大乘百法明門論直解

亦
復
實
法
非
有。
若
於
一
一
法
中
照
達
二
空。
則

今
大
乘
明
此
百
法。
皆
不
離
識。
不
惟
實
我
本
空。

法。
但
明
補
特
伽
羅
無
我。
猶
妄
計
有
心
外
實
法。

而
名
為
大
乘
百
法
明
門
者。
蓋
小
乘
立
七
十
五

此
於
瑜
伽
師
地
論。
本
地
分
第
一
中
略
錄
名
數。

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
解

　
三
藏
法
師
　
玄
奘
　
譯

　
天
　
親
　
菩
　
薩
　
造

大
乘
百
法
明
門
論
直
解

▼

大乘百法明門論直解

是
實。
第
四
是
假。
就
前
三
中
前
二
是
心。
第
三
是

五
無
為。
收
世
出
世
無
為
法
性。
就
前
四
中。
前
三

不
盡。
何
者。
前
之
四
位。
收
世
出
世
有
為
諸
法。
第

位。
已
收
一
切
世
出
世
間
假
實
色
心
主
伴
罄
無

莫
盡。
今
以
五
位
百
法
收
之。
故
名
為
略。
略
雖
五

法
既
稱
為
一
切。
則
何
所
不
攝。
設
欲
廣
說。
窮
劫

行
法。
五
者
無
為
法。

法
二
者
心
所
有
法。
三
者
色
法。
四
者
心
不
相
應

達
二
無
我
義
也。
一
切
法
者。
略
有
五
種。
一
者
心

宰。
今
既
言
一
切
法
無
我。
須
遍
於
一
切
法
中
通

無
我。
此
借
聖
言
以
徵
起
也。
法
名
軌
持。
我
名
主

如
世
尊
言。
一
切
法
無
我。
何
等
一
切
法。
云
何
為

一
一
皆
為
大
乘
證
理
之
門
也。

▲
▼

大乘百法明門論直解

切
法
也。
心
所
有
法。
即
與
此
心
相
應。
故
不
離
心

於
一
切
法
中
最
勝。
由
其
能
為
主
故。
此
能
統
一

無
自
性。
故
一
切
惟
心
而
無
實
我
實
法
也。
心
法。

此
申
明
百
法
列
為
五
位
之
次
第。
即
顯
離
心
別

差
別
故。
四
所
顯
示
故。
如
是
次
第。

一
切
最
勝
故。
與
此
相
應
故。
二
所
現
影
故。
三
位

也。

求
所
謂
軌
解
任
持
者
亦
了
不
可
得。
是
法
無
我

謂
有
情
命
者
等
了
不
可
得。
是
補
特
伽
羅
無
我。

離
有
為
而
別
有
自
性
哉。
於
此
五
位
百
法。
求
所

有
假。
假
不
離
實。
有
有
為
必
有
無
為。
無
為
亦
豈

伴。
伴
不
離
主。
有
心
必
有
色。
色
不
離
心。
有
實
必

色。
就
前
二
中。
初
一
是
主。
第
二
是
伴。
有
主
必
有

▲
▼

大乘百法明門論直解

根。
了
別
香
臭。
名
為
鼻
識。
依
於
舌
根。
了
別
滋
味。

眼
識。
依
于
耳
根。
了
別
聲
塵。
名
為
耳
識。
依
於
鼻

顯
著
者。
略
有
八
種。
依
於
眼
根。
了
別
色
塵。
名
為

若
論
相
用。
浩
然
無
涯
今
就
有
情
分
中
相
用
最

心
性
離
過
絕
非。
尚
不
可
名
之
為
一。
云
何
有
八。

識。

四
舌
識。
五
身
識。
六
意
識。
七
末
那
識。
八
阿
賴
耶

第
一
心
法。
略
有
八
種。
一
眼
識。
二
耳
識。
三
鼻
識。

為
法
所
顯
示
故。
亦
與
四
有
為
法
不
一
不
異。
也。

色
也。
無
為
法。
即
是
心
心
所
色
不
相
應
行
四
有

色
三
者
之
分
位
差
別
而
假
立。
故
不
離
