成唯識論疏義演卷第五

云
何
故
二
禪
方
出
苦
根
答
由
初
定
有
三
所
依

出
故
故
二
禪
出
苦
根
又
胎
法
師
解
欲
解
先
曰

耳
身
三
識
者
所
以
得
有
苦
根
識
苦
無
憂
苦
方

有
耶
答
且
如
苦
根
唯
五
識
有
謂
初
禪
中
有
眼

欲
界
繫
憂
受
初
禪
無
可
爾
如
何
苦
受
初
禪
猶

知
喜
等
不
通
有
頂
故
前
師
非
也
問
憂
苦
二
受

禪
出
苦
三
禪
出
喜
四
禪
出
樂
無
想
中
出
捨
明

受
等
應
通
有
頂
有
又
瑜
伽
中
云
初
禪
出
憂
二

許
第
七
與
喜
樂
等
相
應
者
第
七
有
頂
地
有
喜

︻
疏
︼
初
定
至
出
捨
根
者
意
云
破
前
師
云
若

受
故
所
以
頌
中
更
不
辨
受
俱
門。

︻
疏
︼
頌
中
以
同
初
能
變
者
同
初
能
變
是
捨

　
西
京
福
壽
寺
沙
門
　
如
理
　
集

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
五

▼

成唯識論疏義演卷第五

彼
業
果
為
境
界
邪
耶
答
相
應
者
是
相
順
義
要

受
類
同
問
何
故
要
須
與
增
上
受
類
相
應
方
緣

六
識
中
喜
受
之
流
類
也
即
約
與
能
引
果
業
之

境
界
故
云
受
類
相
應
者
第
七
識
俱
喜
受
是
第

彼
地
能
引
業
之
增
上
受
類
相
應
緣
彼
業
果
為

能
感
初
禪
第
八
識
果
然
第
七
識
俱
喜
受
即
與

禪
業
此
業
與
第
六
識
中
喜
受
相
應
為
增
上
緣

應
者
意
云
如
第
六
識
修
初
禪
定
時
即
是
造
初

苦
憂
六
識
於
彼
有
憂
苦。
︻
疏
︼
增
上
受
類
相

上
地
無
喜
樂
汝
許
第
七
彼
地
喜
樂
俱
上
地
無

遍
三
界。
︻
疏
︼
應
許
憂
苦
通
三
界
有
者
難
云

無
能
治
苦
隨
二
定
斷
意
識
體
能
治
喜
樂
不
從

三
禪
亦
應
隨
所
依
第
六
隨
諸
地
答
不
爾
五
識

苦
根
設
欲
界
捨
隨
所
依
識
二
定
斷
喜
樂
在
二

識
是
苦
所
依
故
是
下
地
之
類
故
得
有
苦
苦
爾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

第
八
以
之
為
境
然
第
七
識
亦
與
向
自
相
應
喜

八
果
識
即
隨
彼
地
第
六
識
中
受
喜
樂
受
緣
彼

此
第
二
解
如
第
六
識
有
人
天
業
感
得
人
天
第

︻
疏
︼
又
地
所
有
增
上
之
受
至
與
彼
受
俱
者

失
無
勞
會
之。

三
途
業
多
分
憂
相
應
也
又
次
是
不
正
義
設
有

又
難
似
乖
據
無
違
人
天
亦
天
多
分
音
明
知
造

憂
受
相
應
以
奢
逸
人
極
少
少
有
喜
受
俱
歟。
若

與
彼
能
引
業
喜
受
相
應
亦
三
途
等
業
且
多
分

俱
耶
答
依
多
分
說
以
上
二
定
及
人
天
等
多
分

途
業
亦
有
苦
受
俱
彼
第
七
識
應
亦
與
喜
樂
受

識
之
業
增
上
受
相
應
而
緣
業
果
問
若
如
造
三

第
七
即
不
能
緣
此
業
果
乃
至
餘
地
皆
與
第
六

彼
此
喜
受
相
順
方
能
緣
此
地
業
果
若
不
相
順

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

定
五
根
有
樂
受
者
但
約
怡
悅
義
邊
說
有
樂
亦

受
唯
在
五
識
不
與
引
業
俱
故
不
說
也
然
初
二

︻
疏
︼
如
苦
樂
受
至
故
今
不
說
者
然
苦
樂
二

受
說
不
同
彼
者
受
業
說。

界
善
惡
二
趣
引
業
強
喜
樂
憂
受
勝
故
得
彼
勝

答
雖
有
捨
受
之
果
而
業
劣
故
不
說
意
說
以
欲

得
緣
欲
界
亦
有
捨
受
業
果
何
故
不
說
俱
得
緣

通
外
難
難
云
餘
地
有
捨
受
業
果
即
說
識
受
俱

　
︻
疏
︼
欲
界
雖
有
捨
受
至
故
此
不
說
者
釋

緣
第
八
生
故
與
前
不
同
不
同
所
以
如
演
秘
鈔。

彼
同
緣
此
初
第
八
所
生
之
地
隨
地
所
有
受
即

生
地
果
第
六
識
與
喜
樂
受
緣
同
地
果
第
七
與

此
人
天
趣
業
復
能
招
彼
地
果
即
當
生
地
果
當

受
俱
緣
自
地
第
八
識
果
為
境
又
此
地
之
業
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

同
與
第
七
相
應
惑
何
別
此
即
不
斷
家
問。

煩
惱
貪
嗔
我
見
俱
世
道
不
能
伏
要
與
非
想
地

者
此
因
前
故
為
此
問
意
如
第
六
識
識
中
俱
生

︻
疏
︼
若
爾
如
欲
界
不
伏
之
修
惑
與
此
何
別

出
喜
四
禪
出
樂
俱
是
非
頓
斷
過
也。

位
中
少
分
斷
故
謂
初
禪
出
憂
二
禪
出
苦
三
禪

若
與
四
受
相
應
即
應
非
頓
斷
過
何
以
故
由
前

識
中
下
下
品
惑
於
金
剛
無
間
道
一
時
頓
斷
今

意
云
如
欲
界
第
七
我
見
俱
惑
與
此
非
想
第
六

︻
疏
︼
又
此
若
與
四
受
相
應
至
少
分
斷
故
者

有
樂
受
也。

不
說
五
識
受
也
所
以
初
二
定
說
有
喜
受
不
說

非
此
間
所
說
謂
五
識
受
不
能
感
引
業
果
一
向

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

搖
義。

位
說
云
不
易
脫
非
約
餘
位
也
任
運
轉
者
無
動

亦
得
無
漏
即
任
運
轉
不
易
脫
耶
答
不
爾
據
佛

轉
不
易
故
唯
捨
受
相
應
者
且
如
初
地
第
七
地

云
若
言
已
轉
依
位
第
七
與
平
等
性
智
俱
任
運

︻
疏
︼
雖
初
地
至
唯
捨
受
者
意
云
釋
外
難
難

說
一
許
不
斷
故
為
此
問
答。

故
云
此
合
於
後
等
及
第
六
識
中
修
惑
有
二
師

至
有
頂
合
於
九
品
一
類
方
能
頓
斷
故
有
別
也

故
斷
若
第
七
識
相
應
惑
縱
離
欲
亦
不
能
斷
要

能
斷
彼
又
如
第
二
果
人
前
斷
六
品
入
那
含
果

答
然
第
六
識
相
應
惑
第
三
果
人
離
欲
即
時
亦

︻
疏
︼
答
彼
前
前
地
已
永
離
故
此
即
許
斷
家

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

滅
定
時
引
得
平
等
性
智
此
平
等
性
智
與
淨
第

云
如
固
位
中
若
依
有
頂
地
第
六
依
法
空
觀
入

下
自
解。
︻
疏
︼
依
彼
地
心
至
為
有
頂
依
者
意

︻
疏
︼
若
在
十
地
至
皆
有
此
智
者
是
總
舉
如

秘
說。

同
地
繫
若
有
漏
末
那
與
第
六
或
異
地
繫
如
演

平
等
智
通
上
下
地
有
以
無
漏
第
七
與
第
六
必

地
第
六
識
入
法
空
觀
時
皆
引
得
平
等
性
智
故

︻
疏
︼
又
設
下
地
有
平
等
智
者
意
云
隨
上
下

捨
受
俱。

中
大
悲
功
德
最
勝
常
在
第
四
禪
此
以
第
七
唯

︻
疏
︼
又
復
此
智
至
唯
捨
受
俱
者
意
在
佛
身

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

應
若
論
餘
心
所
因
果
多
少
即
未
必
相
似
由
無

必
相
似
恒
於
所
緣
平
等
緣
故
過
合
唯
捨
受
相

︻
疏
︼
未
必
皆
似
故
者
意
云
因
果
心
心
所
未

不
爾
皆
唯
捨
受
故
應
思
者
意
同
前
解。

四
行
已
下
問
答
與
此
問
答
相
似
而
燈
委
於
演

二
禪
等
有
喜
樂
等
答
私
按
義
燈
五
末
二
紙
左

亦
互
應
引
第
六
識
隨
在
何
地
與
何
受
相
應
初

難
難
云
次
言
平
等
智
由
第
六
引
諸
地
皆
有
者

︻
疏
︼
雖
通
諸
地
皆
唯
捨
受
者
意
云
此
釋
外

六
同
地
繫
故
有
漏
者
或
通
異
繫。

與
有
頂
第
六
為
依
以
無
漏
末
那
必
與
無
漏
第

七
平
等
智
為
所
依
也
故
不
可
定
說
下
地
第
七

七
滅
定
不
無
所
以
有
頂
第
六
還
以
有
頂
地
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

恒
現
行
與
彼
俱
起
故
云
遍
三
性
也。

淨
依
又
遍
三
性
者
前
六
識
起
三
性
同
時
第
七

三
性
非
體
通
三
性
也
故
第
七
與
前
六
識
為
染

性
者
說
第
七
及
心
所
等
能
與
三
性
為
依
言
通

無
記
不
障
善
故
者
不
障
六
識
中
善
無
記
遍
三

所
以
是
無
記
性
然
能
依
煩
惱
隨
所
依
識
亦
為

□
不
善
性
由
所
依
識
行
相
微
細
任
運
一
類
故

至
亦
無
記
攝
者
意
云
此
識
相
應
四
惑
雖
合
是

者
即
成
不
善
性。
︻
疏
︼
此
識
何
為
名
為
無
記

煩
惱
由
定
力
折
伏
方
得
成
有
覆
無
記
若
不
爾

︻
疏
︼
上
界
定
力
故
可
名
有
覆
者
意
云
上
地

似。

漏
善
心
法
爾
有
此
菩
提
一
心
所
作
用
俱
親
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

互
障
聖
道
也
有
俱
染
障
聖
者
唯
取
俱
時
四
□

︻
疏
︼
俱
染
障
聖
者
即
四
惑
與
心
俱
令
心
亦

本
體
非
覆
以
不
自
覆
故。

記
也
然
心
王
成
有
覆
者
被
煩
惱
覆
故
成
有
覆

相
應
心
所
亦
成
無
記
性
此
即
煩
惱
成
有
覆
無

合
是
不
善
由
心
王
體
相
微
細
一
顯
所
以
能
令

心
所
互
影
顯
得
成
有
覆
何
者
似
法
之
升
煩
惱

︻
疏
︼
以
心
體
細
至
名
為
有
覆
者
意
云
心
王

二
解
與
彼
論
說
別
二
解
如
疏。

︻
疏
︼
此
中
兩
解
者
意
今
說
有
覆
無
記
性
有

微
細
言
即
兩
本
攝
論
皆
第
一
中
說。

︻
疏
︼
此
微
細
至
皆
第
一
說
者
意
云
然
第
七

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

不
緣
種
子
及
相
分
若
緣
者
皆
通
緣
也
問
種
子

識
執
為
我
也
即
是
別
緣
為
我
由
此
故
知
第
七

緣
一
蘊
計
為
我
也
今
此
識
誠
我
見
唯
緣
第
八

即
此
身
中
皆
有
三
界
法
故
若
別
緣
我
者
即
隨

見
若
總
計
五
蘊
身
為
我
即
通
緣
三
界
法
為
我

我
見
有
任
運
緣
總
別
為
我
取
第
七
六
識
中
我

︻
疏
︼
此
依
俱
生
至
行
相
說
者
意
云
然
俱
生

時
與
境
同
地
繫
名
自
他
故。

︻
疏
︼
我
見
隨
境
自
他
所
繫
者
第
七
緣
第
八

惱
中
作
此
說
云
不
見
世
間
執
他
法
為
我
等
故。

︻
疏
︼
對
法
第
六
他
界
緣
云
者
辨
緣
他
界
煩

惑
不
取
末
那
末
耶
性
非
染
故
前
解
好。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

