成唯識論疏義演卷第三

第
三
遮
簡
總
盡
種
子
義
已
成
立
今
謂
聊
簡
自

不
是
遮
餘
法
非
種
子
而
立
餘
門
等
意
云
唯
一

但
約
聊
簡
自
種
子
處
立
餘
第
二
四
五
六
門
等

︻
疏
︼
簡
自
處
立
餘
門
者
此
釋
以
彼
門
來
由

子
也。

法
可
具
六
義
故
此
不
簡
即
顯
餘
法
並
不
名
種

三
法
此
所
簡
然
不
相
應
法
不
可
為
種
子
外
色

中
但
遮
無
為
及
心
心
所
等
即
簡
盡
何
以
故
此

︻
疏
︼
法
有
五
聚
至
簡
別
盡
者
意
云
五
聚
法

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
三
本

▼

成唯識論疏義演卷第三

自
處
與
後
果
力
令
至
現
在
名
與
果。

為
種
能
生
者
後
剎
那
果
名
取
果
及
至
過
去
雖

果
別
自
後
念
種
名
取
果
又
云
生
相
未
來
起
用

︻
疏
︼
能
所
與
果
者
種
子
有
力
生
現
行
名
與

俱
有
義
所
以
今
時
偏
舉
來
問
如
疏
自
解。

俱
有
但
言
內
種
不
言
外
如
何
得
知
外
法
有
果

︻
疏
︼
即
不
論
外
者
准
彼
論
一
一
簡
然
至
果

有
生
果
用
若
世
親
攝
論
通
論
內
外。

種
差
別
但
簡
內
種
差
別
具
其
七
義
成
種
子
等

︼
無
性
攝
論
不
簡
差
別
者
意
云
彼
論
不
簡
外

第
二
門
等
隨
立
種
子
處
分
別
不
懸
敘
也。
︻
疏

種
子
處
更
立
餘
第
二
門
等
言
不
敘
之
者
意
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

他
身
相
望
為
難
也
即
第
二
意
若
云
種
子
要
與

即
第
一
意
或
雖
同
念
至
種
子
者
此
約
同
念
自

與
後
念
現
行
為
種
也
此
約
異
時
種
生
現
為
難

意
意
云
若
剎
那
滅
為
種
子
爾
者
應
前
念
種
子

︻
疏
︼
若
爾
至
為
種
子
者
此
生
下
論
文
有
二

舊
人
以
真
如
為
諸
法
依
即
喚
真
如
為
種
子
也。

盡
方
有
取
果
因
明。
︻
疏
︼
真
如
是
諸
種
子
者

正
破
救
云
初
位
未
有
因
之
勝
因
要
至
一
期
得

︻
疏
︼
若
謂
後
時
初
位
無
者
此
外
救
也
下
即

雖
復
不
同
所
計
是
一
故
一
處
明
也。

為
然
他
地
部
共
計
有
緣
起
支
無
為
今
時
二
部

眾
部
一
說
部
出
世
部
雞
胤
部
計
有
緣
起
支
無

︻
疏
︼
大
眾
等
四
部
至
無
轉
變
者
意
云
謂
大

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

識
但
闕
一
義
故
須
簡
也
如
何
闕
一
義
答
第
七

第
七
識
既
有
所
闕
何
須
即
簡
答
無
性
人
第
七

義
既
闕
二
義
種
子
不
成
更
何
須
簡
問
無
性
人

不
簡
也
問
設
簡
何
妨
答
不
爾
文
種
子
要
有
六

現
相
沉
隱
故
所
以
不
得
名
種
子
其
義
極
成
故

二
闕
顯
現
義
第
七
雖
復
能
熏
然
種
子
果
不
顯

子
第
一
闕
恒
隨
轉
入
見
道
已
而
有
轉
變
故
第

意
耶
答
有
性
人
第
七
識
闕
二
義
故
不
得
名
種

名
種
子
如
何
今
者
唯
簡
無
性
人
第
七
識
有
何

如
有
性
及
無
性
人
前
七
識
雖
是
能
熏
總
不
得

意
云
此
釋
簡
無
性
人
第
七
不
成
種
子
所
由
問

︻
疏
︼
由
此
無
性
人
第
七
識
至
果
不
顯
現
者

故
具
二
意
生
彼
論
文。

現
行
同
念
者
即
自
種
子
應
與
他
身
現
行
為
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

種
相
沉
隱
若
爾
與
有
性
人
第
七
何
別
獨
自
簡

無
記
恒
與
四
惑
相
應
任
運
內
執
我
所
以
薰
種

沉
隱
沉
隱
如
何
答
以
第
七
識
不
通
三
性
一
類

天
等
五
位
不
行
闕
恒
隨
轉
非
此
所
論
問
種
果

名
種
子
也
其
有
性
人
無
性
人
前
六
識
於
無
想

隱
不
顯
現
即
是
闕
果
俱
有
上
義
故
現
第
七
不

子
耶
答
顯
現
即
是
果
俱
有
上
義
令
果
種
相
沉

非
是
種
子
六
義
中
云
何
乃
言
闕
一
義
不
成
種

簡
之
問
若
相
沉
隱
第
七
非
種
子
者
且
相
沉
隱

子
相
不
顯
現
即
是
第
七
闕
果
但
有
上
義
故
今

既
恒
隨
轉
如
何
不
得
名
種
子
耶
答
以
所
薰
種

漏
即
不
間
斷
無
有
捨
時
故
有
恒
隨
轉
義
也
問

竟
不
發
菩
提
之
心
以
第
七
不
得
無
漏
既
無
無

須
簡
也
問
何
得
有
恒
隨
轉
耶
答
謂
無
性
人
畢

雖
復
能
薰
種
相
沉
隱
而
不
顯
謂
闕
此
一
義
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

即
勝
軍
論
師
如
何
解
此
果
俱
有
文
故
云
如
何

師
說
種
生
念
現
行
前
後
念
□
非
此
一
剎
那
者

︻
疏
︼
有
說
至
如
何
解
至
者
意
云
如
勝
軍
論

類
相
生
種
者
自
義。

︻
疏
︼
即
簡
前
法
為
後
法
種
者
意
簡
種
子
自

以
無
性
第
七
不
得
名
種
子。

無
性
第
七
雖
隨
轉
所
薰
成
種
種
果
相
沉
隱
所

子
答
種
子
恒
隨
轉
所
生
現
行
顯
現
故
名
種
子

得
名
種
子
無
性
第
七
恒
隨
轉
何
故
不
得
名
種

不
答
得
名
種
子
問
如
有
難
云
種
子
恒
隨
轉
即

識
所
薰
□
種
子
生
第
七
現
行
將
得
喚
為
種
子

恒
轉
門
中
對
簡
故
此
文
不
說
問
如
性
人
第
七

耶
答
有
性
第
七
闕
恒
隨
轉
此
中
不
簡
如
第
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

云
生
滅
二
相
耶
答
生
滅
通
色
心
住
相
唯
色
今

違
經
問
色
法
現
行
有
住
相
何
不
說
有
三
相
但

如
佛
云
諸
行
無
常
是
生
滅
法
不
言
住
異
故
不

也
問
經
中
既
說
四
相
何
故
但
說
生
滅
二
時
答

滅
二
時
仍
同
在
現
在
故
與
果
俱
有
文
不
相
違

滅
也
故
勝
軍
論
師
假
明
上
座
部
雖
立
因
果
生

後
念
為
因
滅
時
望
前
念
為
果
云
因
在
生
果
在

者
望
前
念
說
何
以
故
酬
前
因
故
故
心
初
生
望

生
者
望
後
念
說
何
以
故
能
引
後
果
故
果
在
滅

生
欲
滅
之
時
能
引
後
果
云
果
正
滅
又
云
因
在

在
生
滅
二
時
即
心
法
正
生
酬
前
因
時
云
因
在

生
引
後
果
在
滅
也
意
說
心
法
一
剎
那
植
促
猶

︻
疏
︼
即
因
在
生
果
在
滅
者
格
云
酬
前
因
在

解
此
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

難
意
如
是
何
為
聊
簡
者
如
勝
軍
論
師
作
此
說

名
果
俱
有
者
即
種
生
種
且
應
同
時
名
果
俱
有

此
難
勝
軍
論
師
云
因
滅
果
生
二
時
同
在
現
在

伽
異
時
義
瑜
伽
不
許
種
生
種
同
時
也
有
敘
云

︻
疏
︼
云
何
為
聊
簡
此
結
不
別
之
意
又
違
瑜

何
失
若
爾
種
生
種
種
生
現
二
有
何
別
故。

種
生
種
是
因
果
且
應
同
時
名
果
俱
有
答
設
爾

云
種
生
現
行
見
因
果
即
許
同
時
名
果
俱
有
者

種
望
至
非
果
俱
有
者
意
□
云
此
假
設
難
也
難

分
別
勝
軍
論
師
即
難
陀
祖
師
也。
︻
疏
︼
若
爾

法
生
已
即
滅
容
無
住
故
更
至
第
三
卷
中
廣
有

容
有
住
相
心
法
極
迅
速
所
以
立
二
相
極
迅
速

故
心
法
立
二
相
色
法
立
三
相
耶
答
色
法
遲
鈍

據
通
說
但
云
生
滅
二
相
問
色
心
俱
是
有
為
何

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

緣
慮
用
故
准
色
可
知。

︻
疏
︼
准
此
應
知
者
心
有
緣
慮
用
心
種
子
無

故
今
遮
也
如
下
別
敘
破
也。

者
以
經
部
上
座
部
計
因
果
異
時
並
不
名
種
子

自
身
中
種
子
望
他
身
不
得
名
種
子
疏
經
部
等

種
子
雖
與
他
身
現
行
俱
時
以
不
和
合
故
所
以

︻
疏
︼
簡
與
佗
身
至
不
和
合
故
者
意
云
自
身

無
一
身
二
趣
賴
耶
而
得
並
起
也。

未
滅
後
身
天
趣
已
生
豈
非
二
趣
並
生
妨
耶
故

︻
疏
︼
二
趣
並
生
之
妨
者
意
云
若
人
趣
得
滅

無
別
又
違
瑜
伽
異
時
之
義。

者
何
為
聊
簡
種
生
種
種
生
現
一
種
同
時
義
應

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

有
無
漏
種
子
即
此
種
子
有
勢
力
故
能
本
性
後

加
行
心
增
勝
故
為
增
上
緣
薰
世
第
一
位
中
本

聞
薰
智
聞
薰
智
聞
淨
法
界
等
流
正
法
故
有
漏

前
難
明
不
同
時
所
以
意
說
由
世
第
一
法
中
聽

︻
疏
︼
此
不
同
時
至
種
生
種
失
者
意
云
此
答

相
違
如
演
秘
敘
難
意
長
讀
演
秘
文。

一
法
中
有
無
漏
種
子
同
念
不
生
新
薰
種
以
體

難
難
云
若
不
許
二
種
子
同
時
生
者
且
應
世
第

︻
疏
︼
若
爾
如
何
至
體
相
違
故
者
即
承
前
起

也
更
有
異
解
如
演
秘
說。

既
不
有
二
現
行
故
云
一
念
不
得
有
二
種
子
並

疏
種
望
於
種
類
亦
應
然
者
意
云
法
師
解
一
念

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

便
一
念
中
有
四
法
並
第
一
任
運
自
類
法
爾
之

︻
疏
︼
此
亦
難
解
意
云
片
破
前
解
若
如
前
說

故
合
共
傳
受
是
護
法
門
徒
作
如
是
解。

緣
說
得
新
薰
種
然
轉
生
種
子
義
是
不
正
義
師

第
一
法
有
漏
薰
故
雖
從
本
有
無
漏
種
生
就
族

新
薰
還
從
本
有
而
起
何
名
新
薰
今
答
者
由
世

薰
種
問
答
轉
生
種
生
種
子
不
從
本
有
生
可
名

故
無
同
念
種
生
種
失
故
疏
喚
轉
生
種
子
名
新

轉
生
種
緣
力
既
齊
同
生
見
道
現
行
無
分
別
智

念
轉
生
種
子
即
第
二
念
法
爾
自
類
種
及
同
時

生
後
念
自
類
法
爾
之
種
第
二
復
能
為
因
引
復

是
世
第
一
法
中
本
有
無
漏
種
二
功
能
第
一
牽

漏
種
子
復
能
為
因
能
根
後
念
一
轉
生
之
種
即

念
自
類
法
爾
之
種
復
能
為
因
者
即
此
前
念
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

現
緣
現
行
薰
成
種
子
為
因
緣
不
取
種
子
望
種

行
薰
成
種
子
故
得
為
因
緣
即
種
子
生
現
行
為

故
須
更
釋
意
云
本
有
種
子
發
生
無
漏
現
行
現

︻
疏
︼
又
解
本
有
至
為
因
緣
故
者
上
義
既
非

演
秘
說。

雖
有
此
理
然
本
有
種
望
本
薰
種
非
是
因
緣
如

︻
疏
︼
云
即
本
有
種
至
故
但
三
法
者
立
理
也

︻
疏
︼
今
釋
不
然
者
總
非
前
難
顯
有
因
緣
由。

難
解。

緣
得
成
復
如
何
言
三
法
展
轉
互
為
因
緣
故
是

以
現
行
起
時
名
薰
種
故
既
有
四
法
並
如
何
因

新
二
種
所
生
現
行
第
四
即
此
現
行
熏
生
種
子

種
第
二
本
有
所
生
即
轉
生
種
子
也
第
三
即
本

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
為
因
既
通
種
與
有
種
者
初
言
種
者
種

俱
有
故
作
此
通。

難
外
難
豈
不
因
果
皆
通
三
世
如
何
但
言
與
果

果
俱
有
耶
答
如
疏
論
雖
因
與
果
者
者
□
釋
外

果
俱
有
顯
是
因
緣
如
種
子
既
是
因
緣
未
審
與

外
人
難
今
疏
主
先
釋
難
後
舉
論
文
外
難
難
意

︻
疏
︼
此
中
雖
顯
至
何
者
因
義
者
據
後
論
文

戒
防
身
語
七
支
且
但
用
增
非
體
增
之
也。

有
勝
功
用
生
無
漏
現
行
現
行
薰
種
明
智
解
脫

︻
疏
︼
由
此
別
解
脫
戒
等
者
意
云
一
念
種
子

正。

子
為
因
緣
以
隔
現
行
故
雖
有
三
解
取
後
解
為

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

名
無
種
也
羅
漢
現
身
從
先
業
生
名
已
生
此
即

無
功
力
生
後
果
故
為
無
種
非
生
果
種
先
已
滅

種
已
生
者
謂
阿
羅
漢
末
後
之
心
生
現
種
子
更

唯
識
云
無
種
已
生
集
論
說
故
故
勝
軍
會
云
無

釋
集
論
中
無
種
已
生
文
種
已
生
名
別
念
故
故

已
生
文
者
意
云
若
如
勝
軍
因
果
同
念
者
如
何

此
非
即
此
剎
那
文
耶。
︻
疏
︼
云
何
後
釋
無
種

剎
那
必
前
後
念
若
如
勝
軍
因
果
同
世
如
何
解

︻
疏
︼
非
即
此
剎
那
者
意
云
種
子
非
即
此
一

行
方
得
生
也
故
依
生
現
果
立
種
子
名。

︻
疏
︼
能
薰
生
故
者
有
云
由
種
子
力
能
薰
現

總
合
而
言
名
種
與
有
種
意
有
別
也。

為
因
生
現
後
言
有
種
者
即
種
為
因
生
後
種
子

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

第
七
識
但
有
恒
隨
轉
義
並
至
金
剛
心
斷
何
故

︻
疏
︼
問
第
七
識
至
方
斷
者
意
問
曰
種
子
與

受
相
應
緣
境
易
脫
故
非
種
子。

︻
疏
︼
以
心
三
受
轉
變
者
意
云
心
與
苦
等
三

故
無
失
也。

部
色
法
不
許
持
種
故
或
此
簡
內
色
不
論
外
色

六
義
故
不
簡
念
說
種
子
體
色
法
即
非
又
簡
經

云
實
亦
遮
色
耶
答
若
論
假
名
種
子
色
法
可
有

識
即
簡
別
盡
以
色
法
具
六
義
故
不
簡
如
何
乃

︻
疏
︼
實
亦
遮
色
者
問
曰
前
據
但
遮
無
為
轉

如
彼
抄
會
者
對
法
抄
也。

因
果
同
時
家
會
若
因
果
異
時
以
此
文
為
正
言

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

然
種
子
體
要
須
金
剛
心
方
斷
故
且
有
得
有
恒

轉
義
疏
答
意
者
據
種
子
勢
用
生
果
雖
有
分
限

六
道
互
生
名
有
受
盡
相
種
子
如
何
可
有
恒
隨

恒
隨
義
三
界
異
熟
流
轉
隨
業
位
短
報
有
分
限

薰
習
別
同
故
別
也
善
等
種
生
果
有
限
者
顯
無

無
記
以
下
釋
問
答
也
問
云
或
前
說
解
後
約
二

︻
疏
︼
若
爾
至
受
相
種
子
者
標
問
意
也
名
言

七
恒
與
法
執
俱
故。

不
行
不
可
為
例
二
乘
見
道
雖
得
無
漏
第
六
第

子
非
恒
隨
故
不
同
第
六
間
斷
者
以
第
六
五
位

即
轉
變
故
據
佛
果
名
對
治
故
有
間
斷
不
名
種

第
七
即
與
平
等
性
智
相
應
故
云
未
對
治
已
前

盡
然
發
初
地
即
有
轉
變
第
六
若
入
法
空
觀
時

不
得
名
種
子
耶
答
雖
第
七
識
究
竟
至
佛
果
斷

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

入
見
道
三
惡
道
等
種
子
皆
爾
餘
種
雖
中
間
緣

上
菩
薩
煩
惱
種
子
更
不
生
現
行
但
種
類
攝
即

不
生
果
無
性
約
此
名
為
種
類
此
論
同
八
地
已

道
此
等
種
子
金
剛
心
方
斷
其
體
見
道
已
去
更

如
無
想
等
種
至
見
道
位
果
不
發
生
故
名
對
治

︻
疏
︼
此
顯
自
類
至
對
治
位
非
得
種
名
者
謂

不
得
名
種
子。

與
果
不
俱
同
得
名
種
子
設
使
第
七
具
六
義
且

前
也
汝
下
可
以
第
七
闕
恒
隨
轉
義
即
例
種
子

︻
疏
︼
非
顯
具
六
即
是
種
子
者
意
云
意
變
難

六
義
中
剎
那
恒
隨
轉
二
門
也。

業
種
子
也。
︻
疏
︼
正
以
生
滅
恒
轉
二
理
者
即

隨
轉
義。
︻
疏
︼
又
有
分
薰
習
者
分
者
支
分
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

第
七
闕
與
果
俱
非
是
種
者
且
應
種
子
未
生
果

︻
疏
︼
若
爾
至
應
不
名
種
者
難
前
云
若
無
性

種
類
二
位
差
別
也。

︻
疏
︼
無
性
顯
此
二
位
差
別
者
即
是
種
子
與

子。

不
約
現
行
故
總
名
種
子
故
自
類
相
引
且
名
種

故
無
性
約
無
□
果
勝
用
名
種
類
此
論
種
子
體

緣
闕
未
生
果
已
來
但
名
種
類
以
未
有
果
有
故

若
無
性
論
說
但
金
剛
對
治
道
未
起
中
間
復
有

類
然
據
體
可
有
生
果
果
俱
有
義
義
說
名
種
子

論
意
種
子
者
雖
然
中
間
有
緣
闕
不
生
合
是
種

名
種
子
問
種
子
類
此
論
與
無
性
何
別
耶
答
此

闕
後
有
生
果
義
名
種
子
與
無
性
別
故
云
不
爾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

中
常
與
現
俱
也。

名
成
熟
故
知
可
有
果
俱
即
名
種
子
非
要
念
念

現
行
不
名
種
故
若
爾
應
名
種
子
成
熟
彼
種
既

︻
疏
︼
一
界
不
成
三
界
等
者
以
他
界
種
不
生

三
界
諸
種
之
過。

具
六
義
若
一
念
中
具
六
義
者
便
於
一
界
不
成

意
云
種
子
具
六
義
約
長
時
說
非
要
念
念
中
而

斷
此
種
是
善
不
障
聖
道。
︻
疏
︼
非
要
此
念
者

說
云
種
見
道
斷
即
不
生
斷
其
實
種
體
金
剛
心

子
上
立
若
至
見
道
無
想
天
畢
竟
不
受
約
此
義

︻
疏
︼
種
見
道
斷
者
意
云
無
想
定
依
厭
心
種

時
應
不
名
種
子
既
有
此
妨
故
須
更
釋。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

得
異
性
果
若
爾
如
何
得
等
流
名
答
俱
染
有
漏

遍
與
五
部
下
染
法
為
因
生
不
善
無
記
等
故
云

︻
疏
︼
遍
行
因
是
異
性
果
者
彼
計
身
邊
二
見

名
異
熟
果
異
因
故
異
時
故
得
異
熟
名。

業
感
無
記
五
根
身
果
是
因
緣
也
故
喚
五
根
身

︻
疏
︼
又
異
熟
因
至
無
記
果
者
彼
計
善
不
善

︻
疏
︼
夫
因
緣
等
者
述
自
義
顯
餘
非。

引
等
流
果
計
為
因
緣
如
下
敘
破。

部
故
名
同
類
因
俱
有
漏
故
名
等
流
果
即
同
類

欲
界
善
等
引
欲
界
有
覆
無
記
等
為
因
緣
以
同

三
性
等
法
自
界
自
地
為
同
類
因
是
因
緣
故
如

宗
執
異
性
因
生
異
生
果
有
因
緣
義
彼
宗
意
說

︻
疏
︼
遮
薩
婆
多
至
為
因
緣
者
意
云
此
遮
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

間
土
用
果
□
為
因
且
然
者
意
說
此
等
因
有
宗

果
即
此
聚
心
心
所
能
引
後
念
心
心
所
即
是
無

念
心
所
望
當
念
心
王
為
俱
有
因
得
俱
有
士
用

相
與
力
而
得
生
起
皆
名
士
用
果
此
乃
意
說
當

意
說
俱
有
因
且
得
無
間
士
用
果
如
心
心
所
互

且
隔
越
士
用
果
以
世
不
同
故
無
間
士
用
果
者

存
身
在
所
以
此
業
得
俱
有
因
名
即
此
異
熟
果

有
得
異
熟
果
如
先
業
感
得
今
身
業
謝
身
已
業

︻
疏
︼
俱
有
因
至
無
間
士
用
等
果
者
意
說
俱

謂
四
諦
下
煩
惱
及
修
道
煩
惱
名
五
部
也。

生
死
言
無
我
見
能
證
涅
槃
等
何
名
五
部
答
所

莫
不
皆
因
我
見
等
起
故
論
云
執
者
我
見
沈
淪

二
見
遍
與
同
地
五
部
染
法
為
因
所
以
論
溺
者

果
名
等
流
且
何
失
問
何
名
遍
行
答
有
宗
身
邊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

意
說
由
造
身
語
善
惡
色
業
為
因
感
當
來
四
蘊

︻
疏
︼
以
善
色
望
四
蘊
為
因
至
且
得
為
因
者

用
此
說。

應
恒
時
有
不
離
體
故
猶
如
其
體
世
親
攝
論
且

用
故
所
生
果
非
恒
頓
生
論
主
破
云
汝
取
果
用

生
果
設
彼
救
云
過
去
未
來
體
雖
恒
有
而
未
起

婆
多
計
得
等
生
相
三
世
實
有
體
恒
非
無
應
頓

︻
疏
︼
三
世
有
執
緣
體
至
非
無
者
意
云
謂
薩

︻
疏
︼
自
眾
緣
者
謂
作
意
根
境
等。

不
敘。

耶
不
說
能
作
因
名
彼
宗
自
云
非
因
緣
也
所
以

因
且
然
既
不
辨
體
又
不
相
隨
順
何
義
是
因
緣

計
為
因
緣
今
准
前
同
類
因
是
非
因
緣
故
云
為

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

薰
即
無
所
生
果
逐
闕
果
俱
有
義
且
不
名
種
子

︻
疏
︼
第
八
現
識
亦
然
者
意
說
第
八
既
不
能

俱
有
義
以
種
果
不
顯
現
故。

隱
所
以
第
七
現
識
不
名
種
子
即
六
義
中
闕
果

識
既
恒
隨
轉
應
名
種
子
答
謂
所
薰
□
體
相
沈

然
今
論
第
七
現
識
不
說
種
子
也
以
無
人
第
七

不
名
種
子
問
是
第
七
種
子
不
名
種
子
耶
答
不

第
七
行
相
顯
然
所
薰
種
果
相
乃
沈
隱
故
第
七

︻
疏
︼
第
七
相
顯
至
不
名
種
子
者
意
云
雖
然

子
名
如
麥
種
子
唯
生
於
麥
不
生
穀
等。

互
為
因
是
因
緣
義
今
則
不
爾
唯
望
自
果
得
種

語
二
業
以
色
為
體
意
業
體
思
彼
計
色
心
展
轉

又
或
識
等
四
蘊
能
引
當
來
色
身
果
故
小
乘
身

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
由
依
彼
薰
習
者
由
依
彼
阿
賴
耶
識
薰

薰
習
已
下
引
頌
證
由
識
變。

故
知
外
種
皆
由
內
識
薰
習
所
成
故
云
由
依
彼

於
不
作
失
言
屬
於
作
下
過
故
相
違
者
釋
所
以

等
而
即
不
得
善
果
若
不
作
卻
得
果
者
得
言
屬

若
自
作
但
得
者
成
相
違
也
今
助
一
釋
若
作
善

要
自
作
自
得
言
失
者
是
過
失
言
故
成
相
違
者

不
得
善
果
者
是
失
自
身
不
依
得
善
果
且
是
失

︻
疏
︼
作
不
作
得
失
者
有
云
自
身
作
作
善
業

所
生
是
識
變
故
故
是
現
行
不
名
種
子。

︻
疏
︼
現
行
法
故
者
以
外
麥
等
從
識
中
種
子

也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

引
遠
之
名
以
彼
准
知
望
自
望
他
分
生
引
近
遠。

名
引
因
遠
果
生
因
近
果
答
為
隔
現
識
所
以
得

位
因
望
於
果
明
生
引
果
望
因
立
為
近
遠
問
何

名
生
因
望
後
為
引
因
故
約
於
十
二
支
種
已
潤

色
支
是
遠
果
餘
望
廣
知
即
名
色
自
種
望
自
現

識
名
近
果
即
此
識
種
子
望
名
色
支
是
引
自
名

招
識
等
五
果
即
識
種
子
生
自
現
識
名
生
自
現

性
辨
生
引
二
因
近
遠
二
果
且
如
無
明
發
業
業

︻
疏
︼
如
內
識
種
子
至
是
引
因
者
意
云
此
無

是
種
非
種
不
論
發
所
發
義
又
解
如
演
秘
說。

如
眼
根
重
變
而
無
發
識
之
用
此
亦
不
然
且
論

︻
疏
︼
以
重
變
故
者
意
云
重
變
非
變
種
子
且

習
故
所
以
外
種
□
內
種
為
緣。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

也。

無
死
後
屍
骸
以
化
生
者
無
而
忽
生
死
後
鈍
滅

者
以
世
親
計
引
因
殘
果
死
後
屍
骸
說
然
化
生

二
支
說
所
以
化
生
且
有
生
引
二
因
不
取
世
親

引
二
因
者
即
無
性
理
勝
何
以
故
以
無
性
約
十

︻
疏
︼
無
性
理
勝
者
意
云
若
四
生
中
總
具
生

時
識
皆
離
身
故
現
在
時
識
種
子
已
滅。

︻
疏
︼
內
外
皆
內
外
無
者
既
至
枯
喪
青
癩
位

正
殘
相
對
更
不
云
遠
近
據
義
各
別
不
可
齊
責。

不
違
也
無
性
以
遠
近
相
對
不
言
正
殘
天
親
約

近
正
及
遠
殘
何
故
無
性
天
親
說
皆
不
備
答
且

︻
疏
︼
生
殘
果
名
引
因
者
問
如
疏
標
標
果
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

所
引
果
此
約
未
潤
位
在
當
來
生
等
果
猶
遮
所

支
中
無
明
行
此
二
支
為
能
引
因
識
等
五
支
為

能
引
所
引
能
生
所
生
者
與
此
論
同
且
如
十
二

︻
疏
︼
對
法
第
四
至
所
生
者
意
云
今
對
法
說

此
上
所
引
即
攝
論
文。

生
引
二
因
故
云
廣
也
但
是
廣
略
不
用
理
違
也

然
無
性
約
十
二
有
支
已
潤
位
說
故
魚
化
生
有

期
不
通
化
生
化
生
無
枯
桑
果
故
無
性
釋
廣
者

︻
疏
︼
但
是
天
親
解
略
者
意
云
天
親
但
約
一

成
引
因
更
說
有
枯
桑
果
也。

情
死
時
應
如
化
生
死
後
任
運
滅
所
以
無
者
為

︻
疏
︼
如
任
運
後
滅
者
意
說
若
無
引
因
者
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
從
內
共
相
種
子
生
起
者
意
說
外
麥
等

有
性
法
故
者
一
切
有
性
法
必
須
薰
習
也。

佛
果
報
身
起
名
生
因
望
後
後
相
續
名
引
因
言

而
無
引
因
從
種
生
故
有
云
且
得
有
二
因
初
得

有
生
引
二
因
不
答
化
身
至
有
報
身
在
有
生
因

也
是
故
不
論
瑜
伽
第
十
但
釋
上
引
文
問
佛
果

近
但
但
名
能
生
因
不
說
前
生
者
是
果
非
是
因

總
名
引
因
能
潤
愛
取
二
支
及
所
潤
有
支
去
果

無
明
等
七
支
雖
是
能
所
引
未
潤
已
前
去
果
遠

︻
疏
︼
瑜
伽
第
九
說
能
引
所
引
總
名
引
因
者

也。

立
能
生
因
名
近
感
當
來
生
老
死
果
果
名
所
生

以
名
引
因
能
生
因
者
愛
取
有
三
支
即
據
潤
位

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

中
釋
者
辨
第
八
識
而
有
十
門
然
於
後
三
性
分

記
不
同
第
八
故
非
所
薰。
︻
疏
︼
此
同
於
復
至

受
薰
答
第
七
雖
無
記
與
四
惑
相
應
是
有
覆
無

難
若
無
記
性
即
受
薰
者
第
七
既
無
記
應
當
且

︻
疏
︼
第
七
識
內
並
非
所
薰
者
此
釋
外
難
外

故
今
遮
也
識
類
之
義
如
下
自
解。

薰
者
謂
經
部
師
計
識
類
受
熏
前
念
善
等
識
薰

是
類
習
近
生
果
義。
︻
疏
︼
且
遮
識
類
善
等
受

前
後
念
也
又
云
近
者
此
種
子
能
近
生
現
果
即

︻
疏
︼
習
者
近
也
者
謂
與
能
薰
俱
時
相
近
非

非
無
因
緣
生。

緣
麥
等
薰
種
後
種
籍
此
為
緣
後
生
故
外
種
子

種
子
從
內
識
中
麥
等
共
相
種
子
生
即
有
性
共

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

生
等
四
相
皆
非
受
薰
□
言
又
此
此
應
言
者
此

中
記。
︻
疏
︼
生
等
假
法
者
意
說
虛
空
無
為
及

︻
疏
︼
及
虛
空
等
者
即
虛
空
無
為
也
如
下
遮

有
此
妨
不
可
受
薰。

有
優
劣
故
若
受
薰
者
勿
前
佛
德
勝
後
佛
故
既

漏
違
有
漏
善
圓
滿
故
顯
善
既
圓
滿
更
不
合
薰

︻
疏
︼
違
拒
法
故
者
意
說
佛
果
第
八
極
善
無

八
佛
果
不
受
薰。

義。
︻
疏
︼
與
佛
地
內
者
此
論
與
佛
地
同
簡
第

︻
疏
︼
此
攝
論
無
者
但
無
此
一
段
之
非
無
此

記
中
釋
須
云
是
無
覆
無
記
等。

別
門
此
中
所
薰
是
無
記
性
一
門
於
後
無
覆
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

能
薰
必
同
剎
那
二
者
能
薰
所
薰
同
一
身
處
三

共
和
合
性
意
說
要
具
三
義
方
可
受
薰
一
者
與

︻
論
︼
四
與
能
薰
至
乃
是
所
薰
者
此
釋
能
熏

假
而
能
受
薰
今
遮
之。

︻
疏
︼
且
遮
熏
於
識
類
者
為
經
師
計
識
類
是

中
不
論。

言
非
擇
等
者
意
說
非
擇
等
假
法
同
於
生
等
此

義
密
者
細
密
一
類
相
續
道
理
細
密
名
為
堅
密

然
常
住
法
前
後
不
斷
故
為
堅
密
又
堅
者
一
類

皆
依
識
上
假
法
及
依
識
起
故
意
說
無
為
是
凝

︻
疏
︼
依
他
堅
密
者
依
他
即
說
生
等
及
心
所

論
合
如
是
說
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
若
二
俱
時
至
生
二
芽
過
者
若
以
色
心

同
時
文
下
能
薰
中
彼
且
說
異
時
者
且
准
此
釋。

義
也
意
云
若
計
現
行
熏
種
異
時
者
如
何
解
此

薰
與
所
薰
種
異
家
義
即
下
解
因
緣
中
第
一
師

︻
疏
︼
若
言
現
行
生
種
異
時
者
此
難
大
乘
能

合
義
故
非
所
薰。

同
時
者
簡
前
後
念
即
遮
他
身
及
前
後
念
無
和

不
即
不
離
名
曰
相
應
故
同
處
者
遮
熏
他
身
以

是
無
間
生
義
無
性
釋
云
非
別
異
住
同
時
同
處

云
與
能
熏
相
應
方
名
可
薰
非
不
相
應
當
知
即

等
者
若
依
世
親
約
同
時
義
釋
相
應
言
故
彼
釋

共
和
合
性
熏
義
得
成
名
為
不
離。
︻
疏
︼
此
遮

者
能
薰
所
薰
不
即
不
難
能
所
別
故
名
為
不
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

中
簡
無
為
所
以
也
謂
種
子
有
生
滅
故
能
生
果

義
今
此
間
簡
無
為
者
即
是
前
六
義
中
第
一
義

︻
疏
︼
前
六
義
簡
無
為
因
者
意
云
因
者
所
以

云
或
即
麻
衣
等
雖
是
假
法
等
許
受
熏。

證
分
上
有
生
等
即
能
不
離
於
識
且
許
受
熏
又

︻
疏
︼
若
假
說
者
且
得
受
熏
者
意
說
本
識
自

生
等
假
法
體
即
本
識
且
應
受
熏。

色
心
上
假
體
即
色
心
不
受
熏
者
即
應
本
識
上

︻
疏
︼
若
爾
本
識
假
物
等
者
難
云
不
相
應
是

故。

即
一
一
法
皆
生
二
芽
之
過
以
色
及
心
齊
受
熏

並
能
持
者
即
一
類
法
應
有
二
種
也
若
二
種
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

識
因
中
無
漏
第
七
有
增
減
是
能
熏
故。

︻
疏
︼
因
中
無
漏
為
例
並
然
者
除
第
七
識
餘

並
非
能
熏
故。

法
有
別
即
簡
色
等
及
劣
心
心
所
並
本
識
心
所

︻
疏
︼
此
中
總
言
意
說
如
此
者
論
文
雖
總
簡

熏
於
種
故
言
為
相
分
熏。

雖
有
能
緣
而
不
能
熏
但
強
盛
心
託
之
變
相
而

者
即
除
第
七
餘
六
識
中
劣
異
熟
無
記
心
心
所

取
捨。
︻
疏
︼
即
簡
別
類
異
熟
心
等
至
非
能
熏

無
法
也
雖
有
二
解
前
順
論
文
後
且
有
理
任
情

法
是
無
且
無
作
用
故
非
能
熏
故
有
作
用
言
簡

因
者
若
有
法
體
而
有
作
用
為
因
方
是
能
熏
若

無
為
不
爾
此
文
且
爾
不
能
熏
也
又
云
簡
無
為

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

既
無
轉
易
如
何
得
有
增
惱
成
能
薰
耶
又
夫
能

︻
疏
︼
然
極
難
頓
意
云
無
性
第
七
十
地
之
中

意
□
邪
見
證
於
第
七
四
義
具
足
得
成
能
熏。

熏
引
邪
見
者
意
證
於
此。
︻
疏
︼
四
義
具
足
者

十
地
轉
易
不
妨
念
之
增
減
有
九
品
別
故
名
能

雖
言
一
品
不
妨
有
九
品
之
用
無
性
第
七
雖
無

︻
疏
︼
如
邪
見
等
至
且
有
異
故
者
意
說
邪
見

故
不
能
熏。

平
等
者
如
業
感
異
熟
無
記
等
此
物
既
非
勝
用

等
即
不
能
熏
中
者
即
三
品
中
中
品
如
捨
受
等

□
高
下
心
所
方
能
熏
也
若
是
中
品
及
平
等
心

︻
疏
︼
非
餘
中
物
及
平
等
物
者
意
云
如
有
□

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

斷
斷
九
品
盡
得
第
四
果
超
中
二
果
如
第
九
卷

九
品
斷
如
斷
欲
界
初
品
之
時
即
上
地
初
品
且

洹
人
既
得
初
果
總
束
三
界
九
地
修
道
煩
惱
為

︻
疏
︼
修
道
中
頓
起
□
果
者
意
說
利
根
須
陀

理。

雖
殊
第
七
品
□
相
似
舉
有
性
例
無
性
且
爽
何

性
第
□
何
故
得
有
性
第
七
為
例
答
有
性
無
性

九
品
中
下
下
品
惑
一
時
頓
斷
耶
又
問
前
解
無

有
增
減
者
如
何
說
第
七
識
中
煩
惱
與
有
頂
地

︻
疏
︼
問
既
爾
至
一
時
頓
斷
者
意
說
若
言
第

義
故
云
極
難
也。

第
七
無
始
一
類
而
無
間
斷
如
何
得
有
能
熏
之

熏
如
聰
明
惡
性
人
心
有
高
下
方
成
能
熏
無
性

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

者
作
意
留
由
具
此
三
義
是
故
十
地
滿
心
任
運

者
煩
惱
不
障
菩
薩
地
二
者
唯
障
菩
薩
無
學
三

三
義
所
以
十
地
滿
心
一
時
頓
斷
非
無
九
品
一

︻
疏
︼
若
以
煩
惱
至
一
時
頓
斷
者
外
云
由
具

九
品
也。

識
俱
生
且
非
加
行
十
地
滿
心
任
運
頓
斷
應
無

品
別
斷
第
七
不
爾
故
無
九
品
者
菩
薩
所
斷
六

答
意
云
以
六
識
煩
惱
二
業
作
意
合
為
一
聚
九

︻
疏
︼
若
爾
菩
薩
第
十
地
至
應
無
九
品
者
此

斷
而
無
九
品
不
同
彼
加
行
力
然
者。

︻
疏
︼
言
此
且
不
然
者
若
言
與
有
頂
地
或
同

說。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

之
人
離
此
地
時
而
已
斷
故
今
此
第
七
即
有
九

界
一
時
應
斷
盡
如
第
六
識
中
欲
九
品
惑
不
還

難
云
若
言
第
七
識
有
九
品
煩
惱
者
即
今
離
欲

︻
疏
︼
問
若
爾
應
離
此
地
至
以
九
品
故
者
外

無
學
明
知
金
剛
心
一
時
頓
斷
非
無
九
品
也。

留
故
故
金
剛
滿
心
斷
有
品
類
者
今
第
七
既
障

學
雖
已
前
有
斷
得
義
由
不
障
菩
薩
地
及
作
意

非
無
九
品
者
外
人
云
謂
此
煩
惱
唯
障
菩
薩
無

必
至
金
剛
滿
心
而
斷
修
惑。
︻
疏
︼
今
第
七
至

解
理
准
菩
薩
有
力
能
斷
由
具
三
義
所
以
不
斷

得
煩
惱
當
地
修
道
煩
惱
不
此
質
外
人
今
雖
不

︻
疏
︼
已
前
頓
斷
有
得
義
不
者
第
十
地
以
前

能
斷
得
有
品
類
不
同
第
七。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

斷
下
惑
者
為
不
障
彼
果
後
入
地
時
於
地
地
中

外
人
釋
菩
薩
斷
惑
所
由
意
云
如
菩
薩
生
上
不

一
義
名
能
熏
也
疏
又
如
菩
薩
至
不
障
彼
者
此

相
增
故
且
咸
能
熏
品
可
言
增
不
可
言
減
則
唯

品
類
然
無
性
人
雖
復
不
斷
意
證
有
九
品
等
行

耶
答
此
且
不
然
今
所
明
斷
者
意
證
第
七
而
有

性
之
人
必
不
發
菩
提
之
心
如
何
此
問
證
斷
惑

應
無
多
品
問
觀
此
疏
文
明
無
性
人
第
七
識
無

離
此
地
盡
者
菩
薩
初
地
既
斷
一
分
未
總
斷
盡

無
九
品
意
變
難
云
若
以
第
七
有
九
品
故
即
合

如
離
初
地
一
分
障
時
此
界
所
知
猶
未
總
斷
豈

即
云
無
其
九
品
且
如
欲
界
所
知
障
通
十
地
斷

即
合
離
此
地
欲
時
第
七
斷
盡
不
可
以
不
斷
盡

時
頓
耶
疏
答
云
此
且
不
然
以
第
七
有
九
品
故

品
且
應
如
彼
第
六
識
惑
云
何
乃
言
金
剛
心
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

