
位。
通
感
總
別
報
果。
於
加
行
位。
通
感
總
別

第
五
十
一
卷
說
感
總
別
報
果
者。
若
小
乘
解。
於

易
身
十
王
等。
小
乘
七
返
勝
異
熟
也。
疏
云
瑜
伽

菩
薩
也。
或
總
說
感
勝
異
熟。
不
須
分
別。
大
乘
變

位。
多
說
二
乘
也。
若
唯
識
論
資
糧
加
行
位。
多
說

十
王
果
起。
名
勝
異
熟
果
也。
若
對
法
論
糧
加
行

人
天。
七
遍
往
來。
勝
異
熟
果。
此
文
不
約
反
異
身

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

176

無
漏。
亦
是
下
品。
若
暖
頂
位。
是
有
漏
中
品。
能
資

位。
是
有
漏
下
品
故。
能
資
有
漏。
是
下
品
故。
所
資

心
種。
答
曰
約
有
漏
行。
有
上
中
下
者。
然
解
脫
分

言。
此
正
因
緣
微
隱
難
了。
乃
至
方
便
說
為
出
世

法
正
為
因
緣。
第
二
熟
勝
增
上
緣
解
者。
即
論
文

解
者。
即
前
論
文
云。
無
漏
性
者。
非
斷
攝
與
出
世

本
有
種
子。
生
因
不
相
雜
也。
第
一
然
實
正
因
緣

糧
位。
即
資
糧
本
有
種
子
生。
至
加
行
位。
則
加
行

衣
缽。
而
退
得
命
行。
皆
是
新
造
別
報
業
也。
至
資

也。
若
得
四
果
已。
亦
能
造
別
報
業。
即
如
羅
漢
捨

行
支。
既
言
發
行。
明
知。
行
位
能
造
行
支
總
報
業

感
總
報。
報
果
可
名
行
支。
若
唯
感
別
執
果。
不
名

明。
為
緣
發
行。
行
即
是
十
二
支
中
行
支。
若
業
能

為
緣
發
行。
若
內
法
異
生
不
放
逸。
即
說
隨
眠
無

經
中。
若
內
法
異
生。
若
放
逸
者。
即
說
三
種
無
明

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

177

即
資
中
品
種
殊
勝。
至
後
中
品
種
生
時。
中
品
種。

熏
本
有
合
用
之
家。
種
有
三
品。
由
下
品
無
漏
起。

疏
云
今
第
三
師
有
三
品
種
即
轉
齊
義
者。
是
新

上
也。

作
上
品
時。
中
品
則
滅
此
品
名
轉
滅。
滅
中
下
成

而
轉
作
上
品
種。
若
作
中
品
時
下
品
則
滅
也。
若

轉
作
中
品
種
中
品
種
被
熏
漸
則
滅
卻
中
品
體。

下
品
無
漏
種。
被
熏
漸
勝。
即
須
滅
卻
下
品
體。
而

故
者。
此
唯
本
有
唯
新
熏
家
種。
唯
有
一
品
上
中

疏
云。
若
據
唯
本
有
及
唯
新
熏
乃
至
作
中
品
等

其
所
資
無
漏
亦
是
上
品
也。

世
第
一
法。
是
上
品
故。
其
能
資
有
漏。
既
是
上
品。

有
漏。
既
是
中
品。
其
所
資
無
漏。
亦
是
中
品。
若
忍

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

178

立
一
品
種
子。
有
其
二
說。
一
云
無
始
已
來。
唯
有

新
熏。
乃
至
作
作
中
等
故
者。
若
唯
立
新
熏
家。
唯

性
種。
不
能
生
現
行
也。
又
解。
若
據
唯
本
有。
及
唯

道
種
力。
齊
至
無
學
位。
唯
無
學
種。
能
生
現
行。
見

能
資
見
道
修
道
種
氣
力。
見
道
修
道
種。
與
無
學

齊
為
修
道
生
故。
資
無
學
種。
增
無
學
道
生
時。
亦

氣
力
勝。
見
道
種
氣
力
勝
故。
見
道
種。
子
性
氣
力。

無
漏
種
增
長。
至
後
修
道
種
生
亦
能
資
見
道
種

不
能
生
現
行
也。
上
如
見
道
種
子。
則