心
心
所

離
心
及
心
所
也。
不
相
應
行。
即
是
依
於
心
心
所

也。
色
法。
即
是
心
及
心
所
二
者
所
現
之
影。
故
不

▲
▼

大乘百法明門論直解

無
想
仍
非
死
人。
驗
知
必
有
此
第
八
識。
與
第
七

俱
不
現
起。
若
無
此
識。
豈
不
同
於
死
人。
既
無
夢

如
吾
人
疲
倦
熟
睡。
夢
想
俱
無
之
時。
前
六
轉
識。

是
誰
變
現。
一
切
善
惡
漏
無
漏
種
是
誰
攝
受。
且

執
藏
三
義。
若
無
此
識。
則
根
身
是
誰
執
受。
器
界

如
水。
梵
語
阿
賴
耶。
此
翻
為
藏。
具
有
能
藏
所
藏

始
相
續
妄
執
我
法。
喻
如
水
流。
阿
賴
耶
識。
則
喻

然
前
六
識。
時
起
時
滅。
喻
如
水
波。
第
七
末
那。
無

語
末
那。
此
翻
為
意。
由
其
恒
審
思
量
為
性
相
故。

見
分。
虛
妄
執
為
實
我
實
法。
故
名
為
末
那
識。
梵

是
心
法。
此
之
意
根。
從
無
始
來。
內
緣
第
八
識
之

所
依
五
根。
皆
是
淨
色。
此
第
六
識
所
依
意
根。
則

影
子。
亦
能
通
緣
過
去
未
來。
名
為
意
識
前
五
識

為
身
識。
依
於
意
根。
遍
了
五
塵。
亦
能
分
別
落
謝

名
為
舌
識。
依
於
身
根。
了
別
痛
癢
寒
熱
等
觸
名

▲
▼

大乘百法明門論直解

一
遍
行
五
者。
一
作
意。
二
觸。
三
受。
四
想。
五
思。

五
十
一
者
舉
相
用
之
最
著
者
言
耳。

僕
隨
主。
故
名
心
所
也。
此
應
甚
多。
今
略
明
六
位

心
所
有
法。
亦
名
心
數。
與
心
相
應。
如
臣
隨
王。
如

有
二
十。
六
不
定
有
四。

境
有
五。
三
善
有
十
一。
四
煩
惱
有
六。
五
隨
煩
惱

略
有
五
十
一
種。
分
為
六
位。
一
遍
行
有
五。
二
別

曾
無
一
定。
豈
是
實
我
實
法
哉。
第
二
心
所
有
法。

感
三
塗
苦
報。
往
來
六
道。
猶
如
車
輪。
變
形
易
貌。

招。
便
非
常
住。
又
善
業
則
感
天
人
樂
報。
惡
業
則

識
者。
乃
從
先
世
引
業
所
招。
名
異
熟
果。
既
從
業

我
實
法。
若
是
實
我
實
法。
則
應
常
無
變
易。
而
此

識
微
細
我
執。
仍
自
俱
轉。
然
此
第
八
識。
決
非
實

▲
▼

大乘百法明門論直解

名
為
別
境。
一
欲
者。
於
所
樂
境
希
求
冀
望。
以
為

慧。
所
緣
境
事
多
分
不
同。
緣
別
別
境
而
得
生
故。

二
別
境
五
者。
一
欲。
二
勝
解。
三
念。
四
三
麼
地。
五

無
記
之
事
役
心。
以
為
業
用。

為
業
用。
五
思
者。
令
心
造
作。
以
為
體
性。
於
善
惡

想
者。
於
境
取
像。
以
為
體
性。
施
設
種
種
名
言。
以

於
欲
合
欲
離
欲
不
合
不
離
之
愛。
以
為
業
用。
四

受
者。
領
納
順
違
非
順
非
違
境
相。
以
為
體
性。
起

觸
境。
以
為
體
性。
受
想
思
等
所
依。
以
為
業
用。
三

業
用。
二
觸
者。
于
根
境
識
三
和
之
時。
令
心
心
所

起
現
行。
以
為
體
性。
引
現
起
心。
趣
所
緣
境。
以
為

與
八
識
心
王
相
應
也。
一
作
意
者。
警
覺
心
種。
令

遍
於
三
界
九
地。
遍
於
有
漏
無
漏
世
出
世