知。

能
薰
同
於
所
薰
皆
有
問
起
□
撿
前
所
薰
中
可

︻
疏
︼
此
中
前
四
至
後
牒
論
文
者
意
說
此
四

惱
力
等
耶
答
如
疏。

邪
見
有
品
類
者
如
何
論
言
與
有
頂
地
下
下
煩

家
類
而
即
成
能
熏
也
問
若
言
無
性
第
七
同
於

︻
疏
︼
可
名
薰
者
意
云
不
可
言
無
性
是
有
性

第
七
有
增
減
煩
惱
類
故
成
能
熏
理
無
妨
也。

以
故
唯
障
無
學
果
故
與
汝
所
釋
其
義
相
似
故

斷
要
至
金
剛
道
然
卻
斷
不
欲
界
第
七
惑
等
何

七
識
中
煩
惱
且
不
障
有
學
雖
離
此
地
故
不
能

斷
惑
許
有
多
品
者
論
主
難
云
此
例
應
然
既
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

其
三
法
束

但
喻
因
果
而
不
言
種
現
耶
答
種

︻
疏
︼
種
現
二
義
其
文
可
知
者
何
故
焰
炷
喻

種
子
也。

時
非
謂
種
體
頓
滅
名
異
時
也
故
知
色
法
非
實

生
牙
之
時
要
種
變
壞
牙
方
得
生
即
言
牙
種
異

︻
疏
︼
種
生
牙
許
異
時
生
故
者
意
說
外
色
種

種
子
以
第
六
通
緣
十
八
界
故。

第
八
相
分
種
子
第
六
識
通
熏
第
八
見
相
二
分

本
質
種
也
故
第
七
熏
彼
第
八
見
種
前
五
識
熏

即
彼
質
同
不
即
不
離
全
是
彼
體
相
故
能
薰
彼

是
自
體
功
能
是
自
體
變
後
方
可
能
薰
以
相
分

唯
自
體
分
准
能
薰
且
唯
自
體
分
然
見
相
二
分

︻
疏
︼
如
自
體
分
唯
受
熏
故
者
意
說
受
薰
既

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

俱
有
因
名
更
互
非
是
唯
一
種
也
通
望
新
舊
二

︻
疏
︼
心
等
更
互
皆
得
者
意
說
種
現
相
望
為

時
故
名
俱
有
因
且
與
俱
有
現
法
為
其
因
故。

俱
有
因
與
俱
有
法
為
其
因
緣
今
種
望
現
以
同

與
俱
有
法
為
其
因
故
今
種
望
現
以
同
時
故
名

心
所
互
相
與
力
令
生
並
生
相
等
總
名
俱
有
因

︻
疏
︼
如
小
乘
俱
有
因
等
者
意
說
有
宗
計
心

是
誰
果
等。

時
可
有
頎
動
如
下
第
三
論
破
云
因
是
護
因
果

︻
疏
︼
不
同
經
部
因
果
異
時
者
意
云
因
果
異

現。

現
易
知
所
以
不
喻
或
種
現
即
因
果
故
不
言
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

以
彼
計
二
俱
是
現
行
法
不
具
現
行
法
不
是
因

大
乘
即
許
彼
小
乘
俱
有
因
是
因
緣
也
何
以
故

俱
有
因
相
似
故
言
如
俱
有
因
得
士
用
果
非
我

故
所
以
種
子
為
因
現
行
為
士
用
果
即
與
小
乘

計
為
因
緣
今
大
乘
不
爾
為
此
種
子
生
現
同
時

同
時
心
王
名
士
用
果
二
法
俱
是
現
行
法
故
彼

者
即
是
心
所
等
故
同
時
心
所
為
俱
有
因
即
以

釋
論
中
如
字
也
然
小
乘
許
俱
有
因
得
士
用
果

︻
疏
︼
此
以
大
乘
俱
有
至
是
因
緣
義
者
意
云

有
種
為
因
緣
理
不
許
故。

現
行
現
行
望
新
熏
偏
為
因
緣
不
說
現
行
望
本

因
緣
者
意
說
且
約
一
偏
而
論
但
約
本
有
種
望

一
現
為
種
子
義
同
但
說
種
現。
︻
疏
︼
偏
望
為

種
種
同
故
故
說
種
現
更
互
皆
得
許
合
有
二
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

故
如
何
熏
種
成
俱
有
因
且
約
自
義
難
他
也。

者
如
六
識
中
業
所
感
者
是
極
劣
無
記
不
能
薰

答
今
據
自
義
難
他
為
非
且
有
現
行
不
能
薰
故

不
立
能
所
薰
義
如
何
得
不
能
熏
義
以
釋
於
他

以
故
以
不
能
熏
故
即
釋
不
成
所
以
問
彼
宗
既

有
因
但
似
彼
俱
有
因
義
而
實
非
俱
有
因
也
何

成
俱
有
因
也
以
順
俱
有
因
義
者
意
說
小
乘
俱

有
因
體
不
成
但
時
為
因
者
即
結
小
乘
自
體
不

︻
疏
︼
如
彼
俱
有
因
至
不
能
薰
者
意
云
如
俱

同
此
故
無
妨
也
即
會
攝
論
文。

有
因
士
用
為
因
緣
者
約
本
識
中
種
生
現
說
即

︻
疏
︼
然
攝
論
至
無
妨
者
意
云
攝
論
中
說
俱

緣
故
顯
揚
論
中
具
破
此
義。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

通
色
心
及
不
相
應
中
四
相
等
法
唯
除
無
為
非

有
為
通
三
世
更
立
為
果
且
互
為
因
名
俱
有
也

有
二
功
能
一
與
力
二
不
障
俱
有
因
次
狹
唯
是

答
不
相
障
礙
即
不
障
有
為
令
生
長
等
由
能
作

同
時
不
俱
有
故
非
能
作
也
問
無
為
如
何
為
因

通
有
為
及
無
為
法
但
除
自
體
與
餘
為
因
自
體

明
能
作
後
明
餘
因
答
初
能
作
因
寬
故
先
說
以

謂
能
作
俱
有
同
類
相
應
遍
行
異
熟
問
何
故
初

以
辨
二
因
未
審
小
乘
因
有
幾
種
答
有
六
種
所

如
上
說
種
生
現
種
生
種
皆
如
小
宗
俱
有
同
類

小
乘
同
類
因
非
因
緣
性
以
俱
是
現
行
法
故
問

小
宗
同
類
因
引
等
流
果
若
種
望
種
為
因
緣
性

計
也
心
等
前
後
為
同
類
因
今
種
生
種
且
如
彼

︻
疏
︼
亦
如
於
如
彼
現
望
於
現
者
意
云
小
乘

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

三
世
准
薩
婆
多
宗
凡
為
因
或
與
果
俱
或
與
果

能
作
寬
通
世
非
世
故
俱
舍
云
遍
與
同
類
二
世

因
唯
過
現
世
不
通
未
來
相
應
俱
有
皆
通
三
世

寬
由
唯
修
斷
故
言
狹
也
遍
行
因
者
與
同
類
二

通
見
斷
唯
修
道
故
狹
遍
行
因
據
實
通
善
即
今

通
五
部
見
修
二
斷
異
熟
因
最
狹
唯
善
惡
性
不

地
為
染
因
故
但
同
地
染
非
異
地
也
此
遍
行
因

十
一
法
名
遍
使
為
遍
行
因
遍
行
五
部
三
界
九

法
謂
七
見
二
二
疑
二
無
明
即
通
苦
集
二
諦
下

遍
行
因
次
狹
就
相
應
心
心
所
中
唯
取
染
十
一

同
時
者
方
名
相
應
因
合
心
心
所
同
依
一
根
等

色
心
等
法
也
相
應
因
次
狹
唯
取
心
心
所
決
定

此
未
來
法
未
生
故
無
前
後
後
無
同
類
相
似
通

世
不
通
未
來
未
來
之
法
無
同
類
因
引
等
流
果

互
為
因
故
同
類
因
次
狹
唯
有
為
中
唯
過
現
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

故
不
可
知
而
無
別
體
故
於
十
門
中
而
不
別
開

但
約
本
識
緣
境
麤
細
中
而
不
可
知
名
不
可
知

麤
細
分
別
但
無
別
體
者
意
云
今
此
不
可
知
者

即
是
下
廣
略
解
此
所
緣
行
相
麤
細
所
由
又
云

其
一
即
是
約
五
果
分
別。
︻
疏
︼
麤
細
分
別
者

是
假
說
也
五
果
者
果
有
五
種
然
異
熟
果
而
居

識
中
業
所
感
者
是
真
異
熟
餘
色
等
名
異
熟
者

︻
疏
︼
真
假
異
熟
五
果
者
意
說
第
八
識
及
六

自
餘
對
法
論
第
四
辨
因
緣
者
應
知
假
說。

薰
種
種
生
種
即
七
識
等
望
種
子
識
為
因
緣
也

︻
疏
︼
除
此
至
假
說
者
意
云
除
此
種
生
現
現

果
在
因
前
以
果
名
從
因
根
生
引
等
故。

俱
或
在
果
前
凡
為
果
或
與
因
俱
或
在
因
後
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

頌
中
先
說
不
可
知
後
說
行
相
等
乃
至
長
行
中

有
別
者
意
云
觀
此
文
意
合
有
伏
難
難
云
何
故

故
境
要
識
變
而
方
有
故。
︻
疏
︼
謂
本
頌
至
故

境
為
因
心
果
方
生
長
行
據
唯
識
道
理
意
趣
求

行
與
頌
不
同
耶
答
本
頌
先
據
法
因
果
求
故
要

︻
疏
︼
所
以
者
何
者
此
徵
意
者
有
何
所
以
長

即
識
本
境
末
心
藉
境
生
故。

違
故
西
門
云
問
約
本
末
次
第
答
約
境
心
次
第

據
因
境
生
心
故
先
境
後
行
據
義
有
別
何
所
相

耶
答
前
問
約
境
由
心
變
所
以
先
行
後
境
答
中

云
何
故
前
問
中
先
行
後
境
答
中
乃
先
境
後
行

︻
疏
︼
然
以
唯
識
轉
變
次
第
者
此
通
伏
難
難

為
門
故
云
略
而
不
舉
由
義
有
別
後
自
別
解。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

見
分
親
證
境
體
相
而
無
相
狀
然
此
解
見
分
緣

狀
者
屬
境
也
即
見
分
知
境
有
如
是
相
狀
前
解

︻
疏
︼
相
者
體
也
者
此
相
即
境
體
相
也
又
相

云
思
量
為
性
相
等
其
餘
心
心
所
皆
准
此
知。

別
為
性
復
為
相
也
相
謂
行
相
即
見
分
也
故
頌

也
了
別
通
見
分
自
證
分
者
其
猶
第
七
識
以
了

耶
答
見
分
通
緣
內
外
自
證
緣
內
不
緣
外
故
別

分
有
了
別
用
然
自
證
分
亦
有
了
別
用
二
何
別

分
一
切
皆
然
有
何
所
以
答
以
用
顯
體
非
但
見

心
心
所
法
皆
成
立
自
證
分
及
其
說
也
皆
說
見

後
方
解
不
可
知
義。
︻
疏
︼
類
體
亦
然
者
夫
說

行
據
一
切
有
情
皆
有
心
境
故
先
說
行
相
所
緣

如
疏
自
會
言
一
切
諸
法
有
心
有
境
者
意
云
長

即
先
說
行
相
等
後
方
解
不
可
知
有
何
所
以
答

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

第
八
識
相
分
此
相
分
不
離
於
識
名
為
自
體
若

心
根
是
於
色
如
何
將
色
以
為
識
體
耶
答
根
是

取
彼
根
種
總
為
自
體
持
令
不
壞
等
問
識
是
於

何
故
名
執
受
答
執
者
攝
義
持
義
今
第
八
識
攝

︻
疏
︼
執
受
義
者
乃
至
領
為
境
也
者
意
云
問

耶
然
下
自
廣
隨
彼
處
會。

此
為
外
相
者
意
云
若
言
外
相
者
云
何
名
唯
識

相
分
如
論
云
執
受
及
處
俱
是
所
緣
也。
︻
疏
︼

謂
處
所
是
有
情
所
依
處
者
即
依
名
釋
義
實
是

者
何
故
論
云
是
有
情
所
依
處
耶
答
論
中
云
處

之
相
也。
︻
疏
︼
依
名
釋
義
者
意
云
若
是
相
分

︻
疏
︼
以
無
相
故
者
為
無
分
別
智
無
有
行
解

境
知
有
如
是
青
等
相
狀
故
有
別
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

覺
受
唯
約
身
根
說
亦
通
餘
根
耶
答
但
唯
身
根

領
為
境
者
云
何
名
受
受
者
是
領
境
義
問
然
此

事
即
令
身
根
等
而
生
覺
受
無
別
義
也
問
若
言

能
生
覺
受
也
意
云
但
攝
境
為
體
有
其
安
危
等

危
苦
樂
等
事
即
令
根
等
而
生
其
覺
受
非
第
八

識
不
能
生
其
覺
受
謂
攝
根
等
為
自
體
如
有
安

生
覺
受
答
今
言
受
者
是
其
領
義
覺
義
雖
第
八

何
故
第
八
識
是
無
覆
無
記
而
能
攝
彼
根
身
而

以
死
時
識
身
變
壞
故
以
義
推
之
不
過
此
也
問

用
者
故
知
要
由
第
八
攝
彼
根
身
為
自
體
故
也

故
故
知
未
死
之
時
身
根
常
得
安
隱
能
有
發
識

而
不
變
壞
何
以
故
彼
根
身
非
識
體
故
離
識
有

八
不
攝
根
種
為
自
體
者
若
死
後
時
應
此
根
身

釋
典
復
異
眾
經
唯
識
不
成
豈
符
妙
理
若
言
第

言
相
分
離
於
識
者
即
是
離
心
別
有
境
故
便
違

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

攝
受
為
境。

而
領
受
義
者
由
本
識
依
於
總
身
持
令
不
壞
故

危
事
同
者
謂
受
生
命
終
安
危
同
故
即
顯
依
持

受
第
八
是
能
執
受
謂
識
所
託
者
識
託
五
根
安

名
有
執
受
根
能
有
執
受
心
也
故
根
等
是
所
執

依
總
身
而
攝
受
根
等
名
有
執
受
即
說
五
根
身

︻
疏
︼
若
識
依
執
至
謂
以
為
境
者
意
云
謂
識

外
五
塵
非
執
受
故。

︻
疏
︼
分
者
五
塵
雖
通
內
外
今
取
內
一
分
以

受
實
唯
身
根
生
覺
受
也。

四
根
及
四
塵
等
同
其
一
處
不
相
離
故
總
名
覺

能
生
覺
受
非
餘
根
也
若
爾
何
不
別
說
答
謂
餘

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

極
微
而
生
者
此
內
聲
不
離
內
大
種
微
而
別
生

離
而
能
起
者
名
不
相
離
所
發
又
云
不
相
離
大

離
大
所
發
之
聲
者
即
聲
與
內
四
大
種
而
不
相

七
十
六
文
故
知
錯
也
更
撿
餘
本。
︻
疏
︼
不
相

又
前
指
七
十
六
卷
同
此
義
釋
有
何
所
以
更
會

瑜
伽
五
十
六
文
今
云
七
十
六
者
恐
錯
五
為
七

伽
二
文
不
同
所
以
若
准
前
說
即
是
對
法
第
五

︻
疏
︼
五
十
六
至
不
言
種
子
者
此
會
對
法
瑜

塵
能
生
覺
受
薩
婆
多
宗
亦
同
此
義。

名
覺
受
者
由
與
身
根
同
處
得
覺
受
名
非
餘
根

生
執
受
也
故
二
義
有
別。
︻
疏
︼
同
聚
一
處
亦

者
由
第
八
識
執
受
五
根
令
無
散
壞
有
所
覺
觸

即
能
生
五
識
相
應
苦
樂
諸
受
即
顯
執
令
不
壞

︻
疏
︼
以
此
為
依
者
由
五
根
為
依
能
生
識
受

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

心
所
既
如
種
子
應
有
執
受
答
如
疏。

子
依
識
安
危
同
不
能
覺
受
然
是
執
受
無
表
及

︻
疏
︼
問
無
表
色
至
何
非
執
受
者
問
意
云
種

同
者
即
五
十
一
文
雖
有
少
別
意
同
此
論
撿。

執
受
其
義
即
狹
如
對
法
說
言
文
勢
雖
殊
義
意

並
名
執
受
若
據
生
覺
受
名
執
受
者
聲
種
並
非

云
若
但
論
執
受
其
義
即
寬
故
通
根
塵
及
種
子

︻
疏
︼
五
十
一
卷
及
此
論
等
通
依
現
種
者
意

塵
名
幾
大
造
如
色
章。

第
八
親
緣
顯
為
自
體
故
是
執
受
通
十
界
處
五

內
四
大
明
知
第
八
亦
執
受
聲
亦
顯
不
離
質
聲

也
此
意
總
說
第
八
識
執
受
內
大
等
聲
既
不
離

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

境。

為
例
亦
然
不
可
以
說
緣
相
名
即
不
以
根
聲
為

詮
聲
故
又
名
名
體
即
聲
更
無
別
體
相
即
根
等

根
故
知
說
即
緣
名
時
意
在
於
聲
以
名
不
離
能

︻
疏
︼
意
在
根
等
者
意
說
第
八
緣
相
意
在
五

猶
如
毛
輪
耶
答
如
下
有
四
釋。

餘
者
何
故
十
卷
楞
伽
說
阿
梨
耶
識
緣
名
及
相

也
問
意
如
何
意
說
若
言
第
八
緣
種
根
器
更
無

名
及
相
以
妄
見
而
不
實
故
猶
如
患
目
見
毛
輪

熟
醫
目
妄
見
有
毛
□
輪
毛
輪
不
實
然
第
八
緣

︻
疏
︼
緣
名
及
相
猶
如
毛
輪
者
意
云
如
人
患

等
為
境
復
不
能
生
覺
受
故。

︻
疏
︼
言
無
領
受
義
者
意
云
第
八
不
領
無
表

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
護
法
等
說
乃
至
見
相
分
而
熏
種
生
者

此
彼
等
別
第
八
即
頓
緣
不
同
餘
識
漸
次
等
別。

五
根
身
也
資
具
器
世
間
也
故
眼
識
等
次
第
緣

識
頓
分
別
知
一
切
境
耶
答
如
疏
自
會
自
身
即

相
名
即
根
塵
種
子
等
者
何
故
楞
伽
云
阿
梨
耶

也。
︻
疏
︼
問
何
故
至
不
違
者
意
問
云
若
言
緣

心
心
所
各
自
許
自
證
分
緣
自
見
分
故
云
緣
名

種
子
根
身
器
世
間
名
之
為
相
見
所
所
故
四
蘊

說
名
者
緣
名
之
種
子
也
言
許
自
緣
故
者
意
說

第
八
緣
四
蘊
等
但
緣
四
蘊
種
子
不
緣
現
行
故

若
餘
四
薀
既
是
心
心
所
同
是
無
礙
故
總
名
名

相
貌
麤
顯
偏
得
相
名
故
第
八
緣
持
種
現
俱
緣

︻
疏
︼
又
相
者
至
緣
名
者
意
云
五
薀
中
色
薀

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

者
即
善
等
種
非
第
八
緣
何
以
故
以
說
第
八
緣

說
善
無
記
心
種
子
名
妄
執
習
氣
耶
答
若
不
說

等
見
分
而
染
執
心
為
相
分
而
熏
種
也
問
何
須

習
氣
言
見
相
分
而
熏
種
生
者
意
說
善
無
記
心

執
心
緣
故
而
熏
成
種
名
遍
計
所
執
自
性
妄
執

無
記
心
及
劣
無
記
等
護
法
不
許
有
執
由
其
能

所
熏
種
是
遍
計
所
執
自
性
妄
執
習
氣
善
無
覆

妄
執
習
氣
故
護
法
云
染
心
及
有
覆
無
記
心
心

計
所
計
心
境
而
熏
成
種
故
名
遍
計
所
執
自
性

境
熏
種
有
云
妄
執
者
即
後
念
能
計
心
緣
前
能

此
性
虛
疏
不
重
成
種
妄
執
者
即
能
計
妄
心
緣

自
性
於
能
計
心
上
現
此
即
名
遍
計
所
執
性
成

於
所
計
境
確
執
不
移
堅
執
不
捨
即
更
起
一
重

計
是
能
遍
計
心
所
執
境
自
性
者
即
能
遍
計
心

云
何
名
遍
計
所
執
自
性
妄
執
習
氣
耶
答
云
遍

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
既
爾
第
八
至
此
解
為
勝
者
意
難
第
二

色
等
亦
是
所
緣。

顯
揚
等
但
說
遍
計
妄
執
種
而
不
說
色
等
不
妨

知
彼
文
但
約
染
語
如
演
秘
說
又
此
不
說
者
然

色
非
能
熏
亦
非
能
計
復
非
是
執
今
既
許
緣
故

云
若
不
約
染
說
者
色
等
種
子
第
八
應
不
緣
以

︻
疏
︼
若
不
爾
者
至
本
識
應
不
緣
者
意
返
解

執
故
若
不
約
染
語
者
如
下
返
解
云。

習
氣
者
但
約
染
語
何
以
得
知
謂
有
漏
中
多
起

三
解
如
顯
揚
說
第
八
緣
遍
計
所
執
自
性
妄
執

︻
疏
︼
或
復
此
文
至
多
起
執
故
者
意
云
此
第

執
種
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

名
相
是
遍
計
所
執
雖
無
實
體
不
妨
而
別
有
種

︻
疏
︼
或
名
與
相
至
亦
不
相
違
者
安
慧
意
云

似
能
取
所
取
用
即
是
名
相
也。

證
與
名
相
同
種
生
即
種
生
自
證
分
自
證
分
有

為
證
也
言
唯
自
體
分
至
有
名
相
種
者
意
說
自

識
皆
有
執
者
以
何
為
證
答
即
以
此
顯
揚
等
文

︻
疏
︼
即
以
此
文
為
證
者
意
云
安
慧
師
計
八

子。

為
勝
者
彼
論
但
染
說
其
實
賴
耶
緣
餘
三
性
種

亦
應
能
熏
更
有
異
釋
如
演
秘
說。
︻
疏
︼
此
解

故
以
第
八
亦
有
分
別
是
能
緣
故
如
餘
善
心
等

能
緣
故
皆
名
遍
計
者
即
第
八
應
亦
能
熏
何
以

解
也
若
如
第
二
解
云
有
漏
心
等
有
分
別
故
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

八
並
不
緣
但
緣
實
種
子
故
種
子
有
二
類
一
者

心
之
功
能
故
無
想
定
遮
心
不
起
即
是
功
能
第

種
子
如
無
想
定
表
無
表
戒
是
種
子
上
防
非
猒

依
此
義
阿
賴
耶
識
亦
緣
功
能
自
有
功
能
非
是

釋
此
種
子
當
體
有
能
生
心
心
所
之
功
能
故
若

種
子
與
功
能
別
自
有
種
子
即
是
功
能
是
持
業

答
自
有
種
子
至
不
緣
差
別
功
能
者
意
說
自
有

別
論
故
通
三
性
故
說
第
八
緣
三
性
種。
︻
疏
︼

皆
無
記
性
攝
故
攝
為
自
體
同
安
危
故
若
體
用

三
界
有
漏
三
性
種
子
不
離
第
八
今
攝
用
從
體

既
與
顯
揚
等
別
故
約
此
論
解
勝
也
性
所
攝
者

︻
疏
︼
然
今
此
文
至
性
所
攝
故
者
意
說
此
論

慧
師
此
二
師。

即
從
自
證
分
別
種
生
也
言
此
中
二
解
者
指
安

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
又
無
色
界
至
故
無
有
失
者
意
云
種
子

種
子
廣
大
功
能
許
緣。

者
意
說
無
想
定
等
功
能
第
八
不
緣
無
色
界
善

功
能
演
秘
說。
︻
疏
︼
不
如
善
等
至
無
想
定
等

︻
疏
︼
無
色
至
不
違
本
識
者
此
解
許
緣
種
子

能
第
八
並
不
緣。

識
緣
如
無
想
定
遮
防
心
功
能
無
表
戒
防
非
功

緣
此
解
不
緣
如
善
種
子
體
即
第
八
所
攝
故
藏

不
緣
者
此
重
釋
也
然
種
子
上
功
能
有
緣
有
不

即
略
答
也
如
下
解
也。
︻
疏
︼
如
善
種
子
至
亦

定
等
是
種
子
上
別

防
功
能
言
此
義
應
思
者

者
即
同
前
種
子
即
功
能
也
別
功
能
者
如
無
想

種
子
即
功
能
二
者
種
子
有
總
別
功
能
總
功
能

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
如
現
行
法
相
分
緣
故
者
意
說
識
中
種

然
後
自
識
變
者
亦
得
有
本
質。

一
相
所
變
者
皆
親
相
分
也
或
有
扙
他
人
識
變

而
無
本
質
不
可
扙
質
變
為
他
相
故
論
云
頓
現

變
故
見
相
必
同
地
繫
而
無
實
用
又
本
識
所
緣

法
即
見
相
別
地
繫
不
同
意
識
意
識
既
稱
分
別

耶
變
自
地
境
相
必
同
地
若
異
界
賴
耶
緣
異
地

也
故
因
緣
變
有
實
用
見
相
繫
即
不
定
若
欲
賴

界
繫
性
別
然
第
八
但
任
運
一
類
緣
而
無
三
品

八
但
緣
種
子
亦
不
緣
功
能
種
子
雖
有
三
品
或

︻
疏
︼
又
種
有
三
品
至
繫
性
別
故
者
意
說
第

能
者
因
從
果
稱
故
云
緣
種
子
廣
大
功
能。

非
廣
大
而
與
廣
大
現
行
為
因
今
言
緣
廣
大
功

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

塵
之
處
名
為
五
處。

︻
疏
︼
依
處
至
五
處
者
意
說
諸
五
根
所
依
扶

故。

八
執
受
非
他
身
也
他
身
五
根
自
第
八
非
執
受

︻
疏
︼
根
通
五
根
唯
身
者
意
說
唯
自
五
根
第

身
之
中
五
根
為
主。

︻
疏
︼
又
成
身
者
意
說
五
根
四
塵
並
得
成
成

為
依
止
故
得
名
身。

︻
疏
︼
或
依
止
名
身
者
意
說
總
身
與
別
根
而

運
緣
故。

子
隨
有
增
減
皆
任
運
緣
如
現
行
相
分
本
識
任

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

名
有
執
受
如
瑜
伽
五
十
一
等
云
若
無
第
八
依

約
生
苦
樂
故
名
執
受
也
或
有
唯
約
攝
為
自
體

界
令
四
界
一
分
名
有
執
受
既
不
說
聲
故
知
唯

有
唯
約
生
苦
樂
故
名
有
執
受
故
集
論
云
五
色

子
及
根
等
是
所
執
受
今
依
大
乘
三
說
不
同
或

︻
疏
︼
釋
執
受
義
者
意
說
第
八
是
能
執
受
種

所
以
二
論
亦
不
相
違。

瑜
伽
據
不
離
四
大
極
微
聲
亦
是
第
八
內
執
受

同
有
何
所
以
答
對
法
據
離
質
之
聲
第
八
不
執

離
大
極
微
故
同
內
四
大
亦
同
內
緣
問
二
論
不

□
然
實
亦
內
緣
何
以
得
知
瑜
伽
七
十
六
說
不

以
得
知
對
法
說
云
非
執
受
故
又
唯
為
外
境
緣

︻
疏
︼
不
可
以
聲
者
不
可
以
聲
而
為
執
受
何

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

質
也。

有
本
質
設
若
緣
無
法
時
即
以
名
教
等
而
為
本

︻
疏
︼
即
以
名
教
等
為
本
質
者
意
說
一
切
皆

者
俱
是
所
緣
也。

︻
疏
︼
總
解
上
者
即
結
上
頌
中
所
說
執
受
處

諸
法
種
子
應
非
執
受。

此
論
中
但
據
攝
為
自
體
辨
執
受
也
若
不
爾
者

長
又
此
為
依
能
生
諸
受
與
此
相
違
執
受
攝
然

受
色
此
復
云
何
謂
識
所
託
安
危
事
同
和
合
上

受
如
五
十
三
云
識
執
不
執
者
若
識
依
執
名
執

攝
為
自
體
明
執
受
也
或
有
通
約
二
義
以
明
執

受
非
執
受
所
餘
一
向
非
執
受
准
此
等
文
唯
約

止
執
受
不
可
得
故
五
十
六
復
云
五
執
受
五
執

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

種
子
前
後
相
引
生
亦
名
生
變
然
不
及
前
解。

生
諸
現
行
心
法
等
功
能
即
名
種
子
或
可
第
八

子
識
問
既
說
現
識
如
何
名
種
子
耶
答
但
有
能

生
變
能
生
現
識
等
用
故
故
說
第
八
現
識
名
種

識
體
上
有
能
生
諸
現
法
功
能
故
此
現
識
亦
名

及
現
識
有
此
生
變
義
不
答
亦
有
何
者
由
第
八

識
種
子
可
有
如
是
生
變
之
義
未
審
第
八
種
子

即
如
前
說
等
流
異
熟
二
因
習
氣
是
也
問
如
七

種
子
因
生
現
果
即
熟
即
喚
此
種
子
名
生
能
變

即
轉
變
義
種
子
要
轉
變
而
生
現
行
心
心
所
法

︻
疏
︼
一
者
生
變
至
說
名
能
變
者
意
說
變
者

一
略
二
廣
今
解
略
說
廣
解
如
下
辨。

︻
疏
︼
此
略
解
訖
者
意
云
解
行
相
所
緣
有
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

證
分
各
對
自
許
見
分
等
名
各
自
分
是。

見
分
對
各
自
青
等
境
相
名
各
自
分
是
或
可
自

是
名
緣
變
即
諸
識
等
自
相
分
是
者
意
說
各
各

緣
境
時
即
境
等
影
像
相
分
向
能
緣
心
上
現
者

至
各
自
相
分
是
者
意
云
若
緣
變
者
即
心
心
所

八
見
相
分
種
亦
名
生
變
也。
︻
疏
︼
若
緣
名
變

七
識
業
用
並
名
生
變
然
七
識
等
亦
能
重
生
第

生
變
也
即
第
八
及
七
識
等
各
有
種
子
有
能
生

︻
疏
︼
若
生
名
變
至
並
名
為
變
者
意
云
重
釋

色
等
名
緣
變
論
中
云
變
意
有
緣
變。

變
如
第
八
識
緣
種
根
身
等
名
緣
變
如
七
識
緣

云
差
別。
︻
疏
︼
二
緣
名
變
者
現
行
識
緣
境
名

︻
疏
︼
生
熟
差
別
者
生
在
因
位
熟
在
果
位
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

故
無
緣
變
不
能
執
受
七
識
故
無
執
受
根
名
生

變
者
依
第
二
門
第
三
門
說
以
第
八
不
緣
七
識

有
生
變
者
如
何
有
處
言
第
八
不
變
耶
答
言
不

如
前
更
互
得
相
生
所
以
名
生
變
問
若
言
七
識

名
變
本
識
緣
故
七
識
亦
有
一
變
謂
生
故
名
變

三
變
義
思
之
可
知
然
外
器
唯
一
變
但
有
緣
故

等
得
具
幾
變
且
如
根
身
種
子
內
扶
根
塵
得
具

︻
疏
︼
即
根
種
至
可
解
者
意
云
即
配
屬
根
種

變
即
有
三
變
也。

︻
疏
︼
或
復
作
三
者
意
說
執
受
名
變
招
前
二

境
寬
狹
多
少
各
自
相
分
一
切
皆
是
緣
變。

︻
疏
︼
准
此
應
思
一
切
諸
法
者
意
說
諸
識
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

