成唯識論疏義演卷第七

懈
怠
此
之
四
法
據
下
假
實
門
中
方
悉。

︻
疏
︼
又
說
唯
四
是
實
者
謂
無
慚
無
愧
不
信

放
逸
等
是
貪
等
根
本
分
位
差
別
也。

︻
疏
︼
餘
假
染
心
所
貪
等
者
即
指
上
念
乃
至

也。

云
隨
惱
於
心
二
云
隨
煩
惱
而
生
也
疏
同
後
義

惱
如
無
慚
等
又
准
瑜
伽
六
十
二
有
二
義
解
一

云
雖
諸
煩
惱
有
別
自
性
但
是
彼
等
流
名
隨
煩

忿
等
於
嗔
等
上
分
位
假
立
無
別
性
名
隨
惑
二

云
唯
是
煩
惱
分
位
差
別
至
名
隨
煩
惱
者
此
釋

︻
論
︼
名
隨
煩
惱
者
所
言
隨
者
有
其
二
義
一

　
西
京
福
壽
寺
沙
門
　
如
理
　
集

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
七
本

▼

成唯識論疏義演卷第七

大
乘
三
無
明
相
應
不
同
大
乘
四
各
別
現
行
同

名
十
一
唯
修
所
斷
大
乘
不
爾
二
唯
意
識
起
同

體
自
類
非
相
望
名
自
類
也
又
准
俱
舍
有
四
義

惱
自
類
等
非
是
十
俱
名
等
流
之
自
類
也
或
當

︻
疏
︼
此
忿
等
十
自
類
相
生
者
但
忿
恨
名
煩

前
後
之
等
流。

時
義
也
此
言
等
流
者
是
俱
時
之
等
流
也
不
是

︻
疏
︼
此
說
同
時
為
等
流
果
者
答
上
言
非
俱

也。

以
力
劣
不
能
生
餘
惑
非
根
本
故
但
名
隨
煩
惱

心
所
等
者
通
解
上
忿
等
並
七
惑
是
實
之
義
也

︻
疏
︼
言
等
流
者
謂
同
類
義
至
不
能
生
餘
染

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

事
心
損
惱
為
性。
　
言
如
前
已
說
者
瞋
滅
道
故。

即
憤
發
異
名
也
五
蘊
論
云
謂
緣
現
前
不
饒
益

通
緣
順
違
准
雜
集
論
云
心
怒
為
體
解
云
心
怒

緣
現
在
境。
不
饒
益
境
者
即
是
違
境
非
如
瞋
恚

緣
剎
那
過
去
而
不
能
緣
一
期
過
去
從
多
為
論

現
前
不
現
前
故
或
現
前
言
簡
過
未
境
謂
忿
雖

共
皆
迷
四
諦
所
言
依
對
現
前
者
簡
瞋
恚
境
通

緣
事
故
言
迷
諦
者
依
諸
諦
下
煩
惱
起
故
故
言

麤
淺
不
深
取
故
不
緣
無
漏
無
漏
是
非
無
現
違

有
他
見
不
饒
益
事
而
生
於
忿
忿
對
現
境
行
相

生
於
忿
或
是
他
見
者
即
他
之
見
解
也
意
說
聞

︻
疏
︼
或
是
有
情
者
謂
見
有
情
於
己
有
違
而

大
乘。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

法
者
即
翻
瞋
為
無
瞋
即
為
彼
障
者
意
說
恨
障

︻
疏
︼
彼
論
隨
所
依
之
惑
者
即
瞋
也
所
翻
實

怨
故
重
所
以
但
說
恨
生
惱
也。

然
忿
親
對
現
境
未
必
結
恨
懷
怨
故
輕
恨
即
結

︻
疏
︼
親
對
輕
故
者
意
說
雖
忿
恨
一
種
生
惱

有
實
所
依
法
即
瞋
等
是。

許
實
故。
︻
疏
︼
顯
此
等
所
依
者
忿
等
既
假
必

︻
疏
︼
此
對
外
人
并
其
假
實
者
對
有
宗
也
彼

所
彥
具
通
三
業
就
顯
故
且
說
身
業
故
云
執
杖。

知
下
皆
准
知
此
云
執
杖
者
顯
身
業
少
分
理
實

障
無
瞋
為
業
乃
至
增
長
忿
為
業
撿
前
善
中
可

︻
疏
︼
顯
揚
論
云
忿
障
無
瞋
故
者
顯
揚
云
能

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

言
唯
是
貪
分。

等
俱
時
便
無
貪
一
分
以
貪
瞋
不
俱
故
不
可
說

︻
疏
︼
瞋
等
俱
時
便
應
無
故
者
意
說
痴
與
瞋

然
下
文
說
不
然
所
以。

者
此
不
極
成
故
此
所
牒
云
不
極
成
者
理
必
不

理
必
不
然
者
外
難
意
舉
唯
貪
分
今
說
且
痴
分

唯
貪
分
為
例
不
例
假
實
也。
︻
疏
︼
不
極
成
者

覆
雖
說
為
痴
分
而
亦
說
為
貪
分
也
但
掉
舉
不

說
掉
舉
是
貪
分
不
妨
有
體
或
是
痴
分
何
妨
此

︻
疏
︼
如
論
說
掉
舉
是
貪
分
至
亦
痴
故
者
如

︻
疏
︼
此
據
隨
惑
之
類
者
此
釋
彼
論
意。

無
瞋
善
根
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

分
者
依
癡
立
即
決
定
依
貪
不
定
且
有
不
依
貪

意
云
彼
論
說
邪
見
之
等
流
即
是
癡
分
不
說
貪

︻
疏
︼
五
十
八
說
邪
見
等
流
至
貪
不
定
故
者

︻
疏
︼
即
是
證
說
勝
品
功
德
者
別
也。

意
種
種
矯
異
也。

︻
疏
︼
心
懷
非
意
同
意
謀
計
者
意
說
非
尋
常

命
為
所
依
也。

邪
無
命
為
依
者
集
論
等
邪
命
所
依
為
業
與
邪

忿
不
言
緣
過
去
所
餘
隨
惑
通
緣
過
去。
︻
疏
︼

過
去
觸
現
違
緣
是
現
生
心
恨
戾
等
然
論
但
說

恨
戾
等
有
疏
云
緣
過
現
生
者
有
云
追
往
惡
是

螫
他
故
疏
云
追
先
忿
恨
之
境
觸
現
違
緣
心
多

︻
疏
︼
緣
過
現
生
者
緣
謂
由
也
追
往
惡
言
蜇

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

他
人
令
入
自
所
陵
之
境
中。

︻
疏
︼
入
所
陵
故
者
意
云
謂
矯
設
方
便
誘
引

合
謂
由
順
他
情
望
他
看
好
遂
生
矯
誑
也。

︻
疏
︼
雖
事
不
合
者
意
說
如
前
事
雖
道
理
不

之
異
名
也
掩
。

︻
疏
︼
或
掩

之
名
者
論
言
網

者
即
是
掩

︻
疏
︼
為
欺
彼
故
諂
者
由
彼
不
知
所
以
諂
也。

師
作
教
悔
諂
者
不
堪
故
云
障
不
諂
教
悔
也。

︻
論
︼
能
障
不
諂
教
悔
為
業
意
說
不
諂
者
堪

時
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

理
薩
婆
多
宗
唯
修
所
斷
彼
宗
見
惑
有
其
二
義

緣
事
而
起
云
何
說
言
通
見
修
斷
解
云
即
由
此

︻
疏
︼
此
據
修
道
至
下
當
知
者
問
損
惱
有
情

若
不
別
者
應
覆
諂
俱
生
也。

方
便
故。
︻
疏
︼
不
爾
應
許
諂
覆
俱
生
者
意
云

︻
疏
︼
方
便
所
攝
者
意
說
諂
名
方
便
覆
罪
之

覆
罪
之
因
名
為
方
便。

︻
疏
︼
或
順
己
所
求
者
意
說
為
有
諂
即
諂
為

網
也。

能
籠
網
帽
他
人
所
以
作
網
羅
之
字
也
網
者
羅

問
何
故
不
作
餘
固
字
而
作
此
網
字
耶
答
緣
諂

︻
疏
︼
故
作
網
羅
之
字
者
此
釋
論
中
網
字
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

此
文
為
正。

說
害
唯
緣
有
情
生
不
同
瑜
伽
五
十
八
文
故
以

分
說。
︻
疏
︼
此
唯
緣
有
情
至
為
正
者
據
此
論

漏
法
起
不
唯
緣
有
情
此
論
損
惱
有
情
者
依
多

者
即
瞋
之
異
名
非
此
中
害
也
即
通
緣
滅
道
無

也
將
會
瑜
伽
故
有
二
解
且
第
一
依
瑜
伽
解
害

釋
至
非
此
害
者
此
者
即
指
此
論
煩
惱
有
情
文

道
害
迷
有
情
事
說。
︻
疏
︼
此
損
有
情
然
有
二

五
十
八
約
見
道
害
迷
理
說
此
論
同
小
乘
約
修

別
煩
惱
此
中
且
據
通
小
乘
說
說
云
修
道
也
故

見
所
斷
然
非
要
二
義
是
見
所
斷
如
五
識
中
分

惑
所
生
者
見
所
斷
攝
由
此
忿
等
雖
緣
有
情
而

二
義
俱
無
故
唯
修
所
斷
大
乘
不
爾
若
見
所
斷

一
正
迷
理
二
緣
彼
迷
理
煩
惱
而
起
前
忿
等
下

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

大
同。

五
蘊
云
於
自
盛
事
染
者
倨
傲
心
特
為
性
顯
揚

相
榮
利
事
者
族
性
色
力
聰
叡
財
富
自
在
等
事

隨
一
榮
利
之
事
集
論
或
依
少
年
無
病
長
壽
之

︻
疏
︼
長
壽
相
者
如
對
法
說
於
自
盛
事
者
謂

道
起
恚
惱
心
也。

緣
無
漏
或
就
彼
論
惱
緣
無
漏
以
彼
論
云
於
滅

指
此
論
前
惱
中
惱
亦
同
此
害
或
就
此
論
惱
不

︻
疏
︼
前
總
中
亦
然
由
彼
論
言
起
恚
惱
心
者

有
情
即
此
論
為
正
故
有
此
二
文
不
同。

同
瑜
伽
緣
無
漏
生
故
故
知
瑜
伽
為
正
若
據
緣

︻
疏
︼
二
此
害
至
為
正
者
意
云
此
中
明
害
亦

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

貪
亦
依
瞋
癡
等
故
體
非
四
法
此
憍
亦
爾
撿
對

故
非
即
彼
體
且
如
懈
怠
依
四
法
立
非
即
唯
依

分
品
類
等
相
攬
彼
分
成
矯
故
不
是
貪
等
之
體

意
云
對
法
說
憍
是
貪
一
分
者
但
是
貪
等
之
氣

︻
疏
︼
然
對
法
中
言
一
分
者
至
非
即
彼
體
者

說
多
分
緣
榮
利
事
生
據
實
亦
緣
情
生
也。

樂
事
生
者
據
通
小
乘
修
憍
說
也。
　
言
多
分
者

會
顯
揚
對
法
文
也
然
顯
揚
對
法
憍
緣
興
盛
榮

︻
疏
︼
顯
揚
雖
復
引
經
至
亦
不
違
也
者
意
云

漏
也。

即
有
漏
故
若
取
聖
者
應
合
通
無
漏
如
何
云
有

此
約
唯
異
生
有
此
二
解
以
初
解
云
但
恃
知
見

︻
疏
︼
然
此
有
義
但
恃
知
見
至
後
解
為
勝
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

起
故
但
言
自
法
即
雙
舉
也。

對
法
據
有
情
說
此
論
顯
揚
通
情
非
情
二
種
上

不
差
恥
造
諸
惡
之
資
益
於
己
亦
名
自
也
所
以

不
差
恥
也
法
益
於
己
亦
名
自
者
於
自
身
上
而

蘊
不
恥
自
法
者
唯
據
有
情
說
以
於
自
己
身
而

︻
疏
︼
對
法
至
亦
名
自
故
者
意
云
若
對
法
五

不
顧
自
法
通
情
非
情
總
名
為
自
法
顯
揚
亦
爾。

︻
疏
︼
此
中
無
慚
至
顯
揚
同
者
意
說
此
論
言

懈
怠
依
四
法
者
錯
唯
懈
怠
是
有
不
依
四
法
故。

是
痴
分
故
故
知
假
間
與
體
非
無
差
別
疏
中
言

體
用
別
也
如
放
逸
依
四
法
立
若
言
即
貪
者
亦

也。
　
攬
彼
成
故
至
非
即
彼
體
者
以
假
實
別
即

法
文
亦
有
疏
云
然
對
法
中
言
一
分
者
必
彼
體

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
此
義
不
爾
至
不
同
不
恥
者
意
云
此
答

差
別
此
難
論
主
也。

別
者
故
今
返
難
者
苦
樂
二
受
既
俱
領
納
應
無

為
相
是
無
差
別
如
二
若
受
等
俱
領
納
故
無
差

意
云
此
外
難
如
前
論
主
難
曰
無
愧
俱
以
不
恥

等
無
別
故。
︻
疏
︼
若
爾
苦
樂
至
俱
領
納
故
者

法
破
云
即
應
此
無
慚
無
愧
體
無
差
別
何
以
故

師
如
文
執
義
而
用
不
恥
為
無
慚
等
別
相
者
護

恥
至
體
無
差
別
者
論
主
破
異
師
說
也
謂
有
諸

相
者
汝
假
說
通
相
以
為
別
相。
︻
疏
︼
若
執
不

上
所
說
而
集
論
等
云
不
恥
過
為
為
無
慚
等
別

將
破
異
說
先
會
諸
聖
教
據
實
無
慚
愧
自
性
如

︻
論
︼
不
恥
過
惡
至
假
說
為
體
者
此
即
護
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

文
也
解
云
若
隨
一
境
即
有
無
慚
等
者
何
故
聖

︻
論
︼
然
諸
聖
教
說
不
顧
自
他
等
者
此
會
違

別
故
如
下。

自
法
名
無
慚
不
顧
世
間
名
無
愧
故
無
慚
等
有

過
惡
相
無
差
別
而
待
自
他
故
有
差
別
即
不
顧

︻
論
︼
若
待
自
他
立
二
別
者
外
救
云
雖
不
恥

並
生
何
以
故
以
相
同
故。

別
故
論
非
受
想
等
者
意
云
非
二
受
二
想
可
得

論
言
安
靜
尤
重
無
分
別
故
餘
等
流
樂
等
有
分

分
別
者
若
在
第
三
禪
極
樂
之
處
無
分
別
故
故

別
者
餘
小
地
獄
受
苦
既
輕
有
分
別
故
樂
受
無

苦
受
無
分
別
者
大
地
獄
中
受
極
苦
處
也
有
分

前
難
然
苦
樂
受
有
分
別
不
分
別
故
不
同
不
恥

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

分
為
八
此
即
初
也。

論
︼
云
何
掉
舉
等
者
自
下
第
二
釋
大
隨
八
即

染
心
與
痴
相
似
故
說
無
慚
等
是
痴
等
流
也。
︻

無
慚
等
遍
於
一
切
惡
心
猶
如
於
痴
亦
遍
一
切

後
會
諸
論
此
即
初
文。
︻
疏
︼
以
遍
依
故
者
謂

復
次
等
如
論
文
就
會
違
文
中
有
二
先
會
諸
經

︻
疏
︼
會
自
中
有
二
者
意
說
會
自
他
中
有
二

自
他
相
續
得
自
他
名
也。

不
益
於
無
慚
之
行
不
益
名
損
得
其
他
名
非
對

法
於
己
益
於
無
慚
之
行
名
自
崇
重
惡
法
於
己

此
中
拒
善
崇
惡
於
己
益
損
名
自
他
者
輕
拒
善

自
他
非
約
自
他
身
異
名
不
顧
自
他
也。
又
或
即

等
名
自
世
間
王
法
等
名
他
此
以
內
外
勝
劣
辨

教
說
不
顧
自
他
之
言
故
今
會
云
但
說
自
善
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

順
貪
欲
戲
笑
等
故。
︻
疏
︼
雖
亦
有
貪
現
未
等

憶
昔
曾
所
緣
見
戲
樂
事
又
雜
集
謂
追
憶
昔
隨

︻
論
︼
此
由
憶
昔
樂
事
生
故
者
顯
揚
云
或
追

掉
舉
障
於
捨
行
相
最
增。

是
善
也
謂
煩
惱
等
是
惡
法
若
惡
法
障
於
善
即

︻
疏
︼
捨
於
惡
法
至
說
之
為
障
者
意
云
捨
者

如
文
易
知。

捨
又
云
若
別
善
法
中
等
者
下
約
總
別
相
對
說

由
於
定
對
治
掉
舉
故
舉
前
別
前
約
掉
舉
能
障

品
對
治
者
意
說
掉
舉
望
定
即
是
止
品
對
治
謂

是
善
相
違
障
以
行
相
正
相
違
故
也
奢
摩
他
正

︻
疏
︼
能
障
行
捨
至
相
違
障
者
掉
舉
望
捨
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

應
又
五
十
八
云
不
信
等
十
遍
染
心
故。

舉
不
信
懈
怠
放
逸
於
一
切
染
汙
品
中
恒
共
相

︻
論
︼
說
掉
舉
遍
染
心
故
者
對
法
云
惛
沉
掉

遍
染
心
故
也
有
別
義
名
遍
染
者
如
前
第
五
會。

故
者
此
意
說
既
言
此
非
遍
染
明
依
貪
分
以
不

︻
疏
︼
又
五
十
五
云
此
非
遍
染
故
至
有
別
義

以
雖
且
貪
於
現
在
未
來
生
今
不
謂。

能
瑩
練
其
心
而
修
於
定
此
表
掉
舉
為
定
障
所

瑩
練
其
心
為
掉
舉
憶
先
時
樂
事
生
故
所
以
不

難
修
止
相
至
故
言
憶
昔
者
意
云
修
止
時
要
須

言
憶
昔
樂
事
生
乎
此
乃
牒
難
詞
也
然
下
通
此

者
此
釋
外
難
難
云
既
亦
緣
現
未
樂
事
何
故
唯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

無
愧
不
信
懈
怠
四
法
餘
惛
沉
等
通
假
實
故
更

故
無
別
有
體
耶
准
下
文
說
假
實
之
中
除
無
慚

信
等
遍
染
心
故
是
別
有
體
為
如
放
逸
遍
染
心

一
性
故
外
人
將
放
逸
為
不
定
過
過
云
為
如
不

因
於
異
品
不
遍
無
故
因
三
相
中
闕
異
品
遍
無

如
不
信
等
異
喻
如
放
逸
又
亦
不
遍
故
者
意
說

舉
有
法
定
別
有
體
宗
法
因
云
遍
染
心
故
同
喻

︻
疏
︼
此
因
不
定
亦
不
遍
故
者
此
立
量
云
掉

染
心
是
假
有
故。

定
成
此
是
實
者
以
放
逸
為
不
定
過
以
放
逸
遍

八
遍
染
心
證
是
實
有
也
據
實
此
遍
染
心
因
不

彈
諸
師
說
通
假
實
且
舉
一
分
實
者
如
不
信
等

法
正
義。
︻
疏
︼
遍
染
心
言
是
一
分
證
者
意
說

︻
論
︼
有
義
掉
舉
別
有
自
性
等
者
此
第
三
護

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
由
不
信
至
不
忍
等
性
者
意
云
於
實
等

能
不
忍
樂
欲
非
別
有
性。

信
受
不
起
希
望
翻
前
信
說
故
論
說
云
於
實
德

信
有
能
謂
於
一
切
世
出
世
善
雖
有
力
能
而
不

有
德
謂
於
三
寶
真
淨
德
中
不
信
信
樂
三
者
不

有
謂
於
諸
法
實
事
理
中
不
能
淨
信
二
者
不
信

︻
論
︼
不
信
三
相
翻
信
應
知
者
一
者
不
信
實

取
為
喻
也。

准
下
論
自
以
理
逐
之
亦
令
睡
眠
是
實
故
今
得

唯
睡
眠
不
正
義
亦
許
是
假
今
取
為
喻
即
不
成

︻
疏
︼
以
理
逐
之
亦
令
實
有
至
故
今
為
喻
者

不
解。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
此
信
等
二
法
者
如
信
不
信
也。

果
也。

欲
等
是
不
信
因
果
如
於
實
等
生
忍
樂
是
信
因

︻
疏
︼
不
信
因
果
者
於
染
法
忍
樂
即
是
邪
解

等
即
是
信
也。

善
上
不
忍
明
知
是
不
信
返
顯
於
染
法
上
不
忍

若
故
不
忍
不
樂
等
亦
即
信
也
即
相
例
之
耳
於

者
更
無
別
希
求
所
以
不
同
信
也
又
於
染
法
上

信
然
起
希
求
欣
樂
修
習
若
於
實
等
上
起
不
信

但
是
信
之
因
果
何
以
印
可
審
知
是
善
方
生
於

欲
勝
解
耶
答
不
然
若
實
等
上
起
忍
樂
欲
等
者

等
上
起
忍
樂
體
應
是
信
何
故
乃
說
是
別
境
中

法
上
不
忍
不
樂
者
即
是
不
信
體
也
若
爾
即
實

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

世
俗
有
也。

五
十
五
說
世
俗
有
言
隨
他
痴
說
非
謂
假
故
名

︻
疏
︼
隨
他
相
說
名
世
俗
有
者
此
會
世
俗
有

俱
起
所
愛
所
憎
不
同
故。

︻
疏
︼
彼
二
法
分
不
遍
染
故
者
貪
瞋
相
違
不

相
增
說
為
痴
分
定
有
別
體
也。

以
對
法
說
是
痴
分
故
今
應
分
別
之
彼
論
約
痴

︻
疏
︼
對
法
等
言
應
作
分
別
前
因
已
會
論
者

︻
疏
︼
此
上
二
法
者
謂
不
信
懈
怠。

染
二
相
無
記
行
劣
無
染
淨
二
相。

無
別
信
無
別
不
信
也
有
云
不
信
懈
怠
但
有
善

︻
疏
︼
無
記
行
劣
無
別
二
相
者
無
別
二
相
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

非
無
也
掉
亂
亦
爾。
︻
疏
︼
名
俱
慧
者
令
知
不

力
增
若
論
多
念
即
掉
亂
力
增
念
定
力
微
且
實

︻
疏
︼
俱
生
念
定
等
力
增
者
據
一
念
說
念
定

常
後
計
受
斷
第
四
俱
非
於
前
後
念
二
俱
可
通。

解
易
先
計
色
常
後
計
受
常
第
三
俱
易
先
計
色

緣
易
先
計
色
常
後
計
色
斷
二
者
所
緣
易
非
行

解
緣
不
同
應
作
四
句
分
別
一
者
行
解
易
非
所

一
切
時
皆
爾
如
第
七
義
相
應
者
則
非
也
既
是

緣
多
境
也
然
此
掉
亂
二
心
可
雖
有
此
能
非
必

︻
疏
︼
即
一
心
易
多
境
者
即
於
一
可
愛
心
中

可
愛
不
可
愛
斷
常
等
行。

︻
疏
︼
解
數
轉
易
即
一
境
多
解
者
一
境
上
作

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
如
彼
法
蘊
足
等
廣
解
謂
忿
等
者
等
取