時。
遍

具
四
一
切。
名
為
遍
行。
謂
遍
於
善
惡
無
記
三
性。

▲
▼

大乘百法明門論直解

德
能
深
忍
樂
欲。
心
淨
而
為
體
性。
對
治
不
信。
樂

能
為
此
世
他
世
順
益。
故
名
為
善。
一
信
者。
於
實

一
不
害。

六
無
瞋。
七
無
癡。
八
輕
安。
九
不
放
逸。
十
行
捨。
十

三
善
十
一
者。
一
信。
二
精
進。
三
慚。
四
愧。
五
無
貪。

性。
斷
疑
而
為
業
用。

為
業
用。
五
慧
者。
于
所
觀
境。
簡
別
決
擇。
而
為
體

觀
境。
令
心
專
注
不
散。
而
為
體
性。
智
依
此
生。
而

所
依。
而
為
業
用。
四
三
麼
地
者。
此
翻
為
定。
於
所

習
之
境。
令
心
明
審
記
憶
不
忘。
而
為
體
性。
定
之

他
緣
引
誘
改
轉。
而
為
業
用。
三
念
者。
於
過
去
曾

決
定
非
猶
豫
境。
印
可
任
持。
而
為
體
性。
不
可
以

體
性。
精
勤
依
此
而
生。
以
為
業
用。
二
勝
解
者。
於

▲
▼

大乘百法明門論直解

對
治
貪
著。
通
則
能
作
眾
善。
以
為
業
用。
六
無
瞋

三
有
及
三
有
資
具。
無
所
染
著。
而
為
體
性。
別
則

無
愧。
通
亦
息
諸
惡
行。
以
為
業
用。
五
無
貪
者。
于

此
羞
恥
過
罪
而
不
敢
為。
以
為
體
性。
別
則
對
治

愧
者。
依
于
世
間
他
人
訶
厭
增
上。
輕
拒
暴
惡。
由

別
則
對
治
無
慚。
通
則
息
諸
惡
行
以
為
業
用。
四

尚
敬
重
賢
善。
羞
恥
過
惡
而
不
敢
為。
以
為
體
性。

慚
者。
依
于
自
身
及
法。
生
于
尊
貴
增
上。
由
斯
崇

而
為
體
性。
對
治
懈
怠。
成
滿
善
事
而
為
業
用。
三

世
善。
二
精
進
者。
于
斷
惡
修
善
事
中。
勇
猛
強
悍

斯
對
治
不
信
實
德
能
之
惡
心。
愛
樂
證
修
世
出

有
力。
能
得
樂
果。
能
成
聖
道。
而
起
希
望
之
欲。
由

深
信
而
生
喜
樂。
又
於
一
切
世
出
世
善。
深
信
其

其
為
實
有
而
隨
順
忍
可。
復
於
三
寶
真
淨
德
中。

求
善
法
而
為
業
用。
謂
于
諸
法
實
事
理
中。
深
信

▲
▼

大乘百法明門論直解

損
逼
惱。
即
以
無
瞋
而
為
體
性。
能
對
治
害。
悲
傷

同。
故
名
行
捨。
十
一
不
害
者。
於
諸
有
情。
不
為
侵

寂
靜
而
住。
以
為
業
用。
此
與
五
受
中
之
捨
受
不

心
平
等
正
直
無
功
用
住。
而
為
體
性。
對
治
掉
舉

業
用。
十
行
捨
者。
亦
即
精
進
及
三
善
根。
能
令
其

性。
對
治
放
逸。
成
滿
一
切
世
出
世
間
善
事
而
為

斷
惡。
防
令
不
生。
於
所
修
善。
修
令
增
長。
而
為
體

者。
即
精
進
及
無
貪
無
瞋
無
癡
三
種
善
根。
於
所

濁
身
心。
轉
得
清
淨
身
心。
而
為
業
用。
九
不
放
逸

法
中
堪
任
修
持。
而
為
體
性。
對
治
惛
沉。
轉
捨
染

輕
安
者。
遠
離
麤
重
雜
染
法
品。
調
暢
身
心。
於
善

別
則
對
治
愚
癡。
通
則
能
作
眾
善
以
為
業
用。
八

無
癡
者。
于
諸
諦
理
及
諸
實
事。
明
解
而
為
體
性。

別
則
對
治
瞋
恚。
通
則
能
作
眾
善。
以
為
業
用。
七

者。
