唯識論料簡上

論
起
之
因
由。

於
中
有
二
初
通
明
諸
教
興
起
所
因
後
別
顯
此

得
名
十
判
釋
文
義。
○
此
中
第
一
教
起
所
因
者

所
明
宗
旨
七
彰
其
體
性
八
顯
其
所
依
九
辨
教

分
三
輪
益
差
別
四
義
益
不
同
五
所
被
情
機
六

初
發
論
端
十
門
分
別
一
教
起
所
因
二
漸
頓
時

　
大
慈
恩
寺
沙
門
　
基
　
撰

唯
識
論
料
簡
上

▼

唯識論料簡上

流
轉
受
苦
無
依
故
佛
世
尊
假
名
詮
表
令
愚
迷

如
來
廣
興
言
論
答
由
諸
有
情
迷
真
俗
境
生
死

斷
者
亦
出
世
故
問
一
切
諸
法
本
離
名
詮
何
故

能
對
治
方
名
出
世
菩
薩
二
乘
所
說
勝
教
詮
智

文
義
深
遠
難
可
了
知
聖
智
境
故
非
性
無
漏
是

故
但
說
二
乘
有
學
無
學
智
斷
法
等
名
出
世
教

無
漏
是
有
對
治
方
名
世
間
佛
一
切
教
皆
無
漏

世
間
教
文
義
淺
近
易
可
了
知
俗
智
境
故
非
性

即
不
如
是
但
說
人
天
三
歸
五
戒
十
善
等
法
名

與
五
俱
起
隨
順
五
音
亦
名
出
世。
　
若
依
大
乘

音
是
世
間
教
不
能
定
引
無
漏
道
故
設
是
餘
音

我
五
涅
槃
寂
靜
此
五
能
引
出
離
道
故
如
來
餘

說
佛
五
音
是
出
世
教
一
無
常
二
苦
三
空
四
無

二
一
者
世
間
二
出
世
間
依
宗
輪
論
多
聞
部
等

初
通
明
諸
教
興
起
所
因
者
聖
教
無
邊
總
略
有

▲
▼

唯識論料簡上

道
俗
典
出
世
因
果
一
向
全
無
世
俗
善
中
亦
不

無
別
說
者
此
密
意
教
至
下
當
知
除
佛
教
已
外

樂
說
滅
道
等
出
世
之
教
然
契
經
言
佛
唯
一
音

令
彼
斷
勝
義
惡
離
生
死
苦
修
勝
義
善
得
解
脫

行
世
善
受
人
天
樂
說
三
歸
等
世
間
之
教
復
為

難
易
別
故
為
令
有
情
斷
世
不
善
離
三
途
苦
習

者
謂
善
不
善
此
各
有
二
准
果
應
知
行
有
細
麤

外
道
無
因
成
就
亦
不
如
彼
立
由
一
因
所
言
因

難
知
故
總
名
勝
義
然
此
苦
樂
得
捨
由
因
非
如

了
知
皆
名
世
俗
解
脫
寂
靜
樂
人
天
流
轉
苦
並

安
樂
故
何
者
三
途
逼
迫
苦
人
天
適
悅
樂
俱
易

二
差
別
答
隨
所
化
生
機
感
異
故
為
令
出
苦
得

思
為
解
脫
有
情
隨
宜
方
便
說
問
佛
教
如
何
有

清
淨
轉
依
如
有
頌
言
諸
法
真
俗
相
平
等
離
言

者
悟
真
俗
境
除
斷
苦
因
解
脫
生
死
證
無
餘
滅

▲
▼

唯識論料簡上

說
樞
要
第
一
並
抄
第
二
瑜
伽
釋
等
應
遍
尋
之。

二
別
顯
此
論
起
之
由
致
者
如
論
初
文
三
師
異

故
總
名
為
邪
有
識
之
徒
皆
應
猒
捨。

修
學
外
道
俗
典
執
見
情
偏
違
背
正
理
多
不
實

善
普
被
清
淨
無
染
獨
名
為
正
一
切
皆
應
歸
依

不
可
歸
依
名
之
為
邪
故
唯
佛
教
廣
大
如
空
眾

外
道
餘
天
有
障
煩
惱
故
彼
所
宣
說
及
彼
眷
屬

子
最
清
淨
故
其
所
說
法
亦
可
歸
依
故
名
為
正

道
所
說
真
諦
無
故
稱
之
為
邪
又
論
云
佛
及
弟

為
正
又
云
於
佛
法
中
有
真
諦
故
說
名
為
正
外

字
無
義
說
名
為
邪
佛
所
說
者
有
字
有
義
稱
之

雖
說
善
法
仍
名
邪
教
故
經
說
言
外
道
所
說
有

故
然
由
於
義
不
如
實
知
又
無
諦
寶
可
歸
依
故

能
具
設
有
少
分
皆
佛
法
餘
彼
無
聖
眼
自
能
知

▲
▼

唯識論料簡上

同
月
面
本
無
有
異
異
由
水
鏡
非
月
面
殊
故
佛

謂
水
像
現
亦
似
面
像
逐
鏡
等
生
影
像
雖
復
不

感
有
差
別
如
月
影
別
故
隨
何
時
處
聞
各
不
同

所
求
雨
種
種
寶
故
佛
無
心
有
差
別
說
眾
生
機

如
大
樂
隨
眾
生
念
出
種
種
聲
亦
如
末
尼
隨
意

都
不
起
心
說
有
前
後
世
出
世
間
漸
頓
等
異
譬

故
既
成
佛
已
便
得
自
在
於
一
切
時
一
音
演
教

者
何
由
佛
本
願
欲
令
眾
生
證
大
菩
提
及
涅
槃

有
一
時
無
有
前
後
世
出
世
間
漸
頓
等
異
所
以

藏
法
師
名
菩
提
流
支
此
云
覺
愛
彼
說
聖
教
唯

明
諸
教
者
古
今
諸
德
各
說
不
同
後
魏
時
有
三

後
顯
論
所
歸。

○
第
二
漸
頓
時
分
者
於
中
復
二
初
總
明
諸
教

▲
▼

唯識論料簡上

十
廣
明
此
義
餘
大
乘
教
亦
有
多
文
更
於
此
中

華
經
藥
草
喻
品
及
華
嚴
經
第
三
十
六
並
第
六

機
悟
解
雖
復
不
同
廢
機
論
教
故
無
有
異
如
法

定
頓
定
漸
世
出
世
異
亦
無
前
後
時
分
差
別
約

同
由
此
如
來
所
有
聖
教
但
總
一
時
無
別
一
教

又
云
佛
平
等
說
如
一
味
雨
隨
眾
生
性
所
受
不

由
眾
生
悟
解
不
同
所
以
各
各
得
諸
果
異
法
華

不
去
不
來
無
此
無
彼
無
得
無
失
一
相
無
相
但

云
我
得
道
來
四
十
餘
年
常
說
諸
法
不
生
不
滅

一
音
演
說
法
眾
生
隨
類
各
得
解
又
無
量
義
經

音
無
心
於
彼
此
而
能
應
一
切
維
摩
亦
云
佛
以

所
化
者
所
聞
各
不
同
佛
以
過
去
行
得
一
微
妙

若
乃
至
彼
云
如
來
微
妙
音
如
空
無
異
相
隨
應

一
音
說
各
隨
其
所
應
滅
諸
煩
惱
病
令
住
薩
婆

言
音
異
無
差
別
故
華
嚴
經
第
六
十
一
云
如
來

▲
▼

唯識論料簡上

此
難
亦
非
若
佛
一
教
聽
者
親
聞
可
違
唯
識
本

云
多
質
同
處
唯
識
義
成
教
體
非
多
便
乖
唯
識

辨
教
仍
一
時
故
前
所
成
實
無
乖
返。
　
復
有
非

大
機
或
唯
被
小
皆
由
聞
者
根
欲
有
異
廢
機
以

由
眾
生
自
根
欲
力
悟
解
不
同
設
一
會
中
唯
被

我
立
一
時
但
約
如
來
隨
本
願
力
常
說
頓
教
然

後
方
說
三
時
覺
愛
意
云
若
隨
機
感
教
非
無
三

會
中
對
三
種
機
亦
有
大
小
漸
頓
等
異
未
必
前

生
悟
解
不
同
非
佛
本
教
有
大
小
別
此
即
說
一

說
聖
教
有
大
小
殊
深
密
等
說
三
時
別
皆
約
眾

便
違
理
教
由
此
彼
立
義
不
可
依
今
設
救
云
所

明
及
解
深
密
瑜
伽
論
等
皆
說
三
時
今
但
言
一

含
等
或
有
諸
經
始
終
多
分
大
小
不
同
又
金
光

如
所
說
若
唯
被
大
如
勝
鬘
等
或
唯
被
小
如
阿

不
能
繁
引
然
有
非
云
若
在
一
會
有
大
小
機
可

▲
▼

唯識論料簡上

理
非
破
至
下
當
知
然
諸
教
說
許
有
二
身
以
教

依
本
言
之
皆
無
差
別
此
解
同
下
勝
軍
等
說
立

解
諸
佛
之
身
唯
有
真
報
隨
機
見
異
說
有
化
身

化
身
若
爾
說
法
亦
令
他
聞
機
教
非
一
由
此
又

別
隨
勝
唯
應
現
報
身
答
現
身
令
他
見
隨
機
有

不
同
隨
勝
意
樂
唯
說
一
時
亦
可
雖
所
化
機
差

機
雖
復
不
同
本
教
體
仍
一
也。
　
問
雖
所
化
機

此
由
諸
佛
意
樂
殊
勝
欲
令
所
化
得
最
上
乘
故

本
欲
被
機
機
行
既
自
有
殊
何
故
教
唯
說
一
答

果
有
殊
本
教
能
詮
何
有
差
別。
　
問
諸
佛
言
教

談
教
立
一
時
故
與
五
乘
不
相
返
即
隨
機
理
行

解
云
諸
乘
差
別
由
機
感
約
機
辨
教
實
可
分
廢

一
又
理
行
果
既
自
不
同
如
何
說
教
獨
唯
有
一

理
無
餘
乘
可
說
教
唯
一
既
有
五
乘
別
經
非
唯

教
雖
一
聞
者
同
處
各
自
變
之
何
相
違
也
問
實

▲
▼

唯識論料簡上

者
說
大
不
由
小
起
故
名
為
頓
即
華
嚴
楞
伽
大

教
有
二
一
頓
二
漸
為
諸
菩
薩
大
根
大
莖
頓
悟

有
立
二
時
於
中
復
異
且
依
此
方
古
德
共
說
佛

法
皆
為
證
也。

處
處
經
中
說
言
為
有
情
故
現
種
種
身
說
種
種

諸
眾
生
見
聞
各
異
非
一
切
時
身
教
唯
一
故
佛

謂
佛
一
時
不
共
法
力
唯
現
一
身
但
說
一
教
令

維
摩
及
華
嚴
等
此
讚
佛
力
能
非
明
說
教
唯
一

三
等
文
極
理
分
明
至
下
三
時
自
當
引
說
若
依

自
說
為
三
乘
前
後
漸
頓
人
說
各
異
故
第
一
二

乘
即
是
一
乘
方
便
依
此
密
意
說
教
無
三
彼
經

化
不
定
姓
說
教
無
差
究
竟
同
歸
一
佛
乘
故
二

言
依
別
意
也
別
意
者
何
且
法
華
經
無
量
義
等

例
身
豈
得
唯
一
故
如
深
密
實
有
三
時
說
一
時

▲
▼

唯識論料簡上

師
利
從
大
會
起
與
諸
大
眾
遊
化
南
方
舍
利
弗

聲
聞
真
實
功
德
如
來
普
為
現
大
莊
嚴
又
文
殊

嚴
經
入
法
界
品
初
五
百
聲
聞
同
在
于
會
亦
歎

義
可
然
定
判
諸
經
即
不
應
理
所
以
者
何
如
華

淺
至
深
大
由
小
起
故
名
為
漸。
　
如
是
立
者
其

恐
彼
疑
生
故
涅
槃
時
方
為
演
說
此
等
諸
教
從

既
除
說
無
一
果
又
先
未
迴
知
無
我
即
說
常
樂

求
大
果
然
於
其
中
由
先
執
有
初
為
說
空
所
執

次
為
二
乘
說
無
我
等
令
出
生
死
後
般
若
等
令

淨
佛
性
常
等
初
說
人
天
施
等
善
法
令
離
惡
趣

經
等
乃
至
雙
稱
為
除
四
倒
說
佛
法
身
常
樂
我

法
空
之
教
謂
般
若
等
次
說
一
乘
無
二
教
法
華

等
次
說
二
乘
人
空
之
教
謂
阿
含
等
次
說
大
乘

至
深
漸
次
說
法
初
說
人
天
善
法
謂
三
歸
五
戒

雲
法
鼓
勝
鬘
等
是
始
從
道
樹
終
至
雙
林
從
淺

▲
▼

唯識論料簡上

一
部
由
第
八
會
後
時
別
說
於
事
及
理
皆
不
相

為
一
部
故
佛
化
內
諸
有
難
思
雖
前
後
說
合
為

成
道
終
至
涅
槃
所
說
大
義
相
似
聖
者
結
集
以

如
大
般
若
雖
云
一
部
非
十
六
分
相
續
說
謂
佛

聞
入
法
界
品
後
時
別
說
故
第
八
會
亦
有
聲
聞

說
故
初
之
七
會
成
道
即
說
故
在
初
七
未
有
聲

實
也。
　
今
解
不
然
彼
經
八
會
非
是
首
末
相
續

說
華
嚴
三
七
日
後
聲
聞
方
度
故
知
應
化
非
真

但
是
應
化
非
實
二
乘
所
以
知
者
成
道
七
日
即

如
何
乃
言
皆
名
為
頓。
　
又
云
華
嚴
所
說
聲
聞

品
故
華
嚴
等
非
是
首
末
皆
被
大
根
非
漸
悟
者

聞
在
會
法
鼓
復
說
窮
子
之
言
同
法
華
經
信
解

為
說
十
法
皆
得
無
礙
淨
眼
三
昧
楞
伽
亦
有
聲

利
相
好
莊
嚴
一
切
皆
發
無
上
道
心
文
殊
師
利

與
六
千
弟
子
從
自
房
出
至
文
殊
所
見
文
殊
師

▲
▼

唯識論料簡上

不
可
依。
　
又
曇
無
讖
依
涅
槃
經
立
半
滿
二
教

以
行
為
漸
非
約
所
說
所
聞
之
教
以
為
漸
頓
故

佛
能
頓
說
法
以
說
為
頓
三
乘
之
人
漸
次
修
學

一
教
定
漸
定
頓
如
是
釋
者
理
亦
不
然
彼
經
以

學
就
行
並
名
為
漸
依
說
自
在
悉
名
為
頓
無
別

自
在
一
時
頓
說
一
切
法
盡
名
之
為
頓
此
即
約

淺
至
深
方
得
究
竟
故
所
學
教
總
名
為
漸
如
來

楞
伽
經
亦
立
二
教
謂
三
