成唯識論疏義演卷第六

變
之
中
間
故
云
次
中。

︻
論
︼
次
中
思
量
等
者
以
第
二
能
變
是
三
能

根
本
識
乃
睡
眠
與
悶
絕
等
二
頌
也。

︻
疏
︼
後
二
頌
者
是
指
下
論
第
七
頌
云
依
止

起
門
第
七
所
依
門
第
八
俱
轉
門
第
九
起
滅
門。

第
四
三
性
門
第
五
心
所
相
應
門
第
六
三
受
俱

第
一
能
變
差
別
門
第
二
自
相
門
第
三
行
相
門

︻
疏
︼
就
此
能
變
總
有
九
頌
以
九
門
分
別
者

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
六
本

▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
非
染
淨
依
至
引
發
依
者
意
云
眼
根
等

無
漏
菩
薩
等。

無
漏
第
七
不
必
無
漏
二
乘
等
若
七
無
漏
六
必

︻
疏
︼
後
七
無
漏
時
六
必
無
漏
者
意
云
六
若

妄
為
黃
解
實
非
眼
識
見
青
為
黃
也。

劣
意
識
依
彼
昧
劣
之
門
不
分
明
故
於
彼
實
青

︻
疏
︼
非
唯
據
一
者
耶
答
由
根
有
損
令
識
昧

成
一
識
故
如
一
意
識
也。

更
有
七
八
二
識
故
又
有
云
亦
非
別
者
總
相
攝

︻
疏
︼
亦
非
定
別
者
意
云
亦
非
六
識
定
別
然

︻
疏
︼
初
釋
六
因
者
因
者
因
由
所
以
義
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

如
禾
稙
等
被
霜
雹
損
是
也
既
是
色
損
識
不
損

離
識
之
外
質
色
等
有
損
益
時
然
識
不
損
益
故

有
損
益
不
可
四
色
與
識
各
令
色
有
損
益
即
如

明
意
云
只
可
由
根
與
識
合
識
能
領
受
境
令
根

以
下
答
也。
︻
疏
︼
離
識
之
色
等
者
此
舉
事
以

︻
疏
︼
何
得
識
種
不
隨
色
起
者
兩
句
是
問
詞

根
不
依
色
也。

根
心
能
生
識
見
色
識
必
知
有
根
由
此
道
理
依

︻
疏
︼
此
色
有
時
心
識
所
變
者
色
必
識
變
為

依
既
非
生
依
故
是
所
簡。

六
望
五
識
為
引
發
依
能
引
發
五
識
生
故
此
等

發
依
等
是
故
藏
為
根
本
依
第
七
為
染
淨
依
第

但
與
五
識
為
生
依
不
與
五
識
為
染
淨
依
及
引

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

非
依
不
共
根
以
餘
識
依
皆
名
意
故
眼
等
可
爾

獨
名
立
耶
故
曰
不
然
有
云
意
不
然
者
意
識
應

識
隨
不
共
根
別
名
眼
等
故
云
可
爾
何
故
意
識

云
可
爾
意
云
六
識
皆
有
無
間
滅
意
根
縱
汝
五

識
有
濫
故
曰
不
然
眼
識
等
隨
根
立
名
無
濫
故

︻
疏
︼
何
故
至
等
可
爾
者
意
云
第
六
獨
名
意

助
第
七
根
也。

今
者
俱
無
漏
者
意
在
雙
入
二
空
觀
故
第
六
一

第
六
兼
入
法
空
觀
第
七
即
無
漏
今
者
俱
無
漏

唯
入
生
空
觀
不
妨
第
七
是
有
漏
今
者
不
取
若

︻
疏
︼
如
第
六
識
俱
無
漏
故
者
意
云
若
意
識

者
即
霜
損
禾
稼
等
是。

明
知
不
由
色
與
識
合
而
色
有
損
益
也
他
損
色

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

識
非
但
依
無
間
滅
意
根
亦
依
五
色
根
故
下
云

︻
疏
︼
謂
眼
等
五
至
二
所
依
者
意
說
眼
等
五

六
非
五
八
等
故
得
不
共
之
名。

淨
依
與
八
為
俱
有
依
若
據
近
而
順
生
唯
是
第

︻
疏
︼
七
望
五
八
俱
是
所
依
者
七
與
五
為
染

不
共
依
耶。

前
說
第
六
依
五
根
及
七
八
識
何
故
說
第
六
有

︻
疏
︼
問
如
前
說
依
五
八
依
七
等
者
意
云
如

依
不
共
根
第
六
亦
依
不
共
意
根
如
五
識
故。

︻
疏
︼
如
五
識
身
亦
依
於
意
者
意
說
五
識
既

眼
等
可
名
不
共
根
以
餘
識
不
依
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

即
如
說
云
心
攝
藏
等
是
重
釋
心
意
名
別
所
由

者
非
是
思
量
意
也
亦
如
人
云
此
意
欲
如
是
等

︻
疏
︼
兼
釋
七
八
得
名
意
別
者
意
云
此
意
字

名
據
自
勝
得
名
所
以
不
名
意
心
識
等
也。

自
勝
得
了
別
得
識
名
思
量
得
意
名
積
集
得
心

合
名
意
心
識
等
故
云
亦
有
此
義
今
謂
諸
論
依

第
六
依
意
既
得
名
意
識
故
知
七
八
互
相
依
亦

︻
疏
︼
七
八
據
依
亦
有
至
得
名
識
者
意
云
若

識
同
是
意
處
故
總
名
為
意
且
約
自
義
以
解。

︻
疏
︼
若
爾
七
八
二
識
亦
唯
依
意
者
以
此
二

意
識
名。

五
通
意
色
二
所
依
故
第
六
不
爾
唯
依
意
故
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

故
論
云
或
能
了
別
法
獨
得
法
識
名。

境
對
識
各
別
名
為
不
共
識
了
別
法
不
不
共
名

︻
疏
︼
亦
從
不
共
得
法
識
名
者
亦
識
對
境
亦

亦
立
之
中
獨
名
法
處。

︻
疏
︼
謂
第
六
外
處
別
名
為
法
者
緣
外
境
處

所
由
也。

曰
或
能
至
得
法
識
名
重
釋
第
六
識
得
名
法
識

又
云
色
等
五
識
至
了
一
切
法
者
是
別
名
也
又

別
名
故
論
云
謂
於
六
境
了
別
名
識
即
通
名
也

識
者
即
是
通
名
或
名
色
識
乃
至
法
識
者
即
是

︻
疏
︼
順
通
別
名
識
之
義
故
者
意
云
了
別
名

也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

經
云
因
位
五
識
亦
許
互
緣
如
蛇
眼
聞
聲
如
何

許
五
緣
因
位
未
自
在
不
許
互
許
者
即
正
法
念

即
因
果
俱
通
故
故
意
名
可
爾
若
爾
果
位
五
識

未
自
在
五
識
唯
緣
自
境
也
若
意
識
名
法
識
者

︻
疏
︼
薩
遮
尼
乾
子
經
是
此
論
證
者
彼
經
據

雖
有
此
能
但
可
從
根
無
相
濫
失。

說
若
自
在
即
不
爾
以
四
一
識
許
通
緣
他
境
故

色
識
至
此
已
成
總
是
依
境
立
名
據
未
自
在
位

︻
論
︼
此
後
隨
境
至
未
自
在
說
者
論
從
或
名

前
法
解
也。

法
識
又
云
亦
有
此
義
者
六
有
了
別
之
義
不
同

︻
疏
︼
或
彼
法
處
六
能
了
別
者
即
第
六
獨
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

淨
土
中
許
有
現
神
變
等
自
出
水
火
現
通
說
法

者
意
云
五
識
由
第
六
生
法
空
後
得
智
引
生
於

︻
疏
︼
然
有
別
義
至
不
思
議
所
引
生
緣
力
等

當
廣
辨。

無
漏
是
故
初
地
有
無
漏
五
識
至
第
十
卷
中
更

初
地
由
第
六
七
識
得
無
漏
故
引
生
五
識
亦
通

為
引
發
依
隨
第
六
通
二
性
故
不
成
無
漏
及
至

故
成
有
漏
故
七
為
染
淨
依
由
第
六
識
與
五
識

第
七
執
有
我
故
令
五
識
所
起
起
等
不
能
亡
相

五
識
耶
答
地
前
五
識
不
自
在
成
有
漏
等
者
由

故
者
問
初
地
五
根
既
是
有
漏
如
何
能
發
無
漏

故。
︻
疏
︼
初
地
即
名
自
在
無
漏
五
識
現
在
前

義
大
乘
不
許
蛇
眼
聞
聲
以
蛇
眼
可
有
識
根
等

會
釋
耶
答
疏
自
會
云
是
正
量
部
師
義
非
大
乘

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

證
此
識
義
者
意
云
證
此
識
互
用
也。

︻
疏
︼
如
何
諸
根
至
緣
一
切
境
者
並
是
問
詞

用
更
不
自
在
非
已
前
無
也。

︻
疏
︼
或
即
初
地
或
入
八
地
者
即
此
等
時
互

肉
眼
等
即
是
以
上
所
解
二
義。

經
地
前
亦
得
互
用
也
故
經
云
父
母
所
生
清
淨

自
在
此
亦
是
彼
論
中
別
師
也
若
互
用
准
法
華

此
約
八
地
已
去
方
名
自
在
以
前
雖
互
用
未
得

︻
疏
︼
或
有
別
義
七
地
以
前
至
不
名
自
在
者

本
義。

事
也
即
是
佛
地
論
中
有
別
地
作
此
釋
也
非
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

屬
故
今
名
亦
爾
也
故
名
字
無
實
而
不
能
定
詮

︻
疏
︼
名
字
者
意
云
名
者
猶
如
於
客
客
無
定

也。

故
名
雜
亂
復
違
上
離
中
知
法
相
所
談
之
道
理

今
以
眼
取
觸
令
合
中
知
五
識
五
根
而
有
何
別

是
說
故
云
法
相
所
談
又
云
令
至
等
者
合
中
知

相
所
談
者
即
不
至
而
離
中
知
法
相
道
理
令
如

知
故
境
色
不
至
能
取
故
云
不
至
能
取
也
言
法

根
名
無
濫
言
不
至
能
取
者
是
離
中
知
以
離
中

根
名
雜
亂
所
由
非
是
問
識
得
名
也
今
以
識
依

觸
亦
說
名
眼
得
名
豈
非
離
亂
也
此
約
取
境
明

也
或
曰
此
卻
責
也
但
離
取
色
名
為
眼
今
合
取

︻
疏
︼
如
何
互
用
至
豈
非
雜
亂
者
又
第
二
問

︻
疏
︼
曰
舉
所
依
根
顯
能
依
識
者
是
答
語。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
身
化
有
三
一
現
神
通
化
者
如
身
有
舒

義
門
並
如
演
秘
引
佛
地
經
論
具
解
故
此
不
錄。

業
又
說
作
四
無
記
論
故
知
五
識
緣
一
切
此
等

但
緣
色
也
又
說
能
起
三
業
化
事
故
知
通
緣
意

經
既
云
成
事
智
決
擇
有
情
心
行
差
別
故
知
不

別
至
無
此
能
故
者
此
說
證
成
通
緣
六
境
佛
地

︻
論
︼
佛
地
經
成
所
作
智
決
擇
有
晴
心
行
差

立
名
但
可
依
根
無
相
濫
失。

︻
疏
︼
故
二
得
名
中
者
即
指
前
依
根
境
二
種

名
眼
故
但
所
立
眼
名
非
定
量
也。

者
無
定
量
故
眼
不
唯
取
色
得
名
眼
今
亦
取
觸

量
也
故
經
云
名
字
互
為
客
又
解
名
字
互
為
客

一
法
故
得
客
名
但
依
世
俗
所
談
非
此
即
為
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

四
種
心
行
觸
身
中
有
種
類
及
對
治
他
所
化
有

相
稱
名
為
等
分
然
就
一
人
現
行
論
即
不
具
此

上
貪
餘
嗔
痴
亦
然
故
名
名
等
分
有
情
即
心
境

於
下
境
唯
起
下
貪
於
中
境
起
中
貪
於
上
境
起

於
下
劣
境
唯
起
上
痴
此
為
三
種
又
如
一
有
情

上
貪
又
有
有
情
於
下
劣
境
唯
起
上
嗔
又
有
情

瞋
痴
及
等
分
者
意
云
如
一
有
情
於
劣
境
唯
起

二
千
一
百
即
一
一
度
皆
對
治
四
種
有
情
謂
貪

所
度
處
所
也
即
一
一
處
皆
具
六
度
如
是
合
有

行
六
度
乃
至
分
布
舍
利
前
後
總
有
爾
許
所
度

︻
疏
︼
三
百
五
十
者
意
說
上
祭
從
初
發
心
修

慧
日
論。

受
生
等
三
現
果
化
者
謂
受
金
捨
馬
麥
等
報
撿

卷
及
出
水
火
等
二
受
生
化
者
即
王
宮
及
隨
類

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

化
答
由
四
智
境
一
一
皆
遍
一
切
處
所
以
須
化

如
本
心
故
云
無
實
勝
用
名
似
化
也
問
何
故
須

現
然
望
佛
本
質
心
等
而
不
增
勝
明
利
緣
邊
不

意
云
佛
能
觀
根
心
業
果
心
所
等
四
事
雖
能
化

︻
疏
︼
又
佛
化
之
無
實
勝
用
至
似
化
亦
得
者

通
人
及
法
名
有
四
記
不
同
如
何
別
抄
說。

︻
疏
︼
此
中
復
有
人
法
不
同
者
意
說
此
四
化

於
法
名
光
曜
也
雖
有
此
解
未
見
正
文。

觀
初
不
淨
觀
作
光
明
想
名
光
曜
或
起
心
並
云

者
光
曜
是
何
義
是
何
位
次
答
最
初
修
五
停
心

失
合
萬
四
千
問
有
云
從
光
曜
至
分
布
佛
體
等

心
行
所
修
一
一
行
皆
對
四
大
六
無
義
所
生
過

情
可
具
此
四
故
故
起
亦
所
治
也
即
此
對
四
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

決
定
有
境
為
主
令
心
心
所
取
自
所
緣
即
內
六

︻
疏
︼
曰
前
已
廣
論
指
同
若
第
四
彼
云
若
法

故。

便
已
說
所
依
即
指
前
第
四
卷
論
廣
說
所
依
了

中
以
根
境
麤
顯
所
以
不
說
云
長
行
中
前
隨
義

︻
論
︼
前
隨
義
便
以
說
所
依
者
意
說
謂
本
頌

所
依
即
說
依
止
根
本
識
等
也。

別
解
頌
中
不
說
不
共
依
所
以
此
之
六
識
明
共

七
云
依
止
根
本
識
等
是
也
且
顯
不
共
依
者
此

也
共
依
下
說
者
即
顯
以
下
說
共
依
也
如
論
第

︻
疏
︼
下
顯
不
說
者
即
顯
本
頌
不
說
不
共
依

但
佛
自
他
心
等
非
是
化
他
人
心
等。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

有
見
有
所
對
即
根
從
自
種
子
生。

說
也
言
有
見
有
對
者
意
說
眼
根
有
照
境
義
名

云
義
便
當
說
耶
答
但
是
因
義
便
說
故
非
故
正

以
麤
顯
故
遂
不
說
根
境
也
問
若
爾
者
何
故
論

也
論
言
麤
顯
極
成
故
此
不
說
者
但
我
長
行
中

也
意
說
此
文
不
是
明
頌
中
不
說
根
境
之
所
以

說
者
此
解
意
云
前
文
者
即
次
前
然
六
轉
等
文

︻
疏
︼
又
解
前
文
非
明
頌
無
我
長
行
至
不
別

者
何
故
頌
中
而
不
說
答
宗
明
唯
識
故
不
明
境。

依
眼
根
了
別
諸
色
等
問
若
言
所
緣
境
下
亦
說

便
當
說
者
即
指
下
文
云
如
契
經
說
眼
識
云
何

等
無
間
不
攝
等
乃
至
如
眼
等
識
此
所
緣
境
義

處
若
近
指
云
極
成
意
識
心
有
不
共
顯
自
名
處

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

見
分
等
即
是。
︻
疏
︼
義
即
不
定
者
意
說
自
證

︻
疏
︼
其
實
五
識
亦
了
識
等
者
如
自
證
分
緣

染
淨
依
等。

說
五
識
唯
緣
五
境
意
也
諸
所
依
中
者
即
根
本

︻
疏
︼
彼
經
且
說
至
非
究
竟
言
者
此
會
前
經

文
由
前
牒
經
為
問
所
以
須
會
也。

經
說
證
成
也
下
云
彼
經
且
說
不
共
等
是
會
經

為
性
相
者
釋
頌
中
了
境
為
性
相
文
下
云
如
契

差
別
所
由。
︻
疏
︼
下
會
經
者
意
云
前
言
了
境

︻
疏
︼
曰
謂
隨
六
根
境
乃
至
有
六
種
以
來
釋

種
類
異
故
即
是
頌
中
差
別
義
也
故。

︻
疏
︼
言
種
類
義
是
差
別
者
即
前
說
六
根
境

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
十
八
界
為
緣
不
同
者
即
十
八
界
為
所

自
相
引
經
證
成
非
為
解
前
難
問
有
此
文
成。

︻
疏
︼
非
為
前
伏
難
者
意
說
但
為
明
六
識
之

云
彼
經
且
說
不
共
所
依
等
是
也。

︻
疏
︼
次
引
彼
六
識
之
經
證
成
者
即
指
論
中

文
也
撿
篇
當
知
此
意
稍
勝。

︻
疏
︼
有
義
此
解
非
稱
論
文
者
今
更
重
解
論

說。

發
識
緣
一
切
境
故
言
且
據
少
分
者
且
據
因
位

定
如
依
眼
根
發
識
聞
聲
豈
了
日
色
境
云
一
根

分
若
已
轉
依
不
唯
緣
見
分
亦
了
聲
等
故
云
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

不
定
者
即
一
法
處
法
處
是
第
六
所
緣
如
法
處

六
識
也
一
者
即
第
六
一
今
見
分
通
緣
六
識
一

故
通
說
六
根
二
識
緣
也
六
一
一
不
定
者
六
者

通
緣
六
根
第
七
唯
緣
第
八
第
八
即
意
根
中
收

六
者
即
六
根
二
者
即
二
識
謂
第
六
七
識
第
六

及
第
八
識
也
第
七
緣
內
故
此
不
說
六
有
二
者

識
及
第
八
識
乃
至
領
觸
立
為
身
識
同
時
第
六

五
識
第
六
第
八
識
且
緣
色
立
為
眼
識
同
時
意

即
五
塵
三
者
三
識
緣
謂
五
一
一
皆
三
識
緣
謂

者
顯
各
緣
自
境
故
云
隨
應
五
三
六
有
二
者
五

各
隨
應
者
因
即
因
位
也
見
者
見
分
也
各
隨
應

准
因
果
十
八
界
為
所
緣
不
同
有
多
少
故
因
見

︻
疏
︼
五
三
六
有
二
至
自
在
等
分
別
者
意
說

緣
境
出
能
緣
識
多
少
不
同。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
准
前
文
中
至
共
依
等
故
者
有
云
准
前

故
次
有
所
依
頌
文
來
也
指
同
前
說。

皆
二
等
是
問
何
有
此
文
來
答
謂
前
說
所
緣
頌

五
四
六
有
二
七
八
一
俱
依
及
開
導
因
緣
一
一

︻
疏
︼
所
依
之
頌
如
前
已
說
者
如
第
四
句
句

境
也
如
此
遍
知
者
望
極
自
在
位
分
別。

而
佛
果
位
六
識
緣
境
即
不
定
一
一
通
緣
一
切

緣
不
同
因
位
如
樞
要
說
又
云
六
一
一
不
定
者

等
分
別
者
即
約
果
位
辨
也
果
位
五
識
皆
得
互

七
二
智
生
故
證
真
如
故
法
處
一
今
不
定
自
在

餘
心
所
等
第
六
緣
無
為
六
七
二
識
緣
滅
道
六

引
故
得
緣
於
法
處
實
色
本
識
亦
變
此
實
色
若

通
果
實
色
亦
是
五
八
識
所
緣
五
識
由
第
六
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

所
後
明
也。

不
定
同
故
於
心
後
明
性
彼
王
所
總
唯
一
性
於

時
同
性
非
定
令
皆
通
三
性
又
解
此
相
應
法
性

通
三
性
何
得
同
彼
言
影
顯
也
答
但
約
此
聚
起

顯
此
上
得
心
所
後
說
性
問
此
中
心
所
法
有
不

︻
疏
︼
顯
此
聚
亦
爾
者
且
問
初
能
變
也
將
彼

頌
中
不
定
言
也。

︻
疏
︼
若
由
他
力
至
法
者
意
云
此
釋
次
上
境

取
以
上
同
境
等
也。

等
者
若
即
本
八
識
為
根
本
故
亦
簡
也
等
者
等

即
第
六
識
與
五
識
為
同
境
根
故
亦
簡
也
共
依

者
即
簡
因
緣
無
間
緣
染
淨
依
同
境
依
同
境
者

辨
六
識
依
不
共
根
得
名
具
五
義
等
也
言
不
共

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

苦
果
但
是
無
記
非
是
不
善
於
後
世
中
非
遠
損

︻
疏
︼
今
解
至
但
是
無
記
苦
果
者
意
說
惡
趣

入
無
餘
後
世
益。

趣
也
有
云
如
無
學
證
有
餘
依
涅
槃
此
世
益
死

涅
槃
獲
菩
提
二
世
益
者
即
現
安
樂
後
不
生
惡

得
有
證
者
無
漏
有
得
無
為
有
證。
︻
疏
︼
及
由

意
說
此
二
能
為
此
世
他
世
順
益
故
名
為
善
有

隱
故
先
解
也。
︻
疏
︼
無
漏
有
為
無
為
亦
爾
者

︻
疏
︼
名
字
隱
故
先
解
者
意
云
以
無
記
名
字

同
也。

後
學
者
知
此
差
別
故
前
後
辨
性
不
定
不
得
定

︻
疏
︼
又
彼
諸
法
不
定
通
三
性
此
定
通
者
使

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
唯
十
法
俱
故
者
不
定
地
除
輕
安
故
云

第
三
卷
說
也。

即
不
違
故
此
論
別
建
立
四
種
三
性
無
記
等
如

違
故
別
建
立
者
此
論
與
諸
論
所
有
三
性
通
理

中
所
有
三
性
亦
得
故
云
亦
有
此
義
也
於
理
不

亦
有
此
義
非
但
是
說
此
論
中
三
性
通
說
諸
論

所
說
三
性
皆
是
此
中
四
種
三
性
收
故
云
總
收

︻
疏
︼
諸
論
總
收
至
故
別
建
立
者
意
云
諸
論

記
中
廣
分
別。

無
記
亦
有
四
種
無
記
如
前
第
三
卷
第
八
識
無

︻
疏
︼
大
乘
亦
得
三
性
各
有
四
種
者
善
亦
爾

故
非
不
善
雖
令
身
苦
來
世
非
不
善
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
若
有
為
有
種
子
至
彼
性
中
攝
者
意
云

如
前
廣
明。

不
善
無
記
亦
二
謂
有
覆
無
記
無
覆
無
記
等
也

二
謂
生
得
加
行
不
善
有
二
謂
自
相
不
善
相
應

︻
疏
︼
又
此
二
三
四
門
至
已
略
辨
訖
如
善
有

善
復
非
不
善
故
云
通
前
二
也。

及
無
記
並
如
雜
集
論
廣
說
有
云
無
記
非
是
前

︻
疏
︼
通
前
二
故
者
意
云
通
一
前
善
不
善
一

嗔
總
成
十
也
除
諂
誑
憍
三
者
以
通
無
記
故。

︻
疏
︼
謂
嗔
至
成
十
者
即
忿
等
小
七
中
二
並

十
法
此
云
十
一
者
總
舉
一
聚
為
論
非
皆
俱
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

云
轉
心
發
業
者
即
第
六
意
識
造
善
不
善
業
轉

發
業
故
名
隨
轉
心
發
業
隨
第
六
識
後
起
故
有

但
名
假
業
不
名
實
業
義
由
第
六
別
方
能
起
心

也
五
識
不
能
起
心
發
身
語
二
業
縱
得
名
業
者

︻
疏
︼
五
識
不
能
轉
心
發
業
者
意
云
轉
者
起

應
撿
對
辨
言
有
別
者
各
據
一
義
亦
不
相
違
也。

十
四
門
此
即
別
辨
也
此
論
與
對
法
所
說
不
同

如
善
以
十
三
門
分
別
不
善
有
十
二
門
無
記
有

無
為
等
故
耶
辨
三
性
第
二
別
辨
三
性
別
辨
者

三
性
總
有
二
種
先
總
後
別
先
總
者
且
以
有
為

此
論
中
有
二
三
四
門
辨
三
性
能
對
法
論
中
辨

︻
疏
︼
然
此
二
三
四
門
至
各
據
一
義
者
意
云

有
意
三
性
若
有
種
子
皆
隨
現
行
是
彼
性
攝。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

是
色
蘊
也。

又
准
婆
沙
正
理
皆
言
何
名
工
巧
及
威
儀
路
方

聲
非
威
儀
此
二
無
記
心
若
數
習
者
皆
得
現
前

儀
通
四
塵
故
四
識
緣
然
聲
無
行
住
坐
臥
攝
故

正
威
儀
香
味
觸
是
威
儀
業
所
依
引
路
總
言
威

處
總
言
工
巧
通
五
塵
故
五
識
緣
也
身
表
色
是

聲
身
語
表
是
正
工
巧
香
味
觸
是
工
巧
業
所
依

答
有
是
正
工
巧
威
儀
有
是
相
從
得
稱
思
如
色

儀
時
即
無
記
心
攝
也
問
云
何
威
儀
通
五
塵
不

五
塵
所
以
愛
五
識
緣
威
儀
也
意
說
五
識
緣
威

威
儀
路
路
者
處
也
處
即
是
五
塵
五
識
既
為
緣

舌
二
識
不
緣
威
儀
故
答
不
爾
今
言
緣
者
謂
緣

威
儀
但
能
緣
威
儀
問
如
何
五
識
得
緣
威
儀
鼻

但
隨
第
六
轉
心
發
身
語
二
業
又
五
識
不
能
發

第
八
心
令
往
諸
趣
生
也
如
此
功
能
五
識
所
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
定
中
聞
聲
非
我
所
許
者
此
師
不
許
定

別
也
是
故
五
識
三
性
不
俱。

識
生
不
妄
須
五
識
一
時
生
也
故
言
雖
總
意
及

五
識
生
者
意
說
五
識
中
隨
類
一
識
生
已
即
意

生
已
意
識
生
者
豈
五
識
同
生
答
不
爾
言
一
念

一
念
五
識
生
已
從
此
無
間
必
意
識
生
問
五
識

起
鼻
識
等
不
得
如
是
無
間
而
生
也
故
瑜
伽
云

更
互
而
生
者
意
說
不
先
起
眼
識
後
起
耳
識
後

唯
一
剎
那
不
得
二
剎
那
俱
生
亦
無
展
轉
無
間

︻
疏
︼
又
非
五
識
至
相
隨
俱
生
者
意
說
五
識

也
故
五
識
無
變
化
無
記
心
也。

︻
疏
︼
除
變
化
者
謂
天
眼
耳
通
亦
非
變
化
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

識
也
耳
識
生
時
由
此
二
意
識
得
生
定
中
聞
聲

苦
空
無
常
等
心
是
以
境
不
一
故
名
種
種
境
意

又
種
種
所
緣
境
意
識
者
即
是
意
識
於
定
中
觀

別
定
之
所
緣
境
意
識
者
唯
緣
定
中
一
境
心
是

別
定
至
意
識
故
者
意
云
有
兩
箇
意
識
且
如
了

善
染
必
意
導
生
者
意
證
同
性。
︻
疏
︼
謂
由
了

次
所
引
者
即
次
前
文
中
引
大
論
第
三
云
五
識

性
並
者
應
難
云
意
識
應
三
性
並
故
量
雖
言
如

︻
疏
︼
若
雖
導
生
五
三
性
並
者
縱
許
五
識
三

引
以
後
意
方
與
五
俱
生
及
同
境
也。

︻
疏
︼
方
五
俱
生
亦
復
同
境
者
即
由
意
識
導

許
三
性
俱
起
唯
定
中
可
然
散
即
不
爾。

中
聞
聲
又
三
性
俱
起
設
縱
許
等
者
此
師
云
縱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
謂
世
俗
至
非
生
起
剎
那
者
此
釋
經
中

性
並
以
能
引
意
識
一
時
不
通
三
性
故。

一
念
不
通
三
性
下
依
多
念
說
亦
不
許
五
識
三

︻
疏
︼
上
說
五
識
唯
一
念
解
者
上
來
解
五
識

故
故
由
非
次
第
而
生
餘
識
准
知。

隨
起
一
識
即
意
識
生
更
不
容
耳
識
隨
眼
後
起

︻
疏
︼
亦
非
五
識
次
第
而
生
者
意
說
五
識
中

若
爾
言
率
爾
隨
身
無
記
者
據
未
自
在
位
說。

定
中
耳
意
二
識
俱
同
緣
聲
境
也
亦
同
是
善
性

︻
疏
︼
故
定
不
俱
者
意
顯
三
性
定
不
俱
不
妨

也
雖
演
秘
解
別
亦
是
撲
揚
法
師
一
釋
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
雖
亦
緣
色
境
者
意
識
先
與
眼
識
同
緣

依
中
俱
引。

正
宗
依
第
二
說
此
相
續
文
前
第
四
卷
等
無
間

五
識
許
卒
爾
等
流
多
念
相
續
三
性
俱
轉
護
法

五
識
有
二
說
一
云
五
識
唯
一
念
三
性
俱
二
云

識
相
續
文
者
至
五
識
容
俱
者
唯
瑜
伽
論
中
明

無
記
者
即
第
八
名
曰
淨
無
記。
︻
疏
︼
此
引
五

者
約
第
八
七
五
中
隨
一
善
名
三
性
俱
也
言
自

不
得
一
時
與
五
識
中
三
性
俱
如
論
云
三
性
俱

︻
疏
︼
明
第
八
識
至
三
性
不
俱
者
即
第
八
識

故
者
釋
一
心
中
言
由
極
相
似
故
總
名
一
心
也。

者
即
依
止
處
所
也
又
云
相
似
相
續
至
極
相
似

一
心
剎
那
也
約
此
究
意
說
也
言
一
處
為
依
止

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

一
切
時
皆
必
俱
也
言
是
卒
爾
多
念
者
非
約
俱

性
俱
也
香
是
無
記
故
六
識
容
許
有
三
性
俱
非

同
緣
又
同
即
有
香
境
並
不
善
聲
境
至
所
以
三

性
並
也
一
念
俱
者
如
眼
識
觀
像
是
善
意
與
眼

等
流
所
以
卒
爾
多
等
流
少
容
五
識
得
俱
行
三

及
決
定
知
聲
境
善
不
善
等
後
相
續
心
生
即
是

有
色
境
至
而
其
識
生
初
起
唯
是
卒
爾
復
尋
求

謂
前
尋
求
未
決
定
俱
是
率
爾
不
至
等
流
後
時

決
知
是
何
像
像
復
放
光
眼
復
重
緣
又
起
率
爾

先
時
起
眼
識
觀
佛
像
未
滅
意
後
尋
求
尋
求
未

卒
爾
等
流
多
少
不
定
然
亦
許
三
性
俱
時
意
說

︻
疏
︼
或
前
一
眼
識
至
得
三
性
並
者
意
云
雖

耳
識。

色
境
而
聲
境
勝
故
與
耳
識
同
緣
乃
至
起
不
善

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

性
俱
通
多
念
相
續
前
師
不
許
三
性
俱
此
文
如

會
釋
彼
云
五
識
三
性
俱
有
二
說
一
云
五
識
三

問
若
前
師
不
許
五
識
三
性
俱
者
瑜
伽
文
如
何

︻
疏
︼
雖
五
一
念
三
性
得
俱
至
此
前
師
意
者

彼
識
等
也
但
隨
境
至
即
緣
故
故
是
置
或
字
也。

於
何
境
至
其
識
即
起
亦
不
言
先
起
此
識
後
起

等
流
而
有
多
少
而
亦
不
定
其
識
之
名
目
也
隨

二
識
起
等
流
或
復
翻
此
但
於
五
識
誰
起
率
爾

如
起
率
爾
等
流
二
心
時
或
三
四
識
起
率
爾
一

前
第
一
約
念
明
多
少
今
時
第
二
約
識
明
多
少

︻
疏
︼
又
解
率
爾
等
流
至
俱
起
故
者
意
云
如

心
故
名
多
念。

名
多
少
據
前
後
時
節
名
多
即
前
後
起
多
率
爾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

別
准
其
論
文
唯
有
二
性
如
定
中
意
識
是
善
性

︻
疏
︼
如
大
目
連
至
即
便
出
定
者
證
三
性
有

緣
性
不
必
同
意
是
善
耳
是
無
記
故。

言
下
引
證
者
即
答
前
問
也
意
證
耳
意
二
識
同

也
捐
棄
也
前
師
道
理
徒
領
輪
墨
虛
棄
其
功
也

云
爾
時
意
識
應
通
三
性
難
於
此
唐
捐
唐
者
虛

與
五
識
俱
起
而
由
前
因
不
必
同
性
故
前
所
難

︻
疏
︼
前
所
設
難
能
引
意
識
等
者
意
云
意
雖

意
說
一
意
識
雖
與
五
識
同
緣
然
性
不
必
同
也。

眼
識
不
滅
即
意
不
緣
聲
此
師
會
意
也
若
護
法

緣
聲
者
即
須
善
眼
識
滅
意
與
耳
方
同
緣
也
善

與
意
同
緣
善
境
時
設
有
耳
緣
至
亦
不
緣
聲
若

何
通
前
師
云
五
識
雖
一
念
三
性
得
俱
若
眼
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

是
無
記
故
性
不
同。

同
聞
也
意
證
定
中
意
識
是
善
耳
識
率
爾
聞
聲

定
相
應
意
識
能
取
此
聲
意
顯
彼
論
兼
得
耳
識

境
意
識
即
通
三
性
故
緣
十
八
界
故
云
非
唯
彼

別
定
所
緣
意
識
唯
是
善
性
二
者
取
種
種
所
緣

說
種
種
意
故
者
顯
揚
說
有
二
意
識
一
者
唯
了

應
俱
起
意
識
定
中
得
起
耳
識。
︻
疏
︼
顯
揚
論

今
解
意
者
定
中
聞
聲
耳
識
即
起
不
言
意
識
相

前
約
行
人
定
中
耳
識
與
意
識
相
應
能
取
此
聲

︻
疏
︼
或
復
起
者
即
是
耳
識
者
意
云
與
前
別

同
不
必
須
具
三
性。

隨
心
是
無
記
故
何
得
有
不
善
性
答
意
證
性
不

定
中
率
爾
聞
聲
耳
識
是
無
記
未
自
在
位
率
爾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

