成唯識論疏義演卷第八

現
一
句
也。

依
等
二
句
今
唯
論
頌
合
有
三
句
加
五
識
隨
緣

︻
疏
︼
云
二
句
者
即
取
或
俱
或
不
俱
如
濤
波

也。

依
止
根
本
識
一
句
通
下
三
句
明
六
識
俱
轉
義

︻
疏
︼
此
句
總
通
六
識
至
釋
俱
轉
者
意
說
此

意
識
名
二
俱
依
止
第
八
也。

︻
疏
︼
二
俱
依
止
第
八
識
故
者
即
是
五
識
及

　
西
京
福
壽
寺
沙
門
　
如
理
　
撰

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
八
本
︵
上
︶

▼

成唯識論疏義演卷第八

得
將
無
始
以
解
此
始
也
即
八
識
是
無
始
也
但

約
生
此
一
身
之
中
第
八
只
得
為
生
之
初
始
不

即
是
根
本
義
即
第
八
識
生
諸
識
之
因
由
也
又

︻
疏
︼
根
本
者
生
之
由
始
者
解
云
始
者
初
也

故。

有
然
阿
賴
耶
識
局
二
乘
無
學
八
地
菩
薩
全
無

︻
疏
︼
通
故
者
意
說
阿
陀
那
通
凡
聖
染
淨
位

故
置
無
心
之
言
亂
猶
恐
也。

心
者
即
恐
同
有
心
眠
等
意
亦
得
起
為
簡
此
失

想
定
無
心
睡
眠
無
心
悶
絕
若
餘
四
位
不
言
無

無
心
二
字
通
下
四
位
應
言
無
心
滅
定
無
心
無

︻
疏
︼
及
無
心
之
言
乃
至
意
得
起
失
者
頌
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

如
前
辨
初
能
變
頌
云
阿
羅
漢
位
捨
即
明
第
八

顯
文
也
者
第
七
八
識
並
明
斷
有
漏
分
位
者
即

︻
疏
︼
又
解
第
八
識
至
斷
有
漏
分
位
乃
至
影

七
也。

能
變
已
明
依
彼
轉
緣
彼
意
所
以
此
中
文
除
第

︻
疏
︼
又
於
至
除
第
七
者
意
云
依
彼
前
第
二

恒
有
無
障
礙
也。

七
緣
恒
無
礙
者
意
說
八
七
二
識
相
依
而
住
緣

第
七
與
第
八
為
俱
有
依
故
不
說
親
依
也
以
第

六
轉
識
親
依
第
八
不
說
第
七
耶
今
親
依
意
以

︻
疏
︼
除
第
七
至
緣
恒
無
礙
者
何
故
但
說
前

約
生
現
身
一
期
分
限
之
中
以
立
終
始
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

名
名
有
起
滅
非
據
體
說
以
滅
定
中
有
淨
第
七

也
問
如
何
七
八
二
識
有
起
滅
耶
答
但
據
二
識

︻
疏
︼
識
皆
共
故
者
轉
識
皆
共
依
第
八
現
識

位
無
心
起
即
是
有
識
常
現
起
也。

此
前
後
論
文
影
顯
也
今
言
起
滅
者
滅
即
是
五

起
滅
分
位
亦
影
取
第
七
八
識
亦
有
起
滅
分
位

分
位
亦
影
顯
六
轉
識
亦
有
斷
時
故
六
識
但
明

所
以
第
七
八
識
但
明
斷
有
漏
分
位
不
明
起
滅

也
今
解
云
第
七
八
識
一
切
時
常
行
即
無
間
斷

等
故
知
六
轉
識
唯
明
起
滅
不
明
斷
有
漏
分
位

分
位
故
頌
云
五
識
隨
緣
現
乃
至
睡
眠
與
悶
絕

有
漏
分
位
不
明
起
滅
分
位
今
六
轉
識
明
起
滅

云
阿
羅
漢
滅
定
出
世
道
無
有
等
是
明
第
七
斷

斷
有
漏
分
位
又
如
前
明
第
七
識
第
二
能
變
頌

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

八
為
根
本
依
若
七
八
者
第
七
具
三
緣
生
者
是

本
依
若
七
八
更
互
相
依
即
唯
名
俱
有
依
以
第

並
無
根
本
依
者
若
前
六
以
疏
依
以
第
八
為
根

三
識
為
一
類
具
三
緣
生
謂
根
境
作
意。
︻
疏
︼

生
謂
五
緣
中
除
明
暗
亦
聞
聲
故
三
者
鼻
舌
身

謂
空
明
根
境
作
意
二
者
耳
識
為
一
類
具
四
緣

而
生
者
三
類
者
一
者
眼
識
為
一
類
具
五
緣
生

︻
疏
︼
若
小
乘
五
識
有
三
類
即
以
五
四
三
緣

俱
名
色
非
是
同
緣
之
色
境
也。

依
根
本
識
故。
︻
疏
︼
二
同
緣
色
境
者
即
五
塵

句
通
此
二
頌
此
二
頌
中
明
六
轉
識
六
轉
識
皆

即
此
一
句
通
二
頌
訖
者
即
此
依
止
根
本
識
一

無
漏
等
分
位
轉
變
故
約
此
名
起
滅
也。
︻
疏
︼

故
故
七
八
二
識
十
地
之
中
在
觀
出
觀
皆
有
漏

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

既
舉
五
識
更
無
法
可
等
何
須
法
喻
致
下
等
字

字
即
舉
水
波
更
等
鏡
面
只
如
法
中
但
有
五
識

若
爾
如
喻
中
更
有
鏡
面
喻
可
須
喻
下
致
其
等

緣
多
小
即
例
同
彼
經
說
唯
於
喻
等
廣
說
如
經

俱
不
俱
此
論
云
謂
五
識
身
乃
至
如
水
濤
波
隨

深
密
經
中
唯
說
五
識
如
水
濤
波
隨
緣
多
小
或

︻
疏
︼
彼
經
唯
有
五
識
至
例
同
彼
說
者
意
云

內
所
餘
緣
非
根
本
故
皆
名
為
外
論
依
後
說。

也
云
唯
第
八
識
若
種
若
現
生
根
本
故
獨
名
為

意
處
之
所
攝
故
名
之
為
內
作
意
法
處
故
名
外

外
依
何
義
明
答
有
義
二
釋
一
云
約
十
二
本
識

︻
論
︼
謂
五
識
身
內
依
本
識
二
處
問
今
言
內

正
義。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
彼
微
細
沉
審
者
彼
行
相
微
細
名
沉
審

云
具
九
緣
故
若
佛
天
眼
即
具
七
緣
除
空
明。

不
具
佛
果
位
中
肉
眼
亦
具
九
緣
生
既
名
肉
眼

果
五
識
多
間
斷
小
分
相
續
以
所
藉
眾
緣
時
多

佛
果
五
識
具
緣
多
小
與
因
中
凡
夫
相
似
又
佛

︻
疏
︼
乃
至
佛
果
五
識
勢
與
因
同
者
解
言
若

緣
即
起。

意
識
意
識
必
依
七
生
故
說
識
如
浪
波
七
識
逢

定
有
第
六
第
七
恒
生
故
者
是
答
詞
五
俱
定
有

︻
疏
︼
前
七
識
至
獨
說
五
者
此
是
難
詞
五
俱

經
等。

由
此
通
說
致
總
等
言
故
云
此
等
法
喻
廣
說
如

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

除
五
位
外
餘
一
切
時
有
以
名
常
現
起。

相
微
細
多
恒
相
續
第
六
多
間
斷
故
不
同
後
二

以
不
同
前
五
識
異
後
二
者
謂
第
七
八
二
識
行

以
第
六
識
雖
間
麤
動
而
所
藉
緣
無
時
不
具
所

現
起
者
意
云
八
識
相
望
第
六
識
不
同
前
五
者

六
識
也
以
第
六
緣
礙
總
不
行
故。
︻
疏
︼
名
常

分
在
與
前
別
也
有
云
故
與
前
別
者
不
同
前
第

成
染
淨
非
總
不
行
故
不
同
前
染
一
分
滅
淨
一

不
妨
有
一
分
無
漏
第
七
今
解
但
令
識
體
轉
反

︻
疏
︼
故
與
前
別
者
意
云
前
解
染
一
分
不
行

緣
礙
者
謂
餘
無
想
天
等
三
位
也。

︻
疏
︼
或
猒
於
心
者
即
是
二
無
心
位
也
或
異

非
謂
審
察
子
細
名
沉
審
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

不
起
如
在
母
胎
羯
邏
藍
位
五
根
未
具
識
亦
不

︻
疏
︼
或
闕
等
時
者
意
云
根
有
闕
時
五
識
亦

外
不
緣
內
種
者
以
五
根
發
識
道
理
齋
等
也。

根
理
謂
四
諦
理
五
識
並
不
緣
有
云
五
識
唯
緣

︻
疏
︼
不
內
緣
種
根
理
等
故
者
種
子
根
謂
六

也。

翻
解
下
方
著
由
斯
等
言
者
為
欲
雙
結
上
二
解

也
今
論
中
第
一
翻
解
不
著
由
斯
等
言
於
第
二

第
一
翻
解
末
亦
應
結
云
由
斷
不
說
此
隨
緣
現

由
斯
不
說
第
六
識
此
隨
緣
現
文
亦
應
在
論
中

第
六
乃
至
雙
結
故
者
即
論
中
第
二
翻
解
末
云

︻
疏
︼
取
次
第
二
翻
下
文
云
由
斯
頌
中
不
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

是
前
師
第
二
翻
解
是
後
師
故
論
文
五
識
已
下

外
七
八
識
緣
內
第
六
通
內
外
極
成
第
一
翻
解

但
約
八
識
分
別
亦
得
有
內
外
門
即
如
五
識
緣

若
約
緣
理
事
內
外
門
前
師
即
不
得
有
內
外
若

門
方
是
第
六
識
也
問
前
師
許
有
內
外
門
否
答

識
通
緣
內
外
門
也
方
第
六
故
者
意
說
緣
內
外

相
說
即
得
有
內
外
門
前
五
識
緣
外
門
生
第
六

事
境
生
不
緣
內
理
生
故
若
如
後
師
并
六
識
自

說
於
內
門
何
以
故
以
五
七
八
識
同
故
者
同
緣

師
將
六
識
對
八
七
說
解
內
外
門
者
不
得
約
理

︻
疏
︼
根
境
等
法
者
意
說
總
緣
理
事
意
云
前

時
多
也。

五
識
皆
不
起
縱
有
色
根
或
以
緣
闕
所
以
不
起

生
或
有
生
盲
或
耳
聾
鼻
甕
身
風
煩
痺
口
爽
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
問
於
一
切
生
處
至
一
切
支
現
行
可
得

名
近
遠
也。

不
名
近
答
約
地
遠
無
故
名
遠
不
據
初
生
許
起

方
滅
名
近
一
問
初
生
彼
天
亦
有
許
此
三
起
何

識
二
禪
上
無
故
名
遠
三
一
者
第
六
意
識
此
地

︻
疏
︼
雖
總
言
六
遠
三
近
一
者
即
眼
耳
身
三

生
死
身
由
此
想
是
生
死
因
所
以
外
道
偏
猒。

境
而
取
男
想
女
想
等
故
因
想
而
造
生
死
業
受

外
道
亦
不
立
受
思
等
心
所
唯
有
想
能
緣
一
切

頌
下
二
句。
︻
疏
︼
以
想
為
生
死
之
因
者
謂
諸

︻
疏
︼
等
言
攝
故
者
論
中
生
無
想
等
等
言
攝

是
後
師
解。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

此
解
後
師
所
引
瑜
伽
文
也
彼
文
說
後
想
等
生

︻
疏
︼
又
解
五
十
六
云
至
言
為
便
故
者
意
云

未
得
起
初
禪
現
行
煩
惱
故
唯
種
潤。

滿
心
用
隨
眠
潤
生
以
斷
欲
界
九
品
煩
惱
盡
又

果
人
亦
以
種
子
及
現
行
潤
唯
第
三
果
人
自
地

見
道
已
即
用
種
子
潤
生
隨
眠
種
子
也
然
初
二

非
謂
一
切
即
生
無
想
天
唯
種
子
潤
生
如
說
入

十
九
說
異
生
以
現
行
煩
惱
潤
生
者
據
多
分
說

此
師
會
後
師
所
引
瑜
伽
五
十
九
文
此
師
云
五

︻
疏
︼
此
師
解
五
十
九
云
至
不
應
徵
詰
者
即

至
如
前
疏
中
已
解。

以
不
言
此
下
脫
文
三
摩
體
底
者
此
云
等
至
等

所
者
此
中
問
意
於
一
切
生
處
等
皆
具
十
二
支

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

命
終
皆
起
現
愛
潤。

︻
疏
︼
九
種
潤
生
心
者
意
說
三
界
九
地
異
生

道
餘
者
通
二
潤。

唯
種
潤
更
不
起
轉
識
等
即
除
此
一
類
異
生
外

終
唯
舉
前
種
子
勢
分
力
故
即
生
欲
界
異
生
名

想
天
既
初
後
無
心
明
知
此
外
道
等
從
彼
天
命

凡
論
異
生
皆
唯
種
現
潤
今
此。
　
一
師
從
在
無

︻
疏
︼
異
生
潤
生
至
如
此
外
道
命
終
時
等
者

便
從
彼
沒
也。

死
時
即
言
為
便
從
彼
沒
故
知
死
後
中
有
想
生

是
故
後
想
生
時
是
死
已
後
便
從
彼
天
沒
非
未

便
從
彼
沒
者
意
說
死
已
中
有
心
生
名
想
生
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

分
三
有
所
謂
生
有
本
有
死
有
生
有
者
即
初
一

受
生
初
必
有
轉
識
也
此
非
生
有
且
一
身
中
總

︻
疏
︼
法
爾
受
生
至
本
有
初
位
者
意
云
夫
論

大
乘
宗
第
八
結
生
無
意
識
故。

言
生
有
謂
本
有
名
生
非
是
結
生
名
為
生
有
以

定
中
間
無
心
故。
︻
疏
︼
若
諍
生
有
有
心
者
此

時
無
心
定
與
無
想
定
相
似
故
得
為
喻
以
無
心

喻
耶
故
有
此
文
然
與
無
心
定
為
喻
者
中
間
長

若
無
想
天
末
後
有
想
者
云
何
得
與
無
心
定
為

為
瑜
至
故
得
為
喻
者
觀
此
文
意
外
有
伏
難
難

方
從
彼
沒
是
此
中
意
也。
︻
疏
︼
雖
與
無
心
定

已
想
既
生
已
便
從
彼
沒
也
故
疏
云
其
想
生
已

後
起
心
名
想
正
生
及
至
中
有
位
其
想
起
名
生

︻
疏
︼
生
已
之
時
便
從
彼
沒
者
意
說
本
有
末

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

本
有
初
念
亦
未
起
也。

若
但
約
本
有
位
即
是
第
一
念
故
意
說
六
識
此

念
心
也
為
對
生
有
故
所
以
言
生
有
後
第
二
念

第
二
念
有
也
言
第
二
念
者
即
是
本
有
之
第
一

者
雖
言
六
識
本
有
初
位
亦
有
不
言
次
生
有
後

已
去
本
有
初
位
也
非
即
次
生
有
後
第
二
念
時

初
有
六
識
者
不
通
初
生
有
即
起
識
意
通
生
有

︻
疏
︼
然
非
即
轉
識
文
也
意
說
云
法
爾
受
生

有
初
必
有
轉
識
起
也。

生
有
一
念
此
轉
識
未
有
名
此
非
生
有
也
故
本

起
至
本
有
初
念
時
方
起
故
此
者
此
轉
識
即
於

此
非
生
有
者
意
說
此
轉
識
初
生
有
時
一
念
未

終
至
百
年
總
名
本
有
死
有
者
謂
正
死
也
今
言

念
託
胎
時
名
生
有
本
有
者
即
從
第
二
念
已
去

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

約
一
期
分
為
三
分
說
唯
據
一
二
念
即
許
識
起

來
皆
無
意
識
以
是
悶
絕
位
攝
故
意
說
不
如
我

受
生
時
在
母
胎
中
第
一
念
第
二
念
及
多
念
以

有
初
第
一
二
念
則
說
有
轉
識
者
即
卵
生
等
初

仍
二
百
年
或
五
百
年
以
來
有
心
若
據
生
有
本

分
之
初
五
十
大
劫
以
來
皆
有
心
起
也
設
極
促

以
來
皆
有
心
起
又
哲
法
師
云
設
一
期
中
十
分

期
五
百
劫
分
為
三
分
謂
初
分
合
一
百
六
十
劫

及
本
有
第
一
念
即
有
六
識
在
也
謂
生
彼
天
一

受
生
必
初
有
六
識
者
意
在
於
此
不
言
前
生
有

即
二
十
年
以
去
名
本
有
死
有
可
知
今
言
法
爾

七
日
有
六
識
具
足
乃
至
十
年
以
前
總
名
生
有

期
本
有
位
中
分
三
位
也
即
從
託
胎
已
後
經
五

︻
疏
︼
謂
一
期
本
有
至
名
初
位
者
意
云
於
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

卷
云
無
想
異
熟
者
即
從
此
者
名
異
熟
報
義
所

滅
名
無
心
報
從
前
定
因
之
所
感
故
如
前
第
一

上
立
彼
無
心
報
名
無
心
報
者
即
業
所
感
報
心

第
六
異
熟
無
記
心
分
位
即
於
此
無
心
分
位
之

由
生
得
異
熟
無
記
第
六
報
心
滅
故
引
得
後
念

︻
疏
︼
由
此
得
第
六
至
名
彼
無
心
報
者
意
云

愛
等
而
不
起
於
報
心
心
所
也。

滅
依
此
滅
位
立
無
想
天
故
知
中
有
但
起
潤
生

心
於
中
有
末
位
未
起
至
彼
天
本
有
位
暫
起
即

即
彼
天
中
業
所
感
別
報
心
心
所
等
意
說
此
報

︻
疏
︼
又
非
有
未
可
起
報
心
者
意
云
報
心
者

即
合
入
訖
何
假
生
彼
天
中
方
名
入
耶。

故
有
此
失
也
言
先
已
入
訖
者
意
說
若
先
無
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

生
得
報
心
滅
名
無
心。

轉
識
等
總
不
行
名
無
心
者
即
瑜
伽
不
可
說
唯

位
轉
識
暫
起
然
後
滅
也
意
難
云
若
彼
天
初
位

論
說
於
彼
天
中
唯
生
得
報
心
滅
明
知
彼
天
初

汝
若
言
彼
天
初
位
三
性
心
不
行
者
如
何
瑜
伽

︻
疏
︼
如
何
可
言
唯
生
得
滅
者
此
正
申
難
也

名
無
心
者
此
牒
他
宗
如
何
下
正
難。

彼
異
熟
生
無
記
心
等
亦
已
不
行
即
彼
天
初
位

宗
計
汝
若
言
彼
天
三
性
轉
識
不
行
若
初
生
時

︻
疏
︼
彼
處
轉
至
已
不
行
者
意
云
此
止
前
師

以
不
滅
故。

感
故
名
無
想
異
熟
故
是
假
者
不
是
第
八
異
熟

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
此
雖
許
有
心
至
無
記
性
者
此
明
報
體

滅。

故
者
此
引
例
有
宗
許
彼
處
所
生
多
時
有
想
不

所
難
之
道
理
仍
得
起
又
如
薩
婆
多
亦
許
多
時

︻
疏
︼
雖
知
爾
起
將
為
勝
者
意
云
雖
有
如
上

所
感
必
無
記
故。

也
若
爾
如
何
名
無
想
異
熟
耶
無
想
異
熟
是
業

彼
天
轉
識
方
始
不
行
故
知
初
生
時
亦
得
有
心

前
師
云
若
初
生
彼
天
時
轉
識
不
行
者
明
知
至

彼
生
得
生
性
心
如
何
將
生
得
三
性
心
難
耶
答

者
仍
初
生
位
有
心
故
成
我
義
問
前
師
計
不
言

云
設
使
彼
天
非
無
記
心
但
有
三
性
心
名
生
得

︻
疏
︼
設
非
唯
至
有
心
故
意
云
此
第
二
返
解

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

二
天
受
色
身
無
想
果
何
以
故
下
二
天
非
殊
勝

上
品
熏
習
意
說
非
是
凡
夫
下
中
品
熏
習
而
於

名
下
品
熏
習
福
生
天
名
中
品
熏
習
廣
果
天
名

︻
疏
︼
非
是
凡
夫
至
無
心
果
者
意
說
無
雲
天

伏
故
非
於
無
雲
福
生
而
受
報
也。

於
中
受
無
想
報
何
以
故
以
下
二
天
中
想
勝
難

其
第
四
禪
下
二
天
想
亦
麤
動
難
可
伏
滅
不
可

等
行
相
麤
動
有
變
異
故
不
可
於
中
受
無
想
果

然
者
意
云
第
四
靜
慮
次
下
三
禪
天
喜
樂
受
想

受
果
處
也
下
諸
夫
處
其
想
麤
動
至
下
二
天
亦

︻
疏
︼
即
彼
凡
夫
第
三
天
處
者
指
廣
果
天
是

記
也。

名
異
熟
即
是
無
記
性
故
也
非
是
現
起
心
皆
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

應
猒
受
想
受
無
想
故
答
下
地
受
想
障
定
強
猒

受
想
無
色
即
不
受
無
想
報
無
色
既
許
有
受
想

是
聖
者
所
居
非
異
生
外
道
安
置
處
問
無
色
無

異
熟
處
者
簡
五
淨
居
不
簡
無
色
界
以
五
淨
居

已
上
無
受
無
想
異
熟
果
處
故
或
可
無
受
無
想

果
處
謂
無
想
果
是
色
彼
處
無
色
身
故
故
疏
云

有
於
無
色
界
生
者
以
彼
處
無
有
此
無
想
異
熟

聖
人
居
處
非
凡
夫
所
生
也
無
色
生
者
意
說
無

︻
疏
︼
不
於
五
淨
居
至
唯
聖
者
者
五
淨
居
是

天
皆
然。

名
中
品
大
梵
天
王
名
上
品
餘
第
二
三
禪
中
三

中
上
熏
習
如
初
禪
中
梵
眾
天
名
下
品
梵
輔
天

上
品
熏
習
若
也
下
三
禪
中
各
有
三
天
皆
有
下

故
明
知
返
顯
廣
果
天
受
殊
勝
無
心
果
者
必
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

義。
︻
疏
︼
又
解
即
是
能
引
定
思
乃
至
二
因
果

招
總
別
二
果
此
解
未
正
取
下
第
二
解
以
為
正

已
者
復
能
感
彼
天
中
別
報
第
六
識
即
一
思
能

即
感
彼
天
總
報
第
八
又
即
此
種
子
至
無
心
位

所
熏
得
種
子
此
種
子
既
是
有
心
位
能
有
勢
力

有
三
解
此
即
第
一
解
意
說
若
定
前
微
微
心
時

︻
疏
︼
然
今
即
是
定
前
至
五
十
六
說
者
此
疏

眼
耳
等
亦
不
知
五
淨
居
天。

文
異
生
外
道
身
在
廣
果
天
中
縱
得
他
心
智
天

︻
疏
︼
非
外
道
所
生
彼
不
知
故
者
意
云
准
彼

色
界
中
受
無
想
果。

猒
求
無
想
又
無
想
天
果
界
繫
別
故
不
可
於
無

下
受
想
求
無
想
無
色
受
想
行
相
極
微
不
可
更

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

非
色
報
者
觀
此
疏
意
文
外
有
問
云
何
一
思
能

六
別
報
異
熟
心
心
所
不
行
者
是
一
業
尚
得
色

由
也
有
心
即
是
總
報
第
八
識
無
記
無
心
即
第

亦
得
有
心
無
心
報
者
此
釋
一
思
感
總
別
報
所

故
者
即
說
一
思
能
感
總
別
報
是
前
第
一
解
也

︻
疏
︼
前
說
即
許
一
思
招
二
報
乃
至
理
不
遮

有
心
果
至
無
心
時
能
招
無
心
果
也。

以
後
別
報
第
六
識
無
心
異
熟
果
即
有
心
能
招

天
之
乎
報
第
六
識
初
起
也
至
無
心
位
時
能
招

第
六
識
果
以
劣
弱
故
若
在
有
心
位
時
能
招
彼

在
有
心
位
及
以
後
至
無
心
位
時
皆
能
招
別
報

心
果
也
又
微
微
心
滅
位
時
所
薰
成
種
此
種
子

子
此
既
強
感
有
力
能
感
彼
天
第
八
識
總
報
有

別
故
者
意
說
此
思
明
利
時
微
微
心
薰
所
得
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

說
以
前
今
此
中
說
一
思
能
招
總
別
二
報
所
以

十
文
彼
文
約
長
時
總
報
身
說
言
唯
有
色
支
不

︻
疏
︼
此
會
前
唯
有
有
色
支
言
者
此
會
瑜
伽

解
即
三
解
中
明
後
二
解
與
第
一
解
別
所
以
也。

入
定
微
微
心
有
云
後
解
二
業
等
者
通
取
第
二

前
說
總
報
極
成
故
此
不
說
欲
顯
定
因
者
即
臨

報
之
因
即
微
微
心
也
感
別
報
第
六
異
熟
等
如

招
總
別
二
報
此
第
三
解
即
二
因
招
二
果
如
別

第
三
解
與
前
第
一
解
別
前
第
一
解
但
一
思
通

︻
疏
︼
後
解
二
業
至
感
於
總
報
者
意
云
此
顯

非
色
者
謂
第
八
識
等。

一
思
感
總
別
二
報
於
理
何
違
色
者
五
色
根
身

感
總
別
二
報
耶
答
既
言
一
業
招
色
非
色
果
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

後
報
業
等
如
下
四
業
可
解。
︻
疏
︼
此
義
意
云

已
後
報
生
於
欲
界
以
於
先
時
有
欲
界
業
故
其

此
無
想
天
有
情
亦
爾
此
設
己
先
生
無
想
天
死

意
說
此
人
先
受
北
洲
業
果
後
報
方
受
天
果
今

命
終
然
後
方
生
於
天
中
受
彼
先
造
得
天
業
報

單
越
業
緣
此
業
強
且
次
生
報
即
受
受
彼
果
已

業
者
意
云
如
此
間
人
先
於
此
造
天
業
後
造
鬱

非
謂
總
無
本
識
等。
︻
疏
︼
如
生
北
洲
者
至
後

一
期
總
無
心
唯
有
色
支
者
且
同
小
乘
說
六
無

︻
疏
︼
設
云
一
期
此
同
小
乘
者
設
說
無
想
天

支
亦
不
相
違。

故
兼
說
有
心
瑜
伽
約
彼
果
長
時
故
故
唯
有
色

起
已
即
滅
唯
有
色
支
此
謂
據
一
業
能
招
總
別

初
生
彼
天
亦
有
別
異
熟
無
記
第
六
識
等
蹔
起

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

以
修
定
時
有
退
不
退
不
者
可
同
前
說
退
者
生

報
後
報
必
生
欲
界
可
得
如
是
說
今
大
乘
不
爾

時
必
更
不
退
所
以
死
後
即
生
彼
天
故
云
唯
生

無
相
心
必
次
生
報
即
受
何
以
故
彼
計
云
修
定

此
不
同
者
即
顯
大
乘
不
同
小
乘
也
謂
小
乘
計

︻
疏
︼
今
此
不
同
彼
唯
生
報
可
作
者
意
云
今

等
中
也。

界
中
或
生
六
欲
天
中
或
生
人
中
或
當
生
地
獄

有
此
善
不
善
業
彼
天
沒
已
即
定
生
欲
界
於
欲

時
便
謗
釋
種
無
涅
槃
執
己
所
學
以
為
常
勝
由

前
造
不
善
耶
答
謂
此
外
道
邪
見
深
故
當
修
定

時
必
造
欲
界
善
不
善
業
問
善
業
可
爾
云
何
定

從
無
想
天
沒
必
生
欲
界
何
以
故
以
前
修
定
之

至
必
生
欲
界
者
意
云
如
俱
舍
說
云
謂
此
外
道

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

若
從
彼
無
想
天
死
已
後
生
下
無
雲
福
生
廣
果

︻
疏
︼
生
彼
定
中
下
三
天
亦
無
失
也
者
意
說

故
名
不
定
業
如
下
解
不
定
業
亦
同
此
也。

受
果
故
名
不
定
以
次
生
中
定
不
受
無
想
果
故

修
定
定
雖
是
無
想
天
因
以
退
失
故
一
向
而
不

云
何
名
不
定
答
謂
此
人
雖
先
得
定
後
時
退
先

生
後
生
方
受
名
後
報
也
不
定
者
即
不
定
報
也

次
生
是
也
後
者
即
後
報
也
即
從
此
生
更
隔
一

生
後
不
定
明
知
與
小
乘
別
也
生
者
即
報
也
即

欲
界
欲
界
或
可
無
後
報
業
故
知
生
彼
天
既
通

既
言
通
後
報
受
果
不
可
說
於
無
想
天
沒
定
生

生
想
果
故
疏
言
此
通
後
報
即
隔
生
名
後
報
也

生
欲
界
重
引
現
前
既
得
定
已
後
方
生
彼
天
受

不
定
其
義
如
何
謂
修
定
時
若
有
退
者
死
後
或

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

睡
眠
若
等
活
地
獄
亦
有
小
分
無
心
睡
眠
若
餘

故
有
無
心
睡
眠
然
亦
欲
天
中
亦
有
少
分
無
心

無
心
悶
絕
等
也
然
欲
界
人
中
多
分
由
喫
粘
食

無
心
簡
去
有
心
故
言
及
無
心
二
定
無
心
睡
眠

有
心
謂
有
心
二
定
及
有
心
睡
眠
悶
絕
也
今
言

餘
處
所
以
不
說
無
心
言
簡
若
餘
四
位
無
心
濫

云
若
無
想
天
唯
在
廣
果
一
處
有
無
想
天
不
通

︻
疏
︼
不
言
於
無
想
天
無
心
至
故
須
簡
者
意

便
故
也。

難
云
無
心
既
通
四
位
何
故
先
解
二
定
答
逐
文

︻
疏
︼
雖
牒
一
句
至
逐
文
便
故
者
意
云
釋
伏

未
曾
修
故。

三
天
皆
得
唯
不
得
重
生
無
想
天
故
上
亦
不
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

法
得
上
定
今
但
舉
遍
淨
一
處
即
得
何
須
具
陳。

貪
等
麤
惡
法
必
鄣
上
細
妙
定
法
所
收
總
伏
下

偏
言
伏
遍
淨
貪
者
約
地
滿
心
為
論
又
又
下
地

第
四
禪
貪
不
能
伏
自
地
也
乃
至
有
頂
亦
然
今

禪
貪
不
能
伏
自
地
貪
也
若
得
空
處
有
漏
定
伏

禪
貪
若
得
第
二
第
四
禪
有
漏
定
即
能
伏
第
三

二
禪
未
至
定
能
伏
初
禪
貪
亦
不
能
伏
自
地
二

未
染
者
若
得
初
禪
有
漏
定
即
伏
欲
界
貪
若
得

類
相
類
義
也
又
類
者
濫
也。
︻
疏
︼
伏
遍
淨
貪

處
有
又
無
法
相
類
故
於
彼
天
不
說
無
心
言
也

緣
有
心
濫
故
所
以
致
無
心
言
簡
無
想
天
唯
一

︻
疏
︼
無
想
類
法
者
意
云
餘
四
位
通
有
無
心

地
獄
中
即
無
無
心
睡
眠
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
顯
揚
第
一
亦
作
此
說
則
以
六
行
伏
惑

作
欣
想
持
心
而
住。

下
為
苦
麤
障
猒
背
而
住
謂
無
想
定
寂
靜
之
處

此
無
想
定
時
於
色
界
種
種
想
中
作
猒
背
想
猒

種
種
想
中
乃
至
於
無
想
中
持
心
而
住
者
即
修

故
不
取
之。
︻
疏
︼
修
猒
背
想
作
意
於
所
生
起

此
三
法
非
是
四
禪
中
法
是
他
初
禪
下
地
法
故

心
王
唯
亦
有
眼
耳
身
三
識
中
各
有
一
法
滅
然

識
中
十
一
法
種
子
上
立
謂
遍
行
別
境
并
第
六

且
名
定
問
無
想
異
熟
依
幾
法
上
立
答
唯
依
意

然
此
定
雖
非
心
取
專
注
一
境
然
令
身
安
和
故

二
十
二
法
者
謂
五
遍
行
五
別
境
善
十
一
及
心

定
能
令
第
四
靜
慮
二
十
二
法
滅
假
立
無
想
定

︻
疏
︼
依
二
十
法
滅
上
假
立
者
解
云
此
無
想

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

故。

無
想
定
者
顯
是
持
業
釋
無
想
即
定
名
無
想
定

者
即
是
人
定
名
此
人
故
依
主
釋
或
定
無
想
名

︻
疏
︼
俱
舍
云
或
無
想
者
定
至
名
無
想
定
者

妙
離
已
上
皆
作
欣
猒
行
相
以
求
勝
定。

禪
未
至
定
即
猒
三
禪
為
苦
麤
障
欣
四
禪
為
靜

猒
下
地
為
苦
麤
障
初
禪
為
靜
妙
離
乃
至
起
四

加
行
為
語
問
所
言
六
行
伏
惑
行
想
如
何
答
如

無
欣
必
不
言
此
由
猒
想
欣
彼
果
入
者
並
約
遠

意
說
遠
加
行
伏
惑
具
猒
欣
二
法
若
加
行
但
猒

行
伏
惑
既
欣
得
第
四
禪
上
品
定
即
唯
猒
不
欣

無
想
定
遠
加
行
六
行
伏
惑
若
近
加
行
即
非
六

之
法
者
雖
外
道
伏
惑
三
界
九
地
皆
有
然
初
修

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
據
形
色
量
與
前
別
至
仍
此
品
攝
者
此

攝。

五
歲
是
中
品
攝
或
受
四
百
歲
已
來
是
此
下
品

分
是
中
品
攝
具
受
三
分
是
上
品
攝
或
受
四
百

一
百
六
十
七
歲
若
受
一
分
歲
是
下
品
若
受
兩

品
攝
者
然
彼
天
五
百
歲
三
分
分
之
一
分
合
有

︻
疏
︼
或
多
分
者
是
中
品
攝
少
分
卻
者
是
此

得
知
答
論
云
通
後
報
故。

方
始
生
無
想
天
受
果
此
即
是
後
報
也
問
何
以

生
方
始
修
得
先
第
一
生
中
無
想
定
至
第
三
生

失
即
於
現
身
中
更
不
再
得
即
便
命
終
至
第
二

有
諸
外
道
於
第
一
生
中
修
得
無
想
定
後
還
退

︻
疏
︼
即
命
者
以
論
下
云
通
後
報
故
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

量
又
少
名
下
品
有
形
色
福
勝
壽
量
又
多
名
中

上
品
哲
法
師
又
解
云
即
雙
取
之
有
形
色
劣
壽

劣
而
壽
量
多
即
名
中
品
有
壽
量
極
長
者
名
為

有
雖
形
色
好
而
壽
量
少
即
名
下
品
有
雖
形
色

云
此
約
壽
量
多
少
即
名
分
三
品
不
約
形
色
也

︻
疏
︼
二
云
或
多
分
壽
者
是
此
品
攝
者
意
解

上
品
攝。

勝
前
下
下
品
故
中
品
攝
或
有
形
色
極
殊
勝
即

不
甚
光
淨
等
即
下
品
攝
有
雖
壽
量
小
而
形
色

據
形
色
分
三
品
者
有
雖
壽
多
而
形
色
卑
劣
如

等
故
與
前
別
形
者
長
短
色
者
顏
色
量
者
壽
量

夭
而
不
決
定
不
同
前
定
當
中
夭
定
不
甚
光
淨

量
與
前
別
者
即
雖
甚
光
淨
而
不
最
極
雖
有
中

據
形
色
以
分
三
品
不
約
壽
量
以
分
三
品
形
色

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

生
彼
天
中
隨
因
受
果
果
有
立
何
故
不
舉
耶
坐

願
我
生
無
想
天
中
常
立
坐
臥
亦
如
是
發
願
後

毗
婆
沙
中
釋
也
由
因
中
修
定
之
時
立
誓
願
云

百
五
十
二
十
四
說
三
品
因
又
百
五
四
有
三
說

︻
疏
︼
然
此
受
果
至
因
修
爾
故
者
此
義
即
是

中
品
或
有
下
根
修
上
品
名
上
品。

有
上
根
修
下
品
定
即
名
下
品
也
或
有
上
根
修

者
又
不
約
根
以
分
三
品
約
修
行
分
三
品
也
或

三
根
不
唯
約
一
人
說
也
或
根
不
定
但
修
有
三

明
此
即
因
果
相
稱
以
辨
三
品
此
約
多
人
說
有

中
下
品
不
同
所
感
當
果
亦
三
品
有
異
如
論
自

︻
疏
︼
然
約
修
至
無
失
者
意
云
修
因
既
有
上

品
有
形
色
極
好
壽
量
極
多
此
名
上
品。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

者
明
二
定
所
依
處
也
稍
廣。

處
故
故
前
說
果
即
是
說
定
所
由
言
依
地
之
義

無
想
定
應
云
下
想
麤
動
難
可
斷
故
上
無
想
定

者
下
想
麤
動
難
可
斷
故
上
無
想
異
熟
處
故
此

定
之
所
由
也
謂
無
想
果
在
第
四
禪
不
在
餘
處

說
果
唯
屬
第
四
禪
即
是
說
無
想
定
唯
屬
第
四

︻
疏
︼
說
此
果
所
以
即
說
所
由
者
意
云
如
前

第
四
定
加
行
所
引
故
第
四
收。

引
者
意
說
無
想
定
屬
第
四
靜
慮
所
由
此
定
是

期
願
不
同
受
果
立
坐。
︻
疏
︼
彼
第
四
定
方
便

生
人
中
應
常
立
坐
臥
亦
准
難
故
知
但
由
因
中

修
因
生
彼
天
中
即
常
立
亦
應
因
中
立
修
道
後

修
定
受
果
亦
臥
坐
立
亦
然
有
難
此
云
因
中
立

臥
者
也
哲
法
師
取
坐
者
為
勝
有
云
由
因
中
臥

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

遇
緣
即
不
受
也
五
業
者
一
現
業
二
生
報
業
三

緣
即
受
輕
般
若
經
即
轉
重
報
人
間
輕
受
若
不

時
定
報
不
定
如
人
重
報
定
於
今
現
世
受
若
遇

善
報
時
即
不
定
或
今
生
受
或
來
生
受
等
二
者

業
中
權
出
二
業
一
者
報
定
時
不
定
如
人
合
受

出
故
者
意
云
第
十
九
九
顯
揚
論
於
第
四
報
定

︻
疏
︼
顯
揚
等
第
五
業
乃
至
報
時
定
不
定
別

屬
第
四
定
所
由
也
與
前
報
義
同。

以
故
下
想
麤
動
難
可
斷
上
無
無
想
定
故
此
釋

知
所
引
無
想
定
亦
在
第
四
禪
非
在
上
下
地
何

是
善
即
此
能
引
有
心
善
定
既
是
第
四
禪
繫
明

名
散
心
此
有
心
善
定
能
引
無
心
定
無
心
定
亦

︻
疏
︼
善
定
引
微
微
微
等
心
皆
是
有
心
定
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

天
沒
生
於
何
處
答
先
於
餘
天
中
且
別
修
殊
勝

然
上
五
淨
居
非
凡
所
生
故
不
說
也
問
從
無
想

禪
中
三
天
謂
無
雲
福
生
廣
果
故
都
有
十
二
天

更
修
故
得
十
二
天
者
謂
三
禪
共
有
九
天
第
四

天
更
不
修
想
定
故
云
處
即
不
然
不
同
餘
天
許

想
天
處
即
不
然
者
意
說
但
生
在
無
想
天
無
想

隨
何
天
更
只
受
一
生
即
卻
得
前
定
死
已
生
無

名
後
報
且
不
要
於
色
界
十
二
天
中
須
迴
生
但

身
中
又
能
引
起
無
想
定
死
已
即
生
無
想
天
即

界
四
禪
十
二
天
處
中
隨
何
天
處
更
受
一
身
一

現
身
中
即
便
退
定
更
不
得
定
即
命
終
生
於
色

處
則
不
然
者
如
人
先
生
欲
界
中
得
無
想
定
於

︻
疏
︼
通
後
報
者
色
界
後
起
方
受
此
報
乃
至

後
報
等
四
報
定
時
不
定
五
時
定
報
不
定
等。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
有
義
雖
通
後
報
至
不
如
人
故
者
此
師

三
除
順
現
受
業。

報
後
報
不
定
報
等
與
小
乘
別
故
論
云
四
業
通

想
定
業
是
生
報
次
生
即
受
故
若
大
乘
即
通
生

人
中
修
得
無
想
定
必
不
退
大
乘
許
退
小
乘
無

︻
疏
︼
既
言
通
退
與
小
乘
別
者
然
小
乘
從
若

不
定
報
業
耶。

定
四
業
中
是
何
業
為
是
生
報
業
為
是
後
報
業

欲
界
中
退
失
無
想
定
及
餘
定
等
死
即
未
審
此

︻
疏
︼
前
欲
界
定
是
何
報
耶
者
問
意
云
若
前

餘
天
天
未
盡
許
生
故。

業
所
以
從
無
想
天
沒
得
生
餘
天
中
死
已
還
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

想
定
也。
︻
疏
︼
故
二
力
齊
者
意
云
若
據
後
師

︻
疏
︼
先
於
此
起
者
意
說
先
於
此
欲
界
起
無

舉
也。

天
乃
至
廣
果
天
處
地
即
總
名
處
乃
別
號
故
雙

四
地
也
或
一
切
處
者
謂
初
梵
眾
梵
眾
天
梵
補

︻
疏
︼
餘
下
一
切
地
者
即
是
四
禪
謂
四
禪
是

解
不
如
人
故。

下
三
定
亦
不
起
無
想
定
以
無
外
道
緣
故
慧
內

故
所
以
不
起
無
外
緣
故
者
意
云
欲
界
退
定
生

言
明
六
天
不
起
者
意
說
六
欲
天
慧
解
不
如
人

前
生
無
想
定
從
此
已
後
生
無
想
天
名
為
後
報

後
退
失
更
不
還
修
即
命
終
還
生
欲
界
卻
坐
得

說
無
想
定
通
後
報
者
如
人
先
於
欲
界
生
得
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

種
離
染
故
若
退
起
遍
淨
等
染
必
不
得
生
第
四

且
離
遍
淨
等
染
如
何
生
中
起
無
想
定
耶
以
一

天
離
下
三
禪
染
即
不
得
起
此
無
想
定
下
三
天

又
解
下
處
不
得
離
染
齊
故
者
此
意
說
者
無
想

不
同
若
生
下
三
天
且
修
得
無
想
天
定。
︻
疏
︼

染
即
合
生
無
想
天
但
由
熏
習
修
時
有
下
中
上

地
染
如
初
禪
離
欲
界
染
乃
至
第
四
離
第
三
禪

此
又
意
說
地
者
四
禪
地
雖
知
四
禪
各
能
離
六

︻
疏
︼
雖
知
離
染
諸
地
皆
然
至
亦
得
此
定
者

界
重
引
現
前
耶
故
云
二
力
齊
即
二
師
道
理
齊。

天
受
果
故
名
後
報
與
後
師
力
齊
何
勞
生
彼
色

先
欲
界
退
失
定
還
生
欲
界
重
引
現
前
後
生
彼

引
現
前
後
生
無
想
天
受
果
故
名
後
報
前
師
云

云
先
欲
界
生
定
退
失
已
便
命
終
即
生
色
界
重

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

法
或
入
滅
定
前
方
便
中
先
入
色
無
色
諸
有
漏

定
證
無
餘
依
無
想
不
然
故
云
未
證
得
諸
勝
善

得
所
未
證
得
諸
勝
善
法
者
如
阿
羅
漢
必
依
滅

也
或
五
淨
居
是
聖
者
生
處
且
名
為
生
不
能
證

上
有
勝
寂
靜
住
上
有
無
色
四
處
可
生
名
為
生

不
爾
故
云
無
慧
現
行
以
滅
定
在
無
想
上
名
此

者
已
下
與
祕
全
同
如
求
滅
定
起
無
漏
慧
無
想

中
無
有
慧
現
行
故
此
上
有
勝
寂
靜
住
及
生
故

前
無
想
定
非
學
所
入
非
無
學
所
入
何
以
故
此

︻
疏
︼
五
十
三
說
至
非
聖
所
入
者
瑜
伽
意
說

前
說
為
勝
許
下
三
更
得
此
定
故。

者
必
染
起
也
不
爾
如
何
說
名
為
退
雖
有
二
說

生
下
三
天
處
耶
故
下
天
處
無
得
定
義
故
退
定

禪
若
離
下
染
即
得
無
想
定
後
生
彼
天
如
何
更

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
六
十
六
云
至
不
得
入
者
意
說
俱
解
脫

染
而
得
云
非
離
染
得。

無
想
又
伏
下
染
非
即
離
染
得
不
同
滅
定
即
離

三
禪
染
若
欲
入
世
想
定
必
須
殊
勝
加
行
方
得

得
無
想
定
皆
是
加
行
得
非
是
離
染
得
雖
離
下

行
離
染
得
如
餘
處
說
有
云
曾
得
無
想
定
未
曾

無
想
定
是
曾
得
唯
加
行
得
滅
定
未
曾
得
通
加

︻
疏
︼
曾
得
未
曾
得
加
行
得
離
染
得
者
意
云

故
無
想
定
是
狂
奇
切
夫
夫
更
更。

難
誑
幼
處
者
妄
誑
他
無
真
聞
佛
法
名
為
難
處

︻
疏
︼
稽
留
誑
幼
處
故
者
稽
謂
稽
遲
留
謂
留

定
名
證
善
法
無
想
不
爾
由
此
多
因
故
聖
不
入。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

不
得
滅
定
雖
修
五
通
得
已
遇
緣
還
退
失
故
或

乃
至
亦
有
不
得
通
者
即
部
行
中
有
根
鈍
者
則

總
得
滅
定
何
得
致
謂
有
之
文。
︻
疏
︼
部
行
中

謂
有
之
文
也
謂
有
者
不
定
之
詞
若
二
乘
無
學

謂
有
之
文
二
乘
無
學
中
有
得
不
得
者
故
論
置

︻
疏
︼
今
准
此
文
至
滅
定
者
意
云
今
准
此
中

滅
定
者
如
部
行
獨
覺
等
即
此
類
許
多
出
故。

有
慧
解
脫
不
得
滅
定
者
即
獨
覺
中
且
有
不
得

疏
︼
唯
以
義
者
解
云
此
意
說
不
唯
阿
羅
漢
中

中
所
知
障
攝
即
定
慧
俱
解
脫
名
俱
解
脫
也。
︻

障
所
攝
答
障
即
受
想
受
想
能
障
定
故
二
障
之

俱
解
脫
者
兼
斷
定
障
故
得
滅
定
問
定
障
是
何

以
故
以
唯
斷
煩
惱
障
不
斷
定
障
故
所
以
不
得

阿
羅
漢
方
得
滅
定
唯
慧
解
脫
者
不
得
滅
定
何

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

答
慧
證
之
人
雖
斷
煩
惱
障
而
且
明
利
謂
由
不

俱
證
得
定
可
知
問
何
故
慧
證
之
人
不
得
滅
定

復
如
是
由
斷
定
障
親
證
之
故
名
身
證
不
還
慧

親
受
得
塵
能
領
受
苦
樂
事
今
此
身
證
不
還
亦

諸
根
取
境
時
身
根
得
境
最
極
明
利
如
摩
縛
等

問
何
故
名
身
證
耶
答
身
證
者
從
喻
為
名
譬
如

四
身
慧
俱
非
證
於
四
句
中
唯
第
三
句
得
滅
定

別
一
身
證
慧
非
證
二
慧
身
非
證
三
身
慧
俱
證

滅
定
者
唯
身
證
不
還
者
得
然
不
還
有
四
句
分

︻
疏
︼
唯
身
證
不
還
一
人
者
意
云
有
學
中
得

也。

明
不
還
四
句
分
別
六
通
有
次
第
定
一
切
皆
得

若
得
漏
盡
通
則
一
切
皆
得
若
麟
角
獨
覺
若
三

出
無
佛
世
界
無
佛
為
綩
沒
修
五
通
所
以
不
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

有
伏
耶
答
如
論
自
說
有
二
師
解
問
設
不
斷
下

惑
方
得
滅
定
者
未
審
諸
地
為
總
斷
為
不
斷
亦

惑
在
而
能
證
得
滅
定
者
也
若
要
須
斷
下
諸
地

無
所
有
處
惑
耶
答
且
據
極
處
而
言
無
有
下
地

當
地
法
故
不
斷
也
問
何
故
不
言
下
地
惑
偏
說

同
下
地
惑
以
麤
動
障
定
強
故
又
當
地
惑
不
障

勝
作
用
能
為
障
所
以
斷
與
不
斷
皆
得
滅
定
不

定
何
以
故
以
彼
地
中
想
極
闇
劣
行
相
微
細
無

後
方
得
此
定
其
上
非
想
一
地
貪
斷
不
斷
皆
得

若
欲
證
滅
定
必
須
伏
即
無
所
有
貪
猶
離
也
然

︻
疏
︼
已
伏
或
離
無
所
有
貪
上
貪
不
定
者
云

也。

不
及
證
身
故
者
慧
俱
非
證
即
是
有
學
中
異
生

斷
受
想
等
定
障
所
以
不
得
滅
定
以
慧
證
疏
遠

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

要
斷
無
所
有
處
貪
者
意
顯
滅
定
必
依
非
想
地

︻
疏
︼
以
滅
定
唯
依
非
想
定
起
故
者
意
云
如

貪
不
定。

出
滅
定
雖
起
非
想
地
染
亦
不
退
滅
定
故
云
上

等
入
定
也
非
但
伏
染
亦
伏
餘
善
心
心
所
後
若

有
處
染
退
滅
定
唯
欲
入
滅
定
時
亦
伏
非
想
貪

滅
定
答
若
下
八
地
則
定
須
伏
斷
若
退
起
無
所

故
論
云
上
貪
不
定
耶
知
不
伏
非
想
染
亦
能
入

聖
道
亦
能
伏
斷
非
想
地
染
入
滅
定
也
若
爾
何

用
聖
道
斷
之
然
世
道
不
能
伏
悲
想
一
地
惑
若

地
下
者
自
餘
八
地
世
道
能
伏
其
非
想
一
地
且

疏
︼
若
上
若
下
皆
能
伏
斷
者
意
云
上
者
悲
想

故
下
麤
上
細
所
以
斷
下
地
惑
不
斷
當
地
惑。
︻

惑
於
理
何
妨
答
不
然
以
下
地
法
必
障
上
地
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

除
法
空
之
染
耶
又
人
執
等
先
猒
於
無
漏
前
早

心
入
此
定
者
如
何
乃
言
除
人
空
之
染
且
不
得

之
染
者
意
云
問
既
言
依
有
頂
遊
觀
無
漏
加
行

︻
疏
︼
二
乘
即
除
人
空
之
染
菩
薩
亦
除
法
空

漏
心
且
是
麤
動
故
今
猒
之
同
諸
菩
薩
也。

無
漏
心
時
必
生
勞
慮
聖
者
患
而
生
猒
故
觀
無

︻
疏
︼
或
觀
無
漏
心
麤
動
者
若
二
乘
人
欲
起

障
盡
已
得
我
法
二
空
智
故。

不
同
二
乘
謂
菩
薩
已
斷
三
界
分
別
煩
惱
所
知

亦
不
斷
伏
欲
界
修
惑
但
作
止
息
想
須
入
斷
人

得
者
約
二
乘
等
初
修
定
說
若
菩
薩
已
得
定
者

要
須
斷
惑
得
亦
有
不
斷
惑
否
答
言
要
須
斷
惑

若
所
在
非
想
染
不
定
必
須
斷
無
所
有
處
貪
問

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

一
分
者
即
二
乘
人
無
學
入
滅
定
即
無
人
執
第

有
人
執
無
有
法
執
唯
是
有
漏
不
通
無
漏
恒
行

者
若
說
已
下
即
是
安
慧
菩
薩
解
其
等
七
識
唯

︻
疏
︼
對
法
第
二
乃
至
即
以
文
為
證
唯
有
漏

七
識
皆
得。

中
染
答
六
七
識
皆
通
二
乘
第
六
識
菩
薩
通
六

德
想
止
息
想
入
此
定
故
問
所
伏
染
者
是
何
識

之
染
准
二
乘
說
若
猒
加
行
無
漏
心
即
別
作
功

之
染
斷
是
雙
結
所
猒
之
言
也
然
菩
薩
除
法
空

又
於
此
智
生
麤
動
想
欣
求
入
定
也
今
言
入
空

勞
慮
想
所
以
入
生
觀
謂
生
空
後
得
智
現
前
時

故
答
不
然
由
二
乘
等
於
有
漏
我
執
等
先
猒
作

生
空
無
漏
後
智
等
謂
猒
無
漏
心
麤
動
入
此
定

已
不
行
何
須
重
說
言
除
人
空
耶
應
但
今
說
除

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

一
分
恒
行
心
心
所
也。
︻
疏
︼
義
以
此
定
者
意

意
說
但
此
滅
盡
定
無
心
定
滅
受
想
定
中
皆
滅

︻
疏
︼
恒
行
染
汙
心
等
滅
故
者
此
文
總
標
也

此
解
不
對
第
八。

即
有
一
分
淨
無
漏
第
七
在
非
第
七
體
亦
無
也

菩
薩
入
滅
定
即
第
七
識
中
我
法
二
執
雙
不
行

人
執
不
行
若
一
分
法
執
在
故
名
恒
行
一
分
若

漏
也
恒
行
一
分
若
二
乘
入
滅
定
即
第
七
識
中

法
菩
薩
釋
也
即
許
第
七
識
中
有
法
執
及
通
無

︻
疏
︼
若
說
至
非
全
無
第
七
者
此
文
即
是
護

證
第
七
唯
有
漏
也。

第
七
為
對
第
八
故
故
言
恒
行
一
分
即
以
此
文

七
識
全
不
行
以
七
八
二
識
一
處
俱
故
雖
全
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

