成唯識論疏義演卷第四

者
意
在
識
食
也。

界
耶
言
意
簡
說
之
者
說
一
切
有
情
皆
依
食
住

雖
舉
四
食
意
說
識
食
若
不
爾
者
豈
段
食
遍
三

︻
疏
︼
無
一
有
情
一
剎
那
中
無
四
食
者
意
云

無
義
苦
行
也
甚
為
利
益。

餘
悟
者
無
量
所
以
餘
類
因
此
便
毀
外
道
不
習

病
云
何
遣
答
世
尊
說
法
非
為
一
人
此
雖
輕
笑

食
本
欲
除
彼
無
義
苦
行
彼
聞
佛
言
轉
增
輕
笑

︻
疏
︼
佛
欲
除
彼
至
愚
者
亦
解
者
問
世
尊
說

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
四

▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
非
要
別
對
自
識
所
取
者
意
云
非
要
名

識
為
境
用
即
離
中
知
也。

︻
疏
︼
又
色
麤
著
與
根
相
離
等
者
即
離
自
眼

處
之
類
故
非
食
攝。

薩
所
為
者
及
蘇
酪
比
等
色
處
亦
非
段
食
是
色

有
觸
而
非
食
故。
︻
疏
︼
勝
定
果
色
等
者
如
菩

有
情
可
食
者
名
食
不
望
所
餘
生
說
如
色
界
雖

︻
疏
︼
望
一
食
者
非
望
餘
生
者
但
望
此
一
界

等
即
許
界
通
三
者
意
說
三
界
通
有
三
食。

食
體
不
云
欲
界
色
界
等
唯
段
食
言
謂
欲
界
繫

︻
疏
︼
下
三
不
言
界
者
意
云
下
食
但
釋
名
出

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

體
也
即
是
發
生
苦
憂
及
非
順
益
捨
觸
是
也。

︻
疏
︼
有
非
是
食
體
者
意
說
亦
有
觸
非
是
食

︻
疏
︼
非
順
益
持
捨
者
苦
等
相
應
捨
也。

方
名
為
食。

喜
受
增
者
由
觸
今
彼
喜
等
受
增
能
攝
益
於
身

境
時
未
攝
喜
樂
亦
不
資
益
何
得
名
食。
︻
疏
︼

名
觸
食
以
喜
樂
捨
三
能
資
養
故
若
云
得
根
本

相
是
何
若
攝
受
喜
樂
捨
者
應
為
喜
樂
捨
食
何

受
也
三
能
資
喜
樂
捨
為
是
觸
耶
若
觸
能
者
行

︻
論
︼
攝
受
喜
等
即
解
觸
能
生
長
喜
樂
為
攝

自
根
後
方
資
餘
根
發
識
明
利
得
名
食
也。

對
自
識
所
取
慶
方
各
自
識
所
但
變
壞
時
先
資

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
皆
與
其
合
者
欲
與
三
世
合
若
爾
者
何

緣
顯
相
說
約
實
欲
通
緣
三
世。

者
對
法
欲
緣
未
來
即
欲
無
滅
不
緣
三
世
此
且

已
滅
不
可
合
故。
︻
疏
︼
即
欲
無
滅
不
緣
三
世

唯
緣
未
來
及
現
在
可
愛
境
方
名
為
食
以
過
去

︻
疏
︼
若
希
可
愛
境
至
及
現
在
者
若
欲
俱
思

體
屬
六
識
相
應
觸
勝
也
後
思
食
亦
爾。

遍
行
與
諸
識
相
應
故
舉
觸
言
通
八
識
觸
據
食

︻
疏
︼
此
觸
食
體
皆
道
入
觸
等
者
意
云
觸
是

緣
此
境
時
即
觸
心
所
先
得
此
境
名
根
本
境。

先
得
故
名
根
本
有
云
根
本
境
者
意
凡
心
心
所

︻
疏
︼
得
根
本
境
者
先
觸
時
受
方
領
納
觸
既

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

緣
非
是
念
行
相
實
緣
未
來。

念
類
也
意
說
未
來
境
是
過
去
境
之
流
說
念
得

法
是
過
去
念
家
境
之
類
也
若
緣
時
亦
得
名
緣

緣
未
來
雖
體
非
是
念
而
由
起
緣
未
來
法
即
此

許
緣
過
去
念
既
緣
過
去
應
得
未
來
答
念
亦
得

亦
無
失
者
此
答
外
問
云
且
如
欲
本
希
未
來
即

也
今
據
通
行
故
不
相
違。
︻
疏
︼
念
類
無
失
緣

性
故
瑜
伽
此
論
皆
云
同
一
所
緣
不
同
一
行
相

行
也
如
以
說
用
了
別
為
性
乃
至
思
等
造
作
為

等
皆
可
起
多
行
故
別
者
即
心
心
所
各
各
自
相

觸
等
與
欲
俱
起
皆
以
希
望
為
相
皆
不
違
理
心

如
心
觸
等
與
受
等
相
應
皆
以
領
納
為
相
若
心

皆
具
通
別
二
行
通
行
者
相
從
而
說
皆
同
其
行

正
因
等
相
云
何
今
說
為
希
望
耶
答
心
心
所
法

妨
此
思
相
應
欲
亦
通
緣
三
世
也
問
思
者
造
作

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
論
︼
此
識
雖
通
諸
識
自
體
等
者
意
說
識
食

所
依
久
住
故
名
食
也。

八
識
故
世
親
云
識
食
者
是
能
執
受
由
執
受
故

令
明
此
通
餘
識
識
復
能
長
養
諸
根
大
種
即
第

︻
疏
︼
令
識
明
利
現
前
故
者
此
顯
三
食
資
識

識
者
思
食
體
應
是
識。

︻
疏
︼
亦
准
屬
六
識
者
其
取
屬
六
識
思
若
取

思
便
思
然。

陸
陽
不
死
婉
子
見
砂
謂
米
思
貧
不
終
皆
由
深

意
俱
思
勝
非
餘
相
應
者
又
世
親
云
如
遠
見
水

︻
疏
︼
深
勝
希
望
者
若
深
希
望
緣
本
來
者
唯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

漏
言
有
漏
故
不
言
一
分
又
不
說
無
漏
即
是
略

無
漏
據
食
此
唯
取
漏
故
言
一
分
此
論
略
去
無

︻
疏
︼
然
彼
云
者
對
法
說
三
蘊
五
處
等
通
有

即
賴
耶
識
等。

等
攝
七
心
界
者
六
識
及
意
根
名
七
心
界
意
根

︻
疏
︼
三
蘊
五
處
十
一
界
攝
此
顯
四
食
五
蘊

益
諸
根
等
故
集
論
約
此
義
說
六
識
名
食。

答
食
者
資
益
之
義
六
識
緣
喜
樂
境
時
亦
能
資

八
非
餘
若
爾
如
何
集
論
說
六
識
亦
名
識
食
耶

轉
識
非
一
異
故
識
食
言
通
八
識
正
識
食
體
第

餘
七
識
是
彼
流
故
說
本
之
時
即
兼
末
故
本
識

識
識
耶
答
但
說
識
言
即
通
八
識
識
義
同
故
設

體
通
八
識
引
四
食
經
意
證
第
八
何
故
食
體
通

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

因
彼
宗
不
許
以
去
來
是
有
體
法
故
故
犯
隨
一

︻
疏
︼
彼
宗
不
許
無
體
用
故
者
若
舉
無
體
用

令
不
壞
耶。

間
斷
或
上
界
無
縱
有
意
識
豈
可
能
互
持
諸
根

識
恒
有
能
持
諸
根
不
斷
名
食
且
如
六
識
五
位

非
是
恒
有
能
互
持
諸
根
令
不
斷
壞
也
如
第
八

︻
疏
︼
亦
非
是
恒
互
持
諸
根
者
意
云
六
識
亦

此
論
略
去
等
流
等
一
分
唯
取
有
漏
為
食
也。

通
約
等
流
等
說
若
據
食
唯
約
有
漏
四
食
一
分

云
對
法
論
說
四
食
通
三
蘊
五
處
十
一
界
攝
者

︻
疏
︼
又
彼
通
等
流
長
養
乃
至
三
受
等
者
意

彼
一
分
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

喻
所
以
意
說
虛
空
無
為
等
現
在
攝
又
非
食
性。

皆
成
不
定
因。
︻
疏
︼
言
以
無
為
非
食
故
者
釋

頌
云
二
八
是
正
因
四
六
相
違
攝
初
三
五
七
九

故
即
當
因
明
九
句
中
第
八
同
品
有
非
有
句
故

轉
即
得
成
正
因
然
是
同
品
定
有
性
故
異
品
無

中
一
分
現
在
故
答
亦
不
然
但
因
於
同
喻
一
分

分
不
遍
豈
成
正
因
何
者
謂
非
現
在
因
不
遍
喻

舉
虛
空
等
者
等
取
此
也
問
若
爾
因
於
同
喻
一

為
異
品
雖
是
現
在
非
食
性
者
亦
在
同
喻
中
故

故
因
如
虛
空
等
喻
以
此
准
知
現
在
是
食
性
者

為
食
性
量
云
去
來
識
等
亦
非
食
性
宗
非
現
在

未
來
識
等
至
如
虛
空
等
者
此
破
去
來
識
等
非

法
安
也
若
准
西
明
疏
亦
用
為
因。
︻
疏
︼
過
去

說
論
中
無
體
用
又
不
可
為
因
依
但
可
將
向
宗

今
宗
但
遮
令
無
食
體
用
舉
非
現
在
因
無
過
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

位
即
是
第
四
種
以
但
乃
至
滅
定
無
出
入
息
也。

云
如
疏
疏
說
此
破
者
說
此
位
中
無
為
行
也
此

中
有
無
漏
種
即
說
無
漏
識
為
食
者
亦
不
然
破

︻
疏
︼
即
無
漏
識
為
段
食
體
者
若
由
無
漏
識

漏
以
何
為
食
耶。

段
食
資
身
容
可
不
壞
上
界
即
無
段
食
識
後
無

釋。
︻
疏
︼
有
段
食
者
在
欲
界
中
說
無
識
而
有

︻
疏
︼
餘
世
親
釋
者
除
一
段
餘
破
文
是
世
親

下
破
不
相
應
法
亦
非
食
等。

二
世
識
非
是
食
性
合
約
心
法
非
為
食
性
乃
至

︻
疏
︼
下
別
破
法
者
即
心
法
也
前
約
去
來
破

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

乘
經
部。

滅
後
還
起
故
如
汝
許
識。
　
言
兩
宗
并
無
者
大

︻
疏
︼
此
量
可
知
者
汝
滅
定
位
受
想
亦
應
不

此
第
八
而
起
滅
定
但
謂
厭
於
轉
識
入
定
故。

︻
疏
︼
非
為
治
此
滅
定
生
故
者
意
說
非
謂
厭

一
即
集
集
起
心
二
者
種
種
心
即
意
識。

與
第
八
相
依
由
此
二
定
有
差
別
有
云
二
心
者

二
識
名
為
二
心
雖
無
染
第
七
而
有
淨
末
那
故

︻
疏
︼
彼
答
有
二
心
者
意
說
在
滅
定
中
七
八

定
如
西
明
疏
具
說
比
丘
緣
起
拾
餘。

過
七
日
後
出
定
即
死
大
乘
不
爾
故
許
多
時
在

︻
疏
︼
大
乘
一
劫
餘
謂
有
宗
不
許
段
食
七
日

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
云
今
難
違
宗
就
他
為
論
者
意
云
難
他

云
語
行
滅
時
語
應
不
滅
是
不
違
自
宗
故。

者
大
乘
意
說
語
行
滅
時
而
語
不
滅
今
乃
難
他

是
答
且
難
詞。
︻
疏
︼
大
乘
佛
等
至
亦
非
遍
行

︻
疏
︼
二
名
為
心
行
及
復
滅
至
而
復
不
滅
者

二
法
有
勝
用
障
定
強
故
所
以
偏
勝。

無
色
者
即
四
無
色
定
意
云
修
此
等
定
時
受
想

色
修
行
勝
故
者
意
說
靜
慮
者
即
色
界
四
靜
慮

謂
受
想
思
即
三
心
行
也。
︻
疏
︼
言
於
靜
慮
無

知
此
識
是
第
八
非
餘。
︻
疏
︼
本
立
三
大
地
法

不
離
識
汝
許
此
位
有
色
故
有
識
識
自
受
熏
故

︻
疏
︼
此
位
有
色
明
有
本
識
者
難
前
已
成
色

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

上
亦
得
立
定
等
謂
本
經
部
師
立
三
心
所
謂
受

︻
疏
︼
若
依
分
位
至
所
望
別
故
者
意
若
依
思

在
於
此。

受
想
二
法
猶
如
尋
伺
亦
是
遍
行
論
量
亦
言
意

︻
疏
︼
如
尋
伺
故
比
量
所
諍
者
意
云
比
量
諍

︻
疏
︼
云
除
此
無
有
者
釋
不
遍
所
以。

也
是
故。

身
有
力
說
名
為
行
故
云
唯
有
此
條
故
非
遍
行

此
條
者
意
云
出
入
息
名
為
行
者
唯
據
下
地
於

大
乘
論
文
云
遍
行
者
就
小
乘
說。
︻
疏
︼
唯
有

乘
宗
尋
伺
是
遍
行
也
故
佛
語
亦
由
尋
伺
不
同

故
無
過
也
若
大
乘
宗
中
尋
伺
非
遍
行
因
據
小

語
行
滅
時
語
應
不
滅
者
此
就
他
宗
論
宗
為
論

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
簡
有
教
簡
觸
生
受
者
意
云
曾
無
有
教

有
餘
心
有。

既
有
一
切
心
所
何
得
獨
言
此
位
中
無
有
受
想

︻
疏
︼
何
得
獨
言
無
有
受
想
者
意
云
滅
定
位

對
受
想
思
等
名
為
餘
也。

別
境
等
十
法
皆
名
大
地
法
故
云
即
更
有
餘
法

說
若
據
通
三
性
及
通
有
尋
伺
等
為
論
即
遍
行

一
念
之
思
所
望
別
故。
　
言
謂
通
三
性
等
者
意

境
邊
名
定
若
追
憶
邊
名
念
簡
擇
邊
名
慧
故
云

但
名
思
今
依
分
位
假
立
亦
通
餘
法
若
專
住
一

因
何
有
定
答
一
念
之
思
所
望
別
故
若
據
當
體

此
思
能
專
住
一
境
邊
亦
得
名
定
問
既
說
為
思

想
思
此
據
實
法
說
其
於
思
上
亦
得
立
定
者
以

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

生。
　
言
初
問
中
□
長
者
從
此
若
無
心
所
至
如

方
得
生
一
者
由
心
二
云
由
色
有
種
子
而
心
得

經
部
本
計
滅
定
無
心
後
時
心
起
由
二
種
法
而

︻
疏
︼
二
法
為
種
子
本
計
滅
定
無
心
者
意
說

經
部
異
師
敘
心
所
多
少
也。

︻
疏
︼
俱
舍
云
至
經
部
異
師
者
意
說
世
友
是

位
故
與
前
別。

約
滅
定
有
思
亦
應
有
受
想
以
有
思
故
如
餘
散

令
有
受
定
相
隨
故
受
想
必
俱
其
理
決
定
此
文

︻
疏
︼
與
前
少
別
者
前
文
據
有
觸
難
既
有
觸

受
既
無
此
簡
何
得
為
例。

簡
云
此
散
心
位
觸
能
生
受
此
滅
定
位
觸
不
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
亦
應
有
觸
許
有
無
明
故
由
無
明
生
愛

想
等
餘
心
所
有
三
和
合
觸
故
如
餘
位
時。

︻
疏
︼
如
餘
為
比
者
量
云
滅
定
之
中
應
有
受

︻
疏
︼
如
何
取
像
等
者
意
釋
無
想
所
以。

無
相
應
法
也。

破
云
如
色
等
法
亦
悲
心
故
云
釋
云
以
非
心
故

言
汝
滅
定
等
心
應
非
能
緣
等
非
心
故
者
如
論

能
緣
也。
　
又
云
等
取
此
能
緣
者
將
為
宗
法
難

無
所
依
緣
亦
應
不
得
成
能
緣
心
故
等
取
此
非

識。
︻
疏
︼
等
言
等
取
此
非
能
緣
者
意
云
非
但

亦
爾
不
妨
所
無
獨
心
有。
　
言
此
相
應
法
者
即

者
意
云
如
起
染
時
雖
無
信
等
不
妨
有
心
此
定

何
有
識
而
無
心
所
以
來
並
是
初
問。
如
起
染
時

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

心
因
云
一
切
心
所
皆
非
有
故
如
炎
水。

喻
等
取
色
等
及
睡
問
等
位
量
云
滅
定
中
應
無

︻
疏
︼
一
切
心
所
皆
非
有
故
者
因
如
菩
提
等

散
心
耶。

靜
故
如
求
緣
涅
槃
心
豈
有
求
緣
菩
提
心
而
是

得
者
量
云
汝
滅
定
前
心
應
非
散
心
求
心
緣
寂

中
意
識
亦
非
染
無
記
也。
︻
疏
︼
云
此
返
彼
亦

如
餘
染
心
位
意
說
定
位
既
無
染
心
所
明
知
定

量
云
此
定
中
意
識
應
非
是
法
無
染
心
所
法
故

︻
疏
︼
非
染
無
記
為
例
量
意
云
准
例
無
染
量

想。

染
故
今
說
既
以
染
必
應
有
觸
既
有
觸
應
有
受

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

識
而
成
染
淨
故
與
識
別
名
別
句
又
云
以
有
句

總
同
成
染
淨
也
然
無
為
法
雖
依
此
識
不
由
此

故
所
以
言
心
染
情
染
心
淨
情
淨
名
為
總
句
即

︻
疏
︼
有
為
等
法
總
句
者
意
云
有
為
法
依
心

起
諸
法
故。

第
八
現
行
種
子
為
心
即
集
起
心
也
集
諸
法
種

︻
疏
︼
以
本
識
現
種
為
染
淨
心
者
意
云
通
取

識
是
我
四
蘊
於
中
住
故。

︻
疏
︼
識
住
中
者
外
道
計
色
受
想
行
四
蘊
計

類
此
應
知
下
染
淨
諍
也。

下
論
文
謂
共
他
諍
滅
定
有
心
准
下
無
想
等
位

︻
疏
︼
滅
定
他
諍
至
或
說
無
心
者
意
云
此
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

是
染
法
即
是
初
結
生
時
識。

︻
疏
︼
所
染
初
識
者
即
第
六
識
初
受
生
時
而

以
先
言
持
種
也。

︻
疏
︼
先
言
持
種
為
破
經
部
者
亦
為
先
破
所

雜
染
攝
論
中
三
種
雜
染
也。

︻
疏
︼
即
攝
攝
論
三
種
雜
染
者
此
論
中
所
說

︻
疏
︼
或
心
體
是
有
情
者
即
第
八
識
也。

釋
中
解
復
更
不
釋。

︻
疏
︼
初
句
如
前
者
即
以
心
為
本
句
如
前
初

別
故
名
別
句
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

六
無
漏
時
更
無
餘
如
何
彼
能
持
於
有
漏。

事
等
種
之
不
同
有
漏
第
八
可
持
無
漏
種
汝
第

持
無
漏
種
答
不
相
例
第
八
餘
識
各
別
故
根
境

如
色
聲
等
者
問
漏
與
無
漏
而
正
相
違
有
漏
不

若
無
第
八
無
識
持
種
也。
︻
疏
︼
非
第
八
識
故

地
住
還
及
無
染
心
後
名
二
時
也
無
持
種
故
者

餘
煩
惱
及
隨
煩
惱
而
無
俱
起。
　
二
時
者
即
界

︻
疏
︼
自
性
解
脫
者
意
說
由
自
性
解
脫
故
與

去
結
生
之
識
無
因
而
生
便
成
大
過。

及
彼
薰
習
者
昔
時
欲
界
所
薰
種
子
也
並
在
過

若
起
無
種
如
何
得
種
生
有
云
所
依
止
者
身
也

轉
識
間
斷
即
能
持
所
持
俱
在
過
去
後
結
生
識

即
是
能
持
種
識
及
彼
熏
習
者
即
所
持
種
子
以

︻
疏
︼
由
所
依
止
及
彼
熏
習
等
者
意
云
所
依

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
餘
種
子
體
定
不
可
得
者
汝
無
第
八
餘

