成唯識論義蘊卷第三

生
作
意
等
功
能
今
觸
既
不
能
生
觸
亦
不
似
三

不
能
生
餘
作
意
等
即
不
隨
受
領
似
三
和
之
上

如
受
等
法
至
例
觸
應
爾
者
此
意
說
如
受
等
法

非
謂
一
處
名
為
和
也
此
雖
有
理
後
解
為
正。

境
隨
順
為
取
令
現
在
識
為
二
所
生
故
名
三
和

功
能
令
相
隨
順
令
過
去
根
隨
順
為
依
令
未
來

答
令
相
隨
順
至
方
名
三
和
者
雖
世
不
同
觸
有

乃
至
未
轉
通
第
二
位
故
識
體
寬。

舉
初
狹
名
釋
識
寬
體
者
阿
賴
耶
名
最
初
故
狹

　
密
州
開
元
寺
　
道
邑
　
撰

成
唯
識
論
義
蘊
卷
第
三

▼

成唯識論義蘊卷第三

生
觸
也。

觸
之
見
亦
是
觸
生
觸
若
據
此
義
即
似
三
和
能

若
約
見
至
亦
有
似
義
者
若
約
觸
自
證
分
能
生

故
不
得
名
為
領
似
三
和。

不
能
生
識
及
觸
但
有
能
生
餘
心
心
所
功
能
何

生
觸
等
功
能
即
說
此
識
似
於
根
境
觸
之
分
限

但
有
二
種
功
能
識
之
分
限
不
能
生
識
但
有
能

又
分
限
故
者
謂
根
及
境
能
生
識
及
觸
等
分
限

和
雖
有
此
理
前
解
為
正。

不
生
觸
既
能
生
餘
心
所
等
故
說
此
觸
領
似
三

不
能
生
餘
心
所
受
等
即
領
似
三
和
之
義
觸
雖

和
之
上
生
觸
功
能
或
解
此
中
翻
例
也
如
受
等

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

不
成
假
俱
是
心
所
無
異
因
故
有
解
若
許
觸
有

許
少
分
實
餘
假
不
成
等
者
許
愛
少
實
即
餘
觸

者
即
六
識
相
應
之
觸
等
也。

法
五
是
心
所
與
舉
寬
攝
狹
故
取
界
身
六
觸
等

簡
根
境
等
訖
何
故
不
取
俱
舍
等
耶
答
界
身
六

今
取
界
身
足
論
者
問
論
中
既
云
心
所
性
故
即

齊
與
不
齊
二
解
俱
得。

似
於
根
境
心
所
是
劣
故
可
說
觸
分
別
前
三
和

又
是
主
故
不
同
於
觸
者
主
是
勝
故
不
可
說
識

能
生
受
等
不
似
能
生
於
觸。

等
相
不
領
觸
能
生
作
意
等
令
觸
領
三
和
但
似

如
受
領
觸
不
領
作
意
者
如
受
領
觸
但
領
可
意

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

意
故
釋
作
意
云
持
心
令
住
也。

雜
集
師
不
許
集
論
者
此
破
師
子
覺
不
許
無
著

何
須
別
物
割。

物
警
如
繩
不
自
斷
要
假
刀
方
斷
刀
體
自
能
割

等
不
能
生
作
意
力
方
生
作
意
體
能
警
何
須
別

觸
既
唯
能
起
更
不
由
觸
自
能
生
由
此
應
說
心

何
得
為
例
又
大
生
通
所
生
更
有
能
生
方
始
起

作
不
定
過
也
言
思
擇
者
我
宗
不
許
生
有
能
生

問
此
質
不
定
至
復
應
思
擇
者
此
外
人
逐
彼
質

以
別
境
之
思
即
名
為
愛
非
如
觸
數
三
和
合
成。

無
異
因
故
前
解
為
正
經
部
許
愛
少
分
實
有
彼

少
分
即
經
部
說
根
塵
等
假
法
不
成
俱
多
法
成

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

觸
不
望
於
愛
故
說
之
言
簡
即
因
果
前
解
為
正。

為
因
與
觸
為
果
亦
得
說
言
即
因
是
果
今
唯
望

因
即
是
果
故
說
之
言
無
持
業
或
即
此
受
與
愛

或
即
因
是
果
等
者
因
果
之
法
非
即
非
離
亦
無

業
亦
是
不
遍。

二
欲
耶
答
不
爾
第
八
不
與
欲
相
應
故
由
斯
受

能
起
合
離
非
二
欲
故
第
八
既
通
無
記
豈
無
非

能
取
彼
非
邪
正
因
故
此
業
遍
問
若
爾
受
業
應

三
性
之
中
第
八
俱
思
亦
於
無
記
能
役
心
故
即

業
豈
第
八
思
亦
於
善
等
役
心
耶
答
此
業
亦
通

餘
之
三
業
乃
是
遍
能
者
問
思
於
善
等
役
心
為

警
覺
與
此
論
別。

與
薩
婆
多
至
第
四
者
彼
論
云
作
意
謂
能
令
心

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

心
所
故。

今
為
依
者
必
是
心
王
故
可
名
同
說
為
意
根
非

答
若
開
導
依
定
非
心
所
於
所
引
生
無
主
義
故

同
心
王
心
所
前
念
各
別
如
何
無
間
亦
說
為
同

依
謂
依
根
俱
有
無
間
者
問
同
依
俱
有
可
說
依

故
言
非
非。

非
非
青
者
非
青
之
中
有
黃
赤
白
等
多
種
非
一

不
自
證
故
並
同
前
也。

救
皆
同
前
破
受
定
不
緣
俱
生
觸
故
便
違
自
執

觸
所
生
之
受
並
不
捨
自
性
名
自
性
受
作
此
等

緣
俱
時
之
觸
并
不
捨
自
性
名
自
性
受
或
云
領

若
言
要
至
皆
同
前
者
彼
若
救
言
此
受
要
有
所

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

見
各
別
故
不
相
應
也
今
觀
行
簡
境
別
即
與
所

不
格
別
相
應
故
疏
說
云
緣
簡
別
見
彼
雖
同
緣

應
故
若
爾
即
此
六
八
同
緣
色
等
時
依
既
同
又

各
別
六
八
二
識
雖
時
依
同
見
境
各
別
故
非
相

所
應
與
第
八
相
應
故
疏
釋
云
行
簡
依
同
其
境

同
名
相
應
者
六
八
二
識
同
時
依
七
第
六
識
心

爾
依
簡
別
識
眼
意
二
識
不
同
依
故
若
云
時
依

許
俱
時
起
眼
識
心
所
與
意
應
名
相
應
此
亦
不

相
應
由
此
故
說
時
簡
前
後
也
若
爾
意
眼
二
識

王
心
所
名
相
應
者
前
念
心
王
後
念
心
所
應
名

此
中
五
義
各
有
所
簡
者
此
可
連
環
徵
起
若
心

既
齊
等
同
取
於
境
故
亦
兼
也。

或
雖
不
同
亦
兼
取
者
了
別
領
納
雖
各
不
同
數

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

滋
益
諸
根
大
等
令
相
續
故。

解
明
了
如
六
識
等
便
應
不
能
攝
持
種
子
亦
不

二
復
次
唯
約
因
中。
便
應
不
能
攝
益
相
續
者
若

不
爾
諸
佛
應
非
偏
知
餘
之
三
義
可
通
因
果
後

說
若
在
佛
果
非
不
明
了
亦
能
分
別
違
順
境
相

此
識
行
相
極
不
明
了
等
者
此
中
五
義
且
據
因

云
不
等。

俱
意
許
同
心
王
受
等
各
二
體
事
尋
伺
唯
一
故

事
亦
不
等
間
體
事
不
等
其
相
如
何
答
如
五
識

如
五
與
意
唯
依
事
簡
者
五
意
雖
俱
依
各
別
處

依
四
義
簡
法
已
周
亦
應
為
善。

相
而
疏
強
為
五
義
違
論
立
之
不
其
添
意
也
且

緣
之
簡
不
殊
論
自
說
云
行
相
雖
異
明
不
取
行

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

惡
果
又
由
禪
定
能
發
神
通
智
慧
故
多
能
也。

間
禪
定
有
何
能
答
有
定
共
戒
能
止
於
惡
故
非

禪
定
寂
靜
此
無
所
能
者
捨
受
無
能
故
通
惡
果

相
應
所
由
如
彼
任
運
中
廣
解。

執
時
若
不
執
時
即
爛
壞
故
今
此
顯
不
與
苦
樂

能
遍
執
受
五
根
等
法
五
一
切
時
執
非
有
執
不

任
運
生
二
非
善
染
三
一
類
異
熟
無
記
所
攝
四

執
受
證
執
受
證
中
有
五
因
五
因
中
第
一
者
謂

如
八
證
中
等
者
瑜
伽
八
證
第
八
識
中
最
初
即

生
捨
執
受
故
亦
應
不
受
熏
性
非
堅
故
准
可
知。

若
許
間
斷
便
非
彼
生
等
者
第
八
問
斷
不
名
趣

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

故
餘
例
難
亦
然
者
五
心
所
中
舉
觸
為
首
難
餘

為
前
唯
有
漏
後
兼
無
漏
故
有
別
也。

別
答
前
約
功
能
後
據
自
性
前
唯
有
為
後
通
無

此
有
二
義
可
名
為
記
者
問
此
下
二
解
有
何
差

慚
無
愧
謂
煩
惱
中
此
唯
不
善。

一
自
性
至
十
法
者
謂
瞋
忿
恨
惱
嫉
慳
害
覆
無

對
法
文
今
言
如
本
釋
者
即
師
子
覺
也。

有
自
性
至
本
釋
中
者
此
下
所
引
三
性
差
別
皆

不
持
惡
種
惡
趣
之
中
不
持
善
種
故
是
過
失。

生
善
趣
惡
趣
即
便
轉
變
樂
苦
俱
者
應
善
趣
中

若
隨
所
生
至
過
失
如
前
者
此
第
八
識
若
隨
所

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

妨
此
初
解
為
不
正
也。

熏
本
質
之
種
由
所
熏
之
處
是
一
故
無
六
果
之

見
種
亦
熏
本
識
種
子
心
所
但
熏
自
相
見
種
不

王
心
所
同
緣
本
識
︵
第
七
︶
心
王
能
熏
自
相

心
所
能
熏
相
見
分
等
者
此
意
說
如
第
七
識
心

行
相。

不
與
觸
並
即
例
相
應
門
觸
等
不
了
別
何
妨
例

相
門
者
今
既
例
相
應
門
故
應
觸
與
觸
相
應
觸

此
不
成
等
者
今
難
云
觸
等
不
了
別
故
不
例
行

受
俱
餘
心
所
亦
與
受
俱
並
應
為
例。

和
之
自
相
俱
自
相
故
亦
可
相
例
又
受
雖
不
與

例
亦
得
觸
雖
不
以
攝
持
因
果
為
自
相
亦
有
三

作
意
等
亦
爾
又
此
舉
行
相
為
例
更
以
自
相
門

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

疏
言
因
緣
便
無
此
事
者
若
為
因
緣
便
無
多
現

故
故
無
頓
生
六
果
之
妨
亦
無
多
種
生
一
芽
失

增
上
亦
不
親
生
本
識
現
行
以
本
有
種
親
能
生

業
同
招
一
現
亦
應
爾
共
新
熏
本
識
之
種
既
為

現
舉
種
不
為
因
緣
既
相
分
熏
增
上
緣
攝
如
多

心
王
心
所
同
緣
本
識
共
熏
成
一
本
識
種
子
此

由
是
義
至
理
亦
無
失
者
此
第
二
解
如
第
七
識

正。

之
種
生
本
質
心
所
所
熏
之
種
生
影
像
此
亦
未

熏
六
種
以
所
熏
生
之
處
是
一
如
我
心
王
所
熏

種
生
本
質
心
所
中
種
即
不
生
若
能
熏
六
法
雖

︵
王
所
︶
俱
有
本
質
種
子
汝
不
可
說
心
王
中

不
可
論
至
與
不
生
者
若
所
熏
之
處
有
六
即