我
體
故
此
我
見
但
有
所
緣
而
無
緣
義
何
以
故

義
猶
如
我
見
我
見
雖
是
能
緣
然
無
我
見
所
緣

心
上
無
影
像
相
分
境
體
者
即
應
識
起
無
有
緣

起
慮
等
是
應
撿
第
一
疏
文
即
知
此
義
意
說
若

影
像
等
如
前
我
見
中
說
獨
無
不
生
心
俱
無
得

︻
疏
︼
如
我
見
者
意
云
說
緣
境
時
有
影
像
無

以
故
以
彼
心
上
無
依
他
相
分
故。

心
上
無
影
像
相
分
者
即
應
識
起
而
無
緣
義
何

無
本
質
言
形
像
心
不
定
有
者
意
云
若
心
起
時

不
約
本
質
何
以
故
本
質
或
無
故
如
緣
過
未
即

像
相
分
見
分
行
相
扙
此
而
起
故
名
緣
有
生
心

此
意
約
影
像
相
分
說
凡
所
緣
境
必
有
依
他
影

無
體
故
者
意
云
要
緣
有
方
生
心
緣
無
不
生
心

變
者
如
演
秘
說。
︻
疏
︼
大
乘
緣
無
不
生
至
境

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

像
相
分
是
行
相
然
行
相
相
似
數
等
名
同
所
緣

相
分
是
所
緣
同
者
以
行
相
相
似
故
意
云
雖
影

云
或
無
又
瑜
伽
說
同
一
所
緣
是
也
者
證
影
像

像
相
分
或
無
者
正
體
智
緣
如
時
無
影
像
故
故

相
其
一
切
識
或
有
或
無
或
有
者
後
得
智
有
影

名
不
同
一
行
相
二
者
即
以
影
像
相
分
名
為
行

相
故
即
相
分
相
似
名
同
一
所
緣
也
見
分
各
別

名
所
緣
然
此
相
分
而
是
定
有
夫
心
起
時
皆
變

二
行
相
且
如
以
見
分
為
行
相
即
識
上
親
相
分

同
一
所
緣
是
者
意
云
依
瑜
伽
此
論
辨
二
門
相

行
相
一
門
故
云
此
中。
︻
疏
︼
然
行
相
有
二
至

取
見
分
故
言
此
中
了
也
或
可
簡
去
餘
門
持
取

︻
疏
︼
簡
持
義
者
即
四
分
中
簡
去
餘
三
分
持

以
無
我
體
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

瑜
伽
亦
同
小
乘
此
論
與
彼
別
故
云
別
體
故
此

解
但
能
緣
心
帶
彼
境
相
而
緣
前
境
故
名
行
相

心
心
所
上
有
似
境
相
而
非
所
緣
亦
非
能
緣
行

以
影
像
相
分
名
行
相
見
分
名
事
故
小
乘
師
云

見
分
名
行
相
者
與
小
乘
別
體
者
說
據
小
乘
宗

︻
疏
︼
或
與
小
乘
別
體
者
說
者
意
云
論
中
說

分
皆
有
其
無
分
別
智
相
分
即
無。

︻
疏
︼
今
此
且
約
至
說
者
意
云
因
果
諸
識
見

分
了
別
領
納
等
作
用
各
異
故
名
不
同
一
行
相。

一
所
緣
質
同
故
名
同
相
分
相
似
故
名
同
然
見

納
等
各
異
名
不
同
一
行
相
三
云
本
影
俱
名
同

一
行
相
二
云
相
分
相
似
名
同
一
所
緣
見
分
領

有
三
解
一
云
本
質
名
所
緣
相
分
各
別
名
不
同

也
又
解
約
本
質
名
同
一
所
緣
不
同
一
行
相
略

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

變
根
身
等
時
親
變
根
等
有
實
用
然
五
心
所
託

如
何
第
八
心
心
所
變
不
同
耶
答
且
如
第
八
識

既
不
同
如
何
可
說
同
一
所
緣
不
同
一
行
相
問

不
同
一
行
相
若
如
第
八
識
及
俱
時
五
所
所
變

等
了
別
領
納
等
行
相
各
別
以
得
名
同
一
所
緣

心
所
同
託
本
質
自
變
為
影
像
相
分
然
彼
復
受

識
變
青
時
皆
扶
第
八
所
變
為
本
質
自
眼
識
心

相
者
即
有
同
一
所
緣
不
同
一
行
相
義
且
如
眼

緣
不
同
行
相
耶
如
何
者
如
七
識
等
見
分
名
行

心
所
有
不
同
一
所
緣
過
如
何
說
可
說
同
一
所

者
意
云
若
唯
取
第
一
解
第
二
解
者
即
第
八
心

︻
疏
︼
然
唯
初
解
無
第
二
者
至
不
同
一
行
相

有
者
說
二
者
約
與
小
乘
別
體
者
說。

論
以
見
分
為
行
相
而
具
二
義
一
者
約
諸
識
定

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

緣
有
能
取
所
緣
用
故
言
似
也
即
大
乘
似
小
乘

似
能
緣
者
即
似
小
乘
行
相
小
乘
計
行
相
屬
能

者
意
云
所
言
似
者
未
審
如
何
答
大
乘
見
分
名

立
一
分
之
義。
︻
疏
︼
似
能
緣
相
至
名
似
能
緣

︻
疏
︼
謂
安
慧
至
無
相
見
分
者
敘
安
慧
菩
薩

猶
次
敘
之。

中
影
像
相
分
為
行
相
也
如
演
秘
中
不
許
此
義

不
同
一
行
相
故
須
第
二
解
又
欲
成
立
集
量
論

同
一
所
緣
據
心
心
所
體
了
別
領
納
等
各
異
名

用
無
用
不
同
然
俱
變
根
等
多
影
像
相
似
故
名

相
分
相
似
名
同
一
所
緣
意
說
雖
所
變
根
等
有

分
為
行
相
者
雖
心
心
變
根
身
等
不
同
以
影
像

如
何
可
說
同
一
所
緣
今
故
第
二
解
將
影
像
相

本
識
所
變
為
質
自
方
變
為
影
像
影
像
無
實
用

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

又
如
演
秘
說。

能
緣
心
不
緣
彼
行
相
也
故
彼
行
相
是
能
緣
攝

小
宗
行
相
者
但
是
能
緣
帶
行
相
緣
於
外
境
自

簡
也。
︻
疏
︼
無
心
心
所
自
能
緣
故
者
意
云
彼

見
分
為
行
相
青
等
為
相
分
既
與
彼
不
同
事
須

外
境
是
所
緣
相
分
名
行
相
見
分
名
事
今
大
乘

光
而
無
相
分
亦
須
簡
也
亦
不
同
薩
婆
多
彼
計

簡
正
量
部
計
心
直
取
前
境
如
燈
照
物
日
等
舒

謂
彼
師
計
見
相
二
分
是
遍
計
所
執
無
體
故
須

心
所
同
心
王
有
二
分
義
正
義
也
不
同
安
慧
者

︻
疏
︼
不
同
安
慧
至
自
能
緣
故
者
意
云
成
立

︻
疏
︼
此
中
無
故
者
大
乘
中
不
立
心
外
有
法。

然
相
分
似
所
緣
者
亦
准
此
說。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

分
有
無
此
論
見
分
有
無
故
有
別。

相
分
有
無
如
下
自
解
言
即
與
此
別
者
彼
論
相

相
也。
︻
疏
︼
四
智
三
諍
者
有
三
師
諍
不
同
論

︻
疏
︼
共
大
乘
同
者
餘
小
乘
等
亦
許
有
似
境

人
如
自
境
亦
緣
或
自
境
如
他
人
境
亦
緣。

應
是
緣
自
心
緣
以
無
所
緣
相
如
緣
自
心
或
他

︻
疏
︼
他
人
亦
爾
者
意
云
除
自
己
外
餘
人
等

應
緣
今
色
許
無
所
緣
相
故
如
現
所
緣
色。

格
解
云
餘
人
亦
爾
者
意
云
餘
人
緣
聲
等
時
亦

是
緣
餘
人
心
以
無
所
緣
相
故
如
緣
餘
人
心
又

緣。
︻
疏
︼
餘
人
亦
爾
者
意
云
緣
自
之
心
亦
應

︻
疏
︼
或
如
餘
人
境
者
意
云
或
如
餘
人
境
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

彼
宗
說
我
相
見
二
分
即
是
小
乘
行
相
及
事。

小
乘
宗
亦
立
但
計
有
異
二
者
將
大
乘
義
屬
當

事
問
今
言
見
相
小
乘
立
耶
答
有
二
說
一
云
彼

緣
境
皆
有
三
義
一
者
所
緣
二
者
行
相
三
者
體

緣
境
時
何
須
更
立
相
分
耶
答
餘
部
皆
言
心
等

須
除
之
餘
十
九
部
等
皆
是
所
破
正
量
部
云
心

意
說
大
乘
不
立
心
外
有
境
正
量
不
立
相
分
故

緣
行
解
且
依
二
分
明。
︻
疏
︼
除
大
乘
正
量
者

有
彼
能
緣
但
正
量
不
許
有
相
廿
部
皆
有
此
能

︻
疏
︼
小
乘
諸
師
此
相
皆
有
者
兼
正
量
部
亦

是
緣
生
不
同
外
道
外
釋
子
何
爽。

有
實
作
用
與
彼
何
別
得
名
釋
子
據
實
中
道
識

中
道
也
外
道
執
自
性
等
有
實
作
用
若
執
此
亦

︻
疏
︼
許
有
實
作
用
便
非
釋
子
者
此
清
辨
難

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

所
緣
屬
能
緣
故
西
方
說
行
相
者
如
緣
無
常
等

行
於
相
而
帶
於
相
也
故
以
上
似
境
之
相
而
非

謂
見
分
上
帶
彼
青
等
相
狀
名
行
相
即
此
見
分

︻
疏
︼
帶
彼
相
故
即
是
行
相
者
即
是
影
像
也

名
目
彼
宗
所
立
之
名
也。

云
彼
小
乘
等
無
相
見
之
名
今
以
大
乘
相
見
分

︻
疏
︼
以
大
乘
相
見
分
即
彼
宗
立
名
等
者
意

故
須
除
之。

二
自
緣
之
義
即
無
行
相
如
疏
所
述
同
正
量
部

與
餘
十
八
部
同
故
云
見
分
緣
相
分
與
此
等
同

事
者
意
云
此
部
能
所
緣
有
二
義
一
見
分
緣
相

︻
疏
︼
又
大
眾
部
心
得
自
得
自
緣
至
所
緣
及

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

論
文
釋
小
乘
立
行
相
所
緣
見
事
三
法
所
由
也。

各
別
者
即
識
等
體
相
了
別
領
納
等
各
別
也
此

︻
論
︼
雖
數
等
者
謂
受
想
等
各
一
事
故
行
相

以
俱
是
青
故
總
相
似
故
但
言
相
似
不
言
同
也。

第
四
體
事
數
等
今
且
舉
三
義
然
行
相
雖
各
別

一
同
所
依
根
第
二
同
所
緣
境
第
三
行
相
相
似

︻
疏
︼
心
心
所
同
所
依
所
緣
者
此
具
四
義
第

故
故
但
言
自
體
相
也。

恐
濫
大
乘
自
證
分
以
自
證
分
是
見
分
之
體
事

說
為
自
體
事
乃
言
自
體
相
耶
答
若
說
自
體
事

︻
疏
︼
見
分
能
緣
至
言
自
體
相
者
問
何
故
不

色
境
是
所
境
上
苦
無
常
等
別
義
為
行
相。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
彼
宗
說
相
分
非
是
所
緣
者
意
說
行
相

相
等
也
故
相
似
與
等
義
無
差
別。

等
亦
得
言
數
相
似
前
言
行
相
相
似
亦
得
言
行

︻
疏
︼
行
相
言
似
至
無
有
差
別
者
以
此
中
數

故
云
各
異
也。

即
識
以
了
別
為
行
相
乃
至
作
意
以
警
心
為
性

答
識
受
等
體
事
雖
數
等
然
行
相
各
異
何
以
故

應
識
等
行
相
亦
名
等
何
故
乃
言
行
相
各
異
耶

失
恐
有
問
言
名
識
等
各
各
一
故
名
事
等
者
即

事
雖
數
等
者
有
何
意
耶
答
此
中
雖
字
義
兼
得

上
有
領
納
等
相
各
別
也
問
何
故
論
文
中
意
言

︻
疏
︼
體
性
相
狀
各
各
別
故
者
意
說
自
體
之

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

故
言
以
不
曾
為
相
緣
也。

此
之
善
心
既
不
為
相
分
而
令
他
緣
所
以
不
憶

善
心
又
如
境
曾
為
相
分
而
見
分
緣
於
彼
能
憶

那
不
能
自
緣
即
便
落
謝
如
何
於
後
更
能
憶
此

能
憶
此
心
若
無
自
證
者
當
時
善
心
見
分
一
剎

說
如
在
現
在
起
一
善
心
同
時
自
證
緣
力
於
彼

︻
疏
︼
心
昔
現
在
不
曾
為
相
分
緣
故
者
此
即

自
證
恐
者
恐
有
返
緣
之
失
難
云
刀
應
自
割
等。

︻
疏
︼
即
小
乘
至
無
返
緣
者
以
小
乘
意
不
立

大
乘
見
分。

緣
之
相
即
是
所
似
故
是
大
乘
相
分
能
似
即
是

像
行
相
即
是
大
乘
相
分
也
意
說
能
緣
上
有
所

非
是
所
緣。
︻
疏
︼
所
似
即
相
分
者
所
似
彼
影

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

警
心
為
行
相
所
以
各
異
也
與
小
乘
別
者
小
宗

然
行
相
各
異
何
以
故
謂
識
以
了
別
乃
至
作
意

故
乃
言
行
相
各
異
耶
答
識
受
等
體
事
雖
數
等

一
故
名
事
等
者
即
應
識
等
等
行
相
亦
名
等
何

中
雖
字
義
兼
得
失
恐
有
問
言
若
識
等
事
各
各

問
何
故
論
中
言
事
雖
數
等
者
有
何
意
耶
答
此

者
所
緣
相
似
三
者
行
相
各
別
四
者
體
事
數
等

相
似
名
同
所
緣
於
中
有
四
一
者
同
所
依
根
二

所
緣
相
似
行
相
不
同
者
約
此
識
說
言
故
但
據

︻
疏
︼
然
心
心
所
至
與
小
乘
別
者
意
云
此
辨

陳
那
所
造
集
量
論
為
證
如
演
秘
說。

能
憶
心
既
不
曾
更
後
亦
不
能
憶
故
佛
地
論
別

︻
疏
︼
如
不
曾
更
色
等
者
意
云
色
不
曾
更
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

道
理
名
一
所
緣
也
見
據
別
故
正
會
此
論
同
一

分
不
同
然
緣
青
境
時
心
心
所
相
皆
青
故
約
此

識
也
瑜
伽
據
境
總
同
一
雖
心
王
心
所
所
變
相

據
總
故
名
之
為
至
相
似
者
有
云
雙
會
瑜
伽
唯

一
見
分
有
了
別
領
納
等
不
同
亦
名
非
一
又
境

者
即
相
分
也
即
心
王
心
所
相
分
各
別
故
名
非

︻
疏
︼
此
中
有
行
相
至
各
非
一
者
意
說
行
相

識
以
了
別
受
以
領
納
等
別
故。

行
解
俱
青
如
何
言
行
相
不
同
耶
答
取
像
異
故

︻
疏
︼
雖
俱
是
青
至
行
相
者
問
如
見
分
緣
青

證
分
體
事
數
等
故
別
也。

心
所
同
所
依
根
同
相
分
境
見
分
行
相
各
別
自

所
依
緣
見
分
名
事
各
異
相
分
名
行
相
大
乘
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

問
云
且
如
第
六
見
分
通
三
量
第
七
唯
非
量
謂

差
別
不
同
也。
︻
疏
︼
自
下
第
三
說
有
四
分
者

︻
疏
︼
然
有
六
師
者
而
六
師
釋
此
量
及
量
果

何
得
名
能
量
耶
答
以
見
分
攝
故
亦
名
能
量
也。

行
相
為
能
量
者
意
云
小
乘
行
相
既
非
能
緣
如

︻
疏
︼
故
說
之
為
唯
者
相
離
識
故
云
唯
識
言

親
所
緣
緣
說
之。

質
境
說
此
論
據
相
似
名
同
一
者
約
影
像
相
分

所
緣
緣
者
瑜
伽
境
據
總
故
名
之
為
一
者
約
本

此
論
與
瑜
伽
說
不
同
又
如
演
秘
說
又
彼
約
疏

緣
此
論
據
見
分
上
相
分
相
似
名
同
一
所
緣
故

言
所
緣
相
似
亦
不
相
違
瑜
伽
據
境
一
名
同
所

所
由
此
論
據
心
王
所
見
分
各
自
帶
起
相
分
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
比
非
二
種
非
證
體
者
意
云
見
分
既
通

分
也
果
可
唯
現
者
即
自
證
分
也。

︻
疏
︼
比
非
量
果
可
唯
現
比
非
二
種
者
即
見

唯
現
量
也。

者
意
云
非
但
見
分
緣
相
通
現
量
若
自
相
者
亦

不
證
第
三
此
即
初
也
言
皆
證
自
相
果
亦
唯
現

四
二
舉
能
量
證
有
第
四
三
破
轉
救
四
釋
見
分

︻
疏
︼
此
立
理
者
四
初
以
比
量
道
理
證
有
第

卻
緣
自
證
分
故
又
因
位
劣
故
果
位
不
爾。

答
不
爾
以
見
分
唯
緣
外
相
故
功
能
一
定
不
可

見
分
唯
現
量
應
為
第
三
果
而
更
不
立
第
四
分

此
不
得
為
第
三
果
須
立
第
四
分
者
如
五
八
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

無
失
如
見
分
緣
相
故
問
如
何
見
分
名
外
耶
答

證
緣
見
分
自
證
應
名
外
答
有
二
解
一
云
是
外

難
者
難
云
見
分
名
為
外
以
緣
外
故
得
名
外
自

疏
云
現
量
為
比
果
比
不
為
現
果。
︻
疏
︼
內
外

為
現
量
果
現
量
應
不
得
與
比
非
量
為
果
答
如

其
疏
意
但
舉
答
文
合
先
有
問
問
云
比
非
量
既

︻
疏
︼
現
量
為
比
不
為
現
果
問
答
亦
然
者
詳

及
果
故
雖
一
體
無
雜
亂
失。

量
及
果
如
自
證
分
緣
第
四
時
即
用
第
四
為
境

三
分
中
自
有
二
義
謂
所
能
緣
如
次
應
知
即
所

第
三
故
問
若
爾
所
量
與
果
應
無
差
別
解
云
第

為
量
果
耶
答
即
用
第
三
為
量
果
以
知
第
四
緣

是
能
量
見
分
有
量
果
證
自
證
分
亦
能
量
以
何

比
量
明
知
不
緣
自
證
所
以
不
與
現
量
為
見
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

別
又
難
云
見
分
名
為
縛
見
分
通
非
量
有
證
體

縛
心
縛
緣
相
時
不
了
於
境
故
得
縛
名
故
二
縛

有
漏
與
染
相
應
亦
得
名
縛
此
約
能
緣
心
說
名

自
證
緣
於
見
自
證
應
名
縛
答
是
縛
無
失
體
是

能
縛
見
故
又
難
云
見
分
緣
於
相
見
分
體
是
縛

縛
自
證
緣
於
見
應
被
於
見
縛
此
約
相
分
見
縛

證
亦
應
爾
是
也
意
云
見
分
緣
於
相
見
分
彼
相

︻
疏
︼
緣
縛
難
者
經
部
難
云
見
緣
相
為
縛
自

與
見
為
果。

答
見
分
通
三
量
不
得
為
量
果
自
證
唯
現
量
得

於
外
自
證
為
量
果
自
證
緣
於
內
見
分
應
為
果

於
見
能
緣
所
緣
俱
是
內
不
可
為
例
又
見
分
緣

二
云
其
見
分
體
是
內
所
緣
外
故
名
為
外
自
證

謂
論
文
云
前
二
是
外
後
二
是
內
故
有
此
難
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

云
不
可
見
分
一
念
之
中
一
邊
是
非
量
一
邊
復

︻
疏
︼
不
可
見
分
一
時
之
中
為
量
非
量
者
意

識
中
我
執
為
障
令
五
識
等
現
量
成
染
也。

義
故
與
章
名
亦
有
本
云
如
末
那
障
即
由
第
七

謂
章
段
又
云
章
者
門
也
謂
彼
論
中
具
明
末
那

前
六
識
緣
境
不
能
忘
相
所
以
五
識
有
相
縛
章

︻
疏
︼
如
末
那
章
者
如
第
七
識
有
我
執
故
令

現
量
也
依
疏
文
取
後
解
順
也。

被
見
分
縛
不
防
仍
是
現
量
不
以
見
被
縛
即
非

答
可
爾
加
五
識
雖
被
相
縛
仍
是
現
量
自
證
雖

更
解
云
見
分
緣
相
被
相
縛
自
證
緣
見
被
見
縛

縛
五
識
名
現
量
自
論
雖
是
縛
何
妨
現
量
攝
又

是
縛
自
證
非
量
攝
答
不
然
指
例
云
五
識
得
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

能
緣
望
後
是
所
緣
問
且
如
自
證
緣
見
變
影
像

於
後
二
而
望
前
後
亦
得
通
能
所
若
望
相
分
名

如
何
見
分
通
能
所
答
見
分
若
望
後
二
雖
不
緣

後
二
互
相
緣
後
二
通
能
所
見
分
不
緣
於
自
證

意
云
謂
四
分
初
相
分
唯
所
緣
後
三
通
二
緣
問

︻
疏
︼
縱
緣
於
心
以
心
為
相
至
不
能
緣
故
者

三
分。

名
外
見
分
雖
通
現
量
不
為
第
三
果
亦
不
緣
第

見
分
現
時
量
應
為
第
三
果
答
但
由
見
分
似
外

︻
疏
︼
若
時
現
量
至
故
名
為
外
者
意
難
云
若

上
義
分
四
分
也。

今
此
四
分
義
唯
約
一
剎
那
作
法
但
於
一
識
體

是
現
量
不
可
一
時
有
二
見
分
並
起
以
相
違
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

應
緣
色
名
色
答
此
難
者
名
色
無
妨
從
境
為
名

言
為
色
等
難
皆
應
准
思
者
若
緣
外
名
外
者
亦

從
外
名
影
取
從
所
緣
名
所
緣
所
以
文
中
不
舉

佛
果
位
見
亦
能
卻
緣
自
證
故
言
影
顯
者
既
云

能
卻
緣
見
名
唯
所
緣
此
亦
爾
且
約
因
位
說
若

唯
被
自
證
緣
自
不
能
卻
緣
自
證
故
如
相
分
不

︻
疏
︼
義
亦
可
然
者
意
云
亦
得
名
為
所
緣
以

相
分
心
不
能
緣
也。

若
見
分
緣
餘
心
見
分
時
餘
見
分
亦
名
所
緣
以

攝
故
知
設
難
也
又
云
相
分
心
不
能
緣
者
意
云

相
分
緣
此
見
分
亦
不
能
緣
何
以
故
是
相
分
心

此
設
難
云
據
自
證
緣
見
不
變
而
緣
縱
變
見
為

變
而
緣
者
如
何
疏
云
相
分
之
心
不
能
緣
故
答

不
答
不
變
影
何
以
故
不
離
識
上
用
故
問
若
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

子
不
離
識
故
緣
彼
種
故
者
緣
自
證
分
種
子
故

種
子
轉
附
識
自
體
分
即
以
自
證
為
相
分
緣
種

所
以
偏
舉
言
更
無
餘
相
者
更
無
別
種
子
相
以

不
約
下
二
界
說
以
無
色
界
無
根
塵
緣
種
相
影

據
實
通
緣
三
界
以
下
二
界
兼
有
根
塵
等
所
以

識
見
分
通
緣
三
界
種
何
故
偏
舉
無
色
界
耶
答

其
果
何
妨
第
三
四
互
相
緣
復
以
為
果
耶
問
本

本
識
見
分
緣
種
時
即
以
自
證
而
為
所
緣
即
為

緣
第
三
又
以
第
三
為
果
耶
今
例
云
如
無
色
界

問
何
以
得
知
第
三
緣
第
四
還
以
第
四
果
第
四

界
本
識
至
即
以
自
證
為
相
分
緣
者
此
引
例
也

限
足
故
者
意
證
有
四
分
義
也。
︻
疏
︼
如
無
色

故
如
見
所
變
相
分
心
緣。
︻
疏
︼
唯
爾
所
者
分

證
緣
見
分
時
此
見
分
應
不
能
緣
以
是
相
分
心

故。
︻
疏
︼
自
證
緣
見
至
如
相
分
心
者
意
云
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

︻
疏
︼
得
得
非
得
疏
法
至
不
立
第
四
者
意
云

量
等
定
是
故
第
三
不
緣
於
外
佛
位
不
爾。

量
現
量
今
置
等
言
更
等
何
法
答
意
說
三
分
現

︻
疏
︼
現
量
等
定
復
不
緣
外
者
問
第
三
分
既

例
中
二
界
亦
有
四
分。

色
界
本
識
見
分
既
有
相
分
緣
明
知
有
四
分
義

是
二
有
生
果
功
能
為
見
分
所
緣
者
是
故
知
無

有
二
功
能
一
有
能
緣
功
能
即
自
證
分
緣
見
分

如
前
說
不
許
緣
無
表
色
等
廣
說
如
前
自
證
分

前
說
者
意
證
第
八
見
分
不
緣
諸
法
功
能
作
用

︻
疏
︼
然
不
緣
彼
自
體
分
上
能
緣
功
能
過
如

識
上
有
生
果
功
能
名
種
子
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

能
取
二
分
義
此
之
四
分
互
相
繫
屬
故
名
為
纏

取
內
中
自
證
及
證
自
證
展
轉
相
望
皆
有
所
取

皆
有
所
取
能
取
纏
縛
謂
外
中
相
為
所
見
為
能

情
心
性
有
其
二
種
謂
內
變
如
是
內
外
一
切
中

︻
論
︼
眾
生
心
二
性
至
種
種
差
別
者
意
云
有

又
分
量
定
故
緣
慮
非
緣
慮
別
故
不
可
為
難
也。

不
可
將
生
等
為
比
量
相
違
難
前
言
無
量
相
違

四
分
唯
現
量
也。
︻
疏
︼
無
量
相
違
者
意
云
汝

量
又
云
量
即
指
定
識
能
緣
慮
有
揩
定
故
云
三

︻
疏
︼
有
量
定
故
者
意
說
有
體
定
故
量
即
體

并
一
法
體
而
無
第
四
法
生
相
亦
爾。

得
者
是
所
得
法
體
故
云
非
得
法
此
唯
有
二
得

此
取
小
乘
之
義
為
難
云
得
得
者
大
得
小
得
非

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

云
被
相
所
拘
得
有
相
縛
體
是
有
漏
與
惑
相
應

具
二
縛
唯
約
眾
生
說
何
以
故
以
居
有
漏
位
故

︻
疏
︼
此
唯
眾
生
至
二
縛
具
故
者
意
云
四
分

皆
名
見
有
能
緣
義
故。

非
緣
義
故
說
為
見
也
若
不
爾
者
自
證
分
等
應

釋
頌
中
見
字
即
四
分
中
見
分
攝
故
名
之
為
見

成
立
四
分
義。
︻
論
︼
此
中
見
者
是
見
分
故
者

︻
論
︼
若
圓
若
外
至
能
取
纏
縛
者
釋
次
二
句

釋
初
句
即
說
內
外
二
分
為
二
種
性。

︻
論
︼
此
頌
意
說
眾
生
心
性
二
分
合
成
者
此

分
即
有
量
非
量
等
種
種
別
義
也。

亦
通
無
漏
非
謂
煩
惱
纏
縛
名
種
於
四
分
中
見

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

三
攝
入
第
二
分
故。

文
又
厚
嚴
經
立
二
分
今
同
彼
經
亦
立
二
分
第

四
立
三
分
者
指
同
集
量
論
似
境
相
所
量
等
頌

第
四
但
存
第
三。
︻
疏
︼
如
集
量
頌
者
若
廢
第

果
第
四
緣
第
三
即
第
三
為
果
果
體
一
故
不
立

︻
疏
︼
果
體
一
故
者
第
二
為
能
量
以
第
三
為

見
分
用
外
且
順
此
義
云
不
緣
如
也。

分
即
結
上
不
緣
也
見
分
不
緣
如
者
不
正
義
以

︻
疏
︼
亦
不
得
緣
者
意
說
見
分
不
得
緣
自
證

重
名。

有
漏
第
八
雖
不
與
煩
惱
相
應
體
是
有
漏
得
麤

得
有
麤
重
縛
據
煩
惱
即
無
漏
四
分
而
非
纏
縛

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

嚴
解
深
密
等
說
一
識
文
如
第
七
卷
廣
引
有
云

︻
論
︼
如
是
處
處
說
唯
一
心
者
即
指
十
地
花

各
是
一
別
義。

二
立
三
分
三
立
四
分
四
立
一
分
故
此
上
四
類

云
大
段
第
二
明
四
分
義
即
分
為
四
初
立
二
分

違
唯
識
故
說
唯
心
有
云
此
上
四
類
者
即
如
前

實
性
四
四
分
者
識
義
用
意
說
雖
有
四
類
並
不

心
相
應
二
者
色
法
心
之
所
變
三
者
真
如
識
之

︻
疏
︼
此
上
四
類
各
一
別
義
者
一
者
心
所
與

皆
名
為
見
也。

言
是
能
緣
義
是
故
三
分
皆
名
為
見
故
心
心
所

有
異
謂
四
中
見
能
緣
相
分
方
名
為
見
此
中
見

︻
論
︼
言
見
者
是
能
緣
義
者
此
釋
見
義
與
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

為
所
緣
不
得
名
行
相
不
得
名
自
證
三
云
何
為

為
所
緣
而
得
為
行
相
亦
名
自
證
分
二
云
何
者

意
云
且
如
四
分
相
望
合
申
三
問
一
問
云
何
者

︻
疏
︼
此
四
分
相
望
為
所
緣
至
如
前
已
辨
者

立
有
四
分
差
別
不
是
唯
立
第
四
分
也。

︻
疏
︼
依
四
教
理
者
意
說
護
法
解
四
種
聖
教

即
是
識
之
見
分
者
卻
結
歸
第
八
識。

八
識
因
茲
辨
諸
心
心
所
皆
有
四
分
今
言
了
別

自
顯
也。
︻
疏
︼
歸
本
所
明
者
本
以
十
門
明
第

︻
疏
︼
如
境
更
無
異
物
者
意
云
長
連
讀
之
義

心
文。

十
地
一
心
文
者
即
是
花
嚴
經
中
十
地
品
說
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

見
分
若
染
非
染
時
餘
之
二
分
應
不
染
答
染
據

云
見
分
通
量
非
後
二
分
即
一
切
時
是
現
量
者

︻
疏
︼
又
難
云
至
二
分
定
非
染
者
難
意
云
若

緣
性
名
行
相
非
謂
分
別
名
行
相
也。

三
第
四
既
內
相
緣
如
何
名
行
相
答
但
不
捨
能

名
自
證
分
雖
不
同
義
不
過
此
可
細
尋
之
問
第

證
以
不
證
故
又
第
三
為
行
相
亦
得
名
所
緣
亦

三
問
云
見
分
為
行
相
而
得
名
所
緣
不
得
名
自

得
名
行
相
亦
不
得
名
自
證
以
不
能
緣
故
答
第

三
得
自
證
名
者
答
第
二
問
云
相
分
名
所
緣
不

緣
自
體
者
第
四
分
也
以
第
三
緣
第
四
所
以
第

能
緣
故
第
三
為
所
緣
亦
得
名
自
證
何
以
故
以

意
而
申
三
問
且
答
第
一
問
云
第
四
為
行
相
是

行
相
而
得
名
所
緣
不
得
名
自
證
疏
雖
不
具
取

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

因
果
等
應
皆
不
成
同
是
心
故
若
見
分
緣
相
分

緣
心
為
果
等
今
若
說
自
證
緣
見
分
者
即
所
有

︻
疏
︼
若
心
自
緣
者
意
云
夫
所
緣
境
為
自
能

二
定
不
迷
耶。

見
分
量
非
量
餘
二
定
現
量
者
見
分
迷
不
迷
餘

︻
疏
︼
又
見
分
解
非
解
餘
二
定
皆
解
者
意
云

餘
難
准
此
解。

寬
故
同
見
隨
受
俱
量
據
分
別
說
有
量
有
非
量

樂
受
時
後
二
分
應
唯
捨
受
相
應
答
不
爾
法
體

分
通
量
非
量
餘
二
分
唯
現
量
者
見
分
若
通
苦

又
量
非
量
殊
苦
樂
捨
應
異
者
外
難
意
云
若
見

分
通
量
及
非
量
又
法
體
寬
見
分
狹
故。
︻
疏
︼

法
體
論
同
體
見
俱
稱
染
量
據
分
別
說
所
以
見

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

自
證
緣
見
分
時
皆
是
自
緣
及
現
在
見
分
何
名

亦
然
故
應
四
智
無
別
緣
宿
住
他
心
皆
不
成
以

緣
苦
諦
時
自
證
緣
無
漏
見
分
即
是
道
智
餘
諦

又
四
諦
智
應
無
差
別
者
無
漏
智
即
道
諦
智
若

餘
之
三
念
住
准
例
為
難
應
無
差
別
無
差
別
故

證
緣
見
分
見
分
□
即
是
法
念
住
收
名
法
念
住

分
緣
身
念
住
觀
身
不
淨
時
名
身
念
住
若
許
自

合
是
善
也
言
四
念
住
亦
應
無
別
者
意
云
如
見

體
是
不
善
何
以
故
以
自
證
分
自
知
是
不
善
即

若
自
證
分
緣
自
見
分
者
不
可
言
此
人
惡
心
遍

︻
疏
︼
亦
不
應
言
惡
心
至
非
邪
惡
故
者
意
云

及
是
三
和
生
識
何
以
故
以
識
生
識
故。

亦
生
識
故
者
意
云
不
可
言
由
根
境
二
緣
生
識

者
一
切
無
過
性
不
同
故。
︻
疏
︼
亦
不
應
言
至

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

100

云
許
自
證
緣
見
故
如
他
心
智。

他
反
難
亦
爾
者
量
云
知
自
時
應
不
成
知
自
因

自
時
疏
中
如
知
自
者
此
一
句
是
喻
言
知
自
如

不
成
緣
他
心
因
云
以
自
證
緣
自
見
故
猶
如
緣

緣
自
時
又
或
可
為
量
破
且
如
見
分
緣
他
心
應

應
是
耶
何
以
故
正
緣
他
時
即
是
緣
自
故
猶
如

他
也
又
薩
婆
多
部
難
云
若
爾
正
緣
他
心
之
時

救
以
大
眾
部
許
心
自
緣
即
一
念
中
得
雙
緣
自

雖
然
自
緣
亦
名
他
心
智
此
即
大
眾
部
假
為
此

他
心
智
有
二
用
一
謂
緣
他
二
謂
他
□
□
緣
自

以
故
以
自
證
分
緣
自
見
分
故
者
救
云
不
然
即

救
云
若
如
汝
前
難
云
他
心
智
不
成
他
心
智
何

︻
疏
︼
又
若
知
他
如
自
知
者
意
云
此
牒
外
救

緣
宿
住
他
心
耶。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

101

燈
今
難
云
其
喻
不
成
喻
無
能
緣
義
心
有
能
緣

立
量
云
心
心
所
應
能
自
緣
以
能
自
顯
照
故
如

故
所
立
不
成
或
可
燈
為
喻
成
立
心
自
緣
故
本

於
一
以
燈
是
一
故
非
一
宗
於
一
燈
喻
上
不
轉

不
成
者
本
所
立
宗
意
成
非
一
及
舉
同
喻
故
成

宗
與
常
自
相
相
違
名
法
自
相
相
違
過
喻
所
立

常
宗
因
云
所
作
性
故
故
所
作
性
因
得
成
無
常

且
如
因
明
論
中
出
法
自
相
相
違
過
云
如
立
聲

故
是
法
自
相
相
違
若
決
定
相
違
即
改
前
因
也

過
去
識
應
是
一
以
用
二
故
如
燈
今
不
改
前
因

與
出
過
即
破
量
云
即
汝
因
有
法
自
相
相
違
過

燈
有
二
用
者
謂
自
照
照
他
名
二
用
也
今
論
主

難
論
主
云
汝
識
應
非
是
一
以
有
二
用
故
如
燈

︻
疏
︼
又
用
二
故
至
如
燈
自
照
者
外
人
立
量

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

102

︻
疏
︼
依
見
分
說
非
自
證
者
總
答
前
難
若
依

有
漏
心
也
以
自
證
緣
見
分
故
餘
例
准
難。

分
者
見
緣
他
界
及
無
漏
時
應
是
緣
自
界
有
為

意
彰
前
問
中
亦
有
此
難
難
云
若
許
自
證
緣
見

︻
疏
︼
然
於
他
界
無
為
無
漏
緣
等
者
觀
此
答

是
外
一
照
餘
不
照。

緣
餘
亦
緣
又
心
體
通
內
外
所
以
得
自
緣
燈
體

答
燈
體
俱
是
外
一
照
餘
不
照
心
體
俱
是
內
一

更
何
須
別
燈
來
照
心
體
是
能
緣
何
須
心
更
緣

︻
疏
︼
燈
若
性
照
等
者
此
意
說
云
燈
本
性
照

宗
於
燈
上
不
轉
故
無
所
立。

義
即
喻
無
所
立
宗
心
是
能
緣
燈
非
能
緣
能
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

103

便
明
也
至
本
文
中
更
廣
分
別。

既
明
第
八
何
故
兼
辨
諸
識
耶
答
識
類
是
同
故

八
識
唯
現
第
七
唯
非
量
第
六
通
三
量
問
論
文

意
識
貪
等
引
故
成
染
心
親
證
故
是
現
量
故
五

五
識
心
心
所
雖
通
染
心
然
一
切
時
現
量
也
由

︻
疏
︼
五
識
中
貪
嗔
等
者
意
證
有
現
量
也
故

故
前
諸
難
皆
不
成
也。

量
自
證
不
爾
雖
見
分
以
親
內
證
故
不
作
行
解

堅
執
也
以
堅
執
故
不
名
比
量
及
現
量
但
名
非

離
耶
但
親
證
不
作
耶
正
等
解
故
現
量
不
見
分

︻
疏
︼
非
比
非
親
證
名
非
量
者
意
明
自
證
境

以
四
念
住
乃
至
他
心
智
等
皆
成
也。

自
證
見
對
如
所
難
我
今
約
見
分
緣
境
境
有
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

104

不
能
用
即
一
境
應
四
心
也。

各
變
不
同
人
變
為
水
鬼
不
能
用
鬼
變
為
火
人

︻
疏
︼
餘
趣
餘
人
不
能
用
故
者
意
云
如
一
水

然
各
各
於
中
自
變
而
自
受
用
不
違
唯
識。

成
心
外
有
法
故
答
不
然
雖
是
共
變
一
山
河
等

他
變
自
受
用
義
既
不
自
變
自
受
明
知
唯
識
不

此
釋
外
難
難
云
若
多
人
共
變
共
受
用
者
即
有

︻
疏
︼
雖
知
人
人
所
變
至
名
為
唯
識
者
意
云

相
種
子
為
親
因
緣
故
能
生
現
行
器
世
間
相。

量
差
別。
︻
疏
︼
由
自
種
子
為
因
緣
故
者
由
共

︻
疏
︼
三
慧
三
量
者
於
四
識
中
辨
三
慧
及
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

105

中
言
所
造
澀
滑
等
者
但
是
實
能
造
上
分
位
假

不
造
觸
處
假
法
何
以
故
以
所
造
之
假
故
觸
處

︻
疏
︼
此
由
四
大
至
四
塵
四
大
者
此
實
四
大

長
等
亦
然。

假
觸
但
是
四
大
分
位
然
實
四
大
不
造
假
觸
也

緣
假
法
問
若
不
緣
假
觸
假
觸
是
四
大
造
不
答

︻
疏
︼
答
曰
不
緣
如
所
造
解
者
即
引
例
證
不

影
等
也。

解
而
不
緣
澀
滑
等
假
解
此
亦
如
是
不
緣
假
形

猶
如
於
解
中
有
假
有
實
第
八
但
緣
實
四
大
等

緣
不
答
不
緣
諸
聖
教
中
不
說
第
八
緣
假
法
也

問
云
若
第
八
緣
器
等
者
未
審
長
短
假
法
第
八

︻
疏
︼
問
曰
且
如
色
中
形
影
假
法
至
緣
不
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

106

但
緣
實
時
隨
彼
長
等
大
小
而
緣
非
別
有
長
等

︻
疏
︼
若
變
為
大
小
時
至
別
有
長
等
者
意
云

相
緣
此
非
是
色
處
是
法
處
攝。

施
設
故
長
等
不
爾
有
云
意
識
緣
長
等
亦
別
變

不
相
應
可
別
變
相
緣
以
彼
假
法
於
實
法
上
別

作
別
行
解
緣
非
離
青
等
別
變
長
等
相
也
若
緣

非
如
意
識
別
得
緣
假
者
意
說
意
識
緣
長
等
時

五
識
亦
爾
其
實
五
八
識
不
緣
長
等
唯
現
量
故

八
緣
長
等
以
彼
長
等
不
離
青
等
故
義
說
緣
之

︻
疏
︼
緣
長
等
時
至
別
有
長
等
者
意
云
許
第

大
也
今
疏
言
四
塵
者
除
觸
取
聲
也。

造
五
根
四
大
及
造
四
塵
四
大
而
無
造
假
觸
四

立
但
有
造
五
根
四
塵
四
大
者
此
意
說
唯
只
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