破
去
來
及
得
即
不
破
持
種。

經
部
持
種
所
以
略
得
論
文
不
言
若
破
有
宗
但

︻
疏
︼
又
言
持
種
略
得
不
言
者
以
此
文
中
破

救
同
彼
處
類
破。

︻
疏
︼
類
下
淨
章
中
下
破
淨
章
中
得
今
此
間

義
類
合
有
此
破
也。

︻
疏
︼
我
宗
有
得
得
者
雖
此
論
文
不
破
得
以

今
為
因。
︻
疏
︼
如
何
類
破
者
今
不
作
比
量
破。

︻
疏
︼
非
過
去
□
生
今
□
者
意
說
非
過
去
與

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

念
也
然
初
念
結
生
識
唯
是
染
污
經
部
者
有
宗

答
彼
計
云
行
所
感
者
必
是
異
熟
無
記
即
第
三

︻
論
︼
結
生
染
識
非
行
感
故
問
此
文
如
何
來

云
二
種
皆
應
滅
離
等
也
不
生
無
處
有
處
故
論。

想
地
攝
又
無
處
有
處
無
漏
心
後
非
起
攝
故
故

無
處
有
處
無
漏
心
時
即
非
想
地
心
斷
而
非
非

若
無
第
八
識
者
如
有
生
非
想
等
至
彼
起
不
下

︻
疏
︼
若
生
非
想
非
非
想
至
應
滅
等
者
意
云

疏
出
無
此
文。

往
還
時
故
言
二
時
後
煩
惱
起
應
無
因
也
亦
有

︻
疏
︼
即
二
時
後
者
第
一
對
治
識
起
時
第
二

不
能
持
種
故
異
類
心
後
無
種
子
生
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

位
中
識
亦
得
名
行
緣
有
宗
計
亦
然
若
約
分
位

爾
雖
結
生
識
非
行
感
由
有
行
種
子
能
招
名
色

大
乘
現
行
業
有
為
能
招
名
角
位
中
識
我
宗
亦

中
既
有
種
子
亦
能
感
名
色
中
識
名
行
緣
識
由

有
宗
有
去
來
世
前
後
分
位
說
行
緣
識
結
生
我

︻
疏
︼
經
部
師
言
堂
何
過
者
意
救
云
雖
不
同

行
感
耶。

感
心
是
異
熟
無
記
攝
結
生
識
既
是
染
污
如
何

相
續
也
故
今
破
云
結
生
染
識
非
行
感
故
論
行

於
等
引
地
正
受
生
略
由
非
等
染
污
意
識
結
生

者
謂
續
生
時
初
位
識
也
又
攝
論
云
若
從
此
沒

識
者
沒
來
此
間
最
初
生
識
也。
　
無
性
云
初
識

時
□
隨
□
所
染
初
識
結
生
故
世
親
云
所
染
初

皆
然
攝
論
云
從
無
想
等
諸
地
沒
來
生
此
間
爾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

謂
行
緣
既
不
得
成
即
識
緣
名
色
亦
不
得
成。

說
故
云
無
緣
義
故
論
此
不
成
故
後
亦
不
成
者

︻
疏
︼
三
文
合
說
也
無
果
識
一
義
向
下
句
中

避
懸
之
過
所
以
但
說
薰
故
名
緣。

義
也
不
爾
稍
難
故
但
說
薰
名
行
緣
識
者
經
部

者
必
是
異
熟
無
記
之
法
故
若
言
名
色
中
識
是

記
故
無
記
之
法
方
受
薰
故
感
亦
不
成
先
業
感

故
名
識
亦
不
得
成
何
以
故
以
結
生
染
識
非
無

︻
疏
︼
雖
染
識
非
所
薰
故
者
立
難
云
若
言
薰

故。

緣
不
據
緣
也
若
據
緣
說
即
但
名
名
色
不
名
識

識
緣
名
色
今
言
行
感
名
色
位
中
識
者
即
名
據

論
於
名
色
位
中
相
應
心
心
所
總
名
名
色
故
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

斷
惑
得
故
故
得
斷
名
又
無
為
是
得
能
所
斷
名

唯
計
是
果。
︻
疏
︼
斷
是
果
也
者
即
指
無
為
由

︻
疏
︼
又
果
中
相
緣
故
者
以
識
等
五
支
彼
宗

等
次
第
者
不
成
也。

︻
疏
︼
次
第
相
望
皆
可
得
爾
者
即
識
緣
名
色

應
知。

知
故
初
行
緣
識
難
乃
至
約
時
分
懸
隔
難
准
上

覆
准
上
應
知
所
謂
返
覆
者
隨
救
隨
破
皆
准
上

何
今
時
愛
取
得
與
未
來
有
支
有
緣
耶。
　
言
返

取
緣
有
也
以
無
識
持
種
故
云
者
成
非
實
故
如

若
無
有
行
緣
取
緣
有
亦
不
相
應
者
意
說
已
無

︻
疏
︼
又
取
緣
有
亦
不
得
成
者
世
親
釋
云
謂

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

者
是
見
道
無
漏
門。

作
意
相
應
心
者
是
世
第
一
心
彼
正
見
相
應
等

道
理
生
淨
現
心
准
作
可
然。
︻
疏
︼
又
此
如
理

心
若
不
彼
薰
此
心
為
彼
色
纏
色
纏
種
子
不
應

心
薰
彼
纏
心
可
於
此
欲
纏
心
中
種
生
彼
色
纏

︻
疏
︼
色
纏
心
不
俱
生
故
者
俱
時
生
為
色
纏

之
總
名。

修
加
行
求
上
界
色
纏
善
心
纏
是
有
漏
心
心
所

未
離
欲
纏
心
時
還
以
欲
纏
心
伏
欲
纏
貪
等
勤

︻
疏
︼
謂
未
離
欲
纏
至
勤
修
加
行
者
意
云
既

指
無
為
是
斷
果
故
重
言
也。

又
無
為
是
三
性
所
以
從
能
所
斷
且
得
斷
名
謂

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

起
而
□
有
惑
耶
答
不
爾
由
第
八
識
含
藏
□
種

已
斷
如
何
言
無
漏
能
斷
惑
耶
豈
大
乘
無
漏
道

得
解
脫
道
滅
問
如
難
他
云
無
漏
道
起
一
切
皆

彼
計
云
在
無
間
道
一
切
現
行
□
皆
無
唯
有
惑

子
然
惑
得
義
與
種
子
□
□
□
相
似
故
亦
破
之

︻
疏
︼
薩
婆
多
計
惑
得
俱
故
者
有
宗
雖
無
種

破
經
部
為
勝。

不
立
種
子
既
言
染
法
現
種
俱
供
非
有
等
明
知

救
便
破
計
救
其
義
理
乃
破
經
部
何
以
故
有
宗

無
取
斷
斷
果
不
成
釋
曰
據
其
疏
文
敘
薩
婆
多

謝
無
漏
之
智
而
斷
何
物
又
云
此
破
經
部
義
以

種
今
汝
見
既
無
本
識
第
六
記
無
漏
時
惑
等
已

有
第
八
持
現
及
種
第
六
相
無
漏
心
而
斷
彼
現

︻
疏
︼
染
法
現
種
至
斷
何
所
者
此
意
即
說
若

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

識
名
故。
︻
疏
︼
彼
復
救
云
至
於
理
何
失
者
意

︻
疏
︼
以
無
依
故
感
者
不
然
但
是
名
色
不
名

經
部
命
根
同
分
持
種
故。

︻
疏
︼
命
根
同
分
設
持
種
無
過
失
者
此
設
縱

世
中
有
得
得
也。

言
或
在
未
來
等
經
部
無
過
去
及
得
故
不
言
來

得
法
是
過
去
未
來
能
得
現
體
通
過
去
未
來
故

︻
疏
︼
不
得
言
或
在
過
去
或
在
未
來
者
以
所

等
有
宗
得
等
先
破
非
實
故。

漏
起
時
前
念
現
行
已
滅
未
審
無
漏
智
而
體
何

生
名
斷
如
汝
宗
先
無
熏
習
無
有
種
子
若
後
無

子
所
以
無
漏
道
起
時
應
可
生
現
種
子
而
更
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

從
此
欲
界
先
造
人
天
業
及
造
非
想
天
業
從
此

說
行
緣
識
者
不
熟
以
時
分
懸
遠
無
有
緣
義
如

破
也
汝
若
將
識
支
中
有
色
異
熟
為
性
名
識
支

緣
□
色
破
隔
識
支
故
云
隔
也
懸
者
即
約
轉
救

下
破
云
時
分
懸
隔
無
緣
義
故
隔
者
即
約
前
行

何
失
者
即
卻
計
識
支
中
異
熟
色
有
識
支
體
如

識
支
然
同
時
有
色
異
熟
為
性
總
名
識
支
於
理

說
故
意
說
難
識
支
支
中
結
生
識
是
染
污
而
非

云
識
支
中
有
色
異
熟
為
性
亦
名
識
支
以
分
位

及
異
熟
色
等
總
名
識
支
後
後
支
皆
然
遂
卻
計

名
無
明
支
如
至
識
支
中
所
有
相
應
心
心
所
法

名
分
位
答
且
如
初
無
明
支
中
所
有
相
應
法
皆

遂
更
救
云
我
今
者
約
分
位
以
辨
緣
生
問
何
者

論
破
之
應
說
色
行
為
緣
故
薩
婆
多
既
遭
難
已

云
此
轉
計
也
前
計
云
名
中
有
異
熟
識
名
行
感

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

者
由
本
識
持
煩
惱
種
故。

︻
疏
︼
後
□
起
時
□
種
者
意
云
後
修
道
更
起

無
別
無
為
俱
□
無
即
是
無
意
也。

︻
疏
︼
而
立
斷
果
者
謂
無
為
是
斷
果
准
經
部

無
也。

無
種
者
意
云
以
無
所
依
本
識
故
能
□
種
子
亦

不
成
也
今
遂
此
義
勢
方
破
他
時
今
懸
隔
無
緣

造
業
又
先
持
識
等
早
以
落
謝
又
無
所
薰
故
云

招
義
如
非
想
地
報
以
復
異
不
可
招
中
間
更
不

不
計
第
八
識
便
有
此
失
又
趣
縱
汝
今
生
可
有

報
復
招
人
報
耶
天
趣
准
此
難
以
先
時
懸
遠
故

後
下
生
人
天
趣
中
何
復
以
先
時
人
業
隔
非
想

捨
命
且
生
非
想
以
業
勝
故
受
八
萬
劫
滿
已
然

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

隱
故
不
出
其
依
體
即
但
說
第
七
依
第
八
不
說

義
顯
故
不
說
是
他
所
依
第
七
與
第
八
為
依
義

︻
疏
︼
問
何
故
至
所
依
者
意
云
本
證
與
他
依

非
是
正
證
第
八
也。

︻
疏
︼
非
正
是
證
者
即
初
生
明
了
業
用
三
證

彼
諸
論
等
前
卷
末
者
即
第
三
疏
末
也。

文
俱
證
本
證
有
名
合
證
也
論
十
證
本
意
攝
盡

︻
疏
︼
合
證
本
證
者
彼
攝
論
瑜
伽
論
對
法
三

結
也。

明
也
此
經
中
明
證
有
本
識
文
證
理
畢
故
今
總

︻
疏
︼
總
結
一
章
者
即
結
此
一
段
經
文
章
由

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

若
云
第
八
隨
何
界
異
熟
即
彼
繫
即
顯
是
明
界

︻
疏
︼
此
亦
應
然
至
即
隨
彼
繫
者
此
即
他
質

復
以
為
境
故
云
依
彼
轉
緣
彼。

好。
︻
疏
︼
根
境
說
者
末
那
用
第
八
為
俱
有
根

也
說
與
他
為
依
者
意
欲
出
自
所
緣
故
此
解
稍

自
識
體
所
緣
依
者
即
緣
子
等
是
自
識
體
所
緣

根
身
等
依
附
本
識
故
故
說
本
識
與
他
為
依
出

緣
依
者
有
云
自
識
體
即
與
所
緣
為
依
以
種
子

執
受
處
者
是
出
自
識
所
緣
也
又
出
自
識
體
所

依
即
恒
轉
如
流
是
出
自
識
體
所
緣
依
者
頌
明

︻
疏
︼
出
自
識
體
所
緣
者
意
說
本
識
與
他
為

體
者
說
第
七
依
第
八
故
論
云
依
彼
轉
緣
彼
等。

第
七
與
第
八
為
所
依
也
如
疏
云
所
以
出
其
依

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

云
是
亦
應
然
者
意
云
第
八
既
當
地
生
當
地
繫

時
同
地
繫
有
云
恐
類
前
六
者
比
類
也
又
解
疏

者
若
不
言
隨
所
生
繫
恐
將
前
六
同
第
七
一
切

︻
疏
︼
云
恐
類
前
六
故
今
說
之
又
恐
類
前
六

故。

同
七
同
繫
耶
今
為
簡
前
六
故
說
隨
所
生
繫
言

必
同
地
繫
既
一
種
有
染
如
何
前
六
亦
繫
非
必

第
七
亦
與
惑
俱
除
起
無
漏
餘
有
漏
位
一
切
時

且
如
前
六
亦
與
染
俱
若
起
起
與
八
非
必
同
繫

︻
疏
︼
此
不
為
例
至
故
今
說
之
此
答
質
意
者

生
所
繫。

所
繫
如
第
八
識
亦
是
明
界
繫
竟
何
須
後
隨
所

繫
者
第
七
應
然
言
與
染
俱
即
隨
何
染
污
即
彼

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
心
體
第
三
者
遂
數
心
意
識。

意
名
而
無
其
義
有
云
此
破
經
部。

第
七
可
有
思
量
義
若
不
許
有
第
七
識
但
空
有

︻
疏
︼
若
無
第
七
體
意
名
無
有
義
者
意
云
有

說
七
隨
所
繫
也。

時
餘
一
切
位
恒
與
本
識
同
繫
恐
類
前
六
故
今

識
不
必
同
繫
所
以
不
說
隨
繫
第
七
識
除
無
漏

第
七
繫
同
無
別
所
以
隨
八
說
繫
前
六
亦
與
本

隨
所
生
所
繫
耶
故
舉
疏
答
此
不
為
例
者
意
云

何
故
六
識
不
說
隨
所
生
所
繫
乃
至
第
七
即
說

界
繫
竟
言
即
隨
彼
繫
者
即
第
七
隨
惑
繫
也
問

俱
已
即
是
說
也
說
四
惑
相
應
明
知
第
七
早
說

者
此
第
七
亦
然
早
已
說
竟
何
處
耶
答
云
言
染

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

種
分
別
如
何
說
言
同
計
度
耶
答
同
有
執
故
名

︻
疏
︼
同
計
度
故
者
問
第
七
中
無
隨
念
等
三

盡
六
釋
釋
法
不
盡
如
無
貪
等
無
六
釋。

一
法
而
無
六
釋
也
故
下
云
非
一
一
法
究
理
括

皆
以
二
法
相
對
辨
之
義
無
謬
若
但
言
心
即
喻

及
識
依
主
二
法
如
眼
及
識
乃
至
相
違
鄰
近
等

皆
將
二
法
相
對
以
辨
差
別
且
持
業
二
法
即
藏

︻
疏
︼
皆
以
二
法
相
對
者
意
云
如
言
六
釋
名

那
末
名
設
名
末
那
者
但
假
施
設
不
必
如
義
也。

︻
疏
︼
名
假
施
設
者
謂
出
世
心
無
思
量
故
非

意
今
言
意
者
別
屬
此
第
七。

︻
疏
︼
雖
標
總
者
等
如
論
云
是
識
者
標
總
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

何。

生
如
下
自
說
六
現
依
七
現
時
種
依
七
種
理
設

種
子
若
欲
生
現
識
時
要
由
第
七
種
子
繫
發
方

︻
疏
︼
又
由
六
種
依
七
種
生
者
意
說
第
六
識

八
故
無
妨
也。

共
言
第
八
雖
依
第
七
今
據
六
識
為
論
不
依
第

引
後
後
引
前
也
故
諸
識
並
然
為
簡
於
此
說
不

故
言
不
共
所
等
無
間
滅
意
根
諸
識
共
有
以
前

共
所
依
何
以
故
六
皆
有
不
共
根
故
又
簡
共
依

︻
疏
︼
不
共
所
依
者
意
說
第
七
與
第
六
為
不

思
量
勝
餘
識
故
文
也。

思
量
等
者
此
是
疏
家
別
依
餘
文
解
即
依
恒
審

同
計
度
亦
不
相
違。
︻
疏
︼
又
有
別
釋
以
相
續

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

無
引
力
仍
說
依
故
量
云
定
中
耳
識
應
以
七
八

續
亦
說
耳
識
依
七
八
而
生
耶
□
□
何
以
故
以

而
意
識
別
緣
不
共
耳
識
同
取
七
八
現
行
既
相

何
勝
力
後
問
意
云
且
如
定
中
耳
識
率
爾
聞
聲

何
假
第
八
現
識
為
依
七
分
得
生
又
八
望
七
有

初
意
云
初
地
轉
易
既
由
第
六
引
生
而
成
善
染

︻
疏
︼
問
後
師
曰
至
仍
說
依
故
者
此
有
二
意

漏
故
由
第
六
七
成
善
染。

入
是
見
道
第
六
雙
入
二
空
觀
時
第
七
方
成
無

第
七
還
與
俱
生
我
執
相
應
此
即
轉
為
染
若
創

平
等
性
智
相
應
此
即
轉
為
善
若
第
六
出
觀
時

時
第
七
但
與
法
執
相
應
第
六
入
法
空
觀
第
七

︻
疏
︼
或
善
或
染
者
如
入
見
道
第
六
入
生
空

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

者
若
依
現
八
現
八
應
與
七
同
緣
如
眼
識
依
現

︻
疏
︼
若
說
依
現
至
行
相
殊
異
故
者
此
難
意

文
今
第
七
以
下
立
自
義。

︻
疏
︼
其
第
六
識
至
立
種
子
故
者
此
會
瑜
伽

識。

引
識
種
子
根
種
生
現
根
已
其
識
種
子
方
能
生

︻
疏
︼
要
根
種
至
方
得
生
識
者
竟
說
根
種
子

問。

作
其
依
言
意
識
不
共
耳
同
取
者
約
自
不
正
義

與
七
為
依
定
中
七
八
不
引
耳
識
亦
應
與
耳
而

識
此
意
例
云
初
地
起
時
八
不
引
七
即
說
第
八

為
依
以
無
引
力
仍
說
依
故
如
初
地
以
上
第
七

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

第
八
有
力
為
第
七
依
耶
道
理
既
乖
故
知
現
八

師
曰
汝
如
何
知
第
七
有
勢
分
為
第
六
依
不
計

︻
疏
︼
若
爾
如
何
知
七
至
為
第
七
依
者
難
初

俱
別
仍
得
依
何
妨
六
七
緣
不
同
依
義
得
立。

︻
疏
︼
答
曰
兩
人
依
別
等
者
初
師
云
兩
依
處

與
根
所
境
等
故
爾
者
相
似
義
俱
見
色
故。

相
所
緣
並
異
如
何
說
六
依
七
耶
不
同
眼
識
識

云
若
言
行
相
異
故
即
不
依
彼
現
者
六
七
既
行

︻
疏
︼
若
爾
如
何
說
六
依
七
事
者
卻
難
前
師

不
依
現
八
依
種
也。

八
二
識
行
相
不
同
既
行
相
異
不
同
緣
者
明
知

根
根
與
識
同
取
例
此
應
爾
言
行
相
殊
異
者
七

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

力
與
七
為
依
亦
無
爽
也。

何
失
者
雖
不
如
五
與
六
同
取
境
名
依
然
約
勢

六
為
依
不
以
七
八
為
依
言
今
此
七
八
至
竟
有

空
中
聞
聲
耳
必
與
意
同
緣
故
所
以
耳
識
用
第

耳
識
獨
聞
聲
時
應
以
現
七
八
為
依
今
此
答
言

如
定
中
至
彼
必
同
取
者
此
答
前
難
難
云
定
中

六
既
不
與
七
為
依
明
知
依
八
現
也。
︻
疏
︼
即

識
在
□
□
故
意
識
不
與
七
為
依
此
意
說
云
第

爾
等
者
意
說
若
無
第
八
云
意
識
無
不
妨
第
七

無
第
八
而
七
亦
無
故
八
與
七
為
所
依
意
識
不

︻
疏
︼
若
無
第
八
至
故
說
非
七
依
者
意
說
若

詳
無
勞
重
述。

答
而
復
質
以
下
此
是
論
主
質
答
前
師
其
義
易

為
第
七
依
彼
質
答
曰
以
下
初
師
質
答
前
難
言

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

三
種
依
之
文
即
是
傍
乘
義
也。

︻
疏
︼
依
下
正
文
即
傍
乘
義
者
意
說
此
下
明

來
略
解
依
義
竟。

依。
　
言
此
文
上
來
者
即
此
第
二
能
變
文
中
上

五
為
依
所
以
為
論
正
義
第
七
與
五
識
為
染
淨

︻
疏
︼
七
非
本
故
不
與
力
故
者
意
說
七
不
與

七
與
八
為
依
此
依
不
正
義
難。

答
言
八
例
七
亦
爾
者
意
說
無
七
八
亦
無
不
說

依
不
正
義
不
約
染
淨
為
依
答
中
後
解
依
正
義

無
第
八
七
不
有
如
何
說
第
八
為
為
七
依
此
難

第
七
七
亦
無
五
識
然
第
七
不
與
五
識
為
依
若

︻
疏
︼
如
設
無
第
七
至
七
依
者
意
難
云
設
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