乘
之
人
皆
漸
次
學
從

約
機
及
理
說
者
無
違。
　
又
菩
提
流
支
法
師
依

悟
是
故
不
應
如
是
定
判
若
立
頓
漸
隨
於
何
部

處
非
一
如
何
定
判
名
為
漸
法
華
經
等
唯
被
漸

時
八
世
界
微
塵
眾
生
發
菩
提
心
如
是
等
文
處

又
法
華
經
分
別
功
德
品
云
佛
說
如
來
壽
量
品

故
華
嚴
經
通
被
頓
漸
不
應
唯
說
是
頓
教
收。
　

違
上
古
諸
師
種
種
異
解
脫
未
悟
此
所
以
皆
非

▲
▼

唯識論料簡上

沒
無
依
故
大
悲
尊
初
成
佛
已
仙
人
鹿
菀
轉
四

論
諸
有
情
由
無
明
故
迷
執
有
我
起
惑
造
業
淪

又
立
三
時
如
大
唐
三
藏
依
解
深
密
經
瑜
伽
等

總
撥
將
為
不
可。

等
說
皆
據
義
立
名
皆
不
違
理
然
隨
己
情
立
故

名
為
安
立
非
安
立
諦
諸
論
亦
說
名
生
法
空
此

滿
依
勝
鬘
經
說
為
有
作
無
作
四
諦
瑜
伽
等
說

聞
乘
說
於
半
字
為
諸
菩
薩
而
說
滿
字
然
此
半

有
異
彼
經
方
說
有
半
及
滿
故
經
說
云
為
諸
聲

不
約
機
有
盡
不
盡
所
以
者
何
正
由
對
機
詮
行

約
機
直
往
迂
迴
以
明
半
滿
故
非
理
者
不
然
若

有
非
云
彼
經
自
約
所
明
之
理
有
盡
不
盡
非
是

為
聲
聞
乘
說
於
半
字
為
菩
薩
乘
而
說
滿
字
然

故
涅
槃
經
言
云
何
解
半
字
及
與
滿
字
義
又
云

▲
▼

唯識論料簡上

時
也
如
瑜
伽
論
第
七
十
六
解
深
密
經
第
二
卷

示
中
道
故
諸
聖
教
總
有
三
時
深
密
等
經
第
三

破
其
有
執
真
俗
存
故
除
彼
空
執
離
有
無
邊
顯

法
俱
遣
依
他
圓
成
有
故
真
俗
皆
存
我
法
遣
故

無
內
識
非
無
依
他
圓
成
有
遍
計
所
執
無
故
我

經
說
一
切
法
唯
有
識
等
心
外
無
法
遍
計
所
執

有
執
於
第
三
時
顯
相
演
說
了
義
言
教
深
密
等

執
有
無
迷
謬
競
興
未
契
中
道
如
來
為
除
此
空

性
相
皆
無
以
所
執
空
為
真
實
理
由
斯
群
品
互

教
般
若
等
經
有
聞
世
尊
密
意
言
教
便
謂
二
諦

善
巧
趣
入
法
空
次
於
鷲
峰
密
意
演
說
諸
法
空

障
盲
闇
覺
慮
無
方
世
尊
為
除
彼
法
有
執
修
習

雖
不
執
我
法
執
由
生
故
於
法
空
不
知
趣
入
智

法
憍
陳
那
等
最
初
得
道
彼
及
餘
生
聞
四
諦
教

諦
輪
說
阿
笈
摩
生
空
之
教
除
我
有
執
唯
有
其

▲
▼

唯識論料簡上

容
是
未
了
義
是
諸
諍
論
安
足
處
所
世
尊
在
昔

有
能
如
法
轉
者
而
於
彼
時
所
轉
法
輪
有
上
有

雖
是
甚
奇
為
希
有
一
切
世
間
諸
天
人
等
先
無

中
唯
為
發
趣
聲
聞
乘
者
以
四
諦
相
轉
正
法
輪

昔
初
於
一
時
在
波
羅

斯
仙
人
墮
處
施
鹿
林

讚
歎
善
解
所
說
時
勝
義
生
復
白
佛
言
世
尊
在

濕
縛
藥
雜
菜
畫
地
熟
蘇
虛
空
諸
譬
喻
已
世
尊

執
性
已
勝
義
生
菩
薩
深
生
領
解
廣
說
世
間
毗

說
一
分
勝
義
無
自
性
性
說
三
無
性
皆
遍
計
所

義
無
自
性
性
依
圓
成
實
上
無
遍
計
所
執
故
又

所
緣
境
界
二
空
所
顯
法
無
我
性
名
為
一
分
勝

此
依
他
起
上
說
無
遍
計
所
執
自
性
又
非
清
淨

無
計
所
執
自
然
生
故
說
生
無
自
性
性
及
即
依

所
執
體
相
無
故
說
相
無
自
性
性
依
依
他
起
上

說
於
彼
經
中
世
尊
廣
為
勝
義
生
菩
薩
依
遍
計

▲
▼

唯識論料簡上

涅
槃
經
說
有
醫
師
令
服
乳
藥
而
謂
於
病
皆
服

空
說
有
三
眾
之
人
皆
可
修
持
名
持
法
輪。
　
如

能
生
觀
照
證
真
理
故
名
照
法
輪
次
第
三
時
說

相
差
別
轉
故
獨
得
轉
名
次
第
二
時
說
空
行
教

照
持
世
尊
初
說
四
諦
有
教
名
轉
法
輪
於
十
二

足
處
所
金
光
明
經
亦
說
三
時
如
其
次
第
名
轉

所
轉
法
輪
無
上
無
容
是
真
了
義
非
諸
諍
論
安

相
轉
正
法
輪
第
一
甚
奇
最
為
希
有
于
今
世
尊

無
滅
本
來
寂
靜
自
性
涅
槃
無
自
性
性
以
顯
了

為
發
趣
一
切
乘
者
依
一
切
法
皆
無
自
性
無
生

是
諸
諍
論
安
足
處
所
世
尊
於
今
第
三
時
中
普

時
所
轉
法
輪
亦
是
有
上
有
取
容
受
猶
未
了
義

密
相
轉
正
法
輪
雖
更
甚
奇
甚
為
希
有
而
於
彼

無
自
性
無
生
無
滅
本
來
寂
靜
自
性
涅
槃
以
隱

第
二
時
中
唯
為
發
趣
修
大
乘
者
依
一
切
法
皆

▲
▼

唯識論料簡上

成
欲
界
諸
天
宮
殿
次
成
人
處
及
餘
眾
生
諸
住

譬
喻
世
界
初
始
成
時
先
成
色
界
諸
天
宮
殿
次

教
又
華
嚴
經
第
三
十
六
寶
王
如
來
性
起
品
云

唯
心
如
何
深
密
言
第
三
時
方
說
大
乘
唯
識
等

初
七
日
即
說
十
地
大
乘
之
教
亦
云
佛
子
三
界

十
地
經
等
如
何
會
釋
十
地
經
初
說
佛
成
道
過

問
若
此
三
聖
教
前
後
何
若
依
深
密
已
判
三
時

對
病
不
同
皆
成
甘
露。

真
依
第
三
時
了
法
性
相
故
諸
佛
教
總
此
三
時

如
是
依
初
教
修
能
除
我
執
依
第
二
教
斷
妄
證

皆
具
委
王
宜
服
乳
故
不
欺
王
佛
教
三
時
義
亦

毉
人
具
說
有
病
服
死
有
病
服
差
餘
人
不
知
我

故
諸
人
皆
差
後
王
疾
痰
毉
教
服
乳
王
責
問
之

乳
故
國
人
多
死
竟
毉
諫
王
總
教
斷
乳
總
斷
乳

▲
▼

唯識論料簡上

說
阿
含
等
後
為
菩
薩
說
般
若
等
解
云
理
有
淺

薩
後
為
二
乘
如
何
深
密
說
初
一
時
唯
多
聲
聞

三
馬
受
施
三
人
廣
說
如
彼
此
等
聖
教
先
為
菩

聞
闡
提
先
後
次
第
謂
如
三
子
三
由
三
器
三
病

第
三
十
三
迦
葉
品
初
佛
已
多
喻
說
教
菩
薩
聲

乃
至
耶
定
為
作
未
來
饒
益
因
緣。
　
又
涅
槃
經

定
善
根
眾
生
隨
應
受
化
然
復
悉
照
一
切
眾
生

訶
薩
等
諸
大
山
王
次
照
緣
覺
次
照
聲
聞
次
決

智
慧
日
輪
常
放
無
量
智
慧
光
明
先
照
菩
薩
摩

來
應
正
等
覺
亦
復
如
是
成
就
無
量
無
邊
法
界

一
切
金
剛
寶
山
然
後
普
照
一
切
大
地
如
是
如

出
先
照
一
切
諸
大
山
王
次
照
一
切
大
山
次
照

餘
眾
生
一
切
善
根。
又
彼
三
十
七
復
云
譬
如
日

先
起
菩
薩
語
行
智
慧
次
起
緣
覺
聲
聞
智
慧
及

處
如
是
如
來
應
正
等
覺
亦
復
如
是
出
興
於
世

▲
▼

唯識論料簡上

顯
示
今
釋
迦
佛
前
後
時
分
初
小
後
大
漸
次
說

先
所
未
說
而
今
說
之
第
一
二
三
皆
有
此
文
即

生
得
其
力
已
此
法
華
經
能
令
眾
生
至
一
切
智

戰
有
大
功
勳
滅
三
毒
出
三
界
破
魔
網
既
知
眾

法
華
經
見
賢
聖
軍
與
五
陰
魔
煩
惱
魔
死
魔
共

言
得
滅
度
引
導
其
心
令
皆
歡
喜
而
不
為
說
是

脫
無
漏
根
力
諸
法
之
財
又
復
賜
與
涅
槃
之
城

與
諸
魔
戰
為
是
眾
生
說
種
種
法
賜
以
禪
定
解

悲
如
法
化
世
見
一
切
人
受
諸
苦
惱
欲
求
解
脫

以
禪
定
智
慧
力
得
法
國
士
王
於
三
界
以
大
慈

健
能
為
難
事
王
解
髻
中
明
珠
與
之
如
來
亦
爾

戰
有
功
賞
賜
物
髻
中
明
珠
不
以
與
之
若
有
勇

如
法
華
經
第
五
卷
云
譬
如
強
力
轉
輪
聖
王
兵

對
機
及
理
依
漸
教
門
故
深
密
經
說
三
時
別。
　

深
機
有
漸
次
理
即
從
淺
至
深
機
亦
大
由
小
起

▲
▼

唯識論料簡上

而
入
道
者
大
根
大
莖
諸
菩
薩
等
能
頓
悟
深
理

門
次
第
而
說
由
根
及
機
有
漸
次
故。
若
非
漸
悟

後
大
故
深
密
經
前
後
三
時
初
小
後
大
依
漸
教

漸
次
說
法
雖
不
別
說
三
時
不
同
然
漸
次
初
小

聞
眾
中
亦
有
信
解
此
即
過
去
如
來
亦
於
前
後

中
說
是
法
華
經
十
六
菩
薩
沙
彌
皆
悉
信
受
聲

時
彼
佛
受
沙
彌
請
過
二
萬
劫
已
乃
於
四
眾
之

多
羅
三
藐
三
菩
提
法
我
等
聞
已
皆
共
修
學
爾

德
聲
聞
皆
已
成
就
世
尊
亦
當
為
我
等
說
阿
耨

稱
數
爾
時
十
六
王
子
俱
白
佛
言
是
諸
無
量
大

得
解
脫
從
是
已
後
諸
聲
聞
眾
無
量
無
邊
不
可

時
無
量
眾
生
以
不
受
一
切
法
故
而
於
諸
漏
心

三
轉
十
二
行
輪
第
一
第
二
第
三
第
四
說
是
法

道
已
受
十
方
諸
梵
天
王
及
十
六
王
子
請
即
時

法。
　
又
第
三
卷
過
去
世
時
大
通
智
勝
佛
初
成

▲
▼

唯識論料簡上

經
說
二
百
賈
人
最
初
聞
法
得
初
果
故
亦
有
機

准
此
知
理
實
亦
有
先
照
二
乘
漸
悟
之
者
提
謂

皆
悉
成
就
故
云
然
後
普
照
一
切
涅
槃
經
等
皆

熟
復
言
次
照
緣
覺
聲
聞
後
由
一
切
差
別
善
根

必
先
熟
先
熟
者
多
故
先
照
彼
次
由
二
乘
有
善

為
說
離
四
失
故
但
由
大
乘
菩
薩
善
根
行
慧
有

根
熟
者
即
先
為
說
平
等
慈
悲
無
簡
小
大
隨
應

先
為
菩
薩
後
緣
覺
等
答
實
理
而
言
於
何
乘
善

問
依
頓
教
門
可
無
三
時
前
後
次
第
如
何
約
此

菩
薩
次
緣
覺
等。

此
理
華
嚴
等
據
義
各
別
非
是
相
違
復
言
先
為

深
密
經
與
華
嚴
等
據
義
各
別
非
是
相
違
即
依

故
初
成
道
華
嚴
等
經
已
說
大
乘
及
唯
識
等
故

大
不
由
小
起
為
彼
演
說
即
無
三
時
聖
教
前
後

▲
▼

唯識論料簡上

定
者
聞
此
法
已
速
依
自
乘
而
得
出
離
於
無
上

此
法
已
速
能
證
得
自
無
漏
地
於
獨
覺
乘
性
決

哀
愍
為
說
若
有
情
類
於
聲
聞
乘
性
決
定
者
聞

聲
聞
獨
覺
菩
薩
及
正
等
一
切
法
故
唯
願
世
尊

甚
深
般
若
何
以
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
通
攝

愍
一
切
有
情
為
作
利
益
安
樂
事
故
請
問
如
來

演
說
故
大
般
若
最
後
分
初
善
勇
猛
言
我
今
哀

趣
二
乘
如
云
初
時
唯
為
聲
聞
實
亦
通
為
菩
薩

此
亦
應
言
且
從
勝
者
多
分
而
說
理
實
亦
為
發

如
何
深
密
言
第
二
時
唯
為
發
趣
修
大
乘
者
答

問
般
若
經
中
勸
三
乘
學
時
會
亦
有
聲
聞
得
道

分
而
說
理
亦
無
違。

得
勝
利
故
故
約
頓
悟
先
為
菩
薩
此
從
勝
者
多

照
頓
悟
菩
薩
法
華
經
等
亦
有
頓
悟
聞
壽
量
等

▲
▼

唯識論料簡上

無
我
然
從
勝
說
但
名
法
空。
　
涅
槃
三
十
佛
訶

法
空
行
依
此
攝
彼
具
攝
三
乘
雖
彼
所
詮
具
二

得
三
乘
果
故
說
般
若
具
攝
三
乘
非
約
別
詮
人

乘
於
加
行
位
為
證
真
理
亦
修
法
空
由
一
法
空

經
中
三
乘
同
聞
說
色
等
空
各
得
自
果
故
知
二

說
是
法
空
者
一
對
小
乘
二
從
勝
說
又
解
更
彼

情
等
薀
處
界
等