會
一
釋
許
定
中
聞
聲
二
解
定
中
可
爾
散
位
不

故。
︻
疏
︼
然
前
師
豈
不
解
此
文
者
准
上
疏
因

聞
聲
從
此
次
念
即
出
方
聞
聲
也
所
以
今
立
量

故
如
前
定
中
意
也
彼
宗
許
定
中
末
後
意
識
未

識
應
不
即
為
聞
聲
時
出
定
因
曰
此
位
不
聞
聲

出
定
故
立
宗
違
云
汝
為
欲
聞
聲
末
後
出
定
意

出
定
者
宗
也
然
彼
宗
意
云
為
欲
聞
聲
所
以
欲

出
故
故
立
量
難
如
疏
作
量
言
應
不
即
聞
聲
時

此
言
欲
聞
聲
故
所
以
次
念
即
出
非
己
聞
聲
方

出
定
之
意
識
者
即
在
定
最
末
後
心
也
彼
宗
許

能
了
之
此
無
加
行
故
不
能
了
也。
︻
疏
︼
末
後

出
定
答
言
無
色
心
了
三
界
法
者
劣
由
加
行
方

許
無
色
界
心
了
一
切
者
何
妨
定
中
意
識
領
聲

識
領
聲
者
意
識
依
何
起
希
望
而
出
定
也
問
既

︻
疏
︼
定
中
耳
識
不
領
受
故
者
若
定
中
無
耳

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

呬
多
位
而
無
五
識
也
非
菩
薩
故
者
菩
薩
定
中

乘
等
人
定
中
不
起
五
識
據
此
道
理
故
云
三
摩

識
故
云
等
引
位
中
無
五
識
又
云
多
人
者
即
二

︻
疏
︼
多
識
者
如
在
定
許
起
耳
識
不
起
餘
四

之。

等
引
位
中
無
五
識
也
故
云
彼
雖
非
證
然
為
會

︻
疏
︼
有
師
引
證
者
有
異
師
引
此
文
為
證
云

文
中
解
故
云
如
前
已
解
取
此
解
勝。

許
五
識
三
性
俱
行
意
識
爾
時
應
通
三
性
於
此

已
解
者
即
指
前
師
解
顯
揚
十
九
文
如
論
云
若

此
文
者
意
說
豈
不
解
顯
揚
十
九
文
答
解
如
前

五
識
三
性
不
俱
論
文
并
疏
有
云
前
師
豈
不
解

爾
散
位
不
爾
即
第
一
師
釋
文
也
即
指
前
有
義

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

爾
耳
識
而
是
無
記
與
捨
受
俱
有
何
所
違
言
初

說
散
位
意
識
入
捨
定
時
必
有
捨
受
所
引
生
率

喜
樂
喜
樂
定
中
耳
意
二
識
不
與
捨
受
相
應
意

意
入
於
至
必
是
捨
故
以
來
約
入
解
也
捨
者
簡

即
第
一
解
此
有
二
意
初
約
入
二
約
出
且
從
散

︻
疏
︼
散
意
入
捨
至
耳
心
不
生
者
此
答
上
問

無
記
故
問
也。

意
識
俱
受
亦
得
與
耳
識
因
緣
耶
受
應
善
性
耳

後
師
云
若
言
定
中
意
識
與
耳
識
因
緣
者
如
何

︻
疏
︼
問
如
何
定
中
至
與
耳
識
同
緣
者
意
問

即
會
前
雜
集
論
文。

寂
靜
不
妨
具
起
五
識
諸
小
菩
薩
則
不
爾
也
此

許
起
耳
識
等
若
八
地
已
上
雖
常
在
定
而
用
常

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

難
云
如
瑜
伽
說
五
心
中
前
三
定
是
無
記
性
如

意
耳
二
識
復
同
緣
故
如
此
解
者
今
引
瑜
伽
文

二
解
云
雖
復
同
緣
不
妨
異
受
相
應
如
是
是
中

︻
疏
︼
瑜
伽
論
說
至
即
是
尋
求
心
者
意
說
第

亦
可
然。

如
定
中
聞
聲
耳
意
二
識
雖
因
緣
而
性
有
別
此

應
不
妨
耳
識
初
起
與
捨
受
相
應
故
受
不
同
亦

緣
何
妨
亦
與
異
受
相
應
如
意
識
與
喜
等
受
相

有
不
同
故
者
意
云
此
第
二
解
雖
定
中
意
耳
同

入
根
本
喜
樂
定
耳
識
必
不
生。
︻
疏
︼
二
解
至

識
同
緣
然
不
與
喜
樂
等
異
受
俱
也
明
知
返
顯

亦
爾
疏
云
初
起
者
起
猶
出
也
故
捨
受
亦
與
二

定
意
識
猶
尚
昧
劣
與
捨
相
應
所
引
耳
識
當
知

起
之
時
等
者
又
解
云
約
初
出
定
說
也
且
初
出

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

尋
伺
善
心
引
生
五
識
意
證
如
此
也
若
爾
者
未

︻
疏
︼
又
五
識
必
由
尋
伺
所
引
者
明
知
定
中

若
在
定
中
除
率
爾
心
餘
善
者
通
善
性。

無
記
者
約
散
心
位
故
說
多
分
言
三
心
無
記
也

意
會
瑜
伽
論
文
也
瑜
伽
說
五
心
中
前
三
心
是

︻
疏
︼
若
散
五
心
至
亦
通
善
等
者
即
答
前
難

不
同
性
合
是
同
性
俱
無
記
故
此
總
難
也。

心
前
三
是
無
記
故
知
定
中
耳
意
二
識
不
得
言

起
初
二
心
者
明
知
二
心
是
無
記
也
瑜
伽
云
五

︻
疏
︼
又
在
定
得
起
幾
心
等
者
意
說
定
中
得

伽
文。

何
說
言
定
中
尋
求
心
是
善
耶
若
是
善
者
違
瑜

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

識
許
無
所
有
處
異
地
心
引
生
即
如
大
目
揵
連

︻
疏
︼
又
欲
界
至
能
引
耶
者
問
云
如
欲
界
耳

說
即
第
引
定
也。

無
漏
耶
答
至
二
種
俱
得
亦
通
凡
聖
如
對
法
疏

有
漏
亦
通
無
漏
者
此
問
三
摩
呬
多
定
通
有
漏

切
位
皆
與
尋
伺
相
應
也。
︻
疏
︼
又
此
定
為
唯

非
說
彼
相
應
意
說
五
識
多
由
尋
伺
起
非
說
一

尋
伺
中
言
五
識
必
由
尋
伺
引
者
顯
多
由
彼
起

︻
疏
︼
云
此
至
解
者
意
指
於
下
文
下
文
彼
說

故
此
總
難。

識
應
不
生
如
何
得
知
耶
云
五
識
必
由
尋
伺
引

上
地
心
以
上
地
中
無
尋
伺
故
既
無
尋
思
者
五

審
初
入
定
心
是
何
地
法
應
是
初
禪
心
不
應
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

後
或
非
尋
伺
引
此
即
舉
欲
界
耳
識
許
異
地
心

︻
疏
︼
後
位
已
去
非
尋
伺
心
引
者
等
流
心
已

伺
引
下
三
識
也。

必
尋
伺
引
者
意
說
即
上
二
地
意
識
俱
初
禪
尋

一
切
五
識
等
者
舉
例
也。
︻
疏
︼
又
初
起
五
識

即
不
許
爾
容
非
尋
伺
心
所
引
故
如
在
欲
界
豈

爾
五
識
必
藉
尋
伺
引
生
此
唯
約
率
爾
說
等
流

︻
疏
︼
初
起
五
識
必
尋
伺
引
者
此
答
意
者
率

異
地
心
得
相
引
故。

下
尋
伺
但
用
他
地
無
尋
伺
意
識
引
生
耶
以
許

若
爾
者
亦
應
二
定
以
上
起
下
三
識
時
非
要
借

聲
明
知
無
所
有
處
第
六
識
引
欲
界
耳
識
生
也

於
獼
猴
池
側
坐
入
無
取
有
所
定
聞
象
王
哮
吼

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

相
續
文
如
別
抄
敘。

︻
疏
︼
二
說
者
意
云
敘
瑜
伽
論
中
一
念
文
及

第
六
一
心
三
性
不
並。

義
用
分
二
是
故
二
性
得
俱
信
等
嗔
等
正
相
返

六
一
心
三
性
應
並
答
不
例
二
種
障
同
依
一
種

同
依
一
種
煩
惱
不
善
所
知
無
記
二
性
得
俱
第

︻
疏
︼
能
引
意
識
應
通
三
性
者
問
煩
惱
所
知

通
故
四
根
本
皆
得
引
初
禪
眼
耳
通
也。

故
取
眼
耳
俱
時
意
識
名
眼
耳
通
故
云
意
識
名

耳
不
答
如
說
神
通
依
餘
近
分
等
上
既
無
眼
耳

雖
言
容
有
不
必
尋
伺
亦
容
得
上
意
識
引
下
眼

引
生
例
二
定
已
上
借
識
亦
有
不
心
尋
伺
引
問

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

本
率
白
淨
無
記
意
識
是
善
若
有
不
善
聲
境
及

喻
證
曰
如
第
八
與
餘
三
性
俱
者
且
第
八
是
根

薩
無
不
善
五
識
故
故
知
但
是
總
從
舉
論
也
引

容
得
俱
時
未
必
一
切
時
皆
得
俱
也
以
八
地
菩

︻
疏
︼
八
地
二
乘
至
以
此
為
證
者
意
云
三
性

論
證
非
直
同
現
量
即
五
俱
意
識
亦
無
法
執
也。

心
故
知
同
緣
既
許
同
緣
故
知
同
現
量
引
集
量

者
若
唯
緣
法
處
可
不
同
緣
既
無
此
唯
緣
法
處

︻
疏
︼
若
與
五
識
別
緣
唯
緣
法
處
既
無
此
心

意
云
不
與
五
識
同
緣
但
從
爾
別
緣
即
無
記
也。

隨
吾
偏
注
即
性
同
也。
︻
疏
︼
若
兼
緣
諸
處
者

不
強
意
識
俱
善
耳
識
率
爾
無
記
若
境
強
意
識

︻
疏
︼
不
同
耳
識
率
爾
心
是
無
記
者
意
說
境

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

見
善
不
善
貪
嗔
等
任
運
得
起
也
又
八
地
有
無

識
相
應
明
知
五
識
有
不
善
也
至
四
地
雖
伏
我

初
地
菩
薩
謂
有
修
道
不
善
貪
嗔
等
既
得
與
五

︻
疏
︼
初
地
以
去
至
亦
有
無
記
五
識
者
意
云

餘
位
即
有
不
善
無
記
五
識
也
如
疏。

︻
疏
︼
不
爾
者
意
云
若
不
約
佛
唯
言
善
性
者

為
正
故
五
識
轉
依
唯
是
善
性。

轉
五
識
得
成
所
作
智
一
師
許
佛
位
方
得
後
師

︻
疏
︼
隨
前
二
師
所
解
位
次
者
一
師
許
初
地

無
漏
心
亦
許
引
無
記
五
識
也。

容
俱
未
心
皆
爾
又
八
地
二
乘
位
許
三
性
俱
者

無
記
香
境
至
便
有
耳
鼻
等
識
生
故
三
性
俱
但

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

云
何
亦
有
加
行
善
耶
答
聞
思
慧
等
五
識
當
體

即
加
行
善
也
問
且
如
五
識
中
有
性
得
善
可
爾

者
意
說
五
識
中
得
有
加
行
善
如
聞
思
修
三
慧

︻
疏
︼
通
生
得
加
行
有
聞
思
修
至
非
生
得
故

通
有
覆
無
記
者
如
下
明
受
中
自
說。

︻
疏
︼
五
識
之
中
至
如
受
中
說
者
意
說
五
識

似
同
性。

善
二
乘
無
學
通
無
記
菩
薩
後
得
亦
通
無
記
不

︻
疏
︼
三
乘
無
學
至
何
性
六
識
俱
起
者
佛
唯

五
識
也。

識
俱
五
識
率
爾
便
無
記
故
曰
或
時
亦
有
無
記

記
五
識
者
雖
意
識
常
在
定
恒
善
性
若
不
與
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

成
義
如
前
說
如
何
鼻
舌
等
亦
通
聞
思
所
成
耶

疏
通
外
難
外
有
難
云
眼
耳
二
識
可
通
聞
思
所

︻
疏
︼
香
積
佛
土
鼻
舌
等
識
類
此
應
知
者
此

善
不
是
生
得
善
也。

生
得
劣
善
不
說
所
成
非
生
得
故
有
意
說
加
行

即
得
也
二
解
前
勝
故
五
識
有
加
行
聞
思
善
等

識
起
名
所
成
意
說
爾
時
五
識
名
聞
思
所
成
者

意
識
中
所
成
聞
思
即
此
聞
思
是
能
成
所
引
五

加
行
善
耶
有
云
聽
經
觀
字
而
思
法
義
者
即
是

意
識
聞
思
是
能
成
如
此
所
引
眼
耳
等
豈
不
是

聞
思
眼
耳
等
是
意
識
中
所
成
聞
思
之
所
引
生

經
觀
字
而
思
法
義
是
五
識
中
聞
思
是
所
成
此

有
聞
所
成
等
問
如
何
名
所
成
能
成
耶
答
如
聽

即
無
若
為
彼
第
六
識
中
聞
思
所
引
五
識
亦
通

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

成
等。

起
五
識
識
皆
得
所
成
之
名
故
言
五
識
有
聞
所

︻
疏
︼
所
成
之
言
義
寬
偏
者
意
云
聞
思
所
引

故
為
不
可。

慧
從
定
而
得
其
義
極
成
何
勞
虛
稱
作
此
難
耶

成
所
作
智
轉
五
識
得
成
所
作
智
當
體
即
是
修

五
識
有
修
慧
耶
修
慧
依
定
發
五
識
無
定
故
答

其
聞
思
義
將
明
曉
更
成
修
慧
唯
理
猶
迷
如
何

無
三
慧
耶
故
經
云
諸
所
色
為
無
非
佛
事
問
向

說
法
或
觀
字
或
以
香
觸
等
而
為
佛
事
豈
五
識

又
菩
薩
後
得
智
所
引
五
識
等
淨
土
中
聽
法
或

事
也
故
言
香
積
鼻
舌
類
此
應
知
亦
有
聞
思
也

香
即
獲
一
切
得
藏
三
昧
等
既
以
香
飯
而
作
佛

答
鼻
舌
欲
界
色
界
雖
無
如
香
積
佛
土
聞
斯
佛

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

儀
工
巧
異
熟
生
等
三
無
記
也。

相
從
是
故
通
亦
向
變
化
中
攝
故
五
識
但
有
威

變
化
者
於
事
不
即
隨
意
能
成
如
幻
術
等
故
言

中
變
化
所
攝
者
謂
變
化
與
通
相
似
通
者
無
擁

通
有
眼
耳
通
即
是
眼
耳
相
應
慧
也
言
相
從
四

自
向
意
識
中
有
所
以
五
識
無
也
然
天
眼
耳
可

意
云
然
四
無
記
五
識
得
有
三
除
變
化
變
化
唯

︻
疏
︼
四
無
記
中
至
相
從
四
中
變
化
所
攝
者

緣
起
經
證
五
識
有
有
覆
無
記
性。

記
性
由
意
識
有
故
亦
引
令
五
識
中
起
也
意
引

意
識
有
潤
生
愛
等
然
五
識
中
無
若
餘
有
覆
無

︻
疏
︼
緣
起
經
說
至
有
覆
性
故
者
意
云
欲
界

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

化
答
如
龍
鬼
神
等
皆
有
神
變
化
之
力
謂
不
由

得
變
化
不
是
意
識
中
變
化
也
問
何
名
生
得
變

會
云
言
欲
界
有
變
化
者
有
生
得
變
化
亦
名
報

得
上
定
意
所
變
金
等
色
見
相
皆
是
上
界
繫
又

以
所
變
色
等
相
似
故
言
欲
界
有
變
化
為
為
坐

界
意
識
若
變
金
水
邊
等
然
似
欲
界
中
色
香
等

識
中
說
欲
界
有
變
化
又
會
云
欲
界
有
者
謂
上

攘
等
欲
界
意
識
中
變
化
也
以
相
似
故
故
據
意

作
幻
術
等
如
種
豆
為
丘
馬
等
變
樹
草
為
軍
旅

相
似
者
說
如
何
相
似
答
謂
欲
界
意
識
亦
能
變

變
化
意
識
中
法
實
上
界
繫
今
言
欲
界
有
者
據

云
雖
言
欲
界
有
變
化
不
是
五
識
中
有
也
然
此

變
化
者
如
何
瑜
伽
說
欲
界
而
有
變
化
耶
今
會

生
得
變
化
者
此
會
難
也
外
問
曰
欲
界
五
識
無

︻
疏
︼
八
十
九
雖
言
欲
界
有
變
化
至
自
說
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

識
不
緣
威
儀
工
巧
等
即
但
是
異
熟
生
心
攝
非

︻
疏
︼
若
不
爾
者
至
異
熟
生
心
寬
者
意
識
五

不
同。

儀
心
也
此
心
即
是
意
識
家
威
儀
之
類
與
大
乘

計
云
威
儀
心
寬
但
餘
三
無
記
不
攝
者
皆
是
威

說
五
識
中
有
威
儀
類
不
得
正
威
儀
也
謂
小
乘

已
說
但
約
緣
威
儀
名
有
威
儀
也
若
據
小
乘
但

約
小
乘
說
也
即
今
大
乘
五
識
得
有
威
儀
如
前

︻
疏
︼
論
文
自
說
至
又
無
威
儀
者
即
瑜
伽
自

界
有
生
得
變
化。

及
雨
食
雷
電
等
故
名
為
變
化
故
瑜
伽
自
說
欲

者
從
前
業
感
故
如
龍
鬼
神
等
皆
能
約
授
形
質

修
得
但
生
便
即
得
故
名
生
得
變
化
亦
名
報
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

也
亦
能
令
心
心
所
取
總
別
相
故。

總
相
亦
取
餘
之
心
所
各
各
別
相
故
名
功
力
勝

︻
疏
︼
由
作
意
至
功
力
勝
者
此
顯
作
意
能
取

以
行
相
各
各
別
故。

別
相
但
取
受
想
境
相
等
不
得
受
相
等
之
行
相

及
受
等
同
取
違
順
境
等
相
雖
作
意
名
取
眾
多

云
作
意
作
用
強
能
與
想
等
同
取
長
短
境
等
相

︻
疏
︼
作
意
一
法
獨
能
取
彼
眾
多
別
相
者
意

屬
心
故
者
此
重
解
第
三
繫
屬
於
心
一
句。

︻
疏
︼
又
解
第
五
相
應
門
心
王
不
名
為
所
不

同
小
乘。

是
威
儀
心
也
以
威
儀
心
狹
異
熟
生
心
寬
故
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

文
證
緣
總
別
相。

說
餘
心
所
今
謂
對
前
瑜
伽
說
五
遍
引
五
別
境

亦
言
問
中
邊
唯
說
別
境
亦
說
餘
心
所
答
雖
亦

辨
中
邊
證
別
境
五
亦
取
總
相
兼
取
別
相
故
說

︻
疏
︼
中
邊
第
一
彌
勒
頌
云
等
者
意
云
此
別

能
了
耶
正
等
境
因
者
邪
正
境
為
因
也。

害
等
相
也。
︻
疏
︼
思
能
了
正
因
等
者
意
顯
思

︻
疏
︼
等
損
害
俱
相
違
者
意
說
受
能
攝
受
損

意
後
列
觸
受
想
等
故
有
別
也。

列
觸
後
說
作
意
受
想
思
等
若
據
瑜
伽
先
標
作

︻
疏
︼
此
論
以
觸
為
初
者
此
論
中
說
遍
行
先

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

所
以
諸
論
有
此
不
同。
︻
疏
︼
於
四
事
中
生
五

一
見
若
依
對
法
等
據
見
行
相
不
同
故
開
為
五

有
如
是
增
減
此
論
等
以
五
見
俱
不
正
故
合
為

故
如
此
不
同
答
但
為
惡
見
開
合
不
同
量
便
救

惑
二
十
遍
行
別
境
各
善
十
一
不
定
四
也
問
何

開
惡
見
為
五
見
故
有
五
十
五
謂
根
本
有
十
隨

更
加
邪
欲
邪
勝
解
若
依
雜
集
論
有
五
十
五
即

列
苦
依
瑜
伽
第
五
十
三
即
依
此
論
五
十
一
上

五
蘊
百
法
論
等
並
說
有
五
十
一
心
所
如
論
自

︻
疏
︼
以
開
合
五
見
等
者
意
云
此
論
及
顯
揚

故
成
三
十
二
也。

謂
根
本
有
十
隨
煩
惱
有
二
十
加
邪
欲
邪
勝
解

故
染
有
二
十
六
也
有
疏
云
染
有
染
三
十
二
者

︻
疏
︼
二
十
六
者
謂
根
本
有
六
隨
煩
惱
二
十

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

當
分
別
第
三
簡
別
境
別
境
遍
三
界
九
地
皆
有

識
不
定
四
通
前
六
識
不
通
七
八
至
下
第
七
自

今
不
定
四
皆
通
善
染
第
二
簡
遍
行
遍
行
遍
八

染
等
總
有
三
門
且
第
一
簡
唯
善
染
以
互
相
違

門
一
謂
非
遍
心
起
二
謂
非
遍
地
有
然
此
中
善

意
說
不
定
四
於
善
染
等
皆
不
定
也
彼
更
有
二

︻
疏
︼
於
善
染
等
皆
不
定
至
等
取
餘
二
門
者

三
十
一
句
至
文
作
法。

如
下
五
別
境
於
四
境
生
俱
有
俱
不
總
別
合
有

五
法
於
四
境
上
或
可
得
俱
起
或
體
事
各
別
生

︻
疏
︼
或
俱
或
不
俱
別
事
生
故
意
說
欲
界
等

決
定
串
習
觀
察
境
中
起
緣
別
別
境
而
得
生
也。

別
境
者
如
下
說
五
別
境
於
四
境
生
謂
於
所
樂

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

遍
以
欲
界
無
輕
安
故。
︻
疏
︼
若
如
初
說
從
多

者
約
有
尋
伺
等
三
地
名
一
切
地
者
即
輕
安
不

︻
疏
︼
此
解
為
勝
輕
安
不
遍
者
意
說
一
切
地

言
無
始
者
約
七
八
識
說
故
無
斷
也。

者
約
此
五
心
所
常
俱
也
時
者
望
一
切
有
心
時

︻
疏
︼
言
謂
定
俱
生
者
即
並
頭
生
也
又
言
俱

瑜
伽
與
此
有
別
故
以
兩
儀
會
也。

故
束
六
位
為
五
第
二
約
四
一
切
辨
其
五
位
故

︻
疏
︼
會
文
有
二
者
初
約
根
本
隨
惑
俱
是
染

等
二
門
也。

尋
伺
也
今
論
言
於
善
染
等
不
定
者
即
舉
一
門

然
不
定
四
中
前
二
唯
欲
後
二
至
上
界
初
禪
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

中
說。

而
言
故
說
染
四
皆
無
據
實
亦
通
如
下
至
本
文

無
耶
答
以
煩
惱
中
通
者
少
不
通
者
多
以
種
類

通
俱
者
與
染
心
相
應
故
若
爾
如
何
言
染
四
皆

貪
等
通
三
界
九
地
八
大
隨
惑
亦
通
上
地
也
且

無
者
且
從
多
分
說
其
實
亦
通
諸
地
即
如
無
明

安
者
據
如
前
理
說
其
實
亦
有
也
今
言
染
四
皆

定
加
行
方
有
輕
安
餘
時
即
無
意
說
欲
界
無
輕

以
言
欲
界
無
輕
安
據
家
亦
有
也
第
二
義
云
要

分
而
論
以
欲
界
輕
安
調
暢
身
心
行
相
微
劣
所

一
約
多
分
謂
上
八
地
有
欲
界
一
地
無
故
從
多

中
初
師
云
輕
安
不
得
通
欲
界
者
有
其
二
義
第

許
通
餘
地
有
若
如
初
說
者
即
第
六
卷
解
輕
安

分
至
而
作
論
故
者
意
云
此
舉
輕
安
例
煩
惱
亦

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
五
識
通
依
色
心
二
依
者
此
正
釋
二
受

等
即
苦
樂
相
扶
對
名
根。

相
對
稱
俱
意
說
樂
受
及
苦
根
俱
有
適
迫
身
心

︻
疏
︼
領
納
境
相
具
適
悅
身
心
者
意
云
樂
苦

得
名
根
未
出
生
故
所
以
受
寬
根
狹。

根
名
受
名
為
根
必
有
領
納
自
受
但
名
為
受
不

於
己
者
即
名
為
受
能
有
出
生
增
上
之
義
方
得

者
別
又
寬
狹
不
同
至
下
自
解
苦
汎
爾
領
納
屬

別
答
受
者
領
納
屬
己
根
者
但
出
生
苦
法
故
二

而
生
適
悅
故
以
二
義
解
於
根
也
問
受
與
根
何

苦
法
於
其
身
心
而
逼
迫
樂
根
反
此
於
其
身
心

者
增
上
二
出
生
即
由
苦
根
為
增
上
緣
能
生
長

︻
疏
︼
增
上
出
生
者
意
云
以
二
義
解
根
也
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

身
受
心
受
為
第
一
二
又
有
漏
無
漏
為
第
二
二。

然
苦
受
相
隱
故
逐
難
釋
此
即
二
二
分
別
也
謂

身
魚
等
但
據
菩
薩
二
乘
不
然
樂
捨
通
無
漏
可

得
智
大
悲
等
力
親
所
引
生
故
亦
通
無
漏
如
變

言
或
唯
後
得
智
中
方
起
等
者
意
說
從
菩
薩
後

有
漏
初
觀
時
五
根
且
有
不
調
暢
性
故
有
苦
受

受
如
乞
食
不
得
被
餓
死
等
又
無
學
聖
人
五
根

識
入
觀
時
即
無
苦
受
若
後
出
觀
遇
違
境
有
若

︻
疏
︼
無
漏
第
六
意
引
生
者
由
無
學
人
第
六

及
意
之
言
意
在
於
相
應
受
也。

唯
依
心
故
說
名
身
受
唯
依
意
識
故
故
說
五
識

名
身
受
五
識
即
皆
然
若
意
識
相
應
苦
等
三
受

色
心
二
依
謂
依
識
及
根
故
而
就
不
共
別
依
說

別
相
身
謂
五
根
然
眼
等
識
相
應
三
受
實
通
依

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

餘
可
然
者
意
說
五
受
根
并
意
根
通
見
修
二
斷

故
名
見
斷
也
是
有
漏
故
云
一
分
修
所
斷
言
其

其
五
受
根
及
意
根
亦
約
分
別
煩
惱
無
更
不
感

身
也
一
分
修
所
斷
者
是
有
漏
法
故
故
修
所
斷

即
因
果
果
喪
斷
亦
名
不
生
斷
畢
竟
更
不
受
此

天
及
女
人
等
故
說
此
七
色
根
及
命
根
見
所
斷

招
當
來
黃
門
北
鬱
單
半
擇
伽
二
形
三
途
無
想

引
生
故
後
入
見
道
時
分
別
煩
惱
已
斷
更
不
能

根
謂
三
惡
趣
業
所
惑
或
意
識
中
分
別
煩
惱
所

無
漏
其
十
四
一
分
見
所
斷
者
謂
七
色
根
及
命

此
八
根
如
下
自
解
故
疏
云
謂
除
信
等
五
及
三

受
根
及
意
根
也
除
信
等
五
根
三
無
漏
根
者
然

伽
文
意
計
十
四
者
謂
七
色
根
并
命
根
并
受
五

︻
疏
︼
十
四
一
分
見
所
斷
一
分
修
所
斷
者
瑜

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

苦
根
可
爾
如
憂
根
名
非
斷
者
隨
順
趣
向
無
漏

不
斷
有
漏
者
修
所
斷
其
憂
苦
二
根
亦
非
斷
者

者
謂
前
見
道
斷
中
取
五
根
及
意
根
通
無
漏
是

云
以
不
斷
對
修
所
斷
說
十
二
一
分
非
所
斷
攝

︻
疏
︼
十
二
一
分
修
所
斷
一
分
通
不
斷
者
意

文
依
論
廣
說。

六
及
餘
六
餘
二
非
所
斷
乃
至
廣
說
論
文
今
疏

十
二
一
分
修
所
斷
一
分
非
所
斷
謂
即
十
四
中

非
所
斷
等
答
十
四
一
分
見
所
斷
一
分
修
所
斷

十
七
云
問
二
十
二
根
中
幾
見
所
斷
修
所
斷
及

能
緣
煩
惱
時
信
等
得
緣
縛
斷
名
也
故
瑜
伽
五

云
亦
名
緣
縛
斷
謂
煩
惱
緣
信
等
起
煩
惱
故
斷

義
一
云
是
修
所
斷
體
通
有
漏
者
是
修
道
故
二

所
以
故
云
可
然
問
信
等
五
根
是
何
斷
答
有
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

如
前
說
無
漏
引
故
此
即
是
兩
三
分
別
一
云
三

︻
疏
︼
苦
根
亦
無
學
者
無
學
人
身
中
有
苦
根

根
也
其
已
知
根
具
知
根
唯
非
所
斷。

故
不
可
言
命
根
通
非
所
斷
但
可
取
五
受
并
意

故
以
無
學
身
中
有
此
根
故
故
云
五
根
亦
應
爾

無
學
人
身
中
有
苦
許
有
者
五
根
亦
可
爾
何
以

說
前
六
但
可
取
五
受
根
意
根
不
可
說
是
命
根

︻
疏
︼
不
可
說
六
中
是
至
五
根
亦
應
爾
者
意

不
說
之
但
假
名
無
漏
非
真
無
漏
也。

二
根
應
名
無
漏
也
何
不
說
者
以
無
漏
不
引
論

有
漏
者
修
所
斷
也
言
應
名
無
漏
者
意
云
憂
苦

者
謂
信
等
五
根
并
未
知
當
知
根
通
無
漏
不
斷

非
斷
法
名
非
所
斷
據
實
憂
根
不
通
無
學
後
六

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

苦
受
五
識
或
與
嗔
等
不
善
相
應
身
心
熱
惱
故

善
性
答
勤
修
進
道
苦
己
身
心
故
五
識
中
得
有

下
自
解
問
三
受
名
通
四
性
者
如
何
苦
受
通
於

有
無
記
與
苦
受
相
應
相
貌
難
知
故
論
偏
釋
如

唯
苦
受
可
通
三
性
善
善
不
善
無
覆
無
記
等
唯

通
此
四
性
然
樂
捨
二
受
皆
具
四
性
其
義
易
解

︻
疏
︼
五
識
皆
通
有
此
四
性
者
有
說
三
受
各

應
即
三
性
有
是
業
感
故
名
無
覆
無
記。

是
應
通
四
種
謂
三
性
及
無
覆
無
記
與
六
識
相

苦
樂
捨
三
別
等
莫
作
如
是
說
但
可
總
言
受
即

︻
疏
︼
論
或
總
分
四
者
意
云
亦
不
須
分
別
云

乘。

斷
二
為
三
學
言
雖
名
同
小
者
此
三
受
名
同
小

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

意
說
此
貪
等
於
五
識
中
如
何
相
狀
如
文
自
成。

有
覆
無
記
性。
︻
疏
︼
此
五
識
中
如
何
相
狀
者

︻
疏
︼
餘
三
通
二
性
者
即
慢
貪
痴
通
不
善
及

中
有
苦
受
也。

難
釋
苦
根
有
覆
無
記
意
故
次
論
云
彼
證
意
識

故
知
苦
受
同
煩
惱
是
有
覆
無
記
性
也
此
則
逐

說
故
瑜
伽
說
一
切
煩
惱
皆
於
三
受
現
行
可
得

故
亦
與
意
識
中
苦
受
相
應
意
有
苦
根
如
下
自

苦
趣
中
第
六
識
有
痴
慢
愛
身
邊
見
等
是
無
記

五
識
俱
是
無
記
故
得
與
五
識
中
苦
受
相
應
又

所
斷
一
向
不
善
二
者
俱
生
貪
痴
以
任
運
起
與

貪
痴
五
識
俱
貪
痴
有
二
一
者
分
別
貪
痴
是
見

無
記
苦
受
通
有
覆
無
記
者
謂
五
識
中
有
任
運

有
苦
也
然
苦
受
是
善
惡
業
所
感
果
即
是
無
覆

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

也
即
捨
受
自
有
三
義
對
前
三
相
故
不
分
二
也

離
於
憂
苦
受
由
捨
受
無
前
三
相
所
以
不
分
二

尤
重
輕
微
有
差
別
故
由
有
三
相
故
苦
樂
受
更

心
相
各
異
故
第
二
由
無
分
別
有
分
別
故
第
三

離
於
憂
喜
所
受
三
相
者
如
論
云
第
一
逼
悅
身

︻
疏
︼
翻
前
三
相
者
意
云
由
有
三
相
故
所
以

或
總
分
四
二
辨
容
別
四
以
下
辨
一
五
也。

通
解
意
識
引
五
識
生
也
上
來
辨
二
四
第
一
辨

︻
疏
︼
又
非
有
覆
意
識
不
引
五
識
生
故
者
此

有
覆
貪
等。

中
第
四
染
淨
意
識
若
是
有
覆
性
遠
引
五
識
起

︻
疏
︼
如
率
爾
至
無
覆
者
此
舉
例
也
如
五
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

勝
分
別
不
及
名
無
分
別
非
總
無
分
別
亦
如
世

︻
疏
︼
以
安
靜
適
悅
至
在
意
名
樂
者
以
樂
殊

義
故
通
四
禪
皆
有
近
分。

答
根
本
善
已
前
加
行
方
便
即
名
近
分
分
者
因

樂
第
四
禪
近
分
根
本
唯
有
捨
也
問
何
名
近
分

禪
近
分
唯
有
喜
受
若
第
三
禪
近
分
及
根
本
有

︻
疏
︼
大
乘
初
二
近
分
者
意
云
初
禪
近
分
二

禪
有
故。

識
有
樂
受
初
靜
慮
有
樂
者
眼
耳
身
三
識
通
初

︻
疏
︼
欲
界
初
定
隨
應
皆
樂
者
意
云
欲
界
五

者
平
等
轉
故
一
一
相
配
義。

一
者
非
逼
非
悅
相
無
異
故
二
者
無
分
別
故
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

