成唯識論義蘊卷第五

共
有
故
不
通
三
性
言
大
乘
共
有
因
義
皆
通
故

法
是
共
有
因
故
隨
所
依
通
三
性
名
但
依
聲
非

不
可
言
相
是
共
有
因
等
者
彼
救
云
相
等
通
諸

也。

及
得
隨
所
依
法
通
三
性
不
許
名
隨
聲
故
為
例

但
以
三
相
至
同
所
依
故
者
謂
小
乘
但
許
三
相

然
實
二
性
者
因
無
記
佛
善
也
故
唯
二
性。

三
種
十
因
者
各
有
善
染
無
記
也。

語
上
立
為
因
故
恐
濫
依
義
故
此
簡
之。

復
有
於
依
兩
義
今
論
言
依
者
取
其
於
義
謂
於

依
者
於
義
俱
第
七
囀
聲
者
就
第
七
依
聲
之
中

　
密
州
開
元
寺
　
道
邑
　
撰

成
唯
識
論
義
蘊
卷
第
五

▼

成唯識論義蘊卷第五

塗
亦
名
相
稱
也。

果
異
性
何
名
相
稱
答
善
業
招
善
趣
惡
業
感
三

果
者
同
性
謂
名
言
種
異
性
謂
業
種
問
業
種
因

如
境
先
至
而
後
受
生
也
不
問
同
異
至
名
為
自

來
待
手
持
物
也
多
以
所
受
為
因
能
受
為
果
者

後
應
也
多
以
所
受
為
因
所
受
為
果
者
待
足
往

有
以
能
受
為
因
所
受
為
果
者
待
心
先
求
而
物

說
因
語
不
異
能
詮
也。

依
體
立
義
者
以
語
體
為
依
所
以
能
詮
義
為
隨

性
也。

與
三
相
得
等
義
皆
通
故
所
以
例
同
於
相
通
三

者
大
乘
名
亦
依
光
明
妙
香
味
等
故
是
共
有
因

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

分
別。

果
無
記
第
七
為
根
許
無
漏
故
餘
識
不
爾
故
應

是
無
記
色
根
為
因
必
非
無
漏
意
根
可
爾
第
八

能
引
發
無
漏
識
也。
根
中
至
色
根
意
根
者
若
果

無
漏
六
識
若
七
八
前
念
及
為
意
根
雖
是
無
記

時
必
非
無
記
定
善
性
故
無
記
六
根
亦
不
能
發

然
此
二
及
至
除
無
間
等
者
謂
前
六
識
引
無
漏

淨
為
牽
引
因
恐
人
不
解
此
文
故
疏
言
勿
見
等。

具
足
能
為
上
首
證
有
無
餘
二
涅
槃
界
彼
望
清

涅
槃
也
瑜
伽
論
說
安
住
種
姓
補
特
伽
羅
種
姓

即
以
本
有
種
望
無
漏
能
證
之
智
為
遠
因
不
望

漏
種
由
善
友
聞
教
等
潤
後
生
無
漏
能
證
涅
槃

且
淨
因
中
至
為
遠
因
者
謂
淨
因
中
有
本
有
無

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

大
乘
滅
相
至
法
滅
為
因
者
如
秋
霜
既
降
草
木

處
也。

燈
釋
彼
論
唯
依
第
三
生
起
相
違
以
明
障
礙
依

四
同
處
相
違
五
怨
敵
相
違
六
障
治
相
違
此
如

八
說
一
言
說
相
違
二
道
理
相
違
三
生
起
相
違

六
相
違
中
唯
此
勝
故
者
六
相
違
者
瑜
伽
三
十

熟
因
下
不
說
得
異
熟
果
也。

以
性
論
之
則
狹
者
此
因
唯
有
等
流
種
子
無
異

此
論
約
種
隨
現
故
言
同
類
也。

隨
本
識
故
通
善
染
由
此
說
無
記
與
善
染
為
因

論
約
種
子
與
本
識
同
性
言
無
記
所
生
現
行
不

大
論
第
五
至
善
染
為
因
等
者
他
會
相
違
也
彼

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

何
故
此
相
違
因
獨
依
士
耶
若
准
後
解
不
違
前

是
相
違
即
因
然
准
上
來
依
處
及
因
並
持
業
釋

青
相
違
不
與
青
滅
相
違
故
說
與
生
法
為
因
亦

理
也
又
解
由
霜
雪
故
能
令
青
滅
但
是
霜
等
與

此
疏
云
與
後
後
法
為
生
因
者
且
約
有
法
非
盡

不
生
不
住
不
成
不
得
彼
既
許
爾
此
何
不
然
由

因
於
四
處
轉
順
謂
令
法
生
住
成
得
違
即
令
法

釋
若
不
爾
者
何
名
相
違
故
瑜
伽
論
云
此
順
違

違
與
彼
相
翻
故
得
為
無
因
滅
不
待
因
亦
准
此

法
不
得
與
無
法
為
因
者
約
彼
非
相
違
法
今
相

竟
有
何
失
若
爾
如
何
以
有
為
無
因
耶
答
言
有

以
理
准
由
霜
雪
故
能
令
青
滅
與
彼
青
滅
為
因

青
黃
相
違
霜
等
為
因
相
違
之
因
依
士
釋
也
然

有
不
可
以
有
作
無
因
故
但
與
黃
生
以
為
因
也

變
青
為
黃
霜
非
青
滅
之
因
青
滅
是
無
霜
體
是

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

有
已
潤
之
中
何
無
業
種
又
菩
薩
地
至
此
文
是

異
熟
果
故
此
不
問
今
以
理
准
未
潤
習
氣
既
許

唯
問
生
起
以
牽
引
因
下
文
自
言
習
氣
依
處
得

又
理
准
至
有
業
種
等
者
謂
前
問
中
不
問
牽
引

同
類
相
引
亦
是
引
發
因
攝
故
知
彼
問
答
無
違。

有
支
中
無
明
望
善
不
善
業
及
愛
望
取
等
既
是

得
無
為
雖
是
增
上
非
是
有
支
何
以
為
證
答
如

為
此
皆
增
上
緣
攝
也
問
彼
論
意
說
十
二
支
設

攝
引
發
耶
答
引
發
因
中
亦
說
現
引
現
及
得
無

果
亦
隨
順
處
唯
得
等
流
此
中
如
何
說
依
增
上

業
種
故
理
即
不
違
其
引
發
因
下
不
說
得
異
熟

答
依
增
上
至
生
起
引
發
等
者
問
牽
引
生
起
多

例
應
審
詳
之。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

或
亦
取
引
發
中
至
能
生
因
攝
等
者
此
言
引
發

種
子
為
能
生
除
彼
現
生
種
及
外
麥
等
令
除
也。

定
異
因
至
等
流
果
者
問
何
以
除
等
流
答
此
說

者
准
字
誤
也。

彼
無
牽
引
故
此
不
說
也
或
有
疏
云
准
謂
彼
言

引
因
耶
答
此
既
言
菩
薩
地
等
即
應
尋
伺
地
又

唯
因
緣
也
問
何
故
此
中
唯
說
言
生
起
不
說
牽

內
外
種
及
業
種
等
故
知
菩
薩
地
言
生
起
者
不

此
文
是
者
謂
指
此
論
上
下
釋
生
起
等
因
皆
言

云
依
增
上
緣
所
攝
牽
引
生
起
等
是
也
又
言
如

耶
疏
云
如
此
文
是
者
即
次
前
所
引
瑜
伽
第
十

能
生
因
誰
謂
彼
言
生
起
唯
是
因
緣
而
非
增
上

者
此
應
云
菩
薩
地
中
但
言
牽
引
生
起
種
子
是

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

尋
伺
地
不
說
牽
引
為
能
生
因
以
彼
業
為
牽
引

雖
有
因
緣
種
以
去
果
遠
故
業
顯
名
言
隱
由
此

作
惡
不
即
受
等
者
此
說
業
者
果
遠
牽
引
亦
爾

量。

緣
者
皆
名
生
起
寬
狹
不
均
故
今
為
問
答
意
可

說
生
起
因
不
言
生
起
種
故
六
因
中
現
種
是
因

種
生
起
種
子
故
不
攝
現
行
因
緣
有
尋
等
地
但

問
何
以
至
現
種
俱
盡
者
由
菩
薩
地
但
言
牽
引

辨
果
亦
立
種
名
是
因
緣
故。

說
言
下
有
二
釋
者
下
雖
二
釋
意
取
後
解
或
親

故
雖
同
事
等
義
與
此
不
同
既
合
前
因
略
而
不

亦
是
二
因
之
中
能
生
因
攝
以
彼
現
行
熏
於
種

意
兼
定
異
此
二
因
中
現
行
熏
種
子
既
是
因
緣

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

以
餘
三
緣
亦
增
上
故。

約
雜
亂
增
上
者
即
應
但
說
方
便
攝
一
增
上
也

雖
方
便
內
具
後
三
緣
等
此
約
不
雜
亂
增
上
若

因
令
入
增
上
也
此
約
不
至
緣
體
解
者
論
中
言

所
緣
緣
故
除
少
分
餘
皆
增
上
即
顯
隨
說
相
違

謂
除
觀
待
至
皆
增
上
者
以
三
因
中
有
等
無
間

無
間
緣。

二
緣
故
若
約
法
士
用
即
作
用
士
用
依
處
亦
有

有
無
間
而
無
所
緣
緣
故
略
不
說
以
論
說
言
中

中
但
說
領
受
等
三
不
說
餘
者
以
隨
順
等
處
雖

意
根
及
真
見
隨
順
依
處
等
亦
有
等
無
間
緣
此

其
餘
領
受
及
至
二
緣
義
故
者
今
准
根
依
處
中

故。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

精
苦
樂
果
多
此
等
因
果
殊
越
不
可
假
名
等
流

報
不
相
似
者
答
如
一
言
瞋
謗
長
劫
受
苦
小
時

報
亦
然
因
果
亦
相
似
故
問
若
爾
何
有
善
惡
之

稱
者
唯
此
一
法
名
假
等
流
即
顯
忍
恚
得
好
醜

唯
此
一
至
皆
是
假
說
者
唯
取
似
先
業
因
果
相

古
道
生
法
師
論
同
此
故
云
善
不
受
報
耳。

因
感
人
天
者
但
是
輕
微
不
善
也
以
體
是
漏
故

此
中
即
至
同
小
乘
者
化
地
部
說
善
不
為
三
有

三
緣
由
增
上
多
故
偏
說
也。

增
上
即
是
約
不
亂
體
說
故
知
方
便
因
內
具
攝

緣
解
者
即
能
生
因
亦
是
增
上
既
不
說
能
生
是

若
不
爾
至
是
增
上
等
者
不
約
此
不
雜
亂
增
上

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

得
俱
生
至
不
生
之
果
者
士
用
果
中
有
此
四
種

法
論
云
由
受
想
故
得
二
無
為
故
離
繫。

障
亦
是
者
定
障
謂
定
下
劣
受
此
所
知
障
收
對

違
此
論
文
要
現
起
道
斷
結
得
故
若
所
知
至
定

設
未
斷
惑
亦
名
離
繫
自
性
離
繫
故
此
解
不
然

暫
伏
惑
得
者
非
離
繫
果
真
如
亦
然
有
云
真
如

為
是
無
記
故
以
善
言
簡
不
動
想
受
有
永
有
暫

三
離
繫
果
至
善
無
為
法
者
謂
虛
空
等
雖
是
無

後
相
似
故
通
取
殺
命
等
為
等
流
也。

為
勝。
瑜
伽
等
至
相
似
故
通
論
者
彼
據
因
果
前

一
似
者
並
不
同
此
故
故
言
非
餘
皆
是
也
前
解

極
相
似
雖
是
異
熟
假
名
等
流
自
餘
因
果
亦
有

也
又
解
唯
殺
命
一
法
令
他
命
短
自
命
亦
短
以

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

用
果
何
故
言
領
受
處
耶
答
疏
下
文
中
士
用
依

方
果
故
問
此
中
應
言
士
用
依
處
亦
有
不
得
士

足
雖
是
士
夫
所
待
之
脛
非
士
用
果
以
所
成
辦

領
受
處
至
不
得
士
用
者
如
脛
待
足
者
脛
待
於

據
異
熟
因
疏
唯
取
作
用
故
唯
六
處。

異
熟
此
兼
前
五
合
有
七
處
疏
言
六
者
誤
也
或

處
約
法
而
說
通
得
一
切
色
心
等
果
准
此
亦
得

以
心
心
所
為
果
故
無
異
熟
其
作
用
士
用
二
依

餘
二
依
至
一
切
有
漏
者
謂
攝
受
之
中
前
三
唯

約
法
士
用
也。

並
稼
穡
等
言
不
生
者
謂
無
為
法
此
四
種
果
多

心
心
所
前
念
引
後
言
隔
越
者
如
疏
所
說
占
卜

言
俱
生
者
如
大
造
色
作
意
驚
心
言
無
間
者
如

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

土
用
也。

許
得
士
用
果
大
乘
不
然
要
有
能
生
所
生
方
名

但
無
不
生
之
士
用
者
不
生
者
即
無
為
法
小
乘

亦
等
流
果
此
增
上
緣
也。

此
中
若
至
餘
是
增
上
者
謂
現
引
現
是
同
類
者

餘
依
處
中。

不
言
習
氣
至
無
此
因
也
者
上
不
言
字
流
至
下

得
士
用
果。

只
可
於
領
受
等
處
說
也
以
領
受
處
有
士
夫
不

文
此
師
說
士
用
於
五
依
處
得
謂
領
受
等
故
此

處
無
不
得
士
用
果
者
故
不
可
言
士
用
處
