百法明門論論義

大
師
作
起
信
論。
會
相
歸
性。
以
顯
一
心
迷
悟
差

水。
而
性
相
二
宗
不
能
融
通。
非
今
日
矣。
唯
馬
鳴

性
宗。
依
唯
識
立
相
宗。
各
豎
門
庭。
甚
至
分
河
飲

識。
及
佛
滅
後。
弘
法
菩
薩
解
釋
教
義。
依
唯
心
立

佛
說
一
大
藏
教。
只
是
說
破
三
界
唯
心。
萬
法
唯

　
明
憨
山
沙
門
　
德
清
　
述

　
唐
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
天
親
菩
薩
　
造

百
法
論
義

▼

百法明門論論義

意。
要
人
識
破
妄
相
以
會
歸
一
心
耳。
故
今
依
生

唯
識
一
宗。
專
在
名
相
上
作
活
計。
不
知
聖
人
密

槃
門。
乃
二
宗
之
究
竟
也。
學
人
不
知
其
源。
至
談

定
要
會
歸
一
心
為
極。
此
唯
楞
嚴
所
說
一
路
涅

正
是
對
生
滅
所
立
之
真
如
耳。
是
知
相
宗
唯
識。

至
真
如
門
以
為
極
則。
其
唯
識
所
說
十
種
真
如。

修
行。
原
依
一
心
開
示。
其
所
證
入。
依
生
滅
門
悟

悟。
不
屬
聖
凡。
今
達
磨
所
傳
禪
宗
是
也。
其
教
中

拈
華
為
教
外
別
傳
之
旨。
乃
直
指
一
心。
本
非
迷

切
聖
凡
修
證
迷
悟
因
果。
皆
生
滅
門
收。
其
末
後

立
生
滅
門。
顯
一
心
有
隨
緣
染
淨
之
用。
如
知
一

二
門
為
聖
凡
之
本。
故
立
真
如
門。
顯
不
迷
之
體。

聖
凡
二
路
者。
是
由
一
心
真
妄
迷
悟
之
分。
故
以

門。
良
以
寂
滅
一
心。
不
屬
迷
悟。
體
絕
聖
凡。
今
有

別。
依
一
心
法
立
二
種
門。
謂
心
真
如
門。
心
生
滅

▲
▼

百法明門論論義

而
為
識。
以
湛
寂
之
體。
忽
生
一
念。
迷
本
圓
明。
則

證。
良
由
一
心
真
如。
有
大
智
慧
光
明
義
故。
今
迷

佛
性
不
失
不
壞。
以
有
真
如
自
體
可
證。
故
云
自

迷
中
之
佛
性。
是
為
本
覺。
以
眾
生
雖
迷。
而
本
有

證
分。
即
不
迷
之
真
如。
其
自
證
分。
乃
真
如
一
分

分．
相
分。
又
一
師
立
四
分。
增
證
自
證
分。
其
證
自

一
心
而
成
識
體。
故
此
識
有
三
分。
謂
自
證
分．
見

生
正
因
佛
性。
其
不
覺
義
者。
乃
根
本
無
明。
迷
此

覺
不
覺
義。
其
覺
義
者。
乃
一
心
真
如。
為
一
切
眾

生
滅
心
與
生
滅
和
合
成
阿
賴
耶
識。
以
此
識
有

相
宗
百
法
者。
正
的
示
萬
法
唯
識
之
旨
也。
以
不

二。
則
妙
悟
一
心。
如
指
諸
掌
矣。

變
起
根
身
器
界。
以
示
迷
悟
之
源。
了
此
歸
源
無

滅
門
中。
以
不
生
滅
與
生
滅
和
合
成
阿
賴
耶
識。

▲
▼

百法明門論論義

乘
聖
人。
皆
依
此
識
而
有
修
證。
通
名
世
出
世
法。

所
變
耳。
以
一
切
眾
生。
皆
依
此
識
而
有
生
死。
三

欲
知
唯
識。
要
先
明
此
百
法。
以
此
百
法。
乃
八
識

百