無
間
依
種
子
依
者
皆
約
理
為
名。
︻
疏
︼
唯
種

緣
故
二
論
有
別
又
解
瑜
伽
第
一
云
謂
俱
有
依

總
有
三
種
一
者
因
緣
二
者
增
上
三
者
等
無
間

相
應
等
今
疏
論
以
緣
為
因
者
心
心
所
法
所
依

︻
疏
︼
彼
論
以
理
為
名
者
為
名
所
依
所
依
緣

皆
隨
宜
假
說
即
其
語
也。

時
知
如
下
引
瑜
伽
伽
或
依
為
所
依
所
依
為
依

恒
等
者
若
以
能
依
名
有
所
依
者
皆
假
說
何
以

非
恒
定
如
演
秘
說
故
今
三
種
合
說
故
云
恒
不

六
根
為
所
依
體
第
八
即
意
根
攝
因
緣
無
間
並

界
無
名
不
恒
不
定
第
八
皆
具
故
名
恒
定
即
內

與
定
是
第
八
識
不
恒
不
定
是
眼
等
五
根
無
色

︻
疏
︼
恒
不
恒
定
者
意
云
此
出
所
依
體
也
恒

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

行
為
依
此
文
來
意
者
恐
三
依
有
濫
故
料
簡。
︻

意
說
種
子
望
所
生
現
行
名
種
子
依
即
種
與
現

邪
正
故
引
梵
本
對
明。
︻
疏
︼
若
言
種
子
依
者

謂
舊
喚
等
無
間
緣
為
次
第
緣
謬
也
今
謂
辨
其

︻
疏
︼
羯
爛
多
至
是
間
義
故
者
此
文
來
意
者

聚
說
心
心
所
言。

開
避
導
引
令
生
故
此
心
所
非
自
在
故
論
據
總

所
隨
其
所
應
皆
用
前
無
間
滅
識
為
開
導
由
此

︻
疏
︼
謂
前
滅
意
不
取
心
所
者
意
說
說
心
心

時
故。

者
意
處
不
名
俱
有
依
俱
名
等
無
間
依
以
不
俱

通
依
者
意
云
通
據
一
切
有
為
法
說
不
俱
有
依

子
識
者
即
通
取
種
現
俱
名
種
子
種
子
識
也。
據

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

論
別
三
種
依
中
說
也。

不
能
生
故
下
三
准
知
故
辨
三
依
而
有
異
也
如

生
諸
法
若
離
此
因
緣
依
外
別
法
名
因
緣
依
必

所
依
有
異
言
種
子
名
因
緣
依
生
即
親
辨
體
而

︻
疏
︼
辨
體
至
必
不
生
者
意
云
此
總
辨
三
種

子
及
心
所
也。

疏
︼
故
復
雙
簡
者
說
等
無
間
緣
依
者
即
簡
種

現
雖
復
俱
時
不
名
俱
有
依
故
云
非
種
子
也。
︻

現
果
同
時
應
名
俱
有
依
今
以
緣
簡
別
故
種
生

云
若
不
言
增
上
緣
依
但
言
俱
有
依
者
即
種
生

為
正
如
演
秘
說。
︻
疏
︼
即
種
果
同
時
等
者
意

但
種
類
攝
故
有
本
云
現
望
種
子
應
無
此
依
此

疏
︼
種
望
種
子
應
無
此
依
者
謂
種
不
名
種
子

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

無
滅
無
常。
︻
疏
︼
時
人
謂
未
入
大
乘
時
作
者

云
大
地
等
非
念
念
滅
准
數
論
宗
有
轉
變
無
常

是
例
前
色
等
也。
　
言
今
無
念
念
生
滅
者
彼
師

依
也
意
云
但
例
說
滅
盡
定
不
得
名
有
所
依
不

緣
也
謂
關
俱
有
增
上
緣
依
義
故
不
得
名
有
所

相
似
名
同
類
因
以
一
種
是
無
心
故
得
名
有
因

依
及
因
緣
依
即
以
同
類
因
是
因
緣
也
以
前
後

等
無
間
果
也
即
前
念
為
後
念
依
亦
有
等
無
間

時
前
念
無
心
為
因
引
後
念
無
心
即
是
其
果
名

依
如
何
名
等
無
間
緣
果
若
謂
初
在
定
住
無
心

許
汝
滅
盡
定
有
等
無
間
緣
果
者
不
得
名
有
所

以
無
餘
二
依
不
得
名
有
所
依
也
雖
小
乘
曰
設

前
色
此
且
如
色
計
但
有
因
緣
依
從
自
性
生
故

云
別
說
小
乘
師
定
等
不
得
名
有
所
依
不
是
例

︻
疏
︼
今
假
設
如
小
乘
至
不
名
有
所
依
者
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

為
因
者
種
子
生
現
行
與
後
念
自
性
為
因
者
即

疏
︼
瑜
伽
至
非
即
此
念
者
此
師
會
云
與
他
性

俱
有
生
俱
有
滅
不
說
因
果
念
念
俱
時
生
滅。
︻

果
俱
也
俱
生
俱
滅
者
意
會
云
但
說
因
果
二
法

即
據
一
期
生
前
後
說
可
有
俱
義
非
要
念
念
因

何
會
釋
此
師
會
云
言
果
俱
有
者
據
前
後
名
俱

因
果
不
俱
若
爾
種
子
六
義
中
二
果
俱
有
文
如

︻
疏
︼
此
前
後
俱
也
者
此
師
意
說
種
滅
牙
生

而
無
根
種
如
無
學
最
後
眼
根
等。

而
非
眼
界
界
者
因
也
此
意
說
雖
有
現
行
眼
根

︻
疏
︼
或
有
眼
非
眼
界
亦
爾
者
意
云
雖
有
眼

親
昔
弘
經
部
宗
義。

西
方
皆
謂
世
親
菩
薩
未
迴
心
時
作
此
論
也
世

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

種
子
生
現
行
說
也。

彼
世
俗
法
是
因
緣
也。
　
言
不
相
似
者
約
色
心

然
我
不
計
故
非
因
緣
我
但
計
此
是
因
緣
不
說

因
緣
外
法
麥
等
非
實
因
緣
汝
計
此
是
因
緣
者

︻
疏
︼
或
彼
非
因
緣
者
外
法
皆
用
內
種
子
為

云
種
生
現
必
定
俱
時
是
因
果
故
如
焰
炷
等。

︻
疏
︼
此
下
比
量
義
應
知
者
應
對
前
師
作
量

餘
時
種
生
種
說。

︻
疏
︼
此
時
緣
闕
者
約
無
學
最
後
蘊
說
不
約

諸
教
意。

種
子
生
種
子
此
兩
法
並
非
同
念
此
總
難
隨
會

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

我
者
便
生
領
解
雖
有
十
二
處
今
且
說
眼
等
五

此
身
但
有
五
根
五
色
等
何
處
有
我
然
堪
受
無

答
說
種
子
為
根
者
意
破
執
身
為
我
遂
為
說
云

︻
疏
︼
世
尊
至
無
我
教
者
意
云
此
文
有
何
者

至
第
十
卷
轉
依
中
說。

︻
疏
︼
應
生
分
別
者
應
分
別
種
現
同
時
異
時

三
解
前
解
為
勝
難
他
許
眼
識
異
時
故。

性
自
性
等
遂
解
此
文
非
與
此
文
相
當
也
雖
有

根
仍
有
如
無
學
後
蘊
故
不
同
念
因
此
中
辨
他

可
二
界
眼
根
並
生
故
云
異
念
又
根
種
已
滅
現

根
同
類
異
念
生
者
有
云
五
色
根
既
是
同
類
不

因
識
果
故
不
同
時
且
由
經
部
故
作
是
說
又
五

︻
疏
︼
此
大
法
師
至
異
念
生
者
彼
師
意
說
根

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
亦
如
自
種
各
有
三
種
者
意
說
非
但
前

今
此
長
行
釋
中
解
五
識
種
子
且
准
上
釋
釋。

言
有
三
釋
是
故
疏
云
自
有
三
種
一
因
緣
自
等

︻
疏
︼
三
釋
如
前
者
即
次
前
釋
頌
中
自
種
之

︻
疏
︼
佛
說
此
二
者
謂
根
境
也。

說
識
從
自
種
生
也
業
種
釋
也。

顯
五
識
從
自
所
緣
之
相
分
種
為
增
上
緣
生
故

︻
疏
︼
此
師
意
說
見
分
相
分
俱
名
自
種
者
謂

道
唯
識
論
釋
彼
成
唯
識
論
也。

今
言
護
法
釋
何
答
護
法
釋
者
然
別
作
二
卷
名

為
釋
者
且
成
唯
識
論
頌
及
長
行
皆
世
親
自
作

根
色
等
五
境
不
論
意
法
二
處
也。
︻
疏
︼
護
法

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

假
說
名
根
本
與
此
境
色
無
始
時
來
更
相
藉
待

種
子
名
色
功
能
已
此
功
為
成
十
處
差
別
義
故

分
種
以
見
分
識
變
似
色
故
故
名
色
識
即
色
識

二
解
中
初
解
之
識
者
第
八
識
功
能
者
五
識
見

名
色
以
下
第
三
解
即
二
分
同
種
家
義
就
別
種

故
是
第
二
解
此
二
解
見
相
皆
別
種
生
或
相
分

又
見
分
識
變
似
色
故
是
一
解
或
想
分
色
不
離

不
須
分
別
至
故
說
現
識
名
為
色
識
以
來
總
解

名
是
色
識
等
者
意
云
解
色
識
疏
中
有
三
解
從

︻
疏
︼
或
相
分
名
色
見
分
名
識
此
二
同
種
故

︻
疏
︼
生
色
識
至
非
體
是
色
等
者
長
連
讀
之。

三
義
配
功
能。

即
名
說
有
三
種
也
有
三
義
配
者
將
見
分
種
等

頌
自
種
有
三
種
今
識
上
功
能
亦
有
三
種
兩
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

能
三
解
下
辨
境
色。

後
諸
講
者
應
悉
逗
留
亦
如
演
秘
具
陳
上
解
功

五
根
望
識
亦
是
因
緣
即
互
為
因
言
有
此
三
意

薰
所
薰
互
為
因
也
此
師
相
見
同
種
種
為
五
根

依
成
處
義
說
為
五
根
此
與
境
色
無
始
時
來
能

功
能
者
五
識
見
相
種
子
以
同
種
故
此
相
見
種

分
名
色
見
分
名
識
是
此
師
云
識
者
第
八
識
也

行
以
□
為
因
故
即
相
望
現
識
為
增
上
緣
以
相

薰
成
五
塵
種
子
互
為
因
緣
能
熏
生
種
種
起
現

為
五
根
此
與
五
塵
無
始
時
來
能
熏
相
分
與
所

色
功
能
者
謂
五
識
相
分
種
子
依
成
十
處
義
說

解
云
者
疏
中
言
或
相
分
色
不
離
者
是
第
八
識

現
行
識
而
是
因
緣
見
分
種
子
名
照
根
故
第
二

有
境
待
故
根
有
照
因
之
功
能
相
因
藉
故
根
望

名
互
為
緣
緣
者
因
由
所
以
之
義
也
以
待
根
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

相
分
為
影
生
見
分
有
體
者
相
分
緣
生
故
是
有

︻
疏
︼
如
親
相
分
至
名
所
緣
者
意
說
同
時
親

相
分
相
分
不
離
識
故
名
為
色
識
也。

識
名
色
識
也
有
云
前
念
相
分
種
子
生
今
現
行

今
現
行
相
分
也
言
色
識
者
即
相
分
引
同
時
五

︻
疏
︼
生
今
現
行
者
即
前
相
分
所
薰
之
種
生

下
別
解。

果
之
功
能
令
起
而
生
現
識
理
無
違
也
此
總
舉

能
者
種
子
也
即
前
念
識
相
引
本
識
中
出
似
自

色
識
也
似
自
者
似
色
也
果
者
現
行
色
識
也
功

念
識
相
引
生
本
識
中
色
識
中
功
能
令
起
而
生

︻
疏
︼
前
二
念
識
相
至
不
違
理
故
有
意
說
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

境
用
此
即
功
能
功
境
色
互
為
因
也。
︻
疏
︼
無

用
現
根
而
緣
發
生
現
識
而
變
似
前
境
故
云
須

成
種
種
有
生
識
果
用
故
云
須
根
用
若
根
須
境

現
行
相
分
相
分
與
見
分
為
緣
見
分
起
已
後
薰

︻
疏
︼
境
須
根
用
者
意
云
此
解
互
為
因
即
由

所
以
也。

為
緣
相
分
為
色
識
即
根
與
境
無
因
緣
義
因
者

︻
疏
︼
若
以
見
分
至
為
因
者
即
說
見
分
種
子

互
為
因
所
由。

在
說
至
更
互
為
因
者
此
據
長
行
說
種
與
色
識

像
相
分
也
下
論
文
釋
互
為
為
因。
︻
疏
︼
據
現

也
言
名
為
行
相
於
識
上
現
名
為
所
緣
即
當
影

體
影
者
識
緣
相
分
二
變
影
而
緣
即
影
像
相
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

亦
成
雜

也。

汝
若
將
識
相
分
種
子
為
識
種
子
能
生
五
識
者

種
難
第
十
假
為
他
救
難
疏
亦
色
種
子
者
意
云

五
七
不
齊
難
第
八
三
依
闕
一
難
第
九
諸
根
唯

非
難
第
三
四
緣
相
違
難
第
四
根
識
繫
異
難
第

非
總
中
十
難
第
一
諸
界
雜

難
第
二
二
種
俱

相
二
分
是
遍
計
破
云
似
色
故
安
慧
論
師
雖
前

︻
疏
︼
雖
實
無
色
似
色
等
現
者
由
安
慧
計
見

第
七
有
漏
是
不
與
力
餘
時
與
力。

︻
疏
︼
有
時
相
順
與
勢
者
如
第
六
入
生
空
觀

實
體。

別
實
有
者
意
說
但
以
識
種
為
根
除
此
外
無
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

身
三
識
色
觸
聲
三
塵
此
此
六
法
通
欲
色
界
今

即
香
味
二
處
也
唯
欲
界
繫
及
餘
一
分
謂
眼
耳

者
鼻
舌
二
識
及
香
味
二
塵
故
名
四
界
二
處
者

︻
疏
︼
四
界
至
餘
一
分
色
界
繫
者
意
說
四
界

眼
界
等
廣
如
彼
說
應
捨
□
之。

設
有
界
亦
眼
耶
答
應
作
四
句
分
別
或
有
眼
有

瑜
伽
中
四
句
分
別
彼
問
云
若
有
眼
亦
眼
界
耶

非
種
界
因
故
有
是
種
子
界
非
現
行
等
准
知
又

界
非
是
眼
根
等
內
一
切
法
等
亦
爾
有
是
現
行

自
有
眼
根
而
非
是
界
界
即
種
子
因
義
也
自
有

︻
疏
︼
瑜
伽
五
十
六
界
四
句
中
云
如
眼
非
界

難
難
云
相
種
即
識
種
者
十
八
界
種
應
成
雜
亂。

︻
疏
︼
不
同
前
一
種
子
難
者
前
約
見
相
同
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

種
子
亦
執
受
若
不
約
生
覺
受
但
言
根
有
執
受

受
即
種
子
不
名
執
受
若
約
第
八
執
持
不
失
邊

違
理
名
執
受
賴
爺
攝
為
自
體
令
生
覺
受
名
執

識
破
云
翻
覆
二
許
俱
違
教
也。
︻
疏
︼
不
爾
便

識
同
鼻
舌
根
亦
通
色
界
繫
彼
有
根
故
得
有
現

同
識
應
唯
欲
界
繫
若
許
二
識
種
即
二
根
者
即

︻
疏
︼
翻
返
二
許
者
意
云
若
許
識
種
即
根
根

為
根
根
既
彼
有
得
有
現
識
也。

︻
疏
︼
彼
有
根
故
明
有
現
識
者
意
說
若
識
種

色
觸
聲
三
塵
也。

者
故
云
餘
一
分
即
是
五
根
並
眼
耳
身
三
識
及

前
四
界
二
處
餘
一
分
並
通
欲
界
今
說
色
界
有

但
說
欲
界
有
者
故
云
及
餘
一
分
色
界
繫
者
除

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
一
無
諸
種
至
雜
六
無
根
唯
種
失
者
意

故
猶
如
意
根。

非
種
子
量
云
五
根
定
非
種
子
六
根
中
隨
一
攝

爾
者
意
云
若
第
六
識
有
現
根
者
即
五
色
根
明

故
因
如
眼
根
等
喻。
︻
疏
︼
五
為
同
法
例
亦
應

第
六
意
根
有
法
應
意
識
種
法
六
根
中
隨
一
攝

︻
疏
︼
若
五
根
五
識
種
至
為
同
法
故
者
量
云

大
種
聲
等。

疏
亦
名
執
受
故
瑜
伽
云
有
執
大
種
聲
非
執
受

外
內
有
執
受
外
非
執
受
故
言
一
分
然
聲
雖
虛

︻
疏
︼
五
種
一
分
非
執
受
者
意
云
五
塵
通
內

種
無
執
受
者
即
違
種
子
執
受
之
文。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

意
說
善
業
眼
識
等
無
俱
有
根
非
業
感
故。

恒
業
所
感
失
第
十
善
識
非
業
感
根
非
俱
有
失

業
是
色
聲
思
應
非
色
根
失
第
九
五
識
唯
無
記

末
那
失
第
七
色
根
即
業
種
根
無
唯
現
失
第
八

根
業
種
根
唯
欲
界
失
第
六
識
意
業
所
感
業
應

失
第
四
業
通
色
聲
法
意
非
內
處
失
第
五
鼻
舌

性
應
無
執
受
失
第
三
業
通
身
語
意
根
通
二
蘊

一
業
通
善
惡
性
根
唯
無
記
失
第
二
聲
意
二
業

業
種
為
根
所
以
安
慧
申
其
十
失
難
破
前
師
第

︻
疏
︼
下
安
慧
破
十
難
者
意
云
前
師
避
過
以

知。

此
六
種
過
失
皆
是
論
文
難
前
師
也
彼
論
六
可

云
若
以
業
種
為
五
根
者
即
無
前
六
種
過
失
然

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

法
者
即
思
也
業
者
總
名
即
通
假
實
業
故
說
業

︻
疏
︼
業
通
色
聲
法
等
者
意
說
色
聲
通
內
外

行
二
蘊
失。

實
業
體
身
語
等
是
假
業
今
假
實
合
說
故
根
色

故
故
思
為
行
蘊
也
即
三
業
皆
以
思
為
體
思
是

︻
疏
︼
根
通
色
行
二
蘊
失
者
謂
業
以
思
為
體

其
體
虛
疏
而
無
執
受。

無
執
受
耶
答
不
離
大
種
聲
有
執
受
若
離
大
種

為
根
故
根
有
無
執
受
失
語
即
聲
也
問
之
三
聲

有
執
受
只
如
語
意
二
種
先
無
執
受
所
熏
業
種

身
造
業
緣
色
身
有
執
受
故
取
薰
種
為
根
根
可

業
種
若
計
業
種
為
五
根
者
且
如
身
業
謂
依
色

︻
疏
︼
第
二
依
身
業
色
等
者
意
業
種
者
通
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
業
是
色
聲
思
者
意
說
色
聲
思
說
色
聲