也
前

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

但
有
見
分
種
子
何
故
疏
說
能
熏
生
彼
相
分
種

種
者
問
虛
空
無
體
第
六
緣
之
獨
影
從
見
故
知

言
相
違
因
攝
不
字
誤
來
若
緣
虛
空
至
空
等
相

現
分
別
即
是
能
障
以
現
分
別
是
有
漏
故
或
應

中
是
增
上
緣
十
因
中
是
不
相
違
因
攝
能
於
生

雖
亦
是
至
相
違
因
攝
者
謂
諸
無
漏
種
雖
四
緣

相
違
因
亦
全
取
之
故
言
等
也。

隨
說
因
全
觀
待
中
唯
除
士
用
果
餘
得
增
上
果

即
隨
說
至
等
亦
然
者
此
說
不
相
亂
增
上
果
即

因
而
能
得
增
上
果
以
不
礙
佗
故。

因
之
果
今
大
乘
無
為
雖
無
取
與
然
是
不
相
違

能
作
因
而
非
五
果
之
因
雖
是
離
繫
果
而
非
六

不
同
小
至
五
果
之
果
因
者
薩
婆
多
無
為
雖
是

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

種
故
無
質
也。
今
依
可
爾
至
非
要
爾
也
者
今
依

所
所
變
既
不
生
現
不
託
心
王
所
變
其
所
變
之

何
故
至
分
為
二
義
者
心
王
變
實
而
為
本
質
心

同
所
緣
之
失
雖
有
二
解
後
釋
為
正。

分
自
緣
之
過
受
之
見
分
既
不
緣
受
見
仍
有
不

也
又
解
云
既
許
自
證
緣
受
見
分
即
無
心
等
見

受
便
違
下
論
勿
見
分
境
不
同
質
故
此
為
後
失

無
不
同
所
緣
過
以
愛
見
分
不
與
餘
見
同
緣
於

失
者
今
說
受
自
證
分
與
餘
見
分
同
緣
受
見
即

緣
例
餘
應
爾
故
論
不
言。
說
自
證
分
至
但
有
後

五
熏
成
相
見
種
如
次
是
彼
見
自
證
分
之
所
緣

於
理
何
違
六
望
七
等
准
此
應
知
者
第
六
緣
七

子
雖
獨
影
境
以
相
與
見
同
熏
一
種
故
言
相
種

耶
答
疏
中
不
言
離
見
之
外
別
有
虛
空
相
分
種

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

證
能
緣
相
二
約
相
應
互
緣
相
皆
須
變
影
緣。

又
或
能
緣
彼
相
分
故
等
者
此
有
二
義
一
約
自

別
變
相
故。

見
由
相
生
說
得
為
緣
實
非
也
見
非
相
影
故
不

故
亦
不
成
疏
所
緣
緣
言
或
可
說
得
等
者
且
約

等
為
所
緣
者
而
見
分
影
與
相
分
質
不
相
似
故

設
以
相
分
為
質
見
分
為
相
說
此
相
分
與
自
證

所
以
者
謂
疏
所
緣
緣
必
須
帶
起
似
質
之
相
今

得
為
親
所
緣
緣
設
約
疏
所
緣
緣
理
亦
非
有
何

若
約
疏
所
緣
緣
亦
非
者
相
與
餘
二
分
不
但
不

託
心
所
相
故。

令
諸
心
心
所
定
有
本
質
即
非
要
爾
也
心
王
不

觸
等
五
數
託
心
王
所
變
種
為
質
理
即
可
爾
若

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

云
通
總
別
報
以
不
定
報
中
通
總
別
故
一
云
唯

言
轉
餘
趣
處
受
者
為
定
總
報
為
別
報
耶
答
一

緣
可
人
中
受
此
即
不
定
業
中
報
不
定
也
問
此

中
業
更
遇
增
盛
惡
緣
便
於
地
獄
中
受
若
遇
善

對
法
論
說
至
餘
趣
處
受
等
者
謂
如
欲
界
畜
生

後
二
此
皆
成
佛
方
緣
故
言
新
得
皆
變
相
緣
也。

者
名
前
得
如
自
證
緣
相
第
四
緣
前
二
見
分
緣

故。
如
前
所
至
所
得
影
說
者
未
成
佛
位
先
來
緣

此
義
雖
勝
者
見
同
緣
質
故
難
知
者
同
全
自
緣

上
文
勿
見
分
境
不
同
質
故。

能
緣
之
見
與
自
證
分
何
別
若
見
不
緣
見
便
違

若
自
至
自
證
分
何
別
等
者
若
見
分
緣
見
分
其

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

等
流
由
善
等
者
謂
此
與
心
同
善
不
善
無
記
性

墮
一
世
由
果
者
謂
此
與
心
同
一
類
異
熟
及
一

心
隨
轉
言
由
時
者
謂
此
與
心
同
於
四
相
為
同

轉
彼
論
解
云
由
時
等
果
等
善
等
故
說
此
法
名

而
轉
故
名
心
隨
轉
法
也
問
如
何
此
法
名
心
隨

上
所
有
生
等
四
相
如
是
等
法
皆
是
與
心
同
時

儀
者
謂
定
道
戒
此
即
色
也
彼
心
所
色
及
心
之

相
應
法
者
謂
諸
心
所
法
也
靜
慮
無
漏
二
種
律

之
生
等
相
如
是
皆
謂
心
隨
轉
法
今
釋
彼
云
心

有
心
相
應
法
靜
慮
無
漏
二
種
律
儀
彼
法
及
心

不
同
小
乘
具
十
隨
轉
者
俱
舍
第
六
云
一
切
所

更
既
不
言
引
業
故
知
唯
別
報
也
此
解
為
正。

滿
善
不
善
業
遇
緣
轉
得
餘
趣
異
熟
彼
但
言
滿

別
報
何
以
知
者
雜
集
論
說
如
欲
界
中
餘
趣
圓

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

攝
相
分
種
子
隨
能
變
心
通
四
蘊
攝
無
別
種
故。

之
相
何
蘊
攝
答
現
行
相
分
行
蘊
所
收
法
同
分

又
變
無
為
至
亦
名
所
攝
者
問
四
蘊
名
名
無
為

故
唯
親
相。

答
相
見
通
於
處
界
可
攝
無
為
名
色
但
據
蘊
明

中
通
取
無
為
以
為
本
質
此
名
色
內
唯
取
親
緣

二
者
取
名
色
至
得
心
外
法
者
問
何
故
前
言
相

曾
現
為
與
部
等。

乘
也
有
詮
有
遮
者
詮
謂
有
業
種
子
遮
者
簡
其

過
未
四
相
皆
非
實
有
不
招
當
果
故
言
不
同
小

果
有
二
善
等
有
三
總
合
此
十
名
心
隨
轉
大
乘

故
由
此
十
因
名
心
隨
轉
所
言
十
者
謂
時
有
五

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

此
雖
別
聚
必
同
時
故
既
能
助
業
何
非
眷
屬
前

眷
屬
攝
有
義
亦
名
眷
屬
由
此
為
依
意
識
生
故

二
業
唯
第
六
識
第
七
既
非
同
聚
無
力
相
助
非

餘
非
也
問
染
第
七
識
為
是
業
眷
屬
不
答
善
惡

律
儀
不
律
儀
色
餘
四
蘊
中
唯
取
有
漏
善
惡
所

為
淨
無
記
五
蘊
也
色
中
取
所
發
善
惡
身
語
為

招
總
別
報
者
方
是
眷
屬
即
簡
一
切
無
漏
五
蘊

眷
屬
為
不
爾
耶
答
唯
取
能
助
有
漏
善
惡
業
能

業
之
眷
屬
亦
立
業
名
者
問
為
一
切
五
蘊
皆
業

故。

第
六
愛
樂
於
末
異
熟
故
執
並
名
為
取
以
愛
著

緣
皆
名
為
取
又
解
由
第
七
愛
本
異
熟
故
執
由

汙
亦
得
取
名
謂
由
愛
樂
彼
本
末
異
熟
或
執
或

謂
愛
樂
執
取
緣
取
者
此
釋
本
末
異
熟
雖
非
染

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

唯
異
熟
便
非
能
熏
能
熏
既
無
種
亦
非
有
如
何

八
取
中
皆
具
能
生
所
生
二
義
者
初
解
本
末
既

本
末
若
為
異
熟
解
等
者
此
會
相
違
也
若
言
前

報
品
故
前
解
極
狹。

王
末
中
唯
取
六
識
一
分
業
所
感
者
不
言
總
別

唯
簡
異
熟
以
極
狹
故
者
若
本
中
唯
取
第
八
心

別
中
故
此
總
別
二
品
攝
一
切
法
盡。

染
二
性
雖
非
別
報
別
報
類
故
既
非
總
品
皆
入

名
總
報
品
餘
七
識
中
三
性
諸
法
皆
別
報
品
善

餘
識
別
報
至
一
切
法
盡
者
第
八
五
數
並
相
分

第
八
為
例
應
然。

解
為
勝
若
許
為
依
及
同
時
故
即
名
眷
屬
五
根

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

此
意
也。

生
死
輪
轉
故
知
定
取
生
死
三
世
疏
云
可
知
是

異
熟
果
受
用
盡
時
復
別
能
招
餘
異
熟
果
由
此

由
何
有
情
生
死
相
續
不
約
分
位
又
下
論
說
前

今
論
正
顯
生
死
三
世
也
何
以
知
者
前
外
難
云

此
當
來
世
至
三
世
等
可
知
者
雖
有
二
種
三
世

故
餘
義
可
准。

心
等
之
所
熏
發
亦
定
無
記
相
分
隨
質
唯
無
記

名
言
種
故
言
取
二
而
生
此
本
末
種
設
由
染
淨

即
名
言
種
由
取
二
而
生
者
由
取
本
末
而
熏
成

相
分
中
熏
識
種
子
故
具
二
義。

說
由
六
七
識
等
取
彼
本
末
異
熟
以
為
所
取
即

得
有
能
所
生
義
故
疏
解
云
取
為
所
取
等
者
此

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

名
等
熏
種
豈
無
漏
善
耶
答
以
無
漏
善
名
無
漏

若
依
無
漏
至
唯
無
漏
善
者
問
若
凡
夫
依
如
來

為
勝。

解
別
配
等
流
性
同
增
上
易
感
即
無
過
失
於
理

中
且
約
與
等
流
同
體
者
說
亦
不
相
違
疏
第
二

根
發
識
七
生
六
八
此
雖
增
上
何
必
同
性
答
此

易
招
故
異
熟
中
略
而
不
說
以
異
性
故
問
如
五

上
何
獨
云
等
流
耶
答
雖
實
所
由
增
上
果
多
分

上
而
今
第
四
除
彼
取
餘
問
但
是
異
熟
亦
必
增

增
上
非
等
流
故
由
此
前
說
雖
前
三
緣
亦
是
增

二
非
別
體
俱
言
易
感
非
謂
一
切
根
發
識
此
即

增
上
更
至
等
流
性
故
者
此
釋
論
中
等
流
增
上

但
等
流
必
增
上
寬
故。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

方
熏
種
故
今
此
准
前
二
應
有
取
熏
取
但
以
論

約
所
執
之
我
及
名
等
境
不
自
能
熏
要
由
見
分

即
是
二
取
習
氣
今
言
非
此
二
種
體
自
能
熏
者

二
取
習
氣
又
執
我
我
所
及
緣
名
境
而
熏
成
種

取
習
氣
有
別
能
取
取
此
二
故
而
熏
成
種
方
名

我
執
名
言
雖
亦
熏
種
但
名
二
種
熏
習
未
名
二

約
諸
聲
為
內
故
不
違
也。
非
此
二
至
可
名
取
者

名
隨
無
漏
心
變
故
言
無
漏
前
約
聞
他
外
名
此

答
前
約
五
法
中
名
體
是
有
漏
從
本
無
記
後
約

疏
云
若
依
外
者
名
表
義
名
何
故
此
云
名
在
內

此
所
論
何
故
此
云
依
無
漏
名
熏
種
無
漏
又
前

既
唯
有
漏
名
從
聲
本
應
非
無
漏
佛
不
熏
種
非

種
也
問
前
言
名
從
聲
本
說
為
無
記
菩
薩
之
聲

漏
名
熏
唯
無
漏
善
者
此
但
約
菩
薩
後
得
所
熏

善
其
實
即
是
有
漏
顯
境
所
攝
然
今
此
說
依
無

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

其
相
云
何
答
謂
如
人
愛
知
足
天
愛
欲
生
彼
便

及
取
下
兼
明
潤
生
惑
由
信
伏
故
皆
有
覆
攝
問

明
通
有
覆
也
若
由
欲
愛
等
者
明
發
業
惑
此
愛

緣
起
經
至
有
覆
無
記
者
此
證
欲
界
發
善
行
無

次
惑
居
業
後
理
未
可。

先
言
業
第
二
方
解
惑
也
有
云
據
潤
生
次
潤
生

此
應
第
二
方
解
其
惑
者
此
中
以
惑
苦
名
取
頌

果
由
業
助
力
方
始
能
生
故
義
如
前
不
相
違
也。

何
以
得
如
前
答
我
執
所
熏
相
質
同
種
親
生
當

義
今
取
我
執
種
為
二
取
既
非
業
感
即
不
相
助

故
言
俱
謂
業
種
二
取
種
俱
是
疏
親
緣
互
相
助

者
問
前
相
見
色
等
皆
是
名
言
種
子
是
業
所
感

中
不
言
彼
取
故
此
不
述。
俱
等
餘
文
義
如
前
釋

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