想
亦
爾
捨
無
色
界
中
想
障
定
強
故
修
無
色
定

喜
四
禪
出
樂
故
知
受
能
為
障
修
禪
偏
猒
下
麤

下
受
障
定
強
如
初
禪
出
憂
二
禪
出
苦
三
禪
出

受
想
障
定
強
故
故
云
義
各
勝
故
也
捨
色
界
中

偏
猒
之
者
問
何
故
偏
猒
受
想
耶
答
以
修
禪
時

︻
疏
︼
以
修
禪
無
色
各
義
勝
故
如
別
立
蘊
故

受
想
亦
名
滅
彼
定
是
也。

若
約
增
強
如
此
中
說
者
即
是
此
論
云
由
偏
猒

恒
行
恒
行
染
汙
心
心
所
滅
立
滅
盡
名
者
是
也

說
者
即
前
通
約
心
心
所
名
者
即
前
論
云
令
不

無
心
定
准
之
前
即
通
約
心
心
所
名
至
如
此
中

若
約
心
心
所
總
滅
即
名
滅
盡
定
皆
以
義
說
名

為
名
名
無
心
定
若
約
心
行
為
名
名
滅
受
想
定

云
今
以
義
說
此
定
有
多
名
如
文
自
說
若
約
主

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

若
想
滅
時
餘
所
滅
二
十
二
法
中
非
根
法
亦
滅

念
定
慧
等
諸
根
立
故
言
以
想
非
根
法
中
為
首

或
可
說
有
已
知
根
具
知
根
以
此
二
根
依
信
進

答
受
是
遍
行
中
受
根
故
汎
受
根
滅
餘
根
亦
滅

慧
根
同
時
心
即
意
根
亦
滅
問
受
是
何
法
中
收

中
信
根
無
貪
等
之
根
勤
根
亦
滅
別
境
中
念
定

者
受
後
為
根
首
也
意
說
受
根
滅
時
即
善
十
一

二
根
中
受
即
是
二
十
二
根
中
五
受
根
數
為
首

者
又
約
根
非
根
說
受
是
根
者
即
約
所
滅
二
十

︻
疏
︼
又
以
受
是
根
為
首
至
餘
非
根
者
亦
滅

別
勝
故
義
雖
總
通
從
多
本
為
定。

故
偏
猒
也
且
有
勝
本
立
名
義
勝
故
且
有
云
各

立
五
蘊
即
受
想
二
種
別
立
蘊
名
謂
受
想
增
強

時
偏
猒
於
想
故
云
修
禪
無
色
義
各
勝
故
又
如

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

說
云
自
在
菩
薩
及
如
來
恒
無
偏
猒
受
想
二
法

偏
猒
受
想
名
滅
受
想
定
耶
答
有
二
義
如
疏
自

無
別
觀
修
禪
無
色
偏
猒
受
想
以
為
勞
慮
何
須

已
上
菩
薩
及
如
來
即
第
六
識
常
無
漏
相
續
更

色
各
有
偏
勝
須
別
猒
之
名
滅
受
想
定
如
八
地

以
別
觀
猒
受
別
觀
猒
想
以
受
及
想
障
修
禪
無

由
受
障
色
界
禪
勝
由
想
障
無
色
界
定
勝
故
所

七
地
已
前
菩
薩
由
有
有
漏
第
六
識
修
禪
之
時

至
何
勞
偏
猒
者
此
即
問
也
問
意
若
二
乘
人
及

云
有
無
量
門。
︻
疏
︼
又
解
二
乘
七
地
以
地
前

滅
受
想
定
有
無
量
門
者
據
其
前
義
以
立
多
故

等
由
此
義
故
二
滅
之
時
餘
者
並
滅
所
以
得
名

滅
餘
者
自
殊
想
雖
不
是
根
於
上
地
中
想
為
首

解
欲
等
故
說
遍
行
中
想
與
非
根
本
之
首
也
更

謂
觸
作
意
想
善
中
謂
慚
愧
輕
安
等
別
境
中
勝

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

此
第
二
解
即
約
種
類
以
分
三
品。

︻
疏
︼
其
此
性
類
有
可
退
不
可
退
至
有
別
者

品。

若
修
中
品
定
即
名
中
品
若
修
下
品
定
即
名
下

即
約
修
習
以
分
三
品
若
修
上
品
定
即
名
上
品

︻
疏
︼
答
以
修
習
時
有
上
中
下
者
即
第
一
解

時
已
得
合
復
卻
退
名
現
法
准
無
想
定
說。

許
有
退
即
退
現
法
現
法
者
即
現
修
定
法
雖
先

︻
疏
︼
唯
有
現
不
成
等
者
意
云
修
習
此
定
既

故
入
此
滅
受
想
定
即
總
名
無
心
定。

即
滅
之
名
滅
受
想
定
二
由
如
來
等
內
止
息
故

但
有
二
義
故
亦
名
滅
受
想
定
一
由
心
行
故
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

惱
重
引
一
無
間
一
解
脫
道
現
前
若
無
學
根
練

品
等
若
小
乘
練
根
有
學
者
倣
前
見
道
所
斷
煩

類
遊
諸
等
至
等
成
勝
品
即
念
下
中
根
轉
成
上

於
根
或
聽
聞
法
義
披
尋
經
論
或
通
無
漏
練
根

根
也
或
有
言
語
遲
鈍
類
即
學
論
義
決
擇
而
練

若
先
是
鈍
根
即
具
修
法
義
而
今
根
純
熟
名
練

者
大
乘
中
練
根
通
有
漏
無
漏
或
有
漏
練
根
中

︻
疏
︼
若
練
根
已
而
修
習
者
即
轉
成
勝
品
等

第
三
解
為
勝。

下
品
定
不
肯
修
上
中
下
上
中
品
定
疏
有
三
解

品
定
若
中
品
修
中
不
修
上
下
若
下
根
性
唯
修

別
者
此
第
三
解
若
上
根
修
上
品
定
不
修
中
下

︻
疏
︼
又
解
即
以
三
品
根
為
三
品
至
修
品
亦

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

定
即
入
無
心
以
此
定
隨
非
想
地
加
行
心
建
立

心
已
後
一
二
念
即
超
悲
想
而
入
此
定
非
從
初

其
超
者
不
爾
疏
有
兩
釋
一
云
謂
前
超
初
禪
等

滅
定
耶
答
依
非
想
者
說
依
非
想
心
為
加
行
入

於
滅
定
名
超
一
地
若
爾
如
何
言
依
非
想
而
入

禪
漸
次
超
一
地
至
無
所
有
處
心
而
超
非
想
入

者
依
瑜
伽
論
唯
超
一
地
故
將
入
滅
定
而
從
初

無
處
有
慮
超
有
頂
地
心
入
滅
定
也
然
未
自
在

二
乘
人
等
唯
得
一
處
得
一
處
能
超
一
處
即
得

未
自
在
位
得
無
所
有
處
心
後
起
一
地
入
故
故

︻
疏
︼
故
知
二
乘
等
至
無
漏
入
故
者
意
云
謂

之
言
無
僧
祇
言
數
故
秦
言
無
數
劫。

前
名
練
根
也
云
第
二
僧
祗
者
梵
云
阿
僧
祇
阿

時
即
倣
學
前
斷
煩
惱
九
無
間
九
解
脫
重
引
現

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

惟
一
切
相
者
即
是
止
息
無
漏
故
入
此
定
也
二

能
入
此
定
略
纂
十
六
右
釋
此
文
一
云
謂
不
思

細
相
成
業
論
又
摩
訶
俱
瑟
恥
羅
經
亦
有
二
緣

而
入
此
定
者
即
依
真
如
相
入
此
定
也
即
猒
前

入
此
定
也
即
猒
麤
相
作
細
相
二
云
依
滅
盡
相

相
而
入
此
定
即
是
依
有
頂
遊
觀
無
漏
為
加
行

云
瑜
伽
有
二
緣
入
此
定
一
謂
依
非
想
非
非
想

︻
疏
︼
瑜
伽
第
十
三
不
遊
觀
無
漏
言
簡
者
意

無
漏
為
加
行
入
者
依
次
第
入
者
說
亦
不
相
違。

一
地
說
也
若
據
此
解
如
論
言
以
有
頂
地
遊
觀

地
為
依
然
更
不
須
起
非
想
心
為
加
行
此
據
起

爾
耶
答
由
先
貫
習
故
今
直
至
無
心
雖
以
非
想

此
定
仍
定
仍
許
依
非
想
地
想
微
細
故
問
何
故

故
此
說
次
第
入
者
二
云
雖
超
餘
地
心
鄰
以
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

第
入
者
說
若
得
自
在
起
諸
等
至
無
間
勝
劣
皆

勝
定
名
非
無
心
勝
定
引
起
有
心
定
者
此
依
次

觀
無
漏
為
加
行
入
是
也
望
前
無
所
有
處
心
得

答
以
下
對
上
滅
定
名
之
為
下
品
即
如
有
頂
遊

滅
盡
定
問
如
何
非
想
地
心
名
為
下
品
勝
定
耶

先
等
者
意
取
非
想
非
非
想
定
心
引
起
無
心
勝

︻
疏
︼
又
此
無
心
勝
定
以
下
品
有
心
勝
定
為

舊
云
摩
訶
俱
癡
羅
訛
也。

漏
功
德
而
此
定
摩
訶
瑟
恥
羅
者
此
云
大
滕
蓋

何
須
依
無
相
界
相
入
此
定
耶
答
為
欲
發
生
無

心
不
同
正
體
智
恐
有
此
濫
故
以
遊
觀
言
簡
如

入
此
定
者
與
正
體
智
何
別
答
此
是
遊
觀
無
漏

入
此
定
也
與
瑜
伽
同
既
云
正
思
惟
無
想
界
故

云
及
正
思
惟
無
想
界
入
此
定
者
即
作
真
如
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

又
顯
滅
定
非
從
煩
惱
生
故
不
同
世
間
法。

同
善
心
等
被
貪
等
緣
滅
定
不
爾
故
無
所
緣
縛

心
心
所
等
無
所
緣
故
者
顯
滅
盡
難
所
緣
縛
不

非
相
應
故
者
即
別
顯
滅
定
難
相
應
縛
不
同
餘

此
上
二
句
是
總
標
滅
盡
定
與
煩
惱
不
相
應
也

應
故
名
無
所
緣
有
云
由
與
煩
惱
不
相
應
故
者

非
相
應
也
是
不
相
應
中
收
以
不
與
心
心
所
相

︻
疏
︼
非
相
應
者
意
說
滅
定
不
與
心
相
應
名

故
唯
非
想
非
非
想
心
能
至
微
微
心
也。

盡
定
也
以
下
無
所
有
處
定
心
不
能
至
微
微
心

已
即
中
間
間
起
下
無
所
有
處
定
心
方
始
入
滅

至
微
微
心
故
者
意
云
亦
非
起
悲
想
悲
悲
想
定

能
相
引。
︻
疏
︼
非
中
間
間
起
以
下
定
行
相
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

出
名
師
子
嚬
呻
也。

即
入
初
禪
定
由
如
舒
腳
向
下
相
似
故
次
第
入

不
出
即
入
無
所
有
處
定
乃
至
從
二
禪
定
不
出

故
如
從
滅
定
不
出
即
入
非
想
非
非
想
從
非
想

兩
腳
向
後
蹴
者
由
如
菩
薩
迷
次
向
下
入
諸
定

想
便
入
滅
定
由
如
師
子
以
兩
腳
向
上
復
將
後

入
二
禪
不
出
二
禪
便
入
禪
乃
至
從
非
想
非
非

菩
薩
順
次
入
定
如
入
初
禪
定
不
出
初
禪
定
即

亦
如
人
睡
覺
已
先
欠
去
也
博
兩
腳
向
前
者
學

是
是
欠
去
時
先
兩
腳
向
前
以
後
兩
腳
向
後
蹴

︻
疏
︼
次
第
入
出
諸
定
名
師
子
嚬
呻
定
者
即

者
於
四
禪
三
世
色
此
七
地
中
亦
得
起
也。

︻
疏
︼
餘
下
七
地
亦
得
現
前
者
意
說
己
自
在

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

等
為
顯
亦
爾。

初
禪
亦
爾
即
初
禪
名
集
餘
定
名
散
乃
至
二
禪

從
初
禪
不
出
即
入
滅
定
從
滅
定
不
出
還
卻
入

餘
名
散
亦
爾
又
從
初
禪
不
出
還
卻
入
初
禪
又

滅
定
即
滅
定
為
集
餘
定
名
散
又
非
想
定
為
集

不
出
還
卻
入
滅
定
如
是
從
初
禪
不
出
還
卻
入

滅
定
不
出
即
入
無
所
有
處
定
從
無
所
有
處
定

非
想
從
非
想
非
非
想
不
出
還
卻
入
滅
定
又
從

散
如
以
滅
定
為
頭
入
滅
定
不
出
入
即
非
想
非

散
若
依
一
地
一
心
入
名
集
於
一
切
地
心
出
名

於
初
禪
心
出
等
故
名
集
散
三
摩
地
云
何
名
集

於
一
地
心
入
於
一
地
心
後
出
如
依
諸
禪
心
入

別
意
說
從
初
禪
一
入
心
於
一
切
地
心
後
出
又

一
切
地
入
一
切
地
出
者
亦
爾
是
總
語
於
中
有

︻
疏
︼
若
菩
薩
起
禪
至
集
散
三
摩
地
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

入
滅
定
者
不
然
但
為
如
來
及
大
菩
薩
所
緣
境

超
諸
等
至
如
顯
揚
云
曾
貫
習
者
從
欲
界
心
後

一
會
欲
界
心
得
入
滅
定
第
二
會
聲
聞
等
得
定

菩
薩
至
不
爾
便
違
者
意
云
此
會
違
有
二
意
第

也
九
等
至
者
所
謂
八
定
並
滅
盡
定
謂
如
來
大

證
有
自
在
者
起
一
切
等
至
皆
能
出
入
滅
盡
定

︻
疏
︼
顯
揚
十
八
至
九
等
至
者
意
云
此
引
證

自
在
者
說。

也
此
約
未
自
在
者
說
若
起
一
切
等
至
者
約
己

︻
論
︼
云
已
伏
或
離
無
所
有
貪
上
貪
不
定
等

也
顯
一
間
者
即
起
非
想
一
地
而
入
此
定
故。

︻
疏
︼
對
法
第
五
至
起
一
切
地
者
對
法
會
違

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

從
無
所
有
處
定
心
超
入
欲
界
心
等
若
不
許
者

聲
聞
獨
覺
皆
能
超
定
如
大
目
連
定
中
聞
聲
即

及
菩
薩
純
無
漏
為
語
據
實
十
地
菩
薩
及
廣
慧

今
言
超
一
地
皆
能
入
滅
定
者
且
約
極
自
在
佛

從
極
自
在
純
無
漏
為
語
等
者
此
意
會
瑜
伽
文

任
運
加
行
故
云
雖
在
何
地
為
加
行
入
定
言
且

任
運
加
行
如
來
等
等
雖
無
不
任
運
加
行
而
有

而
入
定
耶
答
加
行
有
二
第
一
任
運
加
行
二
不

定
問
如
來
大
菩
薩
既
無
功
用
如
何
有
加
行
心

除
欲
界
已
外
餘
雖
在
何
地
心
皆
能
為
加
行
入

現
有
貪
嗔
等
心
如
愛
語
便
呵
罵
調
達
等
其
實

似
者
云
何
名
似
答
所
變
相
分
同
世
間
或
可
示

許
起
者
豈
如
來
大
菩
薩
有
有
漏
心
耶
問
所
言

等
實
起
欲
界
心
以
欲
界
唯
是
有
漏
無
漏
心
若

界
似
欲
界
故
名
有
欲
界
心
不
是
如
來
大
菩
薩

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

又
此
論
亦
云
屬
有
頂
地。

解
脫
依
非
想
處
解
脫
故
知
滅
定
依
非
想
地
立

立
者
不
然
對
法
論
中
明
八
解
脫
處
說
滅
受
想

脫
等
者
若
說
滅
定
依
餘
初
禪
等
加
行
心
種
上

︻
疏
︼
今
釋
不
爾
對
法
第
十
三
等
說
乃
至
解

滅
定
也
准
此
義
即
今
初
禪
等
地
並
有
滅
定。

行
心
種
子
上
立
滅
定
不
要
別
依
非
想
地
心
立

地
心
而
入
滅
定
隨
用
何
地
心
為
加
行
即
於
加

等
立
滅
定
為
依
非
想
地
立
滅
菩
薩
等
依
一
切

等
加
行
能
超
入
滅
定
未
知
滅
定
為
依
初
禪
地

依
非
想
心
地
法
者
此
中
問
意
既
言
從
初
禪
心

︻
疏
︼
問
既
爾
此
為
即
是
加
行
心
地
法
為
但

即
須
違
定
中
聞
聲
之
文。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

種
子
故
此
中
不
依
餘
地
唯
有
依
非
想
非
非
想

猒
心
種
子
上
立
也
以
初
修
時
皆
有
猒
心
勞
慮

定
然
滅
定
仍
依
非
相
地
者
即
依
昔
時
先
舊
有

心
直
超
入
滅
盡
定
雖
不
別
起
非
想
地
心
入
滅

心
後
真
超
入
滅
定
有
云
諸
超
禪
者
如
從
初
禪

不
言
超
入
非
想
定
心
方
入
滅
定
耶
知
從
諸
地

地
心
皆
能
超
入
滅
定
又
諸
論
但
言
超
入
滅
定

入
滅
定
多
分
為
言
若
久
修
得
自
在
者
即
從
何

約
初
修
滅
定
者
及
次
第
從
初
禪
等
乃
至
次
第

故
者
論
中
言
微
微
心
心
種
子
上
立
滅
定
者
且

︻
疏
︼
論
云
微
微
心
種
上
立
是
乃
至
入
此
定

不
可
細
定
依
麤
地
故
所
以
但
依
非
想
地
立。

︻
疏
︼
以
極
微
細
故
者
意
說
此
定
極
微
細
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

定
亦
如
延
命
之
法
舊
業
名
盡
更
捨
衣
缽
滋
益

勢
力
卻
有
猒
心
防
心
功
能
令
心
不
起
而
立
滅

未
自
在
時
滅
定
前
微
微
心
種
令
此
種
子
還
有

時
即
作
無
相
界
想
由
此
心
故
即
遠
引
起
昔
時

審
滅
定
依
何
而
立
答
若
自
在
菩
薩
等
言
入
定

定
心
也
問
佛
大
菩
薩
既
不
熏
習
入
此
定
者
未

說
依
彼
地
超
心
即
彼
地
繫
彼
心
細
者
臨
入
滅

故
又
佛
無
熏
習
故
言
無
漏
主
彼
心
細
故
者
意

作
緣
無
相
界
心
而
入
滅
定
大
菩
薩
不
假
熏
習

在
者
欲
入
滅
定
時
即
不
作
前
微
微
加
行
心
但

行
微
微
心
所
熏
得
種
子
上
而
立
滅
定
若
得
自

立
者
解
云
若
初
修
滅
定
者
即
依
未
入
定
前
加

︻
疏
︼
言
依
加
行
心
上
建
立
者
乃
至
種
子
上

地。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

現
威
儀
等
故
云
不
起
滅
定
而
現
諸
疏
無
威
儀

菩
薩
等
雖
在
滅
定
中
亦
似
有
心
定
遂
能
說
法

發
願
邊
期
已
即
入
滅
定
乃
至
明
日
有
人
來
此

雖
在
無
心
定
亦
能
現
威
儀
說
法
化
諸
有
情
既

七
日
或
一
年
入
滅
定
若
以
後
有
有
情
來
時
我

等
即
便
先
入
神
境
智
通
作
期
願
言
我
言
已
後

薩
等
許
明
日
後
日
有
人
來
擬
言
說
法
現
威
儀

︻
疏
︼
佛
不
起
滅
定
現
諸
威
儀
者
若
佛
大
菩

防
心
功
能
即
於
此
上
立
滅
定
也。

牽
起
未
自
在
已
前
入
時
猒
心
舊
種
令
有
勢
力

上
立
滅
定
若
得
自
在
菩
薩
等
以
定
前
無
漏
心

滅
定
意
說
初
修
者
依
定
前
微
微
心
新
熏
種
子

引
昔
時
猒
心
舊
種
令
有
功
能
防
心
不
起
建
立

故
業
還
得
引
年
此
亦
如
是
以
定
前
無
漏
心
遠

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

此
無
學
攝。

是
有
學
無
學
攝
耶
答
已
下
不
通
恐
脫
字
有
以

云
猒
心
無
漏
種
子
既
是
道
諦
攝
如
何
滅
定
非

︻
疏
︼
雖
屬
道
諦
至
故
是
非
二
者
釋
外
難
難

同
善
色
心
等。

學
非
無
學
攝
以
此
滅
定
是
不
相
應
中
收
故
不

乎
似
於
涅
槃
故
不
是
學
亦
非
無
學
攝
但
是
非

但
為
此
滅
定
極
寂
靜
無
有
進
趣
又
上
息
行
相

前
現
行
無
澤
隨
熏
種
隨
能
得
入
定
有
學
無
攝

攝
意
云
滅
定
猒
心
種
子
從
前
無
漏
現
行
令
是

︻
疏
︼
滅
定
實
從
現
行
至
而
是
非
學
非
無
學

也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

攝
故
學
無
學
身
中
所
有
所
有
漏
善
法
及
無
漏

無
學
人
身
中
煩
惱
無
記
法
等
是
非
學
非
無
學

亦
無
進
趣
故
以
有
情
非
是
學
無
學
故
猶
如
學

一
切
有
情
身
中
本
來
自
性
清
淨
涅
槃
是
也
此

定
是
也
意
無
為
無
漏
亦
通
非
學
非
無
學
者
即

漏
無
漏
然
有
為
無
漏
通
非
學
非
無
學
者
謂
滅

其
非
二
法
即
通
有
為
無
為
就
有
為
中
亦
通
有

︻
疏
︼
通
有
為
無
至
非
二
攝
故
者
此
文
意
說

攝。

進
趣
是
無
學
攝
未
同
滅
定
而
無
進
趣
故
非
二

以
喚
無
學
亦
名
息
求
故
無
學
身
中
種
子
據
先

中
種
子
先
以
進
趣
今
至
極
果
更
無
法
可
進
所

身
中
種
子
有
增
進
趣
向
故
有
學
攝
若
無
學
身

︻
疏
︼
不
同
餘
種
子
彼
非
止
息
故
者
若
學
人

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

得
即
於
色
界
中
重
引
現
前
何
以
故
以
不
還
人

身
證
不
還
欲
界
中
初
修
得
滅
定
若
後
生
中
更

︻
疏
︼
然
無
欲
界
後
起
等
者
意
說
如
今
生
中

得
者
將
為
盡
理。

論
中
偏
說
人
中
得
者
文
未
盡
也
若
兼
說
人
天

盡
理
且
說
人
中
者
為
近
故
勝
故
文
由
未
盡
者

說
天
中
有
身
證
不
還
亦
令
初
修
得
滅
定
將
為

︻
疏
︼
六
欲
天
中
文
亦
不
說
義
即
無
違
者
意

作
俗
人
形
相。

子
亦
色
界
亦
有
者
謂
上
界
那
含
得
羅
漢
者
皆

有
學
無
學
人
身
中
有
即
是
無
學。
︻
疏
︼
俗
弟

能
引
無
漏
故
故
通
學
無
學
學
人
身
中
有
即
是

法
等
皆
是
學
無
學
攝
然
憂
苦
根
通
有
漏
無
漏

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

段
食
天
生
摩
奴
摩
天
隨
受
一
天
處
則
能
入
滅

生
摩
如
摩
天
隨
受
一
天
處
則
能
入
滅
盡
後
起

云
如
有
不
還
先
欲
界
得
滅
定
已
後
超
段
食
天

得
入
此
定
者
如
舍
利
弗
在
大
眾
中
說
滅
盡
定

︻
疏
︼
鄔
陀
夷
經
是
此
成
證
乃
至
非
遮
無
色

真
實
義
說
也。

後
上
二
界
亦
得
現
前
者
即
據
已
建
立
第
八
識

滅
定
不
言
無
色
界
得
起
滅
定
今
於
此
會
論
說

現
在
前
者
據
未
有
第
八
識
義
且
言
色
界
後
起

疏
文
會
瑜
伽
五
十
六
彼
論
云
後
於
色
界
重
得

︻
疏
︼
此
據
未
有
第
八
識
義
至
建
立
故
者
此

生
上
界
得
起
滅
定
故
云
後
上
二
界
亦
得
現
前。

生
在
色
界
更
不
還
於
欲
界
生
故
故
從
欲
界
終

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

一
故
者
意
說
鄔
陀
夷
經
既
云
隨
受
一
處
明
知

段
食
天
明
知
超
欲
界
生
色
界
意
成
天
中
言
隨

無
色
界
諸
天
以
欲
界
人
天
皆
段
食
今
既
云
超

界
雖
化
生
有
情
亦
名
意
成
今
不
取
之
但
取
色

名
意
成
天
若
胎
卵
濕
生
皆
不
隨
意
成
故
然
欲

故
即
欲
界
六
天
色
無
色
界
諸
天
皆
是
化
生
皆

意
成
天
意
成
天
者
即
是
化
生
有
情
隨
意
而
成

經
論
云
末
那
摩
末
那
者
意
也
摩
者
成
也
即
是

中
云
摩
奴
摩
天
摩
奴
天
者
此
言
意
成
天
若
新

彌
又
准
前
如
是
再
三
皆
言
上
座
不
然
舊
經
論

段
食
天
生
意
成
天
隨
受
一
處
得
起
滅
定
時
沙

中
訶
舍
利
弗
言
上
座
不
然
舍
利
弗
又
重
說
起

是
非
想
非
非
想
天
得
入
滅
定
時
沙
彌
便
對
眾

成
天
得
滅
定
沙
彌
謂
言
舍
利
弗
說
意
成
天
即

盡
定
是
時
現
沙
彌
在
大
眾
中
聞
舍
利
弗
說
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

非
若
大
乘
中
說
如
舍
利
弗
道
理
是
也
沙
彌
理

想
天
中
恐
斷
滅
不
得
滅
定
由
此
故
道
舍
利
弗

起
滅
定
者
然
小
乘
既
不
立
第
八
故
無
無
色
非

先
退
滅
定
者
後
生
色
界
中
隨
生
一
天
處
亦
得

意
成
天
即
是
非
想
非
非
想
天
中
得
入
滅
定
若

欲
界
得
滅
定
不
退
命
終
已
超
欲
界
段
食
天
生

如
何
以
小
乘
等
謂
將
舍
利
弗
說
不
還
果
先
於

亦
不
立
第
所
以
鄔
陀
夷
云
是
舍
利
弗
非
非
者

恐
成
斷
滅
以
鄔
陀
夷
不
立
第
八
識
故
謂
小
乘

想
意
成
天
中
雖
生
彼
天
不
得
滅
定
以
無
色
身

從
欲
界
命
經
即
超
欲
界
段
食
天
生
悲
想
非
非

中
已
伏
上
界
無
所
有
處
貪
而
得
滅
定
不
退
定

舍
利
弗
不
不
是
以
沙
彌
意
說
不
還
異
先
於
欲

取
無
色
界
也
謂
小
乘
不
解
此
經
即
道
沙
彌
是

即
是
隨
其
何
地
所
受
一
身
即
起
滅
定
故
知
兼

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

起
此
定
不
信
第
八
識
即
不
起
滅
定。

說
定
性
二
乘
無
色
界
信
有
第
八
生
無
色
界
亦

息。
︻
論
︼
於
藏
識
乃
至
不
斷
滅
故
者
論
文
斷

是
意
成
天
由
此
大
小
二
乘
遂
致
紛
紜
于
今
不

非
非
想
處
為
意
成
天
然
佛
亦
不
遮
非
想
天
不

想
天
名
意
成
天
耶
答
但
總
說
亦
不
別
攝
非
想

舍
利
弗
是
沙
彌
非
問
豈
舍
利
弗
說
非
想
非
非

定
小
乘
不
許
故
道
非
也
大
乘
謂
有
第
八
故
云

弗
解
大
乘
知
有
第
八
識
故
非
想
天
中
亦
得
滅

命
終
後
生
無
色
界
非
想
天
中
得
滅
定
謂
舍
利

還
得
重
引
現
前
又
若
不
還
果
不
退
滅
定
從
此

無
想
天
以
聖
人
不
生
故
於
餘
天
中
隨
生
一
處

退
天
滅
定
即
便
命
終
生
色
界
中
除
大
梵
天
及

無
所
有
處
煩
惱
而
得
滅
定
後
退
起
色
界
染
即

非
且
舍
利
弗
意
如
有
不
還
果
先
於
欲
界
已
伏

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

聖
者
問
意
云
得
滅
定
者
必
是
不
還
果
已
去
又

︻
疏
︼
問
若
爾
諸
得
此
定
至
如
何
信
有
等
者

界
得
滅
定。

成
故
故
此
論
與
彼
瑜
伽
同
准
舊
師
不
許
無
色

故
知
但
約
小
乘
說
信
不
信
不
約
大
乘
說
以
極

建
立
且
如
大
乘
雖
信
有
小
乘
而
不
將
為
究
竟

建
立
若
不
信
者
雖
已
建
立
以
不
信
有
故
不
名

欲
色
界
且
處
阿
那
故
約
二
乘
說
信
有
者
名
為

阿
賴
耶
等
雖
知
如
是
仍
有
不
言
有
第
八
者
生

如
大
乘
亦
說
小
乘
中
建
立
第
八
謂
受
樂
欣
喜

不
然
云
建
立
者
是
信
有
義
如
前
何
得
知
答
且

約
建
立
名
大
不
建
立
名
大
小
建
立
名
小
今
即

︻
疏
︼
舊
諸
法
師
至
此
與
彼
同
者
意
云
舊
師

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

第
八
識
耶
又
菩
薩
必
不
生
無
色
界
若
定
性
人

何
別
耶
如
瑜
伽
說
又
此
彼
定
性
人
如
何
信
有

性
人
根
必
不
熟
入
無
餘
依
者
未
審
與
定
性
人

無
餘
依
言
與
定
性
人
有
何
別
者
意
云
若
不
定

入
無
餘
依
意
說
不
定
性
人
縱
根
不
熟
亦
不
入

至
依
地
者
此
文
意
說
無
不
定
性
人
大
根
不
熟

︻
疏
︼
亦
非
不
定
性
人
大
根
必
不
熟
入
無
餘

不
救。

時
佛
必
救
之
若
定
性
人
大
乘
根
不
熟
佛
且
亦

救
故
者
此
者
文
意
說
若
不
定
性
人
大
乘
根
熟

故
定
性
不
生
下
也
非
不
定
性
人
先
根
熟
佛
不

不
還
隨
一
天
已
生
之
處
尚
不
重
生
何
況
生
下

者
以
不
定
姓
聖
人
必
不
生
無
色
界
故
故
定
性

生
無
起
聖
者
即
是
定
姓
之
人
必
非
不
定
姓
聖

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

信。

法
者
不
生
信
此
第
一
解
中
即
半
生
信
半
不
生

色
界
得
起
滅
定
若
佛
滅
後
不
愚
法
者
生
信
愚

信
小
乘
不
將
為
究
竟
故
不
愚
法
中
亦
有
於
無

教
悉
皆
生
信
亦
不
修
行
大
乘
也
亦
如
大
乘
雖

在
世
設
有
定
性
中
愚
法
者
親
聞
如
來
說
大
乘

者
不
定
姓
聞
法
華
經
即
深
信
決
定
修
行
若
佛

二
種
一
者
定
性
雖
信
法
華
經
即
不
肯
修
行
二

信
此
法
無
有
是
處
即
法
華
論
中
解
云
聲
聞
有

者
如
法
華
經
云
若
有
比
丘
實
得
阿
羅
漢
若
不

︻
疏
︼
答
即
定
性
中
有
愚
法
者
至
信
小
乘
教

何
信
有
大
乘
第
八
識。

信
大
乘
者
應
非
是
定
性
人
若
是
定
性
人
者
如

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

住
至
不
入
此
定
者
謂
滅
定
位
中
轉
識
麤
動
想

不
字
有
云
疏
主
無
錯
對
法
云
謂
無
色
界
不
安

二
解
或
可
不
字
又
分
字
即
多
分
安
等
故
誤
為

此
則
引
對
法
文
成
此
第
二
解
故
云
更
為
此
第

反
異
受
相
應
不
名
寂
靜
無
色
不
爾
得
寂
靜
名

滅
定
欲
得
安
住
寂
靜
異
熟
故
故
下
界
等
皆
有

靜
解
脫
殊
勝
異
熟
則
多
分
不
肯
起
功
用
而
入

不
還
果
等
生
無
色
界
中
由
住
無
色
界
第
一
寂

無
不
字
故
疏
主
引
文
錯
對
法
文
意
說
諸
弟
子

第
十
文
但
云
多
安
住
寂
靜
異
熟
不
入
此
定
而

︻
疏
︼
對
法
第
十
云
至
不
入
此
定
者
准
對
法

建
立
阿
賴
耶
識
教
故
生
無
色
界
不
起
此
定。

意
據
建
立
第
八
教
故
一
切
皆
起
此
定
此
據
未

︻
疏
︼
或
此
大
意
與
五
十
六
別
等
者
五
十
六

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

定
論
云
要
全
斷
欲
餘
伏
或
斷
者
以
有
不
還
果

中
有
二
師
解
初
師
據
攝
論
第
三
說
五
人
得
滅

︻
論
︼
疏
有
義
下
八
地
修
所
斷
惑
中
等
者
論

不
然
違
唯
識
論
故
即
以
此
唯
識
論
文
為
正。

︻
疏
︼
有
言
法
空
至
然
等
者
古
師
雖
作
此
說

頂
感
而
成
無
學
故
云
斷
道
究
竟。

說
一
切
非
想
地
是
滅
定
之
所
依
處
又
若
斷
有

︻
疏
︼
隨
此
定
所
依
斷
道
究
竟
處
說
故
者
意

者
緣
信
有
第
八
縱
生
無
色
互
得
此
定。

此
定。
︻
疏
︼
瑜
伽
為
勝
者
約
定
性
中
不
愚
法

八
教
故
言
多
不
安
住
也
故
無
色
界
聖
者
不
入

等
不
行
是
故
異
熟
得
寂
靜
名
彼
論
說
不
信
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

障
煩
惱
等
為
助
障。

性
煩
惱
俱
起
由
此
障
定
力
強
故
下
劣
受
為
正

界
下
劣
喜
樂
異
熟
生
受
為
體
即
此
受
與
此
二

︻
疏
︼
此
俱
障
障
定
強
故
者
意
說
定
障
是
欲

聖
道
亦
能
伏
有
頂
地
煩
惱。

惑
即
伏
其
有
頂
煩
惱
世
道
不
能
伏
故
若
無
漏

說
云
有
八
地
耶
應
言
上
地
惑
或
斷
若
上
七
地

斷
欲
餘
上
斷
有
七
地
已
除
有
頂
地
故
今
何
乃

中
全
斷
欲
餘
惑
伏
斷
等
者
既
言
下
八
地
中
全

惑
中
要
全
斷
欲
餘
惑
伏
斷
等
者
既
言
下
八
地

變
等
然
後
得
起
滅
定
問
准
論
文
云
下
八
地
修

等
者
此
師
即
約
此
義
准
說
要
斷
下
四
地
煩
惱

故
全
斷
欲
界
第
二
師
即
約
對
法
第
九
四
句
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

其
四
句
文
廣
如
對
法
及
別
秘
具
出
抄
敘。

慮
方
得
滅
定
不
言
得
下
三
禪
定
而
得
滅
定
耶

滅
定
者
何
故
對
法
第
九
四
句
中
云
得
第
四
靜

即
是
第
二
師
難
初
師
云
不
斷
下
三
禪
煩
惱
得

乃
至
不
言
已
得
初
定
等
如
何
通
者
此
中
問
意

亦
得
現
前。
　
若
爾
對
法
第
九
四
句
中
第
二
句

修
故
者
意
說
初
修
唯
在
欲
界
人
中
後
上
二
界

取
俱
分
解
脫
者
不
取
唯
慧
分
解
脫
者
欲
界
初

如
來
其
不
還
中
取
定
分
解
脫
身
證
者
無
學
中

不
還
等
五
人
得
故
者
謂
不
還
無
學
獨
覺
菩
薩

或
可
文
雖
是
總
意
問
第
二
果
也。
︻
疏
︼
唯
說

初
二
果
非
是
初
果
人
能
斷
欲
界
修
惑
六
品
也

故
不
許
得
滅
定
耶
即
從
初
果
至
第
二
果
故
名

云
初
二
果
人
既
斷
六
品
及
見
道
煩
惱
皆
盡
何

︻
疏
︼
又
何
不
斷
六
品
等
初
二
果
人
得
者
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

種
皆
能
障
定
如
不
動
無
為
不
依
下
地
立
者
意

變
異
受
俱
惑
種
能
障
定
也
意
說
受
俱
煩
惱
及

者
欲
界
中
有
憂
苦
變
異
受
下
三
禪
中
有
苦
樂

︻
疏
︼
下
三
定
等
中
定
障
苦
樂
等
變
異
受
俱

伏
有
頂
惑
故。

世
道
伏
若
上
第
五
地
用
聖
道
斷
也
世
道
不
能

︻
疏
︼
餘
上
五
地
或
伏
斷
者
謂
上
四
地
即
用

亦
得
滅
定
故
有
何
妨。

故
知
雖
不
斷
下
三
禪
染
種
俱
伏
下
三
禪
染
現

滅
定
亦
不
遮
下
三
禪
於
不
斷
煩
惱
不
得
滅
定

妨
者
初
師
解
云
彼
對
法
不
言
唯
依
第
四
禪
得

︻
疏
︼
答
彼
不
言
唯
依
得
第
四
定
至
故
有
何

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

失
且
汝
計
初
果
斷
三
界
分
別
惑
盡
用
世
道
伏

云
如
有
人
欲
明
初
二
果
伏
得
滅
定
者
有
其
三

︻
疏
︼
有
人
欲
明
初
二
果
至
證
九
定
故
者
意

者
如
不
動
無
為
不
依
下
地
立
者
斷
其
理
也。

煩
惱
種
盡
也
據
此
文
證
即
第
二
師
勝
亦
有
理

等
得
入
滅
定
既
言
得
第
四
禪
即
斷
下
三
禪
中

云
謂
諸
聖
者
以
得
第
四
靜
慮
不
求
生
無
色
界

法
四
句
為
證
者
即
此
前
引
對
法
第
九
四
句
中

欲
人
中
慧
解
極
猛
利
故。
︻
疏
︼
即
以
第
十
對

須
斷
方
得
此
定
後
起
通
上
五
地
初
起
唯
在
於

滅
盡
定
亦
爾
下
四
地
煩
惱
繁
雜
障
定
強
故
要

為
故
不
動
無
為
不
依
下
三
禪
立
依
上
地
立
今

動
勇
身
心
所
以
滅
樂
受
及
想
法
應
立
不
動
無

說
不
動
無
為
滅
樂
受
得
下
地
不
然
以
樂
受
多

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

未
無
漏
道
斷
處
受
生
者
意
云
如
不
還
果
人
欲

︻
疏
︼
此
意
即
是
所
已
伏
種
雖
退
不
退
乃
至

三
失
道
理
難
成
故
初
二
果
不
得
滅
定。

者
亦
應
初
二
果
人
得
證
九
次
第
定
三
失
既
有

身
證
那
含
二
失
又
難
云
既
初
二
果
人
得
滅
定

言
初
二
果
人
得
滅
定
者
亦
應
於
二
果
上
建
立

云
何
初
二
果
得
滅
定
耶
是
為
一
失
又
難
云
既

三
禪
中
喜
樂
變
異
受
等
亦
能
障
定
亦
未
能
斷

能
障
定
者
尚
未
斷
盡
如
何
能
入
滅
定
耶
又
下

失
且
如
初
二
果
有
欲
界
中
不
善
及
無
記
二
性

伏
無
所
有
處
惑
盡
得
滅
定
者
然
今
難
且
申
三

欲
界
修
惑
六
品
盡
又
伏
欲
界
下
三
品
惑
乃
至

處
九
品
伏
盡
得
滅
定
者
不
然
又
第
二
果
人
斷

欲
界
修
惑
九
品
或
初
禪
九
品
乃
至
或
無
所
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

失。

子
潤
生
第
二
禪
餘
地
皆
爾
故
無
生
上
卻
斷
下

須
起
無
漏
道
即
斷
此
初
禪
種
子
用
當
生
地
種

現
行
潤
以
自
地
死
生
自
地
故
若
生
第
二
禪
必

就
初
禪
中
有
三
天
若
當
於
三
天
中
生
不
妨
用

於
一
已
伏
種
之
處
即
亦
唯
用
種
子
生
於
初
禪

煩
惱
者
即
初
禪
有
惑
種
在
未
被
無
漏
道
斷
即

定
起
煩
惱
何
得
不
用
現
潤
耶
若
不
退
起
現
行

現
行
種
子
合
潤
唯
諸
家
解
亦
有
此
理
既
退
滅

即
以
種
子
潤
生
上
地
准
義
若
退
起
煩
惱
應
用

子
在
若
退
起
初
禪
現
行
煩
惱
命
終
生
初
禪
者

滅
定
意
說
不
還
果
人
伏
初
禪
等
煩
惱
唯
有
種

斷
皆
得
此
定
餘
七
地
煩
惱
要
須
伏
或
斷
方
得

界
惑
全
斷
就
上
八
地
中
除
非
想
一
地
斷
與
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

異
生
身
在
下
地
以
六
行
道
能
伏
雖
有
下
地
餘

潤
生
煩
惱
即
是
修
道
中
俱
生
迷
事
貪
痴
慢
等

異
生
潤
藉
伴
乃
至
得
上
生
者
此
文
意
說
如
正

地
生
故
例
云
聖
人
不
斷
下
種
應
得
生
上
界
以

伏
然
為
伏
餘
迷
事
惑
故
故
起
上
地
煩
惱
向
上

能
伏
分
別
貪
愛
及
細
俱
生
身
邊
見
等
雖
不
能

唯
能
伏
下
地
修
道
中
迷
事
煩
惱
痴
慢
等
然
不

上
界
意
云
如
異
生
身
在
下
地
起
六
行
伏
惑
道

既
得
生
者
難
云
聖
人
言
種
潤
雖
有
其
種
應
生

︻
疏
︼
然
異
生
現
行
潤
六
行
不
伏
愛
等
現
有

生
應
唯
種
潤。

亦
以
現
行
潤
者
聖
教
說
異
生
用
種
潤
亦
可
異

聖
教
說
入
見
諦
者
用
隨
眠
潤
生
即
初
二
果
人

︻
疏
︼
若
爾
異
生
應
唯
種
子
潤
者
此
中
難
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

者
聖
者
種
子
應
強
異
生。

異
生
善
業
劣
又
無
無
漏
資
故
通
現
潤
若
不
爾

業
強
又
用
無
漏
滋
潤
有
漏
種
子
故
唯
種
潤
若

倍
勝
也
此
亦
如
是
然
聖
者
用
種
子
潤
者
以
善

也
又
從
凡
入
聖
即
此
業
受
果
比
前
凡
位
一
兩

在
凡
夫
位
所
造
善
業
後
時
所
受
得
果
一
倍
劣

以
聖
者
善
業
勝
必
決
定
乃
至
應
強
異
生
者
若

不
生
上
非
想
地
故
無
生
上
卻
斷
下
失。
︻
疏
︼

二
師
斷
生
第
四
禪
已
伏
之
地
有
種
之
處
受
生

已
伏
有
種
之
處
受
生
不
生
上
非
想
地
若
准
第

即
生
已
伏
煩
惱
地
即
便
受
生
若
初
師
即
初
禪

種
子
潤
不
藉
現
行
為
伴
方
始
潤
生
故
唯
種
潤

聖
潤
生
不
藉
伴
有
種
不
上
生
者
解
云
其
人
唯

上
地
無
餘
惑
伴
者
無
俱
生
迷
事
惑
也。
︻
疏
︼

見
道
貪
愛
及
俱
生
身
邊
等
不
能
潤
生
故
得
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

以
退
起
煩
惱
故
已
上
皆
現
行
潤
瑜
伽
但
約
斷

即
唯
種
潤
若
從
第
四
禪
生
他
空
處
亦
現
行
潤

禪
等
亦
然
意
說
自
地
諸
天
即
唯
現
潤
若
生
他

斷
二
禪
惑
盡
生
第
三
禪
小
淨
天
乃
至
三
禪
四

小
光
天
中
亦
不
斷
煩
惱
要
生
極
光
淨
天
中
方

光
天
中
既
是
初
禪
地
漏
心
唯
用
種
潤
生
雖
在

而
斷
初
禪
惑
盡
用
二
禪
種
子
潤
生
他
二
禪
小

唯
現
行
潤
謂
此
治
道
未
滿
故
即
從
梵
輔
天
中

斷
梵
眾
天
等
煩
惱
從
梵
眾
天
沒
生
梵
輔
天
即

盡
起
滿
心
故
故
唯
種
潤
雖
生
梵
眾
天
中
且
不

生
他
初
禪
地
梵
眾
天
唯
必
種
潤
以
斷
欲
界
惑

定
後
時
退
滅
定
起
初
禪
等
染
命
終
從
欲
界
死

必
唯
種
潤
者
此
中
意
說
如
不
還
果
先
修
得
滅

︻
疏
︼
然
不
還
者
如
處
不
還
一
地
之
中
乃
至

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

無
為
是
擇
滅
一
分
以
斷
種
故
不
可
全
是
擇
滅

得
無
為
即
名
不
動
無
為
及
想
受
滅
無
為
亦
此

滅
無
為
何
以
故
以
不
斷
種
故
若
斷
受
種
等
所

分
者
意
說
若
伏
染
受
等
所
得
無
為
但
是
非
擇

不
動
無
為
想
受
滅
無
為
依
斷
受
建
立
擇
滅
一

皆
自
在
上
地
斷
上
煩
惱
證
無
學
果。
︻
疏
︼
然

煩
惱
如
上
流
般
中
般
生
般
有
行
般
無
行
般
等

斷
下
欲
界
煩
惱
證
不
還
果
也
有
在
上
地
斷
上

如
第
二
果
及
第
二
向
并
第
三
果
人
身
在
下
地

︻
疏
︼
餘
二
句
可
知
者
有
在
下
地
斷
下
煩
惱

潤。

地
等
得
起
滅
定
更
不
退
不
起
煩
惱
者
皆
唯
種

今
此
論
亦
爾
若
不
還
果
若
生
自
地
三
天
及
他

欲
界
惑
得
對
治
道
圓
滿
生
色
界
唯
種
潤
為
語

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

為
及
擇
滅
無
為
一
分
或
可
想
受
滅
無
為
即
擇

所
有
處
以
來
煩
惱
盡
得
二
無
為
謂
想
受
滅
無

等
唯
得
擇
滅
無
為
不
得
想
受
滅
無
為
若
斷
無

擇
滅
無
為
不
得
想
受
滅
無
為
若
斷
無
所
有
處

以
斷
一
分
受
等
得
故
若
斷
第
四
禪
染
等
唯
得

變
種
等
建
立
不
動
無
為
及
得
一
分
擇
滅
無
為

一
分
故
不
動
無
為
擇
滅
攝
有
之
斷
第
三
禪
樂

禪
受
等
種
子
即
得
不
動
無
為
此
無
為
是
擇
滅

不
生
故
不
動
無
為
是
非
擇
滅
一
分
若
斷
第
三

一
切
法
緣
闕
不
生
立
非
擇
滅
攝
今
受
等
一
分

動
無
為
意
說
此
不
動
無
為
是
非
擇
滅
一
分
以

滅
無
為
若
伏
第
三
禪
受
等
染
法
得
非
擇
滅
不

擇
滅
一
分
此
中
意
云
若
伏
下
二
禪
染
得
非
擇

為
今
既
約
斷
受
種
等
立
無
為
顯
知
不
動
等
是

所
攝
以
擇
滅
無
為
通
斷
多
或
立
多
品
擇
滅
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

未
得
故。

等
不
是
非
身
證
人
及
唯
慧
解
脫
者
何
以
故
先

定
後
迴
心
即
得
者
但
是
身
證
不
還
及
俱
解
脫

︻
疏
︼
非
非
身
證
慧
解
脫
等
者
意
云
先
得
此

疏
本
云
一
字
者
錯
也
合
為
八
字
正。

然
疏
文
總
語
應
如
是
說
撿
論
文
等
二
師
義
有

不
動
無
為
擇
滅
所
攝
以
下
四
地
惑
並
皆
斷
故

種
故
若
伏
五
地
唯
想
受
滅
無
為
不
得
擇
滅
然

下
若
伏
八
地
二
種
無
為
皆
非
擇
滅
攝
以
不
斷

二
師
伏
八
地
五
地
惑
也
謂
形
於
滅
定
並
名
為

︻
疏
︼
若
伏
下
八
地
或
五
地
等
者
意
說
即
前

滅
一
分
攝
如
前
說。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

智
故
乃
至
如
阿
羅
漢
已
斷
煩
惱
等。

上
菩
薩
已
證
二
空
所
顯
理
故
已
得
二
種
殊
勝

前
第
三
卷
引
者
如
前
第
三
卷
云
有
義
初
地
已

︻
論
︼
疏
有
從
初
地
即
能
永
伏
一
切
煩
惱
如

而
無
染
想
亦
得
俱
名
以
不
增
漏
故
名
無
染
想。

爾
云
何
無
漏
引
起
不
善
煩
惱
耶
答
以
故
意
趣

也
有
云
或
是
後
得
智
俱
時
五
識
相
應
煩
惱
若

問
後
得
智
既
是
無
漏
如
何
起
煩
惱
智
並
俱
時

︻
疏
︼
即
攝
論
說
菩
薩
後
得
智
中
起
煩
惱
者

伏
一
切
煩
惱
而
得
此
定
故
言
一
類。

薩
不
怖
煩
惱
起
惑
利
生
至
七
地
滿
心
方
能
永

︻
疏
︼
或
有
一
類
七
地
等
者
意
說
非
增
上
菩

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
即
成
佛
者
先
已
成
就
乃
至
圓
滿
成
者

迴
心
菩
薩。

乘
中
善
根
位
未
證
初
果
即
便
迴
心
此
是
凡
夫

迴
心
有
凡
夫
先
是
二
乘
種
姓
修
小
乘
行
至
小

心
有
是
聖
者
即
從
初
果
至
無
學
以
來
是
聖
者

︻
疏
︼
有
聖
者
者
有
凡
夫
者
故
意
說
二
乘
迴

定。

即
得
此
滅
定
若
不
伏
者
至
七
地
方
伏
而
得
滅

為
利
生
故
故
伏
不
伏
有
此
差
別
故
伏
者
初
地

者
伏
不
令
起
恐
為
過
失
故
若
不
怖
者
故
令
起

怖
種
性
別
故
所
以
煩
惱
有
起
不
起
若
怖
煩
惱

智
齊
等
意
說
此
菩
薩
雖
有
悲
智
齊
等
由
怖
不

︻
疏
︼
又
解
或
雖
悲
智
等
者
即
一
人
身
中
悲

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

中
除
北
洲
餘
三
洲
得
并
六
欲
天
得
全
九
處
得

三
洲
出
現
得
滅
定
若
聲
聞
乘
約
處
分
別
即
人

若
部
行
獨
覺
亦
不
至
於
天
上
唯
除
北
洲
於
餘

上
界
得
定
也
以
不
向
彼
出
世
故
即
唯
一
人
得

浮
提
出
現
出
世
中
得
滅
定
亦
不
向
餘
三
洲
及

先
未
得
故
若
獨
覺
中
即
麟
角
獨
覺
唯
於
南
閻

通
地
前
地
上
皆
得
先
已
得
故
中
間
有
未
得
者

通
十
地
皆
得
若
漸
悟
菩
薩
通
欲
色
二
界
得
及

定
人
數
不
同
若
大
乘
有
頓
悟
菩
薩
在
欲
界
得

︻
疏
︼
若
隨
二
師
三
乘
至
皆
如
理
思
者
此
明

未
曾
得
最
上
殊
勝
滅
定
也。

中
所
有
劣
無
漏
及
劣
滅
定
已
即
初
成
佛
時
得

即
名
成
就
於
成
佛
時
即
捨
卻
二
乘
位
及
十
地

若
佛
先
於
十
地
因
中
已
得
滅
定
今
初
成
佛
時

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

縛
人
乃
至
斷
第
四
禪
九
品
染
得
滅
定
為
九
人

未
斷
第
四
禪
中
一
品
染
此
人
即
名
第
四
禪
具

說
若
依
第
二
師
說
如
不
還
人
斷
下
三
禪
染
盡

九
品
有
九
人
得
定
亦
然
故
云
九
品
此
依
初
師

至
斷
無
所
有
處
九
品
染
皆
然
乃
至
斷
有
頂
地

第
九
人
如
是
斷
二
禪
中
九
品
染
亦
有
九
人
乃

展
轉
斷
初
禪
九
品
染
伏
上
地
染
得
滅
定
者
為

染
及
上
餘
地
染
而
得
滅
定
為
一
人
如
是
乃
至

中
下
也
九
品
者
約
斷
初
禪
一
品
染
伏
餘
八
品

身
即
二
十
九
處
是
也
根
性
者
即
聖
者
皆
有
上

處
皆
有
不
還
羅
漢
果
等
約
地
者
即
約
九
地
分

三
界
合
有
二
十
九
處
得
滅
定
也
以
此
二
十
九

不
還
及
俱
解
脫
者
及
無
色
界
四
天
亦
得
都
計

有
十
六
天
得
若
在
彼
得
果
者
皆
得
即
是
身
證

於
色
界
除
初
禪
大
梵
王
天
及
除
無
想
天
餘
合

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
於
七
地
中
能
念
念
入
此
定
乃
至
離
諸

作
有
為
行
能
入
滅
定。

為
行
能
入
滅
定
即
前
六
地
中
菩
薩
共
聲
聞
同

者
若
前
六
地
菩
薩
依
悲
想
地
緣
悲
想
四
蘊
有

︻
疏
︼
謂
前
六
地
中
共
聲
聞
乃
至
能
入
此
定

滅
定
也。

脫
及
非
身
證
者
或
不
定
者
意
說
不
定
性
人
得

十
地
菩
薩
皆
得
滅
定
不
定
者
得
如
二
乘
慧
解

即
身
證
不
還
俱
解
脫
麟
角
獨
覺
及
部
行
獨
覺

乃
有
多
種
也
言
定
不
定
者
即
顯
定
得
滅
定
也

品
地
地
皆
有
九
人
得
滅
定
若
約
上
中
下
根
性

品
地
地
皆
有
九
人
若
第
二
師
約
五
地
之
中
九

乃
至
非
想
地
亦
然
故
第
一
師
約
八
地
之
中
九

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

會
此
論
中
有
從
初
地
而
得
滅
定
文。

者
此
文
意
云
彼
經
中
說
初
地
等
而
得
滅
定
亦

︻
疏
︼
如
楞
伽
說
初
地
等
乃
至
名
緣
有
為
行

頓
悟
菩
薩。

定
性
名
決
定
性
也
即
通
頓
漸
決
定
故
或
唯
說

段
義
意
說
決
定
得
定
人
名
決
定
性
非
是
二
乘

︻
疏
︼
若
決
定
性
至
十
地
皆
得
者
即
總
是
一

如
答
以
後
得
智
中
入
滅
定
故。

中
帶
相
緣
真
如
入
此
定
也
云
何
得
智
帶
相
緣

為
依
悲
想
處
相
入
滅
定
也
故
菩
薩
依
後
得
智

同
聲
聞
也
聲
聞
不
能
作
無
相
界
故
但
作
緣
有

無
相
界
無
為
真
如
相
離
有
無
相
方
入
滅
定
不

法
有
無
想
故
者
此
第
七
地
菩
欲
入
滅
定
時
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

︻
疏
︼
大
論
第
十
二
說
至
何
心
皆
出
者
此
問

能
念
念
入
是
故
偏
說
亦
不
相
違。

二
乘
者
不
能
念
念
入
定
故
不
取
之
不
同
菩
薩

界
反
相
緣
不
爾
便
非
依
後
得
智
而
入
滅
定
然

親
疏
故
分
真
似
今
更
一
釋
七
地
已
上
緣
無
相

十
義
不
相
違
也
菩
薩
二
乘
雖
後
得
智
變
變
有

者
不
取
其
似
故
除
定
性
聲
聞
以
變
相
故
者
八

者
此
會
意
云
取
彼
菩
薩
真
緣
無
相
界
入
滅
定

十
說
入
無
餘
依
緣
無
相
界
入
此
滅
定
至
無
違

而
論
故
通
十
地
亦
不
相
違。
︻
疏
︼
雖
瑜
伽
八

故
說
遠
行
地
菩
薩
方
能
入
滅
定
楞
伽
據
定
得

違
者
此
會
經
論
不
同
所
由
瑜
伽
約
念
念
能
入

︻
疏
︼
即
大
論
六
十
二
據
念
念
能
入
至
無
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

