成唯識論疏義演卷第二

成
眼
等
根
細
從
麤
生
十
處
攝
也
成
眼
根
者
眼

︻
疏
︼
十
處
所
攝
者
意
云
經
部
說
能
成
極
微

經
部
等。

極
微
成
未
審
極
微
諸
部
何
別
彼
何
處
攝
答
然

︻
疏
︼
經
部
以
下
文
來
意
者
問
凡
言
有
對
藉

境
故。

從
定
所
起
變
為
魚
米
肉
等
是
許
有
定
中
所
變

共
許
所
以
不
說
問
何
名
勝
定
果
色
答
謂
菩
薩

定
果
色
耶
答
二
十
部
並
不
許
有
果
色
故
謂
不

礙
有
對
法
處
心
所
等
名
無
對
問
何
故
不
說
勝

︻
疏
︼
餘
宗
無
故
者
意
云
今
者
說
十
處
名
障

　
西
京
福
壽
寺
沙
門
　
如
理
　
集

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
二
本

▼

成唯識論疏義演卷第二

有
宗
極
微
有
其
二
義
第
一
云
極
微
無
方
分
即

︻
疏
︼
若
有
方
分
名
礙
薩
婆
多
非
礙
者
意
云

家
許
實
大
乘
云
非
實
有
故
犯
他
隨
一
不
成。

此
因
有
隨
一
不
成
者
夫
論
因
有
兩
緣
共
許
他

但
對
有
宗
若
不
作
此
解
犯
相
符
之
失。
︻
疏
︼

經
部
耶
答
經
部
說
有
對
色
同
大
乘
是
假
所
以

實
有
若
望
大
乘
名
不
極
成
有
對
問
何
故
不
對

不
對
經
部
所
由
也
謂
薩
婆
多
有
對
色
是
離
識

︻
疏
︼
欲
難
不
極
成
所
成
有
對
假
故
者
此
說

︻
疏
︼
各
疏
遠
故
者
計
離
識
實
有
名
疏
遠
也。

處
色
也。

處
攝
也
餘
並
准
此
言
即
和
集
色
等
者
即
指
十

處
攝
成
耳
根
者
耳
處
攝
乃
至
成
色
塵
者
即
色

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
以
理
難
云
者
意
云
謂
本
計
極
微
無
方

無
障
隔
難。

微
無
中
表
微
聚
不
異
難
第
五
極
微
即
麤
色
應

難
第
三
極
微
有
中
表
一
應
成
六
分
難
第
四
極

分
應
無
光
影
難
第
二
極
微
無
方
分
見
觸
無
差

︻
疏
︼
略
有
五
疏
無
種
難
者
第
一
極
微
無
方

文
云
若
無
方
分
無
質
礙
不
成
瓶
衣
等。

礙
也。
︻
疏
︼
正
彼
論
文
者
亦
應
正
彼
唯
識
論

︻
疏
︼
無
方
分
質
礙
者
意
云
既
無
方
分
無
質

此
中
破。

第
二
極
微
名
有
對
礙
若
據
此
義
即
名
有
礙
故

極
微
無
質
礙
二
云
彼
計
此
處
有
一
極
微
不
容

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
無
應
影
障
無
者
若
無
方
分
者
應
無
影

和
合
成
麤
色
等。

方
分
便
非
和
合
者
意
云
極
微
既
無
方
分
應
不

因
云
即
和
合
色
故
如
和
合
色。
︻
疏
︼
今
難
無

前
又
西
明
疏
見
觸
不
遍
量
云
極
微
定
有
方
分

亦
應
不
得
彼
即
此
故
猶
如
於
觸
處
彼
故
云
同

︻
疏
︼
彼
如
於
此
為
量
同
前
者
量
云
此
觸
處

如
於
此。

東
邊
時
亦
應
得
西
西
邊
宗
因
云
此
即
彼
故
猶

至
此
即
彼
故
者
量
云
如
和
合
壁
等
物
有
法
觸

能
承
光
發
影
故
云
以
理
破。
︻
疏
︼
見
觸
此
邊

先
難
和
合
令
無
方
分
然
後
方
分
破
和
合
色
不

分
不
能
承
光
發
影
然
計
極
微
即
和
合
色
所
以

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

者
如
鏡
中
火
體
相
虛
疏
無
堪
勝
用
如
何
與
識

本
質
影
像
易
知
所
言
變
似
根
塵
者
問
夫
論
似

若
緣
時
但
是
影
像
根
不
能
發
識
塵
亦
二
種
為

八
變
根
是
親
相
分
為
本
質
根
發
眼
識
等
第
六

子
生
能
變
似
根
塵
等
即
此
根
塵
各
有
二
種
第

識
若
欲
生
時
先
由
第
八
異
熟
識
從
自
名
言
種

︻
疏
︼
謂
八
識
生
時
至
似
根
塵
等
者
意
云
八

如
下
自
解。

中
有
親
疏
故
自
變
為
親
緣
他
所
變
者
為
疏
緣

第
八
所
變
而
生
更
何
須
自
變
耶
答
以
所
緣
之

︻
疏
︼
所
緣
之
中
有
親
疏
故
者
問
五
識
既
託

障
隔
言
此
障
無
者
意
說
有
對
色
無
此
障
隔
也。

障
等
即
有
對
色
應
無
影
障
也
影
者
光
影
障
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

散
動
不
分
明
取
故
若
爾
色
等
應
爾
答
不
然
且

亦
非
現
量
得
問
五
識
可
爾
第
六
云
何
答
自
性

︻
疏
︼
及
凡
六
識
等
者
意
說
凡
夫
六
識
緣
根

故。

自
重
變
為
親
依
根
答
不
爾
五
識
緣
外
不
緣
內

變
境
五
自
重
變
為
親
緣
者
第
八
變
根
亦
應
五

親
緣
本
質
境
答
雖
親
不
得
要
託
彼
生
問
第
八

問
云
識
所
變
根
識
親
依
根
識
既
變
境
五
識
應

︻
疏
︼
雖
親
不
得
至
為
所
緣
者
意
云
釋
外
問

同
小
乘
極
微
所
成
執
離
識
有
故
得
名
似。

罪
真
實
故
從
緣
生
故
總
得
名
似
又
言
根
者
不

似
質
名
似
言
似
根
者
畢
竟
不
實
是
依
他
起
法

為
所
依
根
答
今
言
似
者
與
彼
不
同
鏡
中
面
像

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

堅
等
四
大
為
體
故
知
無
別
清
淨
色
為
根
也。

者
意
云
肉
團
根
即
以
堅
濕
等
為
性
五
根
各
用

也
非
謂
了
知
名
見
餘
根
准
此
言
各
別
堅
性
等

團
為
體
以
麤
鈍
故
所
以
眼
不
見
色
等
見
者
取

︻
疏
︼
眼
不
見
色
者
意
云
眼
等
五
根
既
以
肉

大
乘
小
乘
及
以
外
道
略
敘
十
宗
以
相
對
辨。

︻
疏
︼
然
今
此
義
等
者
今
論
眼
根
諸
部
不
同

意
者
證
種
子
為
五
根
義。

功
能
不
言
現
色
明
知
五
根
即
五
識
種
子
疏
引

︻
疏
︼
觀
所
緣
論
等
者
意
說
觀
所
緣
論
既
言

現
故
非
現
量
得。

如
色
等
有
相
狀
顯
現
可
得
然
五
根
相
狀
不
顯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

說
義
與
彼
不
同。

師
雖
先
自
數
論
宗
中
出
家
後
迴
心
內
宗
故
所

空
大
成
耳
根
耶
答
彼
見
外
道
所
計
具
成
實
論

何
用
聲
耶
若
爾
何
故
聲
論
立
聲
成
於
空
□
大

聲
耶
答
說
五
根
由
四
大
造
四
塵
既
成
四
大
更

總
說
四
塵
成
四
大
四
大
成
五
根
問
何
故
不
說

不
得。
︻
疏
︼
由
色
香
味
觸
至
為
五
根
體
者
意

以
四
大
五
因
造
根
塵
然
四
大
唯
身
根
得
餘
根

根
等
為
養
育
者
故
說
五
因
是
四
大
上
義
用
雖

處
持
因
者
根
等
為
任
持
處
任
持
根
等
養
因
者

依
因
者
根
等
為
依
止
處
立
因
者
根
等
為
安
立

生
依
立
持
養
生
因
者
四
大
與
根
塵
為
生
長
因

大
即
生
等
五
因
五
因
是
四
大
上
義
五
因
者
謂

︻
疏
︼
別
有
四
大
生
等
五
因
為
其
因
緣
者
四

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

根
有
二
說
一
云
唯
地
大
造
二
云
五
大
皆
能
造

︻
疏
︼
或
說
至
五
大
皆
能
造
者
意
云
心
平
等

宗
說
五
根
體
即
五
大
也。

有
堅
濕
二
德
耳
唯
得
聲
德
如
前
章
中
廣
破
彼

但
得
大
亦
得
餘
堅
德
等
也
鼻
舌
二
根
如
此
次

唯
除
於
風
不
可
見
故
見
如
取
也
身
得
四
大
非

︻
疏
︼
眼
唯
得
三
至
堅
等
者
意
云
眼
得
三
大

處
也
故
假。

識
故
若
據
處
門
中
多
極
微
共
積
集
名
處
生
識

有
多
極
微
聚
成
據
極
微
當
體
說
故
實
而
不
發

門
中
即
假
問
何
故
假
實
不
同
耶
答
蘊
門
中
雖

︻
疏
︼
蘊
處
門
中
攝
各
別
故
者
蘊
中
即
實
處

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

謂
諸
小
乘
所
計
眼
根
境
等
皆
是
心
外
積
極
微

不
成
證
唯
識
所
變
問
既
破
眼
根
何
名
外
耶
答

︻
論
︼
外
有
對
色
至
內
識
變
現
者
此
舉
外
色

而
非
色
者
故
知
不
同
小
乘
心
外
四
大
所
造。

︻
疏
︼
體
既
非
色
者
意
說
眼
根
體
既
是
種
子

如
第
四
卷
疏
解。

︻
疏
︼
於
中
三
說
者
用
種
子
為
根
而
有
三
說

緣
識
變
現
行
四
大
為
增
上
緣
造
根
境
等。

︻
疏
︼
內
自
種
子
者
即
是
色
根
自
種
子
為
因

如
前
說
二
言
五
大
通
能
造
五
根
故
有
別
也。

然
五
根
亦
有
二
說
一
云
五
大
各
各
別
造
五
根

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
然
雖
識
變
者
問
今
此
論
文
未
知
何
意

皆
身
根
得
四
大
觸
是
實
所
造
濕
滑
等
是
假。

︻
疏
︼
觸
中
所
造
假
者
意
云
四
大
及
所
造
觸

然
通
假
實
如
下
說
是。

大。
︻
疏
︼
然
有
假
實
者
大
乘
五
塵
雖
大
種
造

︻
疏
︼
即
四
大
者
順
世
外
道
計
五
塵
體
即
四

有
者
常
若
於
子
微
上
有
者
即
無
常。

︻
疏
︼
色
味
觸
通
常
無
常
者
在
父
母
極
微
上

以
明
假
實。

既
敘
根
今
時
因
便
敘
境
非
是
正
破
略
對
八
宗

成
今
破
非
有
故
云
外
有
對
色
理
既
不
成
等
前

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

故
不
言
根
體
問
彼
既
言
功
能
寧
知
是
色
根
耶

答
以
眼
根
體
離
識
或
有
或
無
彼
此
諍
猶
未
定

何
故
不
言
根
體
但
說
發
眼
等
識
名
眼
等
根
耶

能
生
識
大
小
乘
共
許
故
舉
功
能
以
顯
根
也
問

中
但
說
功
能
名
根
不
言
現
色
耶
現
家
答
云
功

唯
現
行
家
若
取
現
色
名
根
者
何
故
觀
所
緣
論

對
法
文。
︻
疏
︼
功
能
生
識
之
義
至
不
說
者
問

︻
疏
︼
然
唯
種
家
至
色
根
者
此
即
唯
種
家
會

此
曾
現
見
色
返
顯
眼
根
體
也。

見
色
現
見
色
即
現
在
五
根
照
見
現
在
色
即
舉

云
當
見
色
者
謂
此
眼
根
曾
照
見
前
念
色
名
曾

即
應
根
境
無
別
答
如
下
言
曾
現
見
色
等
者
意

極
微
所
造
所
以
根
境
有
別
汝
大
乘
既
皆
識
變

答
為
釋
通
外
難
兼
解
根
義
難
云
我
宗
中
有
實

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

義
大
小
乘
二
共
許。

︻
疏
︼
然
此
大
小
二
乘
共
許
者
意
云
所
緣
緣

心
故
前
言
獨
無
不
生
心
但
無
得
起
慮
也。

言
無
法
非
緣
者
約
影
像
說
若
據
本
質
無
亦
生

是
能
緣
耶
答
不
然
如
下
云
若
眾
法
即
非
緣
故

有
體
法
能
生
識
名
緣
緣
者
由
也
何
故
緣
義
不

︻
疏
︼
法
必
有
體
至
無
法
即
非
緣
者
意
云
由

為
根
答
如
文。

若
護
法
舉
種
現
者
何
故
第
四
救
義
中
取
業
種

︻
疏
︼
且
助
陳
那
故
言
業
種
者
釋
外
問
問
云

答
如
下。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

實
有。
︻
疏
︼
觀
所
緣
緣
論
說
過
去
色
識
等
者

然
此
本
質
法
但
是
第
八
識
所
變
亦
不
是
離
識

總
答
前
問
意
云
雖
然
有
實
體
法
為
疏
所
緣
緣

法
耶
答
如
疏
云
若
不

心
外
至
託
之
而
變
者

親
所
緣
緣
者
汝
大
乘
有
所
緣
緣
豈
非
心
外
有

乘
破
者
彼
卻
問
曰
如
我
識
外
有
法
即
不
許
為

云
小
乘
等
計
心
外
有
法
為
自
識
親
所
緣
緣
大

︻
疏
︼
小
乘
等
共
計
他
心
至
心
外
取
法
者
意

要
具
二
義
名
所
緣
緣
也。

云
有
體
能
生
心
緣
二
云
相
於
識
上
現
名
所
緣

如
畫
見
打
鐘
亦
入
耳
等。
︻
疏
︼
具
二
義
者
一

方
緣
彼
宗
有
此
二
計
與
正
量
計
同
故
便
敘
之

眼
舒
光
至
境
方
緣
第
二
除
色
外
餘
塵
至
四
根

︻
疏
︼
眼
舒
光
至
方
緣
者
意
云
由
二
義
第
一

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

識
定
不
生
故
者
釋
和
合
相
無
實
體
非
與
五
識

不
可
作
量
犯
相
符
故
論
言
分
折
破
時
似
彼
相

合
相
異
諸
極
微
有
實
自
體
此
但
是
牒
定
他
宗

︻
疏
︼
牒
定
至
非
實
有
者
意
云
如
論
言
非
和

微
以
上
色。

者
或
可
十
處
也。
︻
疏
︼
阿
拏
色
者
意
云
七
極

多
極
微
各
各
和
合
而
為
色
等
為
眼
等
境
又
處

︻
疏
︼
隨
彼
彼
處
者
意
云
隨
彼
彼
處
五
塵
眾

是
心
外
有
法
為
所
緣
緣
也。

不
緣
過
去
法
故
故
知
但
是
識
變
為
所
緣
緣
非

種
時
名
過
去
不
是
過
去
色
等
發
現
五
識
五
識

念
生
現
行
色
等
遂
能
發
生
現
行
五
識
但
約
熏

意
云
前
念
識
緣
色
等
熏
成
種
子
即
此
種
子
後

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

即
比
量
喻
中
無
過
何
以
故
為
非
緣
宗
法
於
喻

觀
所
緣
論
頌
云
和
合
於
五
識
設
所
緣
有
法
者

︻
疏
︼
以
五
識
至
無
所
立
失
者
意
云
若
准
□

是
大
乘
對
經
部
立
量
造
二
十
唯
識
釋
也。

︻
疏
︼
依
瞿
婆
論
師
略
有
二
解
者
瞿
波
論
師

餘
文
易
知。

解
云
和
合
於
五
識
設
所
緣
是
有
法
非
緣
宗
法

即
陳
那
等
立
量
破
經
部
也
三
支
皆
具
西
明
疏

︻
疏
︼
觀
所
緣
緣
論
釋
頌
至
猶
如
第
二
日
者

宗
法
也
餘
文
易
知。

色
處
設
許
是
眼
識
之
所
緣
有
法
也
是
非
緣
即

作
緣
所
由
也
境
既
無
識
云
何
生
疏
量
云
和
合

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

法
中
除
設
所
緣
三
字
量
云
和
合
色
等
有
法
於

將
五
識
在
宗
法
中
為
量
亦
無
過
何
以
故
以
宗

︻
疏
︼
或
除
至
亦
得
者
即
第
二
更
解
意
云
設

緣
非
緣
為
宗
亦
無
過
此
一
解
顯
五
識
不
緣
假。

除
五
字
直
立
量
云
和
合
色
等
有
法
於
識
設
所

不
成
何
以
故
以
依
義
而
減
文
故
故
宗
法
中
須

若
依
前
將
五
識
在
法
中
為
量
者
亦
無
有
所
立

︻
疏
︼
又
以
義
減
文
至
意
所
緣
故
者
意
云
設

月
非
與
五
識
為
緣
故
云
宗
法
喻
上
不
轉。

五
識
設
所
緣
非
緣
宗
法
者
故
有
前
過
以
第
二

五
識
不
緣
第
二
月
故
量
云
和
合
色
處
有
法
於

攝
入
宗
法
中
為
量
者
即
喻
中
有
所
立
不
成
以

上
以
第
二
月
亦
不
與
五
識
為
緣
故
若
將
五
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

故。

法
說
故
眾
過
若
如
第
二
解
即
有
此
過
許
緣
假

如
長
等
是
假
法
故
五
識
緣
耶
答
一
向
約
緣
實

云
和
合
色
為
如
第
二
月
是
無
故
五
識
不
緣
為

︻
疏
︼
五
識
緣
長
等
假
法
應
有
不
定
過
者
意

故
故
知
是
正
解。

於
中
無
體
法
但
得
成
所
緣
不
得
成
緣
以
無
體

二
解
五
識
緣
有
無
不
同
然
此
有
無
總
得
為
境

︻
疏
︼
又
所
緣
境
義
有
無
俱
成
者
意
云
准
前

二
解
也。

將
五
識
在
宗
中
除
五
等
字
為
量
無
過
即
說
前

轉
故
雖
前
觀
所
緣
論
比
量
不
作
如
是
解
今
設

五
識
非
是
緣
為
宗
亦
無
過
以
非
緣
宗
於
喻
上

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
色
等
雖
有
多
相
者
意
云
釋
通
外
難
難

根
雖
是
假
立
是
內
相
貌
許
識
緣
也。

生
五
識
也
不
同
他
宗
緣
離
識
法
如
緣
命
根
命

識
得
緣
假
者
此
假
相
是
識
內
也
所
以
為
緣
發

︻
疏
︼
此
是
識
內
不
同
他
宗
者
意
云
設
許
五

色
耶
答
意
識
取
時
依
眼
為
門
明
了
取
故。

緣
實
青
等
於
中
長
等
但
是
意
識
得
若
爾
何
名

同
長
等
故
不
說
也
問
眼
緣
長
等
不
答
不
緣
但

觸
中
所
造
濕
滑
等
由
地
大
增
但
身
根
得
然
不

緣
長
等
為
不
定
過
不
說
眼
等
緣
分
位
假
耶
答

假
者
通
聚
集
分
位
相
待
三
種
何
故
但
將
五
識

︻
疏
︼
不
同
長
等
至
為
門
故
者
意
云
問
如
言

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

量
准
知。

如
緣
甌
之
識
將
緣
甌
識
返
難
同
緣
瓶
之
識
為

識
應
即
是
緣
甌
之
識
因
云
境
相
量
齊
故
喻
云

︻
疏
︼
緣
彼
相
識
應
無
差
別
者
量
云
緣
瓶
之

心
緣
遍
難。

三
微
等
相
失
本
難
第
四
識
行
互
通
難
第
五
一

五
者
第
一
二
位
無
差
難
第
二
量
等
相
齊
難
第

於
現
識
上
也
故
云
理
具
足
有。
︻
疏
︼
下
難
有

麤
故
識
有
此
相
是
所
緣
義
即
有
體
能
生
心
相

緣
緣
義
是
實
法
故
有
力
生
識
顯
是
緣
義
以
相

︻
疏
︼
是
實
法
故
至
所
緣
緣
者
意
云
此
解
所

為
何
相
耶
答
如
演
秘
說。

云
如
一
色
等
有
若
無
常
等
相
今
言
五
識
得
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