107

合
似
一
質
假
說
共
相
如
一
室
內
眾
多
燈
明
各

文
以
答
前
難
雖
所
變
異
而
相
似
處
所
無
異
和

山
等
隨
能
變
識
其
體
各
別
應
非
共
相
故
舉
論

︻
論
︼
雖
諸
有
情
等
者
此
釋
外
難
難
云
所
變

餘
四
塵
別
有
四
大
造
也。

知
無
別
四
大
造
所
造
觸
但
是
四
大
分
位
不
以

觸
即
所
造
觸
餘
准
此
知
故
實
觸
通
能
所
造
故

地
大
是
能
觸
即
能
造
觸
其
手
暖
即
火
大
是
所

聲
此
聲
通
能
所
出
此
觸
亦
爾
如
以
乾
泥
團
是

所
生
觸
故
觸
通
能
所
造
亦
如
兩
物
相
繫
所
出

云
實
觸
是
四
大
分
位
以
四
大
相
觸
差
別
時
有

︻
疏
︼
然
所
造
觸
是
四
大
種
分
位
差
別
者
意

行
解。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

108

不
名
石
等
以
不
相
似
故
亦
由
自
心
礙
不
礙
故

人
同
作
山
等
解
木
與
石
業
不
相
似
作
木
解
時

︻
疏
︼
由
業
相
似
不
相
似
者
山
等
業
相
似
多

入
而
見
似
一
然
眾
多
燈
一
一
自
別
也。

影
亦
多
此
釋
燈
體
各
別
之
義
意
說
光
雖
相
涉

︻
疏
︼
人
影
亦
多
者
雖
是
一
人
由
多
燈
故
其

各
別
種
生。

同
造
一
光
也
其
大
乘
宗
大
種
與
光
為
增
上
緣

計
大
種
與
光
為
親
因
緣
故
不
可
以
兩
具
大
種

四
大
種
造
一
光
如
置
百
燈
其
光
亦
百
以
彼
宗

︻
疏
︼
如
小
宗
中
眾
多
燈
明
等
者
彼
宗
一
一

通
似
一
而
實
非
一
去
一
燈
時
餘
尚
在
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

109

不
同
何
得
為
證
釋
云
雖
說
四
塵
與
山
河
等
相

四
說
約
一
色
法
具
有
四
塵
各
諸
根
所
得
與
此

相
似
者
意
云
此
釋
難
兼
解
論
文
難
云
如
五
十

四
根
受
用
也
如
演
秘
說。
︻
疏
︼
彼
雖
至
與
此

云
感
一
色
等
一
切
色
根
共
受
用
即
色
具
四
塵

由
共
業
感
一
色
已
一
切
多
人
色
根
共
受
用
二

︻
疏
︼
一
切
色
者
至
共
受
用
者
有
二
解
一
云

疏
相
與
力
所
以
一
處
多
人
得
變
如
演
秘
說。

此
人
作
山
等
解
彼
人
亦
作
山
等
解
由
此
隨
順

緣
之
境
是
也
由
隨
順
轉
相
順
生
者
即
能
變
心

︻
疏
︼
諸
有
對
法
同
處
一
處
者
即
山
河
等
所

解
即
無
礙
皆
心
變
也。

者
由
自
心
之
上
作
礙
解
即
相
有
礙
若
不
作
礙

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

110

違
也。

變
即
令
此
樹
而
畢
竟
不
滅
若
許
滅
者
故
知
不

亦
隨
謝
以
有
為
法
逢
緣
謝
故
故
不
可
多
人
共

人
共
變
若
一
人
斫
將
之
時
餘
人
所
變
本
質
樹

何
以
故
以
不
相
礙
故
答
不
然
雖
此
一
樹
等
多

有
一
人
若
斫
此
自
變
樹
時
餘
人
變
者
應
不
忘

變
即
不
相
礙
者
如
多
人
共
變
一
樹
之
時
如
中

又
由
心
本
質
用
意
別
以
有
礙
問
若
言
多
人
共

木
石
即
有
礙
何
以
故
以
木
非
石
故
即
業
不
同

並
相
似
同
作
山
等
解
故
不
相
礙
若
一
人
心
變

一
人
心
所
緣
木
石
即
有
礙
耶
答
多
人
共
變
即

是
答
前
難
前
難
云
如
何
多
人
共
變
即
不
相
礙

︻
疏
︼
眾
人
並
相
似
至
遂
令
相
隔
者
意
云
此

似
不
相
障
礙
有
情
共
果
一
處
故
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

111

上
界
等
為
是
誰
緣
此
是
問
詞。

切
同
類
共
變
此
器
而
無
差
別
並
皆
相
似
相
於

︻
疏
︼
外
器
皆
無
差
別
者
此
即
顯
能
變
者
一

人
心
上
多
木
石
等
更
相
礙。

意
說
燈
與
日
月
等
同
類
光
明
互
相
礙
猶
如
一

之
上
變
多
燈
明
自
互
不
相
礙
言
與
明
相
違
者

意
說
多
人
共
變
一
境
各
各
不
相
礙
猶
如
自
心

︻
疏
︼
如
心
上
燈
明
百
千
不
礙
者
此
引
例
釋

自
礙
他
心
心
上
木
等
而
名
有
礙
也。

相
礙
耶
答
不
然
但
自
心
上
木
石
等
有
礙
不
是

人
變
木
石
等
即
有
多
人
共
變
木
等
如
何
亦
互

︻
疏
︼
問
若
爾
至
亦
互
相
礙
者
意
云
若
言
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

112

約
佛
菩
薩
也
又
引
經
云
一
切
有
情
業
增
上
力

藏
義
當
不
答
不
當
前
月
藏
云
一
切
共
變
者
不

疏
此
第
二
師
是
難
陀
師
義
問
此
第
二
師
難
月

云
一
切
變
此
云
當
生
變
者
所
以
云
狹
准
西
明

月
藏
非
是
月
藏
師
義
然
狹
於
月
藏
也
前
月
藏

者
意
說
此
第
二
師
義
是
護
法
假
為
別
義
難
其

然
當
生
者
變
有
故
無
前
過。
︻
疏
︼
似
為
有
救

意
云
雖
十
九
劫
成
器
世
間
一
劫
成
有
情
世
間

現
居
即
有
器
先
成
過
以
當
生
者
變
故
無
上
過

︻
疏
︼
無
成
劫
之
時
先
器
成
過
者
器
先
成
未

漏
諸
佛
變
者
是
無
漏
名
體
淨
土。

所
變
無
諸
穢
等
名
相
淨
有
漏
第
八
所
變
名
有

︻
疏
︼
靈
鷲
山
等
有
漏
名
相
淨
土
謂
菩
薩
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

113

者
不
然
且
如
世
界
初
成
時
然
亦
有
他
方
三
禪

云
若
如
前
師
破
他
立
自
義
言
現
居
當
生
者
變

生
無
色
等
不
論
他
方
可
當
生
者
故
為
難
也
意

二
師
難
第
一
師
但
言
生
上
界
聖
者
猒
離
有
色

︻
疏
︼
又
成
器
時
他
方
三
禪
者
此
意
云
由
第

欲
界
有
情
同
此
界
有
情
變
耶。

下
破
也
同
此
界
變
者
意
破
云
汝
何
不
說
一
切

變
然
有
在
他
方
欲
界
有
情
變
此
欲
界
何
故
以

救
重
破
救
云
器
將
壞
時
雖
無
現
居
及
當
生
者

︻
疏
︼
現
他
欲
界
至
同
此
界
變
者
意
云
此
牒

全
當。

為
此
相
豈
佛
有
異
熟
識
耶
故
第
二
難
陀
亦
非

是
佛
菩
薩
同
業
變
耶
又
前
問
言
雖
異
熟
識
變

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

114

過
言
此
變
為
彼
者
意
說
無
色
界
色
身
預
變
何

地
麤
持
他
不
得
直
至
水
陸
故
自
變
來
一
切
無

自
變
宮
殿
來
猶
如
臥
具
隨
身
故
無
有
失
以
此

細
不
相
依
持
若
爾
梵
王
佛
邊
聽
法
來
云
何
益

色
身
生
在
上
地
者
若
預
變
此
界
應
無
益
以
麤

︻
疏
︼
設
縱
汝
宗
至
故
變
無
用
者
意
云
設
有

者
難。

色
界
現
無
色
身
復
未
下
生
顯
變
何
益
據
當
生

同
成
壞
者
說
故
今
破
也
若
爾
異
生
猒
色
生
無

謂
第
二
師
計
現
居
當
生
者
變
據
一
三
千
世
界

三
禪
應
無
有
用。
︻
疏
︼
謂
諸
異
生
等
者
意
云

無
人
變
之
失
故
云
此
便
無
用
即
此
界
望
他
方

不
說
者
然
此
世
界
即
有
已
成
無
受
用
之
失
復

有
情
亦
由
增
上
業
感
令
生
界
何
故
不
說
耶
若

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

115

菩
薩
生
恐
放
逸
故
變
之
何
益
又
如
菩
薩
在
於

自
地
且
如
菩
薩
在
於
色
界
梵
王
宮
雖
是
自
地

︻
疏
︼
若
爾
聖
至
變
之
何
益
者
意
云
若
言
變

義
即
傍
變
也。

故
論
由
是
設
生
他
方
自
地
等
者
此
方
三
師
正

是
自
地
法
故
若
他
方
異
地
及
當
生
者
不
能
變

地
今
說
他
方
欲
界
有
情
同
此
界
現
居
身
變
以

總
名
自
地
何
以
故
以
同
是
欲
界
故
名
他
方
自

他
方
此
方
雖
則
有
別
然
彼
方
欲
界
與
此
欲
界

界
有
多
種
亦
有
他
方
三
千
界
此
方
三
千
界
然

︻
疏
︼
同
現
居
至
上
界
亦
爾
者
意
云
然
三
千

身
變
故
先
此
後
彼。

益
此
即
此
無
色
界
身
彼
即
彼
欲
界
器
也
器
由

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

116

事
人
即
不
爾
故
是
共
中
不
共
也。

人
中
山
間
樹
下
惡
業
力
故
罪
人
見
有
受
苦
等

王
見
淨
舍
利
見
穢
不
同
又
孤
獨
地
獄
多
在
於

謂
一
切
者
此
釋
共
中
不
共
義
維
摩
經
螺
髻
梵

不
見
火
何
名
共
變
耶。
︻
疏
︼
共
中
不
共
至
非

水
為
火
即
是
外
器
何
故
人
見
水
不
見
火
耶
既

︻
疏
︼
其
火
外
器
人
何
故
不
見
者
意
云
鬼
見

聖
者
乃
至
不
是
懸
隔
以
來
釋
可
持
用
義。

有
持
用
義
名
有
持
用
故
變
為
彼
故
疏
云
且
如

云
非
謂
現
身
即
得
受
用
名
持
用
但
可
於
身
可

影
變
何
益
答
如
疏
可
知
言
非
謂
現
身
等
者
意

界
有
情
望
此
欲
界
雖
是
自
地
既
不
向
此
中
生

中
變
之
何
益
異
生
等
亦
爾
又
他
方
三
千
界
欲

欲
界
中
望
地
獄
亦
名
自
地
然
菩
薩
不
生
地
獄

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

117

︻
疏
︼
若
據
前
緣
器
中
至
不
緣
器
等
者
意
云

約
同
無
記
性
故
三
文
別
也。

答
三
意
各
別
第
一
約
體
用
第
二
約
有
漏
第
三

︻
疏
︼
性
有
性
也
即
同
體
性
義
問
與
前
何
別

︻
疏
︼
性
者
謂
是
性
類
者
並
有
漏
故
名
同
類。

次
釋
執
受。

所
依
處
故
謂
執
受
及
處
俱
是
所
緣
此
解
處
了

︻
疏
︼
上
解
處
說
者
即
以
器
世
間
是
諸
有
情

者
意
說
是
少
分
一
切
非
是
一
切
中
一
切
也。

此
顯
約
有
種
在
名
一
切
共
變
亦
非
一
切
一
切

︻
疏
︼
有
未
離
欲
業
種
隨
故
無
現
行
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

118

︻
疏
︼
前
師
等
者
即
前
變
器
中
有
三
師
解
前

分
緣
種
見
分
緣
器
故。

︻
疏
︼
無
色
緣
種
至
唯
緣
種
者
有
說
將
自
證

義
故
不
用
彼
之
義
也。

︻
疏
︼
今
非
彼
義
不
可
用
之
者
今
明
護
法
正

無
色
第
八
緣
下
欲
界
器
等。

亦
許
緣
種
然
護
日
師
許
第
八
通
緣
三
界
故
上

變
下
問
前
二
師
緣
種
不
答
雖
前
二
師
無
色
界

地
彼
識
亦
得
變
為
此
土
故
知
許
傍
變
不
言
上

下
器
故
但
緣
種
故
前
論
云
由
是
設
生
他
方
自

三
護
法
正
義
謂
護
法
計
無
色
界
無
色
身
不
緣

第
八
識
以
種
子
為
相
分
緣
者
是
前
三
師
中
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

119

是
差
別
義
即
法
體
上
能
生
三
性
現
行
邊
名
種

同
體
是
無
記
性
又
解
差
別
義
者
即
三
性
種
子

故
故
名
差
別
義
然
種
子
體
即
法
體
極
親
所
以

繫
皆
得
縛
名
然
現
行
望
種
子
體
疏
從
種
子
生

與
惑
相
應
彼
所
物
繫
亦
得
名
縛
所
以
隨
何
界

現
行
而
是
縛
義
若
識
種
子
生
現
行
體
是
有
漏

現
行
是
差
別
義
由
煩
惱
種
子
所
生
現
行
即
此

︻
疏
︼
即
法
體
上
差
別
義
者
意
云
即
種
子
生

下
文
也。

所
緣
者
無
漏
種
子
亦
識
中
應
為
識
所
緣
即
生

︻
疏
︼
難
此
解
者
意
云
識
中
有
漏
種
即
許
識

意
說
真
如
即
自
內
證
法
也。

二
師
難
護
法
種
子
為
相
分
緣
真
如
即
自
證
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

120

是。

七
相
分
猶
如
第
八
心
境
各
別
地
繫
耶
難
意
如

殊
不
隨
能
緣
心
同
地
繫
何
不
愛
之
相
分
及
第

緣
種
等
者
意
說
第
八
緣
種
子
為
境
種
子
三
界

相
亦
隨
第
七
能
變
是
有
覆
攝
何
故
不
如
此
中

分
隨
能
變
心
意
說
愛
相
隨
能
變
上
地
繫
第
七

隨
見
攝
故
又
云
第
七
緣
第
八
亦
然
者
亦
是
相

境
即
此
境
相
分
隨
能
緣
心
亦
是
上
地
繫
以
相

上
界
中
有
現
前
即
依
欲
界
身
者
舉
愛
所
緣
之

欲
界
人
臨
終
在
本
有
末
心
求
生
上
界
所
所
以

︻
疏
︼
如
在
欲
界
至
心
是
異
界
繫
者
意
云
如

特
勝。

繫
據
縛
義
非
是
據
現
行
煩
惱
等
名
縛
也
後
說

子
故
隨
何
地
熏
即
彼
地
繫
故
三
界
繫
別
故
言

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

121

界
繫
因
緣
變
有
實
用
故
故
別
地
繫
天
眼
耳
識

於
色
界
身
中
第
八
緣
時
不
妨
相
分
根
等
是
上

依
此
根
而
發
天
眼
耳
通
也
雖
此
天
眼
耳
根
在

引
得
上
界
天
眼
耳
根
在
於
身
中
在
身
中
已
方

如
何
發
耶
答
既
得
定
已
欲
發
天
眼
耳
通
時
先

界
坐
得
上
界
定
坐
得
定
已
即
能
發
天
眼
耳
通

︻
疏
︼
異
地
身
者
至
異
地
身
者
意
云
身
在
下

又
說
第
八
緣
境
不
同
地
繫
所
由。

用
故
見
相
必
同
地
繫
此
則
說
不
例
所
以
也
次

實
用
故
別
地
繫
如
前
七
識
是
分
別
變
謂
無
實

何
以
因
緣
變
分
別
變
義
各
別
故
如
因
緣
變
有

同
地
繫
及
七
緣
八
亦
同
地
繫
者
不
例
於
第
八

︻
疏
︼
答
曰
不
例
者
意
云
如
前
說
愛
與
相
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

122

已
後
方
雨
淚
但
是
於
彼
能
人
聖
者
即
能
辨
如

於
定
後
從
定
起
而
雨
淚
等
或
可
不
假
先
入
定

定
果
色
法
處
攝
色
即
彼
地
器
謂
諸
聖
者
先
入

器
攝
問
既
無
色
如
何
得
淚
耶
答
此
淚
身
等
是

今
第
八
但
緣
彼
四
塵
之
色
不
緣
他
根
等
故
是

問
今
緣
他
方
即
合
是
有
情
世
間
如
何
言
器
答

身
及
淚
總
名
緣
器
故
緣
扶
根
四
塵
皆
是
器
攝

器
緣
彼
淚
名
之
為
緣
器
為
不
爾
耶
答
緣
彼
分

而
得
緣
之
故
知
欲
界
賴
耶
緣
意
地
器
問
言
緣

佛
邊
涅
槃
側
立
淚
下
如
雨
此
界
有
情
第
八
識

色
界
諸
天
心
生
渴
仰
而
生
悲
感
遂
下
於
欲
界

下
如
雨
者
謂
摩
訶
婆
闍
波
提
入
般
涅
槃
色
無

根
故
見
相
各
別
地
繫
也。
︻
疏
︼
異
地
器
至
淚

八
不
緣
心
心
所
故
即
欲
界
賴
耶
識
緣
上
地
二

亦
然
問
第
八
緣
天
眼
識
不
答
不
緣
何
以
故
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

123

八
緣
之
然
此
定
果
色
因
定
得
起
名
為
生
色
此

色
定
所
變
法
處
色
即
彼
地
繫
令
此
界
有
情
第

︻
疏
︼
又
下
菩
薩
等
者
謂
欲
色
界
菩
薩
入
無

︻
疏
︼
說
亦
緣
下
地。

三
界
境
故。

者
意
說
利
根
廣
慧
聲
聞
以
無
色
界
第
六
識
了

滅
定
後
從
定
出
辨
如
是
事。
︻
疏
︼
亦
緣
下
地

八
識
知
生
彼
不
則
滅
遂
生
彼
證
羅
漢
果
入
其

菩
薩
生
彼
化
作
但
是
利
根
廣
慧
聲
聞
信
有
第

︻
疏
︼
此
非
菩
薩
生
彼
化
作
等
者
意
云
非
是

能
也。

前
菩
薩
亦
生
於
彼
而
起
此
色
自
餘
凡
夫
而
不

是
事
以
利
根
故
問
凡
夫
能
不
答
不
能
有
云
地

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

124

隨
同
地
繫。

分
別
變
無
實
用
疏
故
繫
隨
相
者
意
說
見
相
□

解
觀
此
文
意
亦
可
通
取
七
識
今
從
且
解
七
識

如
下
自
知
有
即
七
識
同
下
因
緣
變
實
中
第
三

文
七
識
緣
境
相
見
同
地
是
分
別
變
不
同
第
八

令
相
見
同
地
繫
如
第
七
識
緣
境
者
不
然
准
下

如
我
此
中
約
第
八
識
說
其
相
見
別
地
繫
而
要

︻
疏
︼
此
若
不
爾
七
識
緣
境
等
者
意
云
若
不

故
不
如
此
中
種
子
與
見
別
地
繫
難
文。

我
者
此
同
前
難
何
勞
引
來
為
證
即
前
疏
文
何

耶
今
乃
將
第
八
緣
身
器
第
八
見
相
別
地
繫
答

與
見
分
而
不
如
第
八
緣
種
種
子
與
見
別
地
繫

難
何
勞
為
證
者
意
云
我
本
難
意
云
如
何
相
分

等
並
與
能
緣
第
八
心
別
地
繫。
︻
疏
︼
此
同
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

125

耳
根
言
有
增
減
等
者
若
本
識
持
眼
耳
根
攝
在

界
二
根
也
言
第
八
不
持
者
即
不
持
色
界
天
眼

︻
疏
︼
二
界
身
俱
是
實
有
者
即
欲
界
二
根
色

彼
地
二
根
應
非
有
情
無
識
持
故
如
木
石
等。

爛
壞
何
以
故
無
識
持
故
又
應
不
名
有
情
量
云

許
此
界
賴
耶
緣
異
地
根
身
者
即
應
彼
地
二
根

眼
耳
通
通
若
起
時
要
須
方
得
天
眼
耳
根
無
不

爛
壞
如
何
且
如
此
界
人
坐
得
彼
界
定
而
得
天

八
見
相
別
界
地
繫
變
有
實
用
者
彼
地
二
根
應

無
識
持
故
等
者
顯
有
過
也
若
如
前
難
不
許
第

相
見
同
地
繫
者
有
多
過
故
如
下
疏
即
天
眼
耳

說
第
八
見
相
別
地
繫
要
令
同
七
識
隨
心
變
境

︻
疏
︼
若
不
爾
者
至
變
境
者
意
云
若
不
如
我

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

126

見
分
常
初
禪
繫
即
是
見
相
別
繫
也
問
何
故
須

色
等
然
此
色
相
分
與
本
識
同
地
繫
其
眼
耳
等

眼
耳
身
識
即
由
二
禪
以
上
意
識
引
生
而
緣
上

人
生
在
二
禪
已
上
若
須
緣
色
等
時
借
下
初
禪

︻
疏
︼
如
二
禪
以
上
至
別
地
所
繫
者
意
云
如

緣
離
引
生
故
即
見
相
別
種
師
義。

界
繫
不
同
亦
乃
三
性
有
界
如
第
十
云
三
性
因

︻
疏
︼
第
十
卷
云
至
不
必
同
性
者
意
云
非
但

過
次
欲
色
二
界
二
根
身
俱
實
故。

眼
耳
根
在
身
中
第
八
不
持
攝
屬
己
者
即
有
增

也
雖
攝
在
己
身
仍
上
界
繫
意
說
定
中
方
得
天

攝
所
以
名
增
二
根
減
者
第
八
不
持
爛
壞
名
滅

本
識
即
眾
生
界
不
增
今
既
不
持
非
在
自
第
八

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

127

何
乃
言
因
緣
變
有
皆
是
實
用
耶
答
色
界
上
二

等
既
不
能
發
識
者
即
第
八
所
變
便
無
實
用
如

境
時
故
相
見
同
地
繫
上
界
不
爾
問
上
地
眼
根

相
見
別
地
繫
若
欲
界
眼
識
等
與
貪
等
相
應
緣

若
見
分
是
善
無
記
又
非
縛
法
現
量
緣
境
不
妨

相
增
執
境
在
心
橫
生
計
度
此
即
見
相
同
地
繫

答
分
別
變
中
亦
有
差
別
且
如
見
分
緣
境
而
雖

用
見
相
皆
同
地
繫
如
何
此
中
見
相
別
地
繫
耶

色
故
上
見
相
別
地
繫
問
如
前
分
別
變
而
無
實

緣
彼
色
雖
見
相
同
地
繫
然
下
第
八
不
變
上
地

界
本
質
問
地
繫
若
身
在
下
地
初
禪
天
眼
耳
識

三
災
即
見
分
與
本
識
同
地
繫
然
相
分
與
他
下

也
或
有
與
自
識
見
等
同
地
繫
如
上
眼
耳
見
下

鼻
舌
二
識
一
界
一
地
眼
耳
身
三
二
界
二
地
等

借
下
識
耶
答
二
禪
以
上
無
眼
識
等
故
故
論
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

128

如
下
論
云
何
故
第
八
不
能
變
似
心
心
所
法
為

此
師
難
云
太
過
如
不
緣
識
中
自
當
分
別
者
即

云
實
無
質
礙
若
爾
如
何
此
師
作
如
是
難
耶
觀

同
第
七
無
尋
等
實
用
此
難
五
識
分
別
師
今
解

第
七
分
別
變
境
無
實
用
五
識
亦
分
別
色
等
應

︻
疏
︼
問
第
七
識
緣
至
應
無
礙
者
此
意
難
云

說
見
色
聞
香
聲
皆
下
識。

梵
王
說
法
等
事
以
上
無
者
謂
無
尋
伺
所
有
言

故
眼
耳
身
三
初
禪
猶
能
發
識
有
尋
伺
故
聞
見

無
香
味
所
以
初
禪
雖
有
根
而
不
發
識
香
因
闕

根
初
禪
即
無
用
以
段
食
唯
於
欲
界
有
用
上
地

所
以
須
變
問
上
界
五
根
幾
地
有
用
答
鼻
舌
二

又
欲
令
上
界
身
扶
根
塵
嚴
好
故
又
莊
嚴
身
故

禪
以
上
五
根
雖
無
發
識
用
而
有
質
礙
等
實
用

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

129

若
變
自
法
即
實
有
用
者
意
說
變
他
扶
根
四
塵

依
者
此
即
自
識
依
他
變
根
便
緣
心
外
法
也
言

根
便
緣
心
外
法
者
此
意
說
云
若
言
與
王
人
識

識
依
也
言
若
亦
為
他
依
者
此
即
自
識
依
他
變

故
張
人
變
根
便
無
實
用
據
實
道
理
亦
非
張
人

此
根
非
彼
王
人
識
依
望
彼
王
人
即
是
心
外
法

便
無
實
用
者
諸
如
張
人
變
他
王
人
身
中
實
根

共
漫
難
也
言
他
之
實
根
心
外
法
故
所
變
之
根

勞
至
即
實
有
用
者
此
一
師
答
應
設
劬
勞
者
責

至
如
自
眼
根
者
是
護
法
難
詞。
︻
疏
︼
應
設
劬

敘
護
法
難
第
一
師
故
云
難
一
師
也
言
若
本
識

根
有
二
師
說
初
師
即
安
慧
第
二
師
是
護
法
今

︻
疏
︼
難
一
師
等
者
意
云
如
下
說
變
根
不
變

所
緣
耶
遂
就
彼
處
分
別
此
中
不
解。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

130

并
業
果
等
四
法
不
可
他
緣
故
於
下
不
緣
心
等

塵
而
不
變
他
根
心
等
故
聖
教
其
根
及
心
心
所

︻
疏
︼
於
不
緣
心
至
無
妨
者
意
云
第
八
但
變

二
師
難。

為
自
受
用
等
者
第
一
師
解
此
義
不
爾
以
下
第

︻
疏
︼
若
爾
變
至
應
思
度
者
護
法
更
難
言
若

自
雖
我
我
即
約
他
答
汝
理
正
應
齊
也。

等
他
即
無
用
雖
變
於
根
根
亦
他
無
用
汝
即
約

有
按
摩
用
他
根
應
爾
下
安
慧
答
云
約
變
似
色

例
變
他
根
應
亦
實
意
說
變
似
他
色
等
即
能
自

用
者
此
是
第
二
護
法
師
問
也
舉
變
他
色
實
而

名
為
自
法。
︻
疏
︼
問
如
變
他
色
等
至
應
有
實

於
自
身
可
有
實
用
如
按
摩
等
故
呼
他
扶
根
塵

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

131

七
物
與
眼
同
處
故
彼
問
云
色
蘊
中
眼
幾
物
所

別
大
造
若
別
大
造
者
如
何
瑜
伽
五
十
四
但
說

通
能
造
耶
若
一
大
造
如
何
諸
論
皆
說
眼
等
各

所
造
色
問
五
根
等
為
各
別
大
造
為
當
一
大
種

故
名
內
大
種
答
是
有
情
法
故
名
內
大
種
及
內

可
有
互
受
用
義
名
共
由
共
相
種
所
生
故
問
何

故
如
扶
根
塵
等
體
雖
自
他
各
別
名
不
共
現
色

共
他
根
於
己
非
有
用
故
由
不
共
相
種
之
所
生

不
共
即
此
現
行
色
根
自
他
互
不
受
用
復
名
不

二
者
不
共
中
共
也
且
五
根
自
他
身
名
別
故
名

︻
疏
︼
今
此
具
二
者
意
云
一
者
不
共
中
不
共

別
本
云
又
不
緣
心
等。

緣
心
等
門
中
即
有
妨
意
證
不
緣
他
根
也
亦
有

門
中
而
無
妨
也
若
許
變
緣
根
心
等
者
准
不
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

132

名
共
雖
有
此
解
非
護
法
宗
不
可
依
也。

又
安
慧
云
自
他
根
各
別
名
不
共
許
互
變
他
根

情
各
別
得
拓
名
不
共
有
彼
此
互
受
用
義
名
共

用
義
云
即
前
不
共
中
亦
有
共
也
意
說
扶
塵
有

依
處
即
是
不
共
中
共
謂
變
他
依
處
可
有
互
受

門
中
亦
有
共
義
如
五
色
根
即
不
共
中
不
共
如

︻
疏
︼
即
前
不
共
名
為
共
者
意
說
即
前
不
共

為
能
造
觸
大
據
實
一
地
大
造
廣
辨
如
餘
處。

說
造
眼
四
大
等
隨
所
造
法
名
造
眼
大
乃
至
名

以
理
推
徵
五
根
根
依
同
一
處
者
一
地
大
造
而

并
地
兼
四
塵
三
藏
解
云
同
一
處
者
唯
一
大
造

色
若
據
不
相
離
攝
即
有
七
物
謂
即
此
眼
及
身

攝
答
若
據
相
攝
唯
有
一
物
謂
眼
識
所
依
清
淨

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

133

塵
我
及
識
者
意
說
一
意
識
變
不
論
本
識。

︻
疏
︼
意
存
一
意
識
義
者
意
云
如
前
頌
說
根

︻
疏
︼
末
那
緣
變
者
緣
第
八
識
變
為
我
解。

識
緣
變
此
四
法
為
有
過
所
再
譯。

依
處
故
變
似
根
也
言
根
塵
我
及
識
者
意
云
本

︻
疏
︼
由
為
受
用
亦
變
似
根
者
意
說
為
受
用

依
者
自
所
變
他
根
非
與
他
識
為
依。

自
義
先
假
作
外
徵
此
亦
不
然
下
自
解
言
非
他

︻
疏
︼
此
有
何
義
至
變
何
用
者
安
慧
將
欲
解

文
以
下
兩
師
別
釋。

︻
疏
︼
此
即

初
至
不
論
根
境
等
者
指
此
段

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

134

也。

非
餘
識
現
量
境
所
見
眼
逕
黑
白
之
精
名
扶
塵

與
小
乘
何
別
解
云
大
小
說
同
眼
根
如
蒲
挑
量

故
云
不
爾
問
且
眼
根
與
扶
根
塵
分
齊
如
何
復

變
他
根
如
瞎
目
枯
陷
者
雖
無
根
不
妨
有
依
處

所
以
須
變
根
欲
界
非
化
生
根
無
處
可
在
何
須

根
者
護
法
云
不
爾
如
色
界
化
生
無
根
處
可
九

舌
二
根
雖
無
發
識
之
用
為
受
用
依
處
故
且
變

前
安
慧
云
若
根
無
故
依
處
且
無
所
以
色
界
鼻

︻
疏
︼
又
色
至
欲
界
不
爾
者
此
會
通
前
義
如

說
猶
如
根
雖
無
用
亦
變
七
識
應
爾。

用
猶
如
變
根
無
實
根
用
也
言
而
得
緣
故
者
意

︻
疏
︼
無
緣
慮
用
者
即
說
所
變
七
識
無
緣
慮

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

135

界
令
變
他
根
耶
故
自
變
自
根
故
理
將
免
夫
自

色
界
根
塵
自
識
而
變
汝
何
故
將
自
變
根
例
欲

此
理
何
故
而
不
變
他
根
耶
答
此
理
不
然
且
如

此
身
亦
咸
得
他
殊
妙
身
而
扶
持
受
用
之
既
有

須
自
變
者
且
如
欲
界
人
王
天
等
為
有
殊
勝
業

云
色
界
欲
令
根
塵
光
潔
以
相
依
持
莊
嚴
身
故

︻
疏
︼
若
爾
欲
界
至
令
其
光
潔
者
意
云
外
難

爾
不
可
將
上
界
變
根
例
欲
亦
言
變
根。

︻
疏
︼
此
即
不
爾
不
可
為
例
者
意
云
欲
界
不

與
扶
塵
相
依
持
便
好
是
故
須
變
根。

根
依
處
便
醜
為
欲
莊
嚴
身
故
故
須
變
變
根
已

意
云
若
色
界
不
變
根
者
即
如
木
人
鼻
舌
等
無

︻
疏
︼
又
彼
色
界
不
變
根
者
至
依
處
方
好
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

136

有
餘
尸

等
耶
答
雖
火
燒
身
互
有
餘

骨
如

見
尸

續
且
如
聖
者
化
火
燒
身
入
涅
槃
如
何

後
見
餘
尸

等
故
問
從
此
死
後
生
他
時
容
可

證
變
依
處
意
云
欲
界
但
變
他
扶
根
塵
以
死

︻
疏
︼
彼
餘
尸

猶
見
相
續
者
此
即
舉
見
尸

不
變
他
根。

依
自
根
亦
爾
疏
云
非
自
他
識
之
所
依
故
故
知

根
於
己
有
何
實
用
不
可
自
識
依
他
根
故
他
識

若
依
時
根
即
有
用
汝
若
令
我
亦
變
他
根
者
他

如
初
禪
有
識
根
二
禪
已
上
雖
無
識
而
有
根
識

界
品
品
者
類
也
別
也
或
可
品
字
錯
應
為
只
字

︻
疏
︼
又
彼
色
界
至
是
義
應
思
者
意
云
如
色

變
他
根
其
義
不
成。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

137

變
塵
縱
然
無
根
亦
變
塵
故
如
無
自
人
自
雖
枯

意
云
他
塵
既
非
自
情
何
必
須
變
他
根
有
方
始

變
即
第
二
義
解
他
塵
非
己
情
何
必
須
扶
有
者

所
以
須
變
又
云
根
與
依
處
相
扶
便
好
所
以
須

解
又
云
若
無
根
時
依
處
亦
無
謂
欲
令
有
依
處

謂
此
根
即
是
自
情
也
所
以
第
八
變
根
此
一
義

者
此
會
釋
前
難
也
身
為
自
情
變
者
身
即
二
根

以
下
論
主
答
言
身
為
自
情
變
其
何
必
須
根
有

不
變
者
上
界
二
根
既
無
發
識
用
如
何
乃
變
耶

云
如
論
主
云
欲
界
變
他
根
以
無
發
識
用
故
即

︻
疏
︼
如
生
色
界
至
如
何
會
釋
者
意
云
外
難

死
後
即
應
頓
滅。

變
他
依
處
凡
夫
殘
尸
等
不
說
自
成
若
不
變
者

言
火
滅
已
後
收
取
舍
利
豈
非
餘
尸

耶
故
知

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

138

此
變
者
是
通
力
加
行
為
繫
發
緣
然
本
不
為
借

欲
第
八
豈
非
由
借
識
力
故
變
彼
地
色
耶
答
如

禪
上
天
眼
耳
等
相
緣
彼
地
色
等
借
下
識
時
色

本
識
令
引
生
色
故
第
八
無
間
身
在
欲
界
起
二

三
力
何
非
第
八
答
多
任
運
起
不
能
為
緣
繫
發

根
互
用
等
其
定
通
力
意
識
亦
通
第
八
問
餘
之

意
識
有
其
法
威
力
道
六
識
有
由
持
經
故
得
諸

也
其
借
識
力
唯
眼
耳
身
三
識
有
其
大
願
力
唯

︻
疏
︼
此
通
諸
識
有
五
種
力
者
此
約
識
辨
力

他
受
用
之
理
義
既
有
差
不
可
變
責。

處
亦
通
他
所
以
他
根
無
發
自
識
之
方
自
塵
有

︻
疏
︼
雖
知
根
處
各
變
各
自
他
者
根
唯
自
變

陷
亦
變
他
依
處
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

139

如
來
餘
聖
者
修
習
上
定
得
有
漏
通
者
身
在
欲

︻
疏
︼
如
除
如
來
至
即
自
通
力
者
意
云
除
卻

無
五
力
以
大
願
力
即
法
威
力
收
也。

謂
金
銀
等
言
或
總
四
力
者
意
說
但
有
四
力
而

變
境
色
等
皆
是
實
有
本
質
境
令
有
情
得
受
用

此
定
等
為
增
上
緣
力
所
以
引
第
八
變
然
此
所

通
力
中
所
變
境
者
即
第
八
識
變
由
第
六
識
入

︻
疏
︼
若
第
八
變
唯
有
定
通
者
意
云
今
依
定

下
故
上
所
起
色
但
似
於
下
而
實
屬
上。

欲
界
本
無
定
果
假
下
有
處
且
不
變
也
上
不
起

法
不
許
異
地
緣
變
問
設
定
通
力
能
變
下
不
答

雖
緣
於
下
未
必
能
變
非
由
定
通
若
化
業
果
護

識
故
問
生
二
禪
上
借
識
緣
下
第
八
寧
非
變
答

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

140

塵
有
音
聲
故
又
有
耳
根
何
得
無
聲
意
云
定
通

繫
有
聲
能
所
造
相
觸
得
有
聲
故
有
云
彈
扶
振

理
無
違
也
或
亦
有
聲
者
汎
爾
四
大
不
相
離
相

此
非
也
或
眼
耳
二
根
是
身
之
一
分
而
得
身
名

觸
其
上
地
不
據
下
地
下
地
自
有
更
何
須
說
由

身
根
非
上
地
法
是
欲
界
身
今
所
論
色
觸
有
無

引
眼
耳
二
根
而
起
於
通
何
處
有
身
根
耶
設
有

有
身
故
得
有
扶
根
觸
塵
等
詳
曰
此
亦
不
然
所

觸
初
引
其
身
而
相
觸
故
有
解
云
有
色
觸
者
由

︻
疏
︼
謂
眼
耳
色
觸
等
者
既
有
二
根
合
有
色

身
非
由
他
通
力
也。

緣
異
地
身
如
是
皆
由
自
得
通
力
第
八
緣
異
地

下
界
賴
耶
緣
上
界
根
塵
四
大
種
等
為
境
此
即

界
地
起
上
天
眼
耳
通
引
得
天
眼
耳
在
身
中
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