大
論
言
先
期
心
是
初
業
者
善
修
治
故
是
久
業

在
亦
由
期
願
而
方
出
定
今
觀
此
文
通
諸
久
習

故
能
任
運
入
出
或
可
此
據
自
在
者
說
若
未
自

能
出
入
滅
念
意
說
由
多
修
習
離
心
等
加
行
力

三
種
境
為
緣
能
出
於
定
故
云
皆
同
諸
行
相
狀

而
生
猒
離
能
入
滅
定
若
出
定
時
由
有
三
種
觸

如
欲
入
定
加
行
心
時
於
諸
心
心
所
諸
行
相
狀

故
有
諸
行
相
狀
入
出
於
定
諸
行
相
狀
者
解
云

分
別
而
能
任
運
出
入
此
定
先
由
修
習
有
心
定

故
任
運
能
入
任
運
能
出
釋
曰
由
修
習
力
雖
無

於
定
能
出
於
定
於
彼
修
習
極
多
修
習
由
修
習

於
期
心
善
修
治
故
若
有
諸
行
諸
狀
諸
相
能
入

出
定
時
心
先
滅
故
亦
無
作
意
云
何
能
出
答
先

我
當
出
定
正
在
定
時
心
寂
靜
故
遠
離
加
行
將

意
云
入
滅
定
時
無
有
分
別
既
不
云
我
當
入
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

所
有
觸
無
相
觸
配
滅
境
無
相
者
即
是
真
如
滅

意
說
此
說
無
有
法
執
出
定
心
觸
彼
當
出
名
無

境
出
定
心
緣
此
而
出
此
境
是
出
定
根
境
之
境

不
動
境
故
無
所
有
觸
即
配
境
境
境
境
者
是
根

所
動
名
不
動
出
定
心
緣
此
而
出
名
不
動
觸
觸

境
起
執
今
滅
定
既
斷
我
見
依
此
根
不
為
見
之

有
色
境
根
得
有
境
之
名
意
說
昔
我
見
依
此
根

順
配
云
不
動
觸
即
配
有
境
有
境
者
即
五
根
能

識
不
能
入
滅
定
故
唯
是
第
六
識
能
入
滅
定
故

前
境
故
名
為
觸
非
是
身
識
觸
觸
塵
境
名
觸
身

境
觸
三
種
觸
觸
者
即
是
第
六
識
相
應
觸
觸
對

至
三
滅
境
等
者
此
中
即
約
出
滅
定
已
緣
三
種

︻
疏
︼
又
說
出
定
時
觸
三
種
觸
謂
不
動
觸
乃

者
據
勝
但
說
久
修
習
者
初
修
者
略
而
不
論。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

100

菩
薩
依
後
境
出
定。

同
前
如
未
自
在
菩
薩
依
前
二
境
出
定
若
自
在

無
有
貪
等
無
所
有
但
有
心
心
所
想
應
觸
餘
者

心
緣
立
無
所
有
觸
初
入
定
已
斷
貪
等
後
出
定

又
五
識
各
各
別
取
亦
名
境
故
重
名
境
境
出
定

之
取
動
故
境
境
者
謂
五
塵
五
塵
體
總
是
一
境

有
境
此
出
定
心
緣
有
境
立
不
動
觸
不
為
我
慢

更
有
分
別
如
樞
要
說
有
云
有
境
者
即
五
蘊
名

相
是
無
觸
依
三
解
脫
門
以
配
三
觸
餘
煩
不
錄

第
二
說
云
空
是
不
動
觸
無
願
是
無
所
有
觸
無

百
五
十
三
問
如
是
三
觸
有
何
差
別
彼
有
四
說

即
配
境
境
無
相
觸
即
配
有
境
也
又
依
娑
沙
一

相
觸
或
逆
配
云
不
動
觸
即
配
滅
境
無
所
有
觸

境
即
是
滅
諦
也
出
定
心
之
所
緣
對
此
境
名
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

101

曾
得
若
滅
定
曠
劫
已
來
未
得
故
名
未
曾
得
以

前
得
起
時
前
已
得
故
今
又
重
起
法
俱
得
故
名

在
即
有
法
俱
得
此
善
等
法
即
名
曾
得
以
先
法

法
自
未
來
出
生
相
時
即
起
法
前
得
及
依
至
現

曠
劫
已
來
百
迴
千
迴
得
故
則
名
曾
得
善
惡
等

佛
得
滅
定
亦
名
未
曾
得
如
佛
餘
善
法
及
染
法

︻
疏
︼
一
曾
得
未
曾
得
佛
於
何
時
得
者
意
云

行
故。

於
無
漏
位
緣
境
五
常
具
足
於
一
行
中
修
一
切

法
為
體
耶
答
有
漏
不
俱
行
相
別
故
無
漏
可
然

無
定
即
五
別
境
不
並
起
如
何
滅
定
滅
二
十
二

樂
境
唯
起
欲
或
於
所
執
境
有
定
無
慧
或
有
慧

十
二
者
此
中
問
意
云
如
有
漏
五
別
境
或
於
所

︻
疏
︼
問
非
有
漏
心
別
境
五
皆
起
如
何
唯
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

102

定
謂
由
先
邀
期
日
滿
即
便
出
定。

邀
期
或
經
七
日
十
日
乃
至
一
日
一
劫
等
方
出

︻
疏
︼
出
定
由
先
期
願
者
若
欲
入
定
時
要
先

時
已
得
然
未
圓
滿
至
解
脫
方
始
覺
圓
滿。

所
以
偏
問
答
佛
者
據
圓
滿
更
為
論
雖
在
因
位

敘
又
佛
滅
定
有
離
染
得
不
同
餘
聖
唯
加
行
得

曾
得
未
曾
得
義
前
說
第
七
識
二
定
證
中
解
撿

又
此
一
字
應
是
以
字
以
曾
得
未
曾
得
等
又
此

一
字
已
下
既
無
二
字
故
知
上
文
不
合
置
一
字

法
後
得
故
佛
滅
定
名
未
曾
得
也
今
此
文
中
剩

為
無
法
前
得
故
名
未
曾
得
若
依
至
過
去
唯
有

法
俱
得
只
是
一
重
得
但
名
未
曾
得
新
新
得
故

於
未
來
無
法
前
得
故
若
滅
定
依
至
現
在
唯
起

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

103

節
觸
便
致
死
故
人
身
上
有
一
百
二
十
八
死
節

死
節
故
順
正
論
三
十
云
末
摩
無
別
物
身
異
支

︻
疏
︼
以
觸
末
摩
者
末
業
者
此
云
死
穴
亦
云

發
業
能
離
欲
能
離
退
斷
善
續
善
死
生。

十
五
種
分
別
所
緣
審
慮
所
緣
醉
狂
悶
覺
夢
醒

起
悶
絕
時
有
意
識
即
說
悶
是
意
之
不
共
業
有

意
識
已
後
極
重
悶
絕
時
即
無
意
識
大
論
約
初

悶
時
唯
有
意
識
者
若
約
起
悶
絕
之
時
即
唯
有

︻
疏
︼
大
論
第
一
說
悶
絕
是
意
不
共
業
即
由

後
不
共
業
故。

是
第
六
意
識
心
心
所
法
故
大
論
云
悶
絕
是
意

及
重
若
輕
睡
眠
是
不
定
數
如
諸
論
說
悶
絕
即

︻
疏
︼
謂
有
極
重
睡
眠
等
者
自
有
二
種
謂
輕

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

104

不
起
其
睡
眠
設
無
風
熱
等
故
緣
睡
亦
得
生
如

如
悶
絕
之
法
要
藉
風
熱
等
故
方
有
悶
起
無
緣

︻
疏
︼
不
如
睡
心
所
能
引
分
位
生
者
意
云
且

心
所
法
也
若
至
無
心
悶
位
即
名
極
重
悶
絕。

不
共
業
也
亦
不
是
心
所
雖
有
心
悶
悶
仍
不
是

心
悶
也
先
有
五
識
當
悶
之
時
唯
有
意
識
名
意

︻
疏
︼
或
唯
有
意
識
名
意
不
共
業
者
此
解
有

觸
之
中
之
悶
也
二
十
種
觸
如
下
廣
釋。

︻
疏
︼
悶
即
觸
處
悶
也
者
此
悶
即
是
二
十
種

也。

節
但
觸
著
死
節
悶
絕
也
不
假
絕
及
扶
而
得
物

若
觸
此
死
節
即
悶
絕
生
也
如
聖
者
善
解
脫
死

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

105

擁
致
悶。
︻
疏
︼
神
力
所
引
者
如
被
鬼
神
力
所

︻
疏
︼
談
者
如
人
心
穴
門
積
淡
飲
非
吐
痢
氣

心
時
不
名
為
眠
即
假
名
眠。

︻
疏
︼
實
非
眠
者
若
有
心
眠
可
得
名
眠
若
無

以
事
畢
方
起
睡
故
意
說
此
等
十
種
皆
能
引
眠。

︻
疏
︼
捨
諸
所
作
者
如
人
正
營
作
時
無
眠
而

能
引
睡
眠
為
心
所。

故
假
說
為
眠
眠
其
實
無
心
不
名
睡
眠
也
故
說

引
即
於
此
能
引
為
分
位
至
極
重
睡
眠
無
心
位

如
睡
心
所
能
引
分
位
生
者
意
說
此
睡
心
所
能

位
亦
得
有
眠
眠
是
心
所
法
不
同
於
悶
者
云
不

因
段
食
疲
極
惛
沉
等
為
能
引
於
所
引
身
心
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

106

解。

未
審
論
中
初
解
睡
悶
以
何
為
體
耶
答
如
下
自

是
觸
塵
也
問
唯
識
後
解
睡
悶
皆
用
觸
處
為
體

五
種
業
中
亦
有
悶
也
故
知
悶
有
是
觸
塵
者
不

有
悶
不
答
無
色
亦
有
死
生
等
悶
故
意
不
共
十

色
界
說
以
無
色
界
無
四
大
上
觸
故
問
無
色
中

觸
塵
少
分
且
約
欲
色
二
界
中
悶
絕
說
不
約
無

塵
上
觸
者
皆
依
四
大
上
假
立
然
此
論
中
說
是

觸
悶
即
悶
絕
即
是
二
十
種
觸
中
觸
處
上
觸
觸

一
解
或
二
俱
是
十
二
處
中
觸
處
少
分
睡
為
疲

俱
是
觸
處
少
分
者
是
第
二
復
次
解
已
前
是
第

或
至
無
心
即
是
神
力
念
其
悶
絕。
︻
疏
︼
或
此

佛
言
若
有
惱
亂
讀
經
者
我
當
以
打
此
人
令
死

加
亦
令
心
悶
絕
如
方
等
經
云
諸
大
力
神
等
白

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

107

中
或
此
俱
是
觸
處
之
文。

於
觸
勝
解
引
即
總
二
言
觸
處
少
分
者
指
此
論

上
假
立
今
第
八
但
緣
觸
等
所
依
四
大
種
不
緣

觸
何
以
故
以
二
十
種
觸
皆
是
假
法
但
依
四
大

不
緣
彼
六
不
行
故
有
云
第
八
不
緣
此
疲
悶
二

故
第
八
緣
又
測
云
然
此
觸
處
是
第
八
相
分
七

睡
悶
既
無
心
時
即
名
微
細
不
覺
即
用
疲
為
體

唯
是
第
八
境
何
以
故
微
細
不
覺
故
意
說
極
重

︻
疏
︼
又
至
至
處
少
分
者
意
說
此
疲
悶
二
觸

以
觸
為
體
所
由
也。

︻
疏
︼
或
有
心
之
時
至
故
名
眠
者
解
無
心
眠

明
悶
以
觸
為
體
所
由
也。

︻
疏
︼
謂
若
有
心
之
時
至
是
觸
處
少
分
者
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

108

文
意
有
二
第
一
顯
相
違
釋
第
二
明
不
說
入
無

︻
疏
︼
即
一
相
違
釋
者
撿
餘
本
無
一
字
或
論

也。

如
前
師
說
死
生
二
位
者
瑜
伽
應
說
八
位
無
心

︻
疏
︼
應
說
八
位
名
無
心
故
者
此
答
前
問
若

生
二
位
耶
既
說
無
餘
依
亦
合
說
死
生
二
位
故。

︻
疏
︼
何
以
不
爾
者
此
問
意
者
何
以
不
說
死

悶
體
也
不
同
後
解
以
後
解
唯
取
觸
塵
為
體
故。

立
此
無
心
心
既
不
行
即
取
色
蘊
為
此
無
心
睡

論
中
前
解
無
心
睡
悶
即
依
色
身
根
塵
分
位
上

︻
疏
︼
前
別
解
二
即
取
無
心
至
為
此
二
體
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

109

今
乘
文
勢
便
故
亦
說
八
識
俱
便
此
是
故
八
識

據
明
六
俱
謂
五
識
隨
緣
現
意
識
常
現
起
等
是

︻
疏
︼
因
辨
六
俱
說
八
俱
轉
者
然
頌
文
中
本

心
無
心
即
悶
絕
攝
不
爾
五
位
無
心
攝
法
不
盡。

色
悶
絕
遍
三
界
三
界
有
死
生
故
故
死
生
皆
無

界
者
睡
眠
在
欲
滅
定
在
非
想
無
想
天
及
定
在

理
思
者
餘
聖
有
後
三
佛
八
地
唯
有
一
滅
定
三

︻
疏
︼
此
中
三
乘
學
無
學
三
界
等
分
別
皆
如

方
便
教
化
示
同
眾
生
疏
作
財
字
者
錯
也。

法
故
佛
八
地
皆
無
有
也
說
有
皆
示
現
非
實
為

︻
疏
︼
麤
淺
法
者
意
說
睡
眠
悶
二
法
是
麤
淺

餘
依
所
由
今
且
釋
顯
相
違
釋
故
云
一
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

110

欲
界
有
情
乃
至
無
色
界
准
此
難
又
如
身
在
欲

定
若
入
他
分
上
界
定
時
如
何
說
此
人
為
自
分

至
無
色
界
亦
爾
者
如
身
在
欲
界
聖
得
上
色
界

是
薩
婆
多
本
宗
之
義。
︻
疏
︼
若
上
他
界
分
乃

之
日
迦
旃
延
造
有
說
佛
滅
度
後
有
迦
旃
延
造

薩
婆
多
義
問
發
智
論
是
誰
造
有
說
是
佛
在
世

識
轉
如
何
得
說
唯
一
有
情
故
此
論
文
即
根
本

今
迦
旃
延
時
自
宗
義
以
難
大
乘
小
乘
云
若
多

故
薩
婆
多
等
立
一
有
情
唯
一
識
起
不
俱
起
故

疏
淺
也
乃
至
此
論
文
等
以
來
並
是
發
智
論
文

答
云
何
不
現
在
多
識
等
皆
是
發
智
論
中
問
答

者
即
是
迦
旃
延
也
難
者
即
發
智
論
中
而
有
問

︻
疏
︼
即
薩
婆
多
等
發
智
本
師
難
者
然
本
師

等
文
即
是
明
八
俱
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

111

子
立
也
後
是
現
行
實
法
者
即
是
論
中
立
有
情

立
即
是
論
文
中
云
依
命
根
故
命
根
是
假
依
種

有
情
為
言
也
種
子
能
有
第
八
識
故
是
種
子
假

命
根
數
立
有
情
者
此
共
小
乘
所
許
依
命
根
立

︻
疏
︼
此
共
小
乘
所
許
為
論
者
今
此
論
云
依

識。

也
前
即
過
去
後
即
未
來
故
云
命
根
能
有
前
後

雖
無
現
在
識
應
命
根
尚
在
能
有
過
去
未
來
識

即
命
根
能
有
此
情
識
故
名
為
有
情
設
無
心
時

識
故
者
順
正
理
師
解
有
情
謂
命
根
情
謂
情
識

︻
疏
︼
順
正
理
師
義
情
者
是
識
乃
至
有
前
後

為
有
漏
有
情
應
是
無
漏
有
情。

界
入
無
漏
觀
無
漏
觀
現
在
前
時
如
何
說
此
人

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

112

大
乘
既
許
一
念
有
多
識
俱
起
者
即
應
一
念
有

宗
唯
有
一
識
起
即
一
念
中
唯
有
一
無
間
緣
汝

︻
疏
︼
不
爾
一
念
多
無
間
緣
者
小
乘
難
云
我

如
疏。

個
等
無
間
緣
如
何
大
乘
許
有
多
識
俱
轉
耶
答

中
諸
識
不
並
生
隨
六
識
中
起
一
識
時
即
唯
一

識
轉
者
意
云
小
乘
依
自
宗
難
大
乘
自
一
身
之

︻
論
︼
一
身
唯
一
等
無
間
緣
如
何
俱
時
有
多

恒
時
唯
有
一
第
八
故
餘
識
並
有
轉
變
間
斷
故。

依
餘
識
立
為
有
情
而
但
依
第
八
者
答
彼
以
但

現
行
二
法
壽
命
多
少
而
立
有
情
也
問
何
故
不

疏
︼
二
依
多
少
立
為
有
情
者
意
云
依
此
種
子

或
依
異
熟
識
異
熟
識
是
現
行
識
即
是
實
也。
︻

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

113

所
言
多
無
間
緣
者
剎
那
生
滅
故。

一
眼
識
為
緣
能
引
生
後
念
眼
識
果
餘
識
亦
爾

即
八
識
自
各
各
相
望
有
多
等
無
間
緣
如
前
念

︻
疏
︼
自
各
相
望
多
緣
能
引
多
識
果
起
義
者

為
且
此
等
識
無
間
緣。

若
此
一
識
為
彼
六
識
等
無
間
緣
或
彼
六
識
亦

如
前
師
云
六
識
相
望
為
等
無
間
緣
故
前
文
云

︻
疏
︼
或
此
是
前
六
識
相
望
為
緣
師
義
者
即

念
一
識
取
後
念
一
識
為
等
無
間
緣。

正
義
八
識
各
各
自
相
望
為
等
無
間
緣
即
是
前

非
大
乘
中
一
引
多
識
為
無
間
緣
者
若
大
乘
中

有
多
無
間
緣
以
一
念
有
多
識
俱
起
故。
︻
疏
︼

多
無
間
緣
小
乘
雖
作
此
難
據
大
乘
一
念
亦
許

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

114

等
種
類
別
者
許
多
俱
生
寧
不
許
心
王
義
同
故

此
舉
取
所
例
王
答
意
云
諸
心
所
義
同
而
受
想

︻
論
︼
又
心
所
性
雖
無
差
別
至
異
類
俱
起
者

故
云
相
似
餘
空
明
等
緣
即
多
少
有
別。

界
現
前
作
意
正
起
生
滅
此
之
三
緣
六
識
皆
具

︻
疏
︼
大
勢
六
識
緣
合
相
似
者
若
根
不
壞
境

由
有
生
不

理
由
此
故
知
諸
識
俱
轉。

力
齊
等
如
何
於
中
有
滅
定
有
識
不
生
無
別
所

欲
取
色
等
五
境
其
諸
根
境
等
緣
皆
已
和
合
勢

證
也
今
引
此
文
以
理
難
有
宗
且
如
有
情
一
時

伽
五
十
一
等
文
如
前
賴
耶
八
證
中
最
初
生
起

︻
疏
︼
是
五
十
一
等
至
生
起
證
者
此
文
是
瑜

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

115

前
三
業
未
必
有
第
四
業
以
無
心
位
無
六
識
故。

者
違
聖
言
故
若
有
第
四
業
必
有
前
三
業
若
有

有
四
業
諸
識
不
俱
四
業
不
立
若
不
計
有
四
業

各
了
自
境
名
了
別
境
業
意
云
若
諸
識
俱
轉
即

末
那
恒
計
第
八
為
我
名
了
別
我
業
餘
之
六
識

故
根
種
子
名
依
第
八
了
此
得
依
業
名
我
業
者

根
及
種
子
各
自
與
識
為
同
緣
依
及
增
上
緣
依

依
業
者
謂
第
八
了
別
五
根
扶
塵
及
種
子
以
五

了
別
境
業
解
云
器
業
者
謂
第
八
識
緣
器
世
間

別
器
業
二
者
了
別
依
業
三
者
了
別
我
業
四
者

一
云
諸
識
俱
轉
於
一
剎
那
有
四
種
業
一
者
了

︻
疏
︼
一
念
之
中
有
四
業
故
者
按
瑜
伽
五
十

而
眼
耳
等
異
類
識
俱。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

116

過
故
外
人
將
宿
命
智
為
不
定
過
過
云
為
如
宿

喻
也
若
喻
中
不
置
散
意
言
因
中
便
有
不
定
之

五
識
俱
故
因
也
如
散
意
識
緣
過
去
久
滅
事
故

五
識
所
緣
之
境
應
不
明
了
是
宗
法
不
許
意
與

至
為
不
定
過
者
量
云
第
六
意
識
是
有
法
取
彼

意
識
緣
過
去
久
滅
事
故。
︻
疏
︼
此
簡
宿
命
智

為
應
無
別。
︻
疏
︼
今
云
緣
過
去
者
意
云
如
散

異
者
亦
如
有
為
依
無
為
無
為
依
有
為
無
為
有

難
云
如
浪
依
於
水
水
與
浪
無
別
即
言
八
識
無

似
道
理
而
說
其
實
八
識
各
別
又
哲
法
師
云
汝

舉
喻
如
海
起
浪
等
海
浪
起
故
彼
論
依
少
分
相

今
雖
不
然
經
論
之
中
說
七
識
依
第
八
識
所
以

水
即
無
別
又
如
依
鏡
見
面
像
離
鏡
無
別
像
也

如
學
楞
伽
者
云
八
識
無
別
如
依
海
水
起
浪
與

︻
疏
︼
而
今
有
人
云
八
識
不
異
至
非
盡
理
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

117

此
外
人
難
意
者
論
主
宗
六
識
許
俱
生
者
如
何

︻
論
︼
如
何
五
俱
唯
一
意
識
至
取
一
或
多
者

明
了
證
也。

明
了
即
為
不
定
過
不
成
此
文
即
八
證
中
第
三

得
將
宿
住
智
為
不
定
過
若
散
意
散
故
久
滅
事

滅
故
彼
是
明
了
者
及
顯
散
意
緣
境
不
明
了
故

去
而
是
明
了
故
說
散
心
之
言
非
散
意
識
緣
久

過
去
故
如
散
意
識
緣
久
滅
故
宿
住
通
雖
緣
過

汝
宗
五
識
所
引
意
識
應
非
明
了
以
非
定
心
緣

宿
命
智
是
定
心
故
比
量
無
過
又
如
西
明
量
云

五
境
不
明
了
耶
故
置
散
意
言
簡
宿
命
智
也
以

久
滅
事
不
得
明
了
故
即
此
有
與
五
俱
意
識
緣

意
識
緣
五
境
得
明
了
耶
為
如
散
意
識
緣
過
去

命
智
緣
過
去
久
滅
事
是
明
了
故
此
不
與
五
俱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

118

亦
許
餘
別
世
界
有
多
輪
王
一
時
出
現
又
無
處

云
無
處
無
容
不
得
同
一
同
界
有
二
輪
王
出
現

來
出
世
故
不
許
一
念
有
二
識
並
生
今
大
眾
解

麟
角
獨
覺
出
世
無
處
無
容
同
時
同
處
有
二
如

處
有
二
輪
王
出
現
無
處
無
容
同
時
同
處
有
二

無
容
一
念
有
二
識
得
並
生
無
處
無
容
同
時
同

妨
一
念
獨
頭
意
識
了
十
八
界
如
彼
宗
說
無
處

意
云
彼
宗
不
許
有
一
念
五
俱
意
識
了
多
境
不

許
一
念
獨
頭
意
識
亦
緣
十
八
界
等
多
境
生
故

論
不
許
五
俱
意
識
不
得
分
明
取
五
境
也
然
亦

取
多
境
者
意
說
薩
婆
多
意
不
許
六
識
並
生
何

︻
疏
︼
不
許
一
念
意
識
五
識
俱
生
乃
至
一
心

多
耶。

五
俱
唯
一
意
識
於
色
等
中
隨
五
識
數
取
一
或

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

119

意
識
滅
已
至
第
三
念
又
耳
識
生
緣
聲
境
已
耳

念
眼
識
滅
已
即
意
識
起
緣
前
色
境
亦
得
明
了

種
明
了
境
也
第
一
念
眼
識
緣
色
境
已
至
第
二

有
宗
等
說
五
識
後
一
念
意
識
不
同
一
時
緣
五

故
不
許
五
識
後
意
識
緣
五
種
境
得
明
了
耶
答

頭
起
意
識
而
得
五
種
境
有
明
了
用
問
有
宗
何

緣
五
種
境
可
然
彼
宗
中
許
隨
五
識
後
生
別
獨

有
宗
等
不
許
五
識
次
後
一
念
意
識
而
得
明
了

之
義
五
識
後
一
念
意
識
至
獨
頭
者
得
者
意
說

說
取
五
境
故
有
宗
經
部
難
論
主
取
一
或
多
等

部
等
即
不
許
六
識
並
生
論
主
今
對
經
部
有
宗

世
雞
胤
部
等
許
六
識
並
生
若
餘
薩
婆
多
部
經

者
意
說
此
難
中
無
大
眾
部
若
大
眾
一
說
說
出

︻
疏
︼
又
除
大
眾
部
等
乃
至
不
許
並
生
者
說

無
容
不
得
同
一
眼
根
有
二
眼
識
一
念
得
並
生。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

120

得
明
了
餘
者
亦
然
雖
為
此
難
等
者
意
說
論
主

識
不
共
耳
等
同
緣
聲
等
境
意
識
於
聲
等
境
即

若
意
識
與
眼
識
專
注
同
觀
色
境
即
得
明
了
意

亦
不
得
一
時
明
了
如
意
識
雖
與
五
識
俱
時
起

大
乘
中
第
六
識
與
五
識
俱
時
起
者
意
緣
五
境

︻
疏
︼
雖
為
此
難
令
大
乘
至
亦
不
明
了
者
若

頭
意
識
緣
五
境
即
得
明
了。

只
得
一
境
明
了
不
得
五
境
一
時
明
了
若
餘
獨

即
不
明
了
以
隔
多
念
故
舌
身
識
等
皆
准
此
知

明
了
意
識
若
緣
前
眼
耳
二
識
不
緣
色
聲
等
境

香
境
已
鼻
識
即
滅
又
意
識
生
緣
前
香
境
即
得

以
隔
念
故
意
識
滅
已
至
第
五
念
即
鼻
識
生
緣

明
了
意
識
若
緣
前
眼
識
不
緣
之
境
即
不
明
了

識
即
滅
至
第
四
念
又
意
識
生
緣
於
聲
境
即
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

121

理
實
而
言
眼
識
不
緣
長
短
等
假
色
長
短
等
色

又
云
眼
識
緣
二
十
種
者
約
數
而
言
二
十
種
色

約
前
眼
識
許
緣
長
等
假
色
師
義
如
前
疏
釋
訖

眼
識
所
緣
也
又
疏
言
眼
識
緣
二
十
種
色
者
即

隨
彼
有
宗
說
彼
部
許
二
十
種
色
是
實
有
皆
是

二
十
種
者
今
疏
中
言
眼
識
緣
二
十
種
色
者
或

文
稍
親。
︻
疏
︼
如
眼
等
識
各
於
色
等
取
一
或

者
欲
令
大
乘
五
俱
意
識
取
境
亦
不
明
了
順
疏

或
雖
為
此
難
者
小
乘
難
大
乘
謂
小
乘
作
此
難

如
他
獨
頭
意
識
有
極
明
了
用
故
云
不
明
了
也

但
與
五
識
同
緣
五
境
是
現
量
故
得
明
了
名
不

宗
別
問
如
何
前
云
五
俱
意
識
取
五
境
明
了
答

意
但
任
運
緣
無
深
取
分
別
故
然
詳
俱
生
與
小

中
五
俱
意
識
緣
五
境
亦
有
不
明
了
以
五
識
俱

雖
難
他
云
取
彼
五
識
境
應
不
明
了
等
今
大
乘

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

122

者
明
知
同
緣
由
此
意
識
有
二
義
一
助
五
令
起

也
如
何
五
識
得
有
三
性
既
意
與
五
俱
同
三
性

不
同
緣
者
意
識
亦
不
能
引
眼
等
識
中
三
性
生

意
識
即
與
五
識
同
性
若
意
言
雖
助
五
令
起
若

識
與
眼
同
緣
即
意
能
引
五
識
中
生
若
爾
三
性

︻
疏
︼
不
同
緣
至
三
性
等
生
故
者
意
云
若
意

故
知
所
緣
相
分
亦
有
種
種
相
也。

相
分
彼
見
分
所
取
能
緣
見
分
既
有
種
種
行
相

︻
疏
︼
境
有
為
多
識
所
取
作
用
相
故
者
即
是

雲
塵
霧
光
影
明
闇。

種
者
謂
青
黃
赤
白
長
短
方
圓
高
下
正
不
正
煙

亦
以
光
等
皆
是
青
黃
等
顯
色
之
差
別
故
二
十

皆
是
形
色
之
差
別
也
若
光
影
明
闇
等
色
眼
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

123

第
六
識
比
量
亦
得
與
五
識
同
緣
若
定
中
起
現

不
能
引
五
識
生
問
與
五
俱
意
皆
現
量
耶
答
如

者
定
中
亦
許
起
五
識
未
得
自
在
者
定
中
意
識

助
五
故
問
一
切
定
中
皆
無
五
識
耶
答
得
自
在

意
識
皆
能
引
五
如
定
中
意
識
雖
復
明
了
不
能

有
明
了
無
助
五
引
生
故
不
為
例
非
一
切
明
了

而
有
二
義
一
明
了
取
二
能
助
五
若
二
眼
識
雖

︻
疏
︼
此
中
意
起
至
復
助
五
生
者
五
俱
意
識

用。

亦
能
於
境
有
明
了
深
取
所
緣
用
故
故
云
非
無

緣
故
云
異
也
非
無
用
者
意
說
意
識
助
五
令
起

別
深
取
境
之
相
其
眼
識
等
不
能
明
了
深
取
所

識
者
意
云
眼
識
等
雖
俱
現
量
然
意
能
明
了
分

二
明
了
取
色
等
相
相
即
雖
俱
現
量
異
於
眼
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

124

第
七
識
唯
緣
一
法
名
為
狹
前
之
五
計
各
緣
色

變
實
色
若
種
子
即
隨
現
行
處
攝
即
次
寬
也
若

處
一
分
所
攝
實
色
故
前
論
云
然
法
處
所
攝
所

八
唯
能
緣
十
一
界
謂
五
色
根
及
五
色
塵
及
法

緣
小
故
名
狹
如
第
六
識
能
緣
十
八
界
最
寬
第

明
因
中
八
識
緣
境
有
寬
狹
也
即
緣
多
法
名
寬

︻
疏
︼
謂
六
七
八
識
有
寬
狹
境
不
同
故
者
此

不
相
應
如
五
望
六
八
六
望
七
八。

應
或
五
與
七
應
知
亦
爾
自
有
小
分
不
同
境
者

同
境
者
亦
不
相
應
如
五
識
身
展
轉
相
望
不
相

非
同
境
者
此
說
八
中
非
同
境
者
自
有
全
分
不

與
五
俱
云
是
現
量
若
餘
俱
意
時
量
則
不
定
論

俱
意
識
是
現
量
耶
答
且
約
意
識
任
運
緣
境
定

量
亦
得
意
與
五
俱
起
問
若
爾
何
故
論
云
與
五

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

125

依
體
數
異
故。

亦
不
相
應
如
五
與
六
八
第
六
於
七
八
彼
此
所

依
隨
其
所
在
體
數
異
故
此
說
八
中
雖
少
分
同

相
應
故
作
此
通
設
同
境
者
亦
不
相
應
彼
此
所

外
疑
云
若
不
同
境
可
如
所
說
同
有
同
境
何
不

︻
論
︼
設
同
境
至
體
數
異
故
者
此
遣
外
疑
謂

果
五
識
有
正
體
後
得
縱
理
為
勝
任
情
取。

得
亦
緣
真
如
縱
無
正
體
亦
得
緣
真
如
有
云
佛

體
智
評
曰
既
了
俗
證
真
而
稱
後
得
即
佛
果
後

事
智
亦
有
正
體
智
有
云
唯
有
後
得
智
而
無
正

無
根
本
智
云
何
得
緣
真
如
答
有
二
說
有
云
成

法
皆
有
根
本
後
得
智
故
若
爾
果
位
成
事
智
既

等
一
法
亦
名
狹
也
若
佛
果
位
一
一
通
緣
一
切

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

126

識
相
望
不
得
相
應
一
行
相
別
謂
見
分
也
二
所

應
者
即
時
同
所
緣
同
事
數
等
名
為
相
應
今
八

︻
疏
︼
相
應
異
故
者
即
各
有
別
也
然
前
說
相

云
四
二
依
別
五
依
四
根
第
六
依
二
根
故。

故
故
不
相
應
也
言
二
數
異
四
三
依
別
故
者
應

依
根
一
義
簡
也
故
所
依
根
體
數
各
有
多
少
異

義
者
謂
所
依
根
一
義
也
於
相
在
四
義
中
以
所

時
依
所
緣
同
體
事
等
今
以
一
義
簡
之
盡
者
一

等
無
間
滅
意
根
故
言
相
應
者
盡
必
具
四
義
謂

可
言
六
依
前
念
等
無
間
滅
意
根
以
八
識
皆
有

淨
根
根
本
根
如
疏
中
云
意
識
依
三
根
者
錯
不

境
分
別
染
淨
根
本
若
第
六
識
但
依
二
根
謂
染

體
數
異
故
謂
眼
等
五
識
具
四
所
依
根
所
謂
同

︻
疏
︼
設
少
分
同
者
者
眼
識
等
彼
此
所
依
根

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

127

是
果
者
即
是
此
間
所
熏
義。

明
能
熏
所
熏
義
七
是
因
者
即
是
此
中
能
熏
八

︻
疏
︼
又
七
能
熏
至
八
是
果
者
然
彼
經
中
亦

此
解。

識
心
所
相
應
多
少
各
別
故
如
前
已
辨
西
明
有

可
王
與
王
相
應
也
又
相
應
異
者
即
八
識
與
八

是
與
他
性
相
應
非
自
性
故
既
八
箇
俱
是
識
不

一
又
若
一
箇
心
王
餘
者
是
心
所
即
得
相
應
以

或
不
俱
起
多
少
不
同
不
得
相
應
故
不
可
言
定

八
八
緣
三
種
境
四
相
應
異
者
謂
八
識
或
俱
起

緣
色
乃
至
身
識
緣
觸
第
六
緣
一
切
第
七
緣
第

依
第
七
七
依
第
八
各
別
故
三
所
緣
別
謂
眼
識

依
別
謂
眼
識
依
眼
根
乃
至
身
識
依
身
根
第
六

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

128

行
各
別
故
也
若
第
三
勝
義
對
四
世
俗
前
三
世

因
果
性
故
若
八
識
行
相
相
望
不
可
言
不
異
現

識
中
種
子
為
果
故
因
望
果
亦
不
異
定
異
應
非

為
果
即
因
望
果
亦
不
異
或
七
為
能
熏
因
第
八

對
說
現
果
也
即
第
八
識
中
種
子
為
因
前
七
識

有
即
前
論
云
假
立
當
果
對
說
現
因
假
立
曾
因

即
因
果
各
別
若
入
第
二
勝
義
八
識
因
果
皆
假

為
果
即
七
識
為
能
熏
因
第
八
識
中
種
子
為
果

謂
滅
道
諦
即
八
識
中
種
子
為
因
生
七
現
行
等

實
有
世
間
因
果
謂
苦
集
諦
即
實
有
出
世
因
果

幻
不
實
假
有
八
識
無
俗
如
前
若
第
三
世
俗
即

蘊
處
界
等
實
有
八
識
各
別
若
初
勝
義
諸
法
如

之
中
執
有
一
切
法
別
及
第
二
世
俗
中
有
實
有

如
理
應
思
者
如
初
勝
義
對
二
世
俗
且
初
世
俗

︻
疏
︼
此
非
一
異
依
四
勝
義
對
四
世
俗
皆
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

129

句
異
句
亦
一
亦
異
句
非
一
非
異
句。

︻
疏
︼
故
非
一
非
異
離
四
句
等
者
四
句
者
一

也。

如
謂
八
識
體
即
是
真
如
故
經
云
一
切
法
亦
如

俗
也
世
間
者
即
是
世
俗
窮
八
識
理
理
者
即
真

俗
非
真
故
初
俗
名
為
世
俗
世
俗
亦
名
世
間
世

真
非
俗
所
以
第
四
名
勝
義
勝
義
若
初
世
俗
唯

︻
疏
︼
第
四
真
勝
義
諦
勝
義
者
答
第
四
謂
唯

異
也
四
世
俗
對
四
勝
義
皆
非
一
異
也。

四
勝
義
癈
詮
談
旨
絕
言
慮
也
亦
無
八
識
定
實

三
勝
義
第
四
俗
即
有
依
詮
云
二
空
證
理
今
第

第
三
勝
義
但
依
假
詮
云
二
空
一
實
真
理
若
第

俗
如
前
第
四
俗
即
有
實
證
二
空
之
理
若
攝
入

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

130

異
對
第
四
真
諦
即
不
一
不
異
以
一
切
諸
法
如

二
俗
諦
對
第
四
真
諦
辨
者
第
二
俗
是
亦
一
亦

自
相
望
辨
不
對
心
所
也
八
識
相
望
辨
者
將
第

第
四
真
諦
為
論
者
意
云
今
此
間
論
文
將
八
識

也
同
將
十
八
界
等。
︻
疏
︼
今
以
第
二
俗
諦
對

將
第
二
俗
諦
對
一
真
耶
答
第
一
真
即
第
二
俗

俗
諦
對
第
三
真
第
四
真
作
法
亦
爾
問
何
故
不

法
相
如
幻
事
故
不
可
論
其
一
異
乃
至
將
第
二

用
不
同
故
若
對
第
二
真
諦
即
非
一
非
異
以
諸

所
攝
其
王
故
作
用
差
別
故
故
云
亦
異
王
所
作

亦
一
異
攝
末
歸
本
不
離
本
識
故
名
亦
一
以
心

異
以
第
二
俗
諦
對
餘
真
辨
之
云
第
二
俗
諦
是

嚴
論
頌
許
心
似
二
現
中
明
心
所
望
心
辨
亦
一

︻
疏
︼
前
之
心
所
望
心
至
相
對
者
意
前
引
莊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

131

︻
疏
︼
心
所
與
心
至
第
四
真
說
者
意
說
亦
得

似
故
云
亦
得
等。

二
真
諦
辨
其
因
果
亦
無
違
也
如
前
心
心
所
相

得
此
八
識
同
前
許
心
似
二
現
心
心
所
等
對
第

本
雖
以
八
識
相
望
辨
不
一
不
異
若
以
義
准
亦

︻
疏
︼
此
中
義
顯
至
對
第
二
真
者
意
云
望
論

四
真
更
不
對
第
二
真
等
明
也。

異
更
不
約
因
果
說
所
以
但
將
第
二
俗
唯
對
第

果
訖
今
者
但
將
八
識
約
真
俗
相
對
明
不
一
不

至
無
定
性
故
訖
者
畢
也
於
第
二
真
諦
中
明
因

意
云
次
前
論
一
文
八
識
自
性
不
可
言
定
一
乃

故
與
前
別
云
然
前
言
不
可
言
一
異
至
理
訖
者

幻
化
故
真
諦
之
中
心
言
絕
故
不
可
論
其
一
異

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

132

對
對
初
勝
義
則
有
八
識
等
如
也
幻
事
故
不
可

蘊
處
界
則
有
八
識
乃
至
對
第
二
世
俗
敵
體
相

故
者
今
以
敵
體
相
對
故
有
四
重
如
第
二
世
俗

︻
疏
︼
第
二
俗
窮
其
至
實
乃
至
皆
有
至
絕
言

對
真
等
有
四
三
二
重
數
差
別
如
下
說。

︻
疏
︼
理
實
俗
真
者
生
起
於
下
第
二
俗
等
而

心
所
等
以
第
二
俗
對
第
二
第
三
第
四
真
等
說。

第
三
或
更
解
云
此
間
亦
得
將
心
王
心
所
同
前

現
等
文
不
別
又
准
論
文
但
言
第
二
第
四
不
言

文
也
今
若
兼
說
第
三
真
者
即
與
前
許
心
似
二

第
三
真
何
故
不
說
耶
答
疏
言
對
第
三
真
者
衍

真
辨
亦
得
但
是
互
顯
理
無
違
也
問
疏
中
既
言

將
前
心
與
心
所
同
此
八
識
以
第
二
俗
對
第
四

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

133

中
計
所
執
執
有
實
能
所
相
無
故
意
云
將
第
一

等
為
能
相
色
等
法
體
為
所
相。
︻
疏
︼
以
四
真

如
識
自
體
相
性
為
所
相
如
非
情
法
等
以
生
住

了
別
用
為
能
相
如
受
等
如
領
納
等
用
為
能
相

︻
疏
︼
謂
用
為
能
相
體
為
所
相
者
如
識
上
有

真
即
無
心
言
絕
也。

即
細
故
若
對
第
四
真
心
言
俱
絕
若
敵
體
前
三

詮
理
故
即
麤
也
若
敵
體
第
三
真
二
空
門
證
理

言
絕
故
第
四
俗
諦
有
二
重
第
四
俗
實
有
空
門

果
不
異
若
對
第
三
真
並
無
我
故
對
第
四
真
心

廢
詮
談
旨
即
絕
言
故
以
第
三
俗
對
第
二
真
因

非
一
異
對
第
三
勝
義
並
無
我
故
對
第
四
勝
義

立
當
果
對
說
現
因
或
假
立
曾
因
對
說
現
果
故

論
其
一
異
若
對
第
二
勝
義
因
果
性
故
如
云
假

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

134

約
別
辨
故
一
境
上
有
能
所
相
以
七
識
為
能
相

故
問
與
前
作
用
為
能
相
何
別
答
前
據
卻
設
後

為
見
分
能
取
相
故
相
為
所
相
者
相
彼
見
所
取

切
應
思
者
約
當
識
體
見
相
辨
也
見
為
能
相
者

爾
以
真
中
見
分
為
能
相
相
分
為
所
相
乃
至
一

非
初
俗
對
四
真
是
無
即
第
二
俗
對
後
三
真
亦

依
他
等
能
相
所
相
之
作
用
故
故
無
亦
別
意
說

等
差
別
若
對
三
真
亦
無
別
也
以
三
真
中
無
實

計
所
執
無
體
無
別
故
若
第
二
俗
當
體
有
八
識

一
俗
諦
妄
執
體
無
若
對
四
真
皆
無
別
也
以
遍

︻
疏
︼
若
以
第
二
俗
事
至
所
相
無
故
者
如
第

實
體
用
亦
然
一
皆
是
妄
執
故
是
無
也。

為
能
相
執
有
實
我
體
為
所
相
也
乃
至
執
法
有

俗
對
於
四
真
且
如
第
一
俗
如
執
有
實
我
用
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

135

俗
對
第
四
真
亦
爾
第
四
俗
有
二
空
門
於
第
四

真
廢
詮
談
旨
故
所
以
真
中
亦
無
因
果
別
第
四

望
二
真
中
而
亦
無
別
第
三
真
並
無
我
故
第
四

︻
疏
︼
對
二
真
亦
無
者
第
三
俗
唯
因
果
有
別

為
所
相
或
生
等
四
相
為
能
相
法
體
為
所
相。

如
前
已
說
或
色
法
有
質
與
用
用
為
能
相
色
體

故
故
前
論
云
相
見
俱
依
自
證
起
故
如
牛
頭
角

相
分
為
能
相
自
證
為
所
相
以
見
相
依
自
證
分

子
方
生
七
識
現
行
故
約
此
理
辨
能
所
相
或
見

八
為
能
相
餘
七
為
所
相
由
第
八
能
變
種
子
種

水
起
即
波
為
能
相
水
為
所
相
此
亦
應
爾
或
第

七
識
是
能
相
者
為
能
依
故
亦
如
水
與
波
波
依

本
末
辨
能
所
相
者
第
八
為
所
相
者
為
所
依
故

者
為
能
熏
故
第
八
為
所
相
者
是
所
熏
故
又
約

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

136

故
新
經
文
翻
之
將
舊
四
句
一
一
皆
不
盡
理
如

等
舊
頌
無
此
文
哲
法
師
云
此
舊
頌
翻
義
不
同

八
識
真
俗
之
相
云
俗
故
相
有
別
真
故
相
無
別

相
無
故
如
舊
頌
中
但
明
八
識
有
無
之
相
不
明

別
舊
頌
云
非
能
見
可
見
者
即
當
新
頌
中
相
所

舊
頌
曰
八
無
分
別
相
者
即
當
新
頌
真
故
相
無

分
別
之
相
假
者
不
障
亦
無
實
能
見
所
見
也
又

別
外
相
義
者
即
五
識
也
八
無
分
別
相
者
無
實

︻
疏
︼
心
意
及
意
識
者
即
八
七
六
三
識
也
分

約
頌
中
道
理
皆
通
對
四
勝
義
作
法。

為
言
若
頌
文
云
真
故
相
無
別
相
所
相
無
故
若

行
論
文
真
勝
義
中
心
言
絕
故
但
對
第
四
勝
義

長
行
中
但
對
第
四
勝
義
至
頌
中
理
通
者
若
長

真
空
門
不
立
旨
詮
俱
廢
故
無
別
也。
︻
疏
︼
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

137

差
別
能
相
亦
得
以
下
說
唯
識
義
疏
有
九
門
此

不
說
真
俗
相
對
亦
不
說
別
俗
之
相
但
說
有
無

云
上
二
句
是
俗
有
差
別
下
二
句
是
真
無
差
別

他
據
俗
即
有
勝
義
真
諦
故
無
也
又
總
解
舊
頌

有
無
差
別
相
者
意
說
八
識
識
無
差
別
之
相
依

俗
之
相
者
意
云
無
有
遍
計
所
執
之
別
相
唯
說

相
唯
說
有
無
差
別
之
相
也
此
言
極
妙
無
有
別

所
相
無
故
勝
故
疏
主
言
此
頌
無
有
別
俗
之
所

能
相
不
論
無
所
緣
相
分
所
相
等
不
如
新
頌
相

分
別
相
此
語
義
雖
不
違
然
不
如
新
經
緣
見
分

也
第
三
句
八
無
分
別
相
即
言
真
中
八
識
無
有

外
七
唯
內
五
唯
外
故
新
頌
云
俗
故
相
有
別
勝

種
勝
也
第
一
句
云
分
別
相
義
據
八
六
通
緣
內

一
濫
第
七
二
不
通
五
識
故
新
經
頌
心
意
識
八

第
一
句
中
心
意
二
字
新
舊
同
及
意
識
不
盡
理

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

138

︻
疏
︼
今
解
依
識
所
變
至
為
此
問
也
問
此
是

相
上
假
立
我
法
也
故
言
彼
依
識
所
變。

變
耶
謂
依
內
識
所
變
生
即
答
詞
即
依
所
變
見

也
意
說
彼
次
言
有
種
種
相
轉
者
未
審
依
何
轉

︻
疏
︼
彼
言
依
何
轉
變
者
意
言
彼
者
即
彼
頌

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
八
本
︵
下
︶

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
八
本
︵
上
︶

卷
內
盡
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

139

自
體
分
變
現
起
依
他
見
相
二
分
即
有
體
法
變

分
即
有
體
法
變
似
無
也
若
護
法
言
變
現
者
即

變
現
者
即
自
體
分
變
現
起
遍
計
所
執
見
相
二

安
慧
護
法
皆
言
變
現
此
二
別
耶
答
若
安
慧
言

變
謂
識
體
轉
似
二
分
相
見
俱
依
自
證
起
故
問

︻
疏
︼
或
變
是
現
義
如
初
卷
解
者
即
第
一
卷

二
解
安
慧
所
計。

用
是
二
分
執
所
起
處
二
分
用
用
名
二
分
故
此

非
見
相
二
分
依
此
二
用
計
能
所
取
方
名
二
分

別
答
所
變
之
用
是
依
他
起
故
與
前
別
此
用
實

︻
疏
︼
或
轉
變
者
是
變
異
義
者
問
與
初
解
何

分
別
聖
教
我
法
答
二
俱
分
別。

諸
識
轉
變
一
行
頌
為
重
分
別
世
間
我
法
為
重

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

140

二
分
但
似
依
他
起
能
所
取
之
相
而
實
無
見
相

︻
疏
︼
言
見
似
能
取
至
無
二
分
者
意
言
見
相

對
安
慧
故
自
稱
我。

體
能
起
分
別
也
有
言
我
者
護
法
自
指
為
我
謂

是
依
他
起
緣
見
分
等
名
相
分
非
謂
別
有
實
識

︻
疏
︼
非
謂
我
識
自
體
能
緣
名
為
分
別
者
即

計
所
執
也。

是
依
他
起
於
中
妄
計
分
別
為
實
有
者
方
是
遍

變
見
分
作
用
也
意
說
自
體
分
變
起
見
相
二
分

分
別
者
此
解
分
別
也
然
分
別
即
是
自
體
上
所

︻
疏
︼
分
別
此
是
識
體
所
變
用
能
分
別
故
名

似
有
也
故
有
差
別。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

141

此
五
義
得
唯
識
名。

識
相
應
故
四
者
識
所
變
故
五
者
識
分
位
故
具

有
五
種
一
者
識
自
體
故
二
者
識
實
性
故
三
者

各
有
八
識
六
位
心
所
自
體
性
故
得
唯
識
名
總

唯
識
言
唯
顯
有
一
分
識
識
言
總
顯
一
切
有
情

︻
疏
︼
非
一
切
體
即
是
一
識
名
為
唯
識
者
非

總
名。

我
法
也
以
此
二
法
共
依
見
相
所
次
見
相
得
立

見
相
二
分
實
無
體
也
名
為
總
無
別
無
者
即
實

體
分
無
相
見
二
分
也
總
無
者
即
是
見
相
二
分

︻
疏
︼
即
依
總
無
立
別
無
也
者
安
慧
唯
立
自

二
分
是
安
慧
師
意
即
以
無
似
有
護
法
不
爾。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

142

相
見
相
俱
是
遍
計。

言
變
通
見
相
見
相
俱
是
有
體
若
安
慧
變
通
見

依
自
證
起
故
雖
同
解
此
論
文
義
各
有
別
護
法

二
師
同
解
變
字
變
謂
識
體
轉
似
二
分
見
相
俱

︻
疏
︼
變
謂
轉
至
第
一
卷
解
者
即
安
慧
護
法

證
分
是
實
有
也
餘
見
分
相
分
色
等
皆
是
假
有。

︻
疏
︼
安
慧
隨
應
解
假
實
等
者
安
慧
計
識
自

應
既
非
是
識
自
證
分
是
唯
識。

外
難
言
心
是
識
體
可
名
唯
識
真
如
色
等
不
相

四
句
如
唯
言
為
遮
至
心
所
法
等
此
是
釋
外
難

訖
者
如
論
中
是
故
一
切
至
皆
不
離
識
是
釋
第

自
顯
也。
︻
疏
︼
此
護
法
解
第
四
句
兼
釋
外
難

︻
疏
︼
非
不
離
識
至
名
唯
識
也
者
長
連
讀
義

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

143

說
有
漏
見
相
二
分
以
說
有
分
別
故
故
頌
言
分

︻
疏
︼
或
並
有
漏
說
分
別
故
者
今
此
論
文
唯

二
乘
異
生
等
皆
通
有
見
相
二
分
及
自
證
分。

︻
疏
︼
護
法
皆
通
者
護
法
師
說
佛
十
地
菩
薩

分
者
護
法
通
餘
非
安
慧
本
意。

等
不
據
佛
說
文
佛
無
二
分
故
下
文
明
佛
有
二

餘
非
佛
者
上
言
二
分
是
安
慧
明
餘
異
生
有
見

義
不
同
故
置
隨
應
言
也。
︻
疏
︼
上
文
安
慧
說

遍
計
所
執
故
是
無
也
見
相
即
實
二
取
故
二
師

者
若
護
法
依
所
變
二
分
上
有
實
能
所
取
兩
是

︻
疏
︼
依
所
變
見
分
除
實
能
取
至
二
取
無
也

︻
疏
︼
及
安
慧
二
師
者
即
安
慧
護
法
二
師
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

144

其
相
分
上
即
變
似
能
取
故
相
分
上
有
能
取
也

通
能
取
亦
如
緣
他
心
時
即
變
他
心
為
相
分
於

變
前
念
即
前
念
相
分
心
亦
是
外
境
故
說
外
境

相
分
上
執
有
能
取
相
所
取
相
也
又
如
後
念
心

︻
疏
︼
外
境
通
有
能
取
所
取
者
即
能
執
心
於

所
執
實
我
法
性。

外
境
相
分
而
得
現
前
許
即
是
依
他
起
性
而
似

諸
內
識
者
是
能
變
體
即
是
見
分
也
轉
似
我
法

如
頌
中
是
諸
識
言
不
異
前
解
故
不
重
說
言
謂

︻
論
︼
或
轉
變
者
謂
諸
內
識
至
外
境
相
現
者

謂
並
也。

漏
根
本
智
等
無
分
別
故
即
約
安
慧
護
法
二
師

別
所
分
別
等
是
約
有
漏
位
說
見
相
二
分
以
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

145

為
有
故
名
無
中
執
有
也。
︻
論
︼
由
此
分
別
變

中
執
有
方
是
遍
計
所
執
性
成
實
我
法
既
妄
執

境
上
執
實
我
實
法
實
我
實
法
體
是
無
故
即
無

遍
計
心
亦
是
依
他
所
遍
計
境
亦
是
依
他
若
於

即
是
遍
計
所
執
性
成
者
且
如
緣
境
之
時
若
能

時
亦
是
有
所
緣
法
故
無
非
所
緣
之
過。
︻
疏
︼

亦
於
心
所
變
相
分
上
執
也
如
執
見
分
為
我
法

犢
子
部
執
我
為
能
知
者
又
如
數
論
我
是
思
等

執
故
無
非
所
緣
故
者
設
執
見
分
為
我
為
法
如

︻
疏
︼
設
執
見
分
為
我
為
法
亦
於
心
所
變
上

陀
二
分
皆
是
依
他
有
體
性
故。

能
所
取
也
以
實
能
所
取
皆
是
計
無
法
故
也
難

變
相
分
之
上
建
立
然
不
出
能
解
見
分
上
建
立

故
能
取
所
取
即
是
能
遍
計
所
遍
計
皆
於
心
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

146

︻
疏
︼
實
境
無
義
者
是
理
也
即
是
實
境
無
之

上
假
我
法
相
似
實
我
法
外
境
相
現。

︻
疏
︼
由
能
變
心
變
似
相
現
者
意
說
能
變
心

他
相
分
上
計
我
法
我
法
無
也
故
二
即
由
別
有。

即
由
文
但
解
有
無
未
論
依
他
第
二
即
由
解
依

由
分
別
之
心
以
下
又
正
解
疏
中
有
二
得
文
初

依
他
實
我
法
即
是
遍
計
所
以
有
別。
︻
疏
︼
即

此
假
我
法
似
實
我
法
境
然
不
是
實
我
法
假
是

疏
具
辨
者
意
說
能
分
別
心
變
似
假
立
我
法
也

是
有
彼
所
分
別
實
我
法
相
顯
遍
計
執
是
無
如

︻
疏
︼
由
能
分
別
變
似
心
外
實
我
法
境
現
起

似
外
境
假
我
法
相
者
顯
是
無
如
疏
具
辨。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