相
資
以
成
故
緣
麤
亦
細
也
故
為
此
難
也。

故
作
如
此
難
耶
答
以
彼
宗
計
瓶
等
皆
由
極
微

等
極
微
即
所
緣
緣
瓶
之
識
應
名
極
微
心
問
何

云
極
微
是
所
緣
即
能
緣
之
心
名
緣
極
微
心
瓶

︻
疏
︼
量
云
緣
火
瓶
等
至
如
緣
極
微
心
者
意

︻
疏
︼
由
此
又
解
者
由
此
前
救
今
時
更
解。

等
別
者
即
應
非
實
有
也
何
以
故
失
本
相
故。

非
汝
瓶
甌
等
形
別
即
合
極
微
等
別
也
若
極
微

︻
疏
︼
頌
云
非
形
別
故
別
至
非
實
故
者
意
云

相
識
亦
無
別
也
故
云
但
有
緣
心
無
別。

︻
疏
︼
心
量
准
知
者
瓶
甌
二
物
既
無
別
緣
彼

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

智
成
所
緣
緣
義
亦
如
自
證
分
緣
見
分
時
不
變

未
審
相
者
是
何
答
謂
體
相
意
故
明
真
如
雖
正

︻
疏
︼
相
者
是
何
者
意
問
云
如
言
帶
彼
相
起

同
小
乘。

為
緣
識
起
時
帶
相
相
分
為
所
緣
二
義
既
別
不

離
識
以
第
八
識
所
變
為
本
質
餘
識
託
此
本
質

離
識
實
有
境
法
今
大
乘
不
然
一
切
境
相
皆
不

︻
疏
︼
由
具
二
義
與
小
乘
別
者
意
云
小
乘
執

像
相
分
定
必
須
有。

必
須
有
者
意
說
本
質
境
通
有
法
無
法
若
論
影

緣
故
如
緣
麤
細
境
等。
︻
疏
︼
若
緣
本
質
至
定

云
緣
此
色
之
心
應
緣
一
切
法
許
相
違
法
得
俱

︻
疏
︼
比
量
應
知
者
並
將
麤
細
境
為
因
喻
量

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

述
諸
宗
能
所
成
之
義
總
有
五
宗
聊
相
對
辨
即

︻
疏
︼
自
申
正
義
者
意
云
由
申
大
乘
正
義
便

答
前
問
也。

緣
境
皆
有
相
分
不
又
五
識
緣
過
去
無
相
分
色

緣
緣
耶
言
識
皆
又
具
不
者
問
云
未
審
一
切
識

理
不
齊
然
大
乘
即
許
有
所
緣
緣
義
宗
即
無
所

︻
疏
︼
何
理
不
齊
者
意
云
既
一
種
無
相
分
何

識
本
質
境
也。

約
第
八
識
所
變
作
法
以
第
八
所
變
者
即
是
五

心
上
所
變
色
者
即
是
眼
識
上
自
許
影
像
不
可

︻
疏
︼
問
眼
疏
識
緣
心
上
所
變
之
色
者
意
云

相
緣
但
帶
彼
相
起
正
智
緣
如
亦
爾
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

會
前
等
亦
色
處
收
言
即
是
假
形
者
謂
大
小
相

依
眼
等
為
門
緣
色
作
長
等
解
故
亦
色
處
收
即

若
爾
如
何
色
處
攝
答
由
意
識
者
五
識
同
時
意

疏
︼
緣
自
相
者
如
色
處
青
等
是
也
不
緣
長
等

解
故
不
同
衛
世
麤
色
有
實
一
相
如
演
秘
說。
︻

一
相
而
變
不
是
形
等
一
相
當
變
之
時
非
一
相

答
今
言
頓
現
一
相
者
形
收
似
長
等
一
相
名
假

所
言
一
相
定
非
是
形
者
即
應
是
假
云
何
言
實

隨
量
大
小
頓
變
一
相
不
由
說
小
漸
成
大
也
問

︻
疏
︼
所
言
一
相
至
實
非
是
一
者
意
云
第
八

何
別
答
如
文。

順
世
等
法
積
小
成
大
故
不
同
也
問
外
道
小
乘

論
中
意
云
如
大
乘
相
分
皆
是
頓
變
現
若
諸
宗

此
中
意
已
下
文
是。
︻
疏
︼
此
中
意
說
等
者
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

體
即
如
忿
等
匆
等
依
瞋
故
是
無
體
也
二
者
相

︻
疏
︼
假
有
二
至
以
癡
相
說
者
意
云
一
者
無

不
然
望
疏
主
意
取
緣
實
法
為
正。

假
此
師
意
證
五
識
得
緣
假
法
而
是
現
量
餘
師

是
現
量
現
量
許
緣
假
五
識
既
現
量
何
妨
得
緣

是
現
量
故
下
引
無
漏
後
得
智
為
喻
具
如
無
漏

相
即
是
色
處
自
相
通
攝
假
實
故
五
識
緣
假
亦

︻
疏
︼
由
如
是
理
者
意
云
由
前
五
識
緣
處
自

不
同。

大
實
境
不
緣
分
位
澀
滑
等
觸
經
部
許
緣
故
彼

︻
疏
︼
不
緣
假
至
不
同
經
部
者
身
根
但
得
四

也
以
小
大
相
形
故
云
假
形。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

極
微
總
結
也。

除
拆
五
問
云
除
拆
至
何
答
云
至
不
可
拆
假
說

拆
答
云
於
麤
色
相
四
問
云
云
何
除
拆
答
漸
次

云
以
何
除
拆
答
云
以
假
想
慧
三
問
云
於
何
除

為
五
段
一
問
云
誰
為
除
拆
答
云
瑜
伽
師
二
問

論
文
文
別
合
申
五
問
問
既
五
種
不
同
答
亦
分

︻
論
︼
諸
瑜
伽
師
至
假
說
極
微
者
意
云
觀
其

增
名
悔
故
雖
相
待
體
是
有
法
不
同
忿
等。

生
追
悔
豈
不
由
無
明
造
業
後
追
悔
耶
故
云
癡

廣
造
惡
業
當
來
苦
報
而
生
追
悔
或
逢
善
緣
而

別
有
體
要
藉
癡
增
方
說
於
悔
即
由
無
明
增
故

止
為
業
顯
悔
別
體
也
以
癡
相
說
者
意
云
雖
悔

待
假
即
如
悔
等
悔
等
有
體
體
即
追
悔
為
性
障

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

難
云
若
言
極
微
有
方
分
者
應
更
可
拆
答
如
論

︻
論
︼
雖
此
極
微
至
色
邊
際
者
意
云
釋
外
難

師。

慧
等
起
諸
行
與
境
行
理
果
病
等
相
應
名
瑜
伽

相
應
定
發
慧
故
問
如
何
名
瑜
伽
師
答
此
師
想

理
相
應
今
言
禪
定
相
應
者
以
觀
行
者
慧
與
定

︻
疏
︼
多
說
唯
以
禪
定
為
相
應
者
准
義
合
取

即
定
慧
與
餘
心
所
行
相
相
應
也。

幻
起
直
名
理
相
應
善
觀
察
也
言
二
行
相
應
者

二
諦
理
中
妙
觀
察
故
即
觀
俗
如
幻
真
離
言
捨

瑜
伽
是
法
相
應
故
故
觀
行
者
於
安
非
立
直
俗

有
五
義
今
者
但
取
第
三
與
理
相
應
何
以
故
以

︻
疏
︼
言
瑜
伽
至
與
理
相
應
者
意
云
相
應
雖

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

對
色
處
收
故
如
無
色
界
宮
殿
皆
無
對
法
處
攝

收
者
是
無
對
故
若
定
力
變
根
塵
色
等
亦
是
有

對
問
蘇
酪
等
如
何
無
耶
答
定
力
所
變
法
處
所

座
部
胸
中
色
物
如
變
大
地
為
蘇
酪
等
皆
名
無

色
是
此
類
故
者
如
大
眾
部
身
精
進
身
輕
安
上

別
不
同
於
□
心
故
得
有
方
分。
︻
論
︼
餘
無
對

可
折
者
即
應
如
心
等
無
方
分
若
以
色
分
無
色

折
者
即
所
折
之
物
便
似
空
現
不
名
極
微
若
不

︻
疏
︼
所
拆
之
物
即
非
極
微
者
意
云
若
言
更

即
分
也。

者
於
中
有
細
分
故
說
麤
色
有
方
之
分
細
者
方

︻
疏
︼
方
之
分
者
意
云
方
謂
上
下
等
六
方
分

云
若
更
拆
之
便
似
空
現
不
名
為
色。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

難
云
既
言
依
止
名
身
者
即
諸
根
並
名
為
身
何

︻
疏
︼
此
義
雖
通
至
別
得
總
名
者
此
釋
外
難

成
諸
根
即
和
合
差
別
諸
根
總
為
身
也。

雖
多
差
別
今
總
和
合
為
身
二
云
大
種
造
色
能

別
為
體
此
有
二
解
一
云
大
種
及
所
造
扶
根
塵

︻
疏
︼
謂
諸
根
至
以
成
身
故
者
意
云
和
合
差

表
即
內
防
身
語
無
表
色
等。

所
破
者
是
業
故
故
亦
別
破
表
即
身
語
二
業
無

故
今
時
更
再
破
耶
答
前
所
破
者
非
是
業
性
此

何
別
耶
答
無
別
若
爾
有
對
無
對
前
已
破
訖
何

表
色
豈
非
實
有
者
問
表
無
表
色
與
有
對
無
對

變
蘇
酪
等
唯
意
識
得
故
無
對
也。
︻
論
︼
表
無

故
五
識
不
緣
但
意
識
緣
故
定
中
既
無
五
識
所

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

能
動
名
身
業
也
由
此
能
動
身
方
造
業。

身
能
造
業
意
說
別
有
一
物
能
動
色
身
等
故
說

︻
疏
︼
彼
計
至
至
名
身
業
者
意
云
由
有
動
故

相
而
成
長
等
者
下
以
量
破。

已
下
正
難。
︻
疏
︼
若
謂
不
然
者
若
計
不
捨
圓

︻
疏
︼
或
應
極
微
有
別
長
形
者
即
牒
彼
宗
計

轉
故
故
名
動
身
之
業。

︻
疏
︼
動
身
之
業
者
思
欲
有
造
作
令
身
有
動

依
身
之
表
要
依
身
而
表
有
善
惡
等。

︻
疏
︼
依
身
之
表
者
意
說
表
者
依
身
而
有
名

故
偏
說
身
根
名
身
耶
答
如
演
秘。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

相
因
者
即
內
四
相
也。
︻
疏
︼
若
體
若
相
者
體

量
部
云
滅
待
外
緣
故
滅
外
緣
即
霜
雪
等
及
內

︻
疏
︼
我
部
色
等
滅
至
有
隨
一
故
者
意
云
正

乘
不
許
故
無
不
定。

彼
正
量
部
自
宗
也
彼
宗
計
色
等
非
念
念
滅
大

待
因
故
滅
故
轉
破
也。
︻
疏
︼
雖
彼
自
宗
者
即

成
此
纔
生
即
滅
因
由
彼
救
云
動
不
即
是
滅
以

︻
疏
︼
今
為
成
此
即
滅
因
故
者
如
下
論
文
方

有
動
轉
也。

殺
生
等
長
時
者
謂
命
根
一
斯
住
故
一
斯
生
中

那
動
彼
計
動
有
三
種
極
微
者
謂
業
色
如
行
道

︻
疏
︼
無
有
動
義
者
無
有
長
時
動
不
妨
有
剎

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
謂
滅
在
更
生
至
無
不
定
過
者
意
云
今

剎
那
滅
故
如
心
心
所。

待
因
故
如
心
心
所
又
云
汝
諸
法
無
實
動
義
以

故
如
無
為
滅
又
成
云
有
為
法
應
剎
那
滅
以
不

前
展
轉
成
之
無
過
成
云
滅
應
不
待
因
許
是
滅

︻
疏
︼
從
下
向
上
成
立
亦
得
者
意
云
從
後
向

有
為
法
滅
不
待
因
等
為
量
無
過。

少
分
相
符
他
許
無
為
滅
不
待
因
故
今
論
中
云

失
者
若
有
法
中
但
言
滅
應
不
待
因
此
宗
中
有

︻
疏
︼
有
法
之
中
至
即
有
少
分
相
符
極
成
之

也。

即
有
為
法
體
相
即
生
等
四
相
言
非
相
者
即
體

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

亦
非
是
顯
亦
非
是
香
味
無
表
亦
故
如
觸。

形
表
業
應
非
表
業
以
無
表
示
如
觸
等
又
表
色

︻
疏
︼
汝
此
表
色
至
應
知
意
云
汝
此
非
顯
非

難
風
非
動
因
因
云
非
善
惡
故
猶
如
水
火
等
也。

︻
疏
︼
風
定
非
此
者
意
云
此
者
動
因
也
意
云

定
也。

令
非
同
喻
及
不
定
過
過
各
別
非
是
同
喻
有
不

喻
者
又
住
既
非
是
生
故
不
與
滅
量
為
同
喻
然

滅
我
宗
不
許
故
非
極
成
無
不
定
過
言
故
非
同

故
生
耶
為
如
於
住
待
因
故
滅
耶
汝
雖
許
住
是

計
住
是
滅
與
論
主
為
不
定
云
為
如
於
生
待
因

法
應
更
生
因
云
以
待
因
故
猶
如
於
生
設
外
人

將
待
因
為
因
難
滅
應
更
生
遂
立
量
云
滅
是
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
識
變
者
簡
薩
婆
多
等
以
彼
計
手
等
心

滅
相
續
也。

念
識
所
變
等
者
今
第
八
識
所
變
手
等
念
念
生

惡
也
實
本
體
是
無
記
不
得
名
善
惡
言
令
內
念

色
聲
名
善
惡
者
顯
是
隨
心
之
善
惡
非
性
是
善

心
為
等
起
因
等
者
相
似
之
義
善
引
善
故
今
說

念
善
加
行
心
能
引
後
念
善
色
聲
等
故
說
加
行

行
心
為
等
起
因
顯
隨
心
之
善
惡
者
意
說
此
前

示
耶
意
成
香
積
之
香
亦
無
表
示。
︻
疏
︼
由
加

色
而
有
表
耶
又
但
由
觸
故
知
善
惡
豈
觸
有
表

俯
仰
等
表
故
如
圓
中
觸
物
知
有
善
惡
豈
由
顯

色
念
佛
等
而
顯
色
非
善
惡
無
表
示
無
有
屈
伸

︻
疏
︼
此
如
見
佛
顯
色
等
者
意
說
雖
見
佛
顯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
謂
依
思
是
定
道
戒
者
即
現
行
思
若
散

我
大
乘
佛
一
剎
那
聲
亦
不
能
有
實
詮
表。

我
大
乘
佛
一
剎
那
聲
既
極
速
故
知
汝
小
乘
於

爾
汝
宗
計
佛
一
剎
那
聲
當
大
乘
七
剎
那
佛
聲

乘
七
極
微
然
汝
心
麤
緣
我
極
微
不
著
今
聲
亦

微
大
我
大
乘
者
亦
如
小
乘
說
一
箇
極
微
當
大

亦
不
能
有
實
詮
表
何
以
故
猶
如
汝
說
於
我
極

大
乘
以
理
徵
云
我
大
乘
佛
一
剎
那
聲
望
汝
宗

佛
一
剎
那
聲
能
有
詮
表
餘
者
不
能
有
詮
表
今

理
徵
至
故
今
總
非
者
意
云
破
薩
婆
多
彼
宗
計

故
彼
計
云
外
有
一
物
能
動
手
等。
︻
疏
︼
又
以

等
自
體
即
真
動
也
今
云
似
有
動
作
以
簡
於
彼

滅
故
簡
譬
喻
師
者
以
彼
計
身
表
業
但
能
動
手

外
實
有
故
簡
正
量
部
者
以
彼
計
身
表
業
無
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

十
三
云
思
所
熏
習
微
細
相
續
轉
變
功
能
差
別

性
非
大
所
造
非
色
非
緣
慮
故
非
心
二
依
俱
舍

自
有
兩
釋
一
依
成
實
論
云
非
色
非
心
以
為
體

性
無
見
無
對
四
大
所
造
寶
而
非
假
若
依
經
部

婆
多
身
語
二
業
皆
有
無
表
用
法
處
色
以
為
體

思
上
假
立
無
表
戒
然
無
表
戒
諸
宗
不
同
依
薩

語
思
作
用
強
故
說
現
思
而
為
業
體
即
依
遍
行

︻
疏
︼
於
此
思
上
假
立
無
表
者
意
說
內
防
身

惡
但
得
名
無
表
不
得
名
戒。

不
起
名
無
表
戒
若
造
惡
伏
善
不
起
亦
名
無
表

此
無
表
戒
者
如
造
善
求
戒
時
內
防
身
語
令
惡

正
造
善
時
惡
友
未
起
已
本
名
善
分
限
造
惡
翻

即
善
惡
望
善
名
異
思
惡
友
望
善
名
異
緣
也
如

位
兼
種
現
也。
︻
疏
︼
或
由
異
思
或
由
異
緣
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

能
發
善
色
或
能
止
惡
色
由
具
二
義
說
思
名
色。

所
以
即
第
三
解
與
前
二
解
別
此
義
云
何
答
由

語
所
以
又
解
者
意
云
發
身
語
者
解
此
思
為
色

文。
　
又
遠
近
至
發
言
者
此
有
二
解
解
發
勝
身

勝
者
即
散
無
表
依
用
增
為
勝
又
思
種
等
解
論

共
戒
但
現
行
思
遮
防
用
增
而
體
不
增
此
解
為

︻
疏
︼
又
定
道
戒
體
不
增
用
故
者
意
云
定
道

起
者
是
護
法
釋
依
新
舊
無
表
意
也。

然
立
無
表
不
依
舊
種
言
唯
取
新
熏
至
如
何
種

用
至
無
表
色
者
即
護
法
許
有
新
舊
二
種
種
子

思
種
及
現
行
思
假
立
無
表。
︻
疏
︼
若
新
舊
合

法
處
色
假
而
非
實
由
此
依
心
隨
其
所
應
善
惡

說
為
無
表
不
別
建
立
非
色
非
心
大
乘
無
表
是

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

道
共
戒
亦
爾
即
無
漏
智
俱
時
思
思
能
遮
防
身

應
思
思
有
防
身
語
七
支
用
名
戒
故
云
定
共
戒

何
名
定
道
能
防
耶
答
共
猶
俱
也
即
是
定
心
相

說
此
論
即
散
與
定
道
別
說
故
此
顯
差
別
也
問

︻
疏
︼
顯
差
別
者
顯
揚
即
定
道
及
散
三
戒
合

名
也。

名
色
也
以
定
道
別
解
脫
戒
皆
能
止
惡
身
語
色

彼
顯
揚
論
約
止
身
語
惡
色
邊
所
以
思
決
定
得

文
此
唯
識
論
思
名
色
為
據
發
身
語
戒
故
名
色

︻
疏
︼
此
中
善
戒
至
合
說
者
意
云
此
會
兩
論

色
名。

惡
身
語
色
不
現
行
邊
所
以
說
能
防
思
等
而
得

︻
疏
︼
依
不
現
行
法
建
立
色
性
者
解
云
即
防

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

體
不
能
表
示
他
故
非
表
不
是
種
非
無
表
今
八

︻
疏
︼
如
發
身
語
思
者
意
云
如
發
身
語
現
思

同
通
於
二
義
文
是。

此
解
稍
疏
耶
下
第
三
解
正
即
如
疏
云
又
望
不

故
此
總
問
也
答
此
現
思
但
名
無
表
不
得
名
表

無
表
戒
耶
以
八
聖
道
支
中
正
語
業
命
是
表
攝

共
戒
所
依
現
思
立
其
無
表
如
何
道
共
戒
亦
名

︻
疏
︼
豈
一
現
思
亦
表
無
表
者
意
云
且
如
定

時
種
子
在
故。

戒
種
子
不
爾
者
種
子
不
名
隨
心
轉
戒
以
心
無

︻
疏
︼
現
行
思
可
爾
者
即
現
行
思
名
隨
心
轉

語
惡
色
不
現
行
邊
名
道
共
戒。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

戒
若
有
無
漏
道
共
戒
時
必
有
定
戒
故
知
道
寬

漏
無
漏
二
種
道
唯
無
漏
有
定
戒
時
未
必
有
道

︻
疏
︼
定
共
戒
至
亦
名
定
戒
者
意
云
定
通
明

不
同。

發
無
表
戒
然
小
乘
要
具
七
支
方
發
無
表
故
云

且
如
大
乘
十
無
盡
戒
身
口
等
一
二
三
支
等
皆

︻
疏
︼
與
此
不
同
者
意
云
此
約
大
小
乘
對
辨

︻
疏
︼
緣
引
身
語
者
緣
他
和
上
身
語
也。

無
表。

雖
不
發
善
身
語
而
能
內
防
身
語
惡
色
故
可
立

︻
疏
︼
不
發
善
身
語
至
無
表
者
意
說
定
道
思

聖
道
支
相
應
思
亦
非
表
無
表。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
有
是
業
至
謂
身
語
業
者
此
是
第
四
句

難
詰
准
理
思
擇。

實
有
體
得
名
實
表
色
為
心
所
以
名
為
假
更
有

色
表
色
表
亦
有
對
云
何
不
是
實
答
五
塵
體
性

微
者
意
云
外
人
例
曰
五
塵
是
有
對
即
名
為
實

子
相
續
亦
得
名
非
無
表
言
以
色
例
表
假
實
相

︻
疏
︼
又
不
恒
續
故
者
意
云
此
現
思
不
同
種

與
意
相
應
說
思
為
意
名
為
意
業。

與
意
相
近
而
得
意
名
故
名
意
業
又
思
非
是
意

所
以
六
釋
中
是
鄰
近
釋
思
是
業
體
而
非
是
意

︻
疏
︼
鄰
近
釋
者
意
說
審
決
二
思
得
名
意
業

定
狹
也
或
可
定
通
二
種
名
寬
道
唯
無
漏
名
狹。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

動
思
通
生
苦
樂
異
熟
名
道
即
開
道
引
生
是
其

︻
疏
︼
二
者
或
通
生
當
來
苦
樂
果
者
意
說
發

為
道
於
義
無
違
此
即
業
思
與
因
為
道。

思
所
緣
所
引
也
故
說
後
思
是
前
思
所
緣
所
引

耶
答
今
言
道
者
是
所
緣
所
引
義
故
後
思
是
前

思
於
先
發
動
思
在
後
如
何
後
思
與
前
思
為
道

是
審
決
二
思
所
遊
履
也
故
得
道
名
問
審
決
二

︻
疏
︼
一
者
是
前
至
所
遊
等
者
意
說
發
動
思

善
等
三
性
心
等
隨
生
故
云
造
作
於
心。

於
心
者
思
能
令
心
造
作
為
性
又
云
由
思
造
作

︻
疏
︼
謂
於
境
轉
者
即
思
隨
於
境
轉
能
造
作

同
前
此
正
語
業
體
而
非
表
無
表
文
解。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