︻
疏
︼
雜
蘊
者
即
律
中
說
此
雜
蘊。

明
事
故
得
雜
藏
名。

︻
疏
︼
謂
雜
藏
者
即
三
藏
外
別
立
雜
藏
雜
藏

也。

即
法
蘊
足
論
引
此
雜
事
經
解
更
有
多
隨
煩
惱

︻
疏
︼
如
法
蘊
解
雜
事
經
中
有
多
隨
煩
惱
者

也。

癡
一
分
攝
者
但
是
煩
惱
相
應
慧
故
非
是
痴
分

知
准
正
知
即
合
是
慧
也
前
師
會
云
不
正
知
是

煩
惱
相
應
慧
者
但
是
痴
等
令
知
不
正
名
不
正

正
者
此
會
前
煩
惱
相
應
慧
故
者
文
對
法
說
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

餘
者
五
十
八
說
二
十
二
加
邪
欲
勝
解
五
十
五

意
不
同
集
論
雜
集
但
說
忿
等
二
十
隨
惑
不
言

行
蘊
所
攝
忿
等
諸
心
所
法
解
云
諸
心
法
言
論

有
法
此
復
云
何
謂
除
貪
等
六
煩
惱
所
餘
染
污

謂
除
煩
惱
外
所
餘
染
污
行
蘊
所
攝
一
切
心
所

所
有
諸
煩
惱
皆
是
隨
煩
惱
又
隨
煩
惱
非
煩
惱

︻
疏
︼
隨
煩
惱
等
流
故
者
對
法
云
隨
煩
惱
者

隨
所
惱
亂
心
恒
染
污
不
得
解
脫
得
隨
煩
惱
名。

故
名
隨
煩
惱
如
世
尊
說
汝
等
長
夜
為
貪
瞋
痴

惱
煩
惱
於
心
令
不
離
染
令
不
解
脫
令
不
斷
障

法
云
又
貪
瞋
痴
名
隨
煩
惱
心
所
法
中
此
隨
煩

︻
疏
︼
貪
等
亦
名
隨
煩
惱
至
煩
惱
皆
隨
者
對

諀
訿
等
並
瞋
分
研
求
等
分
是
貪
分
等。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
不
為
念
分
故
說
者
意
說
失
念
遍
染
心

是
故
尋
伺
名
隨
煩
惱
如
彼
廣
說。

睡
眠
若
極
尋
求
伺
察
便
念
身
痴
忿
失
念
心
勞

四
善
不
善
無
記
心
起
非
一
切
時
處
尋
伺
惡
作

恨
覆
惱
嫉
慳
誑
諂
憍
害
若
一
生
時
必
無
第
二

念
散
亂
不
正
知
三
者
於
各
別
不
善
心
起
謂
忿

心
起
謂
放
逸
掉
舉
惛
沉
不
信
懈
怠
邪
勝
解
邪

一
切
不
善
心
起
名
隨
煩
惱
二
者
通
一
切
染
污

建
立
一
者
通
一
切
不
善
心
起
謂
無
慚
無
愧
通

隨
煩
惱
又
云
云
何
名
隨
煩
惱
略
由
四
相
差
別

若
有
隨
順
如
是
煩
惱
煩
惱
品
類
煩
惱
俱
行
名

定
四
八
十
九
說
有
七
十
種
隨
惑
故
五
十
八
云

十
八
說
二
十
六
種
忿
等
二
十
加
邪
欲
解
及
不

說
有
二
十
四
種
謂
忿
等
二
十
加
四
不
定
又
五

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

三
唯
麤
起
簡
行
相
微
細。

故
二
唯
染
污
簡
邪
欲
勝
解
及
四
不
定
通
三
性

︻
疏
︼
具
此
三
義
者
一
非
根
本
煩
惱
簡
貪
等

應
念
故
故
癡
分
言
兼
攝
染
念
在
中
無
不
定
過。

耶
如
前
論
云
失
念
者
念
一
念
攝
說
是
煩
惱
相

是
痴
分
因
言
亦
念
攝
得
念
分
為
體
者
如
何
知

別
境
中
染
念
是
念
分
故
非
隨
惑
耶
此
亦
不
然

定
過
過
云
為
如
放
逸
癡
分
故
是
隨
惑
耶
為
如

癡
分
故
因
如
放
逸
等
喻
若
如
此
立
量
因
有
不

是
隨
煩
惱
故
立
量
云
失
念
有
法
是
隨
惑
宗
法

︻
疏
︼
以
有
癡
分
至
無
不
定
過
者
謂
成
失
念

通
三
性
故。

但
取
痴
分
為
體
不
取
念
分
為
體
者
何
以
故
非

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

中
總
有
十
三
門
分
別
第
一
假
實
分
別
門
第
二

︻
疏
︼
以
十
三
門
分
別
者
就
諸
門
辨
隨
煩
惱

是
是
等
流
隨
煩
惱
上
各
別
建
立
名
隨
其
類
別。

亦
後
隨
煩
惱
名
言
隨
其
類
別
者
或
是
分
位
或

以
不
善
身
語
業
亦
由
隨
煩
惱
心
所
等
起
故
故

︻
疏
︼
或
此
等
流
謂
身
語
業
亦
名
隨
煩
惱
者

一
一
自
明
無
勞
此
述。

煩
惱
依
不
信
及
無
慚
等
上
分
位
假
立
撿
彼
文

分
位
煩
惱
也
如
瑜
伽
雜
事
品
中
說
更
有
多
隨

等
依
忿
等
分
位
立
如
趣
向
前
行
等
依
無
慚
等

文
也
如
邪
欲
解
等
依
不
信
等
假
立
故
如
憤
發

︻
疏
︼
或
此
分
位
至
假
法
者
此
瑜
伽
八
十
八

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

說
有
假
有
實
據
隨
他
相
假
有
瑜
伽
說
隨
煩
惱

︻
疏
︼
隨
他
相
說
總
名
假
者
意
云
若
據
各
別

小
十
假
中
二
實
大
八
有
假
有
實
也。

類
之
中
有
假
有
實
故
云
各
別
之
中
有
實
假
者

者
謂
二
十
隨
惑
分
為
三
類
小
十
中
二
大
八
三

是
總
語
不
妨
二
十
中
有
實
也
如
前
已
明
各
別

意
說
如
對
法
第
一
說
忿
等
二
十
皆
是
假
有
此

謂
瑜
伽
等。
︻
疏
︼
對
法
第
一
云
至
有
實
假
者

門。
︻
論
︼
引
理
教
者
理
謂
如
前
別
說
自
性
教

門
第
十
二
見
斷
等
分
別
門
第
十
三
有
事
無
事

分
別
門
第
十
以
下
緣
上
門
第
十
一
三
學
分
別

七
根
本
相
應
門
第
八
三
性
分
別
門
第
九
三
果

起
門
第
五
五
受
相
應
門
第
六
別
境
相
應
門
第

俱
生
分
別
門
第
三
自
類
相
應
門
第
四
諸
識
俱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

中
最
後
師
護
法
正
義。

︻
疏
︼
此
中
但
有
後
師
正
義
者
取
前
釋
體
業

字
或
去
聲
呼
之。

︻
疏
︼
便
解
云
此
唯
對
修
道
說
言
細
和
者
和

道
煩
惱
後
亦
得
假
立
忿
等
十
法
也。

貪
等
之
上
至
十
法
故
者
意
說
貪
瞋
痴
等
見
修

說
名
世
俗
有
故
而
體
是
實。
︻
疏
︼
見
等
之
後

十
三
即
是
假
有
無
慚
等
四
對
勝
義
說
隨
他
相

俗
者
亦
有
是
假
有
亦
一
有
是
實
有
且
如
忿
等

︻
疏
︼
凡
世
俗
者
至
而
體
非
假
者
意
云
凡
世

或
是
貪
等
等
流
或
是
貪
等
分
位
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

問
也
答
如
疏
明
故
知
掉
舉
惛
沉
行
相
不
並
增

二
法
行
相
若
一
增
一
劣
應
同
掉
舉
亦
得
俱
起

︻
疏
︼
貪
瞋
應
爾
亦
有
增
不
增
者
意
云
貪
瞋

若
俱
增
即
不
相
應
一
增
一
劣
即
俱
生。

一
向
各
定
然
惛
掉
行
相
或
增
不
增
高
下
不
定

︻
疏
︼
高
下
增
者
意
說
尋
伺
行
相
何
謂
麤
細

無
乖
返
故
得
俱
生。

︻
疏
︼
增
不
增
時
者
意
說
惛
掉
一
增
一
劣
時

細
各
定
不
互
增
也
故
云
不
互
然。

大
乘
不
俱
生
為
難
言
不
互
然
者
意
說
尋
伺
麤

俱
起
掉
舉
亦
爾
大
乘
不
許
尋
伺
俱
起
外
人
約

︻
疏
︼
如
薩
婆
多
尋
伺
行
相
麤
細
不
同
亦
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

心
所
以
云
捨
不
取
彼
念
上
妄
念
等
也。

妄
念
得
遍
染
心
以
念
等
上
之
妄
念
等
不
遍
染

︻
疏
︼
取
癡
分
念
等
捨
念
分
念
等
者
即
癡
分

中
信
行
捨
等
唯
善
也。

說
別
境
通
三
性
故
言
非
如
善
法
中
者
非
如
善

定
通
三
性
許
有
染
定
專
注
一
境
得
有
定
也
以

然
不
正
知
障
慧
慧
之
通
三
性
故
然
散
亂
障
定

等
三
法
違
於
念
等
以
彼
所
違
念
等
許
通
三
性

︻
疏
︼
非
如
妄
念
等
許
違
三
性
者
意
云
妄
念

法
說
之
為
遍
即
所
違
法
唯
是
善
也。

︻
論
︼
違
唯
善
故
者
意
說
不
信
等
五
違
唯
善

故
說
不
俱
若
一
增
一
劣
許
遍
染
心
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

受
相
應
瞋
者
欲
界
非
通
上
界
意
地
法
故
無
苦

受
相
應
有
二
師
說
此
初
師
也
忿
等
七
種
與
三

︻
疏
︼
非
通
上
界
無
意
樂
故
者
此
釋
小
十
與

於
不
善
故
此
不
論
俱
義
所
以
不
同
也。

等
者
意
云
不
同
善
俱
所
由
以
善
十
一
由
不
遍

下
自
同。
︻
疏
︼
由
現
行
疏
無
不
字
遍
於
不
善

十
與
五
受
俱
不
俱
義
故
須
再
說
其
別
境
五
如

總
今
更
說
隨
惑
受
俱
者
今
約
別
解
辨
此
隨
二

皆
有
義
定
更
不
說
也
以
具
四
一
切
故
受
雖
亦

如
前
既
說
就
遍
行
中
餘
觸
等
四
心
心
所
起
時

十
是
前
根
本
六
煩
惱
等
或
是
等
流
或
是
分
位

說
隨
煩
惱
與
諸
心
心
所
等
俱
不
俱
也
且
隨
二

︻
疏
︼
遍
行
之
中
餘
四
義
定
不
說
之
也
者
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

喜
等
俱
也。

相
多
與
捨
相
順
所
以
言
憂
捨
俱
據
實
亦
得
與

︻
疏
︼
行
相
順
多
分
起
故
者
以
忿
等
五
法
行

俱
者
通
上
界
故。

貪
一
分
故
餘
三
增
樂
者
諂
誑
憍
樂
與
喜
樂
捨

憂
捨
俱
者
以
是
瞋
一
分
故
覆
慳
喜
捨
者
以
是

意
識
有
苦
受
故
七
四
俱。
︻
論
︼
忿
恨
惱
嫉
害

順
境
喜
樂
俱
故。
︻
疏
︼
四
受
俱
除
樂
者
欲
界

界
亦
無
苦
樂
意
地
法
故
忿
等
與
喜
俱
者
瞋
遇

苦
樂
故
此
意
地
法
故
何
況
不
通
上
界
縱
在
欲

通
上
界
亦
不
與
苦
樂
俱
以
上
界
身
等
三
識
無

之
中
縱
有
苦
受
不
在
意
識
故
不
苦
俱
意
說
縱

樂
俱
不
在
五
識
於
欲
界
中
復
不
通
苦
樂
地
獄

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
念
緣
分
位
至
亦
緣
剎
那
過
去
者
說
忿

緣
過
去
所
由
謂
現
在
一
念
即
落
謝
在
過
去
故。

︻
疏
︼
次
前
剎
那
至
現
在
一
念
故
者
此
說
念

得
與
慧
相
應。

正
知
亦
爾
以
慧
為
體
者
不
與
慧
俱
是
痴
分
者

相
應
但
與
痴
分
上
立
妄
念
者
而
得
相
應
故
不

即
第
一
明
染
念
慧
也
然
染
念
為
體
者
自
性
不

染
念
慧
第
二
釋
忿
念
俱
第
三
釋
亂
定
相
應
此

雖
非
念
慧
俱
等
者
下
逐
難
釋
於
中
三
第
一
釋

所
故
故
總
得
五
受
相
應
也。
︻
論
︼
染
念
染
慧

欣
慼
故
復
與
喜
樂
憂
苦
俱
謂
捨
受
不
違
苦
樂

云
由
斯
中
大
五
受
相
應
文
文
以
中
大
隨
行
通

︻
疏
︼
亦
如
此
前
自
實
義
說
者
即
指
前
文
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

第
四
覆
誑
諂
三。

中
有
四
一
解
忿
等
五
法
第
二
釋
慳
第
三
釋
憍

小
十
非
見
疑
俱
第
一
忿
等
五
法
下
解
俱
起
於

︻
疏
︼
小
十
定
非
等
者
下
解
小
十
有
二
初
解

俱
生
亦
爾。

俱
生
根
本
俱
分
別
亦
爾
故
分
別
不
與
俱
生
並

︻
疏
︼
俱
生
者
與
俱
生
俱
者
意
說
俱
生
隨
與

應。

若
約
剎
那
生
滅
名
緣
過
去
故
忿
與
念
亦
得
相

中
剎
那
遷
謝
也
意
說
約
營
事
究
竟
名
緣
現
在

前
事
危
害
等
事
分
位
究
竟
總
名
現
在
不
妨
於

何
故
說
忿
緣
現
在
耶
答
忿
緣
現
在
者
約
所
緣

緣
過
去
何
以
故
忿
亦
緣
剎
那
前
念
之
法
若
爾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

忿
自
體
忿
不
與
瞋
俱
不
共
無
明
是
忘
念
不
正

︻
疏
︼
由
此
證
知
至
此
義
應
思
者
意
云
瞋
是

等
五
法
與
慢
疑
得
相
應
也。

可
同
故
說
得
相
應
痴
與
九
種
皆
得
相
應
故
忿

︻
疏
︼
得
慢
痴
二
法
俱
者
前
云
所
蔑
所
憎
境

俱
此
言
疑
不
與
忿
等
俱
者
約
多
分
說。

不
決
便
憤
發
故
憤
即
忿
等
由
疑
不
決
故
與
忿

︻
疏
︼
又
憎
嫉
滅
道
由
疑
不
決
等
者
謂
更
由

疑
邊
見
邪
見
三
法
各
一
分
俱
者
約
細
行
相
說。

說
者
今
此
不
俱
者
據
忿
等
行
相
麤
說
前
嗔
與

︻
疏
︼
前
說
瞋
疑
及
二
見
一
少
分
至
細
行
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

無
明
十
俱
也
以
各
別
起
故
不
共
無
明
不
與
忿

聚
言
煩
惱
與
無
明
相
應
不
約
是
說
即
令
不
共

有
云
不
言
不
共
無
明
定
得
與
俱
者
意
說
但
總

忘
念
等
容
有
十
箇
煩
惱
俱
不
言
定
與
無
明
俱

與
忘
念
等
俱
也
但
言
各
與
十
俱
者
意
說
但
言

不
共
無
明
上
立
忘
念
等
不
言
不
共
無
明
定
得

︻
疏
︼
不
言
不
共
無
明
定
得
與
俱
者
意
云
雖

起
故
雖
有
此
解
前
解
為
勝。

忿
等
心
俱
由
彼
主
無
明
不
與
忿
等
俱
故
各
別

知
是
主
不
共
無
明
上
所
立
忘
念
等
亦
不
與
此

即
痴
分
故
者
此
意
云
瞋
忿
分
決
不
與
貪
俱
故

是
癡
分
不
與
無
明
俱
所
由
有
云
由
此
證
知
至

者
即
不
遍
無
明
心
所
也
即
痴
分
故
釋
忘
念
等

知
之
自
體
如
瞋
忿
等
亦
不
俱
故
云
不
遍
此
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

共
無
明
定
與
惡
慧
俱
而
名
不
正
知
等
故
知
無

不
痴
不
共
無
明
上
立
者
不
遍
也
況
論
所
言
不

妨
念
慧
分
者
不
遍
何
妨
雖
說
妄
念
等
遍
染
心

上
立
者
不
遍
染
心
有
云
雖
說
忘
念
等
遍
染
不

染
心
既
言
不
共
無
明
不
與
惡
慧
俱
明
知
念
慧

說
痴
上
立
忘
念
等
遍
染
心
念
慧
上
立
者
不
遍

︻
疏
︼
非
言
不
共
無
明
至
定
與
惡
慧
俱
者
意

忘
念
等
然
是
痴
分
上
立
者
遍
染
心
餘
者
不
爾。

者
至
一
切
染
心
聚
故
意
說
雖
依
痴
及
念
慧
立

慧
分
者
不
妨
得
與
無
明
俱
也。
︻
疏
︼
然
痴
分

忘
念
等
若
是
痴
分
者
雖
不
與
無
明
俱
然
是
念

忘
念
等
與
不
共
無
明
俱
也
如
有
不
共
無
明
時

︻
疏
︼
即
此
無
明
時
或
有
慧
分
故
者
意
說
說

等
俱
亦
無
失
矣
雖
有
兩
解
二
皆
有
理。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

貪
答
如
疏。

定
有
貪
也
者
意
說
豈
諂
誑
覆
三
生
之
時
必
有

相
不
俱
增
名
不
俱
也。
︻
疏
︼
豈
彼
三
生
皆
是

故
知
忘
念
等
與
不
共
無
明
體
必
俱
時
但
約
行

未
知
忘
等
依
何
法
立
不
可
牛
角
依
兔
角
立
故

與
不
共
無
相
俱
據
體
得
俱
故
若
言
體
不
俱
者

但
以
行
相
作
用
不
俱
增
故
所
以
不
說
妄
念
等

等
為
體
耶
答
妄
念
既
依
無
明
上
立
理
令
相
應

念
等
與
不
與
不
共
無
明
俱
如
何
無
明
與
妄
念

於
無
明
假
立
可
撿
敘
問
若
言
不
共
無
明
上
妄

染
心
也
如
前
第
四
卷
論
末
八
遍
染
心
中
說
幾

︻
疏
︼
即
於
無
明
假
建
立
故
者
釋
妄
念
等
遍

者
遍
雖
有
此
解
理
未
可
依。

明
上
立
妄
念
等
不
遍
染
心
也
於
相
應
聚
中
立

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

欲
界
有
情
等
諂
他
令
從
己
諂
他
我
得
勝
法
等。

此
等
又
云
如
已
得
上
定
者
起
上
界
誑
諂
誑
諂

為
網
帽
故
於
他
下
有
情
起
諂
曲
得
彼
定
方
起

定
故
起
於
憍
醉
矯
現
有
德
於
欲
界
有
情
起
誑

遍
染
心
起
顯
故
不
釋
今
此
裎
但
解
三
種
謂
耽

︻
論
︼
生
在
下
地
至
憍
誰
故
諂
者
然
由
大
八

界
有
故
又
通
無
記
故
故
知
除
通
色
界
三
也。

上
七
中
一
唯
是
不
善
除
諂
誑
憍
三
法
以
通
色

︻
疏
︼
餘
通
色
界
有
三
者
意
云
小
隨
忿
等
中

前
者
覆
等
俱
時
必
有
貪
分
故
文
也。

與
瞋
俱。
︻
疏
︼
若
如
前
解
無
違
理
失
者
即
指

︻
疏
︼
欣
慼
別
故
者
覆
欣
瞋
慼
二
行
別
故
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

也
意
說
小
十
行
淺
不
能
緣
上
設
言
緣
者
但
緣

界
之
釋
得
上
界
定
已
有
好
名
聞
而
嫉
他
名
聞

︻
疏
︼
嫉
上
地
至
不
以
彼
地
為
質
故
者
謂
欲

所
以
不
起
又
非
是
謗
滅
故
不
同
邪
見
故
不
起。

等
十
法
以
忿
等
非
是
正
潤
生
惑
故
不
同
愛
故

此
二
時
得
起
下
者
但
起
下
得
十
而
不
起
下
忿

︻
疏
︼
除
此
二
時
生
上
必
不
起
下
心
者
意
說

心
云
俱
生
愛
俱
故。

得
八
定
相
應
起
以
八
遍
染
心
故
故
九
種
命
終

起
中
二
起
八
者
又
命
終
起
愛
時
雖
是
無
記
而

有
現
前
時
便
起
下
地
謗
滅
邪
見
由
此
定
知
能

起
下
得
十
種
所
以
者
何
如
前
分
別
第
靜
慮
中

︻
論
︼
若
生
上
地
至
容
起
彼
故
者
此
釋
生
上

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

調
達
殺
心
於
佛
身
起
雖
即
是
瞋
義
准
有
害
於

敘
五
解
一
云
起
四
於
嫉
等
三
上
加
害
律
等
說

及
覆
藏
故
然
小
十
中
後
起
惑
者
諸
師
不
同
略

地
法
故
除
覆
誑
諂
者
於
上
地
有
情
不
可
諂
誑

於
上
地
法
嫉
他
所
得
慳
自
所
證
憍
恃
所
證
上

︻
論
︼
有
義
嫉
等
亦
得
緣
上
等
者
嫉
等
三
法

而
為
本
質
也。

相
不
能
遠
取
彼
地
法
故
云
以
欲
界
聲
名
句
文

慳
上
法
必
於
欲
界
聲
名
句
惜
不
說
也
以
慳
行

︻
疏
︼
慳
相
亦
爾
者
但
於
欲
界
名
聞
起
也
雖

故。

本
質
而
緣
不
許
小
十
緣
上
行
相
淺
故
不
遠
取

彼
名
聞
依
欲
界
聲
故
准
此
意
但
以
欲
界
聲
為

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

謂
此
界
有
情
嫉
他
所
得
上
定
等
故
得
緣
上
也。

靜
慮
也
無
色
者
即
無
色
界
定
也
總
名
勝
地
法

論
中
於
勝
地
法
生
嫉
言
靜
慮
者
即
是
色
界
四

︻
疏
︼
定
者
謂
嫉
他
所
得
靜
慮
無
色
故
者
牒

情
說
且
依
於
初
說。

十
一
如
上
所
取
餘
以
理
椎
徵
皆
容
起
故
限
有

說
四
云
起
七
六
加
覆
與
諂
誑
體
類
同
故
五
云

有
諂
三
云
起
六
於
前
五
上
更
加
於
害
理
如
前

說
於
無
記
誑
立
得
罪
名
故
諂
誑
類
同
故
亦
又

故
即
准
此
義
於
上
有
情
容
得
起
誑
又
律
文
中

比
丘
作
現
鬼
形
欲
令
佛
怖
發
言
鬼
來
即
是
誑

起
五
於
嫉
等
三
更
加
諂
誑
如
涅
槃
經
說
善
星

理
無
違
由
此
道
理
於
上
有
情
起
害
無
失
二
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