八
識
所
依
境
顯
第
七
屬
此
地
第
八
識
也。

︻
疏
︼
屬
彼
所
緣
文
之
地
者
意
□
□
□
舉
第

料
也。

相
從
名
繫
屬
也。
︻
疏
︼
此
文
三
釋
者
即
三
段

意
雖
有
所
緣
不
約
此
所
緣
縛
辨
其
繫
屬
但
約

︻
疏
︼
不
可
難
以
相
應
所
緣
二
縛
為
名
繫
者

答
如
也。

若
爾
命
終
心
至
此
別
緣
我
故
者
此
問
第
六
識

是
緣
上
地
法
為
我
所
法
也
不
緣
相
分。
︻
疏
︼

二
識
然
此
二
界
根
是
第
八
相
分
也
第
七
緣
即

上
界
天
眼
耳
根
在
自
身
中
方
能
變
生
天
眼
耳

者
且
如
三
根
中
忽
有
修
得
天
眼
耳
通
即
引
得

可
爾
相
分
如
何
答
若
緣
第
八
識
相
分
為
我
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

間
非
說
滅
定
是
故
菩
薩
以
但
說
二
位
故
何
不

中
說
世
間
道
伏
煩
惱
不
伏
所
知
因
便
說
出
世

︻
疏
︼
又
彼
說
至
非
無
學
故
者
意
云
六
十
三

︻
疏
︼
是
彼
類
故
者
是
我
執
類
也。

意
有
此
所
繫
識
是
無
漏
故。

曉
意
初
地
已
去
名
轉
依
此
所
繫
識
是
無
漏
故

︻
疏
︼
此
在
因
中
至
是
無
漏
故
者
長
連
讀
自

別
是
一
解
然
不
及
以
前
緣。

勝
者
序
論
中
或
為
彼
地
諸
煩
惱
等
文
此
文
雖

彼
等
者
方
解
屬
義。
︻
疏
︼
雖
有
此
義
前
解
為

故
爾
耶
答
前
舉
任
運
等
者
此
顯
所
由
後
若
起

︻
論
︼
若
起
彼
地
異
熟
藏
識
以
下
是
正
解
何

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

藏
識。

八
為
我
我
所
故
設
法
執
能
執
第
八
亦
不
得
名

惱
雖
有
法
執
第
八
不
得
藏
名
法
執
不
能
執
第

名
者
意
云
夫
藏
識
名
依
煩
惱
立
菩
薩
既
伏
煩

故
名
俱
不
行。
︻
疏
︼
法
執
既
細
菩
薩
不
從
得

︻
疏
︼
在
無
學
俱
不
行
者
無
學
言
通
攝
三
乘

不
從
他
法
立
名
故。

染
汙
者
非
唯
煩
惱
亦
名
通
法
執
據
自
體
說
以

執
以
立
藏
名
而
不
說
所
知
障
也
其
第
七
識
名

說
者
此
第
八
識
得
藏
名
者
但
從
我
見
煩
惱
所

︼
然
第
八
識
唯
從
煩
惱
以
立
藏
名
至
約
自
體

法
及
人
所
以
說
三
以
滅
定
數
是
即
法
故。
︻
疏

學
故
所
以
不
說
亦
彼
方
約
人
辨
但
說
二
位
兼

說
滅
定
耶
答
以
滅
定
不
是
道
且
非
有
學
非
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

漏
心
起
方
伏
所
由
也。

︻
疏
︼
無
分
別
智
至
違
我
執
故
者
從
三
乘
無

故
也。

七
識
惑
等
亦
不
是
世
道
之
境
界
以
世
道
不
緣

是
所
治
世
道
亦
非
能
治
境
界
緣
力
者
意
說
第

世
道
者
以
是
事
觀
故
限
此
第
七
識
煩
惱
等
非

文。
︻
疏
︼
非
所
對
治
至
差
別
轉
者
意
云
若
論

︻
疏
︼
又
解
世
道
是
事
觀
等
者
亦
是
六
十
三

或
可
說
初
菩
薩
名
為
頓
悟
簡
漸
悟
菩
薩
故。

二
人
名
為
頓
漸
今
即
利
根
者
故
云
頓
悟
二
乘

執
在
故。
︻
疏
︼
頓
悟
二
乘
者
二
乘
中
有
利
鈍

︻
疏
︼
所
執
藏
名
菩
薩
應
不
捨
者
以
菩
薩
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

即
二
執
不
行
後
出
得
生
言
生
及
法
執
者
意
說

薩
以
法
空
觀
引
滅
定
法
執
不
起
或
雙
入
二
觀

生
也
如
小
乘
以
生
空
觀
引
滅
定
我
執
不
行
菩

意
云
後
顯
前
二
滅
者
我
法
二
執
滅
後
出
觀
還

︻
疏
︼
後
顯
前
二
滅
已
後
生
至
亦
不
現
行
者

所
以
不
行。

違
現
故
云
亦
互
即
此
意
也
我
法
二
執
正
違
故

意
云
入
一
分
觀
違
一
分
現
行
若
入
二
空
觀
令

漏
等
流
或
全
者
人
法
二
空
等
流
言
不
現
行
者

︻
疏
︼
一
分
或
全
者
意
云
一
分
者
唯
生
空
無

觀
三
乘
人
我
執
違
自
乘
人
空
觀
故
言
並
自
違。

︻
疏
︼
並
自
違
故
者
菩
薩
人
法
執
違
自
法
空

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

名
為
下
品
也
若
望
當
地
第
六
識
九
品
煩
惱
中

一
品
也
隨
地
地
之
中
最
定
是
下
品
行
相
微
細

且
據
三
界
論
之
得
有
九
品
即
九
地
中
一
地
有

第
七
識
中
煩
惱
即
其
一
類
不
可
分
其
品
類
今

︻
疏
︼
此
識
染
法
至
第
九
品
攝
者
意
云
夫
論

︻
疏
︼
無
所
由
義
者
顯
羅
漢
無
我
執
所
由。

不
說。

法
執
也
不
言
我
執
者
即
同
二
乘
亦
不
行
故
更

不
行
及
法
執
隨
其
所
應
等
者
此
偏
對
菩
薩
說

生
小
乘
人
空
觀
菩
薩
法
空
觀
引
生
滅
定
二
執

以
後
生
者
於
此
二
位
中
二
執
不
行
出
觀
得
後

顯
前
滅
定
聖
道
二
種
對
後
羅
漢
得
前
二
滅
名

故
云
隨
其
所
應
又
解
後
顯
前
二
滅
已
後
生
者

小
乘
人
入
生
空
時
我
執
不
行
菩
薩
法
執
亦
爾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

若
言
三
界
相
望
有
九
品
應
九
品
道
斷
即
非
一

第
一
難
難
既
有
九
品
麤
細
應
非
一
類
也
意
云

意
云
此
是
外
難
有
兩
意
其
麤
細
非
一
類
者
是

︻
疏
︼
若
有
難
言
既
有
九
品
至
無
九
品
義
者

不
能
發
業
潤
生
等
故。

所
繫
第
七
惑
與
彼
有
頂
地
下
下
品
相
似
以
行

有
九
品
皆
與
有
頂
下
下
品
中
一
時
斷
故
欲
界

有
頂
地
第
六
識
中
第
九
品
惑
同
斷
此
意
說
雖

意
云
第
七
識
煩
惱
雖
地
地
有
一
品
每
品
皆
與

下
下
品
一
時
頓
斷
以
勢
力
等
故
同
障
無
學
者

地
中
第
七
識
煩
惱
皆
與
有
頂
地
第
六
識
第
九

︻
疏
︼
一
切
地
者
至
名
勢
力
等
者
意
說
一
切

即
當
第
九
品
攝
地
地
皆
爾。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

界
自
地
第
七
中
煩
惱
雖
非
九
品
攝
此
煩
惱
還

︻
疏
︼
然
此
第
七
至
一
時
頓
斷
者
意
說
如
欲

有
九
品
耶。

第
六
中
惑
與
有
頂
地
下
下
品
煩
惱
一
時
斷
而

是
答
此
障
無
學
故
八
十
一
品
合
九
品
斷
何
妨

一
道
斷
一
品
不
妨
一
品
而
有
九
品
問
何
以
如

品
總
為
九
品
由
一
類
九
解
脫
九
無
間
道
斷
雖

謂
超
二
果
人
極
利
根
故
即
加
行
力
合
八
十
一

︻
疏
︼
彼
由
加
行
至
實
有
九
品
者
此
論
主
答

非
一
品
義。

義
第
二
難
意
也
至
下
實
有
九
品
者
答
有
九
品

餘
准
此
此
識
至
無
九
品
者
難
有
一
品
無
九
品

類
如
色
界
中
有
四
地
即
有
四
品
如
何
一
類
耶

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

說
一
云
一
品
邪
見
頓
能
頓
斷
九
品
善
根
猶
如

之
中
分
為
九
品
又
邪
見
能
斷
善
根
准
婆
沙
二

九
一
品
仍
作
九
品
今
此
第
七
識
惑
且
爾
一
品

況
第
七
亦
有
九
品
如
邪
見
行
相
增
強
欲
界
第

︻
疏
︼
如
斷
善
邪
見
至
分
九
品
故
者
意
云
此

七
識
應
無
能
薰
以
無
增
減
故
故
有
九
品
也。

返
難
前
師
不
許
九
品
之
義
若
爾
無
性
有
情
第

十
一
品
總
為
九
品
斷
若
許
麤
細
三
界
相
似
者

此
名
破
竹
斷
如
破
一
節
全
節
亦
破
故
故
合
八

想
第
九
品
時
何
故
爾
耶
以
束
九
品
為
一
品
故

約
超
二
果
人
說
斷
欲
界
第
九
品
時
即
是
斷
非

非
頓
如
何
乃
言
與
非
想
地
第
九
品
同
斷
之
答

頓
斷
問
既
有
一
師
許
第
六
識
中
我
見
漸
漸
斷

與
自
他
第
六
識
中
第
九
品
我
見
相
似
以
一
時

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

若
爾
如
何
成
能
熏
耶
答
約
三
界
九
地
論
隨
地

是
一
品
所
以
一
時
同
斷
即
是
一
品
非
九
品
義

煩
惱
品
數
與
非
想
地
第
六
識
中
第
九
品
感
同

︻
疏
︼
如
前
第
二
能
熏
中
解
者
意
云
第
七
識

以
合
為
一
品
其
實
有
九
品
如
邪
見
等。

九
品
攝
即
以
九
箇
第
九
品
同
是
第
九
品
攝
所

為
一
品
次
第
七
識
中
煩
惱
地
地
之
中
皆
是
第

如
何
一
品
分
為
九
品
答
言
一
品
者
即
喚
九
品

見
隨
應
皆
能
斷
生
得
善
廣
如
彼
雜
集
等
說
曰

於
四
諦
方
始
起
九
品
邪
見
即
緣
四
諦
所
有
邪

一
諦
故
即
能
起
得
起
九
品
邪
見
或
乃
次
第
緣

斷
上
善
乃
至
上
上
邪
見
能
斷
下
善
根
或
緣
一

云
九
品
漸
斷
如
修
道
斷
惑
下
根
下
品
邪
見
能

見
道
斷
惑
隨
何
等
品
智
一
時
頓
斷
九
品
惑
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
不
可
以
此
例
彼
者
意
云
但
分
別
惑
發