若
我
若
法
悉
皆
空
也
有
處
唯

具
攝
二
空
般
若
非
唯
是
法
空
教
故
彼
說
我
有

說
人
法
二
空
三
乘
各
依
自
空
學
故
若
依
此
說

自
說
具
攝
三
乘
故
知
非
唯
詮
法
空
理
由
彼
具

聞
等
亦
修
法
空
如
何
般
若
為
三
乘
說
答
經
既

初
分
非
唯
二
乘
於
第
二
時
非
唯
菩
薩
問
豈
聲

說
如
來
初
轉
法
輪
三
乘
於
彼
同
獲
果
證
故
知

唯
願
如
來
為
答
所
問
又
彼
第
六
勝
天
王
分
廣

乘
性
決
定
者
聞
此
法
已
速
證
無
上
正
等
菩
提

▲
▼

唯識論料簡上

云
根
有
利
鈍
智
有
明
昧
障
有
麤
細
理
有
淺
深

許
二
乘
修
習
法
空
如
何
智
斷
獨
說
非
有。
　
解

乘
等
豈
有
修
法
空
能
生
法
空
智
斷
所
知
障
既

住
空
中
墮
二
乘
地
如
大
般
若
多
處
說
之
況
二

尚
有
退
墮
在
二
乘
中
謂
無
善
巧
修
習
法
空
理

智
斷
所
知
障
證
法
空
理
菩
薩
修
習
法
空
般
若

菩
薩
所
成
智
斷
由
修
法
空
非
修
法
空
皆
生
法

生
法
智
斷
所
知
障
證
法
空
如
此
亦
不
然
但
說

論
雖
不
說
理
實
亦
修
別
經
法
觀
若
爾
二
乘
應

無
相
悟
入
真
如
各
各
別
緣
安
立
諦
故
所
以
諸

何
法
空
獨
為
菩
薩
然
由
一
乘
非
如
菩
薩
總
緣

經
部
諸
師
亦
說
法
似
一
說
說
假
法
但
有
名
如

賢
護
第
二
亦
有
此
文
如
是
聖
教
諸
處
皆
同。
　

相
上
智
中
智
下
智
同
觀
各
於
自
乘
得
果
有
異

菩
薩
計
非
非
想
以
為
涅
槃
廣
說
諸
法
無
明
實

▲
▼

唯識論料簡上

故
又
無
聖
教
故
不
知
可
依。

此
名
判
教
前
後
即
不
應
理
觀
行
大
乘
最
初
說

聖
觀
故
如
此
所
立
隨
多
分
說
義
雖
無
失
然
依

相
故
四
觀
行
大
乘
如
華
嚴
等
廣
明
四
十
二
賢

伽
等
廣
明
五
法
三
種
自
性
八
識
二
無
我
諸
法

等
二
無
相
大
乘
謂
般
若
等
三
法
相
大
乘
如
楞

有
立
四
時
如
真
諦
三
藏
一
四
諦
法
輪
謂
阿
含

殊
勝
能
作
證
說
所
餘
諸
教
類
此
應
知。

為
小
乘
說
眾
生
空
為
修
大
乘
說
法
空
者
此
依

深
有
異
同
觀
實
相
得
果
有
殊
然
大
智
度
論
云

三
百
三
十
二
等
廣
明
故
涅
槃
說
三
獸
渡
河
淺

善
巧
有
無
故
於
智
斷
所
成
各
異
如
大
般
若
第

而
加
行
要
異
此
謂
三
乘
同
修
法
觀
由
根
利
鈍

故
雖
同
行
一
行
而
智
斷
不
同
非
由
智
斷
不
同

▲
▼

唯識論料簡上

乘
經
是
第
四
時
者
三
十
年
外
四
十
年
中
破
二

外
三
十
年
中
唯
說
三
乘
空
行
之
教
即
般
若
大

說
空
即
阿
含
等
小
乘
經
是
第
三
時
者
十
二
年

七
日
外
十
二
年
中
唯
說
三
乘
有
行
之
教
未
為

十
善
等
世
間
之
教
即
提
謂
經
是
第
二
時
者
三

謂
波
利
等
五
百
賈
人
但
說
人
天
三
歸
五
戒
及

教
前
後
第
一
時
者
佛
初
成
道
三
七
日
中
為
提

不
可
依。
　
又
晉
時
有
居
士
劉
虯
亦
立
五
時
諸

亦
不
應
理
安
樂
大
乘
最
後
說
故
既
無
聖
教
亦

立
亦
依
多
分
義
無
有
失
即
依
此
名
判
教
前
後

天
龍
神
國
王
大
臣
受
佛
付
屬
護
正
法
故
此
所

最
安
樂
故
五
守
護
如
大
悲
大
集
仁
王
經
等
諸

此
三
如
前
四
安
樂
大
乘
如
涅
槃
等
詮
大
涅
槃

有
五
時
如
波
頗
三
藏
一
四
諦
二
無
相
三
觀
行

▲
▼

唯識論料簡上

五
年
即
說
大
般
若
經
廣
明
無
相
又
第
七
年
為

次
第
二
時
唯
說
有
教
者
是
亦
不
然
佛
成
道
已

號
名
曰
齊
成
如
何
但
言
第
一
時
中
說
世
間
教

糗
蜜
佛
與
受
記
汝
於
來
世
當
得
作
佛
皆
同
一

普
曜
經
云
第
二
七
日
提
謂
等
五
百
賈
人
施
佛

得
信
忍
自
餘
天
等
無
量
眾
生
發
無
上
道
意
又

得
須
陀
洹
果
四
天
王
等
得
柔
順
忍
三
百
龍
王

得
不
起
法
忍
三
百
賈
人
得
柔
順
忍
二
百
賈
人

淨
五
陰
本
淨
六
塵
本
淨
吾
我
本
淨
提
謂
長
者

戒
先
自
懺
悔
五
逆
十
惡
謗
法
等
罪
得
四
大
本

彼
略
敘
一
二
且
提
謂
經
說
五
百
賈
人
將
受
五

所
立
菩
提
流
支
已
廣
折
破
故
亦
非
理
今
者
依

大
涅
槃
經
等
是
故
諸
聖
教
總
有
五
時。
　
然
此

時
於
雙
林
中
說
佛
法
身
常
樂
我
淨
對
治
四
倒

歸
一
說
法
華
等
然
未
分
明
說
常
樂
等
次
第
五

▲
▼

唯識論料簡上

思
惟
是
事
我
寧
不
說
法
疾
入
於
涅
槃
若
依
此

心
我
始
坐
道
場
觀
樹
亦
經
行
於
三
七
日
中
常

來
自
受
法
樂
故
欲
令
眾
生
於
如
來
所
增
愛
敬

成
道
竟
七
日
不
說
法
十
地
論
主
釋
云
顯
示
如

乘
具
如
十
地
經
與
沙
彌
塞
律
法
華
經
皆
云
佛

乃
言
十
二
年
內
唯
說
有
教
阿
含
經
等
不
說
大

十
方
界
一
時
成
佛
又
初
成
道
即
說
華
嚴
如
何

二
地
三
地
乃
至
十
地
無
量
一
生
補
處
菩
薩
於

行
六
波
羅
蜜
無
量
菩
薩
得
無
生
忍
住
於
初
地

無
量
眾
生
發
緣
覺
心
無
量
眾
生
發
無
上
道
心

說
佛
在
鹿
野
轉
四
諦
輪
無
量
眾
生
發
聲
聞
心

薩
行
亦
與
價
人
受
記
成
佛
又
大
般
若
第
六
分

經
皆
明
如
來
佛
性
常
住
又
提
謂
普
曜
經
明
菩

至
第
九
年
說
抰
堀
摩
羅
經
第
十
年
說
如
來
藏

八
菩
薩
說
般
舟
三
昧
經
亦
明
眾
生
五
法
本
無

▲
▼

唯識論料簡上

經
說
唯
識
是
若
約
頓
悟
即
頓
教
收
其
頓
教
者

漸
悟
即
漸
教
收
其
漸
教
者
依
多
分
說
解
深
密

顯
此
論
何
教
所
收
依
古
諸
德
漸
頓
教
者
若
約

前
來
皆
是
總
明
諸
教
漸
頓
時
分
自
下
第
二
別

時
廣
如
菩
提
流
支
法
師
別
傳
所
破
不
能
繁
述。

來
所
說
多
緣。
　
今
依
相
傳
敘
破
初
二
自
餘
三

有
教
不
說
大
乘
非
但
與
上
正
理
相
違
亦
違
前

日
猶
有
不
同
共
得
與
自
己
情
記
十
二
年
唯
說

說
同
如
此
經
律
論
及
傳
記
說
佛
成
道
不
說
法

解
云
五
十
個
七
日
與
十
二
由
遊
經
云
一
年
不

由
遊
經
云
佛
成
道
竟
五
十
七
日
不
說
法
有
人

法
度
五
比
丘
此
即
四
十
二
日
後
方
說
法
十
二

及
薩
婆
多
傳
云
過
六
七
日
梵
天
來
請
方
乃
說

經
佛
成
道
竟
三
七
日
中
不
說
法
也
依
四
分
律

▲
▼

唯識論料簡上

宗
輪
論
說
佛
涅
槃
後
百
有
餘
年
無
憂
王
時
佛

諸
部
後
明
異
計
差
別
不
同。

辨
大
乘
明
異
計
中
復
分
為
二
初
依
宗
輪
敘
引

○
第
三
輪
益
差
別
者
於
中
有
二
先
明
異
計
後

前
德
不
依
故
不
應
據。

支
立
一
二
時
真
諦
四
時
波
頗
劉
虯
同
立
五
時

經
中
說
唯
心
是
此
論
即
是
初
教
所
收
菩
提
流

約
頓
悟
即
無
三
時
前
後
次
第
依
多
分
說
華
嚴

解
深
密
經
說
唯
識
是
此
論
即
是
第
三
時
收
若

悟
即
有
三
時
年
月
前
後
第
三
時
者
依
多
分
說

教
收
詮
非
安
立
法
空
理
故
依
三
時
者
若
約
漸

親
等
說
然
即
根
本
佛
經
義
故
若
依
半
滿
即
滿

依
多
分
說
華
嚴
經
等
說
唯
心
是
此
論
雖
是
世

▲
▼

唯識論料簡上

部
唯
十
八
真
諦
三
藏
所
翻
部
執
總
說
十
八
於

後
轉
名
雪
山
兩
部
本
末
有
二
十
部
若
除
本
二

量
部
并
本
上
座
合
有
十
一
然
上
座
部
分
破
已

林
山
部
七
化
地
部
八
法
藏
部
九
飲
光
部
十
經

犢
子
部
三
法
上
部
四
賢
胄
部
五
正
量
部
六
密

乖
諍
上
座
部
中
分
出
十
部
一
說
一
切
有
部
二

上
座
部
經
爾
所
時
一
味
和
合
三
百
年
中
方
有

山
住
部
八
北
山
住
部
并
本
大
眾
合
說
有
九
其

胤
部
四
多
聞
部
五
說
假
部
六
制
多
山
部
七
西

部
中
分
出
八
部
一
一
說
部
二
說
出
世
部
三
雞

故
起
是
名
真
佛
教
後
即
於
此
第
二
百
年
大
眾

如
彼
頌
言
餘
所
誘
無
知
猶
豫
他
令
入
道
因
聲

眾
二
邊
鄙
眾
三
多
聞
眾
四
大
德
眾
其
五
事
者

兩
部
一
大
眾
部
二
上
座
部
言
四
眾
者
一
龍
象

法
初
破
出
家
四
眾
共
議
大
天
五
事
不
同
分
為

▲
▼

唯識論料簡上

家
錯
也
餘
論
餘
經
皆
言
二
十
唯
彼
經
中
說
二

部
從
大
眾
流
出
八
部
此
亦
違
論
及
經
還
是
譯

未
來
起
若
依
舍
利
弗
問
經
從
上
座
部
出
十
三

十
八
及
本
二
皆
從
大
乘
出
無
是
亦
無
非
我
說

八
部
但
違
新
部
執
亦
乖
文
殊
問
經
彼
經
偈
云

開
二
部
略
去
大
眾
取
分
一
部
若
如
真
諦
說
十

乃
總
云
八
但
是
譯
家
不
悟
上
座
與
雪
山
同
遂

雪
山
別
有
上
座
於
上
座
既
為
十
二
於
大
眾
部

說
上
座
新
舊
部
執
皆
言
上
座
亦
名
雪
山
非
離

但
說
為
八
上
座
部
內
開
為
十
二
於
雪
山
外
別

故
文
殊
問
經
雖
說
二
十
然
翻
譯
家
於
大
眾
部

不
言
於
中
復
減
西
山
住
部
欲
成
所
說
十
八
部

十
八
部
若
言
二
十
恐
有
他
非
遂
略
根
本
大
眾

七
部
此
說
謬
也
但
由
真
諦
法
師
相
傳
聞
說
有

上
座
部
本
異
合
說
有
十
一
部
大
眾
本
末
唯
有

▲
▼

唯識論料簡上

轉
者
解
心
生
故
其
大
眾
部
一
說
部
說
出
世
部

語
非
皆
轉
法
輪
有
不
能
生
他
聖
教
道
故
又
已

行
是
人
說
清
淨
此
等
聖
教
何
必
如
義
故
諸
佛

如
經
言
逆
害
於
父
母
王
及
二
多
聞
誅
國
及
隨

氣
力
安
不
少
病
惱
不
此
等
聖
教
有
何
利
益
又

輪
如
問
慶
喜
天
雨
不
耶
問
諸
比
丘
乞
食
易
不

引
生
見
道
果
故
名
法
輪
也
佛
所
餘
教
不
名
法

名
利
益
其
必
如
義
見
道
因
故
又
已
轉
者
如
是

世
尊
所
言
非
皆
利
益
未
必
如
義
八
聖
道
教
咸

說
非
諸
佛
語
皆
轉
法
輪
唯
八
道
教
名
為
法
輪

部
正
量
部
密
林
山
部
化
地
部
經
量
部
十
部
同

聞
部
雪
轉
部
薩
婆
多
部
犢
子
部
法
上
部
賢
胄

第
二
正
明
異
計
者
即
依
彼
論
相
傳
解
云
其
多

十
三
以
是
故
知
非
梵
本
文。

▲
▼

唯識論料簡上

以
者
何
若
愛
若
業
若
有
取
識
戒
見
二
取
眼
等

苦
可
極
重
罪
惡
文
字
轉
變
密
顯
清
淨
義
故
所

子
故
此
等
言
非
無
利
益
其
密
語
經
雖
詮
世
間

修
學
亦
令
未
來
學
習
此
事
順
世
俗
故
問
諸
弟

食
易
等
令
生
喜
心
踴
躍
修
道
彼
賀
悲
問
懃
加

問
天
雨
等
顯
佛
慈
悲
善
巧
方
便
問
諸
比
丘
乞

了
而
不
諮
問
生
已
得
想
而
自
高
耶
為
此
多
義

餘
人
增
上
慢
故
佛
知
尚
問
況
不
知