147

顯
真
如
也
得
真
空
名。

體
耶
彼
亦
應
爾
解
真
空
等
者
即
由
以
空
依
門

妨
假
有
由
如
大
我
說
諸
法
如
幻
如
化
豈
即
無

部
等
既
說
世
間
法
假
還
亦
有
體
但
非
實
有
不

言
二
十
部
等
皆
有
能
變
虛
妄
心
故
問
說
出
世

︻
疏
︼
二
十
部
等
說
體
非
無
有
極
成
故
者
意

也。

以
前
見
相
上
我
法
我
法
是
無
也
即
虛
空
疊
假

別
自
證
分
雲
無
體
喻
相
見
二
分
亦
計
有
花
花

如
何
依
無
計
無
耶
今
解
如
眼
翳
於
雲
中
翳
有

難
陀
依
相
分
上
假
我
法
安
慧
二
分
既
是
遍
計

見
分
中
依
何
分
計
答
護
法
依
二
分
計
我
法
若

知
義
是
道
理
之
義
問
所
言
計
實
我
法
未
審
相

道
理
非
境
是
義
上
已
言
境
實
無
何
須
言
境
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

148

理
即
名
正
智
非
要
唯
無
漏
方
名
正
智
又
契
會

生
無
漏
正
智
也
亦
解
者
起
但
無
錯
解
說
當
道

通
取
資
糧
加
行
位
中
有
漏
聞
思
慧
等
皆
能
順

者
正
智
即
是
根
本
後
得
智
也
若
順
正
智
者
即

︻
疏
︼
中
道
者
正
智
也
理
順
正
智
名
契
中
道

增
減
二
過
契
中
道
也。

等
三
師
三
師
皆
有
依
他
而
無
遍
計
故
皆

離

復
次
釋
一
頌
文
三
師
者
即
指
護
法
安
慧
難
陀

︻
疏
︼
二
文
三
師
者
二
文
者
即
指
論
中
有
兩

即
無
分
別。

論
中
說
分
別
言
據
有
漏
位
說
若
無
漏
根
本
智

︻
疏
︼
此
文
但
說
有
漏
位
故
立
分
別
名
者
如

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

149

分
別
等
彼
頌
次
言
為
對
遣
愚
夫
等。
︻
疏
︼
三

成
立
唯
識
道
理
訖
原
嚴
經
二
頌
初
言
如
愚
不

外
道
皆
無
量
道
理
破
小
乘
外
道
心
外
實
有
法

說
者
意
言
從
前
第
一
卷
至
第
二
卷
即
破
小
乘

︻
疏
︼
謂
於
第
一
卷
至
第
二
卷
乃
至
故
言
已

他
心
難
第
九
異
境
非
唯
難。

六
現
量
為
宗
難
第
七
夢
覺
相
違
難
第
八
外
取

違
難
第
四
唯
識
成
空
難
第
五
色
相
非
心
難
第

唯
識
所
因
難
第
二
世
事
乖
宗
難
第
三
聖
教
相

︻
疏
︼
自
下
第
二
有
九
問
答
並
結
有
十
第
一

智
名
契
以
智
證
理
名
曹
故
通
二
義
也。

有
名
中
道
二
約
癈
詮
談
旨
名
中
道
則
以
理
順

中
道
者
中
道
有
二
種
一
者
約
詮
即
以
不
空
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

150

所
取
無
不
遮
依
他
亦
無
也。

︻
疏
︼
由
彼
無
故
能
取
亦
無
者
意
言
但
遣
實

意
若
在
十
八
界
門
即
名
為
心
謂
七
心
界
等
也。

在
五
蘊
門
即
名
為
識
若
在
十
二
處
門
即
名
為

心
教
名
字
有
差
別
耶
答
文
雖
有
別
心
識
一
若

問
言
何
故
論
中
則
言
唯
識
經
中
乃
言
三
界
唯

︻
疏
︼
心
識
是
一
者
此
一
句
釋
妨
難
也
外
人

地
中
若
經
名
別
經
體
皆
如
無
性
第
四
卷
廣
解。

有
唯
是
一
心。
︻
疏
︼
十
地
經
名
體
者
意
說
十

文
言
佛
子
此
菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
念
三
界
所

有
此
文
華
嚴
經
十
地
品
明
第
六
地
中
亦
有
此

界
唯
心
至
華
嚴
所
說
者
意
說
十
地
經
第
八
卷

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

151

無
漏
清
昇
不
名
為
墮
有
漏
不
爾
相
濁
為
墮
意

故
即
與
欲
等
愛
結
相
應
所
言
墮
者
對
無
漏
說

界
皆
有
愛
結
舉
欲
界
愛
等
色
無
色
二
界
愛
結

︻
疏
︼
即
與
欲
等
愛
結
至
貪
等
結
者
意
說
三

界
橫
計
所
緣
實
我
法
等
說
唯
識
言
無
漏
不
爾。

所
以
不
言
唯
心
故
無
性
釋
︵
云
云
︶
為
遮
三

執
我
法
等
所
以
但
言
三
界
唯
心
以
無
漏
不
執

圓
成
實
唯
心
耶
答
三
界
是
有
情
愛
著
處
同
起

經
中
唯
說
三
界
唯
心
不
言
無
漏
法
唯
心
不
言

︻
疏
︼
唯
心
之
言
即
顯
三
界
唯
識
者
問
何
故

警
覺
應
起
心
種。

言
心
王
要
與
心
所
相
應
方
得
轉
也
即
如
作
意

論
中
指
餘
處
說
若
無
心
所
心
王
即
不
得
起
意

︻
疏
︼
如
說
若
無
心
所
心
未
曾
轉
者
即
無
性

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

152

自
成
故
不
待
說
也。

說
者
以
真
如
及
無
漏
依
他
皆
不
離
心
故
其
義

道
諦
攝
所
緣
亦
依
他
攝
或
亦
緣
如
言
故
不
待

智
所
緣
能
證
根
本
智
是
道
諦
攝
亦
後
得
智
亦

︻
疏
︼
道
諦
攝
者
意
說
真
如
是
滅
諦
攝
是
正

心
而
不
遣
真
如
依
他
所
緣
說
唯
識
也。

他
所
緣
者
意
言
但
遮
妄
情
執
有
實
所
緣
說
唯

諸
煩
惱
等
之
所
繫
縛
也。
︻
疏
︼
不
遣
直
如
依

情
屬
能
繫
煩
惱
如
牛
屬
繩
故
論
曰
或
為
後
地

等
被
他
貪
等
所
攝
屬
故
餘
界
准
說
此
即
諸
有

界
中
也
意
言
有
情
起
欲
界
愛
結
即
屬
欲
界
貪

界
准
知
謂
身
所
起
三
界
煩
惱
即
攝
屬
在
於
三

說
有
情
起
欲
界
愛
結
即
墮
在
欲
界
中
也
餘
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

153

但
色
無
亦
無
貪
等
能
取
之
心
者
意
言
無
色
界

︻
疏
︼
此
不
然
也
者
意
言
此
難
不
然
也
言
非

釋
論
具
有
難
意
如
演
秘
六
說。

色
中
無
色
法
今
大
乘
亦
立
有
立
已
成
過
無
性

色
唯
心
耶
二
言
亦
小
乘
多
計
無
色
唯
心
由
無

二
界
唯
心
無
色
界
中
既
無
色
法
何
故
復
言
無

界
中
而
有
色
法
即
心
能
變
色
色
不
離
心
可
言

疏
文
中
有
二
難
一
言
汝
奈
說
唯
心
者
謂
欲
色

︻
疏
︼
若
爾
欲
色
二
界
至
有
立
已
成
者
觀
此

至
非
迷
亂
故。

為
亦
有
不
說
何
以
故
由
彼
不
為
愛
所
執
故
乃

心
之
言
即
無
無
漏
及
無
為
法
也
故
知
無
漏
無

︻
疏
︼
非
無
漏
及
無
為
法
者
意
言
不
以
說
唯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

154

言
經
部
師
計
無
色
界
諸
心
心
所
法
是
無
色
相

︻
疏
︼
又
經
部
執
色
心
等
至
三
界
唯
心
者
意

遣
彼
故
說
三
界
唯
心。

依
恐
彼
執
虛
空
離
心
心
所
別
有
名
非
心
法
為

由
心
破
色
觀
空
虛
空
方
顯
故
心
心
所
是
空
所

經
部
許
虛
空
是
無
色
相
無
體
無
實
然
此
空
者

之
所
取
恐
計
離
心
別
有
故
說
三
界
唯
心
又
彼

空
無
為
等
此
等
無
為
亦
不
離
心
外
別
有
是
識

︻
疏
︼
言
識
所
取
義
者
意
說
無
色
界
雖
有
虛

以
為
能
取
心。

界
唯
心
故
無
色
界
中
離
心
王
外
無
別
貪
信
等

別
有
貪
信
等
為
能
取
之
心
今
為
遣
彼
故
說
三

中
雖
無
色
法
有
貪
信
等
非
心
外
人
執
離
心
外

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

155

義
言
無
有
少
法
能
取
少
法
者
意
說
無
有
少
許

識
上
現
此
相
分
是
內
識
之
境
界
定
者
是
決
定

答
復
舉
唯
識
所
現
者
意
顯
所
緣
相
分
依
他
內

諸
識
所
緣
即
義
須
同
何
重
舉
唯
識
所
現
之
言

所
行
者
即
是
所
緣
義
觀
疏
文
意
解
深
密
上
言

即
指
識
所
現
文
意
說
顯
識
所
現
言
是
識
所
行

即
內
識
自
證
分
上
所
現
也。
︻
疏
︼
復
舉
識
者

唯
識
所
緣
唯
識
所
現
者
諸
識
所
緣
即
是
相
分

識
且
說
三
界
若
不
爾
者
無
漏
非
三
界
攝
應
非

法
二
師
即
是
難
陀
此
二
師
但
約
妄
心
以
辨
唯

︼
又
前
二
師
至
應
非
唯
識
者
第
一
師
安
慧
護

心
者
遮
彼
執
心
為
非
心
故
說
三
界
唯
心。
︻
疏

此
與
前
別
前
言
唯
心
者
遮
無
心
外
計
今
言
唯

無
色
心
王
為
非
心
今
復
遮
彼
故
言
三
界
唯
心

無
體
無
實
所
取
境
義
顯
現
所
依
可
得
故
恐
彼

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

156

知
人
鬼
等
相
違
亦
得
是
持
業
釋。

別
者
意
言
釋
持
業
所
以
相
違
既
是
持
業
釋
故

︻
疏
︼
相
違
即
者
此
明
人
亦
相
違
言
人
境
俱

得
入
十
地
等。

地
而
第
二
解
隨
字
意
說
或
隨
經
義
修
習
而
能

隨
字
即
地
前
非
正
入
也
亦
言
或
隨
經
義
入
十

也
十
地
是
所
入
之
處
若
隨
性
入
者
此
解
論
中

︻
疏
︼
能
入
唯
識
現
在
十
地
者
此
明
正
能
入

今
引
此
文
有
何
意
答
據
其
次
第
今
此
舉
也。

自
質
猶
如
鏡
頭
面
質
為
緣
還
見
自
面
影
也
問

疏
︼
如
質
為
緣
等
者
意
說
如
頭
實
為
緣
還
見

故
有
二
影
生
者
相
見
二
分
依
自
證
故
如
影。
︻

實
能
取
心
緣
少
許
實
所
取
境
何
以
故
無
作
用

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

157

相
違
境
應
四
心
也
處
義
寬
故
心
外
釋
境
故
不

實
境
何
得
一
境
應
四
心
耶
但
一
意
所
中
有
四

︻
疏
︼
應
言
一
處
解
成
差
者
意
言
心
外
既
無

如
何
鬼
等
見
不
同
耶
應
舉
此
疏
文
答。

釋
通
外
難
謂
有
難
言
境
既
實
無
是
遍
計
所
執

︻
疏
︼
此
雖
非
有
至
各
反
不
同
者
觀
此
文
意

虛
相
違
也。

一
實
物
互
相
違
返
者
觀
行
者
不
見
一
實
物
與

為
實
定
故
既
互
相
違
明
境
隨
心
種
種
見
別
非

觀
境
空
若
餘
人
等
非
觀
行
者
即
於
其
境
而
計

︻
疏
︼
空
定
唯
空
者
約
觀
作
業
者
而
依
空
定

︻
疏
︼
魚
等
宅
路
者
約
水
是
魚
等
處
之
所。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

158

不
相
違。

時
無
實
境
者
此
約
識
雖
無
實
色
等
境
說
有
故

又
例
言
但
過
未
夢
等
境
無
如
眼
等
識
緣
現
境

等
假
境
唯
識
義
成
緣
餘
五
塵
等
境
亦
名
唯
識

︻
論
︼
彼
境
既
無
餘
亦
應
爾
者
意
說
既
緣
夢

緣
時
亦
得
心
慮
起。

︻
疏
︼
境
非
真
慮
起
者
意
言
過
未
境
雖
非
真

以
智
力
如
是
觀
察。

境
得
識
生
過
未
境
雖
無
不
妨
識
得
生
故
菩
薩

薩
緣
此
識
無
境
得
生
者
意
說
菩
薩
緣
餘
人
無

者
意
說
過
未
境
等
雖
無
能
緣
識
皆
得
起
言
菩

可
言
一
境
也
但
可
言
一
處。
︻
疏
︼
此
唯
有
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

159

地
辨
位
次
雖
人
人
實
十
地
王
位
未
必
即
實
亦

有
如
何
隨
三
智
轉。
︻
疏
︼
得
心
自
在
者
若
十

三
智
轉
下
言
智
者
即
菩
薩
能
觀
智
也
境
若
實

︻
論
︼
隨
三
智
轉
智
者
意
言
隨
三
智
者
境
隨

故
無
觀
境
是
假
而
智
得
成。

智
不
成
返
成
言
凡
夫
若
得
實
境
而
智
既
不
成

緣
得
真
境
應
智
得
成
既
凡
夫
不
緣
得
實
境
而

不
得
實
境
也
言
證
實
智
不
成
者
意
言
若
凡
夫

若
凡
夫
得
五
塵
實
境
何
故
智
不
成
故
知
凡
夫

︻
疏
︼
難
塵
是
實
有
者
即
是
問
難
也
今
難
言

若
實
有
凡
夫
緣
時
應
得
解
脫
證
境。

應
無
倒
即
是
凡
夫
等
緣
境
之
時
菩
薩
觀
此
境

︻
論
︼
自
應
無
倒
智
者
即
是
能
觀
菩
薩
智
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

160

實
金
銀
餘
人
皆
得
受
用
之
故
前
解
為
勝。

小
聖
凡
夫
作
也
取
前
轉
換
本
質
變
大
地
等
為

此
解
以
假
想
觀
大
地
為
金
無
實
用
故
此
通
即

皆
不
見
地
等
為
金
銀
故
不
得
受
用
也
今
不
取

等
此
觀
便
成
唯
自
見
大
地
為
金
銀
等
謂
餘
人

多
時
觀
大
地
等
作
金
銀
想
等
以
多
時
作
此
想

為
是
者
此
即
或
有
觀
行
者
以
假
相
意
解
思
惟

︻
疏
︼
或
意
解
思
惟
觀
雖
境
亦
成
乃
至
前
解

處
所
王
四
天
下
而
不
能
往
四
天
下
也。

能
往
餘
他
方
世
界
若
異
生
作
輪
王
者
唯
得
自

至
此
明
智
即
是
初
地
二
二
地
菩
薩
作
此
輪
王

等
若
如
有
宗
一
三
千
世
界
有
萬
億
世
界
而
成

輪
王
大
臣
藏
經
言
亦
諸
萬
億
國
轉
輪
聖
王
至

如
初
地
菩
薩
作
閻
浮
提
王
第
二
地
菩
薩
作
金

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

161

為
金
等
皆
即
質
變
也
若
離
質
變
者
不
化。

雖
現
其
相
多
無
實
用
然
即
質
變
者
如
變
出
柱

男
相
不
現
其
實
本
男
身
還
在
然
餘
二
乘
變
等

二
覆
相
又
如
天
仙
女
變
舍
利
弗
身
為
女
時
但

實
變
地
為
金
等
時
體
業
餘
人
得
此
實
金
等
用

金
等
時
未
審
大
地
在
不
答
然
變
略
有
二
種
一

皆
能
具
行
十
波
羅
蜜
也
問
菩
薩
所
變
大
地
為

初
地
中
亦
得
定
自
在
故
十
地
菩
薩
於
地
地
中

行
檀
二
地
持
戒
三
地
忍
辱
等
皆
據
勝
說
理
實

三
地
菩
薩
方
得
定
自
在
者
據
勝
而
說
如
初
地

無
性
攝
論
亦
言
各
據
勝
說
者
餘
聖
教
中
說
第

五
生
六
願
七
勝
解
脫
八
神
通
九
智
十
法
自
在

︻
疏
︼
得
十
自
在
者
一
壽
二
心
三
眾
具
四
業

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

162

多
作
四
諦
觀
等
謂
觀
苦
無
常
等
名
九
勝
定
若

以
去
所
有
聖
人
若
在
定
中
多
不
緣
事
若
定
中

︻
論
︼
言
謂
得
勝
定
者
此
文
意
說
若
得
初
果

九
想
觀
等。

境
隨
事
慧
轉
相
似
故
此
明
言
如
觀
經
說
亦
如

色
作
極
微
等
觀
心
如
是
變
時
境
如
是
生
亦
與

習
觀
者
亦
能
變
境
隨
心
而
轉
如
作
空
觀
及
折

地
等
閉
目
開
目
皆
令
明
了
凡
夫
作
亦
如
異
生

故
如
無
量
壽
經
佛
教
作
十
六
觀
者
乃
至
變
嚴

境
隨
事
慧
轉
也
此
後
解
意
也
以
後
解
通
凡
夫

事
慧
即
緣
五
塵
境
等
意
說
異
生
作
此
觀
時
故

是
境
隨
事
慧
轉
事
慧
者
緣
事
之
慧
名
為
事
慧

轉
者
意
說
異
生
若
以
假
想
觀
地
等
為
金
等
相

︻
疏
︼
然
一
切
異
生
能
作
此
者
至
境
隨
事
慧

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

163

有
無
常
等
眾
相
現
故。

觀
觀
苦
下
一
色
四
心
境
作
空
等
時
是
雖
無
而

實
者
此
苦
無
常
等
觀
應
成
顛
倒
意
說
作
四
諦

苦
無
常
無
我
等
觀
是
實
能
斷
惑
也
若
許
境
是

十
六
行
相
亦
能
斷
煩
惱
故
知
外
境
無
實
此
空

境
是
無
空
相
現
故
謂
觀
四
諦
下
無
常
無
我
等

即
是
苦
諦
下
空
或
四
聖
諦
所
緣
相
應
者
空
我

妄
不
能
斷
惑
故
知
外
境
無
空
觀
是
實
也
此
空

無
實
此
空
是
實
若
不
是
實
者
此
空
觀
應
成
虛

所
皆
悉
是
空
漸
漸
修
習
除
我
我
所
斷
惑
由
境

謂
空
境
相
應
者
謂
二
乘
修
人
空
觀
觀
我
及
我

︻
疏
︼
修
者
謂
修
觀
人
即
二
乘
等
疏
取
菩
薩

定
中
而
作
諦
觀
故
異
生
得
定
不
名
為
勝。

餘
異
生
雖
在
定
中
但
作
欣
猒
等
觀
亦
不
能
在

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

164

作
苦
無
常
等
義
若
空
無
常
等
義
即
是
極
微
者

常
者
明
不
一
不
異
也
皆
是
觀
行
者
第
六
識
上

︻
疏
︼
非
一
體
上
有
眾
多
義
乃
至
體
應
非
無

緣
契
經
無
常
道
理
而
觀
苦
無
常
等。

緣
契
經
無
常
等
今
有
後
得
智
中
但
依
前
加
行

後
得
智
中
不
能
緣
契
經
等
但
由
前
加
行
智
中

等
者
釋
前
一
境
上
有
多
相
現
所
由
然
二
乘
人

無
我
等
亦
然
如
疏
中
言
謂
一
極
微
觀
為
無
常

無
實
境
而
有
苦
無
常
等
眾
相
顯
現
乃
至
觀
空

依
此
經
中
道
理
隨
觀
一
境
境
上
苦
無
常
等
雖

慧
以
此
妙
慧
觀
契
經
中
無
常
等
正
法
道
理
即

法
者
謂
契
經
正
法
觀
者
謂
聲
聞
菩
薩
後
得
妙

︻
疏
︼
法
觀
者
謂
此
後
得
乃
至
相
皆
顯
故
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

165

有
謂
境
隨
真
慧
轉
者
境
謂
真
如
也
以
無
分
別

名
為
真
慧
即
餘
五
境
應
隨
他
真
慧
而
不
現
也

︻
疏
︼
境
隨
真
慧
轉
者
慧
能
緣
真
緣
真
之
慧

或
通
他
心
理
皆
無
失。

及
有
漏
世
俗
智
能
見
答
用
無
漏
後
得
智
能
見

為
用
後
得
智
能
見
他
無
分
別
智
為
用
他
心
智

觀
見
他
餘
聖
者
證
真
無
分
別
智
其
能
觀
他
者

︻
論
︼
無
分
別
智
轉
智
者
問
此
中
說
菩
薩
能

他
緣
理
之
慧
而
轉
變
也。

理
之
慧
名
為
理
慧
也
境
者
即
所
緣
境
即
境
隨

等
眾
境
隨
理
慧
轉
者
謂
慧
能
觀
四
諦
理
即
緣

若
無
常
等
異
於
極
微
體
極
微
體
不
應
即
是
常

一
極
微
體
應
有
眾
多
以
無
常
等
義
有
眾
多
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

166

名
識
即
八
識
上
見
相
分
是
所
緣
不
離
識
之
自

識
為
體
不
離
識
自
體
若
八
識
等
總
名
意
或
總

即
是
有
為
法
也
故
真
如
真
實
心
也
故
真
如
與

理
體
即
是
義
之
所
依
本
事
即
是
體
事
也
義
者

相
分
不
離
識
自
體
性
故
言
性
也
二
言
其
真
如

體
分
也
言
或
事
性
者
事
之
言
境
事
即
是
相
分

是
識
體
上
用
是
自
證
分
緣
見
分
見
分
不
離
自

緣
識
即
見
分
體
者
即
自
證
分
緣
見
分
故
見
分

分
之
自
性
也
故
疏
文
言
即
緣
識
之
體
者
意
言

八
識
自
體
分
意
說
所
緣
見
相
皆
不
離
識
自
性

是
八
識
上
見
相
分
皆
非
離
自
性
自
性
者
即
是

上
二
句
有
二
解
一
言
心
意
識
所
緣
所
緣
者
即

︻
疏
︼
心
意
識
所
緣
皆
非
離
自
性
者
疏
中
解

智
不
取
於
相
而
真
如
亦
無
出
相
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

167

威
儀
萬
劫
學
神
通
亦
學
牛
行
象
王
等
此
等
皆

三
大
阿
僧
企
劫
滿
已
即
百
劫
修
相
好
千
劫
修

劫
滿
已
又
一
百
大
成
壞
劫
修
相
好
若
大
乘
中

家
定
即
豪
家
得
男
子
身
定
不
受
女
身
等
雖
三

僧
企
劫
已
滿
不
生
惡
趣
定
善
定
趣
不
生
貧
賤

菩
薩
三
大
劫
中
但
是
凡
夫
亦
入
地
獄
三
大
阿

悉
是
實
訶
罵
調
達
愛
怡
羅

皆
是
實
煩
惱
此

此
身
上
即
得
成
佛
名
最
後
身
菩
薩
所
起
煩
惱

︻
疏
︼
最
後
身
菩
薩
者
即
是
王
宮
所
生
身
於

方
佛
也
又
唯
許
有
八
方
上
下
二
方
皆
無
也。

薩
婆
多
唯
許
娑
婆
世
界
有
佛
出
世
不
許
有
他

︻
疏
︼
大
乘
他
方
佛
眼
乃
至
自
他
不
極
成
者

體
也
意
說
真
如
及
所
緣
皆
不
離
識
自
體
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

168

舌
身
識
小
乘
佛
非
無
漏
不
鼻
舌
身
識
最
後
身

極
成
不
鼻
舌
身
識
等
即
大
乘
中
他
方
佛
不
鼻

等
准
此
應
知
故
極
成
言
亦
流
至
此
亦
應
簡
不

五
識
中
隨
一
攝
故
如
餘
眼
識
等
餘
鼻
舌
身
識

量
一
言
極
成
耳
識
定
不
親
緣
離
自
聲
等
因
言

︻
疏
︼
如
是
餘
四
識
展
轉
相
望
四
量
亦
爾
者

遠
也
疏
略
無
不
字。

許
有
故
准
論
疏
合
有
不
字
不
親
緣
言
簡
疏
所

須
簡
也
若
不
簡
者
有
立
已
成
過
疏
所
緣
緣
先

所
變
色
等
皆
五
識
疏
所
緣
緣
不
是
親
緣
也
故

八
等
所
變
者
然
他
身
所
變
色
等
及
自
第
八
識

︻
疏
︼
此
親
緣
言
簡
他
身
中
自
心
外
色
及
第

有
自
他
不
成
並
極
成
言
簡
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

169

法
為
如
第
七
八
識
故
亦
得
親
緣
離
自
諸
法
彼

言
汝
第
六
識
為
如
五
識
是
即
不
親
緣
離
自
諸

字
中
不
攝
七
八
識
即
外
人
將
七
八
二
識
為
過

︻
疏
︼
若
別
言
第
六
至
為
不
定
過
者
若
有
餘

簡
也。

佛
意
識
界
法
界
意
界
是
無
漏
小
乘
亦
許
故
不

他
方
佛
意
識
及
小
乘
最
後
身
菩
薩
不
善
意
識

︻
疏
︼
謂
極
成
言
亦
流
至
此
者
亦
應
簡
大
乘

量
宗
同
喻
略
所
由。

︻
疏
︼
今
總
為
言
至
不
別
指
者
此
說
論
中
比

極
成
為
簡
於
此
極
成
言
至
於
此。

菩
薩
不
善
不
鼻
舌
身
識
等
此
等
皆
有
自
他
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

170

︻
疏
︼
不
言
即
識
者
宗
中
不
可
言
即
識
但
可

所
緣
性
也。

心
所
法
即
彼
他
心
智
緣
故
相
應
心
心
所
亦
是

︻
疏
︼
相
應
法
體
所
緣
性
故
者
即
此
相
應
心

合
是
第
四
量
更
勘
餘
本。

所
緣
量
為
第
一
此
量
為
第
二
若
約
大
段
次
第

為
六
量
也。
︻
疏
︼
此
第
二
唯
識
量
者
取
前
親

︻
疏
︼
別
有
六
量
者
即
六
識
各
別
作
比
量
即

極
成
前
引
理
教
已
成
立
故
亦
成
有
法。

八
識
何
得
更
緣
心
外
法
耶
又
例
七
八
識
亦
是

法
故
為
不
定
過
據
現
實
非
不
定
既
不
信
有
七

小
乘
雖
不
信
有
第
八
識
然
將
此
識
親
緣
心
外

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

171

立
量
言
除
他
心
智
所
緣
他
心
心
所
境
已
外
餘

離
識
非
即
我
心。
︻
疏
︼
又
解
除
彼
亦
得
者
即

︻
疏
︼
言
以
是
法
者
即
顯
他
心
是
所
緣
明
不

可
為
因
故。

必
以
有
體
故
所
緣
有
體
法
因
意
除
彼
空
華
不

緣
法
者
即
是
因
法
故
言
以
是
法
故
既
言
所
緣

︻
疏
︼
以
是
法
故
即
有
體
法
者
意
說
論
中
所

無
為
復
與
識
別
如
何
言
所
緣
法
即
識
耶。

為
即
是
識
者
且
如
所
緣
中
有
是
無
為
法
者
此

︻
疏
︼
以
有
無
為
別
故
者
若
以
所
緣
有
為
無

宗
有
一
分
相
符
過
以
他
心
境
即
是
心
故。

言
決
定
不
離
心
及
心
所
若
言
即
識
為
宗
者
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

172

並
不
相
應
法
及
與
無
為
等
既
非
親
緣
應
離
識

親
所
緣
不
離
心
故
可
成
唯
識
若
疏
所
緣
質
色

緣
緣
說
不
離
心
而
有
外
救
言
如
心
心
所
法
及

前
量
也
有
法
用
前
二
言
有
別
前
量
偏
約
親
所

不
離
識
故
答
有
二
解
一
言
無
□
□
別
但
重
成

所
緣
定
非
離
此
此
等
論
文
何
別
皆
成
立
所
緣

心
王
也
故
不
言
與
心
相
應
問
此
文
與
前
此
親

與
心
相
應
即
唯
心
所
蘊
故
故
但
總
言
相
應
通

︻
疏
︼
非
言
與
心
相
應
至
故
通
心
者
若
非
言

所
緣
法
故
以
言
簡
之
故
亦
無
有
過
也。

如
相
應
法
或
因
除
亦
得
因
中
應
言
除
彼
空
華

緣
有
體
法
決
定
不
離
我
能
緣
心
是
所
緣
法
故

故
如
相
應
法
又
立
量
言
除
彼
無
體
已
外
餘
所

所
緣
諸
法
決
定
不
離
能
緣
心
等
因
言
是
所
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

173

識
者
即
取
能
緣
真
如
之
識
何
故
此
次
論
文
言

同
遍
計
體
是
無
法
故
言
離
無
問
此
疏
文
緣
空

後
也
空
即
是
如
依
空
顯
故
名
空
體
性
是
有
不

︻
疏
︼
後
離
無
者
意
言
後
者
即
空
理
及
識
名

有
也。

不
同
彼
真
理
及
俗
八
識
事
於
是
有
故
故
言
離

︻
疏
︼
初
離
有
者
意
言
實
我
法
等
體
非
有
故

故
前
後
論
別
也。

同
故
說
與
前
論
文
別
或
可
前
後
二
量
因
有
別

言
所
緣
色
等
諸
法
為
有
法
與
前
論
文
有
法
不

不
離
言
故
與
前
論
文
有
別
明
知
此
量
有
法
但

皆
非
離
心
如
心
心
所
非
謂
此
法
是
親
所
緣
說

有
故
說
此
量
然
此
量
意
色
等
諸
法
以
是
法
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

174

依
有
所
於
境
今
即
是
處
於
境
聲
攝
處
與
於
相

即
第
七
轉
中
境
第
七
轉
然
第
七
轉
聲
中
有
所

轉
有
所
依
故
者
舊
頌
言
彼
處
無
有
二
處
者
皆

於
字
大
義
相
似。
︻
疏
︼
以
處
於
中
字
皆
第
七

︻
疏
︼
處
言
與
於
大
義
相
似
者
意
說
處
字
與

此
二
頌
本
是
彌
勒
作
釋
是
世
親
也。

說
彌
勒
本
頌
者
意
說
彌
勒
初
造
辨
中
邊
論
說

理
證
以
上
所
明
法
也。
︻
疏
︼
辨
中
邊
論
卷
所

紙
計
文
彼
論
文
言
唯
識
義
成
契
會
中
道
故
立

︻
疏
︼
結
前
所
言
契
會
中
道
者
結
向
向
前
一

相
離
真
俗
相
依
故
言
說
虛
妄
分
別
有
也。

別
有
不
取
能
緣
真
如
之
識
答
意
顯
真
如
妄
不

慈
尊
依
此
說
二
頌
言
下
文
引
中
邊
論
虛
妄
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

175

︻
疏
︼
順
此
方
言
者
意
說
此
中
唯
有
空
五
字

方
有
彼
未
有
此
如
何
言
彼
故
著
此
字
為
勝。

若
舊
頌
言
彼
者
對
誰
此
言
彼
耶
如
先
有
此
後

無
我
法
二
種
故
疏
主
斥
舊
頌
言
頌
中
彼
字
者

即
此
二
句
始
明
虛
妄
心
有
即
明
於
此
妄
心
上

近
也
謂
此
近
法
彼
者
即
是
遠
也
即
彼
處
遠
法

頌
言
彼
處
無
有
二
但
言
於
彼
凡
言
此
言
即
是

者
今
新
頌
言
於
此
二
都
無
但
言
於
此
若
如
舊

︻
疏
︼
今
言
於
此
舊
言
彼
處
乃
至
但
可
言
此

中
有
所
依
聲
故。

轉
攝
或
可
頌
中
中
字
是
第
七
轉
攝
以
第
七
轉

豈
列
中
字
為
第
七
轉
應
言
處
者
於
中
是
第
七

似
故
論
第
一
言
謂
二
空
於
者
是
境
第
七
攝
然

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

176

法
更
須
簡
也
故
舊
頌
中
定
字
於
理
為
勝
如
前

種
今
此
下
句
又
言
唯
字
更
何
所
簡
不
可
以
無

無
前
句
以
言
於
此
二
都
無
即
已
簡
去
我
法
二

決
定
有
空
故
二
者
簡
持
義
簡
持
義
者
此
中
即

唯
字
今
解
言
唯
者
有
二
義
一
者
決
定
義
依
他

義
以
依
他
中
決
定
唯
有
空
故
疏
主
斥
新
頌
中

定
義
也
故
應
言
阿
縛
馱
剌
那
都
故
唯
即
是
定

是
定
義
若
於
都
字
上
更
加
阿
縛
馱
剌
那
是
揩

中
唯
有
空
但
言
唯
字
若
舊
頌
言
此
中
定
有
空

為
勝
者
答
唯
與
定
差
別
所
望
也
若
新
頌
言
此

︻
疏
︼
唯
與
定
有
別
者
梵
音
言
都
乃
至
於
理

理
合
性
字。

唯
有
空
性
非
但
不
順
方
言
亦
乃
文
詞
不
便
據

成
句
者
順
此
方
言
也
故
不
著
性
字
為
言
此
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

177

︻
論
︼
虛
妄
分
別
有
至
於
彼
亦
有
此
彌
勒
菩

證
成
前
一
行
頌
義。

一
切
法
者
頌
言
故
說
一
切
法
者
即
是
彌
勒
引

非
但
一
無
二
亦
無
故。
︻
疏
︼
下
成
前
義
故
說

有
二
別
無
一
時
二
亦
無
故
即
亦
出
一
也
意
說

︻
疏
︼
一
無
時
亦
與
二
故
者
意
言
有
一
時
必

故。

則
釋
前
句
下
兩
字
耶
答
意
一
顯
真
俗
相
依
有

此
文
即
有
釋
前
此
中
唯
有
空
下
兩
字
問
何
故

︻
疏
︼
妄
分
別
有
空
者
即
俗
諦
中
有
真
諦
者

中
於
此
二
都
無
一
句
也。

已
言
無
有
二
者
即
指
頌
也
無
有
二
者
即
指
頌

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

178

明
故
一
頌
相
對
明
說。

頌
同
者
不
對
明
若
新
舊
二
頌
不
同
者
即
相
對

頌
上
三
句
與
舊
頌
上
三
句
同
意
言
若
新
舊
二

︻
疏
︼
此
頌
上
三
句
同
此
者
意
說
此
第
二
行

虛。

有
為
無
為
二
法
上
無
能
所
取
我
法
故
名
之
為

謂
有
為
無
漏
也
依
此
二
無
名
之
為
空
即
依
此

意
說
有
真
空
心
即
妄
中
有
真
也
亦
有
無
漏
智

法
體
無
是
故
我
說
不
違
經
義
非
無
不
妄
心
者

妄
心
及
真
如
空
性
是
有
也
非
不
虛
者
即
是
我

說
大
般
若
中
世
尊
說
一
切
法
非
空
者
即
是
虛

是
有
我
法
二
種
空
無
體
是
故
此
道
理
不
違
經

薩
言
我
此
一
行
頌
中
明
虛
妄
心
及
真
如
空
性

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

179

妄
生
死
而
證
於
真
空
理
故
頌
不
說
無
漏
依
他

淨
者
意
明
彌
勒
菩
薩
前
二
行
頌
明
斷
三
界
虛

︻
疏
︼
今
此
依
三
界
虛
妄
生
死
乃
至
不
說
清

契
會
中
道
也。

會
但
取
智
證
於
理
邊
名
會
不
取
詮
於
境
義
名

中
言
是
則
契
中
道
即
是
契
會
於
中
道
道
理
名

︻
疏
︼
此
會
於
中
道
非
謂
詮
於
彼
義
者
如
頌

文
中
略
但
有
一。

薩
埵
至
或
言
無
者
此
文
意
證
合
有
三
故
字
論

俗
中
有
真
真
俗
相
依
而
建
立
故。
︻
疏
︼
梵
言

遍
計
妄
分
別
依
他
言
俗
空
互
有
者
真
中
有
俗

取
問
能
取
所
取
與
妄
分
別
何
別
答
能
所
取
是

︻
疏
︼
有
故
者
約
妄
分
別
無
故
者
謂
能
取
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

180

者
謂
多
有
情
同
一
事
業
多
時
共
集
事
同
得
了

同
居
異
居
相
望
有
定
不
定
言
身
作
用
亦
通
定

變
各
不
同
即
隨
自
心
名
定
不
定
故
鬼
人
天
等

間
有
情
心
既
有
多
所
變
亦
應
有
別
故
於
一
境

通
既
定
言
處
時
通
不
定
者
謂
於
是
處
同
一
時

言
四
事
皆
通
者
處
時
二
亦
通
不
定
身
作
用
亦

處
時
二
即
是
定
身
及
作
用
二
即
是
不
決
定
今

︻
疏
︼
據
理
而
言
四
事
皆
通
者
意
言
四
事
中

唯
識
中
外
人
亦
引
此
為
難
意
與
此
同。

︻
疏
︼
即
唯
識
二
十
外
引
為
難
者
意
言
二
十

證
涅
槃。

應
言
斷
有
漏
虛
妄
生
死
法
得
無
漏
依
他
法
而

但
說
有
漏
妄
心
及
於
空
理
若
通
明
無
漏
者
頌

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

181

時
身
用
約
事
應
難
云
若
唯
識
無
云
即
處
定
不

真
諦
舊
頌
云
若
唯
識
先
玄
此
一
句
通
紀
於
處

即
處
時
身
用
四
皆
有
過
者
據
此
有
理
也
亦
如

人
雖
曰
若
一
切
法
皆
是
唯
識
無
心
外
實
境
者

宗
應
是
通
宗
應
云
據
理
而
言
四
事
皆
有
過
外

通
有
情
者
作
用
屬
身
故
亦
緣。
　
疏
中
銷
作
通

疏
中
即
約
有
時
緣
山
等
據
非
情
說
與
身
作
用

或
有
緣
此
人
或
時
不
緣
人
等
故
說
時
通
有
情

即
名
有
情
所
定
故
說
處
通
有
情
時
通
有
情
者

經
爾
所
常
住
南
住
南
村
定
即
有
情
處
定
有
情

用
等
等
者
四
乃
皆
通
有
情
亦
如
南
山
村
人
人

謂
緣
山
時
及
作
用
等
亦
是
無
情
水
土
有
生
長

文
意
說
四
事
皆
通
有
情
如
疏
云
謂
終
南
山
處

勝
說
理
實
皆
有
定
不
定
也
又
四
事
皆
通
者
此

故
亦
定
成
或
言
處
時
是
定
作
用
不
定
者
亦
就

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

182

相
續
不
定
無
不
定
言
意
顯
於
定
作
用
若
成
者

大
乘
計
相
續
不
定
今
難
言
相
續
應
定
故
言
無

無
外
境
故
故
故
處
時
悉
無
定
無
相
續
不
定
者

與
許
處
時
定
者
此
應
不
定
何
以
故
以
唯
有
識

此
頌
是
也
別
為
難
難
云
若
唯
識
無
直
玄
境
等

︻
疏
︼
舊
真
諦
論
云
至
若
唯
識
無
實
者
意
冬

境
不
無
也。

成
亦
不
成
作
用
亦
不
成
既
許
成
者
通
顯
識
外

成
意
說
若
唯
有
識
無
外
境
者
處
亦
不
成
身
不

外
人
難
曰
若
唯
識
無
心
外
境
者
即
四
事
皆
不

新
頌
云
若
識
無
實
境
此
了
一
句
亦
通
於
四
處

唯
識
無
光
身
不
定
亦
不
成
作
用
亦
不
成
等
又

定
成
故
知
識
外
有
情
境
身
用
亦
准
此
難
云
若

定
亦
若
唯
識
無
玄
者
即
時
定
亦
不
成
所
成
既

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

183

所
作
事
者
此
頌
意
說
但
有
內
心
無
心
外
六
塵

︻
疏
︼
菩
提
流
支
論
言
若
但
心
無
塵
至
人
及

悉
不
成
也。

句
應
言
若
唯
識
無
塵
者
處
時
身
用
定
不
成
者

不
定
事
無
等
悉
不
成
也
然
第
四
句
合
是
第
一

用
不
定
悉
不
成
悉
不
成
者
難
上
處
時
身
用
定

即
第
二
句
中
下
不
定
二
字
流
至
於
此
應
言
作

定
者
相
續
是
身
即
身
不
定
也
作
事
即
作
用
也

也
意
顯
有
處
時
決
定
也
即
第
二
句
中
相
續
不

字
相
屬
上
處
時
也
此
文
意
說
處
時
悉
無
定
無

言
此
則
應
言
處
時
決
定
取
第
二
句
中
上
一
無

境
所
作
事
等
如
何
得
成
耶
又
泰
法
師
解
此
頌

頌
下
一
句
結
上
三
句
意
言
既
唯
有
識
無
心
外

今
難
言
應
不
成
以
唯
有
識
無
外
境
故
今
一
行

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

184

此
文
意
說
外
人
難
言
若
有
心
外
實
有
色
法
等

實
有
色
等
外
法
色
等
識
生
乃
至
非
一
切
處
者

境
故
准
前
近
難
故
彼
二
十
唯
識
長
行
言
若
離

下
一
句
結
上
三
句
總
不
成
以
唯
有
識
無
心
外

︻
疏
︼
新
翻
論
言
至
作
用
不
應
成
者
意
言
將

不
成
也
今
此
一
行
頌
將
第
一
句
難
下
三
句。

師
言
若
言
處
時
定
人
所
作
事
不
定
者
此
四
皆

理
合
如
是
難
也
以
唯
有
識
無
外
境
故
又
泰
法

人
所
作
事
應
定
文
中
雖
復
不
別
配
准
上
相
返

法
不
定
今
難
人
言
即
上
定
字
流
至
於
此
應
言

者
人
者
即
身
也
作
事
者
作
用
也
大
乘
言
此
二

令
定
難
難
不
定
故
言
處
時
定
不
定
人
所
作
事

無
塵
離
外
境
妄
見
處
時
定
不
定
者
准
上
處
時

也
實
無
外
境
妄
見
離
心
外
有
境
故
言
若
但
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

185

︻
疏
︼
緣
此
識
應
生
者
意
言
非
此
終
南
山
處

也。

今
難
言
即
應
處
時
不
定
即
身
及
作
用
亦
應
定

定
既
大
乘
言
一
切
法
皆
是
唯
識
無
心
外
境
者

難
言
四
若
有
心
外
境
即
處
時
決
定
身
作
用
不

經
部
為
首
等
餘
十
九
部
二
十
部
小
乘
皆
為
此

︻
疏
︼
此
即
第
一
經
部
師
等
難
處
定
也
者
即

心
外
有
實
境
等。

村
園
男
女
等
物
既
有
所
得
見
無
所
不
見
故
知

不
成
難
若
無
實
境
而
能
見
者
應
一
切
處
皆
見

定
能
緣
此
識
亦
不
定
故
測
言
此
釋
處
時
決
定

外
無
有
色
等
法
一
切
皆
唯
者
即
此
山
處
亦
不

即
終
南
山
處
常
定
即
能
緣
此
識
亦
定
若
離
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

186

續
名
之
差
別
五
蘊
相
續
說
為
身
故
此
難
意
言

識
生
者
明
解
言
此
釋
身
不
成
不
成
難
身
與
相

︻
疏
︼
彼
論
第
三
難
言
乃
至
非
無
眩
翳
有
此

立
量
可
知。

不
緣
既
唯
有
識
無
境
何
故
不
一
切
時
常
緣
外

若
欲
不
緣
時
即
不
緣
或
可
開
目
即
緣
閉
目
即

處
有
時
識
起
有
時
不
起
若
舉
心
正
緣
時
即
緣

有
時
識
起
非
一
切
時
者
意
難
言
何
故
此
終
南

緣
此
終
南
山
此
識
亦
得
故。
︻
疏
︼
何
故
此
處

謂
比
量
識
生
何
以
故
以
比
量
識
不
緣
南
山
處

緣
終
南
山
處
亦
緣
此
終
南
山
現
量
識
識
生
不

︻
疏
︼
此
言
現
識
非
謂
比
識
者
此
難
意
言
不

亦
應
緣
此
山
識
生。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

187

汝
大
乘
為
言
一
見
一
不
見
如
眩
翳
等
即
此
相

答
不
爾
乍
觀
此
文
似
相
符
據
理
不
違
外
人
言

決
定
今
解
難
言
乃
至
餘
不
能
見
等
豈
相
符
耶

多
人
一
處
眩
翳
者
見
髮
不
眩
者
不
見
故
知
不

者
此
難
相
續
不
決
定
謂
大
乘
言
相
續
不
定
如

︻
疏
︼
謂
外
量
言
乃
至
於
一
空
華
有
見
不
見

目
前
見
繩。

若
目
翳
圓
即
眼
見
片
輪
若
目
中
翳
如
一
行
即

上
有
病
名
翳
若
眼
中
翳
長
即
目
前
見
長
毛
髮

耶
疏
如
眩
翳
者
解
言
有
著
物
不
正
名
眩
眼
睛

有
識
何
故
見
柱
則
同
見
見
空
華
則
有
見
不
見

相
續
同
時
間
於
一
空
華
等
有
見
不
見
既
若
唯

識
而
無
實
境
者
應
定
一
見
餘
不
能
見
亦
如
多

如
堂
內
同
處
同
時
有
人
住
皆
見
一
柱
若
唯
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

188

處
時
定
量
言
汝
緣
終
南
山
識
應
不
起
執
實
山

不
生
執
實
山
無
此
心
生
故
如
餘
不
緣
終
南
山

比
量
言
汝
正
緣
於
終
南
山
緣
此
終
南
山
識
應

︻
疏
︼
如
上
皆
有
返
覆
比
量
者
返
前
處
決
定

健
達
縛
城
如
泰
法
師
抄
更
有
廣
釋
恐
繁
不
錄。

輪
雲
氣
相
擊
勢
力
似
城
相
現
從
喻
為
名
亦
辨

尋
飯
貪
食
彼
所
造
城
名
尋
香
城
由
此
海
中
日

婆
此
言
尋
香
西
方
戲
兒
但
作
音
樂
造
幻
城
等

︻
疏
︼
尋
香
城
者
梵
音
言
健
達
縛
舊
言
乾
闥

不
定
也。

知
相
續
不
決
定
者
不
成
即
將
共
見
色
難
相
續

一
見
餘
不
見
如
眩
翳
等
樹
既
一
見
亦
二
見
明

續
不
決
定
者
即
應
多
人
一
處
共
觀
一
樹
亦
應

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

189

共
受
逼
害
此
以
上
三
句
以
一
種
地
獄
喻
合
釋

三
種
喻
釋
四
種。
復
次
如
地
獄
一
切
見
獄
卒
及

用
應
言
如
夢
中
損
害
有
作
用
此
以
上
五
句
以

膿
河
等
即
第
四
句
簡
害
作
事
作
事
者
即
是
作

鬼
配
第
三
句
應
言
身
不
定
如
餓
鬼
一
切
同
見

身
也
即
是
不
定
即
取
第
二
句
中
下
三
字
如
餓

應
言
處
時
定
如
夢
義
得
成
第
三
句
中
續
者
即

時
也
即
取
第
二
句
中
上
如
夢
二
字
配
第
一
句

乃
至
及
共
受
逼
害
者
新
頌
釋
處
等
等
者
等
取

︻
疏
︼
真
諦
論
言
定
處
等
義
成
如
夢
如
餓
鬼

識
故
如
眾
多
人
同
一
處
時
見
實
山
等。

等
時
餘
人
無
眩
翳
者
亦
應
見
髮
蠅
等
物
執
唯

多
人
於
一
所
處
同
一
時
間
一
人
眩
翳
見
髮
繩

無
此
心
生
故
如
不
緣
時
次
相
續
不
定
量
言
如

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

190

餘
夢
中
所
見
村
園。

等
處
應
亦
見
是
處
定
汝
許
夢
境
非
實
有
故
如

所
見
處
比
量
亦
爾
者
量
言
餘
夢
中
不
見
村
園

喻
合
釋
四
難
事
得
成
也。
︻
疏
︼
餘
不
見
處
例

中
種
種
主
為
彼
所
逼
惱
此
以
上
二
句
以
一
種

須
有
用
此
上
六
句
以
三
種
喻
釋
盡
前
四
種
獄

無
女
動
身
失
不
淨
者
此
已
上
二
句
即
是
如
夢

妄
見
一
句
皆
釋
身
不
定
中
如
餓
鬼
也
如
夢
中

身
也
遂
虛
妄
見
種
種
膿
河
等
事
故
此
依
業
虛

無
色
等
外
法
者
即
無
心
外
色
等
實
法
也
人
者

三
句
中
夢
字
配
上
第
一
句
應
言
處
時
定
如
夢

彼
所
逼
惱
者
即
第
一
句
處
時
等
諸
事
即
取
第

︻
疏
︼
菩
提
流
支
論
曰
處
時
等
諸
事
乃
至
為

前
四
種
故
四
事
得
成
也
舊
頌
與
新
頌
意
相
似。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

191

境
耶
答
今
所
成
意
彼
執
處
時
定
實
即
通
遍
計

以
真
如
亦
是
境
故
問
夢
境
是
非
覺
豈
可
將
前

是
但
以
是
境
故
者
即
有
以
真
如
為
不
定
之
過

□
許
之
境
內
處
時
等
故
簡
真
如
也
若
不
言
如

無
以
真
如
亦
不
定
過
者
意
言
言
如
是
者
即
指

自
置
許
言
故
無
他
隨
一
失。
︻
疏
︼
言
如
是
故

境
無
實
故
是
置
許
言
為
簡
過
也
即
大
乘
因
中

許
者
因
中
即
他
隨
一
不
成
過
彼
小
乘
等
不
許

︻
疏
︼
以
因
言
許
無
隨
一
失
者
若
因
中
不
言

過
也。

相
違
過
耶
答
以
法
有
因
中
置
汝
言
簡
之
故
無

釋
伏
難
難
言
應
非
處
定
宗
豈
無
世
間
自
宗
二

︻
疏
︼
雖
有
世
間
至
置
汝
言
故
以
簡
之
者
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

192

定
有
時
故
知
亦
通
有
情。

不
對
問
豈
園
皆
有
有
情
非
答
縱
無
有
情
村
中

中
言
以
經
部
為
首
若
薩
婆
多
夢
境
許
實
故
今

夢
所
見
此
因
對
經
部
經
部
許
夢
境
非
實
故
疏

村
園
等
更
其
時
亦
定
許
如
是
境
皆
無
實
故
如

見
村
等
時
正
量
言
其
非
夢
中
境
雖
無
實
所
見

應
見
有
村
等
許
夢
境
非
實
境
故
如
汝
餘
夢
中

見
村
等
時
或
返
之
或
於
夢
不
見
村
園
等
時
亦

亦
應
不
見
汝
許
夢
境
非
實
有
故
如
餘
夢
中
不

立
量
准
前
者
量
言
汝
於
夢
中
見
有
村
園
等
時

︻
疏
︼
彼
論
言
即
於
是
處
乃
至
此
答
時
定
難

對。

也
故
為
以
前
後
是
現
境
此
違
他
准
己
亦
得
為

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

193

卒
伺
命
等
即
是
有
情
如
經
中
說
若
人
心
常
懷

餓
鬼
見
者
是
無
情
也
若
閻
羅
王
宜
以
文
案
獄

聖
教
中
唯
說
地
獄
中
獄
卒
與
鳥
等
是
有
情
故

無
情
答
無
情
但
餓
鬼
業
力
所
感
實
非
情
也
然

續
不
決
定
也
問
此
所
見
獄
卒
為
是
有
情
為
是

不
見
膿
河
膿
河
於
此
處
鬼
無
損
害
用
故
知
相

得
食
即
此
獄
卒
等
於
此
處
餓
鬼
有
損
害
用
即

獄
卒
有
情
執
持
刀
杖
遮
桿
守
護
河
水
等
不
令

用
或
有
一
處
眾
多
餓
鬼
同
業
者
皆
共
見
眾
多

河
望
此
鬼
有
損
害
用
望
彼
見
糞
等
鬼
無
損
害

無
損
害
用
或
一
處
餓
鬼
同
業
者
見
有
膿
河
膿

餘
糞
等
望
此
餓
鬼
有
損
害
用
望
有
膿
河
鬼
即

見
境
異
或
有
一
處
眾
多
餓
鬼
同
業
者
皆
共
見

諸
餓
鬼
同
業
者
即
所
見
境
同
前
別
業
者
即
所

︻
疏
︼
彼
論
謂
如
餓
鬼
乃
至
不
令
得
食
者
謂

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

194

伏
等
即
無
用
餘
非
夢
時
所
有
飲
食
刀
杖
等
即

等
量
如
疏
自
解
又
量
言
如
夢
中
所
見
飯
食
乃

︻
疏
︼
立
量
解
乃
至
失
精
血
等
者
有
翳
無
翳

等。

餓
鬼
同
業
者
唯
見
膿
河
不
同
業
者
即
不
見
膿

唯
見
好
髮
即
不
見
髮
毛
輪
繩
空
華
等
以
前
如

有
多
人
若
同
有
翳
者
即
見
髮
繩
等
若
無
翳
者

猶
如
餓
鬼
見
膿
河
等
者
同
於
一
時
同
於
一
處

︻
疏
︼
立
量
解
言
同
於
一
時
同
於
一
處
乃
至

同
見
一
境
然
各
隨
自
乘
所
見
差
別。

等
非
於
此
中
定
唯
一
見
者
意
說
非
眾
多
餓
鬼

歡
喜
由
造
此
業
死
後
作
閻
羅
王
皇
司
命
獄
卒

惡
毒
又
見
一
切
眾
生
有
厄
難
凶
惡
之
事
心
大

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

195

今
者
雖
無
心
外
實
境
而
識
生
時
亦
得
有
處
時

攝
但
是
罪
人
隨
業
所
惑
能
為
逼
害
事
等
皆
成

故
得
以
為
喻
者
意
言
外
人
許
獄
卒
等
非
有
情

有
用
於
見
鐵
山
等
即
無
逼
害
用
外
許
非
有
情

有
時
不
逼
害
或
業
同
者
見
獄
卒
自
來
逼
害
即

來
或
見
城
南
處
有
獄
卒
來
或
見
有
時
逼
害
或

情
獄
卒
狗
鳥
等
而
罪
人
或
見
城
東
處
有
鐵
山

言
許
無
實
境
此
識
生
故
如
地
獄
中
雖
無
實
有

處
時
亦
定
身
即
不
定
有
用
無
用
皆
得
成
立
因

人
等
者
今
此
一
切
皆
是
唯
識
雖
無
心
外
境
而

︻
疏
︼
立
量
解
言
餘
位
處
定
等
乃
至
如
地
獄

血
等
即
有
用
餘
不
失
精
等
即
無
用。

理
亦
成
因
言
許
無
實
境
故
如
夢
中
有
攝
失
精

有
實
用
又
尋
香
城
無
實
用
餘
城
等
有
實
用
其

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

196

乃
至
並
識
反
故
者
然
彼
二
十
唯
識
中
言
種
子

︻
疏
︼
又
解
以
未
建
立
第
八
識
故
隱
五
色
根

十
二
處
耶
今
疏
但
言
於
契
經
中
等。

處
為
至
教
為
難
既
無
心
外
法
者
何
緣
世
尊
說

難
者
即
舊
二
十
唯
識
中
引
四
阿
含
經
中
十
二

︻
疏
︼
舊
唯
識
言
有
阿
含
為
至
教
故
引
經
為

泰
法
師
廣
抄
敘。

血
喻
反
得
一
切
如
地
獄
一
種
喻
更
有
傍
義
此

境
喻
等
餘
二
喻
論
如
餓
鬼
喻
及
如
夢
中
失
精

︻
疏
︼
今
舉
一
夢
境
等
者
意
說
論
中
舉
一
夢

獄
卒
非
有
情
故
得
為
喻。

定
身
及
作
用
有
不
定
等
皆
成
謂
地
獄
非
是
實

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

197

說
若
有
情
能
知
從
六
根
境
而
生
六
識
□
□
□

︻
疏
︼
謂
若
了
知
從
六
二
法
乃
至
智
者
者
意

入
等。

曰
此
密
意
說
有
何
勝
利
遂
舉
頌
答
依
此
教
能

釋
二
十
唯
識
密
意
說
色
等
十
處
所
由
故
彼
論

︻
疏
︼
釋
密
意
說
色
等
十
處
所
有
勝
利
者
此

說
根
塵
並
識
變
也。

現
行
五
塵
相
分
為
所
緣
故
不
同
二
十
唯
識
論

正
義
依
建
立
本
識
變
起
先
行
五
色
根
為
所
依

此
唯
識
論
中
意
依
識
所
變
非
別
實
有
者
即
申

乘
執
離
識
外
別
有
五
色
根
故
說
種
為
根
也
今

八
識
以
前
即
隱
五
色
根
但
說
種
子
為
根
恐
小

為
五
色
根
相
分
現
行
為
塵
者
即
約
未
建
立
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