法
明
門。
謂
明
此
百
法。
可
入
大
乘
之
門
矣。
故

出
綱
要。
總
成
百
法。
已
盡
大
乘
奧
義。
故
造
論
曰。

相
宗
法
門。
又
見
其
繁。
乃
就
六
百
六
十
法
中。
提

可
謂
簡
矣。
及
至
天
親
菩
薩
從
兜
率
稟
受
彌
勒

特
出
六
百
六
十
法。
造
瑜
伽
師
地
論
以
發
明
之。

鈍
根
眾
生
難
以
修
習。
故
就
萬
法
中
最
切
要
者。

者。
始
因
彌
勒
菩
薩
修
唯
識
觀。
見
得
萬
法
廣
博。

識。
此
實
相
宗
之
本
源
也。
今
唯
識
宗。
但
言
百
法

皆
依
八
識
見
相
二
分
之
所
建
立。
故
云
萬
法
唯

是
為
見
分。
是
知
一
切
眾
生
世
界
有
相
之
萬
法。

名
為
相
分。
將
本
有
之
智
光。
變
為
能
見
之
妄
見。

將
本
有
無
相
之
真
如。
變
起
虛
空
四
大
之
妄
相。

▲
▼

百法明門論論義

阿
賴
耶
識。
亦
名
無
沒
識。
又
名
含
藏
識。
此
八
識

那
識。
亦
名
意．
亦
名
染
淨
依。
俗
呼
傳
送
識。
第
八

者。
謂
眼
識．
耳
識．
鼻
識．
舌
識．
身
識．
意
識．
第
七
末

法
有
十
一。
不
相
應
行
法
有
二
十
四。
然
心
法
八

十
四
者。
謂
一
心
法
有
八。
心
所
法
有
五
十
一。
色

為
性
相
之
宗
本。
則
了
無
剩
法
矣。
其
有
為
法
九

我。
故
總
無
之。
所
以
論
主
標
一
切
法
無
我
一
句。

種
故
一
切
兩
字。
包
括
殆
盡。
雖
云
出
世。
猶
未
離

名
有
為
法
有
九
十
四。
出
世
間
名
無
為
法
有
六。

今
言
百
法。
通
名
有
為
無
為
世
出
世
法。
其
世
間

一
心
之
義
顯
矣。
由
是
觀
之。
何
相
而
不
歸
性
耶。

破
聖
凡
之
我
見
耳。
我
見
既
離。
則
八
識
無
名。
而

字。
便
見
世
尊
出
世
說
法
四
十
九
年。
單
單
只
說

首
標
云。
如
世
尊
言。
一
切
法
無
我。
即
顯
此
一
無

即
此
百
法
收
盡。
然
一
切
聖
凡。
皆
執
為
我。
故
論

▲
▼

百法明門論論義

三．
善
心
所
有
十
一。
謂
信．
進
與
慚．
愧．
無
貪
等
三

二．
別
境
五
法。
謂
欲．
解．
念．
定．
慧。

一．
遍
行
五
法。
謂
意．
觸．
受．
想．
思。

心
所。
分
為
六
位。

乃
橫
說
八
識
王
所
業
用。
故
不
同
耳。
其
五
十
一

心
王。
念
即
心
所。
法
即
善
惡
境
界。
此
唯
識
相
宗

染
心。
但
云
心
念
法
異
一
語
而
已。
然
心
即
八
識

但
豎
說
三
細
六
麤
生
起
之
相。
通
名
五
意。
六
種

而
奴
僕
作
惡
累
及
主
耳。
起
信
論
中
不
分
王
所。

心
所。
又
名
心
使。
如
世
人
家
之
奴
僕。
主
人
固
善。

會
造
業。
其
作
善
作
惡
者。
乃
心
所
也。
故
五
十
一

一
精
明
分
成
六
和
合。
八
識
心
王。
無
善
無
惡。
不

前
七
識
乃
屬
見
分。
以
為
心
用。
故
楞
嚴
云
元
以

通
名
心
王。
以
第
八
識
乃
自
證
分
為
生
死
主。