初
二
近
分
有
樂
受
地
獄
中
有
憂
受
意
說
地
獄

︻
疏
︼
若
言
樂
受
至
文
言
寬
故
者
此
文
意
說

者
以
下
即
是
疏
主
自
釋
此
論
不
說
樂
受
之
意。

家
難
此
論
文
令
初
二
近
分
亦
有
樂
也
今
正
解

︻
疏
︼
初
何
故
有
喜
之
言
等
者
總
是
或
有
義

本
故
得
初
名
若
根
本
即
是
後
門。

︻
疏
︼
初
門
者
即
初
二
近
分
名
初
門
對
後
根

喜
樂
許
初
二
近
分
有
喜
樂
受
也。

︻
疏
︼
離
生
喜
樂
者
離
性
者
離
欲
界
生
上
界

勝
說
也。

人
說
言
此
味
極
美
不
得
道
意
尤
重
者
亦
約
殊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

也
言
彼
意
唯
苦
者
意
說
彼
師
意
五
識
唯
苦
何

地
獄
五
識
唯
有
苦
受
何
故
乃
言
有
憂
受
耶
問

︻
疏
︼
彼
意
唯
苦
何
故
言
憂
者
意
問
曰
若
言

真
異
熟
文
也。

說
瑜
伽
論
約
五
趣
辨
異
熟
生
也
所
以
不
是
辨

︻
疏
︼
彼
約
五
趣
辨
是
異
熟
非
異
熟
文
者
意

自
義
意
識
唯
有
憂
受
也。

︻
疏
︼
若
言
至
何
故
不
說
者
此
師
由
難
反
成

憂
受
所
言
等
者
等
樂
受
含
喜
受
也。

苦
受
不
通
憂
也
言
苦
受
等
此
意
說
苦
受
中
含

妨
有
樂
以
受
言
寬
故
若
言
苦
根
即
唯
一
受
者

雖
有
苦
受
不
妨
有
憂
初
二
近
分
雖
言
喜
受
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

以
憂
根
為
第
八
此
師
意
也。

地
獄
中
意
唯
憂
俱
也
意
說
地
獄
無
客
捨
受
故

︻
疏
︼
憂
苦
遍
者
謂
地
獄
故
者
以
此
證
知
故

傍
生
文
故
今
合
引
云
一
分
鬼
趣
傍
生
亦
爾。

獄
鬼
趣
說
有
憂
不
言
傍
生
今
以
第
六
十
六
有

唯
說
至
不
言
傍
生
者
意
云
瑜
伽
第
五
但
約
地

第
八
入
定
生
中
名
捨
入
三
不
成
中。
︻
疏
︼
彼

五
色
根
意
根
命
根
及
憂
根
此
師
意
說
憂
根
為

憂
相
續
故
云
苦
憂
相
續
言
地
獄
有
八
根
者
說

也
我
今
依
六
識
作
論
五
識
有
苦
相
續
意
識
有

︻
疏
︼
此
師
意
說
至
約
六
識
作
論
者
即
答
問

故
乃
言
有
憂
耶。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
一
根
善
不
善
以
三
性
為
境
者
即
憂
根

獄
而
無
憂
根。

相
應
有
覆
無
記
性
然
憂
根
性
通
善
惡
故
知
地

煩
惱
皆
於
三
受
現
行
可
得
明
知
苦
受
與
身
見

︻
疏
︼
既
言
三
等
者
意
云
既
云
任
運
生
一
切

名
加
行
分
別。

明
知
有
苦
具
而
生
憂
慼
是
憂
分
別
之
行
相
也

迦
中
無
分
別
煩
惱
言
憂
分
別
者
但
是
於
境
分

︻
疏
︼
憂
即
分
別
加
行
分
別
故
者
意
說
捺
落

地
獄
受
苦
尤
重
不
容
有
寂
靜
知
無
客
捨
受。

業
輕
所
招
執
非
極
苦
以
有
捨
即
少
寂
靜
今
既

︻
疏
︼
不
善
業
輕
至
以
少
靜
故
者
意
云
不
善

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

故
喜
樂
等
得
後
三
之
名。

成
若
雜
受
處
後
三
種
現
亦
成
就
對
前
三
無
根

就
者
此
樂
喜
憂
三
若
一
向
苦
處
即
種
成
現
不

有
性
無
性
辨
成
不
成。
︻
疏
︼
餘
三
現
行
至
成

地
獄
之
中
三
無
漏
根
現
行
必
定
不
成
種
子
約

︻
疏
︼
三
約
現
行
至
無
涅
槃
者
釋
三
無
漏
根

成
者
約
信
等
五
根
及
男
女
根
等。

︻
疏
︼
除
三
者
即
除
三
無
漏
根
所
餘
或
成
不

成
不
成
文
也。

引
瑜
伽
論
文
說
地
獄
及
餘
識
中
二
十
二
根
有

緣
於
三
性
起
即
是
二
十
二
根
中
憂
根
此
總
是

也
既
言
善
不
善
明
知
憂
根
不
通
有
覆
無
記
又

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

答
如
生
死
之
位
由
惡
業
故
逼
切
身
心
命
終
等

︻
疏
︼
苦
根
入
現
不
定
等
者
問
何
故
不
定
耶

成
故
成
不
成
言
通
信
等
及
男
女
兩
處
文
也。

有
二
形
又
由
惡
業
招
容
無
形
故
現
亦
有
成
不

一
二
形
別
故
者
為
地
獄
惡
業
招
容
有
一
形
或

成
不
成
者
有
斷
善
不
斷
善
有
差
別
故
言
男
女

諍
故
亦
不
言
但
言
樂
喜
言
其
信
等
五
現
種
有

所
以
不
言
言
樂
喜
定
不
成
現
者
憂
根
既
是
所

亦
入
不
定
中
今
不
言
第
八
者
為
兩
家
諍
未
定

師
以
憂
根
為
第
八
客
捨
入
三
不
現
行
中
苦
根

八
憂
根
入
三
不
成
就
中
苦
根
入
不
定
中
若
前

何
故
不
言
第
八
根
耶
答
為
後
師
將
主
捨
為
第

此
即
釋
彼
論
文
也
言
五
根
意
命
根
為
七
者
問

︻
疏
︼
現
種
俱
成
八
者
至
有
一
二
形
別
故
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

地
獄
中
無
男
女
二
形
耶
此
皆
前
師
假
設
為
難。

形
耶
答
若
云
鬼
畜
許
有
地
獄
無
者
難
云
何
故

後
師
言
無
二
形
者
難
云
豈
鬼
畜
等
無
男
女
二

取
一
形
為
第
三
者
何
故
不
取
男
女
二
形
耶
若

二
師
許
地
獄
無
形
故
為
此
難
也
難
意
云
若
唯

謂
言
後
師
三
不
成
中
取
一
形
為
第
三
也
以
第

︻
疏
︼
若
言
喜
樂
更
取
一
形
者
是
前
師
難
也

也
言
無
法
者
但
闕
不
成
三
名
無
非
三
現
無
也。

為
現
不
爾
者
即
瑜
伽
言
三
現
不
成
者
而
無
法

︻
疏
︼
不
爾
餘
三
即
無
法
故
者
若
取
以
客
捨

苦
根
六
識
亦
無。

何
有
苦
故
是
不
定
或
極
善
業
所
招
生
死
之
位

時
方
有
苦
根
又
如
住
極
悶
絕
位
六
識
不
行
如

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

相
續
故
長
讀
文。

間
斷
更
無
別
所
以
故
不
可
以
意
識
間
斷
五
識

識
相
續
有
苦
根
者
彼
苦
處
中
意
識
憂
根
何
須

︻
疏
︼
又
若
爾
者
至
五
識
相
續
故
者
若
以
身

有
意
識
耶。

獄
非
但
有
生
死
二
位
亦
極
悶
絕
時
豈
悶
絕
時

言
死
生
二
位
無
客
識
無
憂
根
者
男
女
等
活
地

︻
疏
︼
等
活
地
獄
至
何
處
有
者
意
云
若
前
師

識
既
無
意
根
寧
有。

而
有
生
及
死
并
悶
絕
等
三
位
故
無
六
識
也
六

極
重
睡
眠
如
何
說
言
彼
無
六
識
答
雖
無
睡
眠

︻
疏
︼
雖
無
睡
等
者
釋
解
伏
難
云
地
獄
既
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

妨
也。

相
續
故
瑜
伽
說
餘
三
現
行
定
不
成
就
文
亦
無

位
意
識
憂
根
並
無
若
後
起
了
還
復
意
中
憂
根

︻
疏
︼
據
起
意
已
後
必
相
續
者
前
師
悶
絕
等

等
相
續
故。

客
受
說
亦
有
間
斷
然
五
識
中
苦
不
斷
以
身
識

︻
疏
︼
意
中
苦
受
至
間
斷
者
意
識
中
苦
受
約

易
起
受
易
者
易
脫
也。

受
是
易
脫
起
第
八
捨
受
非
易
脫
起
受
故
云
非

捨
受
非
是
易
脫
起
受
意
既
有
間
斷
明
此
俱
捨

︻
疏
︼
又
意
無
捨
受
非
易
起
受
者
意
云
明
真

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

地
嗔
與
憂
受
相
應
或
意
戚
名
憂
者
從
多
分
說

︻
疏
︼
對
法
第
七
等
說
至
少
分
故
者
意
說
意

云
此
名
純
苦
一
切
皆
無。

者
意
說
地
獄
純
苦
處
異
熟
樂
等
流
樂
並
無
故

︻
疏
︼
又
彼
無
異
熟
有
等
流
樂
至
一
切
皆
無

名。

餘
二
趣
至
名
純
苦
者
據
無
異
熟
樂
故
得
純
苦

︻
疏
︼
彼
無
異
熟
樂
名
純
苦
處
故
者
意
云
說

客
捨
通
三
性
也。

行
故
故
捨
通
三
性
但
非
苦
亦
而
得
捨
名
不
妨

多
嗔
捨
俱
受
地
獄
苦
末
容
有
捨
也
捨
亦
有
慼

︻
疏
︼
嗔
於
未
位
與
捨
俱
故
者
以
地
獄
苦
逼

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
非
實
是
食
者
非
是
滋
養
順
益
之
食
但

此
約
從
細
與
前
多
分
麤
相
不
相
違
也。

云
若
任
運
生
一
切
煩
惱
此
於
三
受
現
行
可
得

又
如
疏
云
一
切
俱
生
通
三
三
受
故
故
五
十
九

十
九
云
不
通
一
切
識
身
者
意
地
一
切
根
相
應

故
故
疏
云
一
切
見
道
惑
通
在
意
地
故
瑜
伽
五

約
隨
轉
門
若
據
子
細
分
別
意
得
與
苦
受
相
應

意
識
與
憂
相
應
者
有
二
意
一
者
約
麤
相
說
二

︻
疏
︼
若
細
分
別
至
故
不
相
違
者
餘
聖
教
說

輕
者
文。

也
即
會
前
師
意
地
尤
重
戚
受
尚
名
為
憂
況
餘

鬼
畜
趣
少
分
有
故
云
多
分
其
實
意
地
亦
有
苦

不
妨
亦
有
苦
受
及
餘
煩
惱
也
即
人
天
全
起
憂

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

至
異
熟
意
識
生
故
者
此
部
說
異
熟
意
識
有
憂

熟
心
有
苦
憂
相
續
也。
︻
疏
︼
或
依
彌
沙
塞
部

彼
部
說
九
心
之
中
有
分
心
是
異
熟
心
故
由
異

︻
疏
︼
即
是
無
性
第
二
上
座
九
心
隨
彼
說
者

中
有
苦
也。

宗
說
五
識
苦
相
續
意
識
憂
相
續
也
其
實
意
識

類
異
熟
無
間
有
異
熟
生
苦
憂
相
續
者
亦
隨
彼

由
異
熟
異
苦
憂
相
續
而
生
今
瑜
伽
云
語
有
情

︻
疏
︼
或
依
上
座
部
主
異
熟
無
間
者
彼
部
計

隨
順
門
說。

今
依
大
業
意
中
有
苦
受
也
有
云
此
第
一
解
依

隨
小
乘
說
謂
小
乘
許
若
在
五
識
憂
在
意
識
故

可
得
名
不
損
斯
兩
箇
文
段
意
與
憂
俱
者
皆
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

會
云
此
隨
小
乘
說
非
大
乘
正
義
以
小
乘
許
地

中
有
憂
受
故
引
瑜
伽
證
地
獄
中
有
憂
受
所
以

苦
受
為
憂
問
何
須
作
此
會
耶
答
以
前
師
說
意

此
苦
根
是
餘
雜
受
憂
之
類
故
所
以
論
說
意
地

舉
論
答
云
地
獄
意
中
實
是
苦
根
而
非
是
憂
然

門
語
唯
地
獄
意
中
苦
受
隨
他
小
乘
喚
為
憂
耶

說
約
五
趣
辨
其
憂
苦
何
故
餘
趣
不
約
隨
轉
理

唯
地
獄
等
耳
也
者
意
問
曰
且
如
瑜
伽
六
十
六

下
所
會
意
皆
同
也。
︻
疏
︼
問
彼
六
十
六
說
至

伺
憂
俱
者
隨
經
部
宗
且
說
有
憂
理
實
兼
苦
以

︻
疏
︼
大
論
第
五
至
亦
隨
轉
門
者
瑜
伽
言
尋

定
依
前
大
眾
上
座
二
部
一
處
會
也。

有
苦
受
今
疏
文
在
下
方
說
者
不
次
也
此
說
為

根
相
續
所
以
大
論
亦
隨
小
乘
說
意
有
憂
其
實

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

亦
名
樂
故
者
不
然
望
義
有
別
且
如
無
漏
智
等

應
是
假
有
若
是
實
有
何
不
名
喜
若
定
喜
時
而

︻
疏
︼
義
說
為
二
即
喜
名
樂
者
既
義
說
者
喜

喜
樂
言
即
含
近
分
而
有
樂
耶。

︻
疏
︼
豈
為
有
樂
言
等
者
意
云
豈
謂
有
離
生

生
喜
樂
近
分
不
爾。

根
本
定
還
生
欲
界
若
坐
得
上
根
本
定
方
得
離

如
坐
近
分
定
若
命
終
者
生
在
何
處
答
既
未
得

︻
疏
︼
離
生
喜
樂
者
離
欲
界
生
初
禪
等
也
問

身
心
不
同
於
憂
不
可
為
例
也。

論
或
彼
苦
根
等
者
第
三
會
也
故
此
苦
根
通
損

獄
中
意
唯
有
憂
故
論
又
彼
苦
根
等
者
第
二
會

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

不
約
憂
苦
以
明
欲
界
容
三
受
俱
也。

︻
疏
︼
定
中
通
喜
樂
等
者
意
云
定
中
無
違
境

適
悅
名
食
故
不
生
喜
樂
也。

︻
疏
︼
令
不
壞
相
續
名
食
生
其
捨
受
者
無
順

受
亦
名
苦
根。

時
處
意
地
慼
受
名
苦
即
純
苦
處
苦
處
意
地
慼

︻
疏
︼
亦
餘
時
意
慼
受
憂
故
者
意
云
非
但
餘

益
身
心
令
適
悅
生
非
是
緣
境
生
喜
樂
等。

仍
同
一
種
義
別
說
也
然
此
善
樂
但
由
定
力
滋

相
所
為
即
非
無
為
豈
即
無
漏
假
耶
此
亦
應
然

亦
名
無
為
望
有
為
樂
所
為
即
非
有
為
若
望
四

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

有
正
義
師
說
至
佛
地
方
得
無
漏
五
識
今
唯
約

初
地
得
無
漏
與
成
所
作
智
相
應
有
喜
樂
捨
俱

︻
疏
︼
或
轉
得
無
漏
初
地
即
得
者
有
一
師
說

也
但
准
前
三
性
中
說。

識
續
與
不
續
不
是
說
五
識
一
念
所
與
三
受
俱

已
即
滅
二
云
五
識
許
多
念
相
續
意
云
但
明
五

︻
疏
︼
此
亦
有
二
師
者
一
云
五
識
唯
一
念
生

有
喜
身
有
勞
損
苦
受
所
生
故
三
受
俱。

妨
與
捨
俱
亦
如
世
人
欲
舞
琴
基
耽
讀
樂
心
雖

中
意
雖
樂
不
妨
身
有
勞
損
耳
識
率
爾
聞
聲
不

捨
也
問
如
何
苦
樂
捨
三
受
得
俱
耶
答
如
在
定

識
受
同
如
下
云
偏
注
者
隨
喜
受
不
注
者
便
起

︻
論
︼
意
不
定
與
五
受
同
故
者
意
識
不
與
五

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

實
無
漏
又
若
第
八
變
是
有
漏
若
無
漏
第
六
定

彼
聖
者
證
得
無
漏
第
六
所
變
根
等
名
無
漏
非

︻
疏
︼
答
有
如
淚
下
如
雨
等
者
此
說
意
云
以

為
例。

三
識
二
界
二
地
以
上
即
無
今
無
漏
不
然
不
可

︻
疏
︼
雖
有
漏
三
識
等
者
意
云
有
漏
眼
耳
身

五
識
中
無
喜
憂
故
然
喜
無
量
但
以
不
疾
為
體。

自
別
解
言
五
識
唯
有
樂
捨
無
喜
者
以
同
因
位

︻
疏
︼
又
佛
六
識
三
受
並
通
者
比
且
通
語
下

無
漏
與
喜
樂
相
應
也。

五
識
仍
苦
受
俱
若
據
第
六
第
七
識
初
地
即
得

無
漏
名
轉
依
亦
不
約
有
漏
名
轉
依
故
十
地
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

依
地
七
八
有
二
解
五
識
有
四
解
一
准
疏
可
知

解
無
色
亦
有
五
識
以
有
疏
意
解
無
漏
八
識
所

︻
疏
︼
問
八
地
皆
有
無
漏
八
識
耶
答
有
者
此

耶。

識
通
四
地
何
妨
凡
夫
無
色
界
無
根
聖
者
而
有

又
例
云
且
如
有
漏
五
識
三
識
二
地
繫
無
漏
五

有
漏
無
色
界
無
色
根
何
妨
有
定
果
所
變
色
根

︻
疏
︼
以
此
為
例
者
上
三
定
無
五
識
不
妨
有

名
無
漏
根
者
即
通
餘
聖
者
不
唯
在
佛。

依
處
名
有
根
非
約
實
根
也
若
以
無
漏
定
所
變

︻
疏
︼
即
有
定
眼
依
處
非
實
有
根
故
者
且
約

果
所
變
所
以
名
無
漏。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

第
四
定
有
猶
如
七
八
二
識
也。

得
住
也。
︻
疏
︼
如
七
八
識
者
意
說
五
識
亦
唯

第
四
最
勝
獨
標
天
住
之
稱
據
實
論
之
餘
天
亦

天
住
者
此
大
佛
悲
功
德
依
第
四
禪
名
無
住
也

唯
依
等
四
禪
入
見
道
此
亦
如
是。
︻
疏
︼
大
悲

見
道
無
漏
種
子
先
傍
修
得
而
不
現
行
何
以
故

樂
受
等
俱
要
至
第
四
靜
慮
方
起
猶
如
無
色
界

雖
有
無
漏
第
八
識
等
而
不
現
行
所
以
不
與
喜

︻
疏
︼
餘
地
雖
有
而
不
現
前
者
意
云
下
三
禪

第
四
禪
也
所
以
常
與
捨
受
相
應。

︻
疏
︼
常
處
第
四
靜
慮
故
者
意
說
佛
心
常
在

以
無
定
文
故
作
此
解。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

觸
等
四
遍
行
此
經
但
證
作
意
是
偏
行
也
論
若

︻
疏
︼
即
象
跡
喻
經
者
意
云
初
引
阿
含
經
證

何
義
得
知
有
但
作
意
耶
下
引
經
答
也。

︻
疏
︼
若
爾
何
義
故
知
作
意
必
有
者
此
問
云

今
明
遍
行
義
就
引
教
中
此
最
初
引
故
云
初
經。

引
起
盡
經
說
觸
等
是
遍
行
也
言
此
是
初
經
者

︻
疏
︼
前
者
亦
言
起
盡
經
也
者
如
前
第
三
卷

以
實
觸
等
十
五
法
為
遍
行
亦
以
假
為
遍
行
耶。

十
法
而
為
遍
行
故
為
此
問
若
經
部
師
問
云
唯

以
五
種
為
遍
行
為
不
爾
耶
然
有
宗
以
觸
欲
等

此
解
有
宗
經
部
興
問
且
有
宗
問
云
如
大
乘
但

︻
疏
︼
薩
婆
多
至
有
實
五
以
為
遍
行
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

體
也。

合
希
不
合
已
合
欲
離
之
位
皆
以
自
身
可
為
欣

體
者
謂
有
自
身
是
可
欣
自
體
設
於
境
生
欲
未

︻
疏
︼
謂
此
欲
但
求
彼
可
厭
之
事
至
可
欣
自

也。

通
三
性
非
唯
善
勤
依
欲
即
餘
二
性
勤
亦
依
欲

心
所
法
和
合
也。
︻
疏
︼
非
唯
善
勤
者
意
說
勤

合
也
言
無
色
四
蘊
恒
和
合
等
者
意
說
通
與
心

︻
疏
︼
恒
共
和
合
者
即
作
意
唯
與
了
別
恒
和

此
二
恒
共
和
合。

體
此
顯
若
有
作
意
必
有
識
生
必
有
作
意
是
故

於
此
作
意
即
於
此
了
別
者
彼
云
了
別
即
是
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

上
生
欲
樂
非
於
自
身
厭
事
生
欲
也
依
諸
家
釋

於
外
怨
境
生
欣
願
死
緣
早
至
即
是
於
可
欣
事

若
厭
自
內
苦
身
未
合
欣
不
合
已
合
願
後
離
若

境
生
厭
也
此
文
意
於
身
生
厭
於
境
生
欣
意
說

厭
至
非
可
厭
事
者
有
云
前
疏
文
約
身
生
欣
於

病
苦
離
者
但
加
之
身
故
又
解
疏
若
自
內
身
可

自
身
而
生
於
欲
非
於
病
苦
之
上
生
於
欲
願
與

花
上
而
起
欲
也
內
身
亦
爾
若
病
苦
等
時
但
愛

而
生
於
欲
不
於
此
霜
等
之
上
而
生
欲
故
但
於

如
外
蓮
華
遭
霜
電
之
時
但
念
此
花
昌
盛
之
時

至
非
可
厭
事
者
此
約
境
以
況
內
身
此
意
即
說

不
於
可
厭
事
上
而
起
欲
也。
︻
疏
︼
若
欲
外
境

不
合
已
合
後
離
位
時
此
即
於
自
身
之
上
起
欲

可
厭
事
欲
與
自
身
命
時
即
於
彼
厭
事
上
但
求

︻
疏
︼
若
自
內
身
至
及
後
離
位
者
意
云
如
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

無
欲
理
生
者
意
說
七
八
識
道
理
無
欲
生
也。

相
應
中
第
四
師
義
彼
說
第
七
識
而
無
欲
故
言

說
第
七
識
無
欲
生
正
合
前
第
四
卷
論
末
心
所

︻
疏
︼
正
合
前
七
識
中
第
四
師
義
者
意
云
若

勝
若
不
起
希
望
欲
終
不
生
如
邪
見
撥
滅
道
等。

也。
︻
疏
︼
境
雖
可
欣
至
亦
無
欲
起
者
雖
境
是

︻
疏
︼
非
可
欣
故
者
以
中
客
境
非
是
可
欣
境

不
正
義
可
厭
之
處
處
猶
境
也。

五
識
有
欲
故
六
識
俱
通
可
欣
厭
也
唯
第
六
是

︻
疏
︼
即
通
六
識
或
唯
第
六
者
上
是
正
義
許

此
解
為
定。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

勝
解
答
善
中
有
多
種
加
行
善
心
有
勝
解
生
得

相
返
染
中
無
勝
解
善
染
既
相
違
善
中
亦
應
無

者
即
有
勝
解
今
言
少
分
意
取
一
邊
詞
染
善
以

染
取
境
而
不
印
持
故
亦
無
勝
解
若
強
分
別
生

覆
無
記
心
此
心
中
而
無
勝
解
又
貪
癡
任
運
不

︻
疏
︼
即
染
心
中
少
分
無
者
意
云
染
中
有
有

︻
疏
︼
於
所
取
境
者
即
邪
正
等
境。

等
境。

解
脫
堅
固
究
竟
涅
槃
即
汎
所
緣
者
即
非
邪
正

者
息
諸
纏
也
出
離
為
後
邊
者
覺
道
滿
也
今
言

得
解
脫
為
堅
固
出
離
為
後
邊
也
解
脫
為
堅
固

故
有
觸
由
觸
故
有
受
由
受
故
有
想
由
想
故
能

為
諸
法
本
即
彼
經
云
由
欲
故
有
作
意
由
作
意

︻
疏
︼
乃
至
至
究
竟
涅
槃
者
意
云
此
經
說
欲

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

跡
名
跡
者
蹤
跡
所
履
之
處
如
車
跡
等
無
貪
無

四
定
如
定
配
跡
戒
定
慧
三
種
因
彼
起
故
而
得

與
定
為
因
也
四
法
跡
者
一
無
念
二
無
嗔
三
念

︻
疏
︼
故
四
法
跡
於
念
是
定
因
者
意
云
證
念

有
難
如
下。

云
彼
救
云
疑
心
起
時
決
定
有
勝
解
但
相
微
隱

︻
疏
︼
苦
言
心
起
決
定
有
之
但
相
微
隱
者
意

勝
解
非
審
決
心
亦
無
勝
解。

︻
疏
︼
非
審
決
心
無
勝
解
者
意
云
審
決
心
有

勝
解。

舉
一
隅
可
以
三
隅
返
故
說
染
時
顯
劣
善
亦
無

善
中
而
無
勝
解
若
爾
何
故
不
說
唯
說
淨
耶
答

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

界
尋
名
緣
上
界
天
等
並
是
類
境
以
疏
遠
取
故。

︻
疏
︼
他
界
緣
使
等
並
彼
中
攝
者
意
說
如
欲

體
境。

也
言
即
近
親
取
名
緣
後
體
者
如
緣
青
等
故
是

先
未
曾
得
但
以
尋
名
而
緣
不
親
得
故
名
類
境

倒
也
計
合
有
漏
染
污
心
緣
無
漏
等
然
無
漏
法

至
如
無
漏
緣
染
污
心
等
者
此
解
類
境
又
疏
文

前
之
類
名
類
境
如
下
自
說。
︻
疏
︼
或
未
得
體

境
界
之
名
言
等
是
體
之
類
得
類
境
名
或
可
是

顯
境
親
得
者
名
體
境
不
親
得
者
名
顯
境
但
緣

︻
疏
︼
曾
所
受
境
者
此
有
二
境
一
體
境
二
者

配
釋
故
知
念
為
定
為
依
也。

嗔
與
戒
為
跡
念
為
定
為
跡
定
為
慧
為
跡
如
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

亦
名
類
也。

空
觀
故
又
今
所
證
是
前
加
行
道
中
所
緣
之
類

加
行
智
緣
故
得
曾
名
以
加
行
道
中
作
我
法
二

意
說
正
智
所
緣
親
證
得
故
名
為
曾
體
此
曾
被

︻
疏
︼
初
起
一
念
至
名
為
曾
體
亦
名
彼
類
者

類
也。

如
體
之
類
或
依
名
變
緣
故
故
名
等
即
是
真
如

後
得
智
不
親
證
帶
相
緣
如
不
親
得
故
故
是
真

︻
疏
︼
緣
真
如
等
名
緣
彼
類
名
等
者
意
云
以

後
五
種
是
無
漏
法
故
故
親
緣
反
得
體
境
名。

智
緣
有
為
無
漏
心
心
所
等
皆
是
念
家
體
境
以

︻
疏
︼
後
得
智
緣
至
名
念
彼
體
者
意
云
後
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

槃
等
名
今
時
正
緣
即
此
即
緣
是
曾
聞
彼
名
境

︻
疏
︼
亦
名
曾
受
彼
境
之
類
者
謂
先
曾
開
涅

未
來
現
世
類
也
故
總
生
念
也
即
體
類
合
緣
也。

緣
三
世
也
即
能
證
與
境
合
也
現
亦
是
過
去
類

緣
過
未
又
與
前
所
受
諸
境
合
緣
者
此
釋
念
通

未
來
法
等
與
過
去
涅
槃
名
等
合
緣
故
說
念
合

涅
槃
等
名
剎
那
剎
那
落
在
過
去
若
緣
念
時
即

時
此
善
法
等
先
未
曾
證
在
於
未
來
合
緣
時
即

去
境
合
緣
也
其
相
如
何
且
如
緣
涅
槃
善
法
等

緣
過
去
問
如
何
緣
未
來
耶
答
以
未
來
法
與
過

世
合
緣
所
以
念
得
緣
未
來
然
由
多
念
而
言
唯

︻
疏
︼
念
多
於
過
去
至
諸
境
合
故
者
此
約
三

︻
疏
︼
多
由
增
者
此
定
多
由
念
力
而
增
進
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

耶。

前
有
自
證
汝
念
總
無
此
事
如
何
將
念
例
自
證

有
體
放
體
上
更
立
見
分
用
所
以
後
時
能
憶
知

︻
疏
︼
不
然
至
例
於
心
也
者
意
云
我
自
證
分

大
乘
何
別
而
獨
見
難。

自
證
分
憶
今
亦
爾
念
憶
時
由
往
念
為
因
與
汝

乘
由
自
證
分
後
能
億
後
能
億
時
知
往
前
由
有

︻
疏
︼
若
爾
至
念
亦
應
爾
者
外
引
例
云
汝
大

應
恒
有
彼
痴
信
等
類
亦
為
後
痴
等
為
因。

︻
疏
︼
今
恒
有
彼
類
亦
為
後
因
故
者
意
難
云

之
類
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

說
一
念
心
緣
此
又
更
緣
彼
也
然
非
定
長
引
聲

︻
疏
︼
非
一
念
心
緣
此
復
可
更
緣
彼
故
者
意

境
而
無
改
易
何
妄
須
定
令
一
念
心
無
改
易
耶。

︻
疏
︼
何
須
定
爾
者
意
云
一
剎
那
心
自
然
於

一
境
深
取
所
緣
故
有
定
也。

諸
諦
即
前
後
二
念
所
緣
境
雖
非
一
但
隨
於
一

︻
疏
︼
彼
一
一
念
皆
住
其
心
者
如
見
道
歷
視

亦
得
有
定。

處
者
顯
非
定
住
一
境
也
即
一
剎
那
別
欲
注
心

定
慧
三
學
法
為
跡。
︻
疏
︼
或
一
那
別
欲
注
心

也
謂
無
貪
嗔
正
念
及
定
名
四
法
跡
如
次
配
戒

︻
疏
︼
非
定
須
然
者
意
說
非
一
切
定
皆
生
智

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

境
如
西
明
疏。

雖
有
定
無
慧
亦
從
他
慧
多
分
說
定
境
名
所
觀

多
分
故
說
是
言
者
意
說
定
慧
俱
緣
所
觀
境
今

不
然
以
下
是
論
主
難
如
文
可
解。
︻
論
︼
或
依

染
者
故
知
無
定
一
念
心
亦
不
住
於
境
也
此
例

時
心
應
自
成
於
染
既
無
貪
等
煩
惱
而
心
不
成

答
云
苦
無
定
心
得
住
境
者
則
應
貪
等
煩
惱
無

︻
疏
︼
若
無
於
定
至
自
成
染
者
此
外
人
返
質

時
一
念
心
得
易
緣
不
緣
問
也。

人
云
汝
若
言
心
住
於
境
必
由
定
有
者
苦
無
定

︻
疏
︼
問
彼
設
無
定
至
亦
易
緣
不
者
此
問
外

︻
疏
︼
彼
謂
不
然
至
故
有
爾
也
者
外
解
也。

讀
之。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

即
一
一
別
起
有
五
二
二
合
起
有
十
三
三
合
起

種
又
一
一
別
起
復
有
五
句
總
別
合
三
十
一
句

︻
論
︼
具
起
五
種
者
即
於
四
上
合
起
欲
等
五

︻
疏
︼
亦
有
五
個
四
句
者
意
說
四
合
有
五
句。

︻
疏
︼
有
十
個
三
句
者
意
說
三
三
合
十
句。

四
境
生
有
不
合
者
皆
如
疏
論。

合
者
意
云
舉
所
樂
境
與
餘
境
合
也
五
別
境
緣

十
句
如
疏
言
欲
之
所
樂
者
論
舉
欲
家
之
境
也

以
曾
習
為
初
有
兩
句
以
觀
為
初
有
一
句
故
有

二
樂
為
初
合
有
四
句
以
決
定
為
初
合
有
三
句

二
也
然
二
二
合
總
有
十
句
故
論
結
云
合
有
十

之
上
而
具
二
義
故
說
起
二
也
此
即
於
二
境
起

︻
疏
︼
此
說
於
境
至
故
說
起
二
者
意
說
一
境

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

︻
疏
︼
一
引
等
故
至
名
為
等
引
者
意
說
等
在

在
時
皆
由
意
識
引
發
也。

︻
疏
︼
皆
意
引
生
者
意
說
五
識
相
應
念
緣
現

心
心
所
俱。

也
又
非
印
持
故
無
勝
解
故
知
欲
等
非
必
定
與

故
無
欲
解
耶
答
雖
有
決
定
但
不
希
望
既
無
欲

欲
等
故
云
此
類
非
一
問
五
心
中
既
有
決
定
何

染
心
不
作
意
緣
亦
無
欲
等
又
生
得
善
心
亦
無

有
等
流
其
無
記
等
流
即
無
欲
不
善
等
流
亦
起

欲
等
五
也
且
如
等
流
通
多
種
即
三
性
心
中
皆

至
等
流
亦
有
此
事
者
意
云
等
流
心
等
中
亦
無

有
三
十
一
句
總
別
義
如
演
秘
具
解。
︻
疏
︼
乃

有
十
四
四
合
有
五
具
起
五
種
有
一
故
總
別
合

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

不
通
無
心
亦
通
凡
得
故
二
定
亦
別
然
二
俱
是

別
等
至
通
無
心
通
凡
聖
得
若
等
引
定
唯
有
心

非
散
俱
通
上
二
界
等
名
同
而
通
有
心
無
心
故

︻
疏
︼
此
與
等
引
大
義
皆
少
同
者
二
俱
唯
定

︻
疏
︼
平
等
持
心
等
者
等
取
心
所
也。

定
中
心
等
從
加
行
得
名
然
等
與
定
亦
相
似。

︻
疏
︼
此
在
定
位
定
數
從
前
加
行
得
名
者
此

也
名
等
引
即
等
是
能
引
定
數
是
所
引。

於
加
行
位
今
此
定
數
由
加
行
位
中
等
而
所
引

︻
疏
︼
等
所
引
故
至
等
能
引
故
者
意
說
等
在

義
合
云
引
等。

於
心
之
內
即
此
等
由
定
所
引
得
名
為
等
引
據

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

100

︻
疏
︼
或
加
行
慧
聞
思
修
所
成
者
若
直
言
聞

得
善
慧
生
便
即
得
是
俱
生
故。

︻
疏
︼
或
生
得
慧
者
意
說
三
識
中
慧
或
是
生

總
名
無
記。

慧
故
名
無
記
如
緣
威
儀
等
慧
能
彫
刻
功
工
等

無
記
也
如
五
識
緣
境
有
微
劣
簡
釋
等
慧
非
善

意
云
三
識
有
慧
所
由
也
或
是
無
記
者
說
慧
是

例
餘
三
識
亦
有
慧
也
或
是
無
記
至
彼
類
故
者

︻
疏
︼
例
餘
三
識
亦
然
者
眼
耳
二
識
既
有
慧

類
等
至
不
然
通
無
心
故。

果
無
記
引
神
通
變
大
地
等
若
已
於
定
即
無
此

根
本
定
問
二
何
別
答
等
引
定
非
於
定
心
名
通

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

101

︻
疏
︼
此
就
他
家
設
說
五
識
無
欲
等
故
者
意

間
斷
故
且
隱
二
識
不
論
但
言
意
識
有
二
通
等。

察
智
攝
不
是
眼
耳
二
識
而
無
通
也
謂
二
識
多

眼
耳
二
通
亦
但
說
慧
俱
時
有
者
則
多
是
妙
觀

識
多
相
續
故
不
間
斷
故
所
以
說
意
識
中
有
天

至
觀
察
智
攝
者
此
正
論
文
也
以
眼
耳
俱
時
意

觀
察
智
此
總
引
文
以
下
自
會
云
以
眼
耳
俱
意

之
文
云
除
漏
盡
通
一
個
餘
通
並
是
第
六
中
妙

疏
︼
佛
地
論
說
至
妙
觀
察
智
者
此
引
佛
地
論

是
彼
加
行
聞
思
修
所
成
慧
之
類
也
前
解
正。
︻

之
類
也
以
天
眼
耳
通
亦
修
成
故
有
云
生
得
慧

三
識
中
聞
思
修
所
成
慧
即
是
彼
天
眼
耳
二
通

由
相
應
意
識
引
五
識
方
有
也
是
彼
類
者
意
說

慧
等
五
識
即
無
若
因
聞
等
所
成
五
識
得
有
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