198

情
等
為
以
前
成
前
說
十
二
處
義。

有
情
中
有
轉
識
也
此
即
故
知
遮
斷
見
說
續
有

處
由
如
世
尊
遮
斷
見
外
道
故
密
意
說
有
化
生

乘
人
入
生
空
觀
故
言
世
尊
密
意
趣
為
說
十
二

唯
識
論
說
世
尊
即
依
所
教
化
二
乘
眾
是
令
二

︻
疏
︼
依
彼
所
化
乃
至
化
生
有
情
者
然
二
十

處
各
別
故
也。

即
破
執
身
為
實
我
一
合
想
執
故
知
身
有
十
二

等
十
者
意
說
此
身
十
處
假
合
所
成
非
是
實
有

︻
疏
︼
由
破
一
合
實
我
想
故
令
入
我
空
說
色

等。

是
有
情
能
人
我
空
故
論
曰
人
我
空
說
六
二
法

假
合
名
身
無
有
實
我
見
者
無
有
實
我
知
者
如

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

199

但
密
意
說
有
色
等
十
二
處
也。

即
所
化
有
情
堪
受
無
我
境
者
便
為
說
無
實
我

我
者
所
以
破
無
實
我
有
色
等
十
二
處
也
意
說

色
等
處
契
經
亦
爾
者
此
法
合
也
合
言
謂
有
實

有
諸
法
因
緣
何
處
有
情
有
實
我
耶。
︻
疏
︼
說

四
緣
意
言
謂
有
情
執
有
實
我
所
以
世
尊
言
但

亦
無
實
我
但
有
諸
法
因
緣
也
因
謂
五
因
緣
謂

即
是
俱
舍
論
中
別
頌
此
頌
意
說
無
有
實
有
情

︻
疏
︼
說
無
有
情
我
但
有
法
因
故
者
此
二
句

有
情
非
是
離
心
外
實
有
化
生
有
情。

言
謂
但
依
心
前
後
相
續
能
往
後
世
即
名
化
生

︻
疏
︼
彼
但
依
心
相
續
至
說
化
生
有
情
者
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

200

︻
疏
︼
此
釋
外
疑
者
疑
言
既
無
實
我
說
十
二

法
亦
非
有
故。

執
有
實
法
為
破
彼
故
復
說
唯
識
令
知
心
外
實

有
故
者
解
言
為
遮
我
故
說
十
二
處
彼
二
乘
等

︻
論
︼
為
入
法
空
復
說
唯
識
令
知
外
法
亦
非

法
處
者
即
是
十
處
法。

︻
疏
︼
問
眾
生
執
有
我
為
破
實
我
說
法
處
者

喻。

言
十
二
處
者
但
假
說
也
所
以
引
化
生
有
情
為

有
何
以
故
以
法
體
離
言
如
幻
化
故
非
十
二
處

二
處
也
問
既
言
十
二
處
豈
實
有
耶
答
亦
非
實

︻
疏
︼
說
諸
處
其
義
亦
爾
者
謂
破
我
故
說
十

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

201

執
也
亦
有
本
諸
見
諸
見
法
見
意
亦
相
似。

︻
疏
︼
以
說
唯
識
除
其
法
見
者
法
見
者
即
法

不
得
將
割
斷
義
以
解
於
我。

答
我
者
自
在
義
即
諸
法
有
自
在
義
故
得
我
名

故
故
說
唯
識
法
空
教
問
何
故
諸
法
名
為
我
耶

有
情
法
我
執
在
謂
令
悟
入
所
執
諸
法
是
無
我

四
諦
法
執
為
實
有
不
了
色
等
諸
法
□
□
我
故

也
言
能
入
所
執
法
無
我
者
意
說
二
乘
雖
無
於

空
教
名
餘
教
謂
觀
三
性
等
即
十
二
處
教
之
餘

︻
疏
︼
復
依
此
餘
說
唯
識
教
者
意
說
唯
識
法

說
唯
識。

處
者
何
故
更
說
唯
有
漏
識
耶
答
為
入
法
空
復

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

202

他
圓
成
法
體
不
無
又
是
離
言
正
智
所
證
也
不

不
說
依
他
圓
成
無
故
名
法
空
也
何
以
故
以
依

法
空
者
意
說
但
說
所
執
我
法
無
故
名
為
法
空

︻
論
︼
非
無
離
言
正
智
所
證
唯
識
性
故
說
為

性
兼
取
真
理
亦
無
妨。

唯
識
為
約
依
他
答
從
前
問
且
約
依
他
名
唯
識

但
空
法
執
名
為
法
空
故
問
此
根
本
後
得
智
證

無
漏
正
體
後
得
智
所
證
唯
識
性
故
說
為
法
空

者
意
說
非
離
此
遍
計
所
執
實
言
以
外
更
無
餘

︻
疏
︼
非
無
離
遍
計
所
執
實
乃
至
說
為
法
空

有
也。

是
此
所
執
所
以
是
無
有
為
無
為
非
所
執
故
是

︻
疏
︼
我
及
我
所
名
為
無
者
意
說
我
及
我
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

203

理
故
此
真
俗
相
待
得
名
若
據
此
唯
說
初
俗
後

真
識
理
者
即
識
真
理
也
即
最
後
真
諦
唯
真
如

等
但
有
名
無
實
但
可
依
識
立
故
唯
名
俗
也
有

者
意
言
依
識
俗
事
者
即
說
最
初
俗
諦
謂
瓶
盆

離
言
不
說
自
成。
︻
疏
︼
依
識
俗
事
有
真
識
理

證
等
也
今
疏
家
據
據
正
體
後
得
分
別
其
真
如

智
證
離
言
依
他
唯
識
性
故
非
無
離
言
正
智
所

其
正
體
智
自
體
分
證
自
依
他
見
分
時
亦
是
正

帶
言
故
此
證
其
離
言
故
依
他
圓
成
俱
離
言
也

耶
答
謂
後
得
智
所
緣
故
唯
有
識
無
心
外
境
不

依
他
能
詮
言
其
法
體
者
亦
離
言
也
問
何
以
知

此
說
依
他
離
言
所
由
意
說
依
他
唯
識
性
雖
有

︻
疏
︼
設
依
他
言
法
體
亦
離
至
故
今
總
言
者

得
名
空
長
讀
論
文。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

204

唯
是
俗
不
通
真
若
四
真
中
第
四
真
唯
是
真
不

真
至
亦
是
相
依
者
解
言
若
四
俗
諦
中
初
俗
諦

依
俗
諦
故
真
諦
真
俗
相
依。
︻
疏
︼
若
總
四
俗

即
第
四
真
諦
亦
依
三
俗
即
說
四
真
中
真
諦
亦

中
前
三
即
真
中
俗
諦
若
第
四
真
諦
即
名
真
諦

︻
疏
︼
四
重
真
諦
中
至
亦
是
相
依
者
意
說
真

而
依
真
也。

俗
而
依
俗
中
第
四
真
即
四
俗
諦
中
亦
有
俗
諦

︻
疏
︼
四
重
俗
諦
至
亦
是
相
依
者
意
說
前
三

四
重
真
諦
有
識
者
識
體
不
無
名
為
有
識。

解
依
識
俗
事
者
則
四
重
俗
諦
有
真
識
理
者
即

有
真
識
理
即
真
中
後
三
故
俗
真
相
待
而
立
又

真
不
通
中
間
又
解
依
識
俗
事
者
即
俗
中
前
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

205

其
所
變
色
即
唯
一
類
無
記
不
通
三
性
耶。

變
言
何
故
能
變
心
心
所
即
通
三
性
而
非
一
類

斷
也
言
一
類
者
外
人
之
問
若
一
切
色
皆
從
心

續
住
也
此
文
問
色
境
何
故
不
如
心
心
所
亦
間

心
心
所
即
間
斷
所
緣
色
即
得
百
年
五
十
年
相

從
識
變
以
識
為
體
即
色
等
名
為
色
識
者
何
故

相
續
轉
□
所
以
者
外
人
問
曰
別
一
切
色
法
皆

可
治
者
與
此
文
同
故。
︻
疏
︼
此
問
色
識
堅
住

亦
說
真
俗
相
依
問
建
立
故
乃
至
諸
佛
說
為
不

︻
疏
︼
二
十
唯
識
義
與
此
同
者
二
十
唯
識
中

對
第
四
真
將
真
對
初
俗
亦
得
相
依
相
對
立
故。

相
依
也
文
有
廣
分
別
如
泰
法
師
抄
或
可
將
俗

俗
相
依
此
文
即
明
四
重
俗
四
重
真
上
有
真
俗

通
俗
俗
中
後
三
真
中
前
三
亦
真
亦
俗
故
說
真

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

206

七
識
緣
第
八
見
分
熏
種
種
子
生
現
行
亦
應
不

種
子
後
時
生
現
行
色
等
五
塵
應
不
相
續
又
第

識
緣
五
塵
時
不
能
作
百
年
等
行
解
所
熏
五
塵

年
五
十
年
行
解
熏
種
種
生
現
行
即
得
住
如
五

續
而
轉
也
問
別
第
六
識
緣
根
塵
等
時
即
作
百

現
行
時
所
生
五
根
五
塵
等
亦
百
年
五
十
年
相

解
由
此
行
解
即
熏
成
種
子
後
時
從
此
種
子
生

心
之
上
緣
此
五
根
時
識
心
作
百
年
五
十
年
行

︻
論
︼
名
言
熏
習
勢
力
起
故
者
即
如
有
情
識

續
也。

相
續
轉
故
也
又
解
言
即
此
一
類
堅
住
說
名
相

時
住
故
此
論
言
相
續
而
轉
以
一
類
堅
住
即
是

︻
疏
︼
天
親
言
至
而
轉
者
意
言
天
親
論
說
多

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

207

煩
惱
造
顛
倒
惡
慧
以
無
能
緣
識
是
故
即
根
塵

諸
煩
惱
故
若
唯
有
五
塵
而
無
五
根
者
不
能
起

惱
造
十
惡
業
等
若
遇
違
境
即
根
發
識
起
嗔
等

順
情
即
起
貪
色
乃
至
貪
觸
等
好
觸
等
遂
起
煩

生
能
緣
心
由
根
故
發
生
五
識
緣
五
塵
五
塵
若

如
何
約
欲
界
由
欲
界
中
具
有
根
塵
由
境
故
牽

分
亦
約
色
界
不
據
無
色
無
色
界
無
五
根
塵
故

五
境
與
染
淨
法
依
處
者
即
正
約
欲
界
中
說
少

亦
無
淨
法
者
此
論
文
意
稍
深
遠
也
此
說
五
根

︻
論
︼
與
染
淨
法
為
依
處
故
乃
至
便
無
雜
染

是
表
義
為
是
顯
義
名
言
正
可
知。

執
二
熏
習
乃
偏
說
名
言
熏
習
耶
又
名
言
中
為

量
故
不
相
例
而
何
故
三
熏
習
中
不
說
有
支
我

續
答
唯
就
第
六
說
名
熏
習
五
識
用
劣
第
七
非

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

208

︻
疏
︼
顛
倒
即
諸
識
等
乃
至
是
業
生
者
緣
色

等
亦
與
染
淨
法
為
依
故
約
欲
色
二
界
說
也。

故
又
色
界
中
由
起
厭
色
故
即
起
聖
道
故
色
界

中
亦
愛
自
色
身
亦
依
色
故
而
起
貪
等
諸
煩
惱

能
治
法
所
治
染
既
無
能
治
淨
不
有
又
若
色
界

人
天
出
世
之
法
何
以
故
若
有
所
治
染
法
體
有

此
無
色
塵
等
法
即
無
染
法
若
無
染
法
亦
無
生

法
為
依
又
若
無
五
塵
即
不
能
發
染
淨
淨
心
故

作
諸
觀
漸
次
修
行
得
入
聖
位
故
說
根
塵
為
淨

色
界
色
即
得
無
色
定
如
是
知
三
界
皆
不
實
便

故
即
作
欣
猒
及
作
諦
觀
而
得
上
色
界
定
若
厭

生
天
中
又
上
品
厭
離
欲
界
五
塵
等
不
起
貪
心

五
塵
持
五
戒
即
生
人
中
又
能
少
分
持
十
善
即

為
染
法
為
依
也
又
由
人
身
在
欲
界
即
少
分
厭

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

209

見
攝
或
緣
色
法
而
執
為
樂
此
計
苦
為
樂
即
是

攝
若
緣
色
法
而
執
為
我
即
無
我
計
我
即
是
我

如
緣
色
法
而
執
為
常
即
此
無
常
計
常
是
邊
見

體
即
是
煩
惱
業
生
顛
倒
即
是
煩
惱
中
四
顛
也

顛
倒
即
是
有
漏
虛
妄
心
心
所
名
顛
倒
二
解
言

起
顛
倒
後
起
煩
惱
明
知
顛
倒
不
是
煩
惱
中
四

論
言
應
無
顛
倒
便
無
雜
染
據
此
論
文
即
合
先

起
煩
惱
雜
染
四
顛
倒
迷
執
即
煩
惱
故
如
何
以

境
而
起
四
顛
倒
貪
等
煩
惱
名
顛
倒
者
即
是
先

惱
雜
染
業
則
先
起
顛
倒
後
起
雜
染
業
若
於
色

漏
虛
妄
心
心
所
皆
名
顛
倒
從
此
已
後
方
生
煩

有
漏
心
心
所
緣
色
境
等
不
證
實
故
即
三
界
有

起
煩
惱
以
無
色
法
故
疏
中
有
二
解
初
解
言
即

五
塵
不
具
故
名
少
分
無
色
界
全
無
緣
色
境
而

境
而
起
煩
惱
色
界
少
分
上
緣
色
境
而
起
煩
惱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

210

難
即
疏
言
以
色
識
為
因
起
妄
心
故
乃
至
亂
體

頌
越
不
次
據
無
性
釋
即
不
順
結
頌
文
而
釋
外

︻
疏
︼
順
結
頌
法
故
文
隔
越
者
意
言
無
著
本

色
也
由
此
色
境
妄
心
得
起
故
名
為
因。

︻
疏
︼
以
色
識
為
因
者
色
從
識
變
故
說
色
名

皆
約
欲
色
二
界
中
說。

起
能
緣
心
故
故
境
即
是
心
因
也
此
亂
相
亂
體

相
者
即
是
相
分
即
此
相
分
作
所
緣
緣
因
能
引

法
為
依
止
等。
︻
疏
︼
亂
相
者
相
者
因
也
者
亂

︻
論
︼
是
故
識
似
色
現
者
結
成
根
塵
與
染
淨

淨
即
見
取
中
攝。

戒
禁
取
攝
或
緣
色
法
而
執
為
淨
此
即
不
淨
計

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

211

量
得
時
者
然
大
乘
自
宗
六
識
俱
起。

︻
疏
︼
論
主
依
自
宗
答
五
識
及
同
時
意
識
現

現
量
能
刊
定
諸
法
有
無
也。

︻
疏
︼
諸
法
由
量
刊
定
有
定
者
即
是
聖
言
量

能
引
生
能
緣
之
心
果
也。

︻
疏
︼
境
因
能
生
心
果
故
者
即
境
所
緣
緣
因

體
及
與
非
色
識
示
於
亂
體
隔
越
色
識。

頌
文
隔
越
者
應
許
為
色
識
示
於
亂
相
隔
越
亂

言
約
順
結
頌
取
義
相
屬
故
文
隔
越
亦
不
相
違

曰
何
故
准
長
行
釋
與
彼
頌
文
何
故
不
次
答
彼

即
是
諸
識
此
是
順
結
頌
法
釋
外
難
也
遂
有
難

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

212

︻
疏
︼
五
識
中
嗔
等
至
故
非
遍
計
所
執
者
觀

自
證
分。

各
自
識
四
分
中
自
相
分
四
分
者
相
見
自
證
證

︻
疏
︼
四
分
之
中
自
相
分
故
者
意
說
但
取
各

宗
說
也。

宗
中
亦
許
五
識
滅
已
後
意
識
起
此
即
順
自
他

小
乘
說
五
識
緣
色
等
時
作
外
境
解
又
大
乘
自

作
青
黃
色
等
解
亦
不
作
外
解
但
任
運
緣
之
若

別
作
外
境
解
又
大
乘
宗
五
識
緣
色
等
境
時
不

執
為
外
五
識
滅
已
後
意
識
起
時
緣
境
妄
生
分

故
今
論
順
宗
解
言
前
五
識
緣
境
現
量
得
時
不

他
宗
解
者
以
彼
經
部
薩
婆
多
六
識
不
許
並
生

︻
疏
︼
順
他
宗
解
乃
至
妄
生
心
外
境
想
者
順

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

213

黃
相
分
故
約
麤
相
說
可
有
斯
理
若
據
盡
理
說

今
眼
識
見
青
為
黃
而
是
不
稱
青
色
本
質
但
稱

未
盡
理
解
如
五
識
中
患
迦
末
羅
病
攝
壞
根
根

稱
本
質
但
稱
相
分
非
所
執
者
且
隨
麤
相
說
然

泰
法
師
判
言
疏
主
說
五
識
中
貪
嗔
等
緣
境
不

不
作
別
解
故
不
起
計
度
分
別
故
言
現
量
也
又

不
稱
相
分
何
名
現
量
答
設
使
不
稱
以
不
堅
執

計
問
五
識
俱
貪
於
相
分
亦
有
可
愛
非
愛
亦
是

自
所
變
相
分
必
相
似
也
故
名
現
量
不
得
名
遍

非
於
己
不
饒
益
何
得
起
嗔
故
不
稱
本
質
也
若

嗔
等
豈
稱
本
質
耶
又
非
情
於
己
既
無
怨
惡
又

如
何
親
重
境
不
稱
本
質
耶
且
如
於
非
情
上
起

本
質
而
能
親
稱
影
像
相
分
故
非
遍
計
所
執
問

嗔
等
何
非
遍
計
答
五
識
俱
時
貪
等
雖
不
親
稱

其
疏
意
但
似
通
外
難
外
難
言
五
識
中
既
有
貪

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

214

應
有
比
量
何
以
故
得
不
稱
本
質
執
既
知
五
識

主
言
五
識
不
稱
本
質
但
稱
相
分
者
五
識
中
亦

比
量
故
也
如
緣
瓶
衣
等
者
皆
是
非
量
故
若
疏

緣
境
即
不
稱
本
質
相
分
然
三
性
心
皆
通
許
有

假
智
及
詮
等
假
智
即
是
比
量
智
也
若
比
量
心

比
量
心
緣
境
唯
稱
相
分
不
稱
本
質
如
前
論
言

既
離
名
言
故
稱
本
質
及
相
分
也
五
識
亦
爾
若

唯
現
量
緣
境
俱
稱
本
質
相
分
也
又
現
量
心
緣

境
時
既
是
現
量
則
俱
稱
本
質
及
相
分
五
識
既

緣
稱
當
又
如
菩
薩
後
得
智
緣
他
心
及
緣
無
俗

根
門
中
見
青
為
黃
眼
識
但
見
青
不
見
黃
也
此

圓
此
亦
如
是
由
患
迦
末
羅
病
故
即
意
識
於
眼

根
問
中
見
第
二
月
眼
識
實
不
見
也
但
見
本
月

如
以
手
案
眼
見
第
二
月
即
是
第
六
意
識
於
眼

者
五
識
既
現
量
緣
境
則
俱
時
稱
舉
質
及
相
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

215

現
覺
如
夢
等。

如
現
覺
心
緣
境
時
亦
不
我
顯
解
境
等
解
彼
彼

總
名
如
夢
中
緣
境
時
則
不
言
我
在
夢
中
所
緣

︻
疏
︼
現
覺
如
夢
等
者
解
言
覺
者
即
心
心
所

至
身
根
發
識
亦
然。

意
但
成
損
眼
等
根
發
眼
識
時
見
青
為
黃
等
乃

身
根
亦
准
此
難
此
假
疏
主
難
泰
公
也
觀
其
難

應
意
識
依
耳
根
門
緣
好
聲
以
為
惡
聲
乃
至
損

依
眼
根
門
見
青
為
黃
者
亦
恐
患
病
損
耳
根
亦

應
見
青
為
黃
又
難
假
既
說
患
病
損
眼
根
意
識

損
眼
根
不
損
意
根
故
知
眼
識
見
青
為
黃
意
識

不
然
若
損
第
六
意
根
許
第
六
識
見
青
為
黃
既

損
眼
根
故
即
第
六
識
依
眼
根
門
見
青
為
黃
者

緣
境
俱
稱
本
質
相
分
問
若
言
由
患
伽
末
羅
病

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

216

後
意
識
生
如
何
有
現
量
唯
約
見
分
破
然
薩
婆

論
所
緣
境
不
滅
則
五
識
現
量
能
見
之
心
已
無

現
量
能
見
者
已
滅
非
有
者
今
破
正
量
部
言
設

起
現
覺
分
別
境
時
亦
得
是
現
量。
︻
疏
︼
五
識

亦
緣
舊
境
也
故
正
量
許
五
識
滅
已
後
意
識
亦

卻
住
等
即
許
能
緣
心
剎
那
剎
那
滅
也
新
生
心

剎
那
者
即
正
量
部
許
有
長
時
四
相
如
世
界
成

許
第
六
識
有
現
量
正
量
部
師
許
境
相
續
諸
識

現
覺
時
前
念
現
識
見
分
及
境
既
落
謝
過
去
寧

等
然
亦
是
現
量
故
今
破
言
若
後
第
六
意
識
起

現
覺
色
境
時
雖
作
外
解
言
我
今
現
證
如
是
色

先
眼
識
起
緣
現
量
境
時
不
作
外
緣
後
意
識
起

量
者
正
量
部
師
及
薩
婆
多
同
許
諸
識
不
並
生

︻
疏
︼
已
起
現
覺
時
見
及
境
已
無
寧
許
有
現

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

217

不
執
為
外
答
自
宗
中
五
俱
意
識
有
是
執
者
有

名
多
分
現
量
故
故
據
自
及
就
他
宗
說
現
量
時

故
言
據
自
就
他
宗
說
現
量
時
不
執
為
外
問
何

眾
部
及
大
乘
俱
許
五
識
及
俱
時
意
識
是
現
量

︻
疏
︼
然
今
此
中
據
有
多
分
及
就
他
宗
者
大

是
五
五
俱
意
識
現
量
名
言
二
現
量
也。

︻
疏
︼
此
二
現
量
不
分
明
執
者
二
現
量
者
即

多
破
正
量
部
也。

如
夢
等
已
起
現
覺
時
見
及
境
已
無
正
破
薩
婆

總
相
意
合
破
正
量
薩
婆
多
二
部
如
頌
言
現
覺

及
境
無
破
疏
中
文
總
意
含
二
種
者
此
中
論
文

識
見
及
境
已
後
意
識
生
寧
許
有
現
量
即
約
見

多
計
五
識
已
後
意
識
生
亦
得
現
量
故
破
言
五

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

218

五
俱
意
識
有
執
著
者
即
與
五
識
有
異
以
五
識

俱
意
識
不
堅
深
執
者
即
與
五
識
自
是
現
量
若

行
相
何
異
答
然
但
堅
深
可
說
有
異
意
說
五
識

難
言
意
五
俱
意
識
有
執
者
未
審
與
俱
時
五
識

執
也
若
彼
救
言
五
識
滅
已
後
時
意
識
起
執
者

等
既
聞
聲
知
是
實
怨
明
知
耳
識
俱
意
識
得
有

無
執
者
聞
怨
聲
時
應
不
知
是
怨
不
執
為
實
有

有
故
五
識
俱
時
意
識
亦
有
執
也
若
五
俱
意
識

聲
即
聞
此
語
聲
相
續
兩
種
意
識
於
中
執
為
實

識
與
五
識
亦
同
緣
一
色
等
忽
傍
邊
有
怨
家
語

起
也
如
何
且
如
五
識
相
續
正
緣
色
等
境
時
意

五
識
生
何
故
執
斷
者
意
說
五
識
俱
時
亦
有
執

︻
疏
︼
然
實
五
俱
亦
有
意
識
妄
執
者
乃
至
後

無
執
者
今
且
說
執
者
故
言
多
分。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

219

五
識
俱
時
意
識
有
執
亦
無
多
過
也。

︻
疏
︼
疏
由
此
亦
無
有
多
過
失
者
由
此
現
量

有
執
非
現
量
亦
不
相
違。

五
識
俱
時
意
識
皆
是
現
量
故
知
五
識
俱
時
意

但
說
五
識
俱
時
意
識
是
現
量
則
不
定
說
但
與

定
爾
故
不
相
違
者
會
諸
教
不
同
所
以
論
之
中

︻
疏
︼
諸
處
但
說
五
識
俱
意
識
是
現
量
不
言

深
故
非
是
遍
計
亦
是
現
量。

執
堅
深
故
是
遍
計
五
俱
意
識
雖
有
執
而
不
堅

者
未
審
與
獨
頭
第
六
識
執
何
別
答
獨
頭
意
識

堅
深
者
無
執
又
解
外
問
言
五
俱
意
識
若
有
執

是
現
量
俱
時
意
識
不
是
現
量
故
堅
深
是
執
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

220

後
解
即
小
乘
牒
他
大
乘
宗
義
次
下
方
起
難。

無
乃
常
有
耶
或
可
大
乘
對
小
乘
亦
得
名
他
據

覺
時
即
夢
境
無
者
何
故
得
夢
覺
時
前
邊
境
不

有
色
等
故
此
亦
唯
有
喻
而
無
法
合
意
同
從
夢

即
是
大
乘
牒
他
小
乘
宗
小
乘
宗
等
皆
許
心
外

定
他
宗
者
解
言
此
即
大
乘
假
設
牒
定
小
乘
宗

︻
疏
︼
外
人
問
曰
乃
至
不
離
於
識
者
此
即
牒

緣
外
證
故
更
不
破
也。

作
內
緣
故
但
顯
正
義
不
破
他
以
前
破
五
識
是

由
正
義
言
彼
見
外
者
是
意
識
然
五
識
緣
時
不

外
故
不
破
之
意
說
小
乘
依
五
識
是
為
外
難
今

依
五
識
說
何
了
不
破
五
識
耶
答
前
既
顯
執
為

他
有
難
此
答
文
即
成
顯
正
義
也
問
設
他
有
難

︻
疏
︼
若
小
乘
等
難
至
不
是
破
他
者
本
雖
破

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

221

︻
論
︼
七
非
如
手
等
至
外
境
者
非
如
手
等
親

也
然
作
用
作
者
皆
是
我
之
異
名。

實
手
等
作
用
也
故
心
等
無
能
取
外
實
境
作
用

別
手
等
即
名
作
用
若
故
無
實
人
作
者
用
及
無

作
用
故
者
解
言
若
總
聚
假
者
即
名
作
用
者
若

本。
︻
疏
︼
無
實
作
用
諸
法
皆
爾
無
有
作
用
及

︻
疏
︼
依
教
設
難
者
疏
文
錯
是
釋
難
字
勘
餘

先
難
也。

難
了
如
言
覺
時
境
色
應
知
亦
爾
等
文
即
是
釋

舉
喻
如
言
如
夢
未
覺
至
方
能
追
憶
等
是
後
釋

自
色
境
不
知
唯
識
今
此
論
文
釋
先
難
有
二
初

︻
疏
︼
後
釋
先
難
者
如
先
難
言
何
故
覺
時
於

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

222

故
令
其
日
光
引
向
屋
裡
間
現
故
大
乘
鏡
中
無

月
由
如
日
中
者
一
盆
水
及
鏡
水
及
鏡
面
明
淨

又
看
水
時
水
明
淨
故
令
其
眼
識
返
引
見
天
上

由
鏡
面
明
淨
故
令
其
眼
識
返
引
見
自
面
向
北

中
實
無
像
水
中
實
無
月
亦
如
人
面
南
照
鏡
時

大
乘
及
經
部
師
不
立
有
鏡
中
像
水
中
月
故
鏡

︻
疏
︼
但
如
汝
宗
鏡
等
照
物
似
外
境
現
者
然

親
照
外
境
體
外
之
物
者
即
日
月
火
等
名
體。

今
破
之
言
其
心
等
緣
境
之
時
非
如
日
等
舒
光

識
起
時
舒
光
直
照
前
境
如
日
舒
光
親
照
境
也

照
外
境
此
二
句
即
是
破
勝
論
師
勝
論
師
說
眼

今
破
之
言
非
如
手
等
親
執
外
物
日
等
舒
光
親

立
相
分
彼
部
說
心
心
所
法
親
取
前
境
如
鉗
物

執
外
物
此
二
句
即
破
正
量
部
正
量
部
師
言
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

223

即
六
識
等
自
變
起
相
分
為
親
所
緣。

身
前
六
識
等
緣
第
八
識
變
相
分
色
以
為
本
質

相
分
色
以
為
本
質
亦
自
變
相
分
為
親
新
緣
自

身
別
識
所
變
色
等
亦
爾
者
自
識
別
緣
他
人
餘

能
親
取
得
心
外
境
也。
︻
疏
︼
緣
他
相
分
色
自

緣
識
等
猶
約
無
作
無
能
取
外
實
境
作
用
故
不

︻
疏
︼
無
作
用
至
不
能
取
外
境
故
者
意
說
能

說。

相
分
親
所
緣
說
非
心
親
能
了
他
心
者
約
本
質

心
心
影
於
我
自
心
上
現
名
了
他
心
此
約
影
像

向
鏡
中
像
向
鏡
中
現
今
此
他
心
智
亦
爾
即
他

等
今
大
乘
言
但
由
汝
薩
婆
多
宗
實
有
鏡
中
像

實
影
像
若
薩
婆
多
立
有
鏡
中
實
像
及
水
中
月

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

224

見
分
還
見
自
見
分
也。

上
相
分
故
相
分
不
離
心
故
名
為
自
心
非
是
自

見
自
心
見
自
心
者
即
自
心
上
見
分
能
見
自
心

本
質
面
也
如
緣
外
色
等
時
還
以
自
心
為
緣
還

自
面
本
質
由
鏡
面
明
淨
故
即
令
眼
識
還
見
自

自
心
者
如
人
照
鏡
時
以
自
本
質
面
為
緣
還
見

︻
疏
︼
如
質
為
緣
還
見
本
質
以
心
為
緣
還
見

影
耶
答
皆
從
自
體
起
故
猶
如
月
影
從
月
起
故。

名
為
二
影
問
相
分
可
名
為
影
其
見
分
如
何
名

︻
疏
︼
即
體
之
上
有
影
生
者
此
說
見
相
二
分

續
義
故
言
無
實
作
用
能
取
於
境。

起
法
法
爾
從
自
生
起
未
滅
間
勢
力
勢
力
者
相

︻
疏
︼
無
作
用
故
至
法
不
滅
力
故
者
此
明
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

225

如
佛
教
即
不
如
他
親
似
故
不
知
又
解
言
不
知

菩
薩
等
緣
他
心
不
如
他
佛
親
了
他
心
名
不
知

明
了
故
一
一
稱
可
親
似
他
心
名
親
能
了
二
乘

不
親
得
故
不
知
如
佛
境
者
意
言
佛
緣
他
心
極

能
如
實
知
也
如
心
王
等
緣
受
之
時
亦
變
相
緣

亦
不
能
如
實
知
及
如
緣
自
內
心
心
所
時
亦
不

者
意
答
言
如
緣
自
心
智
即
後
念
心
緣
前
念
時

句
答
也
若
據
前
問
下
三
句
答
也
如
知
自
心
智

問
曰
他
心
智
云
何
於
境
不
如
實
知
准
此
下
二

乘
等
他
心
智
為
稱
實
知
為
不
稱
實
知
耶
或
可

心
不
分
別
故
故
他
心
智
云
何
者
問
也
意
問
二

智
緣
心
時
不
能
一
一
如
實
稱
可
知
他
人
本
質

如
佛
境
等
者
此
文
意
說
如
二
乘
十
地
等
他
心

︻
疏
︼
他
心
智
云
何
知
境
不
如
實
乃
至
不
知

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

226

名
緣
色
智
不
名
他
心
智
餘
一
切
皆
准
此
難
若

心
緣
色
時
菩
薩
他
心
智
能
緣
他
心
及
境
者
應

心
即
應
名
緣
自
心
智
不
名
緣
他
心
智
若
前
人

緣
境
者
即
菩
薩
他
心
智
緣
他
心
時
亦
應
緣
自

心
時
即
以
菩
薩
心
為
所
緣
境
若
許
他
心
智
亦

何
過
答
亦
有
過
也
且
如
前
人
他
心
智
緣
菩
薩

如
小
乘
說
但
緣
他
心
不
緣
心
之
境
問
緣
境
有

智
為
唯
緣
他
心
亦
為
緣
他
心
所
緣
之
境
耶
答

若
佛
他
心
智
緣
他
心
時
一
一
委
細
知
問
他
心

不
及
佛
然
餘
人
他
心
智
即
總
相
知
委
細
不
知

智
不
及
聲
聞
聲
聞
不
及
緣
覺
緣
覺
不
及
菩
薩

通
凡
聖
者
未
審
勝
劣
云
何
答
如
異
生
得
他
心

名
親
能
了
非
謂
親
得
他
心
本
質
也
問
他
心
智

能
親
了
知
無
無
知
煩
惱
故
緣
他
心
極
似
本
質

者
即
無
知
也
由
煩
惱
覆
弊
所
以
緣
他
心
時
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

227

漏
心
何
以
故
有
漏
是
麤
劣
無
漏
是
細
勝
不
相

復
七
地
已
前
菩
薩
有
漏
心
亦
不
能
知
因
果
無

中
說
若
有
漏
還
唯
緣
有
漏
心
不
能
緣
無
漏
心

有
漏
他
心
智
遠
緣
有
漏
心
不
相
稱
故
若
大
乘

無
漏
他
心
智
得
緣
有
漏
心
不
答
據
小
乘
宗
說

色
智
也
問
未
審
有
漏
他
心
智
得
緣
無
漏
心
不

名
他
心
智
答
以
從
本
為
名
名
他
心
智
不
名
緣

緣
境
故
亦
無
過
問
若
許
緣
他
心
境
者
何
故
但

心
及
不
緣
境
等
以
他
心
智
本
知
前
人
心
及
不

色
等
不
相
應
無
為
時
其
能
緣
他
心
智
亦
緣
他

分
更
互
尚
得
相
緣
故
無
過
也
又
前
人
心
設
緣

何
以
故
大
乘
中
同
聚
心
心
所
受
想
等
變
起
相

心
智
緣
前
人
心
亦
得
緣
自
心
是
前
人
之
境
故

所
緣
境
假
前
人
心
緣
菩
薩
心
為
境
時
菩
薩
他

大
乘
中
說
菩
薩
他
心
智
亦
緣
他
心
亦
緣
佗
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

228

知
佛
無
漏
他
心
若
佛
實
心
等
覺
等
菩
薩
尚
不

佛
心
觀
令
阿
難
為
侍
者
等
是
等
皆
名
二
乘
心

屍
繫
頭
等
又
如
佛
須
侍
者
其
聲
聞
入
定
觀
見

入
定
即
觀
佛
心
知
死
肉
著
此
魔
我
除
也
將
三

念
言
何
故
佛
在
世
時
不
降
此
魔
今
令
惱
我
即

鞠
多
觀
化
有
情
後
魔
王
惱
亂
尊
者
心
尊
者
心

生
有
漏
他
心
智
知
佛
無
漏
他
心
也
又
如
優
婆

是
以
不
受
即
取
水
灑
蜜
上
佛
即
受
之
即
是
異

獻
佛
佛
不
肯
受
獼
猴
即
知
佛
心
為
未
作
淨
故

乘
亦
能
知
佛
菩
薩
心
其
方
云
何
如
獼
猴
得
蜜

若
約
他
心
有
漏
他
心
智
亦
能
知
無
漏
心
故
二

善
心
無
記
心
也
即
不
知
加
行
善
心
以
是
勝
故

心
又
若
異
生
有
漏
他
心
智
亦
能
知
因
果
生
得

無
漏
心
異
生
有
漏
他
心
智
不
能
知
因
果
無
漏

稱
故
若
七
地
已
前
無
漏
他
心
智
方
能
知
因
果

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

229

識。

色
等
又
許
他
人
八
識
及
所
變
色
等
如
何
名
唯

唯
識
既
一
身
之
中
許
有
八
識
各
各
所
變
相
分

即
自
心
中
唯
有
一
識
及
自
一
識
不
變
色
可
名

唯
識
許
有
色
故
者
此
外
人
之
問
意
既
實
唯
識

情
心
也。
︻
疏
︼
既
有
他
心
異
自
心
之
境
何
名

心
十
二
者
大
心
謂
乘
樂
大
法
多
生
成
佛
度
有

十
者
散
心
謂
在
亂
中
心
十
一
者
小
心
謂
狹
劣

心
謂
與
掉
舉
相
應
心
九
者
邪
心
謂
在
定
中
心

六
者
離
貪
心
七
者
心
與
惛
沈
相
應
心
八
者
前

者
離
痴
心
三
者
貪
心
四
者
離
貪
心
五
者
嗔
心

為
他
心
智
之
所
緣
境
十
二
智
何
一
者
痴
心
二

智
耶
答
唯
小
乘
說
他
心
智
得
緣
十
二
種
心
必

能
知
問
所
化
心
智
未
審
緣
得
幾
程
心
名
他
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

230

十
八
界
似
根
塵
等
故
彼
論
言
二
所
變
也
此
中

若
五
識
亦
能
變
起
實
五
塵
若
第
六
識
能
緣
變

唯
變
起
似
根
塵
然
第
七
識
不
緣
色
此
中
除
之

即
第
八
識
心
王
能
變
起
五
根
五
塵
同
時
心
所

即
說
二
所
變
謂
十
一
識
彼
論
如
言
二
所
變
者

唯
識
義
即
說
二
所
變
是
見
相
分
彼
論
出
法
體

謂
見
相
二
分
二
論
相
違
若
為
會
釋
答
此
文
明

二
所
變
者
謂
十
一
色
何
故
疏
中
言
二
所
變
者

︻
疏
︼
有
識
自
體
等
者
問
何
故
百
法
論
中
說

由
二
空
無
我
之
道
理
能
顯
得
真
如
理
也。

者
由
此
理
故
道
理
非
是
真
如
名
為
理
也
意
說

總
為
一
人
識
耶。
︻
疏
︼
由
此
理
故
便
顯
直
如

息
獨
更
生
疑
豈
唯
識
教
隨
依
何
人
攝
說
有
情

︻
疏
︼
且
初
返
難
等
者
如
疏
又
責
言
迷
情
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

231

︻
疏
︼
非
清
辨
至
得
菩
提
者
意
訖
非
清
辨
惡

訖。

皆
是
外
人
約
理
申
難
論
主
答
訖
故
言
答
理
難

聚
法
言
答
理
難
訖
者
上
來
疏
文
有
九
重
問
答

五
法
者
即
是
示
五
聚
法
論
中
舉
色
等
取
餘
四

常
計
常
等
即
是
所
知
障
中
法
執
四
倒
也
離
識

非
是
煩
惱
障
中
我
執
及
煩
惱
障
四
倒
也
謂
無

倒
故
妄
執
為
實
二
乘
阿
羅
漢
人
有
顛
倒
執
者

故
者
為
不
實
故
者
色
等
離
識
不
是
實
故
由
顛

︻
疏
︼
但
遮
一
切
愚
夫
通
二
乘
等
乃
至
顛
倒

識
等。

識
即
自
識
相
故
名
唯
識
乃
至
識
實
性
故
名
唯

即
約
唯
識
道
理
說
五
聚
法
皆
不
離
識
總
名
唯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

232

開
開
已
遂
告
諸
人
曰
若
欲
得
留
此
身
者
可
入

待
見
彌
勒
佛
觀
音
言
向
阿
修
羅
處
中
即
窟
令

善
也
清
辨
白
願
不
可
改
志
不
可
移
願
留
此
身

廣
發
願
生
彌
勒
天
宮
親
見
彌
勒
請
決
疑
可
不

法
令
我
身
久
住
觀
音
言
汝
若
欲
得
見
彌
勒
當

彌
勒
當
來
成
佛
決
所
疑
今
觀
音
菩
薩
有
何
方

言
人
命
危
脆
不
得
久
住
今
欲
得
留
身
久
住
見

者
作
此
慇
懃
至
心
求
見
我
者
欲
何
所
求
清
辨

即
觀
音
菩
薩
於
石
中
忽
然
現
身
語
清
辨
言
仁

前
七
日
七
夜
不
食
至
心
求
見
觀
音
滿
七
日
已

決
疑
也
遂
欲
留
身
久
住
於
石
觀
世
音
菩
薩
像

相
似
不
能
決
我
所
疑
待
當
來
下
生
成
佛
方
就

問
彌
勒
決
故
遂
言
彌
勒
未
成
佛
有
妻
子
與
我

地
前
小
菩
薩
極
有
我
執
有
中
疑
不
肯
向
上
上

取
空
者
能
成
就
資
糧
得
菩
提
也
然
清
辨
者
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

233

︻
論
︼
此
生
等
流
至
名
一
切
種
者
此
別
釋
一

本
識
中
能
生
自
果
功
能
差
別。

頌
中
初
句
合
置
由
字
應
云
由
一
切
種
子
識
謂

︻
疏
︼
宜
由
字
釋
一
切
種
子
識
者
意
云
此
釋

　
西
京
福
壽
寺
沙
門
　
如
理
　
集

成
唯
識
論
述
記
義
演
卷
之
八
末
︵
上
︶

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
八
本
︵
下
︶

二
十
八
也。

既
是
惡
趣
空
故
不
能
善
修
有
說
清
辨
當
時
歲

此
窟
當
時
唯
有
六
人
同
入
已
窟
門
還
閉
清
辨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

234

得
士
用
果
何
故
此
中
但
言
得
等
流
果
耶
者
此

︻
疏
︼
問
前
第
二
卷
未
種
生
現
起
如
俱
有
因

等
流
果
也。

生
現
行
皆
是
等
流
果
故
種
子
與
同
類
現
行
為

現
行
薰
種
若
現
行
外
餘
因
緣
種
子
望
因
緣
所

︻
疏
︼
餘
因
緣
種
體
皆
生
等
流
者
意
說
唯
除

取
現
能
薰
種
以
現
行
非
是
種
故。

是
因
緣
今
不
取
頌
意
本
明
一
切
種
故
所
以
不

明
一
切
種
子
故
者
意
云
現
行
親
能
薰
種
雖
亦

︻
疏
︼
於
因
緣
中
唯
除
現
親
能
薰
之
因
緣
此

名
一
切
種
是
依
主
釋
即
一
切
之
種
名
一
切
種。

切
字
謂
所
生
果
名
為
一
切
即
種
子
從
所
生
果

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

235

多
所
說
六
因
中
除
能
作
因
外
餘
異
熟
俱
有
等

意
云
縱
許
是
俱
有
因
者
擬
舊
因
緣
故
謂
薩
婆

俱
有
因
得
士
用
果
不
言
等
流
種
即
是
俱
有
因

乘
俱
有
因
得
士
用
果
耶
答
不
然
但
言
如
小
乘

也
問
若
不
得
士
用
果
者
如
何
彼
論
下
云
如
小

故
彼
等
流
果
即
是
此
間
等
流
果
非
是
士
用
果

第
八
種
子
生
現
行
唯
是
等
流
果
不
是
士
用
果

故
八
識
體
相
差
別
而
生
名
等
流
果
果
似
因
故

習
氣
攝
一
切
種
盡
故
彼
云
等
流
習
氣
是
因
緣

第
二
卷
明
因
能
變
果
能
變
唯
等
流
異
熟
二
因

︻
疏
︼
答
如
前
第
二
乃
至
非
士
用
果
者
如
前

即
言
是
等
流
果
耶。

如
俱
有
因
得
士
用
果
今
此
處
明
種
子
生
現
行

中
問
意
云
何
故
前
第
二
卷
中
明
種
子
生
現
行

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

236

或
心
主
為
因
心
所
是
果
或
心
所
為
因
心
王
是

現
行
心
心
所
更
互
為
俱
有
因
更
互
為
士
用
果

︻
疏
︼
又
違
為
果
名
俱
有
因
種
現
即
非
者
若

之
果
近
故
疏
中
偏
舉。

何
故
偏
舉
生
起
答
雖
六
因
是
因
緣
然
生
起
因

起
引
發
定
異
同
事
不
相
違
因
是
因
緣
性
若
爾

幾
因
是
因
緣
答
若
六
因
是
因
緣
所
謂
牽
引
生

是
十
因
中
生
起
因
等
攝
得
等
流
果
問
十
因
中

︻
疏
︼
今
但
是
因
緣
至
流
果
者
意
說
此
因
緣

有
因
得
士
用
果
者
就
譬
喻
說
不
相
違。

間
名
為
因
緣
據
當
法
體
說
如
第
二
卷
云
如
俱

八
破
薩
婆
多
俱
有
因
不
定
是
因
緣
性
又
解
此

五
因
皆
是
因
緣
故
頌
言
因
緣
五
因
性
顯
揚
十

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

237

︻
疏
︼
如
攝
論
說
即
義
說
為
二
因
者
即
攝
論

因
也。

為
因
但
與
俱
有
法
為
因
非
與
俱
有
法
更
互
為

法
為
因
或
現
行
生
種
子
即
現
行
與
俱
時
種
子

生
現
行
時
既
是
同
念
生
即
種
子
與
俱
時
現
行

︻
疏
︼
與
俱
有
法
為
因
亦
通
無
妨
者
若
種
子

俱
有
因
不
同
心
心
所
得
更
互
為
因
也。

現
行
生
種
子
唯
望
所
生
為
因
即
不
得
更
互
為

即
現
行
為
因
新
薰
種
子
名
果
故
種
子
生
現
行

行
即
舊
種
子
名
因
緣
現
行
為
果
若
現
生
種
子

因
故
如
第
八
識
中
種
子
生
現
行
即
種
子
望
現

即
不
俱
有
因
何
以
故
種
子
生
現
行
非
更
互
為

果
即
心
王
心
所
更
互
為
因
果
若
種
子
生
現
行

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

238

善
惡
種
子
望
諸
果
熟
無
記
現
行
種
子
皆
名
異

︻
疏
︼
即
善
惡
種
望
諸
現
種
異
熟
等
者
意
說

是
增
上
果
攝
增
上
寬
故
通
取
士
用
無
妨。

種
生
種
是
等
流
果
若
種
生
現
即
名
士
用
果
或

種
子
生
種
種
生
現
是
等
流
果
今
別
解
者
唯
取

作
別
字
解
亦
得
意
說
前
總
相
解
等
流
果
即
取

意
說
增
上
果
寬
亦
攝
得
士
用
果
也
亦
有
疏
本

子
生
現
行
現
行
亦
名
士
用
果
或
增
上
果
攝
者

行
今
准
前
解
種
生
種
唯
是
等
流
若
准
後
解
種

中
有
二
解
初
解
即
種
子
生
種
後
解
即
種
生
現

︻
疏
︼
若
前
解
至
果
中
攝
者
意
云
前
等
流
果

因
即
於
一
切
種
子
生
現
行
義
說
為
二
因
也。

中
唯
說
種
子
生
現
行
亦
名
同
類
因
亦
名
俱
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

239

然
士
用
總
有
四
種
一
者
俱
生
士
用
果
謂
種
子

下
士
用
果
但
於
種
子
生
現
行
上
義
說
士
用
果

種
子
種
子
生
現
行
此
二
種
即
攝
一
切
種
子
盡

子
生
種
子
種
子
生
現
行
名
等
流
果
此
種
子
生

俱
有
為
果
故
者
若
准
前
解
等
流
果
中
即
取
種

︻
疏
︼
然
約
第
一
解
等
流
即
此
二
種
乃
至
以

種
生
現
等
也。

緣
增
上
緣
別
也
前
生
者
即
前
等
流
中
種
生
種

︻
疏
︼
前
生
等
流
果
至
增
上
緣
種
者
此
辨
因

上
緣
種。

並
不
同
性
故
意
說
善
惡
種
子
與
異
熟
果
為
增

別
報
異
熟
生
無
記
心
心
所
並
名
異
熟
望
善
惡

熟
性
不
同
故
異
熟
生
無
記
法
者
即
業
所
招
總

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

240

山
河
等
皆
名
增
上
果
此
約
前
解
此
文
約
不
雜

名
等
流
果
除
此
三
果
已
外
餘
所
依
根
等
及
外

用
果
若
從
因
名
言
種
子
而
生
識
現
行
現
行
即

望
作
意
種
子
作
動
心
心
所
種
生
現
行
即
名
士

若
望
他
善
惡
業
所
惑
其
識
現
行
是
名
異
熟
果

者
雜
增
上
果
且
不
雜
增
上
果
此
第
八
識
現
行

此
文
中
有
二
種
增
上
果
一
者
不
雜
增
上
果
二

︻
疏
︼
增
上
果
亦
有
二
乃
至
不
能
繁
述
者
然

種
子
為
俱
有
因
現
行
取
第
二
解。

中
但
說
俱
生
士
用
故
云
以
俱
有
為
果
故
也
即

聖
道
斷
煩
惱
證
得
擇
滅
無
為
離
繫
果
也
今
疏

報
異
熟
識
現
行
果
四
者
不
生
士
用
果
謂
無
漏

生
種
子
果
三
隔
越
士
用
果
謂
善
惡
業
能
惑
後

生
現
行
現
行
薰
種
子
果
二
者
無
間
士
用
謂
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

241

上
因
由
五
果
中
有
增
上
果
今
對
彼
果
說
有
增

種
子
故
第
七
識
名
親
增
上
因
雖
六
因
中
無
增

而
能
生
現
等
即
第
七
識
種
子
望
第
八
識
現
行

又
如
第
六
識
種
子
依
第
七
識
種
子
相
助
與
力

為
俱
有
依
要
由
眼
根
能
引
起
眼
識
種
子
亦
爾

亦
依
第
八
識
種
子
如
眼
根
種
子
與
眼
識
種
子

七
識
種
子
勢
能
引
起
第
八
識
或
第
七
識
種
子

第
七
識
種
子
與
第
八
識
現
種
為
俱
有
依
由
第

︻
疏
︼
第
七
識
種
子
至
是
親
增
上
因
者
意
云

名
增
上
果
即
約
雜
增
上
果
說。

子
現
行
等
且
名
增
上
即
除
增
上
外
餘
四
果
皆

寬
故
餘
四
果
皆
增
上
果
也
此
據
後
解
等
流
種

上
果
以
外
餘
四
果
總
名
增
上
果
以
增
上
果
最

增
上
界
說
二
者
雜
增
上
果
者
即
五
果
中
除
增

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

242

無
記
心
望
此
能
生
隨
其
所
應
名
等
流
果
異
熟

若
第
八
識
名
疏
增
上
因
即
第
六
識
中
異
熟
生

六
識
中
異
熟
無
記
令
起
即
第
七
名
親
增
上
因

七
識
種
子
為
俱
有
依
由
第
七
識
勢
力
能
引
第

驚
覺
異
熟
生
無
記
令
現
起
即
名
士
用
因
若
第

熟
生
無
記
心
現
種
名
異
熟
因
作
意
種
子
位
能

種
望
同
類
種
及
現
行
名
同
類
因
善
惡
業
望
異

異
熟
無
記
業
所
惑
者
即
此
異
熟
生
無
記
名
言

︻
疏
︼
餘
一
切
法
准
此
應
知
者
若
第
六
識
中

偏
說
果
有
多
種
者
具
四
果
也。

論
云
此
識
果
相
雖
多
位
多
種
果
熟
寬
不
共
故

得
名
增
上
果
故
第
八
識
得
具
四
果
故
第
二
卷

流
果
亦
得
名
士
用
果
第
八
識
現
種
望
第
七
亦

上
因
也
故
第
八
識
亦
得
名
異
熟
果
亦
得
名
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

243

生
故
即
不
明
者
增
上
果
有
疏
遠
非
種
生
故
亦

云
據
此
問
意
雙
亦
問
二
種
云
若
離
繫
果
非
種

︻
疏
︼
若
爾
增
上
果
亦
爾
至
亦
應
不
明
者
意

漏
道
諦
也。

惱
所
縛
得
無
為
離
繫
果
離
繫
果
不
通
有
為
無

生
故
者
離
繫
果
唯
是
無
為
唯
是
滅
諦
即
斷
煩

種
子
因
名
一
切
種
也。
︻
論
︼
除
離
繫
者
非
種

一
切
種
者
此
論
文
意
以
其
所
生
四
果
顯
能
生

︻
論
︼
云
此
生
等
流
異
熟
士
用
增
上
果
故
名

流
士
用
增
上
無
異
熟
果
故。

六
識
名
疏
增
上
因
其
第
七
識
唯
有
三
果
謂
等

生
心
亦
准
此
知
唯
用
五
色
根
為
親
增
上
因
第

果
士
用
果
增
上
果
也
若
眼
等
五
識
之
中
異
熟

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

244

二
師
解
別
且
撲
揚
解
云
此
由
說
染
依
他
道
理

︻
疏
︼
由
此
道
理
至
此
中
說
也
者
視
此
疏
文

無
心
外
境
所
以
但
說
染
識
不
說
無
漏
依
他。

轉
倒
堅
執
境
為
實
破
此
執
故
說
唯
有
妄
識
更

︻
疏
︼
但
染
依
他
對
心
外
法
故
者
意
云
有
情

說
離
繫。

說
離
繫
果
然
今
但
說
分
別
種
染
分
依
他
故
不

生
智
智
能
斷
惑
方
證
離
繫
據
此
展
轉
說
亦
合

上。
︻
論
︼
有
展
轉
義
非
此
所
說
等
者
若
從
種

何
增
上
果
非
種
所
生
答
增
上
果
寬
一
切
皆
增

明
所
以
此
文
唯
說
離
繫
果
是
不
說
增
上
也
問

不
言
增
上
增
上
何
不
說
耶
答
增
上
果
如
下
廣

應
不
明
今
見
論
文
意
但
答
不
明
誰
繫
果
所
由

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

245

本
云
後
亦
不
取
無
漏
等
者
意
云
此
頌
中
不
說

果
故
云
攝
果
不
盡
所
以
不
說
無
漏
種
等
有
疏

上
因
無
漏
識
為
增
上
果
但
有
三
果
而
無
異
熟

無
漏
種
子
為
俱
有
依
望
第
六
無
漏
識
為
親
增

種
子
名
士
用
因
無
漏
識
名
士
用
果
又
第
七
識

驚
動
無
漏
識
種
子
令
生
無
漏
現
行
識
即
作
意

同
類
因
現
行
為
等
流
果
如
無
漏
作
意
種
子
位

切
種
子
何
以
故
種
子
生
自
無
漏
現
行
種
子
為

生
現
行
無
漏
時
但
攝
得
三
果
如
無
漏
有
為
一

取
無
漏
有
為
一
切
種
子
何
以
故
以
無
漏
種
子

又
泰
法
師
解
云
由
此
說
染
依
他
道
理
設
且
不

亦
有
能
生
彼
有
漏
四
果
義
故
云
此
頌
中
說
之

不
攝
無
漏
有
為
果
故
雖
不
隔
無
漏
有
為
果
然

意
說
有
漏
一
切
種
子
於
彼
四
果
隔
果
不
盡
以

所
以
復
不
取
無
漏
有
為
果
也
一
切
種
子
等
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