約
斷
道
此
望
不
生
望
義
有
別。

若
爾
何
故
言
與
有
頂
下
下
品
惑
同
斷
耶
答
彼

行
據
此
不
行
名
捨
若
作
此
解
即
同
因
亡
果
斷

業
所
招
一
分
第
八
無
即
同
時
一
分
第
七
亦
不

︻
疏
︼
若
以
不
行
名
斷
此
識
可
除
者
若
據
惡

無
染
菩
薩
能
斷。

︻
疏
︼
若
菩
薩
斷
無
染
亦
除
者
法
執
望
二
乘

脫
今
時
斷
此
我
見
名
斷
縛
彼。

︻
疏
︼
斷
縛
彼
故
者
謂
我
執
縛
二
乘
不
得
解

上
下
互
有
麤
細
下
麤
上
細
故
成
能
熏
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
應
次
別
說
者
無
學
迴
心
應
與
頓
悟
別

故
言
同
彼
初
師
為
問
撿
前
文。

不
言
菩
薩
彼
問
何
不
言
不
退
菩
薩
今
此
亦
同

卷
內
明
捨
賴
耶
中
彼
初
師
三
乘
無
學
捨
賴
耶

心
無
學
亦
捨
第
七
何
不
說
耶
答
如
彼
謂
第
三

七
識
無
學
迴
心
亦
捨
應
今
文
外
有
間
云
此
迴

︻
疏
︼
同
第
八
識
初
師
捨
義
為
問
者
即
此
第

生
雖
有
此
妨
不
及
前
也。

等
若
爾
第
七
亦
攝
由
業
感
但
彼
第
八
七
方
得

名
不
生
斷
答
由
感
彼
趣
身
方
有
外
道
起
彼
善

惡
趣
及
女
人
身
中
善
法
亦
由
分
別
惑
發
如
何

故
不
可
以
此
修
惑
例
同
彼
不
生
斷
也
若
爾
彼

業
所
感
可
不
生
斷
此
修
惑
不
爾
非
由
修
惑
發

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

得
辨
不
共
故
言
逆
簡
於
彼
不
共
所
依
者
簡
俱

於
上
第
二
能
變
所
辨
三
緣
中
逆
次
配
之
今
先

︻
疏
︼
次
第
逆
簡
第
八
及
無
間
緣
種
子
者
即

生
不
共
所
依
意
說
有
淨
第
七
識
也。

︻
疏
︼
此
等
無
染
意
等
者
成
第
六
識
必
有
俱

實
不
思
量
者
即
不
思
量
我
相
名
不
思
量。

門
徒
或
西
方
有
此
類
計。
︻
疏
︼
即
出
世
末
那

下
有
諸
師
異
諍。
︻
疏
︼
安
慧
等
云
者
等
即
自

七
下
別
明
之
第
七
三
位
無
者
為
體
耶
為
名
耶

︻
疏
︼
文
勢
總
故
者
如
上
約
三
位
總
明
無
第

薩
為
同
無
學
例
耶。

說。
︻
疏
︼
為
同
何
例
者
此
不
退
菩
薩
為
同
菩

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

是
論
主
正
難
意
若
如
安
慧
師
聖
道
滅
定
二
位

總
是
瑜
伽
論
文
若
住
滅
定
乃
至
定
二
俱
轉
者

說
藏
識
決
定
恒
與
一
識
俱
轉
乃
至
七
俱
轉
者

意
云
牒
前
瑜
伽
論
文
為
問
也
且
如
前
論
說
論

︻
疏
︼
然
所
引
識
起
多
少
中
至
非
七
俱
難
者

︻
疏
︼
此
據
多
分
者
據
餘
時
說
但
不
據
滅
定。

上
緣
故。

生
種
子
是
因
緣
依
非
增
上
緣
以
俱
生
言
顯
增

無
間
種
子
二
依
以
無
間
緣
依
前
後
異
非
是
俱

准
文
不
次
又
解
不
共
如
前
簡
俱
生
二
字
通
簡

上
緣
故
有
生
簡
種
子
俱
簡
無
間
緣
雖
有
此
解

俱
者
簡
種
子
種
子
是
因
緣
故
今
此
俱
者
顯
增

故
言
生
者
簡
無
間
緣
以
無
間
緣
不
俱
生
故
言

有
依
中
第
八
識
也
以
第
八
識
與
諸
法
為
共
依

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

難
無
學
何
以
故
以
無
學
人
無
藏
識
故
又
亦
無

作
如
是
難
為
瑜
伽
論
文
有
藏
識
之
言
所
以
不

者
意
云
此
是
答
上
間
也
意
云
亦
合
同
聖
道
等

︻
疏
︼
文
意
似
為
有
藏
識
之
言
至
無
藏
識
故

辭。

總
牒
前
瑜
伽
論
文
同
不
難
意
也
通
前
總
是
問

起
五
識
則
七
俱
轉
等
故
云
非
七
俱
難
也
此
則

俱
難
者
意
云
何
故
同
聖
道
等
難
云
若
無
學
頓

與
七
俱
轉
耶
亦
合
同
聖
道
作
如
是
難
也
非
七

起
應
唯
六
識
俱
若
爾
云
何
論
云
若
頓
起
五
識

難
耶
亦
今
難
言
無
學
人
無
第
七
識
者
若
五
識

學
人
亦
無
人
第
七
識
者
何
故
不
如
聖
道
等
同

轉
乃
至
七
俱
轉
等
是
本
難
意
也
問
曰
如
有
無

無
第
七
識
者
如
何
瑜
伽
論
意
識
起
時
則
二
俱

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

斷。

易
有
漏
無
漏
皆
互
故
起
若
在
佛
位
即
恒
行
不

隨
何
乘
說
第
六
入
生
法
空
觀
等
此
智
皆
有
轉

轉
易
故
又
云
非
六
識
智
者
意
云
不
約
佛
位
但

說
平
等
智
非
六
識
相
應
智
以
六
識
相
應
智
有

所
依
平
等
智
為
能
依。
︻
疏
︼
非
六
識
智
者
意

智
唯
依
第
六
或
於
六
識
中
隨
依
一
識
一
識
為

︻
疏
︼
隨
依
一
識
之
能
依
智
者
此
師
計
平
等

今
破
也。

意
即
彼
此
共
許
若
體
亦
無
則
護
法
等
不
許
故

︻
疏
︼
言
無
染
意
以
俱
許
故
者
若
但
言
無
染

第
七
也
所
以
不
難。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
若
以
六
識
攝
故
至
意
識
無
依
者
意
云

者
一
分
違
宗
二
者
有
現
量
相
違。

意
識
故
如
除
異
生
意
識
等
故
宗
中
有
二
過
一

說
制
故
有
量
云
聖
道
等
第
六
識
亦
應
有
依
是

量
故
者
意
云
若
改
宗
者
即
有
比
量
相
違
過
以

一
分
自
違
宗
過。
︻
疏
︼
若
言
除
聖
道
至
為
比

唯
第
六
識
別
但
總
立
宗
云
第
六
識
等
者
即
有

也
如
下
出
過
總
是
小
乘
出
過
意
云
若
不
宗
分

師
不
許
出
世
末
那
他
大
乘
與
小
乘
出
如
是
過

所
依
故
者
意
云
瑜
伽
等
作
如
是
成
若
然
安
慧

量
所
有
宗
因
俱
便
有
失。
︻
疏
︼
若
總
言
至
無

若
如
安
慧
師
無
出
世
末
那
則
瑜
伽
攝
論
立
比

攝
論
二
本
論
文
以
五
同
法
說
第
七
為
第
六
依

︻
疏
︼
若
聖
道
至
應
俱
有
過
者
意
云
瑜
伽
論

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

量
改
前
因
故
如
何
今
言
有
決
定
相
違
過
又
准

相
違
過
無
決
定
相
違
過
何
以
故
決
定
相
違
之

改
前
因
即
是
因
云
唯
六
識
攝
因
但
有
法
自
相

︻
疏
︼
決
定
相
違
過
者
即
向
因
中
出
過
然
但

故
是
法
自
相
相
違
過
違
宗
法
也。

無
依
以
六
識
攝
故
如
汝
所
除
聖
道
無
學
意
識

相
相
違
過
答
如
立
量
云
餘
有
一
分
意
識
亦
應

識
餘
意
識
必
有
此
依
者
是
後
宗
云
何
名
法
自

名
成
後
別
宗
答
如
疏
言
若
除
聖
道
及
無
學
意

有
二
過
一
謂
法
自
相
相
違
二
決
定
相
違
云
何

無
第
七
者
意
云
若
將
六
識
攝
因
成
後
別
宗
即

總
宗
也
又
云
若
以
六
識
攝
故
成
論
別
宗
至
故

宗
者
如
疏
言
若
總
言
第
六
識
至
增
上
別
依
即

將
六
識
攝
因
成
前
總
宗
因
有
自
不
定
過
然
總

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

淨
差
別
者
是
意
識
之
力
也
要
由
第
六
引
第
七

︻
疏
︼
是
隨
所
應
思
之
差
別
者
意
云
第
七
成

淨
無
漏
也。

染
也
第
六
入
法
空
觀
即
與
不
等
性
智
相
應
純

不
然
若
第
六
入
生
空
觀
第
七
即
法
執
相
應
是

仍
名
無
染
何
以
故
不
障
二
乘
聖
道
品
故
菩
薩

三
位
雖
有
法
執
相
應
染
污
末
那
在
若
聖
二
乘

︻
疏
︼
二
乘
三
位
法
執
無
染
者
意
云
然
二
乘

相
違
過。

攝
故
如
聖
道
第
六
識
等
既
改
前
因
故
成
決
定

染
第
六
意
識
應
無
俱
有
依
因
云
染
淨
中
隨
一

答
應
疏
主
筆
誤
故
爾
或
可
改
前
因
作
量
云
餘

樞
要
亦
但
云
宗
因
各
有
二
過
不
言
決
定
相
違

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

違
我
執
故。

至
無
漏
位
即
無
我
執
相
應
末
那
以
真
無
我
解

位
此
識
得
以
與
我
見
相
應
不
捨
染
末
那
名
若

︻
疏
︼
此
意
是
入
無
漏
時
捨
者
意
說
在
有
漏

名。

初
捨
故
即
□
捨
名
者
即
捨
補
特
伽
羅
我
見
之

︻
疏
︼
此
為
初
無
者
意
說
我
執
入
見
道
時
最

略
有
三
種
等
已
下
也。

退。
︻
疏
︼
下
自
更
解
等
者
如
論
云
此
意
差
別

汙
意
無
非
無
第
七
識
體
四
位
者
三
乘
無
學
不

執
望
二
乘
不
染
亦
可
名
淨
菩
薩
能
除
故
云
染

無
者
二
乘
斷
染
我
見
菩
薩
斷
我
法
二
執
然
法

方
成
染
淨
差
別
故。
︻
疏
︼
隨
何
乘
說
染
汙
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

暫
不
執
藏
何
故
不
名
捨。

捨
者
若
許
第
八
亦
蹔
者
即
二
乘
有
學
無
漏
亦

第
八
亦
暫
捨
也。
︻
疏
︼
若
許
蹔
捨
至
亦
應
名

乘
有
學
捨
賴
邪
故
不
可
言
以
第
七
箇
暫
捨
顯

︻
疏
︼
以
二
乘
有
學
未
名
捨
故
者
無
處
說
二

捨
第
八
是
緣
縛
斷
□
要
他
永
不
執
方
名
為
捨。

得
由
第
七
染
污
是
自
性
斷
即
暫
無
之
時
而
名

以
第
八
永
捨
名
即
令
第
七
亦
永
捨
名
何
故
不

無
名
捨
即
說
第
八
暫
他
不
執
亦
名
為
捨
不
得

︻
疏
︼
不
可
說
彼
得
互
捨
者
不
得
以
第
七
暫

此
四
相
應
我
見
等
亦
然。

︻
疏
︼
如
下
亦
然
捨
此
相
應
者
如
下
文
說
捨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