102

成
唯
識
疏
義
演
卷
第
六
本

即
相
應
也
論
六
始
信
等。

如
是
差
別
不
妨
於
此
境
中
起
希
望
等
故
云
須

緣
所
樂
境
等
則
謂
將
不
慼
等
行
相
相
應
雖
有

亦
與
欲
等
相
應
也
讀
者
當
悟
意
說
句
見
欲
等

別
故
即
不
與
欲
可
相
應
也
雖
有
如
是
差
不
妨

生
得
加
行
善
心
及
緣
三
世
並
緣
真
如
等
心
差

與
者
煩
惱
中
有
欣
慼
行
有
貪
欣
行
及
善
中
有

︻
疏
︼
非
以
煩
惱
等
中
至
與
相
應
者
意
云
不

許
意
地
有
苦
故
欲
等
得
與
苦
受
相
應。

云
以
前
師
不
許
五
識
有
欲
等
但
就
他
家
說
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

103

說
嗔
名
欣
也
貪
然
不
善
根
雖
復
名
貪
亦
名
欣

名
欣
者
者
意
云
如
瑜
伽
解
不
善
根
眾
名
中
不

阿
含
經
中
雜
事
品。
︻
疏
︼
不
說
嗔
名
欣
貪
亦

多
善
如
雜
事
經
法
蘊
足
論
廣
解
雜
事
經
即
是

︻
疏
︼
雖
義
望
前
十
一
有
別
者
意
云
欣
厭
等

同
於
等
也。

也
及
既
顯
善
十
一
外
更
有
義
別
心
所
明
知
義

者
及
雖
有
二
義
但
取
顯
十
一
外
心
所
一
義
解

故
名
遮。
︻
疏
︼
今
論
但
約
善
取
餘
法
一
義
解

︻
疏
︼
梵
云
遮
者
即
真
是
梵
音
非
約
此
方
遣

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
六
末

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

104

者
亦
是
癡
言
前
解
為
勝
者
意
云
說
覆
為
貪
分

亦
由
痴
也
此
即
會
文
如
有
所
說
貪
名
利
覆
罪

是
貪
分。
︻
疏
︼
貪
名
故
覆
者
意
說
貪
名
覆
者

︻
疏
︼
貪
著
名
等
者
由
貪
名
利
故
覆
罪
也
覆

等
也
故
瑜
珈
六
十
中
有
此
文。

︻
疏
︼
隨
應
者
意
云
不
唯
此
三
又
隨
取
不
憍

憍
等
是
貪
一
分
也。

︻
疏
︼
彼
是
貪
之
分
故
者
意
說
彼
隨
惑
中
慳

︻
疏
︼
非
不
忍
者
意
云
非
是
不
忍
師
恩
也。

不
善
義
別
故
所
以
不
同
也
也。

如
無
貪
即
名
厭
無
嗔
名
欣
各
據
一
義
者
約
善

也
今
在
染
中
貪
即
名
欣
嗔
不
名
欣
若
據
善
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

105

也
以
下
辯
大
隨
即
散
亂
等
三
也。

︻
疏
︼
前
解
九
法
說
者
跡
是
小
隨
故
一
處
說

也。

少
分
以
正
見
是
慧
故
故
此
師
約
斯
義
解
不
義

論
說
疑
為
為
異
覺
及
簡
擇
故
所
以
翻
為
正
見

︻
疏
︼
不
疑
說
為
正
見
少
分
亦
有
此
理
者
以

理
可
然
或
可
者
許
可
義
也
許
可
第
三
解
善。

由
障
敬
故
即
障
慚
依
此
義
具
如
前
說
第
三
道

通
此
三
師
解。
︻
疏
︼
然
障
於
慚
如
前
理
可
者

︻
疏
︼
但
言
障
不
慢
義
可
通
三
者
准
彼
義
可

者
雖
無
論
文
理
將
梢
勝。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

106

善
然
以
有
別
境
分
故
謂
別
境
通
三
性
故
但
翻

念
故
云
亦
爾
意
云
設
翻
妄
念
痴
分
者
應
令
入

然
妄
念
縱
是
別
境
念
分
或
是
痴
分
皆
翻
入
正

煩
惱
中
妄
念
立
為
正
念
即
別
境
中
正
念
所
攝

︻
疏
︼
不
忘
念
是
正
念
至
亦
爾
者
此
翻
大
隨

知
及
染
見
等。

性
對
治
故
者
以
善
慧
性
對
治
故
故
對
治
不
正

知
立
為
正
知
以
此
二
種
俱
用
別
境
中
善
為
性

惱
中
染
見
立
為
正
見
翻
隨
煩
惱
中
不
正
知
立

︻
論
︼
正
見
正
知
俱
善
慧
攝
者
此
翻
根
本
煩

以
性
相
翻
亦
是
也
餘
不
正
知
等
二
准
此
解。

亂
性
正
對
治
散
亂
故
正
定
攝
散
亂
談
別
有
體

︻
疏
︼
皆
彼
翻
彼
正
定
性
對
治
故
者
以
不
散

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

107

說
別
境
分
者
亦
說
欲
解
也。

翻
欲
解
者
以
唯
說
忘
念
等
是
痴
分
故
所
以
不

以
不
說
者
謂
此
文
但
翻
忘
餘
念
不
正
知
等
不

恐
錯
更
推
餘
文
有
云
然
此
唯
說
是
痴
分
者
所

入
別
境
所
以
論
不
說
為
善
也
然
疏
本
作
唯
字

釋
上
也
不
散
亂
等
三
由
是
別
境
分
通
三
性
攝

︻
疏
︼
然
此
唯
是
痴
分
者
所
以
不
說
者
此
結

以
善
中
不
說。

三
設
若
翻
痴
分
者
以
用
別
境
分
故
通
三
性
所

︻
疏
︼
此
三
說
是
翻
至
不
翻
為
善
者
意
云
此

境
中
念
分
者
不
說
自
成。

入
別
境
中
善
念
攝
也
不
入
善
十
一
中
然
用
別

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

108

然
行
相
亦
與
念
行
相
相
對
治
也
餘
准
知。

或
有
行
相
體
性
皆
相
翻
者
以
不
忘
性
治
忘
念

分
者
若
別
境
念
分
者
不
翻
入
善
餘
者
准
知。
　

或
說
性
治
者
如
不
忘
正
翻
妄
念
等
也
但
翻
痴

斷
彼
必
由
通
別
對
治
通
唯
善
慧
別
即
三
三
根

治
故
說
掉
舉
亦
如
貪
等
是
通
治
也
是
故
論
云

通
對
治
也
以
舉
依
貪
痴
上
立
今
善
慧
通
能
對

分
故。
　
又
然
得
通
治
者
有
云
掉
舉
亦
得
名
為

對
治
貪
痴
等
亦
可
謂
性
對
治
以
捨
是
無
貪
痴

以
掉
舉
是
貪
痴
分
故
相
通
對
治
貪
痴
分
等
又

相
相
翻
以
行
相
高
下
正
相
違
故。
言
得
通
治
者

是
翻
掉
舉
治
但
以
行
相
與
掉
舉
相
違
故
說
行

入
善
中
約
義
不
同
然
行
相
相
翻
者
以
捨
性
非

︻
疏
︼
此
前
或
有
行
相
相
翻
者
意
說
翻
不
善

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

109

殊
故
不
乖
反。
︻
疏
︼
流
染
識
少
者
流
謂
流
轉

據
無
別
體
之
相
用
此
依
體
用
俱
別
及
同
體
用

無
別
相
用
同
依
四
法
立
不
放
逸
解
云
不
違
前

用
別
故
別
立
善
心
所
者
何
因
前
立
說
不
放
逸

忿
恨
等
無
別
相
用
故
不
別
立
問
此
中
既
言
相

之
故
信
等
十
一
相
用
別
故
立
為
善
心
所
其
不

行
相
捨
等
三
雖
無
是
別
體
有
勝
業
用
亦
別
立

中
體
相
業
用
別
者
謂
信
慚
等
八
別
立
為
善
然

︻
疏
︼
相
用
別
者
別
立
為
善
者
意
云
十
一
善

耶。

意
問
云
翻
染
入
善
中
有
立
為
善
有
不
立
為
善

貪
分
或
癡
分
等。
︻
論
︼
有
別
建
立
有
不
爾
者

煩
惱
有
多
名
字
者
隨
貪
痴
等
何
分
所
攝
或
是

︻
疏
︼
如
彼
多
少
何
分
所
攝
者
意
云
瑜
伽
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

110

一
更
撿
全
本。

為
勝
因
也
言
與
餘
亦
因
者
恐
亦
字
錯
是
不
字

難
有
今
菩
薩
有
悲
明
有
不
害
故
說
不
害
與
悲

無
上
乘
必
用
悲
願
攝
他
有
情
若
無
不
害
悲
願

乘
也
又
障
無
上
乘
勝
恩
悲
故
者
謂
諸
菩
薩
求

生
求
無
上
乘
者
先
須
以
悲
救
然
後
令
證
無
上

︻
疏
︼
無
上
之
乘
要
須
悲
救
者
意
云
欲
有
眾

此
悲
是
勝
法
之
因
也
悲
依
不
害
立
彼。

也
有
解
云
以
不
言
為
本
然
勝
因
之
悲
者
意
顯

︻
疏
︼
勝
因
之
悲
者
意
顯
不
害
即
悲
之
勝
用

識
不
染
五
識
故
云
識
少。

染
謂
能
染
意
說
慢
等
流
轉
在
於
意
識
但
染
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

111

︻
疏
︼
雖
言
實
有
即
慧
善
性
者
意
云
此
釋
通

異
計
有
多
染
生
由
斯
異
計
煩
惱
遂
有
多
少
等。

為
障
障
於
理
故
即
煩
惱
障
收
心
體
既
局
橫
生

情
是
所
迷
猶
無
明
於
物
道
理
不
能
解
了
即
名

︻
疏
︼
迷
情
隔
於
物
理
者
意
者
無
明
是
能
迷

云
善
少
分
故
故
善
中
不
說
失
念
等
三。

念
等
三
翻
入
別
境
若
望
三
性
中
唯
善
非
餘
故

︻
疏
︼
善
少
分
位
者
意
說
別
境
通
三
性
今
失

有
微
劣
悲
心
故
知
得
有
不
害
故
云
隨
此
而
說。

可
生
得
善
位
亦
有
不
害
亦
有
劣
行
悲
愍
故
既

無
愍
之
行
然
隨
加
行
相
從
而
說
亦
有
不
害
或

︻
疏
︼
生
得
善
位
隨
此
而
說
者
生
得
善
位
雖

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

112

意
說
世
間
道
六
行
惑
斷
即
難
當
地
煩
惱
名
為

︻
疏
︼
世
道
離
欲
方
有
輕
安
至
危
重
者
此
師

慚
愧
於
中
與
得
互
起。

未
決
時
而
俱
是
善
淨
信
不
生
何
妨
不
生
何
如

信
生
未
決
者
不
起
慚
愧
不
並
要
須
互
起
或
可

︻
疏
︼
決
未
決
時
不
障
互
記
一
者
意
云
決
時

他
為
體
故
如
無
痴
用
慧
為
體
等
故
言
亦
然。

︻
疏
︼
不
害
亦
爾
者
意
云
不
害
應
亦
實
以
用

痴
雖
聞
慧
為
體
仍
別
有
體
通
善
性
如
五
見
等。

同
捨
等
體
唯
四
法
無
別
捨
等
所
以
唯
善
今
無

有
者
應
不
通
善
性
答
無
痴
雖
實
然
通
善
性
不

縱
所
依
唯
通
善
性
如
無
痴
見
體
是
慧
仍
是
實

外
難
難
云
如
捨
等
依
他
四
法
上
立
捨
等
是
假

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

113

云
問
善
依
處
有
幾
種
答
略
說
有
六
一
決
定
時

︻
論
︼
說
十
一
六
位
中
起
者
唯
按
伽
五
十
五

故
餘
者
不
爾
故
說
十
遍。

︻
疏
︼
然
說
十
遍
者
除
輕
安
也
謂
要
定
地
有

止
息
故
無
輕
安
此
師
意
也。

麤
重
何
須
立
輕
安
本
立
輕
安
為
除
麤
重
既
無

安
耶
答
有
漏
有
麤
重
所
以
須
輕
安
除
無
漏
無

以
非
悲
愍
有
情
故
問
何
此
師
無
漏
位
時
無
輕

作
真
如
無
相
觀
時
不
害
功
能
不
起
所
以
須
除

︻
疏
︼
除
緣
無
相
等
者
意
云
除
緣
真
如
等
心

斷
麤
重
是
輕
安
用
故。

難
欲
許
世
間
道
中
而
有
輕
安
所
以
知
所
以
能

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

114

︻
疏
︼
然
又
此
位
說
有
如
是
是
時
非
必
一
切

說。

等
故
云
皆
得
想
應
然
則
不
定
六
位
者
據
決
定

相
應
者
則
除
六
位
外
餘
有
善
心
時
不
妨
有
信

皆
非
謂
愧
慚
等
亦
得
俱
起
也
有
云
餘
時
皆
得

俱
時
餘
善
心
所
皆
得
相
應
俱
可
有
客
者
者
稱

得
起
時
不
遮
餘
時
皆
得
相
應
或
三
四
等
位
若

皆
得
相
應
者
意
云
六
位
中
起
十
一
者
據
決
定

慚
愧
起
以
不
願
自
他
故。
︻
疏
︼
然
今
此
師
至

也
若
汎
起
善
心
不
深
心
細
防
止
染
者
即
無
彼

︻
疏
︼
汎
起
善
心
不
染
心
止
染
者
此
解
不
俱

清
淨
時
六
攝
受
眾
生
時
由
此
初
師
引
成
為
證。

二
止
息
時
三
作
善
時
四
世
間
清
淨
時
五
出
世

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

115

支
中
隨
一
攝
故
如
全
覺
支。

有
漏
心
等
又
量
云
輕
安
覺
支
應
是
無
漏
七
覺

覺
支
應
非
無
漏
覺
支
出
世
道
中
以
不
生
故
如

不
遍
善
心
謂
輕
安
即
是
七
覺
支
中
量
云
輕
安

︻
論
︼
若
出
世
道
至
非
無
漏
故
者
此
破
輕
安

非
是
善
何
以
故
無
淨
心
故
猶
如
染
無
記
心
等。

性
心
起
而
無
信
等
者
即
汝
三
性
之
中
善
心
應

難
前
師
若
如
前
師
言
推
尋
理
事
未
決
容
有
三

︻
疏
︼
汝
言
推
事
未
決
至
應
非
善
者
意
云
此

師
但
破
不
俱
起
時。

他
時
愧
增
據
實
容
得
俱
但
非
一
切
時
俱
後

不
許
者
唯
此
解
慚
愧
亦
相
應
但
願
自
時
慚
增

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

116

心
時
亦
有
不
害
故
唯
不
損
惱
時
即
有
有
害
何

意
云
雖
說
大
悲
以
不
害
為
體
縱
無
大
悲
餘
善

︻
疏
︼
如
大
悲
心
俱
說
大
非
不
害
為
體
等
者

善
義
准
皆
爾
有
捨
不
放
逸
比
量
如
文。

知
世
間
道
准
散
善
亦
有
者
意
云
世
間
道
及
散

又
輕
安
不
通
無
漏
違
此
量
故
如
前。
︻
疏
︼
既

牒
計
以
下
難
也
若
爾
佛
無
有
漏
應
無
輕
安
支

漏
引
生
亦
名
無
漏
此
應
爾
故
若
爾
以
前
並
是

引
五
識
中
身
精
進
等
此
苦
根
雖
非
無
漏
從
無

︻
疏
︼
如
苦
根
無
漏
等
者
如
後
得
無
漏
智
所

所
引
與
無
漏
引
俱
故
通
無
漏
誰
言
不
通
耶。

所
引
雖
非
無
漏
從
引
名
無
漏
也
此
輕
安
覺
支

︻
疏
︼
誰
謂
無
漏
輕
安
不
俱
者
准
下
解
無
漏

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

117

即
於
定
前
近
加
行
得
有
輕
安
亦
名
定
地
以
微

︻
疏
︼
解
疑
者
如
欲
界
聞
思
位
中
修
定
也
時

通
一
切
地。

界
可
有
輕
安
不
爾
輕
安
不
在
欲
界
如
何
得
說

地
分
四
一
切
中
信
等
十
一
通
一
切
地
故
知
欲

︻
論
︼
本
地
分
說
信
等
十
遍
一
切
地
者
謂
本

何
無
不
害
耶。

大
悲
既
具
四
法
得
有
不
害
此
位
亦
具
四
法
如

文
准
前
亦
合
有
之
四
法
故
如
攝
有
情
時
又
如

︻
疏
︼
精
進
等
四
以
義
同
故
所
以
不
說
者
此

故
也。

妨
餘
善
位
時
亦
有
不
害
以
諸
善
心
皆
不
損
物

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

118

行
位
引
輕
安
也。

謂
無
上
界
根
本
定
地
勝
妙
輕
安
其
實
非
無
加

者
此
師
會
顯
揚
等
云
彼
說
謂
欲
界
無
輕
安
者

︻
疏
︼
云
謂
若
根
本
上
界
勝
妙
輕
安
無
故
等

也。

有
輕
安
以
說
異
善
心
所
通
一
切
地
是
此
師
意

分
明
知
亦
不
從
多
地
說
有
輕
安
故
知
欲
界
從

與
餘
俱
起
以
十
恒
俱
故
輕
安
相
應
既
不
從
多

者
亦
應
說
輕
安
難
不
與
餘
俱
起
亦
應
從
多
分

云
汝
若
言
輕
安
難
欲
界
無
從
多
分
說
通
一
切

︻
疏
︼
應
從
多
分
說
彼
俱
起
十
恒
俱
故
者
例

也
故
云
解
疑。

有
調
暢
義
故
即
解
彼
善
心
所
通
一
切
地
所
以

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

119

諸
心
心
所
欲
界
及
初
禪
中
間
皆
有
名
號
若
輕

之
所
者
皆
遍
有
尋
等
三
地
就
有
尋
有
伺
地
中

︻
疏
︼
然
自
於
有
尋
等
有
長
短
者
意
云
諸
心

所
皆
遍
有
尋
等
之
三
地
故
云
無
不
皆
然。

︻
疏
︼
諸
心
之
所
無
不
皆
然
者
意
云
諸
心
之

由
闕
上
界
輕
安
名
不
定
地
此
釋
文
之
外
救
意。

不
定
地
難
云
不
爾
應
論
說
言
欲
界
諸
心
之
所

輕
安
言
無
輕
安
者
無
上
界
根
本
定
輕
安
故
名

爾
應
言
至
不
定
地
者
意
云
汝
若
言
欲
界
得
有

也
瑜
伽
六
十
三
說
欲
界
闕
輕
安
名
不
定
地
不

雖
暫
得

心
然
不
是
定
地
所
以
無
滋
潤
調
暢

︻
疏
︼
欲
界

心
至
名
調
暢
也
者
意
云
欲
界

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

120

故
名。

因
若
果
五
識
是
有
漏
皆
無
輕
安
以
自
性
散
動

︻
疏
︼
若
因
若
果
二
位
皆
然
者
此
師
意
說
若

中
無
不
正
義
也
此
即
第
六
識
相
應
門
也。

門
中
皆
同
前
第
五
門
此
處
且
說
正
義
非
謂
彼

︻
疏
︼
即
第
六
門
皆
說
正
義
者
以
第
六
識
俱

中
除
輕
安
外
所
餘
十
法
皆
同
無
異
師
釋
也。

︻
疏
︼
此
中
餘
義
同
故
名
無
異
說
者
謂
十
一

也。

無
輕
安
名
短
也
疏
返
覆
文
理
文
解
不
言
欲
定

安
初
禪
有
有
無
尋
伺
地
有
欲
界
雖
有
尋
伺
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

121

不
正
義
也
即
指
前
第
一
解
然
第
二
解
因
雖
無

輕
安
是
正
義
非
如
言
初
地
即
有
成
所
作
智
是

︻
疏
︼
若
在
佛
果
此
為
正
善
者
佛
有
事
智
有

善
等
破
因
位
五
無
成
事
智
俱
等
破
果
位
五
無。

師
在
果
許
有
輕
安
應
作
此
解
故
論
云
定
所
引

安
也
即
總
破
前
師
因
果
二
位
並
皆
無
也
非
說

解
成
事
智
俱
也
此
意
說
云
識
自
體
在
果
有
輕

︻
疏
︼
破
前
所
說
因
位
五
無
在
果
許
有
者
此

所
起
即
是
善
性
故
說
善
性
者
得
有
輕
安
俱
也。

若
自
謂
遊
適
所
起
者
是
無
記
若
謂
說
法
教
化

如
何
是
善
性
答
菩
薩
起
天
眼
耳
通
有
其
兩
意

耳
通
無
記
善
性
善
性
者
有
無
記
者
無
問
通
果

︻
疏
︼
即
如
通
果
至
有
輕
安
者
意
說
天
眼
天

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

122

安
有
答
不
然
五
識
許
定
俱
他
引
可
有
定
意
既

五
識
由
他
引
許
俱
下
輕
安
定
心
引
意
下
意
輕

欲
無
輕
安
者
據
諸
異
生
凡
聖
下
意
而
說
也
問

者
此
釋
前
若
作
此
解
難
并
會
也
如
第
二
師
說

︻
疏
︼
彼
前
但
據
異
性
及
下
意
識
說
之
為
無

界
繫
故
故
違
前
師。

有
輕
安
者
即
是
欲
界
有
輕
安
以
鼻
舌
唯
於
欲

也
彼
師
計
欲
界
無
輕
安
今
言
因
地
得
成
事
智

前
論
中
第
二
師
云
有
義
輕
安
唯
在
定
有
等
文

正
若
言
初
地
即
得
成
事
智
起
有
輕
安
者
即
違

︻
疏
︼
若
作
此
解
至
有
輕
安
故
者
序
此
解
不

有
漏
定
引
五
識
即
無
輕
安
故。

成
事
智
謂
謂
有
諸
得
所
引
五
識
得
有
輕
安
若

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

123

即
捨
苦
受
外
餘
樂
捨
受
等
後
得
別
者
有
輕
安

中
苦
俱
雖
無
與
捨
樂
俱
受
者
五
識
有
輕
安
也

捨
身
肉
救
眾
生
等
即
五
識
應
無
輕
安
答
五
識

難
意
即
定
引
五
識
有
苦
受
如
苦
身
精
進
等
如

︻
疏
︼
若
爾
雖
定
所
引
五
識
應
無
輕
安
者
此

取
何
為
正
答
如
演
祕
說。

安
故
問
今
此
一
段
論
文
有
三
解
別
於
三
解
中

言
五
識
理
實
三
識
而
有
輕
安
鼻
舌
唯
欲
無
輕

引
五
識
得
有
輕
安
也
第
三
又
解
者
雖
文
中
總

一
師
說
非
為
盡
理
據
實
欲
界
菩
薩
後
得
智
所

會
前
第
二
師
文
言
欲
界
無
輕
安
者
且
對
前
第

︻
疏
︼
前
文
但
對
彼
初
師
至
非
為
盡
理
者
即

無
二
並
下
散
意
定
無。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

124

名
無
漏
非
體
是
無
漏
也。

界
五
識
俱
也
言
苦
根
無
漏
者
由
無
漏
第
六
引

故
以
苦
受
滋
潤
故
無
輕
安
也
上
界
三
識
俱
下

實
五
識
後
得
智
引
除
苦
受
外
餘
受
得
輕
安
俱

正
答
前
難
我
但
言
通
無
漏
不
言
輕
安
俱
故
據

既
名
無
漏
何
得
無
輕
安
耶
即
遂
前
起
難
此
文

前
苦
根
名
無
漏
所
以
也
我
通
外
難
難
云
苦
根

︻
疏
︼
苦
根
雖
名
無
漏
不
言
輕
安
俱
者
此
釋

何
以
故
下
文
許
五
識
有
輕
安
故。

起
問
既
有
此
問
不
可
言
通
果
心
劣
得
有
輕
安

也。
︻
疏
︼
若
爾
鼻
舌
身
三
如
何
通
者
此
遂
前

喜
樂
捨
受
得
有
輕
安
通
果
心
者
即
天
眼
耳
通

也
餘
受
可
有
即
通
果
心
者
意
顯
通
果
心
相
應

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

125

是
有
漏
障
無
漏
果
故。

果
必
不
起
名
見
斷
也
所
言
善
法
修
所
斷
者
體

其
黃
門
身
等
當
必
不
生
能
招
煩
惱
既
除
所
招

修
所
斷
言
一
分
見
所
斷
約
分
別
煩
惱
見
道
斷

是
引
瑜
伽
五
十
七
文
為
證
意
證
善
十
一
遍
通

︻
疏
︼
瑜
伽
五
十
七
說
至
未
知
當
知
根
者
總

教
邪
師
之
所
生
故
不
同
分
別
煩
惱
故
非
見
斷。

︻
疏
︼
非
所
生
故
者
意
說
信
等
十
一
不
由
邪

治
輕
安
耶。

所
治
不
許
有
能
治
者
如
欲
界
有
惛
沈
豈
有
能

有
情
惛
沈
輕
安
豈
有
者
引
例
質
也
意
云
若
無

︻
疏
︼
彼
無
所
治
豈
有
能
治
者
難
也
言
欲
界

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

126

︻
疏
︼
又
對
法
第
四
至
善
業
見
斷
者
意
說
三

不
釋
若
在
無
漏
通
不
斷
故。

受
等
根
因
中
通
三
性
故
不
同
此
於
信
等
所
以

等
十
一
善
根
通
非
斷
所
以
不
說
受
等
根
也
以

故
總
不
說
耶
答
今
舉
唯
善
後
六
為
論
意
證
信

自
成
問
如
五
受
及
意
六
根
亦
通
修
斷
非
斷
何

等
六
根
是
無
漏
者
亦
通
不
斷
是
修
行
者
不
說

所
斷
不
言
餘
者
答
且
舉
全
無
漏
為
論
其
實
信

所
斷
一
分
非
所
斷
何
故
但
言
二
無
漏
根
唯
非

已
知
具
知
根
唯
非
所
斷
問
前
云
十
二
一
分
修

根
通
不
斷
修
斷
將
為
後
六
對
見
道
名
後
也
其

六
者
望
修
道
為
前
六
也
信
等
五
及
未
知
當
知

是
疏
家
釋
論
文
也
五
受
及
意
通
見
除
故
為
前

︻
疏
︼
彼
說
二
六
至
及
與
不
斷
者
意
云
以
下

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

127

道
之
煩
惱
亦
助
見
道
煩
惱
能
招
往
惡
趣
果
若

前
師
云
若
言
斷
緣
縛
故
名
見
斷
者
如
下
言
修

︻
疏
︼
若
不
爾
者
至
善
非
見
斷
者
意
云
返
難

也。

法
名
見
斷
也
亦
不
名
緣
縛
斷
對
法
不
如
是
說

惱
縛
於
善
法
不
以
說
見
道
斷
煩
惱
也
即
喚
善

言
斷
善
法
緣
縛
故
善
名
見
斷
也
此
意
者
雖
煩

云
對
法
但
言
一
切
往
惡
趣
業
果
是
見
道
斷
不

︻
疏
︼
彼
不
言
善
法
斷
緣
縛
名
為
見
斷
者
意

趣
別
報
善
業
及
果
為
師
也。

法
說
一
切
往
惡
趣
業
果
皆
見
斷
者
意
取
往
惡

時
便
能
永
斷
何
妨
善
業
亦
見
道
斷
所
有
云
對

途
之
苦
果
多
由
分
別
煩
惱
發
業
招
感
入
見
道

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

128

道
業
或
見
道
不
斷
下
約
分
別
感
所
招
三
惡
趣

等
皆
名
斷
也
是
見
道
斷
故
上
來
約
果
斷
其
修

理
之
失
耶
由
此
知
善
染
二
因
所
招
三
惡
趣
果

猶
在
以
是
善
法
不
障
聖
故
據
此
道
理
有
何
違

此
果
雖
後
更
必
不
生
其
果
之
因
善
業
等
見
道

相
果
︵
七
十
︶
鬱
單
越
八
難
之
果
入
見
道
時

果
斷
因
不
亡
者
亦
無
違
理
之
失
何
以
故
如
無

︻
疏
︼
答
如
無
想
天
果
至
皆
名
斷
者
意
云
設

以
此
證
非
也
更
有
餘
解
如
緣
生
中
說
也。

將
修
道
煩
惱
證
善
不
見
道
斷
即
不
得
也
故
言

見
斷
以
此
證
非
者
意
云
若
言
善
見
是
斷
者
是

道
不
斷
者
助
知
善
業
入
見
道
亦
不
斷
也
若
言

而
亦
斷
耶
既
修
道
惑
雖
助
招
惡
趣
果
然
入
見

入
見
道
時
亦
斷
分
別
煩
惱
緣
縛
等
豈
修
道
惑

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

129

取
煩
惱
非
所
引
善
等
定
為
果
也。

異
熟
果
故。
︻
疏
︼
言
若
成
彼
果
不
入
聖
者
非

自
性
要
修
道
斷
言
因
七
果
亦
隨
喪
者
即
無
想

趣
果
等
名
不
生
斷
亦
可
果
喪
因
亡
斷
若
善
業

等
別
總
名
斷
也
邪
見
等
染
因
是
自
性
斷
三
惡

與
所
生
果
一
時
而
斷
然
有
差
別
謂
自
住
不
生

即
分
別
煩
惱
及
起
無
想
定
邪
見
等
入
見
道
時

解
屬
修
道
發
別
報
業
惑
名
染
因
有
解
染
因
者

別
報
善
及
無
想
定
因
皆
名
善
因
也
染
因
者
有

︻
疏
︼
善
染
二
因
果
皆
至
名
斷
者
即
三
惡
趣

名
因
亡
果
斷
也。

果
等
亦
斷
是
不
生
斷
後
必
無
故
不
生
故
亦
得

果
及
無
想
天
果
等
入
見
道
分
別
惑
既
除
無
想

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

130

作
名
他
皆
效
此。

者
名
之
為
此
即
未
作
作
者
效
此
已
作
者
而
思

報
未
解
釋
者
名
之
為
他
約
通
三
界
等
作
法
法

︻
疏
︼
他
皆
效
此
如
理
應
思
者
意
云
有
報
無

道
故
故
不
相
違。

道
斷
故
不
相
違
不
據
隨
果
說
但
約
自
體
唯
修

據
實
果
亡
因
亦
名
見
斷
以
今
據
緣
縛
斷
即
修

見
道
斷
果
入
見
道
斷
故
以
因
亡
果
隨
喪
也
若

據
體
唯
修
道
斷
難
云
既
爾
如
惡
趣
善
業
亦
應

天
因
滅
等
亦
名
斷
者
即
約
斷
緣
緣
亦
得
斷
名

︻
疏
︼
因
亦
斷
至
故
不
相
違
者
意
云
如
無
相

斷
因
不
斷
如
修
道
煩
惱
等
說。

︻
疏
︼
如
下
緣
生
中
不
生
名
斷
者
此
亦
約
果

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

131

何
五
取
蘊
答
取
者
煩
惱
之
異
名
五
蘊
由
煩
惱

別
貪
能
發
業
亦
令
取
蘊
生
故
云
非
唯
潤
也
如

故
何
者
且
始
俱
生
貪
能
潤
生
令
五
蘊
生
若
分

唯
潤
生
令
又
取
蘊
生
若
發
業
時
亦
令
取
蘊
生

︻
疏
︼
若
發
業
至
非
謂
唯
潤
者
意
云
不
得
貪

貪
也。

潤
故
不
得
於
現
身
上
起
貪
其
實
亦
於
現
在
起

謂
後
有
也
故
於
後
有
果
而
生
染
著
由
現
身
已

︻
疏
︼
有
者
謂
後
有
者
以
貪
更
潤
生
用
增
故

鈍
疑
等
名
利。

慢
後
辨
痴
欲
辨
通
前
鈍
通
後
利
也
即
慢
等
名

︻
疏
︼
顯
通
利
鈍
遍
上
下
者
前
後
名
上
下
於

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

132

︻
疏
︼
謂
他
見
有
情
於
取
登
不
餘
益
於
非
愛

迷
於
滅
道
諦
故
知
無
漏
亦
為
苦
緣。

滅
道
起
怖
畏
心
起
損
害
作
怯
惱
心
如
是
嗔
恚

︻
疏
︼
又
五
十
八
至
有
苦
具
也
者
彼
云
謂
於

論
第
八
同
此
者
同
對
法
也。

取
蘊
生
也
五
取
蘊
果
也
與
前
不
同。
︻
疏
︼
大

亦
令
取
蘊
生
也
有
云
即
彼
愛
意
等
煩
惱
亦
令

取
蘊
生
者
即
煩
惱
名
取
蘊
故
知
貪
非
唯
潤
生

慮
等
得
彼
定
上
地
煩
惱
由
此
貪
而
得
增
長
亦

︻
疏
︼
或
上
二
界
至
亦
取
蘊
生
者
由
先
愛
靜

名。

感
故
名
取
蘊
或
五
蘊
身
能
生
煩
惱
亦
得
取
蘊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