漢
何
不
知
四
大
種
滅
處
耶
有
云
不
解
非
一
切

︻
疏
︼
梵
王
執
馬
勝
手
者
問
馬
勝
既
是
阿
羅

忿
麤
不
能
緣
上
言
緣
上
必
是
瞋
行
相
細
故。

︻
疏
︼
必
非
是
忿
至
現
境
生
行
相
細
故
者
以

錯
應
言
為
地
字。

自
界
名
有
疏
云
自
界
勝
上
起
諂
誑
者
恐
起
字

順
己
故
行
諂
自
界
者
說
上
界
也
謂
證
上
定
得

上
定
者
引
誑
是
諂
也
恐
失
利
養
故
行
誑
望
他

︻
疏
︼
於
自
界
勝
上
地
起
諂
誑
者
是
欲
界
得

不
緣
者
依
多
分
說
如
下
許
緣。

不
起
諂
誑
故
准
此
亦
有
於
佛
起
誑
諂
者
此
言

︻
疏
︼
無
諂
誑
色
界
勝
有
情
故
者
以
於
勝
人

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

滅
理
生。
︻
疏
︼
或
嫉
姤
性
至
種
種
事
者
引
此

︻
疏
︼
憎
嫉
出
離
者
滅
諦
名
出
離
也
故
知
迷

漏
故
知
迷
滅
道
生
故
見
道
斷。

出
佛
身
血
害
緣
無
漏
生
者
是
此
佛
害
故
緣
無

等
故
云
汝
有
何
所
趣
起
高
心
我
慢
耶。
︻
疏
︼

說
忿
亦
緣
前
人
我
見
上
見
起
他
人
執
我
生
忿

如
根
本
煩
惱
說。
︻
疏
︼
緣
他
身
見
生
忿
者
意

本
煩
惱
俱
生
俱
生
者
相
應
起
義
總
別
迷
諦
皆

︻
論
︼
煩
惱
俱
生
者
謂
此
後
十
與
四
諦
下
根

彼
地
天
耳
聞
彼
地
聲。

梵
王
淺
深
故
故
馬
勝
起
彼
眼
見
彼
地
色
或
起

問
佛
答
以
佛
世
尊
決
定
知
故
又
威
重
故
欲
試

種
智
故
有
說
解
意
問
梵
王
一
切
智
故
問
何
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
瞋
迷
滅
者
此
通
言
謂
不
分
別
言
迷
而

不
緣
應
不
迷
如
二
取。

亦
有
此
意
舉
不
緣
而
迷
為
斷
豈
以
緣
故
即
迷

害
故
但
緣
而
不
迷
以
知
滅
道
故
准
上
解
瞋
中

不
是
迷
者
此
意
既
知
是
滅
道
即
易
生
憎
嫉
惱

即
非
嫉
於
事
即
是
嫉
耶。
︻
疏
︼
又
設
緣
諦
而

直
以
又
責
之
也
於
事
於
理
論
之
嫉
何
故
於
理

︻
疏
︼
又
於
諦
言
嫉
等
即
非
是
嫉
等
者
此
解

有
解
今
忘
其
處
讀
者
撿
之。

︻
疏
︼
更
有
八
十
六
已
去
至
不
知
處
者
彼
亦

見
惑
故。

文
既
言
發
惡
業
故
知
通
見
斷
以
正
發
業
者
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

所
起
名
等
至
有
漏
所
起
事
者
此
意
以
嫉
等
得

境
門
等
准
前
應
說。
︻
疏
︼
其
嫉
等
名
緣
無
漏

說
者
唯
約
有
無
漏
緣
門
有
無
事
緣
門
名
境
事

︻
疏
︼
唯
有
無
漏
所
起
事
所
起
名
准
上
煩
惱

緣
而
無
本
質
也
故
云
本
質
我
無
故。

本
質
假
我
法
依
蘊
假
立
故
實
我
既
無
我
見
所

︻
疏
︼
此
據
人
執
心
本
質
等
者
意
說
實
我
無

說。

煩
惱
起
故
上
欲
或
七
或
五
得
迷
者
約
親
緣
迷

︻
疏
︼
准
此
諦
皆
有
者
此
約
疏
迷
緣
彼
諦
下

此
會
瑜
伽
文
有
疏
本
云
瞋
迷
滅
者。

不
緣
緣
而
不
迷
不
作
如
是
分
別
但
通
言
迷
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
七
末

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
七
本

據
忿
等
自
行
相
說
也。

唯
據
上
根
本
煩
惱
說
名
緣
有
事
等
今
第
二
解

此
上
來
至
此
事
名
緣
等
者
此
第
二
解
如
前
解

道
故
約
此
相
分
無
漏
有
漏
名
境
事
境
別
也
或

也
此
別
約
上
論
文
言
小
十
緣
滅
道
或
不
緣
滅

故
名
緣
有
漏
所
起
事
也
言
此
事
名
緣
者
結
上

名
也
以
忿
等
行
相
淺
不
緣
無
漏
但
緣
現
境
等

緣
無
漏
緣
不

體
但
依
影
緣
故
云
無
漏
所
起

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

二
禪
已
上
總
無
四
種。

種
上
界
多
分
無
以
初
禪
有
尋
伺
故
餘
者
無
故

於
五
七
八
識
至
多
分
無
者
五
七
八
識
全
無
四

八
識
中
四
種
唯
在
第
六
識
餘
識
皆
無。
︻
疏
︼

三
性
悔
眠
二
法
唯
欲
界
尋
伺
欲
界
及
初
禪
於

善
染
名
類
非
一
故
云
等
也
意
說
四
不
定
皆
通

界
識
類
非
一
品
以
善
等
或
可
等
取
無
記
或
以

︻
疏
︼
云
彼
類
非
一
者
解
等
字
也
即
舉
性
等

簡
善
染。

即
唯
約
性
門
不
遍
界
識
也
第
二
解
以
體
對
所

識
界
故
兼
是
別
簡
三
染
淨
性
門
故
若
對
善
染

故
者
此
解
意
通
約
諸
門
顯
不
定
義
以
等
中
攝

︻
疏
︼
一
解
顯
不
定
義
此
界
性
識
等
皆
不
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

尋
伺
地
法
故
謂
有
者
借
起
故。

必
假
尋
伺
然
初
禪
已
上
根
本
後
得
智
中
與
無

非
遍
無
漏
故
論
下
文
云
後
得
智
中
為
他
說
法

無
漏
智
中
無
尋
伺
後
得
智
中
有
尋
伺
故
曰
亦

亦
有
無
漏
然
此
無
漏
中
有
根
本
後
得
智
根
本

者
然
初
禪
未
至
定
中
無
無
漏
初
禪
根
本
定
中

欲
及
初
禪
有
不
通
二
禪
已
上
也
亦
非
遍
無
漏

局
者
悔
眠
唯
在
欲
界
不
通
上
界
也
若
尋
伺
唯

︻
疏
︼
此
界
繫
局
亦
非
遍
無
漏
者
意
云
界
繫

用
先
故。

以
觸
等
五
於
六
位
中
居
初
所
以
先
舉
故
云
作

立
不
定
名
者
如
何
論
云
非
如
觸
等
定
遍
心
答

︻
疏
︼
作
用
先
故
者
意
云
既
於
善
染
等
不
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

作
惡
事
名
惡
作
然
悔
先
時
惡
時
名
悔
者
悔
即

更
重
問
惡
作
體
為
悔
不
是
悔
耶
汝
若
言
前
所

︻
疏
︼
若
所
作
是
惡
作
至
此
義
應
思
者
意
云

於
惡
作
體
性
而
有
解。

體
性
也
然
論
中
不
明
惡
作
性
故
已
下
疏
中
有

云
惡
作
是
悔
之
因
也
悔
是
果
也
悔
以
追
悔
為

︻
疏
︼
惡
作
非
悔
悔
之
體
性
追
悔
者
是
者
解

與
惡
作
別
義
不
是
引
證。

︻
疏
︼
即
諸
論
說
至
可
智
者
但
是
敘
諸
論
悔

即
惡
作
名
也
故
云
以
體
即
因
也。

︻
疏
︼
悔
謂
惡
作
者
以
體
即
因
者
解
悔
體
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

乘
宗
難
故
不
相
違
若
厭
善
體
即
深
若
厭
不
善

故
有
宗
說
厭
唯
善
然
大
乘
厭
通
三
性
今
依
小

此
難
前
解
云
若
言
惡
作
是
厭
者
厭
通
三
性
何

體
即
是
厭
也。
︻
疏
︼
若
爾
厭
至
唯
善
有
意
云

︻
疏
︼
此
中
有
解
此
唯
是
厭
者
有
釋
云
惡
作

既
不
重
云
如
下
別
有
解。

寧
故
疏
云
此
義
應
思
准
前
正
義
惡
作
即
悔
也

體
也
量
此
最
遂
無
逃
避
處
決
既
有
三
失
惡
作

者
未
審
惡
作
以
何
為
體
但
問
惡
作
體
不
問
悔

又
汝
若
言
由
先
作
惡
後
方
追
悔
悔
不
是
惡
作

既
是
所
嫌
能
嫌
惡
之
心
體
寧
非
悔
云
是
悔
因

悔
何
故
汝
前
云
惡
作
為
悔
因
意
云
所
作
惡
事

言
心
重
嫌
舊
惡
事
名
惡
作
者
惡
作
體
即
應
是

應
唯
善
如
何
下
文
說
言
悔
通
三
性
耶
又
汝
若

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

心
所
以
為
惡
作
體
此
省
察
中
亦
通
三
性
此
解

大
乘
然
厭
通
三
性
於
義
無
違
者
或
云
省
察
心

體
省
察
是
慧
即
同
下
解
三
性
俱
體
是
慧
也
故

智
也
察
者
覺
察
即
覺
察
心
等
功
能
外
更
無
別

總
省
察
者
意
云
一
切
心
所
名
為
厭
也
有
云
省

乘
異
師
解
亦
釋
有
如
前
妨
今
應
更
解
厭
者
即

︻
疏
︼
有
云
此
厭
至
無
別
體
性
意
云
此
是
大

說
厭
通
三
性。

有
如
前
通
三
性
妨
若
許
是
善
者
云
何
大
乘
前

前
妨
者
若
大
乘
同
薩
婆
多
厭
體
唯
是
善
者
即

妨
疏
有
云
此
厭
至
無
別
體
性
者
意
云
此
是
釋

︻
疏
︼
若
同
於
彼
即
有
如
前
妨
者
厭
通
三
性

即
是
善
若
厭
中
容
厭
體
即
無
記。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
若
爾
無
記
之
厭
至
名
為
厭
者
意
善
染

也。

惡
法
是
貪
若
厭
善
法
是
瞋
無
記
之
厭
體
是
欲

中
為
欣
上
厭
下
相
對
解
不
盡
理
也
應
云
欣
上

體
即
是
無
瞋
也
有
云
如
疏
言
欣
上
惡
法
有
緣

貪
故
若
善
中
厭
即
慧
俱
無
貪
一
分
若
善
中
欣

作
等
此
釋
厭
通
不
善
所
以
有
云
染
中
欣
即
是

下
惡
法
亦
是
瞋
分
者
如
云
如
此
惡
事
我
嫌
不

若
於
上
惡
法
起
欣
者
但
可
名
貪
不
得
名
厭
厭

定
假
立
答
如
疏。
︻
疏
︼
有
欣
上
惡
法
者
意
云

乘
說
厭
通
三
性
者
未
審
此
三
性
之
厭
依
何
法

︻
疏
︼
若
爾
至
俱
依
何
立
者
意
難
云
若
如
大

亦
好
此
師
解
厭。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

者
從
悔
果
說
也。

善
若
爾
如
何
大
乘
說
厭
通
三
性
答
言
通
三
性

但
可
名
欲
不
可
厭
故
云
應
爾
故
知
厭
唯
善
不

欲
勝
解
不
得
言
信
此
亦
如
是
於
無
記
上
起
厭

記
法
上
立
信
若
於
無
記
法
上
起
信
者
但
可
名

以
明
且
如
信
與
不
信
但
於
善
染
上
立
不
於
無

︻
疏
︼
如
信
不
信
至
此
亦
應
爾
者
意
云
引
例

故
體
即
厭
也。

此
不
欲
之
欲
即
是
厭
也
以
厭
此
法
不
欲
作
故

言
今
於
此
事
我
不
欲
作
故
亦
有
此
不
欲
之
欲

於
此
事
不
欲
得
作
時
亦
有
欲
也
如
何
者
如
世

欲
答
雖
於
無
記
之
上
若
不
欣
作
亦
無
欲
起
若

云
即
是
無
記
之
欲
也
問
豈
有
無
記
之
上
皆
生

之
厭
如
上
所
明
今
無
記
之
厭
依
何
法
立
今
解

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

惡
作
即
是
此
境
界
為
因
方
生
悔
故
有
云
境
界

境
境
是
所
作
故
惡
者
亦
是
境
境
是
所
嫌
惡
故

依
之
生
悔
等
即
是
第
二
解
此
中
意
說
作
者
是

悔
惡
義
第
二
解
云
即
疏
中
從
今
言
作
者
乃
至

即
則
示
心
即
此
心
加
所
作
事
而
嫌
惡
之
惡
是

第
一
解
此
文
意
說
作
即
示
境
是
所
作
事
故
惡

第
一
解
云
即
疏
中
或
有
解
云
至
是
悔
惡
義
是

者
各
別
師
解
非
疏
主
意
就
此
文
中
總
有
二
解

或
有
解
云
所
作
是
境
至
其
實
惡
者
即
是
悔
也

厭
通
三
性
所
由
如
前
已
說
更
不
重
云。
︻
疏
︼

此
總
說
然
說
惡
作
以
下
至
通
三
性
故
者
此
會

厭
欲
二
法
於
善
染
上
生
厭
於
無
記
事
上
生
欲

作
既
是
悔
因
也
故
知
惡
作
體
即
是
如
上
所
明

︻
疏
︼
悔
因
即
是
前
之
厭
欲
二
法
者
意
云
惡

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

悔
者
即
是
慧
也
此
慧
強
威
即
是
威
儀
工
巧
中

記
悔
乃
在
威
儀
等
攝
不
同
餘
所
攝
答
無
記
性

此
無
記
追
悔
不
是
緣
威
儀
工
巧
心
等
性
故
無

︻
疏
︼
無
記
者
是
慧
威
儀
工
巧
所
攝
故
者
問

不
善
可
知。

性
所
由
悔
即
惡
作
今
悔
惡
修
善
名
惡
作
善
也

︻
疏
︼
惡
作
善
是
愧
者
意
云
此
明
惡
作
通
三

前
二
解。

疏
中
言
惡
作
言
通
說
彼
心
境
者
此
文
即
雙
結

惡
字
通
心
境
也
其
實
能
嫌
惡
心
即
是
悔
也
如

作
即
是
境
惡
通
心
境
若
境
即
是
所
嫌
惡
也
故

者
是
心
故
總
說
言
惡
作
能
生
於
悔
又
解
應
言

依
因
者
境
界
依
思
惡
為
悔
因
所
作
即
境
界
惡

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
非
是
五
蓋
之
中
止
至
止
下
心
故
者
意

悔
故
之
論
文
也。

此
文
亦
即
今
論
文
中
說
先
惡
所
作
業
後
方
追

由
同
時
境
為
因
方
生
同
時
果
故
名
同
時
因
果

文
也
以
立
同
時
因
果
即
惡
作
是
境
悔
即
是
心

此
疏
文
意
是
前
疏
或
有
解
云
乃
至
即
是
悔
之

好
事
我
合
作
今
不
作
者
是
惡
作
故
同
時
也
今

是
假
說
之
雖
先
見
好
事
而
不
作
今
時
悔
言
前

作
何
故
不
作
故
知
悔
與
惡
作
同
時
言
前
後
者

約
同
時
因
果
說
也
如
世
言
彼
事
甚
多
我
當
令

︻
疏
︼
或
即
俱
時
者
意
云
惡
作
是
悔
之
因
者

故
亦
不
通
通
果
心
有
也。

慧
攝
亦
不
是
異
熟
無
記
異
熟
無
記
慧
即
劣
弱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
論
︼
昧
略
為
性
者
昧
為
闇
昧
略
為
輕
略
取

教
中
云
睡
眠
故
是
複
號
也。

言
眠
者
意
顯
睡
眠
也
即
以
眠
睡
故
名
為
眠
諸

︻
疏
︼
此
以
單
名
即
諸
教
複
者
意
云
論
但
單

邊
作
者
此
據
前
所
作
生
悔
非
先
不
作。

同
前
五
蓋
中
止
也。
︻
疏
︼
如
是
之
事
是
我
惡

是
此
論
之
所
明
也
非
令
止
下
者
顯
此
止
相
不

能
止
住
心
專
注
一
境
即
唯
是
定
不
通
於
慧
即

中
所
障
止
相
應
通
定
慧
也
今
止
者
謂
奢
摩
他

定
慧
止
此
高
心
令
下
故
名
止
下
心
故
五
蓋
之

起
故
名
止
相
下
心
者
謂
掉
舉
為
心
高
舉
今
此

之
義
若
心
高
舉
多
起
囂
浮
定
慧
功
能
制
令
不

云
五
蓋
中
所
障
止
相
者
止
通
定
慧
也
即
制
止

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

必
明
了
故。

極
闇
劣
轉
故
無
明
了
時
故
若
與
五
識
俱
時
意

意
云
意
識
與
睡
眠
俱
時
都
無
五
識
何
以
故
以

非
高
舉
也。
︻
疏
︼
唯
一
意
識
至
無
明
了
時
者

心
高
者
策
發
此
沉
沒
心
令
極
明
利
名
之
為
高

由
定
慧
故
心
得
明
利
故
所
障
舉
即
定
慧
也
令

加
於
明
利
即
喚
此
定
慧
及
明
利
心
名
為
舉
相

極
闇
劣
故
今
此
定
慧
策
發
此
心
不
令
沉
沒
增

云
舉
通
定
慧
今
意
者
謂
心
多
沉
沒
復
不
明
利

惛
沉
睡
眠
為
能
障
舉
為
所
所
即
定
慧
也
故
疏

云
今
言
障
觀
也
不
同
五
蓋
中
能
障
於
舉
意
說

︻
疏
︼
非
如
蓋
中
能
障
於
舉
舉
通
定
慧
者
意

故
者
一
不
字
貫
通
於
下。

境
不
深
稱
輕
緣
境
不
審
名
略
言
不
明
利
沉
重

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

故
者
此
約
獨
頭
意
識
為
難
難
曰
獨
頭
意
識
既

了
亦
不
相
違
也
有
云
雖
無
五
識
至
無
明
了
時

中
意
識
而
得
明
了
定
中
不
與
眠
俱
故
故
得
明

極
劣
無
有
了
時
故
不
可
以
無
五
識
即
令
同
定

雖
無
五
識
而
不
明
了
何
以
故
以
與
眠
俱
故
故

散
意
無
五
識
應
劣
亦
明
了
答
不
然
今
此
散
意

伏
難
難
云
定
中
無
五
識
定
中
意
明
了
今
今
此

︻
疏
︼
雖
無
五
識
至
無
明
了
時
故
者
此
釋
外

有
五
識
也。

五
識
心
故
云
餘
心
二
云
餘
心
者
即
餘
境
時
心

者
有
二
解
一
云
餘
心
者
即
是
貪
嗔
痴
相
應
有

與
眠
俱
與
餘
心
不
同
故
故
云
為
別
餘
心
餘
心

︻
疏
︼
為
別
餘
心
亦
有
五
識
者
簡
別
也
為
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

此
文
意
辨
似
睡
眠
如
言
汝
等
睡
在
無
心
等
亦

如
上
言
眠
者
是
有
心
實
睡
眠
以
昧
略
為
性
今

︻
疏
︼
然
俗
中
言
汝
等
至
亦
言
睡
故
者
意
云

相
廣
故。

時
心
等
言

時
廣
故
者
即
然
取
種
種
境
行

取
境
不
深
亦
不
明
了
所
以
輕
略
之
言
以
簡
餘

散
心
雖
亦
闇
昧
而
不
輕
略
輕
者
即
行
相
浮
淺

︻
疏
︼
餘
散
心
至
廣
故
者
意
云
除
定
心
外
餘

簡
雖
無
五
識
俱
有
明
了
者
如
定
心
等。

云
一
門
轉
者
簡
與
五
俱
意
識
也
極
闇
劣
昧
者

不
然
下
然
云
雖
有
闇
與
不
離
取
境
審
故
又
論

意
識
有
昧
劣
故
無
明
了
時
故
若
爾
應
是
所
簡

無
五
識
應
同
定
意
識
而
亦
明
了
答
不
然
獨
頭

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

者
色
身
也
於
此
總
聚
身
上
假
立
睡
眠
別
聚
者

睡
即
是
行
蘊
中
信
上
善
性
無
記
了
知
又
云
總

上
立
若
不
善
睡
即
是
行
蘊
中
貧
土
染
性
若
善

四
蘊
名
總
根
也
別
聚
者
即
依
行
蘊
中
通
三
性

能
令
身
心
不
自
在
有
云
總
聚
者
即
愛
想
思
識

而
不
自
在
若
如
無
心
假
眠
及
經
部
假
眠
云
何

無
體
用
之
意
簡
假
眠
也
睡
若
有
體
可
令
身
心

法
上
假
立
睡
眠
而
無
實
體
今
言
令
顯
睡
眠
非

義
簡
也
無
雖
經
部
師
於
五
蘊
總
別
聚
心
心
所

︻
疏
︼
或
復
有
義
至
置
令
言
者
意
云
此
第
二

體
眠
簡
無
體
眠
也。

眠
也
故
論
云
令
顯
睡
眠
非
無
體
用
者
意
說
有

眠
也
由
眠
所
引
至
在
無
心
眠
故
無
心
時
假
立

名
眠
也
意
者
非
但
有
心
名
眠
無
心
時
亦
得
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