等
性
智。

皆
是
第
六
識
入
法
空
觀
然
引
得
第
七
相
應
平

法
空
觀
及
所
引
法
空
後
得
智
并
所
引
滅
定
等

︻
疏
︼
法
空
智
者
至
名
法
空
智
果
者
意
說
入

有
我
執
法
執
位
是
長
我
執
短
故。

位
意
說
有
我
執
時
必
有
法
執
有
法
執
時
未
必

︻
疏
︼
此
若
初
位
必
有
此
位
執
是
法
執
相
應

故。

不
行
明
第
八
蹔
捨
賴
耶
名
此
解
不
然
違
上
說

時
蹔
捨
第
七
有
云
我
見
相
應
末
那
入
無
漏
時

︻
疏
︼
染
汙
末
邪
違
無
漏
故
者
意
說
入
見
道

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

得
智
云
滅
定
亦
是
自
類
也
又
解
無
鄰
近
果
者

不
名
近
也
若
爾
是
滅
定
是
自
類
答
依
法
空
後

生
空
後
得
為
近
果
也
答
望
法
空
觀
非
自
類
故

得
智
現
前
非
是
遠
果
生
空
後
得
也
問
何
不
以

智
後
必
引
法
空
後
得
智
故
佛
地
論
說
法
觀
後

︻
疏
︼
由
此
應
說
鄰
近
果
者
准
此
意
法
法
空

近
果
二
後
得
智
各
望
生
法
二
觀
名
近
果
也。

︻
疏
︼
然
果
中
遠
果
至
即
是
法
觀
者
此
亦
說

即
能
引
第
七
平
等
性
智。

入
人
空
觀
等
不
引
起
平
等
性
智
若
入
法
空
觀

法
空
智
體
類
故
也。
︻
疏
︼
人
觀
不
然
者
第
六

空
智
果
釋
此
果
時
第
七
識
亦
平
等
智
俱
故
是

︻
疏
︼
等
流
亦
爾
體
類
同
故
者
等
流
者
即
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

言
法
空
智
果
現
在
前
位
法
觀
法
執
第
七
即
不

論
故
生
空
智
果
是
法
空
引
亦
名
果
故
如
論
但

是
言
果
全
論
者
不
論
近
遠
但
總
說
果
故
云
全

云
由
此
應
說
等
是
後
義
者
即
或
八
地
已
去
等

︻
疏
︼
然
此
中
至
即
果
全
論
者
初
解
者
即
上

引
自
後
得
智
亦
無
妨
此
望
法
空
乃
為
遠
果
也。

得
智
者
此
疏
重
解
必
法
觀
後
得
入
生
空
生
空

︻
疏
︼
或
八
地
以
去
無
分
別
智
至
起
人
觀
後

果
也。

智
法
觀
之
遠
果
也
其
文
略
故
但
言
後
得
為
遠

法
觀
後
得
入
生
觀
時
即
生
觀
根
本
後
得
俱
是

遠
果
也
若
遠
果
者
即
人
觀
後
智
現
前
者
即
從

意
說
生
空
後
得
智
即
法
空
後
得
望
法
空
觀
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
今
此
總
言
緣
異
熟
等
者
等
真
如
也
此

第
六
緣
真
如
所
引
第
七
亦
緣
真
如。

有
漏
異
熟
無
漏
緣
真
如
故
問
何
故
爾
耶
答
由

︻
疏
︼
通
緣
有
漏
無
漏
者
意
後
平
等
性
智
緣

變
似
真
如
相
分
是
心
上
影
像
故
言
有
為。

觀
正
體。
︻
疏
︼
其
實
唯
有
為
者
即
後
得
智
所

︻
疏
︼
及
一
切
者
意
說
餘
一
切
時
入
真
法
空

二
故
為
問
也。

異
熟
識
及
真
如
恐
於
約
十
地
中
即
能
雙
緣
此

︻
疏
︼
有
漏
無
漏
二
境
界
失
者
此
間
意
言
緣

行
更
無
遠
果
而
言
染
七
故
云
全
論。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

何
故
名
人
我
答
依
人
計
我
故
云
人
我
我
有
主

我
法
我
二
種
差
別
要
法
我
為
本
方
起
人
我
問

︻
疏
︼
人
我
是
主
寄
至
人
我
狹
者
意
云
辨
人

一
等
字
者
意
合
說
云
異
熟
識
等
無
垢
識
等。

智
得
緣
賴
耶
此
解
為
正。
︻
疏
︼
即
是
識
字
及

觀
第
七
亦
與
我
執
相
應
以
未
不
離
執
故
平
等

云
性
未
離
故
者
意
說
七
地
已
前
若
不
入
無
漏

︻
疏
︼
性
未
離
故
者
第
八
未
能
全
離
執
故
有

︻
疏
︼
前
解
為
勝
者
通
緣
俗
似
如
為
勝
也。

緣。

後
得
智
不
智
取
親
緣
如
故
所
以
不
言
真
俗
雙

論
中
但
說
緣
異
熟
無
垢
識
不
言
真
如
耶
答
以

釋
論
文
以
後
得
智
中
得
緣
似
真
如
故
問
何
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

中
喻
有
淺
深
人
執
但
是
一
種
而
無
淺
深
據
實

不
同
答
法
中
據
迷
理
說
人
中
據
事
起
所
以
法

迷
杌
分
成
淺
深
人
執
一
種
問
何
故
如
是
人
法

與
淺
喻
喻
人
執
有
何
別
耶
答
一
種
無
別
但
據

理
將
杌
為
人
時
喻
人
執
也
問
此
深
喻
喻
人
執

事
執
者
意
云
前
法
有
深
也
迷
杌
者
喻
迷
法
空

依
於
法
執
起
我
執
也。
︻
疏
︼
深
喻
至
人
中
起

云
淺
喻
者
迷
杌
喻
迷
法
是
法
執
若
杌
為
人
喻

︻
疏
︼
此
中
喻
況
理
有
淺
深
至
是
法
執
者
意

計
我
故
云
法
我。

約
自
在
義
不
約
宰
義
以
法
我
我
寬
故
即
依
法

持
自
性
等
勝
用
是
有
自
在
等
用
勝
今
言
法
我

作
者
受
者
等
用
故
然
法
我
者
謂
依
法
體
有
軌

宰
用
故
主
斷
自
在
用
宰
有
割
斷
用
亦
計
我
及

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

也
故
疏
云
迷
杌
應
非
是
法
執
然
答
意
云
迷
杌

杌
可
喻
法
執

皮
喻
法
則
迷
杌
應
不
喻
法
執

執
也
淺
喻
中
人
執
亦
身
命
論
難
意
云
若
言
執

喻
身
難
出
離
難
淺
喻
迷
杌
故
但
處
迷
法
即
法

喻
云
至
非
是
法
執
者
意
云
且
如
喻
有
淺
深
深

以
唯
依
人
身
上
起
執
計
為
我
故。
︻
疏
︼
難
淺

法
執
寬
故
通
迷
一
切
人
執
是
狹
依
人
計
我
所

者
亦
可
人
執
迷
無
我
之
理
於
法
中
起
事
執
答

問
翻
喻
人
執
也
問
云
法
中
迷
理
人
中
起
事
執

︻
疏
︼
問
人
中
亦
可
言
至
起
事
執
者
意
云
返

理
事
也
據
實
亦
迷
我
空
理
也。

有
體
依
此
作
用
上
方
起
我
執
約
此
一
邊
言
迷

法
有
力
方
起
我
執
乃
至
執
佛
性
為
我
亦
執
法

迷
人
亦
是
迷
理
然
要
迷
法
空
方
執
法
有
依
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

執
安
慧
不
許
以
第
七
識
唯
有
我
執
無
法
執
故

即
喻
不
共
執
心
者
護
法
許
我
執
生
時
必
帶
法

護
法
安
慧
彼
此
共
許
識
多
行
相
名
為
共
許
識

證
是
一
見
分
之
用
隨
境
許
多
又
共
許
識
喻
者

一
眼
識
自
證
分
能
生
緣
青
等
多
境
見
分
故
自

喻
意
者
慧
體
是
一
憶
上
下
我
法
二
用
與
別
如

取
少
分
為
喻
也
唯
取
識
行
相
不
取
兩
境
名
少

︻
疏
︼
云
如
一
眼
識
至
二
行
相
生
者
此
喻
但

者
行
相
猶
預
不
可
相
例。

之
義
何
異
於
疑
答
此
雖
不
了
則
決
定
不
了
疑

謂
人
也
問
既
言
不
了
似
於
法
執
者
未
審
不
了

迷
杌
不
得
是
法
執
雖
唯
執
杌
然
有
實
杌
地
方

也
以
不
了
義
同
所
以
轉
迷
杌
喻
法
執
也
其
實

者
謂
不
了
不
了
似
於
法
執
法
執
亦
不
了
於
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

定
等
如
前
早
已
耶
簡
何
故
今
更
重
說
耶
答
如

定
等
外
餘
時
亦
起
人
執
問
且
如
二
乘
聖
道
滅

位
並
起
法
執
除
此
亦
有
人
執
者
除
此
聖
道
滅

︻
疏
︼
定
性
二
乘
至
通
見
脩
道
者
意
云
此
等

不
說
自
成
以
我
執
必
依
法
執
起
也。

許
俱
起。
︻
疏
︼
具
有
人
執
者
人
執
既
有
法
執

︻
疏
︼
今
此
不
違
故
許
俱
起
者
以
境
是
一
故

生
何
欲
勝
解
等。

許
疑
印
俱
生
故
故
且
疑
他
世
為
有
為
無
於
彼

也
難
非
執
者
亦
且
任
不
正
義
答
望
護
法
宗
不

︻
疏
︼
疑
於
理
印
於
事
等
者
且
任
不
正
義
難

名
不
共
許
執
心
計
合
出
許
學
文
者
眾
文
略
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

地
已
去
法
執
有
行
不
行
若
法
空
觀
相
續
即
不

頓
悟
容
我
法
二
執
間
起
不
同
第
八
地
已
去
八

似
我
執
已
伏
或
已
斷
故
更
不
起
前
七
地
有
學

勢
相
似
者
意
云
此
等
菩
薩
多
起
法
執
故
云
相

麤
觀
不
障
細
法
執
故。
︻
疏
︼
然
此
一
切
至
大

即
是
定
心
除
法
空
觀
外
餘
生
空
觀
等
諸
定
心

︻
疏
︼
若
住
散
定
心
散
即
散
心
有
漏
之
位
定

︻
疏
︼
及
二
果
者
即
生
空
後
得
及
滅
盡
定。

故
此
三
心
見
道
法
執
有
行
不
行
時。

正
義
初
一
心
唯
起
人
觀
後
二
心
之
邊
通
法
觀

︻
疏
︼
若
三
心
觀
者
此
意
三
心
是
相
見
道
為

過。

前
雖
說
不
約
斷
分
別
今
約
斷
分
別
故
無
重
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

曰
次
言
第
七
識
中
所
智
障
為
所
依
與
何
法
為

知
取
第
七
識
中
法
執
所
知
障
為
所
依
也
外
問

如
何
得
法
執
仍
為
所
依
耶
以
不
得
為
所
依
明

地
以
上
以
恒
無
漏
一
切
煩
惱
所
知
皆
悉
不
行

論
為
所
為
者
而
與
諸
法
為
其
所
依
第
六
識
八

識
許
起
言
為
依
者
不
然
未
知
與
何
法
為
依
夫

是
所
依
者
意
云
外
人
若
言
第
七
無
法
執
第
六

︻
疏
︼
若
言
第
六
識
可
起
現
行
法
執
至
第
七

︻
疏
︼
二
障
三
處
過
者
如
第
十
疏
解。

也。

見
第
四
地
伏
第
七
我
見
至
七
地
終
心
伏
不
行

七
地
滿
心
伏
盡
至
十
地
滿
心
斷
種
第
六
識
我

方
永
除
斷
若
有
學
迴
心
及
頓
悟
菩
薩
我
執
至

行
若
人
空
觀
相
續
法
執
現
行
乃
至
十
地
滿
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