133

正
發
業
然
能
隨
轉
心
發
業
轉
猶
起
起
即
隨
他

說
五
識
亦
隨
他
意
識
能
發
業
如
彼
五
識
不
能

者
得
意
識
能
發
業
轉
猶
發
也
五
識
為
隨
者
意

局
其
實
亦
依
非
情
上
起
嗔。
︻
疏
︼
意
識
為
轉

蘊
上
起
也
不
依
非
情
起
者
據
重
處
而
論
然
尚

種
也
取
者
即
五
取
蘊
者
意
說
嗔
依
有
情
五
取

︻
疏
︼
上
但
緣
所
生
者
意
云
上
謂
他
見
等
四

怨
家
所
作
饒
益
者
於
他
起
嗔。

饒
益
於
他
生
嗔
四
於
不
愛
作
饒
益
意
云
謂
於

也
三
於
所
愛
起
不
饒
益
意
云
謂
妻
子
有
作
不

云
若
有
有
情
欲
損
己
身
者
於
有
情
所
而
起
嗔

即
於
他
見
解
而
生
嗔
也
二
於
有
情
所
起
嗔
意

於
嗔
意
云
若
他
人
起
如
是
見
解
損
己
身
者
我

作
餘
益
者
准
五
十
八
云
一
謂
損
己
他
見
而
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

134

也。

不
約
無
明
為
先
後
但
約
邪
見
與
疑
論
其
先
後

後
說
邪
見
何
故
及
云
先
說
邪
見
後
說
疑
耶
答

見
後
說
於
疑
問
既
是
無
明
增
者
令
先
說
無
明

對
法
說
由
邪
見
人
以
無
明
增
故
所
以
先
說
邪

︻
疏
︼
以
邪
見
者
無
明
增
故
至
為
先
者
意
云

明
之
業
用
故
無
明
不
必
皆
起
疑
及
邪
見
等
也。

︻
疏
︼
謂
由
無
明
起
貪
等
故
者
此
指
修
道
無

見
諸
煩
惱
等。

無
明
迷
諸
諦
理
所
以
起
疑
猶
引
不
決
遂
起
邪

︻
疏
︼
謂
由
無
明
於
諦
等
猶
預
者
意
說
先
由

起
而
能
發
業
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

135

廣
者
此
即
大
小
論
雙
舉
本
論
即
瑜
伽
品
類
足

是
七
慢
類。
︻
疏
︼
依
本
論
及
品
類
足
兩
說
大

︻
疏
︼
如
經
說
三
慢
類
者
意
慢
類
者
此
九
慢

故
心
高
舉
也。

或
我
見
是
慢
根
本
今
遠
從
根
本
說
故
云
由
我

此
說
或
慢
是
我
見
等
流
我
見
引
生
行
相
相
似

也
說
由
我
故
心
高
舉
者
慢
與
我
見
相
應
故
作

︻
疏
︼
此
中
至
遠
從
根
本
說
者
此
會
對
法
論

第
九
說。

真
實
愚
六
染
淨
愚
七
增
上
慢
愚
相
攝
如
瑜
伽

知
者
一
世
愚
二
事
愚
三
移
轉
愚
四
最
勝
愚
五

︻
疏
︼
七
種
無
知
相
攝
如
前
瑜
伽
第
九
七
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

136

疑
但
是
異
熟
生
心
心
所
等。

疑
者
如
疑
杌
為
人
雖
是
疑
然
不
是
煩
惱
中
事

所
應
滅
道
諦
攝
然
無
有
疑
疑
於
事
起
是
煩
惱

雜
集
第
一
云
於
諦
猶
預
者
亦
攝
寶
猶
預
如
其

世
疑
乃
至
依
四
諦
門
疑
三
寶
者
即
是
寶
疑
故

皆
是
諦
疑
所
攝
若
依
四
諦
門
疑
他
世
者
名
為

云
瑜
伽
所
說
他
世
乃
至
於
三
寶
處
所
起
諸
疑

︻
疏
︼
五
十
八
中
依
五
相
別
至
攝
彼
盡
者
意

爾
許
得
起
慢。

於
他
他
決
得
聖
更
不
現
行
名
無
我
慢
大
乘
不

意
云
小
乘
隨
有
修
道
我
慢
謂
行
相
高
舉
陵
高

︼
彼
小
乘
中
至
聖
有
師
不
行
無
修
道
我
慢
者

智
為
身
六
足
故
得
名
本
或
云
婆
沙
為
本。
︻
疏

即
小
乘
六
足
論
也
有
云
本
論
者
即
發
智
論
發

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

137

毗
助
名
種
種
慧
者
今
非
之
不
取
此
義
既
不
改

助
體
仍
依
舊
名
慧
故
難
云
若
體
尚
依
舊
但
由

得
名
慧
若
如
前
師
云
未
底
名
慧
雖
有
毗
字
成

不
得
名
言
字
今
毗
字
助
未
底
即
說
為
起
更
不

故
疑
非
慧
且
如
言
字
將
者
字
成
助
即
名
諸
字

云
未
底
是
慧
由
毗
成
助
便
是
於
疑
不
得
名
慧

︻
疏
︼
何
為
緣
助
至
體
尚
是
舊
者
今
護
法
師

意
祇
音
只。

異
即
種
種
別
名
也
故
知
異
慧
為
疑
體
是
此
師

是
種
種
義
助
未
底
成
種
種
慧
大
論
復
言
異
覺

慧
不
決
非
即
慧。
︻
疏
︼
毗
者
是
種
種
義
者
由

體
謂
猶
預
簡
擇
無
決
斷
故
若
據
正
義
疑
但
令

︻
疏
︼
覺
境
為
體
者
此
師
說
疑
以
別
境
慧
為

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

138

助
成
方
成
偽
義
故。

︻
疏
︼
薩
是
偽
義
者
非
一
字
能
詮
更
有
餘
字

者
唯
分
別
惑
故。

界
俱
生
我
見
等
以
不
能
親
招
苦
果
故
發
惡
業

上
界
上
界
見
惑
不
能
發
惡
業
招
苦
故
及
簡
欲

理
義
等
云
顛
倒
推
度。
︻
疏
︼
謂
於
欲
界
者
欲

說
又
言
迷
理
等
者
意
云
緣
諦
雖
有
親
疏
以
迷

︻
疏
︼
雖
緣
有
親
疏
者
迷
諦
親
疏
義
如
下
自

知
非
也。

師
也
既
毗
助
慧
體
尚
是
慧
者
汝
疑
體
何
在
故

故
後
師
為
正
言
何
為
緣
至
體
尚
是
舊
是
難
前

轉
知
助
何
為
如
世
間
字
有
成
助
者
必
改
轉
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

139

依
是
他
移
轉
之
法
故
也。

︻
疏
︼
我
之
所
依
者
即
返
似
我
之
相
是
我
所

顯
且
談
於
境
也
此
三
宗
說
別
者
如
西
明。

移
轉
也
心
豈
非
移
轉
耶
答
雖
且
移
轉
據
顯
說

以
上
似
我
之
相
分
是
依
他
生
滅
之
法
所
以
據

說
我
境
有
轉
變
所
以
能
緣
我
見
得
移
轉
名
也

心
名
移
轉
為
約
所
緣
我
境
名
移
轉
答
准
下
文

自
見
名
移
轉
身
見
問
身
見
名
移
轉
為
飯
能
緣

︻
疏
︼
大
乘
應
解
至
僧
吃
爛
底
薩
者
大
乘
解

字
可
准
此
知。

字
成
偽
義
即
上
四
字
是
虛
偽
義
餘
宗
解
菩
薩

︻
疏
︼
思
誕
提
底
薩
者
要
由
上
四
字
方
顯
薩

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

140

疏
雖
具
明
今
文
粗
解
彰
其
行
相
令
學
者
易
知

不
分
所
起
處
乃
至
但
總
分
別
我
我
所
行
相
者

我
之
所
也
斷
此
解
為
正。
︻
疏
︼
分
別
行
緣
蘊

一
我
三
所
然
此
所
但
是
餘
我
之
所
非
是
當
蘊

皆
然
唯
演
秘
二
解
中
後
解
云
該
一
一
蘊
皆
有

根
計
內
色
根
身
為
我
餘
扶
根
塵
等
為
所
餘
蘊

問
曰
何
計
色
為
所
耶
答
如
言
色
蘊
攝
一
切
色

　
我
在
色
中
者
顯
是
不
離
我
所
即
我
窟
宅
也

也
色
屬
於
我
者
顯
是
隨
逐
我
所
即
我
僮
僕
也。

我
所
我
有
諸
色
者
顯
是
相
應
我
所
即
我
瓔
珞

我
在
色
中
者
意
云
初
一
句
為
我
體
後
三
句
為

︻
疏
︼
謂
如
計
色
是
我
我
有
諸
色
色
屬
於
我

別
緣
俱
通
分
別
俱
生。

︻
疏
︼
分
別
俱
生
或
許
總
別
緣
者
解
上
總
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

141

︻
疏
︼
六
十
二
見
等
准
此
應
知
者
將
此
二
十

即
非。

珞
僮
僕
等
即
是
分
別
所
從
受
蘊
起
故
唯
前
解

句
若
爾
准
演
秘
後
說
如
執
色
是
我
受
是
我
瓔

若
但
分
別
行
緣
蘊
不
分
別
所
起
處
但
有
二
十

分
別
行
緣
蘊
亦
分
別
所
起
處
即
有
六
十
五
句

蘊
起
彼
蘊
起
等
故
云
不
分
別
所
起
處
意
說
若

我
所
隨
我
後
生
有
如
是
行
相
不
異
我
所
從
此

所
起
處
耶
答
不
然
言
色
是
我
瓔
珞
等
者
但
言

問
如
執
色
是
我
是
我
瓔
珞
僕
僮
等
豈
不
分
別

別
我
所
從
何
蘊
我
後
而
起
不
作
如
是
分
別
也

我
我
所
緣
蘊
之
相
行
不
分
別
所
起
處
者
不
分

論
中
作
如
是
分
別
解
釋
也
行
緣
蘊
者
即
分
別

如
分
別
行
緣
蘊
者
分
別
者
解
盡
義
也
即
對
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

142

梵
王
為
如
來
說
法
如
來
死
後
梵
王
我
為
有
耶

︻
疏
︼
如
來
死
後
等
者
謂
彼
外
道
執
自
所
事

見
後
生
於
所
緣
我
執
作
斷
常
等
也。

︻
疏
︼
意
緣
我
執
有
斷
常
者
意
云
此
見
從
我

身
為
我
等
也。

俱
生
亦
分
別
起
也
亦
由
邪
師
等
別
總
緣
五
蘊

︻
疏
︼
亦
通
分
別
者
意
云
總
緣
蘊
我
見
非
但

而
緣
蘊
生
也。

者
意
云
今
此
我
見
皆
是
作
意
思
惟
分
別
行
相

分
別
我
見
不
是
俱
生
見
也。
︻
疏
︼
此
皆
作
意

者
異
身
故
六
十
見
也
此
是
分
別
所
起
者
意
說

句
約
三
世
分
別
成
六
十
二
者
如
命
者
即
身
命

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

143

梵
王
等
為
常
故
又
說
從
我
見
後
生
邊
見
亦
不

故
云
餘
非
他
界
緣
如
何
分
別
邊
見
乃
緣
他
界

等
餘
分
別
見
等
不
許
別
緣
上
界
法
為
我
等
故

難
難
云
若
總
緣
我
見
得
通
緣
得
上
界
法
為
我

︻
疏
︼
又
此
邊
見
至
及
別
抄
等
會
者
此
外
申

論。

見
後
起
此
論
約
性
我
見
後
起
故
邊
見
攝
二
同

︻
疏
︼
非
我
見
後
生
者
瑜
伽
說
邪
見
行
非
我

彼
起
斷
常
等
如
下
自
說。

者
即
次
下
他
界
緣
中
許
緣
他
地
皆
為
他
我
他

︻
疏
︼
有
緣
他
界
為
斷
等
是
他
界
緣
中
廣
說

為
無
耶。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

144

異
所
以
劣
者
見
小
勝
者
見
多
言
宿
住
通
者
此

慮
有
事
下
中
上
三
品
不
同
所
發
起
亦
劣
勝
有

亦
准
此
說
問
何
故
見
劫
數
不
同
答
由
所
修
靜

未
必
即
須
依
壞
劫
說
但
據
成
劫
說
也
後
世
劫

一
釋
所
以
但
云
二
十
劫
所
云
壞
者
對
成
說
壞

十
劫
名
成
壞
劫
者
但
二
十
劫
是
十
成
壞
劫
之

劫
何
故
今
時
直
取
二
十
劫
名
成
壞
劫
耶
答
二

成
住
壞
空
名
二
十
劫
計
合
八
小
劫
成
一
成
壞

靜
慮
得
宿
住
通
緣
過
去
二
十
劫
事
也
問
文
論

︻
疏
︼
二
十
成
壞
劫
等
者
意
此
外
道
坐
得
上

許
是
他
梵
王
之
我
也。

會
云
執
他
地
法
不
為
自
我
得
為
他
我
故
許
即

如
何
別
緣
我
見
亦
緣
他
界
生
難
意
如
是
唯
下

緣
他
界
法
以
分
別
我
見
不
緣
他
界
法
故
故
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

145

界
合
緣
相
分
隨
見
分
亦
色
界
繫
故。

通
如
上
界
法
常
見
可
通
上
界
繫
雖
常
見
通
三

者
答
上
難
也
意
由
外
道
曾
得
定
依
定
發
宿
住

︻
疏
︼
然
依
是
後
起
至
以
獨
影
境
唯
隨
見
說

法
顛
常
見
耶。

等
皆
是
常
故
世
間
即
通
三
界
為
境
不
緣
他
界

緣
他
界
法
並
為
常
耶
以
觀
我
及
世
間
八
十
劫

云
此
常
見
既
是
分
別
煩
惱
見
道
斷
者
如
何
亦

︻
疏
︼
即
有
見
道
常
見
至
並
是
常
故
者
意
難

計
為
常。

壞
非
是
滅
壞
名
壞
即
時
名
陰
生
得
名
顯
也
故

言
隱
顯
者
釋
壞
所
由
也
所
言
壞
者
但
隱
顯
名

通
能
知
過
去
宿
世
之
事
名
宿
住
通
後
准
此
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

146

︻
疏
︼
二
聞
梵
王
有
如
是
等
見
者
意
說
梵
王

熏
種
故。

見
同
熏
一
種
以
他
界
獨
顯
影
境
無
質
不
能
別

若
身
在
下
地
緣
他
法
執
為
常
等
所
變
相
分
與

身
在
何
地
緣
自
地
法
所
變
相
相
見
各
別
重
種

有
本
質
境
故
問
此
相
分
重
與
見
種
何
別
答
隨

如
何
五
性
境
及
化
運
緣
等
相
分
皆
非
獨
影
境

唯
有
相
分
名
獨
影
境
問
何
名
非
獨
影
境
耶
答

本
質
豈
有
實
我
實
常
為
本
質
耶
所
以
無
本
質

上
界
法
不
親
得
故
名
獨
影
境
雖
有
相
分
而
無

何
名
獨
影
境
答
以
身
在
此
間
起
上
常
見
遙
緣

見
分
上
界
繫
答
獨
影
唯
從
見
說
釋
所
由
也
問

︻
疏
︼
云
仍
所
應
界
地
所
繫
問
何
須
相
分
隨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

147

傳
聞
作
如
是
執。

在
欲
界
展
展
傳
聞
梵
王
等
教
即
此
外
道
從
他

天
中
聞
梵
王
說
或
展
轉
聞
等
者
如
有
外
道
住

謂
同
行
者
相
忍
可
也
或
住
梵
世
者
即
住
在
梵

河
有
毀
壞
故
無
常
也
同
疏
忍
者
即
印
可
之
義

時
分
別
明
如
常
也
我
言
大
種
無
常
者
由
見
山

故
若
是
無
常
者
不
能
多
時
而
有
分
別
既
能
長

色
滅
故
又
云
心
是
常
者
以
心
長
時
能
分
別
用

無
想
有
情
心
滅
身
存
故
或
翻
此
者
由
執
心
存

故
速
生
滅
故
又
計
大
種
常
住
無
心
常
者
由
執

以
可
見
故
心
等
無
常
者
以
心
等
微
細
難
可
見

若
梵
王
有
如
是
計
我
亦
計
之
地
等
大
種
常
若

無
常
者
意
云
外
道
以
梵
王
為
定
重
信
其
所
言

有
如
是
見
解
作
如
是
執
也
地
等
大
種
常
心
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

148

常
中
計
也
故
邊
見
攝。

間
亦
復
如
是
明
知
自
身
我
亦
在
中
也
如
前
全

見
緣
他
法
雖
不
故
者
前
全
常
見
既
言
我
及
世

︻
疏
︼
其
全
常
等
理
不
相
違
者
亦
准
一
分
常

邪
見
非
邊
見
攝
計
他
為
自
我
邪
名。

我
不
計
為
常
者
應
是
我
見
若
不
計
為
常
應
是

︻
疏
︼
不
爾
應
非
邊
見
所
攝
者
意
云
若
但
為

上
界
梵
王
為
我
雖
非
自
我
計
為
他
我
不
遮
也。

界
所
繫
所
以
名
緣
自
地
法
或
以
下
界
我
見
計

我
也
謂
有
外
道
依
意
後
起
我
見
我
見
即
是
色

八
見
中
有
以
色
界
我
見
緣
色
界
自
地
梵
王
為

︻
疏
︼
以
色
界
之
我
緣
自
地
為
我
者
意
云
此

︻
疏
︼
此
之
八
見
即
四
遍
常
四
一
分
常
論
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

149

邊
滿
者
彼
計
五
蘊
遍
一
切
處
故
二
者
唯
計
一

是
我
也
即
總
計
五
蘊
而
作
一
我
更
無
差
別
異

我
異
身
有
計
我
與
身
總
是
我
故
故
疏
云
此
總

者
合
云
命
者
身
即
是
色
或
有
計
我
即
身
有
計

見
言
命
者
即
身
者
命
即
身
是
我
者
是
我
與
身

三
見
依
前
兩
見
名
立
一
見
依
後
一
見
立
前
二

二
者
命
者
異
身
三
者
此
總
見
我
至
無
數
是
第

道
起
此
三
見
非
六
十
二
見
數
第
一
命
者
即
身

︻
疏
︼
初
四
見
三
依
見
立
為
三
見
者
別
有
外

自
解。

即
是
下
計
常
可
爾
計
無
常
者
是
何
見
收
如
疏

緣
上
下
生
計
梵
王
為
常
即
是
上
計
自
身
無
常

︻
疏
︼
一
個
邊
緣
上
下
者
意
且
如
一
個
邊
見

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

150

彼
地
亦
有
此
計
准
此
四
見
得
道
依
欲
界
全
上

者
此
即
定
果
色
或
大
眾
部
許
有
定
境
色
即
在

願
生
但
願
生
有
想
天
有
云
許
無
色
有
色
有
色

生
後
非
非
想
處
答
彼
天
細
想
微
隱
故
外
道
不

有
色
者
亦
不
計
我
亦
不
生
彼
三
天
問
何
故
不

後
生
前
三
無
色
雖
無
麤
色
有
細
色
故
若
不
許

類
外
道
計
無
色
界
有
色
故
計
色
為
我
所
以
死

︻
疏
︼
計
無
色
界
亦
有
色
者
意
云
謂
別
有
一

有
想
義。

想
能
取
諸
法
相
故
死
後
生
有
相
處
天
也
即
釋

︻
疏
︼
取
諸
法
相
者
說
名
有
想
者
由
我
有
想

我
遍
滿
無
數
減
故。

我
更
無
餘
故
無
異
者
我
自
身
無
異
也
數
者
以

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

151

知
便
執
無
邊
也。

視
得
一
三
千
界
而
有
分
限
三
千
之
外
更
不
能

故
者
意
云
不
是
此
外
道
能
知
世
界
無
邊
但
能

自
身。
︻
疏
︼
非
其
所
見
能
知
無
色
至
有
分
限

︻
疏
︼
遍
一
切
處
者
遍
計
一
切
處
色
我
非
唯

無
色
也
若
不
許
彼
有
色
者
即
唯
欲
色
界
二
起。

無
色
界
許
有
色
者
至
彼
亦
得
起
也
即
生
前
三

︻
疏
︼
在
欲
界
全
乃
至
廣
說
者
淮
此
俱
句
若

一
論
云
有
情
命
者
等
彼
處
廣
解。

即
計
命
者
為
我
也
釋
名
字
如
論
應
知
者
如
第

︻
疏
︼
執
無
色
蘊
為
我
等
者
即
執
四
蘊
為
我

二
界
少
分
身
起
或
可
依
下
身
計
上
地
法
亦
得。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

152

前
一
想
種
種
並
屬
所
非
我。
︻
疏
︼
純
有
苦
相

色
計
少
色
為
我
也
後
種
種
想
亦
我
與
所
合
說

想
是
我
所
即
我
與
所
合
說
故
云
小
想
小
即
少

︻
疏
︼
小
想
者
至
我
與
彼
合
者
謂
執
色
為
我

相。

生
者
見
下
鳳
實
壞
怯
懼
亦
生
異
想
故
名
種
種

︻
疏
︼
種
種
相
欲
色
界
等
者
有
以
第
四
禪
初

所
故
隨
我
有
大
小
也。

故
無
邊
不
唯
依
身
執
也
即
色
是
我
故
即
是
我

故
無
量
想
即
前
執
我
無
邊
執
一
切
處
色
為
我

量。
︻
疏
︼
小
想
者
即
前
我
有
邊
也
以
依
身
執

︻
疏
︼
身
無
量
者
大
故
名
無
量
非
是
不
知
其

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

153

依
定
以
定
心
不
明
了
故
要
起
尋
伺
而
方
起
執。

自
得
定
也
有
得
此
定
而
起
此
執
亦
得
或
亦
不

他
入
非
想
之
定
計
他
死
生
彼
遂
自
起
此
執
非

︻
疏
︼
唯
尋
伺
起
非
得
定
者
此
意
即
說
但
見

是
四
蘊
故
四
蘊
是
命
根
更
無
別
命
根
也。

而
為
命
根
以
色
蘊
在
初
我
中
攝
故
命
所
計
即

︻
疏
︼
二
執
我
無
色
至
命
根
為
我
者
即
四
蘊

計
自
我
有
色
死
後
生
無
想
餘
准
此
知。

︻
疏
︼
言
見
他
得
定
者
意
云
非
但
計
他
有
通

中
無
分
別
煩
惱
故。

等
者
意
說
別
人
計
非
地
獄
中
自
有
此
計
地
獄

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

154

定
後
緣
前
定
中
蘊
等
執
為
常
等
名
邊
也。

一
別
緣
故
是
有
邊
一
一
者
緣
隨
一
蘊
也
皆
於

依
等
者
時
分
促
故
不
得
總
緣
諸
蘊
為
我
但
一

︻
疏
︼
一
由
彼
定
時
分
促
故
以
一
一
蘊
為
所

四
無
色
也。

邊
等
四
皆
執
非
色
四
蘊
為
我
後
起
執
也
故
云

︻
疏
︼
如
是
一
切
四
無
色
我
者
為
意
說
此
有

定
不
明
了
等
以
此
准
知
故
應
錯
也
更
檢
餘
本。

定
相
不
明
了
然
此
第
二
但
云
入
非
想
非
非
想

疏
第
一
及
第
三
皆
是
諸
有
情
入
非
相
非
非
相

字
應
云
依
等
至
非
尋
伺
起
問
何
以
知
錯
答
准

︻
疏
︼
非
等
至
唯
尋
伺
起
者
非
字
恐
令
作
依

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

155

︻
疏
︼
然
彼
本
計
至
乃
別
斷
滅
者
意
說
在
此

根
為
我
後
生
彼
無
而
我
斷
滅。

者
亦
計
色
為
我
也
後
天
色
界
無
色
者
亦
計
命

死
後
斷
耶
答
如
是
說
亦
有
外
道
計
未
色
有
色

滅
如
無
色
界
既
無
有
色
未
審
計
何
法
為
我
言

起
問
且
如
欲
色
二
界
同
計
色
為
我
起
後
可
斷

等
至
即
計
後
多
生
斷
滅
故
依
尋
伺
等
至
皆
得

計
我
斷
亦
得
若
尋
伺
即
計
我
此
身
斷
滅
若
依

現
在
身
計
我
死
後
斷
滅
亦
得
於
他
世
後
後
身

︻
疏
︼
現
在
此
身
亦
得
生
他
身
亦
得
者
意
說

︻
疏
︼
言
有
而
無
故
者
即
現
見
有
死
後
無
也。

但
遮
第
三
也。

︻
疏
︼
即
遮
第
三
者
更
無
法
但
外
道
有
此
見

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

156

無
惡
行
者
謗
惡
業
亦
無
謗
果
者
無
善
惡
業
所

無
祠
祀
天
等
不
招
生
也
無
妙
行
者
撥
無
善
行

貪
愛
潤
生
諸
趣
來
往
外
道
不
信
故
無
愛
樂
等

不
感
果
故
無
愛
未
者
不
由
貪
行
得
招
生
故
謂

道
不
信
有
如
是
因
果
等
無
施
與
者
施
無
福
故

︻
疏
︼
謂
無
施
與
乃
至
無
惡
行
等
者
意
云
外

第
四
禪
以
後
更
不
見
故
總
計
為
一
斷
滅。

後
上
地
法
於
故
一
二
三
禪
等
不
計
斷
滅
故
至

於
一
二
三
見
有
上
地
法
故
也
然
色
界
以
見
有

有
上
地
法
故
也
然
色
界
以
見
有
後
上
地
法
故

別
計
斷
滅
而
不
通
計
斷
滅
何
以
故
以
更
不
見

故
所
以
無
色
無
形
不
見
後
地
法
故
當
地
別
修

相
難
必
加
功
用
方
始
得
成
後
定
起
時
必
由
此

界
修
四
無
色
定
時
謂
彼
無
有
形
狀
可
見
修
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

157

者
損
減
謂
謗
因
果
等
即
五
見
中
邪
他
見。

云
邪
見
有
二
種
一
者
增
益
謂
薩
迦
等
四
見
二

名
邪
見
以
前
知
事
顛
倒
而
博
並
名
邪
見
故
論

︻
疏
︼
此
有
二
種
者
邪
見
有
二
種
故
五
見
並

中
陰
身。

孔
雀
毛
等
非
造
作
故
無
化
生
有
情
者
即
計
無

有
父
母
亦
然
不
由
父
母
作
用
但
自
然
有
也
如

︻
疏
︼
無
此
世
間
等
無
世
間
作
用
但
自
然
而

顯
餘
類
取
應
說。

︻
疏
︼
家
但
舉
善
業
果
不
說
惡
業
果
者
舉
一

招
異
熟。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

158

滅
雖
有
色
身
境
後
微
細
後
此
間
得
通
劫
視
彼

合
見
彼
出
心
已
前
事
但
諸
當
在
定
時
心
心
所

者
如
何
名
無
因
耶
答
若
未
經
八
小
劫
劫
觀
計

宿
通
劫
觀
見
於
心
已
前
諸
位
不
見
者
理
許
見

可
如
所
說
然
亦
從
彼
天
沒
即
生
此
間
人
中
得

極
遠
不
過
八
小
劫
也
若
彼
天
沒
已
經
八
十
劫

不
視
得
心
已
前
五
百
劫
事
何
以
故
以
外
道
觀

來
前
生
復
在
何
處
即
但
觀
得
彼
天
出
心
已
減

彼
天
沒
來
生
此
間
得
宿
住
通
劫
觀
觀
我
從
何

云
謂
外
道
欲
從
無
想
天
沒
先
須
從
定
出
然
後

︻
疏
︼
不
能
憶
彼
出
心
已
前
所
有
諸
位
者
意

釋
梵
等
常
恒
不
易
等
是。

損
減
即
二
無
因
等
其
實
亦
有
增
益
具
如
計
尺

︻
疏
︼
一
多
分
損
減
者
意
說
邪
見
中
多
分
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

159

間
壞
亦
不
見
我
有
邊
亦
不
見
我
無
邊
以
器
世

計
約
壞
劫
分
位
計
我
非
有
遍
非
無
邊
既
見
世

︻
疏
︼
四
由
能
憶
壞
劫
分
位
者
意
云
此
第
四

因
也
准
前
解
通
視
多
生
以
前
無
亦
得
名
無
因。

心
無
因
相
顯
餘
即
前
有
四
麤
顯
不
可
說
為
無

︻
疏
︼
又
約
一
生
者
即
此
生
之
前
一
生
無
想

舉
此
一
也。

不
了
皆
有
無
因
然
無
想
沒
無
因
稍
顯
所
以
且

︻
疏
︼
但
顯
其
一
者
准
此
計
地
地
皆
宿
住
通

世
間
並
無
因
而
生。

滅
心
說
亦
得
名
無
因
俱
不
見
故
便
計
之
我
及

天
但
見
出
心
已
後
不
見
已
前
事
等
故
色
身
從

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

160

︻
疏
︼
一
恐
無
知
至
不
應
說
等
者
謂
此
外
道

亂
又
云
或
佛
弟
子
是
不
死
天
能
為
無
亂
問
也。

其
亂
問
即
得
生
彼
天
也
今
佛
法
毀
之
名
為
矯

謂
梵
天
不
死
由
將
此
不
死
天
答
故
所
以
更
無

計
梵
天
常
住
不
死
如
有
問
言
何
法
不
死
答
云

︻
疏
︼
四
不
死
矯
亂
至
夕
為
矯
亂
者
謂
外
道

成
劫
第
四
見
能
憶
壞
劫
是
故
通
通
壞
劫
也。

︻
疏
︼
此
四
能
憶
成
壞
劫
故
者
前
三
見
能
憶

為
常
故
有
別
也。

差
別
答
彼
計
為
常
不
計
為
遍
此
計
為
邊
不
計

計
但
別
作
如
是
計
問
四
有
邊
與
四
遍
常
有
何

間
壞
時
無
所
得
故
今
此
第
四
計
不
是
返
第
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

161

不
應
說
等
准
知。

亦
准
此
知
作
如
前
語
者
即
云
於
天
秘
密
義
皆

誑
二
云
或
於
前
能
問
人
行
諸
亦
得
餘
三
矯
亂

有
兩
意
一
云
而
諂
不
死
淨
天
即
於
所
行
於
諂

諂
曲
矯
詐
前
人
亦
不
發
言
答
也
今
言
諂
曲
者

之
事
但
可
自
所
證
及
淨
道
也
此
許
思
惟
但
擬

天
等
者
即
淨
天
不
許
我
記
別
如
是
一
切
陰
密

︻
疏
︼
二
行
諸
曲
至
如
前
語
者
應
之
非
我
淨

是
念
不
答
前
人
未
發
言
故。

秘
密
義
不
應
說
等
今
此
第
一
但
懷
恐
怖
而
作

答
莫
地
筌
我
無
知
遂
輕
嘆
我
但
應
報
言
於
天

謂
此
外
有
人
問
我
我
不
得
定
答
何
故
我
若
定

自
生
恐
怖
遂
自
會
之
我
亦
不
知
善
不
善
等
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

162

︻
疏
︼
此
待
未
來
者
意
云
待
有
當
人
問
然
後

後
生
天。

懷
怖
及
不
答
等
計
以
為
究
竟
以
此
業
為
因
得

隨
答
云
名
印
順
此
計
准
前
亦
無
言
說
即
將
此

之
展
轉
隨
言
故
云
無
減
而
印
順
者
前
人
若
答

︻
疏
︼
隨
言
無
滅
者
但
隨
前
人
所
問
而
通
問

事
亦
同
前
無
言
答
也。

自
安
處
如
人
在
室
名
安
處
也
今
此
計
但
假
餘

有
如
前
失
常
思
此
計
安
在
自
心
懷
恐
怖
故
名

知
故
我
不
得
解
脫
以
此
為
室
自
安
處
者
謂
恐

由
是
因
緣
不
得
脫
恐
他
知
我
無
所
知
以
無
所

怖
以
無
記
別
遂
自
會
云
勿
我
昧
劣
為
他
所
知

︻
疏
︼
三
懷
恐
怖
等
者
意
云
此
外
道
每
懷
恐

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

163

為
樂
以
依
現
起
執
從
現
樂
故
故
名
為
現
法
樂。

︻
疏
︼
以
樂
為
先
至
總
名
現
法
者
雖
執
後
法

在
身
中
說
此
怡
道
為
樂
即
輕
安
名
現
樂
住
也。

︻
疏
︼
引
在
身
中
名
為
得
等
者
即
引
彼
輕
安

上
地
即
無
尋
伺
法
故
不
可
更
言
厭
尋
伺
等。

以
一
一
皆
云
厭
欲
尋
伺
喜
等
若
依
次
第
計
者

計
二
不
計
三
或
有
直
計
第
四
禪
不
許
下
地
所

第
計
或
有
計
欲
人
天
者
或
計
初
禪
不
計
一
有

次
第
計
為
約
多
人
計
答
約
多
人
計
不
假
須
次

解
五
現
涅
槃
也
問
云
明
五
現
涅
槃
為
約
一
人

︻
疏
︼
一
見
現
在
愛
至
第
四
定
以
為
涅
槃
者

方
答
但
於
現
在
彼
是
思
惟。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

164

此
界
未
審
計
何
為
我
問
意
第
一。

我
可
爾
若
未
得
彼
定
即
不
得
上
地
法
身
復
在

有
釋
此
問
云
若
得
彼
定
起
上
界
心
計
彼
法
為

者
未
至
彼
也
又
我
身
在
此
至
計
何
法
為
我
者

上
界
心
身
未
生
上
地
緣
何
法
為
我
未
色
色
法

此
至
計
何
法
為
我
者
此
問
意
者
設
得
上
定
起

斷
常
故
者
釋
不
是
邊
見
所
由。
︻
疏
︼
我
身
在

亦
得
義
准
無
色
亦
有
此
計。
︻
疏
︼
不
緣
我
有

名
別
有
計
此
涅
槃
也
即
色
界
諸
天
各
各
別
計

作
法
若
處
別
說
名
得
別
說
者
欲
界
人
天
之
中

︻
疏
︼
據
實
無
色
等
者
意
云
如
上
約
地
地
全

怡
悅
亦
非
是
樂
受
也
故
云
輕
微。

︻
疏
︼
以
樂
怡
悅
輕
微
者
彼
無
色
界
但
輕
安

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

165

屬
言
不
計
為
能
得
淨
故
者
雖
計
無
想
天
等
為

︻
疏
︼
及
彼
眷
屬
者
即
彼
見
俱
時
五
蘊
名
眷

為
因
前
是
苦
諦
下
邪
見
此
是
集
諦
下
邪
見。

因
生
一
切
法
問
與
前
何
別
答
前
計
為
常
此
計

︻
疏
︼
即
一
切
物
因
者
計
自
在
天
是
一
切
物

也
彼
文
不
許
執
他
地
法
為
自
內
我
故。

︻
疏
︼
下
論
說
者
即
論
下
文
辨
上
下
緣
中
說

答。

地
法
也
即
上
界
心
緣
下
界
身
為
我
也
如
疏
自

彼
定
起
上
我
見
緣
欲
界
身
為
我
者
亦
是
緣
異

︻
疏
︼
若
緣
欲
界
至
緣
他
地
起
者
意
云
縱
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