其

▲
▼

百法明門論論義

具
也。
而
有
麤
細
之
不
同。

屬
善
屬
惡
故。
此
五
十
一
心
所。
皆
作
善
作
惡
之

六．
不
定
法
四
者。
謂
悔．
眠．
尋．
伺。
以
此
四
法
不
定

諸
染
心。
三
義
皆
具
名
大。
具
一
名
中。
俱
無
名
小。

一．
自
類
俱
起。
二．
遍
染
二
性。
謂
不
善
有
覆。
三．
遍

根
本
煩
惱
分
位
差
別。
分
小
中
大
者。
以
有
三
義。

掉
舉．
失
正
念．
不
正
知．
散
亂。
所
言
隨
者。
乃
隨
其

無
愧。
大
隨
八
者。
謂
不
信
并
懈
怠．
放
逸
及
昏
沉．

恨．
惱．
覆．
誑．
諂．
驕．
害．
嫉．
慳。
中
隨
二
者。
謂
無
慚
并

五．
隨
煩
惱
二
十。
分
小
中
大。
小
隨
有
十
者。
謂
忿．

四．
根
本
煩
惱
有
六。
謂
貪．
嗔．
癡．
慢．
疑．
不
正
見。

根．
輕
安．
不
放
逸．
行
捨
及
不
害。

▲
▼

百法明門論論義

不
行。
便
是
不
容
作
意
耳。
觸
則
引
心
趣
境。
蓋
境

以
來。
未
嘗
離
念。
故
今
參
禪
看
話
頭。
堵
截
意
識

便
是
作
意。
此
生
心
動
念
之
始
也。
由
眾
生
無
始

作
意。
警
心
令
起。
不
論
善
惡。
但
只
熏
動
起
念
處。

發。
不
覺
動
念。
譬
如
潛
淵
魚。
鼓
波
而
自
踊。
是
為

田
中。
含
藏
無
量
劫
來
善
惡
業
習
種
子。
內
熏
鼓

即
此
名
為
大
定。
六
根
任
運
無
為
矣。
無
奈
八
識

遍
行
五
法。
則
一
念
不
生。
智
光
圓
滿。
現
量
昭
然。

迷
中。
雖
善
分
別。
況
是
待
緣。
亦
本
無
善
惡。
若
無

識
不
流
轉。
非
生
死
因。
其
六
識
元
屬
智
照。
今
在

正
屬
八
識
之
見
分。
其
七
乃
虛
假。
故
楞
伽
云。
七

照
境
之
用。
同
一
現
量。
亦
無
善
惡。
其
六
七
二
識。

無
善
惡
二
路。
其
前
五
識。
乃
八
識
精
明。
應
五
根

其
實
總
成
一
念。
以
第
八
識
元
一
精
明
之
體。
本

遍
行
五
者。
乃
善
惡
最
初
之
動
念
也。
雖
有
五
法。

▲
▼

百法明門論論義

則
業
行
自
消。
及
至
別
境。
則
不
能
止
矣。
言
別
境

雖
起
一
念
善
惡。
但
念
而
未
作。
若
肯
當
下
止
息。

別
境
五
者。
正
是
作
善
作
惡
之
心
也。
前
遍
行
五。

心。
故
起
信
云。
離
念
境
界。
唯
證
相
應
故。

所。
參
禪
只
要
斷
此
一
念。
若
離
此
一
念。
即
是
真

謂
遍
三
性。
八
識。
九
地。
一
切
時
也。
是
為
恒
行
心

流
注
生
滅。
言
遍
行
者。
謂
遍
四
一
切
心
得
行
故。

方
成
微
細
善
惡
總
為
一
念。
此
最
極
微
細。
故
云

役
自
心。
令
造
善
惡。
故
名
為
思。
其
實
五
法
圓
滿。

安
立
自
境。
施
設
名
言。
故
名
為
想。
微
細
不
斷。
驅

順
俱
非
境
相。
含
受
不
捨。
是
名
為
受。
境
風
飄
鼓。

二
境
返
觸
自
心。
故
名
為
觸。
此
妄
境
一
現。
則
違

發
出
現
行。
則
以