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

如
五
無
間
業
受
一
期
報
者
若
不
許
多
因
共
生

第
三
解
若
據
第
二
能
立
所
立
二
俱
不
成。

成
六
種
非
是
共
為
因
緣
生
一
果
也
此
喻
約
前

能
熏
雖
至
生
一
果
者
比
六
能
熏
為
因
緣
故
熏

麥
等
假
種
為
不
定
過。

應
云
應
不
能
持
內
法
實
種
不
爾
觸
等
能
持
外

便
無
過
失
簡
苣
勝
等
非
內
法
故
下
難
持
種
亦

故
能
受
熏
耶
既
爾
宗
中
應
云
應
非
內
法
所
熏

貪
等
不
自
在
故
不
能
愛
熏
為
如
苣
勝
不
自
在

量
云
至
如
貪
信
等
者
外
人
作
不
定
過
云
為
如

體
生
種
何
得
不
是
因
緣
下
第
三
解
稍
勝
於
前。

生
一
種
事
增
上
可
爾
此
解
亦
未
為
正
現
行
辨

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

由
此
可
轉
識
熏
也
今
言
相
應
不
是
時
依
等
同

相
應
者
此
與
能
熏
同
時
處
不
即
離
故
名
相
應

三
可
熏
非
常
一
者
是
此
遮
無
為
彼
常
一
故
四

亦
離
何
不
名
捨。

說
之
為
捨
既
不
言
捨
藏
識
體
故
離
縛
時
心
所

離
故
下
論
云
爾
時
此
識
煩
惱
麤
重
永
遠
離
故

不
言
捨
觸
等
答
此
據
離
縛
心
王
離
時
心
所
亦

捨
能
雜
煩
惱
亦
名
為
捨
問
只
言
捨
賴
耶
何
故

可
許
例
於
捨
位
者
約
齊
縛
也
第
七
我
斷
觸
等

劫
為
一
期
也。

今
云
一
期
報
者
非
謂
一
劫
業
既
有
五
即
以
五

無
間
業
各
受
一
劫
苦
如
何
此
說
五
招
一
報
答

一
果
如
何
五
業
共
招
一
法
問
如
經
所
說
一
一

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

難
云
至
有
半
作
用
此
難
意
云
汝
今
要
有
取
與

壞
非
現
在。

有
取
與
二
用
方
名
現
在
過
去
未
來
各
有
一
用

云
過
未
有
用
應
名
現
在
者
此
難
不
爾
我
宗
要

彼
救
不
然
至
謂
取
與
用
者
彼
小
乘
救
云
天
乘

起
正
理
等
文
也。

初
隨
返
質
唯
難
於
常
者
此
即
指
常
亦
不
成
緣

滅
汎
明
因
果
相
續
之
義
非
謂
正
釋
前
文。

果
正
生
何
故
此
云
前
生
後
滅
答
今
云
前
生
後

前
生
後
滅
相
續
如
流
者
問
論
云
前
因
滅
位
後

之
相
應
也。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

二
用
准
之
可
悉
如
前
已
敘。

一
能
捨
異
生
性
二
能
斷
見
斷
十
種
隨
眠
除
之

斷
故
三
作
用
皆
在
未
來
如
苦
法
忍
有
二
作
用

之
法
未
生
由
生
相
生
苦
諦
之
惑
未
斷
由
苦
忍

日
未
出
先
現
光
明
故
光
明
用
在
未
來
也
有
為

在
問
光
明
等
未
來
作
用
其
相
云
何
答
有
云
如

沙
既
云
未
來
有
三
法
作
用
故
未
來
世
應
名
現

來
也
汝
若
言
過
未
名
功
能
現
在
名
作
用
者
婆

又
言
未
來
至
應
名
現
在
者
難
過
去
已
後
難
未

用
雖
有
二
釋
前
解
為
正
以
云
有
取
果
用
故。

可
有
過
去
色
等
非
無
間
緣
故
應
過
去
有
半
作

果
故
應
過
去
有
半
作
用
又
云
等
無
間
緣
心
等

二
用
方
名
用
者
婆
娑
既
云
過
去
取
果
不
言
與

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

用
故
此
中
牒
救
言
與
破
中
言
取
意
影
略
也。

阿
羅
漢
末
心
正
現
在
時
應
非
現
在
無
取
與
作

非
作
用
故
不
可
難
過
去
未
來
應
名
現
在
者
即

汝
若
救
言
過
去
與
果
但
是
功
能
未
來
取
果
亦

果
故
云
生
復
生
也
若
言
與
果
至
取
果
用
故
者

法
已
名
取
果
至
現
在
復
有
取
果
作
用
兩
重
取

又
須
滅
滅
故
云
滅
復
滅
也
未
來
生
相
能
生
於

法
滅
入
過
去
已
後
有
與
果
用
此
用
不
能
自
滅

名
生
故
有
生
復
生
復
又
解
云
由
滅
相
故
現
在

有
取
果
功
能
未
來
既
生
現
生
復
能
取
果
亦
應

現
在
復
滅
故
言
滅
復
滅
失
生
復
生
過
者
汝
生

果
應
名
為
滅
現
在
之
滅
復
能
與
果
過
去
既
滅

滅
復
滅
失
有
汝
滅
有
與
果
功
能
過
去
既
能
與

彼
與
果
用
至
生
復
生
過
者
此
雙
難
過
未
也
言

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

之
用。

於
後
果
即
是
無
用
何
故
言
現
在
之
心
有
取
果

後
念
緣
闕
故
不
能
生
若
言
此
心
不
能
為
因
生

用
彼
緣
不
闕
即
合
為
因
能
生
後
果
何
故
復
言

決
定
此
末
後
心
生
者
汝
末
後
心
復
有
取
果
之

不
能
生
果
者
又
汝
若
言
後
心
之
果
若
緣
不
闕

故
違
自
宗
即
正
理
師
違
婆
沙
也
若
言
後
果
至

學
末
心
非
無
間
緣
何
故
汝
說
亦
有
取
果
之
用

非
無
取
果
之
用
者
理
亦
不
然
婆
沙
論
中
說
無

心
亦
有
取
果
之
用
但
為
後
念
緣
闕
果
遂
不
生

若
言
非
是
至
無
間
緣
故
者
彼
復
救
言
無
學
末

言
滅。

時
現
既
無
用
即
已
名
滅
何
故
至
後
滅
時
更
復

又
若
此
心
至
更
復
言
滅
者
此
言
初
者
謂
未
滅

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

緣
未
來
以
有
慧
故
說
緣
現
者
約
餘
五
識
前
解

又
眼
耳
通
是
眼
耳
識
相
應
智
性
何
妨
天
眼
亦

答
五
俱
意
識
依
天
眼
根
能
知
未
來
非
眼
識
也

彼
故
言
生
死
智
問
五
識
取
現
境
如
何
緣
未
來

言
死
生
智
緣
未
來
者
謂
天
眼
通
能
見
死
此
生

六
通
之
內
有
此
三
世
非
要
一
一
有
此
行
相
也

果
未
生
等
之
分
位
也。
六
通
至
三
世
等
者
今
言

今
於
現
法
假
立
因
果
即
是
答
彼
前
因
已
滅
後

現
在
位
後
果
未
生
因
是
誰
因
乃
至
誰
離
斷
常

此
答
於
前
生
滅
分
位
法
者
彼
薩
婆
多
難
云
因

本
因
立
現
法
為
果
也。

有
酬
前
相
觀
此
熟
相
從
本
穀
子
所
生
故
對
此

有
酬
前
至
熟
變
相
等
者
如
觀
穀
子
至
成
熟
時

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

勝
軍
此
中
為
救
彼
義
故
疏
云
復
以
大
乘
也
准

及
上
座
部
俱
不
立
過
未
故
前
被
薩
婆
多
難
今

無
果
等
難
耶
答
此
敘
勝
軍
假
朋
上
座
以
大
乘

此
若
敘
上
座
義
何
故
疏
云
被
他
如
先
有
因
時

解
言
前
有
因
時
無
果
等
乃
是
小
乘
難
大
乘
文

彼
師
色
心
俱
有
滅
相
何
故
此
中
唯
說
三
相
又

是
大
乘
何
故
此
中
疏
云
復
以
大
乘
若
上
座
義

為
敘
勝
軍
義
為
敘
上
座
義
若
勝
軍
義
勝
軍
自

師
既
唯
現
在
是
有
滅
相
是
無
故
不
言
滅
問
此

續
故
因
果
不
斷
問
何
故
此
師
不
言
滅
相
答
此

於
現
在
假
立
三
相
前
法
至
異
後
法
正
生
常
相

是
妄。
三
相
用
不
同
時
者
此
勝
軍
假
朋
上
座
但

濫
妄
緣
者
唯
識
通
妄
神
通
非
妄
若
不
簡
恐
亦

為
正。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

在
一
法
故
二
別
也。

生
滅
二
時
即
一
法
體
言
二
法
者
生
之
與
滅
各

今
此
所
論
下
正
明
一
法
屬
此
論
文
言
一
法
者

一
法
因
果
故
先
敘
二
法
相
對
明
也
其
次
疏
云

非
正
釋
此
論
文
次
下
文
中
方
應
釋
之
今
為
開

生
時
酬
因
至
二
法
為
二
時
者
此
明
二
法
因
果

也。

因
果
並
時
即
違
此
論
約
曾
當
假
立
因
果
之
文

人
不
可
此
識
非
前
故
言
違
此
文
者
汝
既
一
世

得
名
仍
有
賴
耶
分
二
趣
過
即
應
一
識
亦
天
亦

阿
賴
耶
識
至
達
此
文
者
設
汝
約
生
時
勝
天
趣

上
座
應
言
約
意
分
二
趣
也。

下
難
云
阿
賴
耶
分
二
趣
故
即
偏
難
勝
軍
若
難

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

此
據
位
全
除
等
者
剋
實
而
言
二
乘
金
剛
心
斷

阿
羅
漢
究
竟
斷
時。

行
皆
究
竟
故
二
設
俱
生
者
究
竟
不
為
過
失
如

下
第
三
師
亦
有
此
義
一
約
分
別
煩
惱
種
子
現

第
二
如
何
此
有
第
三
義
耶
答
此
云
究
竟
盡
者

竟
盡
若
隨
眠
永
害
即
是
初
師
永
伏
不
行
即
通

下
有
三
師
至
為
三
釋
者
問
文
言
斷
煩
惱
障
究

即
無
有
一
法
不
是
因
果
便
成
大
過。

由
明
為
因
而
暗
得
滅
亦
是
因
果
許
不
相
違
者

非
相
違
晝
明
夜
是
暗
應
亦
不
相
違
若
彼
救
云

果
此
二
不
相
違
者
應
難
云
生
有
滅
是
無
即
許

生
滅
相
違
寧
同
現
在
者
他
若
救
云
生
滅
是
因

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

不
成
二
乘
無
學
不
退
皆
未
永
離
無
堪
任
性
即

以
永
遠
離
無
堪
任
麤
重
方
名
捨
賴
耶
即
四
位

若
說
至
不
成
者
此
云
習
氣
即
無
堪
任
性
也
若

取
現
行
麤
重
為
正。

又
畢
竟
至
麤
重
者
此
既
總
文
通
三
師
義
即
亦

若
約
所
知
亦
斷
者
應
名
不
受
變
易
生。

不
約
無
變
易
故
知
唯
約
煩
惱
障
盡
名
阿
羅
漢

又
依
至
名
無
生
者
論
約
不
受
分
段
名
為
無
生

但
說
二
乘
答
大
乘
八
地
已
捨
賴
耶
更
何
須
說。

論
亦
無
違
也
問
大
乘
金
剛
心
煩
惱
亦
盡
何
故

故
不
說
今
言
阿
羅
漢
位
方
究
竟
捨
者
據
位
全

煩
惱
障
盡
捨
阿
賴
耶
訖
以
無
間
違
唯
一
剎
那

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