者
於
餘
未

無
不
知
尚
問
天
雨
況
未
圓
智
而
不
審
耶
亦
除

如
問
慶
喜
天
雨
等
事
為
令
阿
難
生
審
諦
故
佛

已
摧
伏
他
身
無
知
惑
等
故
一
切
教
皆
轉
法
輪

轉
法
輪
輪
摧
伏
動
轉
義
故
佛
語
轉
動
至
他
身

利
益
無
不
如
義
皆
轉
法
輪
非
唯
八
道
教
方
名

部
法
藏
部
飲
光
部
十
部
同
說
佛
一
切
語
咸
有

雞
胤
部
說
假
部
制
多
山
部
西
山
住
部
北
山
住

▲
▼

唯識論料簡上

是
無
量
煩
惱
未
調
伏
者
能
令
調
伏
已
調
伏
者

伏
者
能
令
安
穩
諸
佛
世
尊
凡
所
說
法
亦
復
如

如
聖
王
所
有
輪
寶
未
降
伏
者
能
令
降
伏
已
降

諸
佛
世
尊
凡
有
所
說
皆
悉
名
為
轉
法
輪
也
譬

皆
名
佛
事
又
涅
槃
經
第
十
四
云。
復
次
善
男
子

止
受
用
施
為
皆
令
所
化
有
情
調
伏
是
故
一
切

五
卷
云
告
阿
難
以
要
言
之
諸
佛
所
有
威
儀
進

為
利
益
無
不
如
義
悉
轉
法
輪
故
無
垢
稱
經
第

辨
大
乘
者
同
大
眾
等
諸
部
所
說
佛
一
切
語
皆

惱
故
此
總
是
初
明
異
計
也。

正
法
輪
生
他
正
思
及
聖
道
故
能
伏
能
斷
諸
煩

非
不
如
義
由
此
佛
說
一
切
言
教
皆
悉
名
為
轉

斷
故
名
清
淨
廣
如
對
法
第
十
六
釋
故
此
等
言

六
處
及
所
行
境
如
其
次
第
名
父
母
等
若
能
永

▲
▼

唯識論料簡上

是
能
令
下
趣
諸
惡
眾
生
上
至
人
天
乃
至
佛
道。

聖
王
所
有
輪
寶
下
上
迴
轉
如
來
說
法
亦
復
如

天
故
故
涅
槃
經
次
後
復
云
復
次
善
男
子
譬
如

名
法
輪
由
能
摧
伏
惡
趣
煩
惱
令
得
出
離
生
人

世
間
言
教
三
歸
五
戒
人
天
乘
等
既
有
利
益
亦

利
益
法
可
益
必
已
逗
機
無
錯
亂
故
准
此
乃
至

應
機
而
說
無
疏
謬
故
法
謂
教
法
戒
定
慧
等
應

益
應
時
而
說
不
失
時
故
器
謂
機
器
所
逗
之
機

故
時
謂
時
分
利
益
時
節
於
此
生
此
中
此
時
可

益
處
能
化
所
化
在
此
可
益
必
於
此
中
作
利
益

無
非
時
三
無
非
器
四
無
非
法
處
謂
處
所
應
利

失
名
轉
法
輪
何
以
故
其
四
者
何
一
無
非
處
二

發
言
稱
可
道
理
咸
為
利
益
是
故
一
切
皆
離
四

煩
惱
調
伏
一
切
皆
轉
法
輪
也
所
以
者
何
佛
所

令
生
善
根
由
此
世
尊
所
有
言
說
教
皆
令
所
化

▲
▼

唯識論料簡上

城
方
處
轉
於
無
上
法
輪
若
佛
所
有
一
言
說
皆

昔
於
波
羅
奈
城
轉
正
法
輪
今
復
於
此
拘
尸
那

槃
經
第
十
四
云
文
殊
師
利
白
佛
言
世
尊
如
來

轉
四
諦
法
輪
今
復
轉
無
上
最
妙
大
法
輪
又
涅

轉
正
法
輪
又
法
華
經
第
二
卷
說
昔
於
波
羅
奈

眾
第
二
轉
法
輪
又
深
密
金
光
明
等
說
佛
三
時

若
咸
作
是
言
等
今
見
佛
於
瞻
部
洲
為
諸
天
人

法
輪
又
大
般
若
第
六
分
中
諸
天
子
眾
聞
說
般

教
並
名
法
輪
如
何
但
言
為
五
比
丘
說
方
名
轉

那
等
五
比
丘
說
既
施
鹿
林
若
後
若
前
皆
有
言

所
得
已
為
欲
令
他
於
自
所
證
生
信
解
故
為
陳

十
五
復
云
佛
三
周
轉
十
二
行
相
聖
智
法
輪
得

法
華
亦
言
即
趣
波
羅
奈
轉
無
上
法
輪
瑜
伽
九

問
若
爾
何
故
維
摩
但
言
三
轉
法
輪
於
大
千
等

▲
▼

唯識論料簡上

經
第
八
卷
云
七
佛
之
中
初
之
二
佛
三
集
聲
聞

此
世
尊
唯
施
鹿
林
一
時
說
名
轉
法
輪
故
佛
名

必
依
聲
聞
四
諦
言
教
顯
相
說
者
名
轉
法
輪
依

轉
大
法
輪
由
此
應
知
諸
佛
世
出
世
若
說
三
乘

聞
轉
于
法
輪
今
始
於
此
拘
尸
那
城
為
諸
菩
薩

槃
經
第
十
四
說
我
於
昔
日
波
羅
奈
城
為
諸
聲

者
聞
知
非
餘
所
見
不
名
法
輪
諸
教
不
說
故
涅

不
得
名
為
轉
法
輪
也
故
初
成
道
雖
說
華
嚴
聖

等
此
皆
如
來
隨
宜
密
教
非
諸
天
人
皆
悉
聞
知

等
經
說
有
賈
人
聞
法
悟
道
提
謂
長
者
得
法
忍

諸
比
丘
說
四
諦
法
故
說
此
言
名
轉
法
輪
提
謂

約
其
顯
相
天
人
皆
知
佛
成
道
已
於
施
鹿
林
為

名
為
轉
法
輪
不
言
所
餘
非
法
輪
也
且
維
摩
等

經
皆
依
世
尊
顯
相
宣
說
差
別
言
教
故
別
別
指

轉
法
輪
如
何
此
等
諸
聖
教
中
各
別
指
解
此
等

▲
▼

唯識論料簡上

今
轉
最
妙
無
上
法
輪
是
法
深
奧
少
有
信
者
若

聞
故
云
昔
轉
四
諦
法
輪
分
別
說
法
五
眾
生
滅

一
乘
今
於
此
經
方
唯
說
一
且
舉
初
教
歎
今
所

轉
法
輪
法
華
第
二
意
顯
前
來
未
分
明
說
唯
有

次
說
皆
空
今
言
諸
法
非
空
非
有
故
指
三
時
名

等
由
第
三
時
說
異
前
二
相
對
明
異
謂
初
說
有

不
言
所
餘
非
法
輪
也
應
機
為
利
益
故
若
深
密

教
故
諸
天
子
自
稱
我
今
聞
佛
第
二
轉
正
法
輪

空
教
對
有
故
說
名
第
二
若
大
般
若
中
依
空
有

別
說
利
益
不
同
昔
說
諸
法
有
今
言
一
切
空
將

會
名
轉
法
輪
彌
勒
三
會
亦
然
佛
智
一
故
前
後

准
知
並
是
如
來
為
聲
聞
人
顯
相
言
教
名
說
法

六
卷
中
諸
佛
說
法
有
唯
一
會
乃
至
十
會
皆
應

法
華
經
大
通
智
勝
佛
所
說
四
會
及
佛
名
經
第

第
三
一
佛
再
集
聲
聞
後
之
四
佛
一
集
聲
聞
如

▲
▼

唯識論料簡上

緣
方
得
轉
故
故
佛
聖
教
名
轉
法
輪
由
教
能
令

展
轉
名
轉
法
輪
此
聖
法
輪
必
由
言
教
為
增
上

復
隨
轉
置
餘
身
中
彼
復
隨
轉
更
置
餘
身
如
是

謂
佛
世
尊
轉
自
所
證
無
漏
聖
法
置
他
身
中
此

答
見
修
無
學
三
無
漏
道
瑜
伽
論
說
名
為
法
轉

問
所
轉
法
輪
其
體
是
何
如
何
言
教
若
轉
法
輪

惑
故。

知
然
正
轉
法
輪
唯
八
聖
道
教
近
生
聖
道
摧
諸

俗
論
皆
悉
名
為
轉
法
輪
也
問
天
雨
等
如
前
應

雖
有
殊
若
以
理
通
並
無
乖
反
由
此
佛
語
乃
至

自
以
喻
說
加
前
所
引
皆
轉
法
輪
故
諸
聖
教
文

舉
初
後
二
時
不
說
中
間
非
法
輪
也
故
下
文
中

世
尊
有
多
復
次
釋
初
及
後
法
輪
差
別
所
以
且

涅
槃
經
文
殊
白
佛
初
後
二
時
法
輪
相
異
故
下

▲
▼

唯識論料簡上

同
說
佛
所
說
經
皆
是
了
義
咸
有
利
益
皆
法
輪

了
義
也
由
是
諸
經
皆
非
了
義
大
眾
部
等
十
部

容
處
恒
食
人
所
吐
是
最
上
丈
夫
此
而
名
為
不

中
勸
依
了
義
如
契
經
說
不
信
不
知
恩
斷
密
無

說
經
非
皆
了
義
佛
自
說
有
不
了
義
經
故
四
依

辨
大
乘
言
異
計
者
薩
婆
多
等
十
部
同
說
佛
所

○
第
四
義
益
不
同
者
於
中
亦
二
初
彰
異
計
後

是
第
三
輪
益
差
別。

有
說
聖
道
皆
法
輪
性
如
法
輪
章
廣
分
別
之
總

非
然
薩
婆
多
但
云
見
道
經
部
有
說
體
唯
是
言

惱
故
瑜
伽
且
依
親
能
斷
惑
故
說
聖
道
不
言
教

有
情
身
令
於
所
詮
能
生
正
解
乃
至
能
伏
諸
煩

輪
性
也。
　
又
解
佛
教
亦
名
法
輪
由
展
轉
往
他

法
輪
轉
故
依
此
聖
教
是
法
輪
因
非
體
即
為
法

▲
▼

唯識論料簡上

故
依
涅
槃
經
第
六
卷
有
五
復
次
說
聲
聞
名
不

了
義
咸
令
所
化
有
情
調
伏
皆
名
佛
事
皆
法
輪

垢
稱
經
第
五
卷
等
如
前
所
引
佛
所
說
經
皆
是

辨
大
乘
者
諸
教
不
同
若
依
涅
槃
第
十
四
卷
無

初
明
其
異
計。

弟
子
依
外
道
教
非
是
佛
教
有
不
了
義
此
即
是

諸
弟
子
依
了
義
經
謂
勸
彼
依
佛
所
說
教
不
令

無
非
了
義
准
此
應
知
既
爾
如
何
四
依
中
說
勸

亦
如
對
法
第
十
六
廣
釋
解
密
意
經
釋
皆
順
理

處
雖
受
資
具
由
如
食
吐
能
如
是
者
名
上
丈
夫

知
恩
永
棄
後
業
名
為
斷
密
若
果
不
生
是
無
容

最
上
義
謂
無
學
者
能
知
圓
寂
知
非
恩
故
名
不

所
有
文
字
轉
變
密
顯
自
證
諦
理
不
信
他
言
能

故
其
密
語
經
名
了
義
者
此
說
世
間
極
下
劣
義

▲
▼

唯識論料簡上

義
故
決
擇
分
第
六
十
四
顯
揚
第
六
兩
處
同
說

大
乘
經
非
皆
了
義
經
論
自
說
第
二
時
教
非
了

亦
是
有
上
有
所
容
受
猶
未
了
義
依
此
即
顯
諸

者
以
隱
密
相
轉
正
法
輪
雖
更
甚
奇
甚
為
希
有

了
義
世
尊
在
昔
第
二
時
中
唯
為
發
趣
修
大
乘

輪
雖
是
甚
奇
甚
為
希
有
然
是
有
上
有
容
是
未

時
中
唯
為
發
趣
聲
聞
乘
者
以
四
諦
相
轉
正
法

卷
瑜
伽
決
擇
第
七
十
六
皆
云
世
尊
往
昔
第
一

了
義
聲
聞
乘
等
名
不
了
義
依
解
深
密
經
第
二

應
依
止
是
名
了
義
若
依
此
說
諸
大
乘
經
皆
名

不
了
義
經
是
故
不
應
依
聲
聞
乘
大
乘
之
法
則

男
子
聲
聞
乘
法
猶
如
耕
未
得
果
實
如
是
名
為

以
方
便
力
說
聲
聞
乘
猶
如
長
者
教
子
半
字
善

乘
法
何
不
應
依
何
以
故
如
來
為
欲
度
眾
生
故

了
義
則
大
乘
之
法
名
為
了
義
後
總
說
言
聲
聞

▲
▼

唯識論料簡上

三
有
為
故
故
瑜
伽
論
六
十
四
云
問
歸
依
有
幾

故
諸
外
道
教
並
非
了
義
非
三
印
印
不
能
永
捨

所
印
以
三
種
印
印
定
諸
法
能
令
永
捨
惑
業
苦

乘
三
藏
十
二
分
教
無
非
了
義
皆
為
三
種
理
法

名
為
了
義
非
三
法
印
名
不
了
義
由
此
道
理
三

印
名
非
了
義
或
一
切
教
以
三
理
印
印
定
諸
法

法
者
為
此
三
種
理
印
取
印
名
為
了
義
違
三
法

常
二
諸
法
無
我
三
涅
槃
寂
靜
若
一
切
教
詮
三

初
法
印
非
法
印
門
者
法
印
有
三
種
一
諸
行
無

語
廣
門。

印
門
二
詮
常
無
常
門
三
顯
了
隱
密
門
四
言
略

雖
無
正
文
了
不
了
義
四
門
分
別
一
法
印
非
法

中
無
契
經
等
故
知
大
乘
亦
有
不
了
由
此
聖
教

不
了
義
經
者
謂
契
經
應
頌
記
別
等
教
豈
大
乘

▲
▼

唯識論料簡上

者
此
違
三
印
不
同
外
道
宗
非
為
正
教
不
可
依

相
違
若
有
說
言
一
切
諸
行
即
真
如
理
皆
常
等

性
理
說
非
說
諸
行
即
是
常
等
故
與
三
印
義
不

了
義
經
中
說
有
常
樂
我
淨
等
者
是
依
法
身
佛

名
非
了
義
違
三
法
印
不
可
歸
故
然
佛
經
教
是

唯
是
了
義
經
順
三
法
印
可
歸
依
故
外
道
所
說

有
常
無
常
等
而
實
不
知
常
無
常
等
故
唯
佛
教

了
達
常
無
常
等
於
佛
法
中
取
少
分
義
虛
妄
計

可
言
說
悉
皆
妄
語
是
諸
外
道
癡
如
小
兒
不
能

亦
可
歸
依
非
餘
天
等
涅
槃
復
云
一
切
外
道
所

養
方
歡
喜
故
由
佛
如
是
其
佛
所