比
似
量
所
緣
前
塵
影
子
為
境。

有
二。
其
習
氣
內
熏
者。
乃
無
明
因
緣
所
變
為
境。

▲
▼

百法明門論論義

善
十
一
者。
善
謂
信．
慚．
愧．
無
貪
等
三
根．
勤．
安．
不

作
善
者
少。
而
作
惡
者
多
也。

則
有
根
本
煩
惱
六。
隨
煩
惱
二
十。
故
世
間
眾
生

業
不
過
善
惡
二
途。
其
善
業
止
有
十
一。
其
惡
業

能
成
辨
也。
上
乃
起
業
之
心。
下
乃
造
作
之
業。
其

此
五
法。
不
唯
善
惡。
即
出
世
修
行。
亦
須
此
五
乃

無
此
五。
縱
有
善
惡
之
念。
亦
不
能
作
成
事
業。
而

所
作
境。
了
然
不
疑
也。
此
五
別
別
緣
境
而
生。
若

專
一。
謂
於
所
觀
境。
專
注
一
心
也。
慧。
黠
慧。
謂
於

明
記。
謂
於
可
作
境。
令
心
分
明
記
取
不
忘
也。
定。

勝
解。
謂
於
境
決
定。
知
其
可
作。
不
能
已
也。
念
者。

於
所
樂
境。
希
望
欲
作。
此
正
必
作
之
心
也。
解
者。

因
前
遍
行。
作
後
善
惡。
體
通
麤
細。
欲
者。
樂
欲。
謂

者。
謂
別
別
緣
境。
不
同
遍
行。
此
乃
作
業
之
心
耳。

▲
▼

百法明門論論義

三
根
精
進
四
法
上
防
修
之
功
能
也。
行
捨
者。
由

縱
貪
嗔
癡。
無
精
進
心。
是
為
放
逸。
此
不
放
逸。
乃

則
身
心
輕
快
安
隱。
堪
任
善
行
也。
不
放
逸
者。
以

無
成。
輕
安
者。
謂
離
三
毒
麤
重
昏
懵。
如
釋
重
負。

世
有
淳
善
之
人。
無
精
進
力。
軟
暖
因
循。
故
終
身

心。
必
加
精
進
勇
猛。
善
行
方
增。
此
治
懈
怠
之
病。

是
為
三
善
根。
勤
者。
精
進
也。
既
斷
三
毒。
純
一
善

此
三
不
斷。
何
以
為
善。
故
皆
無
之。
若
無
此
三
毒。

嗔．
癡
三
者。
乃
根
本
煩
惱。
亦
名
三
毒。
作
善
之
人。

為
人。
既
具
信
心。
加
增
慚
愧。
則
善
法
自
成
矣。
貪．

故
不
親
惡
人。
不
作
惡
事。
經
云。
有
慚
愧
者。
可
名

此
慚
心。
則
惡
行
自
止。
愧
者。
愧
他。
謂
恐
人
譏
呵。

云
我
如
此
丈
夫
之
形。
又
解
教
法。
敢
作
惡
耶。
有

世
出
世
業
以
信
為
本。
故
首
列
之。
慚
者。
謂
自
慚。

放
逸．
行
捨．
及
不
害。
此
十
一
法。
收
盡
一
切
善
業。

▲
▼

百法明門論論義

而
善
法
繫
之
終
焉。

則
外
不
傷
生。
內
全
慧
命。
故
為
至
善。
如
儒
之
仁。

害
者。
謂
慈
愍
眾
生。
不
為
損
惱。
此
專
治
嗔。
不
嗔

可
隨。
但
撇
去
不
顧。
自
然
心
安。
蓋
撇
即
捨
耳。
不

工
夫。
但
妄
想
起
時。
莫
與
作
對。
亦
不
要
斷。
亦
不

則
任
運
無
功。
自
然
合
道
矣。
故
予
教
人
參
禪
做

直
矣。
初
用
力
捨。
名
有
功
用。
若
捨
至
一
念
不
生。

能
念
念
捨
之。
則
昏
掉
兩
捨。
自
然
令
心
平
等
正

昏
沉
掉
舉。
若
無
此
捨。
不
但
昏
掉
將
發
現