166

︻
疏
︼
有
邊
等
四
是
此
中
攝
者
意
云
十
四
不

故
非
因
計
因
即
是
非
道
計
道
義
別
無
故。

︻
疏
︼
雖
非
因
計
因
者
因
即
是
通
之
異
名
也

若
能
修
知
習
得
智
至
菩
提
等。

之
因
如
數
論
二
十
五
諦
勝
論
六
句
義
等
皆
云

因
也
實
不
是
菩
提
涅
槃
之
因
彼
妄
執
為
勝
法

彼
彼
外
道
所
執
法
實
非
是
道
妄
執
為
道
道
者

︻
疏
︼
計
非
道
為
道
見
道
諦
下
邪
見
者
即
隨

解
脫
此
滅
諦
下
邪
見。

無
想
天
及
非
想
處
等
為
涅
槃
實
非
解
脫
妄
為

戒
取
攝
論
云
或
有
橫
計
諸
邪
見
解
脫
者
如
計

果
然
不
計
此
天
為
能
得
涅
槃
清
淨
法
故
非
見

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

167

為
邊
即
命
苦
諦
非
但
迷
於
世
果
亦
迷
於
出
世

︻
疏
︼
有
邊
無
邊
等
四
至
無
漏
果
生
者
執
我

因
論
五
現
涅
槃
迷
諦
所
以。

︻
疏
︼
逆
有
漏
因
迷
涅
槃
果
者
即
結
上
二
無

無
因
論
唯
是
集
諦
下
邪
見
也
瑜
伽
自
說。

︻
疏
︼
邪
見
中
至
唯
集
諦
者
意
說
邪
見
中
二

不
可
記
事
中
若
是
邊
見
者
苦
諦
下
斷。

︻
疏
︼
准
五
十
八
至
隨
我
斷
故
者
意
說
十
四

我
見
收
然
有
邊
等
四
是
邪
見
收。

無
亦
常
斷
見
收
如
上
總
邊
見
也
命
者
即
身
是

可
記
中
常
等
是
常
見
收
無
常
即
斷
見
收
有
與

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

168

依
世
間
道
問
善
不
善
苦
諦
集
諦
依
出
世
道
問

滅
諦
又
問
答
四
諦
者
顯
揚
第
十
云
若
有
人
來

諦
不
樂
涅
槃
妄
執
生
死
無
想
天
為
涅
槃
即
迷

迷
苦
諦
由
不
了
正
見
錯
行
邪
行
即
迷
集
及
道

及
迷
四
諦
者
三
界
苦
果
是
苦
件
執
為
死
天
即

此
問
乃
是
生
死
有
漏
苦
果
及
自
等
是
苦
集
諦

諦
不
生
欲
修
作
何
行
相
是
問
道
諦
與
他
家
說

問
答
四
諦
者
不
死
淨
天
是
果
他
問
是
滅
諦
滅

生
也
意
說
四
不
死
矯
亂
通
四
諦
下
斷
常
所
以

收
文
意
說
不
死
矯
亂
緣
問
答
四
諦
及
迷
四
諦

︻
疏
︼
不
死
矯
亂
至
及
迷
四
諦
故
者
總
是
一

可
記
中
有
邊
等
四
是
苦
滅
二
諦
下
邪
見
收。

故
亦
通
迷
滅
諦
無
漏
果
也
故
瑜
伽
說
十
四
不

之
果
滅
諦
真
如
遍
一
切
故
又
總
緣
三
世
果
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

169

見
及
所
依
蘊
所
執
清
淨
別
有
一
能
執
見。

︻
疏
︼
一
切
惡
見
又
此
所
依
五
蘊
者
意
說
惡

生
故
故
論
說
諸
所
依
為
業。

二
十
句
中
我
見
為
依
也
邪
見
亦
迷
依
此
我
見

︻
疏
︼
二
十
句
見
為
依
發
六
十
二
見
故
者
即

處
故
以
理
准
也。

亦
周
二
十
句
見
苦
諦
下
斷
雖
有
迷
處
而
無
斷

中
邊
等
四
見
何
諦
下
斷
無
如
此
文
今
以
理
准

此
上
所
引
瑜
伽
五
十
八
文
不
說
十
四
不
可
記

︻
疏
︼
既
無
邊
見
中
攝
者
諸
第
斷
文
者
意
云

答
更
無
言
語。

滅
道
諦
爾
時
稱
云
我
是
不
死
亂
者
但
作
此
矯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

170

︻
疏
︼
如
小
乘
俱
全
至
皆
見
取
故
者
如
演
秘

此
論
同
也。

同
說
者
即
五
十
八
初
及
次
下
迷
四
諦
文
並
與

︻
疏
︼
大
論
五
十
八
初
文
及
迷
四
諦
合
與
此

五
蘊
外
更
執
餘
法
為
勝
皆
非
見
所
攝。

︻
疏
︼
若
執
非
見
至
非
見
所
者
意
云
除
見
及

計
清
淨
蘊
等
亦
爾。

解
脫
出
離
是
名
見
所
今
此
論
意
非
但
計
勝
亦

為
最
為
勝
為
上
為
妙
乃
至
由
此
見
能
得
清
淨

云
見
取
者
謂
於
六
十
二
見
諸
見
等
一
一
別
計

︻
疏
︼
由
此
各
各
違
執
諸
見
等
者
如
五
十
八

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

171

計
自
性
二
十
三
諦
亦
非
戒
取
如
勝
論
師
計
極

一
切
物
為
因
非
見
戒
所
但
邪
見
收
如
數
論
師

︻
疏
︼
及
能
為
因
等
者
如
計
大
自
在
天
勝
與

︻
疏
︼
戒
性
遮
別
者
即
性
戒
名
戒
遮
戒
名
禁。

淨
也
二
取
境
別
不
同
小
乘。

屬
為
境
是
戒
取
二
取
俱
執
所
緣
為
最
勝
能
得

取
若
戒
取
緣
彼
見
所
有
戒
及
戒
俱
時
五
蘊
眷

五
蘊
一
聚
而
緣
執
為
最
勝
能
得
清
淨
方
是
見

不
然
非
境
同
行
別
前
後
別
計
但
於
所
緣
見
及

也
小
乘
見
戒
取
境
同
行
別
許
前
後
別
計
大
乘

︻
疏
︼
此
則
不
然
至
方
此
故
者
此
非
俱
舍
解

也。

及
抄
解
又
應
言
見
等
取
者
舉
見
等
俱
時
五
蘊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

172

計
滅
等
何
異
於
非
勝
計
勝
等
耶
答
非
滅
計
滅

影
略
說
及
隨
轉
門
也
即
隨
小
乘
說
故
問
非
滅

說
言
執
勝
名
見
取
執
能
得
淨
名
戒
取
明
知
是

道
既
說
是
邪
見
收
非
二
取
攝
故
知
如
前
有
處

不
合
說
是
邪
見
攝
也
大
乘
非
滅
計
滅
非
道
計

門
者
是
故
非
滅
識
識
非
道
計
道
即
合
是
取
收

者
意
云
此
返
成
也
若
不
如
前
影
略
說
及
隨
轉

伽
五
十
八
文。
︻
論
︼
不
爾
如
何
至
非
二
取
攝

︻
疏
︼
及
彼
解
迷
四
諦
皆
有
此
說
者
即
指
瑜

亦
准
此
會。

八
文
合
名
戒
取
既
名
見
取
明
知
違
顯
也
戒
所

︻
疏
︼
若
不
爾
者
至
解
脫
名
見
取
者
准
五
十

微
能
生
麤
色
等
亦
爾。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

173

心
倒
有
一
一
倒
中
皆
有
無
常
計
常
等
四
倒
故

︻
疏
︼
三
種
四
倒
者
三
種
倒
者
謂
見
倒
想
倒

也。

邪
見
非
二
取
收
前
有
處
既
言
二
取
明
知
違
顯

等
者
意
說
既
非
邪
見
應
是
見
取
今
大
乘
喚
為

名
二
取
明
知
前
既
違
顯
也
如
疏
言
應
是
見
所

諦
下
非
勝
計
勝
既
同
非
因
計
因
是
邪
見
攝
不

︻
疏
︼
五
十
八
至
如
前
邪
見
中
說
者
意
云
滅

略
說
及
隨
轉
門。

滅
等
即
是
邪
見
前
有
處
名
見
戒
取
者
故
知
影

得
淨
名
戒
取
者
即
是
非
道
計
道
大
乘
非
滅
計

如
言
執
勝
名
見
取
者
即
是
非
勝
計
勝
如
言
能

即
是
非
勝
計
勝
非
道
計
道
者
即
淨
非
淨
計
淨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

174

緣
有
事
無
事
門
第
十
一
有
漏
無
漏
緣
門
第
十

門
第
八
三
學
分
別
門
第
九
三
斷
分
別
門
第
十

境
相
應
門
第
六
三
性
分
別
門
第
七
三
界
分
別

第
三
諸
識
相
應
門
第
四
諸
受
相
應
門
第
五
別

門
分
別
第
一
俱
生
分
別
門
第
二
自
類
相
應
門

雖
總
別
不
同
但
十
種
故
明
十
煩
惱
中
有
十
二

唯
六
別
開
有
十
故
云
總
別
十
煩
惱
中
也
意
說

通
分
別
俱
生
若
疑
後
三
見
唯
分
別
起
即
總
說

謂
貪
嗔
癡
慢
利
二
者
即
身
邊
二
見
此
六
者
皆

屬
等
若
非
見
以
下
文
返
釋
也。
︻
疏
︼
鈍
四
者

計
為
乘
不
說
餘
者
所
由
也
其
實
亦
計
諸
見
眷

會
瑜
伽
三
種
四
倒
文
云
但
說
言
非
淨
計
淨
苦

︻
疏
︼
今
釋
之
言
至
但
言
計
苦
為
乘
也
者
即

云
三
種
四
倒
如
彼
自
解。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

175

瑜
伽
文
修
道
中
但
有
斷
見
無
有
常
見
相
也。

︻
疏
︼
不
見
修
道
常
見
相
故
者
此
師
意
說
准

謂
我
我
今
者
何
所
在
耶。

攝
由
此
見
故
於
涅
槃
界
其
心
退
轉
生
大
怖
畏

等
即
雜
集
等
皆
云
俱
生
邊
執
見
者
謂
斷
見
所

故
恐
於
涅
槃
我
當
無
有
乃
至
謂
我
當
斷
壞
無

謂
瑜
伽
八
十
八
云
然
於
修
習
諦
現
觀
時
意
樂

︻
論
︼
瑜
伽
等
說
至
何
所
在
邪
者
此
下
引
證

生
者
意
說
四
法
唯
分
別
生。

別
起
所
以
總
相
分
別
更
無
異
師
說
也
有
處
云

︻
疏
︼
總
而
望
更
無
異
說
者
以
彼
四
法
唯
分

二
名
境
事
境
門。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

176

者
後
師
釋
前
現
觀
文。
︻
疏
︼
此
依
總
語
者
前

此
常
見
亦
任
運
計
常
造
集
資
具。
　
言
釋
現
觀

︻
疏
︼
如
恐
我
斷
者
意
彼
斷
見
任
運
畏
斷
今

生
恐
怖
云
我
許
我
何
所
所
在
耶。

者
由
也
由
證
得
一
分
生
空
理
見
分
別
我
無
而

生
斷
見
依
分
別
我
後
起
此
名
麤
相
也
有
云
緣

緣
涅
槃
見
分
別
我
見
故
起
恐
怖
斷
見
也
即
俱

緣
涅
槃
起
恐
怖
斷
見
者
初
出
觀
時
俱
生
邊
見

現
行
分
別
起
者
諸
外
道
等
計
度
而
起。
︻
疏
︼

分
別
俱
生
者
一
切
愚
夫
異
生
乃
至
禽
獸
並
皆

非
分
別
起
故
瑜
伽
五
十
八
云
我
見
有
二
俱
生

俱
生
斷
見
既
禽
獸
等
恐
我
斷
驚
怖
故
是
俱
生

︻
論
︼
故
禽
獸
等
至
而
起
驚
怖
者
引
事
證
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

177

應
文
非
是
後
五
覺
中
相
應
文
也。

說
約
此
論
二
約
瑜
伽
非
是
論
中
而
有
貪
慢
相

說
貪
與
五
見
相
應
無
失
者
據
此
相
應
有
二
義

言
說
者
謂
瑜
伽
等
約
此
理
故
與
俱
起
同
云
論

一
云
約
此
論
自
道
理
可
得
說
與
彼
相
應
二
云

論
中
說
字
也
故
論
云
說
得
相
應
也
此
有
二
義

︻
疏
︼
此
中
論
言
說
者
至
說
與
俱
起
者
此
解

︻
疏
︼
下
說
俱
者
即
指
貪
與
慢
等
俱
文。

會
違
緣
憂
苦
俱
嗔
遇
順
境
喜
樂
俱
即
其
文
也。

迫
境
生
行
相
相
違
如
何
俱
生
耶
答
如
下
下
貪

︼
若
爾
貪
俱
等
者
意
云
貪
是
愛
境
生
苦
等
通

常
或
是
俱
生
或
分
別
起
者
是
總
相
語
也。
︻
疏

師
釋
後
所
引
顯
揚
等
論
云
於
五
取
蘊
執
斷
計

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

178

得
俱
起
者
通
俱
生
分
別
也。

︻
疏
︼
此
通
俱
生
分
別
者
意
說
此
嗔
與
見
說

伽
唯
識
然
對
法
不
許。

︻
疏
︼
瑜
伽
二
文
至
說
得
起
者
二
文
即
是
瑜

此
言
各
有
俱
不
俱
者
違
中
既
有
俱
順
中
可
爾。

答
先
約
慢
不
與
嗔
俱
此
解
嗔
與
慢
並
餘
皆
准

︻
疏
︼
又
必
不
於
自
起
嗔
等
者
此
文
來
何
意

一
向
作
法
言
慢
所
恃
己
者
即
恃
己
起
慢。

如
是
展
轉
次
第
歷
之
名
為
一
行
行
由
向
他
即

說
字
字
是
前
餘
九
法
已
次
將
嗔
歷
餘
八
作
法

︻
疏
︼
然
此
中
一
行
法
者
先
以
貪
為
首
歷
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

179

恃
苦
劣
蘊
憂
相
應
故
邪
見
撥
無
樂
蘊
亦
非
慢

慢
俱
執
非
極
苦
蘊
為
我
者
得
與
慢
俱
故
文
言

見
一
分
不
與
慢
俱
謂
執
極
苦
蘊
為
我
者
不
與

︻
論
︼
與
身
邪
見
一
分
亦
爾
者
此
釋
身
見
邪

可
明
見
俱
義
也
三
處
者
如
前
三
論
也。

︻
疏
︼
三
處
論
皆
同
總
說
見
故
者
諸
論
皆
同

境
勝
為
劣
境
既
未
定
故
故
不
起
慢。

︻
疏
︼
若
疑
役
勝
負
者
意
云
由
劣
也
若
疑
前

即
瑜
伽
五
十
八
五
十
五
對
法
第
六
故
名
三
論。

也
言
實
二
取
不
與
嗔
俱。
︻
疏
︼
三
論
皆
說
者

者
別
不
分
五
見
總
言
與
見
俱
即
一
門
明
見
義

︻
疏
︼
見
為
一
門
明
故
者
瑜
伽
云
嗔
與
見
俱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

180

而
起
邪
見
撥
云
何
處
得
有
苦
集
諦
耶
即
此
邪

得
知
謂
佛
法
中
有
苦
集
諦
此
解
道
遂
生
憎
嫌

又
邪
見
若
撥
無
苦
集
諦
理
時
亦
不
起
慢
如
何

見
不
與
慢
俱
何
以
故
謂
苦
蘊
是
劣
不
起
慢
故

分
亦
爾
文
意
說
緣
苦
俱
蘊
名
我
時
此
一
分
我

︻
疏
︼
與
緣
苦
俱
蘊
至
不
慢
俱
起
者
此
釋
一

若
卑
下
慢
者
許
憂
根
相
應
具
如
彼
說。

舉
二
卑
下
高
舉
者
由
量
等
起
故
與
喜
等
又
俱

慢
憂
俱
不
順
情
故
五
十
九
云
慢
有
二
種
一
高

身
見
一
分
亦
爾
若
恃
緣
苦
劣
蘊
計
為
我
者
得

蘊
計
為
我
者
不
與
慢
俱
以
苦
受
在
五
識
故
故

︻
疏
︼
准
下
憂
俱
初
師
說
者
此
師
意
說
緣
苦

俱
違
己
情
故
故
云
與
身
邪
見
一
分
亦
爾。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

181

法
陵
滅
道
故
得
相
應。

見
俱
亦
如
下
云
邪
見
撥
無
滅
道
之
時
以
恃
己

生
特
慢
見
有
俱
遂
生
憂
懼
也
又
慢
亦
得
與
邪

應
故
明
知
慢
與
我
見
俱
也
由
計
苦
蘊
為
我
而

苦
蘊
為
我
我
見
相
應
如
下
言
恃
苦
劣
蘊
憂
相

︼
下
文
說
慢
至
苦
劣
故
者
意
說
慢
亦
得
與
計

俱
執
苦
劣
蘊
為
我
於
他
起
慢
境
不
同
故。
︻
疏

不
起
慢
後
約
境
別
故
許
俱
起
或
我
見
亦
與
慢

前
即
不
說
今
乃
許
耶
答
前
望
與
邪
見
同
境
即

故
約
自
他
境
說
亦
得
說
邪
見
與
慢
俱
問
如
何

諦
之
邪
見
亦
得
與
慢
俱
以
於
自
起
恃
撥
他
法

︻
疏
︼
據
實
亦
得
者
意
據
實
而
說
撥
無
苦
集

見
唯
是
慼
行
故
慢
相
應
以
慢
唯
緣
欣
行
起
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

182

念
等
分
別
故
無
慢
也。
︻
論
︼
貪
嗔
癡
三
俱
生

說
慢
等
由
隨
念
計
度
二
分
別
生
五
識
既
無
隨

︻
疏
︼
慢
等
必
由
有
念
計
度
分
別
生
故
者
應

體
說
亦
不
相
違。

答
五
十
一
心
所
法
中
義
別
說
故
不
約
體
此
據

故
問
若
爾
第
七
識
中
我
見
如
何
與
別
境
慧
俱

復
次
五
見
是
慧
性
故
互
不
相
應
自
性
不
相
應

辨
俱
不
俱
無
二
慧
故
定
不
俱
也
瑜
伽
五
十
八

︻
論
︼
五
見
展
轉
至
有
多
故
者
此
以
見
對
見

云
與
身
邪
見
一
分
亦
爾
餘
處
即
鬼
人
起
等。

俱
蘊
我
見
及
撥
苦
集
一
分
邪
見
不
與
慢
俱
故

緣
樂
俱
蘊
為
我
及
撥
滅
道
得
與
慢
俱
為
緣
苦

︻
疏
︼
今
約
麤
相
等
者
成
此
中
義
據
麤
相
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

183

麤
相
說。

與
喜
樂
捨
俱
嗔
與
憂
苦
捨
俱
者
如
下
文
言
隨

不
應
難
中
以
隨
念
等
分
別
然
集
論
等
說
貪
但

受
但
分
別
諸
惑
惡
趣
故
意
地
苦
受
善
趣
無
故

中
亦
有
分
別
煩
惱
不
爾
如
何
分
別
貪
等
與
苦

痴
亦
爾
痴
通
一
切
義
顯
可
知
即
准
此
文
五
識

一
時
樂
喜
相
應
或
於
一
時
憂
苦
相
應
如
貪
嗔

切
煩
惱
隨
其
所
應
諸
根
相
應
我
今
當
說
貪
於

貪
嗔
癡
三
五
根
相
應
又
即
彼
云
不
任
運
生
一

一
切
識
身
者
與
意
地
一
切
根
相
應
解
云
准
此

生
一
切
煩
惱
皆
於
三
受
現
行
可
得
是
故
若
通

幾
與
根
相
應
乃
至
幾
與
捨
根
相
應
答
若
任
運

生
分
別
皆
通
五
耶
故
五
十
九
問
云
是
諸
煩
惱

分
別
一
切
容
與
五
受
相
應
者
問
准
何
得
知
俱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

184

煩
惱
由
意
中
分
別
煩
惱
中
引
起。
︻
疏
︼
不
爾

相
應
以
其
苦
受
在
五
識
故
故
知
五
識
有
分
別

受
相
應
五
識
若
無
分
別
貪
者
如
何
得
與
苦
受

論
中
既
云
貪
嗔
痴
三
俱
生
分
別
一
切
容
與
五

︻
疏
︼
五
識
中
亦
有
分
別
所
起
貪
等
者
意
云

返
此。

俱
者
在
五
識
中
者
苦
受
俱
意
識
中
者
憂
俱
嗔

唯
大
乘
義
小
乘
不
許。
︻
疏
︼
五
六
識
中
憂
苦

分
別
俱
生
名
二
種
貪
也
又
貪
得
與
憂
苦
俱
者

︻
疏
︼
然
今
此
中
總
解
二
種
貪
等
行
相
者
即

憂
苦
俱。

此
但
解
貪
類
受
俱
不
約
餘
嗔
說
以
嗔
麤
行
唯

︻
疏
︼
唯
喜
樂
捨
者
五
十
五
云
此
據
多
分
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

185

一
分
別
俱
生
慢
等
皆
得
俱
也。

義
者
意
云
但
於
總
聚
中
許
有
得
苦
俱
非
許
一

︻
疏
︼
於
總
聚
中
但
有
得
意
地
一
切
受
相
應

俱
生
然
不
與
苦
俱。

通
五
識
得
定
說
與
苦
俱
慢
唯
有
意
雖
通
分
別

疏
︼
此
唯
意
識
至
至
苦
得
定
說
者
由
分
別
貪

懼
其
逼
身
而
生
憂
也
是
故
說
慢
與
憂
相
應。
︻

憂
俱
者
意
云
於
苦
趣
劣
蘊
身
恃
而
起
慢
見
苦

受
俱
以
意
無
趣
苦
故。
︻
疏
︼
由
苦
趣
中
至
與

識
中
苦
受
俱
猶
如
分
別
慢
唯
在
意
地
不
與
苦

若
不
許
五
識
有
分
別
貪
等
者
即
此
貪
不
與
五

與
苦
受
相
應
以
苦
受
唯
在
五
識
意
中
即
無
苦

至
苦
俱
故
者
意
云
五
識
得
有
分
別
貪
等
故
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

186

︻
疏
︼
四
受
除
苦
者
苦
地
獄
地
獄
無
分
別
疑

違
緣
憂
苦
俱
等。

受
相
應
未
審
如
何
答
准
前
貪
會
前
會
云
貪
會

說
於
欲
界
唯
喜
樂
俱
此
文
乃
至
與
四
受
或
五

︻
疏
︼
與
對
法
至
皆
如
貪
等
會
者
如
對
法
等

義
故
作
此
計。

別
也
間
如
何
地
獄
更
造
惡
業
耶
答
前
師
不
正

由
前
生
強
分
別
惑
之
勢
力
而
造
諸
業
名
有
分

地
獄
中
能
起
思
度
等
煩
惱
造
業
名
於
分
別
但

︻
疏
︼
又
故
知
前
師
至
造
惡
趣
業
者
不
是
於

相
應
明
知
疑
及
邪
見
等
亦
不
與
苦
受
并。

︻
疏
︼
疑
等
准
此
應
知
者
分
別
慢
既
不
與
苦

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

187

與
二
取
必
不
相
應
執
為
勝
道
不
憎
彼
故
解
云

戒
故
說
二
取
與
憂
相
應
問
若
爾
何
故
前
云
嗔

與
憂
相
應
謂
憂
速
不
得
涅
槃
等
今
更
取
彼
見

︻
疏
︼
若
緣
憂
俱
是
戒
等
者
意
云
見
戒
先
時

不
得
少
有
憂
也
易
知。

行
疑
無
善
果
與
憂
相
應
又
如
凡
所
營
事
疑
得

非
語
也
問
何
以
得
知
疑
憂
相
應
耶
答
先
作
善

通
也
但
容
得
俱
也
以
無
異
說
故
說
極
成
之
言

聚
可
通
有
處
作
法
非
一
一
界
惑
一
一
地
等
皆

總
聚
有
處
極
成
之
言
者
此
中
受
俱
約
一
心
總

俱
餘
處
有
分
別
惑
故
得
與
餘
受
相
應。
︻
疏
︼

俱
所
由
意
說
極
苦
處
意
無
分
別
惑
故
不
與
苦

意
識
中
有
有
分
別
無
分
別
惑
也
釋
上
不
與
苦

等
故
疑
三
見
不
與
苦
受
相
應
言
隨
意
無
者
隨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

188

名
分
別
我
見
緣
苦
俱
蘊
也
故
後
疏
言
同
第
一

有
分
別
煩
惱
若
後
師
在
人
天
中
緣
病
苦
等
身

︻
疏
︼
在
極
苦
處
執
苦
俱
蘊
者
此
師
許
地
獄

得
喜
受
相
應。

耶
答
樂
有
意
地
樂
所
以
得
俱
喜
受
通
無
記
故

以
二
見
唯
無
記
即
不
俱
喜
受
亦
爾
如
何
即
俱

識
有
二
見
如
何
得
俱
又
問
若
言
憂
受
通
二
性

若
苦
受
唯
在
五
識
不
與
二
見
俱
者
樂
受
亦
五

唯
無
記
亦
非
憂
俱
以
憂
通
善
不
善
二
性
故
問

俱
所
由
以
此
二
見
非
五
識
有
故
不
與
苦
受
俱

︻
疏
︼
非
五
識
俱
至
唯
無
記
性
者
釋
非
苦
憂

說
具
也。

嗔
與
二
取
一
向
相
違
二
取
與
憂
非
一
向
違
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

189

︻
論
︼
貪
四
見
樂
喜
捨
俱
者
意
說
貪
慢
四
見

相
應。

文
前
師
計
意
地
無
苦
受
故
後
苦
與
身
邊
二
見

身
邊
二
見
前
師
不
許
與
苦
受
俱
者
違
五
十
九

見
皆
與
四
受
相
應
二
師
皆
同
五
十
九
說
然
生

︻
疏
︼
分
別
煩
惱
至
五
十
九
說
故
者
分
別
二

師
俱
不
違
者
約
分
別
二
見
並
不
違
五
十
九
文。

中
五
十
九
說
俱
生
二
見
與
苦
俱
據
實
義
也
二

無
苦
受
後
師
地
獄
無
分
別
煩
惱
由
此
不
俱
此

一
師
不
與
苦
俱
瑜
伽
五
十
九
亦
同
前
師
意
說

分
別
二
見
至
俱
不
違
者
意
說
分
別
二
見
同
第

說
如
前
者
如
前
五
受
諸
門
別
中
說。
︻
疏
︼
謂

師
者
不
與
苦
俱
非
同
惡
趣
有
分
別
惑
也
論
廣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

190

心
若
不
息
滅
不
生
故
若
色
界
疑
疑
靜
慮
者
與

集
皆
說
疑
於
欲
憂
捨
相
應
非
喜
俱
者
不
決
定

逐
難
釋
顯
二
於
欲
界
非
喜
受
俱
此
如
集
論
雜

慢
疑
唯
意
地
故
論
疑
獨
行
痴
欲
唯
邊
捨
者
此

除
欲
界
下
三
靜
慮
皆
意
樂
俱
所
以
者
何
五
見

餘
七
俱
樂
除
欲
通
三
者
除
貪
嗔
癡
七
俱
樂
唯

據
多
分
說
但
有
三
識
鼻
舌
唯
於
欲
界
繫
故
論

處
唯
與
意
識
相
應
樂
俱
問
初
靜
慮
有
五
識
答

相
應
以
樂
俱
若
在
初
靜
處
通
意
及
五
二
三
靜

謂
貪
及
癡
五
識
識
俱
故
若
在
欲
界
即
與
五
識

由
此
二
義
是
故
除
苦
論
貪
癡
俱
樂
通
下
四
地

除
苦
者
有
其
二
因
一
唯
意
地
二
非
純
苦
處
有

邪
見
疑
四
俱
除
苦
者
意
云
邪
見
疑
與
四
受
俱

與
五
受
皆
得
相
應
者
癡
順
說
惑
故
與
五
俱
論

除
邪
見
皆
三
受
俱
除
憂
苦
者
取
順
境
故
論
癡

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

191

樂
心
定
力
引
生
所
以
疑
得
隨
轉
問
既
得
上
定

是
定
地
故
疑
是
定
地
煩
惱
然
是
疑
中
先
時
喜

︻
疏
︼
疑
上
靜
慮
者
疑
彼
定
或
勝
或
劣
等
還

俱
無
樂
受
也
以
上
除
嗔
者
唯
在
欲
故。

︻
疏
︼
除
第
四
禪
者
以
第
四
禪
意
識
唯
捨
受

相
應。

位
平
等
心
故
捨
受
一
切
時
有
故
知
亦
與
貪
等

下
三
定
有
喜
樂
心
此
心
若
欲
末
時
皆
有
住
捨

一
切
身
中
有
相
續
者
身
也
末
位
起
故
者
意
說

︻
疏
︼
捨
受
至
末
位
起
故
者
意
云
證
此
捨
受

論
說。

喜
樂
俱
定
引
持
故
不
共
無
明
亦
憂
捨
俱
同
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

192

故
說
者
初
二
靜
慮
欲
界
人
天
餘
雜
受
處
所
有

無
苦
樂
受
疑
既
在
意
地
無
苦
樂
俱
有
云
麤
相

定
與
疑
行
相
既
殊
不
得
俱
也
二
云
欲
界
意
識

一
云
若
麤
相
論
疑
不
與
苦
樂
俱
苦
境
增
勝
既

︻
疏
︼
麤
相
苦
樂
至
不
在
意
故
者
此
有
二
義

上
喜
樂
俱
故
知
無
明
亦
喜
樂
俱
也。

決
不
生
故
獨
行
無
明
如
疑
理
說
者
疑
既
得
與

於
界
不
與
喜
俱
於
可
欣
事
求
心
未
息
猶
豫
未

所
引
非
於
定
中
得
有
得
斯
事
唯
現
量
故
又
疑

定
而
生
超
慢
如
上
是
五
等
煩
惱
是
出
入
定
心

見
計
此
定
最
勝
撥
無
業
道
故
起
邪
見
既
得
上

得
有
見
戒
由
執
戒
故
隨
計
斷
常
得
有
身
邊
二

應
非
五
識
並
由
得
彼
定
妄
執
為
最
為
勝
能
淨

云
何
起
慢
等
七
法
答
以
五
見
慢
疑
是
意
識
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

193

答
相
應
無
失
如
見
三
寶
雖
復
決
定
於
三
寶
功

與
定
相
應
問
疑
行
猶
預
定
即
專
注
何
得
相
應

︻
疏
︼
然
疑
行
相
深
故
定
俱
轉
者
意
說
疑
得

之
餘
義
也。

解
己
意
論
云
餘
受
俱
起
者
此
文
憂
是
逐
難
解

痴
俱
樂
至
疑
獨
行
痴
欲
唯
憂
捨
等
並
是
逐
難

︻
疏
︼
逐
難
解
己
義
之
餘
也
者
准
論
中
說
貪

故。

中
無
分
別
煩
惱
故
餘
雜
受
處
意
地
有
愛
喜
捨

唯
樂
受
故
就
欲
界
中
除
地
獄
極
苦
處
以
地
獄

說
諸
煩
惱
與
喜
捨
相
應
通
下
三
地
除
第
三
禪

︻
疏
︼
貪
等
樂
喜
相
應
至
皆
令
理
如
知
者
意

苦
樂
皆
在
五
識
不
在
意
識
故
知
疑
無
苦
樂
並。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

194

損
此
世
他
世
故
云
損
自
他
故
如
前
分
別。

︻
論
︼
嗔
唯
不
善
損
自
他
故
者
感
不
可
愛
果

定
四
辨
相
應
等。

如
不
定
四
未
明
以
在
後
明
今
不
將
煩
惱
對
不

前
如
云
此
十
煩
惱
何
識
相
應
等
前
不
問
後
者

等
並
五
受
遍
行
先
已
明
訖
所
以
將
後
煩
惱
問

不
說。
︻
疏
︼
以
後
必
問
前
故
者
且
如
別
境
識

︻
疏
︼
不
問
與
善
性
相
應
者
善
是
染
違
故
此

行
遍
行
義
如
上
說
以
遍
諸
心
起
故
不
須
問。

問
五
受
別
非
遍
行
故
者
以
受
俱
是
別
義
非
遍

耶
據
計
行
相
說
得
相
應
定
即
染
定
也。
︻
疏
︼

德
而
生
猶
預
云
今
作
供
養
為
有
福
耶
為
無
福

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

195

分
俱
生
者
發
惡
行
損
自
他
是
不
善
性
一
分
任

別。
︻
疏
︼
餘
三
少
分
等
者
意
說
貪
痴
慢
之
一

唯
在
欲
界
無
問
俱
生
分
別
唯
不
善
攝
不
別
分

攝
細
不
障
善
等
後
身
明
身
邊
二
見
也
嗔
一
法

不
發
惡
行
者
是
無
記
攝
故。
︻
論
︼
云
餘
無
記

善
性
就
俱
生
中
發
惡
行
者
亦
不
善
攝
若
俱
生

癡
慢
三
通
分
別
俱
生
分
別
者
疑
等
三
見
同
不

無
記
解
云
九
煩
惱
中
疑
後
三
見
唯
分
別
起
貪

任
運
起
能
發
惡
行
者
亦
是
不
善
所
餘
是
有
覆

四
釋
云
謂
欲
界
繫
不
任
運
起
者
是
不
善
性
若

所
餘
能
發
惡
行
煩
惱
隨
煩
惱
是
不
善
雜
集
第

性
不
善
謂
除
染
汙
意
相
應
及
色
無
界
煩
惱
等

起
者
唯
是
不
善
發
惡
行
故
故
集
論
第
二
云
自

定
在
所
伏
無
記
攝
若
欲
界
繫
貪
等
九
法
分
別

︻
論
︼
上
二
界
等
者
餘
九
煩
惱
在
上
二
界
由

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

196

︻
疏
︼
即
未
至
定
不
通
有
染
者
以
論
文
俱
云

有
九
品
今
取
後
也。

中
見
尚
計
有
九
品
何
況
二
見
上
下
多
文
分
許

治
道
尚
有
九
品
何
故
二
見
不
得
有
九
又
第
七

有
九
品
故
者
若
准
後
解
亦
得
且
如
無
色
無
能

見
在
第
九
品
中
攝
故
說
無
九
品
又
若
如
後
至

或
四
因。
︻
疏
︼
前
解
為
勝
者
以
諸
論
多
說
此

︻
疏
︼
所
以
同
前
者
釋
無
記
所
以
同
上
三
因

四
因
也
雖
數
起
現
行
不
為
損
名
無
記
攝。

︻
疏
︼
言
並
此
四
因
者
辨
此
教
理
行
並
前
有

善
等。

運
不
發
業
者
是
無
記
性
具
四
因
故
即
細
不
障

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

197

即
能
伏
欲
界
煩
惱
盡
者
於
此
中
得
起
上
煩
惱

上
定
此
解
未
至
定
中
有
染
問
若
於
未
至
定
中

無
染
汙
第
九
品
或
方
得
入
根
本
伏
未
盡
不
得

也
欲
界
煩
惱
於
此
位
中
未
究
竟
伏
盡
意
說
若

︻
疏
︼
又
解
當
於
此
時
等
者
即
此
未
至
定
時

出
定
已
悔
修
定
即
名
退
定
而
命
終
起
煩
惱
也。

上
根
本
定
已
或
退
命
終
也
有
雖
先
得
上
定
後

不
受
生
命
終
必
住
散
心
故
答
必
無
此
者
要
得

惱
者
且
如
猶
未
至
定
而
命
終
者
未
審
起
煩
惱

若
爾
至
若
為
者
此
問
意
若
言
未
至
定
不
起
煩

煩
惱
若
得
彼
定
得
容
豫
心
可
起
煩
惱。
︻
疏
︼

加
行
位
大
乘
此
位
皆
無
散
心
又
無
容
預
不
起

故
未
至
不
通
染
也
意
說
未
至
定
即
定
前
方
便

得
根
本
起
上
煩
惱
不
說
在
未
至
得
起
上
煩
惱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