十
三
於
苦
無
知
十
四
於
集
無
知
十
五
於
滅
無

十
於
佛
無
知
十
一
於
法
無
知
十
二
於
僧
無
知

於
業
無
知
八
於
異
熟
無
知
九
於
業
異
熟
無
知

四
於
內
無
知
五
於
外
無
知
六
於
內
外
無
知
七

前
際
無
知
二
於
後
際
無
知
三
於
前
後
際
無
知

至
六
無
知
者
且
約
十
九
者
大
論
第
九
云
一
於

勝
九
障
礙
勝
十
隨
轉
勝
十
一
對
治
勝。
此
有
十

起
勝
五
轉
易
勝
六
邪
行
勝
七
相
狀
勝
八
作
業

緣
勝
遍
緣
染
淨
故
二
行
相
勝
三
因
緣
勝
四
等

有
覆
亦
能
發
行。
緣
起
經
至
十
一
殊
勝
者
一
所

無
記
於
發
諸
行
無
勝
功
能
者
以
此
為
證
令
知

苦
而
生
愛
染
故
定
有
癡
若
有
說
言
欲
界
有
覆

等
云
何
以
此
證
無
明
耶
答
由
不
了
彼
善
趣
等

定
想
攝
伏
諸
惑
令
成
有
覆
問
彼
文
但
言
欲
愛

有
無
明
發
此
福
行
由
於
教
等
起
深
信
心
生
決

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

諸
福
行
彼
信
為
依
乃
造
斯
行
我
施
設
為
有
覆

為
能
正
發
後
報
行
不
答
緣
起
云
若
由
欲
愛
造

用
上
無
明
發
行
故
問
欲
界
有
覆
無
明
定
俱
生

界
者
即
唯
無
記
亦
能
正
發
如
生
二
定
已
上
皆

善
攝
第
六
卷
云
欲
界
分
別
煩
惱
唯
不
善
上
二

斷
即
欲
界
中
正
無
明
支
唯
能
發
三
種
行
唯
不

又
唯
發
業
通
不
善
無
記
者
正
發
無
明
既
唯
見

撿
未
獲。

愚
五
增
上
慢
愚
此
等
名
義
思
之
可
知
六
無
知

無
知
者
一
義
愚
二
見
愚
三
放
逸
愚
四
真
實
義

最
勝
愚
五
真
實
愚
六
染
淨
愚
七
增
上
慢
愚
五

七
無
知
者
一
者
世
俗
愚
二
事
愚
三
於
轉
愚
四

所
生
諸
行
無
知
十
九
於
觸
處
如
實
通
達
無
知

知
十
六
於
道
無
知
十
七
於
因
無
知
十
八
於
因

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

正。
然
發
福
至
三
無
明
別
者
此
中
三
字
連
上
續

修
福
行
多
故
言
造
諸
福
行
亦
不
相
違
前
解
為

別
今
依
緣
起
據
內
法
說
亦
不
相
違
或
緣
起
約

耶
答
下
論
約
外
法
異
生
等
正
發
無
明
唯
是
分

行
者
唯
見
所
斷
云
何
此
說
俱
生
亦
能
正
發
行

時
彼
唯
善
故
問
准
下
論
正
義
然
無
明
支
正
發

佛
等
能
發
無
明
即
是
無
記
與
所
發
行
必
不
同

人
天
能
發
無
明
即
不
善
攝
若
求
生
淨
土
及
見

無
明
為
能
發
耶
答
為
遠
因
故
若
求
福
業
欣
生

共
無
明
種
發
行
即
不
善
也
問
如
何
福
行
不
善

此
說
現
行
相
應
無
明
有
說
不
放
逸
者
唯
以
不

者
設
發
福
行
通
二
性
若
不
放
逸
者
即
唯
有
覆

諸
行
能
發
無
明
皆
唯
不
善
若
內
法
異
生
放
逸

亦
能
正
發
准
文
取
義
即
欲
界
外
法
異
生
有
發

無
記
言
造
諸
福
行
理
兼
正
助
故
知
欲
界
有
覆

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

隨
逐
豈
觸
支
持
受
種
耶。

第
八
者
其
理
不
然
乃
至
觸
支
亦
言
當
受
之
所

有
云
識
持
名
色
等
種
名
為
隨
逐
由
此
證
知
是

答
若
緣
識
種
即
入
名
中
何
得
更
言
名
色
隨
逐

云
何
隨
逐
問
但
言
此
識
何
知
即
是
第
八
識
耶

是
當
來
識
種
名
今
識
種
與
當
名
色
即
無
緣
義

取
今
識
之
種
為
取
當
識
之
種
答
種
雖
現
世
實

逐
乃
至
受
隨
逐
觸
為
例
亦
然
問
今
言
此
識
為

識
種
言
隨
逐
者
由
識
為
緣
引
當
名
色
故
云
隨

文
云
又
即
至
之
所
隨
逐
等
者
今
言
此
識
謂
本

明
但
唯
有
二。

發
非
福
行
由
真
實
義
愚
發
福
不
動
行
故
知
無

之
非
無
明
支
許
有
三
別
對
法
論
云
由
異
熟
愚

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

五
因
但
證
雜
義
通
取
三
性
兼
結
前
文
不
證
下

結
云
通
取
三
性
為
體
者
此
有
二
解
一
云
引
下

但
有
與
餘
四
支
相
雜
之
義
不
言
通
三
性
今
疏

此
論
下
至
通
取
三
性
者
准
此
下
文
總
攝
五
因

實
唯
種
也。

現
皆
准
此
知
或
約
當
生
或
現
生
老
故
說
通
現

謂
現
法
與
愛
為
緣
果
受
者
此
二
受
中
前
種
後

二
種
名
為
雜
分
一
謂
後
法
以
觸
為
緣
因
受
二

乃
至
說
受
至
皆
准
此
知
者
大
論
第
十
云
受
有

彼
因
故
名
苦
胎
藏
由
此
疏
引
證
是
種
子。

藏
即
生
老
死
二
正
名
為
苦
識
等
五
種
能
生
於

義
同
胎
者
此
理
不
然
彼
論
說
識
等
五
名
苦
胎

胎
藏
苦
者
有
云
五
果
種
子
名
苦
在
第
八
識
中

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

也。

別
解
煩
惱
縛
為
緣
諸
趣
生
死
即
依
緣
字
起
字

字
誤
應
云
此
解
也
但
是
斷
前
依
字
釋
名
非
是

中
更
有
異
釋。
又
解
即
依
緣
字
起
字
等
疏
中
又

四
境
所
為
即
合
二
為
體
為
彼
四
境
起
如
伽
抄

若
能
等
者
能
取
謂
緣
四
起
貪
等
所
取
即
欲
等

言
執
或
因
起
言
名
我
語
取
即
我
見
也。

我
語
取
者
謂
欲
隨
說
分
別
作
受
士
夫
之
相
因

通
取
三
性
二
釋
俱
得
前
解
為
本。

二
文
前
明
支
雜
故
說
總
攝
五
因
後
明
性
雜
云

中
亦
起
善
染
故
通
三
性
疏
云
此
論
下
者
雙
顯

文
許
通
三
性
二
云
准
下
三
性
分
別
門
七
分
位

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

之
行
因
無
明
發
皆
是
流
轉
故
並
名
邪
或
此
中

行
有
三
種
如
福
非
福
不
動
豈
得
名
邪
答
有
漏

有
山
河
是
礙
義
起
邪
行
故
令
心
顛
倒
等
者
問

別
種
種
相
義
彼
論
意
者
前
必
代
謝
是
變
義
復

變
礙
有
二
者
一
手
等
所
觸
變
壞
義
二
方
處
差

法
性
今
起
言
說
展
轉
相
續
故
名
緣
起。

於
過
去
世
覺
緣
性
等
者
由
於
過
去
覺
悟
因
緣

此
約
長
時
生
死
相
續
唯
據
有
情
故
與
彼
差。
又

有
何
別
答
約
剎
那
速
謝
可
通
一
切
有
為
之
法

同
問
此
解
與
前
所
說
依
託
眾
緣
速
謝
滅
等
復

過
去
相
續
生
起
今
此
所
明
緣
起
之
義
正
與
彼

釋
緣
者
生
死
流
轉
不
斷
絕
義
彼
論
既
云
眾
緣

不
捨
離
依
自
相
續
而
得
生
起
故
名
緣
起
此
意

又
眾
緣
過
去
而
不
捨
者
彼
論
云
眾
緣
過
去
而

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

此
有
漏
緣
起
而
增
無
漏
白
法
遂
作
四
十
四
智

滅
緣
起
增
白
法
者
謂
樂
出
世
者
作
緣
生
觀
滅

外。

和
合
未
能
領
境
定
屬
於
已
受
領
納
勝
故
分
內

二
種
俱
能
領
境
何
理
不
同
答
觸
但
令
彼
根
等

為
內
緣
後
六
現
行
多
取
外
境
分
為
二
問
觸
受

前
六
支
內
身
緣
等
者
前
之
六
支
未
顯
前
境
但

二
受
用
境
者
謂
觸
受
二
也。

結
生
相
續。

邏
藍
色
名
色
所
收
名
色
最
初
有
故
故
說
名
色

有
起
愛
恚
初
生
染
識
名
為
識
支
故
云
顛
倒
羯

既
在
識
後
何
名
結
生
答
此
隨
小
乘
非
第
八
也

約
非
福
說
問
識
支
第
八
何
名
顛
倒
名
色
之
位

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

不
斷
即
顯
老
死
更
有
果
也。

識
不
行
故
不
見
前
從
此
死
見
後
有
續
生
故
言

以
不
見
知
故
而
今
相
續
不
斷
者
死
位
之
中
六

了
達
令
諸
眾
生
多
起
疑
惑。

三
有
境
於
中
起
癡
名
緣
中
癡
由
此
於
境
不
能

若
後
報
業
即
三
世
因
果
也。
一
緣
中
癡
等
者
緣

現
在
或
前
十
現
在
後
二
未
來
此
約
生
報
業
說

觀
苦
故
逆
觀
之
二
世
因
果
者
前
十
過
去
後
二

為
苦
有
取
愛
為
集
五
果
為
苦
行
無
明
為
集
前

答
依
諦
先
後
者
染
淨
之
中
苦
先
集
後
老
死
生

悉。

七
十
七
智
等
觀
如
餘
抄
辨
後
之
二
緣
如
前
可

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

不
受
境
亦
是
為
斷
後
修
前
支
也
受
通
二
種
此

望
於
愛
如
何
斷
後
而
修
於
前
答
為
欲
斷
愛
先

死
而
斷
無
明
故
法
華
云
無
明
滅
即
行
滅
問
受

除
義
非
謂
欲
斷
無
明
而
先
除
老
死
但
為
除
老

然
後
支
至
前
支
修
後
支
等
者
此
言
修
者
即
斷

不
動
行
豈
唯
發
非
福
耶。

若
亦
迷
於
色
界
壞
苦
亦
應
言
迷
世
俗
苦
故
發

苦
名
世
俗
者
色
界
既
非
世
俗
者
應
當
無
壞
苦

俱
無
非
福
故
相
從
為
文
也
此
意
難
云
若
以
壞

界
中
實
無
壞
若
不
應
以
無
色
難
但
以
上
二
界

了
達
故
造
福
行
等。
若
爾
即
至
發
非
福
者
無
色

對
治
苦
麤
等
障
便
生
對
治
之
想
此
由
無
明
不

界
苦
麤
障
遂
修
福
行
不
動
行
此
行
有
漏
實
非

又
無
知
至
起
對
治
想
者
由
厭
患
三
惡
道
及
下

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

名
異
熟
愚
發
非
福
行
由
迷
四
聖
諦
理
於
彼
起

對
法
至
有
二
種
愚
等
者
初
由
迷
內
異
熟
果
起

通
取
四
理
兼
正
助
不
唯
取
正
故
不
相
違。

問
若
取
正
發
業
者
唯
應
初
一
何
得
言
四
答
既

五
無
明
唯
取
前
四
者
取
前
四
住
中
發
業
無
明

緣
理
即
無
妨
故
不
名
雜。

愛
既
必
現
故
受
通
現
為
緣
識
等
四
支
唯
種
為

四
其
理
亦
然
何
不
說
通
因
果
耶
答
受
緣
於
愛

過
去
是
果
也
問
受
通
種
現
說
為
雜
分
識
等
餘

言
現
法
者
謂
現
世
生
老
位
之
受
此
即
現
行
是

果
受
彼
云
後
法
者
後
世
界
之
種
子
故
言
因
受

謂
後
法
以
觸
為
緣
因
受
二
謂
現
法
與
受
為
緣

有
二
者
瑜
伽
論
第
十
有
二
種
受
名
為
雜
分
一

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

別
名
色
最
寬
故
偏
舉
也。

八
心
心
所
名
總
餘
名
為
別
雖
餘
支
中
亦
通
總

別
報
行
可
名
行
支
非
正
行
支
也
名
色
支
中
第

行
支
即
應
唯
別
名
色
應
非
行
感
既
名
行
感
故

若
不
爾
者
至
應
非
行
感
者
若
唯
別
報
行
不
名

引
果。

感
別
報
之
行
既
是
行
支
所
感
別
報
之
果
應
名

不
爾
別
報
有
相
例
失
者
此
以
報
例
業
云
若
能

支
即
名
順
現
受
業
亦
非
行
體。

由
此
道
理
既
所
有
業
等
者
說
別
報
業
不
名
行

愚
名
真
實
義
愚
不
了
人
天
等
苦
造
福
不
動
行。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