異
生
聲
聞
獨
覺
相
續
等
文
此
即
生
下
文
也。

︻
疏
︼
何
故
上
言
至
全
言
有
者
即
指
前
次
通

皆
由
第
七
中
煩
惱
等
也。

知
障
為
所
依
也
是
根
本
故
六
識
中
煩
惱
起
時

說
六
識
中
所
知
障
不
得
為
所
依
第
七
識
中
所

依
故
得
所
依
名
六
非
所
依
第
七
是
所
依
者
意

依
但
此
以
前
曾
與
六
識
中
現
行
煩
惱
等
為
所

所
知
障
法
執
在
不
依
須
一
切
時
與
煩
惱
為
所

所
智
障
在
意
證
八
地
以
上
第
七
識
中
有
所
依

引
經
云
八
地
以
上
煩
惱
皆
不
現
行
唯
有
所
依

與
前
六
識
煩
惱
等
為
所
依
答
誠
如
所
難
故
論

問
曰
第
六
識
至
八
地。
已
上
恒
起
無
漏
云
何
言

依
答
曰
與
前
六
識
中
煩
惱
所
知
障
為
所
依
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

漏
第
七
緣
無
我
理
即
真
如
也
及
緣
第
八
異
熟

︻
疏
︼
無
漏
緣
第
八
至
故
論
言
等
者
意
云
無

︻
疏
︼
通
大
小
乘
有
者
意
說
大
小
乘
共
許
故。

為
三
位
也
談
第
三
段
束
為
三
位
也。

中
有
二
初
正
以
十
門
釋
第
七
識
第
二
總
束
上

是
總
束
上
為
三
位
者
即
於
第
十
門
中
解
十
門

故
即
別
總
名
如
身
根
故。
︻
疏
︼
然
此
第
二
雖

威
儀
等
之
名
此
異
熟
生
還
是
別
名
以
非
餘
三

向
總
異
熟
生
無
記
名
中
攝
名
異
熟
生
總
望
餘

︻
疏
︼
是
總
名
攝
然
即
別
名
者
意
云
法
執
雖

於
彼。

業
所
感
別
報
心
心
所
是
異
熟
生
果
今
者
不
同

︻
疏
︼
非
是
從
善
惡
至
異
熟
生
者
意
云
善
惡

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
解
脫
阿
含
者
意
說
此
經
名
解
脫
阿
含

常
故
是
錯
也。

七
不
能
斷
常
故
但
緣
第
八
執
我
我
所
非
計
斷

錯
意
不
取
二
邊
也
夫
二
邊
若
者
所
行
斷
常
第

故
下
頌
云
心
常
無
記
法
至
善
不
善
者
此
頌
亦

︻
疏
︼
次
下
顯
證
者
即
次
下
心
常
無
記
頌
也

故
是
錯
也。

思
量
為
性
行
相
既
別
何
得
言
意
而
念
境
界
耶

者
此
即
失
也
念
者
緣
於
過
去
明
記
為
性
意
者

︻
疏
︼
意
能
念
境
界
者
念
者
思
量
義
言
錯
翻

故
論
言
等
也。

識
等
故
疏
置
及
言
上
至
佛
果
許
通
緣
一
切
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

破
彼
宗。

仍
有
體
在
故
不
名
佛
今
說
過
未
無
自
體
者
即

故
然
有
宗
計
無
漏
道
起
其
惑
雖
斷
於
過
未
世

但
現
無
亦
無
過
未
何
以
故
過
去
未
來
無
實
體

道
不
俱
起
種
已
斷
故
無
漏
道
生
時
此
煩
惱
非

漏
道
起
此
意
煩
惱
即
滅
何
以
故
煩
惱
與
對
治

︻
疏
︼
此
意
相
應
至
去
來
世
有
故
者
意
說
無

云
少
別。

有
我
愛
此
經
前
有
我
見
我
愛
方
有
我
慢
等
故

︻
疏
︼
然
今
少
別
者
彼
論
前
有
我
見
我
慢
方

是
涅
槃
解
脫。

經
阿
含
者
此
云
淨
教
此
解
脫
云
即
淨
教
也
非

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

也
如
常
施
食
等
約
多
分
說
常
受
樂
等
准
知
今

約
前
後
相
應
約
俱
非
要
同
念
與
惑
俱
時
名
俱

間
斷
此
亦
如
是
也
若
薩
婆
多
計
經
言
恒
時
者

等
見
此
人
一
切
時
常
施
食
耶
不
妨
中
間
而
有

與
諸
惑
俱
生
滅
也
亦
如
是
世
云
此
人
常
施
食

云
此
染
汙
意
識
雖
中
間
蹔
有
間
斷
亦
得
名
恒

如
大
乘
受
生
位
中
藏
識
恒
有
故
若
大
眾
部
解

受
生
命
終
位
中
恒
起
故
云
染
汙
意
恒
時
等
亦

與
惑
並
生
恒
現
行
故
如
受
生
心
者
此
細
意
識

上
座
部
云
染
意
恒
時
者
即
是
我
宗
細
意
識
許

乘
解
云
即
是
第
六
識
就
小
乘
中
諸
部
又
別
且

有
別
且
大
乘
云
彼
經
說
者
即
是
第
七
識
若
小

此
經
大
小
二
乘
皆
共
信
有
然
大
小
二
乘
解
名

引
此
經
頌
云
染
污
意
恒
時
諸
惑
俱
生
滅
等
者

︻
疏
︼
此
經
大
小
共
信
至
常
施
食
等
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

等。

意
說
無
明
或
可
總
分
為
二
一
者
共
二
者
不
共

性
心
位
應
無
有
我
等。
︻
疏
︼
或
有
為
二
等
者

生
善
染
無
記
之
心
恒
帶
我
執
若
無
此
識
彼
三

彼
應
無
染
有
情
我
者
如
下
論
云
謂
契
經
說
異

應
無
別
無
想
染
者
下
言
無
想
有
染
若
無
此
識

別
者
即
下
論
云
無
想
滅
定
有
別
若
無
此
識
彼

識
意
名
者
下
論
謂
契
經
說
思
量
名
意
等
二
定

眼
色
為
緣
生
於
眼
識
乃
至
意
法
為
緣
而
生
意

此
即
第
一
經
明
不
共
無
明
六
二
緣
者
下
論
云

證
有
第
七
總
引
六
教
勤
為
一
頌
如
疏
不
共
者

︻
疏
︼
不
共
六
二
緣
至
有
情
我
不
成
者
意
云

六
識
也
不
同
小
乘。

大
乘
云
經
言
恒
時
與
惑
俱
者
即
第
七
識
非
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

況
起
餘
不
善
無
記
心
也
故
遍
三
性
心
而
恒
行

令
前
六
識
作
善
之
時
所
起
施
等
不
能
亡
相
何

︻
疏
︼
無
明
恒
行
遍
三
性
位
者
由
此
無
明
故

第
一
頌
證
說
有
不
共
無
明。

︻
論
︼
如
伽
陀
說
至
不
共
無
明
者
此
引
攝
論

實
義
也。

汎
爾
預
明
也
理
應
無
爽
此
義
即
是
後
文
覆
真

此
段
論
文
既
不
辨
義
何
故
預
明
此
義
耶。
　
答

見
分
義
為
境
此
約
道
理
即
真
如
之
道
理
也
問

如
理
與
境
義
有
何
差
別
答
初
義
別
也
彼
約
對

第
一
可
解
第
二
義
者
即
義
理
理
即
真
如
問
真

︻
疏
︼
義
有
二
義
至
即
理
者
意
云
義
有
二
義

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
中
此
無
明
至
非
不
與
隨
共
者
意
云
今

論
中
作
此
難
也。

應
不
通
善
淨
何
以
故
以
此
無
明
恒
行
故
即
攝

此
意
識
由
不
共
無
明
方
成
染
者
難
云
此
意
識

︻
疏
︼
若
謂
意
識
由
彼
煩
惱
成
染
等
者
外
許

故。

染
俱
應
不
通
三
性
何
以
故
許
與
無
明
恒
相
應

云
六
識
本
通
三
性
若
與
不
共
無
明
俱
者
便
唯

攝
論
頌
也。
︻
疏
︼
若
六
識
身
至
相
應
故
者
意

︻
疏
︼
經
頌
俱
言
無
明
者
前
所
引
經
頌
者
即

爾
恒
行。

也
若
不
爾
者
便
違
經
中
之
恒
行
之
言
故
云
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