行。
若

念
遷
流
者。
乃
三
毒
習
氣
熏
發
妄
想。
不
覺
令
心

不
沉
掉。
故
平
等
耳。
言
行
蘊
中
捨
者。
以
行
陰
念

前
步。
則
後
步
不
進。
故
名
行
捨。
以
有
此
捨。
令
心

道。
以
念
念
捨
處。
即
念
念
人
處
如
人
行
路。
不
捨

精
進
力。
捨
貪
嗔
癡。
則
令
心
平
等
正
直。
任
運
入

▲
▼

百法明門論論義

此
十
為
小
隨。
無
慚．
無
愧。
此
二
為
中
隨。
不
信．
懈

隨
煩
惱
二
十
者。
謂
忿．
恨．
惱．
覆．
誑．
諂．
驕．
害．
嫉．
慳。

漂
流
苦
海。
故
名
為
使。

戒
取．
戒
禁
取
為
五
利
使。
由
此
煩
惱
能
使
眾
生

疑。
為
五
鈍
使。
不
正
見
分
五。
謂
身
見．
邊
見．
邪
見．

惱
之
過
也。
法
華
名
為
十
使
煩
惱。
謂
貪．
嗔．
癡．
慢．

執。
邪
見
更
甚。
所
以
修
行
難
入
正
行
者。
此
三
煩

見。
三
乘
能
斷
三
毒。
而
不
能
斷
此
三
法。
外
道
之

道
之
本。
慢
障
無
我。
疑
障
正
信。
不
正
見
障
正
知

乃
我
慢。
疑
乃
不
信。
不
正
見
即
邪
見。
此
三
法
障

傷
害
法
身。
斷
慧
命
者。
唯
此
為
甚。
故
首
標
之。
慢

本。
一
切
枝
末
從
此
而
生。
然
貪
嗔
癡。
名
為
三
毒。

煩
惱。
乃
二
種
我
法
之
根
本。
為
二
種
生
死
之
根

根
本
煩
惱
六
者。
謂
貪．
嗔．
癡．
慢．
疑．
不
正
見。
此
六

▲
▼

百法明門論論義

切
時
一
切
地。
此
心
所
之
差
別
也。
悔
不
定
者。
如

於
一。
以
不
同
前
五
位
心
所。
定
遍
八
識
三
性
一

伺
二
各
二。
謂
此
二
二。
各
具
善
惡
二
法。
故
不
定

不
定
四
者。
謂
悔．
眠．
尋．
伺。
論
曰。
不
定
謂
悔
眠。
尋

不
必
繁
解。
要
知
請
詳
唯
識。

愧
及
不
信
等。
與
上
善
法
相
返。
義
相
對
照
可
知。

則
昏
掉
不
信
等。
一
齊
俱
起。
故
名
為
大。
蓋
無
慚

則
一
切
不
善
心
俱。
大
小
俱
起。
名
中。
由
無
慚
愧

小
隨。
以
忿
等
十
法。
各
別
而
起
故。
其
無
慚
無
愧。

名
中。
大
小
俱
起
故。
行
相
麤
猛。
各
自
為
主。
故
名

二
性。
謂
不
善
有
覆。
遍
諸
染
心。
具
三
名
大。
具
一

言
小
中
大
者。
以
隨
有
三
義。
謂
自
類
俱
起。
遍
染

為
大
隨。
所
言
隨
者。
以
隨
他
根
本
煩
惱
而
生
故。

怠．
放
逸．
昏
沉．
掉
舉．
失
正
念．
不
正
知．
散
亂。
此
八

▲
▼

百法明門論論義

又
名
染
心。
又
名
煩
惱。
煩
者
擾
也。
惱
者
亂
也。
有

跡。
亦
名
心
路。
謂
心
行
處
總
名
妄
想。
又
名
客
塵。

應
故
同
時
起
耳。
此
心
所
法。
又
名
心
數。
亦
名
心

會
造
業。
其
造
業
者
乃
心
所
為
之。
以
此
與
心
相

心
所
者。
乃
心
家
所
有
之
法
也。
然
八
識
心
王
不

成
筭。
故
此
二
法
為
不
定
耳。
如
上
五
十
一
法
名

伺。
方
得