至
應
非
不
退
者
此
第
二
師
難
初
師
若
要
無
學

藏
雖
暫
不
起
未
全
捨
故
不
名
為
捨
言
若
不
爾

未
捨
故
者
此
第
二
即
解
也
七
地
已
前
第
七
執

若
現
行
一
分
等
者
此
初
師
難
第
二
師
也
言
全

此
猶
未
斷
故。

論
直
往
至
不
退
此
除
煩
惱
不
退
彼
約
斷
煩
惱

十
信
第
六
心
也。

為
不
退
菩
薩
亦
是
信
不
退
也
然
未
至
彼
大
乘

二
乘
見
諦
道
中
以
證
四
種
不
壞
淨
信
今
說
此

以
得
證
淨
至
信
不
退
者
謂
此
迴
心
菩
薩
先
於

習
氣
唯
不
通
八
地
即
是
四
位
不
成
前
解
為
本。

應
一
位
無
阿
賴
耶
唯
如
來
故
又
約
種
子
名
為

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

亦
不
然
初
劫
唯
有
漏
但
名
波
羅
蜜
此
通
無
漏

修
行
猶
淺
故
名
為
近
若
爾
地
前
應
亦
名
近
此

近
波
羅
蜜
多
者
七
地
已
前
未
能
任
運
純
無
相

種
盡
方
捨
賴
耶
故
通
會
三
乘
金
剛
心
位
也。

大
乘
金
剛
心
今
此
唯
是
第
一
師
義
要
斷
煩
惱

師
不
約
斷
種
名
捨
賴
耶
即
八
地
已
捨
故
不
說

金
剛
心
此
中
通
會
三
乘
答
前
是
通
文
其
第
二

三
乘
有
學
至
時
少
故
者
問
何
故
前
唯
會
二
乘

初
地
名
證
不
退
已
得
不
退。

地
菩
薩
汝
亦
自
許
未
捨
賴
耶
應
非
不
退
何
故

難
也
若
八
地
菩
薩
捨
賴
耶
故
名
不
退
者
即
初

未
捨
賴
耶
應
非
不
退
言
若
爾
八
地
等
者
初
師

方
捨
賴
耶
迴
心
菩
薩
名
不
退
者
八
地
直
往
既

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

失。

二
智
今
取
正
體
後
得
並
通
生
法
二
智
故
亦
無

即
是
正
體
後
得
者
准
前
二
因
亦
應
合
取
生
法

八
地
已
前
並
解
行
等
故
云
一
切。

未
能
起
一
切
行
也
言
第
四
簡
一
切
地
者
即
簡

而
轉
故
此
簡
也
第
三
因
簡
七
地
者
以
七
地
中

簡
六
地
者
謂
前
六
地
中
未
能
於
無
相
海
任
運

者
此
約
八
地
煩
惱
不
行
故
通
七
識
言
第
二
因

初
地
已
去
六
識
煩
惱
能
永
伏
故
言
今
通
七
識

地
此
位
煩
惱
未
永
不
行
故
此
初
因
簡
地
前
也

此
四
因
至
解
行
地
等
者
資
糧
加
行
名
勝
解
行

少
分
無
相
故
名
為
近
得
名
不
同。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

知
於
六
趣
生
死
既
云
六
趣
故
不
通
聖
無
性
論

攝
論
第
一
云
為
取
所
依
等
者
世
親
攝
論
云
當

者
非
也。

故
云
一
邊
有
云
對
法
取
緣
慮
義
名
心
是
一
邊

起
二
義
名
心
對
法
論
中
但
云
積
集
不
說
生
起

對
法
第
二
至
據
一
邊
說
者
攝
論
中
以
積
集
生

攝
論
云
心
體
第
三
者
從
識
意
心
為
次
第
也。

斷
苦
修
善
故。

於
諸
有
情
能
斷
苦
因
煩
惱
為
因
逼
諸
有
情
令

逼
惱
名
無
過
失
三
能
斷
苦
因
菩
薩
生
起
煩
惱

失
菩
薩
雖
起
煩
惱
不
能
於
菩
薩
自
身
中
生
苦

知
故
起
不
能
染
汙
菩
薩
名
無
染
污
相
二
無
過

如
瑜
伽
論
至
煩
惱
有
三
者
一
無
染
汙
相
謂
要

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

名
不
捨
又
八
地
以
上
變
易
身
相
續
成
佛
已
去

執
藏
過
失
重
闕
一
捨
藏
名
結
生
不
縛
他
設
除

執
不
執
別
闕
一
義
齊
入
八
地
時
何
不
俱
捨
答

識
自
體
結
生
相
續
不
約
佗
緣
故
此
名
不
捨
問

答
藏
約
緣
縛
義
不
被
他
執
即
名
為
捨
阿
陀
那

當
不
捨
藏
名
佛
果
既
有
能
藏
藏
名
亦
應
通
佛

是
通
名
問
既
爾
賴
耶
八
地
唯
闕
執
藏
一
義
應

何
此
名
通
一
切
位
答
雖
闕
一
義
仍
有
二
義
故

具
此
三
義
名
阿
陀
那
至
無
漏
位
既
不
結
生
如

下
解
云
執
持
種
子
執
受
根
身
執
取
結
生
相
續

此。
等
諸
名
通
一
切
位
者
問
此
中
阿
陀
那
識
准

取
結
生
相
續
一
義
亦
是
約
凡
夫
說。

不
通
聖
此
即
同
下
解
阿
陀
那
識
甚
深
細
中
執

云
識
自
體
與
取
為
依
此
約
與
煩
惱
種
現
為
依

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

中
棄
捨
唯
在
執
藏
唯
在
因
過
重
偏
說
又
解
此

藏
為
我
亦
唯
在
因
不
通
無
漏
何
故
說
藏
答
此

二
義
不
說
第
八
為
雜
染
所
藏
問
我
見
愛
等
執

不
同
第
八
為
能
藏
亦
通
果
故
由
此
論
中
但
說

能
藏
也
何
故
不
取
耶
答
此
唯
因
中
以
得
其
名

染
品
法
即
是
本
識
為
能
藏
不
取
雜
染
七
識
為

此
中
至
取
能
藏
等
者
論
中
只
言
攝
藏
一
切
雜

漏。

不
執
故
為
所
藏
不
通
無
漏
若
約
能
藏
亦
通
無

義
一
被
他
熏
故
二
被
他
執
故
若
至
佛
果
不
熏

始
終
為
論
至
不
通
無
漏
者
此
識
所
藏
有
其
二

前
解
為
勝。

無
漏
相
續
三
義
具
足
故
阿
陀
那
識
亦
是
通
名

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

設
唯
除
佛
何
廢
種
現
同
時。

觀
此
文
唯
證
金
剛
心
是
有
漏
不
證
種
現
異
時

剛
心
既
是
菩
薩
明
知
唯
捨
種
子
未
捨
現
行
又

故
此
云
此
名
唯
在
諸
菩
薩
位
非
如
來
地
此
金

現
同
時
即
金
剛
心
起
明
來
暗
除
種
現
俱
捨
何

地
故
言
隨
應。
種
子
生
現
至
此
文
證
者
若
許
種

菩
薩
者
初
師
不
退
唯
取
慚
悟
第
三
師
通
取
十

初
師
第
三
隨
理
應
說
者
論
云
非
無
學
位
不
退

即
是
略
不
說
染
為
能
藏
也。

正
釋
意
論
中
唯
有
能
藏
執
藏
二
義
闕
所
藏
義

准
疏
結
云
故
略
不
論
染
為
能
藏
義
即
前
解
為

唯
是
執
藏
故
不
取
此
識
為
能
藏
也
雖
有
此
理

然
者
此
中
云
唯
說
因
中
八
地
已
前
其
識
名
者

云
不
取
能
藏
者
不
取
第
八
識
為
能
藏
也
何
以

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

縛
立
名
故
據
縛
異
熟
體
是
無
記
故
約
捨
體。

問
何
故
異
熟
不
約
捨
縛
賴
耶
即
然
答
賴
耶
從

捨
即
與
賴
耶
同
時
而
捨
由
約
捨
體
故
前
後
別

捨
者
據
捨
能
緣
縛
也
若
異
熟
識
亦
約
捨
縛
名

若
據
至
阿
賴
耶
同
者
此
中
賴
耶
言
阿
賴
漢
位

初
位
捨。

賴
耶
異
熟
賴
耶
初
捨
云
二
義
者
一
謂
過
重
二

有
漏
二
位
名
最
初
捨
故
者
有
漏
二
位
名
即
是

執
名
未
捨
故
設
暫
不
執
未
畢
竟
故
緣
彼
位
故。

時
即
不
執
藏
如
何
此
智
得
緣
賴
耶
答
智
雖
不

七
地
以
前
緣
阿
賴
耶
者
問
平
等
性
智
正
起
之

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

是
成
就
故
云
無
別
此
雖
易
解
然
多
本
皆
云
得

無
差
別
即
金
剛
心
得
解
脫
道
名
為
得
得
已
即

正
得
也
未
圓
滿
故
亦
有
疏
本
云
得
已
成
就
既

就
得
與
成
就
既
無
別
故
金
剛
心
名
為
將
得
未

雖
起
未
圓
滿
故
不
名
成
就
至
解
脫
道
圓
滿
成

得
與
成
就
既
無
別
體
者
此
師
金
剛
心
中
鏡
智

師
種
與
現
行
俱
起
和
合
故
彼
釋
非。

不
爾
若
許
爾
者
與
異
時
義
復
有
何
別
此
護
法

種
與
煩
惱
同
捨
金
剛
心
中
唯
有
現
行
者
其
理

障
種
金
剛
心
生
即
已
捨
訖
有
云
此
師
異
熟
識

行
種
子
得
與
金
剛
心
俱
亦
是
正
捨
名
捨
其
二

捨
異
生
性
亦
是
正
捨
名
捨
今
此
師
異
熟
識
現

得
與
世
第
一
法
俱
時
捨
猶
如
害
名
世
第
一
法

如
世
第
一
法
捨
異
生
性
者
如
薩
婆
多
異
生
性

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

來
地
有
即
果
相
門
言
無
垢
識
體
無
有
捨
時
即

無
漏
法
所
依
止
故
即
自
相
門
言
此
名
唯
在
如

不
論
問
前
何
處
說
答
言
無
垢
識
最
極
清
淨
諸

說
者
此
云
三
門
雖
因
果
不
同
次
前
已
說
故
今

盡
者
理
雖
可
通
不
如
彼
答
云。
謂
自
相
至
前
已

非
謂
灰
身
滅
智
佛
亦
同
也
有
疏
本
云
彼
苦
依

二
所
顯
真
如
不
別
此
合
為
文
故
云
依
盡
真
如

聞
無
餘
不
別
者
不
別
有
二
義
一
苦
依
盡
不
別

彼
答
依
盡
真
如
為
論
者
彼
決
擇
分
答
佛
及
聲

並
同。

此
釋
此
中
二
解
唯
種
現
別
時
與
前
解
異
餘
義

其
種
生
現
異
時
等
以
集
論
說
無
種
已
生
故
有

與
也。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

故
須
料
簡
所
持
種
子
果
少
因
多
故
即
不
說
又

應
此
之
二
門
果
寬
因
狹
若
不
對
辨
恐
果
同
因

少
相
應
既
等
例
亦
應
然
答
理
且
不
齊
緣
境
相

狹
果
中
雖
通
緣
緣
境
義
同
何
須
對
簡
心
所
多

淨
各
別
持
種
義
同
故
不
簡
者
亦
應
因
中
緣
境

不
說
答
染
淨
雖
別
持
種
義
同
故
不
須
簡
問
染

淨
一
切
種
子
果
位
唯
持
淨
種
因
果
既
別
何
故

其
因
相
至
此
中
不
說
者
問
因
中
第
八
能
持
染

更
何
須
簡
故
疏
中
前
解
為
勝。

即
性
俱
境
等
果
亦
無
漏
一
有
漏
言
皆
已
簡
訖

漏
論
中
既
云
有
漏
即
以
簡
之
故
更
不
說
若
爾

有
言
至
及
後
一
者
此
意
說
佛
果
三
門
竟
是
無

斷
捨
門
此
之
三
門
因
果
別
相
如
理
應
思
之。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