141

界
起
上
通
上
通
依
初
禪
眼
耳
二
根
起
上
地
借

障
言
下
欣
上
可
起
上
等
者
此
釋
外
難
難
曰
欲

理
必
不
然
若
但
借
初
禪
識
緣
上
地
境
而
乃
不

又
無
文
說
故
不
可
將
下
地
根
依
二
禪
以
上
根

耳
通
何
以
故
以
無
用
故
上
勝
下
劣
所
以
不
起

亦
無
文
故
者
意
說
二
禪
以
上
不
起
初
禪
天
眼

無
觸
欲
等
事
所
以
不
起。
︻
疏
︼
二
無
上
地
至

根
何
以
故
以
無
通
故
又
設
若
起
亦
無
用
故
又

不
見
有
文
說
有
聲
也
亦
不
許
下
地
起
上
地
身

︻
疏
︼
無
文
別
說
至
無
用
故
者
意
云
聖
教
中

二
識
離
中
知
有
耳
根
故
容
有
聲。

答
不
然
香
味
合
中
知
上
地
無
識
無
香
味
眼
耳

說
二
乃
義
非
問
鼻
舌
二
根
上
界
應
亦
有
香
味

二
力
通
即
變
意
地
之
內
身
定
即
不
爾
一
無
文

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

142

然
身
識
無
通
有
可
起
者
即
得
起
故
有
觸
塵
故。

地
不
起
如
鼻
舌
識
答
此
亦
不
爾
是
上
地
繫
雖

是
故
不
起
難
曰
若
爾
身
識
即
應
欲
界
繫
以
上

下
答
可
爾
謂
眼
耳
有
通
所
以
得
起
身
識
無
通

上
地
不
起
下
身
識
亦
合
中
知
亦
應
二
禪
不
起

合
中
知
初
禪
不
起
鼻
舌
識
難
曰
鼻
舌
合
中
知

界
鼻
舌
識
答
眼
耳
離
中
知
上
地
起
下
識
鼻
舌

眼
耳
借
下
初
禪
識
初
禪
無
鼻
舌
亦
應
借
於
欲

等
上
地
有
是
故
不
起
於
下
根
又
難
云
上
地
無

應
借
下
起
答
不
爾
二
識
當
地
無
上
借
下
識
根

二
禪
上
地
即
不
起
初
禪
二
識
既
是
劣
上
地
不

故
但
借
下
識
不
依
下
根
起
難
曰
下
根
以
是
劣

所
以
二
通
依
初
禪
二
根
起
二
禪
上
地
以
厭
下

下
下
識
亦
應
依
初
禪
二
根
起
答
以
下
欣
於
上

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

143

佛
邊
通
力
梵
王
等
見
佛
豪
光
此
上
見
下
也
即

︻
疏
︼
上
地
見
下
至
賴
亦
然
者
意
云
即
由
他

眾
生
變
他
異
地
器
也。

生
雖
未
得
通
由
他
通
力
見
色
界
天
等
即
下
地

佛
邊
聽
法
即
上
界
變
此
異
地
器
二
者
此
界
眾

有
二
意
一
者
上
界
天
等
由
自
通
力
問
此
間
來

也。
︻
疏
︼
亦
由
通
力
至
名
由
通
力
者
意
云
此

其
身
意
明
器
也
即
彼
所
居
及
衣
服
等
皆
器
收

但
言
變
器
問
此
明
異
地
器
何
故
說
身
答
雖
舉

力
第
八
變
異
地
身
器
謂
身
是
前
門
所
以
不
說

八
識
緣
彼
身
中
扶
根
大
等
意
說
馬
勝
由
自
通

宮
見
梵
王
等
等
者
等
取
梵
眾
天
等
故
馬
勝
第

意
云
馬
勝
由
通
力
故
現
身
往
彼
色
界
初
禪
梵

︻
疏
︼
如
以
通
力
馬
勝
比
丘
至
扶
根
大
等
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

144

能
變
異
地
內
身
也。

由
定
力
但
第
八
變
異
地
五
塵
而
無
文
說
定
力

力
皆
第
八
變
由
通
力
故
第
八
變
異
地
內
根
身

︻
疏
︼
雖
第
八
至
內
身
之
文
者
意
說
定
力
通

謂
金
銀
等。

由
通
力
變
異
地
器
言
可
得
五
塵
者
即
通
果
色

修
得
天
眼
通
觀
三
千
大
千
世
界
猶
如
掌
中
皆

他
通
力
有
情
第
八
變
異
地
器
也。
　
又
阿
那
律

不
能
見
彼
他
方
遠
界
之
事
故
如
上
故
皆
由
自

事
即
梵
王
等
亦
由
佛
通
力
見
以
自
通
力
劣
而

此
界
眾
生
及
梵
王
等
見
東
方
萬
八
千
正
界
等

下
界
眾
生
不
假
佛
通
梵
王
亦
自
能
見
又
若
如

此
間
眾
生
尋
光
見
彼
天
此
是
下
見
上
也
若
見

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

145

天
眼
耳
根
力
劣
若
欲
發
通
可
更
須
修
起
天
眼

八
地
菩
薩
以
依
生
得
天
眼
不
能
發
通
以
生
得

︻
疏
︼
八
地
以
去
及
佛
身
通
定
至
變
為
身
者

等
四
事
不
可
化
故
今
據
實
身
故
云
無
根。

如
泥
人
無
發
識
用
而
無
實
根
何
以
故
以
根
心

得
見
明
知
假
現
色
身
雖
現
色
身
但
有
依
處
猶

無
實
色
根
故
或
得
名
身
有
積
聚
故
既
云
令
他

變
上
身
設
身
在
無
色
定
亦
不
變
身
以
所
變
身

無
通
等
以
下
文
別
明
義
也
非
但
依
下
身
定
不

身
即
重
釋
不
變
內
身
之
所
以
也。
︻
疏
︼
無
色

能
作
如
是
事
以
定
力
但
可
變
五
塵
不
能
變
根

如
通
力
變
天
眼
耳
根
異
地
身
不
答
必
不
由
定

意
明
定
力
不
如
他
通
力
變
上
界
身
等
聞
定
力

︻
疏
︼
又
不
由
定
力
引
他
地
身
下
界
地
起
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

146

難
下
見
上
若
加
前
解
馬
勝
比
丘
第
八
得
緣
異

緣
耶
此
總
是
難
詞
此
有
二
意
初
難
上
見
下
二

巧
唯
第
六
識
緣。
︻
疏
︼
若
作
此
解
至
豈
第
八

路
謂
威
儀
所
履
處
謂
施
功
巧
處
所
若
威
儀
功

眼
耳
識
緣
耳
緣
語
功
巧
故
若
威
儀
路
功
巧
處

五
根
得
緣
威
儀
等
不
答
若
正
緣
威
儀
功
巧
唯

借
下
意
識
即
由
彼
引
異
地
眼
耳
識
起
問
眼
耳

下
地
善
心
又
解
但
上
地
意
識
由
思
為
語
因
不

等
并
借
下
眼
耳
識
於
佛
邊
受
戒
當
知
受
戒
是

識
及
有
善
性
者
如
上
梵
王
借
下
尋
伺
發
語
業

通
功
巧
以
色
界
有
語
功
巧
故
名
得
通
果
眼
耳

文
以
異
熟
心
非
異
地
起
不
可
借
也
但
借
威
儀

亦
有
上
界
借
散
眼
耳
識
非
通
者
不
答
大
乘
無

變
耶
答
以
佛
第
八
常
具
定
通
故
變
無
失
問
□

耳
根
名
定
通
變
身
等
佛
身
何
有
此
事
而
亦
言

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

147

第
八
不
變
者
即
天
眼
耳
緣
色
聲
時
而
無
本
質

︻
疏
︼
由
此
故
知
至
應
思
者
若
言
相
離
雖
見

三
災
等
非
近
其
地
遠
所
以
不
變
也。

馬
勝
身
到
上
現
是
通
第
八
得
緣
梵
王
等
見
下

︻
疏
︼
若
相
離
者
至
亦
變
者
此
答
難
意
即
說

八
緣
梵
王
等。

懸
遠
故
不
緣
者
明
知
馬
勝
雖
往
色
界
何
必
第

第
八
但
變
天
眼
耳
根
不
緣
彼
色
等
何
以
故
以

天
眼
見
上
地
色
豈
第
八
而
能
變
耶
以
理
而
言

不
是
自
地
如
何
得
變
耶
又
如
身
在
下
地
以
上

前
言
唯
是
他
界
自
地
者
第
八
得
變
梵
王
等
既

問
上
界
第
八
設
變
三
災
等
於
理
何
失
答
不
然

地
身
器
者
三
災
等
亦
是
異
地
梵
王
第
八
應
變

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

148

梵
王
第
八
亦
變
三
災
何
以
故
許
隔
緣
故
故
知

第
八
變
下
爽
理
也。
︻
疏
︼
如
樞
要
說
者
意
說

定
等
力
所
變
身
器
界
地
自
他
則
不
決
定
故
設

不
定
何
故
將
上
業
力
變
者
為
妨
論
文
自
言
若

災
第
八
不
緣
等
為
妨
難
應
借
今
者
得
定
通
境

種
此
義
應
思
悊
云
如
愚
所
見
疏
主
將
見
下
三

扙
他
若
爾
應
許
扙
他
第
八
異
地
五
識
應
熏
他

成
他
第
八
種
答
若
自
界
自
託
今
論
他
界
故
許

五
識
託
他
第
八
變
為
自
本
質
耶
應
有
五
識
熏

所
變
為
境
故
有
疏
所
緣
至
文
當
知
問
豈
有
自

違
雖
無
自
第
八
變
為
疏
所
緣
緣
然
扙
他
第
八

必
扙
第
八
所
變
境
為
疏
所
緣
緣
也
今
釋
亦
不

境
也
又
違
下
必
有
疏
所
緣
緣
之
文
者
以
五
識

此
乃
無
質
而
緣
也
應
思
者
以
他
人
變
為
本
質

即
梵
王
等
見
下
三
災
第
八
雖
不
變
而
眼
亦
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

149

分
別
第
三
約
五
境
分
別
第
四
約
能
造
所
造
分

境
差
別
第
一
約
有
漏
無
漏
分
別
第
二
約
三
界

此
以
下
總
以
六
門
義
辨
第
八
識
由
定
通
力
緣

︻
疏
︼
然
第
八
識
一
唯
緣
有
漏
等
者
意
云
從

漏
境
唯
識。

菩
薩
二
乘
第
六
識
名
無
漏
境
亦
爾
第
八
名
有

第
八
有
漏
境
亦
有
漏
佛
不
爾
故
純
無
漏
或
約

無
漏
者
謂
諸
佛
及
大
菩
薩
之
所
變
起
故
菩
薩

名
境
名
果
故
瑜
伽
云
彼
境
彼
果
故
此
通
有
漏

為
利
有
情
動
求
趣
故
名
果
色
雖
是
所
望
不
同

異
色
者
謂
金
銀
蘇
等
定
心
任
運
所
緣
故
名
境

︻
疏
︼
餘
地
器
至
饒
益
有
情
者
意
云
何
法
處

五
識
亦
本
質
不
違
下
文。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

150

定
力
說
也
即
定
果
色
也
問
無
色
總
無
通
耶
答

力
說
以
無
色
無
通
故
故
無
色
諸
天
雨
淚
但
依

說
定
通
三
力
在
於
色
界
言
無
色
有
者
唯
據
定

︻
疏
︼
二
此
在
色
界
亦
通
無
色
至
雨
淚
者
意

前
同
地
繫
約
分
明
變
此
約
因
緣
變
故
無
違
也。

者
謂
眼
耳
身
三
識
見
相
別
地
繫
亦
是
因
緣
變

說
眼
等
耶
由
此
故
知
合
於
上
說
也
由
此
三
識

一
差
別
中
顯
第
八
緣
有
漏
無
漏
何
故
中
間
乃

上
非
必
有
本
質
之
文
下
言
也
若
不
爾
者
今
第

︻
疏
︼
又
解
以
初
禪
至
有
用
故
者
此
文
合
向

無
漏
種
子
體
不
相
似
也。

說
不
別
分
別
也
遂
不
相
似
者
即
所
變
相
分
與

根
分
別
一
唯
有
漏
者
唯
緣
有
漏
定
通
色
此
總

別
第
五
約
定
通
二
力
分
別
第
六
約
變
根
不
變

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

151

變
五
塵
也。

若
託
色
界
變
者
唯
變
色
觸
若
託
欲
界
變
者
通

塵
不
假
入
淨
土
有
云
此
定
通
二
種
通
變
五
塵

無
色
定
心
了
三
界
境
故
依
無
色
界
定
能
變
五

變
五
塵
故
言
能
變
一
切
如
波
羅
蜜
多
聲
聞
入

故
得
有
聲
也
又
五
十
三
說
無
色
界
定
色
亦
能

變
聲
若
入
淨
土
即
變
五
塵
水
鳥
樹
林
皆
說
法

皆
以
四
塵
為
體
謂
聲
體
虛
疏
非
扶
根
塵
故
不

七
說
由
通
力
故
第
八
能
變
四
塵
以
金
蘇
酪
等

此
通
五
塵
至
能
變
一
切
故
者
答
前
問
也
三
十

且
第
八
於
定
通
等
中
唯
變
色
觸
亦
變
餘
塵
耶

︻
疏
︼
三
唯
變
色
觸
亦
變
餘
塵
者
此
問
問
云

是
令
無
如
言
色
界
通
強
豈
無
定
耶
此
亦
如
是。

亦
有
通
何
故
言
無
答
以
慧
劣
故
故
云
無
也
非

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

152

善
何
以
故
戲
哢
心
中
起
故
即
當
四
無
記
中
變

生
坐
得
定
上
若
為
嬉
戲
起
通
果
者
即
無
記
非

是
善
若
通
果
心
即
唯
無
記
何
者
且
如
二
乘
異

力
與
定
力
有
何
差
別
今
答
云
定
心
緣
境
一
向

︻
疏
︼
五
然
與
定
力
至
定
境
為
異
者
此
問
通

用
故
顯
色
者
即
色
觸
者
黃
等
色。

自
他
有
用
者
設
許
變
者
亦
不
同
顯
色
自
他
有

一
則
香
因
闕
二
則
無
用
如
演
秘
說
又
亦
不
令

變
香
味
但
能
變
色
觸
聲
三
塵
不
能
起
餘
二
塵

及
約
無
色
界
非
是
波
羅
蜜
多
聲
聞
說
所
以
不

顯
色
無
香
味
等
者
但
約
色
界
異
生
得
定
通
者

色
不
變
香
味
耶
答
五
十
四
說
勝
定
果
色
唯
是

違
也
若
云
實
五
塵
者
何
故
五
十
四
說
但
變
顯

︻
疏
︼
五
十
四
說
至
令
自
他
有
用
故
者
此
會

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

153

去
既
恒
在
定
未
審
所
變
與
通
何
別。

︻
疏
︼
若
八
地
已
去
至
何
異
者
意
問
八
地
已

定
猶
如
無
間
道
後
解
脫
道
也。

非
是
散
其
通
果
心
名
為
解
脫
在
於
定
後
非
散

︻
疏
︼
一
根
本
境
一
解
脫
境
者
其
定
名
根
本

似

時
亦
非
令
睡
令

通
亦
如
是
非
定
非
散。

在
定
皆
不
能
變
如
是
金
蘇
等
事
猶
如
人
睡
欲

為
定
為
散
答
非
定
非
散
何
以
故
若
令
在
散
令

果
色
名
通
果
色
依
主
釋
色
由
通
引
故
問
通
果

言
通
果
色
者
色
由
通
力
變
成
金
銀
等
即
通
之

通
果
通
即
是
果
持
業
釋
即
劣
慧
心
心
所
也
若

攝
問
何
名
通
果
答
通
者
慧
也
慧
從
定
起
故
名

化
無
記
心
也
若
為
利
樂
有
情
所
起
者
即
是
善

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

154

亦
能
變
如
下
云
無
上
覺
者
神
力
難
思
故
能
化

如
引
起
天
眼
耳
根
亦
自
第
八
緣
變
也
又
云
或

此
約
不
變
他
根
前
約
引
起
自
識
變
自
根
也
即

不
變
根
何
故
前
言
通
可
引
起
根
之
與
塵
耶
答

︻
疏
︼
六
又
依
神
通
至
似
而
非
真
者
問
既
言

運
思
惟
方
起
通
方
變
化
金
等
定
力。

即
任
運
思
惟
也
故
八
地
已
去
菩
薩
通
力
由
任

行
加
行
即
加
功
用
行
名
加
行
二
者
任
運
加
行

已
去
菩
薩
有
加
行
心
耶
答
加
行
有
二
一
者
加

無
有
差
別
以
任
運
心
起
變
化
故
問
如
何
八
地

無
加
行
有
別
若
至
佛
位
亦
無
加
行
即
定
及
通

地
已
前
即
根
本
解
脫
有
別
八
地
已
去
有
加
行

︻
疏
︼
通
力
至
故
二
有
別
者
此
答
上
問
謂
七

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

155

欲
界
現
身
名
異
地
身
據
還
是
自
地
色
身
以
欲

塵
名
異
地
此
約
異
地
名
異
身
也
又
彼
天
等
於

力
變
身
下
界
眾
生
得
見
即
第
八
變
他
異
地
扶

立
毛
端
不
相
障
礙
令
欲
界
眾
生
見
故
由
他
定

異
名
異
身
二
云
色
無
色
天
變
身
於
下
欲
界
共

者
業
報
色
無
色
但
一
謂
定
心
所
現
此
解
約
別

變
故
瑜
伽
云
色
界
色
有
二
一
者
定
心
現
色
二

其
義
如
何
答
色
界
雖
有
通
不
妨
亦
是
定
力
所

即
是
異
身
問
無
色
無
通
可
唯
定
力
色
界
有
通

佛
邊
來
聽
法
變
身
萬
億
共
立
毛
端
不
相
障
礙

地
器
先
明
變
異
身
者
有
二
解
一
云
色
無
色
天

意
云
就
明
變
身
器
中
先
明
變
異
地
身
後
明
異

不
爾。
︻
疏
︼
即
瑜
伽
五
十
四
至
變
異
地
身
者

但
變
似
非
真
為
伏
傲
慢
眾
生
故
現
斯
根
餘
聖

現
無
形
質
法
問
業
果
如
何
變
答
金
蘇
馬
麥
根

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

156

處
攝
也。

金
海
水
為
蘇
等
即
有
實
用
此
定
境
色
亦
是
法

真
無
溫
潤
用
故
若
八
地
已
去
菩
薩
變
大
地
為

又
有
解
云
色
無
色
天
渡
下
如
雨
者
但
似
而
非

宮
殿
及
天
渡
等
是
法
處
實
色
定
心
所
緣
之
境

器
也。
︻
疏
︼
及
實
色
中
定
境
者
是
者
即
無
色

天
無
此
身
故
此
欲
界
眾
生
見
彼
天
亦
緣
欲
界

天
佛
邊
側
立
予
孝
等
皆
變
欲
界
異
地
身
來
本

地
也
又
此
界
眾
生
亦
見
彼
雨
等
又
如
色
無
色

力
故
變
意
云
此
所
變
雨
等
與
本
地
不
同
名
異

春
細
雨
者
雨
即
是
外
器
收
即
色
無
色
天
由
定

入
無
色
界
定
遂
聞
無
色
界
宮
殿
之
香
乃
至
如

︻
疏
︼
聞
無
色
界
宮
殿
之
香
者
由
此
界
菩
薩

界
無
定
通
等
色
與
前
第
一
解
相
似。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

157

念
即
便
令
終
者
如
蜉
蝣
等
雖
亦
容
少
時
然
以

︻
疏
︼
少
分
間
斷
者
即
中
夭
者
言
由
有
生
一

處
實
色
名
定
果
色
此
約
別
體
者
說。

定
境
由
定
反
境
為
緣
繫
發
第
八
所
變
金
等
法

據
義
不
同
體
無
別
也
又
云
定
所
變
影
像
名
為

變
起
金
等
名
定
境
即
此
色
從
定
引
生
名
定
果

通
之
果
果
是
色
依
主
釋
定
境
色
者
定
中
任
運

引
通
通
即
是
果
果
非
色
持
業
釋
由
通
變
色
即

耶
答
通
果
有
二
一
者
通
果
二
者
通
果
色
從
定

通
力
是
答
也
問
通
果
與
定
果
定
果
色
等
何
別

意
說
名
通
果
色
此
有
何
過
次
云
瑜
伽
至
故
無

無
色
天
皆
由
通
力
現
何
故
此
色
非
通
異
色
耶

︻
疏
︼
色
無
色
天
至
有
何
通
者
此
問
問
云
色

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

158

有
等
流
今
不
取
也
但
取
自
性
等
流
色
為
難
也。

相
引
生
名
等
流
色
然
異
熟
長
養
前
後
相
引
合

色
自
性
等
流
者
謂
扶
根
塵
及
青
黃
等
前
後
自

者
由
衣
食
所
長
養
故
也
前
後
相
引
邊
亦
等
流

色
望
此
色
前
後
相
引
邊
亦
名
等
流
色
長
養
色

生
名
異
熟
色
或
業
所
招
無
記
五
根
等
名
異
熟

自
性
色
等
異
熟
色
者
色
從
異
熟
識
中
種
子
而

︻
疏
︼
等
流
色
者
此
有
三
種
所
謂
異
熟
長
養

繫
方
生
也。

由
咽
喉
脣
舌
等
緣
繫
發
方
生
外
聲
由
杵
等
緣

者
是
成
壞
劫
也
由
繫
發
故
聲
等
方
生
者
內
聲

力
所
變
身
器
非
初
定
通
力
變
也
瑜
伽
云
一
劫

時

故
云
生
已
即
死
准
此
一
段
論
文
但
辨
通

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

159

自
在
所
生
色
通
其
假
實
金
等
是
實
即
緣
十
一

計
所
起
此
之
四
色
一
向
是
假
第
八
不
緣
其
定

故
言
四
答
且
五
種
色
中
極
略
極
迥
受
所
引
遍

向
實
有
此
色
是
假
所
以
不
緣
問
色
既
五
種
何

如
四
色
法
處
攝
何
故
不
緣
耶
答
第
八
所
緣
一

︼
問
本
識
豈
不
緣
假
至
如
不
相
應
者
意
云
且

處
攝
故
八
識
中
後
之
三
識
俱
意
處
攝
也。
︻
疏

此
文
外
有
難
難
云
種
子
既
言
意
處
緣
應
當
法

為
內
非
難
對
根
辨
內
也。
︻
疏
︼
雖
意
緣
等
者

境
分
齊
也。
︻
疏
︼
五
塵
通
外
內
者
此
望
全
身

︻
疏
︼
依
處
方
齊
者
即
依
十
二
處
明
第
八
緣

不
緣
耶
言
若
爾
以
下
外
人
申
難
可
知。

所
有
間
斷
故
不
許
緣
者
第
七
既
恒
相
續
何
故

︻
疏
︼
第
七
末
那
等
者
意
及
難
云
若
言
心
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

160

色
有
色
有
多
種
謂
表
無
表
定
道
共
等
今
簡
餘

︻
疏
︼
受
所
引
中
定
道
共
等
者
意
云
受
所
引

空
一
顯
色。

且
迥
色
者
即
傍
觀
空
色
名
迥
色
仰
觀
虛
空
色

心
所
折
問
與
迥
色
空
一
顯
色
何
別
答
亦
有
別

礙
觸
所
引
色
名
極
迥
色
也
亦
由
第
六
意
識
觀

云
極
迥
色
者
折
麤
至
一
極
微
即
此
極
微
離
障

許
空
處
色
名
極
迥
色
迥
者
即
空
迥
也
故
集
論

至
一
極
微
即
去
此
一
極
微
卻
所
所
顯
得
一
微

略
也
極
迥
色
者
折
空
中
明
闇
迥
色
從
大
漸
小

極
略
色
也
略
由
細
也
或
可
略
麤
成
細
故
名
極

第
六
識
假
想
心
中
折
麤
色
成
細
至
極
微
色
名

通
假
實
所
以
不
問
但
問
前
四
何
名
極
略
色
謂

切
處
觀
即
假
第
八
不
緣
謂
第
五
色
雖
法
處
攝

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

161

處
攝。

二
處
各
別
名
別
名
明
總
即
法
處
攝
別
即
十
二

名
闇
又
有
解
云
十
二
處
種
子
名
總
名
闇
隨
十

故
名
明
現
量
取
故
以
獨
頭
意
識
橫
生
堅
執
故

以
闇
從
明
亦
爾
即
五
識
與
同
時
意
識
各
別
緣

緣
根
塵
等
皆
法
處
攝
名
總
隨
各
別
攝
故
名
別

︻
疏
︼
云
皆
本
處
攝
又
有
解
云
獨
頭
意
識
所

緣
是
明
今
從
六
識
所
緣
通
十
二
處
等
故。

處
等
攝
以
闇
從
明
者
第
八
所
緣
是
闇
六
識
所

法
處
法
處
是
總
色
處
等
是
別
今
以
總
從
別
十

︻
疏
︼
以
總
從
別
者
根
塵
等
第
八
所
緣
合
是

從
師
受
學
而
得
故
故
內
防
非
依
思
種
立。

者
故
云
中
也
意
說
定
道
共
戒
名
受
所
引
色
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

162

別
以
名
義
互
相
繼
屬
也
故
後
得
智
緣
無
法
也

任
運
簡
擇
說
諸
法
故
得
籌
度
名
但
不
如
強
分

︻
疏
︼
後
得
智
等
有
籌
度
故
者
即
後
得
智
有

欲
聊
簡
故
疏
家
先
牒
即
發
起
後
文
也。

︻
疏
︼
然
諸
法
有
二
我
者
意
云
以
下
論
文
將

也
第
八
不
緣。

空
相
故
此
十
法
由
第
六
識
觀
察
安
立
故
是
假

觀
地
時
一
切
總
作
地
相
乃
至
觀
空
之
時
總
作

大
青
黃
赤
白
識
空
名
十
問
何
名
一
切
處
答
如

亦
此
中
法
處
攝
何
名
十
一
切
處
觀
答
所
謂
四

一
切
處
觀
亦
由
第
六
識
觀
心
中
安
立
雖
是
假

︻
疏
︼
定
所
生
色
中
至
不
緣
假
故
者
意
說
十

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

163

︻
疏
︼
謂
由
無
業
及
名
言
實
種
者
此
解
要
由

第
八
緣
不
故
下
為
問
也。

色
不
緣
假
色
然
心
心
所
不
相
應
及
無
為
未
審

心
心
所
不
相
應
等
雖
如
前
辨
就
色
中
但
緣
實

為
中
至
緣
實
非
假
等
者
意
云
且
就
有
為
中
色

者
我
體
既
無
故
第
八
不
緣
於
我。
︻
疏
︼
於
有

無
所
以
不
緣
無
也
故
下
結
云
第
八
不
緣
我
也

得
智
有
籌
度
故
得
緣
無
色
然
第
八
識
二
義
俱

同
聚
心
所
非
前
五
識
五
識
不
緣
無
故
也
其
後

︻
疏
︼
中
言
諸
六
識
等
者
等
謂
等
取
善
惡
及

緣
無。

故
二
者
有
籌
度
故
其
第
六
識
由
有
分
別
故
得

又
有
解
云
緣
無
之
心
有
其
二
因
一
者
妄
分
別

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

164

後
第
七
全
第
六
少
分
者
意
說
後
分
別
變
也
第

云
不
隨
實
體
種
子
因
緣
變
者
是
分
別
變
也
言

業
感
但
任
運
有
力
變
者
皆
因
緣
變
也
故
下
疏

全
第
六
少
分
者
取
五
俱
意
識
此
解
稍
寬
非
唯

等
相
分
從
緣
所
生
名
為
有
也
言
或
初
通
五
八

我
我
體
是
無
故
故
得
緣
無
言
亦
緣
有
故
者
青

無
如
何
第
七
亦
緣
無
耶
答
自
內
緣
執
第
八
為

︻
疏
︼
由
此
六
七
緣
無
等
者
意
說
第
六
可
緣

簡
五
識
善
惡
性
也。

運
起
心
有
力
亦
因
緣
變
已
疏
言
即
五
八
識
不

非
業
感
眼
識
等
或
善
惡
五
識
雖
非
業
感
是
任

角
簡
八
俱
五
數
等
言
任
運
者
簡
第
七
第
六
及

有
用
或
通
所
變
皆
其
二
因
而
生
言
要
有
刀
者

此
二
因
緣
生
能
實
現
行
此
現
行
心
所
變
方
實

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

165

由
此
復
言
隨
因
緣
下
是
第
三
解
從
又
解
因
緣

一
解
又
從
問
若
隨
因
緣
變
下
是
第
二
解
又
從

後
有
四
釋
故
復
又
解
初
唯
第
八
異
熟
下
是
第

准
樞
要
釋
疏
中
四
解
作
法
師
云
但
約
又
解
已

第
四
解
︵
因
法
師
解
︶
又
釋
因
緣
分
別
變
中

又
從
五
識
相
應
心
心
所
至
無
諸
妨
難
以
來
是

第
二
說
又
從
因
緣
至
彼
但
為
境
者
是
第
三
解

理
以
來
是
第
一
說
又
解
以
下
至
鏡
中
火
者
是

其
何
藏
疏
中
總
有
四
釋
即
從
初
隨
因
緣
至
道

文
未
以
來
明
因
緣
分
別
二
變
未
審
八
識
中
是

但
為
境
之
文
疏
初
隨
因
緣
等
乃
至
此
一
段
疏

六
少
分
為
因
緣
變
者
即
順
下
論
初
必
有
用
後

︻
疏
︼
順
有
用
等
文
者
意
說
者
將
五
八
全
第

六
少
分
者
即
獨
頭
意
識
橫
生
分
別
是
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

166

六
少
分
除
五
俱
意
識
唯
現
量
故。

用
故
且
除
之
言
即
七
識
等
者
意
取
第
七
全
第

緣
變
第
八
五
所
雖
與
識
任
運
變
境
等
然
無
實

︻
疏
︼
初
隨
因
緣
變
等
者
意
說
五
八
識
是
因

初
解
將
為
理
勝。

釋
皆
由
不
得
疏
主
本
意
觀
其
疏
文
能
釋
斯
義

文
生
一
身
之
失
為
第
三
解
評
曰
向
攬
諸
家
異

更
詳
亦
有
解
云
如
疏
言
若
瑜
伽
釋
家
等
以
下

三
解
也
雖
有
此
解
其
義
甚
難
來
濫
君
子
請
為

順
後
解
也
又
樞
要
言
第
三
解
者
即
牒
疏
中
第

法
解
由
理
未
盡
故
有
餘
釋
由
此
疏
中
往
往
云

解
即
樞
要
第
一
解
然
樞
要
中
初
之
二
解
是
護

依
次
疏
中
第
一
解
即
樞
要
第
二
解
疏
中
第
三

者
是
諸
法
真
實
下
是
第
四
解
然
樞
要
排
比
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

167

緣
青
等
有
實
用
者
約
第
八
所
變
本
質
境
說
云

識
所
緣
青
等
相
分
亦
無
實
礙
等
用
如
言
五
識

下
言
理
齊
亦
無
礙
用
文
是
也
即
答
此
難
故
五

等
應
無
實
用
准
下
答
五
識
變
亦
無
礙
用
即
指

識
並
分
別
變
者
五
識
應
緣
假
又
五
識
所
緣
青

者
意
云
此
第
一
師
難
第
二
解
師
云
若
言
餘
七

論
前
二
解
優
劣
也
即
從
既
爾
五
識
至
應
非
實

至
此
二
義
護
法
等
菩
薩
解
者
意
云
此
等
疏
文

心
所
所
變
並
無
實
用。
︻
疏
︼
既
爾
五
識
以
下

緣
故
云
後
也
色
觸
等
者
觸
即
觸
塵
等
者
等
取

︻
疏
︼
後
餘
七
識
所
變
色
觸
等
者
以
對
初
因

分
別
故
得
初
名。

︻
疏
︼
初
唯
第
八
等
者
第
二
解
因
緣
變
對
後

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

168

是
成
前
第
一
解
言
第
六
識
等
報
心
所
緣
者
謂

︻
疏
︼
第
八
五
數
至
不
能
發
生
眼
識
等
者
並

解。

任
運
變
境
種
等
有
實
用
名
因
緣
變
即
順
第
一

五
八
識
隨
其
所
應
從
自
親
名
言
種
子
任
運
生

其
因
緣
義
今
釋
云
隨
任
運
義
種
子
義
者
意
說

言
至
順
第
一
解
者
意
云
將
欲
成
第
一
解
先
問

境
說
不
取
五
識
所
以
有
異
也。
︻
疏
︼
由
此
復

心
王
所
變
境
說
此
第
二
唯
據
第
八
心
王
所
變

成
第
二
解
問
與
第
一
解
何
別
答
前
解
約
五
八

︻
疏
︼
問
若
隨
因
緣
變
等
者
意
云
假
設
外
微

假
也。

有
實
用
雖
緣
青
等
無
實
用
然
亦
不
緣
長
短
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

169

︻
疏
︼
若
瑜
伽
釋
家
至
不
違
此
文
者
意
說
瑜

二
解
先
設
外
問
後
答
此
義
乃
順
第
二
解。

︻
疏
︼
問
觸
等
至
此
依
第
二
解
者
將
欲
成
第

用
此
亦
爾。

如
眼
根
等
本
識
變
有
發
識
用
觸
等
變
無
發
識

如
鏡
中
火
而
無
實
用
所
以
名
影
像
種
子
也
亦

種
子
有
實
用
得
名
因
緣
變
若
心
所
所
變
種
子

意
云
觸
等
雖
與
本
識
同
緣
種
子
然
本
識
所
變

種
子
故
是
因
緣
若
五
數
任
運
緣
變
影
像
種
子

子
因
緣
變
境
相
等
者
意
說
第
八
任
運
緣
變
實

五
俱
意
識
如
何
答
亦
緣
變
如
言
不
隨
實
體
種

須
簡
之
其
執
心
等
分
別
變
攝
更
何
似
須
簡
問

五
數
及
報
心
亦
任
運
生
緣
境
恐
濫
因
緣
變
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

170

發
第
八
所
變
魚
寶
等
有
實
用
名
因
緣
變
如
十

︼
無
漏
亦
爾
者
意
說
若
如
定
中
無
漏
意
識
擊

根
塵
等
相
而
無
發
識
等
用
名
從
假
種
起。
︻
疏

所
變
種
子
無
實
用
名
假
種
也
即
觸
等
所
變
現

生
色
心
等
而
有
實
用
名
因
緣
變
如
本
識
五
數

子
是
本
識
所
變
有
實
體
用
名
為
真
實
此
種
子

意
云
此
第
三
解
真
實
有
用
種
子
者
意
說
此
種

︻
疏
︼
又
解
因
緣
者
是
諸
法
至
故
但
為
境
者

第
三
破
多
種
能
生
一
牙
之
文。

言
前
解
為
勝
者
指
第
一
解
順
下
第
三
者
即
順

業
論
多
種
能
生
一
方
之
過
如
下
第
三
論
自
會

對
名
有
實
用
因
緣
變
也
雖
不
違
此
論
然
違
成

論
因
緣
變
文
故
約
本
識
心
心
所
所
變
根
境
相

伽
釋

勝
子
云
許
觸
等
與
本
識
同
變
不
違
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

171

者
准
此
解
五
識
所
變
相
亦
合
有
此
礙
用
彼
分

︻
疏
︼
非
是
如
色
心
等
至
稱
其
自
相
者
意
說

所
生
故
是
有
用。

而
有
發
識
等
用
以
青
等
是
依
他
法
假
藉
因
緣

變
青
等
相
分
雖
不
如
他
本
識
所
變
有
質
礙
用

︻
疏
︼
若
論
依
他
假
因
緣
起
等
者
意
說
分
別

色
心
等
相
分
但
似
非
真
如
鏡
中
火
無
緣
等
用。

銀
等
從
實
種
生
因
緣
變
收
其
餘
心
心
所
所
緣

變
相
分
唯
假
種
生
不
同
五
六
然
定
中
所
變
金

心
所
亦
因
緣
變
從
實
種
生
故
然
第
八
心
所
所

第
四
解
五
八
識
如
文
與
五
同
時
意
識
五
識
俱

︻
疏
︼
五
識
相
應
至
無
諸
妨
難
等
者
此
等
是

一
切
處
觀
所
變
境
便
無
實
用
但
分
別
變
攝。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

172

相
分
從
本
識
中
實
種
子
生
也
故
是
有
用
不
同

答
隨
彼
實
體
種
子
生
者
意
說
五
識
定
心
所
變

質
亦
應
無
用
以
不
如
他
本
識
所
變
為
他
質
故

用
者
定
心
及
五
識
所
變
境
相
亦
不
與
他
為
本

分
別
變
相
但
可
為
境
不
與
他
為
本
質
即
無
礙

者
言
前
者
通
前
三
釋
除
第
二
解
意
難
云
且
如

︻
疏
︼
問
前
所
說
若
隨
分
別
變
至
應
全
無
用

變
若
自
任
運
起
者
唯
分
別
變。

心
行
相
微
劣
任
運
而
與
五
識
俱
起
者
隨
因
緣

︻
疏
︼
第
六
報
心
至
或
有
用
者
意
云
第
六
根

稱
自
相。

稱
其
自
相
者
所
變
相
分
與
本
質
極
相
似
故
名

別
變
者
有
依
他
為
境
之
用
假
藉
因
緣
所
生
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

173

說。

等
與
意
識
因
緣
上
地
時
相
見
別
地
繫
如
前
已

與
五
識
因
緣
有
時
見
相
別
地
繫
如
初
禪
眼
耳

於
心
同
地
繫
也
名
性
境
不
隨
心
即
如
第
六
識

體
見
雖
以
相
緣
或
見
相
別
地
繫
故
性
境
不
隨

︻
疏
︼
性
境
不
隨
心
者
性
者
體
也
謂
根
塵
等

能
緣
故
名
分
別
變
也。

過
未
及
心
心
所
等
名
分
別
變
以
相
分
心
等
不

五
識
同
緣
實
五
塵
唯
因
緣
變
即
此
定
心
通
緣

︻
疏
︼
一
念
心
得
成
二
種
者
即
一
念
定
心
與

識
難
由
他
引
但
不
強
籌
度
分
別。

要
加
行
引
方
強
分
別
定
心
雖
有
加
行
引
及
五

分
別。
︻
疏
︼
隨
加
行
至
籌
度
義
者
謂
分
別
心

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

174

︻
疏
︼
實
無
為
者
即
真
如
也。

等
第
八
雖
不
緣
不
妨
亦
從
第
八
中
種
子
生
故。

中
自
種
子
生
不
可
以
不
緣
即
不
令
起
無
漏
心

識
雖
第
八
不
緣
若
有
次
受
用
境
時
別
從
第
八

︻
疏
︼
從
第
八
生
至
亦
從
起
故
者
意
云
前
七

緣
變。

故
分
別
變
五
識
及
同
時
意
識
據
性
境
說
亦
因

情
即
妄
情
即
第
七
識
與
四
惑
相
應
妄
執
不
了

有
覆
無
記
攝
從
於
境
無
覆
無
記
故
言
通
情
本

情
本
者
即
第
七
識
緣
第
八
本
質
時
攝
從
於
見

有
影
像
在
心
上
現
名
獨
影
唯
從
見
也
帶
質
通

︻
疏
︼
獨
影
帶
質
者
如
緣
過
未
無
本
質
境
唯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