妙
辭。
如
刁
訟
之
人。
亦
由
尋
入
伺。
方
得

謂
麤
細
發
言。
言
不
定
者。
如
讚
佛
菩
薩。
初
尋
後

返
求
於
心。
意
言
籌
量。
麤
轉
為
尋。
入
細
為
伺。
所

耳。
言
尋
伺
者。
乃
作
善
作
惡
之
心。
將
作
之
時。
必

心
所
者。
能
令
身
心
昏
重
之
用。
但
非
一
定
善
惡

中
作
夢。
亦
不
定
善
惡。
論
說
眠
能
障
觀。
以
眠
為

不
自
在。
心
極
暗
昧。
此
非
善
惡。
故
名
不
定。
即
眠

悔
前
惡
事
不
作。
故
不
定
耳。
眠
謂
睡
眠。
則
令
身

作
惡
之
人。
改
悔
為
善。
悔
前
惡
行。
如
作
惡
之
人。

▲
▼

百法明門論論義

真
心
矣。
豈
直
專
數
名
相
而
已
哉。

相
宗。
要
人
識
破
此
妄
想
相。
則
容
易
妙
悟
本
有

以
妄
想
為
悟
心。
豈
非
自
顢
耶。
然
此
心
所。
名
雖

今
日
乃
見
此
是
煩
惱。
方
得
圓
明
了
了
耳。
今
人

跡
圓
明。
以
向
來
都
是
妄
想
用
事。
全
不
知
不
見。

示
如
來
藏
性。
徹
底
分
明。
而
自
述
所
悟。
但
曰
心

未
得
禪
定
而
便
自
為
悟
道
乎。
如
阿
難
蒙
佛
開

惱。
但
名
清
水
現
前。
而
沙
土
沉
底。
攪
之
又
濁。
況

永
斷
根
本
無
明。
故
修
行
人
縱
得
禪
定。
未
斷
煩

水
現
前。
名
為
初
伏
客
塵
煩
惱。
去
泥
純
水。
名
為

方
為
真
修。
楞
嚴
經
云。
如
澄
濁
水。
沙
土
自
沉。
清

然
渾
濁。
名
煩
惱
濁。
今
修
行
人
專
要
斷
此
煩
惱。

清
冷
水
投
以
沙
土。
則
土
失
留
礙。
水
亡
清
潔。
自

此
心
所。
擾
亂
自
心。
然
清
淨
心
中
本
無
此
事。
如

▲
▼

百法明門論論義

無
明
凝
結
成
四
大
妄
色。
故
云
依
空
立
世
界。
乃

阿
賴
耶
識。
則
靈
明
真
空。
變
為
頑
空。
於
頑
空
中。

澄
成
國
土。
知
覺
乃
眾
生。
此
言
因
迷
一
心。
轉
成

答
曰。
楞
嚴
經
云。
迷
妄
有
虛
空。
依
空
立
世
界。
想

成。
此
義
云
何。

問
曰。
此
五
根
身。
乃
眾
生
之
內
身。
言
攬
四
大
所

此
十
一
法。
通
屬
八
識
相
分
境。
以
唯
識
所
現
故。

落
謝
影
子。
屬
六
識
所
變。
一
半
屬
心。
一
半
屬
境。

所
八
法
所
造。
為
所
受
用
境。
其
法
塵
乃
外
五
塵

所
成
內
身。
為
識
所
依
之
根。
五
塵
亦
是
四
大
能

觸．
法
六
塵。
此
五
根
乃
八
識
攬
地
水
火
風
四
大

十
一
色
法
者。
謂
眼．
耳．
鼻．
舌．
身
五
根。
色．
聲．
香．
味．

已
上
雖
分
王
所。
總
屬
八
識
之
見
分。

▲
▼

百法明門論論義

位。
直
至
初
地。
方
破
此
執。
豈
易
易
哉。

出
分
段
生
死。
其
分
別
法
執。
從
初
信
心。
歷
三
賢

為
我
執。
根
塵
為
法
執。
二
乘
修
行。
但
破
身
見。
則

死
之
障
礙
耳。
所
言
分
別
我
法
二
執
者。
以
執
身

究
八
識
無
明
本
體。
故
身
心
世