有
近
分
如
何
唯
一
未
至
耶
答
唯
取
初
禪
近
分

尋
有
伺
上
無
尋
無
伺
下
故
名
中
間
問
四
禪
皆

至
也
言
中
間
者
即
大
梵
王
天
何
名
中
間
有
有

觀
故
言
色
界
六
地
者
謂
四
根
本
一
中
間
一
未

遊
觀
無
漏
故
知
十
地
皆
有
觀
智
以
鏡
智
中
遊

或
說
通
至
六
地
等
此
師
意
說
此
十
地
中
皆
有

持
諸
雜
種
既
無
濫
故
不
簡
也。

於
彼
亦
與
樂
相
應
故
今
標
舉
無
漏
第
八
定
不

諸
境
善
等
俱
皆
同
無
漏
六
識
若
不
簡
之
恐
同

因
有
濫
何
不
簡
答
佛
果
第
八
既
唯
善
性
遍
緣

之
者
問
捨
受
通
因
果
恐
濫
須
簡
之
持
種
通
果

功
不
顯
由
此
不
簡
因
相。
然
受
相
應
至
標
舉
簡

由
此
重
說
緣
境
相
應
如
來
既
不
受
熏
持
種
之

解
欲
顯
如
來
能
遍
知
故
欲
顯
佛
果
功
德
勝
故

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

也。

受
與
彼
俱
行
即
顯
第
八
於
三
界
中
唯
捨
受
俱

位
俱
行
不
絕
者
謂
餘
識
中
第
三
受
也
第
八
捨

此
言
三
受
至
餘
中
者
者
此
六
十
三
言
於
三
受

明
鏡
智
能
現
一
切
影
像
故
取
遍
緣
心
也。

色
故
言
遍
緣
無
色
不
緣
色
等
故
不
說
遍
今
欲

遍
緣
無
色
慧
劣
故
緣
不
遍
又
色
界
心
通
緣
心

色
界
有
至
無
色
界
故
者
色
界
定
慧
均
等
故
言

第
四
禪
為
天
住
有
云
無
住
者
非
也。

多
依
天
住
者
佛
果
功
德
多
依
此
天
而
住
故
以

最
初
得
故
所
以
偏
說。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

斷
證
云
何
言
遍
答
自
諦
之
下
能
遍
斷
證
非
修

之
智
未
得
其
名
故
不
修
耳
問
修
道
惑
滅
猶
未

於
苦
集
滅
可
遍
知
斷
證
也
又
道
唯
無
漏
世
俗

道
無
事
現
觀
故
又
必
無
於
道
遍
知
事
現
觀
故

此
三
類
兼
修
時
不
兼
修
道
也
故
俱
舍
云
曾
於

事
觀
之
中
而
起
遍
能
知
苦
斷
集
證
滅
等
智
由

位
中
作
四
諦
觀
何
故
唯
言
三
類
智
耶
答
世
俗

雖
有
畢
竟
不
生
餘
之
九
地
境
智
亦
爾
問
無
漏

增
長
說
為
現
觀
三
類
遍
智
也
此
邊
等
智
未
來

三
類
智
後
遍
方
能
兼
修
有
漏
三
世
俗
智
功
能

斷
集
證
滅
此
有
漏
智
至
見
道
中
由
無
漏
現
觀

道
已
前
有
漏
心
中
六
行
伏
惑
作
四
諦
觀
知
苦

類
智
滅
類
智
也
言
遍
所
有
等
智
者
彼
師
說
見

智
以
說
九
地
鏡
智
也
言
三
類
者
謂
苦
類
智
集

如
三
類
遍
所
有
等
智
者
此
以
薩
婆
多
三
類
遍

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

得
菩
提
時
捨
聲
聞
獨
覺
入
無
餘
依
涅
槃
時
捨

知
兼
問
異
熟
答
前
解
捨
云
異
熟
識
體
菩
薩
將

問
捨
異
熟
識
故
通
二
乘
十
地
菩
薩
問
何
以
得

無
始
恒
轉
如
流
乃
至
何
位
當
究
竟
捨
以
彼
兼

菩
薩
為
論
者
此
說
斷
捨
門
也
彼
徵
問
云
此
識

修
名
從
因
為
問
復
言
至
轉
位
即
通
二
乘
十
地

譬
喻
門
中
問
云
阿
賴
耶
識
為
斷
為
常
此
唯
取

所
牒
識
名
其
例
不
定
今
言
斷
常
者
即
前
因
果

如
斷
常
中
阿
賴
耶
者
此
意
說
此
論
上
下
問
中

此
庸
虛
諸
有
哲
人
無
為
誚
也。

道
理
難
窮
邑
以
愚
情
敢
量
玄
旨
意
因
枝
譜
課

皆
有
實
得
唯
修
此
得
非
現
行
也。
　
疏
意
深
遠

現
行
所
言
修
者
為
修
何
法
答
彼
宗
去
來
之
法

道
也
問
有
宗
既
無
種
子
無
漏
現
觀
俗
智
無
由

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

彼
許
色
等
為
阿
賴
耶
此
離
識
蘊
大
乘
不
許。

彼
亦
不
許
為
愛
著
境
言
此
離
識
蘊
不
共
許
者

耶
離
五
取
蘊
更
無
別
體
故
涅
槃
等
既
非
蘊
攝

是
離
共
許
至
不
共
許
故
者
謂
大
小
乘
共
許
賴

眼
等
識
者
亦
等
於
色。

五
蘊
之
外
無
別
賴
耶
由
此
問
今
云
何
應
知
離

婆
多
五
蘊
是
真
受
著
處
即
是
賴
耶
故
離
色
等

者
顯
通
諸
位
也
又
准
下
至
不
唯
在
色
者
謂
薩

依
初
捨
說
今
彼
別
問
言
云
何
應
知
此
第
八
識

此
顯
依
初
捨
為
名
者
此
斷
常
中
言
阿
賴
耶
者

名
故
知
上
下
非
一
向
依
此
體
例。

由
此
疏
云
通
二
乘
等
今
此
問
第
八
識
乃
說
通

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

故
此
因
無
所
依
也
二
者
隨
一
不
成
不
許
末
那

二
過
一
者
所
依
不
成
有
法
末
那
他
宗
不
許
是

此
所
隨
一
者
今
成
末
那
以
轉
識
攝
為
因
因
有

故
別
說
也。

言
為
彼
依
耶
故
今
釋
云
為
依
雖
同
變
不
變
異

與
為
依
何
故
器
根
即
言
變
為
彼
變
其
轉
識
即

為
依
雖
同
變
不
變
異
者
此
意
云
器
根
及
識
俱

言
對
有
法。

名
差
別
兼
有
軌
義
今
言
對
法
顯
得
二
義
故
不

軌
持
非
有
法
也
前
陳
名
自
性
唯
有
持
義
後
陳

難
云
何
故
不
言
對
有
法
而
言
對
法
也
答
云
具

因
明
前
陳
所
別
名
有
法
後
陳
能
別
名
法
由
此

不
言
對
有
法
等
者
阿
毘
達
磨
此
云
對
法
若
順

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

親
生
現
行
名
體
順
用
又
前
之
生
死
順
後
生
死

即
前
順
後
其
體
順
用
者
種
子
同
類
名
前
順
後

此
處
言
此
等
初
也
疏
文
誤
失。

解
有
趣
至
此
等
初
也
者
此
更
懸
科
下
文
不
應

八
既
有
故
成
不
定
過
也。

言
轉
識
攝
故
亦
得
以
是
識
性
故
為
因
此
於
第

他
亦
以
第
八
是
轉
識
攝
故
此
遮
之
又
論
中
雖

因
論
自
明
說
既
於
第
八
不
轉
不
成
何
成
答
恐

或
若
不
爾
至
不
定
過
者
問
前
成
末
那
轉
識
攝

為
正
也。

本
云
此
犯
隨
一
者
雖
顯
過
不
盡
其
文
易
解
將

是
轉
識
攝
他
隨
一
也
今
合
為
文
言
所
隨
一
有

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

遠
證
佛
果
涅
槃
亦
名
為
順。

或
攝
至
證
涅
槃
故
者
如
資
糧
加
行
有
漏
善
法

還
即
道
諦
者
還
謂
歸
趣
道
證
滅
故。

等
名
順
喜
法。

如
喜
及
順
喜
法
者
謂
喜
受
同
時
心
心
所
及
根

二
義
故
云
非
如
色
等
但
與
為
依
名
執
持
也。

覺
受
故
外
器
色
等
執
為
境
故
今
執
業
惑
無
此

非
如
色
等
名
為
執
持
者
有
根