於
三
苦
及
三
苦
資
具。
無
所
憎
恚
而
為
體
性。

▲
▼

大乘百法明門論直解

五
種。
一
薩
迦
耶
見。
薩
迦
耶。
義
翻
積
聚。
亦
名
身

倒
推
求。
染
慧
為
性。
能
障
善
見。
招
苦
為
業。
復
有

品
為
業。
六
不
正
見
者。
亦
名
惡
見。
於
諸
諦
理
顛

疑
者。
於
諸
諦
理
猶
豫
為
性。
能
障
不
疑
及
諸
善

為
性。
能
障
無
癡
善
根。
一
切
雜
染
所
依
為
業。
五

苦
為
業。
四
無
明
者。
亦
名
為
癡。
於
諸
理
事
迷
闇

所
長。
於
他
有
情
心
生
高
舉
為
性。
能
障
不
慢。
生

善
根。
不
安
隱。
性
惡
行
所
依
為
業。
三
慢
者。
恃
己

為
業。
二
瞋
者。
於
苦
苦
具
憎
恚
為
性。
能
障
無
瞋

者。
於
有
有
具
染
著
為
性。
能
障
無
貪
善
根。
生
苦

不
正
見。
煩
躁
擾
動。
惱
亂
身
心。
故
名
煩
惱。
一
貪

四
煩
惱
六
者。
一
貪。
二
瞋。
三
慢。
四
無
明。
五
疑。
六

苦。
度
生
勝
用。
故
體
雖
一。
約
用
分
二。

憐
愍
以
為
業
用。
無
瞋
名
慈。
不
害
名
悲。
與
樂
拔

▲
▼

大乘百法明門論直解

或
無
別
體。
惟
是
煩
惱
分
位
差
別。
或
有
別
體。
性

十
七
掉
舉。
十
八
失
念。
十
九
不
正
知。
二
十
散
亂。

愧。
十
三
不
信。
十
四
懈
怠。
十
五
放
逸。
十
六
昏
沉。

六
諂。
七
憍。
八
害。
九
嫉。
十
慳。
十
一
無
慚。
十
二
無

五
隨
煩
惱
二
十
者。
一
忿。
二
恨。
三
惱。
四
覆。
五
誑。

非
前
四
所
攝
諸
餘
邪
執。
皆
此
邪
見
所
攝。

五
邪
見。
謂
謗
無
因
果。
謗
無
作
用。
謗
無
實
事。
及

蘊。
執
為
最
勝。
能
得
清
淨。
無
利
勤
苦
所
依
為
業。

業。
四
戒
禁
取。
謂
於
隨
順
諸
見
之
戒
禁
及
所
依

依
蘊。
執
為
最
勝
能
得
清
淨。
一
切
鬥
諍
所
依
為

為
業。
三
見
取。
謂
於
諸
見
之
中。
隨
執
一
見
及
所

二
邊
執
見。
謂
即
於
身
見
隨
執
斷
常。
障
出
離
行

見。
謂
於
五
蘊
執
我
我
所。
一
切
見
趣
所
依
為
業。

▲
▼

大乘百法明門論直解

為
業。
此
亦
貪
癡
一
分
為
體。
七
憍
者。
於
自
盛
事

儀。
險
曲
為
性。
能
障
不
諂。
不
任
師
友
真
正
教
誨

亦
貪
癡
一
分
為
體。
六
諂
者。
為
罔
他
故。
矯
設
異

矯
現
有
德。
詭
詐
為
性。
能
障
不
誑。
邪
命
為
業。
此

貪。
不
懼
當
來
苦
果。
是
癡
也。
五
誑
者。
為
獲
利
譽。

隱
故。
此
以
貪
癡
一
分
為
體。
恐
失
現
在
利
譽。
是

障
不
覆。
悔
惱
為
業。
謂
覆
罪
者。
後
必
悔
惱
不
安

覆
者。
於
自
作
罪。
恐
失
利
養
名
譽。
隱
藏
為
性。
能

麤
言
蜇
螫
於
他
為
業。
此
亦
瞋
恚
一
分
為
體。
四

現
逆
境。
暴
熱
狠
戾
為
性。
能
障
不
惱。
多
發
凶
鄙

恚
一
分
為
體。
三
惱
者。
忿
恨
為
先。
追
念
往
惡。
觸

不
捨。
結
怨
為
性。
能
障
不
恨。
熱
惱
為
業。
此
亦
瞋

此
即
瞋
恚
一
分
為
體。
二
恨
者。
由
忿
為
先。
懷
惡

對
現
前
逆
境。
憤
發
為
性。
能
障
不
忿。
執