若
許
得
者
汝
便
違
自
宗。

有
成
熟
他
身
法
故
乃
至
無
有
成
熟
非
情
法
故

若
有
隨
在
自
相
續
中
有
得
非
得
非
他
相
續
無

中
有
得
非
得
於
自
相
續
及
二
滅
中
謂
有
為
法

他
身
非
情
無
實
得
得
故
俱
舍
第
四
說
於
何
法

︻
疏
︼
彼
宗
不
許
成
他
非
情
者
薩
婆
多
自
說

者
勝
也
即
兵
中
最
勝
故。

臣
者
是
藏
之
主
主
兵
臣
者
兵
之
主
也
又
云
主

三
例
實
唯
現
難
第
四
無
明
得
不
生
難
言
主
藏

四
難
第
一
以
教
齊
責
難
第
二
假
實
不
成
難
第

︻
疏
︼
初
中
有
四
者
於
以
教
為
齊
責
中
申
具

道
義
此
當
因
思
與
果
道
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
論
︼
應
起
無
為
者
有
疏
本
云
述
曰
下
能
起

︻
疏
︼
須
即
緣
故
者
如
演
秘
說。

而
實
有
者
不
然
我
不
許
別
有
體
不
可
為
證
也。

如
應
有
實
成
熟
答
如
疏
外
言
擇
非
擇
滅
現
在

說
成
熟
者
汝
真
如
與
現
在
法
不
即
不
離
即
真

外
有
問
也
問
云
若
言
現
在
有
故
即
可
有
自
在

︻
疏
︼
而
我
真
如
至
無
妨
者
意
云
觀
此
文
意

故
知
善
惡
等
法
決
定
不
成
過
未
也。

︻
疏
︼
故
知
決
定
不
成
過
未
者
即
由
上
道
理

汝
真
如
非
世
攝
故
亦
應
非
有
答
如
疏。

外
有
問
也
問
若
言
現
在
是
有
離
現
非
有
者
即

︻
疏
︼
而
我
真
如
至
而
說
有
故
者
觀
此
文
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

若
不
成
法
上
而
立
得
者
且
如
未
得
之
法
已
失

可
成
諸
法
而
立
於
得
即
是
法
前
法
後
得
難
曰

去
未
來
而
有
三
得
不
答
薩
婆
多
云
過
去
未
來

喚
此
法
名
已
失
法
也
舉
一
例
餘
問
如
有
宗
過

人
失
具
欲
法
得
時
生
上
界
然
欲
界
總
捨
訖
即

界
此
界
法
於
上
界
不
起
名
已
失
小
乘
計
曰
如

永
不
生
問
何
名
已
失
之
法
答
如
此
界
生
於
上

者
此
是
通
說
未
得
之
法
應
不
生
已
失
之
法
應

捨
之
法
者
意
云
如
論
言
未
得
已
失
應
永
在
不

︻
疏
︼
此
中
通
說
未
得
之
法
及
易
界
地
等
已

三
因
如
演
秘
說。

︻
疏
︼
論
主
下
難
者
有
疏
本
云
論
主
六
難
難

因
有
三
者
如
演
秘
說。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
論
︼
若
得
於
法
是
不
失
因
至
成
熟
彼
故
者

得。

餘
因
若
爾
法
若
待
此
五
因
自
合
能
生
何
假
須

︻
疏
︼
所
待
之
餘
者
意
說
生
等
五
是
所
待
之

性
心
等
應
頓
現
前。

謂
於
一
身
一
剎
那
中
具
三
性
得
以
有
得
故
三

引
前
得
後
者
如
犢
子
隨
後
得
論
應
頓
現
前
者

前
法
後
法
俱
得
俱
者
如
影
隨
形
得
前
者
牛
王

︻
論
︼
若
俱
生
得
者
彼
宗
計
得
有
三
種
謂
法

因
起
者
次
論
主
難。

可
成
故
此
難
如
是
若
彼
轉
救
云
有
俱
生
得
為

之
法
得
永
不
生
何
以
故
而
無
法
前
後
得
故
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

情
數
法
上
有
得
非
情
法
不
立
得。

︻
疏
︼
一
內
有
情
至
不
可
說
有
得
者
意
云
有

說
得
望
前
能
起
及
不
失
因
亦
俱
為
無
用。

︻
疏
︼
又
得
於
法
為
因
能
起
至
俱
無
用
者
意

情
非
情
法
俱
為
無
用
也。

︻
疏
︼
不
離
有
情
至
俱
為
無
用
者
意
說
得
望

法
有
得
故。

無
用
若
離
有
情
實
不
可
得
汝
宗
不
許
離
有
情

破
也
謂
諸
可
成
法
不
離
有
情
故
說
實
得
便
為

彼
善
惡
無
記
法
故。
︻
論
︼
諸
可
成
法
等
論
主

謂
彼
計
云
我
說
諸
得
是
不
失
因
由
此
實
得
成

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

二
等
者
下
第
二
卷
論
末
變
他
根
塵
等
有
兩
解

可
成
說
不
可
成
亦
總
舉
下
自
分
別
言
准
下
第

也。
︻
疏
︼
然
外
非
情
至
皆
非
可
成
者
此
但
對

︻
疏
︼
故
亦
許
者
大
乘
許
輪
王
成
七
寶
有
得

何
故
不
立
得
故
云
寧
即
非
也。

有
情
一
切
法
現
行
若
立
得
者
非
情
法
且
現
行

︻
疏
︼
又
現
行
成
熟
至
即
非
也
者
意
說
不
離

與
前
不
同。

立
得
後
即
無
得
者
即
釋
無
法
上
不
立
得
所
以

是
離
有
情
法
初
說
有
得
者
即
依
識
所
變
法
上

情
無
有
一
法
而
離
有
情
也
即
合
龜
毛
等
無
法

依
識
變
名
不
離
有
情
者
即
一
切
法
皆
不
離
有

︻
疏
︼
二
云
識
所
變
至
後
即
無
得
者
意
云
若

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

上
名
為
自
在
由
二
種
種
子
果
生
起
故
名
為
現

果
用
故
名
種
子
聞
慧
等
種
加
行
所
引
勢
力
增

︻
論
︼
一
種
子
成
就
者
解
云
煩
惱
等
種
有
生

等
名
可
成
也。

意
說
有
可
受
用
者
縱
然
他
身
扶
根
塵
及
器
具

者
意
簡
取
可
受
用
者
不
可
受
用
者
不
定
得
故

自
他
及
外
略
色
等
有
成
不
成
故
言
中
也
說
中

行
色
心
等
法
總
皆
成
熟
得
故
又
解
或
可
現
通

且
如
現
行
中
有
成
不
成
不
答
自
身
中
所
有
現

許
有
得
若
現
行
中
有
可
受
用
者
亦
立
得
問
曰

︻
疏
︼
即
自
身
中
至
可
受
用
者
意
云
種
子
上

情
上
亦
可
立
得
如
演
秘
說。

准
正
義
他
塵
於
己
有
受
用
義
亦
許
變
故
知
非

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

上
界
如
第
三
果
人
等
若
凡
夫
但
以
六
行
伏
下

從
欲
界
生
上
界
也
若
聖
人
斷
欲
界
煩
惱
而
生

︻
疏
︼
若
離
此
地
欲
亦
名
不
成
就
者
意
云
如

種
准
向
自
在
成
就
中
說
也。

就
亦
准
此
理
解
三
無
記
者
除
變
化
無
記
此
一

現
行
種
子
相
從
皆
得
名
種
子
成
就
後
自
在
成

何
非
現
行
成
孰
收
耶
答
言
種
子
成
孰
者
所
有

事
但
望
自
果
有
自
在
用
問
曰
既
云
發
起
現
行

可
以
自
在
之
言
即
令
攝
入
自
在
成
孰
必
無
是

子
望
引
自
現
行
有
自
在
勢
用
而
立
為
得
也
不

︻
疏
︼
於
引
發
緣
勢
力
自
在
者
意
云
約
此
種

至
現
行
之
成
就
皆
依
主
釋。

行
依
此
三
法
假
立
成
就
此
即
種
子
之
成
就
乃

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

故
云
生
得
善
中
文
亦
略
也。
一
分
無
記
者
即
餘

就
也
非
但
不
說
無
記
亦
不
說
生
得
善
為
成
就

但
說
染
法
名
種
子
成
就
不
說
無
記
為
種
子
成

︻
疏
︼
對
法
論
等
至
文
亦
略
也
者
意
云
對
法

能
起
下
現
行
煩
惱
名
不
成
就。

約
體
說
故
皆
成
就
又
云
有
種
子
體
名
成
就
不

畢
竟
不
生
名
不
成
就
若
據
瑜
伽
唯
約
用
說
不

名
成
就
後
當
生
故
若
如
聖
者
斷
種
生
上
現
行

意
云
若
生
上
界
有
欲
界
種
子
雖
不
生
現
行
亦

有
體
者
彼
對
法
第
五
文
約
種
子
體
能
生
用
說

︻
疏
︼
彼
依
有
體
至
亦
不
相
違
者
意
云
彼
依

云
若
離
此
地
欲
亦
名
不
成
就。

惑
而
生
上
界
煩
惱
於
上
界
中
而
不
成
就
也
故

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

三
界
煩
惱
種
子
名
成
就
若
離
欲
界
亦
名
不
成

種
子
說
如
身
在
欲
界
未
離
欲
染
已
成
身
中
有

如
對
法
論
說
煩
惱
名
成
不
成
者
約
三
界
煩
惱

外
人
將
生
得
善
例
煩
惱
種
子
等
為
難
難
云
且

︻
疏
︼
然
准
對
法
至
通
成
不
成
者
意
云
此
即

儀
工
巧
一
分
極
有
方
軌
者
入
自
在
成
就
中
攝。

用
名
種
子
成
就。
　
一
分
無
記
者
即
變
化
全
威

為
種
子
成
就
也
其
生
得
善
與
瑜
伽
同
者
亦
約

為
自
在
成
就
明
知
種
子
成
就
中
亦
令
取
無
記

子
成
就
然
准
下
自
在
成
就
中
既
取
一
分
無
記

釋
對
法
文
據
種
子
成
就
中
雖
不
說
無
記
為
種

︻
疏
︼
然
准
彼
論
至
與
瑜
伽
同
者
意
說
此
重

三
望
通
果
名
一
分
也
對
法
不
說
為
種
子
成
就。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

唯
說
奢
摩
他
為
對
治
道
以
定
能
伏
惑
故
不
斷

者
意
云
瑜
伽
論
中
但
依
染
法
種
能
生
現
行
故

︻
疏
︼
以
瑜
伽
中
但
依
染
法
至
不
說
無
漏
道

今
對
法
文
但
約
自
界
名
成
所
以
不
同
煩
惱
也。

界
自
起
名
成
就
若
他
界
在
望
不
起
者
名
不
成

得
善
唯
依
自
地
起
不
起
他
界
生
得
善
意
云
當

對
法
論
不
說
生
得
善
所
以
且
如
欲
界
身
中
生

︻
疏
︼
以
在
他
界
至
同
於
瑜
伽
者
意
云
此
釋

難
辭。

理
名
成
不
成
何
故
一
向
約
用
名
成
耶
此
總
是

不
成
就
如
若
是
者
生
得
善
法
亦
令
同
此
煩
惱

惱
名
成
就
若
雖
在
下
地
不
起
上
地
煩
惱
亦
名

就
斷
自
地
煩
惱
種
故
又
云
下
界
身
起
上
界
煩

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

此
結
對
法
文
顯
與
瑜
伽
文
不
同
也。

︻
疏
︼
對
法
論
中
但
約
染
法
至
名
成
不
成
者

小
分
者
以
但
約
用
說
不
約
體
說
名
少
分
也。

治
道
故
知
對
法
文
盡
理
即
會
對
法
論
文
瑜
伽

無
漏
道
為
對
治
若
約
伏
用
即
說
奢
摩
他
為
對

治
道
何
以
得
知
以
說
體
及
用
故
若
據
斷
體
說

治
者
明
知
意
云
亦
通
說
有
漏
奢
摩
他
以
為
對

無
漏
以
為
對
治
道
今
既
言
通
說
無
漏
道
為
對

云
對
法
瑜
伽
約
體
及
用
名
成
不
成
所
以
通
說

︻
疏
︼
以
對
法
中
通
說
染
體
及
用
至
盡
者
意

文。

種
故
所
以
不
說
無
漏
道
為
對
治
也
此
會
瑜
伽

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

迷
事
惑
故
我
見
不
伏
餘
貪
等
伏。

道
俱
生
迷
事
起
者
六
行
能
伏
不
成
六
行
本
伏

別
迷
理
起
者
行
相
猛
利
世
道
不
能
伏
故
成
修

惱
微
細
世
道
六
行
不
能
伏
故
成
就
六
識
中
分

煩
惱
奢
摩
他
不
能
伏
何
以
故
謂
第
七
識
中
煩

簡
二
約
見
修
道
簡
約
識
簡
者
意
云
第
七
識
中

二
初
約
用
簡
二
約
體
簡
用
中
有
二
初
約
七
識

︻
疏
︼
且
依
用
說
名
成
不
成
者
次
下
簡
略
有

論
文
然
後
簡
略
義。

至
名
不
成
意
云
為
各
聊
簡
成
不
成
文
故
先
舉

文
對
法
與
瑜
伽
二
論
意
同。
︻
疏
︼
今
依
對
法

成
就
不
說
此
現
行
名
種
子
成
就
也
此
生
得
善

得
善
不
約
體
但
約
種
子
有
能
生
用
說
名
種
子

︻
疏
︼
生
得
有
用
至
名
種
子
成
就
者
意
云
生

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

至
極
果
方
斷
成
據
此
義
故
不
爾
通
成
不
成
也。

第
九
品
餘
八
品
離
欲
時
斷
不
成
第
九
品
我
見

師
義
此
師
意
說
如
六
識
中
有
九
品
惑
我
見
為

等
離
欲
斷
說
不
爾
即
通
成
不
成
者
此
別
是
一

時
總
不
成
六
識
中
我
見
亦
斷
故
云
此
依
我
見

識
中
煩
惱
欲
界
繫
者
總
為
九
品
證
第
二
三
果

︻
疏
︼
六
識
一
向
不
成
至
不
成
者
此
意
說
六

成。

第
七
識
中
我
見
要
至
極
果
金
剛
心
道
方
斷
名

惱
中
如
第
二
果
者
餘
欲
地
煩
惱
隨
名
不
成
若

如
得
初
果
體
見
道
煩
惱
一
切
不
成
就
修
道
煩

有
二
一
者
約
見
修
二
者
約
六
七
據
見
修
道
者

︻
疏
︼
若
無
漏
道
至
亦
有
別
者
約
體
簡
略
亦

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

若
不
生
現
便
立
增
盛
得
依
何
以
名。

名
不
成
就
何
以
故
依
種
子
增
盛
時
而
名
得
故

唯
據
生
用
說
若
有
能
生
用
名
種
子
成
就
不
爾

︻
疏
︼
以
增
盛
種
子
方
名
得
故
者
意
云
瑜
伽

不
許
起
他
地
生
得
故
不
成。

得
善
不
起
何
以
故
不
許
互
起
故
唯
得
起
自
地

不
生
之
地
名
不
成
者
意
云
如
生
上
界
此
地
生

時
名
成
不
違
聖
道
故
故
云
不
爾
名
成。
︻
疏
︼

成
若
據
種
子
體
說
至
佛
果
斷
名
不
成
餘
一
切

縛
時
便
捨
無
記
法
故
說
無
記
名
不
成
不
爾
名

被
見
道
惑
縛
即
無
記
名
成
入
見
道
斷
見
惑
有

︻
疏
︼
其
無
記
法
至
名
成
者
意
說
無
記
法
先

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

增
盛
種
子
即
有
能
生
一
分
有
方
軌
無
記
之
用

熏
習
時
傍
資
彼
無
記
種
子
令
得
增
盛
名
無
記

由
加
行
善
得
自
在
故
有
強
盛
用
有
勝
功
能
所

子
名
自
在
所
由
如
何
一
分
無
記
名
自
在
耶
答

︻
疏
︼
由
加
行
力
方
得
自
在
者
此
釋
無
記
種

爾
與
種
子
成
就
何
別
答
勝
劣
有
殊
故
分
二
種。

行
相
從
總
名
自
在
成
就
據
實
唯
是
種
子
問
若

者
并
通
果
全
並
名
自
在
成
就
即
所
有
種
子
現

種
子
所
生
善
法
及
取
威
儀
工
巧
一
分
極
串
習

︻
疏
︼
自
在
成
就
者
此
引
瑜
伽
文
意
說
如
行

用
說
成
不
成
故
云
互
相
準。

對
法
文
亦
得
說
體
名
成
對
法
准
瑜
伽
亦
得
約

︻
疏
︼
無
記
體
者
應
互
相
準
者
意
說
瑜
伽
准

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

生
勝
用
故
名
為
成
也
此
時
者
即
加
行
善
成
無

所
由
為
能
成
就
一
分
無
記
種
子
令
有
自
在
能

︻
疏
︼
又
成
加
行
善
也
意
說
加
行
善
名
自
在

就
第
四
二
種
俱
非
者
謂
色
等
法。

習
者
名
自
在
成
就
若
任
運
記
者
攝
入
種
子
成

第
三
亦
自
在
成
就
謂
威
儀
工
巧
二
無
記
極
串

種
子
第
二
唯
自
在
成
就
非
種
子
謂
變
化
無
記

一
云
有
唯
種
子
成
就
非
自
在
謂
異
熟
生
無
記

總
通
二
種
成
就
不
爾
耶
答
應
作
四
句
分
別
第

辨
所
以
說
無
記
得
自
在
之
名
問
三
無
記
種
為

云
略
羯
磨
天
於
工
巧
自
在
隨
意
所
欲
皆
能
成

庠
序
見
者
皆
得
於
道
果
又
如
毗
遮
羯
磨
天
亦

在
無
記
之
用
得
自
在
名
即
如
馬
勝
比
丘
威
儀

即
喚
此
種
子
名
自
在
成
就
可
有
能
生
一
分
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

如
初
地
離
分
別
惑
能
無
漏
正
智
證
真
如
時
當

︻
疏
︼
離
縛
等
故
者
意
說
體
用
亦
有
成
不
成

等
說
其
加
行
等
以
下
即
作
法
也。

在
成
就
亦
准
對
法
前
文
明
種
子
成
就
中
染
法

︻
疏
︼
若
准
對
法
染
汙
等
法
說
者
意
云
今
自

中
唯
除
異
熟
生
得
無
記
一
種。

︻
疏
︼
唯
除
生
得
無
記
之
法
者
意
說
四
無
記

結
也
說
能
所
成
皆
名
自
在
成
就。

加
行
得
自
在
名
故
說
此
等
名
自
在
成
就
者
總

資
彼
無
記
種
子
令
得
自
在
有
能
生
勝
用
是
故

意
說
加
行
善
種
子
有
自
在
力
能
生
善
法
復
能

記
之
時
也
名
自
在
者
說
加
行
善
名
自
在
所
由

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
今
者
通
說
等
意
云
此
辨
得
所
依
處
如

故
有
種
性
者
有
本
有
無
漏
種
子
故。

︻
疏
︼
無
種
姓
名
不
成
者
謂
無
本
有
無
漏
種

乘
不
爾
更
有
問
答
如
後
分
別。

不
退
聖
果
而
定
中
所
有
樂
受
等
而
皆
退
失
大

用
不
成
故
證
四
根
本
定
定
中
樂
等
小
乘
云
雖

現
法
樂
後
退
定
時
無
漏
法
樂
亦
失
亦
名
無
漏

依
教
修
學
得
無
漏
定
定
中
所
受
無
漏
法
樂
名

︻
疏
︼
及
退
失
現
法
樂
住
者
現
法
者
教
法
也

記
法
故。

體
至
佛
果
位
不
起
名
體
不
成
佛
果
既
圓
無
無

此
之
時
無
記
不
起
用
名
不
成
就
不
爾
名
成
其

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
三
屬
所
依
至
眾
同
分
者
意
云
謂
身
中

立
得
故
云
不
同
小
乘。

皆
是
識
變
皆
不
離
心
所
以
於
非
情
法
上
亦
假

心
外
取
法
所
以
於
外
法
上
不
立
得
大
乘
一
切

︻
疏
︼
不
同
小
乘
心
外
取
法
者
意
云
謂
小
乘

得。

翻
此
大
乘
於
色
心
上
假
立
非
得
小
乘
立
實
非

行
蘊
所
攝
有
宗
亦
非
色
非
心
實
有
自
性
非
得

者
大
小
乘
何
別
答
大
乘
非
色
非
心
是
假
非
實

於
他
身
非
情
有
受
用
義
亦
立
於
得
問
所
言
得

即
此
似
色
之
相
分
皆
從
自
種
生
故
可
立
得
又

非
情
上
而
立
得
耶
答
色
等
非
情
由
自
心
變
起

有
情
及
種
子
上
而
立
得
者
其
義
極
成
如
何
於

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
一
屬
道
至
是
世
道
得
故
者
意
由
六
行

滅。

滅
惑
所
顯
理
也
由
智
簡
擇
斷
惑
得
滅
故
名
擇

立
擇
滅
得
得
擇
滅
故
擇
者
簡
擇
即
智
也
滅
者

無
漏
智
斷
惑
證
真
如
名
為
擇
滅
即
於
此
法
假

惑
說
不
同
有
宗
六
行
許
能
斷
惑
也
意
說
有
為

︻
疏
︼
然
唯
無
漏
者
但
約
斷
種
不
約
六
行
伏

下
准
此。

擇
得
唯
屬
所
依
身
即
非
擇
之
得
亦
是
得
收
已

善
友
於
其
惡
趣
畢
竟
不
生
故
此
人
身
中
得
非

非
擇
滅
不
離
身
故
如
人
身
中
有
諸
起
業
由
遇

非
擇
滅
故
知
此
得
唯
屬
所
依
眾
同
分
身
也
以

有
法
緣
闕
不
生
名
非
擇
滅
今
此
得
既
能
得
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