身
等
令
不
壞
生

准
此
知。

親
生
苦
果
名
體
順
用
雖
有
三
釋
初
後
為
勝
下

能
招
感
業
種
望
所
招
果
名
前
順
後
五
果
種
子

云
前
順
後
諸
有
漏
法
皆
順
生
死
名
體
順
用
又

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

名
惑
行
支
分
位
總
名
為
業
此
即
苦
亦
名
集
生

位
緣
生
無
明
俱
時
識
等
五
果
雖
實
生
攝
相
從

死
亦
名
為
因
故
集
諦
攝
約
小
乘
如
薩
婆
多
分

既
非
因
如
何
名
集
答
此
如
五
果
種
子
望
生
老

然
生
至
通
苦
集
者
問
業
惑
有
漏
可
通
苦
諦
生

來
有
體
性
故
能
為
因
故
雖
不
能
熏
為
依
持
故。

行
識
所
言
界
者
性
義
因
義
此
現
第
八
無
始
時

或
俱
現
至
因
義
故
者
此
言
第
一
二
句
俱
是
現

體
安
危
事
同
故
通
執
無
漏
不
相
違
也。

前
據
依
持
顯
以
為
境
故
唯
有
漏
此
約
親
依
識

別
習
氣
不
說
無
漏
種
何
故
此
云
親
執
無
漏
答

唯
親
執
無
漏
種
者
問
前
解
執
受
唯
言
相
名
分

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

性
俱
為
依
也。

依
他
依
也
若
持
無
漏
種
通
為
二
性
依
故
與
三

故
遍
計
依
也
有
實
性
故
圓
成
依
也
持
種
現
故

言
依
他
性
至
依
他
依
者
此
賴
耶
識
六
七
緣
執

二
有
為
皆
圓
成
實。

無
漏
心
心
所
第
四
者
無
漏
色
等
前
二
無
為
後

清
淨
此
四
之
中
初
一
真
如
第
二
涅
槃
第
三
者

二
者
離
垢
清
淨
三
者
得
此
道
清
淨
四
者
此
境

則
圓
成
實
也
問
其
四
者
何
答
一
者
自
性
清
淨

四
清
淨
至
實
性
者
顯
揚
論
云
若
說
四
清
淨
是

為
因
故
亦
名
集
集
是
因
故
更
如
有
別。

老
死
位
集
亦
名
苦
或
亦
餘
部
生
緣
老
死
更
得

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

識
也
又
云
如
五
種
子
者
即
五
果
種
子
其
中
識

經
云
無
明
至
有
識
之
身
者
此
言
有
識
者
第
八

我
法
我
俱
為
我
故。

恐
彼
分
別
執
為
我
何
故
今
云
亦
起
法
執
答
人

聖
道
如
執
窮
生
死
蘊
即
其
類
也
問
經
中
但
言

執
堅
深
便
增
我
執
既
執
我
法
諸
見
遂
生
便
障

說
耶
答
此
趣
寂
種
姓
未
證
聖
者
若
為
說
之
法

別
法
執
亦
生
又
不
障
彼
小
乘
聖
道
如
何
不
為

無
聖
道
故
偏
義
也
問
愚
謂
趣
寂
設
不
為
說
分

者
聞
之
起
分
別
法
執
障
生
聖
道
愚
無
惡
趣
凡

意
云
凡
者
聞
此
起
於
分
別
我
執
墮
諸
惡
趣
愚

因
執
藏
義
也。
若
起
分
別
至
各
偏
義
說
等
者
此

耶
名
即
八
地
已
上
應
名
賴
耶
既
不
爾
故
知
由

非
唯
能
藏
至
賴
耶
等
者
若
唯
能
藏
義
以
解
賴

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

如
外
道
教
立
敵
共
許
非
諸
佛
語
今
大
乘
經
雖

俱
極
成
答
如
增
一
等
立
敵
兩
許
非
佛
語
不
攝

大
乘
經
唯
大
乘
許
非
佛
語
不
攝
如
何
此
說
兩

勝
軍
比
量
因
云
兩
俱。
　
成
至
所
不
攝
者
問
諸

攝
故
即
簡
諸
論
無
不
定
失。

一
是
至
教
耶
故
此
四
因
各
加
第
五
既
云
契
經

諸
論
順
無
我
故
汝
大
乘
經
非
至
教
耶
為
如
增

經
至
教
即
是
契
經
為
至
教
也
設
不
定
失
為
如

若
唯
以
契
經
名
為
至
教
諸
論
即
非
今
立
大
乘

理
真
實
之
教
名
為
至
教
即
大
乘
論
亦
名
至
教

又
若
至
至
教
等
者
至
教
有
二
種
若
以
言
中
於

亦
是
第
八。

支
即
第
八
故
復
云
名
有
取
識
者
即
結
生
識
也

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

乘
為
一
邊
外
道
大
乘
共
為
一
邊
此
二
相
對
即

共
許
發
智
是
兩
俱
極
成
非
佛
語
不
攝
意
說
小

何
故
此
中
言
不
攝
耶
答
此
意
不
說
外
道
大
乘

乘
俱
不
許
是
佛
語
即
是
兩
俱
極
成
非
佛
語
攝

亦
外
道
等
至
所
不
攝
者
問
此
發
智
論
外
道
大

造
非
是
佛
說
今
約
許
佛
說
師
以
為
不
定
也。

一
師
云
集
佛
語
成
仍
是
佛
語
一
師
云
迦
旃
延

彼
宗
自
許
真
是
佛
語
者
薩
婆
多
宗
自
有
兩
說

法
轉
故
無
隨
一。

不
成
答
既
非
外
道
教
攝
即
是
共
許
此
因
於
有

即
大
乘
經
是
隨
一
非
佛
語
攝
此
因
應
他
隨
一

攝
故
得
說
云
兩
俱
極
成
非
佛
所
不
攝
也
若
爾

小
乘
不
許
佛
說
然
亦
共
許
非
是
外
道
教
中
所

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

別
說
有
七
體
毗
藏
︵
上
座
︶
十
一
十
八
并
本

耶
答
文
殊
問
經
云
摩
訶
僧
祇
部
︵
大
眾
︶
分

正
如
分
十
八
部
者
問
世
尊
何
處
記
別
十
八
部

是
佛
說
故
是
兩
俱
不
成
者
此
釋
不
然
前
解
為

以
大
乘
不
許
發
智
是
佛
說
小
乘
不
許
大
乘
經

成
又
解
云
設
對
許
發
智
是
佛
說
師
亦
有
此
過

佛
語
所
不
攝
因
依
發
智
轉
即
犯
一
分
兩
俱
不

智
是
佛
語
即
立
敵
兩
家
共
不
許
兩
俱
極
成
非

經
及
發
智
論
是
定
佛
語
者
此
對
一
分
不
許
發

若
以
發
智
論
至
犯
違
教
失
者
若
立
量
云
大
乘

立
敵
相
對
故
後
解
非
更
有
餘
釋
並
難
解
也。

成
非
佛
語
不
攝
也
雖
有
此
義
夫
言
兩
俱
者
以

道
大
乘
兩
俱
不
許
發
智
是
外
道
教
攝
故
云
極

發
智
論
是
兩
俱
極
成
非
佛
語
不
攝
也
又
解
外

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

心
二
云
此
約
近
方
便
聲
聞
即
非
彼
據
遠
方
便

菩
薩
道
答
此
有
二
說
一
云
此
約
定
性
彼
說
迴

九
部
法
入
大
乘
為
本
復
如
何
說
汝
等
所
行
是

聲
聞
乘
至
方
便
者
若
爾
何
故
法
華
經
云
我
此

既
云
如
我
誰
忖
應
是
忖
度
人
耶
答
彼
示
現
也。

須
籌
遍
計
度
方
知
故
云
忖
度
人
也
若
爾
文
殊

忖
度
人
者
謂
小
乘
輩
雖
得
極
果
於
所
知
境
要

或
云
小
乘
教
中
亦
有
此
文
然
未
見
也。

為
難
答
今
難
大
乘
還
取
大
乘
自
許
之
教
為
難

網
經
文
此
既
大
乘
經
文
小
乘
不
許
如
何
引
以

傳
小
乘
難
至
師
子
中
虫
等
者
問
此
即
涅
槃
梵

二
無
是
亦
無
非
本
是
大
乘
出
是
也
更
有
餘
文。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