仗
為
業。

是
煩
惱
同
等
流
類。
故
名
為
隨
煩
惱。
一
忿
者。
依

▲
▼

大乘百法明門論直解

能
障
精
進。
增
染
為
業。
設
于
染
事
而
策
勤
者。
亦

業
十
四
懈
怠
者。
於
斷
惡
修
善
事
中。
懶
惰
為
性。

不
忍
樂
欲。
心
穢
為
性。
能
障
淨
信。
懈
怠
所
依
為

善
故。
名
為
中
隨
煩
惱。
十
三
不
信
者。
於
實
德
能

惡
為
性。
能
障
礙
愧。
生
長
惡
行
為
業。
此
二
遍
不

長
惡
行
為
業。
十
二
無
愧
者。
不
顧
世
間。
崇
重
暴

慚
者。
不
顧
自
法。
輕
拒
賢
善
為
性。
能
障
礙
慚。
生

為
體。
此
十
各
別
起
故。
名
為
小
隨
煩
惱。
十
一
無

性。
能
障
不
慳。
鄙
澀
畜
積
為
業。
此
亦
貪
愛
一
分

分
為
體。
十
慳
者。
耽
著
財
法。
不
能
慧
捨。
秘
吝
為

妒
忌
為
性。
能
障
不
嫉。
憂
慼
為
業。
此
亦
瞋
恚
一

瞋
恚
一
分
為
體。
九
嫉
者。
殉
自
名
利。
不
耐
他
榮。

無
悲
愍。
損
惱
為
性。
能
障
不
害。
逼
惱
為
業。
此
亦

業。
此
以
貪
愛
一
分
為
體。
八
害
者。
於
諸
有
情
心

深
生
染
著。
醉
傲
為
性。
能
障
不
憍。
生
長
雜
染
為

▲
▼

大乘百法明門論直解

眠。
二
惡
作。
三
尋。
四
伺。

種
染
心
故。
名
為
大
隨
煩
惱。
六
不
定
四
者。
一
睡

所
依
為
業。
此
八
遍
於
不
善
及
有
覆
無
記
之。
二

者。
於
諸
所
緣
令。
心
流
蕩
為
性。
能
障
正
定。
惡
慧

犯
為
業。
此
以
慧
及
癡
各
一
分
為
體。
二
十
散
亂

知
者。
於
所
觀
境
謬
解
為
性。
能
障
正
知。
多
所
毀

依
為
業。
即
以
念
及
癡
各
一
分
為
體。
十
九
不
正

於
諸
所
緣
不
能
明
記
為
性。
能
障
正
念。
散
亂
所

靜
為
性。
能
障
行
捨
奢
摩
他
為
業。
十
八
失
念
者。

毗
缽
舍
那
為
業。
十
七
掉
舉
者。
令
心
於
境
不
寂

六
昏
沉
者。
令
心
於
境
無
堪
任
為
性。
能
障
輕
安

所
依
為
業。
即
以
懈
怠
及
貪
瞋
癡
四
法
為
體。
十

淨
不
修。
肆
縱
流
蕩
為
性。
障
不
放
逸。
增
惡
損
善

名
懈
怠
退
善
法
故。
十
五
放
逸
者。
於
染
不
防。
於

▲
▼

大乘百法明門論直解

心
心
所
所
變
相
分。
皆
名
為
色。
今
且
約
內
五
根

攝
色。

五
身。
六
色。
七
聲。
八
香。
九
味。
十
觸。
十
一
法。
處
所

第
三
色
法。
略
有
十
一
種。
一
眼。
二
耳。
三
鼻。
四
舌。

正
思
助。
能
深
推
度。
名
之
為
伺。

一
分
為
體。
思
正
慧
助。
不
深
推
度。
名
之
為
尋。
慧

安
住
身
心
分
位
所
依
為
業。
並
用
思
及
慧
之
各

務
急
遽。
於
意
言
境
細
轉
為
性。
此
二
俱
以
安
不

急
遽。
於
意
言
境
麤
轉
為
性。
四
伺
察
者。
令
心
忽

者。
追
悔
為
性。
障
止
為
業。
三
尋
求
者。
令
心
匆
務

心
極
暗
昧。
略
緣
境
界
為
性。
障
觀
為
業。
二
惡
作

遍
一
切
地。
故
名
不
定。
一
睡
眠
者。
令
身
不
自
在。

不
定
是
善。
不
定
是
煩
惱。
不
定
遍
一
切
心。
不
定

▲
▼