同
第
二
由
入
見
道
斷
分
別
惑
黃
門
等
身
畢
竟

以
非
心
緣
故
不
同
前
六
行
世
道
非
心
證
故
不

︻
疏
︼
非
心
緣
證
者
意
云
此
第
三
屬
種
子
者

無
為
以
緣
闕
不
生
理
顯
故
然
能
得
是
有
為
也。

同
問
非
擇
滅
為
是
有
為
是
無
為
耶
答
所
得
是

也
即
據
不
生
理
邊
假
立
非
擇
滅
得
故
與
前
不

者
不
是
六
行
伏
令
不
生
但
自
闕
緣
種
不
生
現

︻
疏
︼
三
屬
種
子
者
意
云
此
種
子
不
生
現
行

非
擇
滅
得。

是
擇
滅
名
非
擇
滅
也
由
伏
惑
所
得
無
為
名
為

子
方
名
擇
滅
為
不
斷
種
故
但
名
非
擇
滅
即
不

名
非
擇
滅
也
由
伏
惑
所
得
擇
滅
如
見
道
斷
種

伏
惑
不
起
現
行
名
非
擇
滅
謂
有
種
子
在
不
得

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

而
得
生
故
名
為
同
性
生
故
十
地
云
凡
聖
二
眾

見
而
受
生
故
名
為
異
生
翻
此
諸
聖
同
證
聖
智

生
性
問
何
名
異
生
三
藏
云
三
界
異
類
執
諸
異

瑜
伽
但
說
於
見
道
二
障
種
上
假
立
非
得
名
異

文
護
法
云
理
實
諸
聖
教
說
非
得
有
多
種
類
而

︻
論
︼
此
類
雖
多
至
名
異
生
者
此
會
聖
教
違

滅
無
由
更
生。

八
識
畢
竟
不
生
即
無
漏
能
滅
煩
惱
既
斷
盡
所

種
子
有
緣
闕
不
生
法
無
漏
即
入
見
道
黃
門
第

非
得
屬
所
依
身
通
有
漏
者
無
漏
即
身
中
三
界

︻
疏
︼
非
得
唯
有
屬
於
所
依
至
無
漏
者
意
云

種
子
也。

不
受
今
既
不
斷
則
非
心
證
故
不
同
第
二
唯
屬

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

別
者
謂
三
界
有
情
及
三
乘
并
無
種
性
姓
各
各

多
類
眾
生
其
類
雖
多
總
名
生
也
故
云
總
也
性

︻
疏
︼
生
者
是
總
性
者
是
別
者
意
云
生
者
有

見
等
轉
變
造
不
善
業
於
異
趣
而
受
生
名
異
生。

異
生
也。
︻
疏
︼
變
異
名
異
者
意
說
有
情
為
邪

異
生
性。
　
言
別
異
名
異
者
即
失
聖
之
生
故
名

種
子
也
未
得
聖
法
名
為
非
得
即
喚
此
非
得
名

者
是
異
生
是
五
蘊
等
假
假
者
即
依
分
別
二
障

以
二
障
種
子
是
染
污
故
也。
︻
疏
︼
異
生
之
性

記
分
別
二
障
種
上
假
立
異
性
之
體
故
是
染
污

假
者
有
情
名
為
異
生
性
者
體
也
唯
依
不
善
無

︻
疏
︼
性
唯
染
污
者
意
說
五
蘊
或
四
蘊
所
成

一
名
異
生
眾
二
名
同
生
眾。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

二
障
現
行
名
為
能
障
聖
性
今
不
依
此。
︻
疏
︼

得
三
乘
聖
法
名
異
生
性。
　
言
不
唯
約
能
障
者

所
隨
逐
者
雖
有
三
乘
性
等
猶
有
此
性
隨
逐
不

所
隨
逐
於
所
斷
二
障
種
上
立
異
生
性
又
云
之

︻
疏
︼
之
所
隨
逐
者
意
云
猶
有
三
乘
性
等
之

故
即
於
分
別
二
障
種
上
假
立
非
得
名
異
生
性。

心
分
位
假
立
得
等
名
所
相
應
所
相
應
非
色
心

聖
法
相
續
分
位
差
別
名
異
生
性
今
者
大
乘
色

應
法
是
無
記
通
三
界
繫
經
部
師
說
謂
曾
未
生

見
道
所
斷
十
煩
惱
為
體
薩
婆
多
師
別
有
不
相

部
云
何
今
依
諸
部
所
說
不
同
犢
子
部
說
欲
界

乘
五
性
等
差
別
此
解
性
別
也
問
異
生
性
體
諸

上
立
性
故
是
則
意
說
云
異
生
雖
是
總
然
有
三

即
依
瑜
伽
有
此
多
性
各
依
當
地
見
道
煩
惱
種

所
隨
逐
名
別
未
得
聖
法
也
已
來
總
名
異
生
性

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

根
塵
前
後
自
相
引
亦
如
音
等
前
後
自
相
引
也

相
似
何
不
同
內
色
立
同
分
耶
內
等
流
色
即
扶

同
分
外
法
無
同
分
若
等
流
色
既
與
外
等
流
色

色
是
趣
生
攝
與
外
法
不
相
似
所
以
有
情
上
立

︻
疏
︼
如
異
熟
色
至
非
不
有
者
意
云
如
異
熟

能
所
無
差
別
難
第
三
宿
因
非
假
難。

︻
疏
︼
言
下
有
三
難
第
一
內
外
相
同
難
第
二

斷
一
分
是
俱
句
攝。

異
生
謂
二
乘
入
無
餘
依
涅
槃
等
故
疏
云
二
乘

等
由
斷
煩
惱
一
分
不
斷
所
知
四
云
非
聖
者
非

異
生
為
初
地
上
三
云
亦
異
生
亦
聖
者
謂
二
乘

唯
異
生
非
聖
者
謂
無
種
性
人
二
云
唯
聖
者
非

二
乘
斷
一
分
至
解
釋
者
意
云
此
有
四
句
一
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

趣
向
即
外
法
不
名
趣
即
外
法
無
同
分
今
時
不

無
情
非
趣
等
不
立
同
分
若
爾
今
難
云
若
是
趣

古
師
古
師
前
云
趣
生
是
內
所
以
有
同
分
外
法

︻
疏
︼
又
趣
是
趣
向
至
如
趣
外
法
無
者
此
難

彼
許
同
分
與
相
似
法
為
因
故
作
如
是
難。

分
者
即
汝
薩
婆
多
同
分
應
不
與
相
似
法
因
然

一
切
相
似
為
因
者
意
云
外
等
流
色
若
不
立
同

情
上
不
立
同
分
或
可
論
主
難
辭
難
云
應
不
與

有
同
分
同
分
不
與
一
切
相
似
法
為
因
所
以
非

同
分
但
與
樂
欲
為
因
有
情
有
樂
欲
所
以
有
情

︻
疏
︼
應
不
與
一
切
相
似
法
為
因
者
彼
救
云

分。

內
外
難
即
不
同
前
後
等
流
相
似
合
一
種
立
同

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

應
成
色
四
大
既
得
名
色
明
知
約
變
礙
名
色
不

同
分
更
不
立
同
分
者
四
大
更
無
別
能
造
四
大

︻
疏
︼
可
名
非
色
者
意
云
汝
若
將
造
故
色
例

情
上
無
同
分
以
一
種
智
同
言
智
故
如
同
分
也。

既
是
相
似
云
何
乃
不
許
有
同
分
體
耶
或
可
有

上
起
同
言
智
即
立
同
分
者
同
分
上
起
同
言
智

︻
疏
︼
此
相
似
法
云
何
乃
然
者
意
難
云
有
情

以
故
以
外
法
亦
起
智
起
言
故。

︻
疏
︼
即
外
法
非
無
者
難
令
外
法
有
同
分
何

法
上
有
同
分
故
者
此
結
有
同
分
所
由。

法
不
名
趣
即
不
立
同
分
者
難
意
如
是
言
相
似

以
趣
向
解
同
分
何
得
如
趣
外
法
無
者
若
言
外

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

三
性。

無
記
性
至
佛
果
唯
善
然
法
同
分
隨
所
依
法
通

一
種
立
同
分
問
同
分
何
性
答
有
情
同
分
無
覆

︻
疏
︼
與
法
既
不
殊
者
一
種
起
同
言
智
今
故

同
分
耶。

既
故
相
似
法
上
立
同
分
同
分
既
相
似
何
不
立

︻
疏
︼
相
似
法
上
有
得
同
分
故
者
此
結
難
也

不
立
同
分
耶。

解
色
不
以
造
故
名
色
何
得
將
同
分
例
四
大
即

︻
疏
︼
何
得
如
同
分
者
意
云
乘
我
但
以
變
礙

約
造
故
云
失
宗。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

難
第
三
假
為
他
結
難。

亦
申
三
難
第
一
離
識
無
別
難
第
二
如
受
非
根

色
心
外
有。
︻
疏
︼
此
即
第
一
等
者
將
破
命
根

︻
疏
︼
非
證
實
有
者
意
云
此
經
不
證
命
根
實

名
言
種
子
是
命
家
之
根。

︻
疏
︼
是
命
根
者
意
說
色
心
不
斷
名
命
第
八

樂
能
同
由
此
實
能
同
分
為
因
方
有
所
同
法
也。

︻
疏
︼
眾
之
同
分
者
即
同
樂
所
同
法
分
即
同

小
生
生
大
生
也。

等
是
能
生
應
無
生
所
生
故
云
生
生
即
逐
彼
許

即
同
分
無
同
分
徵
者
我
以
生
生
卻
逐
云
汝
生

︻
疏
︼
汝
以
大
大
返
徵
者
汝
言
四
大
無
能
造

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

法
既
業
所
招
應
命
根
不
能
持
唯
業
能
持。

應
實
命
根
而
不
能
持
也
因
喻
可
知
例
云
異
熟

︻
疏
︼
應
實
命
根
不
能
持
者
意
說
餘
異
熟
法

不
離
身
色
識
即
第
八
如
下
成
立。

︻
疏
︼
定
識
不
離
者
意
云
無
心
定
中
決
定
識

所
依
也。

起
不
同
分
心
即
無
實
異
熟
意
識
可
與
命
根
為

︻
疏
︼
無
假
命
根
所
依
等
故
者
意
說
彼
界
若

轉
以
色
離
識
故。

︻
疏
︼
所
立
不
成
者
即
不
離
識
宗
於
喻
上
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

性
類
不
同
故
名
差
別
又
云
種
子
生
果
功
是
一

者
意
云
見
相
二
分
一
種
是
識
上
功
能
然
心
色

︻
疏
︼
然
功
能
雖
是
一
體
是
色
及
心
差
別
故

識
所
持
從
所
持
說
能
持
種
等
為
命
根
也。

種
等
名
命
根
又
云
現
行
六
處
現
行
現
行
是
種

云
現
行
第
八
即
意
處
收
是
種
所
持
故
說
能
持

︻
疏
︼
又
現
行
識
是
所
持
故
者
意
說
此
又
解

雖
通
餘
法
而
第
八
識
是
真
趣
生
體。

得。
︻
疏
︼
界
雖
亦
通
餘
法
者
意
說
界
趣
生
體

︻
疏
︼
身
根
所
得
者
冷
煖
是
觸
塵
故
身
根
所

須
持
命
根
恒
續
但
持
他
自
不
須
者
量
破
如
下。

︻
疏
︼
若
言
至
不
然
者
救
云
若
以
煖
識
間
斷

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

依
大
乘
成
唯
識
云
第
八
識
名
言
種
子
由
業
所

亦
不
別
立
不
相
應
法
由
此
不
同
有
宗
諸
說
今

時
勢
力
分
位
說
為
壽
體
此
但
功
能
無
別
實
法

根
持
業
釋
也
若
依
經
部
宗
由
業
所
引
同
分
住

持
燸
識
相
續
住
因
說
名
為
壽
若
依
說
命
即
是

諸
說
不
同
薩
婆
多
云
是
不
相
應
有
實
自
性
能

華
夜
合
樹
等
若
依
內
宗
不
通
非
情
依
有
情
立

云
一
切
皆
有
命
根
有
睡
眠
故
猶
如
人
等
如
槿

宗
云
何
差
別
答
且
外
宗
中
立
命
根
通
非
情
彼

故
云
無
功
能
問
由
來
所
說
命
根
未
審
內
外
諸

根
故
既
無
色
根
根
種
子
如
何
得
有
生
果
功
能

︻
疏
︼
五
處
或
時
中
間
斷
者
生
無
色
界
無
五

義。

生
得
見
相
二
分
之
差
別
即
見
相
二
分
同
種
之

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

所
厭
也。
　
即
說
心
法
名
無
色
者
雖
心
厭
色
入

此
大
乘
自
義
也。
　
心
法
通
能
厭
者
心
法
通
能

︻
疏
︼
我
義
心
法
通
能
厭
至
名
無
心
者
意
云

心
由
色
礙
心
故
名
無
心。

色
入
無
色
由
心
厭
故
名
無
色
亦
應
厭
心
入
無

定
時
應
唯
有
色
成
礙
於
心
名
無
心
定
意
云
厭

既
唯
有
心
心
厭
於
色
名
無
色
定
者
即
入
無
心

唯
有
色
者
意
云
此
相
返
難
難
云
汝
入
無
色
定

假
遮
非
實
難。
︻
疏
︼
無
色
既
唯
有
心
無
心
應

︻
疏
︼
下
有
二
難
者
第
一
猒
色
齋
心
難
第
二

敘。

此
功
能
說
名
命
根
更
有
諸
教
不
同
如
西
明
疏

引
持
身
之
差
別
功
能
令
色
心
等
住
持
決
定
依

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

無
心
法
實
得
異
熟
名
也。

謂
親
依
異
熟
第
八
識
生
得
種
上
立
得
異
熟
非

名
者
意
云
說
生
在
彼
天
六
識
不
行
名
異
熟
者

︻
疏
︼
無
心
實
非
異
熟
親
依
異
熟
立
得
異
熟

有
心
果
無
心
時
招
無
心
果。

︻
疏
︼
有
心
無
心
二
果
別
故
者
即
有
心
時
招

等。

心
是
有
法
應
非
是
實
因
云
以
能
遮
故
如
堤
塘

疏
︼
此
極
成
法
今
引
為
喻
者
量
破
云
二
無
定

定
不
依
色
種
上
立
無
心
以
色
非
是
能
厭
故。
︻

不
通
能
厭
入
無
心
定
時
但
依
心
種
上
立
無
心

無
心
定
時
但
有
其
心
無
有
色
色
法
既
唯
所
厭

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

起
生
名
等。
︻
疏
︼
乃
至
廣
說
者
結
第
二
師
釋

︻
疏
︼
是
此
異
別
名
者
意
說
住
是
即
別
名
如

樂
不
相
離
欲
得
現
在。

者
即
攝
受
諸
法
不
令
入
過
去
安
立
者
令
法
住

生
等
能
相
諸
行
者
即
所
相
法
言
於
彼
法
攝
受

相
法
故
以
成
緣
生
有
為
法
也
言
若
法
者
意
說

︻
疏
︼
顯
法
有
此
者
意
說
所
相
法
由
有
此
能

　
西
京
福
壽
寺
沙
門
　
如
理
　
集

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
二
末

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
二
本

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

異
二
相
總
名
生
相。

顯
者
意
說
住
異
二
相
皆
由
生
相
得
有
所
以
住

亦
生
相
中
收
故
不
別
說
住
異。
︻
疏
︼
俱
生
所

相
是
何
相
收
答
然
住
異
與
生
同
在
一
世
所
以

難
云
若
言
生
滅
合
名
無
常
相
者
未
審
住
異
二

︻
疏
︼
住
異
與
生
至
故
合
說
者
意
云
釋
外
難

恒
無
即
不
生
故
不
生
不
滅
是
二
常
相。

︻
疏
︼
以
二
常
相
者
意
云
有
恒
有
即
不
滅
無

無
我
故
云
四
也。

無
常
二
有
漏
皆
苦
三
涅
槃
寂
靜
乃
至
四
諸
法

亦
為
集
法
施
即
集
法
為
頌
施
眾
生
故
一
諸
行

了
知
者
所
以
別
立
生
相
也。
　
四
嗢
南
此
云
頌

也。
　
有
為
之
起
者
意
說
有
為
是
生
起
相
亦
可

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

　
言
無
為
無
生
等
者
外
人
云
若
言
無
為
體
不

本
有
難
第
六
體
等
相
同
難
第
七
有
無
乖
角
難。

三
二
相
應
齊
難
第
四
四
相
齊
興
難
第
五
如
體

七
難
第
一
六
轉
無
差
難
第
二
能
所
不
異
難
第

︻
疏
︼
第
一
六
轉
無
差
難
者
然
別
破
中
申
其

去
故
云
然
世
不
同。

現
在
也
大
乘
生
相
及
住
異
居
現
在
滅
相
在
過

生
相
體
雖
實
有
用
在
未
來
住
異
滅
三
體
用
俱

︻
疏
︼
然
世
不
同
者
彼
說
三
世
有
故
又
彼
計

耶
答
前
說
一
相
者
即
是
此
中
說
二
所
以。

一
相
所
由
意
云
若
說
二
相
者
何
故
前
說
一
相

︻
疏
︼
又
無
常
相
至
所
以
者
此
會
前
瑜
伽
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

若
住
異
滅
三
未
來
但
有
體
無
用
於
現
在
中
體

體
用
俱
世
未
來
有
若
流
至
現
在
但
有
體
無
用

二
師
計
四
相
雖
皆
有
體
然
用
不
同
何
者
生
相

︻
疏
︼
彼
宗
計
為
前
後
起
者
意
云
有
宗
本
末

不
爾。

分
位
通
三
性
又
色
有
十
種
等
故
應
立
相
無
為

︻
疏
︼
為
顯
差
別
者
意
云
顯
有
從
緣
生
色
心

相
違
難
第
三
新
宗
背
古
難。

難
中
曲
分
三
難
第
一
例
體
應
俱
難
第
二
例
用

︻
疏
︼
有
三
子
段
者
意
云
然
第
四
四
相
齊
興

三
能
相。

異
即
無
能
相
者
無
為
既
無
生
等
應
立
無
生
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
然
正
理
師
至
即
是
取
果
用
者
正
理
師