業
種
為
根
者
即
應
五
根
唯
種
無
現。

眼
等
無
現
失
者
聖
說
眼
根
業
實
通
現
種
若
唯

種
既
即
色
根
第
六
意
業
種
應
即
末
那。
　
第
七

︻
疏
︼
應
同
五
識
體
即
業
種
者
意
云
五
識
業

從
根
難
亦
應
識
通
五
地
繫
等
故
云
返
難
亦
然。

根
從
識
難
故
云
三
根
不
應
五
地
繫
等
今
將
識

前
解
勝。
︻
疏
︼
此
二
三
識
至
亦
然
者
上
來
以

內
外
善
惡
等
不
然
豈
有
法
塵
業
種
為
聲
根
耶

根
根
非
唯
內
處
失
有
云
法
者
即
法
塵
法
塵
通

惡
色
聲
所
薰
成
種
種
即
業
種
若
取
此
業
種
為

十
二
處
中
思
向
法
處
攝
故
總
意
云
由
思
發
善

通
色
聲
法。
　
意
業
法
處
攝
者
以
意
業
思
為
體

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

也。

招
說
根
為
業
也。
︻
疏
︼
識
生
變
似
義
者
猶
境

招
感
五
色
根
能
生
五
識
說
彼
為
業
者
根
據
能

︻
疏
︼
根
從
緣
稱
者
業
即
是
緣
業
為
增
上
緣

識
所
以
五
識
依
彼
業
種
得
通
三
性。

感
於
五
識
然
五
識
是
無
記
由
業
未
熟
未
招
五

︻
疏
︼
若
言
至
非
唯
無
記
者
此
業
種
若
熟
能

即
是
發
身
語
意
之
思
與
三
業
相
應
故
云
所
攝。

︻
疏
︼
體
是
色
聲
意
所
攝
故
者
意
云
三
業
體

如
西
明
疏
解。

業
以
思
為
體
也
疏
以
業
種
為
根
根
應
非
是
色

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

難
云
汝
若
言
依
種
子
者
即
合
論
云
由
有
藏
識

也
言
應
說
有
藏
識
至
相
望
而
有
者
難
前
師
也

︻
疏
︼
前
師
若
言
至
非
現
依
有
此
牒
前
師
意

會
故
言
雙
牒
故
論
云
非
謂
色
根
即
識
業
種
也。

從
有
避
如
前
所
說
過
難
以
下
是
轉
計
今
時
雙

︻
疏
︼
本
轉
二
計
者
前
引
二
頌
及
釋
名
本
計

方
見。

時
不
發
識
見
物
耶
既
不
見
物
明
別
有
根
發
識

成
就
眼
識
即
識
不
無
種
即
是
根
何
故
無
色
根

︻
疏
︼
如
生
欲
界
成
就
眼
至
何
不
見
物
者
既

似
妄
心
中
執
實
根
也。

︻
疏
︼
似
眼
根
者
為
破
實
色
根
破
云
似
根
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

難
云
第
六
依
第
七
即
得
展
轉
說
者
五
識
亦
依

︻
疏
︼
不
爾
五
根
為
例
亦
然
亦
有
別
根
者
意

意
識
得
轉
等。

此
展
轉
說
亦
得
種
子
依
所
以
論
云
由
有
末
那

第
七
種
子
生
現
行
時
第
六
種
子
方
生
現
行
約

種
子
若
欲
生
現
行
時
要
須
隨
逐
第
七
種
子
若

子
說
前
師
遂
依
瑜
伽
論
文
自
救
前
義
云
第
六

末
那
為
依
意
識
得
轉
等
總
依
現
行
根
不
依
種

師
重
救
見
前
瑜
伽
論
云
由
有
藏
識
得
有
末
那

︻
疏
︼
言
前
師
若
言
次
第
六
至
展
轉
說
者
前

相
望
而
有。

末
那
末
那
為
依
意
識
得
轉
耶
故
云
何
故
展
轉

得
有
意
識
何
故
及
展
轉
說
云
由
有
藏
識
得
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

耶。

應
五
識
許
有
別
根
如
何
前
言
以
識
種
為
五
根

應
說
五
識
種
子
隨
彼
五
根
種
生
若
許
爾
者
即

第
七
種
故
說
六
依
七
者
故
今
非
云
此
不
可
爾

五
根
以
六
依
七
由
六
識
種
子
生
現
之
時
隨
彼

種
不
隨
於
七
種
又
解
云
謂
前
師
以
五
識
種
為

五
識
有
別
根
不
許
識
種
第
六
有
別
根
亦
應
六

種
皆
有
別
種
故
別
根
者
即
第
七
識
又
通
難
云

時
應
亦
隨
逐
五
根
種
子
方
生
現
行
何
以
故
一

須
隨
第
七
種
方
生
現
者
如
一
識
種
子
欲
生
現

六
種
故
為
此
難
又
解
云
若
第
六
種
欲
生
現
必

第
六
時
亦
應
依
六
種
也
以
前
師
不
許
五
識
依

有
依
然
第
六
依
第
七
種
便
展
轉
說
者
五
識
依

識
復
依
五
根
轉
等
既
許
五
識
依
現
第
六
為
俱

五
根
應
論
說
云
由
有
第
八
識
故
得
有
五
根
五

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

依
七
轉
識
故
下
論
云
初
薰
習
位
亦
依
能
薰
又

依
現
者
即
通
八
識
也
故
說
種
子
依
自
第
八
亦

識
用
種
為
依
義
准
何
妨
種
子
第
八
以
現
識
為

八
現
識
二
即
能
薰
七
識
此
即
義
准
釋
謂
現
行

現
識
者
此
明
種
子
第
八
有
二
種
依
一
即
自
第

︻
論
︼
許
現
起
識
以
種
為
依
識
種
亦
應
許
依

云
現
行
識
既
有
依
種
子
例
現
應
亦
有
依。

︻
疏
︼
以
種
子
識
例
現
至
亦
令
有
所
依
者
意

有
依
因
云
有
轉
易
故
如
前
六
識。

文
中
廣
說
疏
如
六
有
俱
有
者
量
云
第
七
有
俱

法
第
二
釋
眼
識
依
根
云
依
眼
之
識
屬
眼
之
識

︻
疏
︼
此
如
對
法
至
屬
眼
之
識
處
說
者
如
對

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

成
種
復
不
與
種
子
為
依
故
不
取
也。

非
唯
第
八
唯
除
異
熟
生
無
記
心
心
所
以
不
薰

住
依
據
之
論
又
許
種
子
依
現
識
者
通
八
識
說

說
能
薰
與
種
子
為
生
長
依
第
八
異
熟
為
種
子

現
識
故
下
論
云
能
熏
異
熟
為
生
長
住
依
等
即

也
故
下
云
初
薰
習
位
亦
依
能
熏
又
亦
依
所
熏

令
種
亦
應
依
現
識
者
即
令
第
八
種
子
依
現
識

許
現
行
用
種
子
為
依
如
前
種
子
依
等
言
故
今

︻
疏
︼
共
許
現
行
識
以
種
子
為
依
者
彼
此
皆

皆
俱
有
依
故。

有
依
故
下
云
初
薰
習
位
亦
依
能
薰
後
依
第
八

五
識
種
為
俱
有
依
我
亦
說
種
依
於
現
識
為
俱

解
今
更
釋
云
淨
月
師
以
見
難
陀
云
五
識
依
自

論
識
種
何
應
許
依
現
識
者
茂
法
師
云
疏
雖
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

種
依
現
前
因
緣
依
中
即
許
為
依
何
故
今
言
應

︻
疏
︼
何
故
今
言
亦
應
為
依
等
者
准
難
意
此

言
現
行
以
種
為
因
緣
也。

之
義
也。
　
若
不
爾
者
即
無
同
喻
由
此
故
論
不

有
力
即
俱
有
依
攝
今
取
現
為
喻
者
取
俱
有
依

師
意
云
若
望
能
薰
辨
體
是
因
緣
攝
若
望
俱
時

一
攝
故
喻
如
現
望
種
唯
現
望
種
難
是
因
緣
此

種
子
應
以
現
行
為
俱
有
依
因
云
種
現
二
中
隨

依
作
同
喻
但
如
論
文
所
說
即
無
過
也
今
應
云

種
依
現
行
是
俱
有
依
豈
得
將
因
緣
依
與
俱
有

與
種
為
依
即
無
同
喻
何
以
故
現
種
是
因
緣
依

許
現
識
以
種
子
為
因
緣
依
者
即
今
成
立
現
行

︻
疏
︼
若
謂
論
文
至
無
同
喻
過
者
若
如
論
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

不
能
薰
者
望
自
種
無
力
非
自
種
依
故
此
不
言

但
攝
能
薰
為
依
如
第
八
及
餘
異
熟
心
心
所
法

薰
者
此
意
說
云
雖
前
辨
因
緣
中
現
與
識
為
依

又
現
行
望
種
雖
是
因
緣
至
現
行
望
之
餘
皆
能

依
故
成
俱
有
依
然
住
依
亦
是
俱
有
依。
︻
疏
︼

此
解
雖
言
現
種
為
因
緣
但
是
下
出
體
中
生
長

行
非
是
種
子
依
故
種
依
現
但
得
名
俱
有
依
也

辨
因
緣
寬
通
故
通
種
現
今
約
辨
種
依
現
以
現

︻
疏
︼
今
此
師
令
成
俱
有
依
者
此
答
意
者
前

現
行
識。

現
行
第
二
取
一
切
異
熟
者
第
三
解
唯
取
第
八

︻
疏
︼
今
助
解
者
以
下
有
三
解
第
一
取
一
切

為
俱
依
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

也
何
故
不
例
餘
能
薰
識
現
行
耶
答
彼
望
自
種

為
住
依
故
出
體
中
偏
取
此
第
八
異
熟
為
種
依

熟
略
不
說
也
次
於
種
無
力
不
能
為
依
以
第
八

令
有
俱
有
依
所
以
下
出
體
中
不
言
此
諸
識
異

有
依
所
舉
種
例
同
現
亦
應
有
俱
有
依
且
例
種

略
不
說
者
此
解
通
取
諸
識
異
熟
現
行
皆
有
俱

︻
疏
︼
又
諸
識
現
行
異
熟
皆
有
俱
有
依
主
今

為
依
故。

也
此
雖
總
言
意
取
第
八
以
餘
異
熟
不
與
種
子

之
所
以
也
但
言
異
熟
現
行
望
之
者
辨
俱
有
依

︻
疏
︼
云
餘
皆
能
薰
故
即
釋
不
言
餘
心
現
行

緣
依
攝
所
以
不
言
故。

餘
心
現
行
望
自
種
子
何
故
不
言
以
是
能
薰
因

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

釋
現
識
與
種
為
依
所
由
故
通
八
識
皆
為
種
依。

依
第
八
准
下
論
文
兩
解
總
須
故
是
勝
也
次
下

解
種
子
依
能
熏
所
熏
一
切
現
行
後
解
種
子
唯

現
辨
俱
有
依
前
三
解
中
取
初
後
兩
釋
為
勝
初

︻
疏
︼
唯
第
八
種
望
現
是
是
依
者
唯
望
第
八

故
不
同
餘
七
故
望
種
非
種
而
依。

識
於
種
無
力
不
能
持
種
不
同
第
八
似
不
能
薰

緣
同
第
八
識
文
中
略
故
不
別
說
又
此
業
感
六

熟
識
六
現
行
並
不
能
薰
成
種
望
於
種
亦
非
因

識
也
准
下
文
兼
取
七
轉
為
勝
又
略
故
等
者
異

也
若
准
問
前
辨
種
依
現
識
唯
第
八
不
說
七
轉

取
為
依
也
但
取
俱
時
依
義
不
取
為
因
緣
依
義

自
能
薰
得
為
依
也
故
且
不
例
准
下
為
依
中
亦

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

依
七
根
故
因
也
如
汝
所
許
第
八
識
喻。

是
有
法
亦
能
執
受
有
色
根
身
法
也
無
有
小
分

意
說
無
小
分
依
色
根
故
故
立
量
云
第
六
識
是

不
依
也
即
是
下
無
有
小
分
依
色
故
因
是
也
以

五
根
不
同
五
識
各
別
依
眼
等
故
名
全
分
全
文

︻
疏
︼
全
分
不
依
能
執
受
者
意
云
第
六
不
依

新
薰
二
種
家
義
義
具
故
也。

依
以
現
行
生
長
種
故
異
熟
為
住
依
故
此
是
本

行
望
種
既
為
因
緣
即
例
現
行
望
種
亦
為
俱
有

現
識
以
種
為
依
種
子
亦
應
許
依
現
識
有
云
現

者
即
例
種
子
用
現
行
為
俱
有
依
故
論
云
即
許

行
用
種
子
為
因
緣
體
言
與
現
行
俱
有
依
為
例

子
用
現
行
為
俱
有
依
言
以
種
子
因
緣
依
者
現

︻
疏
︼
此
令
異
熟
種
以
現
行
為
依
者
意
說
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

根
即
依
無
色
無
根
不
依
故
云
不
定
也。

︻
疏
︼
此
不
定
故
者
意
說
現
八
依
相
不
定
有

不
定
過。

會
云
彼
言
各
別
依
者
即
是
顯
非
遍
因
也
即
無

依
者
因
不
遍
意
識
故
此
中
出
彼
之
遍
因
也
今

五
識
別
依
色
根
故
第
四
有
執
受
證
中
言
各
別

︻
疏
︼
第
六
識
不
別
依
色
根
者
以
第
六
不
同

︻
疏
︼
五
識
不
成
者
由
各
別
依
五
不
成
執
受。

破
第
八
非
執
受
量。

有
色
根
耶
故
成
失
也。
︻
疏
︼
無
過
量
者
即
是

量
此
為
大
失
者
既
小
分
不
依
色
根
如
何
執
受

︻
疏
︼
云
或
前
六
識
亦
能
執
受
等
依
此
文
立

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

望
有
為
名
之
為
依。

四
緣
望
有
為
法
有
力
令
有
為
法
得
生
住
者
故

暫
停
說
之
為
住
如
是
諸
法
託
緣
皆
說
為
依
即

此
四
緣
所
生
諸
法
未
有
而
有
名
之
為
生
有
法

因
緣
也
託
緣
者
即
三
緣
也
意
說
諸
有
為
法
依

解
論
中
有
生
滅
法
依
因
說
緣
義
也
杖
因
者
即

︻
疏
︼
依
不
問
因
緣
及
餘
三
緣
皆
是
依
者
此

別
所
以
知
下
先
辨
能
依
後
辨
所
依。

︻
論
︼
未
了
所
依
與
依
者
此
辨
所
依
能
依
差

位
種
子
不
依
故
云
不
定。

後
即
不
定
何
以
故
轉
識
以
後
可
有
間
斷
間
斷

︻
疏
︼
後
不
定
故
者
初
熏
習
位
說
種
依
現
以

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

五
並
是
決
定
所
以
不
簡
遍
行
觸
思
等
隨
心
決

︻
疏
︼
唯
除
遍
行
及
色
行
蘊
小
分
者
此
遍
行

然
以
義
准
彼
不
決
定
不
得
與
七
八
為
依。

︻
疏
︼
又
簡
七
八
以
五
六
為
依
者
論
雖
無
文

意
說
一
切
時
常
依
此
生
故
言
決
定。

成
所
依
此
為
義
也。
︻
疏
︼
無
時
不
依
此
生
者

所
依
義
者
所
謂
六
根
一
一
根
皆
具
四
義
方
得

︻
疏
︼
此
解
所
依
義
者
所
依
體
者
所
謂
六
根

起
無
漏
智
等
如
增
嫉
滅
道
等
皆
量。

為
為
緣
能
起
有
為
亦
得
名
依
如
以
真
如
為
境

︻
疏
︼
諸
無
為
法
至
是
有
為
諸
法
者
意
說
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

是
決
定
亦
現
行
法
為
依
然
非
有
境
故
須
簡
也。

︻
疏
︼
及
諸
種
子
與
現
行
法
者
意
云
種
子
雖

根
扶
塵
並
四
大
種
也。

者
謂
造
五
根
四
大
種
也
五
有
色
塵
者
意
取
五

所
除
者
雖
是
決
定
決
非
有
境
故
須
簡
也
四
大

︻
疏
︼
即
簡
四
大
五
有
色
塵
者
即
簡
別
色
蘊

故。

但
約
餘
者
申
難
不
約
五
根
五
根
先
是
所
依
體

︻
疏
︼
若
爾
以
下
至
并
決
定
故
者
並
是
難
詞

所
依
並
決
定
故。

無
為
等
亦
決
定
故
不
簡
也
既
爾
應
與
諸
法
為

定
故
色
行
蘊
小
分
者
謂
思
等
及
命
根
種
子
並

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
總
而
言
之
至
量
所
依
者
意
云
於
五
蘊

等
許
有
依
義
而
不
與
餘
法
為
所
依
長
讀
之。

︻
疏
︼
即
簡
遍
行
至
餘
所
依
者
意
云
此
心
所

難
詞
今
如
所
難
彼
非
所
依。

︻
疏
︼
云
若
爾
遍
行
五
至
有
境
法
故
者
並
是

︻
疏
︼
故
前
所
難
彼
非
所
依
者
如
前。

決
定
謂
非
有
境
故
簡
之
也。

命
根
等
體
雖
是
色
心
上
假
立
然
命
根
等
亦
是

有
境
故
此
簡
之
有
云
體
雖
是
假
者
如
不
相
應

體
是
行
蘊
攝
亦
如
無
種
子
等
而
是
所
依
但
非

︻
疏
︼
體
雖
是
假
者
意
云
雖
不
相
應
命
根
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

後
體
自
是
後
開
導
攝
非
此
所
明
故
亦
不
取
問

何
故
前
後
相
望
前
為
後
依
非
所
依
耶
答
前
為

然
他
身
不
決
定
有
時
無
故
云
非
自
識
所
依
問

何
故
他
為
自
非
所
依
耶
答
雖
自
心
依
他
而
緣

︻
疏
︼
他
為
似
不
決
定
等
者
此
次
第
簡
也
問

也
如
次
簡
也
即
從
下
向
上
次
第
簡
之。

由
少
義
理
更
今
簡
此
等
法
亦
非
所
依
此
總
標

前
雖
具
四
義
簡
於
根
等
為
心
所
依
而
以
義
准

︻
疏
︼
謂
自
身
識
為
依
至
此
所
依
義
者
意
云

取
七
八
餘
想
等
三
蘊
全
非
所
依
故
亦
簡
之。

分
云
七
八
二
識
即
意
根
攝
然
八
識
相
望
者
意

准
所
五
根
及
意
根
是
所
依
餘
者
並
非
故
云
少

簡
有
是
所
依
有
非
所
依
者
且
如
色
識
二
蘊
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