大乘百法明門論直解

相。
五
塵
落
謝
影
子。
并
及
表
無
表
色。
定
果
色
等。

正
二
報。
具
冷
煖
堅
潤
等
觸。
身
識
緣
之。
自
變
觸

二
報。
具
甜
淡
等
六
味。
舌
識
緣
之。
自
變
味
相。
依

正
二
報。
具
香
臭
氣。
鼻
識
緣
之。
自
變
香
相。
依
正

依
正
二
報。
動
則
有
聲。
耳
識
緣
之。
自
變
聲
相。
依

相
而
緣。
喻
如
鏡
中
之
影。
未
嘗
親
緣
本
質
色
也。

乃
托
第
八
識
之
相
分
以
為
本
質。
自
於
識
上
變

相。
眼
識
緣
之。
即
名
為
色。
此
色
即
是
眼
識
相
分。

八
識
相
分
耳。
就
此
第
八
識
所
變
依
正
二
報
之

我
身。
實
與
外
之
地
水
火
風
無
二
無
別。
均
是
第

所
依
托
處。
乃
四
大
之
所
合
成。
眾
生
妄
計
以
為

他
人
所
能
見
知。
二
者
浮
塵
五
根。
即
勝
義
五
根

即
八
識
上
色
之
功
能。
以
能
發
識。
比
知
是
有。
非

根。
皆
第
八
識
相
分。
而
各
有
二。
一
者
勝
義
五
根。

外
六
塵。
故
但
略
有
十
一
種
也。
眼
耳
鼻
舌
身
五

▲
▼

大乘百法明門論直解

心
不
相
應
行
者。
雖
依
三
法
假
立。
而
色
是
心
及

實
有。
但
依
色
心
及
諸
心
所
分
位
假
立。
今
直
云

異
色
心
及
諸
心
所
作
用
可
得。
由
此
故
知
定
非

唯
識
論
云。
非
如
色
心
及
諸
心
所
體
相
可
得。
非

與
色
法
相
應。
有
生
滅
故。
不
與
無
為
法
相
應。
故

非
能
緣
故
不
與
心
及
心
所
相
應。
非
質
礙
故。
不

相
應
者。
和
順
之
義。
今
得
及
命
根
等
二
十
四
種。

第
四
心
不
相
應
行
法。
略
有
二
十
四
種。

知
色
惟
心
王
心
所
二
者
所
現
之
影
明
矣。

入
六
塵。
故
除
此
十
一
色
法。
更
無
他
色
可
得。
則

心
所。
亦
各
自
變
相
分。
其
所
變
相。
隨
于
心
王。
攝

者
色
法。
即
意
識
所
變
相
分
是
也。
然
五
十
一
箇

所
攝
有
二。
一
者
心
法。
即
五
十
一
心
所
是
也。
二

惟
是
意
識
所
緣
相
分。
名
法
處
所
攝
色。
蓋
法
處

▲
▼

大乘百法明門論直解

依
于
聖
凡
相
對
假
立。
五
無
想
定
者。
外
道
厭
惡

生
性
者。
妄
計
我
法。
不
與
聖
人
二
空
智
性
相
同。

與
人
同。
天
與
天
同。
依
于
彼
此
相
似
假
立。
四
異

依
于
色
心
連
持
不
斷
假
立。
三
眾
同
分
者
如
人

一
得
者。
依
一
切
法
造
作
成
就
假
立。
二
命
根
者。

十
四
不
和
合
性。

十
時。
二
十
一
方。
二
十
二
數。
二
十
三
和
合
性。
二

十
六
定
異。
十
七
相
應。
十
八
勢
速。
十
九
次
第。
二

十
一
生。
十
二
住。
十
三
老。
十
四
無
常。
十
五
流
轉。

六
滅
盡
定。
七
無
想
報。
八
名
身。
九
句
身。
十
文
身。

一
得。
二
命
根。
三
眾
同
分。
四
異
生
性。
五
無
想
定。

心。
明
其
總
不
離
心
也。

心
所
之
所
現
影。
心
所
又
即
與
心
相
應。
故
但
言

▲
▼

大乘百法明門論直解

諸
法
自
性。
如
眼
耳
等
種
種
名
字。
九
句
身
者。
句

變
相
分。
依
此