生
相
翻
難
第
四
違
同
順
異
難。

第
一
定
世
有
無
難
第
二
生
滅
非
依
難
第
三
滅

︻
疏
︼
有
四
子
段
者
就
第
七
難
中
曲
分
四
難

生
等
無
能
難。

難
第
一
如
體
本
有
難
第
二
因
非
本
有
難
第
三

︻
疏
︼
此
子
段
有
三
者
就
第
五
難
中
曲
分
三

無
前
後
故
住
等
三
相
亦
無
前
後。

前
後
何
以
故
以
依
剎
那
立
故
即
一
剎
那
極
短

滅
用
若
新
師
計
住
等
三
相
體
用
俱
同
時
而
無

等
三
雖
有
體
然
用
前
後
起
先
住
用
次
異
用
後

用
俱
有
然
古
新
二
師
有
差
別
若
古
師
計
云
住

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

現
在
者
難
云
生
相
既
不
取
果
者
應
不
名
功
能

言
但
名
作
用
不
要
取
果
即
異
滅
不
取
果
仍
是

︻
疏
︼
若
謂
作
用
至
非
功
能
者
意
云
汝
若
救

獨
唯
生
及
過
去
耶。

者
即
應
未
來
過
去
法
一
切
時
皆
令
有
功
能
何

至
作
用
者
意
云
生
及
與
果
並
非
現
在
有
作
用

相
在
現
在
故。
︻
疏
︼
何
不
去
來
皆
令
有
功
能

理
師
但
計
過
去
法
有
與
果
功
能
不
說
果
相
果

時
為
因
能
起
後
剎
那
果
名
有
取
果
用
又
云
正

相
未
來
有
取
果
用
者
意
說
生
相
未
來
正
起
用

能
問
何
名
取
果
何
名
與
果
答
如
演
秘
師
解
生

有
與
果
功
能
即
如
過
去
無
間
緣
有
與
後
果
功

生
法
等
過
去
雖
亦
有
一
切
法
唯
異
相
至
過
去

計
未
來
世
中
雖
有
一
切
法
唯
生
相
有
功
能
能

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

文
也。
　
言
又
進
非
理
至
不
同
時
者
此
解
進
非

故
是
非
理
論
云
又
生
等
相
至
齊
興
作
用
即
其

等
有
體
云
不
相
違
若
體
俱
有
者
用
何
不
齊
生

不
齊
生
者
此
解
退
非
理
意
云
今
然
汝
宗
許
生

故
至
如
何
俱
有
即
其
文
也
言
退
不
相
返
用
何

有
此
即
依
宗
有
過
名
進
非
理
如
論
云
若
相
違

相
違
故
用
不
頓
興
者
汝
宗
體
既
相
違
如
何
俱

為
相
違
至
不
得
俱
有
者
此
解
進
非
理
汝
若
言

進
非
理
轉
救
不
成
名
退
非
理。
　
又
如
疏
云
進

︻
論
︼
故
彼
所
說
進
退
非
理
者
依
宗
有
過
名

說
功
能
復
如
何
通。

名
作
用
者
即
婆
沙
論
說
未
來
三
法
有
作
用
不

通
者
意
難
云
若
言
未
來
過
去
法
但
名
功
能
不

而
亦
名
作
用
以
不
取
果
故。
︻
疏
︼
言
復
如
何

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

師
說
生
相
在
未
來
有
用
於
現
一
剎
那
中
住
等

為
同
時
起
為
前
後
起
答
諸
說
不
同
古
薩
婆
多

︻
疏
︼
義
別
說
四
者
問
未
審
四
相
一
剎
那
中

無
然
與
後
滅
法
為
相
何
失。

去
未
來
非
有
以
非
現
故
如
空
華
等
今
滅
相
雖

表
法
現
是
有
無。
　
說
無
得
為
無
因
者
意
云
過

云
現
在
法
立
滅
相
者
意
表
此
法
後
是
無
然
非

既
是
過
去
無
法
者
如
何
與
現
在
法
為
相
耶
答

︻
疏
︼
論
主
答
答
外
問
也
外
問
云
大
乘
滅
相

異
世
故
云
生
住
例
應
同
世
也。

退
非
理
至
同
世
者
今
就
汝
宗
住
不
違
生
何
容

理
故
論
云
又
住
異
滅
寧
執
同
時
明
非
理
也
又

理
又
住
違
滅
牒
本
計
名
進
寧
執
同
時
名
進
非

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

破
薩
婆
多
二
師
所
說
一
破
聲
能
生
名
句
文
猶

︻
疏
︼
由
聲
顯
生
二
義
者
若
依
俱
舍
以
經
部

理
師
救
等
是
也。

實
時
能
詮
即
新
舊
二
師
皆
作
此
救
故
次
云
正

聲
上
屈
曲
即
名
句
文
異
聲
實
有
故
離
聲
別
有

︻
疏
︼
薩
婆
多
雖
有
名
等
者
意
云
彼
宗
計
云

語
詮
難
第
五
徵
機
調
難。

名
等
無
用
難
第
三
聲
色
無
差
難
第
四
例
聲
生

︻
疏
︼
破
中
有
五
者
第
一
如
色
非
詮
難
第
二

有
無
實
同
時
無
別
也。

大
乘
一
剎
那
中
假
立
四
相
但
義
說
前
後
表
法

三
相
前
後
起
若
正
理
師
云
住
等
三
相
同
時
起

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

意
說
不
同
法
處
攝
可
作
如
是
難
與
現
思
同
處

依
多
法
即
法
處
攝
者
戒
體
但
依
思
應
別
處
攝

耶
言
但
依
思
等
者
意
云
汝
不
可
難
我
云
名
等

既
一
種
依
聲
汝
宗
即
許
法
處
收
我
宗
即
不
許

自
義。
　
言
異
因
不
可
得
故
者
即
何
所
以
名
等

大
乘
救
也。
我
宗
又
爾
至
不
可
得
故
者
有
宗
立

︻
疏
︼
若
以
聲
能
顯
義
等
意
云
此
有
宗
假
牒

非
法
處
攝
即
宗
於
同
喻
上
轉
不
爾
即
有
過。

云
雖
實
有
體
然
非
法
處
攝
今
雖
聲
上
屈
曲
應

︻
疏
︼
便
有
所
立
不
成
者
意
云
色
上
屈
曲
彼

義
既
破
顯
義
不
成
准
義
可
知
故
不
別
破
顯。

照
物
具
如
彼
論
今
依
此
論
且
破
生
名
等
也
生

如
眼
根
生
眼
識
等
二
破
聲
能
顯
名
句
文
如
燈

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

等
者
牒
外
救
也
即
風
鈴
至
有
詮
用
等
正
難
也

論
主
牒
救
破
也。
　
如
疏
云
彼
復
救
言
至
絃
管

者
即
風
鈴
等
聲
應
有
詮
表
正
救
前
難
意
或
可

救
申
難
意
云
若
一
切
聲
皆
有
詮
表
如
絃
管
等

︻
疏
︼
彼
復
救
言
至
應
有
詮
用
者
此
即
小
乘

用
者
小
乘
申
難
也。

相
和
出
聲。
　
論
聲
若
能
詮
風
鈴
聲
等
應
有
詮

由
心
所
起
聲
與
心
俱
故
名
因
俱
聲
亦
猶
手
鼓

聲
皆
以
心
為
因
皆
由
諸
佛
諸
菩
薩
心
所
起
故

能
詮
或
可
化
人
語
聲
林
說
法
等
聲
皆
是
因
俱

今
絃
管
聲
即
因
聲
也
□
故
云
又
誰
說
彼
定
不

︻
疏
︼
因
俱
聲
者
大
乘
因
俱
聲
許
有
詮
表
也

故
法
處
攝。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

不
能
詮。

汎
爾
出
逕
庭
聲
不
能
生
名
我
汎
爾
逕
庭
聲
亦

︻
疏
︼
非
一
切
內
聲
皆
能
生
名
等
者
他
宗
計

故
云
並
不
能
生
實
假
名
等
也。

聲
生
實
名
等
大
乘
不
許
風
鈴
聲
等
生
假
名
等

︻
疏
︼
不
能
生
實
假
名
等
者
小
乘
不
許
風
鈴

詮
者
如
彼
執
不
生
名
等
相
似。

執
外
風
鈴
聲
不
生
名
等
我
大
乘
風
鈴
聲
不
能

︻
疏
︼
如
彼
所
執
不
能
別
生
實
名
等
者
小
乘

論
主
返
質。

內
聲
至
應
有
詮
用
是
小
乘
申
道
理
以
下
論
文

雖
有
兩
意
前
解
為
勝
順
論
文
故
如
疏
云
我
許

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

得
顯
故。

即
不
離
然
但
可
言
離
語
無
別
體
要
依
於
聲
名

︻
疏
︼
不
即
不
離
至
體
者
意
說
名
體
與
語
不

即
能
生
名
等。

即
有
名
等
若
爾
者
故
此
文
難
云
亦
應
初
念
聲

等
者
文
外
有
救
救
云
雖
非
多
聲
乘
起
但
聲
起

時
聚
集
起
如
何
生
名
等
耶。
︻
疏
︼
亦
應
至
名

我
生
已
即
滅
不
可
生
名
等
又
諸
念
聲
不
得
一

名
等
不
同
汝
宗
也
以
非
屈
曲
無
詮
表
用
不
同

︻
疏
︼
外
法
聲
不
然
者
即
風
鈴
等
聲
以
不
生

︻
疏
︼
內
聲
至
定
量
者
申
自
義。

︻
疏
︼
內
聲
生
名
至
定
量
者
牒
他
義。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

亦
猶
種
子
有
生
果
功
能
功
能
豈
非
種
子
耶。

字
是
體
功
能
是
用
用
不
離
體
故
說
文
即
是
字

字
能
顯
發
句
名
今
能
詮
顯
義
功
能
謂
之
文
故

︻
疏
︼
文
是
功
能
者
意
說
文
是
功
能
義
也
即

依
多
剎
那
聲
名
一
切
也。

聲
中
說
無
量
慧
辨
陀
羅
尼
名
句
也
返
顯
因
位

︻
疏
︼
非
自
在
者
意
說
自
在
菩
薩
於
一
剎
那

中
說
無
量
法
故
與
因
位
不
同。

亦
依
光
明
名
一
切
也
若
至
佛
果
於
一
剎
那
聲

依
多
剎
那
聲
方
有
詮
表
得
一
切
名
不
說
名
等

聲
即
喚
多
剎
那
聲
名
為
一
切
故
因
中
名
句
要

︻
疏
︼
依
一
切
位
者
意
說
因
中
名
句
依
一
切

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

即
自
性
有
差
別
也。
　
若
共
相
有
差
別
者
如
無

思
數
為
自
性
望
數
論
卻
為
差
別
以
後
陳
故
此

陳
故。
　
言
自
相
共
相
皆
有
差
別
者
如
五
蘊
中

我
是
思
我
是
先
陳
而
是
自
性
思
為
差
別
以
後

言
共
相
有
自
性
者
我
無
我
義
是
共
相
數
論
立

體
即
自
性
如
言
聲
有
法
即
是
自
性
以
先
陳
故

所
由。
　
言
自
相
共
相
皆
有
自
性
者
如
自
相
當

︻
疏
︼
自
相
共
相
至
皆
有
差
別
者
此
答
遍
通

︻
疏
︼
自
性
差
別
體
即
遍
通
者
總
舉
也。

一
字
以
後
漸
成
名
句
等
故
說
字
為
初
也。

如
世
文
字
納
字
法
皆
以
平
上
等
多
音
韻
聲
方

次
名
後
句
故
言
或
也
多
剎
那
聲
集
成
一
字
者

第
二
解
若
據
論
文
先
名
次
句
文
今
解
即
先
文

︻
疏
︼
或
字
為
初
首
至
集
成
一
字
者
意
云
此

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

得
其
相
非
得
離
言
法
體
也。

︻
疏
︼
若
法
體
性
言
說
所
及
者
如
喚
水
火
等

別
義。

相
乃
至
一
微
塵
為
自
相
展
轉
皆
有
體
性
及
差

常
及
常
等
是
法
體
上
差
別
義
又
如
色
處
為
共

常
無
常
等
為
共
相
故
青
是
共
相
家
之
自
性
無

︻
疏
︼
共
相
之
自
性
青
如
青
是
自
性
即
上
有

名
自
性
然
思
令
是
自
性
以
後
陳
故
亦
名
差
別。

前
義
如
我
非
我
是
共
相
令
差
別
以
先
陳
故
亦

︻
疏
︼
是
我
非
我
至
亦
有
差
別
者
此
即
重
釋

等
故
云
自
相
共
相
皆
有
自
性
差
別
也。

常
是
諸
法
共
相
以
後
是
差
別
如
言
聲
是
無
常

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

得
者
云
何
言
名
得
共
相
之
自
性
耶
答
不
得
法

來
意
云
根
塵
等
心
心
所
得
名
詮
不
得
問
若
不

︻
疏
︼
又
唯
五
根
至
應
思
者
問
如
何
有
此
文

不
得
共
相
之
自
性
也。

︻
疏
︼
若
爾
等
者
若
據
此
解
即
不
但
共
相
然

體
上
義
可
有
詮
得
之
義
故
云
其
義
可
然。

︻
疏
︼
此
非
法
體
者
意
說
無
常
共
相
非
是
法

言
等
正
難
也。

不
得
但
得
共
相
之
自
性
爾
者
即
一
切
法
不
可

意
更
重
問
也
若
言
自
相
離
言
唯
證
智
知
名
詮

︻
疏
︼
若
爾
至
自
性
者
即
牒
前
一
何
乖
返
難

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

多
法
立
名
等
法
處
收
然
無
表
依
思
觸
所
防
身

︻
疏
︼
由
依
多
法
至
長
等
不
同
者
意
說
名
依

詮
所
對
不
同
故
說
有
別
故
云
法
對
所
詮
等。

法
詞
二
無
礙
解
知
一
種
是
慧
體
無
差
別
望
所

所
由。
︻
疏
︼
法
對
所
詮
至
詞
多
對
機
者
意
說

︻
疏
︼
但
是
差
別
之
聲
等
者
意
說
名
即
是
聲

集
五
字
足
即
得
不
依
順
顯
義
也。

燈
論
眼
耳
及
與
鼻
等
亦
得
不
集
法
滿
足
句
但

既
顯
義
未
圓
不
得
名
句
准
清
辨
菩
薩
造
般
若

意
說
句
中
有
顯
義
周
圓
句
如
諸
行
無
常
等
今

定
量
者
世
共
自
火
等
為
定
量
可
言
欲
未
圓
疏

常
別
義
言
得
自
性
不
同
心
等
得
自
相。
︻
疏
︼

上
無
常
等
別
義
云
得
自
性
如
詮
青
時
不
得
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

四
義
不
同
總
是
一
顯
義
是
故
喚
文
亦
得
名
顯

妙
因
之
為
便
繕
那
故
便
繕
那
含
多
義
也
雖
有

文
也
問
何
故
文
字
有
此
多
名
答
如
言
文
義
巧

四
者
味
即
是
鹽
能
顯
諸
食
等
味
故
說
此
味
名

形
男
女
色
相
言
音
等
異
要
由
根
形
而
顯
發
故

扇
風
雖
遍
不
現
要
由
於
扇
而
顯
發
故
三
者
根

三
十
二
相
要
由
八
十
種
好
莊
嚴
顯
發
也
二
者

同
而
具
四
義
一
者
相
好
即
如
來
八
十
種
也
然

︻
疏
︼
梵
云
便
繕
那
意
云
此
翻
為
文
文
義
不

亦
得
一
分
實
色
故
長
等
色
處
攝
設
不
例。

亦
法
處
攝
此
不
然
長
等
唯
依
色
若
緣
長
等
時

剋
體
唯
一
法
故
是
法
處
收
體
長
等
依
色
立
應

是
一
思
具
命
根
所
持
法
有
六
處
命
根
亦
名
多

語
七
支
忽
得
依
多
法
立
無
表
戒
亦
法
處
收
然

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

相
應
非
我
種
子
即
許
相
應
也
何
以
故
以
種
子

︻
疏
︼
非
遮
彼
至
非
一
異
故
意
云
但
遮
彼
不

隨
眠
者
名
不
相
應
不
與
心
相
應
故。

纏
是
現
行
法
大
眾
部
計
現
行
名
纏
與
心
相
應

者
眠
伏
不
起
名
隨
眠
也
如
有
宗
計
云
隨
眠
即

︻
疏
︼
俱
舍
隨
眠
品
說
者
問
何
名
隨
眠
遂
行

以
事
對
明。

何
須
辨
足
答
謂
缽
陀
播
陀
聲
顯
相
似
為
辨
所

陀
但
是
具
足
義
不
得
說
為
句
也
問
本
意
明
句

見
象
尋
句
知
義
故
說
此
句
理
應
名
跡
若
言
播

便
繕
那
字
為
惡
察
那
言
理
應
名
跡
者
如
尋
跡

之
為
味
者
猶
如
於
鹽
能
顯
味
故
或
可
云
文
為

能
顯
義
故
對
法
亦
說
文
為
顯
然
古
德
說
之
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

︻
疏
︼
不
同
第
三
至
眼
耳
等
意
云
此
無
為
不

心
智
耶
以
緣
色
故。

境
但
不
定
他
心
現
量
智
境
若
見
者
如
何
名
他

據
顯
相
說
而
且
不
論
其
實
五
根
通
現
比
二
量

以
故
一
切
定
心
皆
現
量
故
若
爾
何
故
不
說
答

非
他
心
智
所
知
不
妨
得
是
定
心
現
量
智
境
何

非
現
量
他
心
智
者
意
云
此
五
根
不
是
現
量
復

為
不
相
應
者
准
前
理
趣
皆
應
遮
也。
︻
疏
︼
此

說
和
合
性
及
成
實
論
師
無
表
戒
等
妄
計
此
等

者
令
所
得
法
成
就
不
失
故
云
不
失
又
正
理
師

餘
不
相
應
如
正
量
所
立
不
失
等
彼
計
云
不
失

︻
疏
︼
執
別
有
餘
等
者
自
下
別
破
諸
部
所
計

隨
眠
與
色
心
等
非
一
異
故
云
不
得
相
應
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

想
受
滅
無
為
其
苦
樂
之
言
文
便
故
成
故
不
動

何
前
言
苦
樂
想
受
之
滅
顯
依
主
釋
耶
答
意
說

︻
疏
︼
其
虛
空
不
動
既
無
別
體
者
問
若
爾
云

不
動
之
無
為
想
受
之
為
無
等
滅
即
是
無
為
也。

︻
疏
︼
苦
樂
想
受
之
滅
者
意
顯
依
主
釋
也
即

故
非
六
釋
即
無
生
滅
等
為
故
名
無
為
也。

　
言
以
無
合
故
者
意
說
無
為
更
無
別
法
成
合

︻
疏
︼
無
二
義
故
者
意
說
無
為
無
離
合
二
義。

不
可
執
無
為
定
有
文
亦
通
次
上
可
破
也。

︻
疏
︼
下
結
句
文
許
通
於
上
者
意
說
論
曰
故

同
第
三
根
等
有
其
別
作
用
比
知
是
有
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

100

處
色
即
餘
處
色
也
意
說
彼
此
是
一
或
可
後
因

處
色
前
因
既
成
故
得
為
量
既
互
相
遍
明
知
此

所
合
虛
空
又
因
云
此
處
色
即
餘
色
故
猶
如
此

互
相
遍
因
云
以
此
處
合
時
彼
處
色
亦
合
故
如

︻
疏
︼
比
量
可
知
者
比
量
云
汝
色
等
諸
法
應

不
合
虛
空
亦
應
多
准
西
明
解。

微
體
即
有
多
然
無
為
既
與
微
等
一
處
合
時
餘

眼
根
微
等
亦
極
微
一
處
與
空
合
餘
微
不
合
極

合
法
體
應
成
多
因
云
一
處
合
時
餘
不
合
故
如

︻
疏
︼
比
量
應
思
者
意
云
汝
虛
空
無
為
隨
能

持
業
釋。

辨
義
如
彼
章
中
自
解
無
勞
須
述
唯
可
章
中
皆

無
為
非
依
主
釋
或
可
文
錯
更
勘
餘
本
其
釋
名

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

101

︻
疏
︼
此
難
雙
開
者
此
論
中
總
難
三
界
無
為

色
等
也。

空
無
色
處
即
有
虛
空
若
不
爾
虛
空
即
非
容
受

︻
疏
︼
無
色
處
有
故
者
意
說
有
色
處
即
無
虛

處
色
非
彼
處
色
等
何
以
故
有
品
類
故。

也
既
許
多
者
此
處
三
品
即
非
彼
故
亦
知
色
此

︻
疏
︼
此
處
三
品
者
意
云
即
說
空
等
三
無
為

見
修
惑
地
地
皆
有
九
品。

一
部
合
有
五
部
部
者
眾
類
之
義
品
者
九
品
即

︻
疏
︼
五
部
者
四
諦
下
見
惑
為
四
修
道
總
為

但
釋
所
以
來
必
須
成
量
如
演
秘。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

102

因
五
果
如
下
自
解。

上
緣
相
似
無
為
當
體
即
離
繫
名
解
脫
果
其
六

時
無
為
不
障
他
義
邊
名
能
作
因
即
與
大
乘
增

因
果
者
體
是
能
作
因
又
即
解
脫
果
如
修
無
為

六
因
所
得
名
無
因
不
得
五
果
名
無
果。
　
體
是

︻
疏
︼
體
是
因
果
而
無
因
果
者
意
說
無
為
非

說
出
世
雞
胤
等
四
部
同
計。

疏
︼
大
眾
等
四
部
立
九
無
為
者
即
大
眾
一
說

多
雙
問
隨
所
計
一
多
並
破
故
云
一
多
並
破。
︻

此
難
雙
關
者
如
前
雙
問
云
又
虛
空
等
為
一
為

合
法
體
應
成
多
不
爾
諸
法
應
互
相
遍
等
又
云

虛
空
無
為
中
能
所
例
名
雙
關
故
前
論
云
隨
能

名
雙
關
不
同
薩
婆
多
計
名
一
多
並
破
或
可
破

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

103

言
斷
故。
︻
論
︼
本
性
清
淨
者
釋
非
擇
所
由
意

︻
疏
︼
此
空
無
我
等
者
意
明
真
如
離
四
句
心

說
不
是
非
生
滅
門
收
以
是
依
他
起
故。

變
此
所
變
相
是
有
生
滅
相。
　
非
生
滅
門
者
意

︻
疏
︼
即
是
生
滅
者
意
說
虛
空
無
為
由
識
所

爾
應
非
過
智
唯
緣
事
不
緣
理
故。

成
所
作
智
雖
唯
是
事
智
至
佛
果
亦
緣
無
為
不

︻
疏
︼
或
說
八
識
者
果
位
八
識
總
緣
無
為
也

道
前
加
行
智
中
所
作
空
觀
等
及
親
聞
佛
說
等。

遠
緣
加
行
智
等
者
意
說
後
得
智
亦
得
遠
緣
見

謂
由
二
空
所
顯
真
如
也
今
緣
者
緣
此
空
也
及

︻
疏
︼
緣
前
無
分
別
智
中
法
性
之
空
者
意
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

104

言
不
可
言
實
與
不
實
也。

實
簡
遍
計
非
不
是
實
故
簡
依
他
或
可
真
如
離

︻
疏
︼
亦
非
是
實
非
不
實
故
者
意
云
亦
非
是

不
食
油
喚
作
食
油
虫
者
不
稱
彼
體。

︻
疏
︼
如
食
油
雖
者
西
國
有
虫
飲
油
麻
苗
實

為
名
亦
是
假
立
也。

︻
疏
︼
故
真
如
名
亦
是
假
立
者
意
云
真
如
無

是
圓
成
性
前
即
攝
餘
從
識
後
即
攝
假
從
實。

施
設
有
二
依
法
性
假
施
設
有
前
是
依
他
性
後

︻
疏
︼
此
說
二
性
者
即
如
論
云
一
依
識
變
假

說
不
由
擇
力
而
本
性
清
淨
得
非
擇
名。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