界
不
消。
總
是
生

脫
身
心
外
遺
世
界
者。
正
要
泯
此
相
見
二
分。
單

根
外
六
塵
通
屬
八
識
之
相
分。
故
參
禪
必
先
內

云
知
覺
乃
眾
生。
是
為
五
蘊
之
眾
生
耳。
故
內
五

入
四
大
以
為
心。
所
謂
色
雜
妄
想。
想
相
為
身。
故

見
執
受
而
有
知。
真
心
無
量。
今
被
無
明
封
固。
潛

托
彼
四
大
以
為
我
身。
故
四
大
本
是
無
知。
因
妄

境。
妄
見
既
久。
則
搏
取
四
大
少
分
為
我。
而
妄
見

本
有
之
智
光。
轉
為
妄
見。
以
彼
妄
色
為
所
見
之

妄
想
澄
凝
所
成
之
國
士
耳。
由
有
四
大
妄
色。
則

▲
▼

百法明門論論義

此
六
種
法。
揀
異
有
為。
故
立
無
為
名。
雖
云
出
世

擇
滅
無
為．
不
動
無
為．
受
想
滅
無
為．
真
如
無
為。

無
為
法
有
六
種
者。
謂
虛
空
無
為．
擇
滅
無
為．
非

法。
下
六
無
為。
乃
出
世
法。

法。
乃
妄
識
所
計。
有
造
作
故。
故
名
有
為。
名
世
間

此
上
九
十
四
種
名
有
為
法。
以
是
眾
生
生
死
之

耳。

義
有
多
解。
非
所
急
務。
故
不
必
一
一。
恐
妨
正
行

差
別。
以
是
我
所
執
之
法。
故
亦
列
在
有
為
法
數。

能
作
善
作
惡。
故
非
心
所。
但
係
唯
識
所
計
分
位

所
色
等。
故
名
不
相
應。
以
不
與
心
王
相
應。
以
不

三
法
上
一
分
一
位
假
立
得
等
之
名。
揀
非
心
心

二
十
四
種
不
相
應
者。
此
乃
色
心
分
位。
蓋
依
前

▲
▼

百法明門論論義

謂
不
由
擇
力。
緣
缺
所
顯。
即
實
教
菩
薩
以
如
實

滅。
故
曰
證
滅
高
證
無
為。
實
在
二
乘。
非
擇
滅
者。

薩
分
斷
分
證。
及
二
乘
所
證
涅
槃
空
法。
正
屬
擇

斷
諸
障
染。
所
顯
真
理。
故
立
斯
名。
此
在
權
教
菩

擇
滅
無
為
者。
擇
謂
揀
擇。
滅
謂
斷
滅。
由
無
漏
智。

虛
豁
無
有
造
作。
以
作
下
五
無
為
真
諦
之
喻
耳。

實
一
心
之
別
稱
也。
此
中
虛
空。
義
通
大
小。
正
取

以
體
絕
妄
染。
故
如
虛
空。
此
乃
大
乘
法
性
真
空。

此
則
直
指
法
界
性
空。
即
起
信
所
云。
如
實
空
鏡。

令
心
所
向
皆
無
礙。
又
云。
清
淨
法
身。
猶
若
虛
空。

佛
境
界。
當
淨
其
意
如
虛
空。
遠
離
妄
想
及
諸
取。

此
虛
空
喻。
有
大
小
不
同。
如
華
嚴
云。
若
人
欲
識

體
若
虛
空。
無
所
造
作。
下
五
無
為。
通
以
此
喻。
然

滅
盡
定
耳。
虛
空
無
為
者。
從
喻
得
名。
謂
無
為
法。

法。
實
通
小
乘。
以
不
動
乃
三
果
那
含。
受
想
滅
乃

▲
▼

百法明門論論義

俱
生
我
法
二
執。
此
二
種
執。
始
從
凡
夫
外
道
二

執。
有
麤
有
細。
麤
者
名
分
別
我
法
二
執。
細
者
名

無
我。
此
二
無
我。
直
顯
一
心
之
源
也。
蓋
我
法
二

言
無
我
者。
略
有
二