175

且
如
五
八
至
無
漏
位
既
無
分
別
應
不
緣
無
何

緣
變
必
有
體
相
如
分
別
之
相
未
必
有
體
若
爾

︻
疏
︼
問
若
有
漏
位
至
皆
應
緣
實
者
意
云
因

應
假
法
也。

法
是
本
也
故
說
第
八
不
緣
心
心
所
無
為
不
相

本
者
意
說
前
問
中
等
字
等
取
無
為
不
相
應
假

等
取
無
為
不
相
應
行
假
法
亦
無
有
過
此
解
為

無
為
者
此
更
解
云
即
前
問
中
等
字
舉
心
心
所

中
心
心
所
不
言
無
間
等
也
今
解
無
為
至
及
與

無
為
等
等
取
不
相
應
假
法
也
故
前
答
中
但
答

前
等
字
但
等
心
心
所
即
向
內
等
後
等
字
即
舉

復
說
變
無
為
等
未
審
兩
今
等
字
各
等
何
法
答

不
能
變
似
心
心
所
□
□
□
□
□
□
□
今
論
中

︻
疏
︼
論
說
等
言
者
即
指
上
論
文
問
云
何
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

176

分
取
於
相
應
心
故
者
此
結
前
解
也。

答
約
見
分
名
同
不
說
自
證
斯
有
何
過
有
云
見

若
自
證
分
緣
自
見
分
者
如
何
得
名
同
一
所
緣

證
分
緣
自
見
分
所
以
得
成
遍
智
與
前
解
別
問

一
見
分
能
緣
相
應
心
心
所
及
緣
諸
法
時
即
自

云
不
假
心
心
所
互
相
緣
名
為
遍
智
何
以
故
如

︻
疏
︼
見
分
取
於
相
應
心
故
法
皆
盡
故
者
意

親
證
約
後
得
智
說
以
正
智
實
證
不
變
影
故。

妄
倒
故
緣
境
之
時
不
同
有
漏
取
相
分
別
名
為

不
爾
以
無
漏
第
八
與
鏡
智
相
應
極
明
淨
故
無

無
為
等
影
若
爾
既
云
現
影
如
何
言
親
證
耶
答

變
等
而
於
無
漏
位
中
亦
現
彼
影
彼
影
者
即
心

文
至
故
緣
無
等
者
意
說
無
漏
第
八
雖
無
分
別

以
故
以
因
緣
變
皆
應
緣
變
故。
︻
疏
︼
即
緣
於

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

177

︻
疏
︼
緣
一
切
處
者
意
說
緣
一
切
色
處
故
瑜

藏
師
許
無
色
異
熟
緣
下
三
境。

︻
疏
︼
護
月
師
無
色
界
亦
變
身
器
者
意
說
月

分
別
有
云
現
比
心
同
前
相
分
可
應
分
別。

用
心
非
量
心
是
無
用
心
無
實
用
故
故
云
可
應

□
□
□
□
□
其
三
量
於
中
現
比
二
量
心
是
有

︻
疏
︼
其
六
七
識
至
可
應
分
別
者
意
云
六
七

□
□
□
□
□
□
□
□。

過
者
解
妨
難
也
以
第
二
釋
中
不
說
自
自
□
□

結
第
二
解
也
如
疏
云
但
□
□
□
□
□
□
有
何

︻
疏
︼
云
法
皆
盡
故
自
證
復
能
緣
見
分
故
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

178

但
緣
種
子
不
緣
行
解
也
言
無
所
有
處
等
准
此

子
得
無
量
名
者
從
所
生
行
解
心
說
是
故
第
八

之
種
子
是
第
八
執
受
境
言
從
果
為
名
者
以
種

︻
疏
︼
緣
無
量
執
受
境
者
彼
緣
無
量
行
解
心

一
萬
六
千
由
旬。

者
初
禪
身
長
一
由
旬
半
乃
至
色
究
竟
天
身
長

身
非
據
外
器
說
也
餘
二
界
亦
然
言
身
大
可
知

皆
云
緣
狹
小
執
受
境
等
既
有
執
受
字
故
約
內

千
三
禪
等
大
千
四
禪
無
所
等
准
瑜
伽
五
十
一

千
界
丘
云
更
有
一
說
初
禪
等
小
千
二
禪
等
中

二
禪
覆
小
千
界
三
禪
覆
中
千
四
禪
覆
三
千
大

者
於
薩
婆
多
宗
說
若
依
大
乘
初
禪
蓋
四
天
下

界
賴
耶
皆
變
色
緣。
︻
疏
︼
初
禪
器
等
小
千
界

伽
云
無
色
界
定
於
一
切
色
得
自
在
故
此
證
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

179

廣
成
立。

等
餘
悶
絕
位
等
此
等
諸
位
有
第
八
識
者
下
自

□
然
不
為
過
非
共
許
故
或
可
等
取
故
舉
無
想

□
亦
有
至
下
自
廣
成
者
有
□
□
□
□
□
□
□

□
□
□
□
□
□
薩
婆
多
深
無
心
位
外
更
□
□

若
滅
盡
有
識
無
想
無
識
□
□
□
□
□
□
□
□

如
隔
日
瘧
名
不
□
身
無
是
有
情
故
無
不
定
設

滅
盡
無
想
二
定
並
有
識
有
宗
二
定
並
無
識
但

文
所
立
中。
︻
疏
︼
二
宗
各
解
不
同
者
如
經
部

︻
疏
︼
此
亦
所
立
同
者
此
無
想
定
亦
在
次
前

非
非
想
處
緣
極
微
細
執
受
境。

應
知
者
即
無
所
有
處
緣
微
細
執
受
境
若
非
想

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

180

五
相
應
所
由。

識
體
俱
生
俱
滅
名
遍
行
也
即
釋
因
中
恒
與
此

與
識
既
不
增
減
何
名
遍
行
答
雖
無
增
減
但
與

雖
復
不
增
亦
不
可
減
至
名
遍
行
故
者
問
觸
等

通
因
及
果
今
者
但
舉
初
位
以
釋
識
體。
︻
疏
︼

善
惡
業
果
三
者
相
續
執
持
位
前
二
唯
因
後
一

二
十
一
法
相
應
三
位
者
一
者
我
愛
執
藏
二
者

識
於
三
位
中
唯
二
位
與
五
心
所
相
應
佛
果
與

︻
疏
︼
此
說
自
體
三
位
通
二
者
意
說
阿
賴
耶

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
三
末
︵
上
︶

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
三
本

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

181

彼
生
由
二
義
故
觸
名
三
和
問
言
三
和
生
觸
如

生
已
由
觸
令
彼
互
相
隨
順
名
令
彼
合
不
由
令

︻
疏
︼
二
令
彼
和
合
者
即
根
等
從
自
種
子
生

總
也。

成
三
釋
違
文
釋
體
業
中
有
二
初
總
次
別
此
即

廣
釋
就
解
觸
中
大
文
有
三
初
釋
體
業
次
引
證

心
所
觸
境
為
性
與
受
想
思
等
所
依
為
業
如
下

觸
自
性
一
者
三
和
二
者
分
別
變
異
三
者
令
心

︻
論
︼
觸
謂
三
和
者
略
釋
體
業
要
具
三
義
為

法
相
應
答
法
執
未
除
相
應
無
者。

難
云
二
乘
無
學
既
捨
賴
耶
之
名
云
何
但
與
五

︻
疏
︼
雖
復
二
乘
至
五
數
相
應
者
此
釋
外
難

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

182

也
此
約
不
是
親
所
得
果
望
疏
者
說
可
為
彼
果

來
果
現
在
也
即
前
果
後
因
今
釋
意
不
是
彼
果

︻
疏
︼
誰
言
所
生
即
是
彼
果
者
准
難
意
因
未

在
豈
成
因
果
耶
答
如
疏。

間
滅
意
根
為
問
問
如
何
根
過
去
境
未
來
觸
現

︻
疏
︼
境
在
未
來
根
住
過
去
等
者
此
約
等
無

間
也。

及
境
時
緣
相
必
定
同
時
依
增
色
根
說
不
依
等

其
義
相
似
亦
如
見
分
緣
相
雖
言
職
由
境
生
識

雖
生
焰
要
由
焰
方
有
炷
觸
從
彼
生
令
彼
和
合

時
且
如
焰
炷
雖
炷
焰
焰
即
燒
炷
故
同
時
也
炷

觸
之
時
即
此
三
法
亦
由
觸
而
得
和
合
故
是
同

今
乃
云
觸
生
三
和
一
何
乖
返
答
三
法
和
合
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

183

能
和
合
能
生
心
心
所
等
名
為
變
異
合
未
合
時

未
有
生
心
心
所
功
能
故
云
未
合
若
後
三
法
功

合
言
約
小
乘
說
又
云
根
等
雖
從
種
子
已
生
猶

合
時
更
致
及
字
何
用
答
種
子
約
大
乘
說
及
未

︻
疏
︼
居
種
子
及
未
合
前
者
問
種
子
即
是
未

妙
符
正
理。

因
即
同
此
文
似
去
來
也
故
觸
名
果
於
義
不
乖

現
果
觀
現
在
法
有
引
後
用
假
立
當
果
對
說
現

下
論
云
於
現
在
法
有
酬
前
相
假
立
曾
因
對
說

言
似
去
來
者
但
約
因
果
說
即
先
因
後
說
果
故

︻
疏
︼
體
唯
現
在
似
於
去
來
者
境
體
唯
現
在

呼
之。

如
次
下
文
自
說
疏
中
為
現
取
時
者
為
字
去
聲

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

184

云
六
處
緣
觸
觸
緣
受
耶
言
如
順
生
受
至
名
分

等
亦
生
觸
者
應
觸
以
為
緣
如
何
十
二
支
中
乃

︻
疏
︼
應
說
觸
似
觸
為
緣
者
難
云
若
觸
似
根

根
等
生
於
受
等
但
據
似
根
生
於
自
觸
為
難。

似
根
等
有
能
生
觸
功
能
名
分
別
意
云
不
難
似

於
根
等
有
順
生
心
心
所
功
能
名
分
者
且
應
觸

︻
疏
︼
亦
自
順
生
名
分
別
者
意
難
云
觸
領
似

為
分
別。

似
也
觸
領
似
於
根
等
有
順
生
心
心
所
功
能
名

是
領
似
義
也
有
解
云
分
別
者
分
者
領
也
別
者

︻
疏
︼
名
分
別
父
者
意
說
子
似
於
父
以
分
別

有
差
別
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

185

領
似
義
既
不
能
自
生
亦
無
領
似
生
自。

法
不
能
生
餘
者
如
受
不
同
觸
生
餘
心
故
即
無

別
不
似
根
等
生
觸
名
分
別
也
又
周
云
如
受
等

之
義
今
觸
但
似
根
等
生
餘
心
心
所
功
能
名
分

更
不
似
根
等
能
生
心
心
所
之
功
能
故
無
領
似

即
無
領
似
等
者
意
云
受
等
但
受
前
苦
樂
等
境

意
正
難
下
文
是。
︻
疏
︼
如
受
等
法
不
能
生
餘

生
觸
但
似
根
等
生
領
受
等
名
分
別
者
此
牒
本

︻
疏
︼
若
自
不
順
名
分
別
者
意
云
若
自
不
順

於
受
也。

觸
名
分
別
順
生
受
者
謂
受
以
觸
為
緣
觸
順
生

說
觸
用
名
分
別
觸
亦
似
根
等
生
於
觸
亦
應
說

別
故
者
引
例
為
難
觸
似
根
等
能
順
生
於
受
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

186

同
對
法
文
也
順
三
受
故
者
觸
能
領
似
根
生
受

︻
疏
︼
分
別
三
受
者
意
說
觸
領
似
根
生
三
受

由
也。

受
所
有
功
能
也
以
受
是
觸
近
所
生
故
者
釋
所

對
法
約
勝
說
不
相
違
也
故
觸
唯
領
似
根
生
三

之
功
能
更
不
分
別
根
生
識
觸
等
功
能
故
云
不

︻
疏
︼
仍
不
分
別
功
能
盡
者
但
分
別
根
生
受

證
生
復
熏
種
子
生
自
證
分
生
是
相
生
義。

分
別
如
觸
自
證
分
生
觸
見
分
故
即
見
分
依
自

︻
疏
︼
若
約
見
分
自
證
分
相
生
道
理
亦
得
名

境
能
生
識
及
觸
二
種
功
能
而
觸
不
爾。

︻
疏
︼
觸
不
似
彼
生
識
及
觸
二
種
功
能
者
根

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

187

云
闕
偏
一
義
周
云
偏
字
令
為
遍
字
此
心
雖
有

境
故。
　
云
偏
一
義
者
此
遍
一
義
唯
簡
於
心
故

︻
疏
︼
偏
闕
二
義
不
名
為
勝
者
此
二
唯
簡
於

指
對
法
文
有
云
今
此
解
好
者
指
此
間
論。

別
彼
根
境
等
三
受
位
殊
名
分
也
今
此
解
好
者

分
別
義
分
者
分
位
義
別
者
不
同
義
即
約
能
分

︻
疏
︼
又
彼
論
中
至
今
此
解
好
者
意
云
此
釋

盡
理。

等
能
生
一
切
心
心
所
功
能
非
唯
約
三
受
故
□

︻
疏
︼
此
中
通
取
等
者
意
說
此
論
說
觸
似
根

說
中
邊
此
論
分
別
根
等
寬
於
對
法
文
也。

功
能
者
以
順
三
受
故。
︻
疏
︼
稍
寬
對
法
者
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

188

︻
疏
︼
今
依
見
分
別
體
者
說
者
意
云
今
言
識

所
依
不
說
作
意。

︻
疏
︼
故
今
不
說
者
意
云
今
且
說
根
境
為
識

受
想
等
諸
心
心
所。

時
無
諸
心
所
故
者
意
云
無
有
一
心
起
時
無
有

境
□
生
故
云
識
有
境
生
故
也。
︻
疏
︼
無
心
起

既
互
相
因
而
無
續
義
又
周
云
識
所
以
有
者
由

即
識
能
變
境
境
因
識
有
境
為
所
取
識
託
境
生

︻
疏
︼
識
有
境
生
故
者
此
解
心
境
俱
闕
續
義

遍
緩
之
一
義
心
境
俱
闕。

義
境
雖
有
遍
義
而
非
主
近
心
有
主
近
而
非
是

主
近
二
義
以
不
自
生
故
闕
遍
義
意
說
根
具
四

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

189

起
時
亦
依
疏
緣
及
自
種
子
今
且
說
親
根
識
等

間
緣
等
種
子
者
即
識
等
自
許
種
子
雖
心
心
所

者
據
依
現
根
識
等
識
疏
依
者
即
是
扶
根
塵
無

多
者
意
云
但
說
觸
受
等
因
二
三
四
和
合
而
生

︻
疏
︼
此
說
親
現
依
不
說
疏
種
子
至
法
則
有

自
依
故。

合
依
三
法
生
觸
依
四
生
受
依
三
法
生
故
云
各

故
者
心
心
所
等
各
各
依
自
許
自
證
分
生
識
即

境
二
及
自
證
分。
︻
疏
︼
若
亦
說
者
至
各
自
依

見
分
同
體
依
此
說
即
識
見
分
由
三
法
生
謂
根

︻
疏
︼
同
體
為
依
非
所
說
者
所
以
自
證
分
為

說
不
約
見
分
自
證
分
同
體
說
也。

依
根
境
二
和
合
生
者
但
據
見
分
一
介
別
體
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

190

︻
論
︼
極
相
鄰
近
引
發
勝
故
者
意
云
極
相
鄰

立
至
下
當
知。

同
小
乘
共
許
者
說
以
小
乘
不
信
七
八
如
後
成

識
相
應
者
也
如
世
知
有
六
識
豈
七
八
又
云
約

今
說
觸
等
作
用
但
約
意
識
相
應
者
說
非
無
藏

順
違
等
耶
答
無
覆
無
記
行
相
微
隱
□
密
難
知

至
出
其
體
業
皆
是
有
所
□
別
有
所
作
用
有
所

第
八
識
與
觸
等
五
法
相
應
唯
是
無
覆
無
記
乃

說
五
種
者
類
是
同
故
故
不
說
別
問
如
論
皆
言

俱
起
耶
答
不
然
大
論
八
識
各
各
皆
有
遍
行
今

等
亦
配
問
遍
行
既
有
五
種
如
何
與
八
識
同
時

︻
疏
︼
六
思
身
者
即
六
識
相
應
思
也
受
想
觸

不
言
疏
者
恐
法
有
多。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

191

愛
生
是
故
說
愛
思
之
分
位
即
相
待
似
收
猶
如

思
分
位
耶
答
愛
雖
別
有
體
然
惡
有
思
慮
方
有

︻
疏
︼
思
方
位
故
者
問
受
既
稱
實
如
何
云
是

依。

勝
也。
　
言
不
說
作
依
者
集
論
與
餘
想
等
作
所

云
觸
正
觸
苦
境
時
苦
即
領
彼
苦
境
故
觸
引
受

︻
疏
︼
觸
觸
苦
等
觸
時
受
受
於
苦
等
受
者
意

也。

相
似
者
即
依
瑜
伽
論
喚
相
分
名
行
相
約
境
說

受
為
順
益
等
相
也。
　
言
與
順
益
等
相
行
相
極

者
意
說
此
觸
所
取
可
意
等
相
即
此
相
亦
能
與

相
相
似
釋
勝
也。
︻
疏
︼
與
受
所
取
順
益
等
相

近
者
約
境
相
相
似
解
近
也
引
發
勝
故
者
據
行

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

192

即
三
和
法
也
因
云
四
食
之
中
心
所
性
故
如
思

者
則
不
取
彼
食
為
喻
量
云
觸
心
所
是
有
法
非

云
心
所
性
故
者
且
流
注
此
四
食
因
中
若
如
是

︼
或
應
心
所
亦
通
於
下
者
意
云
如
前
第
一
因

者
並
約
極
微
說
仍
難
解
極
微
不
成
食
故。
︻
疏

以
觸
塵
通
能
所
造
故
有
云
香
味
觸
既
許
是
實

觸
塵
是
實
所
由
故
取
所
依
四
大
塵
觸
為
觸
塵

大
觸
為
喻
無
過。
︻
疏
︼
云
四
大
觸
實
者
意
釋

經
部
許
兼
□
塵
觸
是
似
四
大
觸
是
實
今
將
四

︻
疏
︼
四
大
觸
實
者
問
如
何
有
此
文
來
答
以

六
法
中
前
三
也。

︻
疏
︼
言
心
所
簡
前
二
者
即
是
簡
俱
舍
論
六

於
悔
雖
別
有
體
然
是
癡
分
位
此
且
應
爾。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

193

等
初
喻
中
愛
取
等。

︻
疏
︼
言
愛
等
等
者
即
舉
初
喻
等
後
二
喻
及

是
似
故
云
無
異
因
也
然
不
及
前
解。

成
一
種
既
是
緣
起
支
有
何
所
以
愛
即
實
觸
則

成
者
意
說
彼
若
許
愛
等
小
分
實
者
觸
似
則
不

是
似
一
分
是
實
耶
有
解
云
許
小
分
實
餘
似
不

實
何
以
故
無
異
因
故
有
何
所
以
說
觸
支
一
分

彼
宗
許
觸
合
分
是
似
不
假
許
觸
支
小
分
通
似

愛
支
等
皆
分
通
假
實
者
即
得
為
喻
何
以
故
以

︻
疏
︼
就
他
宗
至
無
異
因
故
者
意
云
若
彼
許

緣
由
非
緣
慮
也。

者
意
說
觸
與
受
為
緣
乃
至
愛
與
取
為
緣
但
是

識
等
簡
過
便
盡
除
段
食
故。
︻
論
︼
能
為
緣
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

194

又
應
一
切
未
起
總
能
驚
何
觸
驚
心
耶
就
解
作

攝
在
一
切
中
若
爾
即
作
意
未
生
如
何
能
驚
彼

︻
疏
︼
應
驚
一
切
者
意
云
既
言
一
切
即
作
意

下
答
心
王
種
可
起
趣
境
如
世
睡
人
相
喚
也。

心
此
問
驚
之
方
法
何
位
驚
心
此
問
驚
之
位
次

︻
疏
︼
何
名
驚
心
者
此
問
驚
之
名
字
如
何
驚

訖。

宗
法
有
行
過
耶
答
喻
有
所
立
不
成
過
前
已
簡

︻
疏
︼
此
為
宗
法
即
無
妨
也
者
問
前
前
第
一

似
一
介
宗
法
今
此
非
即
三
和
第
二
宗
法。

︻
疏
︼
亦
得
說
為
第
二
宗
法
者
上
來
是
實
非

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

195

心
所
不
同
觸
境
之
義
若
後
和
合
能
有
發
心
心

心
心
所
不
同
觸
境
之
義
及
至
現
行
位
方
有
心

境
等
三
法
不
和
合
之
義
若
在
種
子
之
位
且
無

隱
未
有
三
種
不
和
之
義
及
至
現
行
位
乃
有
根

意
說
種
子
之
位
但
是
根
等
三
法
種
子
其
相
說

三
種
不
知
之
義
亦
無
心
心
所
不
同
觸
境
故
者

︻
疏
︼
於
此
難
中
應
說
功
力
種
子
之
位
未
有

釋
第
二
解
非。

心
種
理
實
現
行
此
非
正
義
又
起
已
方
驚
等
者

此
意
說
作
意
及
識
俱
俱
起
竟
義
言
作
意
驚
其

︻
疏
︼
或
現
作
意
與
識
同
時
至
於
理
無
違
者

二
初
釋
體
業
次
釋
外
難。

意
中
亦
有
二
種
初
釋
體
業
次
破
異
說
就
初
復

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

196

如
人
省
覺
時
方
覺
餘
者
作
意
亦
爾。

體
非
能
驚
作
意
方
生
作
意
能
驚
何
勞
更
須
驚

︻
疏
︼
此
質
不
定
等
者
如
演
祕
說
亦
可
云
心

緣。

如
何
更
說
因
三
和
生
答
觸
為
近
因
三
和
為
遠

︻
疏
︼
受
等
三
和
生
等
者
問
受
等
既
緣
觸
起

觸
現
行
方
有
用
也。

與
根
等
同
時
釋
義
說
前
後
相
待
為
因
果
也
故

論
云
觸
依
彼
生
令
彼
和
合
故
說
為
彼
故
知
觸

生
三
和
合
何
故
論
云
三
和
生
觸
耶
答
不
然
如

觸
生
時
乃
令
根
等
有
和
合
義
者
此
乃
是
觸
能

既
云
根
等
三
法
在
現
行
位
方
有
不
和
之
義
若

所
功
能
名
有
和
合
義
亦
有
令
心
等
觸
對
義
問

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

197

︻
疏
︼
非
非
遍
行
者
彼
救
云
但
餘
位
相
隱
據

乘
乘
將
盡
理
故
今
破
也。

論
謂
心
迴
轉
者
據
順
相
說
然
非
盡
理
不
同
小

︻
疏
︼
瑜
伽
第
三
至
將
為
盡
理
者
此
會
瑜
伽

相
微
隱
云
何
知
有。

云
由
何
知
有
夫
論
迴
趣
異
境
者
皆
有
表
彰
既

此
境
而
亦
有
迴
心
趣
異
境
義
但
相
微
隱
者
難

由
何
知
有
者
此
牒
救
重
破
外
人
救
云
雖
暫
住

趣
異
境
故
故
住
此
境
無
故。
︻
疏
︼
若
相
微
隱

境
時
應
無
作
用
何
以
故
但
住
此
境
不
能
迴
心

乘
令
心
迴
趣
異
境
名
作
意
者
若
作
意
但
住
此

︻
疏
︼
此
應
非
遍
行
住
此
境
無
故
者
云
汝
小

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

198

︻
疏
︼
與
薩
婆
多
別
者
意
說
大
乘
與
彼
宗
釋

令
心
不
散
是
作
意
功
能。

以
借
定
行
相
以
辨
作
意
應
云
修
先
於
境
作
意

非
持
心
令
住
也
不
然
與
定
同
時
既
有
作
意
何

持
心
令
住
者
且
備
定
行
相
以
釋
作
意
作
意
實

破
也
有
云
修
定
三
時
必
有
勝
作
意
今
言
作
意

師
不
悟
集
論
之
意
遂
將
此
義
以
為
真
實
所
以

時
必
有
決
定
勝
作
意
故
非
是
盡
理
然
雜
集
論

據
修
勝
定
且
說
持
心
令
住
名
為
作
意
以
修
定

︻
疏
︼
救
第
二
云
至
故
與
定
別
意
云
集
論
中

也
故
說
此
十
非
非
遍。

云
至
故
與
定
別
意
云
集
論
中
據
亦
有
此
作
意

亦
有
此
作
意
也
故
說
此
十
非
非
遍
行
救
第
二

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

199

受
業
用
非
盡
理
說。

︻
疏
︼
今
唯
依
無
明
觸
所
生
愛
說
者
且
說
染

愛
也。

不
乖
離
欲
故
依
受
未
生
已
生
起
二
種
欲
欲
即

種
位
未
起
亦
是
緣
受
起
愛
也
受
若
已
生
即
是

樂
受
未
得
樂
事
起
其
愛
欲
而
合
早
合
受
雖
在

︻
疏
︼
謂
於
樂
受
未
得
起
希
合
等
者
意
說
依

求
為
性
於
樂
等
境
起
愛
欲
故。

二
欲
故
也
問
本
唯
起
愛
因
何
說
欲
謂
愛
欲
欣

謂
於
順
違
俱
非
三
境
如
其
次
第
能
起
合
離
非

︻
論
︼
能
起
合
離
非
二
欲
故
者
釋
起
愛
為
業

作
意
業
用
各
別
如
彼
疏。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

200

家
業
用
如
第
八
識
相
應
受
等
欲
愛
便
無
故。
　

︻
疏
︼
欲
非
遍
行
至
約
勝
能
說
者
欲
愛
是
愛

言
說
等
如
畫
師
資
作
填
彩
等。

運
取
境
分
齊
時
六
識
託
以
為
質
自
變
受
用
起

︻
疏
︼
如
想
起
言
疏
亦
起
故
者
如
第
八
想
任

諸
受
故
者
釋
起
愛
所
以。

惡
境
時
起
六
識
中
離
欲
如
疏
云
受
善
惡
境
起

由
第
八
受
受
善
境
時
起
六
識
中
合
欲
若
受
其

變
前
苦
樂
等
境
緣
時
起
六
識
中
離
合
欲
解
云

言
又
第
八
俱
受
至
無
妨
者
如
第
八
識
及
五
所

受
者
非
是
第
八
相
應
受
何
以
故
不
生
愛
故。
　

︻
疏
︼
非
本
識
八
不
生
愛
故
者
意
說
今
所
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

201

今
破。

領
於
境
攝
屬
己
者
為
受
自
相
故
與
彼
別
所
以

無
有
別
答
我
宗
雖
有
不
如
此
義
為
受
自
相
但

與
受
所
取
順
益
等
相
極
相
鄰
近
准
此
與
他
而

是
何
得
難
他
即
前
說
言
謂
觸
所
取
可
意
等
相

︻
疏
︼
觸
有
苦
樂
捨
受
皆
能
領
者
問
自
亦
如

違
也。

也
與
此
起
愛
不
同
據
義
有
別
亦
不
相
違
此
會

以
觸
有
可
意
等
相
受
有
順
益
等
相
相
似
名
領

︻
疏
︼
大
乘
雖
領
於
觸
者
此
言
領
者
是
似
義

非
約
遍
行
道
理
說。

勝
說
非
約
遍
理
論
相
業
亦
爾
且
據
勝
功
能
說

言
不
決
定
約
勝
能
說
者
愛
欲
等
受
業
者
據
殊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

202

︻
疏
︼
或
因
即
是
果
者
猶
如
種
子
亦
因
亦
果

如
是
微
遂
進
退
無
逃
破
異
存
真
牢
問
其
有。

遍
行
若
行
俱
者
應
緣
俱
觸
名
若
爾
即
違
汝
宗

受
緣
前
觸
即
觸
受
一
念
不
俱
若
不
俱
者
不
名

︻
疏
︼
或
應
一
念
觸
受
不
俱
者
意
云
若
設
許

耶
若
言
緣
俱
生
觸
者
便
違
汝
宗。

觸
今
既
觸
受
同
時
即
不
緣
於
觸
如
何
言
領
觸

說
若
觸
在
前
受
在
於
後
可
言
後
受
耶
而
領
前

︻
疏
︼
若
觸
前
受
後
至
如
何
名
領
者
此
意
即

緣
如
受
觸
同
時
如
何
得
領
觸
耶
故
言
違
宗。

︻
疏
︼
又
違
汝
宗
者
同
時
心
所
彼
此
不
許
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

203

問
言
汝
名
何
等
耶
從
因
而
說
云
名
為
想
也
有

字
云
汝
想
是
何
耶
此
即
以
想
從
果
而
說
若
有

︻
疏
︼
如
世
人
言
汝
想
是
何
等
如
人
相
問
名

作
想
者
從
因
說
也
若
喚
想
作
名
從
果
說
也。

體
業
即
想
是
其
因
名
言
是
果
言
是
有
處
說
名

︻
疏
︼
諸
論
說
名
為
其
想
者
意
云
據
今
釋
想

意
受
也
□
疏
作
此
分
齊
而
取
共
相
發
名
等
也。

問
不
次
合
向
前
問
言
明
前
三
心
所
者
謂
觸
作

應
名
分
別
觸
答
無
失
以
分
別
是
領
似
義
故
此

於
根
境
即
名
分
別
根
境
者
受
似
於
觸
生
心
所

︻
疏
︼
受
領
於
觸
應
名
分
別
者
問
意
云
觸
似

望
前
與
後
有
差
別
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

204

俱
者
此
解
論
初
相
應
之
言
故
論
初
云
常
與
觸

字
以
辨
相
應
今
再
解
相
應
一
何
繁
枚
答
前
言

︻
疏
︼
解
前
云
頌
中
相
應
二
字
者
問
前
釋
俱

之
時
解
等
五
中
而
無
一
者
皆
有
起
也。

︻
疏
︼
無
心
起
時
無
隨
一
故
意
說
無
有
心
起

︻
疏
︼
下
總
釋
俱
者
此
解
五
心
所
相
應
之
義。

體
而
無
有
業
或
可
疏
起
名
言
為
業
如
受
中
說。

爾
本
識
相
應
想
以
何
為
業
答
但
任
運
取
境
為

故
是
不
遍
何
以
故
以
第
八
想
不
起
名
言
故
若

︻
疏
︼
此
業
不
遍
者
若
釋
想
起
名
言
為
業
者

見。

云
汝
想
是
何
等
者
西
明
方
有
此
俗
音
此
云
未

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

205

分
見
分
行
相
雖
異
今
時
兼
取
即
具
五
義
說
名

︻
疏
︼
或
雖
不
同
亦
兼
取
彼
者
此
或
可
通
見

俱
有
根
反
無
間
根
如
下
自
辨。

︻
疏
︼
俱
有
無
間
等
者
意
云
同
作
一
根
根
謂

彼
別。

以
本
質
為
所
緣
相
分
名
行
相
見
分
名
事
故
與

唯
識
不
可
取
外
質
為
所
緣
又
不
同
小
乘
小
乘

相
似
名
等
也。
︻
疏
︼
宗
明
唯
識
者
論
宗
既
明

所
所
變
相
皆
託
心
王
境
相
都
即
心
王
所
境
相

疏
︼
以
觸
等
五
相
至
故
名
為
等
者
意
云
心
心

別
明
言
處
等
者
即
所
緣
處
所
境
之
異
名
焉。
︻

頌
云
相
應
唯
捨
受
相
應
既
通
兩
處
所
以
須
更

作
意
受
想
思
相
應
今
再
釋
相
應
且
通
捨
受
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

206

如
第
六
第
八
同
依
第
七
今
簡
第
六
其
境
各
別

緣。
︻
疏
︼
行
簡
依
同
者
行
相
名
行
簡
依
同
者

︻
疏
︼
許
有
二
故
者
如
下
論
中
許
有
親
疏
二

伽
據
相
如
緣
青
時
相
皆
青
故。

等
體
各
一
故。
　
彼
約
相
同
名
同
一
所
緣
者
瑜

六
介
相
分
一
一
數
等
相
似
名
所
緣
等
猶
如
事

青
故。
　
此
約
實
義
名
所
緣
等
者
即
此
論
中
約

個
相
狀
各
別
據
相
似
名
同
如
緣
青
時
諸
相
俱

別
者
此
辨
瑜
伽
論
中
所
緣
同
義
雖
然
觸
等
六

所
緣
不
同
所
由
如
下
云
以
境
相
似
至
其
實
各

前
兼
取
行
相
有
相
應
義
因
此
便
會
瑜
伽
唯
識

卷
至
亦
不
相
應
違
者
問
如
何
有
此
文
來
答
由

以
根
境
是
同
亦
得
名
應。
︻
疏
︼
瑜
伽
論
第
一

相
應
問
行
相
既
是
不
同
如
何
得
名
相
應
耶
答

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

207

與
五
識
所
緣
亦
不
等
意
識
通
緣
十
八
界
故。

八
相
應
受
不
與
受
相
應
故
觸
等
亦
爾
或
第
六

滅
二
受
並
豈
有
二
受
等
而
得
相
應
亦
不
與
第

不
爾
依
事
簡
且
如
意
識
與
眼
識
起
時
即
有
二

即
唯
一
體
不
爾
故
不
得
相
應
心
所
體
事
亦
復

意
識
所
緣
雖
等
體
有
多
少
不
等
五
殘
即
多
意

︻
疏
︼
如
五
與
意
唯
依
事
簡
者
意
云
如
五
俱

簡
諸
見
分。

各
各
別
緣
不
同
此
者
皆
不
名
相
應
故
所
緣
等

云
見
同
緣
此
所
緣
即
名
相
應
若
如
諸
滅
見
分

︻
疏
︼
緣
簡
別
見
者
緣
者
所
緣
簡
別
見
者
意

後
起
別
緣
復
別
故
且
行
言
簡
前
後
識。

故
非
相
應
周
云
如
一
眼
滅
雖
同
依
一
根
而
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

208

持
種
耶。

既
有
間
斷
即
第
八
捨
於
壽
性
更
如
何
能
受
熏

生
引
業
生
者
不
間
斷
故。
　
已
捨
壽
故
者
意
說

生
也
意
云
第
八
既
間
斷
者
便
非
彼
趣
引
業
所

︻
疏
︼
便
非
彼
生
者
若
許
間
斷
者
便
非
彼
趣

故
共
受
翻
此。

如
與
樂
受
俱
時
應
不
能
持
共
趣
種
子
以
相
違

︻
疏
︼
皆
悉
不
能
互
攝
彼
種
者
若
許
易
脫
者

續。

識
行
相
明
了
者
即
不
能
攝
持
自
身
令
增
益
相

︻
疏
︼
便
應
不
能
攝
益
相
續
者
意
說
若
第
八

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

209

︻
疏
︼
此
顯
所
由
者
立
因
也。

第
一
因
任
運
生
解
意
義
也。

初
證
之
中
後
有
五
因
今
此
段
文
當
彼
五
因
中

︻
疏
︼
八
證
中
最
初
執
受
者
如
下
執
受
是
取

分
別
違
順
境
相
正
顯
捨
受
餘
義
但
簡
餘
法。

中
第
一
義
正
須
捨
受
俱
也
以
第
二
義
云
不
能

︻
疏
︼
由
此
五
義
第
二
正
顯
者
意
說
復
五
義

義
故
得
餘
名。

捨
受
相
應
也
餘
之
四
義
簡
其
別
境
等
對
第
二

俱
於
中
第
二
義
唯
簡
苦
樂
善
染
等
正
須
唯
與

又
解
至
故
無
有
欲
也
以
來
返
須
第
八
與
捨
受

︻
疏
︼
所
餘
四
緣
簡
別
境
等
者
即
□
疏
中
從

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

210

生。

起
苦
樂
等
謂
恒
內
執
我
故
令
前
六
識
苦
受
等

談
七
識
意
取
六
轉
識
也
或
為
遠
因
令
前
六
識

既
恒
捨
俱
如
何
能
起
苦
樂
耶
答
言
總
意
別
雖

︻
疏
︼
餘
七
轉
識
說
起
共
樂
果
等
者
問
第
七

惡
有
別
功
能
以
善
惡
業
俱
能
招
也。

定
寂
靜
除
取
所
緣
故
云
無
所
能
為
又
不
同
善

︻
疏
︼
此
無
所
能
為
者
意
說
此
捨
受
不
同
禪

靜
名
捨
也。

此
捨
受
但
不
同
煩
惱
囂
動
名
捨
外
如
禪
定
寂

難
云
定
亦
寂
靜
應
當
惡
業
感
舉
此
文
答
意
說

︻
疏
︼
不
以
寂
靜
至
惡
業
感
者
釋
外
難
文
外

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

211

也。

相
周
遍
者
方
與
此
識
相
應
別
境
不
遍
故
須
簡

︻
疏
︼
此
之
別
簡
行
相
周
遍
者
周
云
意
簡
行

故
不
與
餘
別
境
等
相
應
耶。

已
便
難
唯
五
俱
者
外
難
云
說
許
與
捨
受
俱
何

定
本
識
與
俱
亦
應
易
脫
等。
︻
疏
︼
既
知
唯
捨

違
理
者
過
如
前
說
苦
樂
二
受
既
轉
變
易
脫
等

與
樂
受
俱
苦
趣
翻
此
意
領
第
八
與
苦
樂
俱
有

︻
疏
︼
若
隨
所
生
受
便
轉
易
等
者
若
生
善
處

相
違
故
苦
受
俱
准
解
地
獄
應
無
等
流
王
等。

八
識
與
未
受
俱
者
於
人
天
中
應
不
受
苦
等
以

︻
疏
︼
若
或
苦
樂
俱
至
以
相
違
故
意
說
若
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