餘
法
餘
法
謂
非
有
境
非
定
主
故
故
非
所
依
略

依
也
又
解
餘
非
有
境
定
為
主
故
者
但
二
因
簡

餘
法
非
是
有
境
決
定
為
主
義
故
所
以
不
為
所

後
影
互
說
以
簡
於
法
更
無
別
義
意
顯
六
處
外

二
故
字
通
下
□
故
字
通
上
二
因
故
三
因
皆
前

︻
論
︼
餘
非
有
境
定
為
主
故
者
即
非
字
通
下

境
故
非
定
故
非
主
故
故。

是
影
互
而
言
亦
無
有
失
言
三
因
者
即
是
非
有

言
決
定
後
言
為
主
何
故
如
是
兩
文
不
同
答
皆

心
之
所
取
自
所
緣
及
至
簡
法
乃
先
言
有
境
次

何
故
立
所
依
中
先
言
決
定
次
言
有
境
為
至
今

之。
︻
疏
︼
何
以
簡
餘
先
言
有
境
等
者
意
問
云

耶
答
此
亦
不
然
略
有
二
解
如
樞
要
說
可
撿
敘

身
根
既
是
總
名
亦
應
五
識
皆
以
身
根
為
所
依

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
非
六
處
定
等
者
意
云
六
處
定
為
所
依

伽
但
證
所
依
義
非
要
同
此
四
義
也。

依
此
義
聊
簡
要
□
四
義
方
成
所
依
故
此
引
瑜

所
依
此
量
故
文
即
是
此
論
中
決
定
之
義
護
法

︻
疏
︼
即
是
此
中
決
定
之
義
者
以
瑜
伽
唯
恒

故
有
所
依
非
如
色
等
有
多
種
類。

︻
疏
︼
各
各
一
故
非
如
色
等
者
以
王
所
各
一

依
以
為
定
量。

根
恒
為
所
依
為
此
量
猶
體
也
或
六
根
唯
恒
所

︻
疏
︼
唯
恒
所
依
為
此
量
故
者
意
說
唯
此
六

不
說
決
定
故
主
下
出
依
中
正
簡
之
故
此
解
勝。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

色
等
以
根
等
有
境
故。

等
以
根
無
所
緣
故
今
言
非
有
境
簡
明
知
簡
餘

者
為
約
何
等
境
境
耶
答
若
約
能
緣
心
以
簡
根

以
簡
根
色
等
以
無
所
緣
境
等
若
言
非
有
境
簡

餘
色
等
今
言
非
色
法
無
所
緣
故
即
約
心
心
所

且
據
前
四
義
中
簡
根
等
有
境
名
為
所
依
遂
簡

眼
等
雖
有
境
而
無
緣
處
故
非
有
所
依
又
問
云

法
有
所
緣
而
有
所
依
眼
等
無
所
緣
故
無
所
依

︻
疏
︼
眼
等
為
果
無
所
緣
境
者
意
云
心
心
所

處
據
一
邊
相
是
似
喻
非
是
正
喻
不
可
語
合。

︻
疏
︼
非
具
正
合
者
以
云
具
四
義
王
非
因
六

取
一
邊
所
依
義
說
不
約
更
互
為
因
依
也。

心
心
所
定
為
能
依
非
如
王
臣
更
互
為
依
今
但

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

依
意
故
名
散
亂。

︻
疏
︼
意
散
亂
時
五
不
生
者
由
意
不
於
五
境

依
故
隨
說
文
宜
者
隨
文
便
宜
作
如
是
說。

︻
疏
︼
隨
情
宜
者
隨
情
所
宜
意
欲
將
所
依
為

耶
如
下
會。

是
所
依
何
故
不
說
唯
取
六
根
俱
有
依
為
所
依

心
心
所
而
有
所
依
謂
種
子
依
等
無
間
滅
依
亦

為
所
依
耶
答
皆
假
說
也
又
瑜
伽
及
此
論
皆
云

知
本
識
心
心
所
亦
名
能
依
如
何
今
說
第
八
唯

者
於
彼
文
所
依
處
說
依
名
者
行
相
名
等
也
故

等
行
相
等
即
相
似
名
等
此
名
五
平
等
此
文
意

︻
疏
︼
五
平
等
者
謂
時
同
依
同
所
緣
同
體
事

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

三
依
資
養
根
等
即
五
根
也
由
段
食
等
資
養
故。

︻
疏
︼
三
因
等
者
謂
第
一
明
了
第
二
作
意
第

等
非
一
者
即
如
上
□
引
證
文
非
一
也。

七
識
為
依
一
一
皆
得
引
此
顯
揚
第
一
文
也
此

︻
疏
︼
下
一
一
引
此
等
非
一
者
如
下
證
與
六

五
色
根
六
七
八
識。

︻
疏
︼
文
雖
有
四
者
即
五
識
有
四
俱
有
依
謂

撿
餘
文。

即
字
應
錯
合
為
與
字
草
與
字
是
即
字
相
濫
更

同
法。
︻
疏
︼
與
轉
識
等
作
所
依
因
者
以
准
義

︻
疏
︼
五
同
法
中
者
五
識
為
同
法
喻
故
名
五

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

識
非
由
六
識
至
八
地
以
去
六
識
恒
無
漏
故。

︻
疏
︼
不
漏
五
識
者
七
究
竟
淨
更
無
漏
於
五

今
言
後
得
智
有
分
別
無
不
遍
失。

智
無
有
分
別
者
即
別
根
不
遍
無
漏
及
定
心
也

緣
事
分
別
心
之
流
類
故
言
是
彼
類
若
言
後
得

︻
疏
︼
是
彼
類
故
無
不
遍
失
者
謂
後
得
智
是

散
位
說
也
後
時
定
心
亦
名
分
別
但
除
正
智。

定
心
非
分
別
故
不
與
五
識
同
緣
今
言
同
緣
據

皆
得
同
緣
此
解
依
不
正
義
正
義
許
同
緣
也
以

中
雖
不
同
緣
今
言
同
緣
者
據
多
分
長
時
為
論

︻
疏
︼
如
定
中
聞
聲
至
長
時
為
論
者
會
云
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

故
者
菩
薩
出
世
道
及
滅
定
皆
有
無
第
七
二
乘

位
有
故
名
為
不
障。
︻
疏
︼
或
無
漏
識
亦
得
有

以
法
執
望
二
乘
說
若
望
菩
薩
亦
有
覆
此
識
三

︻
疏
︼
不
障
彼
乘
之
識
者
即
無
覆
無
記
識
也

亦
此
流
者
亦
同
前
三
位
有
第
七
識
此
解
勝。

既
恒
續
自
力
勝
故
明
知
有
互
相
依
義
亦
解
云

有
依
之
流
也
何
以
知
者
以
初
師
云
七
八
二
識

︻
疏
︼
前
一
師
至
亦
是
此
流
者
亦
是
此
有
俱

得
與
前
五
依
六
依
為
好
證
不
但
此
等
七
也。

︻
疏
︼
准
此
前
依
是
為
好
證
者
准
此
經
文
亦

性
五
同
法
至
是
共
依
故
文。

︻
疏
︼
如
前
攝
論
共
依
文
等
是
者
即
猶
前
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

八
現
行
識
也。

依
故
論
云
識
種
離
不
生
長
住
故
彼
者
即
總
七

而
為
所
依
其
三
義
者
所
謂
前
說
生
依
長
位
住

□
師
意
說
種
子
既
具
三
義
應
以
七
八
現
行
識

現
行
識
具
三
義
如
前
理
說
者
意
云
生
下
文
也

︻
疏
︼
第
三
師
云
諸
識
種
子
應
者
所
依
七
八

依
七
轉
八
亦
轉。

根
何
故
不
說
言
七
八
為
依
者
意
說
八
用
七
為

八
遍
依
故
能
執
受
根
身
等
故
有
色
界
亦
依
色

論
云
六
識
各
別
依
故
不
能
執
受
有
色
根
身
第

︻
疏
︼
又
各
別
依
故
因
者
此
第
三
師
引
瑜
伽

不
得
法
空
觀
故
無
第
七。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

唯
一
剎
那
了
別
五
隨
意
識
隨
染
發
業
轉
六
又

自
境
所
緣
二
唯
了
別
自
相
三
唯
了
別
現
在
四

瑜
伽
第
一
明
五
識
有
六
種
義
第
一
謂
唯
了
別

︻
疏
︼
如
瑜
伽
等
第
一
五
識
六
等
中
者
意
云

斷
之
五
識
相
續
者
即
子
細
別
解
也。

亦
是
常
住
大
綱
之
義
大
分
五
識
唯
一
剎
那
間

︻
疏
︼
入
疏
長
從
之
義
者
難
陀
五
識
一
剎
那

等。

識
心
所
有
五
所
依
乃
至
第
八
心
所
有
二
所
依

謂
第
七
其
心
所
各
各
更
加
自
相
應
之
心
即
五

具
二
謂
七
八
識
第
七
有
一
謂
第
八
第
八
有
一

說
五
識
具
四
所
依
謂
五
色
根
六
七
八
識
第
六

︻
疏
︼
始
但
四
乃
至
一
等
者
意
云
此
第
四
師

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

相
續
生
見
道
以
前
恒
不
簡
斷
也
但
由
第
六
入

依
今
答
云
彼
先
自
生
意
云
彼
第
七
識
無
始
自

云
且
如
平
等
性
智
初
起
時
第
六
意
識
何
非
此

︻
疏
︼
彼
先
自
生
至
常
從
義
者
此
答
前
問
問

由
五
識
生
故
第
六
以
前
六
識
為
間
導
依。

相
續
非
證
五
識
由
六
生
也
此
文
如
下
證
第
六

︻
疏
︼
從
此
無
間
必
意
識
生
者
意
證
五
識
不

音
識
生
也。

自
他
異
類
展
轉
無
間
生
故
眼
識
等
起
後
必
有

︻
疏
︼
亦
非
展
轉
無
間
而
生
者
亦
非
五
識
中

︻
疏
︼
有
二
剎
那
俱
生
者
前
後
生
名
俱
生
也。

復
能
取
愛
非
愛
果。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

位
立
如
論
言
若
自
在
位
至
寧
不
相
續
者
翻
初

有
也
如
演
秘
如
下
奪
集
復
有
三
位
即
翻
前
三

至
可
知
所
說
者
是
依
論
文
雖
無
率
爾
位
理
准

且
縱
有
三
位
且
如
疏
列
即
如
論
言
且
前
五
識

二
處
至
通
第
二
者
意
云
此
破
前
師
先
須
從
奪

合
有
也
廣
如
演
秘
說。
︻
疏
︼
上
一
位
言
通
下

爾
如
下
奪
中
既
有
二
種
準
下
奪
中
今
縱
處
亦

︻
疏
︼
二
率
爾
遇
境
位
者
論
中
遇
字
意
含
率

智
但
親
依
第
七
不
親
依
第
六
故
言
疏
遠。

第
六
為
增
上
緣
令
七
轉
變
故
彼
疏
遠
者
平
等

第
七
及
平
等
等
智
非
由
第
六
今
得
生
也
但
以

第
七
但
用
前
自
類
有
漏
第
七
能
引
後
念
無
漏

念
無
漏
第
七
與
平
等
智
俱
起
故
其
前
念
有
漏

生
法
空
無
漏
觀
時
令
其
前
念
有
漏
第
七
滅
後

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

無
漏
五
識
亦
名
自
在
位。

︻
疏
︼
轉
五
識
故
者
若
據
不
正
義
初
地
轉
得

難
第
二
位
以
理
成
教
難
第
三
位
以
教
成
理
難。

︻
疏
︼
自
下
奪
中
即
成
三
奪
第
一
以
事
望
理

不
通
第
二
翻
位。

三
位
論
中
無
第
二
位
但
義
准
說
有
所
以
遇
字

位
不
論
自
在
以
恒
續
故
不
通
第
二
位
者
以
前

遇
字
何
不
配
自
在
位
耶
答
遇
者
是
劣
但
約
因

三
翻
位
境
字
通
上
第
二
翻
位
並
披
論
文
配
問

即
通
下
二
翻
位
次
遇
者
通
第
三
釋
釋
位
然
第

言
若
增
盛
境
等
翻
第
三
位
一
位
貫
下
二
處
者

位
論
等
流
五
識
至
互
相
續
生
者
翻
第
二
位
論

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

其
實
佛
無
率
爾
心
也。
︻
疏
︼
若
皆
已
見
至
然

此
約
佛
位
假
說
有
率
爾
心
以
剎
那
初
隨
境
故

︻
疏
︼
亦
應
諸
佛
無
率
爾
心
至
今
初
見
故
者

緣
即
一
切
時
任
運
恒
緣
於
此
前
境。

︻
疏
︼
不
假
分
別
者
不
假
作
意
分
別
方
始
恒

有
漏
故
也。

諸
根
互
用
增
勝
不
同
前
有
漏
位
八
地
諸
根
而

︻
疏
︼
無
漏
殊
勝
非
前
位
故
者
意
說
佛
無
漏

不
爾
等
言
即
除
彼
也。

亦
等
菩
薩
答
今
者
且
據
據
自
利
邊
而
得
任
運

已
去
猶
藥
病
而
未
自
在
任
運
而
知
如
何
今
言

︻
疏
︼
即
在
八
地
已
去
皆
能
任
運
者
問
八
地

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

即
其
事
也
如
變
大
地
為
金
銀
海
水
為
蘇
酪
等

︻
疏
︼
以
事
望
理
難
者
謂
佛
等
於
境
自
在
者

具
故。

後
故
五
心
據
未
自
在
位
若
自
在
位
即
五
心
不

︻
疏
︼
言
故
心
前
後
者
約
因
位
中
說
有
心
前

率
爾
決
定
染
淨
三
心
也。

三
心
者
說
佛
解
脫
道
但
有
三
心
無
等
流
心
有

等
流
心
無
率
爾
尋
求
心
理
如
前
說
有
云
但
有

後
相
似
名
等
流
故
云
但
有
三
心
謂
決
定
染
淨

等
流
也
非
即
此
念
名
為
等
流
以
初
念
故
約
前

起
決
定
更
無
率
爾
言
等
流
者
望
前
曾
見
心
名

以
率
爾
時
即
是
決
定
等
三
心
故
以
曾
見
故
即

但
有
三
者
此
約
實
義
以
無
尋
求
例
無
率
爾
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

流
位
五
識
而
得
續
也。

在
率
爾
位
可
有
不
續
豈
等
流
位
不
續
耶
故
等

縱
汝
不
續
豈
自
在
位
亦
不
續
耶
此
亦
爾
縱
令

︻
疏
︼
此
意
亦
如
未
在
位
者
意
云
未
自
在
位

捨
識
來
等
流
心
後
後
亦
得
相
續
也。

遇
境
位
劣
無
等
流
心
不
得
相
續
若
遇
勝
境
未

︻
疏
︼
等
流
心
後
亦
得
相
續
者
意
云
若
率
爾

二
位
也
前
師
說
非
故
名
過
也。

字
勝
意
云
為
非
次
第
二
率
爾
遇
境
位
即
翻
第

︻
疏
︼
為
非
初
過
者
亦
有
疏
作
此
字
今
從
此

即
約
此
事
道
理
難
五
識
令
相
續
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

者
此
是
自
徵
云
瑜
伽
但
云
既
眼
□
時
非
無
意

︻
疏
︼
若
爾
此
是
意
識
相
續
生
至
可
互
相
續

非
彼
義
並
生
下
難
詞。

︻
疏
︼
非
眼
識
斷
已
至
可
互
相
續
者
此
即
牒

︻
疏
︼
□
相
續
生
者
是
前
師
答
相
續
義
也。

︻
疏
︼
彼
若
至
相
續
轉
者
是
難
詞
也。

念
即
滅
更
互
相
續
名
相
續
也。

︻
疏
︼
可
言
五
識
互
相
續
生
者
非
是
五
識
一

故。

染
淨
等
流
無
尋
求
決
定
尋
求
決
定
唯
是
意
識

心
者
率
爾
尋
求
決
定
出
瑜
伽
第
一
文
謂
率
爾

︻
疏
︼
五
識
生
時
三
心
可
得
者
准
演
秘
云
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

自
他
不
害
謂
上
界
天
及
中
北
鬱
越
等。

及
在
胎
藏
中
三
自
他
害
即
人
間
及
下
二
天
四

慎
恚
天
等
二
他
害
非
自
害
謂
三
惡
趣
極
苦
處

云
是
欲
界
者
不
論
處
所
欲
界
上
四
天
意
天
意

疏
︼
瑜
伽
第
五
四
句
云
者
一
自
害
非
他
害
但

□
害
言
但
樂
增
故
者
唯
解
遊
戲
天
增
嗔
故。
︻

欲
四
天
者
除
四
天
王
忉
利
天
以
彼
二
天
可
相

容
境
五
識
有
不
續
時。
︻
疏
︼
欲
界
上
四
天
者

後
得
勝。
︻
疏
︼
設
許
不
相
續
者
自
亦
許
此
中

論
主
解
彼
互
相
續
生
明
瑜
伽
不
爾
意
二
解
中

意
識
相
續
非
明
五
識
也
故
疏
如
眼
識
時
以
下

言
五
識
相
續
者
此
是
前
師
難
詞
指
彼
論
是
明

已
下
論
主
釋
瑜
伽
文
不
爾
意
有
云
若
爾
至
乃

識
此
證
第
六
識
相
續
何
關
五
識
□
此
既
不
爾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

此
解
略
難
解
下
具
解
又
云
若
此
六
識
至
意
根

故
第
六
不
以
前
五
為
無
間
耶
應
因
護
法
會
之

安
慧
決
引
此
文
為
證
即
應
六
識
互
相
無
間
何

五
十
二
文
言
通
故
六
識
明
知
互
為
根
緣
者
問

計
五
識
相
續
有
云
□
爾
等
總
一
憶
也。
︻
疏
︼

爾
境
變
平
等
中
容
境
說
有
率
爾
心
若
增
勝
境

已
從
此
無
間
必
意
識
生
耶
故
疏
會
云
此
據
率

言
五
識
相
續
者
何
故
瑜
伽
云
一
剎
那
五
識
生

︻
疏
︼
釋
但
一
念
文
者
此
會
前
瑜
伽
文
問
既

具
境
等
境
是
強
五
識
不
斷。

善
人
境
者
如
瞻
佛
像
惡
人
境
者
如
愛
三
途
苦

十
三
天
居
須
彌
山
頂。
︻
疏
︼
此
善
惡
人
著
者

名
四
妙
高
層
級
謂
四
天
王
所
居
處
二
云
即
三

︻
疏
︼
一
說
住
妙
高
層
級
者
即
須
彌
山
四
埵

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

意
令
以
七
八
為
依。

︻
疏
︼
有
二
者
第
一
破
意
用
五
為
依
第
二
難

不
次
生。

五
十
二
應
云
等。
︻
疏
︼
或
時
散
亂
者
顯
五
心

陀
五
識
不
續
一
念
生
已
定
有
意
識
生
若
爾
即

︻
疏
︼
若
五
識
間
斷
至
五
識
生
故
此
敘
前
難

還
用
自
類
為
開
導
也
故
不
相
續。

亦
不
相
違
前
五
識
為
彼
六
識
開
導
其
第
六
識

開
導
可
然
第
六
意
識
不
即
如
是
答
言
總
意
別

此
六
識
為
彼
六
識
文
如
何
會
五
識
為
彼
六
識

慧
師
第
六
決
不
用
前
五
為
開
導
依
瑜
伽
言
若

以
前
難
陀
計
五
識
唯
第
六
識
開
導
依
故
問
安

者
意
云
安
慧
師
引
瑜
伽
意
證
六
識
更
互
為
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