比
丘
被
他
覺
察
自
身
罪
已
則
起
嗔
忿
由
起
嗔

令
其
覺
察
語
言
汝
既
出
家
何
故
犯
重
罪
犯
重

自
餘
傍
人
見
此
比
丘
犯
重
罪
已
即
諫
彼
比
丘

具
於
己
由
煩
惱
重
故
則
耽
邪
婬
及
四
重
罪
等

︻
疏
︼
由
嗔
諫
犯
障
覺
正
行
者
如
有
比
丘
受

因
也
如
餘
蓋
纏
喻
也。

云
睡
眠
體
有
法
定
不
是
無
心
法
也
心
相
應
故

更
別
有
睡
眠
體
疏
如
餘
蓋
故
者
答
也
立
量
成

此
即
經
部
師
問
曰
何
以
得
知
無
心
不
是
睡
眠

心
睡
眠
也。
︻
疏
︼
寧
知
睡
眠
至
非
即
無
心
者

心
亦
假
得
睡
眠
名
談
體
非
眠
也
故
論
說
云
無

不
得
名
眠
謂
先
有
心
睡
眠
所
引
起
故
所
以
無

似
起
眠
時
故
亦
名
眠
者
意
云
如
在
無
心
時
雖

即
是
餘
別
聚
心
心
所
法
等。
︻
疏
︼
由
眠
所
引

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

得
通
障
於
理
無
違。

掉
悔
偏
障
於
舉
答
且
各
據
增
勝
而
說
其
實
總

問
止
舉
兩
種
俱
通
定
慧
何
故
惛
眠
偏
障
於
止

能
明
了
取
境
名
舉
即
定
慧
之
能
也
如
前
應
知

掉
悔
能
障
於
舉
舉
即
定
慧
定
慧
令
心
不
沉
沒

演
浮
多
起
散
亂
故
障
定
慧
明
利
之
心
所
皆
說

︻
疏
︼
掉
悔
障
舉
引
散
亂
故
者
以
掉
悔
令
心

障
止
者
即
通
障
定
慧
也。

惛
眠
引
心
沉
沒
不
令
明
利
得
障
止
名
故
疏
云

加
明
了
不
令
高
舉
亦
不
沉
沒
故
得
止
名
今
此

者
即
是
定
慧
謂
高
舉
之
心
定
慧
俱
能
制
止
增

邪
行。
︻
疏
︼
惛
沉
障
止
引
沉
沒
故
者
意
云
止

障
覺
邪
行
意
說
若
不
犯
者
名
正
行
若
犯
者
名

故
傍
人
更
不
取
覺
察
諫
悔
也
此
嗔
即
障
諫
及

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

一
一
皆
通
定
慧
總
得
定
名
三
蓋
能
障。

障
定
即
惛
掉
疑
如
次
障
止
舉
捨
也
故
止
等
三

障
者
意
說
止
舉
捨
三
是
定
也
然
後
三
障
普
皆

位
皆
是
定
故
後
三
障
定
也
修
止
舉
捨
如
次
為

惛
眠
障
止
悼
掉
障
舉
疑
障
於
捨
即
止
舉
捨
三

出
家
嗔
恚
蓋
障
修
正
行
自
餘
三
蓋
障
入
正
定

︻
疏
︼
此
總
五
蓋
能
障
三
位
者
貪
欲
蓋
能
障

等
心
亦
不
嫉
者
即
是
平
等
普
供
養
亦
為
捨
也。

障
捨
者
即
是
平
等
之
捨
於
自
他
得
利
善
生
平

但
於
定
中
心
不
止
舉
即
名
為
捨
若
八
纏
中
所

中
所
障
捨
不
同
今
疑
所
障
捨
者
即
定
心
中
捨

︻
疏
︼
疑
不
快
定
障
捨
位
故
者
意
說
而
八
纏

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

即
吝
也
吝
慳
名
利
動
增
身
心
心
行
既
高
故
非

財
法
榮
盛
等
利
心
中
而
生
慳
吝
等
嫉
即
妒
慳

中
數
數
動
心
而
生
嫉
妒
若
吝
即
於
自
身
所
有

心
故
者
謂
嫉
嫉
於
他
人
有
好
財
法
榮
利
事
心

︻
疏
︼
嫉
慳
障
捨
於
自
他
利
吝
妒
心
中
數
動

餘
纏
也。

云
如
睡
眠
蓋
定
唯
心
心
所
法
是
纏
性
故
猶
如

︻
疏
︼
應
如
餘
纏
唯
心
所
故
者
破
者
救
立
量

此
睡
無
心
也
皆
名
睡
眠
因
緣
總
得
蓋
名。

無
心
睡
眠
也
或
所
得
食
勢
間
澫
重
名

因

睡
眠
因
緣
皆
名
蓋
故
如
無
心
等
蓋
因
緣
者
即

此
經
部
故
云
如
睡
眠
蓋
非
必
是
心
所
何
以
故

︻
疏
︼
若
言
蓋
因
緣
至
非
必
是
心
所
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

染
中
用
痴
分
為
體
若
通
善
時
即
用
無
痴
為
體

用
心
心
所
多
少
總
數
為
體
耶
次
有
此
理
明
知

也
難
云
若
言
悔
眠
唯
染
者
如
何
善
中
悔
則
總

唯
痴
者
如
何
善
中
至
為
體
者
意
云
是
難
前
師

唯
是
痴
分
即
唯
深
也
故
云
痴
染
中。
︻
疏
︼
若

論
以
彼
聚
相
應
受
想
思
等
通
三
性
故
若
悔
眠

會
之
彼
據
悔
眠
同
時
相
應
一
聚
心
心
所
聚
為

種
以
痴
為
體
若
瑜
伽
對
法
說
悔
眠
通
三
性
者

︻
疏
︼
言
通
三
性
者
意
云
此
初
師
說
悔
眠
二

謂
障
此。

止
非
舉
者
意
說
非
高
非
下
名
為
平
等
捨
也
疑

捨
也
嫉
他
得
利
不
令
他
捨
自
慳
吝
不
捨
言
非

之
行
也
又
有
云
慳
嫉
障
捨
者
即
棄
捨
財
物
名

平
等
故
辨
嫉
與
障
捨
也
即
障
不
嫉
不
慳
平
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

通
無
記
者
今
會
云
約
與
悔
同
時
總
聚
心
心
所

眠
通
善
不
善
性
不
通
無
記
性
餘
論
說
言
悔
眠

︻
疏
︼
又
無
記
之
中
是
總
數
者
謂
此
師
說
悔

以
別
體
總
說
通
無
記
亦
無
妨。

法
通
言
三
性
此
論
為
別
體
所
以
不
論
無
記
又

不
染
言
即
攝
無
記
故
云
通
言
有
云
通
言
者
對

無
記
者
謂
威
儀
等
四
無
記
次
通
染
淨
但
說
染

通
染
淨
故
染
無
記
者
謂
有
無
記
我
見
相
應
淨

記
寬
故
但
說
染
不
善
時
即
攝
無
記
以
無
記
亦

但
言
若
染
不
染
不
言
無
記
者
彼
是
通
言
以
無

︼
不
言
無
記
彼
是
通
言
者
顯
揚
第
一
解
惡
作

為
體
耶
無
故
悔
眠
先
通
染
淨
不
唯
痴
分。
︻
疏

及
其
通
善
何
故
即
會
對
法
云
約
多
聚
心
心
所

故
論
云
淨
即
無
痴
分
也
又
難
云
若
唯
痴
分
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

眠
而
不
別
依
但
依
總
聚
心
心
所
立。

何
故
說
悔
眠
通
染
淨
即
依
別
數
立
其
無
記
悔

︻
疏
︼
何
故
染
淨
至
依
總
立
者
破
第
二
師
云

無
記
非
痴
無
痴
性
故。

記
者
以
何
為
體
無
記
不
以
痴
無
痴
為
體
故
云

三
性
也
若
是
善
不
善
即
以
痴
無
痴
為
體
是
無

︻
論
︼
無
記
非
癡
無
痴
性
故
者
意
說
悔
眠
通

第
三
申
義
第
四
會
違。

︻
疏
︼
文
明
其
四
者
一
者
斥
前
師
二
者
立
理

故
故
是
總
數
故
說
通
無
記。

許
心
王
受
想
思
等
通
無
記
性
故
說
悔
通
無
記

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

作
故
故
惡
作
以
思
慧
為
體
謂
次
前
說
思
想
種

有
別
依
也
謂
如
前
說
明
了
知
所
作
故
思
擇
所

一
以
理
如
前
說
故
者
今
以
道
理
云
惡
作
睡
眠

伺
既
依
餘
法
而
立
悔
眠
亦
依
法
上
立。
︻
疏
︼

有
立
一
者
思
慧
二
者
思
想
也
亦
者
亦
尋
伺
尋

理
二
各
別
依
者
謂
悔
眠
二
也
依
思
慧
想
各
別

云
由
此
亦
有
依
餘
上
立
也
幸
審
思
之
必
有
此

說
唯
有
慧
想
二
法
不
同
即
慧
想
是
思
家
餘
故

眠
用
思
想
為
體
思
義
悔
眠
俱
用
為
體
無
頌
並

餘
者
後
師
依
體
名
解
之
惡
作
用
思
慧
為
體
睡

上
立
者
意
云
前
解
餘
者
對
前
師
名
餘
今
更
解

也
是
前
二
師
所
說
痴
等
之
餘
也
又
解
云
依
餘

今
不
同
彼
故
言
依
餘
上
立
餘
者
即
思
慧
思
想

明
或
說
此
二
唯
依
痴
分
或
有
說
云
亦
依
無
痴

︻
疏
︼
由
此
亦
有
依
餘
上
立
者
意
云
如
前
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
此
合
為
因
者
意
云
如
惡
作
用
思
慧
為

以
為
纏
性
謂
前
師
許
為
纏
性
欲
今
破
也。

不
是
纏
性
今
師
不
許
故
量
非
言
非
將
思
慧
想

︻
疏
︼
非
思
慧
想
纏
彼
性
故
者
意
云
思
慧
想

若
餘
不
憶
而
睡
者
即
夢
中
無
欲
也。

由
欲
睡
眠
起
故
憶
已
前
餘
事
即
於
夢
中
起
欲

︻
疏
︼
彼
說
增
上
者
解
云
增
上
者
即
是
欲
也

體。

五
說
惡
作
睡
眠
是
世
俗
有
故
知
悔
眠
無
有
實

︻
疏
︼
二
以
教
故
知
無
別
體
者
謂
瑜
伽
五
十

種
夢
境
相
故
故
睡
眠
以
思
想
為
體。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

悔
體
已
外
餘
有
染
思
等
不
為
悔
體
者
總
取
為

染
思
等
者
更
解
喻
也
餘
染
者
即
除
前
染
分
為

二
界
思
等
是
淨
故
及
此
界
一
分
淨
者
或
如
餘

此
淨
思
等
是
染
分
之
餘
即
取
上
二
界
今
以
上

餘
思
慧
想
喻
也
餘
思
慧
想
者
即
取
淨
思
等
也

有
法
非
為
纏
性
是
宗
法
是
思
慧
想
故
因
也
如

破
染
也
量
云
欲
界
染
思
慧
至
一
分
為
眠
以
成

︻
疏
︼
初
破
欲
界
至
染
分
為
纏
者
即
第
一
先

各
各
別
破
且
先
破
染
者。

分
破
以
染
淨
及
無
記
別
論
故
名
二
分
破
此
以

者
意
云
不
許
悔
眠
以
思
等
為
體
故
總
分
作
二

法
合
一
處
故
名
合
為
因
也。
︻
疏
︼
有
二
分
破

非
思
慧
想
纏
彼
性
故
所
以
言
此
合
為
因
即
兩

體
眠
用
思
想
為
體
故
論
不
許
合
為
一
因
破
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

第
一
句
中
非
字
第
二
句
彼
性
之
字
為
宗
法
也

言
非
思
慧
想
此
為
有
法
文
中
界
無
染
字
又
取

慧
想
纏
彼
性
故
兩
句
中
有
法
宗
法
等
具
足
謂

非
染
思
慧
想
等
比
量
准
其
論
之
文
論
文
非
思

︻
疏
︼
此
量
准
文
有
宗
具
足
者
意
說
將
以
前

眠
唯
欲
界
有
故
故
將
上
界
思
等
為
喻。

也
然
上
界
淨
思
等
不
為
惡
作
等
性
以
惡
作
睡

宗
法
因
云
是
思
慧
想
故
如
餘
上
界
思
慧
想
喻

分
至
思
慧
想
是
有
法
非
彼
惡
作
至
二
法
性
是

慧
為
悔
等
體
也
遂
總
難
立
量
云
為
惡
作
等
一

慧
等
為
悔
等
體
訖
次
即
第
二
破
淨
及
無
記
思

︻
疏
︼
第
二
破
至
為
彼
眠
體
者
如
上
破
染
思

喻
即
欲
界
一
分
染
者
及
上
二
界
一
分
染
者
是。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

非
思
慧
想
為
宗
等
如
此
比
量
即
是
順
文。

中
意
指
論
文
非
思
想
總
合
為
量
悔
眠
合
破
以

具
足
尋
此
比
量
配
論
宗
因
理
可
明
矣
然
此
文

意
云
唯
此
比
量
論
文
中
合
有
宗
法
及
因
皆
悉

︻
疏
︼
然
此
文
中
有
宗
中
法
至
及
因
具
足
者

餘
上
界
思
慧
等。

非
彼
惡
作
等
法
性
體
因
云
是
思
慧
想
性
故
如

為
因
亦
得
量
云
惡
作
一
分
非
染
思
慧
想
有
法

論
初
句
中
思
慧
想
三
字
及
下
句
中
性
故
二
字

︻
疏
︼
取
宗
中
有
法
至
為
因
亦
得
者
意
說
取

云
有
宗
具
足。

也
或
可
有
宗
具
足
者
有
法
及
法
和
合
為
宗
故

彼
者
即
是
惡
作
等
也
此
即
有
法
及
宗
法
具
足

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

者
若
耳
識
唯
能
取
聲
不
能
緣
名
若
意
識
能
緣

也。
︻
疏
︼
亦
通
一
切
心
所
法
等
至
勝
故
偏
說

︻
疏
︼
從
境
為
言
者
言
是
意
之
境
名
意
言
境

識
與
言
相
似
故
名
意
言
境
也。

言
能
詮
一
切
法
其
意
識
亦
能
取
一
切
境
故
意

︻
疏
︼
二
從
喻
為
名
乃
至
與
言
相
似
者
且
名

複
號
伺
者
即
是
單
名
言
伺
察
即
是
複
號。

二
各
二
等
者
意
說
尋
即
是
單
名
言
尋
求
即
是

︻
疏
︼
以
單
相
即
複
名
者
意
云
如
頌
說
尋
伺

體
業
中
解
即
釋
論
中
行
別
言。

︻
疏
︼
言
義
如
前
說
者
獲
法
正
宗
准
前
無
出

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

境
即
攝
無
分
別
涅
槃
盡
問
此
明
尋
伺
於
意
言

智
及
證
涅
槃
攝
此
不
盡
若
如
此
論
但
說
意
言

若
如
瑜
伽
說
名
義
等
為
尋
境
即
不
及
無
分
別

︻
疏
︼
然
此
中
但
舉
意
言
之
境
攝
法
即
盡
者

能
詮
名
等
及
所
詮
義
皆
是
尋
伺
所
緣
為
境
也。

︻
疏
︼
大
論
第
五
云
至
為
所
緣
者
瑜
伽
意
說

中
意
言
境
者
此
境
即
通
一
切
法
皆
是
所
緣
境。

︻
疏
︼
今
此
境
者
通
一
切
法
者
意
云
今
此
論

者
為
是
主
勝
故
所
以
但
說
意
言
也。

主
勝
者
雖
一
切
心
所
亦
取
此
境
今
偏
說
意
言

所
能
緣
於
名
言
也
餘
識
皆
不
能
緣
也
而
意
是

名
也
通
一
切
心
所
者
即
唯
是
第
六
識
中
心
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

加
行
受
想
是
心
加
行。

伺
更
念
三
行
者
尋
伺
是
語
加
行
出
入
息
是
身

安
故
說
尋
伺
是
身
心
所
依
非
是
身
心
唯
依
尋

行
相
有
麤
細
故
欲
發
語
時
遂
合
身
心
有
安
不

依
身
心
不
依
尋
伺
有
故
若
且
附
一
人
由
尋
伺

是
語
言
之
所
依
何
故
說
尋
伺
是
身
心
所
依
所

禪
已
上
無
尋
伺
故
即
無
有
語
此
論
亦
應
尋
伺

中
若
尋
伺
是
語
加
行
尋
伺
無
明
語
亦
無
故
二

︻
疏
︼
身
心
前
後
至
故
名
所
依
者
問
其
三
行

何
得
攝
離
言
之
法。

故
故
名
不
攝
於
義
瑜
伽
若
以
名
義
為
境
者
云

言
倫
不
及
非
要
正
智
也
故
知
名
所
詮
義
疏
遠

境
豈
可
同
無
分
別
智
答
但
不
同
名
等
像
即
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

言
特
縛
炎
即
但
名
為
二
即
是
一
名
身
中
自
得

︻
疏
︼
梵
言
特
縛
至
言
一
種
二
者
意
云
如
梵

故
二
論
不
相
違。

度
逆
配
此
論
中
上
句
中
思
思
有
不
深
推
度
故

句
中
慧
慧
能
推
度
故
則
將
彼
論
下
句
中
不
推

伺
在
後
說
慧
則
對
法
上
句
推
度
配
唯
識
中
下

在
先
思
居
後
說
今
唯
識
則
並
通
尋
則
在
先
說

尋
即
對
法
先
言
推
度
慧
後
言
不
推
度
思
即
慧

者
對
法
云
推
度
不
推
度
推
度
是
伺
不
推
度
是

︻
疏
︼
然
對
法
配
此
如
是
次
第
至
非
此
相
違

少
位
在
後
起。

是
心
思
增
慧
少
位
名
尋
是
初
起
伺
以
慧
增
思

︻
疏
︼
二
云
思
雖
不
如
慧
有
染
推
度
者
尋
伺

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

一
二
言
顯
二
二
種
以
成
總
是
解
初
二
字
論
中

聲
有
別
有
二
種
二
種
二
不
同
乃
至
論
中
云
故

別
至
聲
轉
別
故
者
意
特
縛
兩
字
雖
同
與
炎
曳

身
也
故
今
一
種
二
言
顯
二
種
二
與
前
特
縛
炎

箇
名
身
也
即
上
二
字
目
得
兩
今
二
故
云
二
名

尋
伺
兩
字
是
一
箇
名
身
既
有
四
箇
字
故
有
二

身
目
二
種
二
者
即
悔
眠
兩
字
是
一
箇
名
身
又

︻
疏
︼
今
梵
本
至
顯
二
種
二
者
意
解
云
二
名

字
兩
箇
字
即
一
名
身
也。

二
字
但
汎
說
耳
次
梵
云
特
縛
炎
唯
目
得
兩
箇

身
即
上
二
字
也
且
一
種
二
者
即
尋
伺
一
種
下

箇
字
唯
名
而
不
得
名
名
身
若
兩
箇
字
得
名
名

明
兩
箇
二
名
二
名
身
也
解
立
名
身
者
若
如
一

一
種
二
若
但
自
得
一
箇
二
名
一
名
身
也
若
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

非
是
禪
支
七
纏
蓋
性
類
別
者
悔
眠
即
是
纏
蓋

支
非
支
種
類
別
者
若
尋
伺
即
是
禪
支
若
悔
眠

地
初
禪
尋
伺
若
上
地
必
不
起
下
欲
界
悔
眠
六

上
地
起
不
起
種
類
別
者
若
生
二
禪
已
上
起
下

不
斷
即
阿
羅
漢
離
欲
界
染
身
中
亦
有
眠
故
五

等
也
惡
作
離
欲
界
即
斷
也
若
睡
眠
離
欲
界
亦

種
類
別
者
如
尋
伺
若
離
欲
界
不
斷
以
初
禪
有

思
慧
不
論
假
實
此
論
假
實
故
有
別
也
四
斷
時

及
第
二
依
思
慮
有
何
別
答
第
二
但
論
思
慧
不

別
者
謂
尋
伺
即
是
假
悔
眠
是
實
有
問
此
第
三

別
者
謂
尋
伺
依
思
慮
悔
眠
別
體
三
假
實
種
類

若
尋
伺
通
欲
界
及
初
靜
慮
故
二
依
思
慧
種
類

︻
疏
︼
一
界
繫
種
類
別
者
謂
悔
眠
唯
欲
界
繫

此
名
有
二
以
下
方
解
下
二
字
至
文
當
知。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

應
門
第
八
隨
惑
俱
轉
門
第
九
三
性
分
別
門
第

別
境
相
應
門
第
六
與
善
俱
起
門
第
七
煩
惱
相

第
三
諸
識
相
應
門
第
四
五
受
俱
不
俱
門
第
五

二
門
分
別
等
一
假
實
分
別
門
第
二
自
相
應
門

︻
疏
︼
自
下
第
二
諸
門
分
別
者
於
中
略
以
十

我
見
等
非
是
淨
故。

若
淨
無
記
配
入
不
染
中
以
威
儀
等
不
是
染
故

有
覆
無
記
無
覆
無
記
若
有
覆
無
記
配
入
染
中

︻
疏
︼
其
二
無
記
隨
應
配
故
者
二
無
記
者
謂

尋
伺
通
有
無
漏
悔
眠
唯
有
漏
不
通
無
漏。

伺
通
是
散
悔
眠
唯
散
非
定
十
通
無
漏
類
別
者

加
行
悔
眠
非
語
加
行
九
通
定
散
門
別
者
若
尋

尋
伺
非
蓋
纏
也
八
語
行
非
行
別
者
尋
伺
是
語

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

謂
對
勝
義
得
世
俗
名
也。

︻
疏
︼
俱
所
對
別
者
此
言
種
子
是
世
俗
有
者

義
世
俗
門
說
故
云
世
俗
有。

假
實
門
說
是
假
有
悔
眠
說
為
世
俗
有
者
約
勝

有
也
是
故
此
前
四
俱
假
有
又
云
尋
伺
言
假
據

等
為
世
俗
有
即
實
如
悔
眠
等
為
世
俗
有
即
假

雖
言
世
俗
有
世
俗
有
中
有
假
有
實
也
喚
不
信

對
別
者
若
尋
伺
依
思
慧
立
論
說
是
假
若
悔
眠

悔
眠
乃
言
世
俗
有
舉
疏
答
云
所
對
別
故
言
所

尋
伺
既
俱
是
假
何
故
瑜
伽
方
說
尋
伺
即
是
假

︻
疏
︼
問
彼
何
故
至
世
俗
者
此
問
意
云
悔
睡

三
斷
門
此
即
第
一
明
其
假
實
也。

十
界
繫
分
別
門
第
十
一
三
學
分
別
門
第
十
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