212

生
滅
者
屬
出
世
果
非
安
隱
故
通
釋
二
果
世
間

為
善
法
通
有
無
漏
果
亦
通
二
麤
重
者
屬
世
果

也。
︻
疏
︼
有
為
善
法
至
非
安
隱
故
者
意
云
有

︻
疏
︼
此
三
種
性
者
有
覆
無
記
二
記
合
為
一

宗
俱
舍
明
之
我
大
乘
宗
亦
有
如
對
法
說。

︻
疏
︼
大
乘
亦
有
自
性
善
等
者
意
云
不
唯
汝

如
異
熟
生
等。

熟
者
皆
是
真
異
熟
自
有
是
異
熟
者
非
真
異
熟

︻
疏
︼
非
異
熟
至
惡
作
等
者
意
非
是
喚
作
異

中
但
明
無
記
故
今
等
者
取
善
惡。

明
不
定
四
法
何
須
等
等
答
四
通
三
性
別
明
之

︻
疏
︼
等
者
亦
取
至
亦
在
其
中
者
問
既
自
別

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

213

受
不
動
無
為
能
厭
加
行
心
是
善
故
善
收
也。
︻

所
濫
故
者
問
無
為
既
有
六
何
故
但
說
二
答
想

名
世
俗
不
能
感
果
名
無
記。
︻
疏
︼
虛
空
至
無

濫
不
善
故
所
以
不
名
勝
義
無
記
即
自
性
麤
重

俗
無
記
不
得
名
勝
義
無
記
耶
答
以
自
性
麤
重

︻
疏
︼
有
為
無
記
至
不
善
者
問
何
故
但
名
世

為
佛
謂
有
生
滅
名
非
安
穩。

之
聖
者
名
出
世
間
且
越
二
乘
仍
非
正
覺
不
名

契
當
真
理
名
相
俱
已
無
漏
漸
增
煩
惱
自
伏
此

法
能
於
諸
趣
教
化
眾
生
放
大
光
明
燭
諸
冥
闇

閏
身
法
雨
充
足
具
丈
夫
相
棄
落
囂
滓
不
染
世

得
微
妙
殊
勝
色
身
有
大
智
慧
諸
相
具
足
福
位

圓
滿
等
出
世
可
愛
果
者
謂
見
道
已
上
菩
薩
所

可
愛
果
者
謂
世
間
名
利
財
位
及
人
天
身
相
好

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

214

惡
以
趣
主
是
善
故
意
說
異
熟
任
運
恒
相
續
生

第
八
是
善
性
者
於
善
趣
中
應
常
趣
善
而
無
有

無
記
也。
︻
疏
︼
應
不
生
惡
恒
生
善
故
者
既
許

︻
疏
︼
種
子
亦
爾
者
即
無
記
心
所
熏
種
子
名

此
知
亦
爾。

是
等
起
收
由
善
現
行
之
所
熏
故
不
善
種
子
准

定
等
及
名
句
文
身
種
子
善
者
此
釋
善
種
子
亦

不
相
應
行
由
善
意
識
引
起
亦
名
等
起
如
無
想

業
由
善
心
引
起
名
等
起
善
如
別
解
脫
戒
等
其

︻
疏
︼
三
等
起
善
至
准
義
且
爾
意
云
身
語
二

巧
便。

即
無
漏
智
名
巧
便
所
修
善
法
隨
能
修
智
亦
名

疏
︼
性
巧
便
善
者
謂
無
漏
後
得
智
相
應
善
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

215

此
多
復
次
者
但
是
一
師
釋
非
有
三
師
說
也。

之
中
義
與
護
法
同
者
此
之
三
釋
即
與
彼
同
也

︻
疏
︼
第
一
第
二
第
四
說
同
護
法
等
者
諸
師

︻
疏
︼
例
同
於
心
者
即
是
心
所
例
王
門。

即
善
壟
即
惡。

殊
勝
故
名
為
記。
︻
疏
︼
可
調
和
故
等
者
調
和

能
招
有
漏
可
愛
果
何
名
為
記
答
即
第
二
義
體

︻
疏
︼
一
善
有
可
愛
果
者
問
諸
無
漏
現
行
不

而
翻
因
名
轉
如
疏
解。

何
名
流
轉
答
集
因
滅
果
不
流
息
名
流
苦
果
起

恒
起
惡
而
無
有
善
若
爾
流
轉
還
滅
應
不
得
成

若
是
善
者
流
轉
五
趣
應
不
得
成
惡
趣
翻
此
應

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

216

心
例
同
故
既
言
餘
門
通
例
故。
︻
疏
︼
觸
非
觸

觸
等
同
識
五
法
相
應
識
與
觸
亦
應
與
觸
相
應

若
識
了
別
觸
非
了
別
故
觸
等
不
得
例
行
相
者

︻
疏
︼
此
不
成
救
至
與
自
俱
故
者
此
難
意
云

所
不
例。

切
種
行
相
受
俱
然
後
之
二
門
在
亦
如
是
後
明

例
本
識
但
有
四
門
然
除
四
門
不
例
謂
身
相
一

︻
疏
︼
然
俱
有
四
者
以
不
可
知
是
十
門
數
外

門
不
取
行
相
也。

︻
疏
︼
所
緣
俱
可
不
知
者
意
取
不
可
知
所
一

下
廣
破
異
說
第
三
由
此
故
知
結
示
正
義。

︻
疏
︼
文
段
有
三
者
初
略
申
正
義
第
二
有
義

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

217

成
非
有
異
師
即
說。

無
妨
也
若
耶
師
謬
義
皆
是
護
法
似
作
別
師
敘

上
有
多
師
解
義
名
道
理
無
違
總
合
為
一
師
義

︻
疏
︼
若
正
義
無
違
或
合
為
一
者
意
云
雖
已

相
所。

門
皆
有
行
相
故
令
相
例
受
既
不
受
相
應
何
得

等
例
成
失
者
意
說
亦
應
將
遍
行
中
受
例
於
捨

云
與
捨
相
應
即
非
是
遍
行
中
受
數。
　
亦
應
受

識
即
令
約
同
名
識。
　
既
捨
相
應
不
在
受
者
意

︻
疏
︼
與
捨
相
應
至
例
成
失
者
意
云
了
別
在

與
觸
非
觸
俱。

俱
意
云
但
隨
所
應
有
相
別
然
觸
不
與
觸
俱
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

218

個
能
熏
受
頓
熏
六
個
果
種
答
如
疏
明。

故
心
所
既
名
能
熏
後
果
何
不
頓
六
耶
且
應
一

所
受
熏
即
令
一
受
等
頓
生
六
果
以
能
熏
有
六

︻
疏
︼
何
故
至
不
頓
生
六
者
意
問
云
如
何
心

所
緣
相
分
如
鏡
中
火
而
無
實
用
也。

與
本
識
俱
時
緣
境
故
相
從
言
有
力
其
實
觸
等

力
也
問
豈
心
所
執
受
等
有
實
用
耶
雖
無
實
用

︻
疏
︼
心
所
為
果
有
力
者
謂
有
緣
虛
執
受
等

觸
等
五
如
何
將
觸
等
五
例
於
一
切
種
門。

別
立
有
自
在
義
而
名
受
熏
皆
說
第
八
識
不
論

四
所
熏
中
攝
自
在
義
若
據
攝
論
四
所
熏
義
外

︻
疏
︼
世
親
攝
論
至
方
能
受
熏
者
意
說
此
論

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

219

本
質
生
與
不
生
者
如
第
六
心
王
緣
本
識
及
五

種
出
生
六
果
妨
不
答
心
所
不
生
質
不
可
論
其

觀
此
文
意
似
不
答
工
問
且
熟
能
熏
自
體
後
從

︻
疏
︼
答
若
能
熏
是
一
等
至
俱
所
熏
六
種
者

自
相
分
而
不
能
生
餘
本
識
等。

意
云
心
王
能
熏
即
能
生
實
心
所
能
熏
但
能
生

︻
疏
︼
心
王
緣
本
識
至
但
生
自
相
分
現
行
者

皆
然
即
所
熏
無
頓
生
六
果
之
失。

數
及
心
王
種
子
觸
既
如
是
餘
想
等
及
心
王
等

熏
非
一
一
法
皆
有
六
種
者
非
一
個
觸
熏
成
五

各
有
其
相
見
二
分
若
熏
時
但
隨
自
遍
行
數
而

頓
生
六
果
者
意
云
能
熏
心
所
中
且
如
五
遍
行

︻
疏
︼
心
所
能
熏
相
分
見
但
隨
已
數
乃
至
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

220

生
影
像。

能
熏
且
應
本
識
中
種
子
生
本
質
觸
等
中
種
子

︻
疏
︼
此
亦
不
然
受
例
應
爾
者
意
云
所
熏
例

生
影
像。

熏
不
可
說
本
識
中
種
子
生
本
質
心
所
中
種
心

︻
疏
︼
所
熏
不
然
者
意
云
本
識
觸
等
俱
是
所

影
像。

其
心
王
熏
得
種
子
生
本
質
心
所
熏
得
種
子
生

︻
疏
︼
乍
可
論
其
本
質
影
像
者
意
云
乍
可
論

能
生
現
觸
等
所
熏
中
種
子
不
生
現。

質
種
子
後
生
現
行
時
不
可
論
其
本
識
中
種
子

數
所
熏
處
既
有
六
便
熏
得
六
個
第
六
心
王
本

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

221

︻
疏
︼
護
法
等
如
何
釋
此
文
者
若
不
許
多
種

用
則
知
依
見
分
說
不
約
相
分。

質
即
有
三
十
六
種
如
論
言
則
餘
五
種
便
為
無

︻
疏
︼
此
熟
見
分
能
熏
為
論
者
若
約
相
分
本

喻。

熏
雖
有
六
不
是
別
為
因
緣
共
熏
一
果
種
故
為

︻
疏
︼
不
別
是
因
緣
共
生
一
果
種
者
意
云
能

一
所
熏
處
故。

等。
　
能
持
是
一
者
即
本
識
也
釋
無
妨
所
以
即

六
能
熏
共
生
一
本
識
亦
無
妨
如
一
麥
有
多
微

︻
疏
︼
六
種
共
生
一
果
至
體
是
一
故
者
今
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

222

何
自
許
新
舊
二
種
共
生
一
果
不
作
前
解
故
是

︻
疏
︼
便
為
自
害
者
難
他
不
許
多
種
生
果
如

答
已
下
是
解
也。

故
云
此
難
意
乃
是
自
違
而
扶
我
宗
不
成
難
也

共
生
一
果
之
妨
若
一
生
餘
不
生
不
生
應
無
用

卻
難
我
云
能
熏
多
種
共
生
一
果
者
即
有
多
種

果
生
若
從
一
種
生
者
則
餘
五
種
為
無
用
汝
今

︻
疏
︼
此
乃
自
違
不
勞
他
詰
者
我
本
難
汝
云

生
者
即
無
因
故
難
意
如
是。

之
妨
若
不
共
生
者
即
有
一
生
一
不
生
之
過
不

爾
者
意
云
若
共
生
一
果
即
有
多
種
共
生
一
牙

二
種
共
生
一
果
故。
︻
疏
︼
共
生
一
果
為
難
亦

共
生
一
果
者
護
法
如
何
釋
此
文
護
法
許
新
舊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

223

識
多
者
論
主
難
詞。

多
眼
者
復
如
何
遍
耶。
︻
疏
︼
又
如
人
二
眼
至

龍
王
八
萬
眼
即
證
有
六
眼
無
違
者
自
有
龍
無

︻
疏
︼
又
多
眼
者
至
為
善
者
論
主
難
云
若
說

說
心
中
之
種
生
此
眼
心
所
中
種
生
彼
眼
等。

有
八
萬
眼
者
即
應
一
念
有
六
本
識
頓
生
不
可

至
六
本
識
者
有
云
是
論
主
難
云
汝
若
說
龍
王

論
主
難
云
即
應
一
念
有
六
本
識
又
難
此
不
爾

說
心
中
之
種
生
此
眼
心
所
中
種
能
生
彼
眼
也

違
故
難
我
言
六
眼
識
等
俱
生
故
者
不
爾
故
可

龍
王
既
有
八
萬
眼
等
明
知
眼
有
六
種
於
理
何

︻
疏
︼
難
此
不
爾
至
生
彼
眼
者
意
云
外
人
言

自
害。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

224

觸
等
亦
如
是
言
耶
答
中
間
說
相
例
門
者
欲
顯

若
例
難
斷
捨
門
者
何
不
最
後
說
乃
於
中
間
說

︻
疏
︼
以
隨
文
便
至
觸
等
相
例
義
者
外
難
云

也。

心
所
名
變
一
根
同
時
同
處
不
相
障
礙
釋
所
由

︻
疏
︼
此
六
眼
根
等
同
時
同
處
者
意
說
心
王

變
起
影
像
種
以
無
實
用
名
為
似
種
也。

變
種
子
有
實
用
心
所
託
心
王
變
種
為
質
而
自

︻
疏
︼
此
亦
能
變
名
為
似
種
者
意
云
心
王
所

救
侍
難
此
即
依
之
正
難。

︻
疏
︼
又
若
許
至
非
善
為
一
體
者
意
云
乃
據

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

225

起
者
如
演
祕
說。

浪
斷
續
喻
第
三
兩
法
相
隨
喻
云
三
種
緣
起
緣

喻
者
准
西
明
疏
云
第
一
生
死
難
出
喻
第
二
識

︻
論
︼
如
瀑
流
此
氣
其
三
喻
以
釋
識
體
言
三

也。

子
外
觸
受
等
即
觸
等
五
數
觸
與
識
別
故
稱
外

︻
疏
︼
外
觸
受
等
者
意
云
內
習
氣
者
即
內
種

第
八
為
我
今
言
生
滅
者
遮
彼
計
也。

︻
疏
︼
以
諸
有
情
起
分
別
心
計
為
我
者
由
計

門
者
恐
謂
將
一
切
皆
合
例
故。

初
後
皆
有
相
例
非
相
例
義
故
若
最
後
說
相
例

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

226

為
法
體
是
所
相
然
未
來
法
體
雖
有
未
被
生
相

︻
疏
︼
又
相
未
相
法
者
意
云
四
相
是
能
相
有

知
不
離
斷
常
之
過
既
不
離
斷
常
則
無
因
果
也。

小
乘
意
難
云
既
無
因
果
則
無
非
斷
非
常
義
明

因
滅
故
非
常
即
是
後
滅。
︻
論
︼
誰
離
斷
常
者

前
生
後
滅
者
如
論
云
果
生
故
非
斷
即
是
前
生

者
即
能
為
因
更
引
後
果
如
種
子
生
種
子
等
又

︻
疏
︼
前
生
後
滅
者
意
云
前
因
能
生
後
果
滅

當
果
無
體
故
成
非
斷
也。

︻
疏
︼
現
不
住
故
當
無
體
故
者
由
現
在
不
住

等
申
其
難
詞。

有
部
等
難
大
乘
也
如
下
此
意
難
言
等
者
有
宗

︻
疏
︼
初
似
說
一
切
有
部
等
者
此
似
作
一
切

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

227

作
用
應
亦
名
現
在
彼
宗
說
法
體
未
來
有
生
相

便
興
難
也
現
在
有
作
有
作
用
故
非
過
未
過
未

︻
疏
︼
又
說
未
來
至
應
名
現
在
者
而
牒
彼
宗

有
一
切
法
等。

未
來
不
起
用
若
爾
論
主
難
云
汝
宗
即
非
未
來

生
時
要
託
因
緣
因
雖
未
來
有
而
緣
即
無
所
以

︻
疏
︼
若
言
緣
等
或
未
來
無
者
他
救
云
諸
法

因
即
異
熟
相
應
同
類
遍
行
能
作
俱
有
等。

未
合
故
以
用
不
起
緣
謂
增
上
等
四
因
緣
謂
六

︻
疏
︼
緣
不
合
故
者
意
云
體
用
雖
具
有
以
緣

相
難
故
二
別
也。

所
相
故
云
相
未
相
法
前
約
作
用
難
此
約
能
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

228

先
師
說
過
去
唯
有
與
果
用
今
論
主
引
婆
沙
正

︻
疏
︼
難
云
等
無
間
緣
等
至
有
取
果
用
者
為

能
名
取
臨
滅
不
礙
後
果
生
名
與
故
有
別
也。

下
即
是
正
難
問
取
與
何
別
答
現
在
有
取
果
功

今
牒
他
救
云
彼
救
不
然
故
知
文
例
此
解
好
如

謂
取
與
用
意
說
現
在
有
用
者
雙
有
取
與
用
故

之
過
未
有
用
應
名
現
在
即
下
疏
云
今
言
用
者

不
然
又
解
云
今
詳
此
文
似
例
由
論
主
見
難
他

雖
有
體
緣
不
合
耶
此
乃
遠
斥
前
救
故
云
彼
救

生
相
等
作
用
作
用
即
是
因
緣
何
故
救
云
未
來

︻
疏
︼
彼
救
不
然
者
論
主
難
云
既
言
未
來
有

用
得
未
來
果
也。

用
故
說
生
相
在
未
來
此
法
若
在
過
去
有
與
果

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

229

我
宗
過
去
法
雖
言
與
果
然
但
是
功
能
而
非
作

︻
疏
︼
若
言
與
果
至
無
取
果
用
故
者
汝
若
言

正
難
也
出
婆
沙
文
既
有
作
用
應
應
名
現
在。

功
能
能
斷
於
惑
斷
之
用
亦
未
來
應
名
現
在
者

亦
在
未
來
有
用
苦
法
忍
者
望
世
第
一
法
而
有

初
出
皆
須
預
有
光
明
後
方
日
出
等
故
知
光
明

故
知
生
相
但
在
未
來
有
用
也
光
明
者
如
日
欲

者
如
何
且
如
未
來
法
由
生
相
相
故
而
方
得
生

意
云
光
明
生
相
苦
法
忍
此
之
三
法
未
來
有
用

︻
疏
︼
又
言
未
來
世
有
三
法
至
應
名
現
在
者

　
如
言
有
取
果
用
故
者
釋
半
有
作
用
所
由
也。

無
間
緣
有
取
果
用
色
等
無
間
不
爾
故
云
半
也。

半
有
作
用
者
譬
如
色
心
俱
在
過
去
心
心
所
為

說
過
去
有
取
果
文
難
彼
師
也。
　
言
即
應
過
去

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

230

︻
疏
︼
若
言
非
是
至
果
不
生
者
牒
他
救
救
云

用
等
今
難
云
而
有
何
別。

難
前
文
前
文
云
若
言
與
果
但
是
功
能
非
謂
作

︻
疏
︼
又
彼
功
能
改
名
作
用
而
復
何
異
者
此

耶。

者
應
已
名
滅
猶
如
過
去
如
何
後
時
更
復
言
滅

而
亦
無
作
用
者
難
云
若
阿
羅
漢
心
初
無
作
用

云
如
何
阿
羅
漢
心
雖
初
時
無
作
用
乃
至
滅
時

︼
又
若
此
心
至
更
復
言
滅
者
此
牒
救
重
破
救

去
阿
羅
漢
末
後
心
亦
無
作
用
應
名
過
去。
︻
疏

三
世
皆
實
有
故
意
云
過
去
法
無
作
用
故
名
過

何
以
故
以
無
取
果
作
用
故
如
過
去
法
然
彼
宗

用
者
即
難
云
如
阿
羅
漢
末
後
心
應
不
名
現
在

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

231

大
財
位
眷
屬
圓
滿
色
身
殊
妙
諸
根
具
足
端
正

布
施
等
因
次
定
知
得
大
富
財
位
若
觀
此
身
有

者
哲
云
觀
長
時
因
果
觀
此
相
續
之
身
果
如
觀

因
既
不
生
明
知
無
作
用。
︻
疏
︼
觀
現
在
法
等

學
後
心
因
緣
既
不
闕
能
有
作
用
何
不
能
生
果

救
云
若
緣
不
闕
羅
漢
末
心
亦
引
後
果
難
云
無

︻
疏
︼
若
言
後
果
至
何
不
能
生
果
者
意
云
外

心
不
生
後
果
也。

︻
疏
︼
終
心
後
果
既
定
不
生
者
意
說
無
學
末

果
用
應
是
有
等
無
間
緣。

無
學
末
心
無
等
無
間
緣
以
無
後
心
故
若
有
取

闕
餘
文
可
知
便
違
汝
宗
等
者
論
主
難
汝
宗
之

不
是
無
學
末
心
能
取
果
實
亦
能
取
但
後
念
緣

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

232

斷
常
也。

同
因
也
故
言
離
二
邊
契
中
道
有
無
二
邊
者
即

無
體
離
有
邊
非
因
也
說
依
他
有
離
無
邊
作
不

︻
疏
︼
除
遍
計
所
執
說
依
他
性
有
者
許
遍
計

因
果
法
喻
門。

滅
果
生
非
常
一
故
是
生
滅
分
位
也
即
第
八
識

︻
疏
︼
此
答
前
生
滅
分
位
法
者
即
前
恒
轉
因

前
異
本
故
名
熟
變
異
果
相
等
也。

︻
疏
︼
即
熟
變
相
等
者
熟
變
相
等
者
熟
即
變

感
也。

威
武
當
知
前
生
布
施
忍
辱
離
耶
行
等
因
之
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

233

者
功
能
各
殊
者
異
生
外
道
所
修
得
五
通
不
得

功
力
者
法
爾
皆
有
緣
去
未
來
功
力
也
異
生
聖

︻
疏
︼
其
智
生
時
者
六
通
智
也
法
爾
有
如
是

也。

道
理
說
有
三
世
即
於
現
在
法
上
義
說
有
三
世

︻
疏
︼
道
理
三
世
者
即
依
種
子
有
曾
當
現
在

故
欲
令
眾
生
免
生
死
故
作
神
通
也。

來
答
以
生
死
智
屬
神
境
通
謂
緣
生
死
起
神
通

現
在
五
識
不
緣
於
過
去
問
何
故
生
死
智
緣
未

疏
偏
引
也
不
可
責
其
所
以
然
天
眼
耳
通
緣
唯

處
說
問
故
不
說
天
眼
耳
通
耶
答
義
可
相
當
□

得
六
通
差
別
雖
計
總
得
然
有
明
昧
通
局
差
別

︻
疏
︼
皆
說
六
通
三
乘
差
別
者
意
說
三
乘
人

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

234

豈
離
前
二
別
有
體
耶
故
故
答
云
此
義
雖
通
等。

︻
疏
︼
此
義
雖
通
等
者
外
難
難
云
唯
識
三
世

也
不
同
凡
夫
妄
心
所
變
故
云
皆
實。

能
現
此
去
來
法
隨
其
勢
分
多
少
時
即
法
爾
現

云
由
多
修
習
此
智
智
既
證
淨
後
起
之
時
法
爾

︻
疏
︼
由
多
修
習
此
去
來
法
法
爾
能
現
者
意

證
六
通
緣
三
世
有
無
等
法。

說
無
漏
智
而
證
淨
故
亦
現
彼
去
來
等
影
此
意

︻
疏
︼
前
第
二
說
至
現
彼
影
者
即
前
第
二
卷

能
知
死
此
生
彼
等。

不
異
故
云
各
殊
所
見
皆
實
者
既
非
是
妄
故
實

五
通
不
得
漏
盡
通
故
與
聖
者
緣
境
遠
近
明
昧

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

235

主
說
遮
未
見
文
說。
︻
疏
︼
若
因
後
果
俱
時
而

三
色
或
有
滅
三
立
二
種
者
皆
是
妄
說
但
是
疏

︻
疏
︼
立
四
滅
三
者
意
云
似
說
有
人
立
四
種

餘
二
故
今
熟
勝
說
故
別
分
三。

曾
當
道
理
立
三
世
也
非
不
是
唯
識
識
義
寬
攝

有
此
濫
故
分
三
種
道
理
三
世
者
依
現
至
法
有

體
若
不
別
分
為
言
神
通
同
唯
識
亦
有
妄
緣
猶

者
據
實
神
通
三
世
離
唯
識
道
理
等
三
世
外
無

有
唯
識
三
世。
︻
疏
︼
或
復
更
釋
至
故
分
三
種

︻
疏
︼
此
中
論
文
至
但
有
識
意
說
此
論
中
但

由
妄
心
現
此
去
來
相
不
同
前
二
種
三
世。

︻
疏
︼
多
分
別
妄
心
所
變
似
去
來
相
者
意
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

236

︻
疏
︼
又
有
二
趣
並
生
至
已
生
故
者
唯
疏
約

前
法
至
住
時
後
法
猶
未
生。

此
中
破。
︻
疏
︼
至
住
之
時
後
法
未
生
者
意
說

勝
軍
上
座
宗
計
相
似
故
敘
同
破
故
疏
下
云
同

論
文
敘
上
座
部
救
何
故
乃
敘
勝
軍
義
耶
答
以

果
等
難
已
有
此
敘
先
有
宗
難
大
乘
意
也
問
唯

相
用
不
同
時
起
如
疏
云
被
他
如
先
有
因
時
無

他
薩
婆
多
難
逐
依
大
乘
假
說
現
在
因
果
有
三

者
意
說
彼
勝
軍
師
立
因
果
恐
同
大
乘
因
果
被

︻
疏
︼
彼
謂
因
果
恐
有
斷
過
至
用
不
同
時
起

即
是
因
果
相
續
之
義
舊
時
云
答
頭
因
果。

因
果
同
時
前
因
正
滅
在
滅
時
後
果
已
至
生
相

生
者
意
說
大
乘
勝
軍
師
說
種
子
等
一
剎
那
間

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

237

引
後
用
似
立
當
果
對
說
現
因
等
故
無
二
趣
並

違
此
文
者
明
違
此
唯
識
論
文
論
文
觀
現
在
有

異
時
天
趣
已
生
者
難
豈
無
二
趣
賴
耶
識
耶
及

︻
疏
︼
阿
賴
耶
識
分
二
趣
故
者
意
云
若
人
趣

得
趣
名
前
身
變
異
是
劣
故
不
得
趣
名。

趣
失
異
相
無
力
能
故
非
趣
攝
意
生
是
所
欣
勝

︻
疏
︼
所
生
勝
故
者
趣
勝
故
但
名
一
趣
無
二

亦
無
妨
也。

答
異
與
滅
相
相
鄰
近
故
以
相
似
故
故
云
至
異

並
若
爾
何
故
□
疏
云
至
異
之
時
後
果
方
生
耳

在
天
趣
生
時
且
在
現
在
即
一
現
在
上
有
二
趣

在
法
上
有
生
滅
二
時
者
即
如
人
趣
滅
時
在
現

三
相
難
周
云
此
初
生
滅
二
時
難
難
云
若
說
現

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

238

︻
疏
︼
如
解
或
等
者
如
智
與
或
不
得
俱
時
是

法
並
者
此
是
答
顯
因
果。

︻
疏
︼
為
果
之
時
與
前
法
俱
為
因
之
時
與
後

先
舉。

故
預
舉
此
二
法
二
時
文
耶
答
意
欲
對
明
所
以

自
他
二
法
也
此
文
即
屬
後
段
論
文
問
若
爾
何

二
時
有
此
文
約
二
法
而
辨
生
滅
二
時
二
法
者

已
下
方
解
此
文
如
言
法
生
時
翻
因
至
二
法
為

唯
於
一
法
體
辨
生
滅
二
時
如
疏
云
今
此
所
論

︻
疏
︼
下
顯
因
果
至
於
法
辨
者
據
此
段
論
文

離
此
無
別
生
滅
體
故。

生
之
失
言
即
法
辨
者
即
於
一
法
體
上
辨
二
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

239

羅
漢
者
即
二
障
並
無。

知
障
不
能
感
分
以
生
非
是
縛
故
若
喚
佛
為
阿

若
無
煩
惱
者
即
名
無
生
無
分
以
生
故
雖
有
所

但
據
斷
煩
惱
障
而
論
以
彼
煩
惱
障
能
感
生
死

故
云
究
竟
捨
位
名
阿
羅
漢
又
今
言
阿
羅
漢
若

阿
羅
漢
耶
答
彼
位
時

所
以
不
說
今
據
位
全

二
乘
金
剛
心
亦
無
煩
惱
及
賴
耶
等
何
故
不
名

釋
通
外
難
難
云
若
言
斷
煩
惱
鄣
名
阿
羅
漢
有

︻
疏
︼
此
據
位
令
至
少
故
不
說
者
觀
此
疏
意

既
總
舉
不
分
所
以
故
下
文
中
且
為
三
釋
也。

︻
疏
︼
此
既
總
文
且
為
三
釋
者
意
云
此
論
文

二
法
體
即
一
者
法
滅
時
應
即
生
等。

相
違
法
故。
︻
疏
︼
二
若
即
者
意
難
云
汝
生
滅

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

240

不
退
菩
薩
且
不
成
熟
阿
賴
耶
識
故。

︻
疏
︼
違
教
故
者
違
瑜
伽
決
擇
分
也
彼
文
說

知
唯
佛
斷
二
乘
不
得
號
如
來。

號
如
來
答
不
然
煩
惱
約
斷
同
三
乘
名
羅
漢
所

同
斷
或
總
得
名
阿
羅
漢
三
乘
同
斷
斷
惑
齊
得

所
知
障
至
令
通
二
乘
者
意
說
不
可
難
言
三
乘

上
字
合
是
四
字
如
演
秘
說。
︻
疏
︼
佛
亦
由
斷

漢
位
名
上
位
也
二
乘
未
除
諸
習
氣
故
有
云
此

氣
為
麤
重
者
即
上
位
不
成
者
即
如
上
說
阿
羅

︻
疏
︼
若
說
習
氣
上
位
不
成
者
意
云
若
說
習

不
說
八
地
菩
薩
隨
以
下
有
二
師
釋。

︻
疏
︼
八
地
菩
薩
隨
應
二
釋
意
明
此
文
中
既

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

241

分
說
不
退
者
但
約
無
學
迴
心
名
為
不
退
不
約

︻
疏
︼
初
說
迴
心
名
不
退
者
意
云
如
前
決
擇

名
行
不
退
所
由
不
同
八
地
菩
薩。

︻
疏
︼
初
地
已
去
至
轉
增
進
者
釋
初
地
不
得

念
念
得
故
言
未
得
不
退。

去
已
得
得
法
畢
竟
不
退
八
地
已
去
於
未
得
法

︻
疏
︼
前
初
地
得
後
八
地
得
者
意
說
初
地
已

等。

論
不
退
今
將
不
退
難
云
應
皆
成
熟
阿
賴
耶
識

四
人
不
成
熟
阿
賴
耶
名
前
但
取
三
乘
無
學
未

︻
疏
︼
此
先
不
論
故
今
為
難
者
准
決
擇
分
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

242

故。

退
而
不
言
位
者
攝
入
信
不
退
中
以
同
是
地
前

︻
疏
︼
即
應
有
五
者
兼
位
不
退
合
有
五
種
不

者
未
至
十
信
第
六
心
位
以
初
迴
心
未
登
信
位。

者
即
於
三
寶
淨
戒
生
決
定
信
故
然
未
至
彼
位

得
四
不
壞
淨
信
故
亦
得
名
信
不
退
四
不
壞
信

︻
疏
︼
以
證
淨
故
至
彼
位
者
謂
二
乘
見
道
證

初
句
中
說
有
四
人
不
成
熟
阿
賴
耶
識。

雖
復
不
言
然
疏
中
云
決
擇
分
中
有
四
句
分
別

如
何
乃
言
初
約
迴
心
等
耶
答
望
論
文
中
所
引

但
說
三
乘
無
學
不
成
阿
賴
耶
不
言
不
退
菩
薩

頓
悟
菩
薩
為
難
例
成
賴
耶
識
問
且
如
決
擇
分

直
往
不
退
等
說
而
義
有
別
亦
不
相
違
何
得
將

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

243

︻
疏
︼
以
全
未
除
故
者
是
第
二
師
答
意
云
然

來
是
是
微。

牒
有
最
初
兩
句
牒
從
分
別
以
下
至
亦
名
捨
以

分
故
名
捨
賴
耶
所
以
第
一
師
而
興
難
也
於
中

往
八
地
菩
薩
雖
有
煩
惱
種
子
立
然
無
現
行
一

名
捨
者
此
第
一
師
難
第
二
師
以
第
二
師
許
直

種
子
未
永
害
故。
︻
疏
︼
若
現
行
一
分
至
應
且

中
不
將
頓
悟
菩
薩
為
第
四
人
何
心
故
以
煩
惱

︻
疏
︼
非
直
往
者
是
第
四
人
者
意
說
決
擇
分

惱
不
退
取
位
不
退
故
有
心
也。

往
菩
薩
名
不
退
者
合
有
四
不
退
即
除
第
四
煩

︻
疏
︼
論
直
往
者
唯
四
不
退
者
意
云
若
據
直

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

244

問。

中
不
說
迴
心
不
退
菩
薩
耶
舉
下
論
文
以
答
斯

退
不
約
捨
賴
耶
名
退
不
退
既
爾
何
故
決
擇
分

耶
故
故
知
不
退
義
者
據
行
位
修
證
位
別
名
不

質
云
八
地
菩
薩
應
亦
名
退
以
全
未
正
除
阿
賴

云
第
八
地
不
捨
賴
耶
亦
應
不
得
名
不
退
者
遂

賴
耶
故
者
此
第
一
師
劫
質
也
意
云
汝
若
難
我

地
不
得
名
不
退。
︻
疏
︼
若
爾
入
地
諸
菩
薩
至

師
云
若
八
地
無
現
行
故
不
得
名
捨
者
且
應
八

︻
疏
︼
若
爾
至
阿
賴
耶
故
者
此
第
二
師
難
前

自
我
故
豈
得
初
地
及
七
地
已
前
為
例
難
耶。

八
地
第
八
地
現
行
永
已
伏
故
更
不
起
執
藏
為

執
時
然
不
名
為
捨
何
以
故
全
未
除
故
不
同
第

初
地
菩
薩
及
見
道
以
去
雖
無
分
別
及
有
不
起

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

245

︻
論
︼
以
能
即
空
方
便
智
發
起
有
中
殊
勝
行

俗
雙
運
以
無
功
用
故
稱
任
運。

行
云
何
不
精
進
無
相
海
中
住
故
剎
那
剎
那
真

諸
佛
見
訶
乃
為
七
勸
云
汝
經
二
劫
勤
修
於
妙

轉
佛
性
論
云
無
出
入
異
以
住
無
相
不
動
化
生

菩
薩
相
用
煩
惱
已
永
離
故
於
無
相
海
任
運
而

相
海
也
駛
流
者
即
六
度
等
舟
意
說
八
地
已
上

︻
論
︼
法
駛
流
中
任
運
轉
故
者
法
謂
真
如
無

皆
說
四
人
名
阿
羅
漢
故
云
同
前
師
也。

悟
此
說
頓
悟
何
得
同
耶
答
雖
漸
頓
不
同
一
種

二
師
義
也。
︻
疏
︼
即
同
前
師
者
同
前
師
說
漸

︻
疏
︼
似
為
二
義
者
即
護
法
菩
薩
似
者
為
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

246

前
七
地
中
豈
可
常
能
於
一
行
中
修
一
切
行
耶

修
餘
行
莊
嚴
此
一
行
未
能
於
萬
行
中
具
修
問

一
切
行
如
修
戒
時
正
起
一
行
即
此
一
行
中
遍

者
謂
四
無
量
四
攝
四
無
畏
等
六
度
不
攝
名
為

施
故
初
地
已
去
一
行
中
唯
修
一
切
行
一
切
修

修
六
地
於
一
行
中
唯
修
一
行
如
修
施
時
唯
修

︻
疏
︼
然
初
地
已
前
至
具
修
萬
行
者
地
前
所

無
相
無
加
行
修
名
廣。

名
少
第
地
中
無
相
有
加
行
修
名
大
八
地
已
去

行
至
名
為
廣
者
意
說
前
六
地
中
有
相
心
中
修

︻
疏
︼
前
六
地
一
行
中
修
一
切
行
中
修
一
切

得
智
利
他
行
名
有
中
殊
勝
行。

者
意
說
即
能
證
空
根
本
智
為
方
便
能
發
起
後

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

247

功
力
能
具
修
萬
行
非
亦
准
此。

次
勝
前
別
立
其
名
即
別
修
願
力
智
三
度
據
其

一
度
耶
答
若
據
十
地
中
修
十
度
地
地
修
一
漸

八
地
中
修
萬
行
者
何
故
論
說
八
九
十
地
各
修

︻
疏
︼
然
修
願
力
智
度
至
非
唯
修
此
者
問
若

即
三
轉
淨
也
即
神
通
記
心
教
誠
皆
淨。

成
度
不
答
且
得
成
度
不
見
彼
我
此
及
我
我
所

修
別
問
但
依
生
空
門
修
施
等
不
依
法
空
修
得

能
常
修
以
念
念
倍
增
故
但
依
生
空
門
法
空
門

已
去
豈
常
能
於
一
切
行
中
修
一
切
行
耶
答
必

行
中
念
念
頓
修
一
切
行
故
信
勝
前
故
問
八
地

過
八
地
已
去
念
念
中
修
一
切
行
即
於
此
一
切

答
雖
許
能
修
未
女
常
爾
又
設
令
起
行
亦
復
何

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

248

簡
十
地
耶
答
言
總
意
別
且
不
相
違
雖
言
十
地

常
入
無
漏
觀
相
續
何
得
煩
惱
現
行
如
何
言
通

惱
永
不
行
明
知
通
簡
十
地
菩
薩
問
八
地
已
去

第
七
識
第
七
識
煩
惱
猶
許
現
行
今
言
一
切
煩

故
然
十
地
菩
薩
煩
惱
不
斷
者
約
第
六
識
說
非

意
說
初
因
簡
解
行
地
已
前
謂
許
地
前
煩
惱
行

︻
疏
︼
初
因
簡
解
行
地
已
前
至
今
通
七
識
者

至
無
量。

修
敵
前
八
僧
祇
前
二
僧
祇
各
四
如
是
展
轉
乃

一
剎
耶
修
敵
前
兩
僧
祇
劫
各
謂
第
二
剎
那
所

︻
疏
︼
能
得
過
前
二
僧
祇
者
哲
云
八
地
菩
薩

波
羅
蜜
多
文
同。

︻
疏
︼
今
第
三
證
與
彼
文
同
者
與
彼
瑜
伽
大

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

249

︻
疏
︼
菩
薩
趣
煩
惱
有
三
者
一
名
無
染
汙
相

得
名
為
二
智。

二
空
根
本
後
得
不
是
偏
取
或
生
或
法
根
本
後

︻
疏
︼
二
即
是
正
體
後
得
者
此
意
雙
說
生
法

據
無
學
迴
心
第
二
師
據
頓
悟
不
退。

︻
疏
︼
初
師
名
捨
斷
種
等
者
意
云
解
不
退
并

應
受
世
間
妙
供
養
故
永
不
復
受
分
段
生
故。

︻
疏
︼
三
義
具
故
者
前
云
皆
以
永
害
煩
惱
賊

本。

七
地
中
方
永
不
行
或
所
七
字
錯
依
十
字
更
撿

意
取
七
地
已
前
次
第
七
識
中
俱
生
我
執
至
第

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

250

釋。

之
中
名
積
集
望
義
有
別
或
能
熏
等
者
是
第
二

積
集
多
種
名
為
積
集
二
諸
現
識
熏
諸
種
本
識

︻
疏
︼
積
集
義
是
心
義
者
有
二
義
一
本
識
之

也。

學
無
學
七
地
已
前
八
地
已
去
辨
成
不
成
差
別

︻
疏
︼
成
熟
此
名
不
成
熟
此
名
者
即
三
乘
有

無
能
所
藏
義
但
執
藏
得
名。

賴
耶
如
聲
呼
也
被
他
執
名
賴
耶
如
乎
執
物
雖

︻
疏
︼
此
中
但
捨
唯
能
執
藏
以
過
重
故
者
以

起
二
無
過
失
相
起
三
僧
長
功
德
相
起
名
三
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