能
資
修
道

齊
也。
准
上
品
無
漏
種。
能
生
現
行。
中
品
種
種
果。

能
資
下
品
中
品
種
子。
氣
力
殊
勝。
與
上
品
種
力

上
品
無
漏
種
增
感。
乃
至
上
品
無
漏
種
生
時。
便

不
能
現
行
也。
由
中
品
無
漏
種
起
現
故。
彼
能
資

似。
唯
中
品
種
能
生
現
行。
下
品
種
子。
氣
力
殊
勝。

亦
能
資
下
品
種
力
殊
勝。
下
品
與
中
品。
氣
力
相

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

179

滅
卻
住
地
心
而
作
滿
地
心。
乃
至
滅
卻
滿
地
心

類
智。
乃
至
於
初
地
中
滅
卻
入
心
而
作
住
地
心。

作
苦
法
智。
如
是
乃
至
滅
卻
道
類
智
忍
而
作
道

一
法
而
作
無
漏
見
道。
見
道
中
滅
卻
苦
法
忍
而

中。
又
滅
中
成
上。
卻
滅
暖
頂
成
忍。
乃
至
滅
世
第

脫
分
種
子
而
作
下
品
決
擇
分
種
子。
次
滅
下
成

更
修
習
滅
中
品
已
而
成
上
品。
次
滅
卻
上
品
解

子。
後
漸
熏
修。
即
修
卻
前
下
品
種
而
成
中
品。
後

漏
種
上。
如
初
聞
教
法。
即
熏
得
下
品
解
脫
分
種

有
漏
種。
而
新
生
無
漏
現
行。
無
漏
現
行
熏
成
無

觀
故。
方
始
熏
成
決
擇
分
種
子。
猶
漸
熏
修。
即
從

時
由
聞
教
法
故。
方
熏
成
新
脫
分
種
子。
由
作
諦

經
熏
習。
即
無
順
解
脫
分
種。
及
無
決
擇
分
種。
後

種
子。
即
無
漏
種。
二
云
無
始
已
來。
既
未
發
心。
未

有
漏
順
解
脫
分
善
種
子。
及
有
有
漏
順
決
擇
分

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

180

唯
起
無
漏
現
行。
資
無
漏
本
有
增
長。
乃
至
滅
卻

增
長。
以
為
更
不
熏
成
新
熏
種
故。
若
八
地
已
去。

後
入
見
無
漏。
而
生
現
行
心。
資
無
漏
本
有
種
子

然。
即
資
加
行
位
現
行
傍
資
本
有
無
漏
種
增
長。

成
中
品。
又
滅
中
成
上。
乃
至
起
加
行
位
三
品
亦

長。
令
生
現
行。
又
由
現
行
資
故。
即
滅
卻
下
品
而

由
起
聞
思
故。
即
資
本
有
下
品
解
脫
分。
種
子
增

本
解
脫
分
種。
決
擇
分
種。
唯
有
一
品
無
漏
種。
即

故。
若
唯
立
本
有
家。
無
始
已
來
成。
唯
有
一
品
有

一
品
種
子
而
轉
滅
也。
滅
卻
下
品
轉
作
中
品
等

十
地。
滅
第
十
地
而
成
佛
地。
故
唯
新
熏
家
唯
立

初
地
成
二
地。
滅
二
地
滅
三
地。
乃
至
滅
九
地
成

見
道
而
成
佛
道。
滅
卻
修
道
而
成
無
學
道。
即
滅

金
剛
心
而
成
佛
故。
唯
有
成
佛
不
滅
師。
即
滅
卻

而
作
二
地
中
入
心。
乃
至
後
九
地
亦
然。
有
滅
卻

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

181

品
現
行
起
時
即
能
正
資
自
上
品
同
類
種
子。
後

是
上
品
種
子
生
現
行
時。
後
熏
成
新
熏
種。
其
上

種
子。
亦
能
資
上
品
種。
更
不
能
生
起
現
行
也。
如

現
行
也。
其
中
品
現
行
起
時。
能
資
自
同
類
中
品

修
習
中
品
種
子
生
時。
其
下
品
種。
更
不
能
生
起

種
子。
令
皆
其
增
長。
巧
生
現
行。
已
後
准
知。
以
次

正
資
自
下
品
種
子。
令
其
增
長。
若
能