者
意
云
自
有
隨
非
根
本
者
即
不
能
隨
是
此
是

煩
惱
也。
︻
疏
︼
若
隨
非
根
本
至
不
言
是
煩
惱

︻
疏
︼
二
十
隨
非
名
煩
惱
者
意
說
非
名
根
本

煩
惱。

邪
勝
解
欣
厭
等
皆
是
菩
薩
隨
惑
外
攝
然
名
隨

︻
疏
︼
隨
其
所
應
根
本
分
位
者
即
指
如
邪
欲

總
言
不
與
根
本
惑
共
也。

說
言
不
與
第
六
識
中
根
本
惑
共
必
不
然
但
可

何
根
本
共
耶
答
但
可
言
不
與
根
本
共
亦
不
可

無
明
不
與
根
本
惑
俱
故
名
不
共
者
未
審
不
與

名
此
師
計
第
七
識
中
愛
等
三
名
隨
惑
問
若
言

惑
俱
而
俱
而
但
與
餘
隨
惑
相
應
得
不
共
無
明

第
七
識
中
無
明
體
雖
是
根
本
然
不
與
餘
根
本

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

名
不
共
無
明
二
云
癡
者
即
是
第
七
識
中
貪
等

對
餘
者
對
餘
六
識
中
癡
等
但
說
第
七
識
中
癡

意
會
諸
論
不
說
不
共
貪
所
由
此
有
兩
解
一
云

︻
疏
︼
對
餘
癡
故
論
多
說
癡
至
不
共
名
故
者

即
諸
論
中
無
此
說
不
共
貪
等
文
也。

︻
疏
︼
不
見
諸
論
名
不
共
貪
等
者
此
且
位
解

也。

能
隨
中
不
說
故。
︻
疏
︼
修
返
時
者
修
者
修
還

隨
煩
惱
者
不
然
故
知
此
三
但
名
煩
惱
不
得
隨

不
然
何
以
隨
不
言
有
煩
惱
字
故
今
將
愛
等
名

由
若
前
師
將
愛
等
三
為
隨
煩
惱
分
位
建
立
者

說
以
隨
不
言
是
煩
惱
故
者
釋
隨
不
名
煩
惱
所

根
本
亦
通
障
攝
者
即
根
本
煩
惱
是
如
對
法
文

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

獨
行
也。

主
無
明
餘
識
亦
有
者
此
通
六
識
中
有
即
是
主

得
不
共
主
名
無
明
不
分
得
名
不
共。
︻
疏
︼
是

中
煩
惱
相
應
名
相
應
故
以
不
為
主
故
所
以
不

貪
不
與
六
識
中
慢
等
俱
故
名
相
應
但
與
自
識

六
識
中
有
不
共
貪
等
非
第
七
識
也
然
七
識
中

︻
疏
︼
然
此
師
至
不
為
主
故
者
意
云
此
師
說

解
正。

即
說
六
識
中
獨
行
貪
等
名
不
共
貪
准
下
文
此

不
共
以
慢
高
貪
下
行
不
相
應
故
名
不
共
也
二

二
意
一
云
第
七
識
中
貪
等
不
與
餘
慢
等
俱
名

癡
理
實
貪
等
亦
名
不
共
然
貪
等
名
不
共
者
有

之
餘
今
將
當
識
中
貪
望
當
識
中
餘
癡
且
說
於

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

行
答
不
與
貪
俱
行
故
名
獨
行
然
獨
行
即
不
共

行
者
與
忿
等
相
應
名
非
主
獨
行
若
爾
何
名
獨

也
然
第
二
獨
行
無
明
復
有
二
種
第
一
非
主
獨

者
不
與
根
本
煩
惱
共
故
名
不
共
此
釋
不
共
名

一
相
應
不
共
即
第
七
識
中
也
第
二
獨
行
不
共

共
至
不
與
餘
俱
起
者
意
釋
不
共
總
有
二
種
第

有
故
者
是
護
法
正
義。
︻
疏
︼
其
第
二
獨
行
不

約
自
所
許
為
難。
︻
論
︼
有
義
此
癡
至
唯
此
識

師
就
貪
等
增
時
難
也
然
准
家
俱
許
此
義
今
各

︻
疏
︼
若
為
主
時
應
名
不
共
者
此
難
貪
等
前

增
時
也。

以
前
師
許
餘
六
識
有
不
共
貪
見
等
故
且
說
癡

前
師
餘
六
識
中
癡
增
時
貪
等
見
應
名
相
應
即

︻
疏
︼
前
師
見
等
亦
名
不
共
者
意
云
前
師
難

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

俱
謂
湣
沉
掉
舉
不
信
懈
怠
放
逸
即
前
第
四
卷

︻
疏
︼
與
後
五
隨
者
即
於
八
大
隨
中
與
五
箇

為
成
後
不
共
無
明
故
引
瑜
伽
為
證。

︻
疏
︼
為
成
此
後
所
說
無
明
者
是
生
起
下
文

愧
中
二
相
應
上
界
不
爾
如
下
解
也。

此
主
獨
行
總
得
相
應
也
若
欲
界
兼
與
無
慚
無

等
隨
惑
俱
也
然
第
四
卷
末
解
隨
惑
總
有
四
說

︻
疏
︼
云
或
不
與
餘
俱
起
等
非
不
與
餘
中
大

起
名
主
獨
行
故。

應
名
為
主
也
但
不
與
餘
貪
等
及
忿
等
十
相
應

與
根
本
煩
惱
共
故
名
獨
行
不
共
不
與
忿
等
相

故
如
此
無
明
第
七
非
有
第
二
是
主
獨
行
者
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
從
輕
相
說
者
謂
念
等
十
種
依
根
本
立

自
說
故。

大
乘
不
共
無
明
即
第
七
識
中
者
是
前
解
勝
教

乘
不
許
有
云
大
乘
無
隨
小
乘
說
非
大
乘
許
也

乘
雖
許
以
小
乘
亦
許
故
言
隨
非
恒
行
不
共
小

緣
起
經
文。
︻
疏
︼
此
隨
小
乘
名
為
不
共
者
大

︻
疏
︼
緣
起
初
勝
法
門
經
第
二
卷
說
者
即
是

斷。

唯
據
此
是
主
說
非
約
非
主
以
非
主
不
共
通
修

說
聖
者
不
共
無
明
已
永
斷
故
故
知
唯
分
別
彼

︻
疏
︼
如
契
經
說
等
唯
是
分
別
者
以
緣
起
經

末
四
師
中
初
義
也
對
前
中
小
隨
故
名
後
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
然
對
所
依
至
即
根
境
法
故
者
意
云
會

意
□
似
破
異
師
證
有
第
七
也。

及
本
識
生
眼
識
乃
至
意
根
及
本
識
生
意
識
者

者
謂
安
慧
無
漏
位
中
無
第
七
識
今
言
如
眼
根

總
是
解
世
親
攝
論
意
也
彼
文
似
難
大
乘
異
師

︻
疏
︼
世
親
唯
說
不
共
許
緣
乃
至
辨
從
二
者

明
遍
三
性
故。

是
恒
行
無
明
所
攝
即
不
遍
三
性
心
故
恒
行
無

︻
疏
︼
此
雖
二
別
者
即
是
主
非
主
二
也
仍
不

輕
者
名
忿
等。

輕
相
貪
等
不
然
故
名
不
共
意
說
重
者
名
根
本

大
乘
小
乘
俱
然
以
行
相
麤
動
數
現
起
故
名
為

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

不
許
有
第
七
違
上
經
故。

︻
疏
︼
明
非
者
即
結
上
文
是
明
薩
婆
多
等
非

第
六
既
是
一
識
攝
故
不
得
用
六
識
攝
為
因。

也
顯
成
第
六
故
置
中
言
是
一
識
攝
故
者
意
說

說
若
唯
言
六
識
攝
不
言
中
者
為
言
成
於
六
識

︻
疏
︼
言
在
中
攝
至
是
一
識
攝
故
者
此
意
即

中
次
第
滅
意
及
因
緣
依
等
即
從
後
向
前
簡
也。

︻
疏
︼
逆
次
第
配
者
是
逆
配
簡
上
第
二
能
變

耶
不
共
許
故
據
此
道
理
明
知
攝
論
難
異
師
也。

二
根
此
論
約
其
根
境
二
緣
以
說
第
七
若
立
賴

攝
論
與
此
論
有
別
所
由
世
親
唯
約
所
依
而
辨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

同
一
境
故
如
思
受
等
若
爾
此
量
有
他
不
定
過

決
定
俱
時
量
云
汝
眼
根
與
識
決
定
俱
時
因
云

意
云
以
思
受
為
同
喻
證
五
根
及
識
同
一
境
故

︻
疏
︼
心
心
所
法
同
緣
一
境
至
因
果
義
立
者

生
故
如
牙
影
等。

亦
爾
者
量
云
汝
五
識
與
根
決
定
同
時
以
依
他

非
同
時
故。
︻
疏
︼
以
世
現
見
極
成
法
至
當
知

證
第
六
有
俱
有
依
者
此
同
喻
不
成
五
識
與
根

難
同
喻
不
成
者
經
部
難
云
若
以
五
識
為
同
喻

有
自
性
分
別
故
至
下
第
七
卷
廣
說。
︻
疏
︼
所

云
云
答
隨
彼
上
座
部
說
有
以
上
座
部
許
五
識

五
識
無
三
分
別
者
何
故
初
解
言
有
自
性
分
別

撿
敘
之。
︻
疏
︼
此
隨
彼
語
者
意
說
准
第
二
解

︻
疏
︼
上
座
部
救
胸
中
色
物
如
西
明
疏
說
可

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

後
身
菩
薩
有
有
漏
不
善
意
識
如
悉
多
太
子
納

有
法
中
便
有
他
自
所
別
不
成
過
也
小
乘
許
最

簡
者
但
總
言
意
識
是
有
法
者
即
攝
一
切
意
識

極
成
言
簡
不
極
成
如
文
自
簡
若
不
置
極
成
字

︻
疏
︼
極
成
者
簡
諸
部
至
故
簡
之
者
意
云
說

識。

既
然
第
六
亦
然
決
定
俱
時
俱
時
意
根
即
第
七

立
已
然
始
將
為
喻
成
立
根
識
決
定
俱
時
五
識

等
心
所
決
定
俱
時
同
一
境
故
如
思
受
等
既
成

過
應
前
成
立
愛
猶
如
思
受
決
定
俱
時
量
云
愛

為
如
愛
等
與
心
同
緣
一
境
故
是
異
時
為
有
此

云
五
識
與
根
為
如
思
受
同
一
境
故
定
俱
時
耶

是
思
分
位
故
與
心
前
後
起
故
犯
他
不
定
過
過

以
經
部
許
愛
等
心
所
法
與
心
雖
同
緣
一
境
然

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

喻
他
不
許
五
識
依
第
八
故
若
設
舉
五
識
為
同

宗
法
名
能
別
以
宗
中
不
簡
故
犯
此
過
又
無
同

依
者
成
能
別
不
成
即
前
陳
有
法
名
所
別
後
陳

他
小
乘
不
許
有
第
八
識
今
宗
中
不
簡
將
為
所

有
所
依
是
立
宗
者
即
宗
有
他
能
別
不
成
過
也

置
不
共
之
言
但
總
言
極
成
意
識
必
有
增
上
俱

謂
對
五
識
增
上
生
所
依
說
故
言
不
共
也
若
不

諸
法
為
共
依
又
望
第
六
非
親
生
故
非
相
近
故

云
今
將
不
共
之
言
簡
於
共
謂
現
行
第
八
識
與

︻
疏
︼
不
共
簡
現
第
八
識
至
所
立
不
成
者
意

謂
簡
此
等
過
置
極
成
之
言
簡
也。

方
佛
等
小
乘
不
許
即
犯
他
所
別
不
極
成
過
也

有
法
中
即
有
自
所
別
不
極
成
過
若
大
乘
有
他

妻
生
子
受
五
欲
樂
等
是
今
大
乘
不
許
若
攝
在

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

失
遂
置
顯
自
名
處
之
言
若
不
置
顯
自
名
處
簡

外
處
所
攝
不
應
是
內
意
根
攝
也
謂
簡
如
此
過

根
者
此
道
理
不
爾
若
是
第
六
所
緣
此
色
應
是

︻
疏
︼
此
理
不
爾
者
意
云
上
座
計
色
物
為
意

法
處
所
攝
色
收
也。

不
爾
意
非
色
故
此
色
根
既
是
第
六
所
緣
即
是

簡
以
上
座
部
師
計
胸
中
細
色
物
而
為
意
根
今

自
名
處
也
意
云
今
置
顯
名
自
處
處
言
意
有
所

根
還
名
眼
根
處
乃
至
意
根
還
名
意
處
故
故
顯

︻
疏
︼
顯
自
名
處
者
至
立
已
成
故
者
謂
如
眼

成
過
也。

於
喻
上
不
得
轉
即
喻
上
無
所
立
宗
名
所
立
不

喻
者
喻
中
有
所
立
不
成
過
所
立
是
宗
法
宗
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

依
故
若
不
言
等
無
間
不
攝
但
言
極
成
意
識
必

等
無
間
不
攝
意
者
簡
次
第
滅
意
根
此
成
俱
有

︻
疏
︼
等
無
間
不
攝
至
皆
許
有
故
者
意
云
言

已
成
過
他
前
立
故
故
是
相
符
過
也。

自
宗
不
許
色
意
處
攝
若
對
上
座
成
立
者
犯
立

根
故
宗
非
所
立
若
許
色
為
意
根
者
復
違
自
宗

意
根
亦
攝
入
所
立
宗
中
故
大
乘
不
許
色
為
意

處
者
即
宗
非
所
立
何
以
故
以
上
座
部
計
色
為

︻
疏
︼
彼
非
所
立
者
若
但
言
俱
生
不
共
是
意

處
即
顯
諸
識
各
依
自
根
故
五
識
得
為
同
喻
也。

故
不
可
將
五
識
為
同
喻
也
故
總
說
言
顯
名
自

上
意
處
是
法
者
無
同
喻
過
以
五
識
不
依
意
處

者
但
言
極
成
意
識
是
有
法
必
有
俱
生
不
共
增

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

七
與
第
六
為
生
依
者
與
種
子
生
現
行
何
別
答

識
非
相
近
故
不
為
生
依
但
得
為
染
淨
依
問
第

依
非
親
生
也。
︻
疏
︼
非
相
近
者
第
七
望
前
五

︻
疏
︼
非
親
生
故
者
第
七
望
第
八
但
為
俱
有

許
五
識
依
種
子
故。

部
經
部
亦
許
有
種
子
故
若
對
者
有
立
已
成
亦

乘
不
許
五
識
用
種
子
為
不
共
依
故
今
不
對
經

云
宗
法
於
喻
上
不
轉
所
以
喻
上
闕
所
立
法
小

︻
疏
︼
若
舉
五
識
以
為
同
喻
所
立
不
成
者
意

皆
許
過
去
意
根
能
生
今
識
故。

故
有
過
也
若
對
一
切
小
乘
有
立
已
成
過
小
乘

立
不
成
以
等
無
間
亦
在
宗
中
體
非
俱
有
依
故

有
不
共
顯
自
名
處
增
上
生
所
依
者
即
宗
犯
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