198

︻
疏
︼
不
作
惡
故
者
不
自
在
作
殺
盜
婬
等
惡。

不
能
起
未
至
惑
也
凡
聖
皆
爾。

︻
疏
︼
由
是
至
未
自
在
故
者
此
總
結
意
言
亦

染。

根
本
之
因
故
名
近
分
定
准
此
後
義
未
至
定
有

定
即
定
前
加
行
亦
行
亦
為
定
或
名
近
分
定
是

方
始
卻
起
未
至
定
惑
所
言
未
至
定
者
即
方
便

能
入
根
本
定
起
未
至
惑
要
欲
染
盡
訖
入
根
本

別
義
也
此
意
即
說
無
有
欲
界
第
九
品
惑
在
而

︻
疏
︼
無
有
染
汙
第
九
品
時
至
方
在
故
者
成

者
惑
答
准
伏
俱
生
不
伏
分
別。

不
得
起
煩
惱
是
上
界
繫
故
問
所
言
伏
惑
伏
何

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

199

能
伏
解
云
此
據
六
行
取
所
不
能
伏
彼
據
辨
諦

及
以
九
種
受
生
等
不
可
難
言
違
下
論
說
有
漏

漸
次
證
得
上
根
本
定
又
解
細
俱
生
謂
生
二
見

不
能
伏
分
別
起
等
而
等
而
能
伏
除
俱
生
麤
惑

邊
二
見
如
何
能
起
上
地
諸
惑
故
作
是
通
云
雖

諸
有
漏
道
不
伏
下
地
分
別
諸
惑
及
細
俱
生
身

諸
有
漏
道
至
語
得
上
根
本
定
者
此
釋
伏
難
難

梵
王
起
我
見
等
皆
名
定
惑
依
演
秘
勝。
︻
論
︼

潤
生
方
是
生
煩
惱
但
不
緣
定
而
起
愛
味
如
執

即
其
生
之
惑
生
在
彼
地
所
起
煩
惱
也
有
云
又

已
後
起
於
煩
惱
而
愛
味
所
得
定
等
也
煩
惱
者

︻
疏
︼
唯
定
煩
惱
等
者
定
煩
惱
者
聖
得
彼
定

無
漏
三
種
定
中
皆
不
言
未
至
豈
起
染
也。

︻
疏
︼
顯
揚
第
二
至
細
勘
無
之
者
淨
定
染
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

200

言
定
是
事
觀
者
非
觀
於
定
也
但
觀
彼
定
障
即

別
細
俱
生
也
由
伏
此
故
證
根
本
定
不
爾
不
能

行
相
麤
惑
所
以
能
將
有
漏
道
伏
不
同
伏
同
分

惑
體
散
亂
故
四
麤
動
數
數
易
起
故
正
障
事
觀

其
事
定
外
門
也
即
內
外
理
事
別
也
三
俱
生
修

等
依
我
見
後
起
故
見
除
不
同
修
惑
故
言
門
然

我
見
等
即
六
十
二
見
等
唯
迷
理
生
此
分
別
貪

故
簡
異
見
道
貪
等
此
貪
等
唯
緣
內
見
等
生
如

見
惑
迷
理
故
二
依
外
門
轉
即
迷
外
境
界
事
轉

其
四
義
所
以
六
行
能
伏
一
唯
迷
事
簡
異
見
道

至
事
障
障
故
者
即
答
前
問
意
由
俱
生
麤
惑
具

別
及
細
俱
生
身
邊
二
見
耶。
︻
疏
︼
一
但
迷
事

問
云
何
故
論
說
世
間
道
伏
俱
生
麤
惑
不
伏
分

當
分
別。
︻
疏
︼
何
以
世
間
道
伏
修
不
伏
見
者

觀
能
伏
煩
惱
據
一
義
故
不
相
違
至
第
九
間
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

201

二
解
解
云
亦
斷
引
例
可
知。

聖
人
先
生
上
卻
斷
下
惑
也
由
有
此
妨
故
有
第

無
學
時
方
斷
證
果
若
作
此
解
違
下
論
文
不
許

金
剛
無
間
道
方
斷
證
無
學
果
此
中
亦
能
亦
至

第
三
果
亦
如
第
七
識
中
我
見
亦
不
能
斷
要
至

引
答
答
云
然
不
伏
我
見
亦
不
能
斷
然
不
妨
證

︻
疏
︼
如
第
七
識
至
唯
障
無
學
者
意
云
此
則

不
伏
明
知
不
斷
如
何
得
第
三
果。

品
不
證
第
二
果
直
趣
第
三
果
身
邊
二
見
既
先

惑
然
後
入
觀
斷
惑
之
時
雖
斷
分
別
及
俱
生
六

伏
身
邊
二
見
者
即
如
起
果
之
人
先
有
漏
道
伏

果
者
此
問
意
云
若
有
漏
道
六
行
伏
惑
之
時
不

苦
麤
障
等
是
事
觀
也。
︻
疏
︼
有
義
至
得
第
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

202

為
我。

愛
故
但
緣
於
未
來
處
起
愛
而
不
執
當
生
地
法

緣
未
來
生
故
者
此
命
終
心
緣
當
生
地
法
而
起

而
上
生
也
今
得
彼
定
亦
不
障
起
彼
地
我
見
等

九
種
命
終
心
得
定
已
後
而
命
終
時
得
起
上
惑

︻
疏
︼
如
命
終
心
亦
得
起
上
者
此
舉
例
也
即

下
染
何
故
不
起
上
惑
答
依
未
得
定
者
為
問
也。

分
別
及
身
見
等
問
若
爾
何
故
下
文
問
云
未
離

伏
分
別
俱
生
身
見
等
若
得
彼
定
已
得
起
上
地

︻
疏
︼
下
分
別
至
為
我
等
者
意
云
修
定
雖
不

故。

得
彼
定
已
至
皆
容
現
前
已
得
容
預
根
本
定
得

︻
疏
︼
不
伏
理
惑
者
即
是
不
伏
分
別
惑
也
論

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

203

見
等
不
起
下
地
分
別
惑
等
正
與
此
同
者
彼
五

彼
地
等
者
意
說
離
此
地
染
生
在
上
但
起
上
貪

指
樞
要
說
許
此
意
起
為
勝
也
言
離
此
地
染
成

向
得
起
今
論
不
退
為
起
准
疏
答
中
無
文
定
判

否
問
也
答
起
將
為
勝
如
演
秘
說
若
退
定
者
一

起
欲
界
心
時
得
起
欲
界
先
時
不
伏
分
別
見
惑

此
間
人
先
得
上
地
根
本
定
已
後
時
出
定
已
後

︻
疏
︼
若
爾
見
惑
至
為
起
不
起
者
問
意
云
如

雜
故。

或
上
界
煩
惱
應
是
染
汙
如
此
二
界
染
法
以
相

如
何
起
上
者
二
相
雜
即
二
界
煩
惱
宜
成
相
雜

許
起
上
者
不
然
有
二
種
失
一
相
違
下
染
未
伏

︻
疏
︼
恐
相
雜
故
者
若
如
凡
夫
人
未
離
下
染

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

204

生
時
起
邪
見
也。

︻
疏
︼
彼
言
中
有
生
時
起
故
者
對
法
言
中
有

界
邪
見
也。

界
邪
見
不
能
招
欲
界
苦
果
明
知
於
中
有
起
欲

︻
疏
︼
非
色
界
邪
見
不
招
下
苦
故
者
意
云
色

無
涅
槃
意。

有
身
也
故
中
有
起
下
邪
見
謗
無
涅
槃
此
釋
謗

中
有
也
後
有
起
故
者
既
受
中
有
身
明
知
有
後

︻
疏
︼
以
於
今
時
後
有
起
故
者
今
時
者
正
在

惑
等
與
此
同
也。

十
八
云
生
下
起
上
與
此
同
非
是
得
彼
定
起
下

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

205

亦
非
色
界
本
有
起
邪
見。

︻
疏
︼
亦
非
彼
本
有
起
此
邪
見
勢
力
遠
故
者

上
界
邪
見
為
緣
令
後
報
業
地
獄
果
熟
者
非
也。

地
獄
後
報
業
熟
直
生
那
落
迦
也
有
古
師
計
云

云
非
由
中
有
起
色
界
邪
見
為
增
上
緣
令
欲
界

︻
疏
︼
非
由
起
上
邪
見
至
此
解
非
也
者
應
難

住
散
心。

通
力
許
見
中
有
本
有
位
不
許
見
況
死
生
終
必

本
有
既
非
定
通
云
何
得
見
色
界
中
有
耶
意
說

見
色
界
中
有
現
前
遂
便
起
謗
故
今
難
云
欲
界

云
此
難
薩
婆
多
也
謂
彼
計
云
在
欲
界
本
有
中

︻
疏
︼
色
界
中
有
欲
界
本
有
至
散
心
故
者
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

206

︻
疏
︼
此
中
應
言
至
所
以
不
說
者
意
云
身
在

發
也。

見
俱
思
同
此
潤
答
亦
是
者
亦
應
用
上
地
無
明

生
下
至
無
記
煩
惱
者
有
云
潤
生
愛
亦
合
與
邪

生
也
故
知
生
上
起
下
愛
無
明
也
又
起
潤
生
愛

在
上
界
將
生
下
時
起
下
俱
生
無
記
貪
等
而
潤

︻
疏
︼
起
潤
生
愛
生
下
至
無
記
等
者
意
云
身

上
亦
然
也
至
緣
生
中
辨。

明
發
者
何
妨
下
地
用
上
無
明
發
故
云
以
下
例

以
下
例
上
亦
然
者
又
難
云
如
上
地
行
用
下
無

無
明
支
發
行
即
是
業
所
謂
邪
見
俱
行
思
也
又

色
界
中
有
起
下
見
者
即
應
下
界
不
善
業
由
上

︻
疏
︼
若
爾
應
界
至
思
即
是
者
意
難
云
若
言

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

207

以
前
於
中
有
起
故。

境
及
自
身
皆
得
起
據
其
論
文
於
境
上
起
為
勝

於
自
身
上
起
為
於
本
有
初
起
答
此
之
四
法
通

問
曰
所
言
我
愛
等
四
此
生
為
於
前
境
上
起
為

故
計
前
境
勝
亦
起
慢
故
無
明
極
成
故
此
不
說

要
緣
欣
行
與
愛
行
相
相
順
由
有
我
見
方
起
愛

等
如
緣
當
生
地
法
起
愛
之
時
得
有
我
見
我
見

︻
疏
︼
又
例
起
故
者
意
云
此
第
二
解
許
起
慢

地
本
有
初
起
中
有
不
說
以
疏
遠
故。

法
而
但
愛
也
問
約
當
生
中
有
起
愛
為
約
當
生

說
慢
等
二
也
以
不
定
故
所
以
不
說
於
當
生
地

之
二
法
有
無
不
定
所
以
但
說
我
愛
無
明
更
不

見
慢
無
明
四
法
且
如
無
明
與
愛
決
定
須
有
餘

上
地
將
生
下
地
起
下
潤
生
愛
同
時
亦
得
有
我

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

208

云
餘
疑
三
見
外
餘
之
六
法
通
分
別
俱
生
總
得

︻
疏
︼
所
餘
分
別
俱
生
之
惑
亦
得
起
不
者
意

多
宗
彼
宗
生
上
不
起
下
故。

起
下
據
此
不
起
故
多
分
順
有
宗
者
隨
順
薩
婆

見
愛
無
明
嗔
邪
見
等
餘
疑
邊
見
戒
取
一
向
不

起
餘
時
不
起
惑
數
多
少
者
或
起
三
或
六
謂
我

少
約
時
者
謂
謗
滅
時
及
潤
生
時
唯
此
二
時
得

起
就
據
多
分
中
有
二
一
約
時
節
二
約
惑
數
多

下
者
有
其
二
義
一
據
多
分
二
順
有
宗
故
言
不

起
此
等
故
者
此
會
文
也
如
瑜
伽
云
生
上
不
起

略
舉
方
隅
故
不
說
也。
︻
疏
︼
謂
餘
三
見
疑
等

何
故
近
言
起
愛
無
明
答
據
實
亦
起
慢
見
等
今

︻
疏
︼
此
舉
方
偶
者
意
云
若
言
得
起
四
法
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

209

上
地
法
為
勝
能
淨
故
亦
得
有
慢
慢
靜
慮
故
亦

界
生
得
上
定
已
容
起
五
種
煩
惱
所
謂
見
取
執

︻
疏
︼
下
之
起
上
至
無
失
者
意
云
若
身
在
欲

生
煩
惱
者
一
如
上
隨
其
所
應
配
屬。

生
隨
其
所
應
者
隨
前
也
然
上
彼
起
下
分
別
俱

文
者
意
說
無
正
文
遮
令
不
起
也
餘
疏
分
別
俱

嗔
愛
故
邊
見
亦
無。
︻
疏
︼
苦
總
說
起
雖
無
正

中
有
不
起
若
潤
生
本
有
初
亦
許
於
父
母
互
起

位
亦
無
但
有
分
別
嗔
邪
見
也
有
云
修
道
嗔
於

嗔
及
邊
見
潤
生
位
中
亦
不
起
無
行
相
故
謗
滅

位
得
起
愛
等
除
此
除
時
即
不
許
起
亦
無
修
道

位
中
得
起
餘
時
即
不
起
若
修
道
煩
惱
唯
潤
生

故
者
意
云
見
道
嗔
癡
邪
見
及
修
道
慢
於
謗
滅

起
不
此
總
問
也。
︻
疏
︼
見
斷
嗔
癡
至
無
起
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

210

起
上
當
知
乃
至
二
界
八
地
等
下
起
上
幾
法
可

界
得
起
上
幾
計
等
者
此
通
問
三
界
九
地
下
得

欲
界
見
執
彼
上
界
身
斷
滅
也。
︻
疏
︼
九
地
三

計
死
後
斷
滅
故
得
起
彼
斷
見
或
可
彼
斷
見
依

斷
論
云
計
下
界
起
上
斷
見
依
我
見
依
我
生
彼

︻
疏
︼
未
見
起
斷
見
文
者
未
見
計
之
文
准
七

是
邪
見
若
依
我
見
復
計
為
斷
常
者
即
邊
見
收。

常
是
邪
見
者
計
上
地
梵
王
為
常
不
依
我
起
故

無
嗔
故
但
說
九。
︻
疏
︼
得
宿
住
通
計
梵
王
為

三
或
起
不
起
如
疏
自
辨
生
起
上
九
法
以
上
地

見
等
潤
而
得
生
上
名
生
煩
惱
通
前
總
有
亦
餘

我
見
見
潤
生
必
須
有
故
此
名
生
煩
惱
要
由
我

極
成
故
文
不
說
若
欲
命
終
生
上
地
時
廿
有
我

得
有
疑
疑
上
地
法
為
勝
為
劣
愛
與
無
明
緣
上

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

211

說
修
道
我
見
執
自
身
為
我。

緣
也
此
中
不
說
分
別
我
見
以
緣
別
法
生
故
意

差
別
但
和
雜
總
執
為
我
也
是
俱
生
總
緣
我
見

此
欲
界
一
身
所
有
俱
行
之
法
通
上
下
界
不
觀

︻
疏
︼
於
下
上
地
所
有
俱
行
和
雜
自
體
者
即

界
事
例
同
迷
道
理
也
深
理
尚
迷
何
況
淺
事。

︻
疏
︼
以
嗔
緣
事
例
於
理
故
者
此
論
以
迷
上

嗔
三
我
邊
見
慢
四
釋
餘
五
此
初
貪
也。

二
初
緣
上
後
緣
下
就
初
緣
上
中
有
四
一
貪
二

初
標
後
釋
此
標
也
瑜
伽
等
者
已
下
釋
釋
中
有

︻
論
︼
下
地
煩
惱
亦
緣
上
地
等
者
論
有
二
文

思
之
除
卻
欲
界
二
界
八
地
並
如
樞
要。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

212

文
也。

論
文
記
者
說
者
即
指
前
求
上
地
生
味
上
定
論

我
所
斷
常
慢
者
不
言
貪
者
亦
是
略
也
以
別
有

說
餘
貪
等
略
也
又
此
論
中
云
總
緣
諸
行
執
我

伏
我
見
者
但
以
我
見
為
本
准
見
我
見
我
見
不

以
故
以
與
我
見
鄰
近
起
故
然
前
八
十
八
云
不

道
我
見
及
我
見
俱
時
及
貪
邊
見
總
不
能
伏
何

應
而
起
得
鄰
近
名
又
不
說
伏
離
餘
法
故
知
見

隨
貪
等
鄰
近
憍
慢
謂
與
我
我
所
見
等
同
時
相

憍
慢
者
意
云
六
行
世
間
道
能
伏
修
道
貪
嗔
及

准
苦
諦
更
不
可
諦
諦
說。
︻
疏
︼
其
世
間
道
至

緣
之
故
故
得
緣
上
地
法
也。
　
如
前
說
者
如
前

身
自
體
和
雜
一
處
今
緣
之
時
不
觀
差
別
總
合

︻
疏
︼
和
雜
身
體
者
即
上
界
法
與
下
地
五
蘊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

213

緣
四
全
常
我
見
言
於
三
界
合
緣
為
我
者
執
為

見
既
通
計
全
常
我
見
亦
爾
故
云
四
全
常
問
總

三
界
合
緣
為
我
豈
有
常
見
計
為
全
常
等
耶
常

全
常
等
且
如
常
見
依
我
見
後
生
我
見
若
不
總

分
別
我
見
先
總
執
三
界
法
為
我
然
後
始
計
為

則
別
出
同
異
若
不
同
計
他
我
如
何
名
遍
常
故

總
緣
故
言
有
異
也
以
俱
生
我
見
總
緣
有
文
此

故
總
緣
亦
通
分
別
我
見
此
意
證
計
分
別
我
見

為
常
由
先
通
緣
三
界
法
為
我
依
計
始
計
常
也

我
者
以
四
全
常
遍
計
他
自
上
下
界
我
及
世
間

︻
疏
︼
或
有
異
釋
見
斷
至
乃
以
三
界
合
緣
為

見
是
第
六
識
中
俱
生
我
見
故
修
道
斷。

︻
疏
︼
此
第
六
識
唯
修
所
斷
者
意
說
總
緣
我

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

214

︻
疏
︼
陵
他
取
得
勝
法
者
以
欲
界
慢
陵
他
得

為
他
我
理
即
無
遮。

執
他
地
法
為
我
者
下
會
云
不
得
執
為
自
我
執

分
別
別
緣
得
緣
他
地
法
為
我
下
言
不
見
世
問

欲
界
我
見
執
上
梵
王
為
我
依
此
起
邊
見
故
是

︻
疏
︼
有
義
我
見
邊
見
至
而
緣
上
者
此
解
凡

等
總
緣
三
界
法
為
我
等
也。

︻
疏
︼
嗔
唯
別
緣
者
緣
自
他
法
不
同
我
見
慢

俱
者
相
從
亦
常
見
攝
若
後
起
之
者
即
邪
見
也。

五
蘊
為
自
他
我
常
也
其
執
世
間
若
與
我
常
見

緣
我
見
也
以
見
二
十
劫
等
五
蘊
故
通
計
自
他

自
我
耶
通
自
他
我
也
答
有
云
雖
是
分
別
是
總

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

215

疏
︼
故
五
十
八
至
緣
上
起
此
意
說
緣
大
梵
王

見
而
況
不
緣
明
知
邊
見
亦
不
緣
故
云
應
爾。
︻

說
邊
見
者
略
也
何
得
知
耶
解
云
邊
見
必
依
身

應
爾
者
指
次
前
對
法
文
云
彼
我
見
不
緣
上
不

法
起
愛
餘
者
准
知。
︻
疏
︼
或
彼
對
法
第
六
至

麤
見
解
淺
近
但
緣
現
前
境
起
貪
不
許
緣
上
地

︻
疏
︼
依
麤
相
說
者
此
會
違
文
也
謂
小
乘
心

等
或
可
亦
依
定
後
起
也。

見
是
上
界
繫
即
無
得
宿
住
通
後
方
起
身
邊
見

如
何
更
起
下
界
我
邊
見
緣
彼
梵
王
耶
故
此
常

見
後
生
常
見
非
是
欲
界
見
也
彼
既
已
得
上
定

︻
疏
︼
又
緣
梵
王
一
分
常
等
者
意
說
上
界
我

定
者
身
中
所
得
勝
法
故
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

216

分
別
別
我
見
既
不
得
計
他
地
法
為
我
明
知
邊

︻
疏
︼
一
解
云
至
依
彼
起
故
者
意
云
見
道
中

一
分
常
見
義
也。

有
異
釋
文
也
下
後
言
是
他
地
邊
見
等
者
方
釋

地
我
見
後
生
又
如
前
已
說
者
即
指
上
指
或
者

意
不
爾
下
證
云
次
疏
云
是
他
地
邊
見
隨
計
他

有
異
釋
者
且
恐

緣
別
義
說
也
說
下
緣
上
今

說
全
常
者
亦
是
上
界
我
見
後
起
故
前
疏
言
或

︻
疏
︼
六
十
二
見
全
常
等
至
後
生
故
者
此
意

獨
能
緣
他
法
以
為
常
也。

他
法
我
見
後
生
我
見
既
不
緣
上
非
下
地
邊
見

故
即
下
邪
見
亦
緣
上
地
若
言
是
邊
見
即
合
隨

為
常
者
但
是
見
非
是
邊
見
以
不
緣
我
見
後
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

217

上
地
也。

不
得
緣
上
如
前
第
一
解
之
不
許
別
緣
我
見
得

故
是
不
同
言
如
前
所
說
者
若
約
尋
伺
散
心
即

不
同
若
得
通
者
許
緣
上
不
得
通
者
不
許
緣
上

上
故
言
非
邊
此
外
意
者
前
雖
言
極
有
理
然
義

得
緣
上
可
如
所
說
依
尋
伺
散
心
起
即
不
得
緣

此
極
有
理
然
非
是
遍
耶
答
依
宿
住
通
起
者
許

執
一
分
常
等
故
邊
邊
見
亦
得
上
也
作
是
說
者

道
學
彼
定
得
通
緣
梵
王
為
我
而
起
我
見
隨
後

常
見
中
一
分
常
見
得
緣
上
何
以
知
者
謂
有
外

︻
疏
︼
今
此
解
至
此
極
有
理
者
此
第
二
解
許

不
許
緣。

見
亦
爾
何
以
故
邊
見
必
依
我
見
後
起
故
此
則

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

218

者
是
所
以
義
不
計
計
他
地
法
為
自
我
據
此
所

︻
疏
︼
緣
者
所
以
至
彼
不
緣
披
者
意
說
別
緣

俱
生
分
別
緣
他
地
法
者
約
此
道
理
名
多
分
也。

說
除
此
總
緣
我
見
等
以
外
更
無
別
有
我
見
是

據
二
時
說
不
緣
上
有
云
別
緣
是
多
分
義
者
意

見
亦
得
緣
上
二
時
者
一
即
約
麤
相
二
依
別
緣

多
分
我
見
不
緣
於
上
據
實
一
分
常
中
別
緣
我

別
緣
我
緣
者
所
以
義
即
彰
此
二
時
依
別
所
以

︻
疏
︼
又
解
別
緣
者
至
為
我
故
者
此
解
論
中

別
緣
之
實
若
作
此
會
等
者
道
理
難
思。

會
不
見
執
他
地
法
為
我
我
教
及
此
應
言
或
依

之
我
至
理
亦
不
遮
者
此
解
亦
不
異
但
更
出
理

︻
疏
︼
今
此
又
解
應
言
但
是
欲
界
所
繫
自
身

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

219

︻
疏
︼
撥
疑
下
地
苦
集
理
者
邪
見
撥
無
下
苦

繫
所
以
不
取。

界
疑
疑
請
弟
子
說
法
等
事
也
以
世
尊
非
欲
界

︻
疏
︼
疑
於
界
佛
世
尊
故
者
此
意
舉
佛
顯
上

然
無
明
文
證
修
道
我
見
總
緣
即
有
文
證
也。

異
釋
義
即
是
兼
常
中
分
別
我
見
亦
得
總
緣
也

︻
疏
︼
許
起
見
道
理
亦
無
矢
者
同
上
言
或
有

乘
有
宗
說
也
自
宗
一
分
常
別
緣
亦
得
緣
上
也。

解
小
乘
別
緣
者
會
論
言
別
緣
不
緣
上
者
依
小

上
別
別
者
即
多
分
義
緣
者
所
以
義。
︻
疏
︼
又

除
此
總
緣
等
外
餘
煩
惱
有
別
別
所
以
故
不
緣

以
說
不
緣
上
也
有
云
別
緣
是
多
分
義
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

220

得
緣
下。

等
所
以
不
緣
故
名
多
分
若
修
惑
總
緣
我
見
亦

一
切
異
生
故
者
由
彼
異
生
不
同
外
道
計
遍
常

︻
疏
︼
餘
一
切
時
者
即
說
餘
一
切
不
緣
時
也

起
二
取
故
云
如
前。

︻
疏
︼
行
相
如
前
者
約
緣
欲
界
昔
時
聞
思
得

為
勝
因
者
即
執
為
勝
因
者
即
執
為
勝
因
也。

地
遂
執
前
起
見
取
執
彼
隨
見
之
思
慧
為
戒
也

邪
見
計
定
為
涅
槃
者
等
方
起
聞
思
今
生
在
上

聞
思
昔
所
起
者
為
勝
因
者
有
云
聞
先
欲
界
起

唯
言
下
界
苦
集
理。
︻
疏
︼
起
彼
二
取
執
欲
界

集
理
并
疑
彼
理
滅
道
非
下
界
故
不
說
也
故
但

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

221

或
三
心
故
以
於
二
種
是
道
中
皆
頓
斷
也
問
煩

如
何
一
時
頓
斷
耶
答
雖
有
九
品
以
違
一
真
如

諦
之
真
如
也
名
總
緣
諦
問
然
煩
惱
既
有
九
品

者
雜
也
此
無
漏
智
與
無
漏
作
意
相
應
雜
緣
四

︻
疏
︼
與
壞
緣
諦
至
或
三
品
智
故
者
意
云
壞

諦
作
十
六
心
斷
為
同
修
惑
作
九
品
別
斷
耶。

品
斷
耶
者
此
是
徵
起
論
文
意
說
為
同
小
乘
見

︻
疏
︼
然
見
所
斷
為
同
小
乘
見
四
諦
斷
為
九

迷
理
事
門。

等
者
三
迷
諦
親
疏
門
論
委
細
說
以
下
四
兼
明

別
以
下
二
總
別
迷
諦
門
謂
疑
三
見
親
迷
苦
理

中
曲
有
四
門
第
一
三
斷
門
然
迷
諦
相
有
總
有

︻
論
︼
此
十
煩
惱
何
所
斷
耶
者
第
九
三
斷
門

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

222

等
俱
分
證
見
道
理
未
全
得
故
此
是
鈍
根
劣
智

至
三
心
滿
足
得
名
見
道
滿
足
若
如
前
一
二
心

所
得
智
亦
三
心
有
異
一
一
皆
起
無
間
解
脫
道

上
品
分
別
煩
惱
所
智
二
障
只
緣
煩
惱
有
三
品

品
智
能
斷
中
品
煩
惱
所
智
二
障
上
品
智
能
斷

如
下
品
智
能
斷
下
品
分
別
煩
惱
所
智
二
障
中

三
心
見
道
問
三
品
智
總
能
斷
惑
不
答
總
斷
具

有
情
諸
法
假
緣
智
能
除
上
品
分
別
隨
眠
是
為

假
緣
智
能
除
中
品
分
別
隨
眠
第
三
遍
遣
一
切

智
能
除
下
品
分
別
隨
眠
第
二
內
遣
有
情
諸
法

言
相
也
問
何
名
三
心
答
第
一
內
遣
有
情
假
緣

疑
前
作
也
一
云
三
心
是
真
見
道
今
但
說
真
不

見
道
有
其
二
種
一
云
三
心
是
相
見
道
後
得
智

見
道
既
是
相
見
道
如
何
亦
能
斷
惑
耶
答
三
心

惱
違
一
真
見
道
若
證
見
道
可
得
頓
法
如
三
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

223

四
諦
真
如
時
此
十
煩
惱
一
四
頓
斷
所
門
故
為

或
也
又
有
解
云
謂
此
十
煩
惱
總
作
四
諦
若
觀

即
有
三
心
見
道
也
此
即
答
上
因
修
道
九
品
斷

非
不
苦
等
名
懷
緣
也
違
一
有
一
心
見
道
惑
三

諦
如
不
作
一
一
別
解
名
懷
緣
也
亦
作
是
非
苦

不
能
斷
惑
今
此
大
乘
總
緣
名
懷
緣
者
通
緣
四

斷
惑
彼
小
乘
總
緣
作
意
通
緣
諦
理
分
能
緣
如

六
心
等
能
斷
惑
也
此
是
答
上
不
同
小
乘
見
諦

品
智
故
者
有
云
此
意
不
同
小
乘
別
緣
作
意
十

相
違。
　
又
與
懷
緣
諦
作
意
相
應
至
違
一
或
三

何
會
釋
答
瑜
伽
據
三
乘
人
各
別
見
道
說
亦
不

三
心
若
相
見
道
若
瑜
伽
之
三
心
是
真
見
道
如

既
言
斷
惑
如
何
說
假
故
但
言
真
問
據
此
論
說

三
心
見
道
有
真
有
假
今
言
斷
惑
為
真
為
假
答

人
若
利
根
者
唯
一
心
真
見
道
頓
斷
惑
故
問
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

224

而
證
第
四
果
也。

品
所
以
總
為
九
品
即
總
起
九
無
間
道
解
脫
道

乃
至
欲
界
下
下
品
與
非
總
地
下
下
品
亦
為
一

下
地
上
上
品
惑
與
上
地
上
上
品
惑
總
為
一
品

以
三
界
九
地
八
十
一
品
煩
惱
總
束
為
九
品
將

利
根
者
謂
此
人
先
由
聞
思
力
故
遂
作
加
行
心

斷。
　
又
除
利
根
人
至
得
第
四
果
者
意
說
除
此

間
道
九
解
脫
道
斷
及
證
也
見
道
不
然
故
一
時

俱
生
修
道
煩
惱
煩
惱
一
起
有
九
品
要
起
九
無

︻
疏
︼
非
如
俱
生
九
品
違
九
品
智
故
者
意
說

俱
起
故。

作
意
相
應
總
緣
諦
時
能
斷
煩
惱
以
相
違
故
不

與
懷
緣
諦
作
意
相
應
即
無
漏
真
智
與
總
緣
諦

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

225

所
起
貪
等
是
何
諦
攝
為
隨
前
別
行
相
中
收
為

者
且
如
邪
見
疑
痴
等
亦
總
迷
四
諦
即
此
疑
後

云
若
言
隨
苦
諦
下
見
疑
後
生
即
得
名
別
行
相

︻
疏
︼
若
唯
爾
者
至
何
諦
攝
者
意
云
難
前
師

也。

豈
名
煩
惱
別
行
相
也
即
當
諦
諦
下
皆
具
十
惑

以
於
一
一
諦
唯
別
迷
苦
但
迷
苦
不
迷
集
等
三

此
者
意
云
但
總
行
相
亦
有
別
行
相
如
何
名
是

生
獨
頭
貪
慢
等
皆
名
別
迷
於
一
一
諦
即
名
迷

個
苦
諦
時
方
邪
見
疑
等
是
親
迷
隨
此
見
疑
後

︻
疏
︼
又
諸
煩
惱
有
別
行
相
者
解
云
如
迷
一

煩
惱
若
起
之
時
皆
通
迷
四
諦
之
理
故
名
為
總。

︻
疏
︼
總
者
謂
十
種
至
迷
四
諦
者
意
云
一
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

226

總
者
有
其
二
種。

數
總
名
總
為
當
當
初
行
相
總
名
總
耶
答
今
言

別
惑
故
緣
見
疑
生
故
問
四
此
所
言
總
者
為
當

雖
疑
後
生
明
知
同
疑
見
等
皆
總
迷
也
同
是
分

後
起
貪
等
而
可
是
別
迷
中
收
也
見
道
貪
等
更

頭
貪
等
不
能
別
迷
諦
故
又
不
可
說
總
迷
疑
見

說
名
總
行
相
者
獨
頭
貪
等
是
何
諦
下
收
以
獨

相
以
下
是
返
難
前
別
行
相
家
難
云
若
不
如
我

說
也。
　
總
迷
可
爾
者
此
結
總
迷
義
若
別
迷
行

隨
後
生
貪
等
亦
名
總
迷
以
貪
等
行
相
隨
見
疑

即
總
行
相
也
如
疑
見
等
既
是
通
迷
四
諦
明
知

行
相
說
即
攝
行
相
至
緣
且
疑
生
故
者
意
云
此

即
攝
總
行
相
不
得
故
須
更
說
總
行
相
也
約
別

隨
此
總
行
相
中
收
意
說
若
一
而
約
別
行
相
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