未
生
時
其
體
是
一
約
位
別
故
說
為
生
引
今
據

其
體
至
有
引
生
別
者
五
果
種
子
生
現
之
時
與

者
能
字
錯
也
若
二
種
受
俱
是
能
生
何
名
一
分。

約
當
生
位
各
為
所
生
者
有
疏
本
云
名
為
能
生

引
體
處
但
說
前
十
門
中
出
五
果
體
處
也。

此
中
妨
難
至
如
出
體
中
者
此
不
指
次
前
出
所

想
思
意
處
中
取
前
念
第
八
餘
可
知。

即
識
支
至
是
總
報
體
者
名
色
等
取
八
俱
作
意

別
助
皆
非
行
也。

也。
所
以
除
者
別
報
既
非
正
行
故
論
除
之
順
現

不
爾
即
有
如
前
理
妨
者
如
前
業
果
相
例
之
妨

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

果
愚
由
與
外
果
相
對
但
是
迷
三
界
苦
果
者
並

後
復
言
隨
其
所
應
造
三
種
行
耶
答
此
中
異
熟

名
目
既
同
何
故
此
言
迷
異
熟
無
明
不
知
二
苦

義
苦
發
福
不
動
行
今
此
論
異
熟
果
愚
與
對
法

不
了
世
俗
苦
唯
發
非
福
行
真
實
義
愚
不
了
勝

福
不
動
由
初
發
非
福
准
此
兩
文
即
應
異
熟
愚

二
種
愚
一
者
異
熟
義
愚
二
真
實
義
愚
由
後
發

由
不
了
勝
義
苦
故
起
福
不
動
行
對
法
第
七
云

問
瑜
伽
第
十
云
由
不
了
世
俗
苦
故
起
非
福
行

由
迷
內
至
造
三
種
行
者
二
苦
即
世
俗
勝
義
也

生
現
行
時
種
現
必
俱
故
同
時
也。

種
名
為
所
引
未
被
潤
位
生
引
不
俱
既
被
潤
已

同
時
謂
生
死
位
識
等
五
現
名
為
所
生
識
等
五

生
現
之
位
故
說
生
引
同
時
此
說
所
生
與
所
引

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

能
受
用
諸
境
等
名
成
長
生。

位
名
出
胎
生
童
子
小
年
位
名
漸
長
生
盛
根
位

名
下
種
生
餘
四
名
漸
增
生
出
胎
位
中
初
嬰
孩

緣
起
亦
云
有
下
種
生
等
者
在
胎
有
五
位
初
一

果
也。

發
行
勢
力
即
名
言
種
無
力
未
能
生
當
來
異
熟

自
能
生
後
種
及
現
果
今
此
意
說
若
不
因
無
明

不
爾
至
未
能
生
果
者
若
不
言
異
熟
即
名
言
種

開
為
二
愚
名
雖
同
義
有
別
也。

實
知
而
造
善
業
者
名
真
實
義
愚
此
合
為
一
彼

者
名
異
熟
愚
若
迷
四
聖
諦
境
於
人
天
苦
不
如

對
法
唯
據
迷
三
惡
道
一
向
不
信
俱
造
諸
惡
行

名
迷
內
異
熟
果
愚
由
此
通
迷
二
苦
通
發
三
行

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

處
也
六
觸
受
者
六
識
相
應
也
能
生
愛
取
有
故

屬
後
果
六
處
屬
前
因
不
是
當
十
二
支
中
為
依

發
行
招
當
五
種
故
說
名
色
六
處
為
因
依
引
因

因
此
據
現
生
位
中
現
行
名
色
六
處
能
起
無
明

五
十
六
至
引
因
依
處
等
者
能
引
所
引
俱
名
引

不
究
竟
可
准
知。

老
業
未
盡
故
時
死
必
究
竟
究
竟
不
必
時
非
時

死
者
不
妨
未
老
以
業
盡
故
不
究
竟
死
不
度
已

非
時
問
此
與
究
竟
不
究
竟
死
何
別
耶
答
究
竟

第
六
死
者
老
已
壽
盡
方
死
名
時
未
老
而
死
名

竟
死
中
各
有
多
類
相
狀
不
同
名
分
位
差
別
相

者
名
不
究
竟
將
死
正
死
名
自
相
死
究
竟
不
究

有
六
種
死
者
隨
業
勢
力
死
者
名
究
竟
橫
夭
折

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

十
二
支
既
皆
雜
染
故
識
支
等
亦
以
無
明
為
因。

第
八
為
本
若
約
染
汙
流
轉
即
以
無
明
為
本
此

無
明
與
行
應
非
識
因
答
若
據
持
種
為
依
即
以

若
以
末
故
非
本
之
因
者
諸
法
皆
以
賴
耶
為
本

明
為
本
具
十
一
殊
勝
不
可
餘
惑
與
本
為
因
問

俱
何
故
不
以
餘
惑
為
無
明
因
答
餘
惑
皆
以
無

明
自
性
是
染
問
不
如
理
作
意
者
既
必
與
染
惑

支
答
作
意
由
與
無
明
等
俱
故
說
為
染
不
同
無

染
因
問
既
曰
不
如
理
作
意
即
是
染
污
何
故
非

因
故
十
二
支
名
流
轉
染
污
作
意
非
染
汙
故
非

染
何
故
此
說
依
染
立
支
答
諸
支
並
已
無
明
為

依
染
因
說
支
故
者
問
善
業
並
五
果
生
老
死
非

觸
所
生
之
受
為
緣
生
愛
故
兼
觸
也。

為
生
因
依
問
受
緣
於
愛
何
緣
觸
耶
答
唯
無
明

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

由
惑
生
惑
業
等
者
俱
舍
頌
文
也
十
二
支
中
無

此
對
根
明
亦
非
爽
理。

心
愁
名
憂
何
故
更
言
意
根
相
對
答
前
是
正
解

起
非
是
死
者
能
然
意
根
相
對
名
憂
者
問
已
說

別
離
時
愚
人
貪
著
發
聲
啼
哭
等
此
多
著
感
所

合
正
死
為
因
若
自
憂
悲
何
成
死
果
又
經
曰
死

憂
悲
此
解
為
勝
何
以
然
者
既
云
老
死
之
果
即

憂
悲
非
謂
死
者
既
因
死
起
即
是
果
收
何
論
自

為
老
及
將
死
之
果
非
正
死
之
果
也
一
云
生
者

他
身
如
何
為
果
答
有
二
解
一
云
死
者
憂
悲
可

是
死
因
何
名
死
果
若
屬
生
者
與
死
全
乖
既
在

誰
耶
答
謂
死
者
憂
悲
之
時
諸
識
尚
苦
乃
至
問

問
老
死
至
憂
悲
苦
惱
等
者
問
憂
悲
苦
惱
為
是

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

依
之
義
五
蘊
具
故
即
名
名
色
非
是
十
二
支
中

九
十
三
至
為
識
所
依
者
此
但
有
名
色
與
識
相

死
立
支
生
位
未
衰
不
依
生
立。

立
老
耶
答
老
者
衰
異
死
者
離
滅
以
相
順
故
附

此
即
闕
定
義
也
問
亦
離
老
得
有
生
何
不
附
生

為
顯
離
老
得
有
死
故
者
為
有
不
老
而
死
者
也

愛
是
也
影
顯
如
疏
可
知。

觸
緣
愛
生
緣
老
死
是
也
從
事
惑
生
者
受
緣
於

事
事
生
者
識
緣
名
色
名
色
緣
六
處
六
處
緣
觸

有
也
從
業
生
於
事
者
行
緣
識
有
緣
生
是
也
從

惑
者
愛
緣
取
也
由
惑
生
業
者
無
明
發
行
取
緣

果
生
死
全
有
支
一
分
名
苦
事
也
此
中
由
惑
生

明
愛
取
二
是
惑
也
行
全
有
支
一
分
是
業
也
五

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

正
解
不
勞
和
會。

支
既
闕
少
隔
越
為
緣
未
其
可
然
愛
不
遍
既
非

違
又
設
無
愛
受
為
取
緣
亦
有
何
失
前
解
為
正

等
既
闕
受
緣
如
何
有
取
答
愛
種
生
取
於
理
無

祠
求
欲
生
天
地
獄
果
生
此
不
緣
愛
問
生
惡
趣

雖
求
善
趣
而
違
果
生
等
者
如
外
道
等
殺
害
淫

據
汎
名
色
說
非
此
相
應
定
色
種
子
非
業
感
故。

何
言
種
子
答
約
定
有
說
現
行
不
定
故
此
解
且

勝
又
彼
至
亦
得
為
名
者
問
彼
界
雖
有
定
現
行

有
支
何
名
一
分
故
疏
別
會
依
有
色
身
於
理
為

成
一
分
何
要
色
種
若
據
種
說
即
上
二
界
全
分

說
十
二
支
一
切
一
分
上
二
界
有
者
但
其
名
即

名
與
色
異
界
繫
故
何
容
一
業
招
異
界
身
瑜
伽

名
支
色
也
何
以
然
者
此
中
名
色
是
業
所
招
彼

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

以
愛
必
緣
當
生
受
故
受
既
屬
彼
愛
亦
隨
之
故

得
言
遍
又
雖
不
愛
當
生
之
境
非
是
當
生
處
愛

遍
答
雖
非
惡
趣
之
愛
但
許
有
愛
潤
惡
趣
生
即

起
愛
故
問
既
不
愛
意
生
即
惡
趣
無
愛
云
何
言

將
生
起
愛
此
准
疏
釋
不
愛
當
生
於
現
身
境
亦

義
不
得
惑
支
非
要
正
潤
之
時
遍
惡
趣
也
一
云

生
即
非
潤
生
之
愛
何
名
愛
支
答
但
據
愛
有
遍

雖
無
愛
生
而
於
現
我
起
愛
著
故
若
爾
既
說
已

未
生
耶
答
有
二
解
一
云
已
生
於
彼
色
為
苦
具

生
惡
趣
者
至
亦
有
愛
故
者
問
為
已
生
起
愛
為

愛
也。

希
後
有
名
求
無
有
並
前
惡
趣
故
云
二
果
不
緣

希
求
至
亦
不
緣
愛
者
謂
實
同
輩
自
謂
極
果
不

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

行
支
也
作
等
欲
緣
者
謂
欲
界
無
明
與
彼
上
二

者
即
色
界
近
分
定
也
能
生
緣
起
者
即
彼
二
界

彼
經
意
說
離
欲
界
者
即
色
無
色
也
或
色
界
類

於
未
得
六
塵
起
貪。
又
言
無
明
至
作
等
起
緣
者

行
愛
謂
於
已
得
六
塵
起
貪
四
彼
彼
希
求
愛
謂

起
貪
二
後
有
愛
謂
於
當
果
身
起
貪
三
喜
貪
俱

諸
論
說
四
愛
為
集
諦
者
一
現
有
謂
於
現
果
身

三
慧
等
名
廣
法。

漏
法
名
寂
止
九
障
礙
勝
者
謂
善
根
等
名
勝
法

名
損
減
行
八
作
業
勝
者
謂
染
汙
法
為
流