同
喻
小
乘
不
許
五
識
依
第
七
故
故
云
無
同
喻

亦
攝
在
宗
法
中
亦
合
宗
有
所
立
不
成
過
又
無

生
所
依
簡
者
即
第
七
與
五
為
俱
有
染
淨
依
等

但
言
極
成
意
識
必
有
不
共
乃
至
增
上
依
不
言

︻
疏
︼
前
無
同
喻
過
後
立
已
成
過
者
意
云
若

七
俱
時
不
同
第
七
生
所
依
攝。

時
心
所
者
意
簡
第
七
識
俱
時
心
所
也
雖
與
第

所
許
互
相
依
如
心
王
與
臣
互
相
依
等
有
云
俱

如
何
第
六
心
王
依
心
所
答
如
前
論
云
心
王
心

亦
與
第
六
為
依
然
非
生
所
依
攝
故
須
簡
也
問

︻
疏
︼
又
簡
俱
時
心
所
者
意
云
俱
時
心
所
雖

名
生
所
依
不
同
種
生
現
也。

種
子
生
現
行
即
辨
體
生
今
但
為
依
親
能
變
起

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
此
中
一
一
互
相
簡
略
者
即
將
增
上
義

已
成
過
何
故
不
說
答
舉
一
類
餘
故
更
不
簡。

第
三
義
簡
一
切
能
依
故
也
若
不
簡
者
亦
有
立

過
所
以
偏
出
二
過
亦
無
違
失
又
所
依
言
者
即

說
今
此
中
生
所
依
具
二
義
簡
即
一
義
中
簡
一

此
二
過
之
答
如
前
所
簡
但
依
一
義
簡
所
以
不

無
同
喻
及
立
已
成
過
者
何
故
不
言
此
中
偏
說

心
所
亦
是
王
依
如
王
臣
等
問
如
前
所
簡
亦
有

依
心
所
即
非
心
王
依
若
相
引
相
假
藉
名
依
即

相
符
也
問
如
何
心
所
與
心
為
依
答
若
能
所
相

故
有
立
已
成
過
他
宗
許
前
許
今
更
重
成
故
是

依
等
者
即
心
所
與
心
王
為
依
亦
攝
在
宗
法
中

義
簡
若
不
言
生
所
依
俱
時
時
心
所
但
言
增
上

過
此
一
義
簡
俱
時
心
所
至
非
所
依
故
者
第
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

能
引
現
滅
得
成
意
根
故
答
如
疏。

體
無
時
識
亦
生
猶
如
過
去
已
滅
識
雖
現
無
體

難
經
說
二
緣
生
法
無
亦
生
識
經
說
二
緣
生
根

︻
疏
︼
亦
應
從
二
緣
生
至
而
為
意
者
此
外
人

例
不
成
者
不
可
取
彼
法
通
無
體
例
五
亦
通
無。

無
體
耶
雖
有
此
相
例
然
論
主
不
計
故
簡
之
為

體
為
緣
能
生
意
識
五
塵
為
境
能
生
五
識
應
亦

︻
疏
︼
問
法
雖
至
為
例
不
成
者
意
云
法
雖
無

不
言
有
體
無
體
不
可
以
法
為
例。

︻
疏
︼
法
亦
實
有
耶
答
者
然
經
但
言
塵
生
識

義
相
對
互
簡。

對
俱
有
義
又
將
俱
有
義
對
所
依
如
是
一
一
諸

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

師
過
去
識
名
意
所
由
者
後
方
破
敘
四
經
部
師

︻
疏
︼
經
部
宗
云
至
假
說
用
者
意
云
敘
經
部

不
得
有
前
解
勝。

體
故
破
經
部
師
彼
宗
自
許
過
去
無
體
其
用
理

婆
多
計
有
體
者
前
已
破
竟
故
過
去
無
用
後
無

其
用
理
無
有
云
設
前
有
體
等
破
薩
婆
多
設
薩

入
過
去
故
無
用
也
後
既
無
體
用
依
何
立
故
云

︻
疏
︼
設
前
有
體
今
亦
無
用
者
雖
前
說
有
今

者
不
可
將
無
法
例
於
五
根
亦
令
無
七。

將
無
法
例
於
五
根
亦
令
無
體
也
有
云
不
例
五

例
於
五
根
也
為
彼
但
境
為
根
須
有
力
故
不
可

︻
疏
︼
故
法
無
時
不
例
五
者
意
云
不
可
將
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

有
似
更
有
立
破
如
第
二
卷
說
當
撿
彼
文
論
師

理
而
言
不
依
於
真
方
有
似
轉
但
似
妄
懷
假
說

︻
疏
︼
不
然
據
理
至
有
似
轉
者
此
論
主
答
據

部
云
無
正
思
量
假
由
何
立
豈
不
相
違
耶。

論
外
道
云
又
不
可
說
假
必
依
此
如
何
今
難
經

︻
疏
︼
大
乘
前
破
至
乘
前
義
者
意
云
前
破
勝

用
如
何
過
去
似
現
在
有
思
量
用
耶。

有
思
量
可
過
去
似
有
思
量
用
汝
既
前
無
思
量

量
用
故
故
難
云
無
正
思
量
假
依
何
立
汝
若
前

但
有
了
別
之
用
雖
得
名
識
不
得
名
意
無
正
思

思
量
用
者
大
乘
破
云
不
然
汝
之
識
當
現
在
時

已
滅
亦
得
與
後
識
為
依
何
以
故
以
有
似
現
在

云
過
去
雖
無
體
當
現
在
時
謂
有
思
量
用
今
雖

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

依
真
故
二
難
有
別。

等
者
約
世
俗
說
世
俗
中
有
真
假
故
故
云
假
必

諦
中
心
言
語
絕
不
可
論
其
真
假
今
言
正
思
量

破
外
道
云
假
不
依
真
者
約
勝
義
諦
中
難
勝
義

︻
疏
︼
又
前
約
勝
義
難
至
而
辨
假
者
意
云
前

不
論
己
義
但
就
他
宗
故
云
廢
己
從
他
難。

思
量
大
乘
許
有
今
言
無
正
思
量
假
由
何
立
者

︻
疏
︼
今
者
廢
己
從
他
難
者
意
云
若
現
在
正

思
量
今
言
無
正
思
量
者
就
他
宗
難。

︻
疏
︼
無
違
教
失
者
若
望
大
乘
意
現
在
有
正

意
存
唯
識
變
義。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

識
不
言
五
識
者
加
行
位
已
捨
故
諸
定
皆
無
五

相
滅
意
識
者
即
第
六
識
滅
定
二
識
者
并
第
七

是
假
立
即
慧
分
故
大
乘
不
爾
二
十
二
法
疏
無

五
善
有
十
并
心
王
善
有
十
彼
宗
計
無
痴
善
根

︻
疏
︼
若
小
乘
唯
二
十
一
者
謂
遍
行
別
境
各

中
一
有
一
無
者
彼
一
何
別
長
續。

者
由
此
染
意
也
論
文
合
云
若
無
染
意
於
二
定

無
者
未
審
二
定
中
有
何
差
別
故
難
二
定
有
別

云
汝
若
不
許
此
染
意
一
箇
定
中
有
一
箇
定
中

何
別
者
有
染
意
即
有
別
無
染
意
即
無
別
也
意

︻
論
︼
若
無
染
意
於
二
定
中
一
有
一
無
彼
二

義
故
不
似
現
識
也
現
有
思
量
義
故。

︻
疏
︼
故
但
名
意
不
名
為
識
者
以
識
無
依
止

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
若
無
第
七
無
凡
可
厭
無
聖
可
欣
者
由

想
五
蘊
依
第
四
靜
慮
心
一
名
故
云
二
名
也。

行
得
二
名
者
滅
定
四
蘊
依
有
頂
心
一
名
也
無

唯
加
行
得
滅
定
通
二
得
佛
唯
任
運
得
餘
聖
加

便
得
即
加
行
也
第
二
離
染
得
即
離
染
義
無
想

︻
疏
︼
二
得
至
五
蘊
四
蘊
者
二
得
者
第
一
方

立
者
即
是
能
厭
種
上
假
立
也。

并
第
七
識
一
分
染
滅
故
多
於
無
想
也
種
上
假

者
無
想
定
滅
二
十
二
法
滅
定
合
滅
二
十
三
法

二
十
二
法
未
審
二
定
而
有
何
異
今
唯
二
定
別

︻
疏
︼
俱
滅
何
異
者
若
第
七
者
二
定
中
俱
滅

識
身
故
故
此
不
論。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

空
華
去
來
既
無
無
其
我
執
是
有
過
也。

過
去
故
非
常
不
同
常
無
為
又
未
來
非
現
猶
如

應
非
去
來
世
非
現
世
攝
故
如
常
無
為
故
又
云

︻
疏
︼
汝
去
來
世
至
我
執
者
量
云
汝
去
來
世

故
有
過。

時
初
生
及
沒
時
極
促
故
故
下
云
中
間
長
時
無

︻
疏
︼
二
除
初
後
故
言
長
時
者
取
中
間
名
長

二
字
如
後
第
七
卷
說
撿
餘
本。

︻
疏
︼
二
說
如
後
者
有
云
合
為
三
字
疏
錯
作

第
七
與
平
等
性
智
相
應
即
是
聖
者
是
可
欣
也。

第
七
識
執
我
輪
迴
故
凡
夫
方
染
可
厭
也
由
淨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

並
於
不
相
應
行
中
前
已
遮
破。

六
識
亦
有
我
執
何
必
須
有
第
七
識
耶
論
主
云

得
類
正
量
部
云
由
有
得
類
故
無
想
天
中
雖
無

不
失
增
長
者
意
云
不
失
增
長
是
得
家
流
故
云

我
執
由
斯
聖
賢
同
訶
厭
彼
也。
︻
疏
︼
得
類
即

種
子
是
不
相
應
行
蘊
攝
無
想
天
位
成
就
故
有

出
世
雞
胤
等
四
部
及
化
地
等
計
別
有
隨
眠
如

︻
疏
︼
次
大
眾
部
至
我
執
者
即
大
眾
一
說
說

想
有
情
而
有
我
執。

世
是
所
得
彼
云
去
來
世
雖
無
能
得
在
所
於
無

得
有
我
執
耶
又
云
能
得
者
是
三
我
能
得
去
來

然
所
得
之
世
既
無
能
得
我
執
之
得
不
有
云
何

彼
救
云
無
想
有
情
有
我
執
得
故
聖
訶
厭
者
不

︻
論
︼
取
得
無
故
能
得
互
無
者
遮
彼
轉
救
謂

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

彼
初
由
第
七
我
故
令
六
識
中
行
施
不
能
亡
相

同
上
也。
︻
疏
︼
言
由
我
執
故
起
施
等
善
法
者

︻
疏
︼
言
此
我
外
緣
行
相
麤
猛
等
者
此
解
不

無
我
執
應
不
染
也。

︻
疏
︼
有
漏
三
性
俱
心
無
我
執
者
意
明
彼
俱

即
雜
染
六
識
三
性
心
中
皆
有
也。

識
我
執
故
令
六
識
口
所
行
施
等
不
能
亡
相
相

︻
疏
︼
雜
染
相
狀
通
三
性
者
意
云
由
有
第
七

根
含
藏
種
子
由
此
得
有
我
執。

色
心
皆
許
互
相
受
熏
無
想
位
中
既
有
色
根
色

︻
疏
︼
我
有
色
心
皆
得
受
熏
者
意
說
我
宗
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

相
非
實
顯
第
七
我
故
施
不
亡
相
也
故
云
問
此

相
增
明
所
以
說
云
由
我
執
所
行
施
等
不
能
無

之
者
意
說
但
由
第
七
我
執
令
六
識
中
我
執
行

相
施
等
何
以
故
以
一
切
時
恒
執
我
故
非
實
顯

其
根
本
勝
前
第
一
解
也
以
前
解
無
有
有
漏
亡

︻
疏
︼
此
解
為
勝
此
根
本
故
者
此
第
二
解
是

施
名
亡
相
故。

識
中
我
言
我
亡
相
也
即
無
彼
第
六
中
我
所
行

而
成
度
行
以
第
七
恒
我
執
故
故
知
但
約
第
六

是
第
七
我
也
不
爾
地
前
云
何
得
有
亡
相
施
等

能
行
施
等
即
三
性
心
間
雜
起
非
謂
我
能
行
施

執
意
云
由
七
我
故
令
六
識
中
我
執
明
利
言
我

證
有
第
七
者
但
舉
由
第
七
增
明
第
六
識
中
我

也
此
解
約
第
六
我
然
彼
攝
論
依
我
能
行
施
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