︻
疏
︼
即
顯
末
那
名
通
無
漏
至
亦
爾
者
意
云

識
也。

以
意
為
依
今
第
六
應
以
七
八
為
依
故
例
同
五

︻
疏
︼
亦
是
六
以
七
八
為
緣
業
者
前
師
計
五

意
識
不
假
五
識
者
不
用
五
為
開
導
依。

中
有
七
八
耶
答
約
安
慧
宗
中
餘
師
說
也
是
即

問
安
慧
既
不
許
滅
定
有
第
七
如
何
乃
言
滅
定

滅
定
無
第
七
不
許
第
七
通
淨
分
故
餘
師
許
有

生
空
後
得
智
為
加
行
入
滅
定
時
即
無
我
執
即

定
中
有
淨
第
七
安
慧
師
第
七
唯
有
我
執
若
依

無
第
七
如
常
從
說
今
時
即
計
有
第
七
家
故
滅

︻
疏
︼
有
無
第
七
者
意
云
諸
師
許
滅
定
中
或

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

經
云
初
地
初
心
平
等
性
智
得
有
相
應
末
那
故。

不
假
立
無
漏
末
那
名
有
何
邊
耶
答
有
違
經
失

平
等
智
依
末
那
立
其
實
唯
依
第
六
識
也
問
設

體
也
由
轉
去
有
漏
第
七
得
平
等
性
智
所
以
說

無
其
體
即
顯
第
七
名
通
無
漏
假
名
末
那
實
無

答
言
有
平
等
性
智
相
應
末
那
者
但
有
其
名
而

用
彼
為
開
導
聖
教
既
有
明
文
何
故
雖
違
不
許

若
爾
何
故
言
平
等
性
智
相
應
末
那
乃
至
亦
應

何
以
故
謂
安
慧
本
宗
不
許
第
七
通
無
漏
故
問

二
執
故
此
智
但
依
第
六
上
立
而
不
立
依
第
七

有
我
執
無
有
法
執
既
第
七
滅
引
平
等
性
智
空

何
以
知
者
生
法
空
觀
違
二
執
故
望
安
慧
宗
唯

及
與
四
惑
并
分
別
者
並
皆
伏
斷
俱
生
者
伏
即

觀
能
引
後
念
見
道
無
漏
智
正
起
時
有
漏
第
七

謂
第
六
識
先
於
世
第
一
法
作
有
漏
生
法
二
空

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

心
起
染
污
意
云
無
漏
道
違
故
問
初
二
果
人
可

不
起
染
污
謂
此
身
中
得
無
漏
故
故
至
中
有
沒

後
沒
心
位
起
染
污
耶
答
中
有
初
心
猶
近
聖
道

心
是
染
污
故
問
何
故
中
有
初
心
不
起
染
污
要

解
通
約
二
乘
有
學
說
謂
有
中
有
故
又
中
有
沒

染
污
意
依
何
位
說
答
唯
約
異
生
不
說
聖
者
亦

即
二
智
相
應
善
心
是
六
七
二
識
問
異
熟
心
依

七
而
引
第
八
菩
薩
受
生
者
由
悲
願
相
應
善
心

受
生
非
此
所
說
其
鈍
根
者
次
第
受
生
亦
由
六

有
利
鈍
二
根
利
根
者
從
初
果
直
得
羅
漢
更
不

染
污
識
通
六
七
二
識
有
學
一
分
者
就
有
學
中

沒
心
常
起
染
污
故
由
六
七
引
第
八
生
攝
論
說

謂
異
生
受
生
位
中
必
依
染
污
意
識
得
生
中
有

︻
疏
︼
此
約
異
生
一
分
有
學
菩
薩
受
生
等
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

100

何
故
但
說
悲
增
上
不
說
智
增
上
答
智
增
上
者

准
此
而
言
合
中
有
污
二
解
任
取
更
撿
餘
文
問

在
於
藥
病
等
未
能
遍
知
故
於
中
有
有
俱
生
愛

生
故
無
染
污
二
云
菩
薩
分
別
惑
雖
無
俱
生
猶

淨
菩
薩
知
而
受
生
非
為
不
知
又
由
悲
願
助
結

有
有
染
污
不
答
二
說
一
云
雖
受
中
有
不
起
染

不
受
無
色
界
身
由
此
知
許
有
中
有
問
菩
薩
中

說
欲
色
二
分
有
中
有
故
又
顯
揚
證
大
地
菩
薩

者
為
救
眾
生
故
受
分
段
身
亦
有
中
有
瑜
伽
等

受
生
非
為
不
知
二
云
七
地
已
還
菩
薩
悲
增
上

故
以
悲
願
助
而
結
生
也
故
大
論
云
菩
薩
知
而

菩
薩
由
智
結
生
對
法
云
亦
依
悲
願
相
應
善
心

薩
有
中
有
不
答
有
二
說
一
云
無
中
有
瑜
伽
云

心
於
上
界
定
而
生
受
味
生
上
果
也
問
地
上
菩

爾
第
三
果
如
何
起
染
答
第
三
果
人
於
中
有
沒

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

101

︻
疏
︼
由
前
八
識
皆
過
證
者
意
說
前
八
識
皆

攝
論
對
法
第
五。

︻
疏
︼
既
有
三
證
者
即
前
引
無
性
攝
論
世
親

種
生
死
中
解。

此
道
理
而
說
二
智
引
變
易
生
也
如
下
第
八
二

易
皆
由
二
智
入
定
以
悲
願
資
助
以
得
長
久
約

為
細
易
短
令
長
如
增
受
法
長
時
不
絕
名
為
變

願
等
助
先
故
業
感
此
分
段
身
漸
細
漸
微
變
麤

為
緣
引
第
八
耶
答
菩
薩
受
變
易
生
皆
由
定
悲

可
爾
變
易
既
無
別
受
生
云
何
亦
由
二
智
善
心

︻
疏
︼
若
分
段
若
變
易
至
善
□
緣
者
問
分
段

受
變
易
身
求
菩
薩
故
於
此
問
答
略
不
論。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

102

依
要
令
意
滅
方
始
開
導
耶
既
現
生
後
不
障
路

意
識
現
生
時
不
障
眼
識
路
何
不
用
意
為
開
導

︻
疏
︼
他
現
生
處
不
障
我
略
者
意
難
云
且
如

為
開
導
依
也。

無
間
緣
指
下
七
卷
說
應
如
第
字
言
為
此
依
者

等
四
緣
如
下
第
七
卷
中
說
有
云
此
中
第
四
等

︻
疏
︼
此
中
四
緣
如
下
廣
解
者
即
通
指
因
緣

︻
疏
︼
大
乘
初
無
漏
心
者
即
初
地
平
等
性
智。

依
以
恒
有
故。

與
五
識
為
依
如
無
心
位
意
斷
以
應
用
七
八
為

︻
疏
︼
例
與
五
依
故
者
如
定
中
意
識
先
有
得

有
過
證
得
互
為
依。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

103

無
間
緣
又
云
若
准
瑜
伽
五
十
一
文
前
師
多
少

者
准
此
道
理
色
法
應
爾
亦
多
少
不
定
故
應
成

︻
疏
︼
色
法
應
爾
者
若
識
多
少
不
定
容
作
緣

應
即
不
俱
生
次
舉
論
難。

開
導
故
云
今
既
俱
生
應
無
開
導
汝
若
識
為
依

八
識
俱
起
應
無
開
導
既
俱
時
生
如
何
更
互
為

且
如
有
宗
心
不
並
生
可
互
為
開
導
大
乘
既
許

︻
疏
︼
如
薩
婆
多
至
應
無
間
道
者
難
前
師
也

此
為
依
耶。

既
不
障
故
非
異
類
互
開
導
也
汝
如
何
說
他
與

後
心
不
生
故
待
自
類
前
滅
後
生
方
為
開
導
彼

非
如
自
前
心
也
且
自
類
前
心
不
滅
即
障
彼
路

而
非
開
導
者
故
知
八
識
不
得
互
為
等
無
間
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

104

心
隔
者
不
得
名
為
無
間。

生
時
無
餘
心
等
能
隔
自
心
名
無
間
緣
若
有
異

︻
疏
︼
無
餘
自
心
隔
者
意
說
心
心
所
自
前
後

心
心
所
各
各
自
前
後
相
引
故
說
鄰
次
之
言。

心
所
為
開
導
受
等
不
爾
今
約
無
間
緣
說
即
須

此
說
耶
答
若
論
開
導
依
即
一
箇
心
王
與
後
多

望
乃
至
思
等
亦
爾
故
云
鄰
次
而
生
問
何
須
作

︻
疏
︼
鄰
次
而
生
者
意
云
且
如
識
前
後
自
相

根
同
緣
一
境
作
用
相
似
通
三
性
等
名
為
用
等。

等
並
生
名
為
體
等
用
等
者
心
心
所
法
同
依
一

︻
疏
︼
體
等
者
心
心
所
法
各
各
唯
一
無
二
受

互
作
等
無
間
緣
道
理
應
爾
今
則
不
然。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

105

色
與
色
將
心
與
心
名
為
因
緣
今
解
不
然
設
設

此
解
等
言
無
用
者
意
云
經
部
師
不
立
第
八
將

︻
疏
︼
即
是
設
許
色
有
此
緣
無
因
緣
義
不
作

以
經
以
量
者
說
為
經
部
非
是
部
中
經
部
也。

彼
且
攝
略
也。
　
言
上
座
部
師
者
即
上
座
部
中

等
無
間
緣
及
增
上
緣
不
得
名
為
因
緣
疏
中
引

更
能
生
故
下
總
結
云
故
知
色
心
意
等
可
容
有

種
者
阿
羅
漢
末
後
心
應
得
入
無
餘
涅
槃
後
種

色
為
無
間
緣
故
彼
論
難
經
部
意
若
許
後
心
為

︻
疏
︼
彼
復
難
言
者
前
師
引
攝
論
難
護
法
計

非
無
間
緣
眼
等
應
爾
等
者
等
取
不
相
應
也。

︻
疏
︼
非
如
色
等
者
色
不
相
應
難
多
少
不
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

106

經
部
許
色
心
有
無
間
緣
爾
者
何
故
第
一
云
非

︻
疏
︼
若
爾
何
故
至
名
無
間
緣
者
難
也
若
言

正
文
證
經
部
色
有
等
無
間
緣
也。

若
不
許
者
何
言
唯
可
容
等
無
間
緣
故
以
第
三

無
間
緣
奪
因
緣
義
明
知
彼
許
色
有
等
無
間
緣

攝
論
第
三
正
文
既
難
云
前
色
心
唯
可
容
有
等

彼
部
許
色
有
等
無
間
緣
答
彼
正
文
為
證
者
彼

︻
疏
︼
一
者
彼
部
許
色
有
此
緣
者
何
以
得
知

云
何
名
等
故
知
但
縱
許
非
實
許
也。

心
前
後
得
成
等
無
間
緣
即
前
後
多
少
不
相
似

言
等
謂
前
及
後
各
一
法
相
似
名
等
今
若
許
色

緣
義
若
不
作
此
解
者
所
言
等
言
則
無
用
故
夫

汝
色
心
前
後
相
望
為
等
無
間
緣
不
得
成
其
因

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

107

欲
奪
因
緣
故
亦
非
本
計
許
色
為
無
間
緣
也。

少
不
等
故
今
攝
論
第
三
且
縱
許
有
無
間
緣
據

准
攝
論
第
一
本
計
不
許
色
為
無
間
緣
以
色
多

︻
疏
︼
二
者
至
為
等
無
間
緣
者
第
二
解
意
者

不
須
和
會。

第
三
是
上
部
中
經
部
師
二
部
差
別
計
義
有
異

間
緣
也
又
云
或
可
各
別
部
計
第
一
是
經
部
師

間
緣
彼
第
一
唯
約
色
說
無
種
識
故
不
許
為
無

諸
種
子
謂
有
色
及
種
並
心
故
即
許
彼
色
為
無

緣
無
義
各
別
故
且
有
者
第
三
緣
色
根
之
中
含

︻
疏
︼
第
三
卷
至
等
無
間
緣
答
前
難
云
說
有

經
部
師
唯
色
等
法
名
無
間
緣
耶。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

108

何
故
受
等
至
想
等
為
依
者
長
續
自
體。

離
別
令
異
也
四
義
者
而
時
依
同
所
緣
事
等
言

︻
疏
︼
不
可
離
別
施
設
殊
異
者
四
義
等
故
不

起
他
難
第
五
諸
論
教
相
違
難。

︻
疏
︼
自
下
大
文
釋
難
於
中
有
五
難
第
四
後

彼
識
開
導。

隨
識
應
說
即
此
識
心
所
此
識
開
導
彼
識
心
所

心
所
若
令
識
為
開
導
依
舉
論
答
云
心
所
此
依

︻
論
︼
心
所
比
依
隨
識
應
說
者
先
問
云
諸
心

義
非
是
彼
宗
許
色
有
緣
也。

︻
疏
︼
此
義
為
正
者
此
論
中
言
縱
設
許
是
正

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

109

等
四
緣
廣
分
別
義
與
今
說
相
似。

︻
疏
︼
四
緣
廣
分
別
義
者
亦
用
此
無
間
緣
緣

說。

亦
云
五
識
無
間
有
意
識
生
意
無
間
者
依
增
上

不
得
生。
︻
疏
︼
名
為
無
間
非
實
是
者
由
彼
論

︻
疏
︼
彼
設
若
不
者
意
說
前
念
不
滅
者
後
心

︻
疏
︼
減
三
緣
故
者
減
至
三
緣
也。

沙
門
也。

想
依
故
為
難
也
著
名
沙
門
者
非
真
沙
門
相
似

念
識
俱
受
與
後
念
想
為
依
耶
即
觸
生
受
受
為

故
不
如
著
名
沙
門
義
受
引
受
想
引
想
而
乃
前

門
計
受
想
等
各
各
自
前
後
相
生
今
難
意
者
何

︻
疏
︼
何
如
不
如
著
名
沙
門
義
者
意
云
此
沙

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

110

者
即
不
顯
因
緣
依
何
以
故
以
不
緣
因
緣
依
故。

︼
不
爾
因
緣
依
此
便
非
有
者
若
不
作
此
解
爾

即
不
解
一
法
亦
是
言
總
意
別
與
此
意
同。
︻
疏

有
異
說
如
演
秘
廣
明
又
如
有
云
一
法
未
解
可

理
名
總
即
准
斷
□
證
生
空
理
故
則
密
意
說
更

文
即
言
別
意
總
言
一
法
未
達
名
別
意
有
生
空

言
總
意
別
據
此
論
文
即
言
總
意
別
若
准
攝
論

︻
疏
︼
一
法
未
遍
知
者
意
云
引
此
文
者
意
證

定
為
緣
者
不
取
餘
者
所
以
言
總
是
通
說
也。

︻
疏
︼
意
取
決
定
識
不
取
一
切
者
意
取
自
決

間
後
諸
識
等
決
生
指
彼
論
文
故
云
乃
至。

︻
疏
︼
乃
至
決
定
生
者
意
說
此
心
心
所
等
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

111

字
中
合
說
既
不
可
計
為
我
所
耶。

緣
慮
勝
用
不
可
計
為
我
所
疏
脫
所
字
或
可
我

︻
疏
︼
非
殊
勝
汝
不
可
計
我
故
者
以
種
子
無

心
所
等
以
下
方
別
諍。

但
言
聖
說
此
識
緣
藏
故
不
言
緣
識
見
相
分
及

緣
對
能
緣
以
得
名
也。
︻
疏
︼
此
即
通
解
者
論

是
彼
第
八
也
更
非
異
彼
別
有
第
八
故
所
依
所

︻
疏
︼
所
依
之
彼
至
所
依
之
識
者
說
所
以
即

即
依
緣
不
同
以
第
七
不
緣
第
八
識
故。

何
以
故
以
第
七
不
緣
自
前
念
識
故
設
設
緣
者

︻
疏
︼
此
理
定
無
者
近
理
定
不
顯
無
間
滅
依

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

112

是
五
塵
故。

境
之
等
流
等
流
者
是
相
似
之
義
雖
內
外
別
內

︻
疏
︼
等
流
境
者
五
識
所
緣
外
五
塵
是
內
五

有
屬
他
之
用。

分
有
發
識
之
用
故
相
屬
見
分
而
能
發
識
故
云

︻
疏
︼
我
所
有
屬
他
之
用
者
我
所
即
相
分
相

我
所。

境
諸
論
亦
不
說
何
得
率
自
妄
性
計
五
遍
行
為

一
能
變
論
文
辨
相
應
中
不
言
五
教
與
第
七
為

云
帶
我
所
行
相
轉。
︻
疏
︼
論
不
言
緣
者
以
第

領
取
像
等
行
相
今
若
緣
我
時
兼
帶
彼
行
相
故

︻
疏
︼
我
所
行
相
者
我
所
與
我
同
緣
前
境
受

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

113

︻
疏
︼
若
別
起
我
所
見
即
別
緣
諸
蘊
為
我
所

故
種
無
體。

義
非
安
慧
義
或
可
亦
慧
就
他
宗
申
難
非
自
義

界
種
應
成
雜
亂
等
難
答
彼
言
安
慧
宗
中
餘
師

既
唯
是
識
上
功
能
無
別
物
者
何
故
上
言
十
八

分
即
遍
行
收
設
許
是
遍
計
亦
生
種
故
問
此
種

慧
種
子
是
識
上
功
能
非
遍
計
也
彼
若
計
是
相

︻
疏
︼
此
簡
遍
計
所
執
至
非
有
為
故
者
以
安

似
功
能
非
別
實
有
不
隨
十
八
界
繫
故。

︻
疏
︼
何
故
計
種
無
別
物
者
以
安
慧
計
種
但

第
七
緣
藏
識
不
別
簡
緣
種
子
現
行
等。

︻
疏
︼
不
簡
現
行
及
種
子
故
者
諸
論
中
但
言

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

114

我
餘
三
分
中
見
作
用
相
最
顯。

︻
疏
︼
作
用
相
顯
者
以
相
分
間
斷
不
可
計
為

故
不
執
為
我
此
乃
汎
簡
非
是
此
中
有
此
計
也。

︻
疏
︼
亦
遮
計
餘
識
為
我
者
以
餘
識
非
一
類

也。

所
執
但
可
相
例
不
道
七
識
中
即
有
斷
常
二
見

得
一
身
中
俱
明
知
第
七
識
中
亦
不
得
起
我
我

共
成
為
例
長
連
讀
自
悟
意
云
斷
常
二
見
更
不

︻
疏
︼
此
即
舉
事
至
非
執
了
然
者
且
舉
世
間

餘
蘊
為
我
所
故
前
三
師
皆
有
此
失。

者
既
執
蘊
為
我
汝
等
許
別
起
我
所
見
應
別
執

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

115

︻
疏
︼
善
心
等
可
然
者
善
心
等
無
執
許
得
三

相
應
我
見
無
此
分
別。

我
者
義
簡
他
義
之
我
音
義
簡
非
我
理
實
末
那

之
為
我
我
故
於
一
見
以
義
說
二
言
又
解
云
是

我
之
我
者
義
顯
第
七
更
不
計
餘
唯
取
第
八
以

之
我
者
西
明
云
是
我
者
顯
此
第
七
計
第
八
為

故
有
云
計
此
即
是
此
者
我
即
是
義
也
又
是
我

者
意
云
一
念
中
計
此
我
即
是
此
我
所
以
義
說

說
而
不
是
執
故
一
念
但
起
無
失
計
此
即
是
此

說
所
以
一
念
而
得
並
即
我
所
但
依
我
見
上
義

所
耶
答
二
慧
俱
是
執
一
心
不
得
並
我
所
但
義

他
無
一
心
中
有
二
慧
何
故
今
言
一
念
有
我
我

一
念
中
於
我
見
上
義
說
我
所
之
言
問
如
前
破

︻
疏
︼
或
即
一
念
計
此
至
第
七
所
計
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