說
法
毗
奈
耶

故
四
以
一
切
財
而
興
供
養
未
將
為
喜
正
行
供

二
於
一
切
種
所
調
能
調
善
方
便
故
三
具
大
悲

四
緣
故
有
爾
所
歸
依
一
由
如
來
性
極
調
善
故

何
緣
但
有
爾
所
歸
依
答
歸
依
有
三
謂
佛
法
僧

▲
▼

唯識論料簡上

三
顯
了
隱
密
門
者
若
諸
經
中
依
法
性
相
顯
了

知
也。

不
了
義
聲
聞
乘
教
都
無
了
義
以
下
二
門
自
當

皆
非
了
義
諸
大
乘
經
名
為
了
義
非
諸
大
乘
無

養
是
名
了
義
然
此
一
往
依
宗
所
明
說
聲
聞
乘

長
養
名
不
了
義
若
言
如
來
常
住
不
變
非
食
長

上
大
乘
乃
名
了
義
若
言
如
來
無
常
變
易
食
所

故
涅
槃
經
第
六
卷
云
又
聲
聞
乘
名
不
了
義
無

變
非
雜
食
身
名
為
了
義
與
此
相
違
名
不
了
義

無
滅
一
切
諸
法
性
即
真
如
佛
是
法
身
常
住
不

二
詮
常
無
常
門
者
若
經
中
說
十
二
因
緣
無
生

至
下
當
知。

止
然
經
中
說
三
寶
眾
生
悉
是
常
等
此
有
別
意

▲
▼

唯識論料簡上

切
菩
薩
隱
密
語
言
皆
隨
三
種
自
性
方
可
悟
入

義
經
由
無
量
經
中
一
切
如
來
隱
密
語
言
及
一

隱
密
者
謂
當
隨
三
種
自
性
義
解
釋
一
切
不
了

足
處
所
瑜
伽
七
十
六
與
彼
文
同
顯
揚
第
六
云

最
為
希
有
無
上
無
容
是
真
了
義
非
諸
諍
論
安

趣
一
切
乘
者
以
顯
了
相
轉
正
法
輪
第
一
甚
奇

諍
論
安
足
處
所
世
尊
於
今
第
三
時
中
普
為
發

隱
密
相
轉
正
法
輪
雖
更
甚
奇
猶
未
了
義
是
諸

世
尊
在
昔
第
二
時
中
唯
為
發
趣
修
大
乘
者
以

生
無
滅
本
來
寂
靜
自
性
涅
槃。
　
勝
義
生
復
云

以
隱
密
相
說
諸
法
要
謂
一
切
法
皆
無
自
性
無

三
種
無
性
性
由
深
密
意
於
所
宣
說
不
了
義
經

第
二
卷
中
佛
自
說
云
善
男
子
如
來
但
依
如
是

便
密
意
趣
說
不
究
竟
故
名
不
了
義
故
深
密
經

而
說
詮
理
究
竟
名
為
了
義
若
非
顯
了
隨
宜
方

▲
▼

唯識論料簡上

名
樂
遍
計
所
執
空
依
他
圓
成
有
生
死
身
無
我

為
法
無
常
無
為
是
常
住
諸
有
漏
皆
苦
無
漏
可

隨
宜
總
說
無
簡
別
故
皆
名
不
了
若
簡
別
云
有

我
一
切
是
我
此
等
聖
言
皆
非
顯
了
是
佛
密
意

皆
苦
一
切
名
樂
一
切
皆
空
一
切
不
空
一
切
無

不
了
義
是
故
若
言
一
切
無
常
一
切
是
常
一
切

無
有
了
義
若
隱
密
說
皆
名
不
了
非
大
乘
中
無

皆
無
自
性
非
性
全
無
說
皆
名
了
義
非
小
乘
中

惑
非
了
義
故
唯
識
亦
云
故
佛
密
意
說
一
切
法

義
經
依
種
種
門
辨
本
性
義
猶
未
決
定
尚
生
疑

法
毗
奈
耶
不
可
引
奪
何
以
故
以
佛
所
說
不
了

典
非
不
了
義
了
義
經
典
為
所
依
故
於
佛
所
說

正
信
深
植
清
淨
一
向
澄
清
唯
依
如
來
了
義
經

正
四
依
乃
至
廣
說
又
諸
菩
薩
於
如
來
所
深
植

彼
義
故。
　
又
瑜
伽
論
四
十
五
云
云
何
菩
薩
修

▲
▼

唯識論料簡上

諸
法
中
不
定
宣
說
此
不
定
說
皆
是
如
來
隨
自

槃
經
三
十
四
五
六
云
如
來
世
尊
為
眾
生
故
於

為
顯
了
相
性
而
言
違
理
及
文
義
皆
不
可
故
涅

龍
軍
等
言
法
皆
真
性
此
並
如
來
密
意
趣
教
將

經
不
應
依
止
由
此
應
知
清
辨
等
說
勝
義
皆
空

無
常
苦
空
無
我
亦
復
如
是
是
故
名
為
不
了
義

謂
如
來
說
涅
槃
亦
說
燒
一
切
無
常
者
涅
槃
亦

獄
所
以
者
何
以
取
著
故
於
義
不
了
一
切
燒
者

以
故
以
不
能
了
如
是
義
故
令
諸
眾
生
隨
阿
鼻

一
切
皆
苦
一
切
皆
空
一
切
無
我
名
不
了
義
何

為
依
了
義
經
如
經
中
說
一
切
燒
然
一
切
無
常

能
住
如
是
等
中
是
人
已
得
住
第
一
義
是
故
名

方
便
所
說
法
中
有
生
執
著
是
名
不
了
義
若
不

此
名
了
義
故
涅
槃
第
六
卷
云
若
於
如
來
隨
宜

法
身
是
真
我
此
等
聖
教
性
相
言
之
分
別
顯
了

▲
▼

唯識論料簡上

大
名
了
不
了
一
切
大
乘
皆
是
了
義
諸
小
乘
教

了
義
外
道
所
說
名
為
不
了
第
二
為
令
捨
小
歸

耶
歸
正
出
生
死
苦
名
了
不
了
一
切
佛
經
皆
是

能
詮
顯
了
與
隱
密
如
前。
　
第
一
為
令
有
情
捨

廣
略
名
了
不
了
非
約
所
詮
理
盡
不
盡
亦
不
約

自
說
等
語
周
圓
故
亦
名
為
了
此
依
說
義
言
有

談
理
未
圓
名
為
不
了
以
此
即
知
聲
聞
乘
中
餘

雖
此
是
大
乘
明
顯
之
教
契
經
等
中
初
但
略
說

違
應
知
其
相
顯
揚
第
一
亦
同
彼
說
此
義
意
言

略
說
其
義
未
了
應
更
當
釋
了
義
教
者
與
此
相

名
為
不
了
義
經
謂
契
經
應
頌
記
別
等
教
世
尊

四
言
略
語
廣
門
者
瑜
伽
決
擇
六
十
四
云
何
等

名
謗
佛
法
僧。

意
語
若
於
是
中
生
決
定
者
是
名
執
著
是
人
亦

▲
▼

唯識論料簡上

所
詮
親
勝
故
所
詮
義
總
名
為
了
若
能
說
者
對

詮
本
為
表
義
若
不
觀
義
能
詮
何
為
生
解
之
中

詮
文
皆
名
不
了
但
所
詮
義
即
名
為
了
此
謂
能

義
則
可
依
趣
解
云
此
初
復
次
一
切
佛
經
其
能

廣
文
不
應
依
趣
所
有
廣
義
是
名
了
義
如
是
廣

菩
薩
等
善
能
通
達
所
有
廣
文
名
不
了
義
如
是

次
約
能
詮
教
廣
分
別
之
故
彼
經
云
舍
利
子
諸

差
別
初
一
復
次
依
能
所
詮
明
了
不
了
後
八
復

然
大
菩
薩
藏
經
第
三
十
八
卷
以
九
復
次
釋
二

依
相
傳
總
四
義
釋
別
對
諸
教
如
理
應
思。

言
略
未
終
皆
是
不
了
餘
自
說
等
說
名
為
了
且

不
了
第
四
令
知
法
廣
略
名
了
不
了
諸
契
經
等

小
乘
教
顯
了
說
法
皆
是
了
義
其
有
隱
密
名
為

名
為
不
了
第
三
為
令
捨
隱
歸
顯
名
了
不
了
大

▲
▼

唯識論料簡上

性
准
前
可
知
四
不
定
種
姓
謂
具
有
三
乘
無
漏

唯
有
聲
聞
無
漏
種
子
二
獨
覺
種
姓
三
菩
薩
種

諸
教
所
被
總
有
五
種
一
聲
聞
種
姓
謂
由
身
中

被
後
別
顯
此
論
之
機。

○
第
五
所
被
情
機
於
中
有
二
初
總
明
諸
教
所

同。

違
正
法
業
遠
離
三
乘
者
乃
上
來
第
四
義
益
不

聞
而
生
執
著
於
佛
餘
教
起
厭
背
心
造
作
增
長

弟
子
依
了
義
經
隨
其
所
應
當
善
思
說
不
應
隨

下
當
知
下
八
復
次
唯
約
能
詮
明
了
不
了
勸
諸

也
即
依
此
義
瑜
伽
顯
揚
說
能
詮
皆
為
經
體
至

詮
義
彼
依
親
生
行
者
解
心
故
說
所
詮
名
了
義

心
所
發
表
召
諸
法
生
他
解
者
即
能
詮
勝
非
所

▲
▼

唯識論料簡上

不
定
姓
故
此
論
引
阿
毗
達
摩
契
經
頌
云
由
攝

後
明
此
教
所
被
機
者
五
種
姓
中
唯
被
菩
薩
及

教
文
取
捨
差
別
如
理
應
思。

佛
菩
薩
於
此
四
事
應
當
成
就
然
於
此
義
諸
聖

住
無
種
姓
於
生
善
趣
應
可
成
熟
補
特
伽
羅
諸

佛
種
姓
於
無
上
乘
應
可
成
熟
補
特
伽
羅
四
者

種
姓
於
獨
覺
乘
應
可
成
熟
補
特
伽
羅
三
者
住

於
聲
聞
乘
應
可
成
熟
補
特
伽
羅
二
者
住
獨
覺

成
就
補
特
伽
羅
略
有
四
種
一
者
住
聲
聞
種
姓

闕
三
種
菩
提
種
子
又
瑜
伽
論
三
十
七
云
謂
所

法
者
一
切
種
子
皆
悉
具
足
不
般
涅
槃
法
者
便

伽
論
第
二
說
云
復
次
一
切
種
子
識
若
般
涅
槃

不
定
故
五
無
種
姓
謂
無
三
乘
無
漏
種
子
故
瑜

種
子
或
闕
隨
一
種
有
餘
二
種
由
緣
轉
變
成
果

▲
▼

唯識論料簡上

言
外
道
者
彼
類
雖
有
九
十
五
種
大
意
不
過
十

後
辨
大
乘
明
異
計
中
初
彰
外
道
後
顯
小
乘。

所
宗
後
別
顯
此
論
宗
旨
明
諸
宗
中
先
明
異
計

○
第
六
所
明
宗
旨
者
於
中
亦
二
初
總
明
諸
教

機
也。

不
定
姓
若
廣
分
別
義
如
別
章
此
即
第
五
所
被

凡
即
無
性
愚
即
趣
寂
故
此
大
乘
但
被
菩
薩
及

於
凡
愚
不
開
演
恐
彼
分
別
執
為
我
論
主
解
云

頌
云
阿
陀
那
識
甚
深
細
一
切
種
子
如
暴
流
我

名
勝
者
雖
未
證
解
而
信
解
故
又
引
深
密
契
經

阿
賴
耶
識
故
我
世
尊
正
為
開
示
或
說
地
前
亦

示
論
主
釋
云
得
真
現
觀
名
為
勝
者
彼
能
證
解

藏
諸
法
一
切
種
子
識
故
名
阿
賴
耶
勝
者
我
開

▲
▼

唯識論料簡上

應
一
果
一
切
因
自
如
餘
餘
如
自
故。
　
二
從
緣

故
知
穀
中
先
已
有
禾
不
爾
一
因
生
一
切
果
或

求
亦
非
麥
等
又
共
知
禾
定
從
穀
生
不
從
餘
生

餘
麥
等
又
諸
世
間
欲
求
禾
時
唯
種
於
穀
從
穀

如
穀
生
禾
一
切
世
間
皆
共
了
知
穀
是
禾
因
非

中
先
已
有
果
所
言
理
者
彼
諸
外
道
尋
思
觀
察

先
師
所
造
教
藏
隨
聞
傳
授
展
轉
至
今
演
說
因

以
者
何
由
教
及
理
為
定
量
故
所
言
教
者
謂
彼

一
切
因
中
皆
先
有
本
雨
眾
外
道
作
如
是
計
所

敘
本
宗
破
斥
具
如
彼
說
一
因
中
有
果
論
宗
云

論
中
皆
無
引
名
次
第
解
釋
一
一
別
破
今
但
略

計
無
因
斷
空
最
勝
淨
吉
祥
名
十
六
異
論
彼
二

去
來
我
常
宿
作
因
自
在
等
害
法
邊
無
邊
矯
亂

卷
彼
二
論
中
皆
說
頌
云
執
因
中
有
果
顯
了
有

六
異
論
廣
如
瑜
伽
第
六
七
卷
顯
揚
第
九
及
十

▲
▼

唯識論料簡上

命
者
有
生
者
等
我
是
實
是
常
謂
勝
論
等
一
切

者
不
應
道
理
四
計
我
論
宗
云
有
我
有
薩
埵
有

在
有
諸
法
自
性
應
非
真
實
唯
一
念
故
若
如
是

去
因
無
如
何
現
果
過
去
因
滅
又
過
未
無
唯
現

說
招
當
果
及
由
過
去
有
苦
樂
因
現
受
彼
果
過

果
故
現
在
因
能
招
彼
果
未
來
果
無
如
何
現
因

外
道
此
勝
論
等
並
作
此
計
謂
由
未
來
有
苦
樂

論
宗
云
去
來
實
有
由
如
現
在
類
同
小
乘
今
取

吐
等
緣
方
顯
了
之
故
亦
名
顯。
　
三
去
未
實
有

聲
論
師
云
聲
體
是
常
無
生
無
滅
然
由
數
數
宣

故
然
由
功
用
方
得
於
果
豈
非
唯
為
顯
了
果
耶

所
生
若
非
緣
顯
果
先
是
有
復
從
緣
生
不
應
理

論
師
云
一
切
諸
法
自
性
本
有
但
從
緣
顯
非
緣

非
緣
所
生
謂
即
數
論
及
聲
論
等
作
如
是
計
數

顯
了
論
宗
云
一
切
諸
法
性
本
是
有
從
眾
緣
顯

▲
▼

唯識論料簡上

攝
涅
槃
第
十
三
亦
有
此
計
廣
立
其
因
具
說
如

因
緣
至
第
六
卷
自
當
分
別
極
微
等
常
皆
此
計

師
迦
等
作
如
是
計
即
四
全
常
一
分
常
論
彼