資
中
上
品

起
現
行
時。
即
能
熏
成
能
熏
種
也。
其
下
品
現
行

有
種
子。
令
其
增
如
起
道
資
糧
位
中。
下
品
種
子。

本
有
種
子
也。
即
如
資
糧
加
行
位。
各
有
三
品。
本

住
出
三
心。
佛
地
四
智
等。
此
等
諸
法。
各
各
皆
有

來。
即
有
資
糧
加
行。
見
道
十
六
心。
及
十
地
中
入

若
護
法
師
新
熏
本
有
即
合
用
之
家。
即
無
始
已

轉
滅
也。
今
第
三
師
有
三
品
種
子。
即
轉
齊
義
者。

金
剛
心
種
子。
而
成
佛
也。
即
唯
立
一
品
種
子。
而

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

182

加
行
位。
滿
初
見
道
生
時。
初
無
間
道
中。
所
熏
得

即
能
正
資
修
道
種
子。
亦
能
近
資
無
學
種
子。
從

遠
資
無
學
道
種
子。
其
次
修
道
種
子
生
現
行
時。

能
正
資
見
道
種
子。
亦
能
近
資
修
道
種
子。
亦
能

資
無
學
道
種
子
也。
其
見
道
種
子
生
現
行
時。
即

資
見
道
種
子。
亦
能
遠
資
修
道。
修
道
種
子。
不
能

行
位
現
行。
即
能
正
資
自
加
行
位
種
子。
亦
能
近

無
力
能
資
如
是
加
行
位。
種
子
生
現
行
時。
其
加

位
現
行。
不
能
資
修
道
無
學
道
種
子。
以
疏
遠
故。

資
加
行
位
種
子。
亦
能
遠
資
見
道
種
子。
其
資
糧

現
行。
不
能
資
性。
即
能
正
資
糧
位
種
子。
亦
能
近

加
行
位
種
子。
亦
能
遠
資
見
道
種
子。
其
種
糧
位

時。
其
現
行
即
能
正
資
資
糧
位
種
子。
亦
能
近
資

現
行。
皆
應
准
知。
如
是
總
說
如
資
糧
位
起
現
行

傍
資
加
行
位
中
三
品
種
子。
次
加
行
位
中
品
起

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

183

苦
法
智
種
子
氣
力。
合
令
前
二
智
種
子。
與
苦
類

力
齊。
苦
類
智
忍。
生
現
行
時。
即
能
資
苦
法
智
忍。

種
子。
答
其
勢
力
此
苦
法
智
忍
種
子。
與
苦
法
智

不
得
起
其
苦
法
智
現
行。
即
能
次
入
苦
法
智
忍

次
第
二
念。
苦
法
智
生
時。
其
苦
法
智
忍
種
子。
更

能
生
後
念
苦
法
智
等。
已
後
亦
然。
前
不
生
後
也。

忍
種
子
生
也。
其
苦
法
智
忍
所
熏。
一
得
種
子。
不

皆
同
種
生
也。
如
是
苦
法
智
生
時。
唯
從
苦
法
智

生
根
本
智
現
行。
其
後
智
種
子。
唯
能
生
後
得
智。

智
種
子。
不
能
生
後
得
智。
現
行。
後
得
智
種。
不
能

其
根
本
智
種
子。
唯
能
生
根
本
智
現
行。
其
根
本

證
理
緣
事
智
各
別
故。
若
從
初
地
至
五
地
已
來。

中。
所
熏
得
種
子。
其
種
子
不
能
生
後
得
智
現
行。

種
子。
與
證
滅
道
智
種
子
故。
自
利
故。
又
根
本
智

種
子。
不
能
生
第
三
念
解
脫
現
行。
以
斷
惑
遠
起

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

184

至
彼
九
地
中
入
住
滿。
皆
准
此
智。
如
是
得
入
二

力
齊。
其
入
住
種
子。
至
滿
心
位。
更
不
生
現
行。
乃

心
現
行。
資
前
入
住
心
種
子
氣
力。
令
滿
心
種
子

其
入
心
種
子。
更
不
生
現
行。
如
是
主
滿
心。
即
滿

入
心
種
子
氣
力
與
住