227

是
數
別
也
然
行
相
別
者
如
獨
頭
貪
等
十
界
煩

者
謂
苦
諦
下
有
十
種
余
之
三
諦
下
但
有
八
種

︻
疏
︼
別
亦
有
二
至
各
別
迷
故
者
意
云
數
別

二
未
審
別
後
如
何。

者
若
緣
念
住
生
二
二
三
三
雜
緣
也
問
總
既
有

諦
即
為
四
句
兼
前
都
有
十
五
句
如
壞
緣
念
住

又
迷
總
四
諦
為
一
句
故
有
十
一
句
或
別
迷
四

二
後
三
除
苦
三
初
二
及
四
四
取
前
三
為
一
句

六
迷
苦
道
若
三
二
合
迷
有
四
句
一
初
三
除
道

集
二
迷
滅
道
三
迷
苦
滅
四
迷
集
道
五
迷
集
滅

四
諦
總
有
十
一
句
二
二
合
迷
有
六
句
一
迷
苦

煩
惱
皆
有
功
能
通
迷
四
諦
名
行
相
也
然
總
迷

意
云
若
數
總
四
諦
下
皆
有
十
種
若
行
總
一
一

︻
疏
︼
今
言
總
有
其
二
種
至
如
壞
緣
念
住
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

228

無
漏
但
可
損
減
十
種
而
不
增
長
故
於
滅
道
但

︻
疏
︼
性
不
隨
順
增
長
十
種
意
說
滅
道
決
是

同
苦
集
與
惑。

不
增
彼
惑
名
怖
畏
處
是
作
彼
怖
畏
以
解
又
不

煩
惱
迷
二
諦
生
有
云
怖
畏
處
者
但
行
不
相
順

恐
我
斷
便
起
怖
畏
遂
起
煩
惱
撥
無
二
諦
故
十

如
是
執
云
滅
道
既
能
斷
惑
等
謂
能
我
等
耶
謂

諦
是
無
漏
能
斷
惑
法
謂
有
外
道
皆
滅
道
諦
作

所
由
也。
︻
疏
︼
滅
道
是
彼
怖
畏
處
者
由
滅
道

︻
疏
︼
又
為
依
處
至
此
十
故
者
釋
苦
為
依
處

因
處
者
集
諦
也
一
依
處
者
苦
諦
也。

迷
餘
三
餘
三
餘
三
准
此
故
名
別
迷。
︻
疏
︼
一

惱
強
分
別
生
各
各
別
迷
苦
迷
苦
時
唯
迷
苦
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

229

不
了
三
諦
妄
執
為
我
及
法
常
等
故
於
三
諦
得

道
三
諦
有
邊
二
見
計
答
謂
此
二
見
深
取
所
緣

︻
疏
︼
問
如
何
至
皆
迷
四
諦
者
意
如
何
集
滅

也
所
以
得
有
二
緣
即
是
前
中
有
總
名
別
總
也。

行
相
此
即
別
迷
煩
惱
皆
有
通
迷
四
諦
之
功
能

不
通
餘
三
諦
餘
三
諦
亦
爾
皆
違
不
通
是
別
迷

相
違
有
別
總
故
如
苦
下
煩
惱
但
別
唯
迷
苦
諦

麤
相
得
別
迷
即
不
說
具
二
緣
據
細
亦
有
謂
行

緣
也。
︻
疏
︼
據
實
亦
有
至
別
總
故
者
意
說
若

︻
疏
︼
皆
具
此
二
非
因
依
處
及
怖
畏
處
名
二

諦
轉
變
成
後
諦。

計
為
自
然
等
是
滅
道
等
也
外
道
計
冥
性
如
滅

預
有
疑
又
云
起
種
種
分
別
故
者
或
計
為
我
或

起
迷
撥
猶
預
等
事
也
迷
謂
無
明
撥
即
邪
見
猶

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

230

云
大
科
第
二
釋
別
迷
問
集
諦
等
三
而
有
八
者

︻
疏
︼
不
共
無
明
迷
三
諦
者
故
得
成
八
者
意

緣
滅
靜
妙
離
道
如
行
出
等
非
如
空
無
我
等
也。

︻
疏
︼
集
滅
道
三
諦
有
別
行
相
者
即
因
集
生

謂
於
苦
等
一
一
不
了
名
為
別
迷。

︻
論
︼
別
謂
別
迷
四
諦
相
起
等
者
此
釋
別
迷

故
不
可
言
二
見
皆
迷
四
諦
也。

及
俱
時
蘊
等
以
為
我
也
不
是
親
迷
不
同
苦
諦

執
三
諦
起
者
但
執
三
諦
下
煩
惱
起
妄
計
煩
惱

諦
時
即
親
迷
不
了
執
苦
果
為
我
及
斷
常
等
若

故
說
依
苦
諦
果
處
起
耶
答
不
然
若
二
見
迷
苦

有
二
見
若
爾
一
切
煩
惱
我
見
應
皆
迷
四
諦
何

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

231

處
起
以
我
見
亦
有
締
三
諦
下
煩
惱
起
故
意
說

故
者
此
意
以
我
見
實
緣
三
諦
不
同
小
乘
唯
果

︻
疏
︼
然
實
緣
迷
三
諦
亦
有
二
見
至
為
我
等

為
我
等
不
謂
於
三
諦
起
即
了
三
諦
也。

於
三
諦
起
應
了
餘
三
諦
答
不
然
只
通
迷
果
執

身
邊
二
見
也
故
此
二
見
多
於
果
處
起
也
問
不

者
意
說
說
有
漏
五
薀
為
我
及
計
為
斷
常
即
是

說
決
定
如
是。
︻
疏
︼
多
計
有
漏
果
法
為
二
見

不
共
獨
行
無
明
說
若
言
總
迷
唯
約
相
應
無
明

不
能
親
迷
行
相
迷
故
理
准
如
前
說
別
迷
亦
據

相
應
無
明
是
通
迷
故
故
知
別
迷
據
不
共
說
以

不
取
相
應
無
明
但
取
不
共
無
明
故
得
成
八
以

是
通
迷
如
何
乃
實
集
等
三
諦
而
有
八
耶
答
云

且
如
餘
七
唯
別
迷
三
諦
不
爾
以
相
應
無
明
既

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

232

亦
不
相
違。

十
六
行
中
別
空
非
我
唯
屬
苦
諦
與
前
總
空
等

後
不
續
違
生
滅
故
是
故
二
見
唯
迷
苦
諦
今
約

邊
中
常
見
別
迷
無
常
邊
中
斷
見
亦
迷
無
常
計

空
及
非
我
理
苦
諦
所
攝
薩
迦
耶
見
別
迷
無
我

性
故
名
為
無
我
非
我
所
故
說
之
為
空
今
此
別

亦
得
緣
爾
三
諦
生
故
別
即
苦
有
漏
五
蘊
非
我

云
以
真
見
道
總
緣
諦
故
即
其
證
也
所
以
二
見

云
總
空
非
我
通
四
諦
者
以
總
緣
諦
故
故
前
說

非
我
故
名
為
無
我
非
我
所
故
說
之
為
空
故
疏

自
有
二
種
一
通
二
別
通
即
四
諦
謂
苦
等
四
皆

︻
疏
︼
然
以
別
緣
諦
至
後
解
無
違
者
空
非
我

由
迷
故
遂
緣
下
煩
惱
執
為
我
等。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

233

者
諦
諦
下
皆
具
十
也
行
別
者
謂
此
十
筒
迷
苦

︻
疏
︼
唯
依
數
總
行
別
緣
者
說
者
意
云
數
總

︻
疏
︼
若
少
諦
者
一
諦
名
少
也。

淨
方
名
戒
取
等
此
解
稍
勝
順
瑜
伽
論
意。

五
蘊
等
戒
者
謂
豬
雞
戒
也
若
復
執
此
戒
勝
能

見
眷
屬
者
見
謂
集
諦
下
邪
見
眷
屬
者
即
俱
時

二
見
以
外
餘
諦
有
者
一
一
皆
諸
行
相
撿
敘
又

淨
即
是
戒
取
此
是
重
惑
也
如
五
十
八
除
身
邊

淨
是
見
取
隨
見
取
受
戒
禁
執
此
戒
禁
為
勝
能

淨
名
為
戒
取
又
非
滅
計
滅
執
為
最
勝
能
得
清

有
外
道
持
豬
雞
戒
等
執
為
當
果
之
勝
因
執
得

五
蘊
為
勝
淨
也
故
戒
取
通
集
滅
二
諦
意
說
謂

依
順
彼
別
迷
邪
見
等
所
有
戒
執
此
戒
及
俱
時

︻
疏
︼
答
執
彼
下
見
眷
屬
戒
等
為
戒
者
顯
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

234

無
處
數
由
有
此
妨
所
以
將
相
應
隨
不
共
合
說

悟
不
九
法
成
十
各
別
迷
諦
者
即
相
應
無
明
而

唯
合
有
九
法
各
別
迷
也
若
兼
取
不
共
無
明
惟

煩
惱
以
相
應
無
明
唯
是
通
迷
四
諦
相
故
故
知

亦
爾
若
不
然
不
共
無
明
者
即
合
每
諦
下
有
十

惱
唯
迷
苦
諦
更
不
通
餘
三
諦
外
餘
三
諦
別
迷

說
行
相
如
何
此
之
意
如
別
迷
苦
諦
有
十
今
煩

成
一
百
二
十
八
文
也
且
如
相
應
無
明
隨
不
共

︻
疏
︼
如
相
應
無
明
隨
不
共
說
者
此
引
例
證

迷
四
此
說
無
一
百
二
十
八
品。

十
人
通
迷
四
諦
數
別
者
即
是
二
唯
迷
苦
八
通

行
數
別
使
無
一
百
二
十
八
者
意
說
行
相
者
即

道
理
說
成
一
百
二
十
八
也。
︻
疏
︼
若
唯
依
總

之
時
唯
迷
苦
若
通
餘
三
諦
餘
三
諦
亦
爾
據
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

235

十
之
別
行
所
以
攝
在
數
別
中
以
下
論
文
方
辨

果
處
起
亦
是
行
相
別
然
不
是
一
一
諦
下
各
具

文
非
指
上
數
總
之
文
也
雖
論
言
身
邊
二
見
唯

︻
疏
︼
以
上
以
總
迷
諦
數
別
者
指
次
上
數
別

也
此
即
總
行
隨
別
行
攝
故。

中
攝
也
如
八
通
迷
中
相
應
隨
不
共
說
為
八
數

者
以
因
依
怖
畏
之
總
行
亦
得
隨
別
迷
之
別
行

上
相
應
不
共
合
說
所
由
有
云
相
應
隨
不
共
說

應
無
明
總
行
相
隨
不
共
無
明
別
行
相
說
即
釋

︻
疏
︼
此
總
行
相
隨
別
者
說
者
意
云
即
將
相

方
得
數
是
如
相
應
無
明
隨
不
共
說
意
例
如
是。

成
唯
依
別
亦
不
成
是
故
今
依
數
總
行
別
合
說

別
相
從
說
方
得
有
一
百
二
十
八
唯
依
總
亦
不

總
別
迷
所
以
今
者
成
一
百
二
十
八
者
亦
須
總

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

236

有
我
受
持
戒
等
以
不
親
迷
苦
理
名
重
緣
惑
也

諸
見
戒
梵
及
所
依
蘊
為
勝
能
淨
名
戒
取
謂
由

時
五
蘊
等
為
勝
能
淨
者
是
見
所
若
執
彼
隨
順

不
親
迷
苦
理
但
執
邪
見
及
身
邊
等
三
見
及
俱

︻
疏
︼
見
戒
二
取
至
無
我
理
故
者
意
說
二
取

故
撥
無
苦
諦
是
故
四
種
親
迷
苦
理。

等
故
迷
無
我
理
計
常
等
故
迷
於
無
常
由
邪
見

三
見
親
迷
苦
理
生
謂
疑
苦
諦
為
有
為
無
執
我

︻
疏
︼
此
四
行
相
至
苦
諦
理
起
者
意
說
疑
及

論
說
言
親
迷
故
不
及
前
解。

行
行
別
同
故
數
別
文
攝
在
彼
數
總
名
數
別
也

是
亦
是
行
相
別
然
不
是
一
一
諦
下
各
具
十
別

行
別
也
或
可
此
上
言
身
邊
二
見
唯
果
處
起
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

237

眷
屬
不
爾
自
見
與
自
眷
屬
不
爾
自
見
與
自
眷

屬
兩
重
次
第
故
云
如
次
二
者
舉
自
他
見
攝
彼

如
次
者
有
有
二
義
一
者
自
他
起
見
二
自
他
眷

苦
理
生
緣
自
他
身
身
見
等
生
故
名
迷
苦
諦
言

時
名
於
他
見
解
五
起
嗔
慢
者
極
成
此
皆
是
迷

亦
生
嗔
故
云
餘
有
何
所
知
起
我
慢
等
謂
嗔
他

貪
貪
愛
已
故
若
於
他
入
身
上
起
嗔
見
他
執
我

釋
貪
嗔
及
慢
非
親
迷
諦
謂
於
自
身
身
見
復
起

︻
疏
︼
於
自
他
二
見
至
皆
亦
疏
迷
者
意
云
此

而
迷
理
生
然
不
迷
無
我
理
也
故
不
親
迷
苦
理。

迷
理
惑
何
不
親
迷
苦
理
耶
答
雖
復
行
相
深
遠

非
二
取
眷
屬
故
所
以
不
執
貪
癡
慢
等
問
既
是

體
非
見
戒
取
又
不
與
見
戒
俱
時
也
二
者
貪
等

然
不
執
獨
頭
貪
等
為
見
戒
者
有
二
種
意
一
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

238

︻
疏
︼
除
二
見
故
者
以
果
處
起
故。

即
寬
通
也
故
名
迷
諦。

者
意
在
於
理
故
迷
事
者
非
是
迷
諦
若
約
事
諦

故
何
乃
言
緣
事
生
或
而
非
迷
諦
也
有
云
言
諦

迷
事
亦
是
諦
攝
問
一
切
法
諦
皆
攝
盡
無
五
諦

不
不
親
迷
如
何
說
言
迷
苦
理
等
准
疏
初
解
雖

苦
諦
理
者
此
意
問
云
貪
慢
等
行
相
不
深
取
復

︻
疏
︼
然
二
取
見
法
行
相
深
遠
乃
至
何
言
迷

法
雖
別
起
有
別
行
相
不
能
親
迷
故
云
不
然。

見
及
不
共
無
明
名
親
迷
苦
理
餘
獨
頭
貪
等
五

︻
疏
︼
五
別
起
親
迷
苦
理
者
即
是
疑
身
邊
邪

屬
為
他
見
所
隔
如
何
名
次。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

239

此
故
知
三
諦
下
無
身
邊
二
見
二
取
貪
等
者
等

三
諦
下
無
故
所
以
不
准
苦
諦
說
言
親
迷
也
由

以
二
見
無
故
不
唯
親
迷
者
意
說
以
二
見
集
等

︻
疏
︼
二
取
貪
等
准
前
苦
應
知
者
亦
是
疏
迷

所
以
略
而
不
說
也。

亦
迷
集
等
三
諦
望
數
行
中
以
說
八
通
迷
四
諦

別
迷
中
諦
諦
下
皆
有
十
煩
惱
明
知
身
邊
二
見

︻
疏
︼
然
實
有
身
邊
至
略
而
不
論
者
意
云
據

論
只
云
親
迷
苦
理
次
言
唯
也
故
通
迷
餘
三
也。

明
相
應
無
明
得
通
緣
四
諦
理
及
緣
迷
諦
理
故

應
無
明
通
總
別
迷
此
唯
約
親
迷
故
取
不
共
無

親
迷
俱
故
名
親
迷
非
是
獨
行
親
也
不
取
次
相

為
親
迷
者
自
行
迷
也
以
行
相
應
者
但
由
與
他

︻
疏
︼
五
不
共
無
明
親
迷
集
等
者
不
共
無
明

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

240

︻
疏
︼
解
以
不
緣
理
至
名
迷
理
惑
者
意
說
不

迷
也。

言
不
迷
且
約
此
道
理
說
其
實
豈
有
許
緣
而
不

以
作
此
解
者
由
嗔
迷
是
滅
道
故
生
增
恚
故
故

故
言
不
迷
然
不
及
前
解
豈
有
緣
而
不
迷
耶
所

︻
疏
︼
又
解
至
不
深
取
故
者
此
且
說
不
深
取

道
也。

苦
集
事
也
但
不
瞋
彼
若
於
佛
起
嗔
即
是
嗔
滅

迷
滅
道
不
言
迷
苦
集
若
言
緣
事
起
嗔
亦
得
言

︻
疏
︼
無
嗔
苦
集
理
故
此
不
說
者
但
說
言
嗔

︻
疏
︼
無
漏
緣
者
意
說
嗔
緣
無
漏
法
生。

取
嗔
慢
相
應
無
明
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

241

︻
疏
︼
若
此
貪
慢
至
亦
名
親
迷
諦
者
意
說
此

於
常
執
而
生
於
慢
故
有
邊
見
及
慢。

子
故
下
地
我
見
得
緣
上
地
法
也
隨
我
見
後
起

緣
身
中
一
切
法
為
我
也
謂
身
中
有
三
界
法
種

意
說
從
苦
諦
下
見
後
生
者
亦
是
疏
迷
時
但
總

無
漏
生
但
嫉
等
緣
也。
︻
疏
︼
疏
遠
如
前
說
者

亦
有
解
約
親
迷
滅
道
等
也
亦
有
解
忿
等
不
緣

︻
疏
︼
如
下
忿
等
迷
諦
同
故
者
下
解
忿
等
中

第
二
解。

為
勝
者
即
指
又
解
以
前
文
從
又
解
已
後
總
見

也
有
云
此
意
准
解
見
戒
二
取
不
說
於
嗔
前
解

緣
理
生
也
亦
如
見
戒
取
雖
不
緣
理
亦
緣
理
生

可
緣
理
即
不
是
迷
理
惑
也
嗔
等
雖
不
迷
理
而

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

242

所
說
貪
等
俱
我
見
等
名
迷
理
者
約
數
總
說
即

︻
疏
︼
此
約
數
總
至
准
前
應
說
者
意
云
如
上

滅
道。

二
法
若
俱
者
名
相
應
不
俱
者
名
獨
頭
皆
親
迷

︻
疏
︼
嗔
與
疑
俱
起
或
獨
頭
起
者
意
云
此
之

下
煩
惱
後
起
唯
疏
迷
故。

︻
疏
︼
慢
貪
至
迷
無
漏
者
意
云
慢
貪
隨
滅
道

是
親
迷
故
云
隨
應
如
彼。

行
相
別
故
境
定
故
若
嗔
與
疑
三
見
俱
起
者
亦

獨
頭
起
者
問
何
故
但
言
三
見
俱
不
言
疑
耶
答

見
亦
見
親
迷
故
云
隨
應
如
彼
說
相
應
言
意
除

說
相
應
貪
慢
與
身
邪
邊
三
見
俱
起
者
即
同
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

243

︻
疏
︼
又
嗔
慢
可
成
至
無
漏
緣
惑
者
此
問
意

理
故。

三
見
相
應
起
者
即
是
迷
理
惑
行
相
深
遠
親
迷

若
三
見
疑
俱
者
至
四
諦
理
者
意
說
貪
等
與
疑

者
行
相
淺
近
但
迷
諦
體
色
心
等
事
不
迷
於
事

︻
疏
︼
若
餘
獨
頭
起
至
四
諦
事
者
謂
獨
頭
起

須
依
別
我
見
方
迷
集
諦
所
以
不
言
集
諦。

見
等
然
貪
慢
等
以
自
體
是
集
緣
集
得
起
不
要

︻
疏
︼
但
言
滅
道
不
說
集
者
集
諦
雖
無
別
我

迷
滅
道
獨
頭
者
評
迷
也。

不
通
餘
三
諦
即
貪
慢
與
我
見
相
應
者
亦
不
通

諦
諦
下
皆
具
十
惑
若
數
別
者
身
邊
二
見
唯
苦

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

244

難
云
俱
生
二
見
等
既
雖
自
迷
苦
諦
理
應
見
道

︻
疏
︼
身
邊
二
見
至
修
道
方
斷
者
此
釋
通
伏

得
迷
也。

彼
惑
若
於
餘
煩
惱
獨
頭
起
者
亦
不
了
滅
道
故

意
云
獨
頭
起
貪
緣
無
漏
者
是
善
法
欲
不
名
緣

︻
疏
︼
云
隨
應
如
彼
又
由
此
不
說
至
可
爾
者

善
性
法
欲
故
知
但
可
說
迷
無
漏
生
是
故。

但
得
名
迷
理
惑
可
行
迷
也
貪
緣
無
漏
生
合
是

別
緣
貪
以
外
餘
相
應
貪
等
得
緣
滅
道
下
惑
起

漏
生
也
諸
論
約
別
緣
貪
不
名
無
漏
緣
惑
除
此

此
不
說
貪
無
漏
緣
者
以
別
緣
貪
不
緣
滅
道
無

有
獨
頭
別
緣
貪
如
何
可
成
無
漏
緣
惑
今
解
由

嗔
慢
親
迷
滅
道
可
成
無
漏
緣
惑
且
如
滅
道
下

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

245

然
約
取
枝
質
有
無
故
故
煩
惱
隨
本
質
名
有
事

若
據
此
理
一
切
煩
惱
應
皆
名
有
事
今
不
取
之

起
時
皆
變
相
分
即
此
相
分
是
有
體
為
親
所
緣

︻
疏
︼
親
所
緣
者
今
不
取
之
者
意
說
夫
煩
惱

即
是
緣
諦
下
惑
生
等
此
唯
見
斷
違
諦
觀
故。

行
貪
等
至
違
諦
觀
故
者
以
有
分
別
別
緣
事
貪

諦
下
惑
也
但
細
不
障
諦
觀
也。
︻
疏
︼
簡
見
獨

細
與
見
道
二
見
別
也
非
是
修
斷
我
見
等
非
苦

諦
下
身
邊
二
見
行
相
麤
也
此
修
斷
者
行
相
微

︻
疏
︼
與
苦
諦
下
二
見
等
別
者
以
見
道
斷
苦

色
心
等
別
事
生
故
唯
修
所
斷。

細
難
斷
故
修
道
方
斷
若
嗔
及
餘
獨
頭
受
等
迷

斷
故
作
此
說
俱
生
二
見
等
雖
迷
諦
理
以
行
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

246

難
而
無
我
法
二
執
俱
起
無
一
切
心
中
有
二
慧

何
以
故
以
法
執
寬
遍
故
然
我
見
俱
言
此
是
設

執
說
者
非
但
我
見
我
見
俱
亦
通
一
切
心
心
所

我
見
相
應
等
者
約
人
執
說
不
依
法
執
若
依
法

︻
疏
︼
此
據
執
為
論
至
非
唯
我
見
者
對
法
言

辨
有
無
事。

惑
也
問
聖
者
達
無
豈
有
無
事
耶
答
此
約
煩
惱

有
也
以
對
法
通
取
相
應
即
攝
盡
一
切
無
事
緣

者
約
此
我
等
本
質
言
無
非
是
說
本
質
言
即
謂

至
文
當
如。
︻
疏
︼
及
此
相
應
法
等
無
本
質
我

合
論
名
有
事
無
事
二
唯
約
本
質
名
有
事
無
事

下
自
說
然
准
下
有
二
種
有
事
無
事
一
有
本
影

名
無
事
一
分
嗔
等
緣
實
境
起
名
為
有
事
等
如

無
事
煩
惱
且
如
我
見
無
所
扙
我
質
故
即
我
見

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

247

等
為
本
質
者
即
無
無
本
質
者
一
切
皆
有
也。

︻
疏
︼
別
有
所
託
名
者
意
云
除
影
外
別
託
名

︻
疏
︼
即
極
微
者
以
教
為
本
質
也。

五
見
展
轉
不
相
應
故
非
一
心
中
有
多
慧
故。

有
不
相
應
何
以
故
疑
行
不
決
與
我
見
等
相
違

︻
疏
︼
如
前
自
俱
由
門
說
者
意
云
疑
與
見
等

法
執
所
故
是
過
也。

法
執
遍
餘
心
心
所
何
得
疑
及
四
見
是
染
而
無

與
我
見
不
俱
應
無
法
執
無
法
執
者
便
成
大
過

言
我
見
俱
法
亦
攝
法
執
盡
者
此
四
見
及
疑
既

︻
疏
︼
若
唯
我
見
至
便
為
大
失
此
返
難
也
若

故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

248

耶
以
下
文
據
質
影
二
法
名
緣
有
漏
無
漏
煩
惱

煩
惱
設
爾
何
失
不
然
豈
有
煩
惱
而
親
緣
無
漏

名
有
事
無
事
亦
應
唯
約
本
質
名
緣
有
漏
無
漏

惱
等
文
不
唯
約
本
質
此
意
即
說
若
唯
約
本
質

論
漏
無
漏
緣
中
也
反
此
下
名
緣
有
漏
無
漏
煩

︻
疏
︼
今
勘
無
漏
中
不
作
得
此
後
解
者
即
大

起
煩
惱
名
緣
有
事
無
事
煩
惱。

本
質
說
如
色
等
即
有
如
空
華
等
即
無
若
緣
此

︻
疏
︼
或
直
據
本
質
名
此
二
緣
煩
惱
者
唯
約

也。

影
像
本
質
雙
即
有
本
質
或
無
故
名
有
事
無
事

︻
疏
︼
影
像
本
質
至
名
有
無
之
煩
惱
者
即
約

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

249

分
別
聊
勒
七
門
用
顯
幽
旨
然
復
於
一
一
門
中

其
境
說
明
體
有
無
故
略
明
有
事
無
事
雖
多
門

分
別
有
事
無
事
然
煩
惱
所
緣
皆
顛
倒
虛
妄
據

事
無
事
第
七
對
法
第
七
約
緣
有
事
緣
無
事
緣

者
對
法
第
五
下
文
約
有
所
緣
無
所
緣
分
別
有

有
事
無
事
境
分
別
有
事
無
事
第
六
以
下
文
云

有
境
緣
分
別
有
事
無
事
第
五
又
對
法
第
五
約

緣
無
事
緣
分
別
有
事
無
事
第
四
又
云
無
境
緣

惱
分
別
有
事
無
事
第
三
即
彼
卷
下
文
約
有
事

有
事
無
事
第
二
依
瑜
伽
五
十
九
約
自
十
種
煩

無
事
煩
惱
第
一
約
瑜
伽
云
依
見
修
煩
惱
分
別

之
者
如
下
所
引
論
文
勒
之
不
過
七
門
明
有
事

︻
疏
︼
所
引
諸
有
事
無
事
論
文
應
為
義
門
勒

故
由
有
此
例
故
不
取
第
二
惑
直
據
本
質
文
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

250

從
總
名
緣
有
事
煩
惱
次
下
解
第
二
門。

名
無
事
然
以
修
道
惑
中
多
緣
有
事
虫
所
以
相

者
意
云
准
俱
生
我
見
所
緣
我
境
雖
體
是
無
合

︻
疏
︼
修
道
雖
有
見
境
無
事
至
名
有
事
煩
惱

有
境
體
故
然
從
我
見
等
說
總
名
緣
無
事
惑
也。

謂
緣
煩
惱
而
生
名
重
緣
惑
計
合
有
事
以
煩
惱

︻
疏
︼
重
緣
惑
至
亦
名
無
事
者
意
云
見
戒
取

以
彼
見
道
惑
所
取
本
質
都
無
有
故。

名
有
事
也
然
與
彼
見
道
惑
相
違
故
名
彼
相
違

︻
疏
︼
所
餘
煩
惱
有
事
無
事
者
即
修
道
煩
惱

一
有
難
者
疏
主
重
釋
且
解
第
一
門。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

251

疏
︼
有
事
緣
至
亦
不
相
違
者
意
云
五
十
九
下

見
慢
行
所
緣
無
故
大
意
同
前
次
解
第
三
門。
︻

略
不
說
也
所
以
名
不
盡
理
故
且
以
理
論
之
我

偏
舉
此
二
者
以
相
顯
故
貪
等
亦
相
從
緣
無
事

謂
貪
多
分
緣
有
體
法
起
故
以
有
解
云
五
十
九

俱
時
亦
合
名
緣
無
事
以
少
故
不
說
緣
無
事
也

︻
疏
︼
貪
等
少
故
略
而
不
說
者
謂
貪
與
我
見

修
我
見
等
以
慢
與
我
見
俱
時
無
本
質
也。

但
是
我
見
慢
等
相
應
起
者
皆
無
本
質
不
論
見

︻
疏
︼
見
修
諸
見
至
本
質
無
故
者
釋
所
以
也

故
言
通
二
種。

慢
俱
時
者
即
名
無
事
若
與
貪
嗔
俱
時
名
有
事

︻
疏
︼
此
以
理
論
者
意
說
疑
無
明
若
與
我
見

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

252

煩
惱
心
心
所
等
所
緣
皆
無
本
質
以
顛
倒
虛
妄

︻
疏
︼
非
有
所
緣
至
但
本
質
無
者
意
云
顛
倒

貪
嗔
等
所
緣
境
界
名
有
事
次
解
第
六
門。

︻
疏
︼
有
事
緣
者
謂
除
見
慢
及
相
應
法
外
餘

耶
答
計
亦
合
有
以
易
故
不
說
次
釋
第
五
門。

界
緣
相
似
問
何
故
但
言
無
境
緣
不
言
有
境
緣

佛
法
等
不
稱
境
知
名
無
境
也
但
緣
名
故
如
上

︻
疏
︼
亦
云
無
境
緣
謂
緣
分
別
所
計
至
廣
大

等
文
也
次
解
第
四
門。

九
文
據
別
亦
不
相
違
即
會
五
十
九
諸
見
與
慢

別
我
貪
等
境
名
有
質
無
質
等
後
文
據
總
五
十

文
但
總
說
煩
惱
名
有
事
緣
惑
無
事
緣
惑
亦
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

253

道
煩
惱
亦
通
有
事
故
云
有
事
以
通
見
修
也。

惱
以
通
見
修
者
意
說
有
事
不
唯
是
修
道
惑
見

二
見
及
此
相
應
心
心
所
等
餘
者
並
名
有
事
煩

︻
疏
︼
所
餘
至
以
通
見
修
者
意
云
但
除
身
邊

門。

所
汎
爾
緣
現
在
境
即
皆
有
本
質
次
下
解
第
七

︻
疏
︼
有
所
緣
至
心
心
所
者
意
說
三
性
心
心

所
緣
無
法
也。

性
心
汎
爾
緣
過
未
等
皆
無
本
質
不
唯
論
煩
惱

︻
疏
︼
及
緣
過
去
所
緣
境
界
者
意
云
准
此
三

橫
推
度
故
但
約
境
辨
有
無
不
據
煩
惱
體
說。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

254

煩
惱
此
據
一
相
說
所
以
何
前
云
緣
無
漏
煩
惱

質
是
故
但
云
緣
名
境
煩
惱
不
說
緣
滅
道
體
事

本
體
事
也
緣
滅
道
等
煩
惱
所
現
影
像
不
似
本

本
質
故
說
彼
煩
惱
名
緣
分
別
所
起
事
境
事
即

大
門
緣
事
名
境
謂
緣
自
地
煩
惱
所
現
相
分
似

︻
論
︼
自
地
者
至
所
起
名
境
者
自
下
第
十
二

事
緣
別
不
可
為
例
者
如
演
秘
說。

漏
但
取
本
影
二
境
名
緣
漏
無
漏
煩
惱
與
有
無

本
質
名
有
事
無
事
今
不
依
彼
據
本
質
說
漏
無

但
所
本
本
質
者
意
云
如
前
有
事
中
後
解
唯
據

所
無
故
別
椎
徵
深
為
有
用。
︻
疏
︼
有
無
事
不

相
應
法
名
緣
無
事
故
盡
理
也
如
此
解
釋
前
後

釋
無
事
惑
也
謂
對
法
舉
身
邊
二
見
為
首
通
取

︻
疏
︼
此
之
二
見
至
相
應
亦
然
者
意
云
此
重

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

255

但
名
名
境
若
自
地
法
雖
亦
有
遠
依
名
緣
亦
得

質
境
遠
亦
依
名
緣
所
變
相
分
與
質
不
相
似
也

煩
惱
不
證
故
得
深
遠
名
但
依
名
緣
也
他
地
本

︻
疏
︼
滅
道
深
遠
地
處
遠
故
者
以
滅
道
深
遠

分
別
者
即
心
心
所
異
名
已
焉。

今
熏
彼
種
也
或
由
今
時
第
八
等
分
別
變
起
也

︻
疏
︼
此
境
本
質
亦
由
今
時
分
別
起
故
者
由

通
能
所
俱
相
增
也
即
今
種
及
理
行
功
用
增
也。

增
彼
所
緣
亦
增
彼
能
依
心
也
或
可
依
緣
俱
起

︻
疏
︼
自
地
煩
惱
緣
依
緣
俱
增
者
即
能
依
心

質
故
據
此
一
相
得
云
緣
名
境
煩
惱。

是
故
應
言
緣
滅
道
體
境
而
言
名
境
者
影
不
似

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

256

情
覆
眾
善
法
隨
遂
自
身
令
不
得
解
脫
得
纏
蓋

舉
六
惡
作
七
慳
八
嫉
五
蓋
如
是
煩
惱
纏
達
有

八
纏
者
一
無
慚
二
無
愧
三
惛
沈
四
睡
眠
五
掉

二
嗔
恚
三
有
愛
四
慢
五
無
明
六
見
七
疑
隨
眠

隨
眠
與
八
纏
五
蓋
相
攝
者
七
隨
眠
者
一
欲
愛

熟
幾
無
異
熟
我
有
漏
無
漏
等
皆
任
思
准
然
七

異
熟
至
皆
如
理
思
者
意
說
此
十
煩
惱
幾
有
異

即
是
相
名
相
一
故
與
後
解
別。
︻
疏
︼
謂
有
無

所
起
故
名
境
也
前
解
名
者
即
尋
名
而
緣
名
此

境
也
名
者
即
相
分
家
名
此
即
亦
由
能
分
別
心

︻
疏
︼
或
復
名
者
至
相
分
之
名
者
此
更
解
名

同
他
界
耶
故
知
自
地
雖
遠
亦
得
名
事
境
也。

得
又
緣
遠
曾
所
受
境
亦
得
分
明
相
質
相
似
豈

增
其
本
質
以
地
法
同
故
必
與
所
證
相
似
然
雖

▲
▼

成唯識論疏義演卷第六

257

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
六
末

本
煩
惱
訖。

隨
眠
名
相
攝
者
撿
前
十
惑
以
相
配
攝
解
說
根

▲

成唯識論疏義演卷第六