計

常
論
宗
云
我
及
世
間
一
切
諸
法
皆
是
常
住
伊

槃
經
第
十
三
卷
別
有
餘
因
如
彼
廣
說。
　
五
計

如
此
論
破
我
之
中
由
憶
識
等
故
知
有
我
又
涅

如
是
等
受
皆
由
我
覺
行
為
先
導
故
定
有
我
又

觸
又
於
善
業
我
當
造
作
或
復
止
息
不
善
亦
爾

乃
至
謂
我
以
身
當
觸
諸
觸
或
復
起
心
我
不
當

應
起
覺
我
能
見
色
或
復
起
心
我
不
當
見
如
是

起
有
情
覺
故
知
決
定
實
有
我
也
又
無
我
者
不

於
薩
埵
之
覺
既
於
五
蘊
各
別
見
已
不
起
蘊
覺

於
心
境
界
識
隨
轉
已
唯
應
起
於
心
覺
不
應
起

身
唯
起
色
覺
不
應
起
於
有
情
之
覺
如
是
乃
至

外
道
皆
作
此
計
謂
若
無
我
見
身
色
時
即
應
於

▲
▼

唯識論料簡上

為
正
法
輪
宗
云
若
為
祀
祠
咒
術
為
先
害
諸
生

隨
意
與
受
相
違
故
知
別
有
作
者
生
者。
　
八
害

生
善
趣
反
墮
惡
道
意
求
受
樂
反
受
諸
苦
既
不

謂
見
有
情
欲
修
淨
因
不
遂
本
心
反
更
為
惡
欲

計
見
諸
世
間
於
因
果
中
不
隨
意
轉
故
作
此
計

虛
空
我
等
而
作
其
因
不
平
等
因
論
者
作
如
是

等
或
以
自
在
變
化
為
因
或
以
自
然
大
梵
時
方

在
等
作
論
宗
云
謂
諸
世
間
士
夫
所
受
苦
樂
果

跋
陀
說
正
與
此
同
別
有
餘
因
如
彼
廣
說
七
自

應
成
顛
倒
故
知
皆
己
宿
作
為
因
涅
槃
四
十
須

行
而
到
於
樂
若
此
苦
樂
由
現
在
因
因
果
相
望

如
是
計
謂
世
間
有
修
正
行
而
受
苦
果
有
造
邪

眾
苦
皆
滅
眾
苦
滅
盡
即
是
涅
槃
離
繫
外
道
作

過
去
宿
作
業
若
現
精
進
便
壞
舊
業
舊
業
既
盡

彼。
六
宿
作
因
論
宗
云
現
在
未
來
所
受
苦
果
由

▲
▼

唯識論料簡上

故
知
世
間
無
施
與
等
復
見
有
人
恒
行
妙
行
墮

主
一
期
壽
命
恒
行
惠
施
從
此
命
終
生
貧
賤
家

外
道
作
如
是
計
謂
依
靜
慮
得
宿
住
通
見
世
施

施
與
受
養
祀
祠
乃
至
無
有
真
阿
羅
漢
即
邪
見

斷
論
計。
　
十
三
計
空
論
宗
云
因
果
皆
空
無
有

中
二
無
因
計。
　
十
二
計
斷
宗
者
即
見
趣
中
七

計
無
因
論
宗
云
我
及
世
間
皆
悉
無
因
即
見
趣

亂
論
宗
者
即
見
趣
中
四
不
死
矯
亂
計。
　
十
一

作
此
計
即
見
趣
中
有
邊
等
此
計。
　
十
不
死
矯

外
道
得
世
間
靜
慮
便
於
世
間
住
有
邊
等
相
故

與
不
俱
謂
住
有
邊
無
邊
等
相
諸
外
道
計
謂
有

此
計。
　
九
邊
無
邊
論
宗
云
世
間
有
邊
無
邊
俱

婆
羅
門
違
越
古
昔
婆
羅
門
法
為
欲
求
食
妄
起

然
此
不
由
觀
察
道
理
作
此
建
立
但
諍
競
劫
諸

命
能
害
所
害
及
以
助
伴
並
隨
喜
者
皆
得
生
天

▲
▼

唯識論料簡上

不
成
就
苦
彼
隨
順
所
欲
皆
成
由
此
應
勤
供
養

謂
若
世
間
日
月
薄
蝕
星
宿
失
度
所
欲
為
事
皆

牛
戒
等
同
為
清
淨。
　
十
六
妄
計
吉
祥
論
宗
云

一
切
除
滅
第
一
清
淨
復
有
外
道
計
持
狗
戒
或

若
有
眾
生
於
殑
伽
河
等
沐
浴
支
體
所
有
罪
障

現
涅
槃
計
故
復
有
外
道
起
如
是
見
作
如
是
論

用
則
名
得
現
法
涅
槃
第
一
清
淨
即
見
趣
中
五

解
脫
名
為
清
淨
謂
於
諸
天
微
妙
五
欲
隨
意
受

敬
故
作
如
是
計。
　
十
五
妄
計
清
淨
論
宗
若
我

婆
羅
門
性
聰
慧
故
性
具
戒
故
又
貪
名
利
及
恭

謂
鬥
諍
劫
諸
婆
羅
門
作
如
是
計
以
見
世
間
真

種
諸
婆
羅
門
是
梵
王
子
口
腹
所
生
梵
王
體
胤

云
諸
婆
羅
門
是
最
勝
種
性
剎
帝
利
等
是
下
劣

及
二
異
熟
乃
至
廣
說。
　
十
四
妄
計
最
勝
論
宗

於
惡
趣
恒
行
惡
行
反
生
善
趣
故
知
亦
無
妙
行

▲
▼

唯識論料簡上

相
應
俱
有
今
此
一
念
皆
能
了
之。
　
菩
薩
為
欲

知
又
餘
此
同
宗
云
佛
身
一
念
不
能
了
其
自
性

切
法
有
一
念
能
知
諸
法
故
非
如
有
部
相
續
方

心
亦
然
無
利
以
息
故
無
厭
足
一
剎
那
心
了
一

槃
等
隨
宜
化
現
非
真
實
故
有
情
界
無
盡
利
樂

是
無
漏
佛
身
壽
量
悉
無
邊
際
現
丈
六
身
入
涅

有
情
心
無
厭
定
解
云
此
同
大
乘
佛
十
八
界
皆

一
切
如
來
無
有
漏
法
佛
身
壽
量
悉
無
邊
佛
化

類
同
故
一
者
大
眾
一
說
說
出
世
雞
胤
四
部
說

顯
小
乘
者
依
宗
輪
論
束
二
十
部
合
為
十
一
義

等
應
勤
供
養
日
月
上
來
總
是
明
外
道
宗。

便
往
請
問
然
彼
不
知
業
果
之
相
但
答
彼
云
汝

得
有
漏
靜
慮
世
間
同
謂
是
阿
羅
漢
有
求
富
樂

日
月
及
諸
星
宿
若
能
如
是
最
為
吉
祥
謂
有
獲

▲
▼

唯識論料簡上

惱
有
離
染
者
有
聖
道
然
有
二
說
一
云
但
為
意

眼
等
五
識
身
有
染
有
離
染
解
云
有
染
者
有
煩

初
劫
有
願
未
得
生
彼
後
二
位
內
隨
意
能
生。

劫
二
決
定
位
即
第
二
劫
三
受
記
位
即
第
三
劫

悲
願
而
往
受
生
然
有
三
位
一
不
定
位
謂
即
初

為
堅
固
忍
辱
行
故
若
無
苦
時
如
何
安
受
故
興

不
救
惡
趣
唯
救
善
趣
救
拔
之
心
不
平
等
故
四

苦
願
於
生
彼
增
厭
怖
故
三
為
引
發
平
等
慈
故

苦
少
二
為
增
益
厭
怖
心
故
生
惡
趣
中
雖
極
重

如
輪
王
出
眾
生
皆
受
樂
菩
薩
在
惡
趣
彼
生
皆

所
以
者
何
有
四
緣
故
一
為
令
彼
苦
微
薄
故
猶

然
唯
菩
薩
由
悲
願
力
生
非
是
二
乘
及
惡
業
力

說
得
忍
已
去
不
生
惡
趣
此
四
部
宗
聖
者
猶
生

饒
益
有
情
願
生
惡
趣
隨
意
能
往
解
云
諸
部
宗

▲
▼

唯識論料簡上

無
表
得
無
色
名
非
有
對
中
最
極
勝
故
若
爾
應

業
果
中
有
極
細
色
無
麤
色
者
名
無
色
故
亦
非

勝
非
業
果
色
業
果
中
微
故
說
名
無
色
無
色
於

道
色
勝
無
色
應
說
名
無
色
答
道
色
非
業
果
雖

欲
然
劣
無
色
色
但
可
名
色
界
不
得
名
無
色
問

色
問
色
界
色
非
麤
應
許
名
無
色
答
色
色
雖
勝

既
有
色
何
名
無
色
界
答
有
細
無
麤
色
故
名
無

略
不
言
根
境
根
境
無
者
識
應
無。
　
故
問
無
色

必
有
自
界
境
故
即
色
無
色
具
十
八
界
彼
論
文

無
色
界
具
六
識
身
准
知
上
界
亦
有
香
味
二
境

三
界
之
中
皆
許
有
色
微
細
根
大
無
色
亦
有
故

位
內
五
識
無
故。
　
色
無
色
界
異
六
識
身
解
云

前
說
善
無
加
行
故
然
修
道
中
起
此
五
識
見
道

二
云
既
許
五
識
體
通
無
漏
說
離
染
於
理
無
違

識
引
生
離
染
非
能
斷
染
五
識
無
漏
不
明
利
故

▲
▼

唯識論料簡上

無
見
功
能
識
與
所
依
一
境
轉
故
可
言
於
彼
眼

彼
何
故
不
生
許
眼
見
者
眼
有
對
故
於
被
障
色

色
眼
識
不
生
識
既
不
生
如
何
當
見
問
眼
識
於

者
識
無
對
故
壁
等
不
礙
應
見
障
色
答
於
被
障

見
非
根
有
能
乃
至
觸
境
應
知
亦
爾
問
若
識
見

淨
色
名
眼
等
根
肉
團
不
淨
故
不
見
色
唯
識
能

團
為
體
眼
不
見
色
乃
至
身
不
覺
觸
解
云
無
別

如
俱
舍
論
第
二
十
八
文
理
極
精。
五
種
色
根
肉

此
無
理
別
由
故
無
色
言
非
善
成
立
廣
破
彼
計

非
隨
義
立
名
乃
名
為
無
色
此
有
何
理
彼
亦
於

色
有
欲
有
色
隨
義
立
名
不
名
無
色
無
色
有
色

地
根
所
能
取
故
與
彼
何
異
不
名
無
色
若
謂
欲

總
說
四
名
無
色
者
即
四
靜
慮
所
有
色
身
非
下

墮
界
業
果
非
極
勝
故
若
言
四
空
非
下
根
境
故

唯
有
頂
諸
色
名
為
無
色
非
下
三
空
下
三
空
隨

▲
▼

唯識論料簡上

向
出
觀
受
施
明
知
亦
得
久
住
向
中
雖
知
彼
宗

語
之
言
此
預
流
向
竟
後
云
此
預
流
果
既
云
初

如
須
達
多
一
時
施
食
供
養
眾
僧
空
中
有
天
而

向
羅
漢
第
一
乃
至
初
向
名
為
第
八
彼
引
證
云

第
八
地
中
亦
得
久
住
解
云
第
八
地
者
謂
預
流

論
第
二
卷
諍。

說
眼
能
見
色
者
是
見
所
依
故
說
能
見
如
俱
舍

被
障
色
眼
識
不
生
識
既
不
生
故
不
能
見
然
經

於
被
障
色
眼
識
亦
生
若
於
是
處
光
明
有
障
於

若
爾
所
執
眼
識
云
何
答
若
於
是
處
光
明
無
障

是
故
不
由
眼
有
對
故
於
被
障
色
無
見
功
能
問

又
頗
胝
迦
琉
璃
雲
母
水
精
等
所
障
云
何
得
見

豈
如
身
根
境
合
方
取
而
言
有
對
故
不
見
彼
耶

識
不
生
許
識
見
者
何
緣
不
起
答
彼
反
難
云
眼

▲
▼

唯識論料簡上

已
斷
心
不
退
故。
　
無
無
記
法
解
云
隨
一
一
境

漏
得
者
退
可
起
惑
由
不
斷
惑
伏
惑
得
故
無
漏

其
中
二
根
有
二
道
別
無
漏
得
者
亦
無
退
理
有

退
一
切
有
部
後
三
可
退
經
部
初
後
必
無
退
理

應
然
彼
論
文
略
但
說
初
退
若
大
乘
宗
四
皆
不

第
四
果
與
此
相
違
故
無
有
退
第
二
三
果
類
亦

餘
惑
未
盡
聖
道
未
圓
故
未
堅
牢
可
有
退
義
其

解
云
初
果
但
以
一
見
無
漏
而
未
別
修
又
於
身

定
唯
一
念。
　
預
流
者
有
退
義
阿
羅
漢
無
退
義

以
許
世
第
一
法
多
念
相
續
許
有
退
非
如
諸
宗

姓
地
法
者
即
世
第
一
法
如
毗
婆
娑
第
三
卷
說

中
而
得
出
觀
乃
至
姓
地
法
皆
可
說
有
退
解
云

入
觀
雙
斷
上
故
除
此
餘
宗
無
有
見
道
十
六
心

真
諦
理
斷
欲
界
惑
而
且
出
觀
受
須
達
施
後
復

一
心
見
道
斷
惑
未
盡
亦
得
出
觀
如
先
觀
欲
四

▲
▼

唯識論料簡上

種
同
諸
宗
說
四
無
色
者
彼
界
所
依
別
有
無
為

想
處
八
緣
起
支
性
九
聖
道
支
性
解
云
初
之
三

邊
處
五
識
無
邊
處
六
無
所
有
處
七
非
想
非
非

無
為
有
九
一
擇
滅
二
非
擇
滅
三
虛
空
四
空
無

無
十
惡
業
道
其
事
微
細
初
果
猶
有。

觀
不
疑
三
寶
出
觀
便
疑
答
疑
但
逆
理
初
果
總

惡
答
入
觀
證
淨
出
觀
行
惡
故
不
違
理
若
爾
入

問
如
何
初
果
得
不
壞
信
性
戒
順
成
就
猶
造
十

造
唯
除
五
逆
無
間
之
業
已
極
重
故
聖
者
不
為

造
一
切
惡
唯
除
無
間
解
云
十
惡
業
道
預
流
由

巧
或
善
不
善
隨
能
起
因
如
異
熟
說
諸
預
流
者

是
何
答
唯
不
善
通
果
變
化
其
唯
是
善
威
儀
工

感
名
惡
故
於
色
無
有
無
記
問
上
二
界
惑
其
性

所
望
不
同
善
惡
業
感
各
有
異
故
善
感
名
善
惡

▲
▼

唯識論料簡上

云
無
始
時
來
心
體
自
淨
由
起
煩
惱
故
名
為
染

心
性
本
淨