轉
無

非
道
為
道
等
名
增
益
行
撥
無
因
果
無
施
與
等

六
邪
行
勝
者
起
邪
見
者
癡
增
上
故
妄
計
解
脫

愛
言
遍。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

論
如
下
無
明
發
上
地
行
等
者
謂
入
初
定
伏
下

明
不
修
彼
定
故
要
伴
也。

發
行
伴
耶
答
若
無
作
意
不
欲
生
於
彼
雖
有
無

同
時
或
異
時
果
俱
得
為
伴
共
發
彼
行
問
無
明

故
云
非
理
即
此
作
意
由
無
明
起
故
說
為
果
或

理
作
意
謂
此
作
意
不
了
上
界
之
苦
而
求
生
彼

言
如
是
至
不
動
行
緣
等
者
由
無
明
故
所
起
非

彼
定
故
無
色
界
行
亦
得
以
欲
界
無
明
為
緣。
又

為
緣
答
由
初
定
前
加
行
期
心
欲
生
無
色
漸
得

等
起
因
問
既
障
四
禪
諸
定
如
何
以
欲
界
無
明

定
者
色
界
既
無
現
行
無
明
故
以
欲
界
無
明
作

一
類
異
生
得
色
界
定
不
起
煩
惱
漸
得
無
色
界

明
為
緣
何
得
以
欲
界
無
明
作
等
起
耶
答
自
有

界
行
為
等
起
緣
也
問
無
色
界
行
自
有
色
界
無

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

必
染
汙
故
非
正
受
攝
或
有
解
云
正
受
支
通
種

俱
時
現
行
受
非
正
支
也
非
種
子
故
上
愛
俱
時

若
俱
時
至
於
理
無
違
者
前
種
子
受
是
正
受
支

無
明
發。

根
本
定
既
未
起
上
無
明
故
根
本
行
支
亦
用
下

要
入
彼
根
本
至
應
非
行
支
者
此
下
外
解
初
入

理
無
違。

界
邪
見
俱
無
明
而
發
彼
行
設
以
上
無
明
發
於

上
地
無
明
猶
未
起
故
如
生
無
想
天
者
得
以
欲

彼
惑
而
修
二
禪
已
上
定
亦
以
欲
界
無
明
為
緣

以
初
禪
無
明
而
發
彼
行
其
有
雖
得
初
定
不
起

若
生
二
禪
已
上
者
理
即
不
定
若
起
初
禪
惑
即

地
惑
而
生
初
禪
者
必
以
欲
界
無
明
而
發
彼
行

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

取
中
雖
至
非
轉
愛
等
者
以
彼
所
增
之
愛
而
為

際
則
分
二
中
後
別
故。

業
愛
取
生
等
俱
在
未
來
雖
屬
兩
身
仍
名
一
世

際
此
之
二
際
許
同
一
世
又
如
後
報
業
現
世
造

世
際
即
不
然
且
如
前
七
為
初
際
愛
取
有
為
中

問
三
際
三
世
意
有
何
別
答
要
隔
生
死
方
名
為

同
一
有
品
不
開
之。
但
言
三
際
至
非
謂
三
世
者

有
者
雖
有
行
及
五
果
種
子
被
潤
俱
能
有
果
故

作
故
總
名
一
行
故
不
開
之
被
愛
取
潤
轉
名
為

答
業
在
引
因
造
作
名
行
等
者
意
說
三
業
俱
造

說
因
果
俱
正
受
故。

說
受
支
名
雜
即
因
果
雜
也
前
解
為
正
瑜
伽
不

現
言
五
果
即
種
子
為
愛
緣
即
通
現
由
此
瑜
伽

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

作
性
又
是
善
復
是
現
行
能
招
果
故
正
是
行
支

行
為
能
治
觸
受
亦
慧
俱
何
非
能
治
答
思
能
造

鄰
近
名
行
支
能
造
作
是
正
行
支
問
思
與
慧
俱

厭
下
等
觀
但
是
慧
數
何
名
行
支
答
此
與
思
但

非
厭
下
故
此
行
由
下
無
明
發
正
為
能
治
支
問

靜
妙
離
雖
有
能
觀
行
相
但
是
行
支
非
正
能
治

能
觀
行
相
正
為
對
治
以
下
支
為
境
界
故
觀
上

謂
觀
至
為
苦
麤
障
等
者
此
意
說
觀
苦
麤
障
等

與
彼
相
雜
答
雖
有
無
明
然
非
發
行
者
也。

況
取
支
中
兼
餘
惑
等
問
取
支
既
有
無
明
何
不

子
故
名
為
雜
然
取
與
愛
現
行
各
別
為
例
不
齊

然
何
故
論
言
餘
是
雜
相
答
彼
所
潤
者
即
前
種

雜
問
增
與
未
增
說
為
無
雜
潤
與
未
潤
理
亦
應

取
支
非
是
轉
彼
未
增
愛
體
而
為
取
也
故
無
交

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

是
故
彼
至
真
實
義
愚
生
者
對
法
既
云
未
見
諦

解
脫。

為
依
者
以
求
解
脫
心
為
依
也
或
勝
解
數
名
為

果
遠
起
正
法
作
意
發
福
等
行
於
理
無
違
解
脫

知
但
由
有
不
共
無
用
種
子
令
彼
不
了
福
不
動

為
緣
發
別
報
非
福
行
豈
得
令
彼
發
總
報
耶
故

為
緣
若
爾
緣
起
下
云
諸
聖
有
學
亦
以
三
無
明

答
豈
以
有
三
無
明
即
令
造
福
不
動
亦
用
現
行

言
正
法
作
意
之
所
引
發
不
用
三
種
無
明
為
緣

為
緣
既
有
現
行
無
明
何
故
造
總
報
福
不
動
即

者
問
不
放
逸
造
別
報
非
福
行
即
以
三
種
無
明

治
也
此
中
據
伏
名
治。
又
不
放
逸
至
解
脫
為
依

彼
二
支
性
是
無
記
必
是
種
子
故
彼
二
支
非
能

由
上
思
俱
可
名
能
治
雖
有
觸
受
然
非
二
支
以

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

為
資
非
如
水
土
及
愛
取
等
親
能
資
潤
亦
非
如

由
無
漏
勝
定
願
力
能
令
故
業
感
生
彼
天
即
名

漏
之
法
能
破
有
漏
如
何
無
漏
資
故
業
耶
答
彼

感
故
業
令
有
功
能
既
不
招
新
故
大
小
別
問
無

必
藉
無
漏
勝
力
力
資
故
以
有
漏
助
於
無
漏
資

故
資
有
漏
為
因
也
大
乘
既
有
下
天
故
業
種
子

以
初
後
無
漏
資
其
有
漏
令
感
淨
居
彼
有
漏
果

問
小
大
二
乘
各
何
異
耶
答
小
乘
既
無
業
種
故

若
大
乘
初
後
有
漏
中
一
剎
那
無
漏
名
為
雜
修

一
剎
那
無
漏
定
中
間
一
剎
那
有
漏
定
為
雜
修

雜
修
靜
慮
資
下
故
業
等
者
若
薩
婆
多
初
後
各

生
也
真
實
義
愚
即
不
共
無
明
故。

者
彼
福
不
動
業
而
說
因
於
此
真
實
義
愚
種
子

者
雖
起
善
等
由
彼
隨
眠
是
故
彼
內
法
不
放
逸

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

多
是
理
苦
真
實
義
愚
唯
迷
諦
理
故
是
見
斷
若

事
苦
異
熟
愚
唯
迷
於
事
故
是
修
斷
以
第
八
苦

實
義
愚
迷
第
八
苦
彼
師
總
結
意
云
前
七
多
是

八
苦
是
勝
義
由
此
准
知
異
熟
愚
迷
前
七
苦
真

是
迷
勝
義
苦
者
對
法
論
說
前
七
苦
是
世
俗
第

故
知
異
熟
愚
即
是
迷
世
俗
苦
者
真
實
義
愚
即

次
云
迷
世
俗
苦
起
非
福
迷
勝
義
苦
發
福
不
動

熟
愚
發
非
福
行
真
實
義
愚
發
福
不
動
瑜
伽
復

彼
人
復
至
迷
前
七
苦
者
彼
人
意
云
對
法
說
異

發
無
明
見
斷
異
熟
愚
既
正
發
業
故
非
修
斷。

又
此
中
至
見
道
斷
故
者
此
中
前
後
師
皆
說
正

生
自
在
宮
與
此
相
似。

食
長
養
根
大
故
不
相
違
變
易
生
死
資
其
故
業

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

法
以
三
八
相
攝
據
行
相
增
故
苦
苦
攝
於
五
苦

老
死
除
壞
何
故
對
法
生
老
死
唯
苦
苦
耶
答
對

攝
行
苦
問
下
論
以
十
二
支
攝
三
苦
生
通
三
苦

論
八
若
之
中
前
五
攝
苦
苦
次
二
攝
壞
苦
後
一

配
三
八
苦
問
三
苦
八
苦
相
攝
云
何
答
准
對
法

福
行
果
豈
彼
無
壞
苦
耶
故
知
不
可
言
以
二
愚

既
是
壞
苦
即
應
非
福
行
招
色
界
色
界
必
無
非

今
難
之
云
若
異
熟
愚
迷
前
七
苦
七
苦
中
六
七

動
行
三
苦
中
苦
苦
壞
苦
名
世
俗
行
苦
名
勝
義

俗
苦
發
非
福
行
真
實
義
愚
迷
勝
義
苦
發
福
不

不
爾
者
至
是
壞
苦
等
者
彼
師
以
異
熟
愚
迷
世

略
攝
一
切
五
取
蘊
苦。

三
病
四
死
五
怨
憎
會
六
愛
別
離
七
求
不
得
八

爾
此
師
應
正
答
顯
過
如
疏
八
苦
者
一
生
二
老

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

識
不
然
無
漏
五
識
非
佛
無
故。

中
何
故
兼
言
第
六
答
據
疏
遠
說
亦
有
間
義
五

順
故
不
名
雜
問
第
七
無
漏
可
與
煩
惱
間
生
此

順
故
亦
名
為
雜
六
七
無
漏
既
非
等
起
又
不
相

覆
無
記
雖
非
煩
惱
為
因
等
起
然
與
煩
惱
性
相

然
由
無
明
之
所
等
起
故
成
有
漏
可
有
雜
義
無

名
為
雜
性
相
違
故
有
漏
善
業
雖
與
煩
惱
不
順

非
因
等
起
者
此
無
漏
六
七
雖
與
煩
惱
間
生
不

何
理
不
起
故
知
此
二
起
現
無
失
無
漏
第
六
至

現
助
發
無
違
不
還
未
至
臨
終
先
所
未
伏
之
惑

為
緣
引
非
福
行
我
不
說
為
無
明
緣
行
准
此
有

云
內
法
異
生
不
放
逸
者
及
聖
有
學
者
三
無
明

若
助
發
助
潤
起
現
無
失
者
何
以
知
耶
緣
起
下

此
論
據
實
道
理
故
兼
通
三
苦
老
死
通
三。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