有
法
執
皆
有
相
縛
又
云
不
爾
者
不
取
此
因
解

有
法
執
名
相
縛
爾
者
即
二
乘
無
漏
智
即
第
七

起
相
縛
言
不
爾
者
若
不
取
因
類
解
唯
取
第
七

相
縛
乃
至
無
學
果
位
雖
無
染
七
而
是
自
類
亦

應
亦
有
相
縛
者
意
云
謂
因
位
五
識
由
七
而
有

相
縛
答
如
疏。
︻
疏
︼
或
由
因
類
相
縛
猶
在
至

染
但
以
我
執
無
故
名
為
染
滅
何
故
五
識
仍
有

與
法
執
相
應
雖
與
法
執
相
應
望
二
乘
不
名
為

爾
二
乘
染
末
那
滅
等
者
二
乘
入
生
空
觀
第
七

識
語
者
以
第
七
為
第
六
為
親
生
依。
︻
疏
︼
既

六
也
復
由
第
六
造
業
復
惑
也。
︻
疏
︼
據
親
生

令
前
六
識
不
能
亡
相
者
照
法
師
云
即
是
七
增

能
行
施
等
各
據
義
別
亦
無
違
也
又
由
第
七
識

故
施
等
不
能
亡
相
攝
論
據
第
六
中
我
說
云
我

論
與
攝
論
何
別
答
約
第
七
我
執
說
云
由
執
我

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

著
於
相
故
不
被
相
縛。
︻
疏
︼
體
便
麤
重
者
便

分
別
不
了
被
相
所
拘
故
名
相
縛
無
漏
見
分
不

︻
疏
︼
有
分
別
相
者
有
漏
心
緣
境
忘
生
分
別

縛
者
皆
是
法
執
生
故
二
乘
不
斷
然
不
及
前
解。

他
解
成
無
漏
等
若
所
緣
縛
能
緣
名
相
緣
夫
相

所
緣
縛
下
論
主
破
非
由
他
惑
成
有
漏
故
勿
由

現
有
煩
惱
然
由
現
在
他
惑
緣
縛
故
成
有
漏
名

緣
者
名
所
緣
縛
故
有
宗
計
云
如
無
學
身
雖
非

故
二
乘
斷
所
緣
縛
不
說
斷
相
縛
以
能
緣
縛
所

即
所
緣
縛
從
他
能
緣
得
縛
名
相
縛
當
體
得
名

本
影
故
寬
相
縛
唯
影
像
相
分
故
狹
有
云
小
別

二
縛
耶
答
據
寬
狹
有
殊
故
分
二
種
所
緣
縛
通

何
別
有
解
無
別
以
俱
通
三
性
也
若
爾
何
須
說

有
漏
因
位
之
類
應
有
相
縛
問
相
縛
與
所
緣
縛

者
何
以
故
若
言
自
類
爾
者
即
生
空
智
心
是
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

︻
疏
︼
有
麤
重
故
者
意
說
有
漏
有
麤
重
縛
即

是。

第
七
我
故
令
六
識
中
所
引
施
等
不
能
亡
相
等

︻
疏
︼
有
漏
末
那
之
所
增
故
者
即
如
前
云
由

縛。

憎
故
者
即
由
煩
惱
引
及
隨
等
增
益
也
所
以
成

種
種
相
狀
易
彰
故
但
言
相
縛
也。
︻
疏
︼
煩
惱

內
外
內
即
根
境
外
即
真
境
也
由
能
所
縛
中
有

比
量
與
執
相
應
比
度
解
故
言
能
縛
相
分
通
於

見
體
狀
易
彰
所
由
謂
所
縛
見
分
是
非
量
或
是

︻
疏
︼
或
所
縛
見
至
且
名
相
縛
者
此
說
相
縛

硬
澀
不
調
柔
性
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

舍
等
云
善
等
起
時
雖
無
現
漏
而
有
過
未
煩
惱

煩
惱
緣
前
善
等
故
成
有
漏
何
假
互
俱
耶
故
俱

過
去
煩
惱
為
緣
引
發
故
成
有
漏
及
由
後
未
來

及
後
去
來
煩
惱
發
故
緣
故
者
意
云
善
等
由
前

染
意
未
滅
六
識
相
縛
終
不
脫
也。
︻
疏
︼
由
前

縛
不
脫
所
由
謂
如
是
末
那
意
是
而
識
所
依
此

約
六
識
與
此
即
別
又
西
明
云
此
引
頌
重
釋
相

施
相
增
勝
且
就
此
一
邊
說
據
亦
應
同
此
論
若

︻
疏
︼
彼
據
勝
顯
說
故
者
彼
攝
論
執
我
能
行

何
為
體
又
麤
重
縛
有
幾
答
云
如
西
明
疏
解。

縛
是
有
漏
即
麤
重
縛
體
亦
通
有
漏
問
相
縛
以

︻
疏
︼
麤
重
縛
體
亦
通
有
漏
者
意
云
非
但
相

硬
澀
不
調
柔
等
無
漏
不
然
不
可
為
例。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

先
無
因
可
成
有
漏
故
者
釋
不
可
說
有
漏
所
由

漏
種
所
生
故
現
行
善
等
亦
成
有
漏
論
彼
種
前

有
漏
者
意
云
謂
汝
不
可
說
雖
無
現
惑
而
由
有

︻
論
︼
亦
不
可
說
經
有
漏
種
生
彼
善
等
故
成

長
者
由
薩
婆
多
得
也。

︻
疏
︼
不
失
增
長
者
意
說
正
量
部
計
不
失
增

成
有
漏
故
作
此
破
非
由
他
惑
成
有
漏
故。

掘
摩
羅
於
佛
生
嗔
此
如
人
於
佛
由
此
世
尊
亦

雖
諸
漏
已
盡
然
由
他
惑
緣
而
成
有
漏
如
說
央

︻
論
︼
非
由
他
惑
成
有
漏
者
有
宗
云
世
尊
身

來
緣
縛
理
非
有
故。

能
緣
縛
故
彼
善
等
名
為
有
漏
故
作
此
破
云
去

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

為
煩
惱
麤
重
所
隨
然
得
建
立
為
無
漏
性
以
皆

無
漏
故
對
法
云
漏
順
隨
者
謂
決
擇
分
善
根
雖

即
由
善
根
還
為
有
漏
隨
順
令
加
行
位
善
不
成

令
天
眼
耳
成
有
漏
也
故
對
法
云
漏
所
隨
者
者

如
得
上
地
天
眼
耳
通
還
為
上
地
諸
麤
重
隨
逐

有
漏
善
法
由
漏
勢
力
招
後
有
故
漏
所
隨
者
即

︻
疏
︼
漏
所
縛
者
如
無
明
發
善
行
支
意
云
謂

根
異
熟
法
爾
亦
從
有
漏
種
生
故
成
有
漏。

種
生
名
有
漏
也
又
云
善
等
例
亦
然
者
例
內
色

不
同
有
宗
此
義
成
漏
也
身
中
色
根
等
但
由
漏

︻
疏
︼
及
過
去
緣
縛
是
煩
惱
引
者
經
部
言
我

那
依
何
現
漏
成
有
漏
種。

何
者
汝
說
善
等
薰
成
種
時
既
無
現
行
染
污
末

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

成
有
漏
者
即
非
各
各
自
變
又
若
互
緣
縛
故
成

︻
疏
︼
便
非
各
各
變
者
意
云
若
由
他
緣
縛
故

要
順
俱
起。

等
若
他
煩
惱
心
縛
時
亦
是
傍
因
也
若
為
正
因

︻
疏
︼
即
他
緣
縛
亦
傍
因
者
意
云
雖
自
行
施

等
若
他
煩
惱
心
緣
縛
時
亦
是
傍
因
非
正
因
也。

︻
疏
︼
即
他
緣
縛
亦
傍
因
者
意
云
雖
自
行
施

因
非
正
因
也。

由
當
識
中
前
我
愛
等
引
發
而
不
俱
起
但
是
傍

︻
疏
︼
雖
亦
由
之
發
者
意
云
第
六
行
施
時
雖

一
切
有
順
彼
對
治
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

由
有
漏
煩
惱
種
等
隨
逐
此
身
生
他
界
地
等
而

︻
疏
︼
對
法
等
云
至
復
不
相
增
益
者
意
云
但

由
他
解
成
無
漏
等
破。

︻
疏
︼
若
言
由
他
緣
縛
亦
如
前
破
者
同
前
勿

有
漏
正
因。

時
故
三
性
心
方
成
有
漏
故
我
執
等
煩
惱
而
為

云
行
施
等
時
皆
有
第
七
由
我
執
與
三
性
心
俱

︻
疏
︼
以
有
漏
言
正
表
此
法
與
漏
俱
故
者
意

說
故
名
新
義。

故
知
各
各
變
此
甚
新
氣
者
是
三
藏
所
解
不
同

故
知
各
自
變
也
大
乘
宗
善
等
既
不
被
他
緣
縛

有
漏
者
即
應
我
行
施
時
他
愛
果
等
既
不
爾
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

第
七
未
滅
有
煩
惱
俱
也
第
七
若
無
時
餘
識
之

︻
疏
︼
有
學
亦
爾
至
與
善
俱
故
者
意
云
有
學

成
有
漏。

此
明
由
與
自
身
現
行
煩
惱
俱
生
滅
互
增
益
方

生
滅
者
簡
有
宗
由
過
未
煩
惱
漏
故
得
成
有
漏

行
者
簡
經
部
種
子
煩
惱
者
簡
大
眾
部
隨
眠
俱

故
自
身
者
簡
薩
婆
多
由
他
煩
惱
得
成
有
漏
現

顯
有
漏
與
漏
性
相
同
故
互
相
增
益
方
成
有
漏

未
無
漏
時
增
第
七
染
又
互
相
增
益
者
西
明
此

漏
其
第
六
識
若
無
漏
時
七
染
不
行
唯
此
無
明

︻
疏
︼
相
增
益
者
謂
第
七
增
益
餘
法
成
其
有

相
增
益
此
會
對
法
文。

不
言
縛
他
地
有
情
也
又
有
漏
種
望
善
等
復
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

我
執
無
有
名
不
有
失。

︻
疏
︼
我
執
不
有
失
者
汝
不
立
第
七
識
者
即

漏
亦
不
得
言
是
漏
之
種
類
也。

六
識
心
等
俱
者
復
至
後
時
心
等
起
如
何
成
有

是
前
有
漏
種
類
也
若
小
乘
不
許
有
第
七
識
與

性
心
俱
薰
有
漏
種
後
時
無
學
身
中
有
漏
方
成

漏
意
說
皆
由
前
時
第
七
我
見
等
與
六
識
中
三

漏
法
有
漏
善
等
從
前
有
漏
種
子
生
故
得
成
有

漏
諸
蘊
前
生
煩
惱
所
起
故
也
意
說
無
學
諸
有

成
有
漏
義
疑。
︻
疏
︼
漏
種
類
者
謂
阿
羅
漢
有

︻
疏
︼
為
會
前
疑
者
生
下
文
解
前
非
由
他
惑

成
有
漏
明
知
必
由
第
七
煩
惱
俱
時
也。

中
必
無
煩
惱
與
施
等
善
心
俱
故
既
餘
識
善
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第五

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
五

識
者
對
根
境
說
六
亦
應
無
妨。

識
故
非
此
所
明
或
可
界
中
不
開
八
識
但
說
六

第
八
卷
彼
彼
分
別
中
解
疏
剩
界
字
界
門
中
有

境
相
對
以
辨
於
處
總
名
言
處
不
論
於
識
也
至

何
故
於
十
二
處
中
不
開
識
耶
答
且
以
不
共
根

︻
疏
︼
於
處
門
中
不
開
識
者
以
此
理
通
者
問

正
理
此
即
是
顯
正
理
中
第
三
經
文
也。

︻
疏
︼
理
第
三
文
者
如
前
云
已
引
聖
教
當
顯

▲

成唯識論疏義演卷第五