客
塵
煩
惱
之
所
染
汙
說
為
不
淨
解

道
各
別
有
理
為
隔
礙
故
故
二
相
違
能
所
治
別。

為
攝
其
八
差
別
自
是
有
為
此
由
生
死
及
以
聖

能
離
染
此
理
決
定
由
所
依
常
故
所
依
理
是
無

有
為
攝。
　
聖
道
支
性
即
聖
法
性
一
切
聖
道
性

是
無
為
攝
其
無
明
等
十
二
差
別
自
是
無
常
是

惑
無
緣
起
此
理
決
定
由
所
依
常
故
所
依
理
說

前
有
生
支
等
無
有
行
等
非
癡
等
生
非
緣
餘
法

性
謂
生
死
法
定
無
明
等
後
方
有
行
等
老
死
等

上
有
隔
礙
故
別
有
無
為
緣
起
支
性
即
生
死
法

上
下
無
隔
礙
故
無
別
所
依
無
色
不
然
唯
緣
自

非
極
勝
無
別
此
依
非
如
無
色
又
下
界
心
能
緣

是
滅
諦
攝
能
依
細
蘊
自
是
無
常
下
蘊
非
細
界

▲
▼

唯識論料簡上

有
解
云
彼
宗
捨
命
無
間
即
生
故
無
中
有
問
隨

故
並
非
實
有
曾
有
當
有
名
去
來
故。
　
都
無
中

有
體
解
云
現
有
體
用
可
名
實
有
去
來
體
用
無

相
應
義
故
十
隨
眠
名
不
相
應
過
去
未
來
非
實

其
性
各
異
纏
是
心
所
與
心
相
應
隨
眠
不
爾
無

種
非
心
心
所
故
無
所
緣
纏
謂
現
纏
隨
眠
與
彼

性
與
心
相
應
解
云
隨
眠
即
是
貪
等
隨
眠
有
十

纏
異
隨
眠
應
說
隨
眠
自
性
與
心
不
相
應
纏
自

　
隨
眠
非
心
非
心
所
法
亦
無
所
緣
隨
眠
異
纏

答
後
修
道
時
染
即
滅
盡
唯
性
淨
在
故
染
名
客。

本
淨
問
心
性
與
染
既
俱
時
如
何
說
染
名
為
客

本
淨
答
心
性
與
染
雖
實
俱
時
染
非
心
性
故
稱

即
染
故
非
是
聖
問
有
心
既
即
名
染
應
非
心
性

本
淨
寧
非
淨
耶
答
心
性
無
始
煩
惱
亦
然
有
心

煩
惱
非
心
無
始
本
性
故
說
客
名
問
既
稱
心
性

▲
▼

唯識論料簡上

識
有
漏
道
細
心
何
無
惑
俱
亦
如
二
乘
生
空
觀

相
相
違
無
俱
義
故
又
解
既
末
許
二
心
俱
起
麤

道
俱
故
今
言
煩
惱
即
是
隨
眠
理
非
現
纏
染
淨

既
許
恒
有
故
聖
道
起
各
俱
現
前
如
煩
惱
得
與

許
別
有
隨
眠
然
道
起
時
不
許
同
念
末
計
隨
眠

許
有
故
說
二
俱
麤
細
二
心
一
時
俱
故
本
計
雖

不
同
本
諸
識
不
俱
又
解
本
計
無
細
意
識
末
計

末
計
一
時
二
心
俱
起
根
境
作
意
緣
力
齊
故
故

於
一
時
二
心
俱
起
道
與
煩
惱
各
俱
現
前
解
云

薩
婆
多
等
無
如
是
等
四
部
本
計
又
末
計
云
有

結
故
伏
諸
惑
亦
得
靜
慮
大
乘
經
部
其
義
亦
同

說。
諸
預
流
者
亦
得
靜
慮
解
云
無
漏
道
方
能
斷

色
俱
於
此
何
失
七
有
經
等
此
上
皆
是
如
俱
舍

可
許
無
間
生
故
答
識
心
無
礙
此
死
彼
生
生
即

於
何
界
受
生
處
異
無
中
有
者
如
何
得
生
同
處

▲
▼

唯識論料簡上

諸
部
先
定
依
緣
四
部
所
宗
大
義
如
是。

即
言
卷
意
顯
諸
識
逢
境
即
緣
逢
依
即
起
非
如

便
即
言
舒
若
依
小
根
又
緣
小
境
心
隨
根
境
亦

依
所
緣
定
識
若
依
大
根
又
緣
大
境
心
隨
根
境

小
根
諸
識
無
始
皆
已
定
屬
此
部
不
然
無
先
所

可
得
解
云
諸
部
等
依
緣
皆
定
大
境
小
境
大
根

住
於
身
非
一
剎
那
能
次
第
覺
心
隨
依
境
卷
舒

遍
依
身
住
觸
首
及
足
俱
能
覺
受
故
知
細
意
遍

不
轉
變
前
為
後
法
心
遍
於
身
解
云
即
細
意
識

如
乳
轉
變
以
為
酪
等
心
心
所
法
剎
那
生
滅
故

芽
非
種
滅
已
方
有
芽
起
復
由
長
時
故
許
轉
變

說
色
現
在
長
時
同
正
生
滅
故
種
子
體
轉
即
為

種
有
轉
變
義
心
心
所
法
無
轉
變
義
解
云
彼
宗

品
雖
六
無
漏
七
有
漏
故。
　
種
即
為
芽
色
根
大

▲
▼

唯識論料簡上

十
二
是
假
義
准
知
故
六
識
界
實
故
略
不
論
或

十
八
界
中
亦
有
根
境
依
緣
既
別
為
假
為
實
答

體
非
現
在
故
非
實
有
同
大
眾
等
過
未
無
故
問

義
然
現
在
識
不
名
為
意
入
過
去
時
方
名
意
處

體
積
聚
方
能
生
故
是
假
有
意
處
雖
無
有
積
聚

體
非
積
聚
故
不
名
假
無
依
緣
故
所
依
所
緣
要

以
說
依
緣
皆
積
聚
故
雖
積
聚
假
義
說
名
為
蘊

蘊
在
蘊
門
中
皆
實
有
故
十
二
處
非
真
實
解
云

三
說
假
部
謂
苦
非
蘊
解
云
苦
體
非
實
故
不
名

不
了
義
亦
定
出
世
道
所
餘
教
不
爾
不
名
出
世。

謂
此
五
教
聞
皆
利
益
稱
可
於
體
為
教
體
故
非

道
故
餘
是
世
間
餘
義
多
同
說
一
切
有
部
解
云

苦
三
空
四
無
我
五
涅
槃
寂
靜
此
五
能
引
出
離

二
多
聞
部
宗
說
佛
五
音
是
出
世
教
一
無
常
二

▲
▼

唯識論料簡上

非
實
苦
受
或
可
壞
苦
義
亦
如
是
謂
未
壞
時
諸

形
與
苦
性
合
謂
由
無
常
違
聖
心
故
故
名
為
苦

又
解
說
苦
名
假
依
行
苦
說
謂
有
漏
行
麤
細
相

逼
迫
名
苦
何
無
受
性
答
此
不
能
通
宗
有
過
故

苦
性
非
受
故
名
為
假
問
適
悅
名
樂
既
有
別
受

樂
體
非
實
答
彼
宗
義
云
樂
可
別
受
故
樂
名
實

上
下
名
為
苦
說
苦
名
假
上
待
於
下
上
名
為
樂

至
有
頂
諸
行
待
無
漏
故
有
頂
名
苦
問
下
待
於

適
悅
故
假
立
名
為
苦
或
可
下
界
待
上
名
苦
乃

俱
舍。
諸
行
相
待
展
轉
和
合
假
立
為
苦
解
云
待

蘊
是
假
一
切
有
宗
三
科
皆
實
問
答
立
破
具
如

處
蘊
是
假
唯
界
名
實
俱
舍
論
主
處
界
是
實
唯

勝
此
部
所
宗
蘊
界
是
實
唯
處
名
假
若
經
部
宗

因
義
種
類
別
義
是
界
義
故
雖
有
二
說
後
說
為

十
八
界
雖
有
依
緣
不
為
依
緣
生
識
名
界
種
族

▲
▼

唯識論料簡上

然
又
治
苦
時
方
起
樂
覺
及
苦
易
脫
樂
覺
乃
生

苦
因
苦
增
盛
時
其
相
方
顯
威
儀
易
脫
理
亦
應

由
非
時
便
成
苦
因
能
生
於
苦
故
知
衣
等
本
是

復
成
苦
因
不
應
樂
因
於
增
盛
位
或
雖
平
等
但

類
許
為
樂
因
此
若
非
時
過
量
受
用
便
能
生
苦

定
故
謂
諸
所
有
衣
服
飲
食
冷
煖
等
事
諸
有
情

苦
謂
樂
立
為
顛
倒
云
何
由
理
以
諸
樂
因
皆
不

又
契
經
言
汝
應
以
苦
觀
於
樂
受
又
契
經
言
於

故
云
何
由
教
如
世
尊
言
諸
所
有
受
無
非
是
苦

是
說
定
無
實
樂
受
唯
是
苦
云
何
知
然
由
教
理

說
苦
實
樂
受
是
假
故
彼
論
云
有
餘
部
師
作
如

是
實
非
假
理
亦
應
然
若
依
俱
舍
第
二
十
二
有

應
俱
者
五
蘊
總
名
苦
苦
能
逼
迫
受
名
為
苦
苦

自
體
欲
界
中
生
名
苦
苦
也
雖
苦
苦
體
苦
受
相

行
皆
苦
多
生
苦
故
非
實
苦
受
理
實
非
無
苦
受

▲
▼

唯識論料簡上

切
身
中
無
勝
業
得
病
雖
輕
便
中
夭
故。
　
業
增

乘
中
許
非
時
死
藥
師
經
說
有
九
種
橫
死
謂
一

過
去
行
此
橫
業
故
今
方
橫
死
故
無
非
時
若
大

者
名
非
時
死
諸
非
時
死
皆
業
所
得
無
由
橫
緣

無
非
時
死
先
業
所
得
解
云
非
老
病
緣
有
橫
死

不
能
多
述。

愛
有
樂
應
成
一
一
廣
破
所
引
教
理
具
如
俱
舍

損
害
既
有
饒
益
有
樂
應
成
若
謂
非
愛
既
有
可

名
為
苦
若
謂
逼
迫
既
有
適
悅
有
樂
應
成
若
謂

定
無
實
樂
論
主
破
云
且
應
反
徵
撥
無
樂
者
何

中
愚
夫
謂
樂
如
荷
重
擔
暫
易
肩
等
故
受
唯
苦

妄
計
此
能
生
樂
實
無
決
定
能
生
樂
因
苦
易
脫

於
樂
因
生
於
樂
覺
故
於
對
治
重
苦
因
中
愚
夫

謂
若
未
遭
飢
渴
寒
熱
疲
欲
等
苦
所
逼
迫
時
不

▲
▼

唯識論料簡上

果
解
云
以
無
情
法
不
能
受
施
利
益
施
王
令
生

故
猶
生
惡
趣。
　
於
窣
堵
波
興
供
養
業
不
得
大

謂
諸
菩
薩
不
脫
惡
趣
解
云
三
劫
皆
是
異
生
攝

四
制
多
山
部
西
山
住
部
北
山
住
部
三
部
宗
說

餘
宗
聖
果
有
退。

得
道
已
更
無
退
失
是
故
四
果
皆
無
有
退
不
同

施
不
成
聖
應
說
由
修
得。
　
道
不
可
壞
解
云
一

聖
問
現
見
修
道
不
得
聖
即
說
由
福
成
現
見
有

等
福
得
聖
時
至
方
成
聖
果
故
不
可
修
慧
力
得

能
得
聖
故
知
聖
道
不
可
修
成
但
由
持
戒
布
施

由
福
故
得
聖
道
道
不
可
修
解
云
現
見
修
道
不

相
用
增
長
為
異
熟
因
方
感
果
故
餘
即
不
爾。
　

果
得
等
餘
法
不
招
異
熟
要
業
功
能
得
果
時
其

長
為
因
有
異
熟
果
轉
解
云
唯
業
殊
勝
方
能
感

▲
▼

唯識論料簡上

能
成
靜
慮
無
色
定
慧
不
均
亦
無
通
起
現
見
能

道
能
得
五
通
解
云
以
耶
教
理
無
得
通
者
設
有

解
云
異
一
切
有
悲
願
生
故
無
貪
愛。
　
無
諸
外

婆
多
三
劫
俱
是
異
生。
　
菩
薩
入
胎
不
起
貪
愛

六
雪
山
部
宗
謂
諸
菩
薩
猶
是
異
生
解
云
同
薩

總
稱
名
此
土
有
聞
今
不
多
述。

總
得
色
名
四
蘊
無
為
其
體
微
隱
以
名
方
顯
故

有
是
一
切
有
皆
二
所
攝
一
名
二
色
色
蘊
麤
著

三
無
為
時
一
切
者
去
來
今
如
是
一
切
皆
悉
是

時
一
切
法
一
切
者
謂
心
心
所
法
色
不
相
應
及

五
說
一
切
有
部
說
有
總
有
二
種
一
法
一
切
二

果
如
是。

歡
喜
故
無
大
果
少
福
可
成
准
知
施
法
亦
無
大

▲
▼

唯識論料簡上

解
云
心
心
所
法
燈
焰
鈴
聲
皆
念
念
滅
色
法
隨

佛
此
我
非
無。
　
諸
行
有
暫
時
住
亦
有
剎
那
滅

可
說
亦
不
可
言
形
量
大
小
等
有
受
者
乃
至
成

應
常
住
佛
說
無
我
但
無
外
道
即
離
蘊
我
既
不

又
應
成
斷
若
離
蘊
者
蘊
滅
我
有
應
是
無
為
又

藏
攝
若
此
實
我
即
蘊
者
蘊
滅
我
滅
應
是
有
為

與
蘊
不
即
不
離
亦
非
無
為
非
有
為
故
不
可
說

五
部
宗
說
補
特
伽
羅
非
即
蘊
離
蘊
解
云
有
我

七
犢
子
部
法
上
部
賢
胄
部
正
量
部
密
林
山
部

有
亦
無
有
餘
義
多
同
一
切
有
部。

者
無
住
梵
行
准
此
聖
者
欲
天
皆
無
或
初
二
果

住
梵
行
者
解
云
以
天
女
色
勝
過
人
故
故
生
彼

內
法
異
生
依
內
教
修
可
有
得
者。
　
亦
無
天
中

飛
知
宿
住
等
皆
是
咒
藥
神
鬼
等
力
非
是
通
力

▲
▼

唯識論料簡上

別
觀
四
諦
第
十
三
心
總
觀
四
諦
故
最
後
念
方

二
道
類
智
心
第
二
剎
那
名
為
住
果
有
說
十
二

有
十
二
心
觀
三
界
四
諦
第
十
三
心
有
說
第
十

界
苦
以
苦
諦
三
界
盡
故
不
重
觀
四
諦
各
三
總

見
理
未
周
故
復
重
觀
三
苦
類
智
合
觀
色
無
色

智
初
觀
欲
苦
二
苦