然
無
也
以
緣
彼
煩
惱
強
故
不
待
能
雜
自
然
名

雜
煩
惱
亦
得
名
斷
已
斷
能
緣
諸
煩
惱
故
言
自

等
者
如
不
還
生
上
欲
界
善
等
雖
未
斷
第
七
能

不
違
唯
修
故
前
解
勝。
既
爾
生
上
至
亦
自
然
無

等
令
成
染
污
故
此
善
等
不
隨
見
惑
通
於
見
斷

文
之
見
惑
雖
與
善
等
間
生
不
能
染
彼
善
無
記

與
見
惑
俱
時
而
起
故
約
相
應
名
雜
便
違
修
斷

別
惑
與
心
等
相
應
令
心
等
成
染
污
性
心
等
必

起
亦
應
不
修
斷
何
故
疏
云
前
二
說
善
答
由
分

云
與
煩
惱
間
起
名
雜
善
無
記
等
亦
與
見
惑
間

見
斷
即
違
下
說
無
記
唯
修
斷
文
問
前
第
二
解

心
王
遍
行
等
自
性
非
染
既
與
見
惑
相
應
亦
名

有
漏
善
無
覆
無
記
唯
修
所
斷
今
依
此
後
解
即

此
解
違
下
唯
修
斷
文
者
次
下
文
說
依
離
斷
說

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

知
當
知
根
即
十
二
中
後
六
也。

也。
五
十
七
至
及
與
不
斷
者
謂
信
等
五
根
及
未

等
方
得
染
污
名
慧
不
從
他
體
自
成
漏
故
有
別

見
俱
別
境
分
何
故
妄
念
體
非
漏
耶
答
念
由
癡

惱
中
者
謂
妄
念
及
邪
欲
邪
勝
解
也
問
妄
念
與

有
漏
若
非
由
七
漏
義
何
從。
除
慧
餘
九
入
隨
煩

立
漏
據
俱
惑
藉
七
方
成
故
善
等
雖
斷
縛
仍
名

第
七
惑
耶
言
此
義
應
思
者
緣
縛
先
除
斷
從
強

不
待
斷
雜
得
名
斷
者
如
何
說
善
等
有
漏
皆
由

既
爾
至
名
為
有
漏
等
者
欲
界
善
等
能
緣
惑
強

文
指
事
作
法
文
意
可
知
前
解
為
本。

自
然
無
為
一
句
言
煩
惱
者
即
見
惑
也
如
次
下

斷
又
解
云
生
上
聖
者
不
斷
雜
為
一
句
煩
惱
亦

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

所
招
發
業
無
明
可
通
修
見
故
非
見
斷
問
惡
趣

是
分
別
故
果
隨
因
名
為
見
斷
善
趣
異
熟
善
業

報
業
俱
是
分
別
無
明
所
發
二
由
無
明
與
行
俱

發
彼
善
趣
異
熟
亦
應
見
斷
答
一
由
惡
趣
總
別

之
惑
亦
見
斷
者
即
福
不
動
業
亦
分
別
無
明
所

斷。
彼
等
唯
是
分
別
煩
惱
等
者
所
感
故
隨
發
業

答
緣
至
未
盡
故
者
雖
斷
見
惑
修
未
盡
故
非
見

不
生
亦
名
為
斷
餘
人
天
等
不
同
此
也。

亦
隨
斷
如
北
洲
等
所
依
之
處
此
第
八
識
畢
竟

依
者
因
也
所
依
處
者
諸
惡
趣
等
因
惑
業
斷
果

等
見
惑
斷
時
善
等
應
亦
名
斷
何
故
說
唯
修。

問
見
道
煩
惱
豈
不
緣
之
者
見
惑
若
緣
有
漏
善

而
緣
此
縛
此
位
起
者
緣
雜
如
次。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

由
邪
見
修
定
故
邪
見
因
亡
定
隨
見
斷
前
雖
說

果
定
之
果
者
謂
無
想
天
故
不
可
說
果
喪
因
亡

前
說
外
道
等
者
但
舉
定
所
依
身
而
非
定
所
招

果
喪
因
亡
如
何
此
云
見
惑
因
亡
果
隨
見
斷
答

等
所
依
身
故
彼
無
想
定
故
亦
不
起
准
彼
即
是

無
想
定
至
果
隨
見
斷
者
問
如
前
疏
說
捨
外
道

招
何
因
亦
唯
見
斷
今
應
正
解
如
前。

理
亦
難
詳
且
如
北
洲
無
想
天
等
既
是
善
趣
業

惑
由
斯
善
趣
與
彼
令
差
不
可
為
例
雖
為
此
解

行
正
雖
分
別
助
即
通
修
若
發
別
報
正
助
俱
修

許
有
別
報
善
業
通
修
理
無
妨
若
發
善
趣
總
報

助
俱
分
別
若
發
別
報
業
正
唯
分
別
助
通
修
既

發
總
別
二
業
正
助
俱
分
別
一
云
發
總
報
業
正

總
報
業
豈
不
以
修
道
無
明
為
助
發
耶
答
一
云

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

支
捨
受
俱
受
取
非
受
俱
行
支
中
一
分
是
捨
受

大
論
第
十
至
行
支
一
分
者
謂
十
支
捨
受
俱
行

所
除
二
中
一
老
死
支
故
成
十
一。

若
苦
受
及
所
除
中
一
者
若
苦
受
俱
更
取
樂
捨

有
非
全
斷
也。

得
不
還
果
上
界
更
有
多
生
故
色
無
色
及
第
八

言
一
分
無
全
斷
耶
疏
釋
意
云
謂
有
一
類
預
流

色
即
欲
界
第
八
有
及
色
無
色
支
已
全
斷
訖
何

中
人
天
七
返
便
證
無
學
更
不
生
欲
界
及
色
無

雖
有
七
生
等
者
此
中
意
云
如
有
預
流
於
欲
界

非
是
依
疏
文
前
後
乖
返。

捨
外
道
身
意
說
由
分
別
煩
惱
斷
故
定
亦
不
起

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

論
文
知
彼
論
意。

現
愛
取
即
非
種
子
由
此
彼
論
不
說
因
緣
見
此

自
體
種
子
緣
所
顯
故
由
依
業
有
便
非
自
體
依

若
無
此
論
難
解
瑜
伽
者
謂
彼
論
答
云
因
緣
者

愛
取
有
三
支
當
苦
因
即
無
明
行。

集
諦
謂
所
餘
者
准
彼
亦
應
言
三
支
現
在
因
即

稱
正
理。

與
此
論
同
遍
因
果
故
名
遍
法
體
不
隨
相
增
名

中
雖
遍
因
果
唯
據
相
增
非
正
稱
理
大
論
三
苦

以
配
三
苦
不
攝
因
十
支
便
非
遍
法
體
十
地
經

瑜
伽
論
至
正
稱
道
理
者
謂
緣
起
經
但
約
果
位

者
唯
是
行
苦
非
餘
二
苦
收。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

無
違
也。

漏
若
隨
助
因
增
上
果
攝
此
據
剋
體
不
隨
因
故

何
理
相
違
答
此
云
殊。
約
異
熟
果
是
明
不
屬
無

者
問
實
聖
教
說
為
無
漏
隨
助
因
說
即
屬
無
漏

亦
不
應
理
非
彼
繫
故。
此
變
易
死
不
屬
無
漏
業

云
約
定
色
者
理
必
不
然
此
業
果
故
或
取
色
種

有
色
耶
答
三
界
通
言
據
多
分
說
亦
不
相
違
有

三。
界
麤
異
熟
果
者
問
疏
云
五
蘊
為
性
無
色
定

為
正
感
取
潤
業
種
名
為
助
感。

惑
者
何
答
勝
鬘
既
說
如
取
為
緣
取
是
潤
惑
業

理
以
無
明
發
業
名
為
助
感
疏
云
意
取
潤
生
之

緣
謂
煩
惱
所
知
二
障
者
問
論
但
言
煩
惱
助
感

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

淨
非
如
常
人
身
恒
為
八
萬
戶
虫
之
所
侵
食。

八
地
捨
虫
身
者
大
般
若
云
不
退
菩
薩
身
心
清

不
受
變
易
不
受
分
段
即
如
來
及
無
餘
涅
槃
界。

受
變
易
煩
惱
未
盡
故
受
分
段
屬
第
四
句
故
謂

此
句
至
煩
惱
未
盡
故
者
由
於
三
昧
得
自
在
故

絕
不
生
以
資
故
因
得
相
續
也。

眾
緣
不
具
畢
竟
不
受
生
非
此
中
第
七
生
身
斷

於
此
時
至
非
永
不
生
者
既
無
煩
惱
七
生
等
後

是
八
地
故
云
非
盡
理
也
下
疏
會。

寧
受
變
易
今
云
羅
漢
已
得
自
在
自
在
菩
薩
乃

此
非
盡
理
但
隨
經
者
據
實
前
三
果
七
地
已
前

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

也
言
自
心
境
界
者
謂
真
如
也
由
證
此
境
故
如

得
勝
定
故
煩
惱
之
風
不
作
心
波
之
相
亦
寂
靜

心
者
謂
本
識
也
轉
識
之
相
者
即
大
海
波
也
由

寂
靜
行
種
種
行
者
於
一
行
中
起
諸
行
故
大
海

經
云
自
心
寂
靜
等
者
由
得
定
自
在
故
名
自
心

行
此
之
三
名
或
從
因
稱
或
果
名
理
可
思
惟。

化
生
種
類
多
身
俱
時
而
起
不
由
功
用
名
無
作

及
業
自
在
故
而
得
此
身
故
能
變
數
萬
億
隨
類

種
類
俱
生
無
作
行
意
生
身
者
由
得
四
無
礙
智

知
諸
法
皆
如
幻
事
因
得
此
身
故
立
名
也
三
者

法
相
意
生
身
者
由
多
時
住
無
相
觀
故
能
如
實

自
在
而
得
此
身
故
以
名
也
二
者
如
實
覺
知
諸

後
二
以
彼
必
得
故
行
標
之
三
摩
跋
提
者
顯
定

一
者
得
三
昧
樂
者
由
定
而
得
法
樂
也
善
通
法

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

所
知
障
為
助
耳。

云
小
乘
計
以
無
漏
熏
禪
感
淨
居
者
即
不
得
以

大
小
二
乘
不
計
無
漏
同
於
善
惡
感
生
死
也
若

不
相
似
其
第
二
解
云
難
外
伏
計
者
誰
為
計
耶

乘
趣
滅
心
拘
同
於
異
生
拘
於
煩
惱
即
法
喻
稍

與
無
種
姓
人
種
姓
相
類
理
即
可
然
今
此
以
二

拘
於
煩
惱
且
第
一
解
然
瑜
伽
以
二
乘
之
定
性

解
脫
故
得
入
無
餘
不
能
發
業
潤
故
不
同
異
生

不
斷
優
劣
然
第
三
解
文
顯
明
以
所
知
障
不
障

名
二
種
若。
所
知
障
助
至
拘
煩
惱
者
疏
中
三
釋

故
彼
二
種
至
名
位
有
異
者
楞
伽
勝
鬘
意
生
身

了
諸
境
等
餘
義
可
知。

實
知
一
切
真
妄
故
下
頌
云
非
不
見
真
如
而
能

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

依
唯
所
知
障。

住
地
為
依
止
故
恒
沙
煩
惱
因
之
而
起
故
有
漏

有
故
若
無
此
障
彼
惑
亦
無
由
此
勝
鬘
云
無
明

有
漏
何
故
今
說
此
障
為
依
答
七
俱
煩
惱
由
此

時
有
漏
種
起
准
此
但
由
第
七
識
俱
煩
惱
方
成

依
問
如
前
論
說
以
有
漏
言
雖
非
漏
俱
而
從
先

此
障
諸
有
漏
法
豈
非
有
耶
答
有
種
故
亦
為
彼

又。
所
知
障
至
彼
定
非
有
者
問
入
法
觀
時
既
無

靜
慮
生
五
淨
居
今
唯
無
漏
定
願
故
與
彼
別。

不
同
小
乘
熏
禪
等
法
謂
彼
以
有
漏
無
漏
雜
修

與
果
不
絕
名
更
生
也。

於
後
身
命
知
得
非
擇
滅
今
資
故
業
令
得
長
時

即
非
擇
者
後
更
生
義
者
如
羅
漢
等
既
不
生
故

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

緣
行
相
顯
遍
計
所
執
過
失
也。

能
緣
行
相
言
種
種
物
者
即
所
執
我
法
此
以
能

後
以
行
相
明
起
計
失
者
第
二
句
言
遍
計
者
謂

死
且
說
變
易
四
種
生
死
文
有
餘
廣
如
樞
要
燈。

身
所
有
生
異
等
此
亦
更
無
生
死
故
云
無
有
生

生
死
無
有
苦
苦
壞
苦
故
言
無
有
滅
即
變
易
之

有
生
滅
等
相
故
言
有
有
四
無
有
生
死
者
謂
此

中
有
異
熟
故
言
有
有
滅
此
生
死
體
生
不
無
更

因
故
三
有
有
生
死
謂
三
種
意
生
身
三
有
有
之

為
生
死
謂
無
明
住
地
所
資
之
行
是
生
死
之
正

住
地
能
生
於
行
是
生
死
疏
緣
故
言
方
便
二
因

無
上
依
經
有
四
生
死
者
一
方
便
生
死
謂
無
明

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

非
有
問
彼
云
於
不
現
見
事
思
搆
名
為
計
度
第

思
搆
行
不
要
普
計
方
名
計
度
五
八
不
爾
故
彼

現
見
事
思
搆
行
分
別
第
七
既
與
我
見
相
應
名

計
故
答
雜
集
論
說
計
度
分
別
者
於
去
來
今
不

度
分
別
五
八
識
無
如
何
顯
此
第
七
中
有
非
普

攝
即
明
計
度
非
五
八
有
問
此
中
答
意
唯
明
計

過
去
計
度
分
別
通
緣
三
世
故
有
相
等
是
計
度

此
言
不
爾
至
七
中
有
相
等
者
七
中
有
相
唯
緣

貪
等
三
法
是
道
非
業
者
思
所
履
故
通
苦
樂
故。

熏
名
遍
計
故。

所
皆
名
能
遍
計
以
從
彼
種
之
所
生
故
以
彼
所

諸
有
漏
心
皆
能
遍
計
此
通
證
八
識
有
漏
心
心

遍
緣
一
切
有
漏
種
子
既
並
名
妄
執
習
氣
故
知

說。
阿
賴
耶
至
為
所
緣
故
等
者
此
師
意
云
賴
耶

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

顯
示
即
是
自
性
分
別
非
計
度
也
故
此
難
云
非

無
性
云
意
至
餘
亦
有
故
者
謂
安
慧
等
云
彼
言

三
分
別
尋
伺
為
體
不
說
七。

伺
由
此
計
度
第
七
非
無
又
彼
論
依
隨
轉
門
說

伺
為
體
等
者
說
偏
言
意
識
既
有
分
別
非
皆
尋

分
別
五
八
無
耶
故
知
彼
論
解
三
分
別
唯
約
尋

意
識
何
故
今
言
計
度
第
七
有
耶
答
豈
可
自
性

此
第
七
有
計
度
也
問
雜
集
說
三
分
別
唯
在
一

別
非
尋
伺
故
知
三
七
分
別
不
必
皆
是
尋
伺
由

七
識
有
答
瑜
伽
第
五
說
諸
尋
伺
皆
分
別
有
分

而
第
七
識
非
尋
伺
俱
云
何
此
說
計
度
分
別
第

說
尋
伺
有
七
即
七
分
別