界
起
伺
無
尋
時
應
名
有
伺
無
尋
若
唯
起
尋
無

三
地
汝
大
乘
中
尋
伺
不
俱
應
無
三
地
此
如
欲

也
難
云
小
乘
宗
中
尋
伺
二
法
則
得
並
生
故
有

無
此
地
故
者
今
此
疏
文
是
薩
婆
多
師
難
大
乘

︻
疏
︼
問
若
尋
伺
二
不
得
俱
生
至
二
不
俱
起

麤
細
異
故。

并
起
上
地
受
下
地
受
一
心
之
中
亦
不
得
並
以

不
並
生
亦
如
一
心
之
中
上
地
受
下
地
受
不
得

︻
疏
︼
如
上
下
地
受
等
者
意
說
尋
伺
麤
細
則

還
與
心
相
應
非
調
然
別
也
種
子
亦
爾。

離
本
識
調
然
有
體
亦
如
心
心
所
雖
然
別
有
體

︻
疏
︼
非
是
調
然
離
識
有
體
如
心
心
所
者
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

終
是
無
尋
無
伺
地
不
可
以
起
尋
等
既
說
為
尋

有
伺
地
由
此
設
生
第
四
禪
起
尋
伺
等
時
地
法

禪
離
尋
染
名
之
無
尋
唯
伺
地
設
離
伺
染
亦
名

也
以
尋
伺
是
此
地
法
故
總
名
尋
伺
地
若
中
間

設
離
尋
伺
染
若
後
起
自
地
尋
伺
亦
是
有
尋
伺

無
尋
伺
地
不
答
如
欲
界
及
初
禪
地
法
有
尋
伺

伺
地
不
又
地
法
無
尋
伺
染
縱
起
尋
伺
時
得
名

三
地
問
地
法
有
尋
伺
縱
離
尋
伺
染
時
得
名
尋

是
第
四
禪
亦
有
三
地
所
以
知
不
依
現
起
立
前

中
淨
尋
伺
亦
許
現
起
故
若
依
現
起
立
三
地
者

︻
疏
︼
此
簡
至
許
現
起
故
者
意
說
生
第
四
禪

二
法
不
俱
故
故
無
此
三
地
也。

尋
無
伺
地
即
汝
大
乘
三
地
應
皆
不
成
以
尋
伺

伺
者
應
名
有
尋
無
伺
地
二
俱
不
起
時
應
名
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

但
不
起
尋
則
名
有
伺
無
尋
地
爾
者
即
欲
界
無

中
間
禪
名
有
伺
無
尋
地
若
中
間
禪
不
伏
尋
染

已
要
伏
於
尋
染
得
初
禪
上
品
定
則
入
中
間
禪

在
舉
也
有
云
然
伏
尋
染
至
未
離
故
者
生
初
禪

取
尋
也
以
欲
界
尋
伺
未
離
染
故
疏
文
增
略
影

疏
舉
染
伺
成
無
別
離
答
染
伺
既
等
尋
明
知
等

時
不
起
也
問
疏
說
離
染
尋
不
言
離
染
伺
何
故

伺
暫
時
不
起
答
如
作
不
淨
觀
時
染
尋
伺
亦
暫

尋
伺
亦
有
暫
時
不
起
故
問
欲
界
如
何
有
染
尋

不
起
名
得
中
間
定
者
應
與
欲
界
無
別
欲
界
染

無
尋
唯
伺
地
若
言
不
假
須
伏
但
此
尋
染
暫
時

禪
第
三
天
貪
等
尋
染
方
得
中
間
禪
或
生
於
彼

︻
疏
︼
然
伏
尋
染
至
未
離
故
者
意
云
要
伏
初

伺
等
地。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
初
定
中
間
至
非
以
品
離
者
意
云
釋
通

間
禪
等
亦
如
是
何
者
即
次
下
說。

淨
觀
時
或
是
起
欲
界
貪
欲
心
或
不
退
起
此
中

但
作
不
淨
觀
唯
能
伏
欲
界
貪
心
也
若
後
出
不

離
欲
界
中
一
品
煩
惱
乃
至
多
品
煩
惱
謂
此
人

人
身
在
欲
界
若
不
作
欣
厭
六
行
等
觀
則
不
能

︻
疏
︼
如
身
在
欲
界
至
此
如
是
者
意
云
如
有

三
天
上
者
名
中
間
禪。

與
中
間
禪
何
別
答
初
天
是
下
中
者
名
根
本
第

故
今
言
伺
等
染
未
離
者
錯
也
問
初
禪
根
本
定

禪
則
與
欲
有
別
唯
此
文
意
疏
合
云
尋
染
未
離

欲
界
應
名
有
伺
無
尋
地
故
知
中
間
禪
能
伏
尋

別
欲
界
中
亦
不
伏
尋
染
亦
有
起
無
尋
唯
伺
時

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

漏
言
依
初
禪
等
立
三
地
別
者
依
斷
惑
說
若
無

︻
疏
︼
其
無
漏
定
至
攝
法
不
盡
者
意
云
然
無

也。

於
初
定
及
中
間
禪
少
制
伏
尋
染
故
名
得
靜
慮

以
品
離
者
意
說
非
以
惑
品
斷
故
云
得
定
也
但

伏
尋
染
故
名
得
靜
慮
也
意
說
暫
伏
不
斷
也
非

品
煩
惱
言
得
彼
定
但
於
初
定
及
中
間
禪
少
製

染
然
亦
不
能
離
初
禪
地
中
一
品
煩
惱
乃
至
多

退
修
定
即
卻
起
尋
染
若
不
退
修
定
即
不
起
尋

禪
有
伺
無
尋
地
定
者
其
中
間
禪
定
出
觀
時
或

禪
中
間
雖
同
一
地
繫
要
伏
尋
染
方
得
入
中
間

無
伺
地
如
何
但
言
有
伺
無
尋
地
故
疏
答
云
初

同
一
地
繫
若
伏
尋
染
時
伺
染
亦
應
伏
名
無
尋

外
難
兼
釋
得
定
所
由
問
如
初
禪
與
中
間
禪
既

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
前
二
與
自
及
與
後
二
得
相
應
者
意
說

有
漏
定
不
攝
無
漏
故
是
不
盡
也。

地
無
漏
定
無
三
地
者
則
三
地
攝
法
不
盡
唯
攝

地
所
攝
故
知
攝
法
不
盡
或
可
言
有
漏
定
立
三

然
有
漏
定
等
既
非
此
類
不
名
三
地
未
審
是
何

即
成
攝
法
不
盡
亦
如
無
漏
定
斷
惑
而
立
三
地

有
漏
者
尋
等
地
亦
名
三
地
若
不
言
是
比
類
者

意
說
有
漏
三
地
法
是
無
漏
三
地
之
流
類
也
即

皆
約
離
染
立
三
地
別
言
彼
三
地
法
是
比
類
者

無
伺
地
故
無
漏
定
依
此
有
漏
三
地
而
立
三
地

禪
以
上
心
離
尋
伺
染
處
此
無
漏
定
即
名
無
尋

尋
地
然
還
名
無
尋
唯
伺
地
其
無
漏
定
若
依
二

名
有
尋
有
伺
地
無
漏
定
若
依
中
間
禪
有
伺
無

漏
定
依
此
初
禪
有
尋
有
伺
地
者
其
無
漏
定
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

︻
疏
︼
謂
有
相
至
染
污
不
污
等
者
即
有
相
者

分
別
皆
是
尋
伺
故。

相
等
者
此
意
引
七
分
別
七
分
別
中
得
有
任
運

家
如
下
會
此
文
論
文
說
尋
伺
即
七
分
別
謂
有

二
禪
已
上
有
識
有
尋
伺
其
不
許
五
識
有
尋
伺

根
云
何
能
領
受
彼
地
境
界
等
今
現
此
大
論
許

難
云
若
不
許
有
尋
伺
眼
等
識
現
前
者
彼
地
諸

有
尋
伺
眼
等
如
何
說
第
二
禪
名
無
尋
無
伺
又

何
此
地
無
尋
伺
者
意
說
云
既
許
第
二
禪
以
上

於
中
問
答
並
是
大
論
自
問
答
故
引
為
證
也
云

是
第
一
師
引
瑜
伽
五
十
六
文
證
五
識
中
尋
伺

︻
疏
︼
問
生
第
二
定
至
有
尋
伺
故
者
意
云
此

睡
眠
與
悔
相
應
亦
得
與
尋
伺
相
應。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

是
尋
伺
也。

無
分
別
何
妨
五
識
得
與
分
別
相
應
分
別
者
即

所
教
中
說
五
識
中
無
分
別
者
意
說
五
識
自
體

分
別
及
隨
念
計
度
分
別
也
具
即
會
違
也
然
會

此
師
說
五
識
在
任
運
分
別
非
五
識
中
皆
具
七

︻
疏
︼
此
師
分
別
謂
在
五
識
至
即
是
分
別
者

一
廣
解。

此
中
伺
者
即
是
伺
察
分
別
也
如
更
引
瑜
伽
第

者
謂
與
善
十
一
俱
起
然
此
中
尋
者
即
是
尋
求

謂
與
伺
俱
起
染
污
者
謂
貪
嗔
等
俱
起
不
染
污

作
意
緣
境
也
尋
求
者
謂
俱
而
緣
境
也
伺
察
者

來
未
來
境
曾
未
起
故
故
名
無
相
任
運
者
謂
不

已
前
時
曾
類
現
故
亦
名
有
相
無
相
者
謂
緣
未

謂
現
在
境
及
過
去
境
名
有
相
故
過
去
之
境
唯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

若
斷
善
根
十
三
若
續
善
根
十
四
若
死
十
五
若

身
業
語
業
十
若
能
離
欲
十
一
若
離
欲
退
十
二

五
若
夢
六
若
覺
七
若
悶
八
若
醒
九
若
能
發
起

一
謂
分
別
所
緣
二
審
慮
所
緣
三
若
醉
四
若
狂

者
彼
攝
論
云
又
諸
意
識
望
餘
色
身
有
勝
作
業

︻
疏
︼
大
論
第
一
說
尋
求
分
別
至
總
十
五
種

五
識
俱
以
三
分
別
中
許
有
自
性
分
別
故。

︻
疏
︼
非
直
義
通
大
等
者
小
乘
有
宗
尋
伺
與

度
二
分
別
而
有
自
性
分
別
也
以
下
如
演
秘
說。

同
五
識
唯
有
自
性
分
別
也
故
知
雖
無
隨
念
計

此
中
意
說
如
破
上
座
以
胸
中
色
物
為
意
根
應

︻
疏
︼
然
攝
論
第
二
破
上
座
等
至
是
尋
伺
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

醉
者
謂
由
依
止
性
羸
劣
故
或
不
習
行
或
極
數

如
理
所
引
非
加
理
所
引
非
不
如
理
所
引
也
三

名
為
第
一
分
別
所
緣
也
第
二
審
慮
所
緣
者
謂

無
容
分
別
或
隨
與
一
信
等
相
應
等
是
等
是
則

分
別
若
若
善
若
無
記
謂
出
離
分
別
無
恚
分
別

俱
行
於
現
在
執
著
俱
行
所
有
分
別
七
不
染
污

污
分
別
者
謂
於
過
去
顧
戀
俱
行
於
未
來
希
樂

所
起
分
別
五
伺
察
分
別
者
謂
伺
察
安
立
六
染

有
分
別
四
尋
求
分
別
者
謂
於
諸
法
觀
察
尋
求

運
分
別
者
謂
於
現
前
境
界
勢
力
任
運
而
轉
所

所
引
及
嬰
兒
等
不
善
名
言
者
所
有
分
別
三
任

善
名
言
者
所
起
分
別
二
無
相
分
別
者
謂
隨
先

且
有
相
分
別
者
謂
於
先
所
受
若
諸
根
成
熟
若

者
由
七
種
分
別
謂
有
相
乃
至
不
染
污
分
別
等

生
上
依
論
列
其
次
依
論
釋
初
云
何
分
別
所
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

法
得
順
彼
惡
友
故
十
三
續
善
根
者
謂
由
性
利

善
根
者
謂
利
根
者
成
就
上
品
諸
惡
音
樂
現
行

狀
相
煩
惱
所
漂
惡
友
所
發
故
離
欲
退
十
二
斷

退
謂
性
鈍
根
故
雖
修
善
品
者
數
數
思
惟
彼
倒

者
方
便
正
修
無
倒
思
惟
故
能
離
欲
十
一
離
欲

身
語
等
起
前
行
故
後
此
發
起
身
語
等
十
離
欲

離
九
發
身
語
等
有
謂
由
發
身
語
等
者
謂
由
發

覺
七
悶
謂
由
風
熱
等
八
醒
謂
抱
悶
已
而
復
出

極
故
有
所
作
者
要
期
睡
故
或
他
所
引
從
夢
而

無
串
習
眠
睡
等
六
覺
者
謂
眠
睡
增
者
不
勝
疲

重
或
由
闇
相
作
意
或
由
體
息
一
切
事
業
或
由

由
依
止
性
羸
劣
或
由
疲
倦
過
失
或
由
食
所
沈

觸
未
摩
或
由
魑
魅
所
著
而
發
狂
也
五
夢
者
謂

所
引
或
由
諸
界
錯
亂
或
由
驚
怖
失
意
或
由
打

飲
或
過
量
飲
故
便
故
重
醉
四
狂
者
謂
由
先
業

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

無
尋
伺
者
若
尋
伺
不
若
俱
即
證
五
識
無
者
既

知
五
識
無
尋
伺
也。
︻
疏
︼
不
說
與
樂
俱
初
定

識
中
有
若
樂
受
今
尋
伺
既
不
與
苦
樂
受
俱
故

︻
疏
︼
故
知
五
識
定
無
者
意
云
依
初
師
計
五

意
等
也。

境
能
引
發
五
識
中
苦
受
故
尋
伺
與
憂
俱
嬈
惱

︻
疏
︼
觸
非
愛
境
至
憂
俱
者
由
尋
伺
觸
非
愛

是
處
中
有
異
熟
無
間
而
生。

所
依
體
由
二
種
因
增
上
力
故
從
自
種
子
即
於

樂
著
戲
論
已
熏
習
故
淨
不
淨
等
因
薰
習
故
後

便
致
死
十
五
生
者
由
我
受
無
間
已
上
故
無
始

故
還
續
善
根
也
十
四
死
者
謂
由
壽
重
極
故
而

根
現
親
朋
友
修
福
業
故
諸
善
無
大
夫
聞
正
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

然
次
俱
說
喜
不
言
樂
者
明
知
五
識
無
尋
伺
也

耶
既
許
別
識
與
喜
俱
亦
分
別
五
識
說
樂
受
俱

何
但
說
尋
伺
與
喜
受
相
應
而
不
說
與
樂
受
俱

受
俱
汝
欲
界
喜
樂
受
在
五
識
及
意
既
名
別
云

有
樂
俱
說
喜
時
亦
攝
樂
所
以
但
說
尋
伺
與
喜

難
前
有
尋
伺
有
云
如
我
初
禪
第
六
識
有
善
亦

欲
界
尋
伺
至
何
不
別
說
者
意
云
復
無
尋
伺
師

具
此
二
義
故
云
而
不
離
喜
總
得
喜
名。
︻
疏
︼

應
故
二
者
不
離
意
識
即
說
意
中
樂
名
喜
受
故

不
離
有
二
義
一
者
不
離
上
地
喜
初
禪
與
喜
相

受
據
稅
重
邊
雖
得
樂
名
不
離
喜
總
名
喜
受
然

︻
疏
︼
即
一
喜
受
義
說
為
樂
者
初
定
意
地
喜

故。

不
說
樂
俱
初
定
意
識
應
無
尋
伺
以
意
地
有
樂

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

師
云
既
許
餘
趣
等
憂
在
意
若
在
五
識
者
何
故

︻
疏
︼
餘
趣
至
何
緣
不
說
者
此
亦
後
師
難
前

說
與
苦
俱
也。

意
地
苦
亦
得
少
分
有
分
別
也
故
但
說
憂
俱
不

得
名
有
分
別
故
地
獄
中
若
少
逼
身
多
逼
心
故

雖
有
樂
受
少
悅
身
多
悅
心
故
初
二
禪
樂
受
亦

亦
無
登
業
分
別
有
任
運
分
別
又
如
初
二
禪
中

有
分
別
者
從
前
欲
受
俱
時
為
名
名
有
分
別
或

據
實
純
受
苦
處
苦
逼
迫
重
故
而
無
分
別
今
言

別
又
其
相
似
但
說
憂
時
亦
得
攝
苦
有
分
別
者

憂
相
似
欲
顯
此
若
憂
受
俱
在
意
識
俱
輕
重
稍

者
即
逼
迫
自
心
相
似
此
意
地
若
與
託
受
若
處

性
相
離。
︻
疏
︼
彼
意
地
若
至
攝
彼
若
者
相
似

體
性
相
離
者
以
喜
樂
二
受
各
在
別
識
故
云
體

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

生
故
論
云
顯
由
彼
起
者
正
會
此
文
言
五
識
有

伽
文
也
唯
除
卒
爾
心
餘
者
皆
由
尋
伺
意
識
引

取
初
禪
意
識
還
引
初
禪
眼
等
識
也
即
會
前
瑜

無
尋
伺
故
今
論
說
有
尋
伺
意
識
引
故
故
知
但

俱
意
識
引
生
緣
境
等
何
以
故
二
禪
已
上
意
識

上
若
起
下
初
定
眼
等
三
識
時
還
以
初
禪
尋
伺

以
上
起
下
五
識
等
者
意
說
此
人
生
在
二
定
以

上
地
有
尋
伺
眼
等
識
如
前
說
今
會
不
然
二
定

根
而
能
領
受
彼
境
界
等
文
也
彼
論
許
二
定
已

云
此
會
前
瑜
伽
論
五
十
六
云
云
何
彼
地
論
諸

︻
疏
︼
謂
彼
文
說
至
由
彼
尋
伺
意
識
起
者
意

也。

說
也
但
說
憂
俱
不
說
苦
者
明
知
五
識
無
尋
伺

說
尋
伺
與
憂
俱
不
說
與
苦
俱
既
是
別
識
亦
合

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

言
多
由
彼
起
者
不
約
生
第
二
定
等
說
但
約
自

在
二
定
之
已
上
起
下
識
名
由
彼
起
如
前
說
今

通
初
定
有
故
者
意
云
此
釋
多
由
彼
起
也
如
前

也
此
釋
由
彼
起。
︻
疏
︼
五
識
餘
時
多
由
至
亦

此
無
所
有
所
意
識
亦
與
欲
界
定
中
耳
識
但
時

非
但
初
禪
意
識
與
自
地
眼
等
識
率
爾
但
時
即

尋
伺
意
引
也
上
定
亦
與
至
俱
時
起
故
者
意
云

識
引
生
故
知
如
是
除
唯
率
爾
五
識
餘
者
皆
由

爾
心
俱
時
時
同
緣
前
境
故
耳
識
不
由
尋
伺
意

象
王
哮
吼
聲
即
無
所
有
所
心
與
欲
界
耳
識
率

也
如
大
目
乾
連
身
在
欲
界
入
無
所
有
處
定
聞

︻
疏
︼
曰
若
在
欲
界
至
俱
時
起
故
者
此
引
例

而
有
尋
伺
也
故
云
由
彼
起。

尋
伺
者
但
由
彼
尋
伺
意
識
引
生
不
通
五
識
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

100

識
即
不
由
尋
伺
引
也。

境
即
由
尋
伺
意
識
引
生
若
任
運
緣
境
雖
起
五

五
識
者
但
多
分
由
尋
伺
引
起
意
云
若
作
意
觀

會
也
如
有
論
文
說
欲
界
初
禪
等
尋
伺
引
地
自

他
說
等
名
傍
會
非
是
此
師
本
意
但
傍
乘
文
勢

者
意
云
即
除
瑜
伽
二
定
以
上
等
文
已
外
約
自

論
五
十
六
論
說
五
識
中
有
尋
伺
文
也
疏
傍
會

︻
疏
︼
其
顯
由
彼
言
正
會
至
傍
會
者
此
會
大

也。

會
合
為
一
文
故
云
顯
多
由
彼
起
非
說
彼
相
應

時
必
尋
伺
意
識
引
生
故
言
多
由
彼
起
也
疏
二

以
能
自
越
故
除
率
爾
外
餘
等
流
法
除
淨
心
起

答
除
率
爾
心
以
自
地
強
境
不
藉
尋
伺
意
識
引

地
說
問
既
約
自
地
說
者
如
何
言
多
由
彼
起
耶

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

101

中
有
二
第
一
解
多
由
彼
起
第
二
解
顯
由
彼
起

︻
疏
︼
又
解
至
由
彼
起
者
意
云
此
第
二
解
此

總
是
第
一
解
也。

等
識
亦
不
由
尋
伺
引
生
上
來
雖
有
多
義
不
同

由
尋
伺
引
准
知
前
三
所
說
二
定
以
上
起
下
眼

五
識
等
意
起
故
如
率
爾
五
識
聞
象
王
聲
次
不

定
已
上
由
彼
所
由
也
二
定
以
上
唯
欲
界
率
爾

︻
疏
︼
二
禪
以
上
至
除
率
爾
心
者
釋
會
前
二

說
率
爾
起
時
無
尋
伺
等
故
云
無
是
事。

宗
諸
識
不
並
生
故
在
定
中
不
起
耳
識
由
此
不

是
總
釋
會
多
由
彼
起
所
由
也
無
是
事
者
謂
有

︻
疏
︼
設
有
初
定
至
第
五
卷
中
廣
解
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

102

亦
是
尋
伺
等
引
生
故
與
前
別
故
云
顯
由
彼
起

彼
除
率
爾
餘
心
必
藉
尋
伺
意
引
今
此
兼
率
爾

以
上
地
無
尋
伺
故
問
與
前
第
一
初
會
何
別
答

爾
眼
等
識
時
必
藉
初
禪
尋
伺
意
識
引
生
二
定

是
二
定
以
上
法
也
必
假
尋
伺
者
上
起
初
禪
率

眼
等
識
必
藉
尋
伺
意
識
引
非
自
地
法
故
者
非

一
切
時
也
第
二
顯
由
彼
起
者
第
二
定
以
上
起

引
故
故
云
多
由
彼
起
即
多
分
由
尋
伺
引
起
非

等
引
生
答
此
約
增
勝
說
許
餘
時
五
識
亦
尋
伺

識
無
尋
伺
引
五
識
者
何
故
云
五
識
多
由
尋
伺

前
除
率
爾
解
餘
四
心
皆
由
尋
伺
引
問
既
言
意

意
識
引
然
意
識
不
必
與
尋
伺
俱
故
與
前
別
也

尋
伺
俱
以
自
地
法
強
故
即
率
爾
等
五
心
皆
由

識
起
時
唯
由
有
意
識
引
生
然
此
意
識
未
必
與

且
第
一
云
若
在
初
禪
自
地
及
欲
界
自
地
眼
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