105

總
有
二
種
一
依
實
出
體
即
八
皆
是
真
性
圓
成

︻
疏
︼
一
實
至
皆
可
說
假
者
意
說
出
無
為
體

義
亦
不
相
違。

是
擇
滅
攝
故
但
說
四
不
言
餘
二
兩
論
各
據
一

此
二
無
為
皆
由
智
斷
苦
樂
想
等
所
顯
真
如
亦

蘊
論
但
說
四
種
無
為
然
不
說
不
動
想
受
滅
以

無
為
體
名
有
多。
︻
疏
︼
不
動
等
二
者
意
說
五

無
為
有
二
說
一
云
三
無
為
體
皆
是
一
二
云
此

︻
疏
︼
或
說
唯
一
或
說
為
多
者
彼
有
宗
計
此

虛
空。

為
勝
言
乃
至
虛
空
者
即
第
一
擇
滅
乃
至
第
三

︻
疏
︼
毗
婆
闍
婆
提
者
又
云
分
別
論
者
此
解

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

106

以
不
說
聖
人
欲
入
滅
盡
定
時
以
無
漏
親
斷
不

不
動
無
為
雖
初
靜
慮
分
得
此
滅
而
不
盡
故
所

由
斷
彼
故
所
得
無
為
不
為
苦
樂
障
所
動
故
名

名
為
變
異
受
望
入
無
漏
斷
此
種
子
得
第
四
定

以
受
障
定
強
斷
彼
別
立
無
為
意
云
苦
樂
二
受

乃
離
擇
滅
外
別
立
不
動
等
耶
答
據
理
實
然
但

既
無
漏
智
斷
等
所
得
無
為
令
是
擇
滅
收
云
何

︻
疏
︼
何
故
擇
滅
外
別
立
不
動
等
者
意
問
云

即
體
通
遍
有
無
也
無
即
遍
計
有
乃
依
圓。

為
實
而
起
執
者
即
皆
遍
計
故
說
無
為
通
三
性

︻
疏
︼
若
通
三
性
體
遍
有
無
者
意
說
若
妄
計

或
可
約
詮
說
亦
是
假
即
從
緣
生
是
依
他
起
收。

性
收
二
者
依
假
出
體
即
約
識
變
說
八
皆
是
假

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

107

所
謂
色
心
心
所
無
為
不
相
應
今
者
除
心
心
所

︻
疏
︼
所
執
諸
法
通
三
聚
者
意
云
法
有
五
聚

俗
非
安
立
即
勝
義
更
有
餘
義
撿
法
苑。

計
安
立
即
識
變
非
安
立
即
法
性
或
安
立
即
世

︻
疏
︼
善
等
三
性
者
心
變
依
他
攝
執
實
即
遍

無
為。

第
四
定
捨
受
想
等
正
障
滅
定
故
斷
彼
時
別
立

動
隨
境
界
說
定
不
得
生
因
為
強
也
故
樂
受
障

等
耶
答
且
據
障
勝
定
強
故
說
也
解
云
由
受
散

能
障
定
斷
彼
總
合
得
無
為
何
故
但
言
苦
樂
捨

︻
疏
︼
且
依
勝
定
障
說
者
意
說
一
切
染
法
皆

變
異
捨
所
得
無
為
名
想
受。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

108

法
寬
故
菩
薩
羅
漢
有
法
無
我
執
等
以
前
諸
聖

是
若
作
一
常
等
解
必
依
於
法
由
斯
義
故
人
狹

執
五
蘊
等
法
為
實
有
然
不
作
一
常
主
宰
等
解

要
執
法
有
方
計
我
故
有
唯
法
執
可
無
人
執
如

故
至
可
無
人
執
者
此
意
說
人
執
起
必
依
法
執

十
地
隨
分
斷
至
佛
地
究
竟
斷。
︻
疏
︼
法
執
寬

至
第
三
極
喜
住
方
斷
分
別
二
障
若
俱
生
二
障

伽
十
三
住
中
一
種
性
住
第
二
勝
解
行
住
未
斷

︻
疏
︼
二
障
三
住
過
者
意
云
二
障
經
第
一
瑜

有
覺
覺
取
他
心
智
也。

我
之
覺
亦
不
緣
彼
是
能
取
故
如
緣
此
覺
之
所

有
此
言
者
意
云
前
破
我
段
亦
合
結
云
能
取
彼

也
非
如
色
等
有
質
名
聚。
︻
疏
︼
前
我
執
下
亦

擬
為
喻
然
無
為
不
相
應
名
聚
者
但
約
義
積
聚

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

109

︻
疏
︼
如
計
外
境
至
有
非
一
常
者
意
云
自
有

執
起
即
釋
寬
廣
義
也。

斷
或
以
伏
故
既
我
執
不
熏
成
種
由
此
但
從
法

執
種
子
生
不
從
我
執
種
生
何
以
故
以
我
執
已

阿
羅
漢
及
八
地
已
去
菩
薩
所
有
法
執
但
從
法

︻
疏
︼
有
唯
法
執
種
子
生
至
種
起
者
意
說
如

云
不
同
性
起。

可
性
者
體
也
即
有
法
執
時
而
無
我
執
不
並
故

記
大
乘
是
有
覆
無
記
故
云
不
得
同
性
起
也
或

亦
如
我
執
唯
染
污
若
法
執
對
二
乘
是
無
覆
無

︻
疏
︼
不
同
性
起
者
意
云
我
法
執
不
同
性
起

有
我
法
執
等。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

110

十
五
等
分
別
起
攝
唯
見
道
斷
修
道
我
見
雖
無

中
唯
說
蘊
者
顯
此
即
蘊
計
我
中
有
二
十
句
六

︻
疏
︼
非
二
十
句
至
見
道
斷
故
者
意
云
計
我

傍
義。

有
我
執
總
八
識
皆
有
法
執
今
但
說
正
義
不
敘

菩
薩
計
第
六
識
具
有
我
法
二
執
第
七
識
中
唯

︻
疏
︼
然
第
七
識
至
第
八
識
有
者
意
說
安
慧

︻
疏
︼
恒
無
轉
者
意
說
無
間
斷
也。

計
故
知
法
寬
我
狹
也。

何
有
一
常
之
想
總
有
計
為
我
者
要
依
法
體
上

法
計
亦
有
非
一
常
故
如
計
五
蘊
等
為
法
於
中

由
此
故
知
顯
計
內
我
而
計
於
法
非
計
我
者
內

計
法
不
計
我
者
如
執
外
境
為
法
而
不
計
為
我

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

111

是
故
不
計
無
為
為
我
雖
亦
有
計
者
以
少
故
不

不
計
為
我
若
爾
行
蘊
豈
不
攝
無
為
耶
答
不
攝

我
之
文
蘊
有
作
用
故
計
為
我
無
為
等
無
作
用

︻
疏
︼
然
我
至
不
說
處
界
者
意
云
此
會
前
說

者
據
護
法
正
義
說
故
不
相
違。

師
計
五
識
有
法
執
今
說
間
斷
法
執
在
第
六
識

︻
疏
︼
此
執
有
說
至
故
不
相
違
者
意
云
安
慧

第
六
卷
解
見
中
說。

︻
疏
︼
如
我
見
說
者
意
說
此
二
十
句
等
如
下

無
二
十
句
等
修
道
方
斷
非
見
斷
故。

不
計
處
界
今
此
俱
生
法
執
通
計
三
科
為
法
故

二
十
句
六
十
五
二
差
別
然
蘊
有
作
用
故
計
蘊

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

112

︻
疏
︼
涅
槃
經
外
道
至
無
作
用
故
者
意
云
外

所
執
也。

自
心
相
者
是
依
他
起
相
分
執
為
實
法
即
遍
計

︻
疏
︼
同
前
我
中
二
解
者
即
有
二
重
影
像
起

此
知
但
不
可
起
執
也。

︻
疏
︼
不
准
此
知
者
如
下
解
分
別
法
執
亦
准

但
計
蘊
為
我
也。

之
用
計
為
我
者
法
即
不
然
蘊
既
有
作
用
明
知

計
我
為
一
常
即
計
我
中
亦
有
處
界
若
約
作
受

︻
疏
︼
然
說
我
為
一
及
常
至
不
然
者
意
云
但

說
處
界
故
疏
云
計
為
我
少。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

113

︻
疏
︼
又
依
於
本
質
與
相
分
至
故
計
佛
□
性

說
顯
皆
得。

似
說
各
舉
一
邊
義
不
相
違
若
相
似
不
相
似
合

據
有
相
似
作
用
義
說
今
緣
處
界
為
法
約
不
相

能
也
問
此
意
如
何
答
意
云
實
無
緣
蘊
為
我
俱

雖
無
實
作
用
然
有
少
功
能
即
作
受
主
宰
等
功

難
云
緣
蘊
計
我
作
用
應
是
實
答
緣
蘊
計
為
我

︻
疏
︼
唯
言
緣
蘊
至
有
少
功
能
故
者
此
釋
難

離
法
自
體
故
故
計
法
通
佛
性
計
我
不
通
佛
性。

者
意
說
若
計
佛
性
為
法
即
可
與
同
以
佛
性
不

此
同
我
中
約
相
似
計
我
名
緣
蘊
也。
法
可
與
同

性
無
如
是
用
故
故
云
不
相
似
但
名
緣
蘊
者
說

似
答
夫
須
我
有
作
用
謂
作
受
主
宰
等
用
然
佛

道
計
佛
性
為
我
此
約
不
相
似
為
論
如
何
不
相

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

114

似
說
法
中
應
但
言
蘊
不
言
處
界
親
所
取
相
分

然
本
質
真
如
是
無
漏
無
為
圓
成
實
攝
故
不
相

變
真
如
時
所
變
相
分
是
有
漏
有
為
是
依
他
起

與
本
質
相
似
俱
有
漏
故
處
界
即
不
然
緣
處
界

說
處
界
何
以
故
然
法
執
心
緣
蘊
時
所
變
相
分

說
唯
依
相
分
本
質
相
似
者
法
中
但
合
說
蘊
不

︻
疏
︼
若
但
依
相
似
法
為
論
至
但
言
蘊
者
意

云
相
似
不
相
似
合
說
亦
得
我
中
計
其
處
界。

為
依
他
起
圓
成
等
有
差
別
故
云
不
相
似
故
疏

心
上
所
變
我
相
而
不
相
似
有
漏
無
漏
有
為
無

不
相
似
而
亦
計
我
言
不
相
似
者
本
質
佛
性
與

亦
得
我
中
說
有
處
界
如
外
道
計
佛
性
為
我
雖

相
似
俱
有
漏
故
若
據
本
質
與
相
分
不
相
似
說

為
我
者
意
云
我
中
唯
計
蘊
者
以
本
質
及
相
分

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

115

除
也。
︻
疏
︼
以
親
相
分
至
減
取
字
者
意
云
我

總
計
為
法
今
除
處
界
者
據
質
相
不
相
似
故
須

界
耶
答
論
總
計
三
科
為
法
者
據
不
捨
法
自
體

相
以
問
據
論
文
計
三
科
總
為
法
何
故
今
除
處

似
處
界
本
質
與
相
分
不
相
似
故
據
相
似
除
不

相
似
為
論
故
除
處
界
也
何
以
故
以
蘊
本
質
相

為
法
時
蘊
處
界
總
通
計
為
法
今
約
相
分
與
質

︻
疏
︼
以
後
准
前
應
除
界
處
者
意
云
若
論
計

相
似
不
相
似
合
說
故
所
以
加
處
界。

然
以
前
我
准
後
法
執
前
應
加
處
界
何
以
故
以

如
為
我
時
本
質
真
如
與
所
變
相
分
雖
不
相
似

︻
疏
︼
以
前
准
後
前
加
處
界
者
意
云
若
計
真

與
質
不
相
似
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

116

易
斷
名
細
難
斷
名
麤
麤
品
亦
名
細
者
意
云
約

中
初
品
名
細
中
品
名
中
第
三
品
名
上
約
難
易

︻
疏
︼
若
以
見
道
至
下
道
能
除
者
意
云
三
心

當
知。

已
問
第
七
識
中
障
十
地
斷
不
如
是
問
答
至
下

細
要
至
金
剛
心
方
斷
道
雖
數
數
修
但
伏
斷
而

中
法
執
地
地
別
斷
若
第
七
識
中
法
執
以
極
微

︻
疏
︼
第
七
識
者
至
除
斷
者
意
云
若
第
六
識

取
字
簡。

無
其
取
字
以
取
是
煩
惱
異
名
此
約
有
取
字
無

執
佛
等
為
實
有
即
質
等
是
無
漏
所
以
法
執
中

加
取
蘊
字
後
法
執
中
說
蘊
處
界
即
通
無
漏
如

執
唯
計
蘊
蘊
從
取
生
本
影
俱
有
漏
所
以
我
中

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

117

心
已
去
說
諸
地
諸
地
有
三
心
皆
名
修
道
品
不

地
也
雖
已
後
九
地
有
三
心
然
除
初
見
道
入
住

道
出
心
及
已
後
名
修
道
故
得
初
餘
九
地
名
十

如
初
地
名
見
道
有
三
心
別
名
若
入
住
時
名
見

有
九
地
如
何
此
中
言
十
地
耶
應
言
九
地
故
答

修
道
者
意
云
亦
如
初
地
即
名
見
道
餘
者
即
合

地
耶
答
如
疏
言。
　
然
初
地
中
入
住
出
別
至
有

者
文
外
有
問
云
何
故
我
執
言
修
道
此
中
言
十

說
是
細
名
難
斷
也。
︻
疏
︼
又
我
至
唯
菩
薩
故

也。
　
今
以
道
從
品
至
不
相
違
者
即
如
此
間
所

︻
疏
︼
以
品
從
道
至
下
品
故
者
即
釋
上
所
以

相
違
也。

即
九
品
中
初
麤
者
亦
名
細
也
約
道
難
易
說
不

九
品
說
麤
者
先
斷
細
者
後
斷
若
據
初
斷
名
細

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

118

︻
疏
︼
一
心
而
論
准
我
中
說
者
約
無
間
道
斷

分
別
以
無
等
我
度
性
故。

︻
疏
︼
故
此
中
無
者
即
五
識
中
無
法
執
以
無

執
生
故。

亦
得
與
第
六
法
執
同
初
地
斷
而
由
第
六
識
法

法
執
不
可
言
初
地
斷
然
五
識
中
分
別
所
知
障

︻
疏
︼
五
識
至
亦
初
地
斷
者
意
云
五
識
中
無

生
所
知
障
亦
得
與
第
六
識
中
法
執
同
十
地
斷。

說
五
識
無
法
執
不
可
言
十
地
斷
據
五
識
中
俱

︻
疏
︼
若
所
知
障
五
識
亦
通
十
地
中
斷
者
意

名
見
道
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

119

起
性
且
舉
初
幻
事
等
餘
七
喻
如
攝
論。

有
影
像
當
心
若
執
實
有
故
說
法
執
皆
緣
依
他

︻
疏
︼
解
深
密
經
者
彼
經
意
說
一
切
法
執
必

蘊
計
有
質
離
蘊
計
無
質
如
緣
自
性
等。

心
內
法
者
即
影
像
相
分
一
切
皆
有
也
意
說
即

質
即
如
緣
五
蘊
有
質
緣
自
性
等
無
質
若
論
自

法
執
所
緣
有
本
質
若
分
別
法
執
所
緣
或
無
本

法
執
所
緣
本
質
或
有
或
無
何
者
若
修
道
俱
生

執
所
緣
言
有
本
質
境
即
第
八
識
也
第
六
識
中

︻
疏
︼
第
七
本
法
定
有
者
意
說
第
七
識
中
法

可
三
心
中
第
二
第
三
斷
者
望
修
道
亦
名
初
也。

名
初
若
依
三
心
者
前
二
心
對
第
三
心
名
初
或

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

120

︻
疏
︼
又
遮
親
所
緣
等
者
意
云
解
論
中
非
親

現
見
分
等
影
像
故
不
違。

□
現
受
等
心
心
所
影
像
相
也
前
論
自
證
分
上

︻
疏
︼
見
分
上
佛
現
彼
影
者
即
於
智
見
分
上

心
所
影
像
也。

自
見
分
更
不
許
相
應
法
互
相
緣
智
影
者
即
心

然
以
二
十
二
法
為
體
然
許
各
各
之
自
證
分
緣

︻
疏
︼
說
佛
至
亦
成
遍
知
者
意
云
亦
佛
鏡
智

如
實
知
明
取
心
外
法。

實
知
既
不
如
佛
所
行
境
明
知
不
如
實
知
佛
既

佛
他
心
智
親
取
得
他
心
除
佛
聖
他
心
智
不
如

︻
疏
︼
除
佛
他
心
智
至
不
如
實
者
引
意
云
唯

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

121

中
有
法
無
我
者
此
就
正
理
似
相
分
心
但
計
法

我
法
也
此
即
我
法
合
文
總
敘
難
意。
言
然
似
事

皆
有
作
用
即
名
共
法
三
法
既
是
乃
可
假
說
為

諸
法
明
知
有
心
外
所
似
真
事
等
即
能
所
似
法

人
說
大
乘
為
難
難
云
汝
既
有
所
變
能
似
色
等

︻
疏
︼
此
中
難
意
至
名
為
真
事
者
意
云
此
外

乃
可
假
說
五
蘊
為
我。

為
真
事
五
蘊
假
者
我
為
似
事
似
一
常
為
共
法

部
如
婆
沙
說。
︻
疏
︼
一
謂
真
事
者
如
法
真
我

︻
疏
︼
其
破
緣
共
有
俱
生
色
等
者
此
破
化
地

返
不
顯
許
疏
遠
義。

實
有
體
為
疏
所
緣
因
明
之
法
但
遮
他
為
詮
是

所
緣
字
但
遮
親
所
緣
即
非
許
彼
受
等
心
王
外

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

122

︻
疏
︼
無
所
說
至
亦
不
成
者
此
展
轉
難
前
無

依
何
得
有
真
事
無
故
似
義
不
成。

云
若
無
識
外
真
我
法
者
即
相
見
上
似
我
法
義

︻
疏
︼
真
事
既
無
故
所
說
假
依
何
得
有
者
意

我
也。

於
法
故
云
不
爾
所
以
極
微
但
得
名
法
不
得
名

依
麤
色
熏
成
種
子
其
我
要
須
有
主
宰
用
不
同

假
影
像
必
有
可
持
體
故
得
名
法
當
拆
之
時
亦

既
假
無
別
種
子
生
應
不
名
法
答
不
爾
極
微
雖

難
難
云
若
從
種
生
是
有
體
法
方
名
法
者
極
微

︻
疏
︼
設
雖
極
微
至
不
爾
者
意
云
此
設
遮
外

不
是
我
見
實
有
主
宰
用
故。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

123

無
德
且
假
說
者
水
上
且
無
火
德
應
假
說
水
為

︻
疏
︼
雖
且
有
同
異
類
無
火
德
者
汝
若
許
類

德
收
火
有
猛
利
勢
用
故
非
同
異
收。

者
意
云
勢
用
是
行
德
中
作
用
因
非
念
因
合
火

猛
赤
在
德
句
非
在
同
收。
︻
疏
︼
猛
即
行
中
等

人
火
上
俱
有
猛
赤
名
共
法
論
意
如
是
今
破
云

人
類
同
異
句
收
而
假
說
火
等
以
人
性
忽
似
火

︻
疏
︼
先
彼
假
火
至
德
故
者
意
云
彼
宗
計
云

成。

實
引
皆
是
所
以
事
約
此
所
似
假
說
火
等
不
得

火
不
成
也
或
可
似
者
即
所
似
也
故
同
異
句
及

成
言
體
者
即
相
見
體
或
識
體
類
實
句
說
有
似

真
事
似
義
不
成
今
難
無
似
義
似
事
之
餘
亦
不

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

124

此
性
名
別
故
云
非
共
德
也。

猛
赤
別
性
彼
性
此
性
等
並
非
共
德
即
在
彼
在

與
人
類
互
相
離
也。
︻
疏
︼
等
取
別
性
者
意
說

解
湛
師
云
若
作
此
解
與
一
解
無
有
別
明
知
德

︻
疏
︼
或
復
至
無
人
類
者
如
牛
狗
等
此
第
二

猛
勢
名
火
掌
可
得
故
是
猛
赤
之
義。

無
猛
赤
者
成
猛
赤
者
熟
也
如
人
有
勢
力
謂
之

︻
疏
︼
或
復
翻
此
者
即
先
時
有
猛
赤
後
已
而

忽
性
如
火
且
無
猛
赤
而
似
於
火
長
遠
讀
之。

無
猛
赤
至
及
彼
似
火
者
意
云
調
順
之
人
然
無

既
無
火
人
且
無
火
一
種
無
其
德
故。
︻
疏
︼
如

似
火
言
如
汝
所
執
至
如
水
等
者
作
量
破
也
水

火
以
人
例
水
水
既
不
得
名
火
人
且
不
得
假
說

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

125

異
前
也
者
意
云
故
知
假
說
不
說
類
成
者
結
也

應
且
於
水
等
假
說
火
等
名
言
不
依
類
成
至
不

等
在
火
在
人
至
有
五
相
離
故
是
也。
　
同
前
者

演
祕
敘。
　
及
如
前
解
者
即
如
前
論
云
謂
猛
赤

似
鐺
火
便
云
灶
似
火。
︻
疏
︼
此
中
有
救
者
如

如
世
人
說
言
此
灶
廬
火
似
鐺
廬
火
今
不
說
灶

人
應
人
與
火
相
似
名
為
火
不
應
說
火
依
實
且

德
也
實
相
似
故
即
許
依
實
說
火
今
既
說
火
在

依
實
者
論
主
難
難
意
者
說
火
在
德
德
是
實
之

依
實
者
牒
他
救
詞。
　
既
說
火
在
人
至
不
說
火

計
為
實
火
收
即
實
句
也。
︻
疏
︼
若
說
至
名
火

得
云
在
人
所
依
實
火
異
耶
答
人
上
有
煖
彼
宗

問
外
有
實
火
可
言
依
實
火
異
人
上
無
實
火
何

︻
疏
︼
此
猛
赤
德
在
火
至
所
依
實
火
等
異
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

126

共
相
不
得
自
相
自
相
性
離
言
詮
及
分
別
智
等

智
緣
自
比
智
發
言
語
等
詮
說
諸
法
但
得
法
之

自
相
五
識
現
量
證
知
其
第
六
識
隨
五
識
後
起

︻
疏
︼
第
六
意
識
至
非
彼
自
相
者
意
云
色
等

得
問
何
名
假
智
答
非
是
無
漏
智
而
得
假
名
也。

智
此
智
但
緣
共
相
境
不
得
自
相
境
唯
現
量
智

︻
論
︼
真
謂
自
相
假
智
等
者
有
漏
比
量
名
假

真
即
小
乘
假
立
亦
不
依
真
故
言
亦
也。

︻
疏
︼
假
亦
不
依
者
意
云
非
但
外
道
假
不
依

敘。

說
理
且
不
成
等
以
下
文
故
諸
同
於
前
更
不
別

假
更
有
救
及
破
者
且
不
異
前
破
依
類
假
說
假

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

127

︻
疏
︼
然
非
是
執
不
堅
取
者
意
云
如
緣
青
等

等
故
難
言
自
體
即
是
自
相。

等
假
名
皆
是
共
相
言
下
貫
通
自
一
切
水
火
色

不
濕
者
明
知
共
相
亦
說
緣
不
及
也
故
水
火
色

說
者
共
相
即
應
濕
口
若
濕
者
即
應
得
自
體
既

得
者
即
得
自
體
者
意
說
如
所
變
水
等
共
相
若

得
自
相
故
就
他
宗
難
也。
︻
疏
︼
有
共
相
至
可

自
相
故
就
他
宗
為
難
他
宗
計
緣
張
人
假
智
而

形
量
而
得
自
相
故
以
為
喻
大
乘
不
許
假
智
得

︻
疏
︼
就
他
宗
而
為
比
量
者
他
宗
計
意
識
緣

發
言
語
等
詮
說
諸
法
但
得
共
相
也。

後
智
緣
前
證
自
現
量
智
境
不
著
遂
起
自
比
智

或
可
緣
此
智
發
言
語
等
者
意
說
意
識
隨
五
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