此
云
滅
結
或
云
調
伏
菩
薩
以
無
分
別
智
為
能

解
順
入
自
修
多
羅
也
言
現
自
煩
惱
毗
尼
等
者

入
自
大
乘
修
多
羅
等
者
謂
契
當
自
大
乘
理
故

乘
說
一
切
皆
空
故
違
法
空。

不
違
法
空
者
若
應
空
而
空
名
不
違
法
空
今
大

便
即
七
方
便
菩
薩
即
十
信
四
尋
思
等。

四
諦
緣
生
觀
菩
薩
三
性
唯
識
等
觀
又
小
乘
方

便
異
者
聲
聞
作
安
立
菩
薩
亦
非
安
立
又
小
乘

教
授
又
聲
聞
唯
教
自
利
菩
薩
亦
教
利
他
三
方

授
異
者
聲
聞
以
人
無
我
教
授
菩
薩
以
法
無
我

種
發
菩
提
心
聲
聞
唯
有
厭
苦
求
涅
槃
心
二
教

違
者
一
發
心
異
者
謂
菩
薩
起
四
弘
誓
願
及
十

二
乘
亦
是
取
義
各
別
亦
不
相
違
又
五
因
至
相

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

言
上
座
部
經
分
別
論
者
俱
密
說
也。

名
分
別
論
者
與
前
上
座
部
中
經
部
各
別
故
論

部
也
今
說
假
部
既
云
蘊
門
是
實
處
界
是
假
說

上
座
部
中
亦
有
以
經
為
量
者
謂
上
座
部
中
經

者
何
故
今
云
說
假
部
耶
答
言
上
座
部
經
者
即

座
部
經
分
別
論
者
即
應
以
上
座
部
為
分
別
論

分
別
論
者
至
今
說
假
部
等
者
問
論
中
既
云
上

深
名
為
法
空
故
此
三
相
皆
不
為
違
也。

二
解
初
勝
言
廣
大
甚
深
者
真
如
法
界
廣
大
甚

教
令
修
種
智
對
治
彼
故
名
現
自
煩
惱
毗
尼
也

失
事
名
無
分
別
菩
薩
以
此
為
煩
惱
也
今
大
乘

或
云
菩
薩
以
無
分
別
為
煩
惱
者
不
能
簡
擇
德

調
伏
煩
惱
為
所
調
伏
故
云
現
自
煩
惱
毗
尼
也

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

雷
尚
怖
故
知
於
我
由
生
愛
著。

者
聖
者
離
欲
即
第
三
果
人
此
等
雖
離
五
欲
聞

若
凡
若
聖
至
起
怖
畏
者
凡
夫
離
欲
即
得
上
定

有
功
能
窮
生
死
際
恒
不
斷
也。

有
報
身
一
期
住
故
窮
生
死
蘊
者
謂
第
六
識
別

九
心
輪。
一
念
蘊
等
者
心
心
所
法
一
期
蘊
者
即

緣
身
命
終
復
生
三
有
還
名
有
分
周
匝
輪
轉
名

將
思
惟
昔
來
所
有
所
作
事
而
生
愛
戀
故
有
返

故
須
安
立
起
語
言
已
便
造
善
惡
故
名
勢
用
既

察
知
其
善
惡
云
等
觀
徹
既
觀
徹
已
將
起
語
言

境
未
知
差
別
須
求
差
別
故
云
等
尋
求
尋
求
諦

引
發
既
能
趣
境
分
明
照
故
名
之
為
見
雖
明
見

因
名
為
有
分
識
既
生
已
便
能
引
發
於
境
名
能

九
心
輪
者
彼
師
細
第
六
識
初
受
生
時
為
三
有

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

成
有
我
此
不
難
之
由
此
偏
難
無
想
滅
定
等
也

亦
是
有
心
及
餘
有
心
定
等
既
不
求
滅
心
故
極

非
想
九
品
至
極
成
有
我
者
非
想
九
品
雖
微
細

我
執
便
不
極
成
今
約
極
成
唯
除
無
學。

者
有
我
執
故
亦
唯
言
除
無
學
即
恐
有
學
亦
有

攝
論
不
言
至
非
有
學
故
者
彼
宗
不
許
有
學
聖

所
不
相
緣
故。

失
若
同
時
者
即
樂
亦
不
緣
彼
宗
自
說
同
時
心

愛
如
何
更
言
是
愛
著
處
答
如
後
緣
前
理
亦
無

緣
說
問
無
性
云
樂
是
著
處
義
乃
無
違
貪
即
是

或
總
緣
或
別
緣
此
約
唯
樂
受
不
言
貪
者
約
別

無
性
云
貪
俱
樂
受
等
者
樂
時
貪
增
故
俱
愛
著

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

愛
如
何
復
說
為
所
著
處
不
可
一
我
亦
能
亦
所。

外
道
云
我
是
著
處
者
下
破
意
云
汝
說
我
為
能

並
是
此
等
也。

言
此
中
見
取
等
並
是
者
唯
除
身
見
餘
之
四
見

答
前
約
偏
增
唯
取
樂
受
今
據
總
攝
故
兼
苦
捨

不
增
悅
故
非
真
著
處
何
故
今
者
亦
一
入
等
中

此
識
等
至
是
所
著
者
問
前
言
苦
捨
不
順
己
故

同
五
欲
色
身
轉
識
不
相
應
此
四
唯
此
論
有。

別
中
樂
受
身
見
為
二
為
三
攝
論
中
有
與
此
論

以
上
總
取
蘊
至
攝
論
等
有
謂
前
總
取
蘊
為
一

彼
皆
厭
轉
識
故。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

斷
經
久
流
轉
不
息
是
故
轉
識
能
持
種
子
不
應

持
種
受
熏
也
對
法
第
二
云
又
心
相
續
長
時
間

不
息
者
即
彼
論
文
彼
說
六
識
者
間
斷
故
不
能

意
釋
第
八
識
是
相
續
也
長
時
間
斷
乃
至
流
轉

轉
是
彼
文
也
此
云
又
心
相
續
者
即
疏
取
對
法

云
又
彼
諸
轉
識
長
時
間
斷
不
應
相
續
長
時
流

五
十
一
又
心
相
續
至
流
轉
不
息
者
撿
五
十
一

漏。

唯
無
漏
親
種
之
所
集
起
也
准
此
後
解
亦
通
無

無
漏
識
者
無
漏
集
起
者
無
漏
之
心
雖
無
業
種

者
名
心
雖
同
第
八
據
義
解
別。

前
約
所
集
起
處
名
心
此
約
業
種
親
種
所
集
生

或
諸
法
至
集
起
名
心
者
問
此
與
前
解
何
別
答

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

過
即
六
八
等
俱
時
有
熏
為
不
定
過。

許
故
名
非
極
成
但
以
有
過
名
非
極
成
此
有
何

因
即
無
同
喻
言
非
極
成
因
者
非
是
立
敵
不
共

又
無
同
喻
非
極
成
因
者
若
以
根
境
等
各
別
為

無
相
應
義
故
不
可
說
互
相
熏
也。

處
不
即
不
離
名
曰
相
應
此
六
轉
識
根
境
等
別

攝
論
第
二
至
無
相
應
義
者
夫
能
所
熏
同
時
同

精
將
解
故
別
釋。

種
者
不
應
正
理
然
疏
主
取
兩
論
意
合
而
為
文

既
不
能
相
續
經
久
不
息
而
經
部
等
說
為
能
持

久
流
轉
不
息
由
此
本
識
能
持
種
子
其
六
識
等

定
中
六
轉
識
等
長
時
間
斷
而
第
八
識
亦
能
經

道
理
彼
論
文
云
又
心
相
續
謂
第
八
識
也
彼
滅

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

智
雖
體
無
漏
既
不
證
真
但
可
名
世
故
二
門
別。

名
依
二
義
立
謂
體
無
漏
及
證
真
如
由
此
後
得

理
實
雖
同
據
義
門
別
也
又
准
論
第
九
或
出
世

世
出
世
至
望
起
者
問
此
與
第
三
無
漏
何
別
答

然
今
此
解
亦
無
同
喻
但
且
直
責。

自
他
六
識
為
同
喻
然
有
自
身
六
八
為
不
定
過

等
常
有
故
此
六
識
不
可
受
熏
前
疏
家
解
雖
以

中
一
一
識
體
自
根
境
不
恒
俱
有
非
如
第
八
根

望
彼
此
根
境
各
別
故
不
可
相
熏
今
解
約
六
識

今
解
但
至
非
受
熏
等
者
前
解
約
六
識
俱
時
相

互
相
熏
故
故
次
量
云。

此
中
言
至
互
相
熏
故
者
根
等
三
別
由
彼
師
許

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

然
無
性
至
熏
後
念
等
者
彼
論
前
無
性
破
六
識

明
顯
然。

住
者
但
是
其
立
因
非
法
宗
也
此
因
濫
宗
故
重

以
堅
性
為
宗
法
故
知
前
破
轉
識
之
中
言
不
堅

此
中
不
取
至
即
是
因
者
言
前
成
本
識
中
既
不

無
間
堅
住
三
因
成
可
熏
性
故
為
三
量。

三
量
成
已
至
所
集
起
心
者
即
此
文
中
以
一
類

總
宗
之
別
法
亦
有
法
宗
之
法
也
故
無
過
失。

之
法
答
是
宗
法
名
即
宗
法
今
言
宗
之
法
者
即

法
能
立
之
因
是
宗
之
法
何
故
今
說
能
別
為
宗

下
三
宗
之
法
者
問
准
因
明
疏
宗
中
能
別
是
宗

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

此
文
外
至
異
性
等
者
論
中
但
言
若
事
若
類
前

俱
是
法
故
應
互
相
應
此
難
意
也。

等
根
俱
是
根
故
眼
等
根
法