法
忍
重
觀
欲
苦
初
見
此
諦

四
諦
各
有
三
心
謂
欲
界
苦
有
其
三
心
一
苦
法

頃
說
名
行
向
第
十
三
心
說
名
住
果
解
云
別
緣

身
無
染
離
染。
　
若
已
得
入
正
性
離
生
十
二
心

別
故
但
有
無
記
染
及
離
染
由
分
別
生
故
五
識

成
就
五
通。
　
五
識
無
染
亦
無
離
染
解
云
無
分

故
但
無
出
世
由
能
成
就
禪
無
色
故
故
有
外
道

能
得
五
通
解
云
現
見
外
道
有
修
得
故
教
理
耶

住
不
滅
故
非
久
不
滅
總
名
暫
時。
　
亦
有
外
道

應
或
長
或
短
身
表
命
根
器
世
界
等
一
期
之
中

▲
▼

唯識論料簡上

斷
煩
惱
義
如
經
部
亦
似
大
乘
然
彼
且
舉
欲
貪

嗔
恚
解
云
異
生
既
無
無
漏
聖
道
有
漏
六
行
不

修
故
道
生
不
爾
無
由
現
起。
　
異
生
不
斷
欲
貪

四
聖
諦
一
切
現
觀
容
餘
行
但
自
相
是
聖
道
前

四
聖
諦
一
時
觀
解
云
空
無
我
行
隨
一
總
緣
故

八
化
地
部
宗
過
去
未
來
是
無
現
在
無
為
是
有

下
第
十
當
廣
分
別。

三
心
十
二
十
三
十
六
隨
意
樂
力
起
亦
無
違
至

六
說
十
二
種
依
隨
轉
門
或
可
大
乘
於
相
見
道

現
觀
理
實
大
乘
三
乘
現
觀
真
唯
一
念
相
乃
十

智
三
亦
然
滅
道
亦
如
是
如
是
十
二
種
名
之
為

現
觀
故
彼
頌
云
苦
法
苦
觀
智
及
苦
隨
生
智
集

應
勝。
　
然
密
嚴
經
第
一
中
說
唯
十
二
心
名
為

名
住
果
前
三
類
智
無
二
念
故
於
二
說
中
此
後

▲
▼

唯識論料簡上

餘
煩
惱。
有
世
間
正
見
無
世
間
信
根
解
云
有
漏

樂
起
下
故
然
無
所
有
最
鄰
近
故
起
彼
現
前
盡

所
有
處
能
盡
自
地
所
餘
煩
惱
自
地
無
聖
道
欣

雖
不
起
下
淨
無
漏
定
聖
生
有
頂
必
起
無
漏
無

生
必
盡
生
死
入
涅
槃
故
非
如
餘
部
生
餘
地
中

名
為
至
生
首
以
至
極
故
更
無
生
處
雖
聖
道
不

命
終
時
煩
惱
自
盡
得
阿
羅
漢
入
般
涅
槃
故
此

心
不
起
下
無
漏
聖
道
斷
自
地
惑
取
無
學
果
至

也
至
生
死
首
故
云
齊
首
謂
不
還
者
生
有
頂
天

亦
有
齊
首
補
特
伽
羅
解
云
謂
不
還
者
齊
者
至

識
皆
與
尋
伺
相
應
解
云
同
薩
婆
多
非
唯
意
識

長
有
漏
業
故
延
壽
轉
福
分
等
但
是
故
業。
　
六

作
樂
神
引
七
有
經
如
俱
舍
說
以
無
煩
惱
可
生

羅
漢
增
長
福
業
解
云
實
無
中
有
乾
闥
婆
等
是

嗔
恚
實
亦
不
能
斷
上
二
界。
　
定
無
中
有
無
阿

▲
▼

唯識論料簡上

即
有
漏
果
皆
不
善
皆
招
行
苦
故。
無
為
有
九
一

解
云
皆
是
不
善
微
薄
業
能
感
勝
報
故
無
有
失

不
善
令
感
人
天
亦
爾。
　
色
無
色
業
性
類
是
何

正
因
而
能
感
生
死
以
義
應
言
善
非
為
因
若
助

思
慧
非
體
即
尋。
　
善
非
有
因
解
云
實
非
是
善

道
支
故
說
名
道
支
或
正
思
惟
亦
名
無
漏
但
是

伺
是
細
故
可
通
無
漏
然
思
惟
支
唯
是
有
漏
助

色
故。
　
無
無
漏
尋
解
云
尋
是
麤
故
體
唯
有
漏

漏
九
地
聖
者
別
起
入
見
道
等
不
名
靜
慮
及
無

漏
無
色
彼
論
異
生
說
色
無
色
別
有
天
住
等
無

故
唯
有
漏
此
靜
慮
言
通
色
六
地
理
實
亦
無
無

世
靜
慮
解
云
靜
慮
是
麤
外
道
異
生
多
皆
共
得

舉
初
餘
四
亦
爾
故
無
世
間
信
等
五
根。
　
無
出

不
堅
固
易
改
轉
故
以
非
增
上
不
得
根
稱
然
且

慧
伏
煩
惱
故
推
求
名
見
得
正
見
名
世
間
信
等

▲
▼

唯識論料簡上

九
法
藏
部
宗
說
佛
雖
僧
攝
然
別
施
佛
果
大
非

滅
故。

　
大
地
劫
住
解
云
同
犢
子
等
色
法
長
時
有
不

身
語
由
思
發
故
非
業
性
六
識
皆
與
尋
伺
相
應。

實
是
思
無
身
語
業
尋
伺
相
應
解
云
意
業
體
思

彼
本
宗
義。
　
末
宗
云
過
未
實
有
亦
有
中
有
業

滅
定
無
少
法
能
從
前
世
轉
至
後
世
此
等
皆
是

二
乘
皆
同
一
道
同
一
解
脫
說
一
切
行
皆
剎
那

中
有
佛
故
施
僧
者
便
獲
大
果
非
別
施
佛
佛
與

障
名
動
今
由
斷
得
故
名
不
動
其
性
皆
善。
　
僧

不
動
無
為
於
上
二
界
斷
定
障
得
亦
總
立
一
定

如
九
緣
起
支
真
如
解
云
彼
說
無
為
九
體
各
一

六
不
善
法
真
如
七
無
記
法
真
如
八
聖
道
支
真

擇
滅
二
非
擇
滅
三
虛
空
四
不
動
五
善
法
真
如

▲
▼

唯識論料簡上

十
飲
光
部
說
若
法
已
斷
已
遍
知
則
無
未
斷
未

大
眾
部
說
預
流
者
身
非
漏
依
故。

蘊
有
漏
蘊
生
此
義
非
理
彼
說
餘
義
同
大
眾
部

學
身
並
皆
無
漏
有
說
後
退
無
學
果
時
捨
無
漏

無
學
時
捨
有
學
蘊
然
別
有
一
類
無
漏
蘊
故
無

如
有
部
他
緣
亦
成
漏
但
非
所
依
故
名
無
漏
得

云
無
學
身
非
漏
依
故
雖
為
漏
境
此
疏
遠
故
非

阿
羅
漢
身
皆
是
無
漏
餘
義
多
同
大
眾
部
說
解

解
脫
所
證
可
說
名
同
聖
道
能
證
明
昧
有
異。
　

大
果。
　
佛
與
二
乘
解
脫
雖
一
而
聖
道
異
解
云

在
其
中
見
此
處
時
如
見
於
佛
極
生
歡
喜
故
有

都
波
興
供
養
業
獲
廣
大
果
解
云
以
佛
舍
利
安

施
者
心
即
寬
慢
故
別
施
佛
果
大
非
僧。
　
於
窣

僧
解
云
若
別
施
佛
心
極
殊
勝
若
佛
在
僧
亦
兼

▲
▼

唯識論料簡上

續
爾
時
永
滅
故
有
人
解
云
異
熟
因
所
引
與
異

壞
不
染
汙
者
般
涅
槃
時
方
永
謝
滅
以
色
心
相

與
等
流
果
功
能
若
染
汙
者
對
治
起
時
即
便
滅

果
功
能
與
異
熟
果
已
即
便
謝
滅
同
類
因
所
引

云
於
此
義
中
有
差
別
者
異
熟
因
所
引
與
異
熟

第
三
十
卷
敘
經
部
宗
文
稍
相
似
義
即
不
同
彼

世
已
與
果
業
彼
可
許
為
分
別
說
部
然
彼
論
中

在
世
及
過
去
世
未
與
果
業
說
無
未
來
及
過
去

舍
二
十
亦
同
此
說
故
彼
論
云
若
人
唯
說
有
現

唯
有
果
體
由
前
勢
力
前
滅
後
生
相
續
不
斷
俱

業
若
果
未
熟
過
去
有
體
果
若
已
熟
過
去
即
無

若
業
果
已
熟
則
無
果
未
熟
則
有
解
云
諸
異
熟

不
同
有
宗
但
不
成
就
於
過
未
世
其
體
非
無。
　

體
無
間
已
斷
解
脫
遍
知
過
去
煩
惱
其
體
即
無

遍
知
則
有
解
云
法
謂
煩
惱
未
斷
遍
知
過
去
有

▲
▼

唯識論料簡上

數
生
又
解
業
有
功
能
雖
可
未
盡
一
期
法
爾
分

生
解
云
業
盡
功
能
非
應
長
遠
由
異
熟
合
數
死

皆
無
若
爾
功
能
有
長
時
力
如
何
身
命
數
死
數

能
方
謝
說
與
果
已
功
能
謝
滅
非
感
一
生
功
能

業
種
更
不
招
果
解
云
但
業
勢
力
感
多
生
已
功

師
宗
不
同
有
部
一
業
既
許
招
得
多
生。
　
如
何

果
已
後
若
遇
緣
更
復
轉
變
重
能
生
果
問
經
部

招
果
無
功
能
故
非
如
同
類
固
遇
緣
轉
變
引
自

論
俱
言
功
能
謝
滅
雖
有
種
體
後
設
遇
緣
更
不

與
果
功
用
謝
滅
即
無
非
業
種
體
亦
今
非
有
故

變
引
起
差
別
與
果
功
能
隨
業
一
期
與
異
熟
果

有
體
今
解
釋
云
異
熟
種
子
由
愛
取
等
相
續
轉

部
過
未
其
體
都
無
如
何
乃
言
果
未
熟
時
過
去

果
未
熟
時
過
去
有
體
已
熟
即
無
今
不
如
是
經

熟
果
功
德
與
異
熟
果
已
即
謝
滅
者
此
同
飲
光

▲
▼

唯識論料簡上

熟
果
解
云
彼
宗
學
法
通
漏
無
漏
皆
能
招
感
樂

過
為
因。
　
一
切
行
皆
剎
那
滅
諸
有
學
法
有
異

義
因
經
部
因
唯
過
去
無
俱
有
因
故
但
說
行
以

略
但
說
過
因
理
應
說
言
過
現
為
因
故
彼
部
宗

對
果
或
前
或
俱
以
果
望
因
或
俱
或
後
彼
論
文

因
解
云
此
同
諸
部
無
有
果
前
而
因
在
後
將
因

能
非
無
體
性
諸
行
以
過
去
為
因
無
以
未
來
為

究
竟
業
體
方
無
非
如
餘
宗
已
受
果
業
但
更
無

果
初
起
其
體
即
無
唯
有
果
體
相
續
而
轉
隨
果

卷
當
分
別
之
或
飲
光
部
說
業
異
熟
已
無
者
非

應
言
念
念
別
引
大
乘
於
彼
理
亦
不
違
至
第
八

同
有
宗
第
二
師
說
經
部
一
念
許
引
多
生
故
不

業
能
引
多
生
此
說
不
然
一
念
唯
招
得
一
生
此

多
生
由
多
念
業
依
相
續
說
得
一
業
名
故
言
一

分
不
同
故
有
中
間
數
生
死
義
又
有
解
云
言
引

▲
▼

唯識論料簡上

宗
要
若
廣
述
者
如
宗
輪
論
問
如
來
設
教
本
為

可
施
設
餘
義
多
同
一
切
有
部
今
此
所
論
略
陳

所
計
之
我
非
即
離
蘊
此
計
別
有
然
體
微
細
不

云
計
有
實
我
唯
聖
者
知
然
不
同
彼
犢
子
部
等

非
異
生
位
無
漏
現
行
執
有
勝
義
補
特
伽
羅
解

生
位
中
亦
有
聖
法
解
云
謂
無
漏
種
法
爾
成
就

為
根
有
五
蘊
起
故
名
根
邊
是
五
蘊
邊
故。
　
異

攝
根
邊
蘊
者
細
意
即
名
根
是
生
死
根
故
由
此

一
味
而
轉
無
有
間
斷
及
轉
易
故
此
四
蘊
非
色

有
根
邊
蘊
有
一
味
蘊
者
即
細
意
識
無
始
時
來

聖
道
有
蘊
永
滅
解
云
諸
有
漏
道
但
伏
非
斷。
　

有
異
熟
者
說
有
漏
法。
十
一
經
量
部
宗
說
非
離

生
故
有
學
法
有
異
熟
果
或
彼
學
法
通
漏
無
漏

欲
生
生
上
不
還
未
離
上
染
漏
無
漏
業
能
招
上

異
熟
果
如
初
二
果
未
離
欲
染
故
有
漏
業
能
感

▲
▼

唯識論料簡上

作
決
定
說
廣
解
如
經
即
顯
異
計
皆
有
聖
言
由

法
作
不
定
說
諸
比
丘
等
不
解
我
意
隨
所
聞
已

定
說
佛
解
意
云
正
由
如
來
知
諸
根
故
所
以
於

其
如
來
具
足
成
就
知
諸
根
力
何
故
今
日
不
決

乃
至
彼
云
或
有
說
言
有
十
方
佛
無
十
方
佛
知

說
如
來
畢
竟
入
於
涅
槃
或
不
畢
竟
入
於
涅
槃

未
來
眾
生
諸
根
如
是
眾
生
於
佛
滅
後
作
如
是

中
下
根
利
鈍
差
別
知
現
在
世
眾
生
諸
根
亦
知

如
來
具
定
知
諸
根
力
是
故
能
知
一
切
眾
生
上

故
涅
槃
經
三
十
四
云
迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊

見
由
有
聖
力
眾
為
己
宗
人
及
法
殊
唯
分
成
異

生
著
於
餘
未
達
起
不
忍
心
然
百
歲
前
雖
有
異

為
含
識
所
化
機
別
故
教
有
殊
見
者
不
同
隨
聞

興
鬥
訟
共
受
遺
訓
言
義
便
乖
答
諸
佛
出
興
實

除
諍
諸
弟
子
眾
同
稟
為
師
何
因
去
聖
未
淹
廣

▲
▼

唯識論料簡上

唯
識
論
料
簡
上

合
總
明
第
一
異
計。

不
了
知
即
各
別
執
上
來
初
彰
外
道
後
顯
小
乘

▲

唯識論料簡上