103

許
五
識
自
性
分
別
故。

︻
疏
︼
隨
順
理
門
者
即
隨
順
有
宗
說
也
以
師

故
無
過
也。

別
皆
是
尋
伺
故
五
識
有
任
運
分
別
而
無
尋
伺

瑜
伽
雖
說
尋
伺
即
七
分
別
然
對
法
不
言
七
分

︼
但
言
尋
伺
有
七
分
別
至
故
無
過
也
者
意
云

五
識
無
尋
伺
也
任
運
分
別
雖
同
義
各
別。
︻
疏

等
七
分
別
即
是
伺
故
任
運
分
別
即
是
尋
伺
故

是
尋
伺
故
任
運
分
別
即
是
五
識
然
瑜
伽
任
運

運
分
別
即
是
五
識
然
瑜
伽
任
運
等
七
分
別
即

者
然
雜
集
論
說
七
分
別
即
不
約
尋
伺
說
故
任

︻
論
︼
彼
說
任
運
即
是
五
識
乃
至
相
應
尋
伺

也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

104

非
前
教
恐
依
異
本
歟
下
別
字
結
理
成。

上
文
云
由
此
理
故
五
識
定
無
尋
伺
故
上
了
字

︻
疏
︼
了
者
疏
前
教
為
證
不
成
了
別
者
別
結

不
是
尋
伺
又
無
過
也
非
由
也
不
也。

第
一
體
即
是
五
識
文
意
說
五
識
有
自
性
分
別

︻
疏
︼
說
五
識
自
性
分
別
是
者
此
文
即
解
前

攝
以
任
運
即
五
識
故。

任
運
收
者
何
妨
五
識
有
自
相
不
是
意
中
自
相

收
者
有
云
此
既
言
自
性
是
有
相
不
是
五
識
中

識
自
性
分
別
不
是
對
法
說
七
分
別
中
任
運
所

︻
疏
︼
自
性
不
是
任
運
所
收
者
意
說
五
俱
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

105

五
俱
意
識
也
問
五
俱
意
識
既
七
分
別
不
攝
者

法
不
盡
意
說
七
分
別
中
任
運
等
分
別
不
攝
此

識
次
不
與
前
強
任
運
尋
相
應
者
即
七
分
別
攝

︻
疏
︼
七
分
別
收
法
不
盡
者
意
云
五
識
俱
意

性
云
自
性
等
亦
然
即
如
攝
論
說
自
性
分
別
也。

以
為
自
性
五
無
相
應
尋
伺
故
五
識
體
即
是
自

︻
疏
︼
自
性
等
亦
然
者
意
俱
尋
伺
分
別
強
故

起
尋
伺
五
識
不
爾
俱
者
相
應
義
非
是
同
時
俱。

︻
疏
︼
答
意
俱
分
別
者
意
說
與
七
分
別
俱
多

體
不
名
任
運
與
意
俱
時
尋
伺
體
方
名
任
運。

此
中
問
意
者
何
故
五
識
體
即
是
任
運
其
意
識

︻
疏
︼
何
故
五
識
即
是
任
運
至
方
名
任
運
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

106

︻
疏
︼
遍
行
中
五
受
俱
不
俱
門
者
意
云
此
等

伺
故
故
不
取
此
解。

以
目
連
定
中
率
爾
聞
聲
五
俱
意
識
無
分
別
尋

意
識
定
有
尋
伺
分
別
者
便
違
定
中
聞
聲
等
事

︻
疏
︼
此
違
定
中
聞
聲
等
事
者
若
全
說
五
俱

意
識
必
有
一
分
別
意
識
故
知
許
有
不
違
經
文。

法
亦
盡
若
無
者
即
違
解
深
密
經
彼
文
云
五
俱

意
說
無
有
散
意
不
與
尋
伺
俱
所
以
七
分
別
收

︻
疏
︼
或
無
五
俱
散
意
無
尋
伺
者
此
第
二
解

五
識
無
尋
伺
此
問
不
難。

尋
伺
等
任
運
分
別
故
所
以
偏
難
五
俱
意
識
其

不
審
五
識
七
分
別
收
盡
答
亦
不
盡
以
五
識
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

107

捨
受
俱
也。

與
憂
俱
若
善
染
性
悔
勢
力
微
劣
末
位
亦
得
與

即
通
相
續
解
也
若
善
惡
性
悔
約
強
盛
時
即
唯

︻
疏
︼
或
捨
善
染
至
方
與
捨
俱
者
此
第
二
解

悔
作
善
悔
不
作
惡
等
是
無
記
悔
悔
工
巧
圍
等。

也
善
悔
者
悔
先
作
惡
悔
不
修
善
也
染
悔
者
即

捨
受
故
無
記
悔
即
與
威
儀
工
巧
心
中
捨
受
俱

悔
必
與
憂
俱
起
不
與
捨
俱
其
威
儀
工
巧
既
通

生
至
工
巧
心
中
俱
者
此
第
一
解
云
如
善
惡
性

悔
得
捨
受
俱
不。
︻
疏
︼
答
曰
不
爾
惡
作
強
思

意
無
記
之
悔
則
得
與
捨
憂
俱
未
知
善
惡
性
之

︻
疏
︼
問
若
善
惡
追
悔
亦
通
捨
不
者
此
中
問

相
應
受
即
是
遍
行
中
受
數
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

108

染
悔
俱
但
可
說
與
無
記
悔
及
善
染
末
位
俱
也。

強
思
生
故
捨
雖
通
慼
而
非
強
思
故
不
得
與
善

其
慼
行
善
染
惡
作
何
非
捨
俱
解
云
善
染
悔
體

思
生
故
者
有
云
此
釋
外
難
難
云
既
許
捨
受
通

通
慼
行
也
故
捨
受
不
是
憂
憂
離
欲
捨
故
又
強

通
慼
行
者
謂
此
捨
是
染
悔
相
應
強
思
引
生
故

捨
受
俱
強
思
生
故
者
意
說
善
染
末
位
有
有
捨

捨
若
多
分
別
即
是
憂
故
善
染
悔
末
位
即
慼
行

容
捨
非
苦
樂
等
三
慼
行
捨
不
多
分
別
名
慼
行

三
種
一
者
順
益
捨
如
得
飲
食
等
順
益
是
二
中

慼
行
捨
受
俱
慼
行
者
但
不
說
名
慼
也
故
總
有

唯
與
憂
俱
若
善
染
勢
分
盡
至
相
續
末
位
即
與

此
文
意
說
若
善
染
悔
初
強
盛
時
即
無
捨
受
俱

︻
疏
︼
故
善
染
時
俱
即
無
捨
受
至
可
與
俱
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

109

染
悔
家
之
伴
類
也
若
善
染
悔
無
之
時
此
無
記

是
伴
類
故
者
意
云
與
捨
相
應
無
記
之
悔
是
善

也
意
云
然
悔
多
與
憂
根
相
應
者
行
相
相
順
故

︻
疏
︼
應
說
惡
作
至
亦
離
欲
捨
者
此
第
二
解

正
由
此
義
故
疏
文
又
明。

下
文
下
文
云
悔
非
無
學
離
欲
捨
故
故
此
義
不

果
人
雖
離
欲
身
中
由
有
悔
故
若
作
此
解
即
違

位
既
捨
受
俱
又
無
記
悔
亦
與
捨
受
俱
即
第
三

故
初
二
果
人
猶
有
悔
故
故
大
乘
說
善
惡
悔
未

欲
界
染
已
即
捨
悔
也
若
初
二
果
人
未
離
欲
界

唯
與
憂
俱
非
捨
俱
也
故
有
宗
說
不
還
果
等
離

性
悔
唯
與
憂
俱
乃
至
善
染
悔
至
相
續
末
位
亦

︻
疏
︼
與
別
至
違
下
文
故
者
然
小
乘
說
善
染

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

110

然
欲
界
五
識
中
有
苦
樂
受
尋
伺
唯
在
意
故
說

︻
疏
︼
以
不
言
與
若
欲
界
樂
俱
者
此
師
意
說

人
即
外
道
凡
夫
多
作
此
行。

漏
心
於
世
間
道
六
行
狀
悔
還
復
起
悔
不
同
聖

︻
疏
︼
世
間
離
欲
至
退
可
起
故
者
意
云
如
有

作
耶
答
前
文
通
凡
此
唯
約
聖
故
不
相
違
也。

厭
也
厭
惡
欣
善
故
問
若
爾
如
何
前
云
悔
謂
惡

悔
故
知
非
悔
若
於
善
中
生
悔
二
不
早
偏
但
是

悔
何
以
故
已
得
聖
故
更
有
何
憂
行
相
而
言
是

昔
日
在
凡
位
中
作
不
善
時
唯
是
惡
作
非
體
是

︼
聖
者
起
悔
但
是
惡
作
者
意
云
如
聖
者
卻
觀

悔
俱
慼
行
轉
所
以
同
憂
俱
悔
亦
離
欲
捨。
︻
疏

悔
亦
無
離
欲
捨
者
以
憂
悔
次
捨
相
應
無
記
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

111

與
十
善
相
應
者
即
善
心
等
皆
引
眠
故
或
可
於

得
俱
答
悔
通
三
性
善
中
有
悔
於
理
何
違
眠
得

用
住
為
性
悔
者
行
相
麤
動
也
何
相
違
之
法
而

一
善
中
行
捨
相
應
行
相
相
違
捨
以
平
等
無
功

安
相
應
餘
者
許
俱
故
問
此
悔
如
何
得
與
付
十

︻
疏
︼
初
二
唯
與
十
善
容
俱
者
此
唯
不
與
輕

眾
同
分
等。

伺
者
由
尋
伺
發
言
顯
我
伺
時
當
捨
此
命
此
命

者
眠
是
惛
昧
義
所
以
極
苦
處
得
有
眠
故
有
尋

也
餘
者
唯
加
苦
受
次
第
配
眠
尋
等
地
獄
有
眠

後
師
加
苦
受
於
地
獄
中
亦
得
悔
悔
先
作
所
罪

︻
疏
︼
悔
增
至
三
等
者
前
師
悔
與
憂
捨
相
應

尋
伺
在
欲
界
不
得
與
苦
樂
受
俱
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

112

支
非
未
至
定
有
尋
伺
支
若
許
立
支
者
初
禪
未

不
然
唯
論
云
即
四
禪
根
本
定
中
應
有
十
八
禪

有
人
云
傳
三
藏
法
師
說
未
至
定
中
有
尋
伺
者

︻
疏
︼
有
人
云
三
藏
言
西
方
至
說
初
靜
慮
者

定
引
生
故。

俱
故
何
所
以
者
由
輕
安
是
定
引
生
悔
眠
不
是

無
輕
安
者
悔
眠
亦
無
輕
安
也
悔
眠
不
與
輕
安

︻
疏
︼
設
許
亦
有
者
即
許
欲
界
亦
有
輕
安
亦

無
輕
安
者
是
正
文
也
具
此
二
意
故
無
正
文。

不
也
許
欲
界
有
輕
安
者
不
是
正
文
二
云
欲
界

︻
疏
︼
無
是
正
文
故
者
此
有
二
意
一
云
無
由

眠
夢
中
亦
起
善
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

113

喜
四
樂
五
心
一
境
性
二
定
有
四
支
一
內
等
淨

俱
舍
二
十
八
云
初
靜
慮
有
五
支
一
尋
二
伺
三

分
之
義
也
然
禪
支
有
十
八
種
者
瑜
伽
六
十
三

地
法
令
有
立
禪
支
要
依
根
果
定
立
也
支
者
支

為
禪
支
彼
既
不
爾
此
云
何
乃
然
由
此
道
理
雖

定
中
有
尋
伺
即
立
為
禪
支
欲
界
有
尋
伺
應
立

能
生
支
葉
雖
為
此
難
或
可
未
功
又
難
云
未
至

不
是
禪
支
乃
至
為
未
至
定
中
根
既
未
來
如
何

即
是
功
德
支
葉
也
說
未
至
定
中
有
尋
伺
者
亦

依
於
根
本
定
為
根
莖
故
而
生
十
八
禪
支
此
支

種
支
葉
生
即
顯
此
樹
林
榮
盛
相
也
禪
支
亦
爾

支
也
所
言
支
者
由
如
依
於
樹
林
根
莖
等
有
多

支
者
明
知
依
根
本
定
立
支
不
依
未
至
定
中
立

禪
未
至
定
中
有
樂
受
此
等
應
立
為
支
若
不
立

至
定
中
有
喜
受
應
立
為
支
又
二
禪
未
至
受
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

114

︻
疏
︼
又
解
必
不
得
俱
與
悔
間
起
者
此
言
不

等
俱
答
思
之
可
知。

也
問
此
悔
何
故
不
得
與
慢
疑
邊
見
見
取
戒
取

文
且
為
麤
相
云
不
得
與
九
或
俱
據
實
亦
得
俱

與
嗔
邪
見
及
痴
而
五
法
俱
起
故
此
解
亦
好
論

︻
疏
︼
合
嗔
邪
見
貧
我
見
至
不
得
者
此
言
悔

稱
為
獨
生
或
可
不
與
忿
等
俱
名
獨
生
也。

︻
疏
︼
悔
行
相
麤
必
獨
生
者
意
云
不
貪
等
俱

此
名
十
八
禪
支
具
如
瑜
伽
六
十
三
敘。

捨
清
淨
二
念
清
淨
三
不
苦
不
樂
四
心
一
境
性

念
三
正
智
四
樂
五
心
一
境
性
四
定
有
四
支
一

二
喜
三
樂
四
心
一
境
性
三
定
有
四
支
一
捨
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

115

︻
疏
︼
此
中
惡
作
何
以
通
無
記
至
無
記
業
故

如
疏。

何
言
忿
等
十
各
別
頭
生
得
名
獨
何
煩
惱
耶
答

又
作
此
難
云
既
許
忿
等
與
根
本
或
俱
起
者
如

︻
疏
︼
何
故
忿
等
名
別
起
耶
者
此
義
前
解
意

故
於
尋
伺
差
別
立
七
種
分
別。

覆
無
記
不
染
污
分
別
者
即
通
善
淨
無
覆
無
記

不
染
污
分
別
若
染
污
分
別
者
即
通
不
善
染
有

斯
瑜
伽
第
一
明
七
種
分
別
其
中
有
染
污
分
別

等
既
決
是
嗔
分
如
根
本
嗔
亦
與
慢
相
應
也
依

︻
疏
︼
如
本
得
相
應
者
意
說
嗔
與
慢
俱
然
忿

與
根
本
惑
俱
者
且
順
論
文
作
此
解
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

116

若
是
善
者
唯
生
得
善
以
此
善
非
是
強
故
然
善

云
有
義
初
二
唯
生
得
善
者
意
云
悔
眠
通
三
性

於
悔
悔
通
二
性
不
言
無
記
非
令
不
通
無
記
論

︻
疏
︼
多
分
起
故
者
由
善
惡
有
損
益
故
多
生

者
即
會
彼
顯
揚
文
也。

無
記
者
不
染
即
善
染
即
不
善
也
彼
順
小
乘
等

事
業
而
生
追
悔
非
於
悔
故
顯
揚
第
一
至
不
言

︻
疏
︼
問
何
記
寬
悔
狹
也
意
說
但
隨
一
無
記

也
故
云
雖
不
定
等。

無
記
之
悔
者
此
顯
無
一
切
無
記
上
皆
生
於
悔

事
業
之
時
亦
生
追
悔
故
於
無
記
業
雖
不
定
起

耶
答
以
於
無
記
業
亦
追
悔
故
意
云
捨
卻
無
記

者
意
云
此
有
問
答
且
問
云
惡
作
何
以
通
無
記

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

117

者
謂
從
修
所
生
解
理
事
慧
及
相
應
相
應
所
等

惡
生
解
義
慧
及
慧
相
應
心
心
所
等
修
所
成
地

義
慧
及
慧
相
應
心
心
所
等
思
所
成
地
者
謂
從

瑜
伽
第
一
曰
聞
所
或
地
者
謂
從
聞
所
生
解
文

︻
疏
︼
於
聞
思
修
三
位
皆
有
尋
伺
故
等
者
故

非
加
行
善
故。

利
故
若
於
聞
思
修
位
中
有
引
起
者
體
性
昧
劣

性
昧
略
非
方
便
善
所
起
以
方
便
善
心
性
相
明

︻
疏
︼
聞
思
位
中
至
而
非
加
行
者
意
說
睡
眠

勤
用
行
行
相
不
同
故
非
加
行。

微
劣
行
相
非
強
故
非
如
行
善
以
如
行
善
心
精

何
故
作
此
惡
事
不
作
善
耶
此
悔
等
雖
善
由
是

悔
等
二
行
相
麤
近
昧
略
行
相
相
順
如
悔
言
我

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

118

謂
後
說
悔
通
見
修
二
斷
即
於
彼
處
自
說
所
以

善
及
說
通
無
記
答
以
次
第
明
合
說
悔
通
不
善

通
善
性
次
即
合
說
悔
通
不
善
何
故
不
言
通
不

︻
疏
︼
次
應
并
染
至
先
不
說
者
意
云
既
說
悔

兼
攝
餘
法。

云
聞
慧
等
不
言
所
成
者
即
狹
故
言
所
成
即
寬

法
皆
是
聞
思
修
三
位
所
攝
皆
有
尋
伺
故
若
但

︻
疏
︼
皆
是
此
故
者
意
云
聞
等
位
中
所
成
諸

慧
地
故
通
心
等
為
三
地
體。

慧
即
用
別
境
慧
為
自
性
若
據
瑜
伽
釋
論
說
三

修
習
即
是
勝
定
發
生
於
慧
修
對
治
故
解
云
三

謂
思
慮
即
是
思
數
發
生
於
慧
思
擇
法
故
修
謂

聞
謂
聽
聞
即
是
耳
根
發
生
耳
識
聞
言
教
故
思

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

119

五
識
實
無
尋
伺
故
不
相
違
此
據
欲
界
說
其
悔

不
爾
五
識
言
有
尋
伺
者
由
第
六
識
引
故
言
有

識
問
五
識
既
許
有
尋
伺
五
識
應
當
有
我
見
答

第
六
識
有
不
識
第
七
有
尋
伺
故
知
且
據
第
六

我
見
應
亦
有
尋
伺
俱
答
此
不
應
爾
尋
伺
說
為

我
見
俱
時
得
有
尋
伺
問
若
爾
者
即
第
七
識
中

尋
伺
通
染
無
記
耶
答
尋
伺
既
通
任
運
分
別
故

身
邊
二
見
即
有
覆
無
記
性
故
得
與
眠
俱
如
何

通
於
染
意
說
眠
位
之
中
得
起
任
運
身
邊
二
見

如
何
通
耶
答
與
欲
界
修
道
身
邊
二
見
俱
時
即

威
儀
等
四
今
言
眠
等
三
法
通
染
淨
二
無
記
者

無
記
者
謂
我
見
俱
時
無
記
心
等
淨
無
記
者
謂

︻
疏
︼
染
謂
有
覆
至
眠
等
三
皆
通
者
意
說
染

今
時
不
述
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

120

染
故
此
不
說
也
此
中
云
異
熟
生
無
記
是
業
果

染
無
記
不
與
惡
作
俱
故
此
明
於
淨
無
記
法
執

執
無
記
心
心
所
以
通
染
故
不
與
惡
作
俱
前
說

︻
疏
︼
二
謂
法
執
至
不
通
惡
作
者
意
說
此
法

無
別
相
界
不
辨
此
悔
相
應
也。

︻
疏
︼
染
無
記
中
無
別
相
故
略
而
不
說
者
以

相
應
尋
伺
故
云
初
定
有
二
無
記
尋
伺。

生
身
邊
二
見
相
應
尋
伺
初
定
中
亦
有
威
儀
等

伺
通
染
淨
無
記
也
初
定
豈
有
有
第
六
識
中
俱

欲
界
辨
初
定
豈
有
二
無
記
尋
伺
故
者
意
說
尋

不
與
欲
界
中
俱
生
身
邊
二
見
俱
起
也
上
來
攘

若
悔
通
染
者
乃
是
不
善
非
是
無
記
故
惡
作
即

行
相
麤
猛
未
通
染
無
記
染
無
記
行
相
微
細
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

121

俱
又
設
除
業
果
及
法
執
異
熟
無
記
並
緣
威
儀

謂
威
儀
等
唯
無
覆
無
記
性
法
執
有
覆
故
非
彼

等
攝
問
威
儀
何
不
與
法
執
無
記
心
心
所
俱
答

說
大
乘
餘
無
記
心
雖
不
緣
威
儀
工
巧
是
威
儀

至
亦
是
彼
攝
者
有
云
同
薩
婆
多
宗
威
儀
寬
故

即
順
論
文
故
云
不
通
異
熟
性
又
其
餘
無
記
心

儀
工
巧
心
之
類
故
非
餘
異
熟
生
心
攝
也
此
解

不
緣
威
儀
工
巧
亦
是
威
儀
工
巧
心
攝
是
緣
威

即
是
威
儀
工
巧
無
記
攝
若
無
覆
無
記
惡
作
設

云
其
惡
作
通
無
覆
無
記
性
者
若
緣
威
儀
工
巧

︻
疏
︼
其
餘
無
記
心
至
亦
是
彼
攝
者
第
一
解

生
但
從
異
熟
識
中
種
子
生
故
名
異
熟
生。

說
也
法
執
無
記
名
異
熟
生
者
非
是
業
果
異
熟

異
熟
心
心
所
故
不
攝
法
執
無
記
所
以
此
中
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

122

儀
等
即
威
儀
心
等
攝
若
惡
作
無
記
性
者
若
不

者
第
二
解
也
意
說
其
惡
作
無
記
性
者
若
緣
威

︻
疏
︼
又
解
云
雖
不
與
儀
業
心
至
亦
惡
作
俱

不
妨
法
執
無
記
俱
也。

作
與
染
無
記
俱
故
解
云
雖
不
與
我
執
無
記
俱

中
收
若
許
與
染
無
記
俱
者
違
前
疏
文
不
許
惡

不
通
異
熟
性
故
所
以
法
執
無
記
非
向
異
熟
生

無
記
故
據
此
意
者
悔
與
染
法
執
無
記
俱
謂
悔

威
儀
心
是
非
染
如
何
言
是
威
儀
心
之
類
答
俱

流
類
亦
威
儀
中
攝
此
義
未
詳
謂
法
執
心
是
染

無
記
之
餘
雖
不
緣
威
儀
等
以
是
緣
威
儀
心
之

曰
其
餘
無
記
等
者
即
指
前
法
執
染
無
記
是
四

令
是
異
熟
生
攝
今
且
隨
小
乘
亦
威
儀
攝
也
周

心
等
外
餘
汎
起
無
記
心
者
亦
是
威
儀
中
收
許

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

123

得
異
熟
生
名
不
同
六
識
別
報
心
心
所
等。

異
熟
亦
名
異
熟
生
以
從
異
熟
識
自
種
子
生
故

現
行
第
八
識
名
真
異
熟
若
現
行
第
八
識
名
真

意
說
睡
眠
尋
伺
但
名
異
熟
生
不
名
真
異
熟
若

︻
疏
︼
此
異
熟
生
心
非
實
異
熟
尋
伺
亦
然
者

記
亦
惡
作
俱。

熟
生
中
一
分
無
記
亦
得
俱
也
故
云
異
熟
生
無

云
論
中
且
據
業
果
無
記
說
說
云
不
俱
不
妨
異

攝
如
增
上
緣
也
今
此
解
者
即
違
論
文
所
以
會

據
大
乘
中
異
熟
生
心
寬
餘
不
攝
者
皆
異
熟
生

心
既
非
染
淨
若
非
異
熟
生
者
更
是
是
心
收
答

生
悔
悔
昨
日
遇
見
悔
不
問
問
破
人
在
如
是
之

緣
威
儀
等
即
合
是
異
熟
生
無
記
攝
如
有
率
爾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