128

耶
答
心
是
非
色
不
可
燒
五
根
極
少
淨
互
不
可

乘
為
難
他
宗
云
得
自
相
故
作
此
難
問
心
豈
燒

︻
疏
︼
說
火
之
時
火
應
燒
口
等
者
此
就
他
小

無
漏
觀
等。

等
無
別
無
常
體
也
但
隨
解
情
說
無
情
等
不
同

共
相
但
隨
假
智
所
緣
行
解
而
起
言
說
然
離
蘊

︻
疏
︼
從
假
智
說
者
意
說
蘊
等
上
空
無
常
然

相
遮
故
但
別
說
得
自
共
相
等
實
親
得。

相
者
遮
非
自
相
云
得
共
相
或
遮
非
此
共
相
互

︻
疏
︼
為
互
遮
故
但
各
別
說
者
意
云
說
得
共

得
共
相
自
相
不
爾
但
可
內
證。

共
所
呼
召
假
有
表
互
遮
非
青
等
但
非
聖
執
云

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

129

︻
疏
︼
假
智
及
詮
至
說
為
假
故
者
意
云
假
智

觀
心
緣
名
得
共
相。

說
二
者
事
共
相
謂
青
黃
色
等
體
事
故
無
常
等

相
有
二
一
者
說
共
相
謂
無
常
等
無
體
但
起
言

量
許
緣
共
相
義
如
前
說
又
解
言
說
共
相
者
共

相
若
共
相
現
量
智
得
比
量
智
且
得
故
觀
心
現

相
等
者
意
說
發
心
現
量
唯
得
法
自
相
不
得
共

觀
苦
無
常
名
得
自
共
相
即
體
事
俱
得
若
法
自

現
量
能
緣
自
相
且
能
緣
共
相
如
菩
薩
觀
心
中

︻
疏
︼
若
說
共
相
至
比
量
所
得
者
意
說
觀
心

即
不
作
青
解
如
眼
識
等。

意
說
意
識
後
智
緣
色
不
著
遂
作
青
解
若
緣
著

燒
今
謂
難
他
不
違
自
義。
︻
疏
︼
不
著
色
故
者

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

130

如
聲
者
意
云
香
味
觸
三
對
自
根
是
合
中
知
不

既
不
爾
明
知
串
習
力。
︻
疏
︼
如
香
味
觸
至
猶

聲
應
無
比
智
若
爾
者
鼠
既
聞
貓
聲
應
有
比
智

︻
疏
︼
此
理
不
然
者
難
云
汝
若
言
嬰
兒
不
聞

為
表
業
勝
據
義
有
別
何
所
相
違。

不
相
離
然
據
義
各
勝
有
別
也
名
謂
詮
辨
勝
聲

云
若
既
不
離
於
聲
即
聲
與
名
應
無
差
別
答
雖

︻
疏
︼
雖
不
相
離
名
據
一
勝
者
此
通
外
難
難

自
相
境
變
而
緣
也
言
詮
且
爾。

疏
緣
者
即
自
相
與
假
智
為
疏
緣
故
知
假
智
詮

為
假
也
若
得
真
自
性
即
名
真
現
量
智
言
以
為

智
與
詮
得
共
相
不
得
似
共
相
不
得
真
自
相
名

及
詮
取
變
之
相
與
彼
自
相
相
似
說
為
假
也
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

131

心
等。
　
言
不
稱
影
像
至
故
名
為
執
者
長
連
讀

一
種
不
稱
境
而
得
共
相
故
猶
如
法
執
及
不
善

執
耶
答
言
是
執
者
即
善
心
中
應
有
法
執
因
云

意
云
若
言
不
得
自
相
撗
分
別
緣
芳
相
時
何
非

︻
疏
︼
問
曰
若
不
爾
著
自
相
至
不
稱
境
故
者

智
解
故
知
能
所
二
詮
俱
非
自
相。

所
得
耳
得
聲
時
亦
無
詮
表
後
意
緣
名
起
緣
之

︻
疏
︼
聲
是
耳
所
得
無
所
詮
表
者
聲
但
是
耳

相。

於
聲
意
說
不
帶
聲
得
自
相
藉
聲
起
者
不
得
自

知
假
智
及
詮
俱
不
得
自
相
以
依
聲
起。
　
猶
如

而
疏
遠
故
聲
不
得
彼
法
之
自
相
聲
既
如
是
明

藉
於
聲
而
得
自
相
然
聲
是
離
中
知
以
詮
法
時

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

132

難
意
如
色
色
根
種
別
自
各
各
有
別
體
能
遠
緣

應
得
名
比
量
此
難
辭
答
不
例
遠
取
難
詞
以
解

五
識
五
根
及
種
子
望
本
識
本
識
亦
緣
不
起
執

若
言
緣
相
不
執
即
名
比
量
心
者
且
如
色
塵
望

︻
疏
︼
若
爾
者
至
常
本
識
境
故
者
此
難
前
也

而
不
堅
取
故
非
是
執。

不
爾
不
名
為
執
明
知
比
量
心
緣
境
雖
不
相
稱

分
別
答
夫
言
執
者
皆
須
空
執
不
捨
方
得
執
名

相
稱
者
即
合
是
執
非
量
境
收
既
有
二
途
如
何

時
得
稱
相
分
不
若
相
稱
者
即
合
得
自
相
若
不

相
分
時
互
不
相
稱
也
問
曰
且
如
比
量
心
緣
境

︻
疏
︼
或
比
量
至
不
名
執
者
意
云
比
量
心
緣

之。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

133

︻
疏
︼
他
心
智
云
何
者
問
也。
　
知
境
不
如
實

即
是
果
名
通
果
即
持
業
釋
也。

︻
疏
︼
通
果
者
通
者
是
慧
從
定
所
證
名
果
通

濫
所
以
不
取。

智
名
為
證
量
以
報
得
他
心
智
唯
散
非
證
量
相

各
自
證
分
為
現
量
不
取
他
心
智
雖
無
漏
他
心

︻
疏
︼
自
證
分
等
者
護
法
意
但
取
心
心
所
各

共
相
境。

得
是
也
問
此
報
得
他
心
緣
何
境
耶
答
緣
比
量

非
現
量
者
比
量
也
如
報
得
他
心
謂
龍
鬼
等
所

︼
應
非
證
量
證
量
者
現
量
也
意
說
他
心
智
有

故
五
八
一
向
唯
現
量
不
同
意
識
比
量
心。
︻
疏

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

134

且
假
故
而
明
云
似
事
者
即
是
共
相
且
如
眼
識

青
貫
通
餘
青
此
共
相
者
故
是
假
有
苦
無
常
等

說
青
也
當
體
增
益
是
依
他
起
有
法
妄
情
執
一

色
上
增
益
然
此
共
相
是
假
依
他
色
上
有
也
意

言
一
青
色
通
諸
青
色
皆
名
為
青
故
此
等
相
於

︻
疏
︼
謂
一
色
等
者
此
明
共
相
依
他
上
言
如

不
知
他
自
相
是
真
自
相
實
非
也。

︻
疏
︼
言
非
真
實
有
者
意
說
似
相
雖
依
他
起

相
似
名
親
得
對
餘
者
名
親
非
親
得
外
境
名
親。

不
親
知
若
爾
佛
應
心
等
外
取
法
答
不
爾
但
極

佛
他
心
智
故
意
云
佛
他
心
智
親
知
他
心
餘
者

自
相
緣
互
不
親
證。
不
知
如
佛
境
者
意
說
不
如

顯
不
親
得
如
知
自
心
智
若
喻
引
如
自
心
前
後

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

135

以
緣
皆
是
共
相
共
相
若
假
應
不
共
緣
也
撿
佛

四
諦
時
或
二
二
合
緣
或
三
三
合
緣
乃
至
合
四

知
苦
空
無
常
等
又
應
不
共
緣
二
三
諦
等
如
觀

三
諦
等
者
意
云
答
若
共
相
是
假
者
如
何
世
尊

何
世
尊
知
共
相
耶
問
意
如
是。
　
又
應
不
緣
二

︻
疏
︼
問
若
爾
者
意
說
共
相
既
是
比
量
者
如

變
若
遍
計
心
所
變
相
即
無
不
爾
即
有。

︼
此
通
三
性
心
者
意
說
此
增
益
相
通
三
性
心

而
轉
此
釋
論
中
似
謂
增
益
非
實
有
相
文。
︻
疏

也
共
相
青
等
是
依
他
起
故
說
聲
依
增
益
共
相

實
有
相
非
謂
遍
計
所
執
乃
名
增
益
非
實
有
相

青
等
非
自
相
青
將
為
自
相
故
云
似
謂
增
益
非

同
時
現
量
意
識
應
知
亦
爾
故
後
尋
求
等
重
緣

得
青
自
相
名
實
有
明
以
現
量
心
得
自
相
五
識

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

136

狹
故
云
寬
狹
皆
得。

位
名
狹
言
多
異
熟
性
故
者
亦
得
言
寬
亦
得
言

體
通
寬
狹
至
佛
果
解
脫
道
以
來
名
寬
通
於
初

佛
果
佛
果
無
薰
習
及
以
我
法
執
即
因
中
異
熟

︻
疏
︼
又
但
至
寬
狹
皆
得
者
意
說
因
位
不
說

即
初
二
能
變
第
三
識
者
即
第
三
能
變。

解
意
說
得
下
識
字
貫
三
能
變
中
故
初
二
識
者

解
下
二
句
中
識
字
以
識
字
貫
通
二
句
所
以
合

句
者
約
三
能
變
別
解
今
合
解
下
二
句
者
即
合

別
解
三
句
今
乃
言
合
二
句
耶
答
上
言
別
解
三

︻
疏
︼
合
解
下
二
句
者
問
何
故
前
科
文
即
云

地
論
第
六
彼
有
三
解。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

137

當
現
果
說
故
得
因
名。

許
是
果
令
既
能
生
現
等
種
應
是
果
變
今
但
望

先
現
行
薰
生
及
從
前
念
自
類
種
子
所
引
生
合

︻
疏
︼
種
變
現
行
所
引
生
故
者
意
說
種
子
由

如
下
說。

八
地
菩
薩
得
諸
根
互
用
無
漏
意
識
且
通
淨
也

識
亦
通
淨
名
者
意
說
後
二
能
變
識
且
通
於
淨

等
五
識
耶
答
因
位
五
識
不
通
無
漏
又
解
後
二

也
此
約
三
能
變
識
互
顯
也
若
爾
者
何
不
說
眼

阿
陀
那
識
是
舉
異
熟
染
名
顯
六
七
二
亦
唯
染

薰。
　
又
互
顯
故
者
舉
通
淨
名
顯
第
八
亦
通
淨

謂
轉
識
中
後
六
七
二
識
互
通
淨
無
漏
不
是
所

地
如
樞
要
說。
︻
疏
︼
此
後
二
識
亦
通
淨
名
者

︻
疏
︼
又
七
地
者
意
說
異
熟
識
七
地
中
通
幾

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

138

種
子
名
長
又
云
初
薰
名
生
後
數
數
熏
習
合
長。

︻
論
︼
熏
令
生
長
者
意
云
新
薰
種
名
生
本
有

分
出。

障
礙
邊
名
能
作
因
故
二
果
之
因
向
此
習
氣
中

上
果
因
者
即
六
因
中
能
作
因
名
能
作
因
但
不

習
氣
士
用
因
者
謂
俱
有
因
種
現
俱
時
有
故
增

士
用
增
上
者
果
也
意
顯
二
果
之
因
不
離
二
種

攝
一
切
種
子
士
用
增
上
於
此
二
中
假
立
今
言

︻
疏
︼
一
切
種
子
至
故
不
說
意
說
二
因
習
氣

等
宿
相
似
之
義。

︻
疏
︼
言
自
性
親
因
者
顯
是
同
性
等
流
之
義

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

139

餘
識
中
無
記
者
業
感
故。

︻
疏
︼
除
第
七
識
者
非
業
感
故
可
通
餘
識
者

變
之
因
者
顯
能
薰
六
識。

︻
疏
︼
但
舉
此
因
能
變
者
即
異
熟
習
氣
是
能

分
者
因
義
因
能
有
後
果
故
名
有
分
也。

生
也。
︻
疏
︼
有
分
熏
習
種
子
者
即
業
種
子
也

︻
疏
︼
後
言
唯
說
七
生
者
七
識
從
等
流
種
子

因
果
不
同
時
故
依
主
釋
也。

︻
疏
︼
等
流
之
習
氣
者
等
流
是
果
習
氣
即
因

因
能
變
也
之
因
者
即
能
薰
七
識
也。

︻
疏
︼
等
流
能
反
之
因
者
意
說
等
流
習
氣
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

140

識
說
即
持
業
釋
謂
等
流
即
能
變
現
薰
種
子
也

︻
疏
︼
等
流
能
變
至
果
生
者
意
云
約
等
流
七

離
而
體
無
別
也
第
八
卷
說。

而
薰
種
子
與
等
流
種
子
無
別
但
據
三
薰
習
別

名
言
由
起
我
執
執
有
自
他
名
我
見
習
尋
名
言

支
二
種
不
說
我
見
薰
習
耶
答
我
見
薰
習
體
即

伏
難
難
云
薰
習
既
有
三
種
何
故
但
說
名
言
有

且
名
因
能
變
也。
︻
疏
︼
不
說
我
見
薰
習
者
釋

七
識
能
薰
種
子
名
因
能
變
種
子
復
能
生
現
行

︻
疏
︼
現
種
者
意
說
現
種
二
法
俱
名
因
能
變

因
即
七
識
異
熟
因
即
六
識
薰。

︻
疏
︼
意
顯
七
識
等
者
通
說
二
因
薰
習
等
流

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

141

受
生
最
後
捨
故
別
報
既
在
後
且
於
先
捨
言
別

是
主
先
生
後
引
生
別
報
果
也
故
說
第
八
最
初

不
得
名
果
能
變。
︻
疏
︼
主
引
生
故
者
由
總
果

能
變
餘
色
等
及
種
子
雖
自
因
生
無
自
證
分
等

︻
疏
︼
餘
即
不
爾
者
意
說
果
識
從
因
生
名
果

出
善
惡
業
招
名
果
能
變
也。

報
是
無
記
法
體
性
羸
劣
不
能
熏
種
要
藉
六
識

︻
疏
︼
無
記
之
法
體
性
羸
劣
者
此
釋
總
別
二

故
種
不
得
名
因
變。

六
識
中
業
所
感
無
記
唯
果
變
以
性
劣
不
能
熏

也
故
異
熟
能
變
唯
種
子
不
通
理
識
以
第
八
及

即
等
流
之
能
變
轉
變
生
現
故
因
能
變
通
種
現

若
依
士
釋
等
流
七
識
屬
果
能
變
即
因
習
氣
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