與
六
塵
非
根
之
法

或
信
等
餘
法
至
法
類
同
者
謂
信
等
五
根
與
眼

若
難
至
違
宗
失
者
自
宗
佛
果
善
法
亦
持
種
故。

異
品
故
有
相
熏
習
彼
說
能
所
熏
別
名
為
異
品。

第
二
卷
云
六
種
轉
識
或
二
剎
那
同
一
識
類
由

前
後
無
別
同
一
類
故
受
熏
持
種
故
無
性
攝
論

事
前
後
二
念
或
善
或
染
雖
有
轉
變
而
識
之
類

有
說
六
識
至
而
類
無
別
者
此
師
所
計
識
之
體

念
故
說
言
次
下
也。

根
等
各
別
不
得
俱
時
受
熏
故
彼
轉
計
前
熏
後

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

性
不
是
別
義
此
宗
真
性
體
非
空
有
彼
宗
真
性

即
是
聲
上
別
義
正
是
所
諍
不
諍
聲
體
今
言
真

亦
然
如
何
是
過
答
此
不
相
例
且
如
常
與
無
常

常
正
所
諍
故
非
是
過
也
若
爾
空
與
非
空
為
例

聲
佛
弟
子
無
應
有
自
他
不
極
成
過
答
常
與
無

弟
子
說
聲
為
常
無
常
之
聲
彼
宗
不
有
彼
宗
常

一
分
所
別
不
極
成
過
問
若
爾
如
聲
論
者
對
佛

宗
真
性
一
向
是
空
中
宗
不
許
故
於
自
他
各
有

若
中
宗
真
性
有
為
非
空
不
空
彼
宗
不
許
若
彼

有
法
一
分
非
極
成
過
者
有
法
既
言
真
性
有
為

性
非
是
後
念
實
受
前
熏。

惡
等
也
今
後
無
記
可
熏
者
且
約
無
記
是
可
熏

不
可
熏
後
念
惡
或
前
念
無
記
不
可
熏
後
念
善

後
二
念
非
互
相
熏
者
今
文
外
破
云
如
前
念
善

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

今
望
小
乘
一
向
不
空
言
轉
實
言
便
違
自
宗
者

若
隨
小
乘
彼
轉
實
有
者
若
望
中
道
非
空
不
空

餘
四
勝
義
非
空
非
有。

四
種
世
俗
至
各
隨
攝
者
謂
初
世
俗
可
說
為
空

仍
存
今
若
簡
便
無
有
法
為
立
何
等
故
義
別
也。

不
為
例
彼
說
極
成
除
所
簡
外
立
餘
意
識
有
法

若
言
極
成
真
性
有
為
簡
互
不
許
應
無
過
耶
答

問
下
言
極
成
意
識
即
簡
彼
此
二
不
極
成
今
此

菩
薩
有
漏
意
識
互
不
許
為
不
極
成
今
此
亦
爾

為
所
別
不
極
成
過
但
以
他
方
佛
意
識
最
後
身

亦
如
下
成
意
有
俱
有
依
不
以
有
依
無
依
意
識

別
中
空
即
是
有
為
等
上
正
所
諍
義
故
理
別
也

自
體
是
空
彼
此
兩
宗
互
不
相
許
故
不
極
成
能

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

卷
中
明
熏
習
熏
習
義
中
亦
明
持
種
心
義
又
彼

攝
論
第
二
至
第
三
中
義
者
謂
無
性
攝
論
第
二

無
自
性
者
彼
經
自
云
佛
密
意
說
不
可
為
例。

空
故
汝
有
違
我
不
違
也
深
密
經
說
相
生
勝
義

說
依
圓
非
空
遍
計
非
不
空
曾
無
處
說
三
性
俱

非
不
空
無
違
自
教
之
失
答
我
亦
有
異
經
論
明

非
不
空
者
約
世
俗
諦
名
為
非
空
約
勝
義
諦
名

辨
亦
云
我
亦
不
違
中
道
之
教
深
密
等
說
非
空

遍
計
為
空
護
法
亦
許
故
無
違
教
之
失
若
爾
清

般
若
等
經
諸
法
皆
空
應
名
違
自
教
耶
答
彼
說

教
也
問
護
法
等
說
有
為
法
等
非
空
不
空
亦
違

汝
今
說
至
違
自
教
失
者
即
違
中
道
非
空
非
有

違
小
乘
經
俱
是
佛
說
亦
自
宗
故。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

續
也
前
解
勝。

熟
故
二
云
由
殊
勝
現
報
所
感
非
先
滅
者
而
更

更
續
今
言
不
應
者
隨
小
乘
說
彼
許
眼
等
真
異

有
續
耶
答
有
二
釋
一
云
大
乘
異
熟
生
許
斷
已

異
熟
不
應
已
更
續
者
問
如
眼
等
損
壞
云
何
復

斷
已
更
續。

失
故
有
間
斷
如
肥
盛
等
段
貪
長
養
有
增
有
減

已
更
續
等
耶
答
如
天
眼
等
梵
行
長
養
或
得
或

如
彼
電
光
長
養
色
等
者
問
此
長
養
色
如
何
斷

所
集
心
義
與
此
文
同
故
引
為
例
耳。

相
果
相
於
彼
第
三
果
相
文
中
亦
明
染
淨
種
子

論
明
安
立
本
第
八
識
處
辨
其
三
相
謂
自
相
因

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

宗
中
他
便
以
為
不
定
過
為
如
我
自
許
起
異
熟

無
心
定
之
位
亦
有
真
異
熟
心
若
無
心
位
不
入

或
是
餘
無
心
位
等
者
此
第
二
解
餘
字
也
即
成

者
亦
通
定
散
無
想
等
定
睡
眠
等
散
皆
不
思
故。

多
有
如
理
思
散
中
多
有
不
如
理
思
或
不
思
惟

如
理
思
至
或
不
思
惟
者
此
等
皆
通
定
散
定
中

不
為
依
又
立
有
情
依
業
果
故。

非
彼
有
情
皆
有
此
色
設
許
有
者
非
業
果
故
亦

依
身
器
故
也
問
彼
有
定
果
色
何
不
得
為
依
答

身
器
為
有
情
依
即
無
色
界
應
無
有
情
以
無
所

能
作
有
情
依。
又
無
色
界
應
無
有
情
等
者
若
以

變
身
器
故
識
是
有
情
依
境
不
離
心
故
身
器
不

然
境
不
雖
心
故
至
能
作
有
情
者
此
意
說
心
能

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

雖
復
說
至
說
共
因
等
者
謂
生
得
善
等
雖
恒
因

除
定
果
色
非
異
熟
故。

是
異
熟
今
言
諸
異
熟
色
不
攝
聲
言
及
法
處
者

趣
化
生
等
也。
除
聲
及
法
處
者
謂
小
乘
不
許
聲

類
且
如
下
界
起
上
天
眼
即
住
人
趣
胎
生
起
餘

種
類
言
之
至
趣
生
法
故
者
此
類
非
一
故
云
種

趣
生
意
在
真
異
熟
也
正
即
真
故。

無
俱
不
成。
此
意
在
真
前
言
正
故
者
前
言
正
實

以
為
喻
喻
便
無
體
喻
既
無
體
二
立
無
依
故
云

若
以
此
宗
至
無
俱
不
成
者
小
乘
不
許
第
八
若

無
心
之
位
有
情
攝
故
無
真
異
熟
耶。

時
有
情
攝
故
心
等
位
有
真
異
熟
耶
為
如
我
許

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

斷
彼
惑
此
阿
那
含
於
二
天
中
皆
無
有
漏
故
二

能
斷
此
有
頂
地
惑
要
起
無
所
有
處
無
漏
心
方

離
者
如
阿
那
含
生
有
頂
地
無
漏
極
劣
弱
故
不

以
命
根
同
分
為
趣
生
體
也。
即
應
二
趣
皆
應
滅

命
根
等
前
已
遮
訖
故
生
無
色
起
善
等
位
不
可

經
部
以
經
部
師
無
命
根
等
若
對
薩
婆
多
雖
有

今
言
生
無
色
界
起
善
等
心
應
非
趣
生
者
正
難

今
為
此
難
於
理
不
遮
者
此
文
結
二
部
也
意
云

無
雜
而
不
恒
有
不
說
實
因
以
通
上
故。

無
雜
因
唯
生
得
等
有
餘
色
無
故
此
中
言
雖
邊

三
因
所
簡
之
法
皆
有
實
義
故
此
不
說
非
如
邊

有
體
通
上
亦
有
故
者
有
體
即
是
實
因
謂
通
上

簡
彼
邊
無
雜
因
所
簡
之
法
故
亦
名
共
因
也
言

簡
餘
因
不
能
簡
故
名
不
共
因
即
此
恒
因
亦
能

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

根
非
無
執
受
如
下
自
解
言
濫
也。

言
一
類
能
遍
執
受
即
唯
異
熟
第
八
便
證
佛
色

中
第
一
因
也。
此
中
第
八
至
下
自
解
者
此
中
既

受
證
於
中
有
五
因
今
言
先
業
引
者
即
是
五
因

即
是
八
證
至
第
一
因
者
瑜
伽
八
證
中
初
是
執

不
是
此
聲
能
生
覺
受
名
執
受
也。

以
依
執
受
至
執
受
者
以
聲
依
第
八
名
為
執
受

身
五
根
等
即
是
非
己
相
分
也。

依
處
等
皆
非
執
受
也
非
己
相
分
向
下
讀
之
他

根
唯
在
自
身
也
若
除
自
己
相
分
而
他
身
五
根

五
根
在
自
身
至
五
根
依
處
等
者
此
說
所
執
五

天
趣
皆
應
滅
離
若
有
第
八
便
無
此
事。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