心
力
齊。
皆
名
捨
劣
無
漏。

心
時。
即
住
心
現
行
時
亦
資
前
入
心
種
子
氣
力。

不
現
行。
如
初
地
有
三
心。
所
謂
入
住
滿。
若
至
住

見
道
種
子。
與
修
道
智
力
齊
也。
其
見
道
種
子。
更

生
修
道
智
現
行
時。
即
資
前
見
道
種
子
氣
力。
令

前
十
五
心
種
子。
更
不
生
現
行。
如
是
入
修
道
已。

即
名
轉
齊
也。
且
名
得
勝
捨
劣
捨
劣
無
漏
故。
其

力。
令
前
十
五
心
種
子
氣
力。
與
第
十
六
心
力
齊。

類
智
種
子。
生
現
行
時。
即
資
前
十
五
心
種
子
氣

生
現
行
也。
已
為
勝
捨
劣
無
漏
也。
如
是
乃
至
道

智
忍
力
齊。
其
苦
法
智
忍。
苦
法
智
種
子。
更
不
能

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

185

子
既
修
道
位
中。
不
得
名
見
道
種。
見
道
種
總
名

得
入
修
道
時。
身
中
雖
有
前
見
道
種
子。
見
道
種

前
十
地
種
子
者。
即
佛
身
中
功
德
不
具
足
也。
又

地
種
子。
更
不
生
現
行。
故
名
轉
齊。
佛
若
身
中
無

之。
其
前
十
地
種
子。
佛
身
中
皆
悉
有
之。
其
前
十

所
有
前
見
道
十
地
菩
薩
種
子
佛
身
中
皆
悉
有

前
十
地
地
成
種
子
氣
力
齊
等。
如
是
得
成
佛
時。

雖
第
十
地
中
所
熏
得
無
漏
種。
無
漏
種
子
還
與

少
界
女。
少
界
女
亦
能
父
母
一
時
老。
今
此
亦
然。

能
德
力
齊。
由
如
人
間
養
蠶
法。
如
天
蚕
所
生
得

同
種
子。
種
子
氣
力
與
金
剛
齊。
亦
與
前
九
地
功

生
現
行
也。
如
是
金
剛
心
為
能
熏
故。
勝
令
所
熏

與
第
十
地
種
子
力
齊。
在
前
九
地
種
子
齊。
更
不

齊。
乃
至
入
第
十
地
時。
即
資
前
九
地
種
子
氣
力。

地
時。
即
資
前
初
地
種
子。
初
地
種
子
與
第
二
地

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

186

為
宰
相。
更
不
得
喚
此
人
作。
此
亦
然。
得
入
佛
地

身
令
作
宰
相。
唯
名
得
喚
此
人
名
得
喚
此
人
名

如
是
此
人
後
時
宰
相
時。
其
人
身
雖
是
舊
破
令

作
唯
得
喚
此
人
名
為
剛
時。
更
不
得
喚
作
酎
時。

士
用。
其
人
身
雖
是
舊
酢
酎
時
身。
今
者
既
作。
既

作
剛。
令
其
人
所
有
士
用
第
對
判。
皆
是
作
解
破

捨
劣
由
故。
由
如
人
有
初
作
解
尉。
其
人
後
時
得

名
十
地
種
子。
十
地
種
子。
總
名
佛
地。
以
種
為
得

前
十
地
種
子。
十
地
種
子
既
至
佛
地
位。
不
得
名

第
十
地
種
子。
如
是
得
入
佛
地
時。
佛
身
中
雖
有

十
地
中。
更
不
得
名
九
地
種
子。
九
地
種
子
總
名

十
地
身
中。
雖
有
前
九
地
種
子。
前
九
地
種
子
第

地
種
子。
初
地
種
子
總
名
二
地
種
子。
乃
至
得
第

地
種
子。
初
地
種
子
既
至
二
地
中。
不
得
更
名
初

修
道
種
子。
如
是
得
入
二
地
時。
身
中
雖
有
前
初

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

187

句
可
知。
若
於
小
乘
中。
即
是
得
果
捨
向。
問
何
故

不
是
斷
也。
有
亦
斷
亦
捨。
謂
貪
等
深
法
也。
第
四

捨
劣
無
漏。
而
得
勝