色
心
分
位
假
立。
八
名
身
者。
名
詮

中
微
細
色
質
為
身。
彼
微
細
色。
即
是
第
八
識
所

七
識
俱
生
我
執。
與
第
八
識
仍
在。
攬
彼
第
四
禪

劫
中。
前
六
識
心
及
彼
心
所
長
時
不
行。
惟
有
第

定
既
得
成
就。
捨
此
身
後。
生
在
第
四
禪
天。
五
百

此
身
心
分
位
假
立。
七
無
想
報
者。
外
道
修
無
想

七
識
俱
生
法
執。
與
第
八
識
仍
在。
不
離
根
身。
依

第
七
識
俱
生
我
執
及
彼
心
所
亦
皆
不
行。
惟
第

趣
入。
入
此
定
已。
前
六
識
心
及
心
所
一
切
不
行。

於
非
想
非
非
想
定。
遊
觀
無
漏
以
為
加
行。
乃
得

定
者。
三
果
以
上
聖
人。
欲
暫
止
息
受
想
勞
慮。
依

仍
在。
不
離
根
身。
依
此
身
心
分
位
假
立。
六
滅
盡

所
一
切
不
行。
惟
第
七
識
俱
生
我
執。
與
第
八
識

想
心。
作
意
求
滅。
功
用
淳
熟。
令
前
六
識
心
及
心

▲
▼

大乘百法明門論直解

異
者。
依
於
善
惡
因
果
種
子
現
行
各
各
不
同
假

轉
者。
依
於
色
心
因
果
前
後
相
續
假
立。
十
六
定

亦
名
為
滅。
依
於
色
心
暫
有
還
無
假
立。
十
五
流

色
心
遷
變
不
停。
漸
就
衰
異
假
立。
十
四
無
常
者。

時
相
似
相
續
假
立。
十
三
老
者。
亦
名
為
異。
依
于

色
心
仗
緣
顯
現
假
立。
十
二
住
者。
依
于
色
心
暫

亦
復
皆
為
行
經。
皆
為
理
經
也。
十
一
生
者。
依
于

可
依
之
假
立
名
句
文
三。
是
故
六
塵
皆
為
教
經。

名
句
文。
若
他
方
餘
根
識
利。
則
香
飯
天
衣
等。
並

此
方
眼
耳
意
三
種
根
識
獨
利。
故
偏
約
三
塵
立

依
色
立。
若
心
想
中
所
有
名
句
文
字。
即
依
法
立。

及
字。
即
依
聲
立。
若
書
冊
中
所
有
名
句
及
字。
即

依
色
聲
法
塵
分
位
假
立。
若
語
言
中
所
有
名
句

十
文
身
者。
文
即
是
字。
為
名
句
之
所
依。
此
三
皆

詮
諸
法
差
別。
如
眼
無
常
耳
無
常
等
種
種
道
理。

▲
▼

大乘百法明門論直解

受
滅
無
為。
六
真
如
無
為。

滅
無
為。
三
非
擇
滅
無
為。
四
不
動
滅
無
為。
五
想

第
五
無
為
法
者。
略
有
六
種。
一
虛
空
無
為。
二
擇

立。

立。
二
十
四
不
和
合
者。
依
於
諸
法
互
相
乖
違
假

差
別。
二
十
三
和
合
者。
依
於
諸
法
不
相
乖
違
假

仍
相
待
假
立。
故
有
一
十
百
千
乃
至
阿
僧
祗
之

維
上
下
差
別。
二
十
二
數
者。
依
于
諸
法
多
少
相

依
于
形
質
前
後
左
右
假
立。
故
有
東
西
南
北
四

假
立。
故
有
日
月
年
運
長
短
差
別。
二
十
一
方
者。

序
不
亂
假
立。
二
十
時
者。
依
於
色
心
剎
那
展
轉

住
假
立。
十
九
次
第
者。
依
於
諸
法
前
後
引
生
庠

立。
十
八
勢
速
者。
依
於
色
心
諸
法
遷
流
不
暫
停

立。
十
七
相
應
者。
依
於
心
及
心
所
和
合
俱
起
假

▲
▼

大乘百法明門論直解

想
受
不
行。
似
涅
槃
故。
亦
名
無
為。
六
真
如
無
為

不
到。
亦
名
無
為。