246

︻
疏
︼
若
為
相
分
亦
識
所
變
者
意
云
內
種
子

生
種
者
等。

無
為
離
繫
二
謂
展
轉
相
生
之
義
即
種
生
現
現

准
疏
此
論
文
有
兩
種
展
轉
也
一
謂
展
轉
證
得

子
生
現
行
之
後
薰
成
種
故
有
展
轉
相
生
義
也

別
心
生
種
子
時
亦
有
展
轉
相
生
之
義
即
從
種

︻
疏
︼
亦
有
展
轉
相
生
之
義
者
意
云
有
漏
分

緣。

生
彼
果
義
故
此
中
說
也
者
此
說
有
漏
種
子
此

方
說
無
漏
有
為
例
中
思
不
說
無
漏
故
並
有
能

意
此
頌
中
不
說
無
漏
有
為
及
為
下
長
行
例
中

中
亦
不
說
無
為
故
云
後
亦
不
取
無
漏
等
者
意

無
漏
有
為
及
下
長
行
例
中
方
說
無
漏
有
為
例

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

247

相
分
緣
六
識
得
起
變
為
俱
有
依
令
前
七
識
得

變
為
五
塵
即
令
六
識
緣
此
五
塵
為
本
質
變
起

色
根
即
五
識
依
五
根
而
得
起
變
第
八
識
為
緣

展
轉
力
現
助
緣
攝
者
由
第
八
識
為
緣
變
起
五

句
以
展
轉
力
故
處
明
之
且
如
第
八
現
行
識
以

故
者
若
第
八
識
現
行
約
能
生
他
邊
即
當
第
三

︻
疏
︼
以
第
八
識
後
展
轉
力
乃
至
攝
非
因
緣

識
而
不
取
能
持
種
現
行
第
八
識
也。

識
種
者
今
識
中
雖
取
第
八
識
中
種
子
名
為
種

︻
疏
︼
此
中
所
顯
本
識
中
種
非
謂
持
種
名
為

雖
是
識
取
變
不
是
內
識
所
持
故
不
名
種
子。

持
二
亦
是
第
八
識
所
變
相
分
若
外
穀
麥
等
種

具
二
義
故
得
名
種
子
一
云
謂
第
八
識
自
證
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

248

有
互
相
助
力
令
起
轉
識
薰
種
令
第
八
見
分
起

︻
疏
︼
皆
互
有
相
助
力
故
者
意
說
八
現
識
皆

卷
說。

共
等
者
即
共
中
不
共
不
共
中
不
共
等
如
第
二

現
愛
如
水
能
潤
因
故
舉
喻
以
明。
︻
疏
︼
共
不

所
緣
緣
增
上
緣
也。
︻
疏
︼
為
愛
水
潤
等
者
說

明
種
子
即
是
因
緣
證
餘
三
緣
者
謂
等
無
間
緣

︻
疏
︼
所
明
本
識
中
種
由
餘
三
緣
助
故
者
前

句
彼
彼
分
別
生
處
攝
故
第
八
識
現
通
二
處
攝。

約
第
八
現
識
從
他
生
邊
其
第
八
識
即
是
第
四

能
生
他
餘
七
識
故
第
八
識
向
第
三
句
中
攝
若

識
不
是
能
薰
故
非
因
緣
緣
上
約
第
八
識
現
行

起
由
第
八
識
現
助
緣
力
前
七
識
得
生
然
第
八

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

249

論
分
別
等。

變
作
真
如
行
解
也
由
有
行
解
故
遂
起
隨
須
言

故
即
起
能
詮
真
如
之
名
言
詮
真
如
故
即
心
上

真
如
為
所
緣
之
境
即
生
邪
見
心
等
或
由
真
如

︻
疏
︼
謂
由
真
如
等
故
乃
至
分
別
等
也
者
由

想
應
亦
能
助
識
令
起。

惑
得
無
想
天
報
初
生
時
異
熟
心
心
所
也
故
不

等
又
由
無
想
定
亦
能
助
識
令
起
謂
由
無
相
定

有
力
不
相
應
者
即
命
根
眾
同
分
得
非
得
四
相

有
力
故
八
識
心
所
相
見
各
相
依
令
起
名
展
轉

不
起
若
見
分
不
起
即
自
證
不
既
許
得
生
故
亦

爾
問
相
分
於
自
證
有
何
力
答
若
無
相
分
見
分

各
自
證
分
及
自
相
見
分
相
助
令
起
心
所
等
亦

由
第
八
識
變
現
境
等
令
前
轉
識
起
又
八
識
各

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

250

之
者
如
下
解
四
緣
中
因
緣
即
解
頌
中
一
切
種

等
無
間
已
下
文
是。
︻
疏
︼
今
且
隨
文
乃
至
尋

下
文
中
言
本
識
中
種
容
作
三
緣
生
現
分
別
除

︻
疏
︼
下
後
解
訖
略
作
數
料
與
此
不
同
者
即

意
亦
兼
釋
淨
分
也。

︻
疏
︼
釋
本
文
意
至
兼
此
者
明
論
釋
本
頌
文

此
解
有
為
分
別
故
不
取
無
為。

故
彼
彼
分
別
中
不
取
無
為
唯
取
不
相
應
等
答

極
成
故
問
何
故
前
展
轉
力
中
即
取
五
聚
法
何

性
故
總
得
分
別
名
相
應
心
所
等
皆
名
分
別
理

行
即
依
分
別
上
分
位
假
立
不
離
識
故
以
識
為

︻
疏
︼
相
應
不
相
應
皆
名
分
別
者
即
不
相
應

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

251

非
因
緣
者
如
何
牽
引
種
子
說
為
因
緣
解
云
據

果
種
子
稍
親
明
不
是
隔
越
亦
非
因
終
若
隔
越

云
緣
且
有
四
雖
者
勢
力
望
異
熟
識
名
色
等
五

緣
亦
有
二
種
謂
有
力
增
上
無
力
增
上
等
今
答

別
多
種
如
因
緣
所
緣
緣
中
各
分
二
種
或
增
上

︻
疏
︼
緣
中
有
總
別
者
總
即
四
緣
別
即
實
分

生
也。

餘
三
緣
若
緣
生
相
者
即
是
第
四
句
彼
彼
分
別

種
識
等
二
句
是
即
因
緣
以
展
轉
力
等
句
即
明

問
緣
者
即
上
三
句
四
緣
即
第
一
二
句
由
一
切

讀
者
知。
︻
疏
︼
此
總
問
緣
乃
緣
生
相
者
言
總

頌
中
分
別
現
行
心
心
所
但
隨
便
宜
作
數
段
科

解
十
因
即
解
頌
中
一
切
種
識
解
五
果
等
即
解

識
餘
三
緣
即
解
頌
中
現
行
分
別
心
心
所
如
下

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

252

有
強
惑
等
即
為
能
薰
如
第
八
心
品
及
六
識
中

︻
疏
︼
報
非
報
乃
至
為
能
薰
者
此
文
意
總
說

熟
識
及
識
種
子
亦
非
因
緣。

受
等
亦
無
記
故
性
不
同
故
或
可
受
心
所
望
異

能
惑
業
種
望
異
熟
心
心
法
並
非
因
緣
以
現
行

能
惑
業
種
也
彼
非
自
類
故
皆
非
因
緣
也
意
說

報
即
是
現
行
異
熟
果
也
異
熟
之
因
種
者
即
是

即
非
自
類
但
以
異
性
相
惑
故
現
行
受
及
現
行

類
果
若
現
行
異
熟
果
能
惑
業
種
是
異
熟
因
緣

故
者
此
文
意
說
善
種
生
善
現
行
即
是
同
時
自

︻
疏
︼
及
起
同
時
自
類
現
果
乃
至
彼
非
自
類

故
假
說
因
緣。

實
非
正
因
緣
菩
薩
說
牽
引
為
因
緣
者
因
緣
類

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

253

故
得
等
四
相
皆
名
品
也。

名
共
有
法
亦
名
俱
有
法
故
宜
品
言
兼
攝
心
所

定
俱
戒
亦
名
道
共
戒
亦
名
道
俱
戒
故
說
心
所

戒
等
意
說
由
如
定
道
二
戒
亦
名
定
共
戒
亦
名

答
即
共
有
得
及
生
等
四
相
亦
如
定
共
戒
道
共

有
一
體
異
名
問
所
言
共
有
法
未
審
共
有
何
法

名
共
有
法
若
新
經
論
中
名
俱
有
法
然
共
有
俱

︻
疏
︼
心
品
之
言
至
供
有
法
者
即
舊
經
論
中

漏
位
中
除
佛
果
善
並
不
薰
故。

漏
無
漏
名
除
一
者
有
漏
位
中
除
極
劣
無
記
無

三
不
攝
無
記
者
有
字
錯
今
是
即
字。
︻
疏
︼
有

所
非
報
者
非
業
惑
心
心
所
自
下
引
解
言
有
餘

業
所
惑
者
即
不
能
薰
言
報
者
是
業
所
惑
心
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

254

問
云
何
故
同
時
異
時
一
切
種
子
望
現
行
異
類

而
問
同
時
異
時
皆
不
得
名
因
緣
也
應
作
四
句

︻
疏
︼
何
故
至
皆
非
因
緣
者
意
云
總
問
異
類

故
故
知
外
麥
種
等
皆
生
現
行
亦
非
是
因
緣。

現
非
是
因
緣
也
顯
不
同
小
乘
小
乘
許
是
因
緣

者
從
自
本
識
中
種
子
辨
體
而
生
故
前
現
望
後

︻
疏
︼
前
現
望
後
非
是
因
緣
者
意
云
親
因
緣

有
情
第
七
識
亦
能
薰
種。

七
末
那
亦
有
勢
力
者
如
前
已
說
者
前
說
無
性

故
能
薰
之
中
亦
兼
心
所。
︻
疏
︼
無
性
之
人
第

心
所
耶
答
耶
薰
須
主
但
言
心
王
非
能
薰
力
微

薰
問
何
故
所
薰
中
但
言
心
王
今
能
薰
中
即
言

︻
疏
︼
第
八
心
品
者
意
說
心
王
心
所
並
非
能

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

255

念
眼
識
望
後
念
耳
識
亦
爾。

等
皆
非
因
緣
性
也
或
現
望
異
時
異
類
現
如
前

子
望
後
念
耳
識
種
子
或
種
望
異
時
異
類
現
行

行
或
種
子
望
異
時
異
類
種
子
如
前
念
眼
識
種

時
異
類
現
如
眼
識
現
行
望
俱
時
異
類
耳
識
現

類
現
行
如
眼
識
種
子
望
眼
識
現
行
或
現
望
俱

如
眼
識
種
望
耳
識
種
子
等
或
種
子
望
俱
時
異

何
作
法
云
如
種
子
望
俱
時
異
類
種
子
非
因
緣

相
望
不
能
親
生
俱
異
時
果
及
類
果
故
其
相
云

︻
疏
︼
既
言
異
類
至
果
故
者
意
云
種
子
異
類

越
不
次
合
作
如
是
問。

現
行
望
彼
現
行
異
類
非
因
緣
耶
疏
文
意
總
隔

耶
何
故
種
子
自
望
種
子
異
類
非
因
緣
耶
何
故

非
因
緣
耶
何
故
現
行
望
彼
種
子
異
類
非
因
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

256

類
因
為
因
緣
者
有
三
過
失
若
言
同
類
之
因
名

八
中
廣
非
破
有
宗
五
因
不
得
為
因
緣
云
且
同

也
若
據
大
乘
五
因
亦
非
因
緣
故
顯
揚
論
第
十

若
五
因
名
因
緣
者
即
是
隨
轉
門
隨
薩
婆
多
說

應
知
假
說
即
隨
他
五
因
假
說
能
作
為
因
緣
也

今
言
六
因
總
名
因
緣
耶
答
能
作
因
名
因
緣
者

唯
小
乘
五
因
是
因
緣
能
作
一
因
非
因
緣
如
何

相
應
因
遍
行
因
同
類
同
俱
有
因
是
六
因
問
若

以
明
因
緣
等
何
名
六
因
答
謂
能
作
因
異
熟
因

是
因
緣
等
若
唯
識
論
中
即
約
十
因
二
因
作
法

故
對
法
中
即
約
六
因
以
明
諸
因
緣
故
說
六
因

中
以
自
性
等
六
種
因
相
顯
因
緣
義
具
如
彼
辨

即
現
望
現
等
皆
是
因
緣
也
彼
對
法
云
當
知
此

︻
疏
︼
彼
對
法
論
因
緣
中
說
六
因
是
因
緣
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

257

知
以
同
類
因
為
因
緣
者
有
此
三
失
餘
之
四
因

何
以
故
謂
同
類
因
言
無
有
取
立
浪
施
設
故
故

亦
非
同
類
之
因
者
是
即
同
類
因
名
有
虛
設
過

不
相
似
故
知
因
不
決
定
也
若
言
非
同
類
即
因

何
者
如
種
牛
糞
生
青
蓮
華
豈
是
同
類
因
耶
以

者
是
相
似
義
且
如
亦
有
不
相
似
法
亦
得
為
因

者
即
有
同
類
因
體
不
相
似
失
何
者
夫
論
同
類

故
有
無
果
失
不
決
定
失
若
言
同
類
法
即
是
因

以
同
類
等
體
即
因
故
既
若
無
果
對
誰
說
因
耶

者
不
決
定
失
若
言
同
類
即
因
者
更
何
有
果
耶

若
同
類
因
持
業
釋
者
有
二
過
一
者
無
果
過
二

等
果
先
有
何
假
更
須
因
成
耶
故
有
立
已
成
過

得
為
同
類
因
善
等
果
先
無
果
可
須
因
成
立
善

是
善
等
果
體
因
者
即
先
法
等
有
宗
許
三
性
互

同
類
因
依
主
釋
有
立
已
成
過
成
過
言
同
類
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

258

識
與
阿
賴
耶
互
為
緣
故
即
現
行
薰
種
亦
成
因

理
何
以
得
知
非
盡
理
耶
答
以
瑜
伽
中
說
現
轉

說
種
子
望
現
行
是
因
緣
者
且
據
相
顯
不
是
盡

以
現
對
種
亦
成
因
緣
非
唯
種
子
意
云
有
處
唯

︻
論
︼
聖
說
轉
識
至
為
因
緣
故
者
引
論
證
成

間
斷
故
勝
於
現
行。

︻
疏
︼
謂
常
相
續
故
者
種
子
常
相
續
現
行
有

等
名
實
因
緣
者
皆
假
說
也。

說。
︻
疏
︼
皆
假
說
為
因
緣
等
者
意
云
說
六
因

種
子
望
現
行
為
俱
有
因
者
因
緣
義
如
前
已
會

相
望
俱
有
因
有
因
緣
義
不
同
攝
論
攝
論
云
將

違
彼
許
俱
有
因
是
因
緣
故
答
顯
揚
破
彼
現
行

一
一
皆
有
三
過
准
此
微
詰
問
與
攝
論
豈
不
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

259

唯
取
心
所
二
法
餘
色
不
相
應
無
為
三
法
非
此

︻
疏
︼
此
即
初
也
者
曲
分
為
二
初
約
五
法
中

︻
論
︼
等
無
間
緣
者
緣
即
有
緣
慮
用
也。

種
二
種
皆
是
因
緣
也。

略
顯
廣
者
論
說
因
緣
之
言
顯
通
種
生
現
現
生

本
識
更
不
薰
種
即
更
互
為
因
緣
義
不
成
言
以

見
分
故
亦
不
取
本
識
名
言
種
業
業
雖
生
本
識

緣
不
說
五
識
者
五
識
薰
種
不
能
生
第
八
識
等

生
第
八
識
故
證
現
行
七
識
望
第
八
識
互
為
因

能
薰
薰
生
第
八
見
分
自
證
分
種
此
種
後
時
能

中
說
六
七
識
與
第
八
為
因
緣
者
以
六
七
識
為

第
八
現
行
識
可
言
轉
識
與
本
識
互
為
因
緣
此

子
至
為
因
緣
者
意
說
非
彼
七
識
自
種
子
生
彼

緣
明
知
唯
種
名
因
緣
者
非
盡
理
也
非
彼
自
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

260

間
緣
者
不
放
逸
等
體
亦
是
假
應
非
無
間
緣
答

此
緣
故
者
外
人
問
曰
命
根
等
是
假
即
非
等
無

︻
疏
︼
然
非
唯
假
義
便
簡
命
根
等
乃
至
亦
是

義。

引
招
後
念
心
心
所
故
方
具
此
二
者
謂
開
導
二

及
無
為
並
非
此
緣
性
前
念
心
心
所
為
開
導
能

故
非
此
緣
性
然
不
相
應
是
假
法
無
緣
慮
用
故

有
多
種
俱
起
或
如
土
艸
等
有
多
同
類
色
俱
轉

︻
疏
︼
多
同
類
色
者
即
如
身
中
長
養
色
等
許

四
者
令
彼
定
生
具
辨
如
疏。

者
一
前
聚
於
後
二
者
自
類
無
間
三
等
而
開
通

心
心
所
具
辨
如
彼
二
約
四
義
重
辨
緣
體
四
義

緣
性
故
瑜
伽
菩
薩
地
三
十
八
云
等
無
間
緣
唯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

261

名
等
無
間
緣
爾
者
即
入
無
心
定
心
望
出
定
心

隔
斷
亦
是
等
無
間
緣
若
唯
約
剎
那
中
無
間
隔

等
無
間
縱
斷
經
百
年
十
年
但
於
中
間
無
異
類

非
此
緣
者
等
無
間
者
不
必
剎
那
中
等
無
間
斷

︻
疏
︼
無
間
者
顯
雖
前
無
間
為
後
緣
乃
至
應

義
也。

體
亦
是
一
但
有
前
引
於
後
是
無
間
義
而
無
緣

無
有
緣
義
者
若
前
念
命
根
體
是
一
後
念
命
根

逸
例
命
根
等
耶。
︻
疏
︼
故
命
根
有
等
無
間
義

雖
是
假
然
有
緣
慮
故
得
成
緣
何
得
輒
以
不
放

非
但
是
假
亦
無
緣
慮
故
不
成
緣
然
不
放
逸
等

不
放
逸
等
雖
假
亦
是
等
無
間
緣
故
故
命
根
等

無
緣
慮
用
簡
命
根
等
非
是
等
無
間
緣
即
無
過

然
非
唯
是
假
便
簡
命
根
等
非
是
等
無
間
緣
以

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

262

所
皆
得
為
緣
又
或
前
一
聚
心
心
所
滅
引
後
一

導
故
名
等
故
一
一
心
心
所
望
後
念
眾
多
心
心

偏
說
於
心
不
言
心
所
故
心
王
開
導
心
所
亦
開

心
耶
答
無
有
心
之
時
而
無
心
所
但
以
心
勝
故

滅
一
心
等
者
顯
前
引
後
也
問
豈
無
心
所
唯
有

即
七
八
異
類
互
作
等
無
間
緣
也。
︻
疏
︼
顯
前

出
定
六
識
為
等
無
間
緣
若
不
如
前
不
正
師
義

為
等
無
間
緣
雖
入
無
心
定
有
七
八
識
非
與
後

八
識
引
寧
非
此
緣
者
若
正
義
說
唯
望
自
類
識

︻
疏
︼
故
知
唯
望
自
類
識
為
緣
義
乃
至
有
七

也。

間
隔
故
名
等
無
間
緣
也
無
論
剎
那
年
月
多
少

等
無
間
緣
意
說
但
前
心
望
後
心
中
間
無
異
心

應
非
等
無
間
緣
故
知
雖
經
百
年
等
斷
亦
是
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

263

開
導
也。

而
開
導
望
後
等
有
力
故
而
能
開
導
故
云
等
而

前
一
心
所
望
後
念
一
聚
眾
多
心
心
所
亦
能
等

然
一
且
如
前
一
心
望
後
心
心
所
能
等
而
開
導

引
心
受
引
受
想
引
想
等
餘
一
切
准
知
今
解
不

彼
計
心
與
心
所
各
自
相
引
不
許
互
相
引
如
心

︻
疏
︼
即
簡
相
似
法
沙
門
義
至
非
望
餘
故
者

因
果
故。

即
為
因
後
即
為
果
故
一
等
言
通
前
及
後
貫
通

等
者
即
齋
等
義
前
一
心
亦
能
開
導
後
一
心
前

︻
疏
︼
此
乃
等
屬
前
後
通
因
果
者
此
釋
等
字

心
不
言
心
所。

心
生
其
實
非
無
心
所
以
心
是
主
故
但
說
引
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

264

沙
門
義
即
唯
有
體
等
而
無
用
等
至
成
佛
時
第

境
善
等
多
心
所
令
起
皆
是
用
等
也
若
如
相
似

心
王
能
有
勢
用
引
五
遍
行
至
成
佛
時
能
引
別

體
等
故
前
念
心
是
無
記
法
唯
有
遍
行
別
境
及

名
等
開
導
文
解
用
等
也
故
疏
先
明
用
等
後
明

起
即
是
等
能
開
導
也
故
疏
云
等
而
開
導
乃
至

所
有
勢
用
力
即
能
齊
引
後
念
眾
多
心
心
所
令

能
引
後
念
心
心
所
令
起
故
又
即
前
念
一
個
心

王
有
勢
用
力
故
能
等
與
後
念
心
心
所
開
導
等

心
一
所
者
解
體
等
也
用
等
者
若
前
念
一
個
心

念
心
王
心
所
頭
數
相
似
名
為
體
等
故
疏
云
一

遍
行
後
念
亦
唯
有
一
心
王
五
遍
行
等
即
前
後

一
體
等
二
者
用
等
體
等
者
前
念
唯
一
心
王
五

︻
疏
︼
又
等
者
至
故
成
等
者
意
云
等
有
二
義

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

265

起
又
如
多
草
被
燒
已
即
成
少
灰
即
多
色
引
少

俱
起
如
一
身
中
長
養
色
等
即
有
多
類
同
時
俱

用
各
各
有
別
名
為
等
其
色
等
即
有
百
千
同
類

識
應
非
是
等
答
不
然
如
一
身
中
唯
有
八
識
體

等
者
視
此
文
意
釋
文
外
伏
難
難
云
一
身
有
八

︻
疏
︼
且
一
身
八
識
雖
名
多
類
乃
至
如
草
火

四
相
俱
時
起。

同
分
等
皆
同
時
起
又
如
身
中
百
千
生
住
異
滅

有
界
同
分
地
同
分
眼
同
分
耳
同
分
乃
至
沙
彌

類
起
者
且
如
眾
同
分
中
多
同
類
起
即
如
身
中

色
扶
塵
等
多
同
類
色
俱
轉
如
不
相
應
中
有
多

多
類
起
者
且
如
色
有
多
類
起
者
如
身
中
長
養

沙
門
亦
名
著
名
沙
門。
︻
疏
︼
如
色
不
相
應
有

八
識
五
遍
行
引
善
十
一
此
緣
便
闕
也
又
相
似

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

266

之
法
若
俱
或
在
前
為
果
之
法
若
俱
或
在
後
也。

將
後
念
心
心
所
與
前
念
為
等
無
間
緣
也
為
因

所
故
前
念
心
心
所
望
後
念
為
等
無
間
緣
不
可

前
念
心
王
若
言
等
無
間
緣
即
通
前
念
心
王
心

有
中
眼
識
令
起
若
言
等
無
間
緣
所
依
即
唯
是

命
終
時
眼
識
為
開
導
依
為
等
無
間
緣
引
此
中

已
即
起
眼
識
此
眼
識
即
是
八
萬
劫
已
前
欲
界

識
後
從
非
想
地
命
終
已
生
中
有
中
經
一
二
念

至
當
定
生
故
者
如
生
悲
想
經
八
萬
劫
全
無
眼

︻
疏
︼
令
彼
定
生
者
即
顯
後
果
雖
經
久
遠
乃

類
色
既
不
等
明
知
草
火
喻
亦
多
少
不
等
也。

故
皆
不
等
故
疏
云
如
草
火
等
喻
應
知
意
云
同

色
又
如
燒
草
得
而
生
無
量
煙
即
少
色
引
多
色

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

267

師
故
意
說
現
有
差
別
得
互
為
緣
種
無
差
別
不

︻
疏
︼
故
八
現
識
體
至
乃
有
百
千
者
此
不
正

等
無
間
緣
以
許
多
類
種
子
俱
時
並
生
故。

七
識
者
即
許
多
識
並
生
今
難
云
種
子
亦
應
名

更
互
為
等
無
間
緣
者
如
第
八
識
為
緣
引
生
餘

緣
乃
至
種
子
類
應
爾
者
若
前
不
正
義
許
八
識

等
以
自
識
唯
一
故。
︻
疏
︼
若
許
八
識
俱
互
為

答
既
言
一
識
自
作
緣
者
明
知
不
取
多
同
類
法

︻
疏
︼
若
唯
一
識
至
自
唯
一
故
者
此
自
問
自

︻
疏
︼
種
子
非
此
緣
相
者
無
緣
義
故。

相
應
是
實。

經
部
明
皆
許
不
相
應
是
假
若
薩
婆
多
即
許
不

︻
疏
︼
不
相
應
假
是
我
宗
義
者
若
我
大
乘
及

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

268

心
非
無
心
定
者
此
文
意
說
若
在
定
心
時
不
得

不
入
滅
定
如
前
第
三
卷
說
受
生
命
終
必
住
散

中
間
也
若
餘
不
得
滅
定
阿
羅
漢
入
無
餘
時
即

槃
前
即
有
心
定
無
餘
依
涅
槃
中
間
滅
定
名
定

定
中
間
謂
此
滅
定
即
在
有
心
定
後
無
餘
依
涅

滅
定
後
始
入
無
餘
依
涅
槃
即
說
滅
盡
定
名
為

隔
間
超
越
等
如
是
乃
至
先
入
有
心
定
已
次
入

依
涅
槃
時
即
先
以
願
力
入
九
次
第
定
謂
須
逆

且
如
俱
解
脫
阿
羅
漢
得
滅
定
已
後
欲
入
無
餘

︻
疏
︼
第
八
十
說
入
無
心
乃
至
更
有
別
解
者

謂
染
淨
根
本
第
七
第
八
各
一
互
相
依
也。

依
謂
同
境
根
分
別
染
淨
根
本
等
第
六
有
二
依

第
五
卷
開
導
依
中
解
者
彼
處
解
云
五
識
有
四

得
互
為
緣
不
可
相
例。
︻
疏
︼
此
中
間
別
如
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

269

緣
中
亦
有
一
聚
心
心
所
法。

後
念
果
中
既
有
心
心
所
法
故
知
前
念
等
無
間

︻
疏
︼
果
法
既
許
通
一
聚
法
緣
亦
應
爾
者
既

願
力
者
不
得
滅
定
中
命
終
也。

得
命
終
也
故
知
於
滅
定
命
終
者
要
由
願
力
無

彼
他
藍
婆
大
力
鬼
打
舍
利
弗
為
入
有
心
定
不

先
入
滅
定
方
入
入
有
心
定
當
他
鬼
道
坐
禪
即

利
弗
又
云
縱
阿
羅
漢
無
願
力
亦
得
命
終
即
如

依
涅
槃
若
阿
羅
漢
住
有
心
亦
不
得
命
終
如
舍

無
願
力
亦
得
命
終
如
即
先
入
滅
定
方
入
無
餘

住
散
心
非
無
心
定
方
得
餘
終
又
云
縱
阿
羅
漢

命
終
由
願
力
故
也
若
爾
阿
羅
漢
無
願
力
者
必

此
論
文
應
云
除
有
願
力
阿
羅
漢
入
滅
定
必
得

命
終
要
住
散
心
方
得
命
終
即
約
第
六
識
說
今

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

270

欲
界
後
引
生
無
漏
第
八。

薩
二
人
若
頓
悟
色
界
後
生
無
漏
若
漸
悟
即
唯

︻
疏
︼
總
舉
二
人
者
解
曰
即
是
頓
悟
漸
悟
菩

寬
偏
舉。

通
究
竟
位
故
不
說
若
阿
陀
那
識
通
究
竟
位
最

死
生
位
中
開
導
即
得
若
五
位
中
通
前
四
位
不

說
偏
舉
阿
陀
那
答
異
熟
無
記
識
於
三
界
九
地

諸
位
所
以
不
說
問
異
熟
名
既
通
諸
位
何
故
不

諸
位
故
諸
位
者
謂
五
位
也
然
賴
耶
名
局
不
通

有
開
導
故
此
中
唯
說
阿
陀
那
名
言
顯
此
緣
通

局
故
阿
陀
那
三
界
九
地
皆
通
為
緣
死
生
位
中

八
也。
︻
疏
︼
阿
陀
那
言
顯
位
通
故
者
比
顯
通

︻
疏
︼
於
中
有
四
者
謂
八
七
六
五
此
初
釋
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

271

得
菩
薩
一
切
智
及
一
切
種
智
之
處
名
處
菩
薩

得
成
佛
名
後
報
利
益
智
所
生
故
者
即
是
菩
薩

前
所
造
王
業
果
名
為
後
報
即
依
此
後
報
身
上

遂
經
百
生
千
生
至
第
十
地
生
第
四
禪
方
受
地

地
已
去
更
不
造
業
即
從
地
前
造
得
十
王
業
已

業
即
已
先
地
前
四
善
根
位
作
此
十
王
業
入
初

生
第
四
禪
中
作
第
四
禪
中
王
此
第
四
禪
中
王

佛
名
現
報
利
益
後
報
利
益
者
此
第
十
地
菩
薩

薩
八
地
已
上
方
受
變
易
生
死
身
之
上
而
得
成

者
至
智
處
生
故
者
此
頓
悟
菩
薩
說
也
頓
悟
菩

心
入
初
地
者
即
名
聖
者
菩
薩。
︻
疏
︼
得
成
佛

性
先
得
二
乘
有
學
聖
果
或
得
無
學
聖
果
後
迴

人
直
入
菩
薩
初
地
等
即
名
異
生
菩
薩
若
不
定

︻
疏
︼
一
切
異
生
即
頓
悟
人
者
意
說
若
頓
悟

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

272

已
去
此
人
亦
得
名
四
天
王
及
第
三
禪
王
不
答

得
無
學
果
者
即
後
迴
心
受
變
易
後
得
入
初
地

問
有
學
聖
者
身
在
四
天
王
及
身
在
第
三
禪
中

朝
天
帝
釋
有
何
過
以
天
帝
釋
大
無
邊
福
法
故

未
審
作
何
王
耶
答
作
金
輪
王
又
縱
作
四
天
王

迴
朝
天
帝
釋
也
問
二
地
菩
薩
不
作
四
天
王
者

知
菩
薩
不
作
四
天
王
者
審
既
依
每
一
日
是
一

生
四
天
王
天
者
既
有
四
未
作
何
天
王
耶
答
故

越
入
金
輪
王
位
而
不
得
銀
銅
輪
等
問
若
菩
薩

王
耶
答
今
約
大
倍
增
勝
前
者
說
故
鐵
輪
王
直

天
王
亦
作
金
輪
王
問
何
故
不
作
銀
輪
王
銅
輪

作
閻
浮
提
王
位
當
鐵
輪
王
也
二
地
菩
薩
作
四

即
彼
宮
名
處
即
智
之
處
十
王
位
者
初
地
菩
薩

者
是
自
在
也
或
是
智
人
所
生
之
處
名
智
處
也

往
彼
成
佛
名
智
處
生
故
也
摩
醯
者
大
也
首
羅

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

273

道
功
德
也
又
雖
說
十
地
菩
薩
功
德
位
次
合
當

地
前
四
善
根
位
菩
薩
何
況
初
地
菩
薩
鐵
輪
王

王
此
異
生
雖
作
第
四
禪
王
所
有
功
德
亦
不
及

有
初
地
菩
薩
作
鐵
輪
王
或
有
異
生
作
第
四
禪

三
禪
以
是
極
樂
之
處
所
以
菩
薩
不
作
也
又
或

第
四
禪
王
問
何
故
菩
薩
不
作
第
三
禪
王
答
第

故
第
九
地
菩
薩
作
第
二
禪
王
第
十
地
菩
薩
作

及
二
乘
人
等
皆
生
大
梵
王
等
天
以
是
破
執
處

作
初
禪
梵
王
故
大
菩
薩
皆
作
梵
天
王
若
菩
薩

第
七
地
菩
薩
作
他
化
自
在
天
王
第
八
地
菩
薩

薩
作
都
史
多
天
王
第
六
地
菩
薩
作
化
樂
天
王

中
王
也
第
四
地
菩
薩
作
夜
摩
天
王
第
五
地
菩

作
非
盡
理
說
第
三
地
菩
薩
作
忉
利
天
王
即
天

禪
王
言
不
作
四
天
王
及
第
三
禪
王
者
據
別
義

准
仁
王
經
云
十
地
菩
薩
作
四
天
王
亦
作
第
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

274

生
自
在
宮
即
是
第
十
地
頓
悟
菩
薩
即
於
色
界

︻
疏
︼
必
生
自
在
宮
唯
異
生
色
界
後
也
者
若

者
解
云
即
於
瞻
部
洲
而
受
變
易
生
死
也。

︻
疏
︼
八
十
云
變
易
生
死
至
即
於
此
洲
故
也

故
不
造
新
業
亦
不
受
十
王
位
也。

王
業
故
論
說
云
諸
聖
有
學
不
共
無
明
以
永
斷

乘
有
學
無
學
迴
心
向
大
至
地
前
不
能
造
新
十

死
也
故
知
十
地
菩
薩
不
必
受
十
王
位
也
若
二

第
四
禪
中
無
雲
福
生
廣
果
三
天
而
受
變
易
生

死
乃
頓
悟
菩
薩
至
第
八
地
不
作
初
禪
王
直
生

無
雲
福
生
廣
果
三
天
詑
宮
為
依
而
受
變
易
生

菩
薩
智
增
者
不
作
鐵
輪
王
即
生
第
四
禪
中
下

作
十
王
未
必
要
受
十
王
位
即
一
類
初
地
頓
悟

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

275

十
地
即
往
色
究
竟
天
上
自
在
宮
成
佛
有
學
人

死
盡
即
於
欲
界
身
受
變
易
身
故
於
欲
界
至
第

即
於
欲
界
中
受
變
易
若
不
還
果
者
欲
界
中
生

若
一
來
果
從
人
中
天
上
受
一
往
來
定
業
盡
已

隨
受
二
性
定
業
盡
已
即
於
欲
界
中
受
變
易
身

七
生
中
向
欲
界
留
身
受
變
易
生
死
若
家
家
等

若
預
流
果
人
迴
心
已
更
經
七
生
業
盡
遂
於
第

︻
疏
︼
有
學
等
迴
心
至
不
往
彼
生
故
者
意
云

提
喚
頓
悟
名
異
生
菩
薩
也。

迂
迴
直
從
異
生
發
大
乘
心
行
菩
薩
行
求
大
菩

薩
不
及
初
果
耶
答
從
因
為
名
謂
此
菩
薩
不
是

異
生
且
如
初
果
少
斷
煩
惱
尚
得
名
聖
者
豈
菩

問
論
答
謂
諸
異
生
求
佛
道
者
何
故
喚
菩
薩
為

後
第
八
識
引
生
無
漏
即
喚
頓
悟
菩
薩
名
異
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

276

因
乃
至
成
佛
問
受
七
生
已
取
三
果
不
解
云
佛

成
佛
或
迴
心
已
即
伏
煩
惱
起
定
願
力
資
現
身

最
後
生
伏
諸
煩
惱
起
定
願
力
資
現
身
因
乃
至

迴
心
菩
薩
或
隨
煩
惱
感
生
勢
力
感
彼
生
已
於

變
易
如
親
光
說
故
佛
地
論
第
二
云
若
有
學
位

云
不
定
謂
發
心
即
受
變
易
或
有
經
七
生
方
受

依
邊
際
定
助
感
身
業
轉
受
變
易
經
三
大
劫
一

更
受
生
不
此
答
有
兩
釋
一
云
不
受
由
發
心
力

惱
故
不
許
上
界
受
變
易
初
之
二
果
發
心
已
後

問
後
二
果
不
別
受
生
其
義
可
知
已
斷
欲
界
煩

受
變
易
生
死
若
得
根
本
定
亦
得
變
易
生
死
也

初
果
一
來
不
還
雖
未
得
根
本
得
未
至
定
亦
能

四
禪
邊
際
定
方
始
延
得
命
長
若
受
變
易
身
或

心
受
變
易
身
也
若
如
阿
羅
漢
延
壽
即
要
得
第

必
於
欲
界
迴
心
受
變
易
身
必
不
生
色
界
中
迴

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

277

得
受
變
易
以
有
學
中
不
決
定
故
謂
有
學
中
不

說
不
妨
於
中
必
有
預
流
等
前
三
果
有
學
人
亦

覺
已
得
自
在
菩
薩
得
受
變
易
身
者
亦
據
決
定

第
四
禪
受
變
易
身
且
如
第
八
論
說
阿
羅
漢
獨

第
四
禪
故
不
妨
亦
有
初
地
智
增
者
初
地
即
生

決
定
說
以
一
切
頓
悟
菩
薩
至
第
八
地
決
定
生

八
地
色
界
第
四
禪
中
下
三
天
受
變
易
身
者
約

勝
身
已
方
受
變
易
身
然
今
說
頓
悟
菩
薩
至
第

菩
薩
智
增
者
初
地
即
生
第
四
禪
下
三
天
中
得

身
詑
勝
身
故
方
受
殊
勝
變
易
故
也
或
有
初
地

必
生
第
四
禪
中
下
三
天
中
於
三
天
中
隨
受
一

薩
七
地
已
前
即
生
欲
界
受
分
段
身
至
第
八
地

異
生
至
方
受
殊
勝
變
易
身
故
者
意
說
悲
增
菩

發
心
已
後
不
求
二
乘
後
勝
果
故。
︻
疏
︼
其
諸

地
但
說
伏
感
而
不
說
斷
故
不
取
果
義
亦
無
失

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

278

處
如
大
品
經
說
一
云
即
是
菩
薩
淨
土
住
處
不

藏
兩
解
一
云
正
在
淨
居
上
亦
屬
色
界
有
別
所

寶
莊
嚴
此
淨
土
即
名
他
受
用
土
然
彼
天
處
三

經
說
薄
伽
梵
在
淨
居
天
上
依
宮
而
住
眾
妙
七

大
自
在
宮
即
在
五
淨
居
天
上
故
六
門
陀
羅
尼

︻
疏
︼
大
自
在
宮
者
乃
至
初
於
彼
起
證
者
此

不
向
餘
處
實
受
生
也。

者
皆
依
智
增
菩
薩
說
此
諸
菩
薩
受
變
易
已
更

七
八
地
等
已
來
生
第
四
禪
下
三
天
受
變
易
身

四
禪
也
要
至
第
八
地
或
有
初
地
二
三
四
五
六

即
生
第
四
禪
也
若
爾
悲
增
者
初
地
必
不
生
第

地
生
第
四
禪
據
決
定
說
於
中
亦
有
初
地
智
增

得
受
變
易
此
亦
如
是
若
言
頓
悟
菩
薩
至
第
八

迴
心
者
即
不
受
變
易
身
故
第
八
論
說
無
學
人

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

279

身
也。

土
中
若
已
成
佛
即
諸
根
遍
於
法
界
是
自
受
用

身
攝
也
若
第
十
地
菩
薩
未
成
佛
即
在
他
受
用

天
攝
若
論
第
十
地
菩
薩
即
是
無
雲
等
三
天
中

究
竟
天
攝
若
論
第
十
地
菩
薩
身
即
是
色
究
竟

別
有
處
所
若
論
攝
在
者
此
大
自
在
宮
即
是
色

宮
即
是
不
繫
法
若
論
處
所
即
在
色
究
竟
天
上

能
知
之
即
此
大
自
在
宮
若
論
於
繫
此
大
自
在

十
地
菩
薩
不
見
諸
佛
自
受
用
土
唯
有
諸
佛
乃

用
土
中
即
菩
薩
自
身
而
成
自
受
用
身
佛
若
第

而
即
成
自
受
用
佛
土
也
即
十
地
菩
薩
於
他
受

土
周
遍
法
界
菩
薩
不
見
故
若
菩
薩
於
中
作
佛

方
極
樂
世
界
等
此
即
他
受
用
土
也
以
自
受
用

定
或
在
色
界
淨
居
天
上
或
東
西
方
等
如
說
西

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

280

︻
疏
︼
第
十
地
極
薰
修
故
得
生
其
中
者
若
不

名
生。

十
地
滿
方
得
生
大
自
在
宮
今
言
生
者
但
往
故

下
三
天
中
受
變
易
身
未
得
生
大
自
在
宮
至
第

土
者
若
八
地
已
上
頓
悟
菩
薩
等
於
第
四
禪
中

︻
疏
︼
據
實
受
變
易
在
下
三
天
處
未
得
生
淨

即
是
異
熟
果
名
報
身
非
是
三
身
中
報
身
也。

雖
天
有
別
同
是
第
四
禪
中
一
地
身
故
言
報
者

先
是
第
四
禪
中
下
三
天
中
身
後
往
大
自
在
天

於
受
用
土
中
成
自
受
用
身
佛
此
第
十
地
菩
薩

往
彼
大
自
在
宮
非
是
生
彼
也
即
第
十
地
菩
薩

自
在
在
宮
即
是
他
受
用
土
第
十
地
菩
薩
報
身

︻
疏
︼
此
唯
他
受
用
土
至
同
一
地
故
者
此
大

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

281

初
地
滿
即
作
神
通
往
第
二
重
他
受
用
土
中
供

身
作
神
通
往
初
地
中
他
受
用
土
供
養
諸
佛
既

迴
心
已
去
既
受
變
易
身
後
時
入
初
地
已
即
自

薩
所
住
十
重
他
受
用
土
今
者
二
乘
有
學
無
學

菩
薩
即
於
他
受
用
淨
土
中
受
生
即
第
十
地
菩

︻
疏
︼
後
往
色
界
及
諸
淨
土
者
即
初
地
已
上

往
色
界
第
四
禪
中
大
自
在
宮
而
成
佛
也。

處
故
者
然
漸
悟
菩
薩
於
欲
界
身
第
十
地
滿
即

︻
疏
︼
然
成
佛
時
必
要
往
自
在
宮
成
佛
就
勝

但
名
薰
脩
不
名
為
極。

力
等
極
薰
修
往
大
自
在
宮
也
若
前
九
地
菩
薩

第
十
地
菩
薩
即
不
作
雜
修
但
由
願
力
定
力
智

還
果
即
有
漏
無
漏
雜
修
靜
慮
生
五
淨
居
天
今

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

282

中
或
有
色
界
初
發
心
留
彼
界
身
者
今
說。

菩
薩
欲
界
頓
悟
不
異
前
師
故
不
重
說
而
漸
悟

後
別
簡
色
界
有
不
發
心
者
此
初
文
也
謂
漸
悟

護
法
正
義
宗
中
有
二
初
總
釋
色
界
有
迴
心
者

︻
論
︼
有
義
色
界
至
亦
得
現
前
者
此
下
第
二

二
種
生
死
中
會。

如
是
展
轉
許
有
眾
多
變
易
生
死
者
至
第
八
卷

古
時
大
功
德
說
受
變
易
身
死
已
更
受
變
易
生

︻
疏
︼
有
說
勝
鬘
經
即
許
有
多
變
易
生
者
即

無
女
人
即
云
無
胎
生
也。

重
他
受
用
土
亦
然
蓮
華
化
生
其
他
受
用
土
中

養
諸
佛
乃
至
第
十
重
他
受
用
土
中
乃
至
第
十

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

283

報
佛
為
地
上
菩
薩
唯
說
一
切
法
如
幻
如
化
此

不
見
大
化
佛
但
見
他
受
用
佛
化
之
此
他
受
用

入
見
道
亦
見
此
化
佛
化
入
見
道
後
出
見
道
時

此
大
化
佛
唯
化
地
前
加
行
位
中
菩
薩
乃
至
欲

者
大
化
佛
即
是
一
三
千
世
界
唯
有
一
個
化
佛

稱
彼
根
宜
現
通
說
法
令
各
護
得
諸
利
樂
事
三

丈
六
化
佛
謂
化
二
乘
異
生
及
資
糧
位
中
菩
薩

二
者
即
有
小
乘
作
佛
即
一
四
天
下
唯
有
一
個

佛
總
有
三
種
一
者
隨
類
六
趣
謂
作
鹿
王
身
等

而
迴
心
向
大
受
變
易
身
亦
許
生
彼
無
過
然
作

然
色
界
聲
聞
有
學
無
學
亦
向
欲
界
佛
邊
發
心

法
發
心
得
果
亦
不
見
經
文
佛
往
色
界
化
有
情

往
者
然
尋
經
文
唯
見
色
界
諸
天
下
向
佛
邊
聽

界
菩
薩
亦
生
彼
色
界
教
化
有
情
又
云
許
佛
亦

︻
疏
︼
許
佛
亦
往
菩
薩
生
彼
者
許
佛
亦
往
色

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

284

薩
亦
得
見
之
乃
至
入
心
不
知
住
位
菩
薩
住
位

故
若
第
二
地
菩
薩
以
神
通
力
現
身
令
初
地
菩

能
見
第
二
地
變
易
身
菩
薩
以
第
二
地
是
殊
勝

有
肉
眼
亦
得
相
見
若
初
地
變
易
身
菩
薩
即
不

薩
不
然
若
有
同
是
初
地
菩
薩
同
受
變
易
身
雖

相
見
雖
有
學
無
學
不
同
皆
受
變
易
身
故
也
菩

受
變
易
身
雖
彼
此
俱
是
肉
眼
以
同
類
故
亦
得

變
易
身
是
微
細
故
又
若
初
果
乃
至
阿
羅
漢
皆

有
阿
羅
漢
是
分
段
身
以
天
眼
力
亦
不
能
見
以

受
以
根
法
不
相
稱
故
又
若
預
流
果
受
變
易
身

佛
說
法
即
領
受
若
見
佛
為
九
地
說
法
亦
不
領

知
不
稱
機
宜
故
不
領
受
乃
至
第
十
地
菩
薩
見

二
地
法
於
初
地
法
亦
不
領
受
初
地
法
即
先
以

不
領
受
先
以
知
故
若
第
二
地
菩
薩
唯
領
受
第

地
菩
薩
雖
見
化
佛
為
地
前
二
乘
異
生
說
法
而

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

285

及
獨
覺
至
無
故
者
若
色
界
中
無
初
二
果
及
獨

薩
無
實
父
母
妻
子
等
故。
︻
疏
︼
唯
除
初
二
果

聞
豈
更
有
父
母
妻
子
等
耶
以
所
化
變
易
身
菩

變
易
身
菩
薩
於
淨
土
中
乃
至
女
人
名
字
尚
不

薩
欲
界
分
段
身
亦
有
父
母
妻
子
故
若
佛
化
受

小
佛
必
無
是
事
故
皆
同
見
百
佛
世
界
所
化
菩

地
菩
薩
受
變
易
者
能
見
多
佛
受
分
段
者
便
見

類
有
情
等
亦
同
在
他
受
用
佛
土
不
可
同
是
初

德
智
慧
皆
悉
相
似
皆
得
見
百
佛
世
界
能
化
百

若
受
變
易
身
或
受
分
段
身
雖
即
不
同
所
有
功

悟
者
或
有
有
學
無
學
迴
心
者
此
等
諸
類
菩
薩

或
有
受
變
易
身
者
或
有
受
分
段
身
者
或
有
頓

受
變
易
身
已
即
無
妻
子
等
又
如
初
地
菩
薩
中

菩
薩
前
不
能
見
後
後
能
見
前
地
前
又
預
流
果

菩
薩
不
知
滿
地
心
菩
薩
即
十
地
之
中
變
易
身

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

286

︻
疏
︼
一
切
下
色
身
得
非
擇
滅
者
若
生
色
界

也。

知
亦
有
聲
聞
於
色
界
中
迴
心
然
後
引
生
無
漏

意
云
除
北
俱
盧
洲
餘
洲
皆
許
有
變
易
身
也
故

︻
疏
︼
不
言
餘
洲
餘
洲
豈
無
至
引
生
無
漏
者

易
身
也。

會
瑜
伽
文
即
餘
色
界
亦
有
聲
聞
迴
心
而
受
變

︻
疏
︼
不
言
唯
欲
界
遮
餘
界
無
故
者
此
護
法

不
還
阿
羅
漢
發
心
也。

麟
角
獨
覺
唯
於
南
閻
浮
提
有
故
色
界
中
唯
有

在
人
中
有
唯
除
北
俱
盧
洲
通
餘
三
洲
有
也
若

覺
發
心
則
初
二
果
唯
欲
界
有
若
部
行
獨
覺
唯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

287

五
淨
居
不
除
大
梵
王
天
耶
答
其
大
梵
天
中
亦

梵
王
天
彼
天
即
無
迴
心
所
事
何
故
經
文
唯
除

為
言
唯
立
淨
居
全
無
發
者
問
聲
聞
亦
不
生
大

中
有
中
廿
年
化
無
色
界
有
情。
︻
疏
︼
唯
約
處

六
塵
也
即
彼
從
知
足
天
沒
而
受
人
中
中
有
於

師
說
色
界
無
界
中
有
眼
等
六
識
及
色
界
亦
有

︻
疏
︼
中
陰
經
中
至
非
大
乘
義
者
然
大
眾
部

亦
無
實
扶
根
塵
故
不
可
以
定
果
色
而
留
身
也。

界
變
起
定
果
色
雖
有
色
塵
等
亦
無
實
五
色
根

︻
疏
︼
非
定
所
生
色
可
成
身
留
故
者
若
無
色

惱
得
生
上
故。

於
欲
色
界
身
皆
得
非
擇
滅
以
此
聖
者
斷
下
煩

中
受
身
即
於
欲
界
身
得
非
擇
滅
若
無
色
界
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

288

心
爾
者
何
故
經
中
偏
說
有
學
無
學
發
心
不
說

也
若
約
二
乘
有
學
無
學
發
心
不
約
異
生
等
發

說
非
是
二
乘
有
學
無
學
等
於
色
界
中
能
發
心

下
三
天
發
菩
提
心
者
即
據
地
前
異
生
凡
夫
者

界
初
禪
三
天
二
禪
三
天
三
禪
三
天
乃
至
四
禪

迴
心
者
意
云
若
前
師
釋
此
文
大
般
若
經
言
色

︻
疏
︼
若
前
師
解
此
文
者
至
有
何
別
因
獨
無

當
第
一
會
也
或
可
今
字
未
詳
未
宜
更
勘
餘
本。

大
般
若
六
百
卷
第
一
百
二
十
九
說
十
六
會
中

大
品
經
第
十
五
卷
說
若
依
今
大
唐
三
藏
所
譯

︻
疏
︼
今
第
二
會
者
意
云
若
第
二
會
即
當
舊

地
菩
薩
化
大
梵
天
等
也
是
故
不
除。

有
餘
異
生
而
未
發
心
彼
天
處
無
聲
聞
也
或
八

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

289

︻
疏
︼
雖
初
則
發
心
要
經
多
生
乃
至
方
受
變

道
理
皆
齊
又
二
師
解
共
會
經
文。

︻
疏
︼
二
理
既
齊
其
文
共
會
者
即
前
後
二
師

即
避
五
淨
居
直
生
無
色
界
此
即
理
也。

樂
慧
者
以
色
界
中
定
慧
均
滿
故
若
樂
定
上
流

然
樂
慧
上
流
即
生
五
淨
居
受
不
生
無
色
界
言

趣
涅
槃
近
耽
寂
心
堅
化
必
難
得
故
無
迴
心
者

還
果
生
五
淨
居
更
不
生
無
色
果
既
生
淨
居
天

經
說
色
界
中
發
菩
提
心
者
也
二
亦
由
理
即
不

︻
疏
︼
第
二
師
云
一
以
經
證
等
者
即
大
般
若

無
迴
心
者
故
知
唯
約
地
前
異
生
發
心
者
說。

五
淨
居
天
不
還
果
發
心
耶
有
何
所
以
淨
居
獨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

290

界
者
指
不
還
也
雖
合
生
色
界
然
不
肯
向
色
界

云
生
色
界
生
必
非
經
於
欲
界
生
者
解
云
生
色

不
還
聖
者
已
下
方
說
不
還
不
生
色
界
所
由
又

於
欲
界
受
生
此
亦
舉
不
還
不
同
二
果
也
疏
云

以
欲
界
業
盡
故
意
說
不
還
不
同
初
二
果
人
經

經
於
欲
界
生
者
既
得
不
還
更
不
經
於
欲
界
生

生
色
界
名
生
色
界
者
非
是
已
生
色
界
也
必
非

︻
疏
︼
一
云
無
也
生
色
界
者
指
不
還
果
人
今

中
身
方
受
變
易
身
何
不
然。

欲
界
中
發
菩
提
心
已
從
欲
界
死
已
故
生
色
界

生
身
方
受
變
易
身
亦
應
許
有
不
還
果
人
先
於

即
發
菩
提
心
已
或
經
一
生
經
或
二
生
乃
至
七

既
許
初
二
果
人
受
變
易
身
然
初
二
果
人
雖
初

易
身
者
不
者
解
云
此
中
問
意
佛
地
經
及
此
論

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

291

者
發
菩
提
心
已
得
根
本
定
得
宿
住
通
知
欲
界

聖
不
經
餘
界
中
生
也
或
於
欲
界
中
有
不
還
聖

即
於
欲
界
中
而
取
阿
羅
漢
果
也
故
俱
舍
云
欲

生
已
此
初
二
果
更
不
生
上
界
以
經
欲
界
生
故

初
果
二
果
已
於
欲
界
或
經
一
生
二
生
乃
至
多

欲
界
中
生
以
欲
界
業
盡
故
又
有
二
乘
人
或
得

得
初
果
已
更
不
經
生
即
得
第
三
果
更
不
經
於

在
色
界
方
受
變
易
身
也
如
有
人
於
此
現
身
上

說
云
必
無
欲
界
發
菩
薩
心
已
從
欲
界
命
終
生

答
問
有
二
解
第
一
解
是
前
第
一
師
也
故
前
師

心
至
上
界
生
身
方
受
變
易
者
不
難
也
故
疏
中

界
發
心
者
故
作
此
解
即
前
亦
應
許
有
欲
界
發

以
第
一
師
許
不
還
果
人
必
於
欲
界
發
心
無
上

向
欲
界
生
發
心
以
欲
界
業
盡
故
何
作
此
說
答

更
經
一
生
何
況
多
生
又
亦
不
肯
生
在
色
界
卻

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

292

肯
上
界
更
經
一
生
身
受
變
易
身
也
何
況
多
生

謂
欲
界
業
力
盡
故
通
力
勝
故
厭
惡
染
故
故
不

也
故
不
還
果
人
發
菩
提
心
時
即
受
變
易
生
死

易
身
此
初
二
果
於
未
至
定
中
而
得
變
易
生
死

已
或
經
欲
界
一
兩
生
乃
至
第
七
生
身
方
受
變

有
即
發
心
時
即
受
變
易
生
死
或
有
發
菩
提
心

知
欲
界
業
生
多
少
也
此
初
二
果
業
力
所
牽
或

能
知
欲
界
業
生
多
少
者
亦
有
初
二
果
人
不
能

亦
有
不
得
通
者
然
由
有
聖
道
力
故
小
分
亦
有

勝
人
初
二
果
人
欲
界
業
未
盡
故
望
初
二
果
人

身
而
受
變
易
生
死
也
故
不
還
已
不
同
初
二
果

急
引
變
易
身
也
故
於
欲
界
中
發
心
即
於
欲
界

得
宿
住
通
即
不
知
欲
界
業
盡
但
厭
麤
身
即
便

中
有
不
還
果
雖
發
菩
提
心
不
得
上
根
本
亦
不

業
盡
而
厭
麤
身
即
便
急
引
變
易
也
或
於
欲
界

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

293

易
身
也
由
如
是
理
先
於
欲
界
發
心
或
生
梵
眾

可
得
留
身
所
以
欲
得
生
色
界
依
殊
勝
身
受
變

欲
界
業
盡
故
又
未
得
第
四
禪
邊
際
定
資
故
業

色
界
生
身
受
變
易
生
死
何
以
故
謂
不
還
果
人

心
留
身
未
必
同
時
不
還
亦
爾
有
欲
界
發
心
於

變
易
或
經
二
生
乃
至
七
生
方
受
變
易
身
故
發

身
也
由
如
初
果
發
菩
提
心
已
或
經
一
生
即
受

許
欲
界
中
發
菩
薩
心
已
生
色
界
中
方
受
變
易

是
第
二
護
法
師
也
此
師
意
說
既
無
論
文
遮
即

未
必
同
時
乃
至
於
理
無
違
此
第
二
解
為
解
即

︻
疏
︼
二
云
既
無
文
遮
如
七
生
者
發
心
留
身

明
故
有
差
別。

生
有
得
根
本
定
通
有
不
得
者
皆
約
根
利
鈍
以

總
結
答
問
意
也
如
前
初
二
三
果
有
經
生
不
經

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

294

然
邊
際
有
二
種
一
者
邊
際
謂
第
四
禪
二
者
果

四
者
法
無
礙
解
五
義
無
礙
解
六
者
詞
無
礙
解

唯
依
邊
際
起
一
者
宿
命
二
者
無
定
三
者
願
智

邊
際
定
不
得
受
變
易
身
耶
然
小
乘
說
六
種
法

至
定
中
而
得
受
變
易
身
如
何
言
不
還
果
未
得

故
是
不
盡
理
也
今
難
曰
亦
有
初
二
果
人
依
未

理
疏
云
未
得
邊
際
定
約
第
四
禪
中
邊
際
定
說

勝
身
方
受
變
易
者
此
文
且
據
一
生
說
非
是
盡

然
疏
中
說
未
得
邊
際
定
可
資
故
業
故
欲
得
依

地
地
中
不
得
重
生
隨
其
天
處
但
受
一
生
即
得

不
遮
也
然
不
還
果
發
心
向
大
於
上
界
受
生
地

地
三
地
四
地
乃
至
廣
果
天
身
方
受
變
易
身
皆

方
受
變
易
乃
至
或
生
一
地
方
受
變
易
或
生
二

梵
輔
受
二
天
身
已
即
受
變
易
也
或
生
三
天
處

一
天
受
一
身
即
受
變
易
或
有
生
二
天
謂
梵
眾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