准
知
計
度
亦
是
尋
伺

事
於
理
何
違
問
既
有
相
等
計
度
中
收
瑜
伽
論

七
緣
八
何
不
現
見
事
答
所
執
我
無
名
不
現
見

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

執
若
爾
安
慧
言
我
許
能
熏
必
是
執
何
廢
是
執

不
是
執
故
五
識
及
善
心
等
雖
是
能
熏
而
非
是

熏
何
不
許
執
答
今
說
是
執
必
能
熏
何
廢
能
熏

曾。
無
有
執
非
能
熏
故
者
問
護
法
五
識
既
是
能

及
意
識
能
遍
計
也。

遍
計
而
有
分
別
簡
彼
一
分
無
漏
意
識
非
唯
意

若
總
言
遍
計
有
相
濫
失
故
彼
論
但
言
意
識
是

因
中
並
能
計
度
然
第
六
因
通
無
漏
或
無
分
別

又
一
切
八
識
簡
無
漏
心
等
者
安
慧
云
雖
諸
識

執
實
我
法
當
情
現
故
名
顯
示。

前
所
言
意
及
意
識
故
云
何
計
度
名
顯
示
耶
答

既
顯
計
度
唯
意
有
今
證
第
七
何
理
相
應
答
如

是
自
性
即
餘
識
亦
有
何
故
唯
言
意
識
有
耶
問

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

者
一
無
相
散
動
二
有
相
散
動
三
增
益
散
動
四

疑
結
六
見
結
七
取
結
八
慳
結
九
嫉
結
十
散
動

九
結
者
一
愛
結
二
恚
結
三
慢
結
四
無
明
結
五

大
乘
其
種
各
別。

即
能
作
惡
猶
如
平
等
為
善
惡
故
說
一
心
非
如

暗
明
故
知
明
暗
無
差
但
由
能
見
異
為
善
之
心

而
謂
如
暗
明
眼
者
暗
而
能
見
如
鵂
鶹
鳥
之
於

何
意
耶
答
相
傳
解
云
由
彼
師
見
眩
翳
人
未
明

義
即
併
沙
王
國
外
道
也
問
彼
云
明
暗
一
相
有

明
暗
一
相
至
安
陀
偈
師
義
者
應
云
安
陀
師
偈

八
執
不
無
義
具
應
能
熏。

違
答
此
例
不
然
能
熏
有
四
義
義
具
足
能
熏
第

不
能
熏
故
第
八
心
心
所
是
執
非
能
熏
於
理
何

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

一
顛
倒
見
十
二
出
生
見
十
三
不
立
宗
見
十
四

七
無
罪
見
八
出
離
見
九
輕
毀
見
十
憤
發
見
十

分
別
見
四
損
減
真
實
見
五
攝
受
見
六
轉
變
見

對
法
十
二
云
一
相
見
二
損
減
施
設
見
三
損
減

可
分
別
記
說
名
十
四
不
可
記
事
二
十
八
見
者

與
神
一
耶
異
耶
為
二
句
如
是
十
四
種
問
皆
不

間
有
邊
等
為
四
句
問
如
來
死
後
等
為
四
句
身

四
我
及
世
間
非
常
非
無
常
耶
如
是
問
我
及
世

及
世
間
無
常
耶
三
我
及
世
間
亦
常
亦
無
常
耶

十
四
不
可
記
事
者
一
問
我
及
世
間
常
耶
二
我

故。

取
名
散
動
此
十
亦
名
十
種
心
散
動
故
生
分
別

散
動
八
差
別
散
動
九
如
名
取
義
散
動
十
如
義

損
減
散
動
五
一
性
散
動
六
異
性
散
動
七
自
性

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

唯
識
二
種
種
者
此
即
本
攝
論
文
也
今
此
所
引

空
之
無
性
也。

新
翻
無
二
有
無
故
者
雖
無
實
能
所
取
有
此
二

總
於
前
故
二
十
八
也。

而
建
立
之
彼
論
合
之
為
二
十
七
見
末
後
一
見

見
無
見
等
也
為
欲
顯
示
前
十
七
見
諸
過
失
故

本
即
前
十
七
分
別
也
次
十
見
即
前
十
分
別
中

見
二
十
八
增
上
慢
見
此
中
前
十
七
見
以
為
根

五
誹
謗
見
二
十
六
不
可
與
言
見
二
十
七
廣
大

福
見
二
十
三
無
功
果
見
二
十
四
受
辱
見
二
十

十
不
出
離
見
二
十
一
障
增
益
見
二
十
二
生
非

根
本
見
十
八
於
見
無
見
見
十
九
捨
方
便
見
二

矯
亂
見
十
五
我
事
見
十
六
堅
固
愚
癡
見
十
七

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

分
中
收
何
故
不
取
答
彼
不
相
應
無
實
自
體
即

合
五
識
名
依
他
起
者
問
世
數
二
共
是
識
變
相

為
依
意
識
轉
也。

七
八
識
名
為
受
者
由
有
藏
識
得
有
末
耶
末
耶

由
此
前
說
執
受
五
根
眼
等
五
識
依
之
而
轉
第

別
言
之
第
八
是
身
者
以
能
執
受
眼
等
五
根
故

識
前
念
及
六
七
八
識
為
身
者
俱
是
意
界
故
若

五
識
所
依
意
界
名
身
者
等
者
若
具
言
之
以
五

實
境
故
無
有
失。

能
量
即
有
所
量
云
何
無
境
答
唯
言
為
遮
離
識

故
謂
識
為
量
答
有
楷
准
故
是
能
量
故
問
既
曰

者
無
境
故
量
即
識
既
言
唯
識
故
無
境
也
問
何

唯
量
唯
二
等
者
翻
譯
本
異
義
意
同
也
言
唯
量

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

彼
種
由
此
種
子
非
相
分
收
問
彼
師
種
既
非
相

功
能
然
逼
附
見
分
不
能
自
緣
自
證
緣
見
故
緣

彼
執
至
自
證
分
者
安
慧
種
子
雖
是
自
證
分
之

汝
若
不
許
二
分
熏
種
後
識
生
時
應
無
二
分。

二
分
熏
種
便
犯
相
符
非
極
成
量
故
但
逐
之
云

分
俱
從
種
生
俱
熏
成
種
故
得
為
量
若
他
不
許

不
爾
此
文
是
逐
他
義
等
者
謂
他
許
自
證
及
二

攝
依
他。

等
者
等
界
緣
起
也
此
並
入
等
中
唯
除
無
為
皆

四
分
識
也
言
色
等
者
舉
色
等
餘
四
蘊
也
言
處

論
言
等
至
等
處
等
者
此
言
相
識
者
即
相
見
等

色
心
故
所
以
不
言。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

通
二
量
者
即
此
所
立
緣
種
子
者
即
初
自
證
既

緣
第
四
既
立
一
自
證
分
今
緣
種
子
故
無
一
心

故
言
若
更
立
分
等
者
設
縱
安
慧
本
自
證
分
唯

緣
種
即
無
一
心
量
非
量
失
見
分
緣
種
唯
非
量

許
有
見
分
即
無
此
失
者
若
許
有
實
見
分
而
能

證
名
證
自
證
一
云
護
法
以
自
義
前
解
為
正。

說
證
自
證
答
有
二
解
一
云
自
證
自
緣
所
緣
自

種
非
有
故
是
非
量
問
安
慧
既
無
四
分
如
何
此

豈
一
心
中
亦
量
非
量
者
緣
證
自
證
故
現
量
緣

五
塵
等。

汝
之
種
子
應
是
相
分
許
有
為
法
非
能
緣
故
如

分
然
後
方
難
既
非
有
法
能
作
因
緣
立
量
難
云

何
得
以
自
宗
義
而
難
他
答
准
理
應
先
難
為
相

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

無
實
體
故
非
常
法
今
論
言
常
簡
共
相
者
即
簡

何
別
也
既
爾
不
至
是
常
法
故
者
空
無
我
等
既

辨
二
性
別
答
第
二
問
者
答
前
與
依
他
起
復
有

結
也
下
文
正
解
依
他
義
故
此
初
結
不
如
前
解。

第
二
句
亦
不
相
違
或
師
子
誤
來
但
可
言
此
初

結
前
文
依
他
眾
緣
下
解
第
二
句
此
言
初
者
望

與
依
他
合
解
依
他
中
二
句
為
二
初
解
並
句
並

護
法
文
第
四
結
正
何
得
言
初
答
第
四
結
中
方

此
初
師
結
者
此
中
疏
倒
應
云
此
師
初
結
也
問

兼
結
上
文。

解
二
句
為
二
者
謂
依
他
中
二
句
二
此
解
初
句

非
內
緣
容
非
見
分。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

故
以
成
熟
解
於
遍
也。
但
有
此
中
初
二
之
義
者

共
相
等
也
解
成
訖
復
言
成
熟
者
與
圓
滿
義
同

成
就
解
於
成
義
而
釋
遍
義
耶
答
此
言
無
實
簡

成
熟
者
遍
義
者
問
遍
即
圓
義
此
中
何
故
不
以

真
如
名
真
實
性
二
解
俱
得。

得
無
漏
有
為
能
證
真
性
故
云
得
入
此
則
唯
以

顯
入
故
云
得
入
真
實
性
二
者
證
入
得
謂
能
證

無
漏
故
加
得
字
諸
無
漏
法
皆
名
真
實
性
此
既

漏
有
為
可
具
二
義
一
者
顯
入
先
未
無
漏
今
顯

真
實
性
故
名
入
非
是
先
無
今
有
名
為
入
也
無

入
真
性
耶
答
顯
入
證
入
俱
名
為
入
真
如
常
顯

舊
中
邊
至
入
真
實
性
者
問
何
故
無
有
為
俱
云

空
等。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

計
所
緣
相
故
也
言
我
色
等
者
我
謂
人
執
色
等

又
由
依
他
至
與
前
世
親
別
者
此
解
本
論
由
遍

無
異
故。

遍
計
圓
成
不
異
即
所
計
故
後
句
明
非
不
異
有

計
然
所
遍
計
體
無
故
言
不
如
是
有
也
初
句
明

如
所
遍
計
不
如
是
有
故
者
此
說
圓
成
亦
所
遍

空
性
故。

詮
遮
我
法
故
表
詮
者
謂
如
為
空
即
是
表
詮
表

定。
此
即
約
表
詮
顯
圓
成
實
者
我
法
空
即
是
遮

故
有
疏
本
云
初
三
之
義
者
傳
寫
誤
矣
宜
依
此

無
漏
有
為
中
初
之
二
義
唯
闕
後
一
勝
用
周
遍

究
竟
義
此
中
者
指
近
之
詞
彼
之
二
義
即
當
此

聖
道
無
倒
即
第
一
離
倒
義
涅
槃
無
變
即
第
二

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

行
境
者
義
謂
境
也
外
難
意
云
何
無
實
境
而
色

八
種
疑
難
故
有
八
喻
第
一
云
何
無
義
而
成
所

答
達
無
名
證
證
彼
無
故。
猶
如
幻
事
等
者
為
釋

了
真
如
理
為
二
性
也
問
遍
計
無
體
云
何
言
證

為
卻
解
也。
無
分
別
智
證
二
性
也
者
達
遍
計
空

此
云
未
達
遍
計
空
不
了
依
他
有
未
達
望
已
達

此
卻
解
也
者
前
文
正
解
要
達
真
理
方
了
依
他

計
與
世
親
解
後
句
同。

計
故
也
此
解
依
他
是
能
計
心
之
所
執
名
為
遍

又
依
他
起
至
名
遍
計
所
執
者
此
解
遍
計
所
遍

約
遍
計
所
依
故
言
別
也。

故
五
蘊
等
名
計
所
執
前
世
親
約
能
生
遍
計
此

法
執
謂
五
蘊
等
依
他
起
法
是
我
法
執
所
依
處

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

約
定
地
故
有
別
也
第
六
可
知
第
七
難
云
何
無

起
此
難
無
義
不
應
有
多
識
生
又
前
約
散
心
此

識
也
問
此
與
第
二
何
別
答
前
難
境
無
心
不
應

作
種
種
業
轉
以
所
發
身
業
多
種
不
同
言
種
種

非
實
由
運
動
故
種
種
影
生
境
體
非
真
由
心
造

為
緣
善
惡
果
生
第
五
云
何
種
種
業
轉
者
身
雖

由
質
緣
有
好
醜
現
五
趣
之
果
雖
非
實
有
由
業

淨
業
愛
非
愛
果
差
別
者
如
鏡
中
像
雖
非
實
有

見
女
等
雖
非
實
境
愛
憎
生
故
第
四
云
何
淨
不

別
也
第
三
云
何
愛
非
愛
受
用
差
別
者
如
夢
所

難
無
境
何
成
所
緣
此
難
無
境
心
應
不
起
故
二

炎
雖
無
實
水
而
心
生
故
問
此
與
前
何
別
答
前

故
第
二
問
云
何
無
義
心
心
所
轉
者
為
此
說
陽

事
喻
如
幻
象
馬
雖
無
實
體
然
是
妄
情
所
行
境

等
六
塵
成
心
心
所
所
緣
境
耶
為
釋
此
疑
說
幻

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

此
中
通
至
彼
據
內
法
等
者
此
約
諸
有
為
法
有

圓
成
故
觀
其
文
勢
二
解
俱
通
然
後
正
解。

決
定
有
漏
心
變
定
依
他
故
若
無
漏
變
依
他
亦

苦
定
集
不
定
不
必
招
感
故
二
心
變
苦
等
依
他

既
言
苦
等
至
此
唯
定
者
言
此
唯
定
有
義
解
一

具
如
本
論
及
樞
要
敘。

實
而
諸
菩
薩
哀
愍
彼
故
現
受
生
事
此
等
諸
文

非
實
有
而
能
作
者
勤
方
成
然
諸
有
情
雖
非
是

為
利
樂
彼
而
現
受
生
如
變
化
者
所
變
作
事
雖

第
八
難
意
云
若
諸
有
情
皆
不
實
者
云
何
菩
薩

清
無
月
而
生
月
覺
定
心
凝
湛
無
境
而
取
所
行

此
所
喻
今
喻
依
他
定
境
如
水
月
等
者
由
水
澄

義
取
三
摩
地
境
此
除
無
分
別
定
彼
境
無
為
非

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

執
相
分
別
依
他
真
如
及
正
智
圓
成
實
所
攝。

新
中
邊
第
二
云
彼
說
有
頌
者
頌
云
名
遍
計
所

業
因
無
明
發
並
名
邪
行。

行
答
有
漏
流
轉
皆
名
邪
行
然
菩
薩
等
感
身
之

此
約
除
佛
餘
名
有
情
者
問
菩
薩
二
乘
豈
有
邪

同。

相
似
疏
中
各
依
相
顯
而
說
故
此
與
彼
寬
狹
不

義
流
轉
之
名
不
通
一
切
即
與
內
法
緣
起
寬
狹

言
流
轉
者
對
還
滅
故
但
據
有
漏
染
法
若
依
此

內