五
想
受
滅
無
為
者。
入
滅
盡
定。

無
為
者。
入
第
四
禪。
雙
忘
苦
樂。
捨
念
清
淨。
三
災

生。
雖
非
永
滅。
緣
闕
所
顯。
故
名
無
為。
四
不
動
滅

本
性
清
淨。
故
名
無
為。
二
者
有
為
緣
闕。
暫
爾
不

三
非
擇
滅
無
為
者。
復
有
二
種。
一
者
不
由
擇
力。

擇。
永
滅
煩
惱
所
顯
真
理。
本
不
生
滅。
故
名
無
為。

無
可
造
作。
故
名
無
為。
二
擇
滅
無
為
者。
正
慧
簡

有
六
別。
一
虛
空
無
為
者。
非
色
非
心。
離
諸
障
礙。

何
有
六。
正
由
是
四
所
顯。
故
不
妨
隨
於
能
顯。
說

云
但
是
四
所
顯
示。
然
為
既
無
矣。
尚
不
名
一。
云

之
法。
在
于
有
為
法
外
而
與
有
為
相
對
待
也。
故

性。
無
此
有
為。
假
名
無
為。
非
更
別
有
一
箇
無
為

上
之
四
種
色
心
假
實。
皆
是
生
滅
之
法。
名
有
為

▲
▼

大乘百法明門論直解

云
心
即
是
我。
則
心
且
有
八。
何
心
是
我。
又
一
一

即
法
空
也。
且
有
情
無
我
者。
于
前
五
位
之
中。
若

伽
羅。
此
云
有
情。
有
情
無
我。
即
生
空
也。
法
無
我。

法
之
中。
一
一
推
求。
皆
無
此
二
種
我
相
也。
補
特

無
我。
此
正
顯
示
一
切
法
無
我
者。
即
前
五
位
百

言
無
我
者。
略
有
二
種。
一
補
特
伽
羅
無
我。
二
法

略
明
一
切
法
竟。

即
唯
識
實
性。
故
皆
唯
識。
決
無
實
我
實
法
也。
上

二
字。
亦
是
強
名。
前
五
無
為。
又
皆
依
此
假
立。
此

達
我
法
二
空。
乃
能
證
會
本
真
本
如
之
體。
真
如

故
與
諸
法
不
一
不
異。
惟
有
遠
離
遍
計
所
執。
了

麻。
諸
法
非
此。
則
無
自
體。
此
離
諸
法。
亦
無
自
相。

之
性。
諸
法
如
波。
此
性
如
水。
諸
法
如
繩。
此
性
如

者。
非
妄
名
真。
非
倒
名
如。
即
是
色
心
假
實
諸
法

▲
▼

大乘百法明門論直解

達
二
無
我
理。
是
為
百
法
明
門。

法。
無
實
法
故。
名
法
無
我
也。
能
於
五
位
百
法
通

華
非
生
滅。
空
豈
有
無。
是
知
五
位
百
法。
總
無
實

為。
有
為
既
虛。
無
為
豈
實。
譬
如
依
空。
顯
現
狂
華。

幻
夢。
非
有
似
有。
有
即
非
有。
又
對
有
為。
假
說
無

相
應
行
種
種
差
別。
約
真
諦
觀。
毫
不
可
得。
但
如

也。
次
法
無
我
者。
依
於
俗
諦。
假
說
心
心
所
色
不

我。
故
知
五
位
百
法。
決
無
真
實
補
特
伽
羅
可
得

若
云
無
為
是
我。
對
有
說
無。
有
尚
非
我。
無
豈
成

體。
尚
不
是
我。
此
依
色
心
分
位
假
立。
又
豈
是
我。

停。
何
當
有
我。
若
云
不
相
應
行
是
我。
則
色
心
有

五
根。
不
可
現
見。
浮
塵
五
根。
與
外
色
同。
生
滅
不

是
我。
三
際
無
性
亦
然。
若
云
色
法
是
我。
則
勝
義

若
云
心
所
是
我。
則
心
所
有
五
十
一。
何
等
心
所

心。
念
念
生
滅。
前
後
無
體。
現
在
不
住。
以
何
為
我。

▲
▼

大乘百法明門論直解

大
乘
百
法
明
門
論
直
解
︵
終
︶

▲

大乘百法明門論直解