295

方
一
切
世
界
佛
第
十
地
菩
薩
及
他
受
用
佛
一

寶
華
王
是
一
切
也
若
菩
薩
座
華
王
座
已
即
十

長
遠
千
劫
學
佛
威
儀
等
即
有
十
種
相
現
即
大

繫
即
是
不
繫
菩
薩
欲
上
大
寶
華
王
座
時
節
大

薩
說
法
若
論
處
攝
即
向
色
究
竟
天
攝
若
論
界

天
攝
者
此
他
受
用
佛
居
受
用
士
為
第
十
地
菩

︻
疏
︼
佛
地
論
說
此
他
受
用
乃
至
即
色
究
竟

攝
耶。

土
大
自
在
宮
為
是
三
界
處
隔
為
不
是
三
界
處

︻
疏
︼
為
三
界
處
為
不
爾
者
問
意
云
此
實
報

身
受
變
易
者
而
將
為
勝
也。

盡
理
應
云
不
還
人
欲
界
發
心
向
上
界
中
說
勝

邊
際
謂
第
四
禪
中
上
上
品
定
故
知
疏
中
解
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

296

不
攝
故
云
有
妙
淨
土
出
過
三
界
也
若
據
第
十

如
佛
第
八
識
變
及
菩
薩
第
六
識
後
得
智
變
即

漏
三
界
繫
能
變
識
是
界
繫
所
變
土
亦
爾
意
說

繫
若
第
十
地
菩
薩
有
漏
第
八
識
所
變
者
是
有

第
十
地
菩
薩
後
得
智
所
變
即
是
無
漏
三
界
不

三
界
者
意
云
此
淨
土
亦
繫
亦
不
繫
如
佛
變
及

等
故
知
不
唯
在
一
處。
︻
疏
︼
有
妙
淨
土
出
過

山
等
故
像
法
決
疑
經
普
廣
菩
薩
問
十
方
淨
土

北
上
下
十
方
皆
有
也
如
法
華
經
說
常
在
靈
鷲

答
今
且
答
今
且
約
在
淨
居
天
上
其
實
東
西
南

大
自
在
宮
唯
在
淨
居
天
上
亦
為
在
諸
處
有
耶

佛
色
身
而
是
無
礙
狀
似
法
處
中
無
對
色
也
問

佛
身
是
遍
法
界
廣
如
華
嚴
經
十
地
品
說
此
諸

剎
那
中
頓
斷
三
界
二
部
種
盡
至
第
二
念
既
成

時
雲
集
摩
菩
薩
頂
其
菩
薩
即
入
金
剛
喻
定
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

297

名
為
無
覆
即
名
不
染
若
望
菩
薩
即
是
有
覆
即

不
染
者
即
約
總
語
何
以
故
此
法
執
若
望
二
乘

此
知
現
疏
無
此
文
疏
主
言
有
覆
名
染
無
覆
名

至
引
起
二
禪
三
禪
乃
至
有
頂
平
等
性
智
皆
准

欲
界
染
不
染
第
七
識
引
生
初
禪
平
等
性
智
乃

法
空
觀
所
以
第
七
識
與
平
等
性
智
相
應
即
是

入
初
禪
平
等
性
智
時
由
第
六
識
先
依
初
禪
入

發
其
有
漏
第
七
識
隨
第
八
識
亦
是
欲
界
繫
若

謂
二
乘
無
學
唯
有
法
執
謂
此
二
人
身
在
欲
界

識
起
者
染
者
即
頓
悟
菩
薩
有
人
法
執
不
染
者

︻
疏
︼
隨
是
何
繫
染
不
染
識
引
生
何
地
無
漏

他
受
用
佛
為
第
十
地
菩
薩
說
法
之
處。

土
極
勝
故
然
淨
居
天
不
知
有
亦
不
往
彼
唯
是

地
菩
薩
第
八
識
變
即
是
色
究
竟
天
攝
也
以
淨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

298

生
者
謂
即
護
法
師
說
第
七
識
具
有
人
法
二
執

︻
疏
︼
謂
此
師
說
有
人
法
執
故
乃
至
皆
互
相

雖
有
法
執
在
亦
名
不
染
對
菩
薩
名
不
染
也。

空
智
故
生
空
智
起
時
我
執
已
以
伏
故
名
不
染

何
說
不
染
耶
答
但
對
我
執
名
不
染
以
不
染
生

七
不
染
法
執
引
無
漏
第
七
也
問
今
云
不
染
對

識
即
起
法
空
觀
引
平
等
性
智
起
時
亦
得
名
第

我
執
即
第
七
識
唯
有
不
染
法
執
在
次
彼
第
六

悟
菩
薩
第
六
識
先
入
生
空
觀
以
伏
第
七
識
染

何
得
有
不
染
第
七
亦
得
有
無
漏
第
七
且
如
頓

迴
心
說
者
即
法
執
望
二
乘
迴
心
亦
是
染
有
覆

第
七
識
引
生
何
界
無
漏
第
七
識
也
若
兼
無
學

二
乘
故
知
法
執
唯
名
為
染
應
言
謂
從
何
界
染

名
為
染
今
言
有
覆
引
生
無
漏
即
望
菩
薩
不
約

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

299

名
與
非
無
漏
心
時
由
第
六
入
觀
第
七
有
覆
染

時
染
皆
互
相
生
者
意
說
第
六
識
起
生
空
觀
時

第
七
引
生
非
想
無
覆
第
七
識
言
與
非
無
漏
心

想
初
得
無
學
金
剛
喻
定
時
即
唯
是
非
想
有
覆

七
引
生
初
禪
有
覆
第
七
識
也
乃
至
身
在
非
非

無
覆
無
記
第
七
識
後
出
觀
時
即
初
禪
無
覆
第

引
滅
盡
定
時
即
是
初
禪
有
覆
第
七
引
起
初
禪

在
色
初
禪
地
入
生
空
觀
及
生
空
後
得
智
及
所

乃
至
一
來
果
家
家
等
皆
准
此
知
又
不
還
果
身

觀
時
即
欲
界
有
覆
第
七
引
生
欲
界
無
覆
第
七

引
生
有
覆
也
又
如
預
流
人
身
在
欲
界
入
生
空

覆
不
染
後
出
生
空
觀
時
即
是
無
覆
即
是
無
覆

觀
等
時
即
第
七
識
是
無
覆
即
是
有
覆
染
引
無

望
二
乘
說
也
如
第
七
識
先
有
人
執
後
入
生
空

今
言
第
七
識
中
染
者
人
執
不
染
者
法
執
者
通

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

300

察
智
即
是
色
界
有
覆
染
第
七
識
引
生
色
界
平

界
也
或
菩
薩
身
在
欲
界
第
六
識
起
色
界
妙
觀

唯
是
欲
界
繫
所
引
無
漏
平
等
性
智
通
色
無
色

染
第
七
識
引
生
非
想
平
等
性
智
即
能
引
第
七

識
起
非
想
地
妙
觀
察
智
即
是
欲
界
有
漏
有
覆

初
禪
平
等
性
智
想
應
無
漏
第
七
識
乃
至
第
六

妙
觀
察
智
時
即
是
欲
界
中
有
覆
第
七
識
引
生

悟
菩
薩
身
在
欲
界
第
六
識
入
初
禪
定
起
法
空

第
八
識
同
地
繫
故
且
如
頓
悟
菩
薩
或
無
學
漸

無
色
界
唯
生
欲
色
二
界
若
有
漏
第
七
識
但
與

八
識
同
地
繫
故
者
前
初
地
以
上
菩
薩
皆
不
生

引
生。
︻
疏
︼
在
下
二
界
有
漏
第
七
乃
至
與
第

漏
心
時
者
意
說
彼
無
漏
第
七
與
染
第
七
互
相

其
義
未
彰
今
更
再
陳
恐
無
惑
也
又
云
與
非
無

引
無
覆
不
染
故
云
染
皆
互
相
生
也
前
雖
已
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

301

染
識
為
緣
者
謂
第
七
及
果
者
即
第
八
識
總
報

︻
疏
︼
此
言
染
識
為
緣
及
果
者
此
有
二
意
一

無
色
生
業
故
云
滅
離
無
色
生。

︻
疏
︼
菩
薩
滅
離
無
色
生
故
者
地
上
菩
薩
滅

望
菩
薩
非
餘。

雖
望
二
乘
法
執
第
七
亦
名
不
染
無
覆
而
今
且

染
第
七
以
法
執
我
執
望
菩
薩
皆
是
有
覆
染
故

無
色
故
疏
且
總
相
云
染
不
染
第
七
識
應
言
唯

非
無
色
界
有
覆
七
識
能
生
以
地
上
菩
薩
不
生

時
即
是
非
想
平
等
智
生
色
界
有
覆
染
第
七
也

色
界
有
覆
染
第
七
引
非
想
地
平
等
智
後
出
觀

第
七
乃
至
第
六
識
起
非
想
地
妙
觀
察
智
即
是

等
性
智
後
出
觀
時
即
是
色
界
平
性
色
界
有
覆

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

302

非
想
地
滅
盡
定
其
第
七
識
起
平
等
性
智
平
等

即
隨
第
六
識
二
禪
同
地
法
也
乃
至
第
六
識
起

法
空
觀
時
其
第
七
識
起
平
等
性
智
平
等
性
智

隨
第
六
識
初
禪
同
地
法
也
若
第
六
識
起
二
禪

法
空
觀
其
第
七
識
起
平
等
性
智
平
等
性
智
即

如
初
地
以
上
菩
薩
身
在
欲
界
第
六
識
起
初
禪

因
位
十
地
地
中
其
第
七
識
即
隨
第
六
識
也
且

欲
色
界
繫
所
引
平
等
性
智
通
色
無
色
也
又
如

七
是
下
地
等
者
解
云
即
能
引
有
覆
染
第
七
是

︻
疏
︼
所
引
無
漏
平
等
性
智
乃
至
不
可
言
第

二
界
繫
以
地
上
菩
薩
不
生
無
色。

第
七
引
起
故
得
果
名
此
染
不
淨
第
七
但
在
下

是
無
覆
不
染
第
七
識
唯
與
法
執
相
應
者
由
染

果
故
與
第
七
同
地
繫
故
在
下
二
界
二
果
者
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

303

有
覆
無
記
及
善
性
心
死
引
起
初
禪
有
覆
潤
生

生
愛
又
如
初
禪
死
還
生
初
禪
其
命
終
心
即
通

還
生
欲
界
即
得
以
三
性
能
引
生
欲
界
有
覆
潤

約
上
界
如
上
界
無
不
善
法
故
解
云
若
欲
界
死

惡
者
約
於
欲
界
中
三
性
相
望
為
等
無
間
緣
不

各
各
互
作
等
無
間
緣
故
論
云
各
容
也
此
言
善

為
等
無
間
緣
四
善
惡
三
性
為
無
間
緣
於
四
義

地
相
望
上
下
地
為
無
間
緣
三
有
漏
無
漏
相
望

者
此
有
四
門
一
三
界
相
望
為
等
無
間
緣
二
九

︻
疏
︼
三
界
九
地
有
漏
望
無
漏
乃
至
各
容
故

意
顯
異
佛
果。

前
說
如
來
唯
依
第
四
禪
故
故
疏
云
如
因
位
者

平
等
性
智
與
第
八
識
同
地
也
不
隨
於
第
六
也

智
即
隨
第
六
非
想
同
地
法
也
若
佛
果
第
七
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

304

不
容
起
下
三
禪
中
決
擇
分
善
也
其
無
色
界
即

四
善
根
即
唯
第
四
禪
中
有
也
以
為
互
時
促
欲

諸
靜
慮
而
依
第
四
禪
方
得
成
滿
若
麟
角
獨
覺

忍
位
即
唯
在
第
四
禪
故
下
論
云
雖
方
便
時
通

分
善
初
暖
頂
下
忍
等
位
即
通
下
三
禪
中
善
上

未
至
定
或
通
六
地
及
中
間
禪
也
若
菩
提
決
擇

是
決
擇
分
善
即
通
在
五
地
謂
四
根
本
定
及
初

道
六
行
伏
斷
惑
超
前
二
根
無
超
第
三
果
者
即

在
初
禪
未
至
定
也
若
不
還
果
利
根
者
先
世
間

也
若
次
第
修
行
者
初
二
果
決
擇
分
善
修
慧
唯

皆
思
慧
若
決
釋
分
善
四
善
根
唯
是
色
界
修
慧

分
善
即
通
欲
界
中
皆
思
慧
是
也
亦
通
四
禪
中

要
離
下
界
染
方
能
生
上
有
故
若
未
入
順
解
脫

生
色
無
色
不
得
以
不
善
心
及
有
覆
心
死
故
以

愛
結
乃
至
有
頂
死
遠
生
有
頂
亦
然
若
欲
界
死

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

305

間
道
等
問
三
乘
人
初
起
無
漏
心
唯
用
色
界
有

地
前
菩
薩
有
加
行
故
進
斷
後
惑
皆
有
加
行
無

如
前
問
加
行
位
與
加
行
道
何
別
答
加
行
位
唯

也
義
准
大
乘
菩
薩
亦
合
有
此
四
種
定
也
作
法

名
順
決
擇
分
定
即
初
果
已
去
亦
得
順
決
擇
定

已
上
亦
然
四
順
決
擇
分
如
從
定
出
即
得
無
漏

初
禪
出
得
入
第
二
禪
定
即
名
順
勝
進
分
二
禪

不
退
中
品
而
往
名
順
住
分
三
順
勝
進
分
如
從

分
二
順
住
分
且
如
從
初
禪
定
亦
出
亦
不
進
亦

退
分
謂
從
淨
定
出
已
即
起
煩
惱
退
故
名
順
退

定
無
前
四
善
根
故
俱
舍
論
云
定
有
四
種
一
順

若
初
地
已
上
菩
薩
於
修
道
位
中
唯
有
順
決
擇

果
前
有
順
決
擇
分
順
凡
見
道
真
實
決
擇
智
故

已
者
更
有
順
決
擇
分
善
以
不
答
無
也
唯
未
得

無
三
乘
解
脫
分
善
及
決
擇
分
善
也
問
得
初
果

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

306

耳
身
二
識
准
知。

善
眼
識
引
生
欲
界
眼
識
初
起
時
亦
是
無
記
也

初
起
時
既
是
率
爾
心
明
知
是
無
記
也
或
初
禪

欲
界
善
眼
識
為
緣
引
生
初
禪
無
記
初
禪
眼
識

︻
疏
︼
此
言
善
等
亦
隨
所
應
上
下
界
地
者
即

緣。

緣
若
鼻
舌
二
識
善
等
三
性
亦
更
互
為
等
無
間

在
欲
界
有
上
界
無
色
即
不
可
言
上
下
界
互
為

初
禪
即
上
下
界
更
互
為
緣
也
若
鼻
舌
二
識
唯

言
互
唯
一
界
故
者
若
眼
耳
身
三
識
即
欲
界
及

︻
疏
︼
五
識
中
初
三
識
上
下
言
自
類
至
不
可

有
漏
善
心
引
以
不
思
之。

漏
善
心
若
已
後
起
無
漏
心
亦
用
欲
界
無
色
界

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

307

︻
疏
︼
此
中
譬
喻
如
在
餘
位
極
成
眼
等
根
者

識
依
有
漏
闇
根
也。

︻
疏
︼
此
二
於
境
明
昧
異
故
者
不
可
無
漏
明

漏
識
此
有
阿
妨
故
作
此
說。

亦
緣
五
境
由
與
根
同
境
故
所
以
有
漏
根
發
無

︻
疏
︼
第
八
所
緣
必
同
漏
無
漏
故
者
五
同
識

兩
說。

後
師
不
許
為
正
此
論
第
十
及
佛
地
論
皆
有
此

識
得
成
事
智
乃
至
十
地
中
皆
容
與
有
漏
互
起

間
緣
等
者
此
有
二
師
說
此
師
意
說
初
地
轉
五

︻
論
︼
有
義
五
識
有
漏
無
漏
自
類
互
作
等
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

308

已
或
生
色
界
受
變
易
身
引
起
無
漏
五
識
故
云

五
識
故
云
初
起
雖
必
在
欲
界
若
菩
薩
入
初
地

初
入
見
道
時
即
是
欲
界
中
五
識
初
引
生
無
漏

初
入
見
道
得
初
地
時
唯
依
欲
界
善
趣
身
起
即

界
者
初
師
意
說
准
下
第
九
論
文
諸
頓
悟
菩
薩

︻
疏
︼
云
初
起
雖
必
在
欲
界
後
起
亦
通
時
色

五
識
故。

上
菩
薩
定
得
無
漏
五
識
同
佛
果
後
引
生
無
漏

漏
五
識
八
地
已
去
既
受
變
易
身
明
知
初
地
已

必
在
欲
界
後
起
亦
通
色
界
者
十
地
之
中
得
無

等
根
也。
︻
疏
︼
若
准
前
師
十
地
乃
至
初
起
雖

︻
疏
︼
如
餘
因
位
者
意
說
如
餘
因
位
極
成
眼

意
說
餘
因
位
極
成
眼
等
根
即
是
此
中
譬
喻
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

309

薩
不
及
漸
悟
菩
薩
耶
答
不
然
頓
悟
八
地
已
上

識
漸
悟
菩
薩
身
在
欲
界
即
具
五
識
應
頓
悟
菩

是
以
具
五
識
也
問
頓
悟
身
生
色
界
即
無
鼻
舌

第
十
地
已
來
皆
具
五
識
以
所
留
身
唯
欲
界
故

識
唯
欲
界
繫
故
若
漸
悟
菩
薩
身
在
欲
界
乃
至

根
於
色
界
第
四
禪
繫
故
無
鼻
舌
二
識
以
此
二

中
即
約
十
地
菩
薩
身
生
色
界
者
說
以
鼻
舌
二

︻
疏
︼
八
地
已
去
菩
薩
便
無
鼻
舌
識
等
者
此

悟
於
色
界
後
成
佛
時
引
無
漏
五
識
也。

為
異
生
據
本
名
說
以
不
是
經
聖
迴
心
故
云
頓

界
第
八
識
後
引
生
無
漏
者
即
喚
頓
悟
菩
薩
名

闇
根
起
於
理
無
違。
︻
疏
︼
異
生
成
佛
必
是
色

十
地
得
起
無
漏
五
識
故
無
明
等
難
許
明
識
依

後
起
亦
通
色
界
也
上
言
於
理
無
違
者
此
師
許

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

310

舌
於
彼
何
用
何
況
第
八
地
菩
薩
以
捨
虫
身
非

身
識
聞
香
嘗
味
等
又
色
界
次
無
段
食
設
有
鼻

以
鼻
舌
身
三
識
是
合
中
知
故
所
以
無
二
識
用

根
處
次
有
身
根
即
用
身
識
聞
香
此
有
何
意
答

︻
疏
︼
或
二
根
處
身
根
聞
香
等
者
意
說
鼻
舌

超
果
佛
者
故
知
不
爾
廣
如
大
抄。

九
無
間
九
解
脫
得
無
為
小
即
應
次
第
行
者
勝

者
得
無
為
即
又
三
十
四
心
成
佛
見
道
十
六
心

斷
八
十
一
品
煩
惱
得
八
十
一
品
無
為
超
果
之

如
小
乘
說
漸
次
行
者
從
初
果
乃
至
極
果
次
第

界
人
也
以
無
二
識
故
彼
既
不
爾
此
云
何
然
又

鼻
舌
二
識
即
不
及
者
亦
應
色
界
天
身
不
及
欲

識
聞
香
於
理
何
失
地
法
無
故
不
應
為
難
若
無

身
生
上
界
受
變
易
身
佛
果
難
思
諸
根
互
用
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

311

識
或
三
識
是
善
性
或
一
識
或
二
識
既
是
率
爾

已
去
菩
薩
第
六
識
中
修
慧
引
起
五
識
中
或
二

無
記
性
今
言
善
性
者
即
是
修
所
成
攝
由
八
地

通
無
記
謂
非
臨
欲
成
佛
時
五
識
一
切
時
通
善

無
記
性
其
五
識
於
中
即
多
唯
是
善
性
少
分
亦

五
識
引
生
無
漏
五
識
耶
故
今
疏
中
云
通
善
性

文
意
說
若
第
十
地
菩
薩
臨
欲
成
佛
時
用
何
性

︻
疏
︼
善
無
記
性
多
唯
善
性
有
通
無
記
者
此

聞
香
等
於
理
為
勝。

今
不
取
此
後
解
即
取
前
解
眼
耳
身
三
識
亦
用

有
此
後
解
者
欲
界
鼻
舌
識
依
色
界
中
鼻
舌
根

︻
疏
︼
雖
有
此
解
由
如
是
義
前
師
解
好
者
雖

段
食
身。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

312

中
有
二
心
謂
有
學
無
漏
心
無
學
無
漏
心
都
計

色
界
有
三
心
准
色
界
合
三
界
有
十
心
於
無
漏

覆
無
記
色
界
有
三
心
但
除
不
善
有
餘
三
心
無

二
心
者
欲
界
有
四
心
謂
善
不
善
有
覆
無
記
無

︻
疏
︼
此
合
八
識
入
十
二
心
為
無
間
緣
者
十

善
性
多
無
記
性
少。

記
故
非
是
善
性
修
慧
所
有
五
識
無
不
善
性
起

常
無
漏
善
其
五
識
若
起
卒
爾
心
率
爾
心
是
無

唯
是
善
性
今
此
亦
爾
第
十
地
菩
薩
第
六
識
中

已
後
是
善
性
即
是
修
慧
所
成
故
三
慧
所
成
者

欲
界
聲
率
爾
聞
聲
是
無
記
性
非
是
修
慧
所
成

第
六
識
入
無
所
有
處
中
有
漏
無
漏
定
耳
識
聞

性
從
此
已
後
即
引
生
五
識
亦
由
善
性
如
目
連

心
即
是
無
記
性
故
五
識
中
或
是
無
記
或
是
善

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

313

或
時
與
無
覆
無
記
等
心
所
相
應
故
云
或
也。

善
貪
等
相
應
而
緣
於
境
或
與
有
覆
心
所
相
應

時
與
信
等
善
心
所
相
應
而
緣
於
境
或
時
與
不

義
意
說
心
王
與
三
性
心
所
相
應
者
多
不
定
或

︻
論
︼
心
或
相
應
者
所
言
或
者
是
三
性
不
定

無
有
覆
無
覆
心
能
引
無
漏
也。

說
不
同
小
乘
小
乘
中
唯
說
善
心
能
引
無
漏
必

引
無
漏
即
此
七
八
二
識
普
能
引
無
漏
如
前
已

命
終
生
上
二
界
從
上
生
下
亦
爾
識
准
知
若
論

有
覆
無
記
心
為
等
無
間
緣
即
是
第
七
識
欲
界

生
下
亦
爾
又
下
界
有
覆
無
記
能
引
生
上
二
界

間
緣
即
是
欲
界
第
八
識
命
終
生
上
二
界
從
上

無
記
心
能
引
生
上
二
界
無
覆
無
記
心
為
等
無

有
十
二
心
也
為
無
間
緣
者
大
乘
中
欲
界
無
覆

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

314

撿
餘
本。

能
生
識
或
恐
眼
字
錯
應
是
曾
字
將
順
文
義
更

說
眼
識
等
不
緣
遍
計
所
執
以
所
執
無
體
故
不

即
指
西
方
師
也。
︻
疏
︼
此
則
明
非
所
執
者
意

西
方
諸
師
中
有
二
解
也
如
疏
云
前
師
後
師
者

︻
疏
︼
此
中
有
二
師
乃
至
或
唯
緣
實
者
即
是

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
八
末
︵
下
︶

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
八
末
︵
上
︶

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

315

二
卷
解
者
帶
者
憑
杖
義
由
如
病
人
託
杖
方
起

︻
疏
︼
帶
者
是
心
似
彼
境
相
義
乃
至
如
前
第

眼
識
緣
和
合
假
有
何
別
也
思
之
可
知。

前
西
方
古
一
師
許
眼
識
緣
長
等
假
法
與
經
部

假
許
五
識
緣
有
宗
麤
細
俱
實
問
且
大
乘
中
如

麤
假
然
許
五
識
所
緣
今
須
簡
也
大
乘
麤
實
細

色
是
和
合
假
攬
多
極
微
成
故
所
以
自
計
細
實

乃
至
而
非
是
緣
以
無
體
故
者
意
云
經
部
境
等

︻
疏
︼
即
簡
經
部
眼
識
緣
和
合
色
體
是
假
法

假
籍
義
非
能
緣
也。

用
能
發
於
識
及
正
智
等
故
名
為
緣
者
是
緣
相

云
如
依
他
有
為
法
及
無
為
法
並
是
有
而
有
力

︻
疏
︼
依
他
無
為
可
有
力
用
至
名
為
緣
者
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

316

以
不
帶
真
如
境
相
狀
故
也。

故
遂
造
謗
大
乘
論
云
正
智
緣
如
應
無
所
緣
緣

理
遂
計
出
正
智
緣
真
如
應
無
相
分
以
無
相
狀

生
故
般
若
鞠
多
先
於
正
量
部
中
出
家
建
此
道

︻
疏
︼
以
此
理
故
意
云
以
能
緣
帶
境
之
相
狀

是
西
方
古
師
釋
及
唐
三
藏
釋
名
二
義
也。

依
本
質
名
所
緣
即
出
頭
相
也
帶
有
二
義
者
即

相
分
是
所
緣
見
分
名
行
相
即
縮
頭
相
也
若
說

緣
也
若
大
乘
有
二
重
相
若
約
親
所
緣
者
即
說

小
乘
說
為
行
相
即
能
緣
心
攝
即
心
外
法
是
所

有
似
所
緣
之
相
者
即
是
親
相
分
也
然
此
相
分

心
名
帶
帶
者
是
心
似
彼
境
相
義
即
能
緣
之
心

心
心
所
法
託
境
而
生
即
心
心
所
憑
杖
境
方
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

317

︻
疏
︼
若
相
言
體
即
有
同
時
心
心
所
乃
至
雖

無
相
也。

相
也
非
相
者
無
有
有
相
也
非
非
相
者
亦
不
不

又
作
有
相
等
行
相
等
行
相
行
解
也
故
云
非
非

如
時
即
約
無
分
別
智
上
作
不
一
不
異
行
解
也

別
也
今
者
約
根
本
智
上
行
解
說
者
說
正
智
證

如
是
所
證
以
正
智
為
能
證
故
有
為
無
為
二
種

︻
疏
︼
不
一
不
異
者
若
約
法
相
門
中
解
即
真

緣
此
亦
應
爾。

相
起
不
離
如
故
如
自
證
分
緣
見
分
時
不
變
而

第
九
云
緣
真
如
智
雖
無
相
分
而
可
說
此
帶
如

者
是
即
正
智
託
真
如
而
為
境
而
方
起
故
唯
識

︻
疏
︼
謂
正
智
等
生
時
狹
帶
真
如
之
體
相
起

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

318

或
此
相
應
法
是
所
緣
緣
果
者
由
有
所
緣
之
境

法
是
緣
義
所
託
即
是
後
句
是
所
緣
義。
︻
疏
︼

是
緣
此
句
是
所
緣
者
即
真
如
法
即
是
前
有
體

故
云
心
或
相
應
所
慮
所
託
是
所
緣
也
又
前
句

也
此
句
是
所
緣
緣
者
即
論
中
是
帶
己
相
是
也

︻
疏
︼
前
句
是
緣
者
即
論
中
謂
若
有
法
是
緣

云
具
所
慮
所
託
方
是
所
緣
緣
也。

心
王
家
所
緣
緣
也
問
何
故
有
此
文
來
答
意
說

故
不
同
緣
如
智
親
狹
帶
如
體
起
故
心
所
非
是

無
所
慮
即
心
心
所
同
緣
前
境
不
能
親
緣
心
所

心
王
家
所
緣
緣
答
心
所
望
心
王
雖
有
所
託
而

有
體
其
心
王
亦
杖
託
心
所
方
生
其
心
所
應
是

名
所
緣
緣
者
其
心
心
所
同
時
起
時
即
心
所
亦

有
所
託
然
非
所
慮
者
此
文
難
意
若
有
體
法
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

319

所
緣
緣
義
耶。

色
等
相
分
故
即
無
所
慮
所
託
也
汝
云
何
解
此

若
安
慧
等
師
既
無
見
分
即
無
能
緣
慮
能
託
無

︻
疏
︼
安
慧
等
師
既
無
見
分
如
何
解
所
緣
者

智
離
妄
分
別
亦
能
緣
慮
也
故
得
成
所
緣
緣。

︻
疏
︼
雖
無
分
別
亦
能
慮
故
者
意
說
無
分
別

識
為
所
依
所
託
然
非
是
五
識
所
緣
也。

︼
設
為
彼
所
託
彼
得
生
者
如
五
色
根
但
與
五

耶
答
將
欲
解
其
所
慮
所
託
故
先
起
難
也。
︻
疏

唯
是
說
等
其
根
等
不
能
緣
故
何
故
有
此
文
來

若
五
色
根
及
識
等
皆
名
能
照
法
若
言
能
緣
法

心
心
所
是
果。
︻
疏
︼
謂
能
為
緣
生
能
照
法
者

故
即
能
緣
心
心
所
得
生
即
所
緣
境
為
因
能
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

320

有
託
字。

合
有
略
故
無
也
或
疏
文
脫
准
下
疏
所
緣
緣
中

是
親
相
分
是
親
所
緣
緣
疏
中
雖
無
託
字
准
理

︻
疏
︼
一
是
有
為
即
識
所
變
名
內
所
慮
者
即

慮
託
者
謂
本
質
境
為
質
能
起
影
像
相
分。

內
所
慮
託
是
疏
所
緣
緣
解
云
為
質
能
起
內
所

為
疏
故
論
云
若
與
能
緣
體
雖
相
離
為
質
能
起

所
緣
緣
本
質
青
等
非
己
體
分
相
分
所
攝
名
之

與
能
緣
體
不
相
離
是
見
分
等
內
所
慮
託
是
親

為
親
與
能
緣
心
不
相
離
名
己
體
分
故
論
云
若

親
者
謂
影
像
相
分
是
己
體
分
非
相
所
攝
名
之

︻
論
︼
此
體
有
二
一
親
二
疏
者
此
辨
差
別
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

321

同
分
收
若
緣
執
離
蘊
法
亦
是
從
能
緣
心
判
性

緣
見
以
判
三
性
若
從
法
攝
以
有
生
滅
唯
是
法

識
變
無
為
唯
是
獨
影
唯
從
見
若
論
性
即
從
能

滅
即
是
有
為
攝
若
從
本
質
判
性
即
是
無
為
故

即
前
第
二
卷
中
識
變
虛
空
識
變
虛
空
既
有
生

故
名
虛
空
若
依
識
變
即
有
為
攝
即
不
實
名
假

真
如
無
為
上
假
立
如
第
二
卷
論
云
離
諸
障
礙

緣
真
如
時
亦
緣
五
無
為
體
即
是
真
如
也
即
依

動
想
受
滅
此
五
無
為
依
真
如
上
假
立
若
正
智

即
是
真
如
者
虛
空
等
者
等
取
擇
滅
非
擇
滅
不

︻
疏
︼
空
等
雖
是
無
為
所
攝
乃
至
若
依
本
體

證
分
無
分
別
智
緣
真
如
等
並
是
親
所
緣
緣。

緣
見
分
及
自
證
分
緣
證
自
證
分
自
性
分
緣
自

︻
疏
︼
即
如
自
證
緣
見
分
等
者
即
如
自
證
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

322

也
由
質
為
緣
而
得
起
故。

疏
緣。
︻
疏
︼
要
為
本
質
至
之
相
分
似
本
質
相

耶
答
不
親
取
故
不
是
親
緣
不
杖
為
質
故
不
是

變
望
眼
耳
等
識
非
是
二
緣
何
以
得
知
非
二
緣

緣
耶
故
舉
疏
答
云
然
雖
眼
耳
等
根
亦
第
八
識

如
眼
耳
等
根
望
眼
耳
等
識
為
是
親
緣
為
是
疏

中
別
識
所
變
為
自
質
境
方
是
疏
所
緣
緣
者
且

此
釋
通
外
難
外
難
云
若
託
他
所
變
或
自
八
識

︻
疏
︼
然
雖
眼
耳
等
至
不
杖
為
質
故
者
意
云

不
別
說
虛
空
等。

即
是
心
攝
言
故
無
別
說
者
意
云
故
唯
說
真
如

想
亦
爾
若
緣
色
相
分
即
是
色
攝
若
緣
心
相
分

亦
是
獨
影
唯
從
見
即
人
同
分
攝
若
心
緣
過
去

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

323

為
是
親
緣
為
是
疏
緣
若
是
親
緣
者
即
不
合
約

能
起
內
所
慮
託
者
先
問
云
未
審
疏
影
像
相
分

緣
可
知。
︻
疏
︼
此
即
疏
中
即
影
像
相
分
至
名

︻
疏
︼
親
所
緣
者
是
帶
己
相
以
來
釋
親
所
緣

中
面
像
即
本
面
亦
是
鏡
所
照
也
此
亦
爾。

本
質
望
見
分
是
所
緣
由
如
面
質
非
但
能
起
鏡

為
所
緣
意
云
本
質
能
起
影
像
相
分
名
緣
即
此

分
似
外
本
質
法
名
所
緣
或
可
本
質
望
見
分
即

質
起
影
像
相
分
名
緣
緣
由
也
見
分
變
此
內
相

似
本
質
法
故
名
所
緣
即
是
疏
所
緣
緣
意
說
本

為
質
能
起
內
所
慮
託
也
即
見
分
變
此
內
相
分

緣
起
影
像
相
分
此
相
分
是
內
所
慮
託
故
論
云

緣
緣
也
言
杖
為
質
起
故
名
緣
者
意
說
本
質
為

︻
疏
︼
謂
杖
為
質
至
故
名
所
緣
者
此
釋
疏
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

324

分
變
此
相
分
似
本
質
法
名
所
緣
也。

此
緣
義
所
以
本
質
能
起
影
像
相
分
名
緣
即
見

心
故
是
緣
義
本
質
不
能
親
起
心
故
今
者
意
成

緣
義
即
親
緣
中
相
分
是
有
體
法
為
緣
能
起
內

不
言
本
質
起
內
心
也
若
言
能
起
內
心
者
即
是

緣
由
此
故
說
本
質
能
起
內
所
慮
託
名
所
緣
義

親
緣
中
攝
故
此
影
像
相
似
本
質
之
相
名
為
所

緣
本
質
故
本
質
望
見
分
名
疏
所
緣
故
知
不
是

攝
屬
本
質
以
離
見
分
故
疏
緣
故
緣
此
相
時
即

分
上
相
也
見
分
上
相
與
見
分
不
相
離
故
此
相

面
熱
似
火
此
相
亦
爾
似
本
質
故
不
同
親
中
見

中
影
像
相
分
是
帶
本
質
之
相
帶
由
似
也
如
云

知
此
相
是
何
緣
攝
即
有
此
問
應
解
云
且
如
疏

本
質
而
說
若
是
疏
緣
者
即
不
合
起
於
內
心
未

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

325

緣
緣
唯
約
自
親
所
變
相
分
作
法
不
約
本
質
也

上
現
是
識
所
慮
法
故
名
所
緣
此
即
名
為
親
所

心
名
緣
緣
者
緣
由
假
藉
之
義
即
此
相
分
於
識

上
有
青
相
相
從
緣
生
是
有
體
法
為
緣
能
起
內

相
分
與
見
體
不
相
離
名
親
所
緣
緣
即
如
眼
識

所
緣
緣
與
疏
所
緣
緣
二
緣
行
相
云
何
差
別
答

託
相
分
不
能
親
起
內
心
故
云
不
起
內
心
問
親

緣
者
是
所
緣
義
故
疏
中
本
質
但
能
起
內
所
慮

義
起
相
分
是
所
緣
義
者
意
說
心
上
變
起
相
分

是
緣
義
者
相
分
有
體
為
緣
能
發
生
心
故
是
緣

起
相
分
是
所
緣
義
者
周
云
此
親
所
緣
緣
也
起

即
本
質
望
見
分
亦
是
所
緣
也
又
解
起
是
緣
義

為
緣
能
起
相
分
此
相
分
極
似
本
質
若
緣
相
時

影
像
相
分
相
分
似
質
是
所
緣
義
也
意
說
本
質

︻
疏
︼
起
相
分
是
所
緣
義
者
意
說
本
質
能
起

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

326

不
生
故
所
以
大
乘
緣
無
不
生
心
心
起
必
須
有

緣
心
皆
有
親
所
緣
相
故
離
內
所
慮
託
相
分
心

︻
疏
︼
但
是
能
緣
之
心
皆
有
者
意
說
但
是
能

所
緣
緣。

質
得
成
疏
所
緣
緣
不
答
無
本
質
法
不
成
疏
疏

第
八
識
所
變
色
境
眼
識
亦
變
相
緣
問
若
無
外

中
別
識
所
變
為
質
自
託
彼
變
如
眼
識
要
杖
他

起
內
影
像
相
分
故
是
疏
所
緣
緣
或
取
自
一
身

或
有
者
意
說
能
緣
心
或
有
外
本
質
能
為
緣
發

雖
相
離
為
質
能
起
內
所
慮
託
故
下
論
云
能
緣

他
變
本
質
為
境
耶
答
如
論
中
言
若
與
能
緣
體

此
即
名
疏
所
緣
緣
問
如
何
得
知
疏
所
緣
緣
杖

本
質
為
緣
自
識
於
中
變
起
本
質
之
相
名
所
緣

若
疏
所
緣
緣
不
約
自
所
變
為
論
唯
藉
他
所
變

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

327

餘
人
等
各
自
於
張
人
身
上
變
起
扶
塵
餘
人
亦

百
千
有
情
皆
於
張
人
身
上
同
處
變
作
扶
塵
時

他
生
者
此
第
一
師
云
如
張
人
身
上
扶
塵
餘
他

︻
疏
︼
然
亦
能
變
他
依
處
者
相
似
名
變
不
杖

疏
所
緣
緣。

故
無
疏
所
緣
緣
故
但
無
本
質
而
心
生
時
皆
無

本
質
心
亦
得
生
故
論
云
離
外
所
慮
託
亦
得
生

有
無
不
定
也
如
緣
實
我
法
及
緣
通
未
等
雖
無

疏
為
緣
緣
若
無
本
質
心
起
即
無
疏
所
緣
緣
故

所
緣
緣
望
心
外
本
質
本
質
若
有
心
起
時
定
有

法
者
是
能
緣
心
望
疏
所
緣
緣
有
無
不
定
以
疏

︻
疏
︼
疏
所
緣
至
心
亦
生
故
者
意
云
能
緣
之

相
分
故
心
起
時
定
有
親
所
緣
緣。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

328

塵
者
前
人
死
後
或
生
上
界
或
般
涅
槃
即
無
屍

後
尸
骸
等
事
者
若
不
杖
託
他
身
為
質
自
變
扶

質。
︻
疏
︼
謂
前
第
二
卷
說
若
不
變
他
應
無
死

身
種
子
扶
塵
等
故
故
他
望
自
身
種
等
亦
為
本

自
身
中
種
子
等
為
本
質
他
人
方
變
起
影
像
根

等
望
他
即
為
影
像
也
其
餘
人
第
八
識
亦
扙
我

變
影
像
五
根
種
子
扶
塵
也
故
他
身
中
五
根
種

身
中
五
根
種
子
器
世
間
等
以
為
本
質
自
身
方

像
者
此
第
二
師
意
說
自
身
第
八
識
要
杖
他
人

︻
疏
︼
即
種
子
等
亦
扶
他
變
乃
至
他
即
為
影

餘
人
更
互
相
望
亦
爾
自
他
宗
皆
不
相
杖
質
也。

於
張
人
身
所
得
扶
塵
即
無
執
受
用
故
云
相
似

於
身
上
所
變
起
扶
根
塵
即
有
受
執
用
若
餘
人

不
杖
張
人
身
似
為
本
質
方
變
起
也
若
張
人
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

329

聲
聞
乘
種
子
無
餘
乘
種
子
餘
二
人
亦
爾
故
名

種
子
無
餘
乘
種
子
且
如
聲
聞
定
性
唯
有
一
人

子
名
少
謂
三
乘
定
性
人
各
各
自
有
一
人
自
乘

如
何
相
杖
者
解
云
疏
主
意
說
三
乘
定
性
人
種

︻
疏
︼
非
諸
有
情
種
皆
等
故
乃
至
彼
人
少
者

為
證
也。

他
為
定
者
即
以
辨
中
邊
云
變
他
身
扶
根
塵
文

以
他
所
變
為
己
第
八
之
質
乃
至
以
中
邊
文
變

槃
彼
餘
屍
骸
由
見
相
續
等
受
用
故
故
疏
云
即

受
用
食
等
故
前
第
二
卷
云
或
生
他
地
或
般
涅

雖
死
後
即
滅
故
知
杖
他
為
質
變
他
扶
塵
等
得

皆
是
現
在
有
情
所
變
扶
塵
若
自
前
人
所
變
者

死
後
還
有
死
人
被
他
喫
血
肉
等
今
現
在
屍
骸

骸
等
事
要
須
扙
他
為
質
而
變
起
扶
塵
前
人
雖

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

330

聞
種
性
獨
覺
種
性
即
有
兩
具
順
解
脫
分
有
漏

順
無
漏
種
子
最
多
或
有
一
類
不
定
性
人
有
聲

然
定
性
獨
覺
及
菩
薩
亦
準
此
知
若
不
定
性
人

分
有
漏
種
子
一
具
順
決
擇
分
種
子
無
餘
種
子

且
如
定
性
聲
聞
人
唯
有
一
具
順
聲
聞
人
解
脫

種
子
多
少
謂
三
乘
定
性
人
順
無
漏
種
子
最
少

漏
種
子
也
今
哲
法
師
解
云
應
言
順
三
乘
無
漏

八
不
緣
三
乘
無
漏
種
子
如
何
可
言
第
八
緣
無

乘
三
乘
無
漏
種
子
多
少
說
者
不
然
以
有
漏
第

有
故
此
等
人
無
漏
種
子
最
多
也
若
疏
主
作
此

無
漏
種
或
有
一
不
定
性
人
三
乘
無
漏
種
子
皆

覺
種
或
一
不
定
性
人
有
獨
覺
乘
種
子
無
餘
乘

或
有
一
不
定
性
人
有
聲
聞
菩
薩
無
漏
種
無
獨

定
性
人
有
二
乘
無
漏
種
子
無
菩
薩
無
漏
種
子

少
也
若
三
乘
下
定
性
人
種
子
最
多
或
有
一
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

331

受
用
故
自
第
八
識
緣
若
種
子
及
他
五
根
不
可

者
今
難
云
亦
應
第
八
識
他
土
及
他
扶
根
塵
可

主
難
第
二
師
也
汝
言
種
子
齊
等
緣
不
等
不
緣

釋。
︻
疏
︼
何
故
以
下
至
不
可
用
者
不
緣
者
論

︻
疏
︼
若
彼
救
言
至
不
等
者
不
緣
者
第
二
師

五
乘
種
子
亦
准
此
知。

種
子
既
多
如
何
託
此
預
流
果
少
種
子
為
質
耶

預
流
人
一
來
不
還
煩
惱
種
子
漸
少
異
生
煩
惱

種
子
少
者
如
何
託
種
多
者
得
為
本
質
耶
又
如

種
子
順
決
擇
分
准
知
故
此
等
人
種
子

多
若

不
定
性
人
展
轉
作
一
一
皆
有
二
具
順
解
脫
分

有
漏
種
子
三
具
順
決
擇
分
有
漏
善
種
子
二
乘

或
有
一
人
具
三
乘
種
性
即
有
三
具
順
解
脫
分

種
子
兩
具
順
決
擇
分
有
漏
善
種
子
餘
者
亦
然

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

332

有
本
質
有
疏
所
緣
緣。

法
無
本
質
故
無
疏
所
緣
緣
若
緣
餘
有
為
法
即

無
亦
不
定
者
意
云
佛
果
第
八
緣
無
為
三
世
等

即
無
疏
所
緣
緣
故
因
中
不
定
也
在
佛
果
中
有

用
義
所
以
不
變
及
死
後
根
種
子
無
所
以
不
變

處
得
有
疏
所
緣
緣
若
望
他
根
種
子
於
自
無
受

第
八
在
因
中
疏
所
緣
緣
有
無
不
定
若
變
他
依

︻
疏
︼
若
因
若
果
位
至
即
因
中
不
定
者
意
云

受
用
亦
不
託
他
五
根
為
本
質
也。

應
將
五
根
為
難
難
云
他
人
五
根
既
自
身
不
能

之
義
如
何
變
他
者
然
此
論
中
且
以
種
子
為
難

︻
疏
︼
此
中
且
以
種
子
為
難
五
根
亦
無
受
用

受
用
故
自
第
八
識
不
緣
之。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

333

解
第
八
識
中
前
第
一
師
云
隨
業
因
力
任
運
變

果
體
力
須
藉
本
質
起
者
疏
主
即
取
前
論
文
中

等
五
數
即
不
能
託
他
質
變
也。
︻
疏
︼
既
非
業

第
八
識
心
王
能
託
他
為
本
質
方
自
變
也
若
觸

文
總
言
心
品
即
心
所
總
在
其
中
若
論
杖
質
唯

︻
疏
︼
此
中
言
品
文
雖
總
說
心
所
不
爾
者
論

變
之。

其
觸
等
五
數
亦
能
託
餘
人
所
變
色
等
法
自
能

用
故
若
變
色
等
即
有
質
礙
等
用
即
是
因
緣
變

也
若
五
數
變
種
子
及
五
根
即
分
別
變
以
無
實

所
變
為
質
亦
能
託
餘
人
所
變
色
等
法
為
本
質

然
哲
法
師
解
云
因
中
五
數
亦
託
自
第
八
識
心

︻
疏
︼
因
中
五
數
唯
託
心
王
所
變
為
質
者
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

334

切
種
者
非
是
種
子
也
但
是
一
切
境
種
類
也。

︻
疏
︼
故
一
切
種
所
杖
本
質
有
無
不
定
者
一

得
有
外
質
耶
思
之
可
知。

有
外
質
者
如
現
在
世
中
自
證
分
緣
見
分
如
何

無
外
質
以
變
相
而
緣
故
答
若
言
緣
現
在
法
而

質
以
親
緣
故
若
後
得
智
緣
真
如
虛
空
等
如
何

外
質
故
者
問
若
根
本
智
緣
真
如
虛
空
可
無
外

︻
疏
︼
緣
真
如
虛
空
去
來
無
別
質
故
乃
至
有

故
須
杖
質
也。

是
業
果
體
亦
不
杖
託
質
變
應
云
第
七
是
俱
生

非
也
今
難
云
且
第
六
識
執
緣
離
蘊
計
我
雖
不

業
果
體
者
即
不
須
杖
質
也
若
疏
主
作
此
解
者

故
既
第
七
識
體
非
是
業
果
故
須
杖
質
起
若
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

335

︻
疏
︼
有
說
不
得
者
即
是
唯
識
第
十
卷
說
佛

變
定
果
色
然
體
非
實
故。

中
所
變
定
果
色
此
定
果
色
雖
似
十
地
菩
薩
所

用
故
今
有
不
取
地
前
菩
薩
及
二
乘
等
第
六
識

皆
同
等
云
菩
薩
後
得
智
所
變
起
淨
土
皆
有
實

變
定
果
色
又
下
第
十
論
中
說
蘊
等
識
相
不
必

云
墮
法
處
所
攝
實
色
等
皆
約
妙
觀
察
智
中
所

中
云
言
十
地
中
所
變
金
銀
等
有
實
用
故
前
論

起
實
色
定
果
色
等
為
五
識
本
質
故
前
四
智
疏

文
意
說
即
取
十
地
位
中
無
漏
妙
觀
察
智
所
變

實
色
故
前
第
二
論
云
及
隨
法
處
所
現
實
色
此

六
識
中
所
變
定
果
實
色
五
識
亦
緣
之
法
處
攝

︻
疏
︼
或
第
六
識
所
變
外
質
方
起
者
即
是
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

336

不
緣
同
聚
心
所
亦
同
聚
心
所
不
能
緣
同
聚
心

眼
識
同
聚
心
心
所
不
能
自
相
緣
且
眼
識
心
王

緣
第
八
識
亦
能
返
緣
五
根
及
緣
五
塵
等
其
與

能
緣
十
八
界
且
如
眼
識
亦
緣
耳
識
乃
至
亦
能

說
共
正
若
菩
薩
得
諸
根
互
用
即
五
識
一
一
皆

用
有
二
說
有
說
初
地
即
得
有
說
八
地
方
得
二

亦
然
乃
至
八
識
同
聚
心
心
所
亦
然
若
諸
根
互

互
相
緣
心
王
緣
受
等
受
等
亦
緣
心
王
餘
心
所

與
眼
識
同
聚
有
二
十
二
法
二
十
二
法
皆
得
更

說
若
至
佛
位
即
同
聚
心
心
所
亦
能
相
緣
且
今

至
唯
除
相
應
自
體
亦
是
所
緣
緣
故
者
此
文
意

︻
疏
︼
然
今
大
乘
至
佛
位
已
一
切
皆
所
緣
乃

餘
俗
諦
等
事
乃
至
宮
王
生。

五
識
無
根
本
智
不
能
緣
真
如
唯
有
後
得
智
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

337

亦
如
是。

所
有
習
氣
隨
所
依
說
以
是
假
法
不
薰
種
故
此

眾
同
分
所
依
諸
法
為
增
上
緣
亦
如
名
相
分
別

眾
同
分
為
增
上
者
隨
他
說
謂
命
根
所
依
種
子

云
要
唯
實
法
方
得
成
緣
如
因
緣
等
而
說
命
根

緣
如
雜
集
說
如
前
以
增
上
緣
寬
故
通
假
實
一

眾
同
分
得
住
故
解
云
此
有
兩
釋
一
云
假
亦
成

所
說
如
何
會
釋
彼
云
住
持
增
上
者
說
命
根
為

非
是
假
緣
所
攝
故
如
餘
三
緣
若
不
成
緣
雜
集

不
答
成
緣
者
有
比
量
相
違
量
云
增
上
緣
體
應

計
執
是
無
體
故
非
增
上
緣
問
依
假
法
得
成
緣

有
為
及
無
為
法
以
有
體
故
名
為
有
法
即
簡
遍

緣
緣
也。
︻
疏
︼
若
有
法
亦
是
有
體
等
者
謂
諸

自
體
等
不
能
相
緣
自
外
餘
一
切
法
皆
是
此
所

王
乃
至
耳
等
四
識
亦
然
故
除
五
識
相
應
心
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

338

不
望
前
已
滅
法
也。

答
所
言
與
順
違
作
緣
者
但
望
與
後
順
違
作
緣

緣
何
故
疏
云
與
後
生
異
法
為
緣
非
前
滅
法
耶

也
問
既
與
前
青
色
等
作
違
緣
明
知
亦
與
前
作

黃
色
等
為
順
緣
即
霜
雹
與
前
青
色
等
作
違
緣

有
其
枯
喪
黃
色
等
即
此
霜
雹
等
但
與
後
枯
喪

能
損
害
第
稼
等
今
其
已
前
青
色
等
皆
滅
以
後

︻
疏
︼
與
後
生
異
法
為
緣
非
前
滅
法
者
霜
雪

分
緣
自
證
分
亦
爾。

故
如
自
證
分
緣
見
分
時
是
所
緣
緣
故
證
自
證

不
不
同
前
所
緣
緣
所
緣
緣
望
自
體
為
所
緣
緣

云
此
增
上
緣
但
望
餘
法
為
增
上
不
望
自
體
故

︻
疏
︼
能
於
餘
法
至
不
同
前
所
緣
緣
故
者
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