142

具
此
二
義
應
名
異
熟
生
如
下
以
五
義
料
簡。

從
種
生
意
云
凡
具
二
義
皆
異
熟
生
真
異
熟
且

︻
疏
︼
合
具
二
義
者
一
自
欲
前
後
相
引
二
現

不
得
業
名
勝
據
成
圓
果
事
邊
所
以
業
勝
名
滿。

業
何
故
今
乃
言
業
勝
名
滿
耶
答
據
前
引
業
爾

業
名
滿
也
問
對
前
引
業
劣
弱
業
等
並
名
別
報

︻
疏
︼
業
勝
名
滿
者
果
雖
且
名
滿
今
且
說
因

得
具
足
故。

總
報
果
事
具
足
果
事
者
由
別
報
果
令
五
蘊
身

︻
疏
︼
成
圓
果
事
者
由
別
報
果
能
成
就
圓
滿

等
此
業
能
感
別
報
滿
果。

報
業
者
謂
當
造
業
時
心
不
猛
利
任
運
造
善
惡

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

143

初
二
義
是
第
二
異
熟
生
非
異
熟
分
別
即
三
性

漸
次
料
簡
第
一
真
異
熟
生
分
別
即
總
別
相
對

名
異
熟
生
者
總
有
六
門
分
為
五
對
從
狹
至
寬

解
云
從
今
應
義
釋
至
佛
果
無
漏
諸
有
為
法
皆

名
異
熟
非
是
從
異
熟
識
中
生
故
名
異
熟
也
又

即
第
六
義
簡
也
乃
至
皆
名
異
熟
但
變
異
而
熟

緣
前
後
改
轉
與
本
性
別
一
切
皆
名
異
熟
生
也

︻
疏
︼
若
法
緣
合
與
本
性
別
者
意
說
若
法
通

第
八
識
故
依
何
而
立
異
熟
生
耶。

︻
疏
︼
由
是
佛
果
至
非
異
熟
生
者
佛
無
異
熟

等
三
性
望
自
等
流
非
異
熟
故。

︻
疏
︼
若
法
非
異
熟
有
間
至
異
熟
生
者
如
善

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

144

之
果
異
熟
即
果。

即
熟
皆
約
性
名
異
類
第
四
通
二
釋
者
異
熟
因

持
業
二
釋
也
第
三
通
二
釋
者
異
類
之
熟
異
類

︻
疏
︼
第
三
第
四
至
即
果
者
意
說
皆
通
依
主

唯
果
變。

識
非
是
前
因
能
變
中
能
變
何
以
故
不
薰
故
云

異
熟
但
說
持
雜
染
種
果
識
是
初
能
變
然
此
果

︻
疏
︼
即
顯
至
不
能
薰
故
者
意
云
不
說
別
報

相
對
第
六
義
也。

第
五
義
也
第
五
緣
合
非
緣
合
分
別
即
變
不
變

第
四
義
也
第
四
有
為
無
為
分
別
即
因
果
相
對

相
對
第
三
義
也
第
三
有
漏
分
別
即
現
種
相
對

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

145

︻
疏
︼
初
一
頌
半
至
圓
成
實
性
者
就
二
十
三

三
科
約
論
有
三
分
以
科。

︻
疏
︼
文
三
釋
云
者
即
是
如
前
三
種
之
中
第

勝
義。

之
故
故
二
十
四
頌
同
前
科
者
但
約
世
俗
不
依

頌
同
初
三
科
二
十
四
頌
耶
答
世
俗
諦
中
分
判

何
故
境
言
說
二
十
五
頌
及
其
分
判
約
二
十
四

俗
二
十
四
頌
一
准
此
問
二
十
四
頌
科
論
文
問

果
初
境
中
分
二
初
二
十
四
頌
世
俗
境
即
此
世

有
四
行
頌
明
唯
識
行
位
後
有
一
行
頌
明
唯
識

行
果
三
科
且
准
此
即
前
二
十
頌
明
唯
識
境
次

頌
文
總
作
三
種
三
科
分
依
初
三
科
論
若
依
境

︻
疏
︼
境
行
果
判
文
准
此
者
意
云
如
初
科
判

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

146

一
向
異
與
大
等
別
言
最
勝
等
者
意
顯
最
勝
三

云
即
能
所
藏
者
表
賴
耶
與
雜
染
互
為
能
所
非

我
今
耶
與
雜
染
法
互
為
能
所
藏
不
同
大
等
故

論
大
等
望
最
上
等
大
等
唯
所
藏
勝
性
唯
能
藏

︻
疏
︼
非
如
大
等
至
即
能
所
藏
者
意
說
且
數

正
解
十
義
一
門
別
觸
等
者
即
心
所
例
王
門
也。

段
者
兼
取
心
所
例
心
王
門
故。
︻
疏
︼
云
七
門

五
門
總
為
二
段
括
後
五
門
即
為
七
門
今
言
八

云
三
師
也。
︻
疏
︼
有
八
段
十
義
者
意
云
束
初

︻
疏
︼
三
師
俱
云
者
即
指
前
三
種
科
文
也
故

第
三
一
頌
明
圓
成
實
性
故
三
性
別
也。

煩
總
廣
釋
前
一
頌
半
遍
計
是
無
依
他
是
有
今

半
頌
中
分
頌
中
分
三
初
十
五
頌
半
及
次
有
七

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

147

前
頌
云
謂
異
熟
思
量
等。

等
之
三
名
何
故
三
能
變
中
偏
舉
異
熟
名
耶
故

︻
疏
︼
三
能
變
之
中
者
意
云
第
八
既
有
賴
耶

所
藏
故
既
不
爾
者
故
知
唯
約
我
愛
執
藏
以
解。

之
名
為
勝
又
八
地
已
上
菩
薩
應
有
賴
耶
有
能

緣
名
賴
耶
也
故
知
偏
以
我
愛
執
藏
正
解
賴
耶

捨
此
名
既
不
捨
此
名
明
知
出
觀
還
被
我
執
所

地
以
前
二
乘
有
學
入
無
漏
觀
時
既
無
我
執
應

藏
二
義
以
解
賴
耶
不
取
我
受
執
藏
解
者
即
七

應
捨
此
名
者
意
云
意
反
難
云
若
但
取
能
藏
所

我
愛
執
藏
一
名
即
不
得
名
賴
耶。
　
言
若
爾
至

疏
︼
三
名
闕
一
即
不
得
名
者
意
說
三
名
中
闕

德
合
成
也
若
不
言
等
恐
得
勝
性
本
唯
一
法。
︻

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

148

子
並
非
異
熟
非
業
果
故。

餘
相
分
至
非
真
業
果
者
意
說
餘
識
相
分
及
種

塵
等
此
真
異
熟
不
通
餘
法
故
名
不
共。
︻
疏
︼

者
意
說
等
流
士
用
增
上
等
三
果
通
餘
識
及
根

心
等
名
士
用
果。
︻
疏
︼
有
餘
三
果
可
通
餘
法

所
家
士
用
果
由
作
意
等
驚
覺
應
起
心
種
令
生

︻
疏
︼
同
時
心
所
望
至
士
用
果
者
心
王
是
心

中
初
位
也。

二
乘
無
學
菩
薩
如
來
言
初
位
所
攝
者
即
三
位

果
第
三
相
續
執
位
五
位
者
謂
異
生
二
乘
有
學

︻
疏
︼
三
位
者
第
一
我
愛
執
藏
第
二
善
惡
業

位
中
異
熟
名
寬
故
偏
說
之。

︻
疏
︼
如
前
已
解
者
言
異
熟
能
變
者
即
據
三

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

149

︻
疏
︼
約
互
為
緣
果
相
亦
通
者
說
即
通
取
識

也
此
解
意
今
取
識
中
種
子
名
因
相
不
論
現
識。

種
子
不
離
識
亦
名
種
子
識
故
說
此
識
名
因
相

說
識
中
自
他
種
子
皆
名
因
相
即
種
子
識
是
以

次
下
即
通
現
種
文
今
說
且
是
此
識
因
相
者
意

︻
疏
︼
實
通
現
種
故
者
意
說
因
相
實
通
現
種

故
說
第
八
名
為
因
相。

之
因
者
意
說
第
八
執
持
諸
法
種
子
令
生
現
行

種
子
即
通
一
切
種
子
故。
︻
疏
︼
釋
因
相
義
至

也
以
果
相
種
唯
是
業
果
所
招
不
同
種
子
因
相

子
為
果
相
者
即
狹
何
以
故
唯
業
果
故
釋
所
以

︻
疏
︼
種
果
狹
等
者
意
說
得
第
八
親
名
言
種

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

150

即
一
切
識
色
等
總
得
名
因
如
色
能
生
心
根
能

︻
疏
︼
依
持
因
者
意
說
若
約
依
持
生
起
等
因

如
第
八
卷
說。

此
者
餘
識
等
不
能
持
種
故
云
非
因
相
十
因
者

因
最
寬
如
增
上
緣
一
切
皆
增
上
緣
故。
　
餘
無

︻
疏
︼
能
作
因
者
即
執
持
有
生
長
用
名
能
作

熟
果
隨
能
感
因
而
通
三
性
故
氣
召
所
判
絕
疏。

感
故
雖
有
此
判
未
足
為
依
是
有
無
記
法
真
異

通
三
性
等
法
何
以
故
此
異
熟
果
由
善
不
善
所

︻
疏
︼
約
互
為
緣
果
相
亦
通
者
有
云
果
相
且

名
異
熟
也。

中
種
子
總
名
果
相
是
現
所
熏
故
雖
非
異
熟
假

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

151

緣
分
別。

多
少
分
別
第
九
雙
辨
生
引
二
因
分
別
第
十
四

六
三
性
分
別
第
七
新
薰
本
有
分
別
第
八
具
義

假
實
分
別
第
四
二
諦
分
別
第
五
四
分
分
別
第

須
廣
明
第
一
約
體
分
別
第
二
一
異
分
別
第
三

︻
疏
︼
以
十
門
分
別
者
下
廣
明
種
子
相
隱
事

根
邊
名
為
現
識。

子
名
約
生
一
切
法
邊
名
種
子
識
約
緣
境
執
受

種
且
為
因
相
以
一
切
種
子
不
離
識
故
識
得
種

︻
疏
︼
能
持
種
與
法
為
種
者
即
現
識
望
所
持

是
故
偏
說
也。

持
識
識
能
薰
種
皆
是
因
若
論
持
種
唯
此
非
餘

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

152

攝
論
種
望
現
約
體
用
說
約
因
果
以
明
此
論
且

於
本
識
何
以
故
以
種
望
本
識
其
義
狹
故
若
依

果
門
說
且
可
種
望
現
法
以
論
非
是
唯
得
種
望

說。
　
非
唯
種
子
望
本
識
義
者
意
說
彼
既
約
因

中
因
望
果
義
故
瑜
伽
但
約
因
果
說
不
約
體
用

種
望
現
法
即
是
唯
約
因
果
門
以
明
且
是
此
論

︻
疏
︼
瑜
伽
至
因
望
果
義
者
意
云
瑜
伽
但
言

別
者
應
法
體
先
滅
後
方
起
用
也。

︻
疏
︼
不
爾
法
滅
應
有
作
用
者
意
說
若
體
用

用
別
論
即
體
相
本
識
也
用
即
種
子
也。

性
種
子
且
爾
所
以
與
本
識
不
同
性
也
故
云
相

說
第
八
識
中
種
子
名
望
自
許
現
行
現
行
通
三

︻
疏
︼
種
從
現
行
望
於
本
識
相
用
別
論
者
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

153

立
諦
說
即
彼
此
二
論
皆
說
種
子
是
假
故
云
並

世
俗
有
言
並
有
誠
文
同
此
者
意
云
若
約
非
安

︻
疏
︼
依
詮
勝
義
且
是
實
故
者
意
說
真
如
通

唯
難
安
慧。

依
俗
諦
假
有
安
慧
是
相
分
且
設
彼
下
難
真
如

︻
疏
︼
難
清
辨
安
慧
者
以
清
辨
勝
義
皆
空
種

種
上
立
然
非
如
化
現
行
等
有
因
果
差
別
等
用。

易
解。
︻
疏
︼
非
現
行
因
果
差
別
者
生
相
於
現

︻
疏
︼
如
生
望
法
等
者
此
敘
清
辨
等
難
難
詞

故。

此
論
因
果
體
用
具
明
故
云
體
用
因
果
理
應
爾

明
體
用
意
說
瑜
伽
唯
約
因
果
攝
論
但
約
體
用

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

154

得
相
分。

證
分
上
生
果
差
別
功
能
即
種
子
也
見
分
恒
取

︻
疏
︼
即
是
見
分
至
相
分
者
意
說
相
分
是
自

分
住
者
謂
有
人
許
見
分
受
熏
故
作
此
難。

︻
疏
︼
不
可
見
分
初
受
餘
熏
種
後
便
依
自
體

不
受
熏
不
同
自
證。

︻
疏
︼
義
用
別
者
即
見
分
自
證
義
用
有
別
見

何
分
所
收
為
答
此
難
故
此
文
來。

釋
伏
難
難
云
相
見
二
分
既
依
於
識
未
審
種
子

︻
論
︼
種
子
雖
依
第
八
識
體
等
者
唯
此
文
合

有
誠
文。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

155

得
緣
色
等。

五
十
一
唯
緣
種
耶
彼
云
依
自
證
境
不
依
見
見

所
緣
境
者
護
月
會
違
云
無
色
界
緣
器
色
何
故

種
者
非
盡
理
也。
︻
疏
︼
五
十
一
云
至
自
證
分

耶
通
緣
下
界
色
今
瑜
伽
隱
器
色
不
論
但
言
緣

︻
疏
︼
瑜
伽
論
文
非
盡
理
者
護
月
云
無
色
賴

外
故。

正
問
何
故
不
緣
自
體
分
耶
答
且
說
見
分
但
緣

自
證
若
緣
自
證
分
者
即
應
無
證
自
證
分
此
解

自
證
分
又
解
云
見
分
緣
自
證
分
上
功
能
不
緣

證
分
緣
自
證
分
須
今
見
分
既
緣
自
證
應
無
證

︻
疏
︼
若
不
爾
即
無
證
自
證
分
者
意
說
證
自

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

156

顯
體
類
二
種
有
別
也。

善
性
之
義
乃
合
通
體
類
二
類
者
即
善
性
一
言

無
漏
有
漏
二
類
別
也
今
一
性
者
即
善
性
也
即

種
子
望
本
識
顯
各
別
體
別
性
不
同
也
類
別
者

︻
疏
︼
故
一
性
言
至
此
為
何
性
者
意
云
如
善

以
識
唯
無
記
也
次
前
文
是
也。

三
性
種
子
有
也。
　
非
依
體
門
者
不
約
識
體
說

︻
疏
︼
功
能
差
別
門
者
約
種
子
能
生
因
說
有

云
一
界
賴
耶
許
緣
三
界
色
故
見
且
有
境
也。

緣
境
不
還
聖
者
心
不
下
生
見
緣
何
境
護
月
師

凡
夫
設
許
當
生
下
界
可
緣
下
器
色
故
見
有
所

︻
疏
︼
既
爾
至
必
不
當
生
者
是
護
法
難
且
如

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

157

新
熏
者
即
此
段
論
文。

三
家
總
許
言
前
約
本
有
者
即
指
前
論
文
此
約

說
不
約
法
爾
說
何
以
故
有
不
許
故
今
約
熏
習

︻
疏
︼
法
爾
自
類
有
不
許
故
者
意
云
約
熏
習

熏
時
又
後
前
解
者
指
前
論
文。

異
熟
若
依
異
性
相
依
名
異
熟
如
眼
等
即
未
至

異
得
名
異
熟
者
即
前
論
文
所
說
種
子
應
不
名

薰
習
方
名
異
熟
非
未
熏
時
自
類
變
異
自
類
變

︻
疏
︼
所
以
者
何
者
問
此
徵
意
者
若
言
要
經

長。

有
無
漏
種
漸
得
增
長
故
說
本
有
無
漏
為
果
增

名
增
上
緣
漏
無
漏
別
故
由
有
漏
聞
薰
習
令
本

︻
疏
︼
增
上
緣
中
為
果
增
長
者
新
熏
望
本
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

158

習
方
生
互
油
等
如
西
方
種
炭
糞
毛
等
能
生
苣

果
或
有
薰
習
或
無
熏
習
如
麥
等
胡
麻
必
由
薰

︻
疏
︼
外
種
薰
習
或
無
熏
習
者
意
云
外
種
生

種
不
說
更
有
新
熏
種。

︻
疏
︼
但
有
一
物
者
意
說
諸
法
各
有
一
本
有

處
者
以
阿
賴
耶
此
中
攝
故。

殊
勝
法
爾
相
續
雖
有
六
處
之
言
今
但
取
第
六

︻
疏
︼
彼
有
六
處
者
意
云
彼
瑜
伽
說
有
六
處

時
出
故
先
敘
護
月
義
故
云
近
者
護
月
義
等
也。

諸
德
多
有
許
法
爾
種
子
謂
護
法
與
護
月
師
同

︻
疏
︼
敘
近
者
護
月
義
者
雖
護
法
已
前
上
古

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

159

︻
疏
︼
煩
惱
斷
中
修
習
差
別
故
者
二
乘
斷
惑

自
解。

所
緣
種
子
生
也
若
護
法
師
合
用
二
種
者
如
下

種
子
至
見
道
等
無
漏
智
生
緣
真
如
時
各
真
如

︻
疏
︼
若
護
月
師
釋
此
文
者
謂
有
法
爾
無
漏

子
望
遠
說
是
佛
所
說。

後
時
生
出
世
心
從
本
而
言
名
真
如
所
緣
緣
種

此
妙
法
諸
有
情
等
聽
聞
薰
習
所
生
種
子
種
子

清
淨
法
界
流
出
大
智
乃
至
化
身
為
有
情
等
說

︻
疏
︼
真
如
所
緣
緣
種
子
生
者
難
陀
師
云
從

此
云
無
不
可
知
會。

勝
等
此
即
無
熏
習
而
異
性
相
感
得
生
西
方
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

160

結
上
無
因
難
第
五
重
破
外
伏
救。

意
第
二
引
教
成
前
理
第
三
釋
頌
顯
前
徵
第
四

︻
疏
︼
引
經
成
理
中
有
五
者
第
一
總
標
顯
難

指
也
至
下
當
會。

初
耶
答
證
新
熏
文
中
且
有
證
本
有
文
故
不
別

立
新
熏
引
證
何
故
不
指
指
餘
所
引
證
廣
說
如

本
有
種
即
指
云
餘
所
所
引
證
廣
說
如
初
今
時

︻
疏
︼
不
言
如
前
引
證
至
不
相
者
問
如
前
立

別
如
三
乘
入
道
論
廣
明。

證
果
且
異
或
三
生
六
十
劫
四
生
一
百
劫
等
有

思
風
動
對
而
便
證
果
故
利
鈍
不
同
所
修
差
別

斷
緣
覺
之
中
人
觀
十
二
因
緣
而
得
悟
道
或
可

時
依
四
諦
十
六
心
斷
或
可
依
有
漏
六
行
智
以

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

161

上
二
種
識
互
為
因
果
所
由
也。

勢
力
感
當
異
熟
果
言
所
生
為
果
至
為
因
者
釋

種
子
者
攝
植
是
助
義
即
業
種
助
名
言
種
令
有

即
結
上
本
識
與
轉
識
既
互
為
果
義
又
攝
植
彼

名
言
種
子
令
得
增
長
感
當
來
果
互
相
生
故
者

法
得
生
故
所
以
轉
識
善
惡
業
種
子
攝
取
第
八

長
二
於
後
法
攝
植
彼
種
者
意
云
豈
令
後
未
來

行
於
現
世
法
中
能
熏
第
八
名
言
種
子
漸
令
增

︻
疏
︼
一
於
現
法
長
養
彼
種
者
意
云
七
識
現

是
所
攝
藏
也。

於
法
且
爾
者
即
本
識
於
七
轉
識
中
藏
故
本
識

本
識
是
能
攝
藏
故
本
識
與
諸
識
作
二
緣
性
識

︻
疏
︼
諸
法
於
識
藏
者
七
轉
於
本
識
中
藏
即

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

162

︻
疏
︼
又
此
中
望
體
因
果
緣
盡
者
意
云
種
子

何
失
故
知
但
喻
因
果
二
法
也。

二
建
立
因
緣
即
種
現
二
法
今
以
為
二
蘆
為
喻

而
有
猶
如
因
緣
三
法
同
時
又
如
下
說
唯
依
此

得
二
法
為
喻
答
二
三
雖
不
同
以
二
來
蘆
俱
時

︻
疏
︼
如
蘆
相
依
者
問
因
緣
既
具
三
法
如
何

且
是
所
生
故
互
為
因
果
也。

外
法
言
且
所
生
故
者
意
說
七
識
既
為
能
熏
復

初
釋
頌
成
因
緣
二
引
教
成
前
義
三
喻
因
緣
非

難
今
釋
頌
顯
前
徵
難
非
唯
本
有
也
於
中
有
三

難
如
言
若
唯
本
有
乃
至
為
因
緣
性
是
頌
前
徵

︻
疏
︼
釋
頌
顯
前
徵
者
前
徵
者
即
是
頌
前
徵

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

163

無
漏
種
故
攝
論
但
說
雜
染
法
與
阿
賴
耶
為
因

緣
者
說
因
緣
不
盡
不
說
無
漏
故
未
曾
熏
故
無

不
盡
不
說
無
漏
故
者
意
云
如
上
約
新
熏
辨
因

名
言
種
子
望
第
八
現
為
因
緣
也。
︻
疏
︼
又
說

不
同
種
現
相
生
言
但
約
體
說
者
但
取
所
熏
得

種
生
種
且
得
名
為
因
緣
也
但
前
後
相
別
因
果

因
緣
者
但
約
種
子
望
現
行
體
說
若
望
別
果
說

︻
疏
︼
若
望
果
別
至
但
約
體
說
者
意
云
如
說

雖
有
三
法
論
因
緣
也
體
唯
種
現
二
法。

如
何
乃
言
依
二
建
立
因
緣
耶
答
據
展
轉
相
生

因
緣
總
盡
問
既
云
種
生
現
現
生
種
即
有
三
法

︻
疏
︼
因
緣
體
盡
者
種
生
現
現
生
種
攝
一
切

望
現
名
為
望
體
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

164

豈
但
新
起
但
名
因
緣
耶
故
汝
難
不
齊
問
三
性

及
業
種
增
長
即
名
因
緣
何
得
難
我
設
俱
新
薰

子
種
子
生
自
現
行
是
親
因
緣
汝
宗
但
令
果
種

如
無
記
心
熏
無
記
及
義
惡
心
自
熏
善
惡
等
種

︻
疏
︼
無
記
心
熏
無
記
種
等
者
此
是
答
意
云

由
以
自
業
種
增
不
為
因
緣
故。

︻
疏
︼
果
種
至
增
長
故
者
此
釋
非
為
因
緣
所

因
緣
要
熏
成
種
種
生
現
行
為
親
因
緣
故。

宗
為
難
以
護
法
不
許
善
等
現
行
增
長
種
子
名

因
緣
應
業
現
行
增
第
八
種
應
名
因
緣
此
就
他

︻
疏
︼
但
令
增
長
者
意
云
業
現
行
增
自
種
名

緣
故
不
言
無
漏
也。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

165

無
間
生
無
記
心
是
因
緣
等
有
云
小
乘
善
不
善

︻
疏
︼
小
乘
可
爾
為
同
類
因
者
彼
許
不
善
心

故。

學
對
治
聖
道
生
諸
有
漏
汝
許
相
違
得
在
為
因

︻
疏
︼
有
學
聖
者
等
對
治
生
有
漏
者
此
應
有

違
本
有
之
三
義
據
下
文
此
解
為
正。

引
之
教
又
云
皆
違
彼
義
者
所
引
新
熏
種
文
皆

︻
論
︼
皆
違
彼
義
者
若
許
本
有
皆
違
彼
師
所

者
隱
善
惡
不
論
也。

種
果
種
即
業
相
分
且
得
熏
也
今
且
言
無
記
熏

記
種
子
不
言
善
等
耶
答
據
實
三
性
心
俱
得
熏

心
相
分
皆
得
熏
果
種
何
故
但
言
無
心
記
熏
無

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

166

︻
疏
︼
非
前
體
滅
故
言
性
常
者
此
論
言
常
一

能
緣
心
不
同
而
是
定
理
也。

因
緣。
︻
疏
︼
即
是
心
體
體
能
緣
法
者
此
明
是

說
妨
者
但
無
為
作
所
緣
可
得
不
可
與
諸
法
作

行
名
與
果
種
子
引
後
念
種
子
名
取
果
得
大
乘

又
疏
一
切
無
為
為
所
緣
云
此
且
無
種
子
生
現

有
與
果
用
如
無
間
緣
雖
自
滅
後
果
至
現
在
故

何
別
答
生
相
來
未
有
取
果
用
乃
至
滅
相
過
去

雜
也。
︻
疏
︼
既
許
為
因
應
有
取
與
者
問
取
與

新
熏
師
與
心
溷
師
別
也
溷
者
切
韻
云
廁
廁
者

耶
答
此
師
是
許
新
熏
中
別
名
新
熏
心
溷
師
或

師
者
問
大
乘
新
熏
師
與
大
乘
心
溷
師
為
一
異

招
當
界
身
名
為
同
類
因。
︻
疏
︼
本
即
大
乘
至

業
招
異
熟
身
是
因
緣
所
言
同
類
者
以
當
界
等

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

167

︻
疏
︼
此
雜
染
言
至
得
為
因
者
意
云
名
雜
染

者
此
是
何
法
已
下
論
主
徵
破。

善
無
記
心
性
雖
善
猶
如
色
聲
善
無
信
等
相
應

︻
疏
︼
若
如
色
聲
善
無
信
等
者
牒
外
救
我
不

何
說
是
無
為
善
耶。

與
信
等
相
應
又
汝
惡
無
記
心
性
是
相
應
法
如

信
等
相
應
汝
不
善
心
等
既
體
性
是
善
如
何
不

汝
有
失
於
我
無
過
然
且
共
許
真
如
法
性
不
與

者
若
言
心
性
淨
是
空
理
無
為
者
以
如
上
破
於

計
破
即
次
文
其
疏
云
若
是
無
為
至
真
如
善
故

︻
疏
︼
若
前
無
漏
體
滅
後
無
漏
體
生
者
此
牒

者
是
遮
破
然
常
一。

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

168

也
者
意
云
若
有
本
有
無
漏
種
者
如
何
說
有
漏

如
何
有
勝
性。
︻
疏
︼
復
言
是
出
世
心
種
子
性

︻
疏
︼
應
無
勝
性
者
意
云
有
漏
既
是
所
對
治

是
過。

法
有
法
須
共
許
故
是
過
宗
法
違
他
須
己
故
非

量
性
非
無
漏
而
非
過
耶
答
前
為
宗
法
此
為
有

︻
疏
︼
此
有
法
不
極
成
者
問
爾
者
云
何
故
前

者
以
彼
煩
惱
所
緣
所
縛
故
故
名
雜
染。

︻
疏
︼
所
緣
縛
義
者
意
云
有
漏
善
心
名
雜
染

故。

又
此
比
量
以
不
善
為
喻
者
已
破
之
法
得
為
喻

故
因
通
取
一
切
三
性
有
漏
法
等
總
得
為
因
也

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

169

根
且
有
漏
且
無
漏
今
意
寄
麤
顯
勝
增
上
緣
說

︻
疏
︼
善
得
對
法
意
者
如
對
法
云
決
擇
分
善

論
聞
熏
習
文
無
相
違
也。

︻
疏
︼
故
攝
論
文
相
違
失
者
然
此
兩
解
與
攝

說
也
本
有
即
無
漏
新
熏
即
有
漏。

︻
疏
︼
據
各
別
故
者
意
云
據
本
有
新
熏
各
別

得
生
雖
有
二
解
二
解
並
通。

種
子
為
因
緣
及
有
漏
聞
熏
習
為
增
上
緣
而
方

長
又
有
解
云
及
自
因
緣
者
意
說
出
世
心
由
自

生
復
熏
成
種
為
增
上
緣
資
彼
無
漏
種
且
得
增

漏
種
子
也
意
說
聞
熏
習
有
漏
現
行
從
自
種
子

聞
熏
習
為
出
世
心
種
耶。
　
言
及
自
因
緣
者
有

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

170

︻
疏
︼
約
當
可
生
說
地
獄
等
者
此
會
前
地
獄

者
即
三
乘
種
性
各
別
故。

無
漏
根
種
者
即
三
乘
無
漏
法
種
也
性
各
別
故

子
既
增
長
能
證
無
漏
智
入
見
道
故。
︻
疏
︼
三

時
轉
下
品
中
品
齊
轉
中
品
與
上
品
齊
無
漏
種

一
類
第
三
師
轉
齊
即
種
子
有
三
品
若
經
熏
習

下
品
作
中
品
轉
中
作
上
品
故
有
三
品
據
體
唯

︻
疏
︼
轉
滅
者
意
說
種
子
總
有
一
品
即
轉
滅

品
有
漏
聞
薰
增
下
品
無
漏
種
子
餘
者
准
知。

︻
疏
︼
下
品
增
故
者
意
說
於
解
脫
分
位
中
下

聞
薰
善
根
即
是
有
漏
本
無
漏
種
子
即
無
漏
也。

出
世
心
種
且
通
有
漏
無
漏
故
云
善
得
對
法
意

▲
▼

成唯識論疏義演卷第二

171

成
唯
識
論
疏
義
演
卷
第
二
末

成
就
三
無
漏
根
文
也。

▲

成唯識論疏義演卷第二