之
識
今
為
喻
者
所
立
不
成
故
言
有
失。

此
喻
有
失
至
能
持
識
故
者
壽
煖
既
不
是
能
持

女
有
仰
覆
故。

所
捨
身
僵
仆
者
僵
猶
仰
也
仆
猶
覆
也
隨
其
男

非
真
異
熟
者
即
是
辨
前
第
三
因
也。

此
云
非
真
異
熟
便
有
間
斷
即
非
一
類
故
此
云

前
第
三
因
至
非
一
類
者
前
第
三
因
即
一
類
也

五。

故
今
此
中
但
說
一
類
能
遍
相
續
三
因
即
攝
彼

先
業
引
第
二
非
善
染
此
二
皆
是
第
三
類
中
攝

謂
前
二
因
至
故
今
說
三
者
前
文
五
因
中
第
一

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

煖
不
通
三
性
故
今
論
主
云
我
本
意
以
無
漏
三

所
持
要
非
是
壽
既
不
如
是
何
得
以
識
同
於
壽

同
所
持
壽
煖
不
通
三
性
及
無
漏
他
遂
例
壽
同

此
意
不
然
至
有
壽
非
壽
等
者
初
論
主
以
識
例

為
非
壽
故
知
識
亦
不
隨
所
持
是
非
無
漏。

煖
壽
應
同
煖
而
非
是
壽
彼
壽
既
不
隨
所
持
名

汝
即
令
識
同
於
壽
煖
定
非
無
漏
亦
可
壽
持
於

此
亦
至
能
持
煖
等
者
此
外
人
難
云
識
持
壽
煖

不
成。

轉
為
因
因
言
許
者
是
自
許
故
不
言
自
許
隨
一

恒
時
用
無
間
轉
故
如
壽
煖
成
無
間
轉
即
以
恒

或
復
成
立
至
恒
持
用
者
更
立
量
云
第
八
識
有

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

非
無
心
定。
下
破
經
部
等
者
謂
初
文
引
經
證
此

心
非
住
無
心
亦
非
在
定
以
合
為
文
故
論
說
云

必
住
散
位
至
此
中
合
文
者
論
中
應
言
必
住
散

不
得
名
互
相
依
持。

識
不
熏
種
既
非
因
緣
應
不
持
壽
故
識
壽
二
應

然
今
以
識
至
能
持
寧
在
者
此
難
云
壽
可
持
識

故
如
瓶
即
一
切
難
皆
不
成
也。

能
持
故
如
煖
者
亦
應
難
云
聲
應
非
聲
所
作
性

一
切
難
中
俱
有
此
例
者
汝
若
言
壽
應
非
壽
以

中
陰
略
意
在
於
此。

以
壽
例
煖
應
非
是
壽
即
例
三
性
而
成
失
耶
疏

性
之
識
不
可
持
於
有
漏
唯
無
記
法
汝
今
既
得

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

絕
今
離
彼
外
別
取
鬼
藥
等
悶
絕
證
死
生
也。

生
死
悶
絕
無
差
別
故
由
之
釋
云
死
生
雖
即
悶

生
即
悶
絕
攝
何
故
論
中
以
極
悶
絕
喻
死
生
位

不
相
違
也。
今
言
悶
絕
至
為
鬼
藥
等
者
若
云
死

等
者
說
異
生
有
學
不
據
入
無
餘
依
故
與
瑜
伽

又
說
異
生
有
學
等
者
此
又
解
經
經
必
住
散
心

六
識
故
知
命
終
有
第
八
識
也。

何
所
以
耶
由
此
引
瑜
伽
既
說
滅
定
命
終
即
無

所
以
者
何
者
此
徵
受
生
命
終
證
有
第
八
者
有

故
知
爾
也。

知
下
唯
破
經
部
答
既
言
如
睡
無
夢
非
薩
婆
多

識
有
此
句
科
謂
生
死
時
下
五
段
論
文
問
何
以

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

非
正
遮
計
即
難
全
無
者
今
論
云
六
種
轉
識
者

以
無
記
便
證
第
八
彼
唯
無
記
何
須
說
之。

云
以
無
記
心
命
終
答
簡
異
性
故
說
唯
無
記
不

何
須
說
故
知
散
心
即
第
六
也
若
爾
何
故
對
法

必
住
散
心
證
生
死
時
有
第
六
也
第
八
先
有
更

即
以
此
文
證
有
第
六
者
即
以
此
文
受
生
命
終

言
無
餘
識
故。

有
第
八
有
疏
本
言
無
餘
者
言
字
誤
也
論
中
不

明
了
轉
識
必
不
現
起
既
無
餘
識
故
知
死
生
唯

此
文
可
然
宗
無
餘
故
者
論
所
立
宗
謂
生
死
時

無
心
是
散
位
攝
故
得
與
死
生
為
喻
也。

今
此
二
位
非
是
住
定
等
者
此
眠
悶
二
位
雖
是

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

即
以
汝
因
還
復
破
汝
者
彼
立
因
云
行
相
所
緣

三
因
方
生
計
度
也。

陀
等
師
無
心
別
起
下
彼
師
釋
設
執
我
法
必
藉

取
增
與
執
著
義
同
即
是
妄
執
我
法
也
此
難
難

不
由
三
因
而
起
何
不
說
之
今
云
取
增
人
法
者

不
由
他
教
五
塵
定
等
而
起
名
獨
起
意
識
此
即

然
雖
更
有
獨
起
意
識
等
者
如
妄
計
實
我
法
等

勝
軍
師
等
既
祖
難
陀
故
同
遵
南
指。

無
量
論
師
下
生
下
論
文
由
三
因
故
意
識
取
境

此
中
所
以
至
眾
教
同
說
者
結
前
言
次
難
陀
等

有
一
分
相
符
之
失
他
先
許
無
前
五
識
故。

正
破
第
六
設
破
前
五
若
俱
正
破
難
全
無
者
即

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

所
緣
行
相
不
可
知
故
能
持
種
故
由
此
汝
說
細

我
第
八
識
者
謂
第
八
識
依
第
七
故
常
相
續
故

初
受
生
已
能
與
諸
法
為
依
名
種
子
識
也
言
即

者
俱
是
細
意
識
也
言
是
種
子
識
者
即
此
細
意

得
並
生
故
言
時
無
斷
故
意
識
所
緣
不
可
知
故

六
識
依
彼
而
有
名
依
染
汙
也
彼
許
麤
細
二
意

有
愛
憎
即
麤
意
識
名
為
染
汙
初
生
之
位
細
第

至
生
有
已
於
母
胎
中
隨
其
男
女
於
父
於
母
而

識
名
為
染
汙
在
中
有
中
緣
當
生
有
而
起
於
愛

論
文
破
上
座
部
也
彼
師
云
依
染
汙
者
謂
麤
意

又
依
染
汙
故
至
即
我
所
說
第
八
識
者
此
牒
攝

故
云
不
如
是
也
即
以
彼
因
破
彼
意
識。

說
既
云
行
相
所
緣
俱
不
可
了
即
非
極
成
意
識

俱
不
可
了
今
破
云
極
成
意
識
不
如
是
故
者
意

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

二
意
並
生
汝
何
故
說
有
麤
細
二
意
耶
上
座
部

經
二
意
識
並
生
論
者
謂
無
著
本
論
引
經
云
無

未
詳
何
意
也。

既
非
真
量
便
唯
依
染
汙
為
因
亦
通
而
疏
不
許

故
即
所
立
不
成
不
依
染
汙
故
能
立
不
成
彼
量

大
乘
以
命
根
為
喻
有
不
成
命
根
不
離
第
八
識

害
故
云
未
悟
也
今
觀
上
座
返
立
量
不
成
若
難

初
生
位
識
應
非
第
八
依
染
汙
故
如
命
此
便
自

非
意
識
依
染
汙
無
斷
故
如
命
根
既
爾
即
大
乘

染
汙
故
無
斷
故
為
因
難
上
座
云
初
生
位
意
識

名
得
故
為
因
難
上
座
部
諸
學
攝
論
師
乃
言
依

當
彼
論
第
三
因
也
准
此
但
應
以
意
識
所
緣
不

識
論
故
者
此
論
但
言
極
成
意
識
不
如
是
故
即

意
識
者
即
我
大
乘
第
八
識
也。
攝
論
諸
師
至
唯

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

何
得
誤
徵
者
謂
攝
論
師
以
前
二
因
難
上
座
部

言
我
部
不
誦
耶。

二
意
亦
不
並
汝
上
座
師
豈
隨
情
便
撥
聖
教
而

或
是
二
細
設
汝
作
此
和
會
今
以
量
破
即
麤
細

意
也
經
中
雖
不
定
言
無
二
意
識
者
或
是
二
麤

今
論
意
言
至
便
撥
聖
教
者
此
下
疏
主
釋
攝
論

也。

勞
虛
認
為
本
識
故
我
細
意
非
汝
所
計
之
第
八

緣
身
器
等
微
細
難
知
能
為
依
種
汝
大
乘
師
何

何
勞
虛
認
至
所
計
之
識
者
上
座
云
我
細
意
識

說
無
二
麤
意
生
等
者
上
座
部
會
違
經
也。

答
云
汝
引
此
經
而
為
論
難
者
我
部
不
誦
言
或

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

日
外
此
時
仍
未
有
五
色
根
如
何
得
起
眼
等
識

頞
部
曇
位
眼
等
轉
識
等
者
問
頞
部
曇
者
即
七

若
唯
獨
起
理
實
唯
名。

唯
依
意
應
當
唯
有
名
答
與
五
同
緣
亦
依
於
色

故
言
隨
應
問
五
識
依
色
根
可
說
依
名
色
第
六

識
各
有
二
依
即
一
一
識
與
自
名
色
為
相
依
也

應
等
者
此
不
約
束
蘆
喻
也
言
隨
所
應
者
謂
六

遍
依
故
第
六
意
識
能
執
受
耶。
一
云
至
隨
其
所

識
不
遍
依
故
第
六
不
能
執
受
耶
為
如
第
八
不

身
以
不
遍
依
故
如
五
識
者
彼
出
過
云
為
如
五

識
不
能
執
受
量
云
第
六
識
不
能
執
受
有
色
根

若
不
依
不
能
至
為
不
定
者
若
對
小
乘
立
第
六

故
疏
主
云
何
得
誤
徵。

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

已
知
從
現
在
愛
取
有
等
集
諦
而
生
其
次
逆
觀

至
識
更
以
不
逆
觀
行
無
明
耶
答
觀
未
來
老
死

也
從
老
死
逆
觀
至
識
即
止
故
言
退
還
問
何
故

齊
識
退
還
等
者
此
依
染
逆
觀
也
從
老
死
逆
觀

行
故
通
第
七
若
第
二
念
後
便
無
此
妨
也。

俱
時
故
二
別
也
又
名
色
支
唯
據
種
子
此
說
現

不
是
名
色
支
也
十
二
支
中
名
色
非
要
與
轉
識

應
名
色
非
要
業
果
故
今
第
七
識
亦
為
名
中
識

種
一
十
二
支
中
名
色
唯
是
業
感
二
者
與
識
相

感
第
七
既
非
業
感
如
何
攝
名
中
答
名
色
有
二

彼
名
中
至
答
第
七
識
者
問
識
等
五
支
必
是
業

奢
佉
五
根
方
有。

耶
答
且
依
小
乘
說
七
日
後
若
約
大
乘
至
缽
羅

▲
▼

成唯識論義蘊卷第三

成
唯
識
論
義
蘊
卷
第
三

識
與
名
色
而
不
相
離
與
此
文
同
皆
此
證
攝。

增
長
廣
大
不
不
也
世
尊
彼
經
既
言
不
也
故
知

經
說
阿
難
陀
或
男
或
女
識
若
斷
壞
者
名
色
得

若
不
斷
壞
至
皆
此
中
攝
者
無
性
攝
論
云
又
如

義
燈
中
廣
分
別
耳。

集
諦
而
生
故
更
不
觀
齊
識
即
止
大
意
如
是
如

現
在
五
果
從
愛
至
識
准
知
從
過
去
行
無
明
等

▲

成唯識論義蘊卷第三