251

生
也
種
即
識
功
能
不
離
體
故。

︻
疏
︼
今
此
取
功
能
生
諸
法
義
者
意
明
識
體

依
此
識
疏
名
所
知
法。

依
此
識
有
者
此
引
中
邊
頌
不
盡
意
明
三
性
皆

說
持
根
者
約
勝
為
論。
︻
疏
︼
是
故
三
性
法
皆

意
云
據
實
亦
能
持
根
塵
持
根
塵
是
提
依
故
論

︻
疏
︼
亦
能
持
根
依
然
據
勝
說
約
根
為
論
者

或
執
取
所
依
根
身
即
執
取
結
生
相
續
也。

︻
疏
︼
為
取
所
依
者
即
第
八
為
取
蕩
所
依
也

者
即
心
意
識
之
中
之
心
也。

︻
疏
︼
心
之
心
也
者
上
心
是
八
識
通
名
心
下

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

252

義
一
謂
令
種
不
失
二
謂
執
藏
計
為
內
我
故
知

不
爾
雖
有
此
義
今
不
依
此
論
但
說
二
藏
三
藏

重
即
第
八
即
第
八
藏
在
七
轉
識
中
名
所
藏
也

云
即
識
為
所
藏
者
謂
第
八
不
同
重
要
由
七
轉

八
識
為
所
藏
是
所
藏
故
云
藏
者
是
所
執
義
有

識
為
所
藏
者
意
說
我
見
執
第
八
為
我
時
即
第

令
雜
染
等
法
不
失
也。
︻
疏
︼
我
受
緣
之
至
即

第
八
也
所
藏
者
染
行
種
子
謂
由
有
能
藏
第
八

︻
疏
︼
能
所
藏
中
至
不
失
故
者
意
說
能
藏
者

云
攝
藏
一
切
雜
染
品
法
令
不
失
故。

︻
疏
︼
此
文
雜
染
者
即
論
文
唯
說
雜
染
也
所

陀
那
等
諸
名
既
通
凡
聖
即
是
相
續
執
持
名
也。

︻
疏
︼
即
是
相
續
執
持
位
名
者
意
說
如
上
阿

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

253

第
八
非
所
藏
耶
由
此
不
說
也。

第
八
為
所
藏
所
由
若
說
識
等
為
能
藏
者
因
何

︼
云
故
不
略
不
論
染
為
能
藏
義
者
意
釋
不
取

藏
也
以
所
成
名
唯
在
因
位
以
得
其
名
也。
︻
疏

意
云
說
論
賴
耶
名
藏
者
但
據
含
藏
義
不
取
所

耶
故
不
耶
取
也。
　
言
此
中
名
藏
不
取
所
藏
者

佛
位
中
我
見
已
漏
復
能
重
更
約
何
義
名
所
藏

執
藏
及
約
能
重
名
所
者
即
第
八
不
通
無
漏
以

︻
疏
︼
始
終
至
又
不
重
故
者
若
第
八
約
我
見

至
佛
位
亦
名
能
藏
許
能
今
藏
無
漏
種
故。

︻
疏
︼
又
始
終
至
亦
通
無
漏
者
意
說
第
八
乃

不
約
所
藏
釋
賴
耶
名。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

254

第
七
亦
有
三
者
謂
染
行
末
那
法
我
見
末
那
又

謂
我
愛
執
藏
二
者
善
惡
業
果
三
者
相
續
執
持

︻
疏
︼
以
能
緣
從
所
緣
分
三
者
意
云
三
位
者

︻
疏
︼
生
死
盡
故
者
釋
生
死
蘊
也。

熟
識
者
從
多
分
說。

識
皆
金
剛
心
捨
故
云
多
分
今
言
金
剛
心
捨
異

雖
金
剛
心
無
異
熟
識
有
之
從
多
分
者
除
第
八

爾
何
故
有
處
說
金
剛
心
已
捨
此
識
會
云
菩
薩

若
說
金
剛
心
已
捨
至
且
不
相
違
者
此
會
文
若

文
隨
理
應
說
彼
已
問
答
有
學
金
剛
故。
︻
疏
︼

地
菩
薩
名
不
退
已
證
二
空
已
得
二
智
應
撿
前

意
說
二
乘
無
學
迴
心
名
不
退
菩
薩
初
師
取
初

即
取
決
擇
分
四
人
謂
三
乘
無
學
及
不
退
菩
薩

︻
疏
︼
初
師
第
三
雖
理
應
說
者
意
云
初
師
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

255

道
中
方
圓
滿
故
所
以
但
說
佛
有
無
垢
識
不
言

第
八
識
雖
不
受
熏
以
時
少
故
唯
一
剎
那
解
脫

時
者
種
子
捨
異
熟
不
捨
若
許
金
剛
心
趣
無
漏

同
時
別
二
種
同
時
者
種
子
捨
異
熟
亦
捨
善
異

經
說
金
剛
心
菩
薩
有
二
說
即
種
子
生
現
行
有

︻
疏
︼
如
涅
槃
等
至
時
少
故
不
說
者
如
涅
槃

持
並
許
緣
也。

所
由。
　
餘
二
位
可
知
者
即
善
惡
業
果
相
續
執

︻
疏
︼
云
七
地
以
前
緣
賴
耶
等
者
釋
緣
賴
耶

平
等
性
智
許
緣
賴
耶
七
地
以
前
有
執
藏
義
故。

︻
疏
︼
若
平
等
性
智
相
應
通
緣
三
位
者
意
說

但
學
名
末
那。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

256

愛
執
藏
位
第
七
地
中
除。

耶
異
熟
二
位
之
名
賴
耶
先
無
名
最
初
捨
故
我

︻
疏
︼
有
漏
二
位
名
至
最
初
捨
故
者
意
說
賴

彼
義。

熟
寬
不
共
故
偏
說
之
等
應
准
此
中
釋
名
可
解

︻
疏
︼
如
前
卷
准
此
名
知
者
即
如
前
卷
釋
異

者
此
名。

死
等
之
號
末
後
云
賴
耶
為
性
者
舉
通
少
乘
亦

名
即
攝
論
及
此
論
通
有
之
名
二
論
並
無
窮
生

︻
疏
︼
攝
論
第
二
至
阿
賴
耶
為
性
者
前
之
三

菩
薩
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

257

言
此
中
皆
名
將
得
者
意
云
以
下
雖
有
二
解
二

︻
疏
︼
二
釋
者
即
是
將
得
及
正
得
如
下
兩
解

過
失
重
故
以
下
方
辨
捨
之
位
次。

但
說
諸
名
通
局
不
論
捨
之
位
次
從
阿
賴
耶
名

︻
疏
︼
前
言
至
捨
之
位
次
者
頌
前
說
第
八
者

捨
異
熟
約
位
說
捨。

縛
不
捨
體
若
捨
體
即
兼
捨
縛
故
賴
耶
約
縛
說

據
捨
異
熟
體
說
即
與
賴
耶
同
捨
由
此
故
知
捨

漢
捨
賴
者
據
捨
縛
說
所
以
不
言
捨
異
熟
識
若

︻
疏
︼
唯
說
阿
羅
漢
至
異
熟
捨
位
者
言
阿
羅

染
種
令
不
令
失
二
者
執
藏
為
自
內
我。

︻
疏
︼
以
二
義
故
此
中
偏
說
者
一
云
執
持
雜

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

258

也
有
云
捨
異
熟
識
時
由
二
義
故
捨
一
由
解
脫

起
望
前
捨
時
而
在
未
來
名
為
將
得
如
上
一
解

然
異
熟
識
是
所
害
既
捨
已
解
脫
道
與
鏡
智
俱

率
此
亦
復
爾
即
正
捨
名
捨
故
金
剛
心
是
能
害

齊
俱
執
別
器
雖
言
其
怨
害
怨
兩
怨
俱
時
兩
而

此
亦
如
是
言
怨
害
怨
且
如
兩
怨
相
害
氣
力
既

時
世
第
一
法
及
異
生
性
同
一
剎
那
在
於
過
去

如
薩
婆
多
世
第
一
法
捨
異
生
性
如
見
道
初
生

︻
疏
︼
如
世
第
一
法
至
故
名
將
得
者
意
云
且

後
滅
時
與
金
剛
心
一
剎
那
俱
滅。

七
地
金
剛
心
初
生
時
而
異
熟
義
種
現
俱
在
若

︻
疏
︼
護
法
云
至
圓
鏡
智
起
者
意
云
菩
薩
第

解
俱
云
菩
薩
在
未
來
故
名
將
得。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

259

疏
答
云
得
與
成
熟
既
無
別
體
故
舉
得
也
問
無

言
將
得
菩
提
時
捨
即
乃
言
將
得
菩
提
時
捨
即

不
名
為
佛
問
何
故
不
言
將
成
熟
菩
提
時
捨
乃

有
無
垢
識
及
鏡
智
不
答
此
時
雖
有
仍
未
圓
滿

捨
以
不
俱
故
問
無
間
道
起
時
已
滅
未
審
此
時

菩
薩
亦
名
將
得
故
異
熟
識
望
無
間
道
已
捨
名

成
熟
既
是
一
法
更
無
別
體
據
後
極
成
熟
說
說

合
同
菩
提
謂
菩
提
未
極
成
熟
然
望
大
乘
得
與

金
剛
心
生
時
異
熟
種
子
現
行
俱
已
捨
訖
其
時

︻
疏
︼
二
云
亦
種
生
現
至
名
為
將
得
者
意
云

法
正
捨
名
捨
非
望
苦
法
智
忍。

捨
生
滅
二
相
而
不
並
故
且
如
異
生
惟
世
第
一

間
道
正
捨
名
捨
以
俱
時
故
望
解
脫
道
已
捨
名

道
正
無
力
捨
二
由
無
間
道
亦
有
力
故
捨
望
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

260

更
無
別
故
種
生
現
同
時
種
現
時
捨
若
種
生
現

世
第
一
師
同
也
第
一
師
種
現
在
故
有
別
餘
義

已
捨
唯
有
現
行
識
與
金
剛
心
俱
生
名
異
時
與

時
耶
答
亦
異
時
且
如
金
剛
心
生
時
異
熟
識
種

同
也
問
既
與
第
一
師
同
者
如
何
名
種
生
說
異

子
生
現
異
時
義
與
護
法
解
中
有
兩
師
第
一
師

︻
疏
︼
其
種
生
現
異
時
至
無
別
體
者
意
云
種

望
成
熟
故
名
將
得。

名
成
熟
解
脫
道
既
曾
得
亦
名
得
亦
名
成
熟
今

名
將
得
哲
云
無
間
道
既
新
得
菩
提
但
名
得
不

熟
若
解
脫
道
時
已
圓
明
成
熟
今
望
解
脫
道
故

故
名
將
得
意
說
無
間
道
雖
有
菩
提
未
圓
明
成

但
言
將
得
菩
提
時
捨
故
疏
答
云
菩
提
將
成
熟

間
道
既
有
無
垢
識
即
應
正
得
菩
提
時
捨
何
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

261

說
異
熟
等
以
性
相
求
故
不
可
相
例。

即
先
寬
而
後
狹
也
今
此
明
漏
即
先
狹
後
寬
故

局
次
第
不
同
者
先
辨
心
及
阿
陀
那
後
阿
賴
耶

︻
疏
︼
問
何
故
至
故
前
別
者
意
云
如
辨
名
通

熟
無
別
言
將
得
者
是
成
熟
也。

︻
疏
︼
問
何
故
至
故
與
前
別
者
此
師
得
與
成

熟
無
別
言
將
得
者
是
成
熟
也。

︻
疏
︼
義
說
成
熟
與
得
差
別
者
此
師
得
與
成

熟
菩
提
雖
初
念
得
後
方
圓
滿
明
成
熟。

得
者
同
前
師
解
脫
道
初
得
菩
提
名
得
得
已
成

異
時
者
故
種
子
先
捨
現
行
後
捨
也
言
初
得
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

262

與
佛
不
同
故
須
分
別
若
爾
者
自
相
等
門
亦
與

門
俱
是
心
所
相
應
門
境
謂
所
緣
門
然
此
三
種

︻
疏
︼
有
三
門
謂
性
俱
境
者
性
即
三
性
分
別

果
位
中
有
前
因
位
熏
習
種
在
故
且
名
心。

義
者
菩
薩
因
中
熏
習
種
集
名
心
果
位
無
此
然

行
說
故
心
隨
此
遠
近
如
前
說
捨。
︻
疏
︼
或
心

永
不
行
故
名
捨
七
地
已
前
猶
得
現
起
約
伏
現

斷
我
見
故
約
斷
種
說
若
菩
薩
八
地
已
去
我
見

執
藏
位
若
三
乘
金
剛
無
間
道
捨
何
以
故
以
永

︻
疏
︼
或
八
地
已
去
方
捨
者
意
云
心
若
雖
愛

無
故。

須
如
與
佛
同
無
亦
同
佛
也
以
佛
無
漏
身
智
不

︻
疏
︼
彼
苦
依
盡
真
如
為
論
者
依
身
智
盡
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

263

無
改
易
故。

果
恐
濫
因
位
故
無
漏
位
而
更
分
別
欲
須
一
類

通
因
果
何
故
文
中
再
說
答
捨
受
相
應
通
因
及

︻
疏
︼
然
受
相
應
至
無
改
易
故
者
問
捨
受
既

已
說
今
說
也。

已
頌
因
果
捨
三
門
所
以
此
中
不
說
不
通
次
前

言
位
總
有
二
一
者
有
漏
位
云
既
言
有
漏
明
知

︻
疏
︼
有
言
有
漏
至
後
一
門
者
有
異
釋
云
何

此
等
三
門
如
前
已
說
此
中
不
論。

周
云
異
熟
菩
薩
將
得
菩
提
時
捨
等
即
是
捨
門

相
門
異
熟
是
果
相
門
阿
羅
漢
位
捨
即
名
門
又

佛
不
同
何
故
不
說
耶
答
次
前
已
說
賴
耶
即
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

264

依
天
住
言
色
界
六
地
者
謂
四
禪
及
未
至
定
并

禪
梵
第
四
佛
住
如
彼
廣
說
所
以
此
智
初
起
多

有
四
種
第
一
天
住
第
二
禪
住
第
三
梵
住
謂
初

四
靜
慮
何
以
故
多
依
天
住
故
如
法
花
疏
云
住

漏
種
子
十
地
皆
得
增
明
至
後
時
現
行
唯
依
第

︻
疏
︼
或
至
多
依
無
住
者
意
云
大
圓
鏡
智
無

亦
非
如
餘
智
而
有
易
脫
如
佛
地
說。

︻
疏
︼
不
可
動
搖
者
意
不
為
境
界
之
所
動
也

知
者
不
爾。

十
地
文
於
藥
病
等
未
能
遍
知
而
起
尋
伺
已
遍

無
漏
何
為
佛
無
若
許
通
無
漏
違
下
第
七
中
引

四
禪
也。
︻
疏
︼
不
爾
便
違
十
地
等
說
者
許
通

︻
疏
︼
如
來
既
得
四
澄
淨
故
者
四
證
淨
者
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

265

依
第
四
禪
兩
任
取。

圓
鏡
智
是
功
德
有
云
第
四
禪
是
功
德
本
故
多

勝
功
德
依
故
又
云
此
為
功
德
本
者
周
云
此
大

唯
第
四
定
有
餘
地
劣
無
勝
者
故
以
第
四
禪
是

︻
疏
︼
大
悲
唯
第
四
靜
慮
者
意
說
最
勝
大
悲

也
遊
觀
無
漏
心
者
謂
不
斷
或
後
得
智
也。

中
雖
有
必
不
起
以
多
依
天
住
起
唯
第
四
靜
慮

十
地
起
遂
令
圓
鏡
智
種
子
增
明
意
云
餘
九
地

通
十
地
故
者
意
說
第
六
識
中
遊
觀
無
漏
心
通

若
到
第
二
禪
即
名
無
尋
無
伺
地
言
遊
觀
無
漏

中
間
禪
者
謂
無
尋
唯
伺
地
在
中
初
禪
第
三
天

行
心
雖
未
至
禪
然
此
心
亦
初
禪
收
故
分
一
地

中
間
禪
問
如
何
名
未
至
答
求
上
定
時
有
近
加

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

266

託
最
勝
依
入
見
道
故
小
乘
不
爾
四
禪
皆
得
問

初
說
勝
如
何
得
知
見
道
依
第
四
禪
答
唯
識
云

道
既
依
第
四
明
知
圓
知
亦
依
第
四
禪
起
故
知

︻
疏
︼
以
此
准
知
至
第
一
勝
者
意
云
大
乘
見

故。

第
八
無
樂
喜
二
受
以
此
二
受
從
思
惟
所
引
發

果
中
第
八
類
因
中
第
八
唯
捨
受
俱
所
以
果
位

︻
疏
︼
此
佛
地
類
因
捨
受
至
引
發
故
者
說
佛

思
惟
所
引
發
故。

︻
疏
︼
謂
餘
中
者
意
說
在
餘
六
識
中
者
以
從

受
也。
︻
疏
︼
彼
俱
生
受
者
即
第
八
相
應
捨
受。

︻
疏
︼
所
餘
三
受
者
謂
餘
六
識
中
苦
樂
捨
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

267

修
一
世
俗
智
也
又
等
者
相
似
義
以
世
俗
智
無

世
俗
智
智
既
有
三
故
名
等
智
即
三
數
智
邊
各

智
者
即
是
此
三
無
漏
類
智
邊
傍
修
所
有
有
漏

三
類
智
者
謂
苦
集
滅
三
諦
下
類
智
也
所
有
等

喻
也
喻
圓
鏡
智
種
雖
在
餘
地
畢
竟
不
生
現
行

一
解
所
以。
　
疏
如
三
類
智
邊
所
有
等
智
此
引

四
禪
種
生
現
自
餘
地
種
必
不
起
現
行
此
釋
第

識
起
無
漏
時
亦
令
此
種
增
明
及
起
現
行
唯
第

下
三
禪
此
等
雖
皆
有
圓
鏡
智
種
於
因
□
中
餘

︻
疏
︼
色
無
色
至
必
不
現
起
者
即
無
色
全
色

種
亦
無
故
太
狹。

禪
如
第
三
師
說
唯
第
四
禪
有
種
生
現
餘
九
地

初
師
云
圓
鏡
種
通
十
地
若
起
現
行
唯
依
第
四

初
說
與
第
三
說
何
別
一
種
皆
依
第
四
起
故
答

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

268

圓
鏡
智
種
子
在
餘
地
者
亦
畢
竟
不
起
現
行
唯

法
而
無
其
用
乃
至
以
後
亦
不
起
用
得
勝
劣
故

二
智
亦
爾
雜
修
得
此
三
今
世
俗
智
然
但
有
其

漏
即
於
苦
類
智
邊
而
增
得
得
未
來
世
俗
智
餘

生
正
入
見
道
觀
四
諦
法
作
十
六
心
觀
並
皆
無

諸
有
漏
法
並
皆
捨
入
於
過
去
來
世
俗
智
復
未

云
有
宗
說
欲
入
見
道
時
世
第
一
法
及
異
生
性

種
子
令
得
增
明
薩
婆
多
立
得
云
而
無
種
子
意

世
俗
智
也
邊
者
近
也
類
智
起
時
傍
資
世
俗
智

法
得
至
見
道
緣
四
諦
時
至
三
諦
類
邊
故
傍
修

欣
上
厭
下
生
有
負
等
百
千
萬
迴
今
迴
心
入
佛

平
等
共
有
故
名
等
也
謂
見
道
已
前
六
行
伏
或

名
等
也
又
等
智
者
哲
云
此
世
俗
智
一
切
有
情

或
生
上
□
等
今
無
漏
三
類
亦
爾
事
業
同
故
得

始
時
來
數
曾
知
苦
斷
集
證
滅
即
有
漏
六
行
伏

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

269

證
經
故
來
也。

但
指
教
非
是
五
以
莊
嚴
論
亦
非
證
此
識
但
引

教
二
合
為
一
總
成
五。
此
等
無
量
諸
大
乘
經
者

小
乘
開
為
四
又
周
公
三
經
四
頌
為
四
下
不
許

︻
疏
︼
以
五
教
十
理
者
哲
云
大
乘
教
合
為
一

漏
智
故。

鏡
智
種
無
種
十
地
許
有
以
此
地
中
有
遊
觀
無

謂
色
界
六
地
無
色
界
四
地
合
有
十
地
意
說
圓

︻
疏
︼
設
通
十
地
無
漏
地
有
至
於
理
無
違
者

文
意
證
圓
鏡
與
捨
受
相
應
也。

智
與
淨
第
八
無
易
脫
故
亦
唯
與
捨
受
相
應
此

︻
疏
︼
不
易
脫
故
無
動
搖
故
者
意
說
大
圓
鏡

第
四
禪
種
子
生
鏡
智
現
行
如
演
秘
廣
有
問
答。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

270

與
觸
作
意
受
相
思
相
應
故
解
云
阿
賴
耶
識
未

門
故
論
第
三
言
此
識
與
幾
心
所
相
應
答
云
常

此
例
說
者
意
云
彼
所
俱
言
者
即
解
心
所
相
應

︻
疏
︼
彼
所
俱
言
至
未
轉
位
至
故
非
一
向
依

答。

九
門
云
阿
賴
耶
識
為
斷
為
常
耶
所
以
舉
此
文

外
伏
難
云
若
此
間
言
第
八
識
者
何
故
釋
頌
第

︻
疏
︼
如
斷
常
門
中
至
從
因
為
名
者
此
釋
文

七
地
已
前
猶
有
此
故。

阿
賴
耶
識
者
即
不
通
無
學
但
通
凡
夫
有
學
等

第
八
識
處
即
通
二
乘
無
學
不
退
菩
薩
等
若
言

︻
疏
︼
如
是
諸
處
准
此
應
知
者
意
云
若
有
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

271

諸
位
故
以
第
八
為
號
故
二
有
別
亦
不
相
違。
︻

八
識
耶
答
約
初
位
捨
故
以
賴
耶
為
名
此
據
通

中
即
云
阿
賴
耶
識
今
門
乃
言
云
何
應
知
此
第

諸
位
又
云
此
釋
通
外
難
難
云
何
故
前
斷
常
門

何
應
知
此
□
八
識
離
眼
等
識
有
別
自
性
故
通

常
等
波
者
彼
問
意
頌
通
法
位
為
文
故
問
云
云

此
領
依
初
捨
位
為
名
彼
意
領
通
諸
位
為
斷
為

一
向
依
此
即
斷
常
門
阿
賴
耶
名
說
也。
︻
疏
︼

熟
識
也。
　
故
非
一
向
依
此
例
說
者
意
云
不
可

未
轉
依
故
答
論
舉
狹
名
以
釋
寬
體
寬
體
即
異

識
未
轉
依
位
恒
與
此
五
心
所
相
應
菩
薩
二
乘

二
乘
未
轉
依
位
無
賴
耶
者
何
故
論
云
阿
賴
耶

觀
無
我
執
故
二
乘
無
學
已
永
斷
故
問
若
菩
薩

二
乘
無
學
十
地
菩
薩
為
論
七
地
已
前
菩
薩
入

轉
依
位
恒
與
此
五
心
所
相
應
觀
其
文
意
即
通

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

272

故
云
不
共
許
故。
︻
疏
︼
然
二
經
攝
論
等
同
者

取
色
不
相
應
等
若
離
蘊
小
乘
雖
許
大
乘
不
許

︻
疏
︼
此
離
識
蘊
不
共
許
故
者
又
解
云
此
意

據
理
計
合
如
是
不
爾
攝
法
不
盡。

即
取
心
所
舉
實
取
似
不
相
應
論
文
雖
復
不
言

離
識
故
略
不
言
色
者
即
是
取
色
也
舉
王
取
臣

餘
色
也
問
既
取
色
者
何
故
不
說
答
如
下
云
不

五
蘊
亦
非
真
愛
著
處
明
知
舉
眼
等
識
亦
等
取

計
色
也
今
據
此
文
亦
等
取
餘
色
等
下
文
既
破

別
自
體
不
唯
在
色
者
亦
計
諸
識
為
賴
耶
不
唯

處
彼
計
色
等
是
阿
賴
耶
故
計
賴
耶
離
色
等
無

等
色
如
何
得
知
如
下
自
云
五
蘊
亦
非
真
愛
著

第
二
解
亦
取
色
意
云
說
眼
等
識
即
等
餘
識
亦

疏
︼
又
准
下
說
一
切
有
中
至
不
唯
在
色
者
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

273

但
守
法
自
體
唯
得
有
持
義
不
能
生
物
解
無
有

先
陳
是
有
法
有
法
者
不
具
二
義
但
有
一
義
為

具
二
義
故
此
間
說
問
何
故
不
言
對
有
法
耶
答

對
法
者
具
二
義
故
第
一
有
軌
義
第
二
持
義
為

不
對
比
量
有
法
但
對
宗
法
取
阿
毗
達
磨
此
云

︻
疏
︼
不
言
對
有
法
至
非
有
法
故
者
意
云
何

契
經
即
契
當
之
義
事
與
理
合
名
之
為
契。

也
此
經
有
十
萬
頌
契
經
者
梵
云
修
多
羅
此
翻

︻
疏
︼
如
常
分
別
者
阿
毗
者
對
也
達
磨
者
法

解
更
勘
云
彼
文
無
此
等
解。

論
不
有
疏
彼
無
此
三
解
攝
論
中
雖
引
無
此
等

如
楞
伽
經
唯
此
俱
有
攝
論
等
無
故
云
一
經
諸

謂
阿
毗
達
磨
經
及
解
深
密
經
彼
此
二
論
共
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

274

上
自
下
句
各
舉
一
義
為
因
為
緣
為
宗
也
中
間

亦
如
攝
論
及
瑜
伽
解。
︻
疏
︼
各
致
一
言
者
以

說
不
煩
預
述。
︻
疏
︼
後
半
流
轉
還
滅
亦
然
者

︻
疏
︼
更
於
下
文
者
意
云
更
有
解
於
下
文
自

明
法
與
有
法
既
不
定
汝
不
可
難
言
令
對
有。

言
對
法
不
言
對
有
法
也
不
為
難
者
意
云
准
因

不
定
以
先
陳
後
說
法
是
差
別
方
生
物
解
故
但

有
法
既
不
定
何
不
對
有
法
乃
對
法
耶
答
義
雖

︻
疏
︼
義
準
因
明
法
與
有
法
不
定
者
問
法
與

先
對
對
耶
不
可
作
如
此
難
也。

定
也
汝
不
可
責
我
言
何
故
不
先
說
對
有
法
而

中
不
說
所
由
也
故
因
明
宗
言
法
與
有
法
而
不

軌
義
故
言
非
有
法
者
即
釋
有
法
不
具
二
義
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

275

即
變
為
及
為
彼
依
即
是
別
說
如
下
自
解。

是
本
識
所
緣
變
也
故
但
為
被
依
故
是
別
說
者

變
也
及
為
彼
依
者
但
與
現
行
轉
識
等
為
依
非

彼
者
種
子
及
五
根
并
內
扶
根
塵
等
即
第
八
識

︻
疏
︼
為
依
雜
同
至
故
量
別
說
者
意
云
及
為

種
若
無
者
其
現
不
者
依
義
不
成。

種
子
為
因
所
以
第
八
現
識
能
與
一
切
法
為
依

︻
疏
︼
由
此
因
義
至
為
所
依
者
意
云
由
有
此

現
所
執
持
即
是
前
因。

︻
疏
︼
現
所
執
持
牒
前
因
義
者
意
說
種
子
是

得
與
諸
法
為
依
如
何
二
句
各
致
一
言。

平
敵
取
所
以
者
何
者
徵
也
徵
云
何
賴
耶
識
既

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

276

亦
為
所
緣
第
七
緣
第
八
為
境
故
雖
有
如
是
多

與
第
七
為
俱
有
依
且
為
種
子
依
□
為
俱
有
根

︻
疏
︼
雖
第
八
識
至
及
為
所
緣
者
意
云
第
八

種
子
故。

二
乘
共
許
五
識
依
色
根
故
小
乘
不
許
五
識
依

然
是
親
因
緣
故
今
不
說
言
增
上
共
依
者
大
小

︻
疏
︼
亦
有
種
依
者
五
識
種
子
亦
為
自
識
依

義。

與
諸
識
展
轉
為
依
故
說
為
緣
緣
者
相
收
藉
之

相
隱
故
略
而
不
說。
︻
疏
︼
故
說
為
緣
者
第
八

第
八
所
緣
變
之
境
界
也
論
中
不
說
種
子
者
以

︻
疏
︼
即
是
所
緣
變
之
境
界
者
意
說
根
器
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

277

等
皆
不
證
知
唯
佛
一
切
種
智
知。

識
是
六
通
境
不
答
不
是
一
切
菩
薩
二
乘
異
生

明
知
是
轉
識
以
離
第
八
皆
轉
識
故
問
第
七
八

未
許
有
何
論
是
轉
識
得
末
那
末
那
既
離
本
識

那
成
如
何
知
是
轉
識
耶
答
若
未
成
得
末
那
仍

︻
疏
︼
末
那
成
已
許
是
轉
識
故
者
問
設
許
末

言
隨
一
不
相
違
也。

犯
他
隨
一
過
因
中
亦
犯
所
依
不
成
文
言
省
但

不
許
□
第
七
識
宗
犯
所
別
不
成
轉
識
攝
因
亦

二
過
以
轉
識
攝
因
成
立
第
七
有
俱
有
依
小
乘

︻
疏
︼
此
犯
隨
一
者
意
云
此
犯
隨
一
言
有
其

種
義
今
者
但
取
俱
有
義
一
不
言
餘
者。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

278

識
攝
故
如
第
六
識
出
不
定
過
云
汝
第
七
為
如

且
作
量
云
然
後
出
過
量
云
第
七
應
有
俱
依
轉

如
前
第
七
因
第
八
識
為
俱
有
依
□
□
不
定
失

或
若
不
爾
者
若
不
將
第
七
與
第
八
為
依
爾
者

為
依
者
意
云
亦
可
因
便
顯
第
七
與
第
八
為
依

第
八
與
轉
識
等
而
為
依
□
而
因
顯
八
以
第
七

︻
疏
︼
如
是
雖
言
至
有
不
定
過
者
意
云
雖
言

五
識
故
不
以
第
七
為
但
有
依
耶。

第
八
以
第
七
為
俱
有
依
為
如
第
七
是
識
性
非

定
過
云
汝
第
八
為
如
第
六
是
識
性
非
五
識
故

識
性
非
五
識
故
因
也
如
第
六
識
喻
他
於
有
不

量
云
第
八
是
有
法
定
應
有
但
有
依
宗
法
許
是

識
性
非
五
識
故
者
他
將
第
七
為
不
定
過
先
作

︻
疏
︼
應
云
至
是
識
性
故
者
意
云
若
言
許
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

279

是
所
有
者
即
下
二
句
是
說
由
有
第
八
識
故
有

所
有
中
能
有
者
即
是
第
八
識
體
如
上
第
二
句

︻
疏
︼
頌
中
有
字
貫
通
二
處
者
意
云
通
能
有

有
依
不
許
等
無
間
緣
及
因
緣
義
也。

中
不
許
等
無
間
依
種
子
之
因
者
此
中
但
說
俱

義
中
辨
非
此
此
所
論
俱
有
依
中
不
說
有
云
此

依
今
依
種
子
既
依
種
子
即
是
無
始
時
來
界
因

云
此
中
但
說
俱
有
依
不
許
等
無
間
依
等
無
間

︻
疏
︼
此
中
不
諍
等
無
間
依
種
子
之
因
者
意

俱
有
依
也。

八
無
俱
有
依
故
有
如
是
過
也
故
知
第
八
亦
有

攝
故
先
但
有
依
耶
此
過
不
成
如
演
秘
說
以
第

第
六
識
是
識
攝
故
有
但
有
依
為
如
第
八
是
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

280

順
喜
法
名
喜
覺
支
等
者
意
云
如
二
禪
中
有
喜

同
根
種
是
執
持
復
是
所
緣
也。
︻
疏
︼
如
喜
及

生
識
不
緣
彼
為
境
故
據
不
緣
邊
說
不
執
或
不

執
彼
現
門
或
業
以
為
境
故
者
意
云
或
業
扙
識

或
等
即
相
依
持
持
不
失
故
故
名
執
持
識
言
不

執
持
者
有
云
依
執
者
第
八
與
或
等
為
依
能
持

名
執
非
如
色
根
等
執
生
覺
受
又
依
執
依
持
名

本
識
能
執
持
彼
即
相
依
名
為
執
者
但
攝
受
義

故
者
意
云
謂
本
識
與
現
或
業
而
為
所
依
亦
說

染
淨
與
前
解
別。
︻
疏
︼
非
如
色
等
至
依
執
持

此
識
淨
亦
由
此
識
證
得
此
說
第
八
識
通
下
染

終
後
等
故
說
第
八
互
通
所
有
之
中
故
染
法
由

云
如
下
言
由
此
識
能
執
持
順
流
轉
法
及
涅
槃

疏
又
由
有
此
識
言
貫
通
下
染
淨
所
有
之
中
意

涅
槃
諸
□
等
此
解
有
字
通
能
有
所
有
之
中
□

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

281

故
名
前
順
後。

順
於
後
即
種
子
順
現
行
也
或
前
後
念
不
相
違

未
證
現
後
能
證
理
後
證
理
時
前
不
違
故
名
前

︻
疏
︼
前
順
於
後
者
意
云
雖
然
同
是
無
漏
前

與
現
行
道
智
等
為
依
持
令
此
智
證
得
涅
槃。

︻
疏
︼
或
與
現
行
至
證
得
涅
槃
者
意
云
本
識

爾
所
得
成
熟
皆
由
第
八。

善
法
而
得
成
熟
即
世
間
有
漏
善
法
惑
業
苦
亦

︻
疏
︼
世
間
淨
成
者
意
說
由
有
此
識
故
清
淨

此
亦
爾。

彼
地
所
有
喜
受
所
緣
及
相
應
法
皆
名
喜
覺
支

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

282

性
為
二
性
依
意
說
要
由
有
第
八
依
他
故
而
能

第
四
至
之
所
依
也
者
引
攝
論
者
意
說
依
他
趣

而
證
得
涅
槃
故
名
依
執
即
真
俗
相
依
故
攝
論

執
言
所
言
依
執
者
意
說
所
執
持
也
即
依
此
識

云
何
言
所
依
執
耶
答
今
言
執
者
但
是
依
故
名

□
解
云
第
八
是
能
執
持
涅
槃
是
所
執
持
也
問

︻
疏
︼
或
但
涅
槃
是
識
執
持
亦
是
依
執
者
此

取
資
糧
加
行
智
遠
證
涅
槃
故。

︻
疏
︼
即
出
世
淨
者
無
漏
智
也
或
世
間
淨
者

後
釋
也。

名
順
言
還
於
滅
准
前
應
釋
者
且
准
前
云
順
於

有
漏
惑
證
滅
之
功
名
用
也
即
體
用
不
相
違
故

︻
疏
︼
體
順
於
用
者
體
即
無
漏
智
體
用
者
智

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

283

過
去
去
因
現
在
為
因
未
來
為
果
故
有
宗
計
苦

名
苦
者
翻
因
義
邊
即
名
苦
諦
又
或
業
苦
三
望

然
通
苦
諦
者
有
漏
皆
苦
故
苦
身
中
有
故
或
業

︻
疏
︼
然
生
業
或
皆
通
苦
集
者
或
業
是
集
諦

所
依。

解
第
三
四
句
句
中
通
能
所
依
也
不
同
前
唯
約

無
始
時
來
但
□
者
□
句
依
□
疏
或
屬
能
此
重

是
因
義
亦
性
義
故
同
性
義
者
何
答
此
第
八
識

中
界
及
第
二
句
依
字
俱
是
現
行
何
故
知
爾
答

︻
疏
︼
或
現
行
果
是
性
因
義
者
此
意
或
初
句

所
由。

是
所
求
果
□
□
意
證
唯
取
涅
槃
不
說
無
漏
智

證
得
涅
槃
故
說
依
他
與
圓
成
等
為
依
言
涅
槃

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

284

︻
疏
︼
四
清
淨
法
者
謂
四
種
□
意
取
菩
提
涅

三
性
為
依。

因
此
能
執
之
心
即
趣
遍
計
性
成
故
下
三
句
與

心
體
非
遍
計
第
三
能
者
趣
是
見
趣
能
趣
之
心

謂
五
趣
等
故
能
計
心
從
所
遍
計
亦
名
遍
計
望

依
他
性
或
緣
諸
趣
等
是
第
二
釋
即
所
遍
計
計

計
心
橫
執
等
起
所
以
有
諸
趣
生
唯
所
遍
計
是

解
由
此
有
至
□
彼
趣
等
是
第
一
釋
即
由
能
遍

︻
疏
︼
遍
計
所
執
至
起
二
執
故
者
此
中
有
三

攝
世
間
□
等
文
也。

︻
疏
︼
前
言
聞
重
通
有
無
漏
者
指
前
疏
中
或

集
是
一
物
因
果
故
說
二。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

285

法
不
爾
所
以
偏
舉
能
藏
一
義
以
對
外
道
非
謂

外
道
計
勝
性
轉
變
為
大
小
即
因
果
是
一
今
佛

︻
疏
︼
頌
中
但
破
勝
性
至
非
為
義
具
者
意
云

彼
說。

變
是
一
賴
耶
因
果
不
一
不
異
今
言
異
者
為
對

︻
疏
︼
非
如
彼
一
者
意
說
賴
耶
非
如
勝
性
轉

文。

勝
性
為
能
藏
故
言
今
阿
賴
耶
識
者
是
生
起
下

解
耶
答
謂
對
緣
性
故
偏
舉
能
藏
義
以
外
道
計

具
三
義
名
賴
耶
者
何
故
今
者
但
以
能
藏
一
義

︻
疏
︼
此
中
以
對
至
藏
者
先
合
有
問
問
云
若

槃
為
圓
成
實
性。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第三

286

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
三
末
︵
上
︶

談
名
示。

對
之
機
曰
示
對
初
機
曰
開
法
者
初
談
名
開
之

前
解
別。
︻
疏
︼
若
我
若
法
皆
准
前
解
者
意
云

與
雜
染
法
筆
攝
藏
者
此
更
別
顯
賴
耶
識
故
與

筆
攝
者
此
更
別
顯
賴
識
義
故
與
前
義
也
今
言

約
能
藏
顯
賴
耶
非
顯
耶
識
義
也
今
言
雜
染
法

即
前
正
釋
頌
中
云
取
第
二
句
結
上
二
句
即
唯

云
與
雜
染
法
筆
相
攝
藏
等
是
前
結
上
二
句
者

名
阿
賴
耶
者
不
顯
藏
義
藏
義
者
即
論
長
行
中

︻
疏
︼
或
故
名
至
攝
藏
未
是
者
如
論
頌
云
故

義
具。

▲

成唯識論疏義演卷第三