339

者
即
是
作
意
想
思
及
得
等
四
相
所
緣
者
心
心

塵
非
色
謂
意
根
也
助
伴
所
緣
為
和
合
者
助
伴

先
即
是
因
也
色
非
色
為
建
立
者
色
謂
五
根
扶

所
緣
為
和
合
三
界
法
生
者
且
如
眼
識
種
子
為

︻
疏
︼
自
種
為
先
餘
法
色
無
色
為
建
立
助
伴

生
住
成
辨
得
法
名
為
增
上
果
謂
據
四
處
轉。

上
緣
寬
所
緣
緣
狹
以
緣
不
緣
時
皆
增
上
緣
所

四
緣
者
即
據
緣
不
緣
別
體
以
別
四
緣
也
故
增

山
不
緣
之
處
即
是
增
上
緣
攝
言
以
此
別
體
明

攝
故
有
外
也
如
眼
識
正
緣
西
山
色
時
餘
東
南

正
緣
時
即
所
緣
緣
攝
若
不
緣
處
即
是
增
上
緣

明
四
緣
故
者
雖
但
是
增
上
緣
即
是
所
緣
緣
然

︻
疏
︼
所
緣
緣
外
更
無
增
上
乃
至
以
此
別
體

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

340

由
先
解
故
所
以
決
定
意
樂
成
立
聲
無
常
等
宗

建
立
者
所
知
勝
解
即
立
論
者
如
立
聲
無
常
等

︻
疏
︼
謂
所
知
勝
解
愛
樂
為
先
宗
因
譬
喻
為

諸
根
為
依
諸
識
得
住
等
具
如
彼
論。

物
皆
依
地
而
住
也
或
由
大
種
為
依
色
法
住
即

得
住
地
輪
依
金
輪
而
住
餘
一
切
有
情
草
木
萬

依
虛
空
得
住
水
輪
依
風
輪
而
住
金
輪
依
水
輪

者
如
對
法
第
五
謂
風
輪
於
水
輪
等
者
謂
風
輪

立
即
是
果
後
更
云
一
果
故
不
取
也。
︻
疏
︼
住

中
現
有
因
建
立
和
合
得
果
別
何
故
生
中
至
建

耶
故
云
有
重
言
之
失
今
不
依
人
以
准
後
成
得

若
爾
與
生
何
別
既
言
合
三
界
法
生
生
豈
非
果

為
因
心
得
生
故
亦
有
解
云
建
立
即
是
種
子
果

所
生
時
必
須
有
所
緣
境
心
法
得
生
由
所
緣
境

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

341

是
如
理
也
思
惟
即
是
如
理
也
思
惟
即
是
作
意

意
故
若
新
經
論
中
即
名
正
念
思
惟
正
念
者
即

也
若
舊
經
論
名
如
理
作
意
即
如
其
道
理
而
作

︻
疏
︼
言
如
理
作
意
等
等
者
等
取
法
隨
法
行

也。

如
來
所
具
淨
信
心
如
是
等
法
是
名
為
內
因
力

又
得
入
身
生
在
勝
處
諸
根
無
缺
諸
業
障
除
於

者
謂
如
如
理
作
意
少
欲
知
足
等
內
分
善
法
也

辨
二
種
也。
︻
疏
︼
內
分
力
為
建
立
者
內
分
力

成
辨
即
此
論
中
成
者
即
攝
得
彼
論
中
成
立
成

等
者
此
是
大
論
第
五
文
如
疏
廣
明
彼
說
成
立

所
立
得
成
也
成
辨
者
謂
工
巧
智
為
先
至
成
辨

能
立
義
為
所
立
勝
立
義
成
者
即
是
古
師
義
為

因
喻
三
為
建
立
者
即
古
師
義
即
宗
因
喻
三
為

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

342

惡
法
也
或
欲
界
一
切
惡
法
不
善
法
皆
名
為
性

涅
槃
及
證
得
涅
槃
及
證
得
聖
道
即
能
離
生
死

性
者
謂
涅
槃
或
是
無
漏
見
道
名
正
性
由
證
得

能
得
無
漏
聖
道
也
由
如
論
中
解
見
道
亦
名
正

者
無
漏
聖
道
隨
法
者
謂
教
法
由
隨
順
行
教
法

法
由
隨
順
教
法
修
行
能
證
涅
槃
法
也
又
云
法

名
法
隨
法
行
又
解
法
者
謂
涅
槃
隨
法
者
謂
教

世
間
修
慧
也
由
行
世
間
法
故
方
得
出
世
間
法

云
法
者
謂
聖
道
出
世
間
法
也
隨
法
者
謂
有
漏

聖
道
行
故
方
證
涅
槃
是
故
名
為
法
隨
法
行
二

證
涅
槃
隨
法
者
謂
能
證
聖
道
行
謂
行
行
由
行

行
者
准
餘
經
論
中
有
二
解
一
云
法
者
所
謂
所

若
新
經
論
中
即
名
之
為
法
隨
法
行
言
法
隨
法

經
論
中
名
如
法
修
行
即
如
理
教
法
而
修
行
者

也
雖
新
舊
名
有
別
意
義
相
似
法
隨
法
行
者
舊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

343

果
等
果
是
無
漏
聖
智
故
名
有
為
也。

合
證
得
預
流
果
乃
至
阿
羅
漢
果
二
十
七
賢
聖

乘
無
漏
性
為
先
內
分
力
為
建
立
外
分
力
為
和

即
名
證
得
涅
槃
據
實
亦
通
有
為
得
今
應
言
三

賢
皆
名
得
故
者
意
云
彼
瑜
伽
論
等
且
約
無
為

︻
疏
︼
彼
且
約
無
為
說
實
亦
通
有
為
二
十
七

力
和
合
證
得
涅
槃
等。

悲
信
者
為
施
主
如
是
等
法
名
外
分
力
故
外
分

諸
佛
出
世
宣
說
妙
法
住
正
法
者
共
為
伴
侶
具

︻
疏
︼
外
分
力
為
和
合
至
佛
與
出
世
等
者
謂

界
惡
法
生
故
名
離
性
也。

能
伏
斷
煩
惱
惡
不
善
等
得
生
初
禪
即
能
離
欲

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

344

用
第
四
得
中
無
為
無
作
用
此
唯
識
論
生
住
成

疏
中
第
一
解
言
作
用
者
唯
是
第
三
成
上
有
作

今
此
中
意
即
此
是
四
法
乃
至
四
體
上
用
也
即

生
住
成
得
四
法
上
用
離
此
更
無
別
用
故
疏
云

之
論
文
也
解
云
此
有
二
說
一
云
此
作
用
即
是

是
作
用
如
是
所
餘
諸
根
亦
爾
此
即
瑜
伽
顯
揚

故
自
作
業
成
辨
自
作
業
者
如
眼
之
見
色
等
即

自
證
為
先
即
彼
前
生
為
建
立
彼
生
緣
為
和
合

略
者
此
先
引
文
後
解
也
後
論
云
問
詞
同
前
答

︻
疏
︼
彼
論
又
說
何
法
作
用
者
乃
至
彼
但
影

善
法
無
記
法
准
前
說。

立
外
分
惡
知
識
等
為
和
合
令
惡
等
得
成
也
然

者
如
過
去
惡
業
種
子
為
先
不
如
理
作
意
為
建

︻
疏
︼
論
說
得
法
通
三
性
故
者
得
通
不
善
性

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

345

者
解
云
取
境
者
即
五
色
根
乃
至
意
根
也
又
准

︻
疏
︼
偈
云
取
境
續
家
族
乃
至
依
此
量
立
根

故。

順
因
由
前
霜
雹
等
為
因
方
引
起
後
時
枯
喪
等

青
苗
稼
作
相
違
因
亦
與
後
時
黃
枯
喪
等
作
隨

因
起
時
有
違
順
不
答
亦
有
也
如
霜
雹
起
時
與

染
淨
二
隨
順
因
起
時
即
皆
有
違
順
未
審
無
記

違
也
若
清
淨
法
隨
順
因
亦
順
一
違
一
也
問
如

即
與
清
淨
法
作
違
因
雖
言
隨
順
乃
至
一
順
一

之
果
一
切
皆
通
者
如
瑜
伽
論
說
雜
染
隨
順
因

︻
疏
︼
今
此
所
說
是
順
所
生
此
緣
之
果
若
違

說
住
者
二
論
中
或
是
影
略
也。

得
攝
法
得
盡
若
對
法
中
不
說
作
用
瑜
伽
中
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

346

受
若
在
人
天
之
中
樂
喜
受
即
受
用
過
去
善
等

若
在
地
獄
中
憂
苦
根
受
用
惡
業
果
而
起
憂
苦

增
上
力
眾
同
分
得
住
故
受
業
果
者
謂
五
受
根

者
即
是
命
根
對
法
名
任
持
增
上
謂
命
根
由
此

增
上
謂
男
女
根
由
此
增
上
力
得
入
胎
故
活
命

前
說
為
捨
執
著
增
上
我
故
觀
察
根
亦
名
產
生

女
根
由
此
增
上
力
子
孫
等
胤
流
倫
不
絕
故
如

男
女
二
根
也
故
對
法
名
種
族
不
斷
增
上
謂
男

增
上
即
六
根
於
境
有
照
取
用
故
續
家
者
即
是

增
上
力
於
色
等
境
心
心
所
法
轉
故
亦
名
境
界

釋
今
當
引
文
取
境
增
上
者
謂
眼
等
六
根
由
此

輪
等
三
如
西
明
疏
餘
六
增
上
約
二
十
二
根
配

俱
有
增
上
此
之
三
種
約
義
別
明
如
次
配
前
風

有
情
心
心
所
法
說
即
是
任
持
增
上
引
發
增
上

對
法
第
五
釋
增
上
緣
有
九
種
增
上
緣
約
風
輪

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

347

在
意
識
中
有
若
苦
樂
二
受
即
在
前
五
識
中
故

通
八
識
中
皆
有
也
或
不
爾
者
若
憂
受
喜
受
唯

今
解
論
中
隨
應
二
字
也
或
通
八
識
者
即
捨
受

︻
疏
︼
或
通
八
識
或
不
爾
故
言
隨
應
者
解
云

以
為
男
女
二
根
體
性
也。

︻
論
︼
即
以
彼
少
分
為
性
者
即
用
身
根
少
分

量
者
分
量
依
此
分
量
即
立
二
十
二
根。

增
上
謂
三
無
漏
根
由
此
永
害
諸
煩
惱
隨
眠
故

者
即
是
三
無
漏
根
對
法
名
出
世
間
清
淨
離
欲

上
謂
信
等
五
根
由
此
制
伏
諸
煩
惱
故
出
世
淨

間
者
即
信
等
五
根
對
法
名
世
間
清
淨
離
欲
增

苦
樂
憂
喜
捨
根
依
此
受
愛
非
愛
之
異
熟
故
世

果
也
捨
受
遍
五
趣
故
對
法
名
受
用
果
增
上
謂

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

348

中
受
體
即
是
五
受
也
故
不
同
前
也。

別
答
前
即
遍
行
中
受
數
別
配
五
受
此
即
遍
行

遍
行
中
苦
受
餘
者
皆
然
故
名
各
各
問
與
前
何

︻
疏
︼
或
體
各
各
隨
其
五
別
者
意
說
苦
者
即

性
者
略
示
方
隅
更
相
影
顯
也。

三
性
故
所
以
別
舉
善
念
等
取
定
慧
不
取
通
餘

餘
二
性
所
以
舉
信
等
取
精
進
謂
念
定
慧
等
通

偏
舉
信
等
念
等
耶
答
謂
信
對
三
種
唯
善
不
通

︻
疏
︼
即
以
信
等
及
善
念
等
為
體
者
問
何
故

除
苦
受。

許
有
苦
樂
受
故
若
餘
師
許
第
六
識
中
有
四
受

論
言
隨
應
也
然
護
法
師
即
許
第
六
識
有
五
受

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

349

︻
疏
︼
問
何
故
見
道
中
通
十
六
心
此
根
唯
在

知
可
當
知
故。

惟
取
前
十
五
心
名
未
知
當
知
根
也
以
有
所
未

此
除
末
後
心
者
即
見
道
除
第
十
六
心
道
類
智

也。
︻
疏
︼
故
見
道
中
如
對
法
第
九
有
十
六
心

︻
疏
︼
不
取
前
位
故
者
不
取
前
資
糧
加
行
位

樂
捨
根
也
但
據
無
漏
說
故
名
少
分。

根
中
最
居
後
故
九
少
分
者
即
信
等
五
根
意
喜

︻
疏
︼
答
後
三
九
少
分
者
後
三
者
在
二
十
二

二
乘
人
未
知
當
知
根
說
也。

此
論
文
中
未
知
當
知
根
乃
至
有
三
種
者
即
約

︻
疏
︼
未
知
當
知
根
乃
至
資
生
根
本
位
故
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

350

通
前
文
所
言
見
道
者
謂
無
漏
聖
慧
能
見
四
諦

六
說
所
以
初
十
六
心
且
名
未
知
當
知
根
也
即

名
未
知
根
耶
通
前
文
總
是
一
問
謂
對
兩
重
十

未
知
根
乃
至
據
見
觀
諦
行
論
即
十
六
種
心
皆

六
心
見
道
何
故
通
十
六
心
說
即
前
十
五
心
是

故
即
十
六
心
皆
是
者
此
問
意
云
既
一
重
此
十

名
未
知
當
知
根
耶。
︻
疏
︼
見
道
據
現
觀
諦
行

前
十
五
心
即
名
未
知
當
知
根
其
第
十
六
心
不

六
心
何
故
見
道
有
十
六
心
十
六
皆
名
見
道
其

第
十
六
心
方
名
已
知
根
又
問
二
乘
人
一
重
十

根
然
至
第
二
重
十
六
心
前
十
五
心
名
未
知
根

重
十
六
心
中
前
十
五
心
時
仍
未
名
未
知
當
知

十
六
心
兩
重
十
六
心
者
皆
名
見
道
何
故
第
一

六
心
問
答
也
且
問
菩
薩
曰
何
故
見
道
通
兩
重

十
五
心
時
者
此
中
間
意
即
約
三
乘
人
見
道
十

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

351

兩
重
緣
也
此
道
類
智
忍
雖
能
遍
緣
他
餘
三
乘

道
即
道
類
智
忍
唯
是
一
重
緣
一
切
聖
道
非
是

訖
其
第
十
五
心
道
類
智
忍
亦
緣
一
切
三
乘
聖

道
訖
雖
前
苦
集
滅
三
諦
忍
等
智
等
皆
兩
重
緣

道
類
智
忍
時
此
智
忍
則
能
遍
緣
一
切
三
乘
聖

唯
取
十
五
心
為
此
根
也
者
意
說
至
第
十
五
心

︻
疏
︼
此
中
類
忍
皆
緣
前
心
其
第
十
五
心
至

以
第
十
六
心
即
名
已
知
根
也。

訖
故
第
十
六
心
即
名
無
所
未
知
可
當
知
故
所

知
當
知
根
其
第
十
六
心
一
切
聖
道
皆
已
當
知

當
知
有
未
知
可
當
知
故
故
唯
前
十
五
心
名
未

所
未
知
而
當
知
根
乃
至
可
當
知
故
者
此
未
知

下
苦
空
無
常
無
我
等
十
六
行
相
也。
︻
疏
︼
有

理
故
即
十
六
心
皆
名
見
道
也
諦
行
者
即
四
諦

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

352

前
心
即
如
第
九
卷
論
云
有
兩
重
十
六
心
若
前

亦
真
見
道
中
以
斷
二
障
說
此
中
類
忍
皆
名
緣

前
皆
是
兩
重
緣
所
以
第
十
六
心
名
已
知
根
也

故
道
類
智
望
第
十
五
心
雖
是
一
重
緣
若
望
以

緣
也
今
此
中
約
諦
說
兩
重
緣
不
約
剎
那
說
也

自
緣
故
今
時
道
類
智
望
第
十
五
心
故
是
一
重

但
是
一
重
緣
以
第
十
五
心
遍
能
緣
前
聖
道
不

緣
他
三
乘
聖
道
皆
是
兩
重
緣
聖
道
道
類
智
忍

六
心
道
類
智
則
名
為
已
知
根
雖
第
十
六
心
遍

智
忍
即
兩
重
緣
一
切
三
乘
聖
道
也
所
以
第
十

智
又
更
第
二
重
遍
緣
三
乘
聖
道
亦
兼
緣
道
類

第
一
重
遍
緣
三
乘
聖
道
說
其
第
十
六
心
道
類

時
又
更
緣
一
切
三
乘
聖
道
即
前
道
類
智
忍
以

十
五
心
名
為
未
知
當
知
根
至
第
十
六
道
類
智

聖
道
然
不
能
自
緣
亦
不
能
緣
相
應
法
故
知
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

353

已
有
無
間
乃
至
豈
預
流
果
亦
此
根
耶
者
解
云

︻
疏
︼
問
此
相
見
道
在
真
見
道
後
真
見
道
中

此
問
義
相
當。

智
頓
修
十
六
行
即
取
兩
行
頌
擬
彼
亦
釋
之
與

道
及
滅
五
因
立
四
果
捨
曾
得
勝
道
集
斷
得
八

淨
道
沙
門
性
有
為
無
為
果
此
有
八
十
九
解
脫

脫
道
證
無
為
謂
乃
至
道
類
准
知
故
俱
舍
頌
云

法
智
忍
是
無
間
道
斷
欲
界
煩
惱
苦
法
智
是
解

惱
唯
有
此
十
六
心
見
道
斷
煩
惱
也
小
乘
中
苦

諦
也
不
用
小
宗
若
小
乘
宗
不
立
真
見
道
斷
煩

前
界
苦
等
四
諦
法
真
見
道
無
間
解
脫
見
分
觀

自
證
分
乃
至
第
二
重
十
六
心
觀
現
前
界
不
現

智
即
是
緣
前
心
乃
至
法
真
見
道
無
間
解
脫
道

第
一
重
十
六
心
八
觀
真
如
八
觀
正
智
八
觀
正

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

354

言
義
准
菩
薩
從
真
見
後
故
知
上
來
依
大
乘
宗

問
答
二
乘
不
問
答
菩
薩
何
故
知
耶
答
既
下
文

問
如
上
疏
中
為
問
答
二
乘
為
問
答
菩
薩
答
但

是
未
知
根
攝
而
非
初
果
得
有
未
知
當
知
根
也

中
亦
有
解
脫
既
名
初
果
耶
故
知
前
十
五
心
由

諦
圓
方
始
建
立
預
流
果
也
且
如
九
真
無
間
道

不
然
其
預
流
果
乃
至
相
見
道
第
十
六
心
見
相

根
攝
預
流
果
乃
至
得
有
初
根
義
耶
答
云
此
難

故
於
後
相
見
道
中
前
十
五
心
仍
是
未
知
當
知

間
解
脫
道
斷
煩
惱
訖
即
解
脫
道
已
得
初
果
何

其
相
見
道
在
真
見
道
後
前
真
見
道
中
已
有
無

苦
法
智
等
十
六
心
皆
是
相
見
道
也
此
問
意
者

大
乘
宗
預
流
果
亦
以
前
真
見
道
已
斷
煩
惱
後

前
十
五
心
名
見
道
第
十
六
心
則
名
修
道
若
依

今
約
大
乘
宗
問
不
據
小
乘
宗
也
若
據
小
乘
宗

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

355

知
根
攝
相
見
道
未
滿
故
此
第
一
重
十
六
心
對

知
根
攝
乃
至
十
六
心
道
類
智
時
由
是
未
知
當

十
六
心
若
至
前
十
五
心
道
類
智
忍
時
仍
是
未

真
見
道
後
亦
不
出
觀
則
入
相
見
道
其
第
一
重

六
心
皆
名
後
得
智
也
即
是
菩
薩
入
真
見
道
從

六
種
心
則
名
第
三
心
也
此
相
見
道
中
兩
重
十

二
重
十
六
心
謂
依
觀
十
五
諦
境
別
立
法
類
十

別
立
法
類
十
六
種
心
即
名
為
第
二
心
也
若
第

見
道
名
第
一
心
若
第
一
重
十
六
心
依
觀
所
取

第
二
根
攝
者
菩
薩
三
心
者
有
三
解
一
云
若
真

︻
疏
︼
義
准
菩
薩
從
真
見
後
亦
不
出
觀
乃
至

根
攝。

見
道
中
觀
四
諦
十
六
行
圓
滿
方
立
初
果
第
二

准
問
答
二
乘
初
根
也
言
見
諦
相
圓
者
謂
是
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

356

道
以
替
一
心
見
道
之
處
第
三
心
者
謂
後
兩
重

道
者
即
不
立
前
一
心
見
道
也
即
將
此
三
心
見

一
心
為
真
見
道
若
餘
法
師
說
此
三
心
為
真
見

內
遣
有
情
假
緣
智
此
師
即
說
三
心
相
見
道
前

一
心
謂
真
見
道
也
第
二
心
者
謂
三
心
見
道
謂

所
以
不
立
為
第
四
心
第
二
解
云
言
三
心
者
第

別
九
心
見
道
其
觀
行
心
中
亦
不
依
九
心
行
解

六
心
上
廣
流
布
即
依
法
中
但
義
說
耳
其
實
無

第
三
心
也
其
九
心
見
道
者
但
聖
教
中
依
前
十

二
已
知
根
攝
此
第
二
重
十
六
心
若
對
已
前
名

圓
方
極
見
滿
即
非
是
未
知
當
知
根
攝
即
是
第

根
攝
相
見
未
圓
故
若
至
第
十
六
心
時
相
見
既

此
第
二
重
十
六
心
若
至
前
十
五
心
亦
是
未
知

心
位
依
觀
上
下
諦
境
境
別
立
法
類
十
六
種
心

真
見
道
名
第
二
心
也
若
菩
薩
入
第
二
重
十
六

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

357

︻
疏
︼
如
五
十
七
云
一
色
界
繫
及
不
繫
一
切

中
但
舉
加
行
也。

未
知
根
雖
是
見
道
亦
兼
取
加
行
之
位
故
此
文

攝
根
本
位
者
何
故
今
偏
舉
加
行
耶
答
今
顯
此

故
資
糧
加
行
之
言
亦
攝
得
根
本
見
道
問
若
亦

此
中
加
行
資
糧
之
言
不
唯
取
資
糧
加
行
二
位

︻
疏
︼
此
中
加
行
資
糧
之
言
至
亦
攝
根
本
者

法
此
三
解
皆
好。

為
第
二
心
第
二
重
十
六
心
為
第
三
心
准
前
作

見
道
中
三
心
見
道
為
第
一
心
第
一
重
十
六
心

攝
第
三
解
云
言
三
心
者
謂
除
真
見
道
唯
取
相

是
未
知
當
知
根
攝
至
第
十
六
心
方
是
已
知
根

十
六
心
也
即
第
二
重
十
六
心
中
前
十
五
心
仍

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

358

名
未
知
當
知
根
故
引
生
遠
資
等
釋。

所
以
或
釋
外
難
云
三
根
無
漏
資
糧
加
行
何
得

近
能
發
起
根
本
位
故
等
者
此
顯
得
無
漏
根
名

諦
為
境
故
五
十
七
云
色
界
繫
乃
至
不
繫
等
論

中
順
解
脫
分
善
亦
緣
苦
集
諦
為
境
亦
緣
滅
道

修
慧
皆
亦
是
順
解
脫
分
即
此
欲
界
中
及
色
界

欲
界
中
皆
思
慧
是
順
解
脫
善
攝
也
及
色
界
中

為
義
若
欲
界
繫
者
即
是
順
解
脫
分
是
也
即
是

略
具
足
應
言
一
欲
界
繫
及
不
繫
一
切
繫
不
繫

切
繫
不
繫
苦
集
滅
道
等
為
境
也
然
五
十
七
文

不
繫
者
即
是
滅
道
諦
故
知
加
行
位
菩
薩
緣
一

言
境
即
是
此
位
菩
薩
所
緣
之
境
繫
者
苦
集
諦

繫
者
即
無
漏
法
也
一
切
繫
不
繫
為
義
者
義
之

此
決
擇
分
善
唯
是
有
漏
修
慧
唯
是
色
界
繫
不

繫
不
繫
為
義
者
色
界
繫
者
即
是
順
決
擇
分
善

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

359

︻
疏
︼
答
修
諦
現
觀
者
從
是
修
善
法
欲
已
去

意
此
未
知
根
未
審
何
意
義
耶。

︻
疏
︼
五
十
七
說
問
未
知
根
何
義
者
此
中
問

亦
得
然
信
等
六
現
觀
義
如
下
自
解。

薩
於
諦
現
觀
發
起
決
定
勝
善
法
欲
即
配
小
乘

去
亦
發
勝
善
法
欲
也
或
可
初
入
劫
已
去
配
菩

等
是
也
若
小
乘
即
是
入
順
解
脫
分
資
糧
位
已

欲
遊
之
心
也
故
第
九
云
從
發
深
固
大
菩
提
心

發
起
決
定
勝
善
法
欲
心
即
不
收
已
前
劣
善
法

是
菩
薩
入
初
阿
僧
祇
劫
已
去
菩
提
涅
槃
等
法

諦
現
觀
發
起
決
定
勝
善
法
欲
者
若
大
乘
中
即

︻
疏
︼
此
謂
大
乘
者
入
劫
已
去
小
乘
亦
爾
於

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

360

︻
疏
︼
此
不
望
涅
槃
為
名
至
下
當
知
者
此
未

下
作
法。

行
無
間
解
脫
勝
進
前
後
相
資
皆
容
具
有
也
如

加
行
故
加
行
道
亦
爾
或
加
行
道
通
十
地
有
加

見
道
前
也
加
行
智
通
七
地
已
前
八
地
已
上
無

行
道
加
行
智
此
三
寬
狹
云
何
答
加
行
位
唯
在

糧
加
行
二
位
皆
得
名
方
便
道
也
問
加
行
位
加

然
所
修
行
行
即
是
趣
菩
提
涅
槃
之
方
便
也
資

慧
五
根
然
不
得
名
未
知
當
知
根
也
方
便
道
者

法
欲
已
前
及
未
發
菩
提
心
者
雖
起
信
進
念
定

解
脫
分
位
有
也
若
自
餘
異
生
凡
夫
等
未
入
善

未
知
當
知
根
義
故
知
未
知
當
知
根
亦
通
得
順

已
去
於
一
切
方
便
道
中
所
起
信
等
五
根
即
是

乃
至
解
脫
分
位
者
謂
修
諦
現
觀
人
從
善
法
欲

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

361

九
根
此
意
說
約
別
別
人
入
見
道
時
相
通
而
說

等
五
根
捨
意
也
若
二
乘
人
在
加
行
位
亦
容
起

薩
唯
依
第
四
禪
入
見
道
時
唯
得
起
七
根
謂
信

無
漏
根
六
處
者
謂
四
禪
未
至
中
間
禪
也
若
菩

得
起
四
禪
定
即
得
起
九
根
即
色
界
六
處
有
初

根
意
喜
樂
捨
然
菩
薩
若
在
加
行
位
中
前
後
皆

爾
如
何
此
文
說
有
九
根
答
九
根
者
謂
信
等
五

至
定
入
見
道
應
有
七
根
信
等
五
根
意
喜
根
若

中
唯
明
二
乘
人
初
無
漏
根
其
二
乘
人
依
初
未

位
信
等
五
根
乃
至
為
此
根
性
也
問
上
來
論
文

見
道
中
擇
法
覺
支
等
為
名
也
故
論
云
於
此
三

遠
順
涅
槃
故
名
順
解
脫
分
若
順
決
擇
分
唯
望

是
真
解
脫
若
順
解
脫
分
即
遠
望
涅
槃
為
名
即

根
未
得
真
解
脫
是
故
不
望
涅
槃
為
名
涅
槃
者

知
根
唯
望
修
道
之
中
已
知
根
名
未
知
根
然
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

362

通
故
所
以
不
說。

入
見
道
時
唯
說
有
七
根
耶
思
之
可
解
以
捨
根

五
意
樂
捨
何
故
說
依
初
未
至
定
及
依
第
三
禪

乃
至
有
依
第
三
禪
入
見
道
亦
合
有
八
根
信
等

依
初
未
定
入
見
道
合
有
八
根
信
等
五
意
喜
捨

須
爾
也
問
捨
受
通
四
禪
及
未
至
定
如
初
果
人

故
入
見
道
有
此
不
同
答
皆
約
根
性
有
利
鈍
故

五
根
意
捨
根
也
故
通
有
非
一
人
獨
具
九
也
何

一
人
依
第
四
禪
入
見
道
亦
得
有
七
根
謂
信
等

入
見
道
亦
得
起
七
根
謂
信
等
五
根
意
樂
若
有

七
根
謂
信
等
五
根
意
喜
若
有
一
人
依
第
三
禪

若
有
一
人
依
初
二
禪
根
本
定
中
入
見
道
亦
起

定
中
入
見
道
得
有
七
根
謂
信
等
五
根
意
喜
也

唯
得
起
七
根
其
事
云
何
如
有
一
人
依
初
未
至

得
有
九
根
非
獨
一
人
有
九
根
也
若
約
一
人
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

363

本
地
近
分
然
近
分
起
者
既
未
離
欲
得
有
憂
根

云
何
此
位
猶
有
憂
根
答
決
擇
分
善
通
依
色
界

同
彼
安
慧
問
加
行
善
根
是
色
界
法
離
欲
方
得

也
又
云
安
慧
順
小
乘
說
有
憂
根
今
亦
順
異
說

論
無
著
菩
薩
造
集
論
之
中
亦
說
有
憂
根
為
性

有
憂
根
十
根
為
性
以
安
慧
菩
薩
多
順
同
彼
集

及
以
憂
根
若
安
慧
菩
薩
集
糅
對
法
論
中
亦
說

加
憂
根
即
以
十
根
為
性
謂
信
等
五
意
喜
樂
捨

︻
疏
︼
即
以
十
根
為
性
乃
至
多
順
同
彼
者
若

俱
起
也。

得
有
九
根
答
通
三
乘
得
有
九
根
不
言
九
根
而

託
第
四
靜
處
若
據
二
乘
三
受
不
俱
如
何
此
位

︻
論
︼
於
此
三
位
至
為
此
根
性
者
問
菩
薩
要

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

364

不
能
入
不
據
三
根
說
一
能
入
一
不
能
入
也
有

彼
界
彼
界
無
三
根
但
約
人
說
一
人
能
入
一
人

彼
界
有
三
根
有
一
不
能
入
者
有
一
人
不
能
入

切
能
入
也
二
云
有
一
能
入
者
有
一
人
能
入
彼

知
根
有
一
不
能
入
者
謂
未
知
根
若
具
知
根
一

後
三
無
漏
根
有
二
解
一
云
有
一
能
入
者
謂
已

︻
疏
︼
後
三
有
一
能
入
有
一
不
能
入
者
意
云

謂
信
等
五
根
意
捨
二
根。

根
已
下
生
下
論
文
五
十
七
說
七
根
入
無
色
者

但
說
信
等
五
意
喜
樂
捨
九
根
也
疏
然
此
無
漏

道
之
中
無
有
憂
故
故
瑜
伽
論
中
多
不
說
憂
根

︻
疏
︼
瑜
伽
等
中
故
多
不
說
者
以
根
本
位
見

故
無
有
失。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

365

三
無
色
有
未
知
根
故
所
以
論
中
兩
重
會
即
約

︻
疏
︼
此
相
難
故
所
以
別
說
者
然
瑜
伽
論
下

亦
前
三
無
色
有
也。

地
除
三
無
漏
前
三
無
色
有
也
餘
二
根
可
知
者

意
捨
命
三
及
三
無
漏
根
總
成
十
一
根
若
非
想

︻
疏
︼
空
處
等
十
一
根
可
得
者
謂
信
等
五
根

無
色
界
得
起
故
約
人
准
知。

得
入
無
色
界
定
許
起
也
具
知
根
阿
羅
漢
得
於

無
色
界
無
已
知
根
彼
界
有
者
謂
初
果
已
後
有

心
且
如
二
乘
人
能
入
未
至
定
斷
惑
故
未
知
根

色
界
定
總
解
意
云
謂
未
知
根
在
見
道
前
十
五

所
言
能
入
人
能
入
何
法
答
能
入
者
謂
能
入
無

云
一
能
入
者
謂
菩
薩
一
不
能
入
者
謂
二
乘
問

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

366

薩
從
無
始
以
來
數
數
修
習
彼
四
禪
八
定
也
即

位
修
習
得
四
禪
八
定
今
有
二
解
一
云
即
是
菩

既
非
見
道
起
亦
無
失
者
謂
菩
薩
先
曾
於
異
生

也。
︻
疏
︼
謂
有
菩
薩
見
道
時
曾
異
生
位
乃
至

未
知
當
知
根
攝
故
故
下
三
無
色
有
初
無
漏
根

所
起
下
三
無
色
生
空
無
漏
已
知
根
即
是
菩
薩

地
前
已
起
九
地
生
空
無
漏
已
知
根
彼
不
還
人

後
迴
心
向
大
得
證
菩
薩
法
空
其
不
還
果
人
至

知
根
也
又
不
還
果
人
先
得
無
漏
生
空
已
知
根

具
知
根
望
菩
薩
是
未
知
根
故
下
三
無
色
有
未

大
為
證
菩
薩
法
空
於
地
前
起
九
地
生
空
無
漏

或
是
無
學
先
得
生
空
無
漏
具
知
根
今
迴
心
向

大
者
為
證
法
空
乃
至
此
根
所
攝
者
此
文
意
說

種
子
今
漸
長
第
二
論
文
會
云
或
二
乘
位
迴
趣

下
三
無
色
有
世
俗
種
子
今
入
見
道
以
傍
修
彼

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

367

於
修
道
位
起
世
俗
智
種
子
令
生
現
行
非
見
道

現
行
即
於
修
道
位
中
入
出
諸
定
遊
諸
等
至
故

也
後
於
修
道
位
亦
得
世
俗
智
此
智
種
子
今
生

下
三
無
色
定
世
俗
智
種
子
得
名
未
知
當
知
根

有
漏
世
俗
智
種
子
得
名
未
知
當
知
根
即
說
彼

俗
智
種
子
然
此
種
子
被
他
無
漏
傍
資
間
起
起

勝
此
菩
薩
後
入
見
道
時
傍
修
彼
已
前
所
起
世

位
間
雜
所
起
八
定
能
順
無
漏
定
故
取
第
二
解

無
漏
定
今
取
順
決
擇
分
定
也
即
是
資
糧
加
行

二
禪
定
等
四
順
決
擇
分
即
出
定
已
此
定
能
順

一
順
退
分
定
謂
如
定
已
節
從
初
禪
定
出
入
第

色
定
然
此
定
順
無
漏
故
准
俱
舍
說
定
有
四
種

是
資
糧
加
行
雖
起
四
禪
八
定
即
得
彼
下
三
無

資
糧
加
行
位
亦
數
數
修
習
得
四
禪
八
定
也
即

得
彼
下
三
無
色
定
也
今
不
取
此
解
二
云
即
在

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

368

世
俗
智
答
即
取
欲
界
中
聞
慧
思
慧
作
欣
厭
觀

中
入
出
諸
定
遊
諸
等
至
也
問
今
用
何
法
以
為

中
即
得
現
起
此
世
俗
智
現
行
也
以
於
修
道
位

無
有
間
斷
不
容
現
起
世
俗
智
故
若
於
修
道
位

於
見
道
位
中
不
生
現
行
以
見
道
十
六
心
剎
那

俗
智
種
子
故
故
名
即
得
此
世
俗
智
此
世
俗
智

世
俗
智
種
子
由
出
世
智
增
上
緣
力
長
養
彼
世

道
十
六
心
時
緣
安
立
諦
方
資
世
俗
智
種
增
上

道
非
安
立
諦
既
言
現
觀
邊
智
現
觀
即
是
相
見

文
中
解
相
似
也
若
言
現
觀
諦
現
觀
即
是
真
見

智
方
起
現
在
前
者
然
對
法
論
中
解
亦
與
此
疏

︻
疏
︼
對
法
第
十
三
解
真
現
觀
乃
至
此
世
俗

智
不
起
二
位
中
善
也。

中
得
起
世
俗
智
現
行
也
意
云
修
道
但
起
八
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

369

能
順
無
漏
聖
道
也
此
三
作
意
雖
各
觀
察
然
即

此
三
種
作
意
觀
察
也
此
作
意
等
雖
是
有
漏
皆

等
此
三
種
作
意
即
諸
聖
者
入
資
糧
加
行
位
作

六
行
相
三
勝
解
作
意
謂
作
不
淨
觀
骨
髁
觀
觀

意
謂
觀
一
切
法
為
苦
空
無
常
無
我
等
四
諦
十

觀
蘊
處
界
等
三
科
法
門
各
別
觀
也
二
共
相
作

意
一
自
相
作
意
如
觀
色
觀
受
觀
想
等
五
蘊
即

聞
慧
修
慧
及
無
色
界
修
慧
此
等
類
有
三
種
作

等
入
資
糧
加
行
位
依
欲
界
中
聞
思
慧
及
色
界

也
故
無
色
界
修
慧
亦
名
世
俗
智
也
然
諸
聖
者

思
慧
故
也
又
取
無
色
界
修
慧
亦
能
作
欣
猒
觀

故
即
色
界
中
聞
慧
修
慧
亦
名
世
俗
智
色
界
無

又
取
色
界
之
中
聞
慧
修
慧
慧
亦
能
作
欣
猒
觀

思
慧
作
欣
猒
觀
故
即
能
別
起
色
界
中
修
慧
也

相
故
欲
界
聞
思
慧
即
名
世
俗
智
即
由
此
聞
慧

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

370

於
此
問
在
見
道
中
既
許
傍
修
無
色
世
俗
智
種

及
非
無
漏
根
現
行
於
彼
地
得
有
也
非
字
流
至

種
子
既
是
有
漏
不
能
於
彼
地
起
無
漏
現
行
意

謂
加
行
四
善
根
唯
在
色
界
中
故
此
下
三
無
色

善
攝
何
以
故
以
下
三
無
色
無
加
行
四
善
根
故

世
俗
智
種
子
名
未
知
根
然
此
種
子
非
是
加
行

以
彼
地
無
四
善
根
故
者
意
說
下
三
無
色
傍
修

︻
疏
︼
此
根
非
加
行
及
無
漏
根
現
行
於
彼
有

得
不
同
外
道
六
行
欣
猒
等
觀。

與
作
意
相
應
觀
察
諸
法
但
觀
法
自
相
假
不
可

慧
及
無
色
界
修
慧
此
等
皆
能
發
此
三
種
作
意

間
道
不
順
無
漏
故
即
欲
界
聞
思
慧
色
界
聞
修

意
謂
不
同
外
道
作
欣
猒
等
六
行
伏
惑
唯
是
世

觀
蘊
處
界
等
三
科
法
門
各
別
觀
也
二
共
相
作

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

371

德
不
能
資
無
漏
種
子
令
其
增
長
也。

心
未
入
資
糧
加
行
等
位
雖
亦
行
布
施
持
戒
功

種
子
令
增
長
生
見
道
現
行
若
有
人
未
發
菩
薩

位
中
所
行
布
施
持
戒
等
功
德
皆
能
傍
資
無
漏

無
漏
種
子
令
增
長
既
發
菩
薩
心
入
資
糧
加
行

行
善
種
不
生
現
行
當
修
時
俱
資
糧
加
行
位
中

皆
向
道
所
以
不
修
又
見
道
已
去
所
有
資
糧
加

故
更
捨
曾
得
勝
道
故
故
資
糧
加
行
有
漏
善
種

行
位
善
種
子
令
增
長
何
以
故
得
果
不
修
向
道

種
子
令
增
長
其
見
道
位
中
亦
不
傍
修
四
糧
加

此
資
糧
加
行
中
間
雜
所
起
四
禪
八
定
世
俗
智

加
行
善
種
更
生
現
行
以
不
答
見
道
中
唯
傍
修

行
位
善
種
子
令
增
長
以
不
入
見
道
已
後
資
糧

子
令
增
長
者
未
知
見
道
亦
傍
修
已
前
資
糧
加

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

372

道
類
智
時
何
不
兼
修
智
答
以
世
俗
智
無
始
時

於
一
一
諦
現
觀
後
邊
方
能
兼
修
故
立
斯
號
問

集
滅
三
類
智
時
能
兼
修
未
來
現
觀
邊
之
俗
智

而
修
習
故
亦
名
現
觀
故
俱
舍
二
十
六
云
唯
苦

滅
所
有
俗
智
即
此
俗
智
因
三
類
智
現
觀
後
邊

類
智
現
觀
已
後
而
能
兼
修
有
漏
知
苦
斷
集
證

等
智
為
譬
三
類
智
謂
苦
集
滅
三
諦
類
智
起
此

三
類
智
邊
所
修
等
智
畢
竟
不
起
者
此
以
有
宗

俗
智
是
功
德
法
故
須
傍
修
也
非
如
小
乘
所
說

位
此
所
傍
修
世
俗
智
種
子
亦
生
現
行
也
以
世

彼
下
三
無
色
世
俗
智
種
子
令
其
增
長
若
修
道

修
得
四
禪
八
定
世
俗
智
後
入
見
道
時
亦
傍
修

乘
也
或
有
二
乘
人
在
資
糧
加
行
等
亦
間
雜
兼

功
德
法
故
須
修
者
即
前
解
約
菩
薩
今
解
約
二

︻
疏
︼
又
解
二
乘
人
亦
有
先
修
習
者
乃
至
以

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

373

容
起
故
問
此
所
修
智
已
前
起
不
若
言
起
者
云

故
俱
舍
云
此
世
俗
智
是
不
生
法
於
一
切
時
無

起
正
起
見
道
無
容
而
起
得
勝
捨
劣
後
亦
不
起

問
所
修
俗
智
後
起
不
耶
答
准
有
宗
義
畢
竟
不

性
不
能
修
餘
故
俱
舍
云
道
則
不
然
種
性
多
故

觀
故
又
修
不
遍
如
六
種
性
入
見
道
時
修
當
自

位
斷
證
已
周
問
道
何
不
爾
答
以
道
無
此
遍
事

遍
故
俱
舍
云
雖
苦
集
滅
邊
未
遍
斷
證
而
於
當

證
云
何
得
言
遍
知
斷
證
答
當
自
諦
下
照
智
等

遍
知
遍
斷
證
問
修
道
煩
惱
及
所
顯
滅
猶
未
斷

又
必
無
於
道
遍
智
事
現
觀
故
謂
於
苦
集
滅
可

修
故
除
道
智
故
俱
舍
云
曾
於
道
無
事
現
觀
故

不
爾
道
類
現
觀
而
唯
無
漏
無
始
未
起
亦
未
遍

以
兼
修
又
苦
等
三
遍
知
斷
證
故
得
兼
修
道
知

來
數
曾
知
苦
斷
集
證
滅
三
類
亦
爾
事
同
故
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

374

修
世
俗
智
永
不
得
起
助
彼
世
俗
智
種
子
體
漸

者
此
世
俗
智
至
修
道
中
還
得
起
非
如
小
乘
所

︻
疏
︼
此
不
應
爾
以
助
與
力
乃
至
法
爾
有
故

更
不
起
故
故
非
如
小
乘
三
類
智
邊
等
智
也。

未
得
無
漏
故
即
三
智
在
見
道
邊
修
後
入
見
道

許
六
行
伏
惑
得
擇
滅
仍
是
有
漏
位
三
有
漏
智

名
世
智
小
乘
見
道
前
許
有
緣
苦
集
滅
三
諦
後

一
切
凡
夫
異
生
平
等
有
此
智
也
故
新
經
論
中

論
此
名
三
類
智
邊
等
智
等
智
者
即
世
俗
智
即

問
三
類
知
邊
等
智
與
世
俗
智
何
別
答
准
舊
經

此
時
修
不
答
據
實
亦
修
以
非
稀
奇
故
論
不
說

起
據
彼
同
類
已
起
者
名
為
周
也
問
彼
曾
起
者

如
何
云
與
三
類
智
斷
證
周
故
兼
修
耶
答
未
曾

何
論
云
兼
修
未
來
現
觀
邊
俗
智
若
未
曾
起
彼

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

375

色
地
法
爾
有
此
世
俗
智
種
子
法
爾
者
即
是
本

傍
修
也
言
彼
地
此
種
法
爾
故
者
即
明
下
三
無

以
故
生
得
慧
闇
昧
不
能
作
欣
猒
觀
故
所
以
不

傍
修
也
然
見
道
不
能
傍
修
欲
界
生
得
慧
也
何

殊
勝
發
生
現
行
能
作
欣
猒
觀
損
伏
煩
惱
故
須

子
令
其
殊
勝
也
意
說
傍
修
世
俗
智
種
子
令
其

是
真
見
道
之
流
類
所
以
見
道
傍
修
世
俗
智
種

煩
惱
此
三
界
三
慧
世
俗
智
既
能
損
伏
煩
惱
即

色
界
修
慧
世
俗
智
亦
能
欣
上
猒
下
亦
能
損
伏

能
猒
下
欣
上
亦
能
損
害
折
伏
煩
惱
漸
引
生
無

由
此
觀
故
引
生
色
界
初
禪
聞
修
慧
世
俗
智
亦

慧
世
俗
智
能
作
欣
猒
觀
亦
能
損
伏
欲
界
煩
惱

相
見
道
十
六
心
亦
能
損
害
煩
惱
如
欲
界
聞
思

力
令
其
殊
勝
耶
答
謂
真
見
道
正
能
斷
煩
惱
若

殊
勝
也
問
何
故
見
道
傍
修
彼
世
俗
智
種
子
與

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

376

非
是
真
見
道
中
能
順
世
俗
智
以
真
見
道
是
無

俗
智
種
子
以
相
見
道
有
差
別
相
順
世
俗
智
故

順
故
者
即
唯
是
相
見
道
十
六
心
中
傍
修
彼
世

︻
疏
︼
唯
相
見
道
修
以
差
別
諦
觀
乃
至
不
相

修
也。

見
道
中
有
漏
世
俗
智
必
不
得
起
故
故
非
行
修

現
行
修
謂
習
學
亦
名
習
學
亦
名
習
修
故
無
漏

所
得
法
種
子
增
明
故
所
得
法
名
之
為
修
行
謂

修
修
者
謂
所
得
修
謂
重
修
由
現
無
漏
道
力
令

起
故
者
此
中
說
見
道
修
世
俗
智
修
者
唯
是
得

︻
疏
︼
此
中
說
修
唯
得
修
修
非
行
修
修
必
不

子。

有
種
子
也
故
下
三
無
色
地
有
世
俗
智
本
有
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

377

下
三
無
色
世
俗
智
種
子
也
有
勝
見
道
非
一
切

地
定
先
離
色
界
中
欲
得
彼
四
無
色
定
故
能
修

者
即
如
諸
菩
薩
於
資
糧
加
行
位
中
間
雜
起
八

子
即
是
下
地
能
修
上
地
者
此
皆
是
上
品
也
何

依
第
四
禪
入
見
道
傍
修
下
三
無
色
世
俗
智
種

至
漸
離
欲
說
非
實
道
理
者
然
此
唯
識
論
中
說

︻
疏
︼
此
中
說
下
亦
得
修
上
先
離
色
界
欲
乃

道
中
傍
修
也
此
第
二
解
不
及
前
解。

別
及
時
促
故
所
以
不
說
真
見
道
修
但
言
相
見

真
見
道
中
亦
能
傍
修
世
俗
智
種
謂
真
見
無
差

︻
疏
︼
又
解
真
見
道
亦
修
以
時
促
等
者
其
實

解
勝。

相
故
無
差
別
故
不
相
順
故
所
以
不
修
此
第
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

378

能
也
如
諸
異
生
凡
夫
及
聖
者
等
若
入
未
至
定

也
若
上
地
修
下
地
善
法
種
子
者
凡
聖
一
切
皆

法
種
子
增
上
即
依
中
品
者
未
自
在
說
上
修
下

下
界
欲
說
而
得
上
地
定
能
修
下
地
世
俗
智
善

上
也
若
對
法
論
中
說
上
修
下
即
約
今
時
漸
離

中
聞
修
慧
世
俗
智
種
子
增
長
也
此
即
是
下
修

界
中
聞
思
慧
世
俗
智
種
子
亦
能
傍
修
下
三
禪

三
無
色
修
慧
世
俗
智
種
子
增
長
亦
傍
修
下
欲

自
在
菩
薩
依
第
四
禪
入
見
道
時
亦
能
傍
修
下

下
地
能
修
上
地
者
皆
是
上
品
得
自
在
者
說
也

種
也
故
云
非
一
切
見
道
皆
爾
也
故
唯
識
說
依

定
者
則
見
道
中
不
能
傍
修
下
三
無
色
世
俗
智

俗
智
種
子
若
二
乘
人
或
有
先
不
得
下
三
無
色

自
在
者
後
入
見
通
即
能
傍
修
彼
下
三
無
色
世

見
道
皆
爾
者
若
曾
得
彼
下
三
無
色
定
及
得
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

379

長
亦
能
傍
修
下
三
禪
乃
至
欲
界
聞
思
慧
種
子

定
時
亦
能
傍
修
四
無
色
中
善
法
種
子
皆
令
增

或
有
異
生
凡
夫
已
得
四
無
色
定
後
入
第
四
禪

定
傍
也
若
能
修
上
亦
能
修
下
此
是
上
品
人
也

即
約
中
下
品
者
說
此
通
凡
聖
不
唯
見
道
但
入

至
欲
界
聞
思
善
法
種
子
亦
能
增
長
若
上
修
下

法
種
子
增
長
亦
能
傍
修
下
三
無
色
及
四
禪
乃

俱
有
得
入
非
想
地
定
時
皆
能
傍
修
非
想
地
善

皆
然
也
乃
至
一
切
聖
者
及
一
切
異
生
凡
夫
等

善
法
聞
思
慧
世
俗
智
種
子
皆
得
增
上
餘
上
地

下
初
未
至
定
中
善
法
世
俗
智
種
子
乃
至
欲
界

本
定
亦
能
修
自
地
善
法
聞
思
慧
種
子
及
傍
修

種
子
能
作
欣
猒
觀
者
皆
令
增
長
如
入
初
禪
根

種
子
皆
令
增
也
亦
傍
修
下
欲
界
聞
思
慧
善
法

時
則
能
傍
修
自
地
中
一
切
善
種
子
及
世
俗
智

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

380

是
道
也
以
無
漏
不
依
定
增
慧
劣
地
有
也。

若
無
色
即
是
定
增
慧
劣
故
下
三
無
色
不
得
有

此
解
自
於
疏
中
彈
斥
云
既
言
見
道
即
是
慧
增

種
子
入
見
道
時
但
修
令
增
亦
畢
竟
不
起
雖
作

長
然
畢
竟
不
起
如
下
三
禪
中
亦
有
無
漏
見
道

禪
入
見
道
亦
傍
修
下
三
無
色
見
道
種
子
令
增

無
色
地
亦
有
菩
薩
無
漏
見
道
種
子
今
依
第
四

乃
至
依
唯
於
定
非
慧
地
故
者
此
中
意
說
下
三

︻
疏
︼
又
解
菩
薩
三
無
色
地
亦
有
無
漏
見
道

菩
薩
等
文
是。

菩
薩
得
故
者
即
是
疏
中
前
第
一
解
傍
修
謂
有

界
欲
者
即
是
疏
中
第
二
解
說
二
乘
傍
修
也
及

皆
令
增
長
皆
約
漸
次
說
也
如
疏
中
云
先
離
色

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

381

菩
薩
下
三
無
色
有
未
知
當
知
根
後
入
見
道
傍

界
新
薰
成
世
俗
智
種
子
即
約
薰
種
子
故
說
彼

種
子
今
此
疏
中
解
先
許
在
順
解
脫
分
生
無
色

種
法
爾
有
故
者
約
下
三
無
色
有
世
俗
智
本
有

分
善
名
助
解
脫
分
非
是
正
也
前
疏
中
彼
地
此

亦
許
有
菩
薩
解
脫
分
善
若
欲
色
二
界
順
解
脫

若
生
者
即
菩
薩
而
生
無
色
界
也
故
下
三
無
色

能
了
一
切
法
若
定
者
即
身
在
下
界
修
得
彼
定

瑜
伽
波
羅
蜜
多
菩
薩
等
若
定
若
生
者
依
彼
地

名
未
知
當
知
根
故
下
三
無
色
有
此
根
也
即
如

大
僧
祇
故
既
生
無
色
即
新
薰
成
世
俗
智
種
子

遠
亦
得
生
下
三
無
色
地
菩
薩
在
資
糧
位
經
一

根
也
即
菩
薩
在
資
糧
位
以
解
脫
分
中
時
既
長

至
亦
生
於
彼
故
作
此
說
者
此
根
者
未
知
當
知

︻
疏
︼
或
說
既
許
善
法
欲
已
去
名
此
根
者
乃

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

382

觀
地
前
引
起
無
漏
猶
未
證
法
空
此
中
不
說
為

根
何
以
故
以
不
求
法
空
觀
故
又
解
雖
為
法
空

二
乘
人
不
迴
心
者
雖
起
無
漏
不
名
未
知
當
知

︻
疏
︼
然
二
乘
人
至
此
中
不
說
者
意
云
此
說

乘
人
順
解
脫
分
善
唯
在
欲
色
二
界。

思
及
色
界
聞
修
慧
是
二
乘
人
順
解
脫
分
也
二

色
二
乘
人
順
解
脫
分
未
知
根
也
但
有
欲
界
聞

人
在
資
糧
順
解
脫
分
時
極
不
生
無
色
故
於
無

在
順
解
脫
分
位
無
容
得
生
無
色
界
也
先
二
乘

遲
六
十
劫
等
即
得
聖
道
時
即
既
促
即
二
乘
人

分
者
若
二
乘
人
在
順
解
脫
分
位
或
經
三
生
極

︻
疏
︼
二
乘
人
劫
數
近
故
不
可
說
有
彼
解
脫

修
令
增
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

383

知
當
知
根
不
說
菩
薩
見
道
中
有
未
知
當
知
根

劫
數
長
遠
故
瑜
伽
論
說
菩
薩
勝
解
行
地
有
未

中
皆
有
未
知
根
若
菩
薩
地
前
資
糧
加
行
二
位

促
所
以
瑜
伽
說
二
乘
人
資
糧
加
行
見
道
三
位

促
然
二
乘
人
見
道
已
前
資
糧
加
行
位
時
節
皆

不
可
為
倒
者
意
云
雖
二
乘
人
亦
見
道
中
時
節

︻
疏
︼
雖
二
乘
亦
爾
以
見
道
前
促
於
菩
薩
至

者
約
二
乘
人
未
知
根
說
也。

糧
位
加
行
位
見
道
位
此
之
三
位
皆
有
未
知
根

︻
疏
︼
前
言
位
皆
二
乘
根
者
前
此
論
文
說
資

亦
爾
約
證
時
立
未
證
時
不
立
根。

如
十
六
心
在
見
道
前
十
五
心
為
未
知
根
也
此

未
知
根
以
未
知
根
於
見
道
證
法
空
觀
時
立
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

384

根
為
性
若
八
地
已
上
即
無
憂
根
九
根
為
性
若

也
解
云
若
七
地
已
前
未
離
欲
而
亦
有
憂
根
十

等
五
根
意
喜
樂
捨
十
根
者
即
九
根
亦
加
憂
根

︻
疏
︼
九
根
十
根
皆
如
前
解
者
九
根
者
即
信

皆
相
似
也。

是
約
八
十
增
減
劫
一
箇
成
壞
劫
火
水
風
三
劫

災
劫
方
有
一
風
災
劫
差
別
然
火
水
風
三
劫
皆

壞
劫
為
數
雖
七
火
災
劫
方
有
一
水
災
劫
七
水

劫
修
道
即
至
十
信
初
心
此
等
已
上
劫
皆
約
成

修
道
所
以
經
時
節
長
久
若
菩
薩
或
三
生
六
十

乘
先
得
二
乘
果
已
不
怖
畏
惡
道
遊
遊
不
決
意

萬
二
萬
十
千
劫
方
至
菩
薩
十
信
初
心
此
等
二

萬
劫
始
至
菩
薩
十
信
初
心
乃
至
經
六
萬
劫
四

也
不
相
例
又
迴
心
二
乘
等
即
須
陀
洹
人
經
八

▲
▼

成唯識論疏義演卷第八

385

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
八
末
︵
下
︶

漏
根
亦
通
有
漏
也。

苦
根
及
有
漏
信
等
五
根
皆
是
具
知
根
故
三
無

根
信
等
五
根
皆
名
已
知
根
若
二
乘
無
學
身
中

亦
名
未
知
當
知
根
若
初
二
果
身
中
憂
根
及
有

唯
有
九
根
言
初
二
根
亦
通
有
漏
者
即
憂
根
等

根
為
已
知
根
性
若
第
三
果
已
上
離
欲
界
故
即

約
二
果
人
未
離
欲
者
亦
有
憂
根
即
修
道
中
十

▲

成唯識論疏義演卷第八