124

︻
疏
︼
非
法
執
類
異
熱
心
也
者
意
說
雖
不
與

為
善。

法
俱
瑜
伽
謂
但
十
一
中
隨
與
一
善
相
應
即
名

︼
非
謂
信
等
別
唯
起
一
者
意
非
唯
與
信
等
一

染
污
分
別
者
即
通
善
及
淨
無
覆
無
記
等。
︻
疏

者
別
染
污
分
別
者
即
通
不
善
有
覆
無
記
等
不

伽
倫
中
說
有
七
分
別
其
中
有
染
污
分
別
不
染

兼
言
善
者
文
同
故
成
所
言
不
染
污
分
別
者
瑜

謂
今
引
不
染
污
分
別
者
意
說
尋
伺
通
淨
無
記

︻
疏
︼
說
不
染
污
分
別
此
有
善
淨
無
記
等
者

異
熟
生
非
真
異
熟
故
與
前
第
三
論
不
相
違
也。

卷
說
異
熟
者
是
第
八
真
異
熟
此
言
異
熟
者
是

︻
疏
︼
不
與
第
三
第
八
識
中
文
相
違
者
第
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

125

上
亦
起
下
悔
邪
見
容
與
悔
俱
起
故
舉
疏
答
之。

若
爾
唯
下
論
說
有
邪
見
者
悔
修
定
故
義
准
生

眠
要
由
食
等
起
上
界
既
無
段
食
不
假
起
眠
也

用
所
以
不
起
不
假
起
者
此
釋
不
起
眠
所
以
也

︻
疏
︼
無
所
用
故
者
是
麤
惡
作
法
望
土
地
無

者
意
說
如
通
簡
悔
眠
尋
伺
二
種
靜
亦
爾
也。

種
者
意
說
妙
靜
簡
尋
伺
二
種
有
云
皆
通
二
種

悔
眠
靜
即
簡
尋
伺。
︻
疏
︼
或
靜
及
妙
皆
通
二

極
多
引
睡
眠
意
地
有
憂
根
故
得
有
悔
妙
簡
於

︻
疏
︼
若
身
有
疲
極
至
方
有
悔
眠
者
身
有
疲

也
法
執
強
故
與
尋
伺
行
相
相
順
相
應
無
失。

業
果
異
熟
心
俱
不
妨
與
法
執
無
記
異
熟
心
俱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

126

此
一
時
故
云
不
起
下
悔
也
時
疏。

生
有
說
也
若
有
生
在
色
界
不
得
起
下
地
海
據

起
故
云
多
分
及
生
有
故
言
無
也
者
又
據
色
界

分
說
者
如
無
聞
比
丘
於
中
有
位
起
悔
餘
時
不

上
不
起
下
者
據
多
分
說
等
者
此
會
違
也
據
多

即
無
聞
比
丘
於
色
界
中
有
中
亦
得
起
悔
今
言

︻
疏
︼
云
又
解
至
亦
是
生
上
起
下
者
第
二
解

論
文
邪
見
者
悔
修
定
故
由
此
妨
故
有
第
二
解。

比
丘
於
中
有
位
不
得
起
悔
若
作
此
解
即
違
下

中
有
位
方
起
邪
見
謗
也
據
此
第
一
解
即
無
聞

以
中
有
中
無
容
起
悔
故
即
無
於
有
位
起
悔
其

色
界
中
有
中
起
謗
涅
槃
但
是
邪
見
而
非
是
悔

定
者
但
於
本
有
位
悔
修
定
非
是
謗
涅
槃
若
於

︻
疏
︼
見
本
有
位
非
謗
涅
槃
等
者
意
云
悔
修

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

127

亦
悔
修
定
故
下
地
亦
得
緣
上
定。

定
也
自
餘
人
始
用
功
失
暫
學
修
定
雖
不
得
定

定
無
聞
比
丘
得
第
四
禪
定
謗
滅
墮
地
獄
悔
修

不
得
上
地
定
起
自
聞
思
位
多
用
功
失
而
不
得

故
悔
得
緣
上
者
意
說
或
有
餘
人
初
學
修
定
雖

相
淺
近
極
昧
界
故。
︻
疏
︼
有
邪
見
者
悔
修
定

地
法
名
悔
眠
名
緣
故
然
緣
彼
地
法
不
得
以
行

︻
疏
︼
或
緣
上
名
非
緣
上
也
者
意
說
但
可
上

界
入
禪
初
定
亦
得
起
上
初
禪
尋
伺
名
下
起
上。

︻
疏
︼
欲
界
入
初
定
名
下
起
上
者
即
身
在
欲

眠
二
種
不
通
上
界
所
以
下
不
起
上。

︻
疏
︼
此
二
非
上
地
至
下
不
起
上
者
意
云
悔

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

128

︻
疏
︼
論
據
多
分
至
嗔
等
俱
等
者
意
說
其
實

故
與
論
文
亦
無
違
返。

時
者
即
邪
見
前
得
起
故
名
俱
故
知
得
起
下
悔

邪
見
不
與
悔
俱
今
言
得
起
下
者
起
別
時
說
別

無
用
相
應
更
不
與
餘
九
惑
相
應
所
以
中
有
起

論
文
不
許
耶
答
論
但
據
十
根
本
煩
惱
中
但
與

知
以
邪
見
者
悔
修
定
故
故
得
起
下
若
爾
何
故

合
約
三
界
明
所
以
今
說
生
上
得
起
下
悔
如
何

卷
既
將
煩
惱
三
界
分
別
上
下
得
起
准
知
悔
亦

相
違
者
此
明
得
起
下
悔
所
以
也
且
如
前
第
六

亦
應
生
上
起
下
悔。
︻
疏
︼
論
不
許
悔
至
故
不

明
煩
惱
等
約
三
界
上
下
分
別
皆
得
起
故
准
此

︻
疏
︼
上
煩
惱
等
皆
以
三
界
分
別
者
即
上
卷

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

129

生
悔
者
未
見
誠
文
應
是
慧
及
勝
解
義
亦
無
失。

悔
是
非
惡
作
解
云
是
厭
假
說
悔
名
於
無
記
而

故
猶
如
憂
根
問
如
諸
律
說
無
學
無
記
犯
戒
生

身
中
有
悔
眠
故
今
依
大
乘
悔
非
無
學
離
欲
捨

伺
具
三
通
無
漏
故
依
經
部
宗
四
皆
通
三
無
學

別
然
有
宗
悔
眠
二
種
非
學
無
學
是
有
漏
故
尋

︻
疏
︼
悔
非
無
學
離
欲
捨
故
者
此
是
三
學
分

也。

疏
總
有
四
解
第
一
與
第
四
品
別
下
知
俱
如
嗔

起
義
稍
隱
故
故
云
不
俱
其
實
亦
俱
然
此
一
段

︻
疏
︼
許
俱
義
隱
者
然
許
悔
與
邪
見
及
嗔
俱

多
分
者
是
隱
顯
義
顯
即
不
俱
隱
即
俱
也。

得
起
但
言
悔
不
與
餘
九
煩
惱
俱
者
據
多
分
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

130

欲
謂
資
糧
已
去
若
小
乘
說
學
無
學
身
中
有
漏

乘
心
已
去
欲
者
希
求
也
即
求
善
法
故
名
善
法

學
法
名
學
之
體
非
學
法
善
法
欲
者
從
初
發
大

名
學
若
大
乘
從
善
法
欲
已
去
皆
名
學
法
即
順

作
惡
還
修
無
漏
見
道
故
知
有
學
身
中
善
法
皆

︻
疏
︼
說
是
學
者
意
說
悔
順
諸
有
學
若
悔
先

三
果。

見
下
三
災
等
悔
不
得
無
學
離
欲
捨
顯
不
通
第

涅
槃
雖
有
愁
戚
但
是
捨
受
相
等
或
不
還
上
界

智
不
妨
與
喜
樂
捨
俱
也
有
云
如
何
羅
漢
見
佛

不
是
憂
根
如
無
漏
後
得
引
五
識
中
苦
根
後
得

雖
有
惡
作
即
是
厭
乃
至
慧
也
如
彼
不
還
愁
戚

︻
疏
︼
如
彼
雖
有
愁
戚
或
是
捨
受
等
者
意
明

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

131

前
後
念
相
引
故
與
前
解
不
同
也
者
云
必
初
地

無
漏
後
得
能
引
得
後
念
五
識
中
苦
根
也
此
約

︻
疏
︼
或
引
後
時
五
識
等
生
者
意
云
或
者
念

即
五
識
同
時
意
識
無
漏
智
引
起
也。

等
得
有
苦
根
此
約
苦
根
無
漏
後
得
俱
時
名
引

就
者
由
無
漏
後
得
俱
時
能
引
五
識
中
謂
精
進

也
後
得
位
引
者
意
云
五
識
中
苦
根
聖
人
得
成

也
意
說
聖
人
身
中
有
苦
根
者
以
由
無
漏
故
有

︻
疏
︼
謂
苦
根
在
五
識
由
無
漏
故
者
釋
所
以

者
不
是
稍
別
以
下
第
十
二
明
見
修
所
斷
門。

然
有
進
取
者
是
學
無
進
取
者
是
無
學
無
進
取

然
約
身
判
無
學
息
求
總
名
無
學
有
學
身
中
不

染
無
記
除
戒
定
慧
皆
名
非
學
非
無
學
大
乘
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

132

︻
疏
︼
二
十
二
根
中
仍
名
不
斷
者
意
說
憂
根

不
能
救
生
又
後
無
用
故
聖
人
無
無
漏
眠
也。

漏
親
所
引
生
無
界
等
有
無
漏
不
引
悔
悔
眠
斷

既
非
惡
業
戚
果
故
亦
是
無
苦
故
知
苦
根
是
無

菩
薩
第
六
意
識
中
有
苦
不
答
雖
在
地
獄
救
生

是
微
細
眼
尚
不
能
身
豈
彼
火
燒
而
生
苦
也
問

苦
即
是
分
段
身
分
段
身
麤
故
被
燒
苦
變
湯
身

引
起
後
念
五
識
中
苦
亦
得
今
此
菩
薩
被
燒
有

同
時
起
五
識
中
苦
亦
得
成
前
念
無
漏
後
得
智

起
五
識
中
苦
也
起
第
六
識
正
入
無
漏
後
得
智

菩
薩
五
識
中
有
苦
生
也
即
是
無
漏
後
得
智
引

中
諸
眾
生
或
地
獄
火
燒
菩
薩
身
心
在
厭
離
即

有
種
種
苦
即
無
漏
後
得
智
引
起
大
悲
然
地
獄

已
上
菩
薩
身
在
欲
界
者
見
諸
眾
生
在
地
獄
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

133

一
切
有
學
世
間
法
一
切
無
學
相
續
中
所
有
諸

名
為
非
所
斷
故
六
十
六
云
云
何
非
所
斷
法
謂

此
起
眠
無
縛
所
斷
名
非
所
斷
此
即
約
緣
縛
斷

無
記
眠
亦
非
所
斷
於
中
緣
縛
先
已
斷
故
故
於

非
所
斷
謂
若
已
斷
名
非
所
斷
者
無
學
身
中
善

︻
論
︼
若
已
斷
故
名
非
所
斷
者
重
釋
睡
眠
容

而
非
深
求
故
非
如
憂
由
斷
悔
眠
非
非
所
斷。

漏
道
引
非
親
所
生
故
非
如
苦
根
悔
雖
求
解
脫

脫
故
者
不
解
云
此
文
別
釋
眠
悔
二
種
眠
雖
無

後
非
無
漏
道
親
所
引
生
故
亦
非
如
憂
深
求
解

者
憂
行
相
修
於
所
求
如
憂
果
不
得
解
脫
等
又

根
數
亦
同
之
故
不
同
惡
作。
︻
疏
︼
隨
順
行
相

云
求
知
根
者
謂
信
等
五
根
意
喜
樂
憂
捨
已
知

深
求
解
脫
是
無
漏
根
故
通
不
斷
故
對
法
第
十

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

134

若
悔
先
不
求
涅
槃
等
雖
亦
是
善
悔
然
行
相
不

︻
疏
︼
惡
作
雖
至
故
深
言
簡
者
意
云
且
知
悔

非
斷
又
由
無
學
者
有
段
食
故
有
眠
眠
通
不
斷。

憂
苦
即
不
通
非
斷
若
約
緣
縛
名
非
所
斷
即
通

漏
遠
引
以
不
親
引
生
故
以
親
言
簡
若
將
眠
同

無
記
性
者
無
漏
後
不
引
然
眠
善
性
者
雖
餘
無

斷
法
不
通
不
斷
何
以
故
眠
不
能
求
無
漏
又
眠

望
憂
能
求
無
漏
苦
無
漏
所
引
者
其
眠
即
合
是

若
苦
即
無
漏
所
引
苦
根
亦
名
無
漏
今
者
眠
若

文
意
說
若
憂
即
能
深
求
無
漏
憂
何
時
卑
證
等

︻
疏
︼
據
求
無
漏
無
漏
所
引
即
非
非
斷
者
此

所
斷
餘
世
間
法
由
已
斷
名
非
所
斷。

法
此
中
若
出
世
法
於
一
切
時
自
性
淨
故
名
非

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

135

無
漏
師
義
者
此
義
意
說
若
根
本
後
得
智
中
皆

通
無
漏
名
非
所
斷
故
後
解
雖
非
乃
至
即
不
通

故
或
後
得
智
中
伺
時
亦
引
起
尋
伺
故
尋
伺
得

與
尋
伺
俱
然
由
加
行
位
中
尋
伺
能
引
真
見
道

即
通
無
漏
師
義
者
此
師
意
然
雖
本
智
中
即
不

︻
疏
︼
尋
伺
二
法
雖
非
無
分
別
智
乃
至
此
解

者
或
經
一
日
二
日
等
入
觀
疲
勞
與
睡
眠
是
也。

︻
疏
︼
遠
引
生
故
者
意
說
無
漏
遠
引
者
如
聖

說
不
妨
有
求
出
世
深
生
悔
故
悔
亦
通
不
斷。

通
不
斷
者
據
多
分
有
不
求
涅
槃
不
起
善
悔
者

︻
疏
︼
又
解
此
據
多
分
不
得
者
意
云
說
悔
不

深
不
如
於
憂
憂
行
相
深
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

136

外
向
上
等
取
趣
入
極
趣
入
向
下
等
取
極
尋
求

計
算
觀
審
思
惟
性
此
論
中
有
等
言
者
除
尋
求

心
起
八
極
趣
入
尋
求
極
尋
求
現
前
尋
求
覺
了

說
彼
思
惟
即
是
尋
求
故
彼
後
云
彼
正
思
惟
令

︻
疏
︼
顯
揚
第
二
至
故
有
等
言
者
顯
緣
等
意

句
俱
非。

有
分
別
非
尋
伺
第
三
句
亦
分
別
亦
尋
伺
第
四

一
句
無
有
是
尋
伺
非
分
別
者
所
以
無
第
二
句

餘
心
心
所
者
名
分
別
不
名
尋
伺
故
四
故
者
第

上
心
心
所
及
欲
界
初
禪
中
不
與
尋
伺
俱
者
自

伺
能
分
別
境
故
有
分
別
非
尋
伺
者
即
二
禪
已

憂
苦
亦
名
無
漏。
︻
疏
︼
諸
尋
伺
皆
分
別
者
尋

被
後
得
智
引
相
應
尋
伺
由
如
於
苦
故
尋
伺
如

無
尋
伺
然
由
尋
伺
能
引
無
漏
智
由
如
於
憂
或

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

137

是
相
狀
所
有
尋
伺
若
心
趣
入
諸
所
言
論
所
以

名
定
思
惟
若
心
趣
入
諸
所
尋
伺
彼
唯
尋
思
如

見
皆
之
力
故
所
起
出
離
無
恚
無
害
分
別
思
惟

思
邪
支
與
小
乘
別
文
瑜
伽
二
十
九
云
由
此
正

此
即
尋
趣
入
極
趣
入
此
即
是
伺
二
種
總
名
正

不
立
菩
堤
分
法
有
云
顯
揚
論
云
尋
求
極
答
求

用
為
尋
所
覆
擯
故
於
策
正
見
尋
用
偏
增
故
伺

分
法
行
相
猛
利
伺
用
微
劣
是
故
不
立
復
次
伺

沙
論
九
十
云
伺
無
彼
相
是
故
不
立
復
次
菩
提

八
道
支
答
未
見
大
乘
所
明
之
文
且
依
有
宗
婆

別
也
故
正
思
惟
支
證
尋
是
無
屬
何
問
伺
不
入

勝
進
位
趣
入
等
唯
此
相
似
或
約
初
修
久
修
有

致
極
之
言
也
有
云
尋
求
是
加
行
位
極
尋
求
是

也
入
是
解
也
尋
是
唯
尋
此
趣
等
各
有
勝
義
故

等
言
引
發
證
尋
即
思
惟
是
無
漏
故
故
趣
者
向

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

138

已
上
第
六
心
聚
定
是
無
漏
故
知
尋
伺
亦
通
無

說
因
也
其
金
剛
藏
菩
薩
是
第
十
地
菩
薩
八
地

既
有
起
言
說
因
何
故
不
解
釋
淨
覺
者
即
是
言

德
具
說
諸
上
妙
池
有
力
不
解
釋
頌
意
云
菩
薩

脫
月
菩
薩
說
偈
三
請
云
何
故
淨
覺
人
念
智
功

金
剛
藏
菩
薩
入
於
三
時
而
不
解
釋
十
地
言
解

是
語
言
因
故
此
總
問
也
云
言
三
論
中
文
云
謂

引
梵
本
文
而
不
引
新
譯
十
地
論
文
耶
一
種
皆

覺
觀
即
是
尋
伺
亦
是
語
言
之
因
何
故
今
時
但

人
念
智
功
德
具
等
文
不
言
思
惟
論
釋
言
覺
者

說
有
正
字
若
據
新
譯
十
地
諦
即
有
何
故
淨
覺

云
其
如
十
地
梵
本
經
論
頌
有
思
惟
之
言
亦
不

︻
疏
︼
問
既
引
十
地
至
語
言
威
故
者
此
問
意

通
取
尋
伺。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

139

已
上
利
他
便
作
功
用。

第
九
地
菩
薩
斷
於
利
他
中
不
欲
行
障
故
八
地

即
八
地
已
上
猶
有
問
何
以
得
知
答
准
下
文
云

有
者
自
利
名
前
即
八
地
已
上
無
利
地
名
後
後

本
經
論
不
引
舊
譯
經
論。
︻
疏
︼
前
八
地
至
猶

增
加
也
彼
但
應
言
淨
思
惟
者
彼
新
譯
論
依
梵

譯
十
地
論
而
說
有
淨
覺
之
文
答
但
是
翻
譯
家

觀
也
問
梵
本
既
有
思
惟
無
淨
覺
等
文
何
故
新

字
正
字
既
無
何
咒
說
有
覺
觀
之
言
尋
者
即
覺

經
論
亦
無
正
學
者
依
梵
本
但
有
思
惟
亦
無
正

有
僧
羯
臘
波
而
無
鬼
咀
迦
言
所
以
但
引
梵
本

無
義
若
言
僧
羯
臘
波
是
思
惟
義
今
依
梵
本
但

者
意
云
此
答
上
問
若
依
梵
本
毗
唯
迦
者
是
尋

漏。
︻
疏
︼
答
若
依
梵
本
至
彼
但
應
言
淨
思
惟

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

140

者
隨
小
乘
者
宗
說
尋
伺
二
法
為
遍
行
言
三
伺

一
切
時
要
由
尋
伺
引
五
識
起
也
此
隨
轉
門
說

五
識
亦
得
起
前
顯
五
識
多
由
彼
尋
伺
起
非
說

必
由
尋
伺
引
無
漏
意
識
相
續
雖
無
尋
伺
不
妨

非
有
尋
伺
引
五
識
故
知
八
地
菩
薩
起
五
識
未

何
發
起
有
漏
五
識
答
不
爾
之
目
連
定
中
用
聲

者
八
地
以
去
無
漏
心
常
相
續
若
無
尋
伺
時
如

漏
正
識
者
此
即
難
也
難
云
五
識
要
由
尋
伺
引

︻
疏
︼
八
地
已
去
無
漏
觀
心
既
相
續
轉
至
有

聖
道
支。

聖
道
支
中
既
許
正
思
惟
是
一
數
即
應
佛
有
七

十
無
學
法
中
除
正
思
惟
唯
有
九
無
學
法
又
八

礙
故
者
此
師
意
說
正
思
惟
即
是
尋
伺
故
知
佛

︻
疏
︼
又
解
十
無
學
中
得
無
正
思
惟
支
以
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

141

︻
疏
︼
大
論
第
五
解
此
二
是
三
界
心
心
所
者

心
心
所
等。

不
思
惟
真
如
亦
不
觀
真
如
謂
餘
業
果
異
熟
生

有
尋
伺
故
名
思
惟
真
如
心
中
擬
寫
觀
真
如
有

也
有
且
思
惟
真
如
亦
觀
真
如
謂
無
漏
後
得
智

分
別
云
有
思
惟
真
如
不
觀
惟
真
如
也
觀
者
證

智
俱
不
與
正
智
俱
者
以
七
十
三
說
尋
伺
四
句

非
乃
至
四
句
為
證
者
今
說
尋
伺
唯
通
與
後
得

同
時
心
心
所
一
時
不
行
故。
︻
疏
︼
唯
後
得
俱

尋
伺
即
不
行
以
得
勝
捨
劣
故
即
此
尋
伺
無
彼

中
起
無
漏
後
得
智
皆
在
尋
伺
若
至
金
剛
心
時

︻
疏
︼
和
地
已
去
至
劣
不
行
故
者
意
云
十
地

等
義
如
樞
要
說
者
即
身
譯
心
三
行
義
樞
要
說。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

142

思
者
據
第
二
師
說
因
中
十
地
及
二
乘
等
無
漏

︻
疏
︼
若
准
第
二
師
至
佛
便
無
乃
至
此
義
應

支
唯
有
喜
樂
定
三
克
通
無
漏
也。

漏
初
禪
五
克
中
闕
無
無
漏
尋
伺
二
支
即
無
漏

尋
伺
者
意
云
初
師
既
說
尋
伺
唯
是
有
漏
即
無

︻
疏
︼
今
於
此
中
第
一
師
說
尋
伺
體
至
闕
無

以
尋
伺
亦
通
無
漏
後
得
智
也。

中
屬
第
三
者
據
有
漏
作
論
不
言
唯
屬
第
三
等

︻
疏
︼
雖
據
有
漏
作
論
者
意
云
分
別
於
五
法

心
所
名
分
別
也。

遍
計
心
名
分
別
解
此
二
種
有
漏
即
是
三
界
心

大
論
約
此
二
種
分
別
辛
一
者
漏
心
名
分
別
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