種。
一
補
特
伽
羅
無
我。
二
法

答
云
何
一
切
法
也。
下
答
云
何
為
無
我。

未
盡
一
心。
故
是
相
宗
之
極
則。
此
上
百
法。
乃
總

八
識
體
中
本
覺。
及
真
如
門。
乃
對
生
滅
之
真
如。

計。
此
正
唯
識
所
證
十
種
真
如。
若
依
起
信。
正
是

非
倒
妄。
不
妄
不
變。
名
為
真
如。
以
遠
離
依
他
遍

滅
盡
定。
此
與
不
動
皆
屬
二
乘。
真
如
無
為
者。
理

為
者。
無
所
有
處。
想
受
不
行。
名
受
想
滅
無
為。
通

動
搖
身
心。
得
不
動
名。
即
五
那
含
定。
受
想
滅
無

者。
謂
第
四
禪。
離
前
三
定。
三
災
不
至。
無
喜
樂
等

觀。
觀
諸
法
性
本
自
寂
滅。
以
立
此
名。
不
動
無
為

▲
▼

百法明門論論義

如。
論
云。
現
前
立
少
物。
謂
是
唯
識
性。
以
有
所
得

涅
槃。
二
乘
所
執
偏
空
涅
槃。
菩
薩
所
執
取
證
真

法
執。
即
身
心
世
界
六
塵
依
報。
外
道
所
執
妄
想

乘
之
義
也。
法
無
我
者。
謂
我
所
執
之
法
也。
凡
夫

談
耳。
其
實
佛
意
以
聖
教
量
盡
皆
破
之。
方
極
大

凡
夫
分
別
之
我。
未
及
聖
人。
蓋
就
相
宗
一
往
所

我
執。
以
取
變
易
生
死
之
微
苦
者。
今
論
中
但
說

地
上
菩
薩
未
破
藏
識。
七
地
已
前
俱
未
離
俱
生

言
也。
其
實
二
乘
所
執
蘊
即
離
我。
及
涅
槃
我。
與

外
道
所
執
之
神
我
以
取
分
段
生
死
之
苦
者
而

為
所
取。
此
蓋
就
凡
夫
所
執
分
別
五
蘊
假
我
及

有
情
數
數
起
惑
造
業。
名
為
能
取。
當
來
五
趣。
名

二
執
皆
在
此
中。
言
補
特
伽
羅。
云
數
取
趣。
謂
諸

執。
即
證
一
心。
是
名
為
佛。
今
此
二
無
我。
則
麤
細

乘。
歷
三
賢
十
聖。
直
至
等
覺。
方
纔
破
盡。
破
此
二

▲
▼

百法明門論論義

行
路。
可
不
敬
哉。

旨。
致
使
聖
教
不
明。
而
有
志
參
禪
者。
欲
得
正
修

學
者。
但
只
分
別
名
相。
不
達
即
相
即
性
歸
源
之

源。
故
皆
無
之。
此
實
即
相
歸
性
之
極
則
也。
嗟
今

邊
收。
故
今
生
滅
情
忘
聖
凡
不
立。
方
極
一
心
之

二
我。
以
雖
證
真
如。
猶
屬
迷
悟
對
待。
總
屬
生
滅

人
法
二
我。
六
種
無
為。
乃
二
乘
菩
薩
所
執
人
法

竟
覺。
是
則
按
此
百
法。
前
九
十
四。
乃
凡
夫
所
執

起。
心
無
初
相。
遠
離
微
細
念
故。
得
見
心
性。
名
究

空
時。
即
入
果
海。
即
起
信
云。
菩
薩
地
盡。
覺
心
初

故
未
盡
異
熟。
尚
屬
因
果。
直
至
金
剛
道
後
異
熟

等
真
如。
尚
起
貪
著。
是
謂
微
細
法
執。
此
執
未
空。

謂
存
我
覺
我。
俱
名
障
礙。
故
八
地
菩
薩
已
證
平

故。
非
實
住
唯
識。
以
有
證
得。
是
為
微
細
法
執。
所

▲
▼

百法明門論論義

百
法
論
義
︵
終
︶

▲

百法明門論論義