法
若
為
此
解
與
此
流
轉
寬
狹
不
同
又
准
下

理
論
之
諸
有
為
法
杖
緣
而
起
皆
名
緣
起
何
但

二
支
故
唯
內
法
又
小
乘
緣
起
支
無
為
也
然
以

生
滅
者
皆
名
流
轉
故
通
一
切
彼
言
緣
起
即
十

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

之
可
悉。

能
變
心
等
唯
屬
所
詮
所
變
之
境
可
通
能
所
思

正
智
少
分
是
所
詮
等
者
無
漏
有
為
皆
正
智
攝

能
所
詮。

名
詮
於
名
亦
名
所
詮
故
名
相
二
各
取
小
分
為

相
名
少
分
是
所
詮
相
者
心
變
聲
名
亦
名
為
相

遍
計
亦
成
相
違。

違
也
又
名
言
虛
似
攝
屬
依
他
所
詮
不
無
乃
屬

及
分
別
名
之
為
義
體
即
不
無
攝
屬
遍
計
成
相

義
屬
遍
計
即
成
相
違
何
以
然
者
五
法
之
中
相

若
體
相
攝
即
成
相
違
者
名
屬
依
他
理
即
可
爾

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

理
由
此
量
等
有
正
智
生
四
法
爾
道
理
如
地
水

二
作
用
道
理
如
根
發
識
識
能
了
境
三
證
成
道

四
道
理
者
一
觀
待
道
理
謂
觀
待
此
彼
得
生
住

行
也。

解
淨
智
也
言
證
得
無
障
礙
者
謂
四
諦
理
解
所

由
緣
此
故
至
得
無
障
礙
等
者
言
智
得
清
淨
者

詳
此
論
同
故
唯
遍
計
攝。

計
所
執
性
也
者
總
斷
定
也
次
方
由
解
文
意
易

此
二
相
屬
至
執
所
依
止
者
牒
彼
文
也
言
即
遍

起
遍
計
執
實
能
詮
故
云
和
合。

和
合
者
顯
其
虛
假
無
實
性
故
又
聲
名
聚
集
方

亦
名
和
合
者
顯
能
詮
相
無
實
體
故
說
名
和
合

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

不
緣
無
為
無
為
是
常
法
故。

似
有
漏
故
無
常
行
實
不
緣
之
者
苦
無
常
行
者

常
此
無
為
法
實
非
無
常
約
詮
垢
淨
假
名
無
常

假
名
無
常
行
者
有
漏
之
法
有
染
有
淨
可
是
無

是
所
行
故
文
略
也。

之
所
行
故
略
不
說
餘
理
通
諸
法
又
前
已
說
如

真
如
是
至
所
行
真
實
者
謂
如
真
如
唯
佛
菩
薩

唯
境
非
智
故
名
減
也
前
解
為
勝。

便
為
減
也
又
淨
智
能
行
聖
諦
所
行
二
俱
真
實

不
爾
便
減
者
聖
諦
與
智
俱
是
所
行
若
不
取
智

等
法
爾
堅
濕。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

三
未
離
繫
集
假
名
為
集
者
言
未
離
繫
即
是
真

俱
實
無
我
三
種
准
之
應
知。

空
有
三
等
者
初
後
二
行
性
實
體
假
中
一
性
體

不
談
如
體
名
同
義
別。

淨
二
位
所
有
真
如
顯
揚
轉
異
唯
約
十
時
分
等

中
垢
淨
約
詮
談
旨
者
言
詮
唯
云
垢
淨
意
談
垢

者
如
︵
識
等
︶
五
種
能
有
當
來
生
老
死
故。
此

受
無
常
果
由
無
常
因
之
所
得
故
六
當
有
無
常

初
雖
合
會
必
別
離
故
五
得
無
常
者
如
於
現
在

時
分
等
位
轉
異
故
四
別
離
無
常
者
如
有
為
法

諸
種
子
不
失
壞
故
三
轉
異
無
常
在
胎
出
胎
十

等
性
常
無
故
二
無
失
壞
無
常
者
如
阿
賴
耶
持

顯
揚
十
四
無
常
有
六
者
一
無
性
無
常
者
空
花

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

性
俱
為
三
境
七
十
二
下
別
證
依
圓
俱
通
三
境

三
解
脫
門
至
理
實
皆
通
者
初
疏
一
釋
通
釋
三

所
證
圓
成
亦
諦
性
俱
實。

諦
實
無
倒
名
成
實
即
性
諦
共
實
若
約
能
證
道

作
證
道
或
假
或
實
者
若
約
淨
分
依
他
即
性
假

依
他
故
性
假
也。

二
師
俱
是
性
假
諦
實
依
他
此
已
滅
不
生
非
實

者
即
二
取
所
依
依
他
性
識
自
體
滅
名
為
擇
滅

所
謂
遍
計
此
自
性
滅
非
是
擇
滅
今
論
言
擇
滅

他
斷
染
依
他
所
得
擇
滅
名
二
取
滅
安
慧
二
取

二
二
取
滅
至
各
有
別
解
者
護
法
二
取
所
謂
依

如
集
之
性
也
此
謂
為
集
假
名
集
也
性
實
可
知。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

觀
故
為
三
解
脫
門
亦
為
三
境
問
如
何
相
為
三

七
十
二
說
至
亦
三
種
境
者
五
事
中
相
通
能
所

有
空
與
無
相
行
相
相
似
取
空
為
例
故
曰
如
空。

如
空
緣
此
三
為
無
相
等
者
三
境
既
空
相
即
非

答
如
疏
釋
遍
計
真
如
非
願
求
故。

俱
不
於
此
起
願
求
故
者
問
圓
成
性
何
不
願
求

因
空
因
空
故
亦
為
空
故
說
此
三
俱
為
空
境。

答
觀
依
他
上
無
計
所
執
名
為
空
境
圓
成
實
性

緣
依
他
至
為
空
境
者
問
依
圓
是
有
寧
為
空
境

各
為
一
境。

瑜
伽
十
二
下
別
證
遍
計
通
三
解
脫
隨
增
已
下

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

道
如
行
出
行
此
亦
是
無
願
行
彼
論
意
說
智
緣

道
如
行
出
行
此
亦
是
無
相
行
緣
智
無
願
道
作

作
道
如
行
出
行
此
亦
是
空
行
緣
智
無
相
道
作

顯
揚
第
二
至
三
解
脫
門
者
彼
論
云
緣
智
空
道

者
亦
有
二
義
一
亦
依
他
二
亦
無
為
圓
成
實
也。

者
逐
難
偏
釋
有
為
圓
成
亦
為
無
相
境
疏
言
亦

既
爾
下
正
出
其
理
淨
分
依
他
至
亦
為
無
相
等

此
引
例
欲
成
依
他
圓
成
得
為
三
解
脫
境
也
疏

論
文
但
以
五
事
與
三
解
脫
相
攝
不
論
三
性
今

明
相
答
相
最
寬
故
五
中
初
故
故
偏
舉
之
准
彼

心
境
一
分
為
門
理
亦
無
失
問
何
故
五
事
此
偏

相
者
即
正
智
相
乃
是
境
攝
何
得
為
門
答
相
通

脫
門
今
取
無
漏
顯
揚
等
說
出
世
慧
故
問
無
漏

解
脫
門
答
有
無
漏
俱
名
為
相
有
漏
之
相
非
解

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

解
不
然
應
取
緣
遍
何
以
然
者
三
解
脫
門
緣
三

答
有
解
云
由
三
解
脫
生
此
三
忍
非
緣
遍
也
此

生
三
無
生
忍
所
言
緣
者
為
是
緣
由
為
取
緣
遍

門
於
此
引
之
亦
何
違
理
問
此
中
論
云
緣
此
復

忍
引
此
何
為
答
理
合
前
明
忍
與
解
脫
既
不
別

攝
此
不
可
願
故
為
彼
境
與
此
論
同
問
此
明
三

八
十
六
至
苦
依
無
願
等
者
有
漏
依
他
皆
行
苦

境。

道
也
無
願
無
相
准
此
應
知
故
說
圓
成
得
為
三

所
觀
之
智
豈
非
圓
成
者
我
故
彼
論
云
緣
智
空

不
說
為
境
一
何
乖
返
答
觀
智
為
空
能
觀
亦
空

成
得
為
三
境
彼
文
既
說
能
觀
之
道
通
三
解
脫

能
觀
故
道
四
行
通
三
解
脫
門
問
疏
文
意
證
圓

空
境
智
亦
名
空
此
能
觀
智
道
諦
所
攝
餘
二
亦

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

似
無
之
相
無
所
杖
質
故
云
別
變
無
實
境
體
但

也
別
變
似
無
名
應
知
者
我
法
本
無
故
佛
別
變

耶
答
說
境
雖
異
忍
號
亦
殊
一
智
義
分
理
無
違

忍
後
非
定
同
時
問
此
三
種
忍
為
是
一
智
為
三

知
論
既
說
云
緣
此
復
生
三
無
生
忍
即
是
門
先

根
本
忍
必
為
門
門
非
必
忍
有
同
有
異
准
理
可

智
忍
答
三
解
脫
門
可
通
三
智
言
無
生
忍
是
唯

脫
境
亦
為
三
忍
境
觀
空
等
時
為
即
是
忍
為
別

引
境
門
寬
忍
狹
故
二
不
同
問
此
三
性
為
三
解

義
智
境
皆
得
為
門
忍
者
印
證
之
名
非
智
行
能

空
無
願
相
俱
通
境
智
境
亦
稱
門
門
者
因
由
之

之
與
忍
俱
智
異
名
此
二
何
別
答
准
顯
揚
第
二

非
緣
遍
云
何
稱
境
問
前
解
脫
門
此
無
生
忍
門

此
三
性
也
又
論
說
云
如
次
此
三
是
彼
境
故
若

性
境
名
為
所
行
又
緣
三
性
便
生
三
忍
故
云
緣

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

執
所
依
五
能
為
二
執
習
氣
麤
重
所
依
圓
成
五

計
圓
成
自
性
三
能
為
眾
生
執
所
依
四
能
為
法

重
依
他
五
業
者
一
能
生
諸
雜
染
體
二
能
為
遍

眾
生
執
四
能
生
法
執
五
能
攝
受
二
執
習
氣
麤

生
依
他
自
性
二
即
於
是
中
起
諸
言
說
三
能
生

三
性
各
五
業
等
者
顯
揚
云
遍
計
五
業
者
一
能

實
法
上
立
有
情
依
色
等
別
實
法
上
立
生
等。

也。
必
依
有
體
總
別
法
上
立
等
者
謂
依
五
蘊
總

然
是
世
間
無
漏
聖
智
之
境
者
謂
後
得
緣
事
起

計
義
意
相
似
故
以
為
喻。

能
稱
實
知
他
心
我
法
體
無
稱
實
知
無
名
知
遍

之
相
如
緣
他
心
俱
不
緣
本
質
故
然
佛
他
心
智

云
應
知
彼
無
故。
緣
無
如
緣
他
心
者
緣
彼
似
無

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

常
無
常
是
者
彼
論
說
謂
依
他
起
自
性
由
圓
成

現
土
方
現
地
喻
依
他
土
喻
遍
計
金
喻
成
實
言

彼
述
言
金
藏
土
喻
是
者
如
金
在
地
中
土
覆
不

為
不
得
以
體
一
故
說
無
差
別
名
密
意
也
廣
如

俱
以
依
他
為
所
依
體
佛
於
此
中
亦
不
別
得
名

此
意
云
由
遍
計
故
生
死
由
圓
成
故
涅
槃
此
二

自
性
及
圓
成
實
自
性
生
死
涅
槃
無
差
別
密
意

涅
槃
自
釋
云
於
依
他
起
自
性
中
依
遍
計
所
執

何
密
意
於
梵
問
經
中
說
如
來
不
得
生
死
不
得

攝
大
乘
說
至
生
死
涅
槃
等
者
彼
論
云
世
尊
依

者
說
有
者
約
依
圓
說
空
者
據
遍
計
可
知。

斷
二
障
證
二
空
等
或
令
不
知
決
了
隱
密
義
經

乘
菩
提
方
便
者
意
云
由
了
三
性
故
能
除
二
執

業
者
謂
能
為
二
種
五
業
對
治
生
起
所
緣
性
三

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

體
能
轉
有
體
一
是
有
體
能
轉
有
體
無
體
一
是

極
難
了
言
幾
無
體
能
轉
有
體
等
彼
云
一
是
無

依
他
性
是
麤
難
見
了
圓
成
性
極
微
細
極
難
見

性
麤
細
者
瑜
伽
云
遍
計
所
執
微
細
難
見
難
了

自
性
執
者
謂
分
別
言
自
等
流
者
即
相
名
等
三

流
圓
成
實
性
無
所
安
住
無
所
依
止
彼
云
遍
計

分
別
依
他
起
性
即
依
遍
計
所
執
自
性
執
自
等

何
事
者
彼
瑜
伽
云
遍
計
所
執
依
止
三
事
相
名

者
除
染
依
他
遣
遍
計
也
言
三
性
依
止
五
事
中

何
性
者
入
圓
成
性
也
言
入
圓
成
實
除
遣
何
性

於
相
出
世
間
智
行
於
無
相
言
悟
入
遍
計
性
入

通
達
三
性
至
相
行
無
相
者
瑜
伽
云
世
間
智
行

二
分
非
常
無
常。

實
性
分
是
常
由
遍
計
所
執
性
分
是
無
常
由
彼

▲
▼

成唯識論義蘊卷第五

害
怨
圓
成
如
無
盡
大
寶
伏
藏。

言
三
性
各
以
何
為
喻
者
遍
計
如
虛
空
依
他
如

染
能
令
他
染
一
唯
自
染
一
自
清
淨
令
他
清
淨

際
等
言
三
性
幾
自
非
染
能
令
他
染
者
一
自
非

何
知
答
當
正
了
知
如
先
所
說
差
別
謂
真
如
實

正
了
知
一
切
所
詮
有
為
事
等
圓
成
實
性
當
云

名
乃
至
如
虛
空
等
依
他
起
性
當
云
何
知
答
當

云
遍
計
自
性
當
云
何
知
答
當
正
了
知
唯
有
其

執
相
善
了
知
者
無
執
言
三
性
各
云
何
知
者
彼

煩
廣
不
錄
意
云
遍
計
依
他
二
性
中
不
了
者
起

此
與
前
名
異
意
同
言
三
性
執
無
執
等
者
彼
文

生
能
生
生
不
生
一
是
非
生
不
能
生
生
及
不
生

性
不
生
等
者
彼
云
一
是
不
生
能
生
於
生
一
是

體
能
起
執
心
名
轉
有
體
三
性
如
次
可
知
言
幾

有
體
而
非
能
轉
此
言
轉
者
生
起
之
義
遍
計
無

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成唯識論義蘊卷第五

成
唯
識
論
義
蘊
卷
第
五
︵
終
︶

色
彼
名
為
色
餘
皆
准
悉。

分
色
三
法
性
色
者
謂
真
如
色
之
性
故
初
後
非

家
虛
妄
分
別
性
故
二
分
別
義
色
者
謂
依
他
相

中
邊
論
至
所
執
義
色
者
謂
遍
計
當
情
境
色
色

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成唯識論義蘊卷第五