116

引
大
莊
無
論
證
平
等
性
智
通
緣
一
切
知
十
地

︻
論
︼
知
諸
有
情
至
佛
影
像
故
者
西
明
云
此

德
初
地
亦
圓
滿
也。

地
時
而
皆
圓
滿
名
畢
竟
也
非
是
後
二
劫
中
功

至
功
德
畢
竟
者
初
一
大
劫
中
所
有
功
德
至
初

而
起
無
漏
心
亦
不
緣
藏
識
故
須
分
別
中
疏
十

為
四
此
應
分
別
者
即
初
地
等
菩
薩
雖
非
四
人

︻
疏
︼
即
除
四
人
者
三
乖
無
學
及
不
退
菩
薩

四
解
中
第
四
護
法
為
正。

中
有
二
行
相
後
緣
二
境
必
無
此
俱
起
義
故
於

︻
疏
︼
亦
不
可
例
至
亦
不
得
之
者
意
云
一
心

性
俱
起
執
則
不
然。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

117

七
別
名
末
那。

名
為
末
那
有
云
心
意
識
三
各
各
自
取
所
緣
第

︻
疏
︼
各
自
取
所
者
第
七
能
審
量
故
喚
第
七

敘。

也
其
妙
觀
察
智
亦
有
十
因
廣
如
理
趣
分
疏
撿

三
身
平
等
智
能
現
報
身
為
十
地
菩
薩
而
說
法

為
十
地
菩
薩
現
他
受
用
身
如
下
第
十
四
智
成

平
等
雖
初
地
得
要
至
佛
地
方
得
圓
滿
然
後
乃

門
十
種
平
等
而
豈
不
解
現
佛
影
像
二
云
十
種

菩
薩
尚
能
八
相
成
道
況
初
地
菩
薩
獲
百
法
明

初
地
即
能
諸
菩
薩
現
佛
影
像
且
如
十
回
向
位

修
學
至
佛
地
方
得
答
有
二
說
一
云
平
等
性
智

種
平
等
性
智
入
初
地
時
即
能
證
得
後
後
地
地

菩
薩
根
性
差
別
為
現
他
受
用
身
佛
影
像
故
十

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

118

名
我
慢。

二
一
者
陵
他
二
者
恃
己
此
唯
內
緣
恃
己
內
故

明
如
下
證
中
自
當
分
別。
︻
論
︼
我
慢
者
慢
有

豈
非
闇
耶
故
與
此
識
俱
者
唯
是
迷
理
不
共
無

身
妄
執
堅
常
之
我
此
乃
昧
於
幻
士
處
隨
情
計

︻
論
︼
愚
於
我
相
者
愚
者
闇
也
闇
其
虛
假
之

名
四
種
是
也。

次
乃
解
四
字
即
□
非
一
名
為
四
也
如
下
云
是

中
四
煩
惱
常
俱
五
字
也
故
今
長
行
先
解
俱
字

︻
疏
︼
此
初
五
字
至
非
一
法
故
者
五
字
即
頌

者
並
二
者
煩
三
者
惱
合
有
三
也。

︻
疏
︼
後
解
並
□
二
字
者
撿
疏
合
有
三
字
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

119

等
得
攝
我
所
見
所
見
亦
得
得
有
轉
義
故
所
以

大
乘
翻
云
移
轉
身
見
乃
名
身
見
等
為
移
轉
有

迦
耶
見
與
我
所
見
何
差
別
答
言
薩
迦
耶
見
者

見
即
向
薩
迦
耶
見
中
攝
不
向
我
見
中
攝
問
薩

︻
疏
︼
其
我
所
見
至
以
名
通
故
者
意
云
我
所

他
我
所
邊
見
等
後
起
也
此
解
好。

起
故
者
意
云
我
見
既
內
緣
相
緣
生
所
以
不
藉

等
起
故
此
識
識
俱
無
邊
見
等
又
云
不
假
他
後

︻
疏
︼
不
假
他
後
起
者
意
說
我
見
不
依
邊
見

俱
起
如
西
明
疏
有
數
解。

一
表
慢
愛
二
法
與
有
見
俱
起
二
者
表
愛
與
慢

︻
論
︼
並
表
慢
受
等
者
並
表
之
言
而
有
兩
義

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

120

問
我
所
見
與
邊
見
何
別
答
行
相
不
同
故
二
見

相
續
生
所
以
得
將
第
六
識
中
我
所
見
等
答
也

其
本
意
問
云
何
故
我
見
不
與
我
所
見
邊
見
互

我
見
如
何
將
第
六
識
中
我
所
見
等
答
有
答
觀

前
第
六
識
中
我
所
見
等
問
本
意
但
問
第
七
識

我
所
見
及
邊
見
等
如
何
言
二
見
內
外
有
答
說

應
見
恒
緣
於
內
故
不
互
起
問
第
七
既
不
許
有

等
文
二
云
又
我
所
見
及
邊
見
通
緣
內
外
此
相

間
所
以
不
容
起
我
所
見
等
即
指
次
前
恒
內
執

續
生
耶
答
二
義
一
云
此
識
相
應
我
見
一
類
無

也
前
問
云
何
故
我
見
不
與
我
所
見
邊
見
互
相

︻
疏
︼
又
前
二
見
通
緣
內
外
者
意
云
答
前
問

然
薩
迦
耶
見
即
我
見
也。

攝
也
若
但
言
我
見
即
局
攝
不
盡
但
寬
狹
有
異

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

121

彼
彼
欣
樂
愛
雖
皆
集
諦
此
愛
即
便
第
一
愛
也

愛
一
者
愛
二
者
後
有
愛
三
者
喜
貪
俱
行
愛
四

︻
疏
︼
四
種
愛
以
為
集
諦
此
何
愛
攝
者
言
四

惑
不
同
故
第
七
相
應
□
唯
四。

︻
疏
︼
行
相
不
同
者
謂
餘
疑
等
行
相
與
此
四

疑
其
執
我
者
愛
著
故
故
無
有
嗔
也。

︻
疏
︼
都
無
所
有
者
意
說
第
七
識
中
都
無
有

斷
常
等
解
即
名
邊
見
故
二
見
有
別。

於
我
我
有
受
中
餘
蘊
准
知
邊
見
者
隨
此
執
有

見
名
我
我
所
見
如
計
色
是
我
我
有
諸
受
受
屬

為
顯
有
五
句
是
我
餘
十
五
句
是
我
所
緣
此
起

有
別
我
所
見
如
執
五
蘊
有
二
十
句
中
間
五
蘊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

122

云
凡
簡
前
合
簡
遍
行
次
簡
別
境
等
何
故
今
前

不
得
貪
相
應。
︻
疏
︼
□
便
言
先
問
根
本
者
意

︻
疏
︼
設
卑
慢
等
者
意
說
卑
慢
亦
陵
物
故
故

相
應
惑
也。

何
乃
說
通
見
斷
耶
答
不
唯
約
第
七
通
解
諸
識

︻
疏
︼
通
見
修
斷
者
問
決
辨
第
七
相
應
惑
云

者
是
見
道
□
緣
類
然
是
修
道
斷。

︻
疏
︼
亦
是
類
故
者
意
說
修
道
中
強
分
別
生

自
力
能
起
不
相
藉
故
所
以
難
云
不
得
相
應。

︻
疏
︼
以
此
各
許
自
力
生
故
者
以
見
慢
等
各

撿
攝
釋
敘。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

123

為
境
而
計
我。
︻
疏
︼
由
加
行
心
至
本
質
一
法

︻
疏
︼
非
我
已
滅
者
我
境
也
即
本
識
與
第
七

非
欲
也。

愛
事
耶
答
於
現
在
所
愛
事
生
者
而
但
是
貪
而

︻
疏
︼
於
所
愛
事
有
欲
生
者
問
現
在
豈
無
所

意
說
已
合
名
念
未
合
名
欲。

即
是
欲
故
以
希
望
為
性
於
未
遂
事
恒
起
欲
故

念
緣
過
去
故
追
憶
往
事
恒
明
記
故
若
未
合
者

念
差
別
也
若
憶
過
未
法
時
已
合
者
是
緣
過
去

︻
疏
︼
若
憶
過
未
至
未
合
名
欲
者
此
辨
欲
與

言
便
故
先
問
根
本
後
方
簡
遍
行。

簡
煩
惱
答
據
實
合
前
簡
遍
行
次
簡
四
惑
俱
□

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

124

尊
無
有
不
定
心
故。

不
答
八
識
皆
有
如
來
四
威
儀
中
恒
在
定
故
世

類
類
由
因
所
修
果
方
起
故
問
佛
八
識
總
有
定

︻
疏
︼
因
定
類
生
者
佛
果
中
定
者
因
定
之
流

等
境
有
云
業
者
用。

︻
疏
︼
隨
業
等
境
者
第
八
識
雖
業
所
感
為
七

間
斷
故
非
如
二
十
八
常
相
續
故。

唯
緣
一
境
有
歷
觀
諦
別
故。
　
亦
非
常
解
者
有

法
汎
言
定
心
加
行
作
此
境
解
非
謂
言
一
法
定

本
質
一
法
者
如
水
月
觀
等
又
云
唯
緣
本
質
一

斯
下
上
緣
於
諦
故
亦
入
觀
時
即
能
如
是
唯
緣

成
亦
心
緣
上
故
答
由
加
行
欲
謂
加
行
心
時
作

者
問
若
是
定
心
唯
緣
一
境
十
六
諦
觀
如
何
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

125

同
長
等
相
形
名
假
是
無
體
假
是
也。

名
有
體
假。
　
非
如
長
等
諸
形
色
等
者
意
說
不

體
非
是
實
色
今
此
意
取
轉
變
分
位
稍
須
似
實

分
位
立
而
觸
許
是
有
體
名
有
體
假
雖
所
造
觸

名
滑
其
觸
於
能
造
分
位
上
立
無
慚
等
亦
爾
雖

造
分
位
差
別
則
是
地
大
增
故
名
澀
水
大
增
故

︻
疏
︼
所
造
觸
者
謂
所
造
澀
滑
等
觸
然
是
能

定
說
不
約
境
說
以
第
七
境
常
定
有
故。

境
有
定
有
無
定
者
故
此
識
俱
無
有
定
今
但
約

︻
疏
︼
有
慧
之
境
有
定
不
定
者
意
說
有
慧
之

應
不
緣
觀
察
也。

︻
疏
︼
任
運
既
無
定
者
意
說
任
運
既
無
是
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

126

中
與
忿
等
俱
者
據
第
六
識
說。

︻
疏
︼
餘
染
心
說
俱
義
者
此
師
會
云
言
染
心

彼
實
上
而
立
假
故
實
外
無
體。

假
忿
等
是
彼
嗔
等
上
假
故
彼
者
即
實
法
即
於

︻
疏
︼
即
於
彼
假
者
意
說
說
長
短
是
假
色
上

也。

師
義
如
長
等
者
意
說
忿
等
無
體
假
猶
如
長
等

云
嗔
輕
意
說
嗔
增
名
忿
忿
麤
嗔
細
此
是
不
正

據
實
嗔
重
忿
輕
然
謂
忿
起
之
時
行
相
顯
故
故

無
慚
等。
︻
疏
︼
又
且
如
嗔
輕
微
者
名
嗔
等
者

︻
疏
︼
雖
說
有
體
至
隨
根
本
後
起
者
此
指
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

127

亦
得。

據
相
顯
且
簡
睡
眠
若
約
通
內
外
二
緣
此
中
簡

別
別
義
者
謂
追
悔
先
業
等
如
論
可
知
意
云
今

何
別
答
據
七
並
不
相
應
約
餘
別
義
則
行
相
有

與
睡
矓
既
一
種
由
內
外
緣
生
及
有
間
斷
此
二

︻
疏
︼
要
作
雖
亦
然
者
此
盡
伏
難
難
云
要
作

即
惛
沉
外
即
病
等
既
有
時
蹔
起
明
是
間
斷。

︻
疏
︼
外
眾
緣
力
者
其
睡
要
藉
內
外
二
緣
內

文
然
約
別
義
者
即
如
論
中
所
立
及
釋
文
是。

三
說
十
隨
遍
染
心
下
言
及
論
三
文
者
即
指
此

第
一
說
五
隨
遍
染
心
第
二
說
六
隨
遍
染
心
第

︻
疏
︼
三
文
別
者
會
以
下
三
師
所
說
文
也
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

128

便
違
聖
教
論
有
誠
說
遍
染
心
故。
　
言
遂
言
說

後
顯
違
理
難
若
不
許
五
遍
染
心
者
應
非
染
心

師
難
前
師
即
此
文
中
有
二
難
意
先
顯
違
教
難

︻
疏
︼
且
如
惛
沉
等
至
七
八
應
無
者
此
則
後

法
也
理
也。

不
許
五
遍
染
心
特
越
常
徒
類
之
義
也
又
論
者

發
身
語
業。
︻
疏
︼
特
越
常
倫
者
倫
謂
類
也
若

︻
疏
︼
此
二
多
依
身
語
門
轉
者
由
尋
伺
為
因

緣
少。

緣
內
執
之
言
以
簡
外
緣
二
緣
俱
無
故
云
所
藉

身
俱
等
內
因
也
故
一
類
無
始
之
義
以
簡
別
內

者
第
七
不
假
身
心
沉
重
眠
昧
內
外
非
不
假
與

︻
疏
︼
一
類
無
始
簡
別
不
假
內
緣
而
起
者
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

129

︻
疏
︼
只
如
至
七
識
中
無
者
前
師
救
云
若
言

為
勝。

□
□
前
隨
惑
之
義
不
遍
第
七
若
據
此
難
後
師

六
染
未
審
遍
何
位
地
說
之
為
遍
即
牒
前
理
無

︻
疏
︼
汝
言
遍
六
染
心
等
者
意
難
云
汝
言
遍

識
中
應
無。

云
無
者
亦
應
言
六
識
起
根
本
唯
意
獨
許
有
五

後
師
難
云
言
五
遍
於
染
唯
許
六
皆
有
第
七
即

︻
疏
︼
若
爾
五
染
言
遍
染
至
應
知
五
亦
無
者

也
聖
說
遍
行
□
諸
識
有
應
七
八
無
下
有
問
答。

理
汝
遂
言
五
遍
染
心
但
說
遍
六
識
者
條
彼
計

彼
六
識
中
變
等
顯
違
理
難
即
修
彼
計
下
由
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

130

變
化
者
即
神
通
也
然
此
無
堪
任
性
能
為
定
障

即
硬
澀
是
無
堪
任
性
能
為
定
障
復
是
變
化
障

︻
疏
︼
如
定
變
化
障
至
豈
有
惛
沈
耶
者
意
云

逐
後
有
諸
諍
也。

第
一
因
釋
諸
論
相
違
者
由
第
一
師
釋
諸
論
違

若
據
此
理
前
解
為
勝
即
無
隨
惑
家
勝。
︻
疏
︼

此
五
不
成
染
不
道
遍
根
本
染
心
云
遍
染
心
也

五
隨
同
起
所
以
五
亦
遍
染
心
約
此
道
理
云
無

與
根
本
俱
起
即
除
起
根
本
外
餘
染
心
時
皆
與

︻
疏
︼
即
是
六
識
中
除
根
本
者
此
師
隨
惑
不

而
七
識
中
無。

中
即
無
五
隨
中
惛
沉
等
今
何
妨
論
言
五
遍
善

五
遍
染
心
無
此
不
成
染
者
且
如
下
六
遍
染
文

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

131

俗
有
也。

說
掉
舉
是
貪
分
故
世
俗
有
家
說
是
貪
分
名
世

□
者
是
實
有
故
問
云
何
名
世
俗
有
答
世
間
共

有
是
實
者
即
瑜
伽
文
外
意
也
彼
論
不
許
世
俗

︻
疏
︼
或
文
外
意
者
意
云
此
中
□
說
□
世
俗

而
有
掉
舉。

言
通
染
心
者
意
說
掉
舉
既
是
□
分
如
何
嗔
時

施
等
不
能
亡
相
等
是。
︻
疏
︼
如
何
嗔
時
有
而

無
堪
任
者
如
第
七
有
我
執
等
令
前
六
識
所
起

遂
令
善
心
□
無
堪
任
非
自
善
心
有
惛
沈
也
成

疏
︼
如
有
漏
善
等
者
意
說
由
惛
沈
與
七
識
俱

沈
耶
謂
惛
沉
以
無
堪
任
為
性
故
故
為
此
難。
︻

此
性
今
既
善
心
有
無
堪
任
性
豈
善
心
中
有
惛

非
唯
是
染
污
諸
不
調
柔
性
即
三
性
心
中
皆
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

132

六
遍
中
有
五
義
簡
第
一
簡
不
定
四
第
二
簡
根

︻
疏
︼
今
言
□
者
至
二
俱
相
顯
者
約
此
疏
說

十
遍
染
心
家
廣
明
所
以。

染
分
說
十
遍
染
及
取
通
別
境
染
分
耶
答
下
說

別
境
染
分
者
問
何
故
說
六
遍
染
則
不
取
別
境

惑
即
不
取
邪
欲
邪
勝
解
及
妄
念
等
三
偏
取
是

境
染
分
然
今
但
取
是
痴
分
者
若
據
二
十
二
隨

染
分
此
間
不
取
然
妄
念
等
三
雖
通
痴
分
及
別

︻
疏
︼
不
取
別
境
等
者
邪
欲
邪
勝
解
是
別
境

︻
疏
︼
而
彼
二
文
者
即
說
六
說
十
二
文
也。

體
也
有
何
義
不
同
悔
等
而
令
無
別
體
耶。

︻
疏
︼
何
義
不
同
者
以
掉
舉
例
同
悔
眠
令
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

133

得
通
障
故
此
六
中
不
說
惛
掉。

六
法
通
障
定
慧
行
相
增
勝
惛
沉
掉
舉
二
法
不

︻
疏
︼
簡
增
惛
沉
掉
舉
二
法
者
意
說
不
信
等

相
故
遍
染
心。

相
沉
審
審
心
中
起
□
故
故
此
六
法
通
二
種
行

也
麤
者
□
□
猛
利
猛
利
心
中
起
□
故
細
者
行

︻
疏
︼
解
通
麤
細
者
意
說
染
心
行
相
有
麤
細

染
根
本
設
名
隨
由
不
說
是
遍
故
今
簡
之。

︻
疏
︼
不
說
根
本
名
為
遍
故
者
既
言
隨
□
遍

若
依
論
但
有
三
簡。

本
第
三
簡
忿
等
第
四
簡
無
慚
第
五
簡
惛
沉
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

134

隨
惑
簡
故
除
不
定
四。
︻
疏
︼
通
後
二
義
者
即

簡
不
定
四
不
定
四
雖
名
隨
煩
惱
今
約
二
十
二

︻
疏
︼
亦
簡
不
定
四
者
即
邪
欲
邪
勝
解
二
法

︻
疏
︼
十
隨
惑
者
為
欲
生
起
下
文
故
先
舉
出。

染
心
也。

遍
以
邪
欲
解
等
不
遍
故
非
是
此
六
便
遍
一
切

者
意
云
據
就
□
隨
惑
中
簡
他
耶
欲
解
等
不
名

麤
顯
故
須
簡
之。
︻
疏
︼
雖
復
簡
他
非
所
遍
義

得
通
障
定
慧
若
據
麤
顯
通
障
而
即
不
許
今
論

︻
疏
︼
彼
即
不
爾
者
意
云
若
若
拘
惛
掉
體
亦

順
通
障
定
慧
也
惛
沉
無
文
說
通
障
掉
舉
亦
爾。

曉
也
無
一
文
者
意
說
然
一
惛
沉
無
說
相
翻
相

︻
疏
︼
然
無
一
文
至
簡
惛
掉
二
者
長
連
續
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