143

云
此
四
下
定
緣
有
無
漏
有
事
境
等
除
悔
餘
眠

︻
疏
︼
緣
有
無
漏
有
無
事
等
皆
唯
為
之
者
解

無
漏
語
行
故
無
尋
伺
支。

護
法
須
防
如
來
則
有
不
放
逸
尋
伺
是
語
行
佛

放
逸
尋
伺
既
名
對
治
支
如
來
應
有
尋
伺
支
答

治
支
同
不
放
逸
能
對
治
放
逸
如
來
無
斷
有
不

所
依
也
如
來
身
中
煩
惱
既
無
故
無
尋
伺
為
能

支
定
體
是
所
依
支
此
定
體
是
餘
尋
伺
喜
樂
之

善
法
故
故
說
尋
伺
支
是
對
治
支
喜
樂
是
攝
益

初
修
初
禪
中
有
尋
伺
及
能
治
欲
界
中
恚
害
不

麤
細
故
無
能
治
支
若
自
餘
人
有
在
煩
惱
初
修

麤
伺
是
細
故
可
立
為
能
治
支
佛
果
思
慧
既
無

但
有
思
慧
而
無
尋
伺
言
無
麤
細
者
意
說
尋
是

心
中
有
無
漏
尋
伺
佛
果
全
無
尋
伺
若
爾
佛
果

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

144

別
有
體
若
更
立
有
心
所
即
經
文
應
云
多
蘊
不

蘊
中
受
想
思
三
餘
善
染
中
皆
依
思
上
假
立
無

心
所
經
部
師
及
妙
音
師
唯
立
三
心
所
所
謂
五

百
論
師
執
諸
法
皆
空
諸
法
尚
不
許
立
豈
別
立

八
識
尚
不
別
何
更
別
有
心
所
故
不
立
心
所
中

即
執
楞
伽
經
中
八
九
種
種
識
如
水
中
諸
波
執

︻
疏
︼
其
楞
伽
師
乃
至
差
差
別
者
諸
楞
伽
師

性
如
薩
婆
多
為
即
是
心
分
位
差
別
如
經
部
等。

︻
疏
︼
此
雙
問
者
問
意
云
為
離
心
體
有
別
自

俱
故
此
即
第
三
准
上
分
別
門。

不
得
與
俱
生
身
邊
二
見
俱
尋
等
許
緣
俱
生
惑

俱
故
其
我
見
近
見
能
緣
無
事
有
漏
名
境
唯
悔

尋
伺
三
法
得
緣
無
事
以
悔
不
得
與
餘
根
本
惑

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

145

有
心
所
則
名
時
行
不
應
名
獨
行
故
知
無
心
所

名
為
遠
行
無
第
二
故
名
為
獨
行
今
外
難
云
若

︻
疏
︼
遠
行
及
約
行
者
無
始
時
來
遊
歷
境
界

有
識。

中
敘
經
部
計
又
婆
沙
中
亦
敘
妙
音
等
計
習
說

︻
疏
︼
如
俱
舍
至
說
唯
有
識
者
俱
舍
解
觸
支

卷
解
思
想
等
是
實
觸
等
是
假
如
前
既
難。

思
分
位
假
也
處
此
道
理
總
為
此
難
如
前
第
一

等
者
經
部
計
有
三
心
所
等
少
始
條
深
善
等
是

者
謂
覺
天
世
友
等
彼
雖
不
言
一
切
心
所
並
無

即
是
婆
沙
論
中
四
評
家
師
大
德
中
一
人
也
餘

心
所
少
故
名
無
妙
音
尊
者
亦
伺
經
部
作
此
說

令
唯
立
五
蘊
故
知
心
所
唯
有
三
種
此
築
雖
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

146

為
所
依
勝
故
且
蜜
意
說
六
界
成
有
情
身
其
實

是
動
所
依
勝
識
是
心
所
所
依
勝
意
說
據
與
三

所
依
是
經
蜜
意
意
說
說
四
大
是
色
所
依
勝
空

界
界
是
蜜
意
說
唯
欲
顯
此
色
動
心
心
所
最
勝

不
同
異
本
宗
同
大
乘
說
故
瑜
伽
五
十
六
云
六

大
空
識
成
有
情
身
不
言
心
所
然
釋
此
文
諸
家

︻
論
︼
士
夫
六
界
者
此
第
四
引
多
契
經
說
四

既
言
調
心
不
不
言
心
所
明
知
無
心
所。

云
無
身
但
寐
伏
在
於
色
身
窟
中
調
此
難
謂
心

窟
者
謂
無
形
色
今
心
者
無
形
色
而
不
可
見
故

一
一
差
別
而
轉
無
主
宰
故
云
獨
行
無
身
寐
於

無
五
識
唯
一
意
識
故
云
獨
行
若
依
瑜
伽
諸
識

解
無
別
心
所
故
說
獨
行
若
依
大
乘
一
類
師
說

也
有
宗
云
六
識
不
並
故
言
獨
行
若
依
經
部
宗

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

147

解
哲
解
稍
親
本
意
引
頌
證
無
心
所
不
論
現
似

即
心
似
貪
等
現
似
信
等
現
名
似
二
現
今
此
兩

取
所
取
疏
主
意
若
哲
法
師
云
許
心
似
二
現
者

王
心
所
之
上
皆
能
現
似
見
相
二
分
或
現
似
能

前
論
文
中
在
八
識
心
王
六
位
心
所
此
成
立
心

︻
疏
︼
牒
已
成
義
者
意
云
此
第
一
句
義
即
已

有
第
一
句
訖。

見
相
二
分
何
別
答
執
不
執
別
依
他
遍
計
別
訖

︻
疏
︼
或
現
能
取
及
所
取
者
問
能
取
所
取
與

為
難。

無
造
色
離
心
已
外
無
別
心
所
故
依
經
部
覺
天

心
所
離
心
無
別
自
性
覺
天
說
云
離
四
大
外
別

無
諸
心
所
等
若
經
部
宗
四
大
及
空
同
大
乘
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

148

或
可
十
卷
中
第
七
卷
證
成
心
心
所
別
有
體。

等
五
法
名
五
法
品
言
十
卷
成
者
十
卷
成
部
者

照
五
百
傍
照
也。
︻
疏
︼
五
法
品
說
者
說
相
名

輪
光
二
遠
輪
光
有
經
說
云
日
有
千
光
五
百
下

︻
疏
︼
離
日
輪
外
有
光
明
者
光
有
二
種
一
近

云
如
二
心
二
文
等
自
體
不
得
並
也
餘
者
准
知。

九
第
十
卷
也。
︻
疏
︼
自
性
至
二
體
不
俱
者
意

︻
疏
︼
十
卷
楞
伽
頌
第
九
十
卷
者
即
楞
伽
第

成
者
即
指
莊
嚴
論
也。

︻
疏
︼
初
以
經
證
者
即
無
垢
稱
經
等
後
以
理

相
心
現
例
染
淨
亦
是
心
現
也。

見
相
二
分
故
疏
主
錯
解
此
文
或
可
無
錯
舉
見

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

149

無
作
用
已
下
解
無
種
性
異。
︻
疏
︼
如
乳
等
前

所
以
若
有
諸
分
位
作
用
至
無
相
故
即
解
有
失

何
前
後
分
位
立
有
五
蘊
等
性
別
如
下
解
過
失

︻
疏
︼
有
無
皆
成
失
故
者
意
云
既
是
一
識
如

後
分
位
說
有
五
蘊
也。

信
等
皆
依
思
上
假
立
故
知
無
別
心
所
也
即
前

別
即
名
受
想
行
識
離
心
之
外
無
別
心
所
餘
貪

了
別
時
即
名
為
識
即
一
識
體
緣
境
前
後
分
位

想
次
第
三
念
緣
境
造
作
時
即
名
行
次
復
於
境

受
次
第
二
念
緣
境
施
設
名
言
復
緣
像
等
即
名

差
別
說
有
受
想
思
等
如
初
緣
境
領
納
時
即
名

位
別
故
說
有
五
者
解
云
覺
天
等
許
前
後
分
位

︻
疏
︼
彼
覺
天
等
言
非
別
有
所
但
心
前
後
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

150

眼
識
亦
依
緣
此
根
境
既
眼
識
前
後
念
根
境
相

一
眼
識
前
念
眼
識
亦
依
眼
根
亦
緣
色
境
後
念

念
則
令
一
識
有
種
種
行
相
別
者
今
難
云
且
如

成
過
失
者
此
難
多
念
變
異
也
設
許
汝
前
後
多

︻
疏
︼
說
多
念
變
異
根
境
相
似
因
緣
無
別
亦

相
因
緣
者
所
以
義
也。

許
唯
有
一
識
有
何
故
以
今
此
一
念
識
有
多
行

領
納
行
相
取
像
造
作
驚
心
了
別
等
眾
多
行
相

難
云
謂
現
在
一
念
識
有
多
行
相
謂
一
念
中
有

︻
疏
︼
謂
現
在
一
念
有
種
種
行
相
不
同
者
今

有
變
異
不
同
於
色
如
乳
等
有
轉
變
也。

依
緣
如
心
有
前
後
轉
變
意
說
心
法
但
依
根
緣

後
變
異
故
者
證
色
法
有
變
其
心
法
不
然
有
計

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

151

以
喻
相
應
義
也。

明
喻
相
似
今
引
燈
明
喻
意
取
光
明
與
燈
同
時

行
如
前
引
者
即
前
文
引
之
如
日
與
光
喻
與
行

依
一
燈
有
眾
多
光
明
即
依
一
心
有
多
心
所
長

︻
疏
︼
又
經
說
燈
明
喻
乃
至
如
何
前
引
者
如

者
是
相
應
義。

得
名
和
合
既
言
和
合
明
知
有
多
心
所
故
和
合

一
人
不
名
和
合
既
唯
有
一
識
無
心
所
者
如
何

別
有
多
分
所
可
言
和
合
由
如
多
人
得
名
和
合

︻
疏
︼
又
言
如
是
諸
法
和
合
非
不
和
等
者
為

像
造
作
等
行
相
差
別
故
成
過
失。

似
云
何
則
令
一
眼
識
前
後
有
了
別
領
納
等
取

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

152

界
中
人
及
天
皆
執
此
麤
四
大
種
以
之
為
我
也。

︼
即
彼
所
說
麤
四
大
種
以
之
為
我
者
即
如
欲

等
有
色
意
生
者
即
是
化
生
隨
意
即
生
也。
︻
疏

說
證
有
心
所
豈
唯
有
色
必
應
有
心
亦
有
想
受

云
謂
乳
酪
蘇
乃
至
唯
有
想
也
者
今
引
此
喻
意

想
而
無
餘
心
心
所
故
知
亦
有
餘
心
心
所
也
或

界
無
色
界
中
即
言
無
色
想
生
豈
無
色
中
唯
有

知
亦
有
色
心
所
等
言
唯
有
想
者
即
配
上
無
色

言
意
生
意
生
者
即
是
心
定
豈
色
界
唯
有
心
故

心
想
等
言
或
唯
有
心
者
即
配
上
界
色
界
中
既

四
大
種
為
我
豈
欲
界
中
唯
有
色
故
知
亦
有
心

云
何
言
唯
有
色
即
配
前
欲
界
既
說
欲
界
中
記

者
今
以
義
唯
以
後
三
句
即
配
前
三
界
也
其
事

︻
疏
︼
又
違
三
喻
乃
至
或
唯
有
心
唯
有
想
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

153

界
者
唯
顯
色
動
心
所
三
法
乃
至
故
今
總
言
以

於
心
所
故
但
言
唯
識
不
言
所
等。
︻
疏
︼
說
六

為
主
故
亦
非
為
依
等
故
以
為
主
等
四
義
而
簡

故
問
五
遍
行
豈
不
恒
決
定
耶
答
雖
恒
決
定
非

雖
恒
有
識
所
乃
不
定
如
貪
嗔
疑
慧
等
不
並
生

︻
疏
︼
恒
決
定
非
如
所
等
有
時
不
定
者
意
云

五
經。

便
違
五
種
經
教
故
云
與
聖
教
相
違
如
疏
具
引

︻
疏
︼
即
五
經
也
者
若
言
唯
有
心
無
心
所
者

界
唯
有
麤
四
大
耶
上
二
界
准
此
應
質。

界
有
麤
四
大
種
乳
乃
至
無
色
想
生
如
蘇
豈
欲

汝
謂
說
士
夫
六
界
則
唯
有
心
者
乳
喻
經
中
說

︻
疏
︼
故
六
界
經
等
至
種
種
質
彼
者
質
云
若

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

154

所
依
等。

有
運
動
行
住
等
事
此
文
令
向
前
然
後
說
心
心

行
時
即
由
能
等
起
心
牽
起
等
流
色
方
始
依
空

︻
疏
︼
色
心
之
身
依
空
動
者
意
說
如
人
欲
遠

必
以
內
空
界
為
依。

善
有
相
即
獨
動
行
不
得
前
解
勝
故
有
情
色
動

空
界
者
亦
取
外
空
色
若
無
外
空
界
色
者
即
單

轉
也
其
心
所
所
依
可
知
界
因
也
經
義
也
有
云

空
界
得
有
行
動
來
去
等
事
及
手
眼
等
而
有
動

無
為
但
是
有
情
身
中
骨
節
間
隙
所
名
空
界
此

非
無
為
等
者
意
云
空
界
者
不
是
六
無
為
中
空

十
一
色
者
謂
內
五
根
外
五
境
並
無
表
色
空
界

心
勝
者
意
說
四
大
種
與
十
一
種
色
法
為
所
依

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

155

︻
疏
︼
非
一
為
例
者
意
說
二
義
總
取
若
但
取

所
似
之
貪
信
等
也。

心
王
能
似
也
或
似
於
貪
等
或
似
於
信
等
即
自

起
淨
時
即
似
於
信
等
故
頌
許
心
似
二
現
即
是

心
所
也
若
心
王
起
染
時
心
王
似
貪
等
若
心
王

︻
疏
︼
非
謂
所
似
貪
等
亦
無
者
意
說
心
王
似

蘇
豈
唯
欲
界
有
麤
四
大
耶
餘
二
界
准
此
質
之。

中
說
欲
界
有
麤
四
大
如
乳
乃
至
無
色
想
生
如

質
云
汝
謂
士
夫
六
界
則
唯
有
心
者
乳
等
喻
經

色
者
既
許
心
體
前
後
變
異
心
體
應
亦
名
色
又

應
質
云
乳
酪
蘇
等
前
後
變
異
乳
酪
等
則
名
為

返
質
前
覺
天
等
汝
若
許
心
前
後
變
異
差
別
者

︻
疏
︼
又
次
前
引
乳
等
喻
經
應
為
返
質
者
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

156

別
聚
心
王
為
總
聚
心
所
為
別
聚
意
云
王
變
似

攝
入
總
心
聚
中
合
同
一
聚
然
以
義
說
之
分
總

︻
疏
︼
以
義
說
文
總
別
聚
異
者
意
說
心
所
雖

中
已
下
至
亦
在
其
中
是
答
詞。

如
是
似
貪
等
未
審
似
何
貪
等
此
問
也
總
心
所

亦
攝
心
所
者
即
心
所
攝
入
能
似
之
中
今
更
說

心
王
是
能
似
心
所
是
所
似
若
言
許
心
似
二
現

︻
疏
︼
若
爾
貪
信
至
是
何
者
此
問
也
問
意
云

︻
疏
︼
前
經
可
知
者
即
前
所
引
染
淨
等
經。

本。

名
之
為
似
非
取
一
義
為
例
名
為
似
也
此
解
是

復
心
生
故
又
云
非
一
為
例
者
意
說
總
取
二
義

後
一
義
者
他
即
將
見
相
二
分
為
例
以
無
別
體

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

157

說
許
心
染
淨
二
現
耶
答
諸
位
用
強
莫
過
染
淨

云
且
如
心
心
所
有
多
分
位
通
三
性
等
何
故
但

︻
疏
︼
不
過
染
淨
二
位
中
故
者
此
釋
伏
難
難

似
貪
信
等
也
與
前
解
別。

自
順
此
解
約
心
王
並
貪
所
變
信
所
變
皆
能
變

染
所
以
相
分
中
通
有
三
性
法
如
別
抄
說
下
亦

亦
有
貪
信
無
記
三
性
法
也
故
無
記
法
有
順
善

記
三
性
法
也
其
染
貪
自
證
分
上
所
變
相
分
上

性
法
其
正
信
自
證
分
所
起
相
分
亦
有
信
貪
無

心
王
自
證
分
上
所
變
相
分
中
有
貪
信
先
說
三

二
也
即
顯
次
二
句
非
上
總
句
此
解
順
疏
有
云

貪
信
二
其
信
自
證
分
所
起
相
分
中
亦
有
信
貪

二
分
貪
信
故
意
說
貪
自
證
分
所
變
相
上
亦
有

見
相
二
分
現
其
信
貪
心
所
自
證
分
各
各
變
似

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

158

貪
信
等
不
說
似
無
記。

等
隨
惡
善
業
感
既
善
惡
性
此
亦
如
是
但
言
似

地
等
是
惡
業
所
感
小
乘
有
宗
意
說
好
惡
山
河

緣
山
河
世
間
等
是
善
業
所
感
如
穢
惡
世
間
及

二
法
不
立
無
記
其
山
河
等
既
有
所
順
等
者
如

說
部
說
出
世
部
雞
胤
部
此
之
四
部
唯
立
善
惡

︻
疏
︼
如
諸
部
中
執
無
無
記
法
者
大
眾
部
一

起
染
心
有
順
善
者
如
緣
染
龕
素
像
起
善
心
等。

︻
疏
︼
其
無
記
法
有
順
染
者
等
如
緣
妻
孥
而

法
故。

無
記
故
疏
曰
故
此
總
言
亦
攝
無
記
不
違
善
染

二
位
所
二
說
心
似
貪
等
現
即
顯
勝
隱
劣
亦
似

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

159

以
心
王
為
因
心
所
為
果
亦
非
即
非
離
以
心
所

勝
義
以
第
二
勝
義
中
諸
法
因
果
非
即
非
離
故

所
與
心
非
即
離
非
即
者
即
依
四
勝
義
中
第
二

依
道
理
世
俗
中
解
若
論
文
中
言
若
依
勝
義
心

依
世
俗
即
蘊
處
界
等
心
王
心
所
各
各
有
別
即

乃
至
法
爾
因
果
非
即
非
離
者
然
此
論
中
言
此

︻
疏
︼
今
此
所
說
四
世
俗
中
第
二
道
理
世
俗

文
答
以
道
理
不
違
故
二
處
說
未
以
須
會。

二
解
不
許
後
倫
者
如
何
此
文
說
及
現
似
彼
等

等
文
不
解
後
倫
中
許
心
似
二
現
等
文
問
若
第

說
此
倫
文
但
通
前
引
經
如
何
聖
教
說
唯
有
識

第
二
云
或
此
後
通
但
通
前
經
非
解
後
倫
者
意

二
義
第
一
總
結
前
經
論
即
言
無
相
違
之
失
是

︻
疏
︼
總
結
前
載
至
非
解
後
倫
者
意
云
此
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

160

四
勝
義
說
心
王
心
所
不
可
定
說
即
離
然
八
識

︻
疏
︼
或
是
第
四
乃
至
彼
文
自
會
者
若
依
第

非
離
也。

離
故
約
此
如
幻
等
殊
勝
道
理
明
蘊
處
界
非
即

即
不
離
既
說
諸
法
如
幻
化
水
月
陽
炎
何
有
定

有
定
離
者
今
約
四
勝
義
中
第
一
真
中
亦
有
不

︻
疏
︼
又
即
推
入
第
一
真
中
亦
非
即
離
至
何

皆
是
二
無
我
以
八
識
皆
是
人
法
空
攝。

若
據
能
詮
說
八
識
各
別
若
約
二
無
我
說
八
識

︻
疏
︼
又
約
第
三
勝
義
至
八
非
定
離
者
意
云

望
得
有
相
應
因
俱
有
因
故。

為
因
心
王
為
果
亦
非
即
非
離
以
心
王
心
所
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

161

由
斷
二
障
顯
得
所
以
二
空
有
別
若
據
勝
義
門

我
執
顯
生
空
由
斷
法
執
顯
法
空
真
如
雖
無
別

因
非
果
因
果
各
別
第
四
俗
即
二
空
各
別
由
斷

蘊
處
界
等
各
別
第
三
俗
明
四
諦
因
果
果
非
因

遍
計
所
執
有
名
無
實
如
計
我
等
第
二
俗
即
說

以
四
諦
因
果
道
理
非
即
非
離
也
若
第
一
俗
即

勝
義
非
即
離
者
因
果
性
故
非
即
非
故
離
等
所

偏
問
餘
二
門
隱
故
不
問。
︻
疏
︼
若
偏
對
第
二

依
及
俱
轉
並
現
起
等
三
門
今
據
現
據
相
顯
故

問
但
問
現
起
分
位
若
據
答
中
乃
有
三
門
謂
所

︻
疏
︼
頌
中
義
有
至
依
俱
隱
者
意
云
據
論
所

水
波
等
廣
如
下
解。

又
一
滅
時
餘
不
滅
故
亦
非
定
異
經
說
八
識
如

自
體
性
亦
不
可
言
一
行
相
所
依
緣
相
應
異
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

162

不
離
等
四
勝
義
也
故
動
機
有
異
不
可
齊
責。

入
聖
位
佛
即
約
現
行
次
第
說
諸
法
如
幻
因
果

實
有
因
果
等
事
各
各
真
實
若
久
修
道
行
者
各

眾
生
及
餘
有
情
說
曰
世
俗
法
定
有
蘊
處
界
等

體
是
一
俱
約
所
為
說
有
別
也
然
佛
為
入
佛
法

真
體
皆
是
一
如
何
於
一
法
上
而
分
真
俗
答
據

如
幻
等
故
有
差
別
餘
者
准
知
問
後
三
俗
前
三

故
第
二
俗
與
第
一
真
法
體
雖
是
一
但
約
真
實

別
若
依
第
四
勝
義
即
一
真
如
法
界
心
言
路
絕

真
如
體
是
一
但
約
詮
顯
了
故
即
假
說
二
空
有

子
為
因
現
識
為
果
皆
非
即
離
若
依
第
三
勝
義

切
因
果
故
二
空
又
心
王
為
因
心
所
為
果
或
種

實
依
第
二
勝
義
因
果
不
即
不
離
以
苦
集
是
一

義
蘊
處
界
等
皆
如
幻
化
水
月
等
八
喻
皆
不
真

說
即
不
可
定
說
是
諸
法
皆
不
定
故
若
第
一
勝

▲
▼

成唯識論疏義演卷第七

163

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
七
末

▲

成唯識論疏義演卷第七