劣。
即
轉
齊
也。
體
是
無
漏
故。

善
心。
及
無
記
法。
名
不
捨。
有
捨
而
不
斷。
謂
十
地

緣。
約
斷
其
羅
漢。
及
不
還
身
中。
還
起
三
界
有
漏

法。
地
地
之
中。
皆
行
有
漏
善。
及
無
記
法。
即
約
斷

作
四
句
分
別。
有
斷
而
不
捨。
謂
有
漏
善
及
無
記

故
對
法
云。
十
地
中。
皆
即
得
勝
捨
劣
故。
由
此
應

道
時。
而
捨
劣
無
漏。
據
實
地
地。
皆
捨
劣
無
漏
也。

一
品。
今
亦
約
極
處
為
言
即
說
一
欲
成
佛
解
脫

品。
十
地
即
為
三
十
品。
佛
地
為
一
品。
都
有
三
十

出
三
心。
即
入
心
名
下。
住
心
名
中
品。
滿
心
名
上

一
思。
而
捨
身
劣
無
漏
謂
十
地。
十
地
各
有
入
住

得
十
地
種
子。
今
者
即
有
三
十
一
品。
即
有
三
十

於
雖
有
於
前
十
地
種
子。
總
名
佛
地
功
德。
更
不

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

188

若
唯
新
熏
家
言。
平
等
性
智
而
熏
大
圓
鏡
智。
其

大
圓
鏡
智。
成
所
作
智。
故
知。
佛
果
上
闕
二
智
也。

佛
時。
種
子
既
有
心。
更
不
新
熏
生
種。
如
何
得
有

識
妙
觀
察
智。
第
七
識
即
有
平
等
性
智。
既
欲
成

滅
二
九
地。
成
第
十
地
等。
其
十
地
中。
可
有
第
六

一
品
種
子。
即
滅
見
道
成
修
道。
滅
初
地
成
二
地。

成
大
圓
鏡
智。
成
所
作
智。
若
唯
本
有
家。
既
唯
有

而
有
妙
觀
察
智。
平
等
性
智。
若
欲
成
佛。
可
新
熏

即
有
轉
齊
之
義。
若
前
唯
新
熏
家。
可
許
十
地
中。

漏。
無
漏
不
是
可
斷
之
法
故。
資
下
品
成
上
成
等。

故
不
資
下
中
成
上。
而
無
轉
齊
義。
若
地
上
是
無

有
轉
齊
義
乎。
答
地
前
為
是
有
漏
法。
可
斷
捨
故。

其
十
地
中。
即
資
下
品
而
成
中
品。
中
品
成
上。
而

品
而
戒
中
品
不
資
中
品
而
成
上
品。
即
無
轉
齊。

地
前
資
糧
加
行
位。
各
有
三
品
種
子。
即
不
資
下

▲
▼

成唯識論疏抄卷第四

189

以
無
體
對
治
漏
種
故
也。

本
有
無
漏
能
治
道
種。
所
對
治
二
障。
永
不
斷
也。

無
無
漏
法
爾
種。
為
因
其
道
果。
不
得
生
無
法
爾

本
疏
云。
無
因
果
不
生
故。
無
始
障
不
斷
故
者。
既

加
行
位。
由
有
漏
聞
熏
習。
傍
資
無
漏
令
增
長。
異

一
個
無
漏
種
子。
今
解
不
然。
生
義
應
由
在
資
糧

漏
聞
思
量
習
故。
即
本
有
無
漏
種
上。
又
別
新
生

前。
即
上
古
已
來
諸
法
師。
說
資
糧
加
行
位。
由
有

護
法
解
脫
等。
有
新
種
生
者。
然
未
有
唯
識
論
已

曾
被
熏
故。
應
無
法
爾
無
漏
種
子。
諸
法
師
等。
皆

此
文
即
返
顯
也
其
本
也。
即
說
種
無
始
已
來。
未

本
有
家
為
正
也。
無
漏
既
無
法
爾
應
不
言
熏
者。

轉
八
識
而
四
智
即
違
論
文
也。
故
知。
遍
取
新
熏

妙
觀
察
智。
而
熏
成
上
所
作
智
者。
如
何
論
文
言

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成唯識論疏抄卷第四

190

成
唯
識
論
疏
抄
卷
第
四

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成唯識論疏抄卷第四