135

即
慧
體
故
而
別
說
見
也
別
境
中
慧
准
翻
顯
若

相
應
我
見
亦
爾
雖
是
慧
亦
可
說
意
云
不
以
見

如
根
本
惑
中
五
見
雖
是
慧
既
得
別
說
者
此
識

︻
疏
︼
如
不
以
見
即
慧
體
故
別
說
見
者
意
云

︻
疏
︼
三
文
者
五
遍
六
遍
十
遍
之
文。

伏
難。

遍
言
十
遍
非
十
即
能
總
遍
染
心
意
合
是
釋
通

︻
疏
︼
雖
簡
他
法
非
所
遍
者
意
云
簡
餘
非
所

義
中
通
後
二
義
所
以
言
通。

三
簡
忿
等
第
四
簡
無
慚
今
言
十
遍
染
者
以
四

總
有
四
義
簡
第
一
簡
不
定
四
第
二
簡
根
本
第

說
又
通
後
二
義
者
周
曰
即
此
十
遍
染
心
文
中

通
前
二
義
中
通
前
二
義
應
錯
為
後
字
或
對
餘

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

136

正
知
故
云
簡
忿
等
十
四
也。

四
不
定
也
又
周
云
忿
等
十
無
慚
無
愧
散
亂
不

︻
疏
︼
忿
等
十
四
如
文
說
無
者
即
忿
等
十
及

也
違
越
軌
則
為
犯
戒
等
如
顯
揚
第
一
說。

外
以
染
污
慧
為
體
是
不
善
性
所
以
發
生
三
業

不
善
業
生
又
云
緣
外
染
污
者
不
正
知
行
相
緣

生
者
意
說
不
生
知
於
境
不
了
故
發
身
語
意
三

說
餘
不
審
等
遍
也。
︻
疏
︼
緣
外
染
污
三
種
業

亂
次
定
為
體
故
有
此
說
餘
者
說
遍
者
除
散
亂

︻
疏
︼
此
師
意
存
別
有
體
者
以
有
別
師
許
散

法
中
義
別
立
故
故
見
慧
別
開
說。

也
問
別
說
見
與
慧
義
意
云
何
答
五
十
一
心
所

不
爾
者
即
別
境
無
慧
也
故
第
七
相
應
亦
有
慧

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

137

體
與
定
行
相
異
恐
相
應
故
別
簡
也。
︻
疏
︼
既

亦
是
痴
分
故
不
說
下
自
別
說
故
散
亂
既
有
別

故
今
簡
也
又
周
云
不
正
知
非
但
是
慧
分
不
說

正
知
設
今
是
慧
痴
分
由
與
慧
行
相
異
恐
相
應

︻
疏
︼
不
正
知
設
慧
分
亦
是
痴
分
等
者
以
不

也。

第
八
識
者
此
所
簡
無
者
第
八
識
皆
無
故
云
同

一
師
第
一
師
但
有
九
法
更
無
餘
者
故
云
同
同

︻
疏
︼
與
上
第
一
師
同
者
今
所
簡
無
者
同
第

可
知。

問
也
彼
三
隨
亦
不
遍
何
故
論
文
不
簡
耶
答
意

︻
疏
︼
何
故
此
中
不
說
隨
三
亦
非
遍
也
者
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

138

︻
疏
︼
無
始
曾
得
之
境
界
者
意
云
如
滅
道
天

故。

上
樂
而
起
貪
等
邪
見
亦
是
先
時
聞
名
而
今
緣

而
不
撥
體
親
不
證
故
如
上
乘
等
者
皆
聞
有
天

緣
亦
曾
先
聞
名
故
故
名
曾
受
之
境
皆
是
撥
名

道
起
邪
見
如
何
云
曾
受
境
之
類
耶
答
非
但
現

緣
滅
道
皆
是
尋
名
而
起
邪
見
等
問
既
現
緣
滅

︻
疏
︼
如
緣
滅
道
至
起
邪
見
等
者
意
云
邪
見

不
正
知
非
取
別
境
但
痴
分
故
遍
染
心
也。

此
不
說
疏
以
妄
念
慧
是
痴
等
攝
者
意
說
妄
念

簡
也
然
妄
念
邪
欲
解
者
體
即
別
境
念
欲
解
故

境
慧
既
與
七
俱
恐
不
正
知
亦
與
此
相
應
故
須

許
有
慧
恐
亦
許
有
者
恐
以
不
正
知
等
同
慧
別

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

139

意
說
散
亂
翻
定
數
來
或
別
有
體
以
所
障
定
通

︻
疏
︼
即
簡
散
亂
從
定
數
來
至
不
唯
違
善
者

之
意
後
問
散
亂
之
立
號。

論
文
也
故
疏
有
三
先
問
起
之
由
敘
次
徵
不
起

︻
疏
︼
又
緣
內
至
如
何
名
散
亂
者
此
將
起
緣

有
此
二。

名
緣
自
心
相
即
自
心
變
相
緣
故
故
染
心
時
定

梵
王
時
又
不
親
得
但
以
名
為
本
質
起
自
心
緣

︻
疏
︼
如
他
界
緣
惑
者
意
云
如
貪
等
緣
上
界

也。

見
等
種
類
名
者
今
時
撥
名
是
過
去
名
之
種
類

樂
等
皆
是
先
曾
無
始
聞
名
今
時
更
尋
名
而
起

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

140

痴
分
即
非
我
見
或
可
義
別
說
之
者
重
釋
義
說

︻
疏
︼
或
是
痴
分
即
非
我
見
者
或
不
正
知
是

別
義
准
可
知
是
故
不
釋
念
未
曾
類
所
以
類
也。

知
耶
答
此
不
正
知
即
是
慧
分
前
釋
慧
我
見
等

種
問
此
中
既
說
念
不
正
知
如
何
類
念
非
不
正

一
體
而
五
十
一
心
所
法
中
義
差
別
故
開
為
二

︻
疏
︼
此
別
說
念
等
者
意
云
妄
念
與
念
雖
是

亦
非
唯
違
善
法
故
今
不
取。

︻
疏
︼
理
亦
應
然
者
以
別
境
通
三
性
妄
念
等

定
起
時
心
亦
躁
擾
故
通
三
性
如
下
自
解。

者
與
三
性
心
專
注
一
境
得
有
定
故
云
下
云
染

於
三
性
故
不
唯
違
善
故
不
遍
染
心
定
通
三
性

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

141

起
貪
於
違
境
上
起
恚。

︻
疏
︼
先
或
起
貪
後
或
起
恚
者
即
於
順
境
上

︻
疏
︼
忿
等
十
二
者
即
忿
十
並
無
慚
無
愧
也。

爾
緣
第
八
時
亦
緣
一
類
境
生
故。

前
念
識
之
類
故
云
曾
受
也
妄
念
既
然
其
定
亦

緣
第
八
識
一
類
之
境
雖
緣
現
在
第
八
識
亦
是

︻
疏
︼
如
於
妄
念
至
故
有
定
者
意
云
如
妄
念

准
前
慧
我
見
說
別
為
二。

︻
疏
︼
更
不
間
之
者
不
同
前
慧
我
見
問
也
即

說。

約
其
心
所
行
相
不
同
有
五
十
一
所
以
據
義
別

不
正
知
我
見
雖
一
種
以
慧
為
體
然
義
別
說
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

142

猶
預
疑
相
應
亦
有
勝
解
者
意
云
且
如
於
苦
諦

而
起
染
也。
︻
論
︼
諸
疑
理
者
於
色
等
事
必
無

︻
疏
︼
無
染
心
起
不
□
持
者
意
即
無
有
不
□

有
此
理。

欲
□
而
不
能
起
煩
惱
今
後
解
者
重
成
前
義
亦

不
同
前
解
善
解
取
處
中
欲
令
中
欲
起
□
但
是

起
欲
方
生
於
染
中
容
境
設
有
欲
亦
不
生
染
故

有
離
欲
戒
見
取
等
有
合
欲
即
顯
唯
於
增
愛
境

境
不
樂
合
離
而
起
於
染
乃
至
起
邪
見
緣
滅
道

未
有
於
境
至
及
邪
勝
解
者
此
解
意
云
無
有
於

處
中
欲
亦
即
此
中
起
□
欲
取
攝。
　
又
別
解
云

合
離
者
須
於
增
愛
二
境
起
欲
於
非
增
愛
境
有

︻
疏
︼
不
愛
不
增
之
境
有
處
中
欲
等
者
謂
示

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

143

生
疑
許
彼
疑
解
得
俱
起
故。
　
有
云
此
念
決
定

勝
解
非
遍
行
不
如
於
小
乘
一
念
事
生
□
於
理

此
念
事
上
決
定
生
疑
不
於
餘
境
生
決
定
故
故

至
不
於
餘
境
生
決
□
者
意
明
於
事
生
疑
唯
於

邪
解
不
遍
染
也。
︻
疏
︼
今
者
大
乘
於
事
生
疑

邪
解
遍
染
心
故
疑
理
必
於
事
起
決
若
不
爾
即

︻
疏
︼
無
有
獨
緣
理
不
於
事
□
者
此
師
意
許

有
勝
解。

舉
今
論
答
雖
於
理
疑
於
事
必
□
故
疑
相
應
必

方
能
起
□
者
如
於
理
起
疑
時
如
何
得
有
勝
解

︻
疏
︼
下
會
違
者
問
云
汝
若
言
要
有
邪
勝
解

等
決
差
別
故。

理
雖
生
猶
預
於
苦
界
色
身
必
定
□
解
知
人
天

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

144

即
其
意
也
五
事
如
下
自
解。
︻
疏
︼
若
此
迷
時

理
事
俱
疑
如
疏
云
非
不
迷
彼
理
但
迷
他
生
事

理
不
唯
迷
於
事
也
故
理
事
俱
疑
問
如
何
得
知

事
者
以
彼
事
必
依
理
故
即
疑
彼
有
無
報
等
道

迷
世
至
但
迷
他
世
事
者
釋
成
也
瑜
伽
云
他
世

世
事
於
理
亦
生
疑
也
即
現
事
雙
疑。
　
言
非
但

等
者
此
餘
瑜
伽
文
文
云
疑
於
五
事
轉
者
意
約

人
法
二
言
□
於
理
事。
︻
疏
︼
此
約
事
於
理
疑

法
若
迷
事
必
迷
理
迷
人
者
即
迷
理
於
事
印
故

︻
疏
︼
如
迷
人
至
定
迷
人
者
意
云
迷
人
必
迷

事
亦
疑
耶
如
貪
等
俱
貪
故。

︻
疏
︼
理
事
俱
疑
者
意
難
云
何
不
理
疑
之
時

者
若
於
此
疑
許
彼
疑
解
得
□
□
□。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

145

種
而
無
疑
見
嗔
等
六
也
釋
無
所
以
如
前
已
說。

可
然
云
何
無
根
本
六
耶
答
根
本
十
中
但
有
四

︻
疏
︼
無
善
十
一
至
如
上
准
說
者
問
無
餘
者

邪
欲
邪
勝
解。

心
所
各
各
別
說
等
者
即
五
十
一
心
所
中
更
如

二
境
無
欲
勝
解
非
實
無
體
也。
︻
疏
︼
五
十
三

理
不
印
意
說
雖
亦
有
勝
解
相
非
麤
顯
故
說
此

欲
必
雖
體
是
欲
相
非
麤
顯
也
正
疑
於
理
時
於

︻
疏
︼
若
緣
非
愛
至
情
則
不
欲
此
事
者
謂
邪

疑
他
世
以
世
疑
依
對
現
在
起
故。

印
也
故
邪
解
亦
遍
染
心
無
有
不
緣
現
在
而
得

事
雖
疑
此
時
同
念
必
緣
現
在
善
惡
事
等
生
決

一
心
於
現
事
必
生
印
可
者
此
意
云
於
他
世
理

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

146

世
中
亦
迷
彼
理
者
此
則
舉
事
顯
理
非
但
迷
事

與
疑
亦
緣
未
來
故
一
所
緣
有
疑
勝
解
於
疑
他

事
同
緣
此
亦
應
爾
疑
亦
為
勝
解
緣
現
在
勝
解

等
問
此
疑
與
欲
解
得
同
緣
不
答
准
上
疏
解
理

福
而
生
印
於
未
來
苦
報
因
果
等
道
理
而
生
疑

福
若
希
未
來
無
果
即
現
世
作
罪
即
於
現
在
罪

邪
解
疑
等
所
以
也
希
望
未
來
有
果
故
現
在
作

有
差
別
者
准
此
一
段
並
是
前
師
釋
上
文
證
有

也
為
無
或
有
顯
有
疑
也。
　
故
於
現
在
福
為
罪

救
遂
難
解
之
未
來
也
中
而
生
希
望
者
顯
有
欲

︻
疏
︼
若
謂
彼
言
至
有
勝
解
者
謂
牒
第
三
師

於
事
起
□
疑
也。

︻
疏
︼
既
於
事
疑
是
疑
惑
者
即
共
許
伽
論
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

147

一
心
應
有
解
者
汝
雖
現
印
於
未
來
疑
然
與
得

下
難
云
疑
杌
為
人
等。
︻
疏
︼
疑
杌
為
人
時
此

前
師
一
心
之
中
於
他
世
起
疑
於
現
世
有
印
者

︻
疏
︼
又
於
他
世
等
於
一
心
有
勝
解
者
即
牒

不
成
疑
解
亦
緣
境
生
故
解
應
不
是
解
等
難。

境
殊
同
緣
義
非
有
若
言
疑
亦
緣
解
境
者
疑
應

也
若
言
理
疑
事
境
有
得
俱
生
者
即
應
疑
決
二

無
我
見
者
亦
應
疑
時
無
決
定
境
勝
解
應
不
生

疑
時
無
勝
解
彼
若
救
言
疑
時
必
無
我
見
境
故

是
推
求
則
疑
時
無
我
見
難
云
即
印
持
是
決
定

有
疑
故
無
我
見
者
下
難
云
我
見
是
推
求
疑
亦

師
云
汝
疑
未
來
之
心
應
與
我
見
俱
時
若
言
由

難
言
疑
未
來
為
無
此
應
有
我
見
者
謂
下
難
前

亦
迷
理
也
則
於
他
世
迷
理
現
在
事
印。
︻
疏
︼

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

148

不
緣
現
在
事
如
何
起
勝
解。

若
唯
緣
未
來
生
疑
及
唯
據
菩
提
理
生
疑
者
既

師
詞
疑
他
世
理
事
時
於
現
在
起
印
故
為
難
也

今
第
二
更
約
理
事
雙
疑
為
難
故
云
二
也
謂
前

伽
唯
約
事
疑
為
難
故
瑜
伽
云
疑
於
五
事
轉
等

︻
疏
︼
二
云
至
猶
預
者
意
云
前
第
一
但
引
瑜

伺
准
難。

疑
解
相
違
許
得
俱
起
貪
嗔
相
返
應
得
俱
生
尋

︻
疏
︼
貪
嗔
相
返
等
皆
應
難
之
者
例
意
云
汝

故
無
解
者
即
應
疑
解
不
同
一
所
緣
過。

生
彼
若
救
云
疑
理
事
別
得
俱
生
疑
杌
境
唯
一

生
因
一
心
起
者
亦
應
疑
杌
時
一
心
中
應
有
解

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

149

今
難
無
掉
舉
二
者
即
二
法
各
有
四
難
且
無
惛

︻
疏
︼
惑
通
難
前
至
二
難
染
位
者
意
云
非
但

□
疑
也
亦
非
見
所
斷。

相
微
劣
於
境
不
了
妄
執
為
人
但
異
熟
生
攝
非

疑
是
□
疑
若
迷
杌
起
疑
但
是
異
熟
無
記
心
行

︻
疏
︼
行
相
淺
非
□
者
意
云
瑜
伽
言
迷
理
事

行
相
迷
理
也。

故
雖
言
緣
事
行
相
迷
理
猶
如
見
取
緣
事
起
亦

雖
依
事
起
疑
亦
別
見
道
斷
以
是
理
疑
所
引
生

故
二
難
有
別
故
瑜
伽
說
疑
緣
五
事
起
是
□
疑

五
十
八
約
事
疑
為
難
今
時
約
理
事
雙
疑
為
難

文
是。
︻
疏
︼
前
解
但
約
事
疑
者
即
指
前
瑜
伽

︻
疏
︼
此
亦
去
來
理
事
雙
疑
者
即
二
云
以
下

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

150

此
下
是
解
妄
念
不
正
知
也
以
即
念
慧
別
境
為

︻
疏
︼
念
慧
二
法
別
境
為
體
至
或
是
痴
分
者

諸
法
師
皆
然
亦
無
文
說。

如
薩
婆
多
者
彼
宗
散
亂
以
定
為
體
也
此
頃
舊

而
論
即
二
並
生
故
云
然
此
與
惛
沉
等。
︻
疏
︼

法
行
相
增
時
則
不
並
生
若
以
行
相
一
麤
一
細

難
前
六
遍
染
家
也
然
今
八
遍
染
家
云
惛
掉
二

無
掉
舉
故
如
善
心
等
故
言
二
汝
各
有
二
難
即

故
如
善
心
等
又
量
云
汝
起
起
位
應
非
染
位
以

云
非
染
位
量
云
□
起
時
應
無
囂
動
以
無
掉
舉

如
善
心
等
無
掉
舉
亦
有
二
難
一
云
無
囂
動
二

等
又
量
云
煩
惱
起
時
應
非
染
位
以
無
惛
沉
故

□
起
時
應
不
得
名
無
堪
任
以
無
惛
沉
如
善
心

沉
有
兩
難
者
第
一
無
堪
任
第
二
非
染
位
量
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

151

沉
掉
舉
第
三
師
除
二
者
謂
邪
欲
邪
勝
解
前
師

者
謂
妄
念
散
亂
不
正
智
第
二
師
如
二
者
謂
湣

︻
疏
︼
第
一
師
至
第
三
除
二
者
第
一
師
加
三

善
心
及
自
性
無
記
等
疏
文
互
舉。

有
不
正
智
等
也。
︻
疏
︼
如
加
行
善
等
者
等
取

念
等
者
應
非
染
心
亦
是
正
念
故
既
不
爾
者
知

︻
疏
︼
非
彼
染
心
是
正
念
故
者
意
云
若
無
失

非
是
過
也
此
二
是
遍
染
心
必
有。

也
二
云
此
二
是
染
法
非
是
不
染
法
染
法
即
非

法
是
染
無
此
二
法
非
是
染
故
故
言
此
是
非
故

︻
疏
︼
此
是
非
故
者
有
二
解
一
云
若
有
此
二

體
亦
更
無
別
有
體
也
或
可
痴
分
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

152

智
不
若
爾
者
即
有
二
不
正
知
也。

︻
疏
︼
亦
有
愚
痴
者
意
云
亦
有
愚
痴
分
不
正

也。

為
忘
念
等
體
故
今
破
之
言
遍
染
者
但
取
痴
分

遍
以
染
遍
心
要
由
曾
受
境
類
等
方
生
取
別
境

遍
仍
不
可
別
境
念
惠
為
體
者
不
遍
故
遂
云
六

說
五
六
互
有
互
無
所
由
也
然
第
二
師
雖
設
六

此
至
無
明
為
體
遍
故
說
也
者
此
疏
敘
二
論
文

下
文
出
不
取
道
理。
︻
疏
︼
其
五
遍
中
亦
可
約

妄
念
不
正
知
是
別
境
中
念
慧
為
性
今
簡
不
取

︻
疏
︼
以
彼
唯
執
是
彼
數
故
者
以
第
二
師
執

許
十
遍
正
義
唯
八
遍
故
須
除
二。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第四

153

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
四

文
也。

︻
疏
︼
及
三
文
者
即
說
五
說
六
說
十
遍
染
論

無
二
也。

由
慧
無
明
二
法
相
應
共
立
一
不
正
知
故
所
以

所
依
法
體
立
有
多
也
問
何
故
無
二
不
正
知
答

二
者
放
逸
應
有
四
以
依
四
法
立
故
故
不
可
隨

依
二
法
立
即
言
有
二
但
約
假
用
說
故
若
言
此

︻
疏
︼
或
總
於
慧
無
明
立
一
正
知
者
不
可
以

者
自
體
不
可
言
相
應
但
是
俱
時
別
義
用
別
二。

︻
疏
︼
有
不
正
知
時
亦
說
有
無
明
義
別
說
故

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成